UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Universidad del Per. Decana de Amrica

ESCUELA DE POSGRADO

FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS

Unidad de Posgrado

Ttulo del trabajo

El artista de poltica correcta

Presentado por:

Paul Asto Valdez

Lima-Per

2014
 El artista de poltica correcta

Cuando Rancire analizaba las paradojas que existiran en el arte poltico,

criticaba la validez del mensaje mostrado en relacin con el punto de crtica
que motiva su representacin artstica. se supone que el arte es poltico
porque muestra los estigmas de la dominacin, o bien porque pone en ridculo
los iconos reinantes (p. 54). Criticando tanto las exposiciones fotogrficas cuyo
eje de protesta era una invasin militar o las exposiciones de seudo
vanguardia como inmigrantes cavando sus propias tumbas. Son precisamente
las posiciones de los artistas en donde Rancire pareciera mostrarnos aquellos
ngulos incomodos que todo artista le gusta ignorar cuando una cmara o
algn micrfono esta encendido. Precisamente es ese malestar que dejan las
posturas de los artistas polticos; los que son polticamente correctos, los
artistas socialmente comprometidos, sobre todo en estos tiempos
posmodernos, tal como Jameson lo sostiene, cuando la obra de arte se ha
convertido en un producto de mercado, y no hablamos necesariamente de la
prdida del aura del cual haca referencia Benjamn, sino de una hiper
mercantilizacin del arte o del supuesto arte y sobre todo de los supuestos
artistas, cuyo trmino parece haber mutado gracias a los medios masivos de
comunicacin1.

En este breve ensayo partiremos de algunas ideas de Rancire para

analizar el papel del artista poltico en Latinoamrica, sobre todo en las
constantes contradicciones que se dan en torno a los mismos. Un ejemplo de
ello, es cuando Garca Mrquez sostena una conversacin con Vargas Llosa
sobre cul sera el compromiso poltico de un escritor, a lo que ambos
contestan que el nico compromiso poltico de un escritor era escribir bien,
respuesta contradictoria con su obra y su posicin poltica, cuya historia es
bastante conocida. La razn por la que menciono a ambos escritores, es que
compartan una misma posicin poltica, probablemente motivada por la
cercana con la revolucin cubana. Sera precisamente en dicho distanciamiento

1
Un ejemplo claro de dicha mutacin, es que en el buscador ms poderoso del internet: Google. Las
noticas relacionadas a la cultura; entindase literatura, artes plsticas, filosofa, arquitectura aparecen
en la seccin de espectculos algo que no sucede con las noticias relacionadas con ciencia y tecnologa
que tienen su seccin homnima, al igual que poltica.
en donde podemos encontrar las contradicciones del artista. Mientras Vargas
Llosa se acercaba hacia una poltica neoliberal, Garca Mrquez haca una
defensa frrea al rgimen castrista alegando la poltica agresiva del imperio,
hasta que finalmente terminar sentenciando que l es ante todo un buen
amigo. Sin embargo las contradicciones no solo se dan en torno a una
posicin de izquierda, pues Vargas Llosa quien suele ser un crtico frreo
contra los regmenes dictatoriales y defensor de los derechos humanos,
condena las revelaciones de Edward Snowden al considerarlo un chismoso
porque considera que las naciones merecen mantener sus secretos, pese a
que dichos secretos signifiquen violaciones sistemticas a la privacidad, la
libertad e inclusive a la vida. Un ejemplo de ello, es que no condena el
asesinato de dos periodistas de Reuters en Irak por parte de tropas
norteamericanas.

Dichas contradicciones de dos de los intelectuales latinoamericanos ms

importantes de la ltima mitad del siglo xx, respondera a lo que Rancire
criticaba en torno a las protestas artsticas contra la guerra de Vietnam; y es
que dichos enunciados estn destinados a un pblico determinado, lo que
terminara cuestionando una supuesta posicin contrahegemnica, es decir la
validez de dicha protesta. Y es que la aparente subalternidad desde donde
suelen ubicarse los artistas polticos, suele ser una hegemona disfrazada.
Tanto Garca Mrquez como Vargas Llosa no siempre enarbolaron un discurso
poltico desde la subalternidad, sino desde una palestra hegemnica ya sea
desde una posicin de izquierda como de derecha, en lo que Rancire llama
inmediatez tica, a diferencia del rgimen esttico del arte.

Reinaldo Arenas se encontrara en la ltima posicin, pues pese a ser

parte del sistema castrista, teniendo el carnet del partido, trabajando para el
aparato cultural de la revolucin y lo ms importante ganando un premio
literario con su novela: Celestino antes del alba2 se encontrar en una posicin
subalterna motivada por su obra 3 . En sus dos primeras novelas primara el
rgimen esttico que le costar ser perseguido, apresado y censurado. Lo que

2
Novela que abre la pentagona de Arenas.
3
La otra novela ser: El mundo alucinante que gan un premio francs, y que signific que finalmente
fuera considerado un escritor disidente.
sucede con su obra luego de que logra escapar de Cuba es otro cantar. La
discusin que Arenas tuvo con los escritores alineados con la revolucin
cubana, radicaba precisamente en la libertad que tenan estos ltimos para
tomar una posicin poltica desde un distanciamiento y cuya obra no fuera
prohibida por no compartir posiciones ideolgicas con el poder imperante.

Si bien hasta el momento solo hemos abordado las contradicciones

entorno a escritores, las mismas contradicciones tambin se encontraran en
otras representaciones artsticas, como el cine, la arquitectura o la msica,
siendo sta ltima una, sino la ms importante, de las representaciones
artsticas en tomar una posicin poltica. Para Carvalho sera en la
representacin musical, una manera en cmo poblaciones carentes de voz y de
representatividad en los cdigos culturales dominantes, comienzan a
denunciar las injusticias; tnicas, sociales, polticas, entre otras. Como fue con
las distintas contribuciones musicales por parte de los afrodescendientes en
toda amrica, como fue en el caso del blues, de la zamba, el rap, el regga
entre otros.

Al igual que en el caso de los escritores mencionados, las

contradicciones en torno a los artistas musicales, surgen alrededor del poder.
Quizs la diferencia con la literatura sea la inmediatez que puede dar una
cancin y el alcance que el enunciador puede cobrar en determinados grupos
sociales. Las posiciones polticas pueden surgir desde la subalternidad misma,
desde el peligro de encontrarse en tiempos equivocados en donde la crtica
social y poltica tena que ser codificada bajo un aparente discurso esttico, en
cuyos cdigos se va enarbolando una posicin poltica en sus oyentes4, como
tambin desde la defensa de una posicin de poder, como es el caso de
msicos como Silvio Rodrguez.

La diferencia con la literatura, es que la contradiccin en la

representacin musical surgira a partir del mercado, ya sea porque muchos de
estos msicos que al inicio de sus carreras criticaban toda posicin dictatorial o

4
El rock argentino en la dictadura militar, probablemente sea uno de los ejemplos ms claros de una
posicin poltica y social con respecto al contexto de horror y barbarie. Cancin de Alicia en el pas de
Ser Giran, quizs sea la representacin ms clara en donde la crtica social y poltica es codificada bajo
un aparente discurso esttico, en donde la resignificacin del personaje de Lewis Carroll es ignorado por
la censura militar, pero entendida por el grupo de oyentes y seguidores de aquella banda.
genocida, decidan dar conciertos en pases como Israel quien desde dcadas
vienen realizando crmenes de lesa humanidad contra el pueblo palestino,
como es el caso de Joaqun Sabina, quien en su juventud tuvo que huir de
Espaa por el rgimen franquista, o el caso de Silvio Rodrguez quien en la
actualidad dice sentirse decepcionado del comunismo. Ambas posiciones
contradictorias no solo se trataran de una apuesta por el mercado, sino
tambin de la utilizacin por parte de regmenes de turno, para realizar de un
discurso contrahegemnico, algo a favor de ellos.

Quizs uno de los ejemplos ms claros de este tipo de contradiccin,

sera el realizado por Los Mojarras quienes tenan una posicin en contra con
respecto a la dictadura Fujimontesinista, cuya una de las principales
caractersticas con respecto a sus canciones, era la hibrides cultural, la
bsqueda de una ciudadana, el emprendimiento, la autosuficiencia, etc,
elementos que fueron utilizado en los distintos aparatos ideolgicos del estado,
y que con el pasar de los aos, la cada de la dictadura, termin cobrando una
valoracin positiva, cuando en realidad surgieron bajo una motivacin
ideolgica por perpetuarse en el poder. Es decir: de que a pesar de que la
situacin econmica y social no iban bien, de que no se tenan las mismas
oportunidades, las cosas estaban bien, porque a falta de trabajo, de beneficios
laborales, de la destruccin de los sindicatos, el peruano es chamba el
peruano es ingenioso5.

Ahora bien, dichas contracciones parecieran caer en el relativismo

posmoderno, en donde lo polticamente correcto termina siendo el sedimento
por parte del mercado o por parte de regmenes o posiciones de poder. Cuyo
principal inters pareciera despolitizar la representacin artstica, de hacer del
trmino artista algo superfluo, casi identificable de su propio origen, en donde la
frase de Enrique Pinti 6 pareciera ser parte de un mundo distinto, casi
inexistente.

Quizs por ello hay que volver a los orgenes, a rehacer el camino
trazado que damos por sentado, a volver a las verdades absolutas como lo

5
Basta con recordar la serie: Mil oficios en donde la tragedia de encontrarse sin trabajo, del cachueleo
constante, se suaviza a travs de situaciones hilarantes.
6
Pasan los aos, pasan los gobiernos, quedan los artistas de su monlogo del ngel.
plantea Eagleton, alejarnos de la epidermis de los discursos culturales para
volver a la relacin de discurso y sociedad, a la crtica del poder no solo a
travs del discurso, sino atacando a los aparatos mismos elucubradores de
falsas conciencias, pero sobre todo a salir de los claustros universitarios para
desmitificar lo que un grupo determinado de poder nos quiere dar como de a
lugar, como algo establecido.

Bibliografa

Arenas, Reinaldo: El mundo alucinante. Barcelona: Tusquet editores,1998.

Carvalho, Jos:La dispora africana en Iberoamrica: dinmicas culturales y polticas

pblicas. Srie Antropologia, Nmero 402, 1-12.

Horkheimer, May & Adorno, Theodor: Dialctica del iluminismo. Buenos Aires:
Sudamericana, 1988.
Huamn, Miguel . "Literatura de la violencia poltica o la poltica de violentar la

literatura?." Ajos & Zafiros 2007: 31-40.

Jameson, Fredric. Teora de la postmodernidad. Madrid: Editorial Trotta, 1996.

Rancire, Jacques: El espectador emancipado. Buenos Aires: Manantial. 2008.