ESCUELA NORMAL SUPERIOR

"PROFR. MOISS SENZ GARZA"

SEMESTRE 2

MODALIDAD MIXTA

La Educacin en el Desarrollo Histrico de Mxico

Bloque I Grupo: Qumica

Propsitos de la educacin en Mxico Antiguo

Prof. Jess Ramos Orozco

Berenice Palacios Chavarra N.L. 11

Mty. N.L. 25 de Junio 2014

 Respeta, vive con humildad, agradece de tu ayuno, honra a Dios y a tus padres,

trabajar es un honor que va ms all de la muerte. Commented [JRO1]: Excelente ensayo tiene mucha fluidez al
escribir

La educacin en Mxico no siempre ha sido como la conocemos en la

actualidad, ha sufrido importantes cambios y dentro del estudio del desarrollo
histrico encontramos dos grandes pocas de las cuales es objeto el presente
ensayo, la primera es el de la poca prehispnica donde tenemos algunos
registros de que se basaba en el culto a deidades y preparar a los hombres para
gobernar y ser guerreros; la segunda es el de la educacin impartida por los frailes
despus de la poca de la Conquista en donde se busca cristianizar a la poblacin
indgena y hacer como lengua comn el castellano.

Siglos atrs tal vez no conocan la palabra educacin, as como ahora la

concebimos, sin embargo para los pueblos mesoamericanos era claro que toda la
poblacin deba recibir un mnimo de instruccin, las clases sociales estaban
bastante marcadas, haba escuelas para las clases altas de la sociedad y
escuelas para los sectores populares, tambin diferenciando la educacin de los
hombres y de las mujeres. La principal referencia para estudiar la educacin del
Mxico prehispnico es la educacin del pueblo mexica .

Las primeras escuelas eran el Calmcac y el Telpochcalli que fungan como

los principales recintos de educacin formal de los pueblos sometidos por el
pueblo Mexica; cabe sealar que esta educacin no era exclusiva de estos
pueblos, ya que se sabe el modelo era compartido por casi todos los pueblos
mesoamericanos. El destino de cada aprendiz era definido desde los pocos das
de nacido ya que tenan un rito de llevar a presentar al nio a los templos y se les
asignaba un dios tutelar al que deberan servir en su educacin.
 A travs de este ensayo intentar resumir los principales motivos por los
que se imparta la enseanza y cmo se transmitan los oficios y los valores que
se promovan de generacin en generacin en los pueblos, as mismo las
transformaciones en la educacin al tener la influencia de Espaa, ya que al
colonizarse el pas se adoptaron nuevos propsitos como el abatir el fanatismo
politesta y las costumbres de los pueblos antiguos a partir de ah se buscar
formar personas alfabetizadas, que sepan leer, escribir y hacer cuentas lo cual no
suena muy distinto a los rasgos de normalidad que se busca en la educacin
bsica como perfil de egreso.

Por estas razones resulta inverosmil creer que pueblos mucho ms

antiguos, como el olmeca, hayan carecido de instituciones dedicadas a transmitir
el conocimiento e inculcar los valores y tradiciones a sus hijos, desgraciadamente
no se tiene informacin al respecto. La funcin principal de las escuelas era el
culto a los dioses, aunque en efecto el culto tena ejercicios muy sociales, ya que
en religin y gobierno formaban una unidad, por lo tanto su vida en el templo era
vivir en comunidad, esta a su vez estaba muy ligada a sus gobernantes.

La escuela para la nobleza era el Calmcac ( lugar de ilera de casas); en

este lugar se les enseaba, entre otras cosas, historia y astronoma, la medicin
del tiempo, msica y filosofa, religin, hbitos de limpieza, cuestiones de
economa y gobierno, y sobre todo, disciplina y valores morales, ya que los
principales rubros a cubrir por parte de estas sociedades incluan el aspecto
militar, religioso, el estudiante sera encargado de gobernar. A estas escuelas
asistan los hijos de los sacerdotes, guerreros, jueces, senadores, maestros y
gobernantes.

Para el pueblo, exista una escuela llamada Telpochcalli (casa de jvenes).

Se encontraban de diez a quince de este tipo en cada barrio o Calpulli. All se les
enseaba a los macehualtzin a servir a su comunidad y a la nobleza, pero
principalmente se les enseaban distintas habilidades para la guerra, desde muy
jvenes ayudaban en la guerra y podan demostrar su valor.
 Las mujeres del Mxico prehispnico eran educadas en casa por sus
madres en las labores del hogar y valores morales. La educacin no era mixta,
haba una escuela llamada Ichpochcalli (casa de doncellas) para aquellas
destinadas a convertirse en sacerdotisas, nicamente pudiendo acceder a esta las
mujeres de la nobleza, nos dice fray Diego Durn que en dichos templos las
doncellas estaban dedicada al dios Huitzilopochtli. Tambin haba escuelas
especiales llamadas Cuicacalli (casa del canto) donde se les enseaba a cantar,
bailar, entre otras actividades, siempre con un fin religioso, aunque esta ltima no
era exclusivamente para las mujeres. Adems se introduca al trabajo comunal, se
distribuan actividades tributarias como la siembra y el batido de lodo para hacer
adobes.

La diferencia de los propsitos de la educacin de los nios plebeyos y los

nobles, estaba directamente relacionada a las responsabilidades y privilegios que
tendran los estudiantes en su vida adulta. Exista la rigidez de la herencia paterna
en la continuidad del desempeo de las profesiones, la transmisin de oficios era
una actividad educativa domstica, ejemplos de ello se muestra en el Cdigo
Mendocino donde muestra al lapidario enseando a su hijo a trabajar las piedras
finas, al escribano en el dibujo de cdices, al platero fundiendo metal frente al hijo
y as por el estilo. Significan que los tales maestros enseaban a los oficios a sus
hijos, luego desde muchachos para que cuando siendo hombres se aplicasen por
oficios y ocupasen su tiempo en cosas de virtud, alejndolos de la ociosidad.

Los valores eran muy importantes, al menos en el plano normativo e ideal,

tanto la muchacha como el joven nobles eran castos. En cuanto a la alimentacin
comentan que su comida era arrojada distribuyndola entre todos para que
aprendieran a ser humildes. El papel del docente era visto como un venerable
padre o madre que abra los ojos a la gente, destapaba sus odos y los correga
para su beneficio. Menciona Miguel Len-Portilla que la concepcin nhuatl de la
persona como "rostro y corazn" es punto clave en la aparicin de su concepto de
educacin, es el rasgo definitivo que caracteriza a un autntico hombre maduro
lleno de sabidura.
 A partir del siglo XV con la llegada de los espaoles y la conquista de
Mxico surgieron grandes cambios sociales y culturales. Es importante resaltar
que la cultura de los conquistadores era una mezcla de otras culturas como las de
Oriente, Grecia, Roma, el Islam e inclusive la juda.
Los espaoles cuya cultura estaba basada en el agrarismo, la religiosidad y la
guerra, llegan con ansias de riquezas y utilizando la cruz como escudo y con una
amplia experiencia en conquista y colonizacin de pueblos.

En la organizacin poltica de la Nueva Espaa la mayor autoridad era la

del Virrey y del Consejo Real y Supremo de las Indias, sin embargo tambin influa
la iglesia a travs del clero encargado de la formacin de pueblos urbanizados en
los que convivan las diferentes castas que los habitaban y en las que se podan
distinguir dos tipos de trabajos que realizaban los indios, siendo la principal
caracterstica la explotacin.

En los que respeta a la educacin inicialmente tena dos fines principales: la

evangelizacin de los aborgenes y la educacin popular indgena.
Se pueden encontrar a lo largo de esta poca diversos tipos de instituciones
educativas dirigidas a diversas clases sociales entre las que tenemos:
Educacin indgena, cuyo objetivo era la evangelizacin de los indios, la
promovieron los misioneros franciscanos, uno de sus representantes fue Jacobo
de Testera quin a travs de pictogramas y jeroglficos representaba los pasajes
de la Biblia para poder ensear a los indgenas, se desarrollo inclusive
vocabularios y gramtica indgena. La educacin para las nias estaba relegada
hasta que Fray Juan de Zumrraga empieza a promover la fundacin de escuelas
exclusivas.
El franciscano Pedro de Gante funda la primera escuela elemental llamada
San Francisco en Texcoco en la que se ensea: letras, canto, msica adems de
artes y oficios. Se fund tambin un internado que era exclusiva para indgenas el
Colegio San Jos de lo Naturales. Otra era la Educacin Rural en escuelas granja
en la que se enseaba a los hijos de los caciques para que una vez que heredaran
pudieran llevar la administracin de las haciendas.
 Los "Macehualtines" o plebeyos eran educados en el patio de las escuelas
reciban una clase de educacin ms prctica-utilitaria, seguan los oficios de sus
padres para sustentarse a s mismos. Los varones aprendan oficios y las
muchachas acompaaban a sus madres la enseanza era en su propia lengua.
Tenan un oficio comn que era la agricultura de la que vivan, la cosecha era
repartida de acuerdo a la contribucin al trabajo y las necesidades de la familia

"La educacin de las mujeres en oficios mujeriles no era importante que

aprendieran a escribir, leer y contar total tarde o temprano se iban a casar".
Pensamiento que impera hasta la actualidad sin respetar clases sociales,
considero que es parte de la cultura mexicana, obviamente la tendencia es que
hijos de padres profesionistas tambin lo sean sin embargo no es una regla
inquebrantable. A pesar de que por estadstica hay mas reprobacin en hombres
que en mujeres no les queda claro a muchas alumnas la importancia de su
preparacin para poder conseguir su sustento en un futuro prximo.

Al igual que en la poca prehispnica estaban divididas las clases sociales,

en la Colonia las instituciones educativas no eran la excepcin, haba escuelas
destinadas a los criollos y mestizos, ejemplo era el Colegio de San Juan de Letrn
en el que se acogan a nios abandonados, se determinaba su capacidad y a los
de poco se les enseaba oficio y primeras letras y a los que si tenan una carrera
de letras con una duracin de 7 aos. Se empez a impartir tambin Educacin
Elemental Privada por lo que se tuvo que reglamentar esta y se hizo por medio de
La Ordenanza de los Maestros del Nobilsimo Arte de Leer, Escribir y Contar que
es la primera ley de educacin primaria. La educacin femenina se realizaba en la
escuela de Amigas que eran mujeres ancianas que enseaban: religin, lectura,
escritura y labores manuales.

En la Enseanza Superior Indgena el primer instituto fue el Colegio de

Santa Cruz de Tlatelolco (1537) y primer instituto de educacin creado en Amrica
fundado por Antonio de Mendoza, en el que se contaba con educacin elemental y
educacin superior: filosofa, literatura, retrica, medicina indgena, msica y
teologa.
El xito de esta institucin radicaba en la competencia de los profesores y la
calidad de los estudiantes quienes eran seleccionados para aceptarlos. Desde
entonces ya se saba que con estos elementos entre otros se poda conseguir una
educacin de calidad. Esta prctica se contina haciendo por la oferta limitada
para los aspirantes, sobre todo a partir del nivel medio superior. El mtodo de
enseanza era escolstico: lectura de textos clsicos, filosofa y teologa.

Para el siglo XVIII se dio importancia a la educacin femenina una de sus

mximas exponentes fue Sor Juana Ins de la Cruz. La educacin elemental
femenina estaba a cargo de: Orfanatos para nia, escuelas Amiga y conventos
religiosos. El destino de las mujeres era el casamiento o el convento.

En el siglo XVIII los maestros antes del 1780 se organizaban en gremios y

congregaciones despus en el Colegio Acadmico del Noble Arte de la Primeras
Letras. En este documento se regula el acceso de los civiles a impartir clases
dando preferencia a las personas blancas para el magisterio, tambin surge la
figura de los supervisores ya que ellos deban evaluar si era apto o no as como
vigilar que no tuvieran otro oficio ni ayudantes en su escuela, para asegurar que
tuviera "clientela" no estaba permitido ubicar una escuela a menos de dos cuadras
de otra, si se sorprenda a algun maestro que ejerciera sin autorizacin oficial se le
multaba con 20 monedas de oro, de la misma manera a las muchachas que
estuvieran enseando la lectura por cuenta propia. La educacin de la enseanza
elemental tuvo impulso legislativo y en la Constitucin de Cdiz (1812) se
ordenaba el establecimiento de escuelas de primeras letras.

Se abre Academia de San Carlos para impartir clases de artes. Tambin se

abre la Escuela de Minera donde se aprovechan los recursos naturales del pas
con clases tericas y en campo. Otras escuelas muy importantes fueron la de
Medicina y el Jardn Botnico que impulsaran desarrollo en el campo cientfico.
 Considero muy importante destacar y el papel docente en ambas pocas en
la cultura prehispnica el maestro era gua y tena muy claro qu deba ensear,
enseaba modos de vida, valores, respeto, obediencia, humildad, eran personas
consideradas muy sabias ya que se consideraba que estaban formando rostros
fuertes y corazones. Se enseaba con dureza los oficios, el arte de la guerra, las
costumbres incluso de sacrificios, no haba una sola persona sin recibir instruccin
ya fuera noble o plebeyo.

En cuanto a los docentes de la poca de la Conquista tambin era

indispensable que fuera de buenas costumbres, culto, de raza blanca, para que no
slo enseara a leer, escribir y contar sino que con su buen ejemplo fuera
educando; muchos autores manejan la educacin como un negocio o una fuente
de ingreso, sin embargo creo que al igual que en estos tiempos la labor docente
no es sencilla, no es bien remunerada en la mayora de los casos, no es valorada
como la tarea titnica que es, se dice que si el alumno no aprende es por culpa del
maestro y que si s aprendi durante el ao es porque el alumno era bueno, o
incluso que otros maestros de otros ciclos anteriores fueron los que los prepararon
demeritando la labor del docente.

Sin importar la poca pienso que cada maestro, indgena, fraile, o de las
primeras letras debieron haber tenido mucha vocacin para querer educar a esos
nios y nias que se tuvieron que adaptar a distintas costumbres y exigencias
propias de su tiempo.

Finalmente, podemos darnos cuenta de que las escuelas no eran

simplemente centros de educacin como ahora las concebimos. Eran
fundamentalmente especies de templos, instituciones de carcter religioso que
concentraban a los nios y jvenes para el servicio, a las menores que iban a
trabajar y adems a educarse como menciona Alfredo Lpez Austin en su escrito
sobre la enseanza escolar entre los mexicas.
 Es sobresaliente el valor de la universalidad educativa que predominaba en
esos tiempos, contrastando con la educacin que actual que tiene problemas de
cobertura en zonas marginadas y padres que no envan a sus hijos a que reciban
la educacin bsica, es impensable que en nuestros tiempos modernos exista ms
personas sin oficio o sin educacin formal.

Conforme se establecieron los espaoles se impuls a las instituciones

educativas, claro no perdiendo de vista las clases sociales, cuentan lecturas que
algunas veces los hijos de los caciques tomaron el lugar de los nobles en las
escuelas y recibieron preparacin para gobernar, finalmente tomaban cargos de
mando por la preparacin que reciban.

Desde esa poca surgen ideas planteadas en esta poca son de gran valor
calidad en la educacin, competencia y profesionalizacin de los docentes y la
calidad de los alumnos. Otra parte importante el ser sensibles a las capacidades
de los alumnos e incluir en la educacin no solo la parte acadmica sino la
enseanza formal de los artes y oficios que en la actualidad no se hace con la
falsa creencia de que no son importantes y solo los que obtienen un grado
acadmico tienen la oportunidad de un buen nivel de vida, de ah veo la
importancia de los talleres en secundaria tal vez no para certificarlos pero s para
que vayan conociendo distintas reas en las que podran desarrollarse, creo que
deberamos reflexionar ms sobre nuestra prctica docente y de la importancia de
nuestras acciones, que exista coherencia entre el deber, el ser y el quehacer
diario.
 Bibliografa

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_educaci%C3%B3n_en_M%C3%A9xico#
Educaci.C3.B3n_prehisp.C3.A1nica

Lpez Austin, A. La enseanza escolar entre los mexicas.(Lectura)

Len-Portilla, M. El concepto de nhuatl de la educacin.(Lectura)

http://seminariodehistoriadelaeducacion.blogspot.mx/2009/07/educacion-epoca-
colonial_31.html

Ordenanzas de maestros del Noble Arte de leer y escribir. (Lectura)

Kobayashi, Jos Mara, Desarrollo de la educacin misionera: educacin para

hijos de la minora directora y Enseanza catequstica en el patio(fragmentos del
Cap. IV La Educacin en la Nueva Espaa del siglo XVI), en la Educacin como
Conquista (empresa franciscana en Mxico), Mxico, El Colegio de Mxico, 1997,
pp. 175-785 y 190-194. (Lectura)