MAGYAR NEMZETI MUZEUM

ORSZGOS-SZCHNYI KNYVfRA

OLVASTERMI K EZ IK O N Y VT A R

KIKLCSNZNI NEM Si
D O S Z T O J E V S Z K I J

P U S K I N

HAT KPPEL

FORDTOTTA
NIL

BU D H PEST
A KULTRA KNYVKIAD S NYOMDA R. T. KIADSA
 A b o ritk k p e t
S z n t L a jo s r a jz o lta .

410/ 19/40
 Minden r, akinek neve tlntt orszga hatrn, kt
kpet hagy maga utn az irodalomtrtnet lapjain : az
egyik vilgirodalmi jelentsg, a msik nemzeti rdek.
Mint a nemzeti irodalomtrtnet alakja, lland krvo
nal, vltozatlan arculat; legfeljebb ha mvszeti irny
fordulskor ferdl el rajta egy-egy vonal vagy arcvons.
De mint a vilgirodalom alakja, ms s ms idegen
nemzetnl ms s ms.
Angliban Shakespeare a nagy renaissance-r: tra
gdik, vgjtkok, dramatizlt eposzok, rejtelmes s ktes
mosoly szonettek r ja; Magyarorszgon fkp tragdia
szerz, az, akire gondolva mondhattk, hogy Arany a
ballada Shakespeareje**; Franciaorszgban bizony csak
a dicssg templomnak festett dszlete.
Strindberg hazjban a legsszetettebb r:
regnyben, drmban, versben s przban j s mersz
 6

utakon liheg. A nmeteknek mr inkbb csak sznhz-

forradalmr ; neknk meg gyszlvn csak nletrajzr.
Petfi itthon az j idk mvszeti s politikai harso-
nsa, a kzvetlen, a npbl fakadt nemzeti kltszet
ezerhr lantosa; a nmetek borong filozoflst, a
Felhk-ef szeretik; a francik csak a szabadsg s ifj
sg kltjt ltjk benne; az angoloknak affle cowboy-
klt, bjos barbr jelensg.
Nos, Puskin, aki az orosz irodalomtrtnet olyan
jelentsg alakja, mint a magyarban Kisfaludy Kroly,
a nemzeties irny romantizmus megalaptja, a mi
olvasinknak csak a Jevgennij Anyegin szerzje.

Az orosz irodalomtrtnet szmbaveszi, hogy Ale-

xandr Szergejevics Puskin 1799 mjus 26.-n szletett
Moszkvban s 1837 janur 29.-n halt meg Szentpter
vron. Ddanyja Nagy Pter cr nger rabszolgjnak,
a ksbbi tbornoknak lenya volt; ezrt mondhatja a
klt gy Anyegin-ben :

El, e l ! hideg Oroszhon flde,

El, honi Afrikmba e l!
7

Mg otthon megtanul olaszul s franciul. A carszkoje-

szeloi lceumnak nvendkeknt aztn inkbb kedves
lnksgvel, okossgval s versigetsvel, mint szr-
galmval tnik ki. Sosem felejti el, hogy egyszer, mikor
valami nnepen sajt verst szavalta, a hallgatsg leg
elkelbb tagja, az sz klt, az agg Derzsavin (Virg
Benedekre emlkeztet nesztor) megldotta.
Midn a lceumba jrva
Derit g mosolygott le rm,
S n Apuljust raszmra
De Cicert nem olvasm,
Tavasszal, knn a mla csendben,
Hol a t tkrn hatty lebben,
Virgtl hmes vlgyeken
A mzsa megjelent nekem ;

Lantom, tetszssel dvzltk,

Szrnyat nevelt a j siker,
Az agg Derzsavin szrevett s mg
Megldott srjhoz kzel.
Tizennyolcves korban, mint a klgyminisztrium
hivatalnoka, a fiatal kezd bevgzett arszln-knt vegyl
 8

el a szentptervri elkel let sznes forgatagban.

A felszn tarka, knnyed; szrakozs knny kd-ara-
beszkjei, hdts s kdols aranyl fny-paszomntja
ragyognak ezen az leten, amelynek mlyben hatalmas
egyni s tmegrzelmek hullmznak. Az egyn sajt
lelke svr vizeken sikl hajjnak rabja, hiba veti ki
akaratnak trt vasmacskjt, nem tud megkapaszkodni,
megllni sehol. A tmeg is fljajdul a szzados kancsuka
alatt s a szabadsg arcba vlti tehetetlen bnatt.
A klt l; Anyeginek lnek krltte s az Anyeginek
lett li is. A klt r : verses elbeszlst (Ruszln s
Ljudmila), amely egyszerre hress teszi; politikai verseket,
amelyeknek lobog lngja fekete fstt csap le letre:
a besszarbiai kormnyz mell szmzik (1820). Kise-
nevben, majd Odesszban l . . .

n akkor a poros Odesszt

Laktam volt; tarts ott a nyr,
Hajk lepik el a part hosszt
S a kalmrnp nyzsgve jr...

A napkeltt jelent gyszra frdni indul, aztn a

ss hullmtl feldlten keleties kvjhoz l, vagy
9

az bredni kezd vrost jrja be, amelynek uccin egyre

n a z a j; majd a kiktben bartaival lesi, hozott-e
a sztambuli haj friss osztrigt. Este sznhzba siet
szzada beczett Orpheust, Rossinit hallgatni, kinek
lantja gi, ki mindig j s mindig a r g i. . .

Harsog a vgkar ; szerte mennek

A nzk, hintn s gyalog,
Vilgtvn a nagy tmegnek
A lmpk s a csillagok ;
Fiai a szp Olaszhonnak
Itt-ott egy jtszi dalt dalolnak,
Mely emlkkben megragadt;
A recitativ-szavakat
Mi bgjk. Csend lesz. Odesszra
Langy, kjt lehell j bori ;
Felj a hold s ftyolul
tltsz leplet von magra.
A nma jnek nincs zaja,
Csupn a tenger moraja.
*
gy ltem akkor Odesszban.
2
 10

Bejrja innen a Kaukzust, ahol

A sziklamartot zgva mossa
Szilaj dhben a Terek,
Fltte sas, a lg lakoss,
Partjn szarvaslakott berek.

Majd Taurisz vidknek ds menyasszony-ke mosolyg

re hajnall g alatt;
A tiszta lgben hegycsoport
Kklett, alatta elomolt
A zld sk s rajta elterlten :
Erdk s falvak, ligetek,
Tatr vityillk . . .
Ksbb
Bs Moldva kbor npfajnak
Megltogatta strait.

gy lt, a vltozatos benyomsoknak, klti alkotsnak

lztl hevlten 1820 s 1825 kztt. Ezeknek az idknek
emlkt rzik A kaukzusi fogoly, A bakcsiszerji forrs, A
cignyok, Grf Nulin, A rabl testvrpr; ekkor rja Anyegin
els nekeit s egy szatirikus verset a hres katonra, Samil
11

ksbbi legyzjre, Voroncov tbornagyra, aki akkor

Besszarbia kormnyzja volt
Sndor cr a vers miatt megharagszik, letteti vele
hivatalt s a pszkovi kormnyzsgban fekv mihajlovi
birtokra internlja. Itt Puskin, aki akkor nyeri meg
igazn a kznsg kegyt, amikor a crt elveszti,
tovbb rja Anyegin-t s befejezi Borisz Godunov cm
drmai kltemnyt
Az j cr, I. Mikls, 1826-ban fejhez vlasztja a
kltt, csszri kamars-aprdd, orszgos trtnetrv
teszi s sajt kezvel kegyeskedik cenzrzni mveit. gy
lt napvilgot Poltava, Borisz Godunov s Kisebb klte-
mnyei-nek kt ktete; A kapitny lenya elbeszls s
a Pugacsev-flkels trtnelmi belltsa.
1829- ben rsztvesz Paskievics oldaln az erzerumi
hadjratban, amelynek trtnett is megrja.
1830- ban, a nagy kolera vben, falusi jszgn, Bol-
dinoban megrja A kolomnai hzacska cm klti elbe
szlst, hrom drmai tredket (A fsvny lovag, Mozart
s Salieri, Lakoma a dgvsz idejn) s az Anyegin kt
utols nekt.
1831. Nl veszi Natalja Goncsarovt s llandan
2*
 12

Szentptervron telepedik meg. Hozz fog Mikls legfbb

megbzsnak vgrehajtshoz, Nagy Pter cr trtnet
hez, amely tredk maradt. Dolgozik, r s l.
1836-ban elveszti desanyjt.
1837 janur 27.-n pisztoly prbajra ll ki Dnts-
Heckeren-nel, a nmetalfldi kvet fogadott fival, sgo
rval, ki felesgnek udvarolt. Anyegin s Lenszkij pr
baja triad gy a valsgba. S Puskin kt nap mlva
slyos comb-sebbe belehal.
A szvetogori zrdban temetik el.

Az orosz irodalomtrtnet mindezt szmbaveszi, de sz

munkra Puskin csak az Anyegin-nek, a vilg legoroszabb
s ezrt legeurpaibb, legsivrabb mly s legremegbb
lelk, legknnyedebb menet s legslyosabb zordsgokat
hord verses regnynek kltje.
Anyegin, ha gy tetszik, elssorban korkp. A spleen,
a wertherizmus, a mai du sicle szellemi lakjnak arc
kpe, amirl bvebben szl Dosztojevszkij itt kzlt besz
dben, amelyet a moszkvai Orosz Irodalomkedvelk Tr-
sasg-ban 1880 jnius 8.-n mondott el. Az Eugn nagy
13

sgos r alapjban vve visszataszt erklcsi embri;

gyva ott, ahol minden szablegny mersz lenne; vak
mer ott, ahol minden igazi frfi ajkba harapva meg
hajolna s tvozna; a lba alatt eloml let vres remeg
st nem rzi meg, de ha vllon fogva csndesen odbb
tolja a sors, fjdalma felvlt . . . S mgis csak sznni
tudjuk s akaratunk ellenre is szeretjk. Mirt ? Mert
sejtjk, rezzk, hogy nem gonosztev, csak a trtnelmi
idk bolondjt jr trsadalom ldozatul es magasabb
intelligencij, szabad egyn.
S ha Eugn rrl a krltte fllebbenkre, eltnkre
szll tekintetnk, megltjuk a XIX. szzad elejnek orosz
vilgt: a ksbb oly irodalmi s trsadalmi nevezetes
sgg vlt orosz dik-of Lenszkijben; a kacr lenybl
bemli anyv, akrki felesgv hz orosz szkes
get Olgban; a dalis agg tbornokot, a legszebb fiatal
n urt; a frjfog, pletyks, agarsz, eszem-iszom
vidki udvarhzi letet; a ptervri talmi csillogst orosz
fktelensgeivel, francia trsalgsval, olasz operjval,
a vodkin s Rossinin mmorosod frang gylevszt;
az egsz nagy orosz kietlensg szteppin itt-ott felszipor
kz fny potemkin-lteket, amelyekrl minden orosz
 14

regnyrnl mvszibb kpet fest az emlkirat-szerz

Kropotkin.
Anyegin s a tbbi szemly gy Nyugat s Kelet rosszul
egybehangold orosz szimfnijt zengi elnk. S vezr-
motvumknt csendl fel hellyel-kzzel Puskin szubjektivi
tsa vgig a kltemnyen.
Vagyis, hogy vilgosabban szljak, hrom llek egybe-
fondsa Anyegin : az orosz llek, a wertheri s Puskin
leik.
Az orosz llek mr abban is megnyilvnul, hogy
mesje alig van a hossz regnynek. Jevgennij Anyegin
j falusi jszgn sszebartkozik szomszdjval, Lensz-
kijjel, aki bemutatja a Lar in-leny oknak, akik kzl a
fiatalabb, Olga, Lenszkij jegyese. Az idsebb, Tatjna,
beleszeret Anyeginbe s levlben (a vilgirodalom legszebb
levelben) meg is rja neki. Anyegin szban blcs
erklcsi prdikcival felel. . . s jra visszavonul birto
kra, ahol mdjval iszik, mdjval olvas, mdjval
szeretkezik s mdfelett unatkozik. Lenszkij blra hvja
Larinkhoz. Vacsornl a szemben l Tatjna bs arca
annyira felingerli, hogy bosszt fogad Lenszkij ellen:
udvarolni kezd Olgnak. Lenszkij dhsen elrohan, Anye
15

gin visszaspped unalmba. Lenszkij prbajra hvja s

br msnapra minden elsimulna, Anyegin dlyfs tunya
sga kvetkeztben killnak. Lenszkij elesik. Anyegin
utazni indul. Olga meg vigasztaldik, frjhez megy. A
hervad Tanjval a vrosba kltzik Larinn s Tanja
egy herceg felesge lesz. Anyegin jn, jra ltja, a csil
logs, a fny, a n testi s lelki hideg pompja megejti;
levelet r neki. Tatjna szban blcs intelemmel
felel . . .

Mond s eltnt. Villmrten

Marad helyben Anyegin ;
Viharos lelke tengerben
Hullmot hajt a nma kn,
t Fsultan ll ; mlnak a percek . . .
Sarkanty peng, belp a herceg . . .

S e kedveztlen pillanat, e meglep hats alatt Puskin

hst rkre elhagyja.
Az orosz llek alapjban vve vgletes s jmboran
korltolt. Vgletessge nyilatkozik meg Anyegin bens
hnydsaiban, Lenszkij idealizmusban, Tatjna szen
vedlyben s lemondsban, Olga llhatatlansgban;
 16

az r eljrsban, hogy lelki sivrsg kelt visszhangot

a leggazdagabb szvben, hogy a zajos vrosi szalon-let
kpei kz falusi idillt foglal, hogy tragdibl humorra
torzul elegnsan szava, hogy tn se kezdete se vge
Anyegin trtnetnek, hogy komoly tmjt mazurka
lpst lejt versekben mondja el; mert ne feledjk, hogy
szeszlyes csapongsa stlusban, mesben, verselsben
nem annyira Byron-hats, mint az -s-orosz vgletessg
nek kiprblt irodalmi eszkzkkel val kifejezse. Az
orosz llek jmbor korltoltsga ott sunyit Anyegin hat
rozatlansga mlyn, Tatjna nma szenvedsben, le
mondsa egyszer szavaiban s keresetlen gesztusban,
Zareckij rt pontos s fontos magaviseletben, a herceg
egy-sk lelkn, Larinn arcn, a dajka szavaiban, Olga
ressgben, Lenszkij lhetetlensgben, a falu unalmban,
a blterem csillogsban; az r eljrsban, aki j
hiszem babonssggal nyugszik meg a j pusztulsn,
a gonosz gyzedelmn.
A wertheri lelket, amelyrl Dosztojevszkij a hivatott
erklcsbr szigorsgval oly slyos tletet mond,
ismerjk: a feloszls pinglt kp-alakjra feszl hibt
lan szabs frakk. Talmi aran y; pakfong-gy.
 Puskin
kilenc ves korban
17

Puskin lelke azonban, magba olvasztva Wertherbl

a bt, de a nemes, frfias, nem sr, mgis knyrletes
bt, az orosz llekbl meg a mvszet s j szv hatrai
kz foglalt vgletessget, a mrtktartss nemestett
korltoltsgot s a gondolkozv tett jmborsgot Puskin
lelke a legrokonszenvesebb emberi jelensgek egyike az
egsz vilgtrtnelemben.
Knny s feleltlen let utn meg komolyodott ahogy
mondja, Veuve Cliquot-tl a komoly Bordeaux-hoz
prtolt kicsit megkopott, # kicsit megfogyott benne a
vgtelen zengse, de szereti elnzni az embereket, szereti
az embereket, a vilgot, gy, ahogy vannak, a fnyt
emel homllyal arculatukon. 0, mindent meg kell ltni
s tisztn kell ltni, mindent meg kell reztetni, de nem
kell mindent kimondani. Okokat keresni flsleges s tn
kros is. Semmi sem nagyon fontos s pp ezrt a leg
kisebb dolognak is megvan a maga fontossga. Mr
akr Isten, akr az Atyuska rendezte gy, nagy bb
sznhz a vilg s aki okos s kedves, eljtssza rajt
szerept, aztn kil a nzk kz, a trfkon nem mo
solyog, a srval nem sr, mert maga is szavalta a bbok
3
 18

szjba adott trfkat, maga is elsrta a rendez elrsa

szerint knnyeit: gy becsli meg jtsz bb a jtsz
bbot De brmi trtnjk is, egyrl nem szabad meg
feledkeznnk : egyetlen fegyvernkrl a Vgzet, az Atyuska
vagy nmagunk ellen: a lelki elegancirl. Igen, mert

Boldog, ki jkor lemaradt a

Sznpadrl, habz pohart
Ki nem rt s sajt
Regnyt vgig nem forgatta,
S egyszerre vlt el tle, mint
n hagytam oda Anyegint.

LACZK GZA
 P U S K I N

USKIN az orosz llek rendkvli s taln

egyetlen megnyilatkozsa mondja Gogol. n
mg hozzteszem: s prftai is. Igen, ktsgte-
lenl valami prftai az megjelense neknk,
oroszoknak. Puskin a mi valdi magunk-megis-
mrs kezdetn jtt, mely az orosz trsasgban
csak Nagy Pter reformjai utn szz v mlva
kezdett csrzni s megjelense j, vezrl fny*
nyel vilgtotta meg stt utainkat. Ebben az rte*
lemben Puskin gret s tmutats.
Nagy kltnk munkssgban hrom peridust
klnbztetek meg. Most nem gy beszlek, mint
kritikus; csak rintem Puskin mvt, hogy gon
dolataimat az prftai jelentsgrl megmagya*
3 *
Dosztojevszkij 20

rzzam, s kifejtsem, hogy mit rtek a prftai

jelensg alatt.
Mellkesen megjegyzem, hogy Puskin klti
munkssgnak korszakait nem hatroljk les
vonalak, fiz Anyegin kezdete pldul nzetem
szerint mg els peridushoz tartozik klt
szetnek, a vge azonban a msodikhoz, amely
ben Puskin mr megtallta ideljait a hazai fld
ben s szeret s lt leikvel teljesen magba
fogadta ket.
Azt is szoks mondani, hogy Puskin els idej
ben az eurpai potkat: Parnyt, Andr Chniert
s msokat, kivlt Byront utnozta.
Igaz, Eurpa klti ktsgkvl hatalmas be
folyssal voltak gniusza fejldsre s ez a
befolys eltartott egsz letn keresztl. s mgis,
maguk a legeslegels versei sem puszta utnz
sok, annyira nem, hogy mr ezekben kifejezst
lel gniusznak rendvli nllsga.
Utnzsokban sohasem tallhat olyan nll
21 Pu sk in

sga a fjdalomnak s olyan mlysge az nisme

retnek, amint Puskin mutat pldul a C i g n y o k -
ban, abban a pomban, melyet n flttien az
els peridushoz szmtok. Mr nem is beszlek
a teremt errl s hvrl, amelybl sohase lel
nnk annyit nla, ha a klt csupn utnz
volna.
filyeko-ban, a C i g n y o k hsnek tpusban
mr egy mly s ers, teljesen orosz eszme mutat
kozik, amely ksbb oly harmonikus tkletessg
gel tr vissza flnyegin-ben, ahol majdnem ugyan
azon fllyeko mr nem fantasztikus vilgtsban,
hanem kzzelfoghatan relis s rthet alakban
lp fl. filyekoban mr megtallta s genilisan
megrajzolta Puskin a boldogtalant, aki a hazai
fldn haztlanul bolyong, a histriai orosz mr
trt, aki trtnelmi szksgszersg a mi tr
sasgunkban, mely rg elszakadt a nptl.
Termszetes, hogy nemcsak Byronnl akadt
r. Ez a tpus igazn s hibtlanul van rajzolva,
Dosztoj evszkij 22

ez lland tpus, amely nlunk, Oroszorszgban

bossz idre megtelepedett. Ezek a haztlan oro-
szk mg ma is fedl nlkl bolyonganak s
valsznleg mg sok nem fognak eltnni. s
ba napjainkban mr nem is mennek a cignyok
kz, hogy vilgeszmnyket vad s klns let
ben keressk s a termszet ln pihenjk ki az
intellektulis orosz trsasg romlott s erklcs
telen lett - a szocializmusba merlnek, amely
mg nem ltezett fllyeko idejben ; j bittel mn
nek j mezkre s nagy buzgsggal munkljk
meg, flyeko mdjra, attl a gondolattl lelke
stve, hogy fantasztikus cselekvskkel elrik
cljukat s a boldogsgot, nemcsak maguk, ha
nem az egsz vilg szmra. Mert a hontalan
orosznak ppen ilyen egyetemes boldogsg kell,
hogy megpihenhessen: albb nem adja; persze
csak ameddig az elmletre szortkozik. Mindig
ugyanaz az orosz, csak klnbz idkben Ez az
ember, ismtlem, ppen Pter nagy reformjai
23 P u sk i n

utn kvetkez msodik vszzad elejn bukkant

fel a mi intelligens, a nptl elszakadt trsas
gunkban.
Persze, az orosz entellektellek tlnyom tbb
sge, akkor, Puskin idejben pp gy, mint ma,
bksen szolgit az llami intzmnyeknl, vas
utaknl s bankoknl, vagy egyszeren minden
lehet mdon pnzt szerzett, vagy ppensggel
tudomnyokkal foglalkozott s eladsokat tartott
s mindezt szablyosan, lustn s bksen,
fizetsek lvezetben, prefernszjtkkal s a leg
kisebb szndk nlkl, hogy egy cignykaravn
hoz, vagy ms, korunknak jobban megfelel
helyre menekljn. - Legfljebb hbehba libe
rlis beszdeket tartanak az e u r p a i s z o c i a
l i z m u s e g y r n y a l a t v a l , amely azonban mr
jindulat orosz karaktert lttt, de ez is csak a
kor egy krdse.
Mit tesz az, hogy az egyik mg el sem kezdett
nyugtalansgot rezni, mialatt a msik mr elrte a
Dosztojevszkij 24

bezrt ajtkat s alaposan nekiment a fejvel?

Mindenki megri ezt a maga idejben, ba nem
lpett a nppel val alzatos rintkezs egszsges
tjra. s ba mindjrt nem is ri meg mindenki:
elegend, ba csak a k i v l a s z t o t t a k , a nyugta
lansgba esettek tizedrsze annyira jut, bogy a
nagy tbbsgnek se legyen tbb nyugalma.
fllyeko termszetesen mg nem tudja vgyt
kell szavakba ltztetni: nla mg minden valame
lyest elvont, csak vgydsa termszet utn, panasz
a mvelt trsasg ellen, knnyek egy igazsgrt,
amelyet valaki valahol elvesztett s amelyet lehe
tetlen megtallnia. Van benne valami Jean-]acques
Rousseau-bl is. Mibl ll ez az igazsg, hol s
miben tudna kifejezdni s mikor veszett el, azt
persze maga sem tudja megmondani, de szin
tn szenved.
f fantasztikus s trelmetlen ember egyelre
tlnyoman kls jelensgektl vrja a megmen
tst; hiszen gyis kell lennie: flz igazsg bizo-
 Puskin
(Verne rajza utn)
25 Pu sk in

nyra valahol kvl van, taln valamely msik,

pldul nyugateurpai, szilrd trtnelmi szerke
zet, szilrdan ll trsadalmi s polgri let
orszgban.
Sohasem fogja megrteni, hogy az igazsg min
denekeltt benne magban van s hogy is rt
hetn meg: hiszen idegen a maga fldjn, egy
egsz szzad ta elszokott a munktl, kultrja
nincs, - ngy fal kztt ntt fel, mint egy in
tzeti nvendk, klns gpies ktelessgeket
teljestett, a tizenngy hivatalnokosztly egyikhez
vagy msikhoz val tartozandsga szerint,
amelyekbe a mvelt orosz; trsasg be van so
rozva. Egyelre csak egy kitpett, a levegben
lebeg fszl. s ezt maga is rzi s szenved
miatta, gyakran nagyon is fjdalmasan!
Mi van abban, hogy mbr az rks nemes
sghez tartozik s minden valsznsg szerint
jobbgyai vannak, - mint szabad nemes megen
gedte magnak azt a kis kpzelgst, hogy olyan
Dosztojevszkij 26

emberekrt rajongjon, akik t r v n y n l k l

lnek s hogy egyideig egy cignybandval egye
temben medvt tncoltatott s vezetgetett?
Termszetesen mg legbamarbb egy asszony
- egy v ad a s s z o n y , ahogy egy klt mondja -
adhatott neki remnyt a ktsgbeessbl val
menekvsre s odarohan knnyelm, de szenve-
delmes hittl lelkesen, Szemfirboz: Itt van az
n menedkem, itt van taln a boldogsgom,
a termszet ln, messze a vilgtl, ezeknl az
embereknl, akiknek se civilizcijuk, se trv
nyeik nincsenek!
Azonban mi lesz ebbl? Ennek a vad term
szetnek feltteleivel val els sszetkzsnl
mgsem gyzi lelki ervel s kezt vrrel mocs
kolja be. A boldogtalan lmodoz nemcsak a
vilgharmnia szmra nem alkalmas, hanem
mg a cignyok kz sem val, akik elzik
bossz nlkl, gyllet nlkl, mltsgosan s
egyszeren:
27 Pu sk in

Kevly ember, hagyj el te minket,

lnk vadon, trvnynk nincsen,
Nem tlnk, nem gyilkolunk .. .

Mindez termszetesen fantasztikus, de a kevly

ember jl van rajzolva s relisan. Elsnek br
zolta nlunk Puskin s ezt meg kell jegyezni. s
igazn gy van: ba valami nem tetszik neki,
rveti magt egy akrkire s megbnteti a srel
mrt; vagy, ami mg knyelmesebb, eszbe jut
a tizenngy bivatalnokosztly egyikhez tartozsa
s taln (akadtak ugyanis ilyen esetek!) a bntet
s gyilkol trvnyt hvja fel, csakhogy szemlyes
srelmt megtorolja.
nem, ez a genilis poma nem utnzs! Itt
mr a krdsnek, az t k o z o t t krds-n ek a
nphit s a npi igazsg rtelmben val orosz
megoldsa van jelezve: flzd meg magad, ke
vly ember, s mindenekeltt trd ssze a ggd.
Alzd meg magad, dologtalan ember, s dolgozz
mindenekeltt a np szntfldjn* - ez az
4*
Dosztoj evszkij 28

igazsgnak s a np esznek megfelel meg

olds.
flz igazsg nem rajtad kvl, hanem benned
magadban van, talld meg, engedelmeskedj ma
gadnak, gyzd le magadat s ltni fogod az igaz
sgot. Nem a dolgokban van ez az igazsg, nem
rajtad kvl, nem valahol tl a tengeren, hanem
mindenekeltt a magadrt val magad fradsg
ban. Ha legyzd, ha megfkezed magad, olyan
szabad lssz, amilyennek nem is lmodtad ma
gad s egy nagy mvet fogsz megkezdeni s
msokat szabadd tenni s ltni fogod a boldog
sgot, mert leted meg fog teljesedni s vgre
megrted npedet s az szent igazsgt, f
vilg harmnija nincs a cignyoknl, sem ms-
valahol nincsen, ha magad mltatlan, gonosz s
kevly vagy s az letet ingyen akarod, anlkl,
hogy arra gondolnl, hogy meg is kell fizetned
rte.*
f krdsnek ez a megoldsa mr igen vilgo
29 Pu sk in

san meg van jellve Puskin kltemnyben. Mg

tisztbban jut kifejezsre J e v g e n n i j A n y e g i n
ben, tbb nem fantasztikus, hanem kzzelfog
hatan relis kltemnyben, melyben a valdi
orosz let olyan teremt ervel s befejezettsg
gl van megtestestve, ahogy mg soha Puskin
eltt s taln mg utna sem.
Dosztoj euszkij 30

F lNYEGIN Ptervrrl jn, - magtl rtetdik,

hogy Ptervrrl; ez flttien szksg volt s
Puskinnak nem volt szabad elhallgatni hse let
rajzban egy ilyen lnyegesen relis vonst Ismt
lem, ugyanazon flyeko , kivlt ksbb, mikor
vggyal tele felkilt:

Mrt nem bnt a paralzis,

Mint Tula magisztrtust?

fi kltemny elejn flig mg nyegle s szalon

hs s sokkal kevesebbet lt, semhogy mr tel
jesen ki lehetne brndulva. De mr megksrti
s megknozza a t i t k o s u n a l o m n e m e s d
mona.
31 Puskin

fi falusi magnyban, hazja szvben termsze

tesen nem rzi magt otthonosan. Nem tudja,
mihez fogjon, vendgnek rzi magt magnl.
Ksbb, mikor tele vgydssal bebarangolja sajt
hazjt s idegen orszgokat, mint ktsgtelenl
okos s ktsgtelenl igazmond ember, az ide
geneknl is idegennek rzi magt. Br szereti a
hazai fldet, de nem hisz benne.
Termszetesen hallott a hazai idelokrl is, de
azokban sem hisz. Csak az abszolt lehetetlen
sgben hisz valamelyes munknak a hazai me
zkn s azokra, akik hisznek benne - s akik
akkor pp oly kevesen voltak, mint ma - szo
mor mosolygssal nz le. - Lenszkijt egyszeren
unalombl lte meg: ki tudja, tn svrgsbl a
vilgidel utn, mert ez fltte oroszos volna s
nagyon valszn
Egszen ms Tatjna: ers, a talajn bizto
san ll tpus. Mlyebb, mint finyegin s persze
okosabb is, mint . Mr pusztn nemes szt
Dosztoj euszkij 32

nvi is megsejti, hol az igazsg s ez megnyi

latkozik a kltemny finljban is. - Puskin
taln jobban is tette vlona, ha Tatjnrl s nem
Anyeginrl nevezi el a kltemnyt, mert Tatjna
a tulajdonkpeni hsnje.
Pozitv s nem negatv tpus, pozitv szpsg
tpusa, az orosz aszszony apotezisa s t vlasz
totta ki a klt, hogy Tatjna s Anyegin utols
tallkozsnak hres jelenetben a kltemny esz
mjt kimondja. St azt lehet mondani, hogy
ilyen pozitv szpsg ni tpus egsz szpiro
dalmunkban nincs tbb, kivve taln Liza alak
jt Turgenyev Nemesi fszek-jben.
Az a megszoks azonban, hogy mindent fell
rl nzett, azt hozta magval, hogy Anyegin egy
ltaln nem ismerte fl Tatjnt, mikor elszr
ltta falun, egy tiszta, rtatlan fiatal lny alak
jban, aki eltte nyomban szemrmes btortalan
sgot rzett. Nem tudta flismerni a szegny leny
ban a bevgzettsget s tkletessget s taln
 Puskin felesge
(Egykor akvarell utn)
33 Puskin

igazn erkl cs i embridnak tartotta. Tatjna -

mint embri - s pp Anyeginhez rt levele utn !
Ha a kltemnyben valaki erklcsi embri, az
persze maga Anyegin, ez minden ktsgen kvl
ll. - Nem ismerhette meg a lenyt: ht ismeri
egyltalban az emberi lelket ? Absztrakt ember,
nyugtalan lmodoz egsz letn keresztl. K-
sbb, Ptervron sem ismerte fl az elkel
hlgyben, mikor mr, ahogy maga mondta leve
lben Tatjnnak, ^leikvel minden tkletessgt
felfogta*. De ezek csak szavak: egsz letben
nem ismerve s nem mltnyolva haladt el mel
lette.
Ha taln akkor, els tallkozsuknl, vletlenl
az angol Childe Harold, vagy maga Lord Byron
ott lett volna, aki Anyegint a leny szerny, sze
mrmes szpsgre figyelmezteti, akkor persze
Anyegin mult volna s el lett volna ragadtatva,
mert az ilyen vilgfjdalmakat hordozkban nha
sok szellemi lakjsg rejtzik!
5
Dosztojevszkij 34

Ez azonban nem trtnt meg s a vilgbarm-

nia keresje, miutn egy prdikcit tartott a
lnynak s tulajdonkpen nagyon tisztessgesen
viselkedett, - vilgfjdalmval s az ostoba rsz-
szasgbl kiontott vrrel a kezn, trakelt, hogy
bejrja hazjt - amellett mg csak nem is lt
belle semmit - s ertl, egszsgtl duzzadva
felkilt:
Ifj vagyok, s z v s lettl duzzadt,
Minek? , mit adhat a lt?
Tatjna azonban megrtette, fl klt a regny
halhatatlan strfiban gy lltja be, ahogy
flkeresi az szmra mg csodlatos s tal
nyos ember hzt, fi strfk mvszi bevg-
zettsgrl, utolrhetetlen szpsgrl s mly
sgrl mr nem is besztek.
Itt van a frfi szobjban, sorra nzi knyveit
s egyb dolgait s igyekszik bellk a frfi lel
kt felfogni, rejtlyt megoldani s az er kl cs i
embr i hirtelen elgondolkozva megll, a talny
35 Pu sk in

nyitjnak sejtelmben klns mosollyal s ajkai

balkan susogjk:
Vjjon nem pardiae ht?

Igen, ezt kellett susognia, eltallta. Ksbbi, pter-

vri tallkozsuk idejn, sok v mltn, mr
tkletesen ismeri a frfit. Ki mondta egybknt,
hogy az udvari let bomlasztn befolysolta lel
kt s hogy llsa a legmagasabb trsasgban s
e trsasg fogalmai voltak az oka vonakods
nak, Anyegint kvetni?
Nem, ez korntsem gy volt. Nem, mg
ugyanaz a Tanja, a rgi, falusi Tanja! A ragyog
ptervri let nem rontotta meg, ellenkezleg,
nyomta, megtrte s szenved; gylli szalon-
hlgy helyzett s aki mskp tl, az egylta
ln nem rti, hogy mit akart mondani Puskin.
s hatrozottan nyilatkozik Anyeginnek:
flm hitvese vagyok egy msnak,
Kihez rkre h leszek.
5 *
Dosztojevszkij 36

Ezt mondta, mint orosz asszony s ebben van az

apotezisa. Kimondja a kltemny igazsgt. Nem
akarok egy szt sem szlni vallsos meggyz
dsrl, a hzassg szentsghez val viszony
rl, nem, ezt nem akarom rinteni. De kr
dezem: azrt vonakodik-e, hogy kvesse, - jl
lehet maga mondta meg neki: Szeretem! -
mert mint orosz asszonya (s nem dlvidki,
vagy francia) kptelen mersz lpsre s nincs
ereje ktelkeit szttpni, nincs ereje a becslet,
a gazdagsg, trsadalmi llsa varzst, az erny
kvetelseit felldozni ?
Nem, az orosz asszony vakmer, fz orosz
asszony btran kvet mindent, amiben hisz s
ezt mr bebizonytotta. De , Tatjna, egy ms
nak hitvese, akihez rkre h marad*. De ht
kihez hsges ? Min ktelessgekhez ? Tn ehhez
a vn generlishoz, akit nem szerethet, mert Anye
gint szereti s akihez csak azrt ment, mert
az anyja knnyek kzt knyrgtt* s mert
37 Pu sk in

megbntott s megsebzett lelkben akkor csak

ktsgbeess volt, semmi remny, mg a leghal
vnyabb fnysugrka sem?
Igen, b ehhez a tbornokhoz, a frjhez, a
becsletes emberhez, aki szereti s becsli s
bszke r. Ha az anyja knyrgtt is; a bele
egyezst adta, senki ms, maga eskdtt
meg, hogy h asszonya lesz. s ha csak ktsg-
beess vitte is a hzassgba, hozz, most ez az
ember az ura, s htlensge szgyennel s gya
lzattal bortan s megln.
-z-
Ht szabad- az embernek boldogsgt egy
msiknak a boldogtalansgra alaptani ? H
boldogsg nemcsak a szerelem gynyreibl ll,
hanem a llek legfelsbb harmnijbl is. Mivel
lehet a lelket megnyugtatni, ha az ember mgtt
tiszttalan, kegyetlen, embertelen cselekvs van?
Csak azrt szkjk, mert sajt boldogsga int?
De micsoda boldogsg lehet az, ha idegen bol
dogtalansgra pl?
Dosztojevszkij 38

Engcdclmct krek: kpzeljk el, hogy nk

maguk intzik az emberi sors ptst azzal a
cllal, hogy vgs fokon az embereket boldo
gtsk, hogy vgre nyugalmat s bkt adjanak
nekik. Kpzeljk el tovbb, hogy e cl elrsre
flttlenl s kikerlhetetlenl hallra kell k
nozni nem tbb, csak egyetlenegy emberi lnyt,
s mg tbbet mondok: egy nem is rtkes, st
nmely zlsnek nevetsges lnyt, nem egy nagy
Shakespearet, csak egyszeren egy fiatal asszony
becsletes vn urt, aki vakon hisz a felesge
szerelmben, holott nem ismeri a n szvt,
akit becsl, akire bszke, aki az dvssge
s a nyugalma.
Teht arrl van sz, hogy ezt az egyetlen em
bert meg kell becstelenteni, hallra kell gytrni
s ennek a megbecstelentett aggastynnak a
knnyeire alapozni az pletet! Vghez akarjk
vinni az ptst ilyen felttelek mellett ? Ez a krds.
s csak egy pillanatra is felttelezhetik-e nk,
39 Pu sk in

hogy az emberek, akiknek az pletet emeltk,

elfogadjk nktl a boldogsgot, ha ennek az
ptmnynek a fundamen torna egy mg oly je
lentktelen, de irgalmatlanul s igazsgtalanul
hallraknzott teremts szenvedse s hogv ennek
a boldogsgnak elfogadsa utn rkre boldogok
is lennnek?
Mondjk meg nk, Tatjna az fensges leik
vel, szvvel, mely oly sokat szenvedett, hatroz-
hatott-e msknt? Nem, a tiszta orosz llek gy
dnti el a krdst: Legyek br n magam a
vesztes, legyen br a boldogtalansgom mrhe
tetlenl nagyobb, mint ez az aggastyn, ne
tudjon br senki, maga ez agg sem, az n ldo
zatomrl s ne mltnyolja br soha senki, -
de gy nem akarok boldog lenni, hogy egy msi
kat tnkretegyek!
Ez itt tragdia s le is jtszdik; a hatrt nem
lehet tbb tlpni, mr ks s gy utastja el
Tatjna Anyegint.
Dosztojevszkij 40

Ellene fogjk vetni: hisz Anyegin is boldog

talan, az egyiket megmentette, a msikat tnkre
tette. Engedjk meg, ez ms krds, st taln
a legfontosabb az egsz kltemnyben.
A problmnak egybknt, mirt nem ment el
Tatjna Anyeginnel, nlunk, legalbb is irodal
munkban, igen jellemz elzmnyei vannak. Leg
jellemzbb, hogy e krds morlis megoldsa n
lunk hossz ideig ktsgeket okozott.
n azonban azt hiszem, hogy mg ha Tatjna
szabad lett volna is, ha frje meghal s zve
gyen marad, akkor sem kvette volna Anyegint.
Hiszen meg kell rteni ennek a jellemnek egsz
lnyegt.
Tatjna ltja, kicsoda Anyegin; az rk honta
lannak feltnt egy asszony, akit elbb majdnem
megvetett, j, csillog, neki elrhetetlen krnye
zetben: ez a krnyezet taln a legfontosabb a
dologban.
A kis lenyt, akit egykor csaknem lenzett,
 7
I?

& * A .-gZ -2 ^ ? ^ s C 7 S tC -4 Z S

{/c j/2 ^ / jC . < <? ^7 ^> yfi d L ^ - < ^ '4 l s

gy^CtcJ o i/fSZ-72

y 'L r j/ ? ^ f^ 7/C <r& 7g

^ 2 t >7 *7 jL 2 ,*st t,

#
7
/tzJ<ist-cT s& co <s<y >

^ -& /. # **^ 7 X 2 %

&*

Puskin kezevonsa
41 Puskin

most a t r s a s g csodlja, azok a krk, ame

lyek Anyegin szmra - az egsz vilg fel
irnyzott trekvse ellenre - szrny tekintlyt
jelentenek; hisz ezrt rohan az asszonyhoz szinte
elkprzva. Ez az n idelom - kiltja - ez a
menekvsem, ez svrgsom clja, elbb nem
vettem szre, de az dv mr oly kzel volt, oly
megfoghat! s ahogy rgebben Alyeko Szem-
firt, gy rohanja meg Tatjnt, szeszlyes fan
tzijval mindenfle megoldst keresve.
s Tatjna ezt ne tudn, ht nem ltott
rajta ltal mr rgen? Bizonyosan tudja, hogy
alapjban vve Anyegin csak a sajt j fantzi
jt szereti, nem t, a most s mindig szerny
Tatjnt. Tudja, hogy valami msnak tartja t,
mint aki a valsgban, hogy taln nem is t sze
reti, hogy tn ppensggel nem is szeret sen
kit s kptelen szeretni, ha mg annyira szen
ved is!
Szereti az brndot, de maga is, Anyegin,
6
Dosztojevszkij 42

brnd, kpzelds. Ha vele menne, mr holnap

kibrndulna s a maga szenvedlyt gnnval
nzn le. Sehol sincs talaja, szltl kergetett f-
szl ez az ember.
Tatjna azonban ppen nem ilyen, ktsgbe*
essben, a gytr megismersben, hogy lete
tnkrement, mg mindig van valamije, szilrd
s meg nem rendl, amire lelke tmaszkodik.
Ez a valami: a gyermekkorra, otthonra, a
falusi magnyra, hol szerny, tiszta lete kezd*
dtt, reg dajkja srja fttt a keresztre s a
lombok rnykra* vonatkoz emlkei.
Igen, most ezek az emlkek s a mlt kpei
mindennl drgbbak eltte; ezek az egyetlen
kincs, amije megmaradt mg, de ezek meg*
mentik a vgs ktsgbeesstl. s ez nem ke*
vs, ez nagyon sok, mert ez alapk, valami meg
nem ingathat, szt nem rombolhat. Itt van az
rintkezsi pont a hazval, a nppel s szentsges
ereklyivel.
43 P u sk i n

De mije van Anyeginnek s micsoda maga?

Csak nem fogja tn kvetni puszta sznalom
bl, hogy rmet szerezzen neki, hogy vg
telenl szeret rszvtbl a boldogsg fantomj
val ajndkozza meg, bizonyosan tudva, hogy
mr holnap ki fogja csfolni ezt a boldogsgot.
, nem; vannak mly s ers lelkek, akik leg
szentebbjket mg vgtelen rszvtbl sem te
szik ki soha tudatosan a gnynak. Nem, Tatjna
nem mehetett Anyeginnel.
Puskin teht Anyegin-j ben, e halhatatlan s
utolrhetetlen kltemnyben, mint nagy npklt
lpett fl, amin eltte mg nem volt. Egy csa
psra, a legtallbb s leglesltsbb mdon fogta
meg lnynk mlyt, a mi, a np fltt ll tr
sasgunkt.

* * *

6*
Dosztojevszkij 44

P u s k in , aki a haztlan orosz tpust napjaink-

bn s napjaink eltt megllaptotta, melynek
trtnelmi sorst s hatalmas jelentsgt a mi
jvend sorsunkra genilis sztnvel eltallta
s mellje lltotta a pozitv s ktsgbevonhatat
lan szpsg tpust egy orosz asszony alakj
ban, - ugyanez a Puskin mutatott neknk
(termszetesen megint elsl az orosz rk kztt)
ennek a peridusnak tbbi munkjban egsz sor
szp orosz tpust, amelyeket az orosz np gyer
mekei kztt tallt.
Legfbb szpsgk ezeknek a tpusoknak az
igaz voltuk, olyannyira ktsgtelen s kzzel
foghat igazsguk, hogy mr nem lehet leta
45 P u sk i n

gadni ket: mintha kbl volnnak kivsve. j

bl emlkeztetem nket, hogy nem mint kriti
kus beszlek s ezrt nem fogom gondolataimat
kltnk e genilis mvnek behat irodalmi rt
kelsvel kibvteni.
Fiz orosz szerzetes s krniks tpusrl pl
dul egsz knyvet lehetne rni, hogy rmutas
sunk teljes nagy jelentsgre ezeknek a fensges
orosz alakoknak, akiket Puskin az orosz fldn
tallt, akiket lert s rk idkre elnk lltott,
kbe vsetten, az ktsgtelen, alzatos s fen
sges szpsgkben, mint bizonysgt a nplet
hatalmas szellemnek, mely ilyen megrendthe-
tetlen igazsg alakokat tud felmutatni. Ez a
tpus adva van, szilrdan ll, nem lehet benne
ktelkedni, nem lehet rmondani, hogy csak a
klt kitallsa s eszmnyestse. nk maguk
is ltjk s elismerik, hogy igenis, v a n ; kvet
kezskpen ltezik a np lelke is, mely alkotta,
kvetkezskpen van ennek a lleknek l ereje
Dosztojevszkij 46

is, mg pedig nagy s mrhetetlen. Mindentt

kiballatszik Puskinnl az hite az orosz jellem
ben s szellemi erejben; s ahol ez a hit megvan,
ott remnysg is van, - az orosz emberbe vetett
nagy remny.

Dicssget s jt remlve,
Nzek elre aggly nlkl,

mondja a klt ms alkalommal, de ezeket a

szavakat egsz nemzeti irny alkot munkss
gra lehet vonatkoztatni.
Egy orosz r sem egyeslt mg oly szvbl s
rokoniasan npvel, - sem eltte, sem utna -
mint Puskin. Hogyne, rink kztt van elg is
merje npnknek, akik talentumosan, tallan
s szeretettel is rnak npnkrl; de ha az ember
Puskinnal hasonltja ssze ket, valamennyien -
eddig csak egy, legfljebb kt kivtellel ksi
utnzi kzl - urak, akik a nprl rnak. R
legtehetsgesebbeknl, magnl e kt kivtelnl
47 Puskin

is ttr itt^ott valami fennbjjz, valami egy ms

krnyezetbl, egy ms vilgbl, valami iparko*
ds a npet magukhoz emelni s ezzel a fleme-
lssel boldogtani. Puskinnl azonban i g a z i ro*
konsgot tallunk a nppel - amely olykor bat.
ros a megbatdssal. Olvassuk csak el a medve
trtnett, melynek nstnyt meglte a paraszt,
vagy gondoljunk erre a versre:
Ivn sgor, hogyha iszunk . . .
s rteni fogjk, mit akarok mondani.

* * *
Dosztojevszkij 48

n MVSZETNEK s a mvszi megltsnak

mindezen kincst nagy kltnk szinte tmutats*
knt jellte meg az utna kvetkez kltk, az
fldjn szntk szmra. Hatrozottan mond
hatjuk : ha Puskin nem lett volna, nem volnnak
a ksbbi kltk sem. Egsz bizonyosan nem
llottak volna el akkora ervel s vilgossggal,
nagy tehetsgk ellenre, mint amint utbb, mr
napjainkban is, fel tudtak mutatni.
De nem csupn a kltszetrl van sz, nem

csak a mvszi alkotsrl: ha Puskin nem lett
volna, nem jutott volna taln sohasem oly meg
ingathatatlan ervel kifejezsre (mint ksbb,
brba nem is mindenkinl, hanem csak igen ke-
Puskin a ravatalon
(Bori rajza utn)
49 Pu sk in

vesknl) hitnk a mi orosz nllsgunkban, a

mi, most mr ntudatos remnysgnk npnk
eriben s vgl hitnk a mi eljvend nll
rendeltetsnkben az eurpai nagy npcsald
ln.
Puskinnak ez a jelentsge klnsen akkor
tisztzdik teljesen ntudatoss, ha az ember
abba mlyed bel, amit n mvszi tevkenysge
harmadik peridusnak nevezek.
s itt jra mondom:^ezek kztt a korszakok
kztt alig lehet les hatrokat vonni. Magnak
e harmadik peridusnak egyes mvei is szlet
hettek kltnk plyjnak legelejn, mert Puskin
mindig teljes s tkletesen kifejldtt szervezet
volt, amely minden csirt magban hordott s
nem kvlrl fogadta be ket. fi kls vilg csak
azt keltette fl benne, ami mr lelke mlyn ott
volt.
Ez a szervezet azonban fejldtt s fejld
snek idszakaszait csakugyan kvetni lehet, pp
7
Dosztoj evszkij 50

gy meg lehet llaptani minden egyes idszak*

nak a maga klnleges karaktert s a lassan*
knt val tmenetet egyikbl a msikba. gy a
harmadik peridusba mveinek ama csoportjt
lehet szmtani, melyekben tlnyoman egyetemes
eszmk ragyognak fel, amelyekben ms npek
klti alakjai tkrznek s e npek gniuszai lte
nek testet. Ezek nmelyike csak Puskin halla
utn jelent meg.
s ppen ebben a peridusban brzol kltnk
valami csodlatosat, eltte nem ltezt s nem
hallottat, fiz eurpai irodalmak ugyan kolosszlis
mvszi lngelmkkel dicsekedhetnek: Shakes-
peare-rel, Cervantes-szel, Schiller-rel. De mutasson
nekem valaki ezek kztt a nagy gniuszok kztt
egyetlenegyet is, aki olyan egyetemes rezonl
kpessggel rendelkezett volna, mint Puskin.
Ez a kpessg - az orosz np legfontosabb
kpessge kzs vele s npnkkel s ppen
ez teszi t elssorban npkltv.
51 Puskin

H legeslcgnagyobb eurpai kltk sem tudtk

soha egy idegen, taln szomszdos np gniuszt,
a lelkt, e llek egsz titkos mlysgt s klde
tsnek egsz svrgst akkora ervel testesteni
meg nmagukban, mint Puskin tudta.
Ellenkezleg, ba eurpai kltk idegen npek
fel fordultak, tbbnyire a maguk npisgbe
ltztettk ket s mindent a maguk esze utn
magyarztak. Mg maga Shakespeare is gy tesz:
olaszai pldul mindig, vltozatlanul ugyanazok
az angolok.
Puskin egyetlen a vilg sszes klti kztt,
aki egy ms npisgben fel tud olvadni. Itt van
nak J e l e n e t e k a F a u s t b l , f f s v n y
lov ag cm mvei s az lt e g y s z e r e g y s z e
g n y l o v a g ballada. El kell olvasni Don J a n
jt: ba nem llna alatta Puskin neve, sba senki
sem sejten, hogy nem spanyol rta. Min mly,
fantasztikus alakot tallunk L a k o m a a d g
v s z i d e j n cm kltemnyben! De ezekben
Dosztojevszkij 52

a fantasztikus alakokban Anglia gniuszt ltja

az ember; a kltemny bsnek ez a pomps
dala a pestisrl, Marynak ez a szp dala:
Gyermekeink hangja ballszott
Iskolaszobk sorn -
angol dal, a britt gniusz vgydsa, srsa, jvn-
djnek knos megsejtse. El kell olvasni klns
sorait:
Vndorls kzben egy vad vlgyn vonulva . ..
melyek majdnem szszerinti visszaadsa egy
-angol vallsos szektrius (Bunyan) furcsn misz-
tikus przai mvbr az els brom oldalnak,
- de csak egyszer utnklts volna ez?
A versek szomor s kbult muzsikjban rzi az
ember az szaki protestantizmus legmlyebb lel
kt, az angol eretnek lelkt, a partot nem r misz
tikust tompa, stt s lekzdhetetlen trekvsvel
s misztikus lmainak egsz korlttalansgval.
* T h e P i l g r i m s p r o g r e s s cm allegorikus elbeszlse. L . G .
53 Puskin

Ha ezeket a klns verseket olvassuk, a refor

mci vszzadainak lelkt vljk rezni, az em-
br megrti a szlet protestantizmus harcias t-
zt, st megrti magt a trtnelmet is, mg pe
dig nem csupn az rtelmvel, hanem gy, mintha
maga is ott lett volna, mintha ltta volna a szekt-
riusok felfegyverzett seregt, mintha himnuszai
kat velk nekelte, misztikus elragadtatsban ve
lk srt s ugyanabban hitt volna, amiben k
hittek.
Egybirnt itt vannak e vallsos miszticizmus
mellett a szintn vallsos strfk a Kornbl,
vagyis s z a b a d o n a K o r n u t n : - nem az
izlm-e ez, nem a Korn lelke-e tulajdonkpen s
a kardja, a hitnek egygy nagysga s fenye
get, vres erszakossga?
s itt van az kor is, - itt vannak az E g y i p
t o mi j t s z a k k , - a fldi istenek, akik
npk felett trnolnak, a np gniuszt s trek
vst mr megvetik, a npben nem hisznek tbb,
Dosztojevszkij 54

elszakadsukban megtbolyodtak s unalmukat

fantasztikus borzalmak gynyrvel - a rovarok,
a hmjt felfal pk kjelgsvel - igyekeznek
elzni.
fi leghatrozottabban kijelentem, hogy nem volt
mg klt akkora egyetemes rezonl kszsggel,
mint Puskin, st nem is rezonl kpessgrl
van sz, hanem e kpessg bmulatos mlysg"
rl, szellemnek ms npek szellemhez val
thasonulsrl, e majdnem tkletes thasonu*
lsrl, amely egszen csodaszer, mert ez a jelen
sg az egsz vilg egyetlen ms kltjnl sem
ismtldik meg. Csak Puskinnl talljuk ezt s
ebben az rtelemben, - ismtlem - Puskin egyet"
len s ezrt, ahogy n nevezem, prftikus jelensg,
m ert... mert ebben nyilvnult meg legersebben
nemzeti orosz ereje, pozisnek npiessge, a
npszellem, de tovbbi fejldsben, jvendnk
npszelleme, amely jelennkben mr benne van
- s prftikusan nyilvnult meg.
55 P us ki n

Hiszen, vgs cljait tekintve, mi egyb az orosz

npilek ereje, mint a vilgegyetemessg s az
emberi egyetemessg utn val trekvs? Mikor
Puskin teljesen npies kltv lett, megfogta a
np erejnek nagy, eljvend jelentsgt, mi
helyt ezzel az ervel rintkezsbe jutott. E pon
ton mr jvbe lt prfta.

ff H*
D o s z t o j e v s z k ij 56

M l NEKNK IGAZBAN Nagy Pter reformja,

nemcsak a jvben, hanem abban is, ami mr
megvolt, ami mr kzzelfoghat volt? Mit jelen
tett neknk ez a reform ? Nem csupn az eurpai
ruhk, szoksok, tallmnyok s tudomnyok
tvtele volt mgsem. Nzzk csak meg kze
lebbrl a dolgot. Igen, igen, nagyon meglehet,
hogy Pter eleinte csak ilyen rtelemben fogott
a reformokhoz, azaz tisztn hasznossgi szem
pontbl; de ksbb, eszmjnek tovbbi kifejt
sben mr ktsgkvl bizonyos titkos sztnt
kvetett, mely munkjban jvend clok fel
hajtotta, sokkal hatalmasabb clok fel, mint a
kzelfekv hasznossg.
Puskin halotti maszkja
57 Puskin

pp gy az orosz np sem puszta hasznossg

bl fogadta el a reformokat, hanem mivel sz
tne majdnem ktsgtelenl nyomban bizonyos
ms clt sejtett meg, amely hasonlthatatlanul
magasabb volt, mint e gyakorlati hasznossg, -
sejtette ezt a clt, ismtlem, ntudatlanul, de
mgis kzvetlenl s elevenen.
Mi akkor azonnal a leglbb egyesls, az egye
temes emberi egyesls utn kezdtnk trekedni!
Lelknkbe nem ellensgesen (amint ltszlag
kellett volna), hanem bartsgosan, tkletes sze
retettel fogadtuk be m s nemzetek gniuszait,
valamennyit egytt, egyszerre, anlkt, hogy
egyik vagy msik npnek elsbbsget adtunk
volna; sztnnk mr majdnem els lpsre
megklnbztette s elhrtotta az ellenmon
dsokat, a klnbsgeket mentegetve s alkal
mazkodva hozzjuk s mr ebben megmutat
tuk a magunk eltt is csak ppen most ntuda
toss vlt kszsgnket s hajlandsgunkat a
8
Dosztojevszkij 58

nagy rja trzs minden npvel val egyetemes

emberi egyeslsre.
Igen, az orosz ember rendeltetse ktsgtelenl
egsz Eurpra s az egsz vilgra szl. Valdi
orosznak, egszen orosznak lenni (vgs soron,
ezt tessk alhzni!) taln csak annyit tesz, mint
minden ember testvrnek, ha gy tetszik, e g y e
t e m e s em berin ek lenni, fi mi szlavofilsgunk
s nyugatiassgunk csak egy nagy, mbr trt
nelmileg szksges flrerts, fi valdi, az igazi
orosznak Eurpa s a nagy rja trzs sorsa pp
oly drga, mint maga Oroszorszg, mint a hazai
fld sorsa, mert sorsunk a vilgegyetemessg,
mg pedig nem a karddal kikzdtt, hanem a
testvrisg erejvel s az emberek egyeslsre
val testvri trekvssel megszerzett. Ha az em
ber Pter reformjt kvet trtnelmnkbe bele
mlyed, mr megtallja nyomait s rtelmezst
ennek az eszmnek, ennek a gondolatomnak, ha
gy tetszik, ht Eurpa npeihez val vonatko
59 P u sk i n

zsaink mivoltban, st hivatalosan kvetett llam

politiknkban is.
Hiszen mit tett Oroszorszg e kt szzadv
sorn klpolitikjban egyebet, mint szolglatokat
Eurpnak, mg pedig taln nagyobbakat, mint
sajt magnak? Nem hiszem, hogy politikusaink
gyetlensge volna csak oka. Eurpa npei nem
is tudjk, milyen drgk neknk!
fl jvben, hiszem, megrtjk, - persze nem mi,
hanem a jvend orosz emberek valamennyien,
kivtel nlkl, hogy igazi orosznak lenni nem
egyb, mint: trekedni az eurpai ellenttek vg
leges kibktsre, az eurpai vgydsnak meg
mutatni a kivezet utat az orosz egyetemes s
mindeneket egyest llekben, ebbe a llekbe
testvri szeretettel befogadni minden testvrnket
s vgl s vgre kimondani taln a nagyltalnos
harmninak, minden np Krisztus s az evan
glium trvnyei szerint val vgleges, s testvri
egyeslsnek megfllebbezhetetlen szavt!
*
Dosz tojevszkij 60

, tudom, nagyon jl tudom, hogy szavaim

rvlt rajongknak, tlzknak, fantasztikusoknak
tnhetnek fl. Legyenek: nem bnom, hogy ki-
mondtam ket. Ki kellett mondani ket, kivlt
kpen most, nagy gniuszunk nneplsekor, aki
ppen ezt az eszmt testestette meg mvszi ere
jvel. Ezt a gondolatot mr msok is nem egyszer
kimondtk, ppensggel nem j, amit mondok.
Mindenekeltt a magunk tlbecslsnek fog lt
szani : ^Neknk s a mi szegny, mveletlen or
szgunknak volna ilyen rendeltetsnk? Minket
illet, hogy az emberisgnek j igt hirdessnk?*
De ht gazdasgi dicssgrl beszltem n, a
kard vagy a tudomny dicssgrl? n csak a
npek testvrieslsrl szlok, s arrl, hogy az
orosz szv ilyen egyetemes testvri egyestsre
taln inkbb van hivatva, mint a tbbi npek
szve s utalst ltok erre trtnelmnkben, te
hetsges embereinkben, Puskin mvszi gniusz
ban. J, lehet orszgunk akrmilyen szegny, de
61 Pu sk in

ezen a szegny orszgon ^szolga kpben Krisz-

tus maga ment vgig ldsval*.
Mirt ne ragadnnk meg mi is az utols sza
vt? s ht maga nem jszolban jtt-e a vi
lgra ? Ismtlem: mi legalbb Puskinra hivatkoz
hatunk, gniusznak egyetemessgre, egyetemes
emberi voltra. Hiszen rtette a mdjt, ho
gyan kell idegen gniuszokat sajtjaiul olvasz
tani telkbe. H z orosz szellem egyetemessgre
trekvst mindenesetre ktsgbevonhatattanul
megszlaltatta a mvszetben, a mvszi terem
tsben s mr ebben is fontos tmutats rejlik.
Ha gondolatunk csak kpzelgs, ez a kpzelgs
legalbb Puskinra tmaszkodhatik.
Ha tovbb l, tatn oly halhatatlan, messzire
flmagasod orosz lelkeket rajzolt volna meg,
amelyeket mr knnyen megrthettek volna
eurpai testvreink; taln sokkal kzetebb ho
zott volna bennnket az eurpaiakhoz, mint most
vagyunk, megmutatta volna nkik trekvsnk
Dosztojevszkij 62

e gsz igazsgt s akkor jobban megrtennek,

mint most, belnk ltnnak s nem tekintennek
rnk olyan ggsen s gyanakvn, ahogy most
teszik.
Ha Puskin tovbb l, taln magunk kztt is
kevesebb flrerts s egyenetlensg volna, mint
most van. Isten msknt akarta. Puskin erejnek
teljes virgban halt meg s ktsgtelenl egy
titkot vitt magval a srba. s most mr nla
nlkl fejtjk meg ezt titkot/

* #*

efci
V UH*
 A

K /V y
v t a h

a szellemrisok, az emberisg vilgt

tornyai, koruk letirnyt kpvisel
nagyok letrajzait, rluk szl tudom
nyos s mvszi arckpeket, essaiket ad
az olvas kezbe, kulcsul mveik s p
lyjuk megismershez, vagy zrkvl
a rluk alkotott vlemny plethez.

Az e l s tz m e g j e l e n t ktet:
1. ANATOLE FRANC. Irta Brandes
2. TOLSZTOJ. Irta Romain Rolland
3. CHOPIN. Irta Liszt Ferenc
4. NAPLEON. Irta Taine
5. DANTE. Irta Carducci
6. ROMIN ROLLAND. rta S te fa n Z w eig
7. RODIN. Irta Rainer Maria Rilke
8 . BAUDELAIRE. I r t a T h oph ile G a u tie r
9. NERO. Irta Suetonius
10. PUSKIN. Irta Dosztojevszkij
(CULTUM