Instituto Superior de Estudios Teolgicos Juan XXI - Formacin Teolgico Pastoral para Laicos 2017

AMBIENTE HISTRICO Y ORDEN

CRONOLGICO DE LOS PROFETAS
Elaborado por:
Gian Marco Saldarriaga Massa1

Y habl el Seor por medio de sus siervos los profetas, diciendo: 2

La Biblia Comentada por los Profesores de Salamanca3 nos dice:

En los escritos profticos encontramos reflejada no slo la vida poltico-religiosa de

Israel y de Jud, sino tambin, incidentalmente, la de los pueblos circunvecinos en la
medida en que la historia de ellos se interfera en la del pueblo escogido. Los profetas
escritores se escalonan cronolgicamente desde el siglo VIII al V. Podemos distinguir
tres series de profetas conforme a la poca en que vivieron: a) poca asira; b) poca
babilnica; c) poca persa.

POCA ASIRIA
CONOCIMIENTOS
A mediados del siglo VIII antes de Cristo se rehace el imperio asirio para emprender la era
de su mxima expansin imperialista. Teglatfalasar III (745-727) (llamado Pul en la Biblia,
conforme a su nombre babilnico segn los recientes datos arqueolgicos) irrumpe
impetuoso en la zona costera sirfenicio-palestina, recibiendo homenaje de sumisin del
rey de Israel, Menajem (743).

Poco antes predicaban en el reino del Norte Amos y Oseas, los cuales anunciaron la invasin
asira como castigo de los abusos contra la justicia cometidos por los plutcratas de Samara.
Jeroboam II (784-744) represent la mxima expansin territorial de Israel.

Hacia el 740 comenz la predicacin del mayor de los profetas, Isaas, perteneciente a la
aristocracia de Jerusaln. Su ministerio se prolong durante cuarenta aos, que resultaron

1
Bach. en CCSS, con mencin en Arqueologa, por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos; Diplomado
en Teologa por la Universidad - Facultad Pontificia y Civil de Lima; y Diplomado en Migracin, Globalizacin y
Polticas Pblicas por la Universidad Antonio Ruiz de Montoya. Contacto al correo electrnico:
giani_a@hotmail.com
2
2 Reyes 21:10.
3
Tomo III, Libros Profticos, BAC, 1961. Pg. 11. 1
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sumamente accidentados, pues Jud se vio reiteradamente invadida por enemigos

exteriores: en 734, por la coalicin siro-efraimita en tiempos de Acaz; en 721 tuvo lugar la
toma de Samara por Sargn II (722-705).

La catstrofe del reino hermano del Norte pro dujo gran impresin en el reino de Jud. Este
se senta amenazado por los terribles soldados asirios. Gracias a la intervencin de Isaas, el
rey Ezequas no entr en coaliciones antiasirias durante el reinado de Sardn. Ms tarde,
en 701, Jud se uni a los reyezuelos de la cosa siro-fenicia-palestina, y se levant contra
el coloso asirio.

Senaquerib (705-681) puso sitio a Jerusaln, que tuvo que abandonar apresuradamente
para responder al ataque frontal del faran de Egipto, Tirhaka. Isaas ejerci gran influencia
religiosa en Jud, y fue el inspirador de la reforma emprendida por Ezequas contra los
lugares de culto semiidoltricos que pululaban en su reino. Contemporneo suyo es
Miqueas, que puede ser considerado como perteneciente al grupo fiel yahvista dirigido por
Isaas. Al menos, su profeca sobre la que va a dar a luz es muy similar al vaticinio del
Emmanuel.

POCA BABILNICA
CONOCIMIENTOS
El imperio asirio termin virtualmente al morir Asurbanipal (669-625). Los ejrcitos
coligados de Media y de Babilonia, a las rdenes de Giaxares y de Nabopolasar
respectivamente, tomaron Nnive en 612 antes de Cristo y la suplantaron por Babilonia, que
ser la capital del nuevo gran imperio. El coloso babilnico es Nabucodonosor, quien dirigi
como generalsimo de las tropas las campaas contra Egipto, y despus en 605 sucedi en
el trono a su padre Nabopolasar. En 609 muere Josas en la batalla de Meggiddo contra
Necao II de Egipto. Este hecho tuvo una trascendencia excepcional en el reino de Jud, ya
que Josas (641609) fue el gran reformador religioso, continuador de la obra de Ezequas.

Durante su reinado, la figura proftica estelar es Jeremas, el cual predic siempre la

sumisin al nuevo imperio babilnico. Por ello fue vilipendiado y considerado como traidor.
Despus de la toma de Jerusaln fue llevado a Egipto por sus compatriotas, nacionalistas
exaltados, y all parece que muri.

Contemporneos suyos en el ministerio proftico son Nahm, Habacuc y Sofonas. Entre

los desterrados de Babilonia ejerce su ministerio Ezequiel, que es el modelador del alma
religiosa israelita en el exilio. En el marco del exilio es colocado tambin el protagonista del
libro de Daniel, redactado en el siglo 11 a. C.

POCA PERSA
CONOCIMIENTOS
La cautividad dur desde el 586 al 538, en que Babilonia fue tomada por las tropas de Ciro
el Grande (559-529). El conquistador dio la ms generosa libertad a los exilados judos, y los

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ayud a reconstruir su nacin. La repatriacin trajo como consecuencia grandes problemas

de ndole econmica, religiosa y social. Los profetas de esta poca de la restauracin son
Ageo (520-18) y Zacaras (518), los cuales exhortaron a sus compatriotas a trabajar en la
reconstruccin del templo y a ser fieles a la Ley de Dios. En el siglo v surge el ltimo de los
profetas, Malaquas, el cual reproch a los sacerdotes sus puntos de vista mezquinos y
anunci un nuevo orden de cosas en los tiempos mesinicos, de forma que desde el orto
del sol hasta el occidente se ofrecera una ofrenda pura a Dios por todos los pueblos.

De poca incierta son Joel y Abdas. El libro de Jons es considerado por muchos autores
modernos como un libro didctico de la poca sapiencial. Los sabios sern los telogos, que
sustituirn a los profetas con sus lucubraciones, sacadas de la meditacin de la Ley y de la
tradicin israelita, las enseanzas para las nuevas generaciones. El profeta era el hombre
del orculo, el transmisor de un mensaje recibido directamente de Dios; los sabios, en
cambio, darn el consejo, fruto de la meditacin de la historia y de la literatura religiosa
israelita anterior.