ARQUITECTURA AUTOR

Jorge Lobos

COMIT EDITOR
Peder Duelund Mortensen, Prof. asociado, cand. Arq. MAA
Jrgen Eskemose Andersen, Prof. asociado, cand. Arq. MAA
Mara Gmez-Guillamn, Arq. MAA
Giovanni Maciocco, Prof. emrito UNISS, ex-director Dept. Arq. UNISS
Jorge Lobos Contreras, Prof. asociado UNISS, master ETSAB, Arq. FAU
Copyright MMXIV
Jonna Majgaard Krarup, ex-Director Institute 3 KADK
K.A.D.K , Jorge Lobos Contreras y ARACNE editrice S.r.l.
Katrine Lotz Director Institute 3 KADK
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WORKSHOP 5x5 CONCEPTO
Jorge Lobos, Profesor visitante KADK, Prof. asociado UNISS
info@aracneeditrice.it
Jrgen Eskemose, Prof. asociado, cand. Arq. MAA KADK
Maria Gmez-Guillamn, Prof. asociado. Arq. MAA Dept. 7 KADK
via Raffaele Garofalo, 133/AB
00173 Roma
COPYRIGHT
2013 Autor & The Royal Danish Academy of Fine Arts of Copenhagen.
(06) 93781065
www.earchitecture.dk & www.kadk.dk

DERE CHOS
ISBN 978-88-548-5993-7
Reservados todos los derechos
TEXTO
Jorge Lobos
internacionales de traduccin,
digitalizacin, reproduccin y transmisin de la obra en parte o
en su totalidad en cualquier medio, formato y soporte
TRADUCCIN
ingls- espaol
No se permiten las fotocopias
Jorge Lobos
sin autorizacin por escrito del editor

HUMANOS
DISEO GRFICO

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Conservation
Layout Vicki Thake
No part of this book may be reproduced

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HUMANOS
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Royal Danish Academy of Fine Arts
any other means, without publishers authorization.
EDITORIAL

Design and
Aracne editrice, Roma

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Impreso en -------- 2014
por ERMES. Servizi Editoriali Integrati S.r.l.
FONDOS

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00040 Ariccia (RM) via Quarto Negroni, 15

Architecture,
The Royal Danish Academy of Fine Arts, School of Architecture. KADK Denmark

of Architecture
En nombre de Aracne editrice S.r.l. of Rome
Dipartimento di Architettura di Alghero, UNISS Italy

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ISBN

Schools of .4
Primera edicin English: mayo 2013
Segunda edicin Espaol ------- 2014 JORGE LOBOS 978-88-548-5993-7

School
Roma y Copenhague The
INSTITUCIONES
Real Academia de Bellas Artes de Copenhague, KADK. DK
Universidad de Sassari, UNISS. IT
Universidad Autnoma de Aguascalientes, UAC. MX
Universidad de Kocaeli, Estambul, MTF. TR

03 Universidad de Chile, FAU. CL

03
Universidad Austral de Chile, UACH. CL
Emergency Architecture & Human Rights
ARQUITECTURA Y DERECHOS HUMANOS
03

NDiCE
I PRLOGO PAGINA 9 III WORKSHOP 5x5 PAGINA 121
ARqUitECtURA Y EMERGENCiAS
Lene Dammand Lund, Rector MAA, MBA MAPA DE MEGACiUDADES
MAPA WORKSHOP
NUEvOS ROLES DE LA ARqUitECtURA MAPA DE CASOS
Arnaldo Cecchini, Director DADU-UNiSS
iNDiA, BOMBAY Favelas
EGiPtO, EL CAiRO Ciudad de la Basura
II ARqUitECtURA Y DERECHOS HUMANOS PAGINA 13 JAPN, tOKiO terremoto & Maremoto
Jorge Lobos, Profesor UNiSS tURqUA, EStAMBUL terremoto
introduccin BRASiL, SAO PAULO, Favelas
1 Procesos Culturales MJiCO, CiUDAD DE MJiCO Crisis Social
2 Emergencias Humanitarias CHiLE, SANtiAGO Protestas Polticas
3 Proyectos para igualdad social ESPAA, MADRiD Protestas Polticas
4 Sostenibilidad Social itALiA, ROMA vivienda de bajo costo
5 Democratizacin de la Arquitectura CUBA, LA HABANA Huracanes
6 viviendas de Bajo Costo y Favelas vALDiviA, CHiLE Emergencias Humanitarias
7 Arquitectura Poltica & Utopa
8 Ciencia y Arquitectura
9 Procesos Educacionales & Aumento de los Roles del Arquitecto IV EL SUR GLOBAL PAGINA 231
Jrgen Eskemose, Profesor KADK

ARtCULOS PAGINA 109

iNvEStiGACiN iNtERDiSCiPLiNARiA EN REFUGiOS DE EMERGENCiA
Olga Popovic Larsen, Profesor KADK
& Daniel Sang-Hoon Lee, Profesor Asistente KADK

PROYECtO ARqUitECtNiCO vs. PROYECtO DE ARqUitECtURA

Maria Gmez-Guillamn, profesor KADK

ESCOLA DA CiDADE
Ciro Pirondi, Director de Escola da Cidade, Sao Paulo, Brasil
6

MEtROPOLiS & MEGACiCitiES

 ArquItecturA y emerGeNcIAs

PRLOGO
Una de las competencias fundamentales de los arquitectos, es traducir los valores de la sociedad al diseo
y preservacin del ambiente fsico. La arquitectura nunca es, solo, esttica, funcin o un asunto tcnico; hay
siempre una intencin social, una expresin de lo valores de cada individuo.

El terico organizacional Edgar Schein ha desarrollado una teora sobre la organizacin cultural, la cual describe
esta exacta transferencia. Schein habla de tres niveles: La esencia de una cultura que el llama supuestos.
Son todo lo que nosotros damos por seguro y que no admite discusin. Por ejemplo, el hecho que los padres
deben amar a sus hijos. El siguiente nivel son los valores o principios sociales tales como la democracia,
derechos humanos, libertad o la lealtad. El nivel externo de la organizacin cultural, son los artefactos, los cuales

asunto es que una capa es nada sin la existencia de la otra. No tiene ningn sentido el trabajo de un arquitecto
si no est basado en los valores y supuestos comunes que forman una cultura. Como tu puedes mejorar la
calidad de vida de las personas si no tienes ninguna idea de cmo ellos viven e interactan?

En los pases nrdicos existe una estrecha relacin entre supuestos, valores y arquitectura. La idea del Estado
de Bienestar est expresada en todo nuestro entorno fsico; la idea que todo nio deberla tener libre acceso a un
libro, est expresada a travs de las numerosas libreras que animan a los nios a leer y descubrir nuevos libros.

El Estado de Bienestar no es comn a todas las sociedades, y la arquitectura hecha de materiales perdurables

Lene Dammand Lund, Dinamarca principios sociales bsicos y los valores no deberan encontrar una forma fsica a travs de la arquitectura. En las
Rector
Arquitecto MAA, MBA sociedades con mayores necesidades la arquitectura es una manera de empoderar a las personas en su propia
La Real Academia de Bellas Artes de Copenhague, Dinamarca
Escuelas de Arquitectura, Diseo y Conservacin organizacin cultural.

8 9
 NueVos roLes De LA ArquItecturA

PRLOGO
tiene un punto de verdad, en el sentido de el derecho a la ciudad del cual habla Lefebvre, es en el fondo el
derecho a la posibilidad de tener una vida, uno de los derechos humanos.
El derecho a la ciudad no es verdaderamente adquirido en ninguna parte del mundo. La gran crisis de los ltimos
aos ha debilitado, casi en todos los lugares, la realizacin de este derecho.

La crisis que estamos viviendo puede ser una oportunidad. La oportunidad de que nada podr ser como fue.
No quiero decir que se saldr de la crisis saliendo del capitalismo en crisis, pero seguramente esta salida no se
producir por los modelos de desarrollo del capitalismo industrial (aquel de los treinta gloriosos aquel en cual
el desarrollo iba a la par con el crecimiento, aunque sea a pesar de la devastacin medio ambiental) ni del turbo-
capitalismo (aquel del incremento espantoso de la desigualdad y del crecimiento sin desarrollo)
que sea el desarrollo de una economa verde ms tradicional, que sea con una u otra forma de decrecimiento, que
sea la revaloracin del municipalismo, que sea una reconstruccin del Estado de Bienestar menos centralizado,
deber cambiar mucho el modo de producir y de consumir.
Cambiar en la direccin de reducir la desigualdad social, los residuos, el consumo de territorio, en el sentido de

Si as fuese, tendramos grandes ocasiones de trabajo para los arquitectos.

He puesto comillas, porque tambin los arquitectos debern cambiar aspiraciones y modelos.

En primer lugar aspiraciones y modelos a rechazar.

Aquel de hacer referencia al mundo de los semidioses (el uno por ciento del uno por ciento). A las obras
faranicas para obsequiar al poder de los nuevos ricos. A la intervencin artstica descontextualizada y
desresponsabilizada, aunque aqu sea el uno por ciento (por mil?) contra el 99%, aunque muchos del 99%
se reconozcan en el plano simblico del deseo de aquel 1%. Aquellos modelos son devastadores, social y
culturalmente.

En segundo lugar, aspiraciones y modelos a construir.

Aquellos de la responsabilidad social, del derecho a la vivienda, del derecho a la ciudad, del derecho a la

justo, rico en oportunidades de trabajo.

evaluacin, mitigacin y prevencin de desastres, educacin ciudadana, activismo social. Roles que este libro
Arnaldo cecchini, italia explica en el captulo sobre Educacin. Nuevos roles para el arquitecto del siglo XXi como constructor de paz,
Director Departamento de Arquitectura Diseo y Urbanismo (DADU) igualdad y democracia.
Universidad de Estudios de Sassari, Cerdea, italia todos en la perspectiva de favorecer el derecho a la ciudad.

10 11
 DERECHOS HUMANOS
ArquItecturA & DerecHos HumANos
INtroDuccIN1
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y
el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales
necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u
otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de
matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social. (Artculo 25, Declaracin Universal
de Derechos Humanos2

Esta es la nica y primera referencia concreta que existe a la arquitectura en la Declaracin Universal de los

considerada en la arquitectura como un documento fundacional de nuestra labor profesional.

Luego de 50 aos en que el planeta estuvo centrado en otras luchas geopolticas, ha reaparecido en mltiples

soporte tico de la sociedad futura. Para algunos una nueva utopa, para muchos otros un deber tico con
nuestros semejantes, con las futuras generaciones y con el destino del planeta.

La arquitectura en este debate tiene algo que decir. El objetivo de este libro es dar pasos en esa direccin,
recopilando la literatura que se ha escrito al respecto, revisitando algunos de los muchos proyectos de
arquitectura y arquitectos que han y estn trabajando en esta dimensin de la profesin y, lo ms importante,
elaborando las bases de temas que dentro de la arquitectura se ven tocados por los Derechos Humanos. Nuestro

asociar a los Derechos de todos los hombres y mujeres.

1 Captulos 1 Procesos culturales, 3 Proyectos para igualdad social, 4 Sostenibilidad social: Un reacercamiento a la sociologa y 5
Democratizacin de la arquitectura, son mi tesis en EtSAB-UPC Barcelona, Espaa, 2006 y 2007,
Jorge lobos, Chile direccin profesor Josep Muntagnola.
Arquitecto Universidad de chile
Master en teora y proyecto EtSAB Barcelona, Espaa Santiago 2010.
Profesor Asociado Universidad de Estudios de Sassari, italia. introduccin Arquitectura y Derechos Humanos y el apartado Nuevos roles de la Arquitectura en captulo 9,
Profesor visitante en La Real Academia de Bellas Artes de Copenhague, Dinamarca
Fundador de Arquitectura & Derechos Humanos El captulo 1 procesos culturales, revisado Editorial Committee of Arquitectura & Educao (AE) Lisboa 2013.

2 ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACiONES UNiDAS (1948) Declaracin Universal de los Derechos humanos, 10/12/1948

12 13
 DESDE LA ARqUitECtURA DE LA CULtURA A LA ARqUitECtURA DE LOS DERECHOS HUMANOS
Este texto sobre Arquitectura y Derechos Humanos, se inici hace dos o tres dcadas con el proceso terico de
en el Archipilago de Chilo, donde un grupo de arquitectos, socilogos, artistas e intelectuales se mudaron a
vivir en los aos 70s y 80s, escapando de la dictadura militar que en esos momentos gobernaba Chile, como
suceda en otros muchos pases del continente. Estos profesionales encontraron un lugar arquitectnico y
culturalmente fascinante, no descubierto previamente por los arquitectos. Un universo de madera, que cambi
El paso de un concepto a otro, desde los Procesos Culturales, acuados en Sudamrica en los 80s y 90s, a los
Derechos Humanos en los 2000s, no pasa necesariamente por una consecuencia directa y unvoca, ms bien,
fue una casualidad, un accidente dentro de la bsqueda de evolucin de todo concepto y especialmente de
evolucin de la arquitectura. Decimos que esto es azar, pues dentro de las muchas posibilidades que podran
caban, el estudio de los procesos culturales deriv de forma natural en el estudio de los Derechos Humanos.
quizs el elemento clave en esta evolucin fue cuando comenzamos a trabajar a mediados de los 2000s con el
indonesia de Diciembre del 2004, que produjo gran impacto meditico.
Este problema de Emergencias Humanitarias en la arquitectura, ha sido muy poco desarrollado en nuestra
profesin, y de inmediato plante dos elementos bsicos:
1 Cuando ests en medio de una Emergencia Humanitaria, en plena crisis en una gran ciudad o en un pas,
importa muy poco a que cultura perteneces, ms bien importa cul es tu capacidad humana para coexistir con
los otros y establecer nuevos sistemas para subsistir.
2 Cuando pasa la emergencia inmediata y comienza el proceso de buscar soluciones para la crisis Humanitaria, lo
que se denomina reconstruccin, adquieren nuevamente importancia los procesos culturales de cada comunidad.
No se puede desarrollar ningn proyecto ni idea de arquitectura, de relativo xito social y permanencia, sin
considerar los particulares procesos identitarios de cada territorio.
El camino de derivar a los Derechos Humanos, se debe tambin a que los procesos culturales son parte de
los Derechos de todos, pero no al inverso. Los Derechos Humanos no pueden estar supeditados a diversos o
particulares procesos culturales de cada territorio. Esto ltimo llevara a una relativizacin inaceptable de estos
valores universales y lentamente a su invalidez y caducidad. Es decir, los Derechos Humanos son un concepto
mayor y genrico que los procesos culturales. Los Derechos Humanos son un gran paraguas conceptual y tico
para una serie de preocupaciones sociales que la arquitectura ha tenido durante el ltimo siglo.
Por otra parte, cuando el foco se pone en los Derechos humanos, cambiamos el eje de la autora y responsabilidad
del proyecto. Pasamos desde el arquitecto como portador de la autoridad, al usuario como un ser con derechos
14
y no solo con necesidades, que puede y debe ser parte activa de la produccin del proyecto arquitectnico y
urbano, por el bien de la coexistencia y democratizacin de la co-ciudad.
El arquitecto en este sistema pierde el monopolio absoluto de control del proyecto, incluso se debe discutir la
de los ciudadanos del siglo XXi.
El ciudadano pasa de ser un agente pasivo e infantilizado por la arquitectura, sin voz y con muy poca opinin
de considerar, para transformarse en un agente cultural, activo, portador de conocimiento, talentos y
responsabilidades en el desarrollo de las ciudades y lugares en que todos vivimos.
El concepto de Derechos Humanos lleva en si deberes del arquitecto, que el concepto de Cultura no necesariamente
recoge, o que deja al libre albedro del arquitecto si los usa o no. En el caso de los Derechos Humanos, como eje de
la accin urbana, obliga al arquitecto a un cierto comportamiento tico y socialmente responsable que no puede
una creacin cada vez ms colectiva con sus capacidades y valores culturales y, con las responsabilidades que
esto implica.
Ha sido importante trabajar con el concepto de Cultura y Civilizacin en las ltimas dcadas, para aclarar la
pertenencia universal que tienen los Derechos Humanos a los procesos civilizatorios o lo que es igual, al gran
proceso cultural de la humanidad. Este proceso universal de la humanidad es diferente a los procesos culturales
particulares de cada lugar, nacin o territorio. Diferencia que es necesario hacer evidente.
Es importante tambin mencionar que cuando hablamos de procesos culturales, estamos hablando
poltica y como gran expresin de las artes.
La diferencia entre ambos conceptos; Derechos Humanos y cultura, de la cual privilegiamos los Derechos
Humanos en la arquitectura y la sociedad, es debido a que los Derechos Humanos, no dejan duda alguna
acerca de los valores que deben inspirar nuestra organizacin social en el sentido ms inclusivo, democrtico y
la vida en comunidad y que ofrece la evolucin del conocimiento de la humanidad.
El tema de los procesos culturales en cambio, en el cual no pretendo ni de asomo poner en duda por su enorme
valor e importancia universal, especialmente para la arquitectura, deja sin embargo en la ambigedad algunos
procesos humanistas. En otras palabras, en algunas ocasiones, no pocas, el seguir procesos culturales radicalizados
y fanatizados, nos puede llevar a discriminacin, segregacin y falta de libertades. Esto lamentablemente podra
Repito, no pretendemos dudar de la necesidad y urgencia de valorar diversidades culturales, especialmente
como parte de la identidad necesaria de cada comunidad, grupo o ciudadana del planeta. Esto es un derecho de
todos y solo puede enriquecer nuestra sociedad en el sentido ms positivista, democratizarla y agregar valores
y matices culturales a nuestra experiencia como seres humanos.
Sin embargo debemos estar atentos a la delgada lnea, que en algunos casos separa la bien intencionado
valoracin de la identidad, con las expresiones de exclusin, la xenofobia, los nacionalismos y los fanatismos
15
 Como no est en la arquitectura la solucin de esta desviacin social, preferimos ampararnos en un concepto
que no deje margen de error al respecto a la hora de construir una sociedad ms democrtica y ms tica.
Para esto podemos sin ningn prejuicio, incluir el tema de los procesos culturales bajo el paraguas de los Derechos
Humanos, para evitar cualquier tentacin nacionalista, xenfoba o fundamentalista que pueda, tambin utilizar
la arquitectura, como un arma arrojadiza para la exclusin y segregacin.
Los ejemplos ms claros de como en algunas ocasiones los procesos culturales podran llevar a tener efectos
contrarios a los Derechos Humanos, los podemos ver en la misma Europa, ejemplo mundial de democracia:
El caso de EtA en Espaa, que en pos de la supuesta defensa de valores culturales, identitarios y nacionales,
estndar de bienestar social. Estos grupos utilizan incluso la Lengua como un elemento de divisin y segregacin
entre los ciudadanos y no como un elemento para vincularnos, entendernos y comunicar lo mejor de nuestra
naturaleza humana, es decir usar el lenguaje para crear incomunicacin en lugar de crear comunidad de ideas y
Otros casos tan evidentes son los regmenes ultra nacionalistas y fundamentalistas religiosos, como el de
irn o de algunos sectores Estado Unidenses, sobre los cuales no es necesario hacer mayores precisiones a su
xenfoba mirada del mundo, del bien y del mal.
Otro ejemplo paradojal es el Estado de israel cuando expulsa en el 2012 a refugiados sudaneses desde su pas
en funcin de su propia homogeneidad cultural israelita. Al parecer ha olvidado que es un Estado creado para
albergar refugiados de otra tragedia humanitaria el Holocausto. Medio siglo despus, israel no es capaz de
entregar la misma solidaridad y humanismo que demand de la comunidad internacional cuando sufri uno de
los ms horribles y conocidos actos de xenofobia de la humanidad, que ha merecido el repudio universal.
El caso de Sarkosy cuando expulsa gitanos desde Francia a Rumania, siendo todos ellos ciudadanos europeos,
so pretexto de ejercer la delincuencia, lo que disimulaba ms bien una limpieza tnica, pues a donde va a expulsar
a los ciudadanos franceses que pudiesen cometer actos delictuales?
estn en contra de los Derechos Humanos, solo queremos acentuar que en algunas ocasiones, los procesos
culturales, especialmente ligados a la idea de nacin nica o religin nica o raza nica, pueden ser utilizados
y manipulados en contra de los propios Derechos Humanos y en contra de los propios ciudadanos, hombres y
mujeres. Esto es una grave contradiccin conceptual y humanista. Especialmente por el enorme valor que tienen
los procesos culturales, cuando por ejemplo, dan visibilidad a grupos humanos que han estado apagados o
latentes, y que tienen riquezas y valores que pueden mejorar la existencia de millones de ciudadanos del planeta,
a sus personas y ciudadanos y tambin para dar una nueva mirada y ser un contrapeso a las sociedades ms
poderosas y a sus modelos de desarrollo.
16
Solo pretendemos recordar que el delicado lmite, entre la idea de valoracin de las identidades como necesidad
de existencia y de representacin social, con la idea de separacin de identidades por intereses econmicos,
El delicado juego entre individualizarse separndose de los dems, e individualizarse conviviendo con los dems,
es lo que se presta a interpretaciones y manejos de poder.
Por esta razn la valoracin de los Derechos Humanos por sobre los procesos culturales individuales es necesaria
y fundamental. Es exactamente la misma diferencia entre las libertades individuales y los intereses por el bien
colectivo de un pueblo. Es una lnea sutil, frgil y cambiante de acuerdo a los propios procesos culturales de cada
territorio. En este ejemplo, las libertades individuales seran las identidades culturales y los intereses por el bien
colectivo seran los Derechos Humanos.
En este sentido un concepto que puede llegar a ser antagnico a los Derechos Humanos es la idea de nacin
nica y radicalizada, el lugar comn de todos los que nacen en un mismo lugar.
Donde no hay nacin fundamentalista, no hay territorio de exclusividad a defender, no hay sentimiento de raza
que proteger, ni sentimiento de superioridad sobre los de fuera. La idea fundamentalista de nacin enfatiza la
condicin de nacimiento, muchas veces por sobre los valores humanistas. La defensa del territorio, puede llevar
a la hostilizacin para los que no son de ese territorio. Donde no hay territorio asociado a una nacin, todos los
seres humanos que viven o pasan por l, son iguales.
El territorio es el lugar de la arquitectura.
En la prctica, la realidad muestra que los grupos de poder que buscan asentarse en un territorio determinado
usan las identidades para dividir y acumular riqueza y poder, pues tambin otra paradoja; muchas de las
comunidades que ms pugnan por separase de las dems, son las ms ricas, las que llegan a un momento en que
la generosidad de compartir con los otros se transforma en un lastre, en un peso insostenible para el egosmo y
la avaricia social.
universal es solo una expresin ms de los procesos culturales. La diferencia entre uno y otro es que el proceso
que desarrollamos ms en extenso, en el apartado sobre procesos culturales.
Seguramente en algunos lugares y en algn momento determinado, ser mucho ms importante la valoracin
de los procesos culturales, entendidos como procesos de visibilidad de la identidad y de utilizar nuestras propias
fuerzas para surgir y evolucionar de acuerdo a las enseanzas de nuestros antepasados y particular historia.
Posiblemente en ese mismo lugar y en otro momento histrico, ser ms importante ver como ligamos esa
identidad cultural a un proceso global y ms amplio que su propio territorio cultural.
todo va a depender de la realidad particular de cada regin o pas, relativismo que debe tener un marco tico
y valrico. Este contenedor valrico lo puede aportar los Derechos Humanos, entendidos como el proceso
humanista por excelencia al que todos debemos tratar de llegar, como especie humana que cohabita en un
mismo planeta.
17
eL mIto LAs suPLIcANtes eN LA
trAGeDIA GrIeGA (esquILo 467 y 458 A.c.)
es quIzs uNA De LAs PrImerAs
mANIfestAcIoNes De DerecHos
HumANos eN LA LIterAturA UN RELAtO HiStRiCO ACERCA DEL SURGiMiENtO DE LOS DERECHOS HUMANOS

Cundo surge el tema de los Derechos Humanos en la historia?

uNIVersAL. LA DecIsIN De ProteGer Segn Fernando Savater3

de los derechos del hombre como un ideal poltico. Este se expresa en dos revoluciones:
La Revolucin francesa que lucha contra la monarqua y particularmente contra Luis Xvi para establecer los
derechos de igualdad de los hombres frente al poder.

A LAs muJeres eN LA cIuDAD De ArGos ante la ley.

No fue sImPLe NI obVIA. LAs 50 muJeres

Sin embargo podemos encontrar algunos tmidos vestigios de estos valores mucho antes a estas dos grandes
revoluciones sociales del mundo occidental. Estos vestigios los podemos descubrir en la literatura y en los
relatos histricos. Dos de ellos:

HuAN De uNA boDA No DeseADA, Pero 1 El mito Las suplicantes en la tragedia griega (Esquilo, datada entre 467 y 458 a.c.)
Cincuenta mujeres, las Danaides hijas de Dnos, huyen de los egipcios, que pretendan obligarlas a casarse con
ellos. Exhaustas llegan a la ciudad de Argos en Grecia, la ciudad de sus enemigos. tras ellas vienen los egipcios

PerteNecAN A LA NAcIN eNemIGA,

para llevarlas de regreso a su pas.
Las suplicantes imploran la proteccin a Pelasgo rey de Argos. Por primera vez surge la idea de porque no
refugiarlas? A pesar de pertenecer a sus rivales y se abre una disputa en la ciudad de Argos, contra los que
opinaban que era mejor entregarlas a los demandantes, que por lo dems eran sus enemigos y que no vena al

sIN embArGo eLLAs recIbIeroN LA caso defenderlas y aumentar los problemas con los vecinos, por lo dems eran tan solo mujeres.
El rey consulta a su pueblo el que decide darles proteccin. Esto pone en un gran dilema al rey. Si las protege
entra en guerra con Egipto, si las entrega, contradice la voluntad del pueblo.

ProteccIN. su coNDIcIN De seres

Al triunfar la idea de cobijarlas en la ciudad aunque no haban nacido en ella, eran de otro lugar, eran parte de
una nacin enemiga, prevalece su condicin de seres humanos, ser de la misma especie por sobre la nacin de
origen. Aqu se entiende tambin la ciudad como un lugar de refugio, de proteccin al hombre y la mujer por
igual. quizs una de las primeras muestras registradas de derechos humanos y de derechos de igualdad entre

HumANos PreVALecI Por sobre su hombre y mujer.

orIGeN. LA cIuDAD eN este reLAto

2: Los seres humanos slo tienen a los otros seres humanos.
Alvar Nez Cabeza de vaca4 (Espaa 1490-1560) descubridor espaol del sur de Florida. Huye por un
caudaloso ro despus de una batalla en la que haban sido diezmados y agotados, l sabia que en una de las
orillas de este ro habitaba, al decir de los indgenas, una tribu guerrera peligrossima los Sminolas de la Florida.

es coNcebIDA como uN LuGAr De Si naufragaba en la huida deba tratar de alcanzar la costa opuesta a los indgenas, junto con los pocos soldados
que le quedaban.
3 SAvAtER, Fernando (1999) Universalismo e identidades / civilizacin versus cultura Conferencia en EtSAM, Madrid

ProteccIN PArA Hombres y muJeres

4 NEZ CABEZA DE VACA, Alvar (2005) Naufragios y Comentarios Espasa-Calpe Madrid
NUEZ CABEZA DE VACA, Alvar (2000) Naufragios y Comentarios Col. Crnicas de Amrica Dastin, Madrid
NUEZ CABEZA DE VACA, Alvar (1542) Naufragios y Comentarios Zamora Espaa

Por IGuAL.
19
 Naufragan y por desgracia no les queda ms alternativa para salvar de la tragedia inmediata que nadar hacia
la ribera territorio de los peligrosos nativos de los cuales tenan noticias. Llegan a tierra exhaustos, donde los
estaban esperando los feroces indgenas. ven a sus verdugos cara a cara. Sin fuerzas y ante la inevitable muerte
que se aproxima, se arrodillan en crculo con las cabezas gachas, orando y esperando el momento cruel y atroz
nmero, lloran junto con ellos.
todos los seres humanos se parecen ms de lo que sus culturas dejan ver. Estas ancdotas se unen a
30.000 a 35.000 genes de los seres humanos.
Ambas, ancdotas literarias y ciencia contempornea, muestran esta aseveracin en la cual se fundamentan los
Derechos de los Hombres y Mujeres. La universalizacin y el conocimiento de los otros, agota las diferencias
entre los seres humanos, lo que tambin es parte de nuestra identidad, la nica a la cual todos pertenecemos.
En esta introduccin hemos destinado gran parte del texto a explicar la evolucin del concepto de Arquitectura
y Derechos Humanos desde el concepto de Arquitectura y Cultura. Hemos optado por esta opcin para explicar
el camino conceptual y origen de esta postura terica que alcanzamos slo por accidente y casualidad, como
gran parte de los descubrimientos que nuestra especie ha realizado. Pero tambin queremos dejar en claro que
nuestro objetivo es ver como estos conceptos impactan la arquitectura.
ArquItecturA De Los DerecHos HumANos
NUEvE tEMAS FUNDAMENtALES
El nfasis conceptual en los Derechos Humanos es fundamental a la hora de entender los problemas
contemporneos que tensan nuestra profesin, pues no es posible continuar comprendiendo nuestra disciplina,
tan solo, desde el punto de vista artstico y esttico.
La relacin entre Arquitectura y Derechos Humanos ha estado ausente en la teora de la arquitectura. Sostenemos
motivaremos nuevos roles profesionales y podremos llevar la experiencia acumulada durante cientos de aos
por la arquitectura a miles de millones de seres humanos ignorados en nuestra prctica profesional. Estas
en el mundo en que todos vivimos.
En el anterior libro Architecture for Humanitarian Emergencies 025 desarrollamos una introduccin al tema
Arquitectura y Derechos Humanos. En este libro nmero 03, desarrollamos 9 temas fundamentales que le
dan forma a este concepto, temas complementarios y en proceso de estudio, para analizar las posibilidades y
alcances de la relacin terica y prctica entre Arquitectura y Derechos Humanos
5 LOBOS, Jorge (2012) Architecture for Humanitarian Emergencies 02 Ed KADK, Copenhagen
20
Por otra parte estos 9 temas que mostramos a continuacin, son solo una sugerencia preliminar, para continuar
XX, especialmente en los aos 60s y 70s. Estos temas se superponen y algunos son coincidentes con los de la
Arquitectura Cultural, pero perfectamente podran ser ms de nueve o menos, este es un trabajo en evolucin y
necesita tiempo de maduracin para determinar cuales son los temas fundamentales de Derechos Humanos al
interior de la Arquitectura.
de la arquitectura del siglo XX, sin embargo ha tenido arquitectos e importantes obras, que de algn modo
lateral, indirecto o perifrico han desarrollado alguna expresin arquitectnica que considera estos elementos.
y Derechos Humanos que estamos desarrollando;
Yona Friedman6 (Budapest, Hungra 1923) arquitecto y urbanista.
Fabrizio Carola7 (italia 1931) arquitecto.
Eduardo Feuerhake (Chile, 1951) arquitecto, productor de arte y consultor UN Habitat. Fernando Ferreiro (Chile
1971) arquitecto y consultor UN Habitat Mozambique.
Shigeru Ban (Japn) arquitecto.
Carlos Gonzlez Lobo (Mjico) arquitecto.
Eladio Dieste (Uruguay 1917-2000) ingeniero civil
Escola da Cidade (Brazil)
Jo Nero (Sudfrica)
Santiago Cirujeda (Espaa)
Entre miles de otros arquitectos, conocidos o annimos, que trabajan silenciosamente en diversos pases del
mundo y consideran estos temas, de forma implcita o explcita, como esenciales en su trabajo cotidiano.
Estos arquitectos dan cuenta, de diverso modo, que esta preocupacin tica ha estado latente en el mundo de
la arquitectura en muy diversos lugares del planeta. Esta ha sido una preocupacin constante de la arquitectura
motivada por los valores del Movimiento Moderno de inicios del siglo XX, pero que sin embargo nunca ha
llegado a consolidarse como una clara y consciente expresin profesional, con un cuerpo terico y un grupo de
arquitectos militantes conscientemente en esta causa social y de equidad planetaria.
La bibliografa arquitectnica de las ltimas dcadas muestra esta carencia. tenemos una profesin centrada
bsicamente en valores estticos y de ndole formal. Cuestin de la que se discute constantemente en diversos
foros internacionales de arquitectura, como la Bienal de venecia del 2000, con el lema Mas tica y menos
esttica que sin embargo no pas de ser un slogan, pues indefectiblemente a la hora de decidir premios, obras
ciudadanos y la arquitectura de equidad social vuelve a quedar aparcada, como un tema puramente discursivo.
Retornamos dcilmente a la primaca de valores formales y principalmente estticos. Es para lo que nos
prepararon las universidades y lo que sabemos hacer.
7 SOPPELSA, Francesco (2012) Conversando con Fabrizio Carola t18 nmero 5 Ed Associaciot18 Barcelona
http://asp-es.secure-zone.net/v2/index.jsp?id=2067/4082/8153&lng=es
21
 Una de las razones para este fenmeno es que no contamos con un cuerpo disciplinar que nos ayude, por
ejemplo, en la evaluacin de proyectos de arquitectura desde una perspectiva social. Por lo cual debemos caer
una y otra vez en el conocimiento acumulado de la arquitectura que es eminentemente esttico, desde que la
arquitectura existi como disciplina profesional.

Creemos sin embargo, que el mundo da seas que esto puede cambiar, seas que no provienen desde la
arquitectura, si no desde las ciencias sociales y movimientos ciudadanos y polticos que cada vez ponen ms en
cuestin los poderes y la forma de relacionarnos que hemos desarrollado hasta ahora. Estos cambios deberan
tener alguna repercusin en la arquitectura de los prximos aos y se debiesen transformar en cuestiones
ineludibles para la profesin, como lo ha sido en las ultimas dcadas, la sostenibilidad, o como han sido los
valores de la esttica desde que existe la profesin.

Para desarrollar esta relacin conceptual entre Arquitectura y Derechos Humanos, o dicho de otra manera, para
explicar cuales son los temas de Derechos Humanos que se pueden desarrollar al interior de la arquitectura,

bsico a la hora de pensar cambios en la profesin:

1 PROCESOS CULtURALES
2 EMERGENCiAS HUMANitARiAS
3 PROYECtOS PARA EqUiDAD SOCiAL
4 SOStENiBiLiDAD SOCiAL
5 DEMOCRAtiZACiN DE LA ARqUitECtURA
6 viviENDA DE BAJO COStO Y FAvELAS
7 POLtiCA, ARqUitECtURA Y UtOPA
8 CiENCiA Y ARqUitECtURA
9 PROCESOS EDUCACiONALES Y NUEvOS ROLES DE LA ARqUitECtURA

22 23
1
1 Procesos cuLturALes
El concepto de Arquitectura Cultural, es un intento de avanzar en la formulacin de un cuerpo terico, que haga
conscientes los particulares valores humanos de cada territorio, en la produccin del proyecto arquitectnico.
Esta idea plantea la posibilidad que el arquitecto logre una mayor comprensin de estos valores culturales, para
transformarlos en una herramienta til al momento de disear y expresar las diversas sensibilidades y visiones
de mundo de los ciudadanos.

segunda globalizacin (inicios del s. XXi), ha tenido slo tibios intentos de hacer un correlato con la teora de la
arquitectura, a pesar que existen numerosas obras construidas que dan cuenta de estos procesos culturales en
distintos lugares del mundo.
En general la teora de la arquitectura del siglo XX y en particular la de las ltimas dcadas, se ha basado
en la primera globalizacin y no ha logrado an incluir en forma consciente y masiva estos diversos procesos

este campo, pues muchos de las seales que vemos en la vida contempornea van en esa direccin, una cada vez
mayor participacin de las individualidades culturales en las acciones pblicas y colectivas.

y su correlato con el concepto de civilizacin.

EL CONCEPtO DE CULtURA Y EL DE CiviLiZACiN

Las amplsimas acepciones de la palabra cultura en un mismo momento y a lo largo de la historia, han sido muy

en el libro Teora de la cultura8

ha tenido este vocablo. Este autor, junto con Gustavo Bueno9 y Fernando Savater, en diferentes momentos y

Finalmente una

que la arquitectura de la segunda mitad del siglo XX ha utilizado largamente este par dialctico; civilizacin y

Me parece fundamental la opinin de San Martn Sala, Gustavo Bueno y Fernando Savater, que desde el campo

intencin es demostrar el error en que cae la arquitectura al considerarlos ideas contrapuestas y trasladar esa
pugna a la forma arquitectnica. Esta accin distrae la atencin de un motivo ms relevante, la gran capacidad
que tiene la arquitectura de representacin cultural y que muchas veces desaprovechamos por no tener las

de cultura, nos permite aclarar y sostener la existencia de una Arquitectura de la Cultura, que comprende este par
conceptual, Cultura y Civilizacin, como una misma y nica cosa, ms all de los problemas puramente formales
y estticos en los que derivaba la pugna civilizacin versus cultura.

8 SAN MARtiN SALA, Javier (1999) Teora de la Cultura, Ed. Sntesis S.A. Madrid, Espaa
9 BUENO, Gustavo (1996) . Prensa ibrica, Barcelona
25
 EL CONCEPtO DE CULtURA
de cultura. Cuestin que puede ser de gran utilidad para la arquitectura:
A- El primero es la cultura como ideal superior, al que todos tenemos derecho. Dentro de esta primera idea
podemos decir que es una fuerza que moviliza afectivamente, que es un ideal con prestigio tan alto como la
libertad, la igualdad, la riqueza o la democracia.
En esta primera aproximacin tenemos una dimensin poltica de la idea de cultura, en ella estn desde los
Ministerios de Cultura hasta las Casas de Cultura, instituciones destinadas a impulsar y promover elementos de
ocio y arte de una sociedad.
las ideas clsicas de taylor y de la Antropologa de la Cultura o de la llamada etnografa.
C- La tercera idea es la de la cultura en sentido universal, es decir aquel conjunto de elementos que han surgido
en pueblos concretos pero que los han trascendido y se han asentado en todo el planeta como una cultura
mundial. Dentro de este ncleo se encuentra la idea de una cultura cosmopolita, cultura universal, aldea global,
o de la llamada civilizacin.
CiviLiZACiN, SiNNiMO DE CULtURA MUNDiAL
La tv es una tecnologa universal, como el mercado, el deporte, la poltica. Existe una cultura universal?
Porqu la constitucin nos asegura que todos tenemos derecho a ella? Si la cultura es un valor En que sentido
lo es? por ejemplo, Es el ftbol un elemento de la cultura universal? Segn San Martn Sala, Gustavo Bueno
10
pero esto no es ms
que escamotear el problema porque, segn San Martn Sala, ontolgicamente son lo mismo: por ejemplo el uso
del tabaco es un rasgo de las culturas precolombinas, al traspasar sus lmites americanos Deja de ser un valor
cultural y se transforma en uno civilizatorio, lo mismo que el baile, el ftbol, la ciencia o la tolerancia?
contrapuestos, como lo sostenan muchos pensadores sociales en las ltimas dcadas del siglo pasado. Para
Savater, civilizacin es una especie de supracultura que recoge lo mejor de las culturas particulares de cada
ideas de tradicin y modernidad o con las del Regionalismo Crtico de Frampton y tambin por supuesto, la
bipolaridad desde Latinoamrica en las ideas de Modernidad Apropiada de Cristian Fernndez Cox. todos
estos textos consideran estos trminos en su dimensin de conceptos contrapuestos y tensionan en direcciones
distintas un mismo proceso humano y entre ellos a la arquitectura.
26
Esto motiv a que muchos arquitectos realizarn proyectos bipolares, donde estos conceptos estaban en una
eterna lucha y disputa. tradicin versus modernidad, civilizacin versus cultura, localismos versus universalismos,
etc. etc. etc. son parte de los soportes conceptuales que muchos arquitectos usaron en sus proyectos y usan
hasta el da de hoy.
sinnimo de cultura de toda la humanidad. La arquitectura en consecuencia, debe dar cuenta de esta nueva
arquitectos se sumergan al comenzar a disear una obra. Puede a su vez, permitir una nueva aproximacin a la
arquitectura ms posibilista, con menos crisis de concepcin y ms certera a la hora de usar su gran capacidad
de representacin cultural.
Es decir, todos tenemos diversas culturas, no solo una, somos parte de un abanico cultural que nos mueve desde
valores locales a valores universales, los cuales usamos indistintamente, muchas veces en forma espontnea y
de acuerdo a nuestras necesidades. La arquitectura debera hacer lo mismo, insertarse en el abanico cultural de
una sociedad y usar todas sus posibilidades sin prejuicios demaggicos, ni tradicionalistas, como tambin sin
prejuicios globalizadores o totalizadores.
Para aclarar mejor esta concepcin es necesario analizar diversos textos que tratan esta materia.
LitERAtURA DE LA CULtURA
La literatura que da cuenta de fenmenos culturales, tiles para la arquitectura, se puede separar en tres grupos
de textos:
El segundo grupo habla de la teora de la arquitectura del siglo XX.
El tercero, corresponde a los intentos de algunos arquitectos de conceptualizar estos problemas y ligar los
fenmenos culturales a una postura terica en la arquitectura.
Finalmente hacemos un comentario a partir de estos grupos de textos que pretende avanzar en la discusin y
sostener que efectivamente existe una arquitectura de la cultura, que requiere de un cuerpo terico para poder
evolucionar como tal.
A EL CONCEPtO DE CULtURA EN LAS CiENCiAS SOCiALES
Primitive culture de 187111, este texto como
11 TAYLOR, Sir Edward Burnett (1871) Primitive Culture Reissued by Cambridge Uni. Press (2010)
27
 Ms de un siglo despus, el aporte de San Martn Sala es notable con su Teora de la Cultura12, que hace un Esta nueva globalizacin se diferencia de la anterior, en que es plural e inclusiva, busca mayor democracia y se
anlisis de las diferentes acepciones que ha tenido este concepto en la historia de la humanidad. Especial fundamenta en las derechos de los diferentes, de los inmigrantes, de los extranjeros, de los carenciados y de
importancia da a la Antropologa de la Cultura, pero tambin se separa de ella, al plantear que: ...la comprensin los con menos valor y poder. Es por lo tanto absolutamente diversa y contrapuesta a la primera globalizacin.
de este fenmeno ineludiblemente humano, necesita ms que un anlisis descriptivo. Punto en el cual sostiene Esto no se debe entender como una bsqueda o pretensin de eliminar la anterior, sino que ambas pueden
la existencia de la Filosofa de la Cultura, que atraviesa gran parte del siglo XX. coexistir en el mismo mundo, como parte de las diferencias y de los derechos de todos los humanos y a su vez
como parte de la valoracin de los diversos conocimientos humanos.
Savater es quien evoluciona en sus planteamientos respecto a la idea de cultura, desde considerarla en su
13
de 1995, un trmino contrapuesto a la civilizacin o al menos hablar de la universalidad Una vez aclarado este punto me parece pertinente agregar la opinin de Clifford Geertz19, quien coincide con Max
de la civilizacin versus la idea de localismo de la cultura, a sostener en el 2001 en su texto Sobrevivir14 que son Weber...
trminos idnticos y que dependen uno de otro. que l mismo ha tejido. Considero que la cultura es esa urdimbre y que el anlisis de la cultura ha de ser no una
.
En este panorama el que logra redondear el problema de la diversidad de ideas entre cultura, civilizacin y
globalizacin es Leonardo Boff, telogo brasileo, que en entrevista dada al peridico El Pas15 en el ao
2001 puntualiza: ...estamos dejando atrs la primera globalizacin, la del siglo XX, algo as como la edad de
piedra de la globalizacin. En ella se consideraban soportes ineludibles, inevitables y globales en el sentido de
totalizadores, las tecnologas y la economa, fueron y son las puntas de lanza de la globalizacin a tabla rasa. humano es como su huella digital, tal es as que, no existen dos grupos humanos con la misma cultura.
Esto tiene un correlato en el pensamiento contemporneo y en la arquitectura que considera la globalizacin
como un fenmeno homogneo y totalizador, una fuerza incontrarrestable que arrasar, supuestamente, con Esto puede servir enormemente a la arquitectura, pues saca el problema de la mera forma, para llevarla al plano
las culturas locales. Esta primitiva idea de globalizacin est claramente explicada por Carlos taibo en su libro
Cien preguntas sobre el nuevo desorden16. Aqu se entiende perfectamente esta idea de oposicin entre cultura
y globalizacin, que fue tan extendida en el campo de las ciencias sociales en las dcadas del 70 y 80 del siglo
pasado, por ejemplo con el socilogo chileno Pedro Morand en su libro Cultura y Modernizacin en Amrica
Latina17 muy difundido y recurrido por los arquitectos Sudamericanos. b tEORA DE LA ARqUitECtURA DEL SiGLO XX
Existen muchos textos sobre teora de la arquitectura del siglo XX, he elegido los de Curtis La arquitectura
Cuando Savater plantea que la cultura llevar adelante la revolucin de los Derechos Humanos y que es sinnimo moderna desde 190020 y el de Benvolo Historia de la arquitectura moderna21, pues de algn modo intentan
de civilizacin, da vuelta por completo el panorama intelectual. Est pasando consciente o inconscientemente al comprender el fenmeno total del siglo XX a partir de la Arquitectura Moderna.
segundo perodo de la globalizacin, la que el mismo llama la globalizacin de los derechos humanos, lo que
coincide plenamente con Boff y San Martn Sala. De ellos se puede obtener una conclusin evidente y valiosa para el proceso que estamos desarrollando; la
Arquitectura Moderna ha sido el gran movimiento del siglo XX y los intentos ms consistentes de superarla, en
Aqu Savater hace un gran aporte a la arquitectura, al ser capaz de ligar el concepto de cultura a la globalizacin el sentido evolutivo del trmino, han sido el Posmodernismo y el Deconstructivismo.
de los derechos humanos y plantear que esta es la revolucin que viene. Este es el tema que se est imponiendo Existen muchsimas otras visiones parciales, movimientos aislados, perodos, sub perodos, pero quiero
en los crculos intelectuales y de movilizacin social en todo el planeta. Esta idea fue claramente expresada por centrarme en los movimientos ms relevantes, para poder comprender ms claramente el proceso actual.
Savater en la conferencia que da para estudiantes en la Escuela tcnica Superior de Arquitectura de Madrid,
EtSAM Universalismo e identidades / civilizacin versus cultura18
12 SAN MARtiN SALA, Javier (1999) teora de la cultura, Editorial Sntesis S.A. Madrid, Espaa

14 SAvAtER, Fernando (2001) Sobrevivir, Editorial Ariel S.A. Barcelona, 3 edicin

15 BOFF, Leonardo (2001) Estamos en la edad de piedra de la globalizacin entrevista El Pas 6/07/2001 Juan Bedoya Madrid

16 tAiBO Carlos, Cien preguntas sobre el nuevo desorden. Ediciones Suma de letras, Madrid, Espaa 2002 19 GEERtZ, Clifford (1987) La Interpretacin de las Culturas Ed. Gedisa, Barcelona
17 MORANDE, Pedro. Cultura y Modernizacin en Amrica Latina. Ensayo sociolgico acerca de la crisis del desarrollismo y su (1973) The Interpretation Of Cultures
20 CURtiS, William (2006) La Arquitectura Moderna desde 1900, Phaidon Press Limited, 3 ed. espaol, London
Ediciones, Madrid, 1987 21 BENvOLO, Leonardo (2002) Historia de la arquitectura moderna. Gustavo Gili, edicin 2 tirada, Barcelona
18 SAvAtER, Fernando (1999) Universalismo e identidades / civilizacin versus cultura,
Conferencia en EtSAM 22/02/1999 Madrid
28 29
 En estos das, existe un cierto barroquismo o eclecticismo conceptual, donde aparecen y desaparecen mltiples
propuestas tericas similares o contrapuestas que intentan avanzar en esta cierta confusin y abandono de
los grandes patrones de la arquitectura, en esta ausencia de ideas madre y totalizadoras. Pero tambin este
momento de dispersin que pareciera ser de confusin, tiene en su esencia el valor de la bsqueda, implica una
gran libertad terica, quizs como pocas veces ha existido en la historia de la arquitectura. Este eclecticismo
y libertad terica, sin grandes ejes totalizadores, es el que creo sintoniza mejor con la segunda globalizacin
Aunque an la arquitectura no haya logrado decantar sus propuestas tericas y sintonizar exactamente con este
momento del pensamiento.
c iNtENtOS DE DEFiNiR UNA POStURA tERiCA A PARtiR DE LOS PROCESOS CULtURALES
partida. Por lo cual debo mencionarlos como fundacin de esta tesis.
El primero sin dudas, el libro del arquitecto ingls Kenneth Frampton, Towards a Critical Regionalism22 que
marc la generacin de arquitectos de los aos 80 respecto a los temas culturales. Este texto surgi como un
intento de valorar los regionalismos, los localismos, como posibilitadores o suministradores de arquitectura, en
contraposicin con el movimiento centralista de poder, que siempre ha monopolizado la teora de la arquitectura
y que se origina en Centroeuropa y Norteamrica.
El intento por desviar el centro de atencin de la teora hacia los mrgenes, se ajustaba perfectamente con la
discusin social Latinoamericana sobre centro y periferia. Este texto vena a reforzar esos postulados y estimular
la bsqueda Latinoamericana.
Un segundo escrito muy importante para Latinoamrica, fue el del arquitecto chileno Cristian Fernndez Cox,
Hacia una Modernidad Apropiada23. El que se impuso como cuerpo terico en los seminarios de arquitectura
latinoamericana SAL en los aos 90s. Bsicamente plantea que existen tres acepciones de la palabra
apropiacin:
La apropiacin en el sentido de ser adecuado a un determinado lugar, objeto o sujeto, la capacidad de ser
correcto en un determinado territorio.
La apropiacin, en el sentido de ser capaz de tomar de lo otro, de lo diferente. Lleva implcita una cierta idea
de hurto, que en trminos culturales sera la capacidad de tomar elementos de otras culturas y usarlas como
propias, slo por su pertinencia y su correcta adecuacin.
al relevamiento de los valores identitarios y la posibilidad de visibilizarlos a travs de la arquitectura.
22 FRAMPtON, Kenneth (1983) Towards a Critical Regionalism: Six Points for an Architecture of Resistance, in The Anti-Aesthetic.
Essays on Postmodern Culture.
23 FERNNDEZ COX Cristian (1991) Hacia una Modernidad Apropiada, en libro Nueva Arquitectura en Amrica Latina Ed. G. Gili,
Barcelona Espaa FERNNDEZ COX Cristian, Arquitectura y Modernidad Apropiada. Editorial taller Amrica, Santiago de Chile
30
Fernndez Cox dice que la arquitectura debe considerar estas tres acepciones de apropiacin y que as debe
generar un proceso analtico en el momento de disear, que haga pertinentes las soluciones encontradas en
arquitectura a los distintos territorios en los que se desenvuelve.
Los Seminarios de Arquitectura Latinoamericana, SAL, se realizaron durante la dcada del 90 en diversos
pases, desde Mxico a Chile y reunieron a los mejores arquitectos del continente en una continua discusin
acerca del destino de la arquitectura de nuestros pases. El fenmeno fue notable, se editaron diversas
publicaciones con las obras de estos arquitectos, como por ejemplo, la Coleccin Somosur24. Este fenmeno,
espontneo y colectivo, slo es comparable, aunque con menor xito mundial, al llamado Boom de la Literatura
Latinoamericana de los aos 60.
La importancia de Fernndez Cox, es la de haber sido capaz de reunir todas las discusiones en un texto coherente
y aceptado por la mayora como soporte conceptual del momento que se viva. Este fue un gran avance en la
produccin de teora desde Latinoamrica, un intento de buscar un camino propio para el futuro de la arquitectura.
Finalmente, para numeroso arquitectos de Amrica latina, que estudian y se especializan en Espaa, han adquirido
gran importancia los escritos del arquitecto cataln Josep Muntaola, especialmente su texto Topognesis25.
Este escrito a mi juicio es un gran avance de los dos anteriores que he mencionado, especialmente al plantear el
problema desde el lugar, el topos, como esencia del proyecto de arquitectura y reordenar la literatura que existe
sobre la materia.
Sujeto, Lugar, Historia. El autor, por su formacin profesional, profundiza en el anlisis del lugar como gnesis,
pues la historiognesis (historiologa) y la sujetognesis (antropologa) ya estn hechas por otras disciplinas del
conocimiento.
La importancia de Muntaola est entonces, en desarrollar una puesta en valor de las ideas del topos, dejndolas
al mismo nivel de la Historia y el Sujeto, cuestin que no se haba hecho con la profundidad que l plantea.
PARALELO ENtRE tEORA DE LA ARqUitECtURA Y tEORA DE LA CULtURA
Al agrupar la bibliografa en temas, se hace visible en los dos primeros tpicos una lnea de tiempo que se ha
desarrollado en forma paralela entre teora de la arquitectura y el pensamiento sobre cultura.
El primer tema da cuenta de la trayectoria del concepto de cultura en el siglo XX, cuyo desglose sirve para
de evolucin del concepto de cultura:
Filosofa de la cultura, primera mitad del siglo XX
Primera globalizacin, segunda mitad del siglo XX
Segunda globalizacin, principios del siglo XXi
24 MORALES, Carlos Coleccin SOMOSUR Ed. Escala Bogot Colombia
25 MUNtAOLA, thornberg Joseph (2000) Topognesis, Fundamentos de una nueva arquitectura, Colleccin Arquitext 11 ed.
EtSAB Barcelona, Espaa
31
 Un segundo grupo de textos hablan de la teora de arquitectura del siglo XX. De ellos se desprenden los
principales movimientos del siglo:
Movimiento Moderno, desde los 20s a los 60s
Posmodernismo, 70s y 80s
Deconstructivismo, 90s
Entre estos dos primeros grupos de textos, podemos ver que no existe siempre un correlato, ni continuidad
estaba ms ligada a un proceso globalizador con el Movimiento Moderno, que podramos pensar ms cercano
a la primera globalizacin, la cual si bien se desarrolla a mediados del siglo XX, se vena incubando desde la
Revolucin industrial.
Luego el tercer grupo de textos habla de los escasos intentos por aproximar estos dos tpicos; las ideas de
cultura y la teora de la arquitectura. Aqu destacan tres libros:
El regionalismo crtico de Kenneth Frampton.
La modernidad apropiada, de Cristian Fernndez Cox y
topognesis de Joseph Muntaola.
De este tercer grupo de textos, los dos primeros constituyen de algn modo, una actitud reaccionaria al poder
central. valiosa, pues son los primeros intentos de construir una teora que nace desde procesos perifricos al
poder hegemnico de Centroeuropa y Norteamrica, pero con la precariedad de la primera reaccin, del primer
intento. Son ambos, excesivamente primarios a la hora de conceptualizar el problema al que se enfrentan y
cometen un error bsico; el constituirse en juicio tico. Son ms cercanos a tribunales morales, que a procesos
inmanentes a valores intrnsecos de la arquitectura. Por supuesto que los valores ticos no son ajenos a la
morales en los proyectos.
adjetivizan una postura terica, eso constituye su fortaleza y su propia debilidad. Ambos necesitan del enemigo
comprometido con la periferia, en el caso del Regionalismo Crtico. O si la modernidad es inexacta, equivocada e
inadecuada en el caso de la Modernidad Apropiada.
la otredad de la arquitectura; Regionalismo Crtico, implica inmediatamente un regionalismo no crtico. La
Modernidad Apropiada, a su vez necesita de una modernidad inapropiada.
Ambos, en consecuencia, necesitan otra arquitectura no correcta, que no tiene los valores que ellos plantean
del adversario, del negado.
32
Por otra parte, ambos autores le asignan estas propiedades morales a la forma, al objeto arquitectnico, como
si este tuviese la capacidad exclusiva de representar esta valoracin tica. Aqu no hacen ms que repetir los
Por lo tanto se estancan como posturas tericas, viendo su existencia condicionada a la capacidad de crear
nuevas formas para entrar en el imaginario internacional.
Obviamente partir de la existencia de posturas tericas que se sustentan en el opuesto o en juicios valricos
respecto a ellos, tienen una corta vida, como ha ocurrido en la prctica. Esto no quiere decir que la teora de
la arquitectura deba ser asptica en trminos ticos, muy por el contrario cada postura representa los valores
del tiempo, pero no se sustenta en la eliminacin del otro o en la negacin del otro, si no en la fortaleza de sus
propios planteamientos.
EL CONCEPtO DE tOPOGNESiS
El concepto de Muntaola referido al lugar, al topos, es mucho ms certero, pues se centra en una valor ineludible
de la profesin. todos los proyectos tienen lugar, de hecho la produccin del proyecto arquitectnico si se puede
sustentar en las condiciones del territorio. Siempre la arquitectura hace referencia a un territorio, pero no
necesariamente a la actitud crtica o a lo apropiado, como plantean Frampton y Fernndez Cox, respectivamente.
Este es el notable y gran avance que hace Muntaola, la carencia del estudio del lugar que exista hasta el
momento y la referencia consciente a l, en relacin a la historia y al sujeto. A mi juicio aqu radica su fortaleza en
el establecer el proyecto a partir de un valor intrnseco de la profesin, el topos y tambin aqu est su debilidad,
pues de esta circunstancia de carencia en el estudio del lugar, a saltar a una arquitectura de topognesis, me
una arquitectura basada en esa ausencia, en el topos.
Si seguimos el criterio con el que Muntaola titula su libro podramos hablar no slo de topognesis, sino
tambin de Sujetogensis con una arquitectura basada exclusivamente en el usuario o sujeto (arquitectura
espontnea o puramente antropolgica). O podramos hablar de historiognesis con una arquitectura basada en
la historia (que correspondera quizs a algo parecido al posmodernismo). Las cuales obviamente por si solas,
no son capaces de dar cuenta de la tremenda complejidad de los fenmenos contemporneos.
La arquitectura, tal como l mismo dice, son las tres dimensiones en relacin (dialoga), no slo topognesis,
.-dramatizando el concepto de topognesis y entendiendo que no es esto lo que quiere decir Muntaola.- no es
posible pretender resolver los problemas actuales de la arquitectura slo referidos a los problemas del Lugar
o sobrevalorando su pura dimensin, sino que como el mismo autor dice, debe ser en relacin dialgica con el
sujeto y la historia.
33
 Por lo cual sera ms pertinente hablar ms de una arquitectura de la dialoga que del topos. Pero aqu nos
encontraramos con un segundo problema, la idea de dialoga implica inmediatamente la existencia de una
Fernndez Cox con la actitud crtica o no crtica o apropiada e inapropiada de la arquitectura. Estos son ms
bien mtodos de aproximacin al proyecto, que pueden usarse o no, que a valores intrnsecos, permanentes e
de Topognesis, donde dedica el libro a Mumford ...la importancia del espacio humano como cultura. Aqu a mi
Muntaola, y su relacin dialgica y vital, est dentro de la cultura.
historia, el sujeto y el topos, y tambin la relacin dialgica entre ellos. Por esta razn, estoy de acuerdo con el
autor en hacer ms nfasis en las mltiples relaciones de esta triloga, ms que en la sobrevaloracin sacra del
los tres elementos de esta triloga.
EL tOPOS EN S MiSMO ES ESttiCO, LO qUE LO HACE DiNMiCO Y EXiStENCiAL ES LA CULtURA.
La demostracin de esto se produce en los casos donde el topos por si solo no es capaz de constituir el proyecto
arquitectnico.
La ocupacin del lugar, por ejemplo, est mucho ms relacionada con los procesos culturales en la memoria o
memorias del sujeto o sujetos que lo ocupan, tanto o ms, que la del lugar fsico en si mismo. No es posible
construir un proyecto con la sola memoria del lugar (topografa, clima, pluviometra...) y sin un sujeto o sujetos
expresamente existente(s).
Me parece que en este punto, tanto Muntaola como Frampton, pecan de europeos, cuestin que no pueden
eludir, obviamente. Pero la gran carga cultural que tienen las ciudades europeas, de miles de aos, capas y
sustratos en el territorio, no es una constante en todo el planeta y por lo tanto no se puede plantear como
extensiva a todo el mundo.
Dos razones para ello:
34
LA iNMiGRACiN
En la misma Europa esta nocin del topos como soporte nico desde el cual se puede leer la cultura, se pone
en entredicho con los enormes fenmenos de inmigracin que actualmente afectan este continente. Estos
movimientos migratorios dan fe de ello, dan fe de que el topos no siempre servir para comprender todas las
aristas de la gran complejidad de la arquitectura contempornea.
Actualmente podemos tener territorios ocupados por personas que no pertenecen al lugar o que son nuevos
en l, para los cuales es mucho ms importante la carga histrica que viaja con ellos y que no los abandonar
por dcadas, a pesar del nuevo territorio que ellos ocupen. En estos casos el lugar, el topos queda relegado a un
soporte a un escenario donde diversas culturas se mueven en una continua relacin de poder.
LAS EMERGENCiAS HUMANitARiAS:
De igual modo ocurre con el gran nmero de desplazados en todo el planeta, por las llamadas catstrofes
humanitarias, producidas por fenmenos naturales, guerras o enfermedades. Estas personas se mueven a
lugares muchas veces sin carga urbana previa; desiertos, montaas, campos de refugiados, etc. En esta situacin
A que debe poner atencin un arquitecto? Slo al topos? o Al topos y la carga cultural que traen estos
habitantes? Estos desplazados ocuparn este territorio de acuerdo a su particular visin, distinta a si fuera otro
grupo de refugiados. No podrn evitarlo es su conocimiento acumulado y su fortaleza a la hora de subsistir.
La experiencia de Mdicos sin Fronteras26 es sintomtica respecto a este problema. Cito a continuacin dos
casos de ocupacin de territorios similares, ambos en desiertos, que demuestran la idea que el topos, en algunos
casos, no alcanza en si mismo a ser la base del proyecto arquitectnico:
CASO 1: DARFUR, SUDAN. Los refugiados han sido desplazados por la guerra, a territorios desrticos y sin la
calidad agrcola que tenan sus propiedades anteriores. A pesar de ello todos los desplazados saben moverse en
el desierto. Ellos requieren obtener de las organizaciones humanitarias, slo agua, alimento, medicina y sombra.
La sombra que constituye la vivienda es lo que Mdicos Sin Fronteras, MSF y el Alto Comisionado de Naciones
Unidas para el Refugiado, ACNUR, llaman plastic sheeting, que es, ni ms ni menos, que un plstico blanco o
azul de 4 x 6 metros. La vivienda sombra la construyen los mismos refugiados, buscando madera en zonas
cercanas. Probablemente estos campamentos sean el germen de una ciudad, sustentada por muchos aos en
una economa de la cooperacin. Los refugiados pueden vivir aqu dcadas y consolidan sus viviendas con barro
y paja, tienen hospital y escuela aportada por los pases econmicamente desarrollados.
CASO 2: LBANO. La guerra del 2006 entre Lbano e israel llamada tambin Guerra de Julio produjo 1.000.000
situacin tiene diferencias radicales con Darfur, aqu algunos de los desplazados libaneses tenan poder
adquisitivo, algunas familias de refugiados podan tener varios automviles. Por lo tanto uno de los principales
problemas a que se enfrent Mdicos Sin Fronteras, MSF, ms que entregar sombra como vivienda, fue el
estacionamiento, las pertenencias de las familias y la seguridad que estos buscaban obtener. Por otra parte el
rea para parking ocupaba tanta extensin o ms que el campamento propiamente tal.
26 PiFERRER Garca, Raimon (2007) Responsable logstico, Unidad de emergencias MSF 13 Abril 2007, Barcelona
35
 Obviamente el Plastic Sheeting, que constituye la primera casa despus de la tragedia, no lograba cubrir el
debi entregar una solucin de mayor complejidad. todos los refugiados libaneses volvieron prontamente a
sus propiedades una vez acabada la catstrofe humanitaria, por lo cual el campamento no se constituy en una
nueva ciudad.
no tenan ocupacin previa, ambos fueron usados por refugiados producto de guerras de origen religioso.
La diferencia era el proceso cultural que traa cada grupo humano y que requera soluciones completamente
distintas.
Esto demuestra el enorme peso de la cultura en la construccin de la arquitectura, ms que el topos o lugar. En
este sentido se debera lograr mayor sensibilidad en la arquitectura actual, a los sujetos culturales que puedan
existir y co-existir en la co-construccin del lugar. Mientras ms complejidad tenga un territorio, ms procesos
culturales simultneos estarn ocurriendo en un continuo proceso de sincretismos y separacin. Por eso en los
grupos humanos ms aislados es ms fcil leer sus particularidades culturales, a travs de la forma fsica, es al
menos ms ntido en una primera apariencia, aunque no alcancemos a percibir toda su profundidad ancestral,
por la distancia cultural que nos separa de ellos.
En consecuencia en el momento de la produccin del proyecto arquitectnico Debemos hacer nfasis solo en el
topos o en la cultura, que incluye al topos?
Me parece que Muntaola est muy cerca de la respuesta, pero lo traiciona la necesidad de titular su libro, que
de nfasis a la hora de cerrar y titular los textos, pues sus mismos escritos pueden usarse para comprender los
fenmenos culturales en la arquitectura y de este modo complementar su visin quizs excesivamente centrada
en Europa.
36
LA ARqUitECtURA CULtURAL; UNA ARqUitECtURA DE LA SEGUNDA GLOBALiZACiN, LA
GLOBALiZACiN DE LOS DERECHOS HUMANOS
En este punto de la discusin puedo sostener una hiptesis: Existe una Arquitectura Cultural que se fundamenta
movimientos arquitectnicos y que se ha consolidado a comienzos del siglo XXi. En esta arquitectura no
evitar el problema, disputa u oposicin entre ambos conceptos, sino que centra la accin arquitectnica en la
transformacin, en la hibridez, mestizaje y la complejidad de los diversos procesos culturales que actan en un
mismo territorio.
La posibilidad de salir de la edad de piedra de la globalizacin, como seala Boff, requiere la construccin de
nuevos modelos tericos acordes con las nuevas prioridades del planeta. As podremos entrar a la segunda
globalizacin, la llamada por Fernando Savater globalizacin de los Derechos Humanos.
prioridades del planeta, Entre estas nuevas prioridades estn; el derecho a la vivienda digna establecido por las
Naciones Unidas27 en el vigsimo quinto apartado ...Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que
le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda...
Los millones de desplazados por catstrofes humanitarias, la utilizacin racional y democrtica del territorio, la
sustentabilidad ambiental en los procesos humanos, los grandes fenmenos migratorios y su correspondiente
producto formal de la arquitectura28 Estos entre otros, son los problemas que la arquitectura deber enfrentar
En este sentido la Arquitectura Cultural busca sintonizar con este proceso heterogneo y diverso que se inicia
Parafraseando al Movimiento Moderno: La forma sigue a la funcin
Hoy podramos decir: La forma sigue a la cultura
27 ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACiONES UNiDAS (1948) Declaracin Universal de los Derechos humanos 10 diciembre 1948
28 SALAS, Julin (2000) Posttulo de Asentamientos Humanos, EtSAM Madrid
37
 PARAFRASEANDO
AL MOviMiENtO
tODAS LAS ARqUitECtURAS SON CULtURALES.
LA tEORA DE ARqUitECtURA EN EL SiGLO XX
MODERNO DEL
SiGLO XX:
concepto. Sin embargo y precisamente porque todas las arquitecturas son culturales, puede existir una teora

arquitecturas no fuesen culturales, no se podra construir una teora a partir de ella, no se podra hacer nfasis

posibilidad de potenciar su capacidad de representacin de las diversas visiones de mundo que coexisten en el

LA FORMA SiGUE
planeta.
Esto puede demostrarse a travs de la teora de la arquitectura del siglo XX.
La gran diferenciacin que existi en cada uno de los ms importantes perodos arquitectnicos en que se dividi
el siglo pasado, fue tan slo el nfasis que se pona en uno u otro de los elementos inmanentes, propios e
ineludibles de la profesin, valorndolo por sobre todos los dems.
Es as como:

intento de alcanzar el pensamiento social de ese momento. Pero debemos recordar que todas las arquitecturas,
de todos los tiempos son modernas o han sido modernas, en el sentido de nuevo, de actual o como dice Jorge
Luis Borges Lo nico que no podemos evitar es ser modernos. Es en este sentido que el Posmoderno, tambin
fue moderno, tanto como el Deconstructivismo. A LA FUNCiN
HOY PODRAMOS
El movimiento Posmoderno hizo de la historia el sustento de su trabajo, pero no olvidemos que todas las
arquitecturas tienen una postura respecto a la historia en cualquier tiempo y lugar del mundo. La arquitectura
Moderna tena una clarsima visin respecto de la historia, lo mismo que el Deconstructivismo.
El movimiento Deconstructivista valora la construccin como soporte de la disciplina, por sobre los dems

tema, La arquitectura Moderna, la posmoderna, el Minimalismo.

DECiR
En otras palabras, al examinar la teora de la arquitectura del siglo XX, encontramos que cada uno de estos
movimientos da cuenta privilegiada de un nico elemento ineludible de la profesin; la modernidad, la historia,
la construccin. Este fenmeno ha sido muy interesante, pues es como si la arquitectura tuviese un nmero
de elementos intrnsecos y propios de ella y los productores de teora del siglo XX, se hubiesen encargado de
enfatizar solo uno de ellos. Esto les permite diferenciarse del total de la arquitectura precedente, potenciando
al extremo el elemento inmanente seleccionado, hasta llegar a constituir una arquitectura con una expresin

LA FORMA SiGUE
formal determinada y reconocible en el imaginario colectivo. Esta fue una caracterstica del siglo XX, un siglo que
siempre intent difundir estos modelos tericos en forma universal y con aplicacin a todo el planeta.
Dentro de este panorama la Arquitectura Cultural, es la que valora conscientemente los procesos humanos en

de la antropologa y en el sentido de las bellas artes. Efectivamente todas las arquitecturas son culturales, lo
fue el Modernismo, el Posmodernismo o el Deconstructivismo. En este caso lo que planteamos es hacer nfasis

A LA CULtURA
consciente en este valor por sobre los dems.

38
 DiFERENCiAS CONCEPtUALES DE LA ARqUitECtURA DEL XX Y DEL XXi
DE LA HOMOGENEiDAD CONCEPtUAL DEL SiGLO XX A LA DiSPORA tERiCA DEL XXi
La arquitectura del siglo XX, se caracteriz por la bsqueda de posturas tericas que explicaran el proceso mundial
de manera unvoca, es decir sus procesos tericos siempre eran consciente o inconscientemente posibles de ser
aplicados en todo el planeta en forma bastante indiscriminada y totalitaria con un discurso nico. Esta postura
es coincidente, por ejemplo, con la poltica del siglo XX, donde socialismo y capitalismo se disputaron la verdad,
de forma unvoca y excluyente. tal es as con el Movimiento Moderno, Posmoderno o el Deconstructivista, que
son realidades arquitectnicas que se pueden usar y se usan en cualquier parte del planeta. Aunque pueda no
ser esta la bsqueda de sus autores, constituan y constituyen una forma de ver el mundo bastante global, en el
sentido primitivo del trmino y con una capacidad de irradiar sus ideas muy potente y totalizadora.
De hecho, uno de los problemas a los que siempre se enfrentaban las arquitecturas del siglo XX, fue el choque
que estas posturas tericas tenan con otras realidades humanas, que no necesariamente compartan sus
preocupaciones o que estaban muy distanciadas de sus elucubraciones intelectuales.
En este sentido y en trminos conceptuales la Arquitectura Cultural, no se puede constituir en un cuerpo terico
autoritario, pues estara en contra de su propia esencia. Debera ser por lo tanto ms que nada un mtodo,
un sistema que ayude a los arquitectos de distintos territorios a encontrar sus propias respuestas tericas y
prcticas a los particulares problemas que ellos enfrentan.
De este modo seran, ms interesantes los congresos para descubrir que ha hecho cada cual y como se puede
aprender de las experiencias de los otros, que los congresos para recitar un declogo de cmo debe ser la
arquitectura. En consecuencia deberamos pasar del deber ser, al podramos hacer. Pasar de la homogeneidad
conceptual que descarta la disidencia, a la pluralidad absoluta y al respeto por la diferencia. Puestas as las cosas
quizs deberamos hablar ms que de Arquitectura Cultural, de Arquitecturas Culturales en plural, todas con
diferentes intereses, preocupaciones, tecnologas, habitantes y geografas.
40
DE LA HOMOGENEiDAD FORMAL DEL SiGLO XX, A LA HEtEROGENEiDAD DE iMGENES DEL XXi
El aspecto formal, es donde los arquitectos podemos hacer las mayores diferencias y las ms visibles en el
anlisis, especialmente porque todas las posturas tericas del siglo XX, derivaban en una expresin formal
absolutamente reconocible. Ellas aludan a una teorizacin que necesariamente deba concluir en un modo de
a un discurso ideolgico.
las propias posiciones tericas, pues la forma es posible de ser reproducida en cualquier lugar, sin juicio previo
y sin que necesariamente sea consecuencia de un discurso terico. Esto ocurri largamente en diversos pases
de todos los continentes, donde la imitacin formal de los procesos que ocurran en las reas auto proclamadas
primer mundo, constituyeron incluso, un sistema de ascenso social o una esttica aspiracional, que pretenda, a
travs de la reproduccin de modelos, aparecer como territorio o lugar desarrollado.
Aqu las arquitecturas del siglo XX, se atraparon a s mismas, pues este fenmeno que ellas posibilitaron,
consciente o inconscientemente, fue tambin su ocaso. De aqu surgieron muchas de las crticas que intentaron
superar estos modelos de desarrollo por imitacin, para intentar pasar a la bsqueda de modelos propios que se
La Arquitectura Cultural encaja y se adhiere a estas preocupaciones. De esta manera se distancia radicalmente
de las propuestas formales homogeneizadoras. De hecho la Arquitectura Cultural es imposible de reconocer
por lo fsico, por la materia, todas las expresiones de esta postura son y deberan ser diversas, de acuerdo al
lugar donde se desarrolla y al grupo humano al que va dirigida. Solo pueden ser reconocidas .-parafraseando el
pensamiento de Muntaola.- por la relacin dialgica entre sujeto, historia y topos. Pero esto es imposible de
comprender solo desde lo visual.
En otras palabras pueden reconocerse como pertenecientes a una similar visin del mundo solo al experimentar
personalmente su existencia o al escuchar una explicacin acerca de ellas, un relato, un sistema que descifre sus
de ver y comprender slo a travs de lo visual, de lo retiniano, como dira Marcel Duchamp, para retornar a lo
conceptual, al relato ...El abandono del arte retiniano para retornar a lo conceptual29.
Es decir de los aspectos ms distintivos de los movimientos arquitectnicos del siglo XX .-El reconocimiento
a travs de lo formal, la homogeneidad conceptual y la pretensin de una arquitectura nica para cualquier
lugar del planeta.- en la Arquitectura Cultural o Arquitecturas Culturales, no queda nada de ello y se escapa
a todos los preceptos del pasado siglo. Estos se reemplazan por; la imposibilidad de reconocimiento visual a
constituye la valoracin de la diversidad. Dicho en trminos ecolgicos o medioambientales, una arquitectura
de la biodiversidad.
29 CABANNE, Pierre (1972) Conversaciones con Marcel Duchamp, Editorial Anagrama, Barcelona
41
2
2 emerGeNcIAs HumANItArIAs
Las Emergencias humanitarias y nuestra incapacidad como profesin para ser parte activa de la solucin y
mitigacin de ellas, es una de las grandes asignaturas pendientes de la arquitectura contempornea.

el terremoto de Sumatra-Andamn, fue un terremoto submarino que ocurri el domingo 26 de diciembre de

2004, con epicentro en la costa del oeste de Sumatra, indonesia y grado 9.1 escala Richter, el segundo ms
grande registrado desde que existe el sismgrafo moderno, despus del terremoto-maremoto de valdivia, Chile
de 1960 que alcanz 9.5 grados escala Richter.
Consecuencias directas: 300.000 muertos, 500.000 heridos y 2.000.000 de desplazados.
Esta tragedia humanitaria fue una clara demostracin de nuestra incapacidad para prevenir y aliviar las

fue por la borda. Este desastre humanitario produjo un enorme impacto en el mundo al ser afectada una zona

cooperacin con indonesia quien recibi una gran cantidad de dinero para la zona. instituciones como Mdicos
sin Fronteras recolectaron en pocas semanas 3 veces ms dinero del solicitado y necesario, esto produjo algo
inusual; pedir a los donantes, por la prensa, que pararan de dar dinero para esta causa. Numerosas donaciones
fueron destinadas a reconstruccin, sin embargo los arquitectos no tenamos planes para tales efectos. No
sabamos literalmente que hacer ni por donde empezar. Muchas de las casas prefabricadas donadas, por
ejemplo, desde el gobierno espaol, no pudieron ser armadas, otras se perdieron por falta de adecuacin al
clima. En resumen un total fracaso profesional para nuestra disciplina y la demostracin de nuestra inoperancia

Esta situacin fue el detonante para que muchas organizaciones de arquitectura se motivaran a desarrollar
nuevas estrategias para mitigar las emergencias humanitarias las cuales son totalmente predecibles en ms de

de arquitecto.
Estamos en una etapa inicial, pero prometedora. En los ltimos 5 aos numerosas universidades han creado

son ms sensibles al aporte de la arquitectura y numerosas discusiones se abren e inician con tal efecto. Por
supuesto estamos en la edad de piedra de esta alternativa profesional, con todas las promesas y fallos que
implicar en los prximos aos.

Por otra parte, cada emergencia humanitaria es un test o examen para la ciudad y el territorio que ocupamos los
seres humanos. Especialmente los grandes ncleos urbanos, en cada emergencia, experimentan un test cvico de

La tragedia, con su cmulo de dolor y vulnerabilidad en que nos envuelve, trae aparejada tambin, una gran
oportunidad de experimentar como acta la ciudad en condiciones extremas. En ese momento podemos ver
fcilmente que debemos mejorar y cambiar en nuestros planes urbanos, en nuestros proyectos y organizacin
social.

43
 LAs trAGeDIAs
HumANItArIAs cAusAN
GrAN sufrImIeNto A
En este sentido es muy interesante visualizar que la ciudad tiene en si misma unas ciertas leyes tcitas, implcitas,
que hacen que las personas acten de determinada manera dentro de la ciudad. Estas leyes no necesariamente
son escritas, aunque tambin pueden serlo, son ms bien leyes tcitas o acuerdos sociales implcitos sobre los
cuales moldeamos nuestro comportamiento civil, lo que nos transforma propiamente en ciudadanos. Al viajar de
mILes De PersoNAs,
PArADoJALmeNte,
una ciudad a otra podemos experimentar parte de ese cambio inmediato en nuestro comportamiento cotidiano.

Es muy notable observar tambin, como los habitantes cambian su comportamiento en situacin de emergencia,
pudiendo llegar a admirables niveles de solidaridad y afecto por los otros. As tambin, no es extrao descubrir

estos DesAstres
que al perderse la estructura de la ciudad, de lo ciudadano, algunos se consideran con la libertad para vulnerar
los lmites que en situacin de normalidad no lo haran.
El caso de Chile que vive constantes emergencias, por terremotos, tsunamis, erupciones volcnicas e
inundaciones es caracterstico. En el ltimo terremoto del ao 2010 en Concepcin grado 8.8 escala Richter
y luego de la enorme tragedia que nos conmovi como pas, fue impactante ver por televisin como diversas

coNstItuyeN uNA
familias saqueaban un supermercado. Lo sorprendente no fue ese hecho que podra responder al hambre y
carencia de elementos de subsistencia bsica, si no lo impactante fue ver que robaban; tv plasma, equipos
electrodomsticos y otros utensilios que ni siquiera podran usar, pues no haba electricidad. Pero lo ms
perturbador fue descubrir que estas familias no eran pobres o indigentes, tenan coches 4x4 ltimo modelo,

eNorme oPortuNIDAD
esperando fuera del supermercado para recibir el botn.
qu hace que una familia normal, robe impunemente cuando ve la oportunidad?
qu hace que en una emergencia humanitaria la conducta de las personas pueda cambiar tan radicalmente?
Creemos que es la rotura de las normas de civilidad que trae aparejada la ciudad. Este es uno de los grandes
valores de la ciudad, que habitualmente no consideramos o que ignoramos por ser implcito o consustancial a su

de acuerdos sociales, que nos hacen convivir y cohabitar en mayor o menor armona y paz social.
Debo decir en descargo de estas familias acomodadas chilenas, que muchas de ellas devolvieron el botn en los
siguientes das. Al parecer el efecto civil de verse estigmatizado en tv y el que la ciudad volvi rpidamente a
la cotidianeidad, tuvo efecto retroactivo.
PArA ActuAr y
PrePArAr meJor LAs
cIuDADes PArA LAs
NueVAs GeNerAcIoNes y
44
su futuro
 CRCULO DE EMERGENCiAS HUMANitARiAS C PANDEMiA
Las emergencias humanitarias tienen un crculo de predictibilidad que irremediablemente retorna y se repite Epidemias pblicas
cclicamente. Podramos decir que es un crculo vicioso que est en manos de la arquitectura transformarlo en Polucin
un crculo virtuoso.
Cada desastre natural trae en si misma una tragedia humanitaria. Pero a su vez una gran oportunidad de preparar D CAMBiO CLiMtiCO
mejor nuestras ciudades para la prxima emergencia y para proteger las generaciones venideras.

y ciudades.
La sensibilidad de la comunidad y de la poltica se produce slo en las primeras semanas posteriores al desastre, PREDiCtiBiLiDAD DE LAS DiFERENtES tRAGEDiAS
luego ese inters declina paulatinamente hasta volver al da a da, o cotidianidad, que nos hace olvidar la La gran mayora de las tragedias humanitarias son predecibles.
tragedia pasada. La arquitectura para Emergencias Humanitarias no slo debe considerar la tragedia inmediata, si no tambin
Estos son los tiempos sicolgicos y sociales de cada emergencia y est en los arquitectos aprender a actuar debe considerar mitigacin, preparacin y disminucin de las crisis que en ms del 80%30 de los casos son total y
oportunamente en ellas. absolutamente predecibles. Esta disciplina de prevencin, para ser francos, recin est comenzando en el mundo
y debemos ser parte de ella por una cuestin de responsabilidad social. Deberamos ser capaces de instalarnos
en un grado de accin similar al de otras profesiones con prestigio social, como la medicina o la ingeniera, las
tiPOS DE tRAGEDiA cuales ha avanzado en prevencin y mitigacin de calamidades.
Las emergencias humanitarias se dividen segn Naciones Unidas en dos tipos:
Desastres naturales y Emergencias producidas por el hombre. Esto necesita un cambio en la tradicional metodologa de produccin del proyecto de arquitectura. Necesitamos
Las asociaciones mdicas agregan una tercera categora; Pandemias, que corresponde a las grandes pestes que imaginar la posible crisis antes de la tragedia. trabajar sin clientes determinados. Sin presupuestos
adquieren dimensin de emergencia sanitaria pblica. predeterminados. Solo sabemos que cualquier solucin debe ser de bajo costo, masiva y pertinente a la particular
Por otra parte nadie sabe donde instalar el tema del Cambio Climtico, pues no es puramente un desastre cultura de su territorio. El ideal sera intentar dar una respuesta que imagine el desarrollo futuro de las fases de
natural y si bien es una emergencia hecha por el hombre, tiene un tiempo de accin diverso y ms lento que las la tragedia hasta llegar a la mitigacin de la nueva y segura emergencia humanitaria.
habituales emergencias.
Las ms pobres y vulnerables reas del planeta sufren continuamente desastres humanitarios, muchos de ellos
tenemos claro tambin que sobre el que menos podemos actuar como arquitectos, es sobre las Pandemias. debidos al cambio climtico, del cual los principales responsables son los pases ms ricos.
Pocas instituciones de arquitectura estn trabajando en estos temas; UN HABitAt, Arquitectos por la
A DESAStRES NAtURALES Humanidad, alguna universidad nor-europea, entre otras, pero cada vez aumenta la conciencia de la necesidad
terremotos de profundizar la presencia de la arquitectura en este campo, aumentar el conocimiento acumulado y actuar de
inundaciones acuerdo a un comportamiento tico respecto a los problemas del planeta, no solo en lo ambiental si no, lo ms
tsunamis importante, en lo social.
Erupciones volcnicas
Huracanes
Sequas

B EMERGENCiAS PRODUCiDAS POR EL HOMBRE

Guerra civil
Personas desplazadas internamente (iDP)

Falta de vivienda, etc.

30 MSF Mdicos Sin Fronteras (2007) Barcelona

46 47
 LOS CAMPOS DE REFUGiADOS
SON PREPARADOS PARA
ALBERGAR MiLES DE
CAMPOS DE REFUGiADOS
PERSONAS POR UNOS POCOS
MESES. LA REALiDAD DiCE LO
Los Campos de Refugiados son los lugares en que se reciben personas afectadas por alguna tragedia humanitaria.
En trminos tcnicos, los campos de refugiados reciben personas de otras nacionalidades. Si estas pertenecen al
mismo pas que las recibe se llaman Desplazados internos (iDP internal Displaced Persons)

CONtRARiO, EStOS LUGARES

En estos lugares los desplazados, refugiados o desplazados internos, iDP, son recibidos por organizaciones
humanitarias, quienes preparan estos lugares para entregar seguridad y condiciones bsicas de sobrevivencia.
Por supuesto que desarrollar una vida normal y con expectativas en estos lugares es extremadamente difcil.

tiENEN UN PROMEDiO DE
U.N. HABitAt y ONGs reconocen que estos lugares estn preparados para albergar personas slo por un corto
tiempo, un par de meses. Sin embargo la realidad es muy diferente. Los campos de refugiados del mundo
tienen un promedio de vida de 7 aos, son verdaderas ciudades y en algunas de ellos viven cientos de miles de
habitantes31 con total ausencia de arquitectura profesional y su conocimiento acumulado.

Este es uno de los grandes desafos de la arquitectura, repensar estos lugares desde el inicio como ciudades o
posibles ciudades, para entregar mejores condiciones de vida. De hecho mucho de estos campos se convierten
en ciudades como en el Lbano despus de la aparicin de israel en 1948. Lbano tiene los campos de refugiados
viDA DE 7 AOS. ALGUNOS
ALBERGAN CiENtOS DE
ms antiguos del mundo, datan de 1950 y albergan 400.000 palestinos sin patria, quienes han construido

Sudn es otro caso, donde los campos de refugiados de Darfur tienen 25 aos, tambin se han convertido en
grandes centros urbanos, ciudades del desierto, de la precariedad y la pobreza que viven casi exclusivamente de

MiLES DE PERSONAS.
ayuda humanitaria.

MAtRiZ DE PROYECtOS
Como una manera acadmica y profesional de enfrentar y acumular estos proyectos hemos pensado una matriz

CREEMOS ES HORA DE
de tres entradas:

-Cultura (religin, grupo tnico, nivel de desarrollo social, etc.)

-Geografa (clima, contexto, condiciones fsicas, etc.)

COMENZAR A PENSAR LOS

Esta matriz tiene por objetivo convertirse en un banco de proyectos sobre emergencias humanitarias que
permite registrar numerosas experiencias en este campo.
Esta es una de las grandes carencias de esta rea de la arquitectura, la falta de sistematizacin y evaluacin
profesional de la experiencia acumulada.

CAMPOS DE REFUGiADOS
Esta matriz nos permitira adems mejorar la velocidad en nuestra respuesta profesional en caso de una tragedia
o emergencia humanitaria. Podramos rpidamente ver proyectos similares con la evaluacin de esa experiencia.
Esto facilitara la eleccin de la alternativa ms adecuada a la situacin a que nos enfrentamos.
Esta Matriz solo pretende ser un registro y facilitador de proyectos futuros, en ningn caso pretende reemplazar

COMO vERDADERAS
por un ordenador los procesos culturales que debemos descubrir en cada territorio.
(ver pgina 106. Matriz diseada por Jorge Lobos, Cristian Gilchrist, Rune Asholt y Mirko Mellino)
31 KJAER, Peter (2009) Director PHD Disaster Managment. Copenhagen University

48

CiUDADES
 DESAFOS DE LA ARqUitECtURA PARA EMERGENCiAS HUMANitARiAS

A Demostrar que hacer Arquitectura para Emergencias no es un producto arquitectnico de segunda clase ni
segunda categora. Es necesario y urgente que en ella trabajen los mejores arquitectos y profesionales ...Yo no

Ferreiro de Naciones Unidas Mozambique.

Las Escuelas de Arquitectura deben involucrarse seriamente en este tema con investigacin y Desarrollo,
eliminando el prejuicio que tienen de que estos proyectos los alejan del arte y la esttica. No se puede evolucionar
si seguimos considerando esta labor como un tema para trabajadores sociales, humanitarios o miembros de
ONGs en tiempo libre, parte de la limosna profesional que entregamos para equilibrar nuestras conciencias.
Debemos recordar tambin, que toda la arquitectura es humanitaria, en el sentido que toda la arquitectura se
hace para seres humanos; la de los arqui-stars y la de los arquitectos de ONGs

b trabajar con bajo costo, sostenibilidad y mitigacin de futuros problemas. Elementos constitutivos e
indisolubles en la bsqueda de soluciones desde la Arquitectura para las comunidades que ms necesitan apoyo
y de las cuales ms de 200 millones de personas cada ao se ven afectadas por emergencias humanitarias de
diversos tipos.

c Comprender que las diferentes culturas son una fuente inagotable de inspiracin y conocimiento arquitectnico
y son la base ineludible para intervenir en comunidades que no conocemos, pero sobre las cuales podemos
ejercer una necesaria y reclamada accin profesional.

D Fusionar investigacin en arquitectura con proyecto arquitectnico, cuestin que en muchas ocasiones van
por caminos totalmente disociados. La investigacin en arquitectura es escasa en relacin a otras disciplinas,
sin embargo tenemos este amplio campo abierto para investigar y para posteriormente trasmitir conocimientos
de un lugar a otro del planeta. As tambin tendremos la opcin de aprender de la experiencia de arquitectos de
otros pases desconocidos en los grandes centros de arquitectura del mundo.

e Crear un banco de anlisis, registro y difusin de proyectos, obras y experiencias que se han realizado en
el mundo. Este paso es fundamental para lograr estadios de evolucin en el campo de la Arquitectura para
Emergencias Humanitarias.

50 51
3 Proyectos PArA equIDAD socIAL
Otro de los elementos a considerar cuando se habla de Arquitectura y Derechos Humanos, es el hecho de instalar
la discusin terica a nivel global, pero con soluciones prcticas a nivel local. Los derechos Humanos y la equidad
social son un tema universal que compete a todos y que trasciende las particularidades de cada regin, pero
muchas de cuyas soluciones se pueden basar en los localismos identitarios y culturales, los cuales son parte
de los Derechos de todos y son fundamentales a la hora de proveer e implementar soluciones arquitectnicas,
especialmente en los sectores de asentamientos informales, apartados de la arquitectura profesional.

claramente como nuestra identidad se fundamenta en una escala de valores que van desde los valores
universales, hasta los valores locales y, como en la vida cotidiana actuamos espontnea e indistintamente con
ellos de acuerdo a la circunstancia y necesidad que tengamos. Es decir no es contradictorio con los valores
locales apelar a valores universales, son solo elementos complementarios e indisolubles de una misma entidad,
o como Savater dice, son exactamente lo mismo, pues civilizacin es la cultura a nivel de todo el planeta32

As vistos, la pretensin de solucionar los problemas de inequidad y desigualdad social tan solo a nivel local

equilibrio interno, necesariamente debemos enfocarnos a los de equilibrio externo, y no solo por una cuestin
de solidaridad y generosidad social, sino tambin porque el desequilibrio externo afectar tarde o temprano
nuestro cada vez ms frgil balance interno. Cada vez es ms difcil aislarse de los fenmenos exgenos a cada
pas.
Este fenmeno se ve retratado en la inmigracin.
Los pases Escandinavos con su desarrollado Estado de Bienestar y gran equilibrio interno, son ejemplo de ello.
Comienzan a verse, por una parte amenazadas por la inequidad del planeta y por otra parte necesitan que arribe
gente, generalmente desde las zonas pobres del planeta, para resolver temas de seguridad social a futuro,
pensiones para sociedades de Bienestar que envejecen. Es un riesgo y una tensin que est en el primer plano
de la discusin poltica escandinava y que tiene enormes implicancias en arquitectura.

DESiGUALDAD EN EL ACCESO A LA ARqUitECtURA PROFESiONAL

Nuestra profesin no tiene acceso a todo el planeta, o dicho de otra manera, los arquitectos solo trabajamos en
las zonas ms ricas del mundo.

Datos:
1 De los 7.000.000.000 de habitantes del planeta 2/3 (4.600.000.000) no tienen ninguna relacin con la
arquitectura profesional33
Cmo los arquitectos pueden asegurar que no tienen trabajo?34

32 SAvAtER, Fernando (1995) . Planeta. Barcelona

33 SALAS, Julin (2000) Posttulo de Asentamientos Humanos, EtSAM Madrid
34 LOBOS, Jorge (2001) Universidad de Chile, profesor visitante EtSAM Madrid

53
 ms DeL 90% De
Los ArquItectos
VIVeN y trAbAJAN
2 Sobre el 90% de los arquitectos del planeta viven concentrados en los pases ms ricos, en las ciudades
ms ricas de cada pas y en los barrios ms ricos de cada ciudad. Esto hace extremadamente difcil que el
conocimiento acumulado en Arquitectura llegue a todos los lugares de nuestro planeta y, lo ms grave, este
conocimiento no llega a miles de millones de seres humanos que viven en las zonas ms pobres.
eN Los PAses,
La distribucin del conocimiento de la arquitectura a todo el planeta, debera ser parte de los Derechos de todos
y todas. Es parte de la democratizacin del conocimiento profesional y del acceso libre a este, al cual todos
debemos tener derecho por el solo hecho de existir, es uno de los elementos que contribuira a producir mayor cIuDADes y bArrIos
ms rIcos DeL
igualdad y solidaridad en arquitectura.

Por otra parte y desde una perspectiva gremial, si el conocimiento acumulado de arquitectura solo llega a los
sectores ms ricos, se puede entender fcilmente porque nuestra profesin se ha transformado en objeto de

PLANetA. esto HAce

y los trabajadores en construccin. Es nuestro deber instalar decididamente la profesin en el mbito social y

los ms favorecidos.

extremADAmeNte
Pero ms que los temas gremiales y de desempleo de arquitectos, que ha sido tambin producto de nuestra
actitud complaciente con el poder, estamos dedicando nuestras energas a descubrir redes de distribucin del
conocimiento acumulado en arquitectura. Nos interesa y preocupa que este pueda llegar a todo el planeta, como
parte de una sociedad ms democrtica y justa.

Hay muchas seales en el mundo que indican que estamos frente a fuertes cambios sociales, Los movimientos
polticos en el mundo rabe donde la poblacin exige ms niveles de participacin o el descontento social con

aunque tmidas, movilizaciones en Japn pos-terremoto de Fukushima para la eliminacin de la energa nuclear,
DIfcIL que eL
coNocImIeNto
dan cuenta de un nuevo fenmeno no percibido en el siglo XX, la poblacin busca ms niveles de participacin

Esto debera tener un fuerte impacto en arquitectura.

AcumuLADo eN
volviendo a los temas estticos, podramos decir tambin y en trminos muy gruesos, que la arquitectura del
siglo XX avanz notablemente en los procesos estticos. Lo cual es comprensible si tenemos una profesin
centrada en los sectores ms ricos del planeta. Dentro del par dialctico problema / solucin, la arquitectura
del siglo XX logr crear miles de nuevas posibilidades de solucin ligadas a la esttica, a travs de mtodos

ArquItecturA LLeGue
ticos que debe enfrentar la arquitectura. Nuestra profesin es una de las grandes ausentes de la mayora de
los procesos sociales que desarrolla la poltica mundial, un ejemplo de ello es la enorme disociacin entre UN-
HABitAt35 y los centros de produccin de arquitectura contempornea.

A toDo eL muNDo
35 UN HABitAt (2011) State of the worlds cities 2010/2011 Ed. Earthscan London & Washington

54
 problemas y de ese modo reubicar la arquitectura como una disciplina til e indispensable socialmente.
Chile, mi pas, es un ejemplo de ello. Con un desarrollo de arquitectura contempornea notable en las ltimas
dos dcadas, no escapa a esta paradoja de la arquitectura internacional, incluso empeor la situacin al entrar
en una nefasta disociacin entre arquitectura pblica y privada, privilegiando la arquitectura privada para los
sectores ms acomodados del pas. La arquitectura pblica que construye democracia e igualdad, la arquitectura
pblica que es capaz de construir paz social, en Chile, entr en un proceso de anquilosamiento, perdiendo el
campo recorrido durante los 60s y 70s. El construir una ciudad equitativa y plural y, la vivienda de bajo costo
que ayuda a la movilidad social de las familias es una gran deuda de la poltica de las ltimas dcadas de la
democracia chilena. La notable arquitectura chilena conocida en el exterior, son principalmente casas para ricos

privadas que, en general, usan dineros pblicos para lucrarse.

La arquitectura mundial, sin embargo, est comenzando a abrir caminos y espacios a los temas que afectan la
paz social, como por ejemplo: la Arquitectura para Emergencias Humanitarias o la Arquitectura de equilibrio y

nuevo, que afecta principalmente a esos 2/3 de la humanidad que no tienen acceso a la arquitectura profesional
y a los cuales debemos tratar de llegar (Este tema lo tratamos ms en profundidad en el captulo nueve, sobre
arquitectura educacin y nuevos roles de la profesin)
La arquitectura del siglo XX an responde a lgicas de estilo del siglo XiX, en el sentido ms clsico del trmino;
arquitectura de diseo, formal y cuyo principal objetivo es expresar a travs de una esttica validada por
los arquitectos, el movimiento y el tiempo al que pertenece. Romper esa lgica esteticista y estilista, ms el
anquilosamiento y oxidacin en que cay la arquitectura pblica de algunos pases, como Chile, debiese ser
una de las primeras misiones del siglo XXi. Especialmente en las universidades pblicas quienes tienen la
responsabilidad social de avanzar en estas materias.
Un ejemplo activo: Eduardo Feuerhake arquitecto de la Universidad de Chile, se muda a Mozambique, donde

(Aprendiendo a vivir con las inundaciones)36

Los proyectos de Feuerhake son un ejemplo positivo de cuanto la arquitectura puede hacer y cuan amplio es el
rango de posibilidades que esta tiene de contribuir a una mejor vida para miles de seres humanos.
Otro ejemplo es Fernando Ferreiro, arquitecto tambin de la Universidad de Chile y de UN HABitAt Mozambique,
quien declara en su trabajo en Naciones Unidas ...Yo no soy un arquitecto humanitario. Yo solo soy un arquitecto
cuyos clientes tienen menos dinero...

36 FEUERHAKE, Eduardo and RiBEZZO Fabian (2009) Learning How to Live With Floods Ed. UN-HABitAt, Nairobi

56 57
4 4 sosteNIbILIDAD socIAL
Los temas de sostenibilidad se han impuesto en la ltima dcada en todos los foros de arquitectura. No existe
universidad en este momento que no considere esta materia en su currculo. Se han abierto innumerables
posttulos e investigacin al respecto que ha ayudado considerablemente a hacer ms necesaria la arquitectura
en la visin que los ciudadanos tienen de nuestro trabajo.
No hay duda que el derecho a un medio ambiente sano es una demanda ciudadana que se instal fuertemente
en la arquitectura.
Un siguiente paso es que esta materia deje de ser un soporte bsicamente tecnolgico y se convierta en
una herramienta de mayor comprensin del mundo cultural, es decir el paso de la sostenibilidad tcnica a la
sostenibilidad social.

generar una sociedad ms consciente de los problemas energticos del planeta. Sin embargo an tenemos
profundas contradicciones.
En muchos proyectos para sociedades vulnerables y carenciadas econmicamente, es ms urgente la solucin
de temas sociales que temas tecnolgicos de energas alternativas, es ms urgente solucionar el hambre y
la falta de techo, que implementar sistemas de energas limpias. Esto que suena polticamente incorrecto, se
produce porque an estn en contradiccin los elementos tecnolgicos, muchas veces excesivamente costosos,
con los elementos sociales de los grupos ms vulnerables o grupos en desarrollo. Ambos pueden entrar en

que en los elementos puramente tcnicos. tenemos la necesidad de encontrar un equilibrio entre ambos y dar
una mirada a las culturas locales para aprender como han solucionado por siglos sus temas ambientales. Esto
implica un reacercamiento a la sociologa.

UN REACERCAMiENtO A LA SOCiOLOGA

pero no hemos tenido la misma capacidad para desarrollar la posibilidad de enunciar los problemas sociales y
las prioridades del planeta, no hemos creado o sabido utilizar sistemas para su anlisis y descubrimiento. Por lo
tanto nos encontramos con una disciplina absolutamente coja; por un lado, tiene un soporte muy desarrollado,
el de las soluciones arquitectnicas, derivadas de procesos matemticos y ligados al arte y la esttica, y por
otro lado, un soporte minusvlido, el del enunciado de los problemas ticos y de nuestra falta de comprensin
de los fenmenos sociales. Esta ltima cuestin ni siquiera es materia de estudio sistemtico en la gran mayora
de escuelas de arquitectura del mundo. La composicin, la esttica, el objeto y la arrogante idea del arquitecto
como artista, siguen siendo los modos de enseanza de la arquitectura actual. El derecho a la vivienda digna
establecido por las Naciones Unidas37, Los millones de desplazados por catstrofes humanitarias, La utilizacin
racional y democrtica del territorio, La sostenibilidad ambiental y social en los procesos humanos, Los grandes

mundial que an no tiene acceso a ningn producto formal de la arquitectura, siguen ausentes de las escuelas
de arquitectura
37 ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACiONES UNiDAS (1948) Declaracin Universal de los Derechos humanos, 10/12/1948, Paris

59
UNO DE LOS PRiNCiPALES
CONFLiCtOS EN EL CAMPO DE LA
ARqUitECtURA EN LAS LtiMAS
DCADAS, ES EL HECHO qUE LOS No hemos creado o sabido utilizar sistemas para el anlisis y descubrimiento de estos elementos de desequilibrio
social, conciencia que si se est desarrollando en el tema ambiental, donde cada vez los pases estn ms
conscientes que el medio ambiente no tiene fronteras. La misma idea est ausente del tema social, seguimos

ARqUitECtOS SON CAPACES DE pensando nuestros problemas, con suerte, dentro de la nocin de pas o regin, pero ya podemos ver en el
mundo rabe nor-africano como las luchas sociales se propagaron ms all de las fronteras nacionales.

Por lo tanto me parece evidente la necesidad de poner a la altura ambos procesos y buscar una proximidad

CREAR MiLES DE SOLUCiONES al mundo de la sociologa o antropologa, donde si han desarrollado sistemas de comprensin de la realidad.
En otras palabras desarrollar los enunciados o problemas que el proyecto debe resolver al mismo nivel que el
desarrollo que han tenido las soluciones proyectuales.
Si logramos trasladar el eje de la arquitectura, desde una disciplina relacionada puramente al arte a una

ESttiCAS PARA PROBLEMAS qUE

disciplina de servicio social, tendremos ms posibilidades de acertar a la hora de representar procesos culturales.

sino esperamos que se ubique en un camino equidistante entre arte y sociologa.

NO EXiStEN. SU CAPACiDAD DE compromiso del arquitecto-artista con el desarrollo cvico es voluntario. Se necesita cambiar la nocin que el
arquitecto tiene de s mismo como un artista-creador, para pasarla a un servidor pblico. Este cambio es radical
a la hora de enfrentar un proyecto, pues plantea la arquitectura como un sistema de resolucin de problemas
ciudadanos, no solo como una cuestin de forma fsica, sino ms bien de forma social.

EStUDiAR PROBLEMAS SOCiALES ES Clifford Geertz38 dice: El concepto de cultura que propugno, cree en la frase de Max Weber que el hombre es un

el anlisis de la cultura ha de ser no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa

MUY iNFERiOR A SU CAPACiDAD DE .

De Clifford Geertz y Max Weber se puede comprender la cultura, dentro de la cual est la arquitectura, como
produccin de sentidos de la vida cotidiana, en consecuencia si queremos conocer la cultura de un grupo
determinado, en realidad nos estamos preguntando qu sentido tiene la vida para ese grupo, en relacin al

CREAR SOLUCiONES.
total de la humanidad.
Esto puede servir enormemente a la arquitectura, pues saca el problema de la mera forma, para llevarla al

arquitectos, de la reproduccin formal como sinnimo de cultura.

EN EFECtO MUCHOS PROYECtOS El siguiente problema que enfrentamos es cmo averiguar ese sentido de la vida en la prctica vivida por
sus actores. Aqu un problema sustancial para la arquitectura, muy difcil de resolver a la hora de producir un
proyecto. Pero donde las ciencias sociales nos llevan camino adelantado y pueden ser de gran utilidad.

ARqUitECtNiCOS CREAN 38 GEERtZ, Clifford (1987) La interpretacin de las culturas, Editorial Gedisa Mxico

PROBLEMAS SOCiALES 61
 tienen slo las connotaciones que ese grupo humano particular les da, pudiendo ser parecidos a los de otro

es como su huella digital, tal es as que, no existen dos grupos humanos con la misma cultura, pero a la vez
somos todos parte de la cultura universal, de la cual los Derechos Humanos son el intento ms relevante de
establecer un comn denominador mundial.
Romper la constante esteticista de la arquitectura del siglo XX debiese ser una de las primeras misiones del siglo
XXi, especialmente en las Universidades que deben ser vanguardia de pensamiento e investigacin.

En este sentido el comenzar a hablar de sostenibilidad social, es un avance en la direccin de la consideracin

medioambientales.
En otras palabras, podramos decir que el considerar los procesos culturales locales como parte de la solucin
al problema, es lo que en trminos medioambientales se llamara biodiversidad. En este caso podemos decir
biodiversidad cultural.

62 63
5 DemocrAtIzAcIN De LA ArquItecturA
CAMBiOS EN LOS PROCESOS DE PRODUCCiN DEL PROYECtO
La Arquitectura Cultural plantea un cuestionamiento de las formas de produccin del proyecto, por la necesidad
de obtener una arquitectura ms cercana a un proceso de representacin social que a la repeticin de cdigos
formales extranjeros. En otras palabras debe estar ms cercana a un proceso vital que a uno puramente visual,
debe acercarse ms a un proceso que incluya lo tico ms que lo puramente esttico.
Este cambio debera producirse en varias dimensiones, menciono dos de ellas; las tcnicas surgidas desde la
sociologa o la antropologa y los sistemas de creacin desde el arte contemporneo:

SiStEMA iNCLUSivO DEL SUJEtO

Y EL ARqUitECtO COMO SUJEtO CULtURAL
tradicionalmente el arquitecto ha tenido el monopolio del diseo de la ciudad, que se ha conferido o autoconferido

arquitecto debera transformarse ms en articulador social o activista cultural, capaz de crear sistemas para
incluir de manera ms decisiva en el proyecto la participacin del sujeto o sujetos que usarn esos proyectos.
El arquitecto debera superar la mera creacin de formas, que por alguna misteriosa y mgica razn,
supuestamente, resuelven los problemas sociales. Cuestin que en los resultados de la arquitectura del siglo

soluciones.
En pases con menor desarrollo econmico y donde el margen para de actuacin del arquitecto-artista es mucho
menor, podemos ver ntidamente que esta tradicional manera de actuar del arquitecto como creador y artista, es

una mayor participacin de los diversos sujetos en la accin proyectual con sistemas de anlisis ya probados en
39

como los que entregamos actualmente. Esto quiere decir sistemas de creacin abiertos, que sean capaces de

pero ms cercano a las necesidades humanas, al considerar que la arquitectura no es slo un problema de forma
fsica, sino tambin de forma social.

Por qu hablar de un cambio en el mtodo de produccin del proyecto? Esencialmente porque al incluir ms
radicalmente al sujeto o sujetos, estamos incluyendo los procesos culturales de los cuales ellos son portadores y
nicos depositarios. La cultura son los sujetos en movimiento y en la medida que podamos sumergirnos en ellos

39 AMPHOUX, Pascal (2001) Convocatoria Europan VI, Editorial Europan, Comunidad Europea, Suiza

65
 JOSEPH BEUYS
En estos sujetos tambin est el arquitecto como expresin del proceso cultural y por lo tanto en la medida
DECLAR CADA
HOMBRE UN
que ms abramos el proyecto y ms profesionales participen de l, evitaremos el autoritarismo desptico
de la creacin hermtica y endgena del arquitecto. Podremos incluirlo a l como sujeto que posee un cierto
conocimiento til y necesario para materializar la cultura. As tendremos ms posibilidades de acercarnos a
respuestas certeras a la hora de hacer una arquitectura de la cultura y los Derechos Humanos, aunque los objetos
arquitectnicos sean menos perfectos en los cnones establecidos en el siglo XX.
Los sistemas de difusin masiva de la arquitectura, a travs de las publicaciones, obedecen generalmente a
una concepcin de la profesin como arte y como cuestin estilstica decimonnica. Es notable el abandono del
sujeto que generalmente tienen estas publicaciones y la importancia que los libros entregan a la relacin entre

ARtiStA HOY
arte y arquitectura, con mnimas referencia a la obra habitada. Cuando las fotografas de arquitectura, incluyan
constantemente sujetos y representacin de procesos humanos, querr decir que la produccin arquitectnica
habr cambiado. No me atrevo a llamarle nuevo proceso de produccin arquitectnica, pues me parece el ms
viejo de todos los mtodos de la arquitectura, por lo dems en muchas ocasiones se ha intentado retomar, como

es una cuestin que se remediar pronto. Es solo asunto de tiempo, pues la saturacin del excesivo diseo,

PODEMOS DECiR
especialmente al confrontar sus resultados a problemas sociales.

LA CREACiN COMO ACtO COLECtivO

Los sistemas de creacin planteados desde el arte, como los procesos abiertos, citados por Joseph Beuys40
al decir; cada hombre, un artista, al apelar a la autodeterminacin poltica y artstica, y al concebir el arte
como el sistema de evolucin humana, son elementos de los cuales puede aprender el proceso de produccin
arquitectnico. tambin podemos citar dentro de estos mtodos, las ideas de John Cage41, cuando habla de

CADA SER
sistemas de azar, similares a los que plantea Duchamp, o incluir la imperfeccin o los ejercicios indeterminados,
inconclusos y abiertos, para la inclusin del sujeto como parte de la creacin.
Un sistema abierto hace que el autor, arquitecto, en cierto modo no controle todo el proceso. Esto produce

realidad que no son posibles de compartir con los ciudadanos comunes. Esta actitud enseada en las escuelas de
arquitectura, muchas veces obedece ms al mantenimiento del status social del arquitecto, que a una bsqueda
de contribuir en la solucin de los problemas sociales. Este temor tiene que ver tambin, con la autoimpuesta
necesidad de hacer un objeto de arte. Obviamente el control del diseo del objeto tiende a buscar una perfeccin

HUMANO UN
inexistente. Se supone que al abrir el sistema se tendrn menos posibilidades de llegar a esa utpica perfeccin,
por lo tanto el arquitecto vuelve endmicamente a su rutina privada y hermtica de creacin ensimismada.
En la Arquitectura Cultural es posible considerar la imperfeccin como parte del sistema de creacin y la inclusin
de los sujetos como parte del azar, as muchas veces no sabremos en que terminar un proyecto, solo podemos

40 BODENMANN, Ritter Clara (1972) Josephs Beuys. Cada hombre, un artista. Ed. Antonio Machado, Conversaciones en
Documenta 5, Kassel, Alemania
41 KOStELANEtZ, Richard (1988) Conversing with Cage,

ARqUitECtO
CHARLES, Daniel (1981) Para os pjaros. Conversaciones con John Cage, Montevila editores, Caracas, venezuela

66
 MS DEMOCRACiA EN EL DESARROLLO DEL PROYECtO ARqUitECtNiCO

globalizacin42 y en poltica, movimientos altermundialistas.

Estos ltimos son grupos heterogneos y muy diversos que tienen como raz comn el respeto por las diferencias
y la coexistencia de los distintos. Por lo tanto son un freno a un mundo imperial homogneo, sin pretender
eliminarlo, sino buscando la coexistencia con este poder absolutista, cuestin novedosa para la actitud ideolgica
del siglo XX, donde en poltica las posturas conceptuales pretendan imponerse unas a otras en la polaridad
capitalismo-socialismo.

La democracia como valor de participacin es un elemento posible de usar a la hora de producir un proyecto. La
democracia tiene tambin consigo el germen de la autodeterminacin y por lo tanto el buscar tcnicas que la
hagan posible en la arquitectura es una necesidad del tiempo que vivimos. Las personas tienen opinin y tienen
mucho que decir respecto a la ciudad y sus viviendas, que son absolutamente necesarias de valorar y considerar
en los proyectos de arquitectura.

Es necesario desarrollar una arquitectura que abandone la lgica actual centrada en el objeto y la composicin,
planteando una renovacin de los mtodos proyectuales para motivar el proceso del ser-con, del ser en comunidad,
por el contacto y la proximidad con los dems, con los distintos a uno y con la naturaleza43, seala Chris Younes,

mundo y especialmente en la arquitectura.

42 SAvAtER, Fernando (1999) Universalismo e identidades. Civilizacin versus cultura. Conferencia en EtSAM, Madrid
43 YOUNS, Chris (2001) Convocatoria Europan vi, Editorial Europan, Comunidad Europea, Francia

68 69
6 6 VIVIeNDA De bAJo costo y fAVeLAs
1. toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y
el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales
necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u
otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. todos los nios, nacidos de
matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social. (Artculo 25, Declaracin Universal
de Derechos Humanos44

De hecho esta es la nica mencin que existe a la arquitectura en la Carta Universal de los Derechos Humanos
del ao 1948. El artculo 25 es el nico artculo donde se menciona el derecho a la vivienda y el derecho a
condiciones de vida dignas para uno y su familia con independencia del estado social, de salud o marital. Lo cual
sumado al artculo 1 y 2 sobre la no discriminacin por religin, etnia y raza, produce el primer marco jurdico y
tico de mirada universal en la arquitectura.

inspirados en los grandes movimientos sociales que llevan a esta declaracin universal de Derechos Humanos,
el Movimiento Moderno introdujo por vez primera en la historia de la arquitectura la vivienda colectiva en forma
masiva, como un eje de la accin profesional en el siglo XX. La vivienda social y de bajo costo, la vivienda
colectiva para las clases trabajadoras, toda una reivindicacin social en su tiempo y un acto revolucionario,
siempre eso s, dependiente de polticas pblicas y de los cambios sociales que el mundo experimentaba en esos
momentos.

Con ciertos vaivenes, estas ideas se desarrollaron en arquitectura durante el siglo XX y especialmente con la
efervescencia poltica de los 60s y 70s avanzaron como pocas veces haba ocurrido. Sin embargo, en las ltimas
dcadas del siglo XX y primera del XXi y nuevamente por los cambios de la poltica mundial, muchos pases han
disminuido y privatizado sus polticas de vivienda, llegando a extremos tales, como el caso de varios estados de
Estados Unidos de Amrica donde la poltica estatal de vivienda es no tener poltica. Es decir si t no tienes la
capacidad, lase condiciones econmicas, para obtener o adquirir un lugar para vivir Por qu yo he de drtelo?

As tambin est largamente demostrado por las ciencias sociales que la vivienda ayuda considerablemente a la
movilidad social de las familias, es una de las formas que las familias tienen para avanzar socialmente. A su vez la
carencia de vivienda o lo que es peor la entrega de viviendas estatales de mala calidad y en sectores marginales
o que produzcan segregacin social, puede producir inmovilidad de la familia y perpetuar por generaciones el
crculo de pobreza45. Es preocupante entonces que la arquitectura no sea causa de mejoras sociales, si no por el
contrario con algunas polticas, como el caso de las polticas neoliberales aplicadas en Chile durante las ltimas
dcadas, puede ser incluso elemento de mantencin de familias en la pobreza, pues no se pueden deshacer de
las viviendas que han recibido por los sistemas pblicos. Segregacin dirigida desde el Estado.

44
45
ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACiONES UNiDAS (1948) Declaracin Universal de los Derechos humanos, 10/12/1948
iNvi (2000) instituto de la vivienda FAU Universidad de Chile

71
 eL coNcePto De fAmILIA De 5
PersoNAs fue eL PrINcIPAL
obJetIVo De LA VIVIeNDA
Este es uno de los grandes desafos para los pases en desarrollo, cuestin que los pases escandinavos con
socIAL eN eL sIGLo xx. esto
HA rADIcALmeNte cAmbIADo
su increble y desarrollado Estado de Bienestar solucionaron. La vivienda es un derecho y la especulacin en
vivienda est fuertemente controlada, a diferencia de Espaa donde la especulacin inmobiliaria gener una
burbuja econmica que al explotar ha producido un 25% de cesanta en la poblacin y ms de un 50% de
cesanta entre arquitectos y trabajadores de la construccin al ao 2012.

La vivienda social y de bajo costo sigue siendo una gran deuda de la poltica de las ltimas dcadas, pero siendo
justos debemos decir que miles de arquitectos de diversos pases han dedicado y dedican sus ms notables
esfuerzos a la vivienda de bajo costo. quizs este aspecto es el ms desarrollado de los nueve temas que
eN LAs LtImAs DcADAs. eN
ALGuNos PAses escANDINAVos,
afectan la arquitectura desde la perspectiva de los Derechos Humanos.

Cul es el desafo hoy?

El aumento de la poblacin mundial, para la cual las tcnicas actuales de construccin no alcanzan a cubrir la

como suecIA, yA eL 50% De

necesidad de vivienda.
El 25 % de la poblacin del mundo que vivir en favelas o asentamientos informales en el ao 2030, segn
Naciones Unidas.
Retornar a polticas pblicas de construccin de la ciudad.

Experimentar nuevos diseos ligados a los procesos culturales, donde recuperemos los conocimientos
acumulados en las personas para construir sus propias viviendas.
El cambio de la nocin de familia, para la cual la vivienda de bajo costo fue construida durante el siglo XX.
LAs fAmILIAs soN INteGrADAs
Por uNA soLA PersoNA.
Algunos pases europeos por ejemplo, ya han llegado a tener un 50% de familias integradas por una sola
persona. Es el caso de Suecia y muy cerca de ello Dinamarca.
Las mltiples nuevas formas de familia, para las cuales la arquitectura an no tiene respuestas claras o al menos
masivas; familias con una madre sostenedora del hogar, familias gay sin hijos, familia alargada que rene los

una persona, familias multitnicas o multiculturales, entre otros.

Estos son algunos de los muchos nuevos desafos, no considerados en el XX, como parte de la vivienda de bajo
costo y que los nuevos tiempos deben incluir como materia permanente.
o eN ALGuNos PAses De
LAtINoAmrIcA y frIcA LA
fAmILIA es uN GrAN GruPo De
PersoNAs que INcLuyeN NIos
72

AbANDoNADos o AmIGos sIN cAsA

 LAs fAVeLAs o bArrIos
esPoNtNeos soN
usuALmeNte LAs ms
FAvELAS Y SLUMS
El tema de la vivienda social no puede estar separado del suelo urbano que la recibe.
La lucha por un trozo de suelo en la ciudad es una demanda de millones de seres humanos que se enfrentan
a la falta de vivienda. Las pocas alternativas que les dejan los espacios del poder administrativo y econmico,
empujan a estos habitantes a favelas o slums. terrenos de construccin espontnea sin infraestructura urbana
AfectADAs Por LAs
y generalmente en zonas vulnerables de la ciudad o de riesgo humanitario.

Estas reas son usualmente las ms afectadas en casos de emergencias humanitarias (terremotos, inundaciones,
sequas, etc.) y por paradojal que parezca, solo en estos momentos logran visibilidad y la mxima atencin de los
medios de comunicacin y los gobiernos.
emerGeNcIAs HumANItArIAs
Las emergencias humanitarias un problema urgente de la humanidad, que afecta a ms de 200 millones de
personas cada ao, tiene un breve ciclo de visibilidad y en poco tiempo, semanas y en el mejor de los casos
meses, todo vuelve al abandono inicial. Sin embargo el tiempo de la visibilidad meditica, es el momento que
pueden aprovechar los slums o favelas para demandar mejores condiciones.
Esta estrategia de reclamacin se topa con varios problemas. Uno de ellos es el breve ciclo de visibilidad
(terremotos, ALuVIoNes,
lo cual se produce un desfase de tiempos. Poco tiempo de visibilidad meditica y muy breve para crear planes
urbanos. Se hace urgente en consecuencia analizar las situaciones de los slums previamente y tener propuestas
arquitectnicas antes de la emergencia y listos para ser presentados a los medios cuando deviene la tragedia.
INuNDAcIoNes, etc.)
Un tercer tema de discusin es si estos slums o favelas Se pueden considerar una emergencia? pues muchos
de ellos tienen dcadas de existencia.
En estricto rigor solo son una emergencia, cuando sucede la catstrofe humanitaria, sin embargo esta pregunta
puede tener otras aristas de respuesta. Una de ellas es considerarlos una emergencia social permanente dentro
de la estrategia urbana general. Al considerarlo una emergencia social permanente, podemos intervenir ms
PArADoJALmeNte este
fcilmente en ellos y con ms recursos de los Estados. Si no se les considera una emergencia los condenamos al
olvido y a la invisibilidad urbana, que teje delicadas redes para evitarlos y hacerlos desaparecer en la dinmica
de la ciudad.

Por otra parte el deber de la Arquitectura dentro del concepto de Emergencia Humanitaria, es alcanzar el nivel de
momeNto es uNo De Los Pocos
la situacin original de la comunidad afectada, previa a la emergencia humanitaria. La pregunta en las favelas es
Cul es el nivel de situacin previo de la favela?
La arquitectura para emergencias humanitarias tiene la desventaja que en la mayora de ocasiones, no alcanza
los niveles de prevencin o mitigacin, necesarios y urgentes, para evitar las futuras tragedias en los habitat
humanos. Pasada la emergencia, como ya lo hemos dicho, las acciones polticas y de medios de comunicacin
eN que LoGrAN VIsIbILIDAD eN
cambian de foco y es muy difcil mantener la atencin sobre estos temas, que con toda seguridad volvern a
ocurrir, como se explica en el diagrama Crculo de la tragedia (pgina 107).
LA esceNA PbLIcA y AteNcIN
74
De LAs AutorIDADes
 No obstante este es el momento clave de aprovechar en nuevas y ms creativas estrategias de mitigacin y
preparacin para las futuras catstrofes.
Esta puede ser una salida o respuesta para los slums o favelas, que nos da derecho a los arquitectos a exigir
intervenir en estas zonas.

Al considerar el tema como Arquitectura y Derechos Humanos la discusin se abre y enriquecen las soluciones
posibles. Nos permite ampliar el rango de accin de nuestra intervencin a otros problemas sociales, no por
menos impactantes y noticiosos, menos urgentes de resolver; El caso de las Favelas en Brasil, que incluimos en

no por su situacin de precariedad urbana.

Los casos de guetos de inmigrantes en Paris, solo con explosiones de ira ciudadana adquirieron presencia en la
agenda poltica.
El caso del barrio de Maxaquene en Maputo, rea de crecimiento espontneo junto a la ciudad formal, es un
ejemplo claro de la indefensin en que se encuentran millones de ciudadanos en muchas partes del mundo. Este
barrio se debate entre incorporarse a la explotacin privada del suelo expulsando a sus habitantes o consolidar
la estructura urbana existente para la poblacin que vive ah por generaciones y que no son dueos del suelo
urbano.

tocamos en este tercer libro y donde pretendemos demostrar que el conocimiento arquitectnico tiene mucho
que aportar a la solucin de estos problemas en el entorno fsico y social.

El tema de los Derechos Humanos nos permite dar urgencia a estos problemas de vivienda social y slums, y
ponerlos a la misma altura de relevancia poltica de las emergencias humanitarias. Solo como ejemplo: turqua

crecimiento econmico.

ms pobre de la poblacin que est al margen del desarrollo del pas. Brasil tiene un 30% de su poblacin

humanos.

76 77
7 PoLtIcA, ArquItecturA y utoPA
UNA ARqUitECtURA qUE SURGE DESDE LA PERiFERiA
EL CASO DE LAtiNOAMRiCA
Una enorme diferencia con la arquitectura del siglo XX es que la teora siempre surga desde el auto proclamado
primer mundo; Centroeuropa y Norteamrica, incluso algunas visiones que valoraban la periferia como Kenneth
Frampton, se referan a la periferia dentro de Europa. Las ideas de Arquitectura Cultural y de los Derechos
Humanos, en cambio, surgen desde cualquier lugar del mundo, en forma simultnea y espontnea, sin vnculos
entre s, ms que una determinada sensibilidad respecto a los problemas de la Humanidad.

En Latinoamrica, ha sido posible cristalizar este pensamiento por varias razones:

A. Es un continente donde las diferencias sociales son ms radicales que en ningn otro lugar del planeta,

tratado de solucionar siempre con movilizacin ciudadana, existiendo una fuerte tradicin de participacin
pblica, posible de trasladar al campo de la arquitectura.

movimientos globales de arquitectura en el sentido ms primitivo del trmino, para poder estructurar su propio
pensamiento, su propio futuro. No se puede esperar que los problemas de los pases con menor desarrollo
econmico se resuelvan desde el exterior, en el caso de la arquitectura con las experiencias europeas o
estadounidense que han fracasado en muchas de las ciudades latinoamericanas al no sintonizar con los

y especialmente en Latinoamrica.

c. Algunos xitos de autodeterminacin en el imaginario colectivo Latinoamericano, que ayudan a concebir y

que pueden estimular nuevas teoras en arquitectura son:
En poltica; las revoluciones mexicana y cubana, la eleccin de Salvador Allende en Chile como primer presidente
socialista y democrtico en el mundo, los encuentros altermundialistas de Porto Alegre.
En arte; el Boom de la literatura latinoamericana de los aos 60, la msica brasilea del mismo perodo, los
muralistas mexicanos.
En arquitectura podramos citar el movimiento moderno brasileo como sea de identidad y los SAL, Seminarios
de Arquitectura Latinoamericana, ellos han sido un primer germen de movimientos de arquitectos intentando
plantear un camino propio.

79
 teoremA mALDIto De LA ArquItecturA:
LA ArquItecturA NuNcA estAr AL freNte De
LA VANGuArDIA NI De Los cAmbIos socIALes.
LA ArquItecturA NecesItA DINero.
eL DINero Lo tIeNe eL PoDer.
LA ARqUitECtURA Y SU ECUACiN FAtAL
La idea de arquitectura, poltica y utopa corresponde a dar cuenta de este imaginario.
La arquitectura en la prctica nunca ser objeto y vanguardia de cambio social, pues existe una ecuacin maldita
eL PoDer es uN HecHo coNserVADor, No
y lgica que lo impide:
La arquitectura necesita dinero.
El dinero est detrs del poder.
ProDuce NINGN cAmbIo socIAL, que No seA
PArA AseGurAr su ProPIA exIsteNcIA
La arquitectura por consiguiente es un subproducto del poder.
El poder nunca buscar el cambio social, pues se autodestruye. El poder slo aceptar algn cambio para
perpetuarse en el poder.

LA ArquItecturA es soLo uNA exPresIN De

En consecuencia considerar que la arquitectura ser herramienta para el cambio social es una utopa.
Este es el crculo maldito en que la arquitectura esta envuelta.
Sin embargo podemos estar atentos a los cambios polticos venideros para los cuales la arquitectura puede

ese PoDer
construir un escenario favorable. En este caso vale el esfuerzo pensar en esa utopa y destruir el crculo que ancla
la arquitectura como subproducto del poder.
Si logramos, por ejemplo, romper esa ecuacin maldita y logramos que la arquitectura, en lugar de necesitar

podramos ser materia de cambio social. Utopa. Por Lo tANto PeNsAr LA ArquItecturA como
que perduran por dcadas o siglos. uNA HerrAmIeNtA De cAmbIo socIAL es uNA
que todos los pases del planeta, con el paso del tiempo desde la asignacin por la ONU de un territorio para
utoPA.
israel en 1948, se ha transformado en un estado-isla o ciudades-archipilago dentro de otro estado israel. En
60 aos prcticamente ha desaparecido como territorio y cada vez pierde ms tierra a manos de sus vecinos.

Proyecto-utopa: Crear nuevas islas en el Mar Mediterrneo frente a la Franja de Gaza para Palestina, as podran
sI INteNtAmos quebrAr eL curso De estA
asentamientos, colonias judas en territorios palestinos, muros de divisin territorial-tnica y zonas palestinas
a destruir, como mtodo continuo y sistemtico de ocupacin y segregacin. Es dramtico ver como nuestra
ecuAcIN y coNcebImos uNA ArquItecturA
profesin destinada a dar mayor calidad de vida, es usada para marginar, excluir y a futuro eliminar parte de la
poblacin de un territorio, Palestina. que PueDA ProDucIr DINero, LA ArquItecturA
PoDrA ALeJArse DeL PoDer DomINANte y se
trAsformArA eN uN obJeto De cAmbIo socIAL.
utoPA
80
 en diversos foros internacionales y un punto de discordia constante en las relaciones bilaterales entre Chile y
Bolivia.
Luego de muchos intentos polticos de entregar soluciones, la ms cercana fue la posibilidad que Chile entregue
una franja de tierra de 8km de ancho. En la frontera con Per para que Bolivia tenga un corredor de acceso el mar.
Bolivia compensara a Chile con tierra en otra zona. Esta solucin fue objetada por Per, pues perdera la frontera
con Chile, un importante socio comercial.
Proyecto-Utopa: Un grupo de arquitectos e ingenieros chilenos, sugieren una nueva solucin. Crear islas

Bolivia y el mar que pasara bajo territorio chileno. De este modo Bolivia recuperara el mar. Chile no pierde
territorio y Per continua con la frontera comercial con Chile.

todos estos son casos utpicos, pero de alguna medida la arquitectura podra articular un discurso
complementario a la poltica, desde su conocimiento disciplinar y quizs en algunas ocasiones podra contribuir
a hacer mejor el planeta en su dimensin poltica.

82 83
8 8 cIeNcIA y ArquItecturA
Los avances en ciencia en el mundo, han alcanzado niveles notables y crecen exponencialmente. Los derechos
de propiedad sobre estos descubrimientos, las patentes y derechos de autor, deberan estar al menos en
discusin, debido a que el conocimiento es una cuestin producida por los avances de la humanidad en conjunto,
son un tema de generaciones y los descubridores puntuales de ellos, son relevantes, pero solo cristalizan las
posibilidades del mundo en que ellos viven o vivieron. Es decir ese mismo descubridor en otro contexto y tiempo,
seguramente no habra alcanzado ese nivel de conocimiento.
Desde este punto de vista los avances de la ciencia y la tcnica, son cuestiones que en parte debiesen pertenecer

Es parte de la democratizacin del conocimiento y de la ciencia.

Ejemplos de ellos son los descubrimientos en ciencia, que podran afectar la arquitectura y la construccin de la
ciudad.
El caso del gen fosforescente es uno de ellos, un gen de protena verde fosforescente de la medusa Aequorea
victoria que la hace brillar en verde. Este gen ha sido aplicado en otros seres vivos.
En 1961 el investigador Osamu Shimomura46 descubri que una molcula de medusa que viva a gran
profundidad del mar, produca luz verde ultravioleta, brillaba bajo el mar, donde la luz del sol no alcanza a llegar.
Despus de extraer la molcula desde 10.000 especmenes, Shimomuna descubri la protena que produca el
brillo. En algn punto la bombilla natural se apag, algunos de los colegas de Shimomura comprendieron que la
protena de la luz fosforescente estaba asociada a otras protenas capaces de habilitar a la sealada protena
de luz verde con brillo.
Desde entonces la protena fosforescente verde (Green Fluorescent Protein GFD) ha sido usada para descifrar
procesos, previamente, invisibles, como el desarrollado por el cncer en clulas nerviosas. Esto le valio a
Shimomura y colegas el premio Nobel en 2008.

como monos, conejos, ratones, gatos y pescados entre otros.

Posteriormente investigadores de la Clnica Mayo en Minnesota (Estados Unidos) han logrado desarrollar una

al causante del sida en los humanos. El gen fosforescente es usado para detectar las clulas intervenidas47.

Cul puede ser la utilidad de estos descubrimientos en arquitectura?

Si pensamos que este gen fosforescente puede ser aplicado a seres vivos, podramos adherirlo a rboles y

podran producir su propia luz a partir de organismos vivos.

Sera un increble ahorro energtico para la humanidad y realmente estaramos hablando de sostenibilidad
social, pues sera una solucin de bajo costo, a diferencia de las soluciones actuales donde los costos iniciales
de inversin en las energas alternativas son tan altos, que muchas familias y comunidades desisten de usar
mtodos de bajo consumo al invertir en sus viviendas y barrios.

46 Shimomura, Osamu (1961) Marine Biological Laboratory of Massachusetts

85
LA EvOLUCiN DE LA CiENCiA HA LOGRADO
UN CONSiDERABLE CRECiMiENtO
SiNEMBARGONOLLEGAAtODOELPLANEtA.
LA CiENCiA DE ES UN PRODUCtO DEL
CONOCiMiENtO ACUMULADO Y CULtURAL. Otras tcnicas ms cercanas de aplicar, aunque an con un costo elevado son los textiles fotosensibles. Estos
materiales, conocidos tambin como textiles solares48, trabajan como los paneles solares comunes. Estn
hechos de materiales semiconductores, y absorben la luz para convertirla en electricidad. Pueden acumular la

EStO HACE CONtRADiCtORiOS LOS energa del sol durante el da y proyectar en forma de luz por las noches. El uso de estos textiles sera un gran
avance por ejemplo, para los campos de refugiados, donde los problemas de electricidad e iluminacin nocturno
no estn dentro de las prioridades y urgencias de los primeros momentos, en los cuales se necesita techo,
comida, medicinas, agua, baos y sistemas de seguridad.

DERECHOS DE AUtOR, PUES EStOS volverse ms baratos, esta nueva tecnologa podr ser utilizada en masa. El uso de textiles solares sera una

DESCUBRiMiENtOS Y OBRAS DE ARtE

criminalidad producida por el hacinamiento y la prdida de las leyes propias de la ciudad y la organizacin social

enfrentan cotidianamente las organismos internacionales en estas ciudades textiles o campos de refugiados.
Por lo dems la electricidad no es la principal prioridad en una emergencia humanitaria, est por detrs de

SOLO SE PUEDEN PRODUCiR EN UN medicina, agua, techo, saneamiento y seguridad.

AMBiENtE SOCiAL DEtERMiNADO. POR

tAL RAZN PODRAN PERtENECER A tODA
ESA COMUNiDAD O MEJOR AUN A tODA
LA HUMANiDAD EN UNA PERSPECtivA
UNivERSAL. tODOS LOS SERES HUMANOS
tiENEN EL DERECHO A DiSFRUtAR
EL CONOCiMiENtO qUE PRODUCE EL 48 FERRARi, Serge group. Solar textile, France

PLANEtA EN qUE tODOS viviMOS

87
9 9 Procesos eDucAcIoNALes y NueVos roLes De LA ArquItecturA
Entendemos que una nueva educacin de arquitectura no es un Derecho Universal. Este captulo sobre educacin
corresponde, ms bien, a una herramienta funcional para materializar los otros ocho elementos que si involucran
a todas las personas y podran asociarse a derechos universales.
En este sentido el tema de educacin en arquitectura es una suerte de conclusin de todo el proceso anterior y
un medio para aproximar la Arquitectura a los Derechos Humanos. Mucho del futuro xito de esta asociacin
conceptual y prctica, se juega en como las universidades del mundo reconsideren sus posiciones respecto a
estos temas y como las nuevas generaciones de arquitectos son capaces de articular la relacin entre tica y
esttica.
Este captulo noveno se constituy de forma natural, en una conclusin de todo el proceso anterior, por la
necesidad de articular un nuevo discurso para los nuevos estudiantes de arquitectura.

As vistos, podemos decir que la evolucin de la enseanza de la arquitectura va indisolublemente ligada a la

teora de la arquitectura. Entonces y debido a que el pensamiento arquitectnico prcticamente no ha cambiado
desde la construccin del modernismo a principios del siglo XX, es muy difcil pedir cambios a la enseanza,
salvo de forma y de actualizacin de informacin.
Sin embargo, en la ltima dcada se han comenzado a ver algunos cambios importantes en la teora de la
arquitectura que hemos analizado en los captulos anteriores: El paso de una arquitectura homognea
conceptualmente a una arquitectura eclctica, la gran facilidad para producir soluciones informticas, el
surgimiento de la sostenibilidad ambiental, la valoracin de los procesos culturales, el acercamiento a la
sociologa y los Derechos Humanos, entre otros, dan cuenta de un nuevo panorama eclctico y heterogneo,
que se aproxima, o en el que ya estamos instalados.

Esto hace pensar la posibilidad de redisear nuestros mtodos de enseanza de la arquitectura, en funcin de
nuevos roles que la arquitectura debiese asumir.

Para comenzar dos datos objetivos y un dato emocional:

1 de los 7000 millones de seres humanos que actualmente viven en el planeta49, dos tercios de ellos, es decir
4600 millones de personas, no tienen acceso a ningn producto formal de la arquitectura; proyecto, material,
sistema industrializado, profesional, ayuda gubernamental, instalacin elctrica, internet, agua de red, etc., etc.

2 Slo el 10% de los arquitectos del planeta se dedican al diseo arquitectnico. De esos arquitectos a su
vez slo el 10% se dedica al diseo por encargo, es decir el 1% del total y generalmente en los sectores ms
acomodados del planeta50.
De hecho la modalidad de titulacin de la mayora de las escuelas de arquitectura del mundo, es el diseo de

vida profesional.

49
50
SALAS, Julin (2000) Posttulo de Asentamientos Humanos, EtSAM. Madrid
DAH (2000) Departamento de Asentamientos Humanos de EtSAM Madrid

89
LA EvOLUCiN DE LA
EDUCACiN EN ARqUitECtURA
ESt iNtRNSiCAMENtE
LiGADA A LA tEORA 3 Un dato emocional. El gran sentimiento de frustracin de los estudiantes de nuestras escuelas de arquitectura,
cuando ingresan al campo laboral y su baja preparacin para enfrentar las labores profesionales reales.
Porqu esta gran distorsin con la realidad? Porqu esto ocurre en menor grado en otras carreras profesionales?

DE LA ARqUitECtURA. A continuacin un intento de explicar este fenmeno y colaborar con posibles alternativas de solucin.

tEORA DE LA ARqUitECtURA ACtUAL

En estos das, existe un cierto barroquismo o eclecticismo conceptual, donde aparecen y desaparecen mltiples

EL PENSAMiENtO EN
propuestas tericas similares o contrapuestas que intentan avanzar en esta cierta confusin y abandono
de los grandes patrones de la arquitectura, en esta ausencia de ideas madre y totalizadoras a que nos tena
acostumbrados el siglo XX. Sin embargo este momento de dispersin, que pareciera de confusin, tiene en
su esencia el valor de la bsqueda. implica una gran libertad terica, pocas veces vista en la historia de la
arquitectura.

ARqUitECtURA HA
Precisamente este eclecticismo es el que creemos sintoniza mejor con la segunda globalizacin mencionada por

Humanos. Aunque, es claro tambin que an la arquitectura no ha logrado decantar sus propuestas tericas y
sintonizar exactamente con este momento del pensamiento contemporneo, pues gran parte de la arquitectura
sigue anclada en los estilismos formales, ms propios del siglo XiX que del pensamiento contemporneo, prueba

CAMBiADO POCO DESDE de ello son los arqui-stars que an dominan sin contrapeso la profesin.

EL CONCEPtO DE CULtURA Y EL DE CiviLiZACiN

LA CONStRUCCiN DEL
hace de Cultura y Civilizacin, porque no los
51

considera trminos contrapuestos como lo sostenan muchos pensadores sociales en las ltimas dcadas del
siglo pasado. Para Savater, civilizacin es una especie de supracultura que recoge elementos de las culturas

desde Europa con las ideas de Posmodernidad o con las del Regionalismo Crtico de Frampton y tambin por

MODERNiSMO COMO
supuesto, la bipolaridad en las ideas de Modernidad Apropiada de Cristian Fernndez Cox desde Latinoamrica;
tradicin versus modernidad, civilizacin versus cultura, localismos versus universalismos. Para Savater estos
son trminos absolutamente imbricados o dicho de otro modo, civilizacin es sinnimo de cultura global, de
la cultura de toda la humanidad. La arquitectura en consecuencia, debe dar cuenta de esta nueva dimensin o

PODEMOS PEDiR CAMBiOS

comprensin del concepto de cultura.

RADiCALES A LA ENSEANZA 51 SAvAtER, Fernando (1999) Universalismo e identidades / civilizacin versus cultura
Conferencia en EtSAM 22/02/1999 Madrid

DE LA ARqUitECtURA? 91
 LA iDEA DEL tOPOS Y EL CONtEXtO vERSUS LA iDEA DE CULtURA
La demostracin que los procesos culturales son el soporte de la arquitectura contempornea, se produce en los
casos donde el topos, por s solo, no es capaz de construir el proyecto arquitectnico. Estos casos develan que
tras el topos est agazapada la cultura esperando saltar y aparecer.
La ocupacin del lugar, por ejemplo, est mucho ms relacionada con los procesos culturales en la memoria o
memorias del sujeto(s) que lo ocupa, tanto o ms, que la del lugar fsico en s mismo. No es posible construir un
proyecto con la sola memoria del lugar (topografa, clima, pluviometra...) y sin un sujeto expresamente existente.
incluso en Europa, donde surge y se enfatiza la nocin de topos como soporte nico de la arquitectura, se
pone en entredicho con los enormes fenmenos de migracin que actualmente sufre este continente. Estos
movimientos dan fe que el topos no siempre servir para comprender todas las aristas de la gran complejidad de
la arquitectura contempornea. O qu podemos decir de las mezquitas que surgen en el barrio de Norrebro en
Copenhagen? O qu podemos decir del cinturn africano que rodea grandes zonas de Pars? Ambos tienen
poca o nada de relacin con los procesos histricos daneses, franceses y centro-europeos y ponen en entredicho
las ideas de igualdad, libertad y fraternidad.
Actualmente podemos tener territorios ocupados por personas que no pertenecen al lugar o que son nuevos
en l, para los cuales es mucho ms importantes la carga histrica que viaja con ellos, cultura, y que no los
abandonar por dcadas, a pesar del nuevo territorio que ellos ocupen. En estos casos el lugar, el topos, queda
relegado a un soporte a un mero escenario donde diversas culturas se mueven en una continua relacin de poder.
De igual modo ocurre con el gran nmero de desplazados en todo el planeta por las catstrofes humanitarias.
Estas personas se mueven a lugares muchas veces sin carga urbana previa; desiertos, montaas, campos de
refugiados, etc. En esta situacin A qu debe poner atencin un arquitecto? Slo al topos? o Al topos y
la carga cultural que traen estos habitantes? Estos desplazados sin lugar a dudas ocuparn este territorio de
acuerdo a su particular visin, distinta a si fuera otro grupo de refugiados. No podrn evitarlo es su conocimiento
acumulado, su fortaleza y su nica posibilidad a la hora de subsistir. Recordemos el caso que mencionamos
en el captulo de Emergencias Humanitarias con los refugiados de Darfur y Lbano. Ambos territorios tienen
requera soluciones completamente distintas.
En consecuencia en el momento de la produccin del proyecto arquitectnico no podemos hacer nfasis solo en
el topos, sino debemos estar atentos a la cultura que est detrs del topos, que incluye al topos o a las culturas
que simultneamente y en plural actan sobre un territorio.
92
LA ARqUitECtURA CULtURAL, UNA ARqUitECtURA DE LOS DERECHOS HUMANOS
En esta segunda globalizacin que vive el planeta, la arquitectura tiene un importante rol que cumplir en la
52
,
los numerosos desplazados por catstrofes humanitarias, la utilizacin racional y democrtica del territorio, la
sustentabilidad ambiental en los procesos humanos, los grandes fenmenos migratorios y los dos tercios de la
poblacin mundial que an no tienen acceso a ningn producto formal de la arquitectura.53 Estos entre otros,
de trabajo de los arquitectos han construido durante el siglo XX, centrados principalmente en el objeto, en la
Parafraseando al Movimiento Moderno La forma sigue a la funcin.
Hoy podramos decir La forma sigue a la cultura.
La Arquitectura del XXi se puede distanciar radicalmente de las propuestas formales del siglo XX. De hecho
la Arquitectura Cultural es imposible de reconocer solo desde lo visual, por lo fsico, por la materia, todas sus
expresiones formales deberan ser diversas, de acuerdo al lugar donde se desarrolla y al grupo humano al que va
dirigida. Solo pueden ser reconocidas por la relacin dialgica entre sujeto, historia y topos.
Es decir de los aspectos ms distintivos de los movimientos arquitectnicos del siglo XX; El reconocimiento
a travs de lo formal, la homogeneidad conceptual y la pretensin de una arquitectura nica para cualquier
lugar del planeta, vemos como estos son cuestionados y muchas veces abandonados en el siglo XXi. En la
Arquitectura Cultural o Arquitecturas Culturales, no se reconoce nada de ello y se escapa a todos los preceptos
del pasado siglo. Estos se reemplazan por la imposibilidad de reconocimiento visual a travs de lo fsico, por
proyecto. Esto constituye la valoracin de la diversidad o de la biodiversidad, dicho en trminos ecolgicos o
medioambientales.
CAMBiOS EN LOS PROCESOS DE PRODUCCiN DEL PROYECtO
La Arquitectura Cultural y de los Derechos Humanos plantea un cuestionamiento de las formas de produccin
del proyecto, por la necesidad de obtener una arquitectura ms cercana a un proceso de representacin social
que a la repeticin de cdigos formales. En otras palabras la arquitectura debe estar ms cercana a un proceso
vital que visual, a un proceso que incluya lo tico ms que lo puramente esttico.
Este cambio debera producirse en varias dimensiones, menciono dos de ellas; las tcnicas surgidas desde la
sociologa o la antropologa y los sistemas de creacin desde el arte contemporneo.
52 ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACiONES UNiDAS (1948) Declaracin Universal de los Derechos humanos, 10/12/1948Paris
53 SALAS Julin (2000) Posttulo de Asentamientos Humanos, EtSAM Madrid
93
 SiStEMA iNCLUSivO DEL SUJEtO Y EL ARqUitECtO COMO SUJEtO CULtURAL
tradicionalmente el arquitecto ha tenido el monopolio del diseo de la ciudad, que se ha conferido o autoconferido
arquitecto debera transformarse ms en articulador social o activista cultural, que cree sistemas para incluir
de manera ms decisiva en el proyecto la participacin del sujeto o sujetos que ocuparn esos proyectos. El
arquitecto debera superar la mera creacin de forma y, esa idea que la forma, por alguna misteriosa y mgica
razn resuelve los problemas sociales. Cuestin que en los resultados de la arquitectura del siglo XX, queda
sociales ms que de soluciones. Esto es especialmente sensible en pases con menor desarrollo econmico y
donde el margen para esta tradicional manera de actuar del arquitecto, como creador y artista, es mucho menor
y tambin menos necesaria y menos segura para actuar en el mundo social.
Bsicamente podramos intentar una mayor participacin de los diversos sujetos en la accin proyectual con
54
ms
que de proyectos conclusos y cerrados. Esto quiere decir sistemas de creacin abiertos, que sean capaces de
controlado. Entra a ser parte del juego proyectual el azar, la casualidad, lo impredecible. La arquitectura deja de
ser slo un problema de forma fsica, sino tambin lo es de forma social. El arquitecto en consecuencia es ms
que un constructor de forma, es un constructor de sociedad.
Al incluir ms radicalmente al sujeto, estamos incluyendo los procesos culturales de los cuales ellos son
portadores y nicos depositarios. El arquitecto tambin es parte de ellos y no un agente externo y neutral. La
cultura son los sujetos en movimiento y en la medida que podamos sumergirnos en ellos, y comprender sus
En estos sujetos tambin est el arquitecto como expresin del proceso cultural y por lo cual debemos prestar
atencin tambin al observador y no solo al observado, como ya la antropologa ha demostrado desde hace un
siglo.
En la medida que ms abramos el proyecto y ms profesionales y ciudadanos participen de l, evitaremos el
autoritarismo desptico de la creacin hermtica y endgena del arquitecto. Podremos incluirlo a l como sujeto
que posee un cierto conocimiento til y necesario para materializar la cultura. As tendremos ms posibilidades
de acercarnos a respuestas certeras a la hora de hacer una arquitectura de la cultura, aunque los objetos sean
menos perfectos y menos bellos que en los cnones establecidos en el siglo XX.
54 AMPHOUX, Pascal (2001) Convocatoria Europan VI, Ed. Europan, Comunidad Europea, Suiza
94
LA CREACiN COMO ACtO COLECtivO
Los sistemas de creacin planteados desde el arte, como los procesos abiertos y de autodeterminacin, citados
por Joseph Beuys55 al decir cada hombre, un artista, o las ideas de John Cage56 cuando habla de sistemas de
azar .-similares a los que plantea Duchamp.- o incluir la imperfeccin o los ejercicios indeterminados, inconclusos
y abiertos, para la inclusin del sujeto como parte de la creacin.
Un sistema abierto hace que el autor, arquitecto, deje de controlar todo el proceso. Esto produce mucho temor en
son posibles de compartir con los ciudadanos comunes. Esta actitud enseada en las escuelas de arquitectura,
muchas veces obedece ms al mantenimiento del status social del arquitecto, que a una bsqueda de contribuir
en la solucin de los problemas ciudadanos. Este temor tiene que ver tambin, con la autoimpuesta necesidad
de hacer un objeto de arte con la arquitectura.
Obviamente el control del diseo del objeto tiende a buscar una perfeccin inexistente. Se supone que al abrir
el sistema se tendrn menos posibilidades de llegar a esa utpica perfeccin, por lo tanto el arquitecto vuelve
endmicamente a su rutina privada y hermtica de creacin.
En la Arquitectura Cultural es posible considerar la imperfeccin como parte del sistema de creacin y la inclusin
de los sujetos como parte del azar, as muchas veces no sabremos en que terminar un proyecto, solo podemos
UN REACERCAMiENtO A LA SOCiOLOGA
Ya hemos hablado del abandono de las lgicas de composicin, por proyectos posibilistas y abiertos, y de
la inclusin del sujeto como almacn cultural. Esto no quiere decir abandonar la arquitectura como arte, del
cual siempre tendremos muchas lecciones que aprender, sino ms bien colocar la arquitectura en un camino
intermedio entre arte y sociologa.
Actualmente nos encontramos con una arquitectura que ha tenido un enorme desarrollo de las soluciones
y variantes formales para el proyecto; los algoritmos, la teora de fractales, la teora del caos, los procesos
matemticos y todo el apoyo de las nuevas tecnologas, dan cuenta de un gran desarrollo en el campo de las
soluciones arquitectnicas, pero no as del estudio de los problemas que la arquitectura debe solucionar y que
esos dos tercios de la humanidad al margen de la produccin arquitectnica profesional podran demandar.
Por lo tanto nos parece evidente la necesidad de poner a la altura ambos procesos; problemas y soluciones. Para
lo cual podemos buscar mayor proximidad al mundo de la sociologa o antropologa, donde si han desarrollado
sistemas de comprensin de la realidad. En otras palabras desarrollar los enunciados de problemas al mismo
nivel que el desarrollo que han tenido las soluciones.
55 BODENMANN, Ritter Clara (1972) Josephs Beuys. Cada hombre, un artista. Ed. Antonio Machado,
Conversaciones en Documenta 5, Kassel, Alemania
CHARLES, Daniel (1981) Para os pjaros. Conversaciones con John Cage, Ed. Montevila Caracas, venezuela
95

ltimo el compromiso con el desarrollo cvico es voluntario. Se necesita cambiar la nocin que el arquitecto tiene
de s mismo de artista, para pasarla a la de servidor pblico. Este cambio es radical a la hora de enfrentar un
proyecto y la enseanza, pues plantea la arquitectura como un sistema de resolucin de problemas ciudadanos
y territoriales.
Esto puede servir enormemente a la arquitectura, pues saca el problema de la mera forma, para llevarla al
Lo importante es comprender la cultura como produccin de sentidos de la vida cotidiana, en consecuencia si
queremos conocer la cultura de un grupo determinado, en realidad nos estamos preguntando qu sentido tiene
la vida para ese grupo, de acuerdo a Clifford Geertz57 y Max Weber.
El siguiente problema que enfrentamos es cmo averiguar ese sentido de la vida en la prctica vivida por
sus actores. Aqu un problema sustancial para la arquitectura, muy difcil de resolver a la hora de producir un
proyecto, pero donde las ciencias sociales nos llevan camino adelantado y pueden ser de gran utilidad.
cultura de cada grupo humano es como su huella digital, tal es as que, no existen dos grupos humanos con la
misma cultura.
LA RELACiN DE ARqUitECtURA Y POLtiCA.
MS DEMOCRACiA EN EL DESARROLLO DEL PROYECtO ARqUitECtNiCO
globalizacin58 y en poltica, movimientos altermundialistas.
Estos ltimos son grupos heterogneos y muy diversos que tienen como raz comn el respeto y valoracin de
las diferencias y la coexistencia de los distintos. Por lo tanto son un freno a un mundo imperial homogneo,
sin pretender eliminarlo, sino buscando la coexistencia con las mltiples visiones que existen de la vida en
estos momentos. Cuestin novedosa para la actitud ideolgica del siglo XX, donde en poltica las posturas
conceptuales pretendan imponerse y destruir a la otra, en la polaridad capitalismo-socialismo.
La democracia como valor de participacin es un elemento posible de usar a la hora de producir un proyecto. La
democracia trae consigo el germen de la autodeterminacin y por lo tanto el buscar tcnicas que la hagan posible
en arquitectura es una necesidad del tiempo que vivimos. Las personas tienen opinin respecto a la ciudad y sus
viviendas, que son absolutamente necesarias de valorar y considerar en los proyectos de arquitectura.
57 GEERtZ, Clifford (1987) La interpretacin de las culturas Ed. Gedisa Mxico
58 SAVATER, Fernando (1999) Universalismo e identidades. Civilizacin versus cultura Conferencia en ETSAM, Madrid
96
MAS ROLES AL OFiCiO DE ARqUitECtO
todos estos cambios en la teora y enseanza de la arquitectura implican necesariamente concebir nuevos roles
para la profesin, o extender los roles actuales, que coexistan con los que tradicionalmente ha desarrollado la
arquitectura y que constituyen nuestro bagaje histrico. Crear nuevos roles para los arquitectos es al menos
urgente, en un planeta donde dos tercios de la poblacin no tienen acceso a ningn producto formal de la
arquitectura.
El cambio en los sistemas de enseanza de la arquitectura, es especialmente importante en los pases
en desarrollo econmico y en los pases ms pobres. En ellos sirve de muy poco la enseanza tradicional y
de comprensin de lo arquitectnico, a otras lgicas de construccin de las ciudades, donde el arquitecto sea
tanto un activista cultural, como un artista.
Existe una interesante diferenciacin de tipos de arquitectos que coexisten en la actualidad en el libro Architects
Without Frontiers59
Reformadores sociales y Educadores.. La Arquitectura Cultural estara ms cercana al rol de arquitecto como
y actores polticos.
La arquitectura en algunos pases est tmidamente comenzando a abrir caminos y espacios a los temas
que afectan la paz social y nuestro futuro desarrollo, como por ejemplo: la Arquitectura para Emergencias
humanidad que no tiene acceso a la arquitectura profesional y en las personas que viviendo en zonas donde si
existe la arquitectura profesional, claman por nuevas asociaciones entre ciudadanos y poder. En otras palabras,
estn apareciendo arquitecturas que buscan mayores niveles de democracia en la produccin y consecuencias
del proyecto arquitectnico. Ejemplo de ello es Shigeru Ban60 en Japn con sus proyectos para emergencias
humanitarias, quien en una importante seal de cambio del sistema ha recibido el Premio Pritzker 2014.
Cameron Sinclair61 de Architects for Humanity. La Escola de la Cidade de Sao Paulo con Ciro Pirondi y Paulo
Brazil que trabajan con sus estudiantes en proyectos reales que se construyen en sectores de Favelas y sectores
no existan arquitectos y se ha transformado en motor de activismo social, transformando la arquitectura en una
de las mayores expresiones de esa cultura.
59 CHARLESWORtH, Esther (2006) Architects Without Frontiers, Ed. Architectural Press, London, UK
61 SiNCLAiR, Cameron http://architectureforhumanity.org/
97
 DOS tERCiOS DE LA
POBLACiN MUNDiAL
(4.500 MiLLONES DE
NUEvOS ROLES PARA LA PROFESiN

ARqUitECtO COMO CONStRUCtOR DE DEMOCRACiA HABitANtES) NO

tiENEN NiNGN ACCESO
La democracia y sus variantes contemporneas deben impactar la arquitectura. As como en el siglo XX la
arquitectura se constituy en elemento de expresin de las dos fuerzas protagonistas, socialismo y capitalismo.

movimientos altermundialistas.
A esto Chris Youns62 llama una renovacin de los mtodos proyectuales para motivar el proceso del ser-con,

A LA ARqUitECtURA
del ser en comunidad, por el contacto y la proximidad con los dems, con los distintos a uno y con la naturaleza.
Ejemplo de este rol es Ecosistema Urbano de Espaa con su proyecto para la plaza de Hama en Noruega.

ARqUitECtO COMO CONStRUCtOR DE SOCiEDAD

PROFESiONAL, PLAN
El arquitecto como creador de colectividad y heterogeneidad. Para este rol pueden ser muy tiles los mtodos
que hemos descrito desde el arte, citados por Joseph Beuys63, John Cage64 en msica y Marcel Duchamp65 en
plstica. incluir la imperfeccin o los ejercicios indeterminados o inconclusos y la estigmatizada como fealdad
en trminos clsicos y academicistas.
En la Arquitectura para emergencias humanitarias es perfectamente posible considerar la imperfeccin del

como parte del azar, pues muchas veces no sabremos en que terminar un proyecto que involucra tantas
variables humanas, solo podemos presuponer un conjunto de reglas que orienten el proceso.
Es muy interesante ver como se destruyen los rdenes sociales cuando existe una emergencia humanitaria. URBANO Ni PRODUCtO
iNDUStRiALiZADO.
Parece ser que la ciudad tiene implcitas ciertas normas y reglas que nos transforman en ciudadanos, nos dan un
marco tcito sobre el que actuar.
En la medida en que los arquitectos construyamos ciudades para emergencia y no solo campos de refugiados,
estaremos posibilitando la fortaleza de las reglas implcitas de la ciudad y construyendo una mejor sociedad.

CMO PODEMOS LOS

la arquitectura, pero que responden al ideario social de los 60s y 70s, poca en la cual se ha desarrollado ms
intensamente el tema social en la arquitectura.

ARqUitECtO COMO ACtiviStA CULtURAL

ARqUitECtOS DECiR
procesos sociales, ser parte de ellos y desde ah ejercer la arquitectura.
El arquitecto tiene una voz vlida en la discusin ciudadana que debe ser ejercida y demandada. Su actuacin en
organizaciones sociales y en proyectos donde se busquen nuevas expresiones para la participacin ciudadana,
es vital a la hora de hacer una mejor ciudad.

qUE NO tENEMOS
Ejemplo: El arquitecto hngaro Yona Friedman y el espaol Santiago Cirujeda, con sus proyectos de utopa social
y de cuestionamiento social, respectivamente.
62 YOUNS, Chris (2001) Convocatoria Europan vi, Ed. Europan, Comunidad Europea, Francia
63 BODENMANN, Ritter Clara (1972) Josephs Beuys. Cada hombre, un artista. Ed. Antonio Machado,
Conversaciones en Documenta 5, Kassel, Alemania

tRABAJO?
65 CABANNE, Pierre (1972) Conversaciones con Marcel Duchamp, Ed. Anagrama, Barcelona

98
 ARqUitECtO COMO tRASMiSOR DE CONOCiMiENtOS
En muchos proyectos solo sera necesario trasmitir conocimientos de un lugar del planeta a otro lugar del
planeta. Los arquitectos, por su formacin, acumulan una serie de informacin e ideas que van tomando de
diversos contextos. Si estas ideas se pudiesen sistematizar y por ejemplo instalar en un sistema de acceso
global, como la matriz que intentamos disear para las catstrofes humanitarias, podramos mejorar muchas
soluciones que propone la arquitectura, especialmente en el caso de las emergencias humanitarias, donde la
Luego proponemos un mtodo de trabajo con un solo criterio: La produccin del proyecto es un acto de
creacin colectivo, donde las ideas son patrimonio del total del grupo y pueden ser utilizadas por cualquiera,
como un lpiz, un papel o una mesa. Lo importante en este proceso no son solo las ideas de arquitectura, sino
fundamentalmente, como desarrollamos esas ideas y las transformamos en una solucin a un problema social.
Este taller lo hemos desarrollado en la universidad de Chile desde el ao 2001 y en la Royal Danish Academy of
Copenhagen y la Scuola di architettura di Sassari desde el ao 2007.

Ejemplo de este rol son los arquitectos Eduardo Feuerhake y Fernando Ferreiro con su obra para UN HABitAt
en Mozambique
Estos son algunos de los nuevos roles que vemos para los arquitectos, seguro existen muchos ms y se
descubrirn muchos ms. En consecuencia debemos abrir el espectro de enseanza a otras dinmicas de
comprensin de lo arquitectnico, donde el arquitecto sea tanto un artista, un tcnico o un activista cultural,
constructor de democracia, creador de colectividad o constructor de paz y creador de sociedad.
WORKSHOP BREvE: UNA MANERA DE DiFUNDiR iDEAS EN LAS UNivERSiDADES
En la Real Academia Danesa de Bellas Artes de Copenhague comenzamos a realizar el Workshop 5x5 para
desarrollar esta relacin entre Arquitectura y Derechos Humanos.
El concepto es tomar 5 casos de emergencias humanitarias diversos en 5 contextos diferentes del planeta,
y analizarlos simultneamente, de este modo entregamos a los estudiantes una perspectiva global de los
problemas que enfrenta la humanidad.

y la necesidad imperiosa que tenemos de trabajar colectivamente, con otros arquitectos o estudiantes, en el
ALGUNOS MtODOS DiDCtiCOS POSiBLES PARA EL tALLER DE PROYECtOS proceso de creacin. Esto es urgente cuando estamos enfrentados a una emergencia humanitaria. Por otra

tALLER DE ARqUitECtURA profesional.

Una de las grandes virtudes de la enseanza de la arquitectura es la modalidad de trabajo a travs del taller. Esta
modalidad est siendo imitada por otras carreras y disciplinas, pues aumenta considerablemente la calidad de La experiencia del Workshop 5x5 desde Copenhague se ha extendido a otros pases y continentes:
intervencin en la realidad de los estudiantes. 1 Copenhagen Dinamarca, enero 2010
A partir de las ideas expuestas anteriormente, proponemos un taller de arquitectura con solo dos condiciones: 2 Aguas Calientes mxico, octubre 2010
3 Copenhague Dinamarca, enero 2011
1 Los alumnos deben salir a la ciudad y al territorio a buscar problemas sociales, sin tema previo y sin encargo. 4 Sao Paulo brasil, abril 2011
5 Maputo mozambique, mayo 2011
2 Estos problemas, deben ser posibles de resolver dentro de la disciplina de la arquitectura, en el ms amplio 6 Estambul turqua, octubre 2011
sentido del concepto. 7 Sardegna Italia, septiembre-diciembre 2011
8 Copenhagen Dinamarca, abril 2012
El hecho que cada estudiante busque su propio tema, potencia los valores de cada individuo. Cada persona 9 Santiago de chile, mayo 2012
puede trabajar en lo que ms le interese o en lo que crea tener mayores condiciones. No debemos olvidar que los 10 valdivia Chile, septiembre 2012
estudiantes, por su juventud, son un almacn cultural, espontneo y contemporneo, donde en ellos se resumen 11 Copenhague Dinamarca, abril 2013
12 valdivia Chile, septiembre 2013
sociedad. 13 Maputo Mozambique, febrero 2014
14 Copenhague Dinamarca, marzo 2014
Respecto a comprender las limitaciones de la disciplina de arquitectura, tampoco debemos olvidar que la 15 Roma-Sabina italia, abril 2014
arquitectura nunca ser objeto de cambio social, siempre estar detrs de los poderes y por lo tanto nuestra 16 Riga Letonia, mayo 2014
capacidad de movimiento es muy limitada. 17 valdivia Chile, septiembre 2014
El comprender las limitaciones de nuestra profesin, har a los jvenes estudiantes mejores arquitectos y 18 Daca bangladesh, diciembre 2014

100 101

Los 5 primeros casos de tragedias humanitarias que analizamos fueron:
trincomalee, SriLanka, tsunami 2004
Arequipa, Per, terremoto 2001
vanuatu, Erupcin volcnica 2005
Kosovo, Guerra y campo de refugiados 1996
Estas experiencias nos han permitido descubrir la gran receptividad que tiene este tema entre los alumnos de
muy diversas partes del mundo y la necesidad que las universidades incorporen la arquitectura para emergencias
humanitarias y de los Derechos Humanos, en sus planes de estudio de forma estable.
Estos casos extremos obligan a los estudiantes a considerar cuanto puede hacer la arquitectura en la mitigacin
de los problemas humanos en situaciones extremas.
Comprender que la arquitectura se debe acercar a la sociologa, para una mejor comprensin de los procesos
humanos en diferentes comunidades del mundo.
trabajar con bajo costo, rpida implementacin y sostenibilidad social como elementos fundamentales e
indisolubles de nuestra respuesta profesional.
PRCtiCA PROFESiONAL
1 En casos de Desastres Humanitarios, la accin arquitectnica profesional est generalmente ausente
internacionales.
Las experiencias acadmicas, como los Workshop 5x5, demuestran que la arquitectura tiene mucho que decir,
puede proponer nuevas estrategias, ms creativas, econmicas y ms conectadas a la cultura local y geografa.
2 Cada caso estudiado puede ser usado a futuro como una estrategia a seguir, o a evitar, lo que en ambos
sentidos es til para futuras intervenciones.
Esto hace necesaria la creacin y difusin de estos proyectos para compartir el conocimiento que la arquitectura
produce en esta rea. Se debera crear un banco de proyectos internacional que rena y estudie los xitos y
fracasos de las soluciones propuestas.
3
Sin embargo tambin, son una gran oportunidad de mejorar nuestros sistemas urbanos y de desarrollar nuevas
estrategias en los planes de reduccin de riesgos (DRR Disasters Risk Reduction) Las emergencias humanitarias
son un enorme y dramtico test urbano que nos permite ver como realmente funcionan nuestras propuestas
tambin es una gran oportunidad de proteger a nuestras futuras generaciones de ciudadanos, con nuevas
propuestas de arquitectura.
102
tEORA DE LA ARqUitECtURA
4 Repensar la relacin entre Arquitectura y Derechos Humanos implica abrir una opcin conceptual y tica
en arquitectura. Donde se debe crear un nuevo balance entre arte y sociologa, tica y esttica, economa y
Derechos Humanos, un balance ms funcional a las necesidades contemporneas.
5 Crear nuevos roles para la profesin y superar la concepcin tradicional del arquitecto como un mero productor
Sugerimos un nuevo arquitecto como activista social, que pueda llevar el conocimiento acumulado en arquitectura
a todo el planeta. Un constructor de paz social y democracia. Sugerimos pasar desde el arquitecto constructor de
formas al arquitecto constructor de sociedad.
ACADMiCAS
6 Cuando los profesores son capaces de expresar claros problemas sociales, posibles de resolver con arquitectura,
los estudiantes son capaces de encontrar rpidas y ms creativas soluciones.
y dramatiza, a veces innecesariamente, el proceso de aprendizaje de los estudiantes. Generalmente sus
trabajos tienen ms sentido y sus estrategias son ms coherentes con la realidad social, cuando el problema
planteado es muy claro y preciso. Por lo dems, siempre nos asombran y asombrarn con soluciones creativas
y profundamente estticas, que no estn en contradiccin con la bsqueda de avance formal de la arquitectura.
7 Si los estudiantes ven que la arquitectura tiene utilidad social, y no solo es un juego abstracto y exclusivamente
artstico, ellos son capaces de sentir que su trabajo y dedicacin de aos de estudio, es til socialmente y tiene
ms sentido para las vidas de los dems y tambin para las suyas. El sentimiento de frustracin que suelen
sentir al dejar los estudios, se ve disminuido o al menos aminorado.
SUMARiO
Ante este panorama mundial, vemos la necesidad y urgencia de crear nuevos procesos pedaggicos y de
investigacin. Las universidades pblicas son las depositarias naturales de estos desafos humanistas,
arquitectura sean inspiracin y motivo de existencia para los arquitectos del siglo XXi.
103
 bIbLIoGrAfA
AMPHOUX, Pascal (2001) Convocatoria Europan vi. Ed. Europan EU Suiza SAN MARtiN SALA, Javier (1999) teora de la cultura, Ed. Sntesis S.A. Madrid Espaa
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PEREZ tAPiAS, Jos Antonio (1995) Filosofa y crtica de la cultura. Ed. trotta, Madrid Espaa

104 105
 mAtrIz De Proyecto crcuLo De trAGeDIA
DesAstre
PREPARACiN EMERGENCiA
Aviso pblico de planes Bsqueda y rescate
Ejercicios de emergencia y entrenamiento Alivio de emergencia
Sistemas de aviso 0 Entrega de alimento y refugio

EMERGENCiAS
Sealar y despejar rutas de evacuacin Desde primeras horas a 10 das
cLImA y GeoGrAfA emerGeNcIA

seco rido A- DesAstres NAturALes

sequas TU
RK
s
da
EY
AN
seco semirido
10
P
Inundaciones JA

terremotos
tropical hmedo
maremotos UE
BIQ

K
AM

AR
MO
Z UE

NM
tropical hmedo y seco erupciones volcnicas BIQ
AM SR

DE
Z
MO

IL
IL
AN RECUPERACiN

AZ
KA
Huracanes PREvENCiN

BR
Fase de evaluacin
moderado mediterrneo

MALDIVES
Refugio temporal

MALDIVES
Modelos arquitectnicos para refugios

MEXICO
BRAZIL

EGYPT

HAITI
ITALY

INDIA
CUBA

ITALY
incorporar ideas de reduccin de Subvenciones
b- cAmbIo cLImtIco Cuidados mdicos
riesgos de desastres ILE
CH
moderado hmedo subtropical cambio climtico Conceptos de adaptacin y resiliencia Campo de refugiados
Desde 10 das a 3 meses
c- emerGeNcIAs ProDucIDAs

SU
moderado marino costa hmedo Por eL Hombre

DA
N
AN
IST K
PA

N
Hmedo continental

AI
SP
3m
ese
Guerras civiles s
continental subrtico
D- PANDemIAs ILE
CH
Polar Pandemias
cuLturA

europeo mediterrneo catlico

centroamericano catlico

Norteamericano
Norafricana

subsahariana

medio este

Asitico budista

Asitico Islmico

Asitico Hind

Noreuropeo protestante

europeo del este

sudamericano catlico

MitiGACiN RECONStRUCCiN

24 meses
Normas de construccin y planes Solucin de largo tiempo
Anlisis de vulnerabilidad Reconstruccin de viviendas y del sistema
Educacin de la comunidad econmico
Manuales de construccin Crditos y reubicacin de personas
Regresar con mejores soluciones Desde 3 meses a 24 meses (variable)
Campaa de publicidad

reHAbILItAcIN
LiBRO 3 LiBRO 1
LiBRO 2 LiBRO 2
LiBRO 1 LiBRO 3

106 107

olga Popovic Larsen, Macedonia y U.K.
Profesor PhD MSc Arquitecta De Estructura e investigadora
Real Academia Danesa de Bellas Artes de Copenhague, KADK Dinamarca
& Olga Popovic lidera este proyecto en el laboratorio Load Bearing Structures in Architecture (BAEK) en la la
Daniel sang-Hoon Lee, Corea del Sur y U.K.
ingeniero Estructural, Profesor Asistente.
Real Academia Danesa de Bellas Artes de Copenhague, KADK Dinamarca
108
INVestIGAcIN INterDIscIPLINArIA
eN refuGIos De emerGeNcIAs
REFUGiOS
La efectiva reconstruccin pos desastre, ha sido un importante tema, no solo para las sociedades afectadas, si
no tambin para otras naciones quienes comparten amenazas comunes debido a desastres producidos por la
alternativa ayuda a los afectados, tambin incluye algunos problemas; privacidad de los ocupantes y capacidad
limitada.
El proyecto de investigacin Desarrollo de refugios sostenibles para evacuaciones en emergencia en extremas
condiciones por sistemas desplegables investiga construcciones de refugio las cuales pueden satisfacer las
urgentes necesidades despus del desastre, pero adems se preocupa como estos refugios podran ser parte
de soluciones de reconstruccin a mas largo plazo, a travs de la continuidad en la evolucin de las estructuras,
sostenible uso de materiales, control del medioambiente y soluciones de fachadas adaptables. El objetivo es
-
recer una efectiva solucin pos-desastre, usando una aproximacin de diseo interdisciplinario.
Muchas personas sufren traumas psicolgicos despus de la emergencia, y muchos de estos problemas se de-
estos lugares de refugio temporal y las bajas condiciones de habitabilidad entregada por los refugios. Algunos
de estos problemas se vuelven mas importantes cuando los refugiados estn en estos lugares por meses o aos.
Esto tambin crea problemas para los gobiernos con el riesgo que estos campos de refugiados se transformen
en slums.
son de gran ayuda en la primera fase, cuando dan cobijo en el periodo de la emergencia, sin embargo ellos no son
adecuados para un largo tiempo de permanencia. En otras palabras, ellos tienen un gran desafo tcnico, pasar
de un refugio temporal a una casa permanente. Esto es extremadamente importante desarrollar refugios ms
prcticos para este desafo de largo tiempo y soluciones ms permanentes.
En estas condiciones, el esfuerzo de investigacin debe ser interdisciplinario, capacitando a los futuros dis-
eadores de refugios a considerar estos aspectos. tambin es importante que los investigadores de distintos
campos, incluyendo; arquitectura, ingenieros estructurales, constructores, ciencias de materiales y control del
medioambiente, puedan trabajar juntos y colaborar en una dimensin internacional.
La investigacin en refugios de emergencias es una red internacional fundada por la Agencia Danesa para
la innovacin internacional, esta red ayuda a reunir investigadores e investigar todos los aspectos relevantes
del diseo de refugios de emergencia, incluyendo la fase inicial de emergencia y el desarrollo de soluciones que
podran trasformarse en semi-permanentes o permanentes.
Escuela de Arquitectura de la Real Academia de Artes de Copenhagen.
Daniel Lee es professor asistente y parte de BAEK.
Kim de la Universidad de Semyung, Corea del Sur.
109
110 111
 Proyecto ArquItectNIco vs Proyecto De ArquItecturA

EL PROYECtO
Ya va siendo hora que entendamos que la Humanidad es mas importante que la arquitectura
Esta frase me lleg hace unos das por una de las redes sociales, una frase que por lo obvio es cierta, y ms aun
en el contexto de los ltimos aos de locura egocntrica de la arquitectura parece muy a propsito y, de alguna
manera en sintona con el pensamiento de Oscar Niemeyer (1908-2012) quien ha fallecido hace slo unos
meses. El gran arquitecto brasileo y ltimo de los modernos deca... me interesa la arquitectura, porque me
interesan los seres humanos... amo la arquitectura, pero ms amo los seres humanos
Pero trs una segunda lectura, y pese a que la humanidad es ms importante que la arquitectura, se podra
refrasear y decir: la arquitectura debe ser muy importante para la humanidad, y de alguna manera nos
preguntramos que hace o que puede hacer la arquitectura por la humanidad!

de explorar las posibilidades de la arquitectura en un mbito que tradicionalmente se ha considerado exclusivo

de organizaciones de ayuda humanitarias, y donde la arquitectura ha estado en un segundo plano o, en muchos
casos, totalmente ausente.

En general es mi opinin que la arquitectura debe interesarse fundamentalmente de los sujetos, es decir de la
vida de las personas, y por ello de las circunstancias de la vida misma. Se podra decir que ese interes es quizs
ms evidente en situaciones extremas, quizs inevitable, y por ello es lgico querer preguntarse como puede
la arquitectura dar respuesta a las situaciones de emergencias, a las que la humanidad continuamente esta
enfrentndose, asi como lgica es quererla incluir en las escuelas, como parte esencial en el curriculum de los
arquitectos.

Este curso se contextualiza en un momento donde debido a la globalizacin, todos somos ms y estamos
mas informados y conscientes de las situaciones de emergencias y las catstrofes, tanto las provocadas por la
naturaleza como las provocadas por el hombre. Algunas como el cambio climtico, principal tema de la discusin
poltica de los ltimos aos, apelan a una necesidad de buscar soluciones o respuestas de una manera global,
y de alguna manera nos responsabiliza a todos el intentar buscar soluciones. Es decir, que este mbito de la
arquitectura no es ya tanto una labor social, una opcin de vida o trabajo, sino una realidad profesional, y es
precisamente de ah, del deseo de abordar esta nueva realidad desde la arquitectura y en el mbito acadmico,
que este curso tiene su punto de partida y su principal objetivo.

El introducir este tema, que quizs hasta el momento haba estado marginado, por considerar este tipo de
proyectos no aptos o sin posibilidades de desarrollo en el campo arquitectnico, debiese ser considerado como
maria Gmez-Guillamn, Espaa un proyecto ms, creo, ha sido importante. Por una parte por el hecho de establecer una colaboracin directa a
Arquitecto EtSAS-Sevilla Espaa
travs del curso entre el rea de proyectos e investigacin y por otra, por el hecho de realizar esta experiencia en
Cand. Arch. Dpt. 7
tres ocasiones, dndole una continuidad, tanto del tema en si, posibilitando asi un desarrollo a nivel pedaggico.
Real Academia Danesa de Bellas Artes de Copenhague, KADK Dinamarca
Una experiencia que en sus tres ediciones ademas ha despertado un gran inters en los alumnos, asi como el
de los profesores, con unos resultados que evidencian el gran potencial no solo arquitectnico sino pedaggico.

112 113
 En esta tercera edicin en Copenhagen, se ha evidienciado, que adems de la importancia del curso por su
potencial acadmico/pedaggico, por sus mltiples posibilidades y que en el segundo libro quedaron explicados,
que hay que provocar que este tipo de proyectos no se aborden de una manera especial, como una experiencia
aislada, sino que aparezcan de una manera continua dentro de los programas de los distintos departamentos,
tratndolos como cualquier otro tipo de proyecto. Es mi experiencia que en este sentido el curso ha tenido un
efecto positivo, y que se estn empezando a incluir este tipo de proyectos.
Es mi opinin, es importante que en futuras experiencias se incluyan proyectos reales, donde no solo se establece
una relacin de proyecto e investigacin en el mbito acadmico, pero donde la inclusin de la profesin sea
inevitable, es decir, que a ejecucin del proyecto se incluya como factor esencial para que el proyecto deje de
ser un proyecto arquitectnico a ser un proyecto de arquitectura, donde la realidad es tanto su punto de partida
donde ha trabajado por 10 aos, con estas premisas de realidad.

La frecuencia y magnitud de las emergencias, las consencuencias de las misma, que a la vez afectan a ms Establer esa diferencia entre el proyecto arquitectnico y el proyecto de arquitectura es una labor acadmica
personas, no solo en el mbito local sino de una manera global, hacen que las oportunidades de desarrollar importante que se hace ms evidente y ms fcil de explicar en el campo de las emergencias humanitarias,
proyectos arquitectnicos, asi como las voluntades politicas y econmicas se hayan incrementado donde el arquitecto no puede encerrarse en su propio mundo, donde el contexto por su evidencia requiere que el
proporcionalmente .
En estos momentos donde la profesin del arquitecto se esta cuestionando, donde la educacin se replantea culturales, que hacen del proyecto arquitectnico un proyecto de arquitectura.
cuestionndose que competencias y recursos deberian formar parte del curriculum de los arquitectos, seria
interesante explorar y desarrollar este tema, no solo desde el proyecto arquitectnico, como hemos hecho en
estas tres ediciones, sino estudiando que mtodos o pautas son necesarios para la profesionalizacin, Una
profesionalizacin que exige una revisin de los modelos de trabajo del arquitecto, de la estructura, de la
economia etc.... todo ello tan necesario para poder establecer las nuevas reglas del juego y de esa manera
poder dar respuesta a las demandas de la nueva realidad y que de momento estn solo cubiertas por algunas
asociaciones y desarrolladas de una manera tradicional.

situaciones. Se podria decir que si por una parte el propio desarrollo del proyecto arquitectnico deberia
considerarse no especial sino como cualquier otro proyecto, desde el punto de vista del proyecto profesional
deben desarrollarse nuevos mecanismos que respondan a una situacin que en nada se parece a las situaciones
normales de cotidianeidad o de no emergencia.

arquitectura profesional mientras que el desempleo en el campo de la arquitectura en nuestras sociedades sigue
incrementndose. Luego tanto desde la arquitectura misma, como desde las escuelas, como desde la profesion
deberian replantearse de que manera incluir esta realidad en nuestro mbito de trabajo.

Para mi este tipo de proyectos, de pedagogias radicales que intentan introducir otras experiencias en el mbito
acadmico, de alguna manera politicas y que pretenden explicar nuevas realidades, tanto en lo acadmico
como en lo profesional, deberian entenderse como una sintensis y asumiendo tres contextos distintos: el tema
mismo de proyecto, el contexto acadmico (escuelas, pedaggico) y el contexto fuera de la escuela: el mbito
profesional.

114 115
 escoLA DA cIDADe

ESCOLA DA CiDADE
Um grupo de jovens arquitetos decide, em 1996, desenhar o projeto de um novo curso de arquitetura, mas
completamente livre e independente na sua estrutura pedaggica e administrativa. Uma cooperativa de

com o objetivo de formar arquitetos/ urbanistas, capazes de criticar e transformar a realidade, divulgando o

Em 2002 iniciamos as aulas com cinquenta alunos. Hoje, trezentos e quarenta alunos, mais de cem associados,

O Conselho Pedaggico sua espinha dorsal. Formado pelos representantes dos anos e dos Ncleos, somos

Se a Arquitetura uma arte de fronteiras, margeando outros conhecimentos, institumos como disciplina o

biologia e astrofsica, que passam a fazer parte da formao obrigatria do estudante.

A Escola itinerante talvez seja a mais bela delas. Parte integrante e fundamental do currculo, no representa um
custo extra ao aluno. viajamos com todos os estudantes pelo Brasil e Amrica Latina duas vezes ao ano. A Escola

posturas, aproximando alunos e professores fora do espao escolar.

A relao da Escola com a cidade se fez desde a escolha do nome Escola da Cidade, quanto implantao da

alunos, sempre que possvel, atuam pelas manhs, sendo remunerados e podendo colaborar na manuteno
dos seus estudos.
Ao longo dos treze anos de existncia da nossa Associao que, atravs de seus Ncleos, dos quais a Escola
um deles, vem desenvolvendo trabalhos, aperfeioando metodologias e realizando projetos juntamente com

Projeto trip Cidade

Restaurante_Escola
Projeto Pique

ciro Pirondi, Brasil

Arquitecto USP Sao Paulo, Brasil
Director de Escola da Cidade, Sao Paulo, Brasil

116 117
 BACiA DO GUARAPiRANGA: A Construo de Paisagens
Marcenaria - Escola
Parque da integrao
Passagem da Cidadania

os setenta por cento a realizar, est a Escola de Humanidades/ Fbricas, para o segundo grau, onde reside o
problema da educao brasileira.

A Escola da Cidade auto-sustentvel. No depende de nenhum investimento externo a ela. Nossos maiores
investimentos so os tempos doados pelos professores e dirigentes, remunerados apenas por suas horas-aulas,

No julgamos outras escolas, mesmo porque muitos de ns somos professores nas mesmas. No DNA de nossa
origem acreditamos ser a melhor crtica a uma obra, outra obra. Ou como quer John Cage, o msico gnio, a
melhor crtica a uma poesia outra poesia. Cada um faa a sua, na direo da construo de uma sociedade mais
justa, fraterna onde a misria e a injustia sejam inaceitveis.

e pertinncia, alm de colaborar com nosso Plano Pedaggico.

118 119
120
121

WORKSHOP 5X5
MEGACiUDADES
Beijn
1.7 M
11.7 M
19.4 M
Daca
Nueva York 0.4 M Tokio
Los ngeles 12 M 10 M 6.2M
Karachi
4M 16.5 M 19 M 27.7 M
1.1 M
12.9 M 17.6 M 28.7 M
El Cairo 11 M
14.2 M 2.1 M 20.6 M Shanghi
4.3 M
10.5 M
13.9 M
Mxico D.F. 14.4 M Bombay Calcuta 23.4 M
1950 3.5 M 2.8 M 4.5 M
17.6 M 16.9 M 12.5 M
19 M 27.4 M 17.3 M
Sao Paulo
2.3 M
Yakarta
17.3 M
2.8 M
2000 19 M
9.5 M
21.2 M

Buenos Aires
5.3 M
2015 12.2 M
13.9 M

122
WORKSHOP 6X12 UNivERSiDAD

tIemPo

2 DAs

10 DAs

10 DAs

30 DAs
10 DAs

5 DAs
Escuela de Arquitectura
4 AO
Real Academia Danesa de Bellas Artes de Copenhague
15 EStUDiANtES
KADK

2 & 3 AO
Universidad de Estudios de Sassari
38 EStUDiANtES
UNiSS
Facultad de Arquitectura y Diseo
Universidad de Koaceli-Estambul 2 AO
KDU-MtF 55 EStUDiANtES

Centro de Ciencias Diseo y Construccin

3 & 4 AO
Universidad Autnoma de Aguas Calientes
25 EStUDiANtES
UAA

AGuAs cALIeNtes mxIco

coPeNHAGue DINAmArcA
Facultad de Arquitectura y Urbanismo
Universidad de Chile 3 & 4
FAU 47 EStUDiANtES

KAoceLI turquA
sANtIAGo cHILe
cHILe

ALGHero ItALIA
Escuela de Arquitectura 4 & 5 AO
Universidad Austral de Chile 44 EStUDiANtES
VALDIVIA

UACH
PAs

EStUDiANtES
124
126
CASOS 6X12

FAvELA
FAvELA
BASURA

HURACN
MAREMOtO
tERREMOtO
tERREMOtO

CRiSiS SOCiAL

DEMANDAS POLtiCAS
DEMANDAS POLtiCAS
DEMANDAS POLtiCAS
viviENDA DE BAJO COStO
EMERGENCiA

PAs cuLturA

mxIco D.f. ceNtroAmerIcANA cAtLIcA

mxIco, PIb u$ 15.266

LA HAbANA ceNtroAmerIcANA cAtLIcA

cubA PIb, u$ 9.900
VALDIVIA suDAmerIcANo cAtLIcA
sANtIAGo suDAmerIcANo cAtLIcA
cHILe, PIb u$ 17.310

sAo PAuLo ceNtroAmerIcANo cAtLIcA

brAsIL, PIb u$ 11.640

mADrID suD euroPeo cAtLIcA

esPAA, PIb u$ 32.045

romA suD euroPeo cAtLIcA

ItALIA, PIb u$ 32.647

estAmbuL meDIo este musuLmN

turquA, PIb u$ 17.465 NorAfrIcANo musuLmN
eL cAIro
eGIPto, u$ 6.281

bombAy AsItIco HIND

INDIA, PIb u$ 3.267

fuKusHImA AsItIco buDIstA

toKIo AsItIco buDIstA
JAPN, PIb u$ 34.314
tROPiCAL HMEDO Y SECO

MODERADO MEDitERRNEO
SECO SEMiRiDO

CLiMA
MODERADO MEDitERRNEO
tROPiCAL HMEDO
tROPiCAL HMEDO
SECO ARiDO
MODERADO MEDitERRNEO
MODERADO MEDitERRNEO
MODERADO MEDitERRNEO
MODERADO MEDitERRNEO
MODERADO MEDitERRNEO
NDi
OMBAY / FAvELA
eN Los PrxImos Aos bombAy teNDr 20 mILLoNes De HAbItANtes,
LA mAyorA De eLLos VIVIrN eN sLums

PROBLEMA
INDIA, bombAy - fAVeLAs

circular, con calles, en algunos casos, menores a 1 metro. El problema mayor es que el slum sigue recibiendo miles de personas. Los prximos aos arribarn
desde zonas rurales 2 o 3 millones de nuevos habitantes.
La pregunta es Cmo recibir a esas personas, sin continuar con el crecimiento horizontal de estos barrios, que hace insostenible el desarrollo de la ciudad?
Cmo intervenir en un lugar, donde sabemos que la arquitectura no resolver el problema esencial de desequilibrio social?
Podra la arquitectura mejorar ligeramente, las condiciones de vida en los slums de Bombay?

130 131
 SOLUCiN 1X3
AcuPuNturA eN bAmb

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 1

coPeNHAGeN
nuevas situaciones urbanas y podra aumentar la densidad sin usar ms terreno de la ciudad. intentando frenar o disminuir el crecimiento horizontal del slum.
Esta liviana torre de bamb puede recibir cientos de personas en las tardes y noches, solo para dormir o descansar. Es la hora en que regresa la mayora de los
habitantes al slum, luego de trabajar o buscar trabajo en la ciudad.
La torre se ubica estrictamente en los estrechos espacios abiertos de calles, para no interrumpir el posible crecimiento de las casas existentes, usa mnimos pilares

KADK
y conexiones a tierra.
En esta torre de bamb, las personas construyen sus propias divisiones con textiles o ropa, tanto el suelo, cielo o muros son textiles atados a los bambes
Un rascacielos textil

132 133
 SOLUCiN 2X3
NueVo sueLo urbANo De bAmb

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 2

sANtIAGo, cHILe
Este proyecto, sigue la estrategia anterior. Crear una torre liviana en los pocos espacios abiertos que deja el bloque homogneo del slum, pero propone un suelo

fAu
tener un lugar colectivo y de socializacin.
Esta plataforma de bamb tambin produce sombra en las zonas comerciales y calles de mayor ancho, lo que facilita la vida colectiva.

134 135
 SOLUCiN 3X3
estructurAs PArA AumeNtAr DeNsIDAD

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 3

sANtIAGo, cHILe
Esta es una solucin ms radical que las anteriores y de necesaria intervencin estatal, propone crear unas estructuras de madera o metal de gran dimensin,

Estas torres deberan ser construidas por el gobierno, deberan tener un bajo costo y no considerar instalaciones sanitarias ni elctricas, elementos no frecuentes

fAu
en las viviendas del slum, pues usan baos colectivos y mnima electricidad pblica. Esta decisin es solo para hacer ms factible y realista el proyecto.
Los habitantes del barrio pueden ocupar estas torres como ellos estimen conveniente, de acuerdo a sus necesidades, organizacin social y usos culturales.

136 137
L CAiRO / BASUR
GiPt
eL bArrIo coPto De 60.000 HAbItANtes,
recIcLA LA bAsurA De 17 mILLoNes De cAIrotAs

PROBLEMA
EGiPtO, EL CAiRO - bAsurA

La ciudad de la basura, es un caso nico en el mundo.

60.000 habitantes catlicos, coptos, pobres y provenientes de zonas rurales, reciclan la basura de 17 millones de habitantes de El Cairo. Esta situacin es de
total discriminacin y marginacin, sin embargo no se les puede quitar la basura, pues es su fuente de sobrevivencia. Ellos viven de la basura y en la basura.
Entendiendo que no podemos producir un cambio radical en esta organizacin social, la pregunta es Cmo la arquitectura puede dar mejores condiciones de
vida? En este caso los juicios ticos son discutibles y nos centramos solo en la limitada capacidad de la arquitectura de mejorar ligeramente la vida de miles de
personas.

140 141
 SOLUCiN 1X3
DecorAcIN y LADrILLos que recIcLAN LA bAsurA

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 1

coPeNHAGeN
El proyecto de Copenhagen, hizo una maqueta de la situacin actual y descubrieron varios elementos:
1 Un 20% de la basura no se puede reciclar pues es orgnica

KADK
2 todas las calles estn plenas de basura, sin embargo existe un gran cuidado y mimo por los interiores de las viviendas. Una rica decoracin de colores, El proyecto propone intentar con estos elementos, decoracin y colores re-conquistar algunas calles o crear nuevos espacios en los niveles superiores.
alfombras y tapetes en cada casa, que llega a niveles de exageracin, al decorar con alfombras los cielos de la casa. Una manera de paliar en el interior de la Por otra parte proponen crear ladrillos de basura prensada y mezclada con arcilla y cemento para reciclar el 100% de lo que llega al barrio. Los ladrillos
vivienda la saturacin y contaminacin de las calles exteriores. podran ser usados en las mismas casas que los Coptos estn continuamente construyendo.

142 143
 SOLUCiN 2X3
torres De mADerA eN LAs cubIertAs

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 2

sANtIAGo, cHILe
destinar a actividades colectivas ajenas y separadas de la basura.
El enorme nivel de contaminacin de la zona, tiene sin embargo dos elementos arquitectnicos que muestran la necesidad de sus habitantes de distanciarse de
la polucin de la calle.

fAu
para crear espacios para actividades colectivas y sociales y potenciar las terrazas para mejorar ligeramente la calidad de vida de los habitantes. Un modo de
2 Las torres de madera para pjaros, con rica decoracin y pintura y un elaborado trabajo de carpintera. enriquecer la vida comunitaria y social.

144 145
 SOLUCiN 3X3
RAMADO CON AUTOINTERVENCIN.
sombrA coN mAterIALes recIcLADos

estrAteGIA De soLucIN 3

sANtIAGo, cHILe
Este proyecto se concentra en el extremo clima de esta zona del mundo. Un lugar donde la temperatura promedio es entre 15 grados de mnima y 28 grados
de mxima, llegando fcilmente y gran parte del ao, a 36 grados. La ciudad es seca por las escasas precipitaciones; 40mm/ao y con algunas tormentas de
arena, llamadas jamsin.
El proyecto utiliza los materiales textiles o plsticos posibles de reciclar desde la basura, para crear sombra y mejores condiciones ambientales para las personas

fAu
que trabajan en la calle. Es una manera adems de dividir la contaminacin de la calle con la vida en los pisos elevados donde se ubican las viviendas.
Las cubiertas textiles se instalan en varias capas y a diversas alturas, para mejorar su efectividad y el movimiento del aire.

146 147
OKiO/ tERREMOtO Y MAREMOt
AP
Los eDIfIcIos resIsteN,
Pero LAs PersoNAs sIGueN sIeNDo DAADAs Por terremotos

PROBLEMA
JAPN, toKIo - terremoto

Japn es uno de los pases del mundo ms preparados para resistir terremotos. Su normativa de arquitectura e ingeniera se ha desarrollado notablemente. Los

Sin embargo, se siguen produciendo prdidas de vida por efectos de terremotos; el miedo y angustia que sienten las personas, a pesar de estar muy preparadas

la onda ssmica. Ataques al corazn, golpearse contra los muros, cadas de objetos o la imposibilidad de bajar las escalas, cuando los ascensores no funcionan,
son algunas de las causas que daan a las personas.
Puede hacer algo la arquitectura para mejorar esta situacin?

150 151
 SOLUCiN 1X3
eDIfIcIos coN AIrbAG

estrAteGIA De soLucIN 1

coPeNHAGeN
KADK
terremoto ha pasado. Las burbujas pueden durar varios das en funcionamiento, son el primer puesto de refugiados luego de la catstrofe. Las burbujas evitan
llegar al suelo, para no aumentar la aglomeracin de la calle, cuando se produce una emergencia.

152 153
 SOLUCiN 2X3
burbuJAs fLotANtes De esPAcIos PbLIcos

estrAteGIA De soLucIN 2

sANtIAGo, cHILe
saturacin del nivel de calle, la gran aglomeracin de personas y su incremento cuando sucede una emergencia hacen aconsejable crear nuevos espacios urbanos
de descanso y de naturaleza, en niveles superiores.
Su objetivo es duplicar los parques y dar posibilidades de escape a las personas que viven o trabajan en los rascacielos.
Este propuesta, piensa ms all de los terremotos, tambin existen otras emergencias como incendios, fallas elctricas, inundaciones u otros, donde las

fAu
154 155
 SOLUCiN 3X3
NueVAs coNexIoNes eNtre rAscAcIeLos

estrAteGIA De soLucIN 3

sANtIAGo, cHILe
fAu
futuros rascacielos.

156 157
JAPN uNo De Los PAses ms DesArroLLADos DeL muNDo
No estAbA PrePArADo PArA uN tsuNAmI

PROBLEMA
FUKUSHiMA
JAPN, fuKusHImA - mAremoto

El 11 de marzo del 2011, un terremoto de magnitud 9,0 richter golpe la prefectura de Miyagi en Japn. El epicentro se ubic en el mar, a 130 Km. de la costa
de Honshu. Este terremoto cre un tsunami con olas de hasta 40 metros en el mar. En la costa llegaron a los 10 a 12 metros y entraron hasta 7 Km. por tierra,
debido a las extensas zonas planas de Fukushima.
El terremoto-tsunami demostr la vulnerabilidad del pas mejor preparado del mundo para resistir un terremoto. Japn no tena un plan para las zonas bajas y Fusiones parciales de 3 de los 6 reactores de las centrales atmicas,
planas vecinas al mar, que pudiesen salvar las vidas de los habitantes en caso de tsunami. Resultado:
18000 muertos Dos aos despus:
12.000 personas continan viviendo con familiares
1.000.000 presentan daos 320.000 viven en viviendas provisionales de 50m2

158 159
 SOLUCiN 1X2

SOLUCiN 2X2
refuGIos PoLIDrIcos De cemeNto ArmADo NueVA estrAteGIA PArA eDIfIcIos eN ALturA

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 1 EStRAtEGiA DE SOLUCiN 2

Este proyecto de la Universidad de Sassari, italia, propone construir estructuras de hormign con mltiples aristas, como un pedrusco en un terreno plano. Esta

muro plano seria exponencialmente ms fuerte y devastador. deberan tener tres elementos en su diseo:

ALGHero

ALGHero
1 Una base totalmente hermtica y sin ventanas que sea capaz de resistir el impacto de la ola. Se podra usar de estacionamientos, centros comerciales, cines,
Los refugios deben estar totalmente vacos, sin muebles, ni otros elementos que impidan recibir el mayor nmero de personas posibles. Una pregunta que se

uNIss

uNIss
2 Un espacio abierto, al modo de una plaza ubicado a 10 o 12 metros del suelo en las zonas ms cercanas a la costa, y de alturas menores cuando nos
yoga, ejercicios fsicos o espirituales y ubicarlos dentro de parques o lugares donde ellos puedan fundirse con la naturaleza. internamos en tierra. Este espacio es para recibir a los habitantes que huyen del tsunami y poder recibir cientos o miles de personas. En la cotidianeidad se
Deben ser lugares familiares y por todos conocidos, cercanos a las viviendas y fciles de ver y localizar.

tambin del tsunami

160 161
StAMBUL/ tERREMOt
URqU
turquA PIerDe mILes De VIVIeNDAs y VIDAs eN cADA terremoto. esto freNA
su ALto crecImIeNto ecoNmIco que NecesItA 350.000 VIVIeNDAs Por Ao

PROBLEMA
turquA, estAmbuL - terremoto

los 100 millones de habitantes en el futuro cercano. Para mantener este crecimiento el pas necesita construir viviendas para 350.000 personas por ao.

constructivamente y, a su vez crear planes para asistir a la poblacin que no cuenta con viviendas adecuadas para resistir terremotos y que irremediablemente
se vern afectados por este desastre natural.

164 165
 SOLUCiN 1X2
refuGIos De cArtN eN Los bAzAres

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 1

Este proyecto estudia los bazares. El bazar, como centro de comercio es el lugar, junto con la mezquita, de encuentro y reunin por excelencia de cada comunidad
o barrio en turqua. De hecho ms que la plaza abierta de origen occidental, en turqua es el bazar el lugar de intercambio social.

Kou-mtf
El proyecto considera la creacin de un sistema de viviendas provisorias de cartn, almacenadas dentro de los bazares. En caso de emergencia, se pueden

KocAeLI
desplegar dentro del bazar, por ser un lugar abierto y central a toda la comunidad. En los lugares que no existe bazar la propuesta es construirlos, pues es un

Las viviendas de cartn son un sistema desplegable, similar al armado y desarmado de una caja de cartn. Corresponde tambin a la repeticin incesante de un
elemento decorativo del que tanta experiencia tiene la arquitectura y cultura turca.

166 167
 SOLUCiN 2X2
estructurAs PArA ProteGer Los eDIfIcIos exIsteNtes

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 2

Kou-mtf
KocAeLI
Esta es una solucin que debe ser construida por los gobiernos, pero que ha cambio pueden recibir terrenos para crear espacios comunitarios.

168 169
 RASi
AO PAULO / FAvELA
fAVeLA: uNA cIuDAD DeNtro De LA cIuDAD, exPresIN De INequIDAD eN
LAtINoAmrIcA

PROBLEMA
brAsIL, sAo PAuLo - fAVeLAs

Un gran problema de las favelas es la alta densidad. Han construido prcticamente todo el espacio abierto y disponible del que disponan. Sao Paulo es una
megaciudad que, si bien a frenado su crecimiento en los ltimos aos, el aumento de la poblacin se sigue concentrando en las favelas que continan con un
crecimiento mucho mayor que el de la ciudad formal. Las favelas se ubican en las laderas altas de la ciudad, con un intrincado sistema de callejuelas, esto hace

infraestructura pblica (alcantarillado, agua potable) por la propiedad del suelo, la topografa y las condiciones urbanas.

172 173
NueVo sueLo urbANo sobre Los teJADos

SOLUCiN
EStRAtEGiA DE SOLUCiN

coPeNHAGeN
A diferencia de los slums en Bombay las condiciones materiales de estas viviendas son de mayor calidad constructiva. De hecho tienen varios niveles, 2 a 3 y
llegan incluso a 4 niveles, principalmente construidos en ladrillo y cemento.
El proyecto propone:
1 Reutilizar las terrazas existentes en los tejados,

KADK
2 Crear nuevas terrazas elevadas, reforzando algunas estructuras existentes o proponiendo nuevos pilares.
3 Crear escaleras exteriores que adems lleven las instalaciones sanitarias (agua y alcantarillado). Estas escaleras permiten que nuevas familias ocupen los
niveles superiores. Las instalaciones sanitarias sern un estimulo para usar y conquistar estos espacios.

174 175
XiCO D.F./ CRiSiS SOCiA

EXiC
mILes De PersoNAs VIVeN eN uNA ecoNomA INformAL y PArALeLA A LA ofIcIAL mercADos PArA INDGeNAs

SOLUCiN
PROBLEM

AGuAscALIeNtes
mxIco, cIuDAD De mxIco crIsIs socIAL EStRAtEGiA DE SOLUCiN

El proyecto propone formalizar estos mercados ambulantes entregando mnimas condiciones de higiene y proteccin.
Como son ilegales, la propuesta considera usar un pretexto; sombra en las calles, paradas de buses, servicios higinicos pblicos, cubiertas con placas para
Existen cientos de miles de indgenas en Mxico que viven en condiciones de pobreza. Muchos de ellos viajan por el da al centro de las grandes ciudades a vender captar energa solar, etc.
sus productos agrcolas. Es el caso de Ciudad de Mxico, donde se crean diariamente miles de puestos informales de venta en la calle. Esta situacin es ilegal, Este nuevo equipamiento para las calles, puede ser fcilmente usado por los campesinos de economa informal, que vienen a la ciudad a vender diariamente sus

uAA
pero en cierto modo tolerada por la administracin, pues es de tal envergadura que se hace casi imposible su control y represin.
Las condiciones sanitarias de estos lugares son inexistentes y sin ningn apoyo higinico ni de infraestructura urbana: electricidad, agua potable ni alcantarillado.

178 179
ANtiAGO/ DEMANDAS SOCiALE

HiL
eN cHILe, eL 10% mAs rIco GANA 30 Veces ms que eL 10% ms Pobre

PROBLEMA
CHiLE, SANtiAGO DEMANDAS SOCiALES

veces ms que el 10% ms pobre. En Dinamarca esa diferencia es 1:4

Esto ha implicado, entre otros, un enorme deterioro de la educacin pblica, lo que ha hecho explotar las demandas sociales por un mejor sistema educativo,
nico modo de lograr mayor equidad, igualdad y democracia para las futuras generaciones.
Puede la arquitectura ayudar en el proceso de mayor equidad social?
Puede la arquitectura contribuir a la paz social en una manifestacin pblica?
tiene la arquitectura derecho a intervenir?

182 183
tIemPo y esPAcIo eN LAs mANIfestAcIoNes

SOLUCiN
EStRAtEGiA DE SOLUCiN

sANtIAGo, cHILe
El proyecto desarrolla, un sistema para calcular el nmero de personas presentes en una manifestacin, a travs, del ordenamiento de globos equidistantes que
1 las diferencias en el conteo de personas asistentes a una manifestacin.
El gobierno dice 50.000, los manifestantes dicen 100.000. importante elemento de discusin poltica a la hora de tomar decisiones. Segundo, el proyecto propone un sistema para mostrar en vivo la cantidad de personas participantes desde el aire, a travs, de subir los telfonos mviles de

fAu
2 Nunca la tv chilena muestra imgenes areas en el momento de mxima participacin ciudadana. Esto tambin es un hecho poltico y tambin es parte del
juego de poderes. Ambos temas son eminentemente arquitectnicos. El espacio que ocupan las personas y el tiempo real en que se aglomeran.

184 185
 SPA
ADRiD / DEMANDAS SOCiALE
esPAA: 25% DesemPLeo = 6.000.000 De PersoNAs sIN trAbAJo

PROBLEMA
ESPAA, MADRiD DEMANDAS SOCiALES

La crisis econmica de los ltimos aos ha producido un 25% de desempleo en Espaa, 1 de cada 4 personas en edad de trabajar est cesante. Dentro de esta
grave situacin social surge el movimiento Los indignados. Este movimiento exige mayores niveles de participacin ciudadana en las decisiones polticas y Crearon una ciudad temporal para miles de personas.
un cambio de las reglas de convivencia social. Puede la arquitectura proponer mejores soluciones para esta ciudad informal y temporal?
El centro de actuacin es Puerta del Sol, el smbolo urbano de Espaa. Puede la arquitectura dar mejor calidad de vida a estas personas que viven precariamente en tiendas, muchos meses y por decisin propia?
Los manifestantes, como un acto de presin social y desafo abierto al poder central, vivieron meses en esta plaza en forma muy precaria, en lugares informales tiene derecho la arquitectura a intervenir en una situacin poltica de este tipo?
que ellos construyeron, con todas las funciones bsicas de una ciudad elemental. Estas preguntas y otras similares que ataen temas ticos fueron las que rodearon este proyecto.

188 189
 SOLUCiN 1X3
eL mANuAL DeL mANIfestANte

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 1

coPeNHAGeN
catlogo de soluciones posibles con materiales de desecho. Un modo de entregar el conocimiento acumulado en arquitectura a los manifestantes, pero donde

KADK
es voluntario la opcin de considerarlo o no.

inspiran en los festivales de msica y las grandes concentraciones de personas que crean verdaderas ciudades informales que duran solo das.

190 191
 SOLUCiN 2X3
cubIertAs textILes

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 2

sANtIAGo, cHILe
Este proyecto desarrollado en la Universidad de Chile, crea una cubierta textil para la plaza. Una cubierta con una doble tela que puede recibir cientos de
personas para vivir dentro de ella. La tela se puede estirar hacia el suelo, para permitir el ascenso y descenso de sus ocupantes.
La tela se transforma en si misma en un reclamo social, pues puede ser el soporte para carteles, slogan o alguna performance. Da mayor visibilidad a cualquier
reclamo social.

y encuentro.

fAu
En tiempos sin manifestaciones sociales esta cubierta da sombra y protege de la lluvia, puede ser usada tambin en numerosas expresiones comunitarias, no
necesariamente ligada a las protestas sociales.

192 193
 SOLUCiN 3X3
mANIfestAcIoNes VertIcALes

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 3

sANtIAGo, cHILe
Uno de las grandes necesidades en una protesta es saber cuantas personas estn participando, cual es el ambiente y que sucede a lo largo de la manifestacin.
Es usual ver como una persona sube a los hombros de otra para poder ver y comentar. La manifestacin en general es horizontal sobre la calle.
Esta propuesta es una manifestacin vertical. Utiliza para ello, un sistema de andamios para permitir que las personas suban, vean la manifestacin y usen las
estructuras para colgar sus proclamas y demandas.

fAu
de espectadores para otras actividades sociales, artsticas o de diversin.

194 195
OMA / viviENDA DE BAJO COSt
tALi
fALtA De VIVIeNDAs ecoNmIcAs PArA fAmILIAs JVeNes o PersoNAs soLAs

PROBLEMA
ItALIA, romA VIVIeNDA De bAJo costo

La crisis econmica de los ltimos aos ha tenido diversas repercusiones. Una de ellas es la falta de viviendas econmicas para las nuevas familias, jvenes que
desean independizarse o personas menos favorecidas. Esta es una constante en todos los pases europeos. El alto precio de la vivienda, uno de los mayores
costos que debe asumir una persona o familia, ha llegado a tales excesos que las personas se deben endeudar por 30, 40 o ms aos para pagar una casa.
Numerosas protestas se han levantado con estas demandas, tener acceso a viviendas de bajo costo y a lugares dignos para vivir.
Este sin dudas es un tema arquitectnico, en el sentido ms tradicional del concepto.
En italia nos propusimos construir propuestas de vivienda por 20.000, para ello es fundamental que el terreno sea pblico, a costo cero o a un valor muy bajo,
para destinar todo el dinero a costo de construccin.

198 199
 SOLUCiN 1X3
reuso De eDIfIcIos AbANDoNADos = APArtAmeNto A 20.000

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 1

ALGHero
de materiales; cajas de embalaje de frutas, cartones, plsticos y otros.

uNIss
espacio nico y de libre uso de 20 a 30m2 por cada casa.

usado de patio o jardn. Un sistema de casa y ampliacin en altura.

200 201
 SOLUCiN 2X3
coNteNeDores eN LA VILLA oLmPIcA = APArtAmeNto A 20.000

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 2

Este proyecto se instala en la zona de la villa Olmpica de Roma, frente al viale tiziano, donde el suelo es del Estado.

ALGHero
El proyecto se construye con contenedores por su bajo costo y por resolver los principales problemas estructurales de la obra.

uNIss
pueden ser en un nivel = contenedor de 2.4x 12m, o en dos niveles = 2 contenedores de 2,4x6m.
En este proyecto tienen mucha importancia los espacios intermedios, los cuales se forman solo por la disposicin de los diversos contendores. Estos espacios
suplen la necesidad de espacios para actividades sociales o complementarias a la pequea vivienda.

202 203
 SOLUCiN 3X3
VIVIeNDAs De PAJA eN eL VeLDromo = APArtAmeNto A 20.000

EStRAtEGiA DE SOLUCiN 3

ALGHero
Este proyecto usa la tecnologa agrcola de paja y madera para construir unos gruesos muros, de 60 a 80cm de ancho, que aslan la vivienda del clima y del

uNIss
encuentra en proceso de demolicin.
Las casas pueden usar este terreno vaco y perdido por dcadas y crear una solucin para muchas familias que no pueden abordar una vivienda tradicional.

204 205
A HABANA / HURAC

UB
como VIVIr coN HurAcANes y tormeNtAs troPIcALes

PROBLEMA
cubA, LA HAbANA - HurAcN

Categora 1 entre 118 y 150 km/h.

Categora 2 entre 151 y 178 km/h.
Categora 3 entre 179 y 209 km/h.
Categora 4 entre 210 y 249 km/h.
Los huracanes en Centroamrica son una de las principales y ms frecuentes tragedias humanitarias. Ocurren prcticamente cada ao y varias veces por ao. Categora 5 ms de 250 km/h.
Los huracanes son una baja presin en regiones tropicales, formadas por las diferencias de temperatura de masas de aire fro que se encuentran con otras
masas de aire clido de ms de 26 grados. El Huracn Gustav del 2008 lleg a Cuba con una velocidad de entre 185 a 330km/h. categora 3 y 4. Gustav dej 250.000 personas evacuadas. A pesar
Un huracn tiene una velocidad mayor a 118 Km. /h. y puede extenderse entre 80 y 600 kilmetros. que Cuba cuenta con una de las mejores organizaciones civiles para afrontar esta tragedia, se perdieron cientos de viviendas, las cuales necesitan tener mejor
condiciones de diseo para afrontar esta emergencia.

208 209
cAsAs De mADerA que se cIerrAN y se AbreN De AcuerDo A LA tormeNtA

SOLUCiN
EStRAtEGiA DE SOLUCiN

ALGHero
El proyecto propone una vivienda que se puede cerrar en si misma, con diversos ngulos que pueden ayudar a no oponer una fachada plana y perpendicular a la
fuerza del Huracn. Los elementos de cierre son metlicos y de madera.

uNIss
Cuando no hay tormenta ni huracanes, estos elementos estn abiertos y producen zonas sombreadas y espacios de uso semi exterior, muy adecuados al clima
tropical de la isla.
Un segundo elemento considerado en el diseo fue elevar ligeramente las casas 80 a 100cm. pues generalmente el huracn trae fuertes lluvias e inundaciones.

210 211
 CiNCO CASOS 7X5
BOMBAY ELCAiRO vALDiviA MADRiD FUKUSHiMA
VALDIVIA WorKsHoP
La universidad Austral de valdivia, UACH, desarroll una metodologa de trabajo diversa a la de otros pases. Cada grupo estudi los 5 casos:
1 Bombai slums, india
2 Garbage city, Cairo Egypt

VALDIVIA
3 Camp Girasoles, valdivia, Chile
4 Demonstration Los indignados Madrid, Spain

uAcH
5 Earthquake & tsunami, Japan

212 213
 SOLUCiN 1X7
AmPLIAcIN De VIVIeNDAs INformALes
BOMBAY EL CAiRO vALDiviA MADRiD FUKUSHiMA

PROBLEMA EStRAtEGiA DE SOLUCiN.

VALDIVIA
El caso de Bombay, es el ms sintomtico de las tensiones de las aglomeraciones espontneas en la megaciudades. Para ello el grupo de trabajo hizo una
maqueta desde una fotografa del slum. En esta foto existe gran diversidad de escaleras para trepar a niveles superiores o a otras viviendas, que se alquilan o

uAcH
La gran densidad de los slums y su explosivo crecimiento y expansin. son de propiedad de diversas familias. Esta fue la pista para construir una estructura bsica de madera ubicada sobre las actuales calles. A esta estructura se
Hay muy diversas formas de crecimiento de las viviendas espontneas y precarias: Desde la adicin de recintos como en valdivia, Chile .-donde el suelo no es sube por escaleras similares a las detectadas en la fotografa. Esta construccin puede re-orientar las futuras ampliaciones y ser usada como los ciudadanos
estimen conveniente. La ventaja de esta estructura es que propone una base de mayor cualidad para desarrollar el crecimiento del slum.

214 215
 SOLUCiN 2X7
esPAcIos coLectIVos
BOMBAY EL CAiRO vALDiviA MADRiD FUKUSHiMA

PROBLEMA
EStRAtEGiA DE SOLUCiN.
La falta de espacio en las viviendas espontneas o de sectores vulnerables, crea la necesidad de suplir esa carencia a travs de espacios comunes.
Hay principalmente dos tipos de agrupacin de viviendas informales o de emergencia:
Las viviendas permanentes; El Cairo, valdivia y Bombay.
Las viviendas temporales, construcciones provisorias de corta data; Madrid y tokio.

VALDIVIA
Estas ltimas, las viviendas temporales, tienen mayor densidad y una mayor tendencia a crear actividades comunes; comer, reunin, seguridad, asistencia
Los slums en Bombay tienen pequeos espacios pblicos de gran densidad de actividades y personas. Uno de los pocos lugares abiertos y no construidos en

uAcH
gubernamental (Fukushima) o poltica (Madrid). Dentro de los casos de agrupacin permanente, los espacios comunes como se entienden en la ciudad formal, el slum, es el ducto de alcantarillado que atraviesa el asentamiento, desde las zonas acomodadas hasta el mar, obviamente sin conectarse a ninguna de sus
desaparecen y se crean muy diversas y originales situaciones urbanas. El caso de Bombay fue el elegido por su mayor densidad y por la gran mezcla de precarias viviendas. Esa zona es difcil para construir una vivienda, por lo que da la oportunidad de proponer un mnimo equipamiento social. Lugares para lavar
actividades comunes y privadas. Algo inusual para los ojos occidentales.

216 217
 SOLUCiN 3X7
DeNsIDAD
BOMBAY EL CAiRO vALDiviA MADRiD FUKUSHiMA

PROBLEMA EStRAtEGiA DE SOLUCiN.

Al contrario de lo esperado, actuar en la zona ms densa, Bombay, el proyecto descubri el caso del campamento Girasoles en valdivia, Chile, que tiende a

formales del gobierno. Este es un lugar inundable y no recomendado para vivir. Las familias usan este terreno para presionar al gobierno a entregarles una

VALDIVIA
entregar una vivienda o una solucin. Cuando esto ocurre, otras familias llegan a ocupar este terreno.
vida urbana. De hecho, para millones de familias en el mundo, es un estadio intermedio entre la vida rural y la vida urbana. Sin embargo Chile debera tener resuelto el problema de los sin casa en los prximos aos. Y no se debera repetir esta situacin.

uAcH
La alta densidad de estos lugares de la ciudad, tiende a crecer y a aumentar sus dimensiones en forma dramtica. El caso de Bombay es un ejemplo, crece 3 La pregunta entonces es que hacer con ese lugar inundable y de rica condicin paisajstica en el ao 2030, cuando est vaco de ocupantes ilegales?
millones de habitantes en los prximos aos y se espera que 2/3 de ellos, arriben a los slums. Respuesta: Crear un parque y un memorial dejando algunas de las casas espontneas y precarias que usaron nuestros con-ciudadanos. Una forma para que las
Por otra parte y dentro de precarias condiciones, estas aglomeraciones producen un sistema econmico, que aunque mnimo, sirve a muchos para subsistir. nuevas generaciones puedan ver y entender las condiciones de vida que tuvieron sus antepasados del ao 2000, 2010 o 2020. Por otra parte, este proyecto

218
mayor riqueza, tambin puede haber un museo con las expresiones culturales de los ms desfavorecidos. 219
 SOLUCiN 4X7
esPAcIos De eNcueNtro
BOMBAY EL CAiRO vALDiviA MADRiD FUKUSHiMA

PROBLEMA EStRAtEGiA DE SOLUCiN

VALDIVIA
El barrio Copto de El Cairo usa los tejados, para crear espacios colectivos. Una de las expresiones culturales ms interesantes de este barrio, son las torres de

uAcH
crearlos es la Ciudad de la Basura en El Cairo, pues las calles son el lugar de trabajo, transporte y almacenamiento de la basura que los 60.000 habitantes del madera para pjaros que se ubican en las azoteas, una actividad totalmente ajena a la dureza y contaminada actividad de trabajar con la basura. Por esta razn
barrio reciclan de los 17 millones de habitantes de El Cairo. Esta actividad ocupa todo el nivel suelo, lo que impide el uso de este lugar para encuentro puramente el proyecto no toca la calle y refuerza la idea, que los Coptos ya desarrollan, de espacios pblicos en los tejados. Creando techos para cultivar vegetales, para
social. crear espacios de encuentro y para ver los pjaros cuando vuelan desde sus torres.

220 221
 SOLUCiN 5X7
recIcLAJe
BOMBAY EL CAiRO vALDiviA MADRiD FUKUSHiMA

PROBLEMA EStRAtEGiA DE SOLUCiN

La basura es un problema mundial. En los casos analizados, ha sido interesante comprobar que 4 de los 5 casos tienen algn tipo de solucin de tratamiento
o reutilizacin de basura:

VALDIVIA
Madrid y la zona de refugiados de Fukushima, han tenido una fuerte organizacin social en ese sentido, una demostracin poltica de nuevos modelos de vida.
valdivia, usa la basura como relleno para elevar las zonas ms bajas e inundables.

uAcH
El barrio Copto del Cairo trabaja reciclando la basura de la ciudad. Por esta razn desarrollamos en Bombay un sistema de reciclaje para ampliar la altura de las viviendas con materiales de desecho, de forma econmica y ms
Curiosamente Bombay, produce menos basura, casi la mitad de kg/basura/persona que los otros casos, sin embargo es el lugar que no tiene una solucin ecolgica. Cubiertas elevadas como una posibilidad de ampliar las casas existentes o, crear nuevas viviendas y espacios colectivos. Estas terrazas deberan ser
colectiva para los desechos. No se han dado una organizacin comunitaria par resolver este problema. ntegramente construidas con los materiales de desecho que los propios habitantes producen

222 223
 SOLUCiN 6X7
sIstemAs coNstructIVos
BOMBAY EL CAiRO vALDiviA MADRiD FUKUSHiMA

PROBLEMA EStRAtEGiA DE SOLUCiN

Los sistemas constructivos informales tienen como principal preocupacin las condiciones climticas, utilizan un cierto conocimiento y sentido comn heredado.
valdivia se protege de la lluvia con casas de lata.

VALDIVIA
intencin de mejorarlo. El proyecto es una cubierta textil sobre el mdulo bsico de Shigeru Ban. Esta cubierta se mueve como una cortina y produce mayor
nuevas generaciones. intimidad a la familia y una sensacin de recogimiento al tener un cielo cercano. A diferencia del proyecto original cuyo cielo es el mismo del gimnasio, colegio

uAcH
Bombay utiliza todo tipo de materiales para lograr mnimas viviendas que de alguna manera se protejan del clima y de las fuertes lluvias estacionales.
Madrid us materiales de plsticos de desecho para protegerse de la lluvia y el sol. En una emergencia humanitaria un objetivo es que las personas vuelvan lo ms rpido posible a la cotidianeidad, al da a da, a la normalidad. Este proyecto
Fukushima us una interesante tecnologa, un proyecto de papel y textil. ayuda en ese propsito, dando un espacio ms privado y recogido.

224 225
ProteccIN

SOLUCiN 7X7
BOMBAY EL CAiRO vALDiviA MADRiD FUKUSHiMA

PROBLEMA EStRAtEGiA DE SOLUCiN

Este grupo desarroll propuestas para todos los casos, pero destacan las propuestas para la manifestacin de Los indignados donde con grandes globos

VALDIVIA
Cada grupo humano crea dinmicas urbanas de reconocimiento de los similares y proteccin de las amenazas externas. Los asentamientos informales, a pesar
de su precariedad, crean rpidamente condiciones de proteccin del exterior; clima, otras personas o condiciones ambientales y urbanas. El laberinto en el La informacin, en estos casos, es sinnimo de seguridad.

uAcH
velocidad de comunicacin e informacin, en el caso de Madrid, es una fuerte proteccin en casos de grandes concentraciones de gente. todos estos sistemas planas que fueron las zonas ms afectadas por el tsunami. Estas colinas daran una alternativa de ascender y protegerse de las futuras tragedias, de las altas
ayudan a protegerse del exterior. olas del tsunami y de su enorme y devastadora fuerza.

226 227
sANtIAGo, cHILe ALGHero VALDIVIA
fAu uNIss uAcH

KocAeLI coPeNHAGue AGuAscALIeNtes

Kou-mtf KADK uAA

Jrgen eskemose Andersen, Dinamarca y Mozambique
Profesor Asociado, Cand. Arch. MAA
Director de Departamento de Asentamientos Humanos
Real Academia Danesa de Bellas Artes de Copenhague, KADK Dinamarca
230
urbANIzAcIN eN eL sur GLobAL
ARqUitECtURA, PLANEAMiENtO Y REDUCCiN DE DESAStRES NAtURALES
ADAPtACiN AL CAMBiO CLiMtiCO
EL SUR GLOBAL
PrePArAcIN, VuLNerAbILIDAD y resILIeNcIA
el tsunami de 2004 en Indonesia, fue un desastre sin precedentes. Actu como un despertar y como
una llamada a la comunidad internacional a estar alertas a estas tragedias. el impacto del desastre fue
enorme y con grandes consecuencias. Las instituciones nacionales e internacionales comprendieron
que tenan una pobre preparacin para actuar en tan gigantesca catstrofe. muchos programas
internacionales fueron, despus de la tragedia, puestos en marcha para estar mejor preparados en una
futura situacin de emergencia.
en 2010 Hait fue golpeado por un terremoto que devast casi totalmente su capital, Puerto Prncipe,
matando a miles de personas. La evaluacin de la asistencia y la intervencin en este caso no impresion
a pesar de los esfuerzos en el terreno. en ambos casos, Indonesia y Hait, los fondos no fueron un
ProbLemAa, pues la comunidad internacional se movilizo con cuantiosas ayudas.
sin embargo, tenemos mucho que aprender. en 2011 Japn sufri un terremoto y tsunami con serias
consecuencias en sus plantas nucleares, seriamente daadas, las cuales agregaron complicaciones a
un desastre con consecuencias sin precedentes para la infraestructura. recientes evaluaciones han
que en los pases de menores ingresos, como Indonesia o Hait.
cuando los desastres suceden, la velocidad y efectiva respuesta depende profundamente de la
organizacin local, quienes pueden actuar de mejor forma en la respuesta a las necesidades de los
afectados ms vulnerables.
el impacto de la mayora de los desastres naturales est concentrado en determinados lugares, donde se
pierden vidas, medios de subsistencia, casas e infraestructura son destruidas y los sistemas de educacin
los desastres, por parte de los gobiernos y organizaciones de la sociedad civil. muchos casos estudiados
indican la importancia de la accin comunitaria en la reduccin de desastres naturales, incluso para la
reconstruccin pos desastres y para la adaptacin al cambio climtico.
Las comunidades afectadas por desastres pueden reconstruir sus casas de forma ms barata que
agencias externas, que por lo dems contribuyen a la prdida de conocimiento local, debido a que la
mayora de los arquitectos e ingenieros forneos estn mucho ms concientes de su propia cultura.
muchos de estos conceptos exgenos no son adaptables a realidades locales y pueden ser lejos ms
costosos para las personas afectadas
entregar reconstruccin de viviendas centradas en las personas es un desafo que la historia reciente ha
mostrado cuan difcil es. en el caso de Indonesia 2014 y en el caso de Hait 2010 los desastres afectaron
a millones de personas, de los cuales la mayora eran personas vulnerables y de bajos ingresos, o pobres.
fall y no fueron capaces de responder a la demanda. finalmente el planeamiento para asegurar el
231
 Grabado en cobre (1755) Muestra PLANIfIcAcIN INmeDIAtA, INtermeDIA y De LArGo PLAzo
las ruinas de Lisboa en llamas y el
muchos campos (de afectados por la emergencia) se establecen para cubrir la inmediata respuesta
maremoto destruyendo los barcos en el
Puerto de Lisboa. a una catstrofe. estos campos de tiendas se transforman, en ocasiones, en permanentes ciudades o
El terremoto de Lisboa de 1755,
tambin conocido como el Gran
terremoto de Lisboa, ocurri en el reino
pisos en densas reas urbanas, como Lbano.
de Portugal el sbado 1 de Noviembre, esta transformacin desde campos de refugiados a una ciudad, involucra muchos aspectos que
en el da de todos los Santos, presentan contradicciones, el resultado es frecuentemente un rea urbana extremadamente densa con
alrededor de las 09:40 hora local,
seguido por incendios y Maremoto
limitado espacio e infraestructuras y carencia de servicios, espacios sociales y de recreacin.
como el origen del campo es establecer una respuesta a urgente necesidades, ellos difcilmente dan la
morfologa urbana que crea una funcional y digno medio ambiente

Demasiado frecuente ellos no estn involucrados cuando se establecen los refugios de emergencia y el
resultado es una estructura de asentamiento azarosa o accidental. Por lo tanto muchos de estos campos
temporales se transforman en barrios o ncleos urbanos que tienen desde su nacimiento la caracterstica
de la favela, lo cual requiere a futuro un costoso y complejo sistema de mejoramiento urbano.

urbANIzAcIN INformAL y LA NocIN De fAVeLA.

La mayora de la poblacin del sur del mundo vive en asentamientos informales (oNu los llama slum)
y en algunas ciudades sobre el 90% de las nuevas casas son originadas de sistemas informales.
Aunque muchos intentan contrarrestar esta tendencia con polticas de vivienda en pases pobres, la
tendencia se mantiene. La fuerza de urbanizacin es el sector informal bajo varias formas: Acceso a la

en forma de ingenieros y arquitectos es solo usada en relacin con proveer infraestructura en casos
excepcionales. Las personas de bajos ingresos descansan en constructores no profesionales y en su
propia experiencia para construir.

232 233
 Morvel. recursos LocALes y DIGNIfIcAcIN De Los AseNtAmIeNtos HumANos
Mapa de terremotos en el mundo
estas capacidades y recursos deberan ser extendidas mucho mas all de refugios y reconstruccin.
Las comunidades tienen la capacidad de construir sus propias viviendas, por lo tanto los gobiernos y
organizaciones profesionales, oNGs nacionales o internacionales deberan involucrarse en un escenario
temprano a la catstrofe, para entregar a las comunidades lo que ellas no tienen la capacidad de resolver;
terrenos adecuados, agua potable y eliminacin de aguas residuales, caminos y espacios comunes
pblicos, centros de salud y educacin. Proveer estos bienes para las comunidades de bajos ingresos,

hecho es lo que estas comunidades hacen todo el tiempo, construir sus propias viviendas.
comnmente deberamos aceptar este proceso de construccin que crea condiciones de vida donde las
personas se pueden sentir ms confortables. el refugio es una casa que puede transformarse en un
hogar.
el Hogar claramente provee un aceptable asentamiento social y personal, en el cual se establece un
coherente espacio individual y no solo condiciones materiales de refugio. un refugio que hace que la
vida tenga ms sentido. La condicin material que establece un hogar est formado por si mismo y por
lo tanto es uno de los mas importantes antecedentes para restablecer la divinidad de la vida despus
de un desastre humanitario es la creacin de hogar. Desafortunadamente esto sucede escasamente y
las personas afectadas por emergencias son mantenidas en esta situacin por demasiado largo tiempo.

PoNer A LAs PersoNAs eN eL ceNtro De LA recoNstruccIN

las cuales deberan contener elementos para enfrentar de mejor manera los posibles desastres. sin
embargo algunas casas formales continan siendo construidas en sitios vulnerables a desastres, muchas
veces porque el riesgo a desastres es no comprendido o subestimado en casos como por ejemplo con
propietarios de la tierra ms ansiosos por vender que por cuidar los futuros emprendimientos; terrenos
en zonas de inundacin o en zonas de desprendimiento de tierra.

234 235
 orGANIzAcIN bAsADA eN LA comuNIDAD: cAPAcIDADes y LImItAcIoNes
organizacin basada en la comunidad (cbos en sus singlas en Ingls) deberan ser capaces de pequeos Las necesidades y prioridades de los sobrevivientes de desastres humanitarios quedan atrapados o
trabajos, como; cavar trincheras para mejor escurrimiento de aguas, construccin de pequeos puentes
sobre canales de drenaje, preparacin de escuelas y centros de salud para protegerse de inundaciones y
mejorar los sistemas de manejo de residuos
cbo no puede disear ni construir ciudades ni grandes infraestructuras, importantes para la resiliencia
en tormentas seguidas por fuertes lluvias. sin embargo la mayora de los habitantes en riesgo de
asentamientos informales frecuentemente estn localizados en reas de inundacin o en pendientes
con amenaza de deslizamientos. ellos pueden hacer muy poco si los gobiernos locales no desean o no
tienen la capacidad de asegurar la infraestructura para reducir riesgos y mejorar el uso y control de la
tierra.
an ms estos gobiernos muchas veces tienen grandes cantidades de viviendas formales en estas
zonas de riesgo. esto se debera a un gran nmero de factores y no solo a la falta de legalidad de estos
asentamientos informales y la negativa visin que muchas veces las autoridades tienen de los residentes
de estas grandes aglomeraciones urbanas.
Las autoridades de la ciudad frecuentemente fallan al considerar estas reas en el planeamiento y
presupuestos solo como un problema cuya solucin es; evitar hacer nada, demolicin para luego construir
un concepto, as considerado, moderno de barrio
con que servicios cuentan y el status de estos residentes en asentamientos informales. cbos debe
jugar un rol central en traer esta informacin faltante, pues ellos son primera fuente y deberan ser
los mas cuidadosos en obtenerla. sin embargo las autoridades frecuentemente no toman debidamente
implementacin de eventuales intervenciones que no deberan ser basadas en premisas parciales o
sesgadas.
236
DesAstres HumANItArIos, exPerIeNcIA INterNAcIoNAL y foNDos
pisoteados cuando la comunidad internacional es movilizada y numerosas agencias acometen el lugar
de emergencia. Las agencias internacionales tiene su propia agenda, prioridades y presupuestos
deberan ser invertidos. Las mayores y ms poderosas agencias y oNGs internacionales obtiene la
las partes interesadas son descuidadas o consideradas demasiado pobremente organizadas y con poca
capacidad de enfrentar una respuesta a gran escala de un desastre. esto fue demostrado el ao 2004
cuando excepcionalmente altos fondos llegaron fueron entregados por la comunidad internacional, pero
sin un alcance y logros mayores. Lo mismo ocurri en Hait en 2010 donde la intervencin internacional
tragedia demuestran que el impacto sobre los ciudadanos comunes y pobres ha sido muy limitado y en
algunos casos inexistente.
esto a pesar del enorme foco que fue desarrollado en Hait, o con celebridades como el ex presidente de
ee.uu. bill clinton que en el papel deba coordinar las intervenciones, sin embargo la falta de organizacin
alcantarilla cuando muchos expertos, voluntarios y otros se estaban encontrando con las comunidades
locales denunciaron estos procedimientos los cuales en una catstrofe se transforman en incontrolables.
Post desastre respuesta, por ejemplo reconstruccin podra actuar idealmente como un agente para
cambios y desarrollo en favor de muchos afectados por un desastre y para quienes ya estaban bajo
condiciones difciles e inciertas circunstancias de vida. este cambio cual ha sido denominado building
back better (reconstruir mejor) ha desafortunadamente probado ser muy difcil para facilitar mejor vida.
muchas comunidades que sufren desalojos o deslocalizacin estn aun viviendo bajo condiciones de
transicin en inapropiados sitios con rudimentaria infraestructura y servicios. soluciones de largo plazo
con sustancial mejoramiento de la calidad de vida para personas comunes o pobres no es una orden del
da, para muchas victimas y sobrevivientes de desastres humanitarios. ellos aun deben enfrentar una
realidad que es peor a la que ellos tenan anterior a la tragedia y con menores posibilidades de futuro.
237
 PArtIcIPAcIN y comPromIso
John turner, el arquitecto que subray el empoderamiento de habitar: what it does for poor people
rather than what it is en los tempranos 60s. Poniendo a la gente en el centro del desarrollo ha sido
calidad en proyectos para asentamientos informales. comunidad y participacin comenzaron a obtener
amplia atencin en los 60s conduciendo una nueva manera de acadmicos y activistas que argumentaron
por mayor poder para las personas, el conocimiento local, y el compromiso en el desarrollo de proyectos.
La participacin se ha imbuido de un nmero de herramientas y mtodos que apuntalan el desarrollo
y los proyectos de vivienda por muchos aos, al menos en el papel, adhiriendo a la participacin
comunitaria de una u otra manera. sin embargo la prctica ha demostrado estar plagada de obstculos
urbanas.
John turner expres el dilema de una manera bastante directa con una pregunta bsica: whose
participation in whose decisions and whose actions. turner distingui dos categoras de las partes
interesadas; Los promotores, usualmente gobiernos o agencias de ayuda, y los usuarios de las casas.
-Promotores deciden y proveen: esto corresponde al tpico proceso de construccin de casas adoptado
por los gobiernos que ofrecen estndar viviendas sociales. este no es un camino factible para desarrollar
naciones, pues estas alcanzaran una pequea fraccin de las muchas necesidades.
-Promotores deciden y usuarios proveen. muchos programas de sitios y servicios y programas de
autoayuda son de este tipo. este sistema ha producido miles de viviendas en los pasados 40 aos.
Promotores desarrollan el suelo y los usuarios hacen la construccin de casas de variadas formas bajo
el nivel de autoconstruccin.
-usuarios deciden y proveen. este es como la mayora de todas las viviendas son construidas, creando
en trminos de mitigacin de desastres y pos re-construccin, es ms distante al conocimiento y rol que reconstruccin.
la gente y el trabajo con estas premisas. Hamdi argumenta que la gente debera participar en formar el
entorno de sus casas, debido a: fomentar la cooperacin y asociar la construccin entre varios actores;
esto garantiza la continuidad a travs de esta sociedad, mejor informacin de las condiciones locales,
incremento de la capacidad y habilidad de integrar viviendas, servicios y los medios de vida, trabajo, y
sobre todo superar la marginalizacin social y econmica.
finalmente esta aproximacin ayuda a empoderar a la gente y generar mas apropiacin y soluciones
sostenibles, tanto sociales como tcnicas.
238
-eNfocArse eN Lo LocAL. usar materiales locales, atraer habilidades locales y descentralizar todo lo
posible las decisiones a nivel local y al objetivo del grupo
-trAbAJAr coN LA comuNIDAD. evitar el aprovisionamiento externo de empresas que rara vez
consultan a las comunidades locales involucradas en los procesos de construccin.
- re-construir mejor. este concepto debe ser cuidadosamente tratado a travs del diseo, para ser
capaces de entregar soluciones mejores que las que tenan los afectados previa a la crisis. el retorno a la
vida en un slum no es una solucin sostenible ni digna.
- evitar los desalojos pos desastre. este es un delicado asunto que frecuentemente es una decisin
que en muchos casos no permite el retorno de las personas a sus asentamientos para reconstruirlos.
Los gobiernos habitualmente quieren reubicar a las personas y aprovechar sus terrenos para otras
caos pos desastre y usan el lobby con los gobiernos para obtenerlo. Las comunidades ms pobres son
vulnerables y a menos que estn bien organizadas e involucradas con oNGs y otros actores capaces
de lobby en su inters, lo ms probable es que ellos pierdan la partida. el resultado es relocalizacin en
sitios apartados con perdida de comodidades y oportunidades de subsistencia
Aprendiendo de los estudiantes
esta publicacin es una reunin de estudio y trabajo con estudiantes del curso de master desde muy
diversos pases desde el mundo del norte al sur. La publicacin espera contribuir al debate en la fase
de pos-desastre y reconstruccin. Por qu muchos de los programas pos desastre fallan y parecen no
encajar con las necesidades de las mas pobres personas afectadas por las tragedia? el potencial de la
gente es enorme para reducir su vulnerabilidad en una fase de emergencia, pero ello frecuentemente
no es considerado por los gobiernos y la comunidad internacional involucrada en los programas de
el objetivo de este libro es informar a la prctica de la arquitectura sobre esta investigacin basada en
soluciones concretas de diseo en muy diferentes contextos. Los mas maduros estudiantes de master
tienen la capacidad de ser creativos, innovativos y muy importante, no bloqueados por pensamientos
convencionales. y nos sorprenden con las soluciones a las que arriban. estas soluciones podran no ser
prcticamente implementadas debido a un sin numero de razones en el mundo real, sin embargo esta
aproximacin al tema desafa al pensamiento y actitud ortodoxa y ayuda a este sector de la disciplina.
si este libro pudiese actuar como un estimulante para abrir la mirada de los arquitectos que ejercen
alcanzada.
239
Las Ruinas de Lisboa
Lisboa 1755,
Grabado en cobre Alemn

Los sobrevivientes del terremoto

vivieron en tiendas en las faldas
de las colinas de la ciudad,
como muestra este fantstico
grabado de 1755. Al menos 34
saqueadores fueron ahorcados
dentro del caos pos terremoto.
El rey Jos i de Portugal orden
construir horcas en diversos
puntos de la ciudad, como
una advertencia contra los
delincuentes. Aunque este no
fue el terremoto ms fuerte de
la historia, la tragedia de Lisboa
de 1755 tuvo un gran impacto,
no solo en Portugal sino, en toda
Europa. Las representaciones
del terremoto en arte y literatura
pueden ser encontradas en
diversos pases Europeos y fue
producido y reproducido por siglos
explicando este desastre, el cual
vino a ser conocido como El gran
terremoto de Lisboa

241
crDItos De fotoGrAfAs

CRDitOS iMAGEN
PGiNAS 8-9 BRASiL
PGiNAS 108-109 Diagramas de Emergencias Humanitarias, Jorge Lobos UNiSS PGiNAS 172-173 http://eutresvezes.blogspot.dk/2012/03/coletivo-boa-mistura.html
PGiNAS 114-115 Diagramas de Refugios, Olga Popovic, KADK PGiNAS 174-175 all rights Roberto Rocco terraza
PGiNA 123 Sao Paulo, todos los derechos de Aperture Photo
PGiNAS 176-177 KADK
PGiNAS 124-125 informacin MAPA poblacin MJiCO
PGiNAS 178-179 Colectivo zamorano de fotografa
PGiNAS 126-129 Mapa del mundo Jorge Lobos UNiSS PGiNAS 180-181 http://es.paperblog.com/elpliego-melicidad-tinselman-little-boxes-on-the-1500982/UAC
iNDiA CHiLE
PGiNA 130 tutti i diritti riservati a Marcusfornell PGiNAS 182-183 http://noticias.starmedia.com/fotos/fotos-protestas-2011/protestas-
PGiNAS 132-133 estudiantiles-en-chile.html
PGiNAS 184-185 FAU

PGiNAS 134-135 KADK primer-documental-sobre-la-lucha-estudiantil/

PGiNAS 136-137 FAU PGiNAS 186-187 FAU
EGiPtO MADRiD
PGiNAS 138-139 PGiNAS 188-189 REUtERS/PAUL HANNA http://totallycoolpix.com/2011/05/the-spanish-protests/
PGiNAS 140-141 PGiNAS 190-191
PGiNAS 142-143 KADK csrcsrpor/20110522csrcsrnac_18/tes
PGiNAS 144-147 FAU http://blogs.publico.es/mesadeluz/4016/una-semana-indignados-en-sol
JAPN PGiNAS 192-193 KADK
PGiNAS 148-149 PGiNAS 194-197 FAU
miliarde-de-dolari-969958.html ROMA
PGiNAS 152-153 http://muza-chan.net/japan/index.php/blog/top-10-tokyo-skyscrapers PGiNAS 198-199
http://ujszo.com/foto/2011/03/11/foldrenges-japanban-a-tokioi-haneda-repuloteren-rekedt-utasok PGiNAS 200-201
http://totallycoolpix.com/2011/03/japan-hit-by-massive-earthquake-and-tsunami/ PGiNAS 202-207 UNiSS
PGiNAS 154-155 KADK tomas Saracedo novo.over-blog.es LA HABANA
PGiNAS 156-159 FAU PGiNAS 208-209
PGiNAS 160-161 http://oxun.ge/interestingpictures/116384-japan-cunami-2011.html# PGiNAS 210-211 http://disc.sci.gsfc.nasa.gov/additional/gallery/frances/index.shtml

http://forum.spark-media.ru/index.php?/topic/35784
PGiNAS 162-163 UNiSS PGiNAS 212-213 UNiSS
tURqUA PGiNAS 214-215
PGiNAS 164-165 http://photos.masslive.com/republican/2011/10/turkey_quake_11.html 201210070853 &category=0031all rights Jorge Lobos
PGiNAS 166-167 REUtERS/PAUL HANNA http://totallycoolpix.com/2011/05/the-spanish-protests/
http://oxun.ge/interestingpictures/116384-japan-cunami-2011.html
PGiNAS 216-229 UACH
PGiNAS 168-169 all rights Cansu Uzun MtF PGiNAS 230-231 UACH, UNiSS, FAU, UAC, KADK, MtF
PGiNAS 170-171 MtF PGiNA 234 Jan Kozak collection
PGiNA 236
PGiNAS 240-241

242 243
 CRDitOS
WorKsHoP coPeNHAGeN, KADK. DK christian Jhnk Hess rebeca lvarez rodrguez Profesores
Abril 2012 erik Lundstrm Ana Isabel soto rodrguez Asist. Prof. Dr. murat ulug
mathias franck (erasmus suiza) ernesto morales de la rosa Arq. Jorge Lobos, Profesor asociado uNIss
Det KoNGeLIGe DANsKe KuNstAKADemIs Ariel curtelin maria Jos Gonzlez Arq. eylem ulug
sKoLer for ArKIteKtur sean michael Kelly (erasmus usA) Vladimir Gonzlez Hernndez Asist. investigacin Ibrahim trkeri
Alberto biondi (erasmus Italia) Jorge erik capetillo rangel Asist. investigacin Irem uslu
rAeL AcADemIA DANesA De beLLAs Artes De Peter James Houghton ral Alejandro martnez medina
coPeNHAGue Pola maxine zoe buske martn muoz Acosta
escueLA De ArquItecturA Dimitrie Grigorescu (erasmus rumania) rodrigo martn del campo de Alba estuDIANtes
yu chuan Liu (erasmus) Diana carolina silva Neyra
orGANIzAcIN, DoceNcIA e INVestIGAcIN Jonathan Ware (erasmus Australia) Leonardo Javier campos snchez
INstItuto 3 Paolo michele salvetti (erasmus brasil) maria Gonzlez Villanueva asentamientos informales)
Jonna majgaard Krarup charles Wong (erasmus china) Lorena Lpez martnez Nora J-jalal (3rd)
Peder Duelund mortensen Karin Villarroel (erasmus chile) Adriana barajas serna Nese Nur Akkaya (3rd)
Jrgen eskemose Andersen Johanne Vestergaard Arquitecta KADK Daniela Aldana Aguilar mge ecer (3rd)
Jorge Lobos (Visiting teacher) edith orenday tapia Gkhan okumus (2nd)
DePArtAmeNto 7 mairan Aguilera moran mcahit Argun (2nd)
Jan sndergaard fernando Anaya Gnl budancamanak (3rd)
maria Gomez-Guillamn WorKsHoP AGuAs cALIeNtes. uAAc. mx cinthya Daz refuerzo De eDIfIcIos PreVIos A terremotos
ADmINIstrAcIN octubre 2010 oswaldo snchez
trine baek Juan carlos reyes Pavon cansu uzun (3rd)
birgitte Weien uNIVersIDAD AutNomA De AGuAscALIeNtes Delia Alejandra Prez Pia Gzde mercan (2nd)
coNfereNcIstAs ceNtro De cIeNcIAs DeL DIseo y De LA coNstruccIN
olga Popovic Larsen, Profesor PhD msc Arq. KADK, DePArtAmeNto De DIseo DeL HAbItAt
Denmark
mette bak-Andersen, Diseadora & fundadora cPH WorKsHoP KocAeLI estAmbuL, mtf. tr tuge Kse (3rd)
forever WorKsHoP Profesores octubre 2011
bijoy Jay, Arq. fundador de studio mumbai, India m.D.I. blanca ruiz esparza. Director Dpt. Diseo y habitat 3.- Deportes extremos
m. Arq. Juan Jess Aranda V. KocAeLI NIVersItesI fatih Aygl (2nd)
Arq. Jorge Lobos, Profesor Asociado uNIss mImArLIK Ve tAsArIm fAKLtesI (mtf) enes Abdullah bozkurt (4th)
estuDIANtes 4th & 5th ao mImArLIK bLm VIVIeNDA De bAJo costo
rune sjstedt sode AsIsteNte 1.- estructuras en bazar
Anna Petrusjka mangaard skjerning Arq. Jorge Garca macas uNIVersIDAD De KocAeLI Kbra Demir (2nd)
Azra mehmedbasic fAcuLtAD De ArquItecturA y DIseo Gizem bykgner (2nd)
Jacob billesblle estuDIANtes 3 y 4 ao DePArtAmeNto De ArquItecturA elif bilge (2nd)
Kristian Ly serena Alejandro Gutirrez 2.- en la isla
claudio Albanese marek (erasmus) mnica cristina medina
esben Heick martha Daz morales

244 245
fatih Aydemir (2nd) roberto busonera scarpa roberta Profesores
3.- bajo el viaducto soro Alessia fernando Dowling
Hazal senel (3rd) estuDIANtes 2ND Ao mannoni francesco rodrigo toro
fatma sofuoglu (2nd) oggiano Giancarlo Igor rosenman
Hasan Aslan (2rd) GruPo ItALIA Jorge Lobos
4.- sobre el tejado Angotzi Antonello GruPo AmrIcA LAtINA
ezgi unc (2nd) boi mattia Amoroso Jacopo Profesores VIsItANtes y
sule Gktas (2nd) cotzia Valentina brundu mauro coNfereNcIstAs
Delogu stefano cosani sabrina Georg unger, Psiclogo universidad central
Proyectos De emerGeNcIA Dettori Gian mario Dettori sara chile
1.- Pliegues triangulares fiori marco mattia Gana chiara Jess bermejo, Profesor universidad
Kbra erko (3rd) matiz Livio Ledda francesca fernando x, espaa
Kamil Arsoy (2nd) rossi federica masala Leonardo miguel Lawner, Arquitecto, ex-director
zugno brunetti stefano masia Luca cormu, chile
mustafa Demir (2nd) Ledda fabiana meloni Luca Giuliano Pastorelli, Arquitecto ArchDaily y
miyase ezgi Gner (2nd) Nonna simona quilichini edmondo Plataforma Arquitectura
faruk Nayir (4th) Ganau francesca
2.- Pliegues rectangulares GruPo oceANA AsIsteNtes
burcu saral (2nd) Angius maria Letizia GruPo frIcA Henry bauer
zmer erdem (2nd) bianchini martina Azzarelli enrica carmela Luis Iturra
merve Genali (2nd) mozzo sara caneo Davide
burin sen (2nd) Porru flavia crobe Alberto estuDIANtes AyuDANtes
cem stn (2nd) sardu carlo cuccuru carla Pauline claramunt
scarpa Anna Deplano claudia Plinio tarsetti
sucato eleonora meloni Antonio
tocca marzia mocci silvia tALLer DoWLING 3rd ao
WorKsHoP ALGHero, uNIss. It monti marcello Pinna marco Pablo enrique Pulla Valenzuela
septiembre 2011-enero 2012 caria chiara Posadinu Isabella Gonzalo benjamn Ibez Vargas
masia Gavino Amadori Paolo lvaro Lagos silva
uNIVersIt DeGLI stuDI DI sAssArI masala Diego Javier Ignacio magnani Ainzua
DIPArtImeNto DI ArcHItetturA e PIANIfIcAzIoNe GruPo JAPN Natalia miranda Piccolini
Alciator fabiano Joele Pablo Andrs Navarrete tiznado
uNIVersIDAD De sAssArI casu maria edvige Javier Ignacio rojas miranda
DePArtAmeNto De ArquItecturA y PLANIfIcAcIN Delaria Nevio WorKsHoP sANtIAGo De cHILe. fAu. cL Natalia Paz rozas Vsquez
mazzella silvia mayo 2012 Jurgen bernhard schulmeister Naranjo
Profesores melis elena Allan Paul ubilla Kiger
Jorge Lobos Nurra Daniele uNIVersIDAD De cHILe oscar enrique urqueta Herrera
eleonora carrano Pintus sergio fAcuLtAD De ArquItecturA y urbANIsmo Daniela castro rojas

246 247
felipe Ignacio Galarce cornejos WorKsHoP VALDIVIA, uAcH. cL robinson silva (5th)
camila beln sandoval campos septiembre 2012 melisa toro (4th)
GruPo 4 bombAy/crecImIeNto
tALLer toro 4th ao uNIVersIDAD AustrAL De cHILe Karen rojas (5th)
Daniela tamara Arriaza barrera fAcuLtAD De cIeNcIAs De LA INGeNIerA Alex rodriguez (4th)
maria constanza vila martines matas mura (4th)
felipe Adolfo carrasco brevis Profesores marcos mardones (4th)
fernando Pablo contreras orellana roberto martnez K. taller 5th ao francisca Vergara (5th)
rene Antonio fuentes muoz Antonio zumelzu scheel taller 4th ao manuel Piucol (5th)
macarena Pamela Gonzlez Villanueva Profesor Antroplogo Ph.D. Juan carlos olivares toledo GruPo 6 GIrAsoLes/DeNsIDAD
francisco Javier Guerrero ferrer Jorge Lobos, Arq. Profesor asociado uNIss christopher muster (5th)
Hernic Alexander Jara Vargas cristian silva (4th)
francisco tomas Lpez mendoza AsIsteNtes sergio Paillalef (5th)
macarena morelli molina Andrs Horn m. Hugo manzano (4th)
Paulina Loreto orellana canales cristbal riffo G. sergio ruz (5th)
ngel rodrigo quiroz Gonzlez Javiera maira moya David Navarro (4th)
sebastin Alejandro surez Valenzuela GruPo 7 mADrID/LmItes
Diego francisco Vilches schulz estuDIANtes 4th y 5th ao Jos miguel carrera (4th)
Gabriel Neira (4th)
3rd ao GruPo 1 bombAy/coNceNtrAcIN carlos fernandoy (4th)
Karina Alejandra Abarca bustamante Vilenka ziga (5th) Victor Palma (5th)
marie-camille Henriette Anastaze camila mancilla (4th) romina Jaramillo (4th)
yazmn Anglica Araya santos Josu Huaquin (4th) macarena Leal (4th)
Juan Ignacio beltrn zebil rodrigo Llancal (5th) GruPo 8 eL cAIro/esPAcIos De eNcueNtro
ramiro miguel contreras Villarroel yorky carrasco (4th) Alvaro ulloa (4th)
Natalia soledad cruz campos Polet Villarroel (4th) romina sanhueza (4th)
Kim macarena Daz maldonado GruPo 2 mADrID/ProteccIN yonathan yaez (4th)
felipe Gerardo tomas echeverra oyarzn Pablo Lara (5th) Germn saldivia (5th)
Nicols Andrs espinoza Petruzzi Alejandro Guerra (5th) francisco crdenas (4th)
montserrat Isabel ros barros claudio mancilla (4th) felipe reyes (4th)
sebastin Navarro (4th) GruPo 9 fuKusHImA
marcello risso Guillermo mller (4th) francisco badilla (4th)
David Israel silva quintana florencia Vidal (4th) fernando Navarro (5th)
Daniela castro rojas GruPo 3 bombAy/recIcLAJe camilo carrillo (4th)
chloe Peltier - intercambio Pedro Almonacid (4th) rafael crdenas (4th)
Ignacio baessolo (5th) Jos Luis ruiz (4th)
fabiola osorio (4th) carolina Aguilar (4th)
Gonzalo Navarro (4th) Valeria farias (4th)

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