Introdução Missões Modificações PDF

Disciplina: Introduo a Misses
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SUMRIO
Apresentao do material................................................................................... 4
Introduo .......................................................................................................... 8
Base bblica para misses................................................................................ 10
Para que misses............................................................................................. 14
Qual o nosso verdadeiro alvo na obra missionria? ...................................... 23
A vocao......................................................................................................... 26
A direo de Deus em geral ............................................................................. 31
Jesus, o missionrio por excelncia ................................................................. 40
O manual de misses ....................................................................................... 46
Consideraes finais ........................................................................................ 51
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................. 53
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Apresentao do material
Sumrio
Apresentao do Material .............................................. 3

Introduo ........................................................................ 4
Para que misses ............................................................ 7
Qual o nosso verdadeiro alvo na obra missionria?.16
A direo de Deus em geral ...........................................19
Jesus: O missionrio por excelncia ............................27
O manual de misses ......................................................31
Consideraes finais......................................................35
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APRESENTAO DO
MATERIAL
O material aqui presenteque voc tem em mos tem como objetivo

introduzir a o estudo da missiologia. A aprendizagem dos discentes,
anexando contedos livres no material, para enriquecimento dos

mesmosaprofundada da tarefa missionria busca formar vocacionados e
vocacionadas que querem realizar esse mandado divino com excelncia.
O contedo aqui apresentado possui dados legais, no
dispondo, assim, de autor ou autores prprios.
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INTRODUO
A Palavra Misses Vem do latim mito que SignificaO
mundo em que vivemos tem sofrido diversas mudanas desde que a Igreja
recebeu a Grande Comisso. Dessa forma, quem quiser envolver-se na obra
missionria, precisa conhecer o assunto em todos os seus aspectos.
Esperamos que, atravs desse material, possamos contribuir de
alguma forma, para que todos os cristos que sabem que so parte integrante
dessa gloriosa tarefa, faam-na utilizando-se de todo o seu potencial pessoal
e, principalmente, espiritual.
Mos ao trabalho!
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Introduo
O vocbulo misses vem da expresso latina missione que significa

ao, tarefa, ordem, mandato, compromisso, incumbncia, encargo ou ainda,
obrigao de enviar. missionrios.1 No novo testamento,Novo Testamento
aparece o termo grego apostello, com o mesmo significado da palavra
latina. Doque significa comissiono, envio, mando.2 Desde o sculo 16 aos

nossos dias a palavra misso passou a significar a iIgreja sendo enviada ao
mundo.
Quem primeiro se preocupou em enviar foi o prprio Deus . (Jo.
3.16.). Atravs deste versculo ficamos sabendo daaprendemos a

preocupao de Deus para com a humanidade decada e distanciada dele,
razo pela qual enviou Jesus ao mundo.
ATalvez, no mundo em que vivemos, mais do que em outras pocas,
precisamos enfatizar que a nica misso de Jesus no mundo foi salvar o
homem perdido. (Lc. 19.10)). Se ns estamos dando continuidade ao que
Cristo comeou, compreendemos dessa maneira ento podemos ento
1
ENSINAI NVEL MDIO. Igreja: Pentecostalismo, missiologia e discipulado. Curitiba,
Assembleia de Deus, 2012, p. 189.
2
TAYLOR, William Carey. Dicionrio do Novo Testamento grego. Rio de Janeiro: JUERP,
1991, p. 31.
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a dizer: Mmisses uma tarefa dada a iIgreja para que, Sseguindo o exemplo
de Cristo, proclame, por palavras e aes, o rReino dos Cus, chamando todos
ao arrependimento e a ter f em Cristo, ensinando-os a serem seus

discpulos.
A Bblia um o livro Missionrio, sem missionrio por natureza. Sem
a Bblia, a evangelizao do mundo no seria no apenas impossvel, mas
tambm inconcebvel. A Bblia coloca, como Palavra de Deus, deposita sobre
ns a responsabilidadetarefa de evangelizar o mundo, d-; ela nos d um
evangelho a proclamar, diz-nos como faze-lo e declara-se o poder de Deus
para a salvao de cada crentetodo aquele que cr.
Sempre que os cristos perdem a sua confiana na Bblia, eles

tambm perdem o seu zelo pelo evangelismo. Inversamente, sempre que esto
convictos sobre a veracidade da Bblia, esto determinados sobre o a
cumprirem a tarefa de evangelismo.
CONFISSO BBLICA DE MISSES
Gn 1:1
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Base bblica para misses
Sabemos que Jesus Cristo pautava invariavelmente sua mensagem e

misso no Antigo Testamento. Ele mesmo disse que no veio para ab-rogar a
1a Lei. Ns tambm precisamos proceder da mesma maneira. Portanto, a
base de bblica para a tarefa missionria no se restringe ao Novo
Testamento. Deus expressa sua vontade de anunciar a redeno para o ser
humano cado desde o primeiro livro do Antigo Testamento.3
Quando abrimos a Bblia, em seu primeiro versculo (Gn 1.1)
descobrimos a primeira base para misses na Bblia : Deus preocupa-se com
a terra e criao e, por isso, revela-se a ela.
Ef 1:3-14 Deus revela Ter um plano estabelecido para a terra. A
ao de Deus universal.
Gn 3-12 O texto de Gnesis 3.15, conhecido como proto-evangelho consiste
3
PETERS, George W. Teologia bblica de misses. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das
Assembleias de Deus, 2000, p. 101.
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na primeira promessa de um Redentor que estava para vir. Essa promessa foi
direcionada a toda a raa humana.4
Do captulo 3 ao captulo 12 do livro de Gnesis, aprendemos que
Deus cria o homem elhe ordena a ele povoar a terra,; isso se repete isso
acom No. O pecado fez Deus dispersar a humanidade, mas no abandon-la,

pois ordenou seu povo a buscar a todos.
GnAinda no captulo 12:3 Deus o Senhor declara seu propsito a

seu povo para com a criatura envolva em pecado; Deus quer abenoar
atoda a terra:
Ora, o SENHOR disse a Abrao: Sai-te da tua terra, e da tua parentela,

e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma
grande nao, e abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome, e tu
sers uma bno. E abenoarei os que te abenoarem e
amaldioarei os que te amaldioarem; e em ti sero benditas todas as
famlias da terra, e isso repetido (Gnesis, 12.1-3).
No texto mencionado acima, Deus declara seu propsito Abrao, Seu

escolhido: abenoar a todas as famlias da terra. O Senhor repete o mesmo
propsito aos seus filhos (descendentes de Abrao, Isaque - (26:.2-4;), Jac
4
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(28:.13-14) e Jos (49:.22; ns Gl 3:29) Js). A eleio divina de
Abrao e Israel diz respeito ao mundo inteiro. Uma vez que Deus desejava
falar a este mundo na plenitude dos tempos, Ele escolheu um povo. Um sem-
nmero de estudos tem enfatizado exatamente essa verdade: Deus escolheu
Israel como preparao para o total desvendamento e revelao de Seus
objetivos universais.5
Podemos observar o mesmo em Josu 4:.23-24 Todae Glatas
3.29. Com isso, vemos que a ao de Deus em Israel e por meio dele, visava
alcanar toda a humanidade (I Sm1Sm 17:.45-46)).
O livro de Salmos , os cnticos de louvor emde Israel, proclamavam
a universalidade do propsito de Deus divino (66:.1, 4, 7-8; 67:.2, 7; 72:.11,
17; 86:.9; 96:.3; 98:.2, 4; 117:.1; 150:.6) I Rs, por exemplo). Da mesma forma,
o texto de 1 Reis 8:.43 Odemonstra que o propsito do templo de Templo

erigido em Jerusalm alcanar toda a humanidade. O mesmo pode ser dito
ainda a respeito da pregao proftica (Is 56:.6-8) Profetas Osem que os
profetas chamavam o povo de Israel a olhar para as naes (Is 45:.22-23; Os
2.23; Sf 3:.9; Ml 1:11; Os 2:23; Zc 9:.10; Ml 1.11).
5
WINTER, Ralph D.; HAWTHORNE, Steven C., org. Misses Transculturais. 2. ed. So
Paulo: Mundo Cristo, 1996, p. 41.
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PARA QUE MISSES
Continuando nossa pesquisa a respeito da base bblica para misses,

podemos ir agora para o Novo Testamento. Nele a igreja recebeu a ordem para
evangelizar o mundo todo:
E chegando-se Jesus, falou-lhes dizendo: -me dado todo o poder no

cu e na terra. Portanto, ide, ensinai todas as naes, batizando-as
em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-as a
guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu
estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Amm!
(Mateus 28.18-20).
A mesma ordem pode ser encontrada em Marcos 16.15; Lucas 24.47 e

Joo 20.21. Essa ordem dada por Cristo conhecida como a Grande
Comisso, que d Igreja a gloriosa tarefa de evangelizar o mundo.
At mesmo nas epstolas, dirigidas s primeiras comunidades, vemos
repetida e enfatizada a realidade de que Deus revela ter um plano estabelecido
para a terra. A ao de Deus , pois, universal (Ef 1.3-14).
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Para que misses
Falar em Mmisses sem querer saber para que a fazemos Misses,

o mesmo que andarmos no escuro. Paulo, o grande missionrio, foi sempre
consciente de que h um objetivo a ser alcanado em Mmisses.
Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Como,
pois, invocaro aquele em quem no creram? E como crero naquele
de quem no ouviram? Como est escrito: Quo formosos os ps dos
que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas! (Romanos
10.14-15).
Das trsdiversas indagaes feitas por Paulopelo apstolo, no texto
que voc copiouacima, a segunda interroga: Ccomo crero naquele de

quem ouviram? Sabe qual Diante dessa pergunta compreendemos que a
resposta? Misses.nica maneira de levar as pessoas a ouvirem a respeito

de Jesus est em: misses. Sim, Misseso trabalho missionrio existe para
levar Cristo a todas as pessoas, fazendo-as crer que Ele eternoo nico e
suficiente Senhor e Salvador.
As estatsticas mostram hoje, que, evangelizar o mundo e,
principalmente os povos no alcanados, um grande desafio. No podemos
mais visualizar um mundo rodeado de barreiras sociais e polticas, por que
Deus est derrubando todos os bloqueios de Satans. O evangelho precisa
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chegar ass grandes cidades do mundo, tais como: Tquio, Bombaim, Calcut,
Cairo e outras que aparentemente esto fechadas para o evangelho, mas a
populao geme sobre o impacto do pagar buscando outra forma de vida
aps ca morte para aliviar o sofrimento do corpo presente.

No podemos ser indiferentes ao fato de apenas 7% de todos os
missionrios enviados ao mundo trabalharem entre os hindus, budistas e
muulmanos, povos que atualmente representam 50% da populao do
mundode todo o globo terrestre.

Para que fazer misses? CalculaEstima-se que hoje menos da
metade da atualmente a populao do globo terrestre jglobal tenha

ultrapassado a marca das 7,2 bilhes de pessoas. Hoje, temos informao de
que 42,2% nunca ouviu falar do evangelho, e a outra, maioria
absolutaEvangelho. Isto representa cercao assustador nmero de 3,2.080

bilhes de pessoas, 6 que esto envolvidas nas trevas espirituais.
A frica o continente que mais cresce na aceitao do evangelho,
poreim suas prticas pags continuam arraigadas ao povo.em toda a
populao. O sincretismo um grande problema em muitas reas. UmAinda

falta um real arrependimento de pecado e das obras das trevas est faltando
6
https://www.ieadpe.org.br/index.php/departamentos/missoes/1197-povos-nao-alcancados
acesso em 13.04.2017.
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e muitos. Muitos cristos africanos continuam com medo das
feitiarfeitiarias, bem como dos espritos.

As verdades fundamentais do Evangelho precisam ser anunciadas, sob
ppena de chegarmos na presena do Nosso Senhor com as mos sujas
dedo sangue da rdesta gerao. Somos responsveis pelos que vivem em
nossa cidade. tambm. Ou ns falamos de Cristo agora ou um dia ser muito
tarde para os perdidos; e tambm para n os salvos que recebemos essa
incumbncia.
Se fizermos uma retrospectiva da obra missionria realizada nas
ltimas dcadas, observaremos que a igreja contempornea preocupou-se em
plantar o eEvangelho no mundo ocidental esquecendo-se definitivamente do
mundo oriental. Por esta razo, os povos esquecidos se multiplicaram
formando hoje mais da metadeum gigantesco nmero da populao do
mundo mergulhada nasem densas trevas espirituais. Fazer misses, portanto,

representa um desafio transcultural a ser vencido pela igreja responsabilizada
por Cristo para este trabalho.
Fazer misses no final desta dcada representa um desafio
transcuitural a ser vencido pela igreja responsabilizada por Cristo
para este trabalho.
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J sabemos que o objetivo de Misses levar todos
salvao; porm, podemos ir mais alm do seu objetivo.
Dentro da viso missionria de Jesus, a salvao destina-se a
todas as gentes de todos os povos da face da terra.
Em todos os lugares da fterra o Evangelho deve ser pregado. Isto est
provado emevidenciado no texto que mencionados de Mateus 28.19:

Portanto ide, ensinai todas as naes. Jesus disse ideJesus deixou uma
ordem expressa para que a Igreja v a todas as naes ou o mesmo que
ide ao Brasil, Japo, Coreia, indonsia, frica e todos os demais

pases.. Salvao , pois, uma ddiva oferecida independente de cor, raa,
idioma e posio social.
Alm do texto bblico j mencionado, O textos de Marcos 16,.15 e
Tito 2.11 tambm mostram:
O que o Evangelho para todos em todos os lugares. Utilizando At eos

1.8, Edison Queiroz7 em seu livro A Igreja Locai e Misses d-nos uma
7
QUEIROZ, Edison. A Igreja local e misses. So Paulo: Vida Nova, 1991, p. 19, 20.
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viso missionria global e estabelece quatro pontos estratgicos copara se
fazer Misses.
a) Jerusalm: o trabalho missionrio em nossos lares,

vizinhana, escola, faculdade, trabalho; falando de Cristo,
distribuindo folhetos, convidando pessoas para irem igreja, etc.
Este tecampo muito vasto. Voc j evangelizou algum de sua
famlia? Ou seu colega de faculdade? Pense nisto agora.
b) Judia: otrata-se do trabalho realizado nas vilas e
bairros prximos; este campo.
Parece sem nenhuma importncia, porm no h
dvidas de que um excelente local para uma boa
pescaria.
pode ser estendido ao nosso estado. Existem grandes bairros e
vilas onde h milhares de pessoas precisando ouvir a mensagem
do Evangelho. Existem estados de nosso pas em que o
Evangelho ainda pouco conhecido.
c) Samaria: o trabalho realizado em cidades mais distantes, no
interior do pas, o que se pode chamar de misses nacionais.
Tambm se trata de misses transculturais.
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d) Confins da Terra; : aqui temos o trabalho
missionrio realizado em todo o mundo, todas as naes da
terra, isto , misses estrangeiras. Com a abertura nos
pases comunistas, de grande
Importncia invadir importncia alcanar esses pases com

missionrios implantando igrejas, escolas bblicas e realizando
outros ministrios. Nunca o mundo esteve to aberto para
O
A viso de Deus implantar o Seu reino em todas as tribos, povos,
lnguas e naes (Ap 5.9). Precisamos lembrar que somos os instrumentos
divinos para esta to grande tarefa.8
Nunca o mundo esteve to aberto para o trabalho missionrio como no
momento atual. No sabemos at quando durar tal abertura. Est na hora de
obedecermos ao IDE de Jesus.
O mesmo livro de Atos, mencionado anteriormente, que estabelece os
lugares onde deve ser proclamado o Evangelho, tambm nos d um programa
geral Dada expanso da proclamao atravs do trabalho missionrio. Havia
Nele lemos que havia um crescimento quantitativo;:
8
QUEIROZ, Edison. A Igreja local e misses. So Paulo: Vida Nova, 1991, p. 20.
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a) Almas acrescidas (Leia Atos 2,.41-42,47]);
b) O nmero de discpulos continuava a se multiplicar (Leia

Atos 6.1,7; 9.31).
Crescimento
O crescimento quantitativo era evidente por causa do crescimento
espiritual, comunho, compartilhamento, adorao e testemunho s dos crentes,
(Leia Atos 2.41,47). Os apstolos e alguns outros ouviram a ordem do Senhor
como relataj mencionamos em Mateus 28.18-20 (Leia esta passagem
em sua Bblia).. Certamente eles no puderam esquecer aquelas palavras e

o registro da extenso do crescimento da Igreja segue o perfil geogrfico de
Atos 1.8 (veja no mapa da Palestina, no tempo do Novo Testamento, que est
nas pginas de mapas bblicos da sua Bblia, a localizao de Jerusalm,
Judia e Samaria).
preciso reconhecer ainda que no h mais qualquer referncia em
Atos ordem do Senhor aps o captulo 1, versculo 8.
Alm dos pontos estratgicos para se fazer Mmisses, Atos 1.8 diz que
o trabalho missionrio deve ser feito ao mesmo tempo em cada um dos
quatros lugares. O trabalho dos discpulos no deveria primeiro ser iniciado e
completado em um lugar para depois partirem para outro. Essa
simultaneidade est expressa nas palavras tanto em, como em at os.9
9
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A Igreja de hoje, tem avanado consideravelmente na conquista dos
povos, mas temos que observar que existe grande parte da populao do
mundo que ainda no ouviu o eEvangelho.
Essa grande massa tempossui as barreiras transculturais da religio
milenar e os costumes quase que intransponveis aodo nosso mundo moderno.

Os povos no alcanados ainda so os que vivem na misria social, cultural e
econmica. S o evangelhoEvangelho de Cristo pode mudar este quadro.
A misso da Igreja pregar a toda criatura e no nos dedicarmos
apenas as reas mais fceis de serem alcanadas. Estamos fazendo misses
nos lugares viveis e com isso muitos j ouviram o eEvangelho muitas vezes,
enquanto outros nunca ouviram falar de Jesus.
Devemos fazer misses nos preocupando com o IDE de Jesus
abrangendo o mundo todo e no apenas os lugares mais perrtos e mais fceis
de ns.
Algumas barreiras polticas-religiosas j tm sido desfeitas pelo
Senhor. O Leste Europeu, que antes sofria com a doutrina do comunismo, hoje
est sendo aberto e as adoes de missionrios nesta rea pouco alcanada,
estovm se tornando uma realidade.
Existem ainda, neste incio do 3o mil nio, deuses desconhecidos que
sero adorados, ocupando o lugar do verdadeiro Senhor por desconhecimento
do eEvangelho. O apstolo Paulo se deparou com esta realidade quando
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encontrou entre os atenienses essa adorao ao inexistente. Leia (Atos 1
717.23.).
Segundo este versculo existem santurios, altares e deuses que
precisam ser substitudos na vida dos homens pela verdadeira adorao a
Deus. No h outro a caminho a Deus, que no seja o caminho de Jesus
Cristo. Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ningum
vem ao Pai seno por mim (Joo 14.6).
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Qual o nosso verdadeiro alvo na obra missionria?
O objetivo ou alvo de misses justamente congregar em Cristo o

maior nmero possvel de discpulos de todos os povos da terra. Discpulos
esses, que obedeam a grande comisso ordenada pelo mestre.
Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das

ofensas, segundo as riquezas da sua graa, que Ele tornou
abundante para conosco em toda a sabedoria e prudncia,
descobrindo-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu
beneplcito, que propusera em si mesmo, de tornar a congregar
em Cristo todas as coisas, na dispensao da plenitude dos
tempos, tanto as que esto nos cus como as que esto na terra
(Efsios 1.7-10) (Grifo nosso).
A expresso congregar vem do grego anakephalaioo. Nos tempos do

Novo Testamento este verbo significava trazer algo para um kephalaion
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(cabea). Esta convergncia para Cristo acontecer com a submisso do
mundo a ele como o Cabea.10
As implicaes da universalidade pregada pelo apstolo Paulo so
bastante amplas. Elas ocasionaram distrbios at mesmo dentro da Igreja
Primitiva e geraram equvocos, lutas teolgicas difceis e amargas
perseguies. Nessa universalidade Paulo entende que todos os seres
humanos podem ser alvos do sacrifcio vicrio de Cristo, uma vez que todos
so iguais perante Deus, como pecadores, sejam judeus ou gentios (Rm 1.18
3.20; Ef 2.1-3).
Assim, o nosso verdadeiro alvo na obra missionria toda a
humanidade pecadora. Todos os seres humanos podem alcanar a salvao e,
deste modo, congregar em Cristo.
Entretanto, o trabalho missionrio no termina a. Uma vez que se
tornem discpulos de Cristo, esses tambm devem obedecer a grande
comisso ordenada pelo mestre. A salvao, para a Igreja, no uma linha de
chegada, mas uma linha de partida.
No podemos contfundir os meios e mtodos como o objetivo. Isto ,
no podemos simplesmente anotar converses em nossos relatrios com fins
estatsticos, temos que fazer discpulos. Algum j disse que a converso pode
se dar com um nico sermo, mas o discipulado dura uma vida inteira.
10
STOTT, John R. W. A mensagem de Efsios: a nova sociedade de Deus. So Paulo: ABU
Editora, 2001, p. 21.
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O missionrio tem que a cimaacima de tudo que se identificar com
cultura do povo a ser evangelizado, para poder pregar o Evangelho de forma
inteligvel, tornando os ouvintes receptivos mensagem.
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A VOCAO vocao
Qual nosso lugar na evangelizao do mundo? J vimos que, na

evangelizao do mundo:
1. Deus limitou-se ao uso de homens, (2Co 5:.17,19; Ez 33:.7),
embora tenha havido grandes demoras e perodos de ..............Ez

22:30.).
2. No somente os pastores, e ou evangelistas, mas sim todos os
santos (crentes) devem trabalhar na edificao do corpo de Cristo at que seja
completo, Ef 4:11,12. (Ef 4.11,12). O novo homem deve chegar perfeita
varonilidade, que ser nada menos do que a medida da estatura da plenitude
de Cristo, a plenitude que o prprio Cristo possui e outorga.11
3. Se a vida de um crente est completamente entregue a Deus, ento
a razo de ser da sua vida, alm da santificao pessoal e a adorao de
Deus, sua obedincia ordem de Cristo.
4. Esta obedincia incluir os dois aspectos:
a) eEvangelizao em nossa Jerusalm e Judia;
b) eEvangelizao mais especializada atravs de barreiras, em
lugares mais distantes ou mais difceis. O nosso problema aqui este: como
11
STOTT, John R. W. A mensagem de Efsios: a nova sociedade de Deus. So Paulo: ABU
Editora, 2001, p. 123.
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podemos saber se Deus nos est chamando a ns, pessoalmente, para um
trabalho de evangelizao especializada?
A DIREO DE DEUS EM GERAL
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Davi Brainerd falava: Eis-me aqui, Senhor. Envia-me a mim! Envia-me
at os confins da terra: envia-me aos brbaros habitantes das selvas; envia-me
para longe de tudo que tem o nome de conforto, na terra; envia-me mesmo
para a morte, se for no Teu servio e para o progresso do Teu reino.12
O amor pelas almas, talvez seja o maior sinal da vocao missionria.
William Carey (1761-1834), conhecido como o Pai das Misses Modernas, era
um jovem entusiasmado pela obra missionria. Mesmo enfrentando a oposio
dos lderes eclesisticos de sua poca, ele fundou uma Sociedade Missionria.
Os ministros que essa Sociedade enviou viviam com baixssimos salrios;
muitas vezes o trabalho missionrio exigia mesmo o prprio sacrifcio
financeiro, tanto dos missionrios quanto daqueles que os enviavam. Contudo,
o amor pelas almas os impulsionava a enfrentar os desafios e a fazer
sacrifcios.13
preciso ressaltar, cada vez mais, que o mundo hoje no somente a
Igreja Crist seria muito diferente se o zelo para evangelizar no estivesse no
cerne da f crist.14
Na concepo de Davis15 existem pelo menos seis caractersticas

essenciais de uma vocao para a tarefa de evangelizao e misses. Aqui
aplicaremos essas caractersticas vocao missionria:
12
BOYER, Orlando. Esfora-te para ganhar almas. So Paulo: Editora Vida: 2002, p. 14.
13
ENSINAI Curso de Teologia Ministerial. Evangelismo e Misses. Curitiba, Assembleia de
Deus, 2011, p. 73.
14
TUCKER, Ruth A. Misses at os confins da Terra: uma histria biogrfica. So Paulo:
Shedd Publicaes, 2010, p. 23.
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1. A chamada missionria providencial: Deus quem vocaciona;
2. A chamada missionria proposital: deve-se ter viso e misso
claramente definidas;
3. A chamada missionria pessoal: em toda a Bblia, homens e
mulheres de Deus foram chamados pessoalmente (Moiss, Isaas,
Jeremias, Paulo, e outros);
4. A chamada missionria prtica: capacidade de ajustar-se as
pessoas; habilidades colocadas a servio do Reino de Deus;
5. A chamada missionria poderosa: profunda compaixo pelos
no-salvos ou no-alcanados;
6. A chamada missionria desconcertante: alguns tm dificuldades
em descobri-la. O tempo e a intimidade com Deus serviro para
confirmar a vocao.
Segundo o modelo da Igreja de Atos, algumas questes devero ser

respondidas para a verificao se uma determinada vocao verdica, alm
de divina e biblicamente confirmada:
A igreja deve reconhecer o a vocao missionria;
Os lderes de igreja devem confirmar a vocao;
Os membros da famlia precisam atestar a veracidade da vocao.
15
DAVIS, James O. O Evangelista: Melhor Amigo do Pastor. Rio de Janeiro: CPAD, 2000,
pp. 71-74.
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Ocasionalmente as portas da oportunidade se abrem.16
16
SCHALLENBERGER, Djoni. MOREIRA DA SILVA, Neir. Evangelismo e discipulado.
Curitiba: Unidade, 2011, p. 98.
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A direo de Deus em geral
Na Bblia encontramos muitas promessas sobre a direo de Deus em

nossas vidas, tais como Salmos 32:.8, 9 e PvProvrbios 3:.5,6. Devemos notar
que cada promessa tem sua condio.
Deus s dirige aqueles que realmente desejam seguir a sua orientao.
Somente aquele que apresenta seu corpo por sacrifcio vivo a Deus
experimentar a Sua perfeita vontade , (Rm 12:.1, 2.).
Esta entrega traz uma profunda confiana que Deus dirigir mesmo. Se
Ele tem completo direito de dirigir em nossas vidas, ns temos completo direito
de sermos dirigidos por Ele, na hora certa.
Tem os Tr s r e gr a s B si ca n a D ir e o Ger al da P ar t e
de D e us.
1.A Bblia nos ensina que a primeira obra missionria organizada, teve
a absoluta direo do Esprito Santo. No livro de Atos podemos ler que:
Ora, na igreja de Antioquia havia profetas e mestres, a saber:

Barnab, Simeo, chamado Nger, Lcio de Cirene, Manam, colao
de Herodes, o tetrarca, e Saulo. Enquanto eles ministravam perante o
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Senhor e jejuavam, disse o Esprito Santo. Separai-me a Barnab e
a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, depois que
jejuaram, oraram e lhes impuseram as mos, os despediram (Atos
13.1-3). (Grifo nosso).
Alm de nos mostrar que igreja de Antioquia era uma igreja genuna,
independente da igreja em Jerusalm, o texto nos mostra que a obra ali
iniciada estava sob a inspirao direta do Esprito Santo, ou seja, estava sob a
direo de Deus.17
Com base nessa realidade, e em outros textos bblicos, podemos

estabelecer pelo menos trs regras bsicas na direo geral da parte de Deus
ns.
1. Deus nos guia pela Bblia. Ele no promete iluminar o caminho
muito a nossa frente, mas a lmpada de que Sl ll9:trata o Salmo 110.105 fala
sempre suficiente para iluminar o prximo passo que temos de tomar.
2. O Esprito Santo nos guia, Jo. Textos como Joo 14:.26;
16:13..13 nos do preciosos ensinamentos a esse respeito. Um exemplo
notvel disto ocorre em Atos 16:.6,7. Devemos notar que uma vida cheia de
sensibilidade ao do Esprito tinha preparado Paulo para aquela direo.
importante notar, tambm, que Paulo j estava empregando todas as suas
energias para obedecer ordem de Cristo quando o Esprito mudou sua
17
STAGG, Frank. Atos: A luta dos cristos por uma igreja livre e sem fronteiras. Rio de
Janeiro: JUERP, 1994, p. 133.
Pgina 1 de 36

direo. Se ns continuarmos em obedincia a Deus, ficaremos sensvelis para
saber se as nossas circunstncias so indicaes da direo do Espirito de
Deus ou no. Muitas vezes necessrio esperar no Senhor para ter a certeza .
(Is 30:.15 Sl 37:.45; Is 26:.12.).
3. A Paz de Cristo o rbitro em nossos coraes , (Cl 3:.15.).

Aquele que est sendo guiado pelo Esprito Santo sentir falta de paz se der
um passo, mesmo pequeno, fora do plano divino. Em Isaas 30:.21 a palavra
atrs de ti "indica que a pessoa j sente que Deus no est mais naa sua
frente, guiando, e isto lhe tira o sossego e a paz. Mas quando a paz de Cristo
aumenta em ns ao passo que entramos mais firme num caminho novo, ento
ela est sendo o rbitro de Deusem nossos coraes, ajudando-nos a
saberconhecer que o caminho certo.

A
Conforme mencionado anteriormente, a vocao particular, podemos
tambm serve como certeza do direcionamento divino. Podemos ter a certeza
que estamos dentro do caminho que Deus traou para nossas vidas (Ef 2:.10.).
No podemos deixar de sentir alguma confuso quando um servo de
Deus nos d conselho que a ordem de Cristo a nossa vocao e que ns
devemos preparar-nos para uma vida missionria se o Esprito no nos
impedir, enquanto outro conselheiro, igualmente fiel a Deus, nos diz: Aa vida
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missionria to difcil que ningum deve atrever-se a come-la se no tiver
uma vocao especial da parte de Deus..
Alguns aproveitaro a confuso para consigo mesmo , Eu: eu no sou
vocacionado graas a Deus!"!. Entretanto, aqueles que tm desejoo profundo

desejo de andar com Deus no ficaro na confuso. Sabem que cada filho de
Deus tem sua vocao particular e comeam, com f e perseverana, a
procur-la.
Im por ta nt e R e ss al tar Para uma melhor certificao da

direo de Deus em geral, talvez seja importante ressaltar tambm o que no
foi dito na ordem M missionrio a.
importante notarObservemos trs coisas que Jesus no disse na

ordem missionria;:
1. No Em primeiro lugar, Jesus no disse que todo o mundo seria
salvo. (Mt 7:.13-14, Mc 16:.16. Afirmou). De outro lado, o prprio Cristo

afirmou que seus representantes seriam odiados e perseguidos , (Jo
15:.18,20,), mas que as portas do inferno no prevaleceriam contra sua igreja
na expanso ao redor do mundo (A figura das milcias da igreja
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levando a guerra espiritual at as regies onde o inferno abre sua
boca na terra) Mt 16:.18.).
2. NoJesus tambm no disse tambm que devemos evangelizar
um lugar at a converso da maioria do povo do local antes de enviar
missionrios a outros lugares At 1:. Conforme observamos anteriormente, o
texto de Atos 1.8 no diz para terminar primeiro o trabalho em Jerusalm para
depois ir Judia, etc.: mas manda testemunhar tanto em Jerusalm como em
toda Judia, etc.18
3. A ordem no diz, tambm, que abramospara abrirmos escolas e
hospitais, ou que lutemospara lutarmos contra a corrupo nos governos e

opresso dos vulnerveis. A educao e a medicina tm servido como meios,
abrindo portas para a evangelizao.
Todas estas aes desejveis tm sido praticadas por indivduos

convertidos quando a igreja mantinha a centralidade da pregao e
discipulado, como Cristo mandou. A Grande Comisso (Mt 28:.18-20)
importante para essa compreenso porque os verbos discipular, ensinar, e
batizar implicam na organizao de igrejas locais, como era o costume de
todos os discpulos em Atos e depois. Na realidade, a palavra que encontramos
18
QUEIROZ, Edison. A Igreja local e misses. So Paulo: Vida Nova, 1991, p. 19, 20.
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ali como ensinai, traduz a palavra matheteuo, da qual deriva mathetes,
discpulo .19
Desde fato conclumos que os mtodos de evangelizao que levam a
muitas profisses de f sem arrebanhar os novos convertidos em congregao
fazem um trabalho muito incompleto.
Surge, ento, uma pergunta. Quando podemos dizer que um lugar est
evangelizado? tTer o simples anncio uma s vez do evangelho por homens
religiosos desconhecidos, que falam com pesado sotaque de estrangeiros? A
evangelizao tem duas partes, a pregao ou divulgao da mensagem, e
discipulado.
Na parte da precgao, temos de anunciar a mensagem, em
linguagem compreensvel, andando de lugar em lugar napor toda a regio
toda, a fim de alcanar o maior nmero de pessoas possvel.

No discipulado, temos de dar ateno especial queles que mostram
interesse, at que alguns destes manifestem sua f pelo batismo e comecem a
guardar todas as coisas ordenadas por Jesus. Se estes novos convertidos, na
sua igreja local, so bem instrudos e cheios do Esprito Santo, eles com
entusiasmo, se encarregaro da evangelizao do resto da sua rea, e os
missionrios prosseguiro para outra parte.
19
TASKER, R. V. G. Mateus. Introduo e comentrio. So Paulo: Vida Nova, 2014, p. 220.
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Quando em determinado lugar, existe uma igreja com fora para
evangelizar e discipular, o trabalho missionrio j terminoupode ser
considerado completo.
A fase de evangelizao continua. AtOlhemos mais uma vez o texto
de Atos 1:.8 acrescente; ela acrescenta outra considerao muito importante.

Jerusalm e Judia constituem uma regio culturalmente homognea, de sorte
que os recm-convertidos iam testemunhar da sua nova f a todos os vizinhos
e parentes, fazendo uma reao em cadeia por toda a Judia.20
Mas Jesus sabia que o novo movimento havia de esbarrar num
obstculo muito grande quando chegasse s fronteiras de Samaria,. hHavia
entre Judia e Samaria algumas diferenas de cultura e religio, mas o mais
difcil era umaa barreira de preconceitos to grande que no existiam relaes
sociaveis atravs dela.
AsDisso depreende-se que as vias normais de evangelizao por

vizinhos e parentes no existiam entre as duas regies. Era necessrio outro
tipo de Evangelizao, feito por homens preparados para vencer os
preconceitos que sentiam contra os samaritanos e os que os samaritanos
sentiam contra eles. Deus usou a perseguio da igreja em Jerusalm para
forar a igreja a lembrar dos campos mais distantes (cuidemos para que Ele
no tenha de mandar perseguio para que nossas igrejas se lembrem de
20
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outras partes do mundo). No fim. No fim um homem muito sensvel direo
do Espirito Santo foi escolhido para comear este tipo especial de
evangelizao (Atos 8.1, 4, 5).21
Um homem muito sensvel direo do Espirito Santos foi
escolhido para comear este tipo especial de evangelizao At
8:1,4,5.
21
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jesus
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Jesus, o missionrio por excelncia
sempre importante ressaltar que o cristianismo est centralizado na

pessoa de Jesus Cristo. Cristo, juntamente com o Pai e o Esprito Santo, o
seu objeto de f e louvor. Compreender como Ele desenvolveu seu servio na
face da terra, alm de esclarecedor, inspirador.22
No contexto do Evangelho de Joo 3.16, verificamos que o Senhor
Jesus Cristo o divisor de guas de nossas vidas e da Histria Universal. Ele
o nico cuja histria afeta a vida humana. Ningum ficar alheio sua vida e
obra.
o nosso modelo em tudo; a Bblia diz que em tudo foi perfeito; e nEle
que devemos nos inspirar. Por conseguinte, Ele o missionrio por Excelncia.
A perfeio e a singularidade que encontramos na vida e ministrio de Jesus
so algo nunca visto na histria.
NoJesus no procurava status e se associava-se com os pecadores;
publicanos e prostitutas; (Mt 11.19; 21.31-32). eEmbora santo, perfeito e
impecvel foi submetido aos nossos sofrimentos e provaes.
Rompeu barreiras geogrficas, culturais, tnicas e religiosas.
Eis o meodeilo de missionrio que Jesus de todos e para todos; o
nico Salvador do mundo; dever nosso levar o seu nome para as naes.
(Lc. 24.47; At 1,.8).
22
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Uma primeira pergunta que pode surgir qual foi a atitude de Cristo
para com as pessoas no judias?23 Nesse sentido, observemos a geografia do
ministrio de Jesus. Do mesmo modo, nos preocupamos tambm com
questes de ordem geogrficas.
Geografia
Muitos dos que necessitam de evangelizao esto longe de nossa

casa. O alvo ento deve ser duplicado. Deve-se enviar algum disponvel para
ir a esse lugar e tambm devemos nos esforar para conquistar o nosso pas ,;
assim partiremos para o mundo. Precisamos de uma estratgia definida de
conquista da nao para Cristo.
O desafio geogrfico s vencido atravs de pessoas que saiam de
seu lugar de origem e se dirijam aos lugares remotos. Contudo, a permanncia
de algum de fora em um determinado pas vai acarretar custos de transporte,
sustento e preparo para o retorno.
Quem sai de sua casa para pregar o evangelho, deixa para trs todo
um alicerce de vida que impossvel levar consigo. Por isso, a igreja deve ter
atitudes de diminuam ao mximo essa separao.
No Brasil, h lugares acessveis apenas por barcos e aps longas
horas, ou dias, de uma cidade. Isso implica em abandono de toda sorte de
23
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saneamento bsico, eletrificao, assistncia hospitalar, meios de
comunicao, etc. Mas l h vidas pelas quais Jesus morreu.o Senhor Jesus
morreu. Deus est em contato benevolente com o mundo. Em Cristo Jesus
existe uma relao entre cu e cosmos. Para Deus no existem barreiras
geogrficas. Uma vez que estamos na direo desse mesmo Deus e Senhor,
no podem existir barreiras geogrficas para a tarefa missionria.24
Jesus passou grande parte de Seu ministrio viajando pelas aldeias da
Galileia, Judeia e, at mesmo, passou pela Samaria (Jo 4). Ali ele venceu
barreiras geogrficas e culturais (veja abaixo).
Finanas
A maior
O Senhor Jesus, enquanto desenvolveu seu ministrio terreno, contou
com ajuda financeira. Esse um assunto pouco explorado, mas evidente nos
textos evanglicos. Em Lucas 8.1-3 encontramos algumas mulheres que lhe
prestavam assistncia com os seus bens. Essa uma valiosa expresso que
nos proporciona um dos poucos vislumbres que temos da maneira pela qual as
necessidades de Jesus durante Seu ministrio foram supridas. Sabemos que o
grupo apostlico possua uma bolsa em comum, da qual tiravam as despesas
para o alimento e as ofertas para os pobres (Jo 13.29), mas no somos
informados como essa bolsa era cheia. No texto de Lucas ficamos sabendo
24
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que estas mulheres correspondiam em amor e gratido aquilo que Cristo fizera
por elas.25
Uma grande barreira a ser vencida converter o bolso do crente..
Hoje s se investe naquilo que palpvel. Poucos querem investir em algo que
no podero mensurar, e nem que seja a longo prazo.principalmente
quanto se fala em longo prazo. Todavia, como qualquer empreendimento, a
obra missionria precisa de sustento, ou seja, estamos falando de finanas.26
Estamos diante de um dos assuntos que mais provoca medo e tenso
nos pastores e lderes. Entretanto, uma vez que aprendemos a aplicar os
princpios bblicos, tudo funcionria bem nesta rea tambm. Claro que o
primeiro passo ser orar por isso tambm (Fp 4.14-16). A melhor estratgia
sustentar o autctone (nacional) para que ele evangelize.27
Uma igreja consciente de sua misso , estar preocupada em
providenciar um sustento digno para o missionrio, para que ele no seja
envergonhado diante daqueles a quem pretende evangelizar. Do mesmo modo,
o missionria precisa estar atento quanto aos seus procedimentos na rea das
finanas. Vivemos numa poca na qual tudo gira em torno do dinheiro e, por
isso, perigoso o missionrio perder o foco do seu alvo, que Cristo, e se
comprometer com as coisas materiais, voltando seu corao para o dinheiro. 28
25
MORRIS, Leon L. Lucas. Introduo e comentrio. So Paulo: Vida Nova, 2014, p. 141,
142.
26
27
28
Pgina 1 de 36

Alm dissoMesmo assim, o missionrio, deve -se preparar-se para
emergncias de sade, viagens e, bem como para o retorno definitivo do
missionrio (tipo aposentadoria digna, uma casa, etc).
Cultura
Conforme aventamos acima, Jesus adentrou as terras de Samaria.

conhecida a profunda animosidade entre judeus e samaritanos, muitos. Muitos
judeus que iam da Judeia para a Galileia se encaminhavam pelo lado leste
passando pelo Jordo, pelo norte atravs da Pereia, e novamente pelo Jordo
at a Galileia. Talvez Jesus tenha passado por ali para ganhar tempo, mas o
mais provvel que ele sabia da necessidade espiritual daquele povo.
provvel que a necessidade, de que fala o texto, esteja mesmo relacionada ao
propsito e misso do Senhor.29
Muitos vo ao campo missionrio levando sua bagagem cultural como
correta e vo encontrar muitos obstculos. Outros levam apenas o entusiasmo.
Salientamos que outra grande preocupao de quem vai para uma terra
estranha o choque cultural.30
O livro Costumes e Culturas de Brbara Burns d alguns exemplos
dessa barreira e o livro Tochas de Jbilo demonstra que esse desafio no
29
EARLE, Ralph; MAYFIELD, Joseph H. Comentrio Beacon. Volume 7 Joo a Atos. Rio de
Janeiro: CPAD, 2015, p. 55, 56.
30
ENSINAI Curso de Teologia Ministerial. Evangelismo e Misses. Curitiba, Assembleia de
Deus, 2011, p. 86.
Pgina 1 de 36

exclusivo do homem branco. O grande desafio identificar o que pecado e o
que caracterstica cultural. Por ex.: o jeitinho brasileiro caracterstica cultural
ou mentira disfarada?
O MANUAL DE MISSES
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O manual de misses
Toda a misso s pode ser sadia e eficiente se, alm de reconhecer a

Bblia como nica e infalvel Palavra de Deus, tambm us-la como seu manual
de misses e de todas as atividades missionrias. (2Tm 3.16-17).
Espiritualidade e Misses
impossvel envolver-se, amar e praticar misses sem uma

espiritualidade sadiamente desenvolvida. Todo aquele que se envolve em
misses eme no tem esse requisito estar fadado a muitas dificuldades.
a) Vida de Orao
Assim como as demais atividades da igreja, o trabalho missionrio

movido a orao. A orao uma arma poderosssima para que sejam
vencidas as barreiras de que falamos acima, e para que sejam alcanadas as
metas estabelecidas. Atravs da orao, podemos ver as janelas dos cus
abertas e as bnos de Deus sobre o Seu povo.31
Como pode algum que no tem o costume de orar envolver-se com a
obra missionria. Paulo nos exorta a orar em todo o tempo, mesmo em meio
31
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aos nossos afazeres dirios,; mas isso no justifica desprezarmos um
momento nico de orao, de comunho com Deus, fechado no quarto e
abrindo o corao, lutando pelos alvos propostos.
b) Leitura da Palavra
Toda autoridade do Ccristo reside na autoridade da Palavra de Deus.

Mesmo a autoridade dada por Jesus aos discpulos, est firmada no fato de
Jesus ser a Palavra encarnada. No h bom desempenho missionrio sem a
autoridade da Palavra de Deus.
Os judeus reconheciam a autoridade de Jesus no pelos milagres, mas
pela autoridade de seu ensinamento . (Mt 7.29).
Paulo declara que orava para que fosse dada oportunidade Palavra .
(Cl 4.3). No de se admirar que Paulo lutava sob a tenso de ver fechada a
porta da oportunidade missionria. Ele emprega esta expresso de uma porta
em 1 Corntios 16.9 e 2 Corntios 2.12 para indicar o escopo de suas labutas
evangelsticas, missionrias e pastorais e uma pronta recepo que foi dada
sua pregao, ou seja, pregao da Palavra. 32
A oportunidade missionria no para a importncia do missionrio,
mas para a importncia da Palavra de Deus. Por isso, o missionrio deve
32
MARTIN, Ralph P. Colossenses e Filemon. Introduo e comentrio. So Paulo: Vida
Nova, 2011, p. 137, 138.
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manejar bem a Palavra da verdade . (Ef 6:19; II Tm 2:15 (Ef 6.19; 2 Tm
2.15); por isso o apstolo Paulo, o maior missionrio do primeiro sculo da Era
Crist, insta a seu discpulo para que pregue a Palavra (2 Tm 4.2).
c) Discernimento
Alm da vida de orao e da autoridade da Palavra o missionrio deve

buscar sempre de Deus o discernimento espiritual.
OConforme vimos acima, o apstolo Paulo informa que ele havia sido
impedido de pregar em determinado lugar: At 16 :.6 pelo Esprito Santo e em
I1 Ts 2:.18 por satans.Satans. Sem qualquer explicao sobre o emprego

da palavra Trindade, Luca se refere, em Atos, ao Deus Trino. Fala-nos do
Esprito Santo (At 16.6), e depois, sem qualquer aparente mudana de assunto,
ele nos fala do Esprito de Jesus (16.7), e, finalmente, fala neste Esprito como
sendo a direo de Deus, evidentemente o Pai (16.10). Isso demonstra o
grande discernimento dessa misso apostlica. 33
Somente o discernimento espiritual nos d o entendimento se a
barreira posta diante de ns estratgia de Deus ou impedimento de
sSatans.
Muitos missionrios tm sofrido por no compreenderem essa verdade.
33
Janeiro: JUERP, 1994, p. 161, 162.
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d) Fruto
Muitos missionrios invertem a ordem entre Fruto e Dom. Mas, na obra

missionria, tanto quanto na vida crist, ter os dons sem o fruto para nada
proveitoso (I1 Co 13:.1-3). Paulo destaca o amor, que a primeira
manifestao do fruto, mas as demais so igualmente fundamentais, pois
evitaro uma srie de conflitos no campo.
Amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade,
mansido e domnio prprio so essenciais para se conquistar o corao do
perdido.34
e) Dons
Outra verdade acerca da obra missionria que impossvel realiz-la

corretamente sem a manifestao dos dons do Esprito Santo. Mesmo entre os
missionrios fundamentalistas que no creem na manifestao atual dos
dons, eles se manifestam. Comedidamente, mas se manifestam. O missionrio
ser chamado para impor as mos sobre enfermos, e ele precisa crer que
Deus ainda cura. E assim ser com os demais dons. Os dons e os sinais
sempre seguiro aqueles que saem a pregar a Palavra de Deus, seja onde for.
34
AZEVEDO, Israel Belo de. O fruto do Esprito. A vida crist como ela deve ser. So
Paulo: SEPAL, 2003.
Pgina 1 de 36

CONSIDERAES FINAIS
Os sinais no esto vinculados a cargos, mas em primeiro lugar f
que deixa Deus ser Deus (Mc 5.36; 9.23; 11.22). Os sinais fazem parte do
contexto missionrio, pois o fato de eles acompanharem pressupe que os
discpulos esto a caminho para difundir o evangelho.35
35
LOPES, Hernandes Dias. Marcos: o evangelho dos milagres. So Paulo: Hagnos, 2006, p.
636, 637.
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Consideraes finais
J sabemos que o objetivo de Misses levar Cristoquantos for
possvel para todos a salvao em Cristo; porm podemos ir alm desse

objetivo. Dentro da viso missionria de Jesus, a salvao destina a todas as
gentes.
Em todos os lugares da terra o Evangelho deve ser pregado.
Isto est provado em Mateus. 28.19.Neste material tivemos a
oportunidade de aprender um pouco a respeito da base bblica para misses,
vimos que isso no se refere apenas ao Novo Testamento, desde o primeiro
livro da Bblia Deus j demonstra seu interesse na obra missionria.
Tambm pudemos compreender para que se faz misses e, do mesmo
modo, qual o nosso verdadeiro alvo na obra missionria. Delineamos, ainda
que de forma introdutria, as questes relativas vocao missionria para,
em seguida, mostrar como essa obra precisa ser totalmente dirigida por Deus.
Em seguida vimos um pouco a respeito do ministrio terreno de Jesus
e que, como nosso supremo modelo, ele foi o missionrio por excelncia. Por
fim destacamos alguns pontos de revelo no que convencionamos chamar
manual de misses. A partir desse material introdutrio, voc poder dar
prosseguimento a seus estudos para melhor se preparar para to grandiosa
obra.
Lembre-se de que o Evangelho deve ser pregado em todos os lugares
da terra. Isto ficou evidenciado no texto da Grande Comisso (Mt 28.19).
Pgina 1 de 36

Jesus disse ide a todas as naes, isto , ide ao Brasil, Japo, Coria,
Indonsia, frica e todas as demais naes, pases e continentes.
A salvao uma ddiva oferecida a todos independentemente de cor,
raa, idioma e posio Ssocial.
Pgina 1 de 36

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
AZEVEDO, Israel Belo de. O fruto do Esprito. A vida crist como ela deve
ser. So Paulo: SEPAL, 2003.
BOYER, Orlando. Esfora-te para ganhar almas. So Paulo: Editora Vida:

2002.
EARLE, Ralph; MAYFIELD, Joseph H. Comentrio Beacon. Volume 7 Joo a

Atos. Rio de Janeiro: CPAD, 2015.
DAVIS, James O. O Evangelista: Melhor Amigo do Pastor. Rio de Janeiro:

CPAD, 2000.
ENSINAI Curso de Teologia Ministerial. Evangelismo e Misses. Curitiba,

Assembleia de Deus, 2011.
ENSINAI NVEL MDIO. Igreja: Pentecostalismo, missiologia e

discipulado. Curitiba, Assembleia de Deus, 2012.
LOPES, Hernandes Dias. Marcos: o evangelho dos milagres. So Paulo:

Hagnos, 2006.
MARTIN, Ralph P. Colossenses e Filemon. Introduo e comentrio. So

Paulo: Vida Nova, 2011.
MORRIS, Leon L. Lucas. Introduo e comentrio. So Paulo: Vida Nova,

2014.
PETERS, George W. Teologia bblica de misses. Rio de Janeiro: Casa

Publicadora das Assembleias de Deus, 2000.
QUEIROZ, Edison. A Igreja local e misses. So Paulo: Vida Nova, 1991.
Pgina 1 de 36

SCHALLENBERGER, Djoni. MOREIRA DA SILVA, Neir. Evangelismo e
discipulado. Curitiba: Unidade, 2011.
STAGG, Frank. Atos: A luta dos cristos por uma igreja livre e sem
fronteiras. Rio de Janeiro: JUERP, 1994.
STOTT, John R. W. A mensagem de Efsios: a nova sociedade de Deus.

So Paulo: ABU Editora, 2001.
TASKER, R. V. G. Mateus. Introduo e comentrio. So Paulo: Vida Nova,

2014.
TAYLOR, William Carey. Dicionrio do Novo Testamento grego. Rio de

Janeiro: JUERP, 1991.
TUCKER, Ruth A. Misses at os confins da Terra: uma histria biogrfica.

So Paulo: Shedd Publicaes, 2010.
WINTER, Ralph D.; HAWTHORNE, Steven C., org. Misses Transculturais.

2. ed. So Paulo: Mundo Cristo, 1996.
https://www.ieadpe.org.br/index.php/departamentos/missoes/1197-povos-nao-
alcancados acesso em 13.04.2017.
Pgina 1 de 36


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Apresentao do Material .............................................. 3

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O material aqui presenteque voc tem em mos tem como objetivo

anexando contedos livres no material, para enriquecimento dos

O contedo aqui apresentado possui dados legais, no

dispondo, assim, de autor ou autores prprios.

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O vocbulo misses vem da expresso latina missione que significa

aparece o termo grego apostello, com o mesmo significado da palavra

latina. Doque significa comissiono, envio, mando.2 Desde o sculo 16 aos

3.16.). Atravs deste versculo ficamos sabendo daaprendemos a

Cristo comeou, compreendemos dessa maneira ento podemos ento

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ao arrependimento e a ter f em Cristo, ensinando-os a serem seus

a Bblia, a evangelizao do mundo no seria no apenas impossvel, mas

tambm inconcebvel. A Bblia coloca, como Palavra de Deus, deposita sobre

ns a responsabilidadetarefa de evangelizar o mundo, d-; ela nos d um

evangelho a proclamar, diz-nos como faze-lo e declara-se o poder de Deus

para a salvao de cada crentetodo aquele que cr.

Sempre que os cristos perdem a sua confiana na Bblia, eles

CONFISSO BBLICA DE MISSES

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Sabemos que Jesus Cristo pautava invariavelmente sua mensagem e

a terra e criao e, por isso, revela-se a ela.

Ef 1:3-14 Deus revela Ter um plano estabelecido para a terra. A

Gn 3-12 O texto de Gnesis 3.15, conhecido como proto-evangelho consiste

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acom No. O pecado fez Deus dispersar a humanidade, mas no abandon-la,

GnAinda no captulo 12:3 Deus o Senhor declara seu propsito a

Ora, o SENHOR disse a Abrao: Sai-te da tua terra, e da tua parentela,

No texto mencionado acima, Deus declara seu propsito Abrao, Seu

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O livro de Salmos , os cnticos de louvor emde Israel, proclamavam

a universalidade do propsito de Deus divino (66:.1, 4, 7-8; 67:.2, 7; 72:.11,

o texto de 1 Reis 8:.43 Odemonstra que o propsito do templo de Templo

profetas chamavam o povo de Israel a olhar para as naes (Is 45:.22-23; Os

2.23; Sf 3:.9; Ml 1:11; Os 2:23; Zc 9:.10; Ml 1.11).

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Continuando nossa pesquisa a respeito da base bblica para misses,

E chegando-se Jesus, falou-lhes dizendo: -me dado todo o poder no

A mesma ordem pode ser encontrada em Marcos 16.15; Lucas 24.47 e

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Falar em Mmisses sem querer saber para que a fazemos Misses,

Das trsdiversas indagaes feitas por Paulopelo apstolo, no texto

que voc copiouacima, a segunda interroga: Ccomo crero naquele de

resposta? Misses.nica maneira de levar as pessoas a ouvirem a respeito

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aps ca morte para aliviar o sofrimento do corpo presente.

mundode todo o globo terrestre.

metade da atualmente a populao do globo terrestre jglobal tenha

absolutaEvangelho. Isto representa cercao assustador nmero de 3,2.080

populao. O sincretismo um grande problema em muitas reas. UmAinda

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feitiarfeitiarias, bem como dos espritos.

mundo mergulhada nasem densas trevas espirituais. Fazer misses, portanto,

transcuitural a ser vencido pela igreja responsabilizada por Cristo

para este trabalho.