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FUNARI, P. P. A. ; Cludio Umpierre Carlan . Uma abordagem das relaes de poder em

Roma, a partir da cultura material e das inscries latinas. In: Jos Renato de Arajo Sousa;
Jos Loureno Pereira da Silva. (Org.). Educao, Poltica e Religio no Mundo Antigo.
1ed.Teresina: EDUFPI, 2012, v. 1, p. 49-60.

Uma abordagem das relaes de poder em Roma, a partir da cultura material e das
inscries latinas

Pedro Paulo A. Funari

UNICAMP

Cludio Umpierre Carlan

UNIFAL - MG

Existiria insatisfao social no mundo antigo? Uma longa tradio historiogrfica

considera que no, ancorada em interpretaes normativas da sociedade antiga, que seria
caracterizada pelo arreglo, pelo compadrio, pela cooptao. De onde vem essa noo de
uma sociedade harmnica? Em grande parte, provm da compreenso do funcionamento da
sociedade contempornea, que tambm ela seria fundada em alianas, em redes de trocas
que a todos manteria enredados, em interao. A sociedade entendida como uma koinonia
(cf. Aristteles, Poltica 1252a7), uma comunidade de parceiros que compartilham valores
em um todo homogneo (cf. Aristteles, Poltica 1328a21). Essa homogeneidade social
acomodaria interesses e evitaria conflitos e contradies, um conceito derivado dos
movimentos nacionalista de cunho capitalista1.
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Eppure nem tudo parece confirmar esse quadro rseo. Em primeiro lugar, do ponto
de vista epistemolgico, a noo mesma de homogeneidade (sensu moderno) social parece
ser uma inveno recente, sustentculo do estado nacional de fins do sculo XVIII, a
servio da formao de identidades nacionais burguesas. Tem havido, de fato, uma
crescente insatisfao com tais modelos interpretativos holsticos e uma apreciao do
carter fluido e heterogneo das sociedades em geral. Em seguida, no que se refere ao
mundo antigo, em particular, tm-se mostrado como tais interpretaes originaram-se dos
interesses das elites imperialistas. Por fim, um estudo direto e aprofundado da
documentao antiga, seja ela escrita ou material, tambm tem mostrado as deficincias das
leituras sociolgicas normativas2 e propugnado pelo carter heterogneo e contraditrio das
sociedades3.

Neste contexto, trataremos de evidncias materiais com inscries latinas.

Comeamos com uma inscrio que, em sua materialidade, envolve um estudo a um s
tempo arqueolgico, histrico, filolgico e paleogrfico e que indica que as tenses no
eram to abafadas quanto nos poderiam fazer supor os modelos normativos. A escolha de
uma inscrio prescritiva e o oficial no foi casual, pois embora seja uma inscrio
aparentemente to propcia aos esquemas interpretativos normativos, no deixa de mostrar
as tenses sociais. Refiro-nos famosa inscrio de Vipasca. A Lusitnia romana possua
diversas minas e, em Aljustrel, uma mina de cobre localizava-se no povoado Vipascum ou
Vipasca. A rea mineira de Vipasca era administrada por um procurator et rationalium
uicarius. Entre 1876 e 1906 encontraram-se placas de bronze contendo a legislao que
vigorava no distrito poca de Adriano (117-138 d.C.). Os diversos servios pblicos de
Vipasca, com o banho mencionado no trecho reproduzido e traduzido a seguir, constituam
monoplios, que o procurator entregava a administradores privados mediante o pagamento
de uma renda. Os fragmentos abaixo fazem parte da tbua encontrada em 1876, hoje
desaparecida. O texto foi originalmente publicado no Corpus Inscriptionum Latinarum, II,
5181, por Aemilius Hbner. A reconstituio do texto, aqui adotada, foi realizada por Jos
dEncarnao, em Inscries Romanas do Conuentus Pacensis. Subsdios para o Estudo da
Romanizao, ainda que a traduo seja diversa daquela apresentada pelo estudioso
lusitano.
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Trata-se de um documento oficial, publicado para conhecimento geral,

utilizando um vocabulrio tcnico, de cunho jurdico e uma grafia conservadora. Na
transcrio, seguindo a praxe da edio epigrfica, os sinais <> so usados para acrescentar
trechos que faltam no original, enquanto os sinais () so utilizados para completar palavras
abreviadas.

A traduo procurou afastar-se pouco do original latino, tendo em vista o

carter tcnico do texto. Alguns termos, assim, merecem breve meno. Conductor foi
traduzido por arrendatrio, por tratar-se, precisamente, de um arrendamento. Serui
Caesaris, traduzido, em geral, por escravos imperiais, foi vertido pelo pouco usual
escravos de Csar a fim de ressaltar a ligao do escravo com o estado, fato ressaltado na
mesma orao pela expresso qui procuratori in officis erunt, que estiverem a servio do
procurador. O texto apresenta, como comum em epgrafes, termos que no so
encontrados na tradio literria e cuja interpretao hipottica. Mencionem-se os
seguintes: rana, que pode significar uma r esculpida na parede para determinar a altura
que a gua devia atingir ou que pode ser um termo tcnico que no sobreviveu nos
vernculos; ostile, um hapax, provavelmente ligado a ustilis, derivado de uro (queimar).
Pittacium, literalmente uma folhinha, um anncio escrito, foi interpretado por Hbner
como sinnimo de uectigal, mas preferi manter a impreciso do original ao traduzir por
anncios pblicos. A grafia de alguns vocbulos tampouco clssica, como aliut por
aliud, ou siquid por siquis.

Balnei fruendi. Conductor balinei sociusue eius omnia sua inpensa balineum,
<quod ita conductum habe>bit in pr(idie) k(alendas) Iul(ias) primas omnibus diebus
calfacere et praestare debeto a prima luce in horam spetim<am diei mulieribus> et ab
hora octaua in horam secundam noctis uiris arbitratu proc(uratoris) qui metallis praeerit.
Aquam in <aenis usque ad> summam ranam hypocaustis et in labrum tam mulieribus
quam uiris profluentem recte praestare debeto. Conductor a uiris sing(ulis) aeris semisses
et a mulieribus singulis aeris asses exigito. Excipiuntur liberti et serui <Caes(aris) qui
proc(uratori)> in officis erunt uel commoda percipient, item inpuberes et milites.
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Conductor socius actorue eius <balineum et instrumen>ta omnia quae ei adsignata erunt
integra conductione peracta reddere debeto nisi si qua uetustate c<orrupta erunt>. Aena
quibus utetur lauare tergere unguereque adipe e recenti tricensima quaque die recte
debeto. <Si uis maior per aliquod tempus inpedi>erit, quo minus lauare recte possit, eius
temporis pro rata pensionem conductor reputare deb<eto. Praeter> haec et siquid aliut
eiusdem balinei exercendi causa fecerit reputare nihil debebit. Conductori ue<ndere
ligna> nisi ex recisaminibus ramorum quae ostili idonea non erunt ne liceto. Si aduersus
hoc quid fecerit, in singul<as uenditiones HS. (sestertios)> centenos n(ummos) fisco d(are)
d(ebeto). Si id balineum recte praebitum non erit, tum proc(uratori) metallorum multam
conductori quo<ti>ens recte praebitum non erit usque ad HS (sestertios) CC (ducentos)
dicere liceto. Lignum conductor repositum omni tempore habeto, quod diebus <satis sit>.

Vsurpationes puteorum siue pittaciarum. Qui intra fi[nes metalli Vipascencis puteum
locum] que putei iuris retinendi causa usurpabit occupabitue e lege metallis dicta, b[iduo
proximo quod usurpauerit occupa]uerit apud conductorem socium actoremue huius
uectigalis profiteatur...

Sobre o uso do Banho. O arrendatrio do Banho ou o seu scio deve prover a calefao da
sala de banho, inteiramente s suas custas, todos os dias, at vspera das calendas de
Julho, e t-la em condies de uso, para as mulheres, desde o alvorecer at stima hora do
dia e, para os homens, desde a oitava hora at segunda hora da noite, a juzo do
procurador que estiver no comando das minas. Dever encher de gua, corretamente, as
caldeiras de bronze at o topo da r e faz-la fluir para a banheira, tanto para as mulheres
como para os homens. O arrendatrio cobrar aos homens meio asse, cada um deles, e um
asse a cada mulher. Excetuam-se os libertos e os escravos de Csar a servio do procurador
ou que dele recebam retribuio, bem como os impberes e os soldados. O arrendatrio, seu
scio ou agente, deve entregar ntegros o Banho e todas as instalaes que lhe tiverem sido
confiadas, quando terminar o prazo de arrendamento, excetuando-se o que se tiver
deteriorado com o tempo. Dever, a cada trinta dias, lavar, polir e untar, com gordura fresca
e com cuidado, as caldeiras de cobre em uso. Se por motivo de fora maior e por um tempo
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determinado, o Banho no puder ser convenientemente utilizado, dever-se- conceder ao

arrendatrio uma indenizao proporcional ao perodo de interdio. Excetuando-se este
caso e se precisar fazer algo para o uso do Banho, no ter direito a indenizao alguma.
No permitido ao arrendatrio vender lenha, a no ser que sejam ramos imprprios para a
queima. Se fizer algo em desacordo com esta determinao, ter de pagar ao fisco cem
sestrcios por cada venda ilegal. Se a sala de banho no estiver em boas condies, ento o
procurador das minas poder aplicar ao arrendatrio uma multa, quantas vezes ocorrer de
no estarem bem mantidas, at o valor de duzentos sestrcios. O arrendatrio sempre ter
armazenada lenha suficiente para...dias.

Usurpaes dos poos ou dos anncios publicados. Quem, dentro dos limites das minas de
Vipasca, usurpar ou ocupar um poo ou o local de um poo, com a inteno de ficar com
direito de mant-lo, de acordo com os ditames da lei das minas, ter dois dias para professar
o que usurpou ou ocupou junto do arrendatrio, do scio ou do agente desse imposto...

Os dois trechos selecionados prescrevem uma srie de atitudes, mas

explicitam as trangresses esperadas. O arrendatrio deve aquecer a sala de banho e
fornecer gua quente para homens e mulheres (o que sugere que nem sempre o fazia), deve
isentar de pagamento os funcionrios pblicos, os impberes e soldados (mas soldados e
funcionrios tm mais como exigir a iseno do que os inpuberes), no deve vender lenha
(o que indica que poderia vender). As usurpaes e ocupaes constituem exemplos ainda
mais claros da trangresso. Os termos usados referem-se a atividades prescritas, ilegais,
embora, na origem, usurpatio e usurpare significassem a simples posse, pois derivam de
usus e rapio (pegar com fora). Rapio j indicava roubar poca de Plauto
(Men.1,3,11: erat ei uivendum latronum ritu, ut tantum haberet, quantum rapere potuisset)
e, durante o principado, usurpatio havia consolidado seu sentido de ato ilegal (cf. Suet.
Claud.25, ciuitatem romanam usurpantes securi percussit), o que seria definido como
illicitus por Ulpiano no Digesto (47,22,2). Occupare tambm denota o uso da fora, como
j aparece em Csar (B.C. 1,20: eamque oppidi partem, quae munitissima videretur
occupant), como occupatio. Essas ocupaes e usurpaes ilegais por definio, segundo o
documento, podem gerar um reconhecimento legal, iuris retinendi causa, com a inteno
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de ficar com o direito de reter para si o poo. A expresso ius retinendi um verdadeiro
oxmoro, pois ius contrape-se reteno, forada, ilegal, de algo. Pequenos detalhes,
mas que demonstram que, mesmo por detrs das normas, havia o reconhecimento dos
conflitos e contradies. prescrio, contrapunha-se a burla, regra, o desregramento4.

Em seguida, apresentamos outras evidncias epigrficas, a comear por duas delas,

na Muralha da antiga Barcino, atual Barcelona, na Espanha.

Fotos: Cludio Umpierre Carlan, agosto de 2007, Muralha de Barcelona, Espanha.
Nessas duas epgrafes, provavelmente lpides funerrias, localizadas prxima ao
porto secundrio, da antiga muralha de Barcelona, sada da Cadmus Maximus, notamos os
estreitos laos de parentesco. A filha dedica a lpide me morta.

A muralha romana de Barcelona, construda provavelmente no final do seculo IV da

Era Crist, converteu Barcino em um dos mais impressionantes recintos fortificados do
Ocidente Romano. A pequena cidade havia se transformado em uma autntica fortaleza.
Usurpadores como Mximo (final do sculo IV), e reis visigodos como Ataulfo
(provavelmente nascido em 372 e falecido em 415), fizeram sua capital na antiga cidade
romana.

Foram to teis que defenderam a cidade durante mais de 600 anos e, segundo as
tradies catals, transformaram Barcelona em capital da Catalunha. Consideradas por
muitos como a fortificao provincial mais importante do perodo, essas muralhas atestam a
importncia do recinto urbano, com sua imensa fortaleza de pedras, algumas delas
reutilizadas de antigas lpides funerrias.
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At a altura do Caminho da Ronda, a muralha foi recheada com pedra e concreto,

utilizando frequentemente restos de monumentos anteriores, o que tem proporcionado um
rico material artstico e arqueolgico. Para compensar a falta de pedras, reaproveitaram esse
material para reformar ou fortificar o recinto amuralhado. Sendo assim, as lpides acima
citadas, foram retiradas do cemitrio cristo de Barcino. Graas a essas descries,
perpetuadas pelo tempo, possvel identificar a importncia do papel da mulher na
sociedade romana provincial. uma filha que dedica a sua falecida me, no um filho. No
Museu de Histria da Catalunha, tambm localizado em Barcelona, analisamos outras
mensagens escritas em lpides tumulares. Chamam ateno aquelas de mes que dedicam
s suas filhas, falecidas ainda na adolescncia.

As questes sociais, religiosas, polticas e ideolgicas no mundo romano sempre

foram representadas na iconografia, tanto sua existncia, quanto a sua represso. Podemos
identificar essas alteraes nas cunhagens realizadas por Diocleciano, durante a Tetrarquia
(285-305) e a reforma administrativa de 298.

Foto: Cludio Umpierre Carlan, Acervo Numismtico do Museu Histrico Nacional, Rio de
Janeiro.

Descrio das Moedas5

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Figura 1 - Denominao: Aes6

Ano / Local: cunhada entre os anos de 304-305, em Alexandria.

Legendas das Imagens

Anverso: IMP C DIOCLETIANVS PF AVG

Reverso: IOVICO CONSERVATO AVG
Descrio:

Anverso: busto s, ou nu, de Diocleciano, radiado direita, com barba, mal

recortado no 1 e 4 quadrante;na legenda o nome e ttulo imperial (IMP AVG). No reverso
a divindade, Jpiter, em p, nu, lbaro esquerda, com o globo, smbolo do poder e da
perfeio, na mo direita. Sobre o globo uma vitria, com uma coroa de louros, prestes a
coroar a divindade. Durante boa parte do perodo da Tetrarquia, Diocleciano foi
assemelhado a um iuno, filho de Jpiter. Enquanto seu amigo e colega, Maximiano, era um
hercleo, filho de Hrcules. Era como se as divindades protetoras do panteo romano
protegessem e legitimassem o novo governo. Identificamos ainda a letra grega , comum
nas cunhagens realizadas nas cidades gregas. Exergo referente cidade de Alexandria.

Um dos principais objetivos de Diocleciano e dos demais tetrarcas, era o retorno aos
tempos do Principado (sculos I e II d.C.). Para isso, os deuses tradicionais romanos
deveriam estar presentes no dia a dia do Imprio. Aos poucos, o prprio imperador vai
ganhando conotaes prprias de um dspota oriental, seguindo o modelo persa sassnida.

Observaes:

Pea de bronze, estado de conservao muito bem conservada (MBC), de dimetro

de 2,76 mm; peso de 9,56 g; alto reverso ou eixo 12 horas.
Existem 3 variantes desta pea na coleo, cunhadas em casas monetrias diferentes.
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Chartier destaca a importncia da interpretao dessa simbologia, chamada por ele

de signos do poder.

Da a necessidade de constituir sries homogneas desses

signos do poder: sejam as insgnias que distinguem o
soberano dos outros homens (coroas, cetros, vestes, selos,
etc.), os monumentos que, ao identificarem o rei, identificam
tambm o Estado, at mesmo a nao (as moedas, as armas,
as cores), ou os programas que tm por objetivo representar
simbolicamente o poder do Estado, como os emblemas, as
medalhas, os programas arquitetnicos, os grandes ciclos de
pintura...7.

No modelo abaixo, apesar de estar um pouco gasta pela ao do tempo, tanto no

anverso, quanto no reverso, registra um importante evento poltico do sculo IV, os
vicennalia. Segundo Lactncio8, eram festividades de celebrao aps vinte anos de
governo de um Imperador.
O Dicionrio ilustrado de Latim Francs, organizado por Felix Gaffiot, descreve
como sendo Lactncio, o primeiro a usar esse termo. Provavelmente, por que poucos

imperadores conseguiram completar essas festividades.8

Foto: Cludio Umpierre Carlan, Acervo Numismtico do Museu Histrico Nacional, Rio de
Janeiro.
 1
0

Descrio da Moeda

Figura 2. Denominao: Aes

Ano / Local: cunhada no ano de 305, em Roma.

Legendas das Imagens

Anverso: IMP C DIOCLETIANVS PF -----

Reverso: SEM LEGENDAS

Descrio:

No anverso, busto radiado de Diocleciano direita, apresentando sinais de desgaste.

Essa moeda sofreu o chamado banho de prata. Depois da cunhagem inicial em bronze, os
romanos adicionavam, em algumas ocasies, uma fina camada de prata, valorizando a
produo final.
Na representao de reverso, uma coroa de louros circundando a mensagem VOT
XX, acompanhada da letra N, comum nas cunhagens de Diocleciano.
Trata-se de uma moeda votiva ou laudatria, cunhada em homenagem a algum. O
objetivo principal dessa amoedao foi marcar uma importante passagem poltica do
Imprio Romano, os vinte anos de governo de Diocleciano. Maximiano, membro da
Tetrarquia, Imperador do Ocidente, foi o primeiro a cunhar esse tipo de amoedaes.

Observaes:

Pea de bronze, estado de conservao muito bem conservada (MBC), de dimetro

de 2,15 mm; peso de 7,55 g; alto reverso ou eixo 6 horas.
o nico exemplar do Museu Histrico Nacional, com o banho de prata.
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1

Concluso

O mundo romano, em sua complexidade e diversidade, aparece nesses exemplares

que unem sua materialidade a mensagens escritas. A tradio literria, com toda sua
pujana e potencial informativo, nem sempre trata de aspectos prosaicos da vida social,
como um banho pblico ou a morte de uma filha. Tudo isso e muito mais esto presentes na
cultura material e permite que tenhamos uma perspectiva mais ampla e variada da
sociedade antiga.

Agradecimentos

Fontes citadas neste artigo as seguintes fontes impressas: Aristteles, Poltica 1252a7;
Aristteles, Poltica 1328a21; Csar, B.C. 1,20; CIL II, 5181; dEncarnao, J. Inscries
Romanas do Conuentus Pacensis. Subsdios para o Estudo da Romanizao. Coimbra,
Universidade de Coimbra, 1984; Digesto, 47,22,2; Funari, P.P.A. Balnei fruendi, Modelo
XIX, Revista de Traduo, 4, 9, 8-11, 1999; Plauto, Men.1,3,11; Suet. Claud.25,
LACTNCIO. De Mortibus Persecutorum. Paris: Ed. J. Moreau, 1954, p.p. 17-31 THE
ROMAN IMPERIAL COINAGE. Edited by Harold Mattingly, C.H.V. Sutherland, R.A.G.
Carson. V. VI, VII, VIII. London : Spink and Sons Ltda, 1983.Agradecemos a Jos
dEncarnao, Martin Hall, Sin Jones e Joo Batista Toledo Prado e Jos Remesal.
Mencionamos o apoio institucional da UNICAMP, UNIFAL, FAPESP, CNPq, Universitat
de Barcelona. A responsabilidade pelas idias restringe-se aos autores.

Referncias

Chartier, R. A Histria Cultural: entre prticas e representaes. Traduo de Maria

Manuela Galhardo. Lisboa: DIFEL, 1990, p. 220.
 1
2
Confino, A. The Nation as a Local Metaphor: Heimat, National Memory and the German
Empire, 1871-1918. Memory and History 5:42-86, 1993.
Funari, P.P.A., Hall, M. e Jones, S. (eds) Historical Archaeology, Back from the edge.
Londres e Nova Iorque, Routledge, 1999.
Gaffiot, F. Dictionnaire Illustr Latin Franais. Paris: Librairie Hachette, 1934, p. 1671.
Handler, R. Nationalism and Politics of Culture in Quebec. University of Wisconsin Press,
Madison, 1988.
Hobsbwam, E. e Ranger, T. The Invention of Traditon. Cambridge University Press,
Cambridge, 1983.
Hobsbawm, E. Nations and Nationalism since 1790. Programme, Myth, Reality.
Cambridge University Press, Cambride, 1991.
Penrose, I. Essential constructions? The cultural bases of nationalist movements,
Nations and Nationalism 1:391-417, 1995.

NOTAS

1
Cf. Handler, R. Nationalism and Politics of Culture in Quebec. University of

Wisconsin Press, Madison, 1988, passim.

2
Cf. Funari, P.P.A., Hall, M. e Jones, S. (eds) Historical Archaeology, Back

from the edge. Londres e Nova Iorque, Routledge, 1999.

3 Cf.
Hobsbwam, E. e Ranger, T. The Invention of Traditon. Cambridge

University Press, Cambridge, 1983; Hobsbawm, E. Nations and Nationalism since

1790. Programme, Myth, Reality. Cambridge University Press, Cambride, 1991;

Confino, A. The Nation as a Local Metaphor: Heimat, National Memory and the

German Empire, 1871-1918. Memory and History 5:42-86, 1993; Penrose, I.

 1
3

Essential constructions? The cultural bases of nationalist movements, Nations

and Nationalism 1:391-417, 1995.

4
Fontes citadas neste artigo: Aristteles, Poltica 1252a7; Aristteles, Poltica

1328a21; Csar, B.C. 1,20; CIL II, 5181; dEncarnao, J. Inscries Romanas do

Conuentus Pacensis. Subsdios para o Estudo da Romanizao. Coimbra,

Universidade de Coimbra, 1984; Digesto, 47,22,2; Funari, P.P.A. Balnei fruendi,

Modelo XIX, Revista de Traduo, 4, 9, 8-11, 1999; Plauto, Men.1,3,11; Suet.

Claud.25.

5
Utilizamos para a
datao das moedas o catlogo THE ROMAN IMPERIAL COINAGE. Edited by
Harold Mattingly, C.H.V. Sutherland, R.A.G. Carson. V. VI, VII, VIII. London : Spink
and Sons Ltda, 1983.

6
O aes, bronze, teria sido a primeira forma de moeda em Roma para servir
s trocas, compras ou vendas (aes grave ou bronze a peso). Utilizada
principalmente para o pagamento das tropas.
7
CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: entre prticas e representaes.
Traduo de Maria Manuela Galhardo. Lisboa: DIFEL, 1990, p. 220.

8
LACTNCIO. De Mortibus Persecutorum. Paris: Ed. J. Moreau, 1954, p.p.
17-31.
8
GAFFIOT, Flix. Dictionnaire Illustr Latin Franais. Paris: Librairie
Hachette, 1934, p. 1671.