UNIVERSIDAD SAN GREGORIO

DE PORTOVIEJO

CARRERA DE ARQUITECTURA

MATERIA:

TEORIA DE LA ARQUITECTURA III

CURSO:

SEXTO SEMESTRE A

DOCENTE:

ARQ. ANITA PAREDES

 EL HINDUISMO
El hinduismo empez entre 3000 y 2000 A.C. cuando la gente ario vino a la India y
mezcl sus creencias religiosas con las de la gente que viva en el valle del ro Indus. Las
Vedas o las escrituras hindes sagradas fueron escritas entre 1500 y 500 aos antes de
Cristo.
El hinduismo comenz con la creencia en los dioses de los elementos de la naturaleza.
Luego, la creencia en una deidad superior conocido como brahman se convirti. Todas
las cosas vivas son brahman en su base. Por lo tanto toda la vida es deidad. Poco antes
del nacimiento de Cristo, una escritura hind nueva conocido como el Bhagavad Gita
habl de la dedicacin personal a la deidad. De esta escritura la idea de veneracin a los
dioses como medio de lograr la salvacin empez. El hinduismo parti tan en dos
corrientes: uno que se centr en todas las cosas como el divino y otro que se centr en la
dedicacin a los dioses.

En la creencia hind, los dioses principales son Brahma el creador, Vishnu el sustentador
y Shiva el destructor. Toda la vida, no obstante es parte cosas divinas y de todas las vivas
debe ser preservada. Esta creencia semi-animista explica porqu la mayora de los hindes
son animistas al fondo.

El hinduismo tiene tres maneras a la salvacin del ciclo de la reencarnacin: Primero es

el camino de las obras (yoga karma). Esto consiste en el satisfacer de su deber a la
familia y a la sociedad. En segundo lugar es el camino del conocimiento (yoga jnana).
Esto es logrado por la meditacin para sustituir la ignorancia por el conocimiento que
somos parte del brahman. El tercero es el camino de la dedicacin (yoga bhatkti). Esta
manera a la salvacin es lograda por la dedicacin a uno de los millones de dioses hindes
con la adoracin, rituales del templo y peregrinajes. vegetarianos.

Bsica al hinduismo es la creencia en un sistema estricto de casta. Hay 4 castas bsicas:

los brahmins (sacerdotes), los kshatriyas (guerreros y gobernadores), los vaisyas
(comerciantes y granjeros) y los shudras (trabajadores. Los que no caben en las 4 castas
son las castas excluidas. stos son los intocables. La salvacin est solamente
disponible para los nacidos dos veces quines residen en las tres castas superiores. El
concepto de las castas excluidas fue hecho ilegal en los aos 40 pero todava se observa
hoy en da.

La diosa Durga asesinando a un bfalo-demonio . Escultura del siglo 12.

Shiva como seora de la danza. Siglo 11

A menudo los templos hindes estn dedicados a la gloria de una deidad y el objetivo es
ayudar al devoto hacia moshka, sus paredes pueden contener esculturas que reflejen los
otros tres objetivos en la vida.
ARTE Y ARQUITECTURA HIND

Arte y arquitectura del subcontinente indio desde el III milenio a.C. hasta nuestros das.
Se caracteriza por un gran sentido del dibujo, patente tanto en sus formas modernas como
en las tradicionales. La cultura india suele manifestar la voluptuosidad con una libertad
de expresin poco habitual en Occidente.

El arte de la India debe ser comprendido y juzgado en el contexto de las pretensiones y

necesidades ideolgicas, estticas y rituales de su civilizacin. Estas pretensiones
tomaron forma ya en el siglo I a.C. y han hecho gala de una notable tenacidad a lo largo
de los siglos. La visin hind-budista-jain del mundo depende de la resolucin de la
paradoja central de toda existencia, segn la cual el cambio y la perfeccin, el tiempo y
la eternidad, la inmanencia y la trascendencia funcionan como partes de un nico proceso

La arquitectura y la escultura estn enlazadas intextrincablemente en el hinduismo. Por

lo tanto, si se habla de la arquitectura hind sin tomar nota de la decoracin esculpida
prdiga con el que los monumentos estn cubiertos, se presenta una imagen parcial y
distorsionada.

En el templo hind, hay grandes nichos en las tres paredes exteriores del santuario y
esculpidas imgenes que retratan diversos aspectos de la deidad consagrada dentro. La
imagen sagrada expresa la esencia de la divinidad. Por ejemplo, los nichos de un templo
dedicado a Vishnu pueden retratar sus reencarnaciones; los de un templo a Shiva, sus
diversas hazaas combativas; y los de un templo a la Gran Diosa, sus batallas con varios
demonios.

Existen variaciones regionales, tambin; en el estado oriental de Orissa, en India, por

ejemplo, los nichos de un templo dedicado a Shiva contienen habitualmente imgenes de
su familia, su consorte, Parvati, y sus hijos, Ganesha, el dios de la superacin de
obstculos y guerrero Skanda.

MANIFESTACIONES ARTSTICAS

Pintura.
Escultura.
Cermica. Generalmente vasijas y utensilios cotidianos.
Joyera. Bronce y oro

CARACTERSTICAS DEL ARTE HIND

Un gran sentido del dibujo

Libertad de expresin poco habitual en Occidente.
Se basa en las necesidades ideolgicas, estticas y rituales de su civilizacin
Sensualidad y voluptuosidad deliberadas
Conflicto entre la vida y la muerte, entre el tiempo y la eternidad.
Temas de Inspiracin Artstica

La religin.
Figura femenina.
El rbol.
El agua.
Los animales. (Generalmente, Len y Elefante)

Pintura
Mucho colorido,
Pinturas rupestres. Las hacan en las paredes de las cuevas (prehistoria)
Pintura hind. Temas de la religin.

Escultura
Uso de la figura femenina, animales, etc.
Materiales: piedra, bronce, oro
Representacin: Temas sociales y religiosos
Muy detalladas
Ornamentacin

Joyera

ARQUITECTURA HIND

La primera muestra de arquitectura india fue la construccin de edificios de ladrillo, al

tiempo que se levantaban estructuras de madera. Estas ltimas fueron desapareciendo a
lo largo de los siglos, pero fueron imitadas por construcciones de piedra que an siguen
en pie. Los monumentos ms antiguos de la India a los cuales tan remota fecha sealaba
el filosofismo del siglo XVIII pretendiendo hallar en la misma un argumento contra la
Biblia cristiana, resultan ahora, segn testimonios ms actuales ser obra de una poca
reciente comparados con los de Caldea y Egipto y se atribuyen como mucho al siglo V
antes de nuestra era. Hubo, sin duda, en aquellas regiones edificios de fechas ms antiguas
pero aqullos construidos de madera y adobe, desaparecieron sin apenas dejar rastro de
su existencia.

No es posible ordenar de forma rigurosa por orden cronolgico los monumentos indios
ni es fcil tampoco reducirlos a tipos uniformes si no es considerndolos en sus lneas
ms destacadas. La mayora de los monumentos conocidos son religiosos
correspondientes a las religiones bramnicas y budistas all dominantes. No se conocen
palacios antiguos en la arquitectura india, pues los de fecha ms antigua datan del siglo
XV habindose construido los anteriores con material de baja calidad y los que se hallan
de arte indio (que no son de arte musulmn) son muy escasos. Lo mismo ocurre con las
tumbas o monumentos funerarios que no son religiosos.
Los tipos ms comunes de arquitectura india son:
TIPOLOGIA ARQUITECTNICA HIND

El templo subterrneo junto con el monoltico

La stupa o tope junto con la vihara
La pagoda al aire libre
La gopura
Las puertas y columnas conmemorativas

TEMPLOS SUBTERRNEOS

Los templos subterrneos son grutas artificiales (o naturales, pero labradas) dispuestas
con techos generalmente planos y con gruesas columnas, extraamente molduradas, que
en su estructura general recuerdan las construcciones de ensamblaje o de madera las
cuales debieron ser las primitivas de la India. Anlogas a estos santuarios indios y del
mismo tipo de arte son las construcciones monolticas, templos excavados y tallados en
una roca al aire libre que tambin se decoran con multitud de relieves mitolgicos por
dentro y fuera de los mismos: su tipo es el templo llamado Kailasa, en Ellora, que mide
84 metros de largo por 48 de ancho y 32 de altura y que data segn los investigadores del
siglo VIII de nuestra era.

STUPA

La stupa (voz del idioma snscrito que significa tumba o tmulo) es un edificio
circular, terminado en forma semiesfrica y destinado a guardar reliquias de Buda o de
un santn indio. Se construan en ladrillo y piedra y sola situarse sobre plataformas
circulares, accesibles por dos rampas y se rodeaba de columnas o de una empalizada.

PAGODAS

Se llaman pagodas a los templos indios fabricados con materiales de piedra y en forma
escalonada, la cual resulta de la superposicin de varios cuerpos en magnitud decreciente
ya sean rectangulares, circulares u oblongos. Llevan exteriormente infinidad de nichos,
con estatuas o dolos y coronan los pisos diferentes cpulas o remates. Una multitud de
prticos, formados por numerosas columnas con sus arquitrabes o arcos, sostienen el
edificio por la parte baja e interior y en el centro de todo el conjunto se halla el santuario
con el dolo principal de la pagoda.

GOPURAS

Las gopuras son entradas monumentales al recinto de la pagoda o del templo subterrneo,
las cuales constan de una puerta coronada por una compleja torre, escalonada al modo de
la pagoda. Hay tambin puertas monumentales cuadradas y columnas sueltas todas ellas
llenas de esculturas mitolgicas que tienen por objeto la conmemoracin de algn hecho
importante.
LA ARQUITECTURA RELIGIOSA DE LA INDIA

1.- Gruta de Bhaja, Bombay

Pertenece al periodo Satavjana y data del siglo I a. C. La fachada se integra a las toscas
laderas de la montaa, formando un contraste entre las zonas talladas en relieve y la
forma natural de dicha elevacin. Este tipo de grutas, conocidas como Kaitya, eran
edificadas para alojar, de manera simblica, a la divinidad.

2.- Grutas de Ajanta, en el Dekn

Siglo II a. C. Siglo VII d.C., periodo Gupta. Estas grutas, parte hindes y parte
budistas, son de las ms famosas de la India. En su interior existen 29 santuarios, todos
ellos con una composicin y ornamentos finamente detallados.
 3.- Templo hind, Chittorgarh

Siglo IV a VI d.C., dinasta post-Gupta. El espacio interior de este templo se pens para
albergar la estatua de la divinidad. Por otro lado, la parte exterior es una estructura de
compleja elaboracin cuyos elementos simbolizan el monte Meru (montaa sagrada en
que habitaban los dioses) y la bveda celeste representada por la cpula redonda de la
parte superior.

4.- Gruta de Ajanta

Del siglo VI, periodo Gupta (considerado el periodo clsico del arte hind). La
solemnidad del espacio interior de esta Kaitya es imponente. Aqu es donde se
albergaba el stupa que simboliza la presencia de Buda.
 5.- Kailasa de Ellora

Siglo VIII d.C., periodo Rashtrakuta. Es el mayor templo monoltico del mundo, no fue
construido sino esculpido sobre una inmensa roca. Su nombre, Kailasa, significa La
montaa de los dioses.

6.- Kandariya Mahadeva, Khajuraho

Durante el ao 1002, reinado de los Chandella, las cortes de la poca exigan de sus
templos una fastuosa complejidad. El cuerpo exterior se llena de esculturas de una
maestra asombrosa, pero que en su conjunto conserva un simbolismo netamente
religioso.
 7.- Templo jainista, Dilwara (Monte Abu)

Siglo XI. Este templo pertenece a la religin jainista, asombra por la perfeccin y
cuidado de todos sus detalles. Tallada sobre mrmol blanco, cada estructura est
finamente elaborada cuidando siempre el significado religioso que en ellas se
representa.

8.- Templo de Shiva Nataraja, Chidambaram (Prtico)

Siglo XII, reinado de los Pandya. Los prticos de los templos de estilo dravdico tienen
en s una importancia que no puede pasar desapercibida. Dichos prticos se conocen
como gupara, colocados en cada uno de los cuatro muros que rodean al templo. Fuertes
columnas levantan la estructura en forma de pirmide, en la que cada espacio ha sido
tallado con finos relieves.
 9.- Mausoleo de Isa Khan, Delhi

Ao 1547, periodo musulman. El dominio musulman influy fuertemente al mundo

hind, no slo social y polticamente sino tambin artsticamente. El equilibrio y
racionalidad islmica se pueden ver en este mausoleo armnico, siempre conservando
una fantstica estructura.

10.- Antiguo palacio Amber

Siglo XVII, periodo moghul. Este periodo se considera el de mayor esplendor de la

India. Su nombre, moghul, se debe al pueblo de raza mogola que de 1526 a 1707
domin un amplio territorio de la India. Este pueblo supo entender y asimilar las
anteriores tradiciones hindes y musulmanas fusionndolas con la suya, dando como
resultado una mezcla entre la tradicin y fastuosidad con un gusto sensible por espacios
exteriores (jardines, patios, fuentes, etc.). El palacio fue construido con mrmol blanco.
BIBLIOGRAFIA

http://www.etnopedia.org

http://www.arkiplus.com/arte-y-arquitectura-hindu

http://culturacolectiva.com/top-10-la-arquitectura-religiosa-de-la-india/

http://www.espiritualidadpractica.org/hinduismo.html