El documento compara el pensamiento mítico y filosófico, y describe a los primeros filósofos griegos. Los primeros filósofos griegos sintieron la necesidad de salir del mito y explicar los fenómenos del mundo a través de la razón, buscando dar teorías creíbles sobre cualquier fenómeno. El documento también resume brevemente a los primeros filósofos presocráticos, incluyendo a Tales de Mileto, Anaximandro, Empédocles y Demócrito.
El documento compara el pensamiento mítico y filosófico, y describe a los primeros filósofos griegos. Los primeros filósofos griegos sintieron la necesidad de salir del mito y explicar los fenómenos del mundo a través de la razón, buscando dar teorías creíbles sobre cualquier fenómeno. El documento también resume brevemente a los primeros filósofos presocráticos, incluyendo a Tales de Mileto, Anaximandro, Empédocles y Demócrito.
El documento compara el pensamiento mítico y filosófico, y describe a los primeros filósofos griegos. Los primeros filósofos griegos sintieron la necesidad de salir del mito y explicar los fenómenos del mundo a través de la razón, buscando dar teorías creíbles sobre cualquier fenómeno. El documento también resume brevemente a los primeros filósofos presocráticos, incluyendo a Tales de Mileto, Anaximandro, Empédocles y Demócrito.
2. que diferencia hay entre el pensamiento mtico y el pensamiento
filosfico? Una de las diferencias principales que saltan a simple vista es el origen o bien sea el porqu de dichos pensamientos ya que el pensamiento mtico es aquel que le damos a hechos o fenmenos que generalmente no podramos explicar y nos hacemos a la idea de algo que decimos o que simplemente ha venido por los siglos como un paradigma. Por otro lado, el pensamiento filosfico busca un cambio constante hasta llegar a un comn acuerdo. 3. que necesidad tuvieron los primeros filsofos griegos para salir del mito y explicar los fenmenos del mundo a partir de la razn? Bsicamente yo dira que por buscar la verdad o bien sea dicho de otro modo por dar nuevas teoras, teoras crebles sobre cualquier fenmeno. 5. construye tu propio relato mtico sobre la creacin. La creacin de materia o una persona (este ltimo en esencia no puede ser creado por el hombre) nace del deseo de querer que algo sea real, creble y confiable entonces emprende la iniciativa en cmo puede hacer para lograr el fin que se ha propuesto que por cierto en dicho camino tiene que superar preguntas que cuyas respuestas le ayudaran de manera notable a encontrar o entender el arj de la materia. Algunas de esas preguntas pueden ser el Qu? Cmo? y para que? 6. investiga sobre los primeros filsofos de la filosofa presocrtica y realiza un corto resumen. El nacimiento de la filosofa griega se da en primera instancia gracias a TALES DE MILETO ya que fue el iniciador de un tipo de filosofa que concibi que el principio de todos los entes era de ndole material, dentro de este periodo presocrtico tambin encontramos grandes personajes de la filosofa como lo son: ANAXIMANDRO con su argumento lo indefinido es decir como aquello que no es definible con un nombre determinado y que, al mismo tiempo, posee una extensin limitada otro importante filosofo fue EMPEDOCLES con su argumento a partir de distintas combinaciones de estas cantidades (agua, aire, tierra y fuego) se poda entender la composicin y las propiedades de las diversas sustancias que se encuentran en el planeta PITAGORAS con su argumento los nmeros son el arj de todo, sostena que los nmeros son entes inmutables y eternos y dentro de estos cabe resaltar a DEMOCRITO con su argumento toda la materia no es ms que una mezcla de elementos originarios que poseen caractersticas de inmutabilidad y eternidad 7. define los siguientes trminos: ARJ: Trmino griego que viene a significar etimolgicamente principio, fundamento, comienzo, y que fue utilizado por los primeros filsofos para referirse al elemento primordial del que est compuesta y/o del que deriva toda la realidad material. PHYSIS: Trmino griego que significa naturaleza Con el trmino physis, cuando lo transcribimos por "fsica", nos referimos tambin al saber que tiene por objeto de estudio la naturaleza. As, cuando hablamos de la fsica aristotlica o de la epicrea nos referimos a las teoras de los aristotlicos o de los epicreos sobre la naturaleza. MITO: Se entiende por mito todo relato acerca de los orgenes de cualquier tipo de realidad (desde el origen del universo y del ser humano, hasta el de un objeto cualquiera). Tal relato tiene las caractersticas de apelar a lo sobrenatural, como elemento explicativo, y de recurrir a un lenguaje ambivalente, lo que le lleva a incurrir en contradicciones. EPISTEME: Trmino griego, cuya raz viene a significar "saber" o "conocimiento", que se suele traducir por "ciencia", y con el que los filsofos griegos se referan al verdadero conocimiento, por contraposicin al conocimiento aparente, a la creencia razonable. LOGOS: Trmino procedente del griego "lghein", que fue utilizado con mltiples significados, siendo los fundamentales los de "clculo" y "discurso", y que en filosofa se suele traducir por "razn" o "pensamiento" en la mayora de las ocasiones. APEIRON: Trmino griego compuesto de la partcula privativa "a" y de "pras" (etimolgicamente, extremo, frontera, linde) que fue utilizado por Anaximandro para referirse al "arj", al elemento primordial de la realidad, y que suele traducirse por "ilimitado", "infinito" o "indeterminado". 8. en un esquema organiza las tesis primarias de los filsofos monistas y explica el Por qu? De estas teoras.
Tales de Mileto AGUA
Herclito LOGOS ARJ Parmnides SER PRINCIPIO Anaxmenes AIRE Los filsofos presocrticos monistas fueron: Tales de Mileto, que pens que el agua era el principio del cosmos; Anaximandro de Mileto, que llamaba al principio del universo peiron, es decir, una sustancia indeterminada que, a travs de varios procesos, adquira diversas determinaciones para dar forma a cosas diversas; Anaxmenes de Mileto, que consider al aire como el principio universal; Herclito no a m, si no habiendo escuchado al logos es sabio decir junto a l que todo es uno.
9. cul fue la base de la inspiracin analtica de los presocrticos y que lo
ocasiono? Como la mayora de los pensadores de la cultura griega, los filsofos presocrticos fueron influenciados por ideas mticas provenientes de los poemas picos, distinguindose por la aplicacin de la racionalidad en la bsqueda de la verdad y por su concepcin del hombre y la naturaleza como una unidad. Estos filsofos trataron de buscar el origen de todas las cosas, pero no pudieron explicar la diversidad.
TALLER ONTOLOGIA GRIEGA
2. Aristteles en su teora del ser, comprendi que este poda manifestarse
en la realidad de diversos modos, los llamo categora o predicamento del ser. Investiga cuales son y elabora un ejemplo. Aristteles afirm que las categoras del ser son aquellos conceptos fundamentales que representan las propiedades ms generales de las cosas.
Existen dos categoras fundamentales: Substancia y accidente. La substancia se
puede definir como "lo que permanece invariable bajo los accidentes". Dicho de otra manera, es aquello que no necesita de otro para existir porque existe en s mismo. As, cada ser es diferente de todos los dems. Segn el estagirita, "La ousa o substancia es el sujeto ltimo; lo que no puede ser ms que sujeto y jams atributo". Adems, asign a la substancia cinco propiedades: 1. subsiste en s misma, 2. No admite contrarios, 3. No admite cuantificacin, es decir no puede ser ni mayor ni menor; 4. Aparece siempre acompaada de accidentes y 5. Es independiente de los cambios o variacin de los accidentes que la acompaan.
La substancia puede ser substancia primera: el ser que existe
individualmente; substancia segunda que es una abstraccin que rene en una unidad la pluralidad que comparte caractersticas esenciales.
El accidente es todo aquello que necesita de una substancia en la cual pueda
manifestarse para existir. Accidente es todo aquello que puede ser atribuido a la substancia: tamao, peso, sabor, color, caractersticas. Los accidentes pueden variar en una misma substancia y esta permanece inalterable; por ejemplo, se puede variar el color de una mesa.
Aristteles clasific los accidentes as:
1. Cualidad: accidente que identifica al ser es la causa de las semejanzas y
diferencias; las cualidades tienen contrarios. Ej. corto - largo, grande - pequeo.
2. Relacin: es el accidente mediante el cual se establece un orden entre los seres
estableciendo una relacin entre ellos. Ej. hijo de, menor que.
3. Cantidad: es el accidente que determina la extensin del ser. La cantidad es
inseparable y permanente de la materia. Ej. rea de 1000 mt cuadrados, una libra de sal.
4. Accin: es el accidente que indica movimiento, cambio o paso de potencia
a acto.Ej. nacer, morir, crecer.
5. Pasin: accidente que consiste en la accin que obra sobre un ser que lo padece. Ej. ser odiado, ser amado.
6. Lugar: es el espacio que ocupa un ser.
7. Situacin: es el accidente que establece la relacin de un ser con los elementos
que lo rodean; incluye los conceptos de arriba, abajo, izquierda, derecha, atrs, delante.
8. Tiempo: es el accidente que determina el momento de la existencia del ser. Ej.
Ayer, hoy, nunca, siempre, eterno, ahora, etc.
9. Hbito: es el accidente que muestra la manera como se encuentra el ser, la
calidad que adquiere por su ropa, su posicin, su calzado, etc.
3. elabora un cuadro comparativo entre la Ontologa griega, medieval,
moderna y contempornea. Ontologa griega Ontologa medieval Ontologa moderna Ontologa contempornea Los primeros paradigmas fueron la La poca medieval se caracteriz los filsofos modernos fueron muy La negacin de la metafsica en el pregunta por el cosmos, es decir, por el surgimiento de filsofos influidos por los avances de la ciencia siglo XIX representaba a veces la comprender el principio del arje (de cristianos, quienes intentaron experimental y la matemtica, por lo que negacin del saber filosfico, lo que donde nacen las cosas y a donde acomodar la idea de la physis a intentaron desarrollar ideas que representaba una contrariedad y revierten cuando mueren), y el de la de Dios. Es decir, que para concordaron con esos conocimientos. desemboco en que en el siglo XX esa totalidad que nace y muere a la ellos la physis es la creacin. El conocimiento de la metafsica en la surgieran corrientes que refutaran cual denominaron physis En esta poca se manifest el poca moderna se caracteriz por ser a esto. (naturaleza). Arje es el principio problema de los universales, que priori, es decir, que deriva solo de la La poca que vivimos en una poca generador de la physis de donde es la pregunta sobre el tipo y el razn, para que se diferenciara del sin metafsica, las ideas positivas vienen y a donde llegan esas conjunto de todo aquello que se conocimiento posteriori que lo hace solo han moldeado nuestra cultura hasta sustancias, donde las cosas se asume como existente, es el de la experiencia. el punto de desaparecer la reducen al, aunque l no se reduzca nombre que se le da a un De esta poca al principio de la ontologa. La realidad no es asunto a ninguna. conjunto de cosas que modernidad muchos autores rechazaron a ya de la filosofa sino de las La Ontologa Griega es la parte de comparten alguna caracterstica. la metafsica como ciencia por una ciencias empricas. la filosofa que investiga en que realidad trascendente y que contrariaba consiste el ser y cules son los los principios de la realidad objetiva que mbitos y regiones del ser caracterizaban la poca. fundamentales TALLER SOBRE LA ETICA
1.Define que es la moral y que es la tica. Luego explica la diferencia que