ASTRALNA RAZINA

C. W. Leadbeater
 Biblioteka
TRAGOVI
knjiga 29

UREDNIK BIBLIOTEKE
Bernard Gospodinovi

PRIJEVOD
Ratko Robel
Copyright CID, Zagreb

LEKTURA
Stjepan Bonjanin

LIKOVNO RJEENJE OMOTA

Nikica Mjehovi Medi

NAKLADNIK
CID Zagreb
Vrhovac 65 b

TISAK
GRAFA d. o. o., Zagreb
C. W. Leadbeater

ASTRALNA
RAZINA
CIP - Katalogizacija u publikaciji
Nacionalna i sveuilina biblioteka, Zagreb
UDK 141.332

LEADBEATER, Charles Webster

Astralna razina / C. W. Leadbeater;
[preveo Ratko Rebel] - Zagreb: Cid, 1997.
- 180 str.; 20 cm. - (Biblioteka Tragovi;
knj. 29)

Prijevod djela: Astral plane / Charles

Webster Leadbeater
ISBN 953-6141-34-5
961216035
 ASTRALNA RAZINA 7

Opi pregled

Premda veina ljudi toga nije svjesna, cijeli na ivot

provodimo usred prostranog, napuenog i nevidljivog
svijeta. Za vrijeme sna ili u stanju transa, kada su
normalna fizika osjetila privremeno stavljena izvan
djelovanja, otvara se ovjeku, do nekog odreenog
stupnja, taj drugi svijet i on esto donosi, manje ili vie,
nejasna sjeanja na ono to je tamo vidio i uo.
Kada, pri promjeni forme koju ljudi zovu smrt,
ovjek sasvim napusti svoje fiziko tijelo, tada je taj
nevidljivi svijet onaj koji ga prihvaa i u kojemu ivi
tijekom vise stoljea koja prolaze izmeu njegove smrti
i ponovnog utjelovljenja u ovaj oblik postojanja kojeg
poznajemo. Najvei dio tog dugog razdoblja provodi
u nebeskom svijetu, kojemu je posveen esti od ovih
8 C. W. Leadbeater

prirunika. Ono to emo ovdje promatrati je nii dio

tog nevidljivog svijeta, stanje u koje ovjek prelazi
neposredno nakon smrti - Had ili podzemni svijet kod
Grka, istilite ili posredno stanje kod krana, stanje
koje su srednjovjekovni alkemiari nazvali astralnom
razinom ili astralnom sferom.
Svrha ovog prirunika je da se o tom zanimljivom
podruju prikupe i urede podaci koji se nalaze rasuti
u literaturi prirodne filozofije, te dopune novim
injenicama koje su nam postale poznatima. Skreemo
pozornost na to da je svaki takav dodatak samo rezultat
istraivanja nekoliko istraivaa i zato se ne smije ni
na koji nain uzeti autoritativno, ve svatko mora sam
utvrditi njihovu vrijednost.
S druge strane istiem da smo poduzeli sve da
osiguramo tonost i da nijedna injenica, stara ili nova,
nije prihvaena osim ako nije bila potvrena
svjedoenjem najmanje dvojice neovisnih i kolovanih
istraivatelja medu nama. Osim toga, kao ispravnu,
priznali su je i stariji studenti ije je znanje o tim stva-
rima mnogo vee od naeg. Zbog toga, postoji razlog
za pretpostavku da e se ovi izvjetaji o astralnoj razini
pokazati pouzdanima, iako se ne mogu smatrati sasvim
potpunima.
 ASTRALNA RAZINA 9

U prvom je redu, ono to kod promatranja astralne

razine mora postati jasno, da je ona potpuno realna,
stvarna. Rabei tu rije ne govorim s onoga meta-
fizikog gledita, po kojemu je sve osim Jednog, Nema-
nifestiranog nestvarno, zbog toga to je samo
privremeno; rabim tu rije u njenom jednostavnom,
svakidanjem smislu i stoga elim redi da su objekti i
stanovnici astralne razine stvarni na jednaki nain kao
naa tijela, nae pokustvo, naa kua ili spomenici.
Oni nisu nita trajniji od objekata na fizikoj razini,
ali s naega gledita nisu zbog toga niti nita manje
stvarni; dok traju, oni predstavljaju stvarnosti, koje se
ne moe jednostavno ignorirati zbog toga to veina
ovjeanstva jo nita ne zna ili je tek nejasno svjesna
njihove egzistencije.
Nitko ne moe pravilno shvatiti uenja religije
Mudrosti, prije nego to je barem intelektualno prih-
vatio injenicu da u naem Sunanom sustavu postoje
savreno razliite razine ili sfere, od kojih svaka ima
svoju vlastitu materiju razliitih stupnjeva gustoe i da
ljudi koji su se osposobili, mogu neke od tih sfera
posjeivati i istraivati, upravo kao to se mogu
posjeivati i istraivati nepoznate zemlje. Nadalje, da
se usporeujui izvjetaje onih koji su stalno radili na
10 C. W. Leadbeater

tim razinama, mogu dobiti barem isto tako zadovolja-

vajui dokazi o njihovoj egzistenciji i prirodi, kao to
su dokazi o postojanju Grenlanda. Da, upravo kao to
svatko tko ima mogunosti i sklonosti potruditi se da
otputuje i sam vidi Grenland, tako i svatko tko
uznastoji osposobiti se u tom smislu (putem za to
potrebnog naina ivota) moe vremenom doi do toga
da moe gledati u tim viim razinama.
Imena koja se obino daju tim razinama ili sferama,
uzimajui ih redom po kriteriju materijalnosti, penjui
se iz gue u finije su slijedee: fizika, astralna, men-
talna ili devahanska, budika i nirvanika razina ili sfera.
Postoje jo dvije vie, ali one su toliko iznad nae
dananje moi poimanja da ih zasad moemo izosta-
viti iz razmatranja. Tvar svake od tih razina razlikuje
se od tvari razine ispod nje na isti nain, iako u mnogo
viem stupnju, kao to se para razlikuje od tekue tvari;
doista, stanja tvari koja zovemo kruto, tekue i plino-
vito samo su tri nia pododjela tvari koja pripada
fizikoj razini.
Astralna razina, koju u ovdje pokuati opisati,
druga je velika razina prirode - slijedea naredna iznad
(ili unutar) fizikoga svijeta kojega svi poznajemo.
esto se zove i carstvo iluzija, ne zbog toga to bi ona
 ASTRALNA RAZINA 11

sama bila vie iluzorna od fizikog svijeta, ve radi

velike nepouzdanosti utisaka koje iz nje ponese neu-
vjebani promatra. To poiva uglavnom na dvijema
karakteristinim osobinama astralnoga svijeta; prvo,
da mnogi njegovi stanovnici imaju udesnu mo
promjene svog oblika razliitim brzinama, a i da mogu
praktiki neogranieno opsjenjivati one s kojima se ele
poigrati; drugo, da je vid na toj razini sposobnost
razliita i mnogo ira od vida na fizikoj razini. Predmet
se vidi, takorei, sa svih strana odjednom; unutranjost
nekog vrstog tijela je isto tako jasno otvorena pogledu
kao i izvanjska strana; zbog toga je oito da neiskusni
posjetilac tog novog svijeta moe naii na znatnu
tekou u razumijevanju onog to zaista vidi, a jo vie
u pokuaju iskazivanja vienoga pomou siromanog
jezika obinog svijeta.
Primjer za pogreku koja se esto pravi je izvrtanje
brojeva koje promatra gleda u astralnom svijetu; tako
e on lako zamijeniti 139 sa 931, itd. U sluaju studenta
okultizma kojega vodi sposoban Majstor, takva bi
greka bila mogua samo u velikoj urbi ili zbog
nepanje, budui da jedan takav uenik mora proi
duga i raznovrsna uenja o umijeu tonog proma-
tranja. Majstor ili moda koji napredniji uenik stavlja
12 C. W. Leadbeater

pred njega neprestano nove iluzorne oblike i pita ga:

"to vidi?" Svaka greka kod odgovora ispravlja se i
tumai sve dok student pomalo ne stekne sigurnost i
pouzdanost u procjenjivanju astralnih fenomena koji
daleko nadilaze one iz fizikog ivota.
On mora nauiti ne samo ispravno gledati, ve i
tono prenositi s jedne razine na drugu sjecanje na ono
to je vidio. Da bi to nauio mora vjebati prijenos
svijesti bez prekida s fizike razine na astralnu ili
mentalnu i opet natrag, ali bez prekida. Sve dok to ne
uspije, uvijek postoji mogunost da e se njegovo
sjeanje dijelom izgubiti ili iskriviti za vrijeme inter-
vala koji dijeli njegova razdoblja svijesti na razliitim
razinama. Postignuvi mo savrenog prijenosa
svijesti, stoji mu na raspolaganju uporaba svih astral-
nih sposobnosti i ne samo dok se za vrijeme spavanja
ili sna nalazi izvan svoga tijela, ve i u normalnom
budnom stanju.
Obiaj nekih okultista bio je da o astralnoj razini
govore s prezirom i da je smatraju posve nevrijednom
panje. Ipak, to mi se ini pogrenim miljenjem.
Sigurno je da je ono, za im trebamo teiti, duhovni
ivot. Za svakog bi studenta bilo tetno zanemariti taj
vii razvitak i zadovoljiti se stjecanjem astralne svijesti.
 ASTRALNA RAZINA 13

Nekim ljudima karma je dopustila da najprije razviju

vie mentalne sposobnosti i trenutano preskoe
astralnu razinu. Ali, to nije obino metoda koju Majstori
mudrosti primjenjuju kod svojih uenika.
Gdje je mogue, to bez sumnje tedi velik trud i
napor. Ali za veinu nas takav su skokovit napredak
onemoguile nae greke i ludosti u prolosti. Sve
emu se moemo nadati jest lagani uspon, korak po
korak. Budui da astralna razina lei odmah do naeg
svijeta gue tvari, obino se u njoj dogaaju naa prva
nadfizika iskustva. Zato je ona od velikog interesa za
one koji su poetnici u tom studiju. Jasno shvaanje
njenih misterija od velike je vanosti, jer, ne samo da
nam omoguuje razumijevanje, inae, mnogih nera-
zjanjivih pojava kod seansi itd., nego nam prua
mogunost da zatitimo sebe i druge od potencijalnih
opasnosti.
Prvi ulazak u taj znaajni svijet razliiti ljudi doi-
vljavaju na razliite naine. Neki tek jednom u cijelom
svom ivotu, pod nekim neobinim utjecajem, postaju
dovoljno osjetljivi da bi opazili nazonost jednog od
astralnih bia, a ako se doivljaj ne ponovi, poinju
najee vjerovati da su tom prilikom bili rtve
halucinacije. Drugi sve ee vide i uju neto za to su
14 C. W. Leadbeater

oni oko njih slijepi i gluhi, drugi opet - a to je najei

sluaj - poinju sa sve veom jasnoom sjeati se onoga
to su vidjeli ili uli za vrijeme sna na toj drugoj razini.
Medu onima koji su se posebno posvetili studiju tog
predmeta/ neki pokuavaju razviti astralni vid
promatranjem kristala ili drugim metodama, dok oni
koji imaju neprocjenjivu povlasticu da ih izravno vodi
osposobljen uitelj, najee pod njegovom posebnom
zatitom stupaju po prvi put u tu sferu. Tada moraju
poloiti najrazliitije ispite, sve dok se onaj koji ih vodi
ne uvjeri da je svaki uenik siguran od raznih opasno-
sti s kojima bi se mogao sresti. Ali, ma kako god se to
zbilo, taj trenutak, budui da je ovjeku po prvi put
doista jasno, da se svi mi neprestano nalazimo usred
velikoga svijeta punog aktivnog ivota, o kojemu,
naravno, veina nas nema pojma, mora u svakom
sluaju oznaavati jedan epohalni odlomak u njegovoj
egzistenciji.
Tako je obilan i tako mnogostruk ivot astralne
razine, da je ispoetka uenik potpuno smeten. ak i
za uvjebanog istraivaa nije laka zadaa klasificirati
i nabrojati sve oblike tog ivota. Da se od istraivaa
neke nepoznate tropske ume zatrai, ne samo da d
potpuni izvjetaj o zemlji kojom je proao s tonim
 ASTRALNA RAZINA 15

detaljima glede njezinih biljaka i minerala, ve i da

navede rod i vrstu svakog od mirijada insekata, ptica,
zvijeri i gmazova koje je vidio, vjerojatno bi se lako
uplaio pred veliinom poduhvata. Pa i to jo nije nalik
tekoi psihikog istraivaa, jer u njegovom sluaju
stvari su jo kompliciranije. Ponajprije tekoa da se
tono prenese sjeanje onoga to je vidio s one razine
na ovu, a nadalje, zbog toga to je obian jezik toliko
neprikladan da izrazi i objasni ono to treba.
Bilo kako bilo - upravo kao to bi istraiva na
fizikoj razini, vjerojatno poeo svoj izvjetaj o nekoj
zemlji s nekom vrstom opisa njenih openitih prirod-
nih karakteristika, tako e biti dobro poeti ovu malu
skicu astralne razine s pokuajem, dati ideju o kraju
koji ini pozadinu njegovog sjajnog i stalno promjenji-
vog ivotnog procesa.
Ipak, odmah na poetku mora nam biti jasno da ova
neobino zakrabuljena zadaa mora savladati iznimno
velike tekoe. Svi koji potpuno vide na toj razini slau
se u tome da je pokuaj predoenja ive slike toga
astralnoga kraja onima ije oi nisu jo otvorene nalik
pokuaju govorenja slijepome ovjeku o raznolikim
bojama to ih ini zalazak sunca - ma koliko tono i
iscrpno bio izgraen opis, nikad nije sigurno da e ideja
16 C. W. Leadbeater

koja se prenosi sluatelju biti odgovarajua slika stvar-

nosti.
 ASTRALNA RAZINA 17

Podruje
astralne razine

Ponajprije treba istaknuti da astralna razina ima

sedam pododjela koji se razlikuju po svom odgova-
rajuem stupnju materijalnosti i odgovarajuem
poloaju tvari. Iako nas siromatvo fizikoga jezika pri-
morava govoriti o tim podrazinama kao viim i niim,
ne smijemo zapasti u greku i misliti o njima (a isto
tako o samim razinama ili sferama od kojih su one tek
pododjeli) kao o posebnim mjestima u prostoru - kao
da bi leale jedna nad drugom poput polica u ormaru
ili jedna okruujui drugu poput slojeva luka. Treba
razumjeti da tvar svake razine ili podrazine prodire u
tvar slijedee razine ili podrazine ispod nje, tako da se
ovdje na povrini zemlje nalaze sve na istom mjestu,
iako se finije vrste tvari ire dalje, u pravcu, od fizike
zemlje nego li grublje.
18 C. W. Leadbeater

Kada, dakle, govorimo da se ovjek die s jedne

razine ili podrazine na drugu, tada pritom ne mislimo
da se on uope giba u prostoru, ve da prenosi svoju
svijest s jedne razine na drugu, na nain da postupno
postaje neosjetljiv za vibracije jedne vrste tvari i poinje
odgovarati na vibracije vieg i profinjenijeg reda, tako
da jedan svijet sa svojim podrujem i stanovnicima
prividno blijedi pred njegovim pogledom, dok jedan
drugi, vii, postupno svie i zauzima njegovo mjesto.
Ako te podrazine numeriramo od najvie prema
najnioj, nalazimo da se po svojoj prirodi dijele u tri
razreda: pododjeli 1, 2 i 3 ine jedan takav razred, 4,
5 i 6 drugi, dok sedmi i najnii stoji sam.
Razlika izmeu tvari jednog od tih razreda sa sli-
jedeim razredom moe se usporediti s razlikom
izmeu krutog tijela i tekuine, dok bi razlika izmeu
tvari pododjela unutar jednog razreda vie nalikovala
razlici izmeu dviju vrsta krute tvari kao npr. elika i
pijeska.
Ostavimo na poetku sedmi pododjel po strani.
Pododjeli 4., 5. i 6. imaju za svoju podlogu fiziki svi-
jet, sa svime to mu pripada. ivot na estom podod-
jelu je takav, kakav je na obian ivot na Zemlji, samo
bez fizikoga tijela i njegovih potreba. Uspinjujui se
 ASTRALNA RAZINA 19

petim i etvrim pododjelom, on postaje sve manje

materijalan i sve vie se udaljuje od naeg nieg svijeta
i njegovih interesa.
Podruje tih niih pododjela je, dakle, podruje
Zemlje, kakvom je poznajemo; ali u stvarnosti ono nam
nudi i vie od toga; jer, kad je promatramo s tog drugog
gledita, pomou astralnih osjetila, tada nam ak i isto
fiziki objekti nude sasvim razliiti izgled. Kako je ve
spomenuto, onaj ije su oi potpuno otvorene vidi, ne
kao obino iz jednog kuta gledanja, ve sa svih strana
odjednom. Ta je injenica ve sama po sebi dovoljno
zbunjujua. Ako k tomu dodamo da je svaka estica
unutar krutog tijela potpuno i jasno vidljiva, kao i one
s vanjske strane, bit e shvatljivo da e pod takvim
okolnostima i najpoznatiji predmeti biti teko pre-
poznatljivi.
A ipak, razmislimo li na trenutak, uvidjet emo da
takvo gledanje daje puno ispravnije poimanje onog to
gledamo nego li fiziki vid. Ako se sa astralne razine
promatraju npr. stranice staklene kocke, sve e biti jed-
nako velike kao to doista i jesu, dok ih na fizikoj razini
gledamo u perspektivi, tj. dalja stranica se ini manjom
od blie, to je oigledno iluzija. Taj karakteristini
nain astralnog gledanja, potaknuo je raspravu o vidu
20 C. W. Leadbeater

u etvrtoj dimenziji, jedna vrlo sadrajna i opisna fraza.

Osim ovih izvora greaka, stvari se dalje komplici-
raju injenicom da taj vii vid moe opaati vrste tvari
koje su, iako, naravno, isto fizike, ipak potpuno
nevidljive pod normalnim uvjetima. Npr: sve male
estice koje ine atmosferu, razliitih su emanacija koje
izlaze iz svega to ovdje ivi; isto tako se razne, jo finije
vrste fizike tvari, zbog nedostatka boljih naziva, opi-
suju kao eteri.
Ovi posljednji tvore jednu vrstu sustava samog za
sebe i prodiru nesmetano kroz sve ostale fizike tvari.
Istraivanje njihovih vibracija i naina na koji razliite
vie sile djeluju na njih, bilo bi samo po sebi jedno dalje
polje vrlo interesantnoga studija za svakoga znanstve-
nika koji bi posjedovao potrebni vid za prouavanje.
Ako si sada moemo jasno predstaviti sve ono to
je do sada reeno, tada jo uvijek nemamo pred oima
ni polovicu tekoa ovoga problema; jer osim svih tih
novih oblika fizike tvari, ovdje se radi o jo brojnijim
i nepoznatijim vrstama astralne tvari. Najprije moramo
zapamtiti da svaki materijalni predmet, ak i svaka nje-
gova estica, ima svoj astralni odraz, a sam odraz nije
jednostavno tijelo, ve je obino sastavljeno na kom-
plicirani nain, iz razliitih vrsta astralne tvari. Povrh
 ASTRALNA RAZINA 21

toga, svako ivo stvorenje okrueno je svojom vlasti-

tom atmosferom, obino nazvanom aura. Ta aura,
posebno ona od ljudskih bia ini opet sama po sebi
jedan fascinirajui predmet prouavanja. Pojavljuje se
kao ovalna svjetlea magla vrlo kompliciranog sastava.
Zbog svog oblika naziva se auriko jaje.
Prirodne filozofe koji itaju ovu knjigu zasigurno e
razveseliti kad uju da se uenik, ve i na prvim ste-
penicama svoga razvitka prema potpunom gledanju,
moe uvjeriti izravnim promatranjem o pouzdanosti
onoga o emu nas je velika osnivaica gospoa
Blavatsky uila: o "sedam principa u ovjeku". Pro-
matrajui svoga druga on ne vidi vie samo njegovu
izvanjsku pojavu; on jasno razlikuje eteriko tijelo, koje
ima gotovo tono jednaku veliinu kao i fiziko.
Istodobno potpuno jasno promatra kako univerzalni
ivotni fluid (nazvan u sanskrtu prana) biva apsorbi-
ran i specijaliziran, prilagoen individualnoj osobini i
u ruiastom svjetlu cirkulira kroz tijelo, a ako je tijelo
zdravo, isijava u promijenjenom obliku. Najsjajniji dio
aure i moda najlake vidljiv od sviju, unato tomu to
pripada finijem redu tvari - astralnoj tvari - je onaj koji
svojim ivahnim svjetlucanjem promjenjivih boja
oznaava razliite poude i elje koje se iz trenutka u
22 C. W. Leadbeater

trenutak provlae ovjekovom duom. To je pravo

astralno tijelo.
Nakon toga dolazi aura mentalnog tijela ili nieg
manasa, intelekta, koja se sastoji od jo finije vrste tvari,
tvari od Rupa (forma) stupnjeva devahanske razine.
Njene boje mijenjaju se samo neznatno, ovisno o nainu
ivota ovjeka; one pokazuju pravac, tijek njegovih
misli, sklonosti i karakter njegove linosti.
Jo vie i beskrajno ljepe je svjetlo kauzalnog tijela,
vozila ili nosaa viega ja, koji pokazuje stupanj raz-
vitka pravog ega tijekom njegovog napredovanja od
roenja do roenja. Ali da bi mogao vidjeti te aure,
uenik treba, to je samo po sebi razumljivo, razviti vid
do stupnja dotine razine.
Onaj tko eli prouavati ovu tematiku, utedjet e
mnogo truda ako odmah naui gledati auru, ne kao
puku emaniranu atmosferu, vec kao orue ega za dje-
lovanje na odnosnim razinama - ako shvati da je auriko
jaje (jajolika cjelokupna aura) pravi ovjek, a ne u sre-
dini kristalizirano fiziko tijelo. Dokle se god reinkar-
nirajui ego zadrava na razini svoje prave domovine,
bezline Arupa - sfere, kauzalno tijelo je nosa kojega
on nastanjuje; ali, ako silazi u formu - Rupa - sferu, tada
se mora odjenuti u njenu materiju da bi u toj sferi
 ASTRALNA RAZINA 23

mogao funkcionirati; iz tvari koju tako privlai na sebe,

stvara mu se njegovo mentalno ili misaono tijelo.
Isto tako, ako se dalje sputa na astralnu razinu,
pravi iz njene materije svoje astralno ili tijelo elja, pri
emu, naravno, zadrava sva druga tijela; kod svog
daljeg silaska do najnie razine stvara se konano
fiziko tijelo u sredini jajolike aure, koja sada predsta-
vlja potpunog ovjeka.
Iscrpniji izvjetaji o tim aurama nalaze se u
Transaction No. 18 londonske loe Teozofskog
Drutva" i u mojoj knjiici "Aura". Ali i ovo to je
reeno, bit e dovoljno da pokae kako e
poetniku trebati mnogo paljivog prouavanja i
vjebi da bi na prvi pogled mogao razlikovati jednu
auru od druge, budui da sve one zauzimaju isti
prostor, pri emu finije prodiru kroz grublje. Unato
tomu, ljudska aura, ili obinije samo jedan njezin
dio, esto je jedan od prvih, isto, astralnih objekata
kojeg opaa neuvjebani poetnik i ono vieno u tom
sluaju moe biti vrlo lako i krivo protumaeno. Ali,
iako je astralna aura radi sjaja svojih boja esto puno
lake vidljiva, ivani eter i eteriki dvojnik sastoje
se jo od mnogo gue i jo fizikoj razini
pripadajue tvari, ali takoer nevidljive za obini vid.
24 C. W. Leadbeater

Prije je u teozofskoj literaturi bilo uobiajeno Linga

Sharira oznaiti kao astralni predmet ljudskog tijela,
budui da se rije "astral" obino rabila za sve ono to
se nalazilo s one strane opaajnih mogunosti naih
fizikih osjeta. Kada su poblia prouavanja dovela do
toga da se pojedine oznake moraju tonije primjenji-
vati, bili smo primorani svrstati odluno jedan veliki
dio nevidljive materije pod fiziku i zbog toga oznaiti
Linga Sharira ne vie kao "Astralno tijelo", ve kao
"Eteriki dvojnik". To se ime ini vrlo prikladnim za
njega, budui da se sastoji iz razliitih stupnjeva
materije koje znanost naziva "eter", iako se kod
prouavanja saznaje da eter nije nikakva posebna sup-
stancija za sebe, kako se openito pretpostavlja, ve
jedno finije agregatno stanje od plinovitog u koje moe
biti premjetena svaka vrsta fizike materije uz pomo
prikladnih snaga. Zbog toga se umjesto Linga Sharira
primjenjuje naziv "Eteriki dvojnik".
Ako s psihikim pogledom motrimo tijelo novo-
roenoga djeteta, ne samo da emo ga nai proetog
astralnom tvari svakog stupnja gustoe, ve takoer i
razliitim stupnjevima eterike tvari. Ako se potrudimo
pratiti unatrag razvojnu liniju sve do njihovog podri-
jetla, nai emo da je posljednji, Eteriki dvojnik - kalup
 ASTRALNA RAZINA 25

u kojeg se ugrauje fiziko tijelo - kojeg su oblikovali

zamjenici "Gospodara karme"; dok je astralno tijelo
napravio ego silazei kroz astralnu razinu, ne svjesno,
ve automatski prolazei tom razinom.
Eteriko tijelo je sastavljeno od svih razliitih stup-
njeva eterike tvari; njihovi meusobni odnosi mogu
se mnogo razlikovati, a odreeni su razliitim fakto-
rima kao npr. rasom, podrasom, tipom ovjeka, kao i
njegovom individualnom karmom.
Ako razmislimo da se ta etiri pododjela materije
sastoje od brojnih kombinacija, koje sa svoje strane stva-
raju skupine to ulaze u sastav "atoma" tzv. kemijskih
"elemenata", vidjet e se da je taj drugi princip ovjeka
vrlo kompliciran, a broj njegovih moguih varijacija
praktiki beskonaan; iz toga slijedi da bia s ma kako
kompliciranom i neobinom ljudskom karmom mogu,
ipak, izabrati jedan kalup po kojem e se tono za njega
odgovarajue tijelo oblikovati.
Kada se s astralne razine gleda na fiziku materiju,
tada se u obzir treba uzeti jo jedna stvar: ako je vii
vid potpuno razvijen, posjeduje mo uveavanja naj-
sitnijih fizikih estica do svake poeljne veliine, kao
s mikroskopom, samo to je njegova mo poveavanja
daleko vea od bilo kojega mikroskopa koji je ikad bio
26 C. W. Leadbeater

ili e tek biti proizveden. Hipotetike molekule" i

"atomi" koje je postavila znanost, vidljiva su stvarnost za
okultistu. On poinje shvaati da su po svojoj prirodi daleko
kompliciraniji od dosadanjih znanstvenih otkria.
Ovdje se opet namee beskrajno polje studija kojemu bi se
mogao posvetiti cijeli svezak. Kada bi znanstvenik u
potpunosti stekao astralni vid, olakao bi sebi ne samo
svoje eksperimente s obinim i poznatim pojavama, ve bi
se pred njim otvorila potpuno nova podruja spoznaja, za
ija prouavanja ne bi bio dostatan ni itav ivotni vijek.
Razvitkom takvog gledanja otkrio bi neto, upoznao bi se
s neim vrlo zanimljivim, lijepim i novim, naime s
egzistencijom drugih i sasvim razliitih boja koje izlaze
izvan granica obinoga spektra; ultracrvene i
ultravioletne zrake koje je znanost otkrila drugim
sredstvima, bile bi jasno vidljive u astralnom gledanju.
Ipak ne smijemo si dopustiti slijediti te postrane
staze, ve se moramo vratiti pokuaju da otprilike
predoimo izgled astralne razine.
Iako obini objekti fizikoga svijeta ine pozadinu
ivota na izvjesnim podrazinama astralne razine, u
meuvremenu je postalo jasno da se daleko bolje moe
vidjeti njihova prava pojava i karakteristike, pa se opi
 ASTRALNA RAZINA 27

uinak veoma razlikuje od onoga kojeg poznajemo.

Radi ilustracije uzmimo stijenu, kao primjer naj-
jednostavnijega razreda objekata. Kad se promatra s
uvjebanim gledanjem nije to vie nepokretna masa
kamenja. Ponajprije se vidi cijela fizika masa stijene,
a ne samo njezin maleni dio; drugo, zapaaju se vibra-
cije njezinih fizikih estica; tree, vidi se da posjeduje
astralni odraz sastavljen od razliitih stupnjeva astralne
tvari ije su estice u stalnom gibanju; etvrto, moe se
vidjeti univerzalni ivot kako u njoj krui i opet ema-
nira; peto, vidi se aura, koja je okruuje, iako se ova,
prirodno, ne proiruje toliko, koliko u sluaju viih
kraljevstva; esto, vidi se kako ga njegova vlastita ele-
mentarna esencija proima, uvijek zaposlena i uvijek
promjenjiva. U sluaju biljnog, ivotinjskog i ljudskog
carstva, ova je slika jo kompliciranija.
Neki e itatelji moda primijetiti da veina psihiki
nadarenih ljudi, koji su ponekad sluajno dobili uvid
u astralni svijet, nisu opisali takve komplikacije; niti su
ih o takvoj kompliciranosti izvijestila bia koja se javl-
jaju kod seansi. Ali, to je lako shvatljivo. Neke neu-
vjebane osobe, bile ive ili ve umrle, vide bez
dugakog iskustva stvari onako kakve one doista jesu;
i oni koji potpuno mogu gledati, esto se bune u
28 C. W. Leadbeater

razumijevanju ili sjecanju onog vienog; a medu onom

manjinom koja moe vidjeti i sjeati se, jedva da e biti
onih koji e sjeanje prevesti na jezik nae nie razine.
Mnogi neuvjebani ali psihiki nadareni ljudi nikad ne
prouavaju svoje vizije znanstveno; oni jednostavno
primaju utisak koji moe biti potpuno ispravan, ali isto
tako i napola ili sasma kriv.
Sve vjerojatnijom postaje posljednja hipoteza, kad
uzmemo u obzir este varke to ih izvode aljivi sta-
novnici ovog drugog svijeta, protiv kojih se neuvje-
bano lice apsolutno ne zna obraniti. Takoer, treba
imati na umu da su redovni stanovnici astralne razine,
ovjek ili elemental, u pravilu svjesni samo objekata te
razine; fizika tvar im je isto tako potpuno nevidljiva
kao to je astralna za veinu ljudi. Budui da svako
fiziko tijelo, kako je prije spomenuto, ima svoj astralni
odraz, koji bi im mogao biti vidljiv, moe se smatrati
da je ta razlika nevana; a ona je ipak bitna za pravilno,
istodobno, simetrino poimanje predmeta.
Ako, pak, neko astralno bie stalno djeluje putem
medija, finija astralna osjetila mogu s vremenom postati
tako gruba da postanu neosjetljiva za vie stupnjeve
tvari svoje vlastite razine i umjesto tih viih stupnjeva
ukljue u svoj vidokrug fiziki svijet; samo uvjebani,
 ASTRALNA RAZINA 29

ivui prouavatelj ovog svijeta, koji je potpuno svje-

stan na obje razine, moe se osloniti na to da vidi obje
jasno i sigurno. Stvar je, dakle, vrlo komplicirana i tek
onda kada je potpuno progledamo i znanstveno raz-
rijeimo, sigurni smo od prijevare ili zablude.
Za sedmi ili najnii dio astralne razine moe se,
takoer, rei da mu je na fiziki svijet pozadina, iako
je ono to se vidi samo iskrivljena i ograniena slika,
jer sve to je svijetlo, dobro i lijepo, pogledu izmie.
Tako je ve prije 4. 000 godina opisao pisac Ani u jed-
nom egipatskom papirusu: "Kakvo je to mjesto kamo sam
doao? Nema vode, nema zraka, duboko je,
nedokuivo, crno je kao najcrnja no i ljudi tamo bes-
pomono lutaju; ovdje ovjek ne moe ivjeti s mirom
u srcu". Za nesretno ljudsko bie na ovom stupnju doi-
sta je istina da je cijela zemlja puna tame i neugodnih
obitavalita". To je tama koja proizlazi iz njega samoga
i uzrokuje da svoje postojanje dovodi u vjeitu no zla
i uasa - jedan vrlo realni pakao, iako je pakao ovje-
kova vlastita kreacija.
Za veinu je studenata istraivanje toga odjela
nadasve neugodan pothvat, jer tu je osjeaj gustoe i
grubosti materije osloboenom astralnom tijelu toliko
uasan, te mu uzrokuje osjeaj da kri put jednom
30 C. W. Leadbeater

vrstom crnog poluitkog fluida, dok su stanovnici i

utjecaji na koje tamo nailazi, takoer vrlo odvratni.
Prvi, drugi i trei pododio ostavljaju dojam da su
dosta udaljeni od fizikoga svijeta, jer izgledaju manje
materijalni, iako se nalaze u istom prostoru. Bia koja
nastanjuju te razine gube iz vida zemlju i sve to njoj
pripada. Najee su duboko uvueni u svoje misli i u
velikoj mjeri stvaraju sami svoju vlastitu okolinu, a ta
je dovoljno objektivna da moe biti zapaena od strane
drugih bia, kao i onih s vidovitim pogledom.
Taj kraj je bez sumnje "zemlja ljeta" o kojoj se toliko
uje kod spiritistikih seansi, a oni koji iz njega dolaze
i opisuju ga, bez sumnje govore istinu, toliko, koliko
dosee njihovo znanje. Na tim razinama duhovi pri-
vremeno stvaraju svoje kue, kole i gradove, i te stvari
su neko vrijeme dosta realne, iako bistrijem pogledu
nisu ono ime ih veseli stvaratelji smatraju. Unato
tome, mnoge zamisli koje se tamo stvore imaju pravu,
iako privremenu ljepotu, i posjetilac koji ne pozna nita
vie, moe zadovoljno etati po njihovim umama i
brdima, jezerima i prekrasnim cvjetnjacima koji su u
svakom pogledu mnogo iznad bilo ega u fizikom svi-
jetu; takoer moe sebi sam nainiti takvu okolinu koja
tada odgovara njegovoj vlastitoj fantaziji.
 ASTRALNA RAZINA 31

Pojedine razlike izmeu tih triju viih podrazina dat

e se moda bolje protumaiti, kada ponemo s opisi-
vanjem njihovih ljudskih stanovnika.
Opisivanje podruja astralne razine bilo bi nepot-
puno, ako se ne bi spomenuli, esto neispravno
nazivani tzv. "Astralni pisari". Ta kronika u slikama,
jedna vrsta materijalizacije boanskog pamenja - jedan
ivui fotografski prikaz svega to se ikad dogodilo -
realno je i trajno utisnut na mnogo vioj razini i
odraava se u astralnoj razini na vie ili manje iskriv-
ljen nain; onaj ija mo gledanja ne prelazi ovu razinu,
dobit e umjesto povezanog izvjetaja o prolosti samo
sluajne i nevezane slike. Ali, ipak se te slike svih vrsta
prolih dogaaja stalno reflektiraju u astralnom svijetu
i ine vani dio okoline za istraivaa. Prostor mi ne
dozvoljava vie nego ih ovdje samo napomenuti; pot-
puniji izvjetaj o njima moe se nai u VII. poglavlju
moje knjige "Vidovitost".
 ASTRALNA RAZINA 33

Stanovnici

Nakon to smo samo povrno skicirali pozadinu

nae slike, moramo sada pokuati ucrtati i likove - sta-
novnike astralne razine. Golema raznolikost tih bia
pravi izvanredne tekoe prilikom svrstavanja i siste-
matiziranja. Moda bi najprikladnije bilo podijeliti ih
u tri velika razreda: ljudski, neljudski i umjetno nastali
stanovnici.
34 C. W. Leadbeater

Ljudski stanovnici
Ljudski stanovnici astralnog svijeta prirodno se
dijele u dva razreda, u ive i mrtve, ili tonije reeno,
u one koji jo imaju fiziko tijelo i one koji ga nemaju.

ivi stanovnici

Ljudi koji za vrijeme svog fizikoga ivota djeluju

na astralnoj razini mogu se nadalje podijeliti u etiri
grupe:

1) Adepti i njihovi uenici.

Oni koji pripadaju tom razredu obino ne rabe kao

nosa astralno tijelo, ve mentalno tijelo koje je
nainjeno iz tvari od etiriju niih ili Rupa - razina
 ASTRALNA RAZINA 35

slijedee vie razine. Prednost je tog nosaa da doputa

momentalni prijelaz s mentalne razine na astralnu i
povratak, te stavlja, u svako vrijeme, na raspolaganje
vie sposobnosti otrijih osjetila svoje razine.
Mentalno tijelo nevidljivo je astralnom pogledu pa
prema tome, uenik koji u njemu djeluje mora nauiti
privremeno navuci oko sebe astralnu tvar kada tijekom
svoga rada eli da ga vide stanovnici nie razine (da
bi im mogao bolje pomoi). Obino u prvom sluaju to
privremeno tijelo za uenika naini Majstor. Ui ga i
pomae mu sve dok ovaj nije sposoban lako i brzo
nainiti sam sebi takav omota. Iako je takav nosa
vjerna reprodukcija vidljivoga ovjeka po svojoj
vanjtini, ne sadri nikakve tvari svoga astralnog tijela,
ve se odnosi prema njemu na isti nain kao jedna
materijalizacija prema fizikom tijelu.
Na ranijem stupnju svoga razvitka, uenik se
prilikom svog djelovanja nalazi u svome astralnom
tijelu kao i svaki drugi; ali ma koji nosa rabio, ovjek,
koji se uvede na astralnu razinu pod vodstvom za to
sposobnog uitelja, posjeduje tamo uvijek najpotpu-
niju svijest i moe djelovati vrlo lako na svim njezinim
pododjelima. On je doista takav kakvim ga prijatelji
poznaju na zemlji, samo bez etiri nia principa u jed-
36 C. W. Leadbeater

nom sluaju, a tri nia u drugom sluaju, plus moi i

sposobnosti koje odgovaraju viim stanjima koje mu
za vrijeme sna na toj razini omoguuju puno lake i
djelotvornije ispunjavanje zadaa, koje ga toliko u nje-
govim mislima zaokupljaju u budnom stanju. Da li e
se on sjeati potpuno i tono na fizikoj razini onoga
to je uinio ili nauio na drugoj, ovisi uglavnom o tome
je li sposoban svoju svijest bez prekida prenositi iz jed-
noga stanja u drugo.

2) Psihiki razvijene osobe koje se ne nalaze

pod vodstvom Majstora

Takve osobe mogu, a i ne moraju, biti spirituaino

razvijene, jer dva oblika napretka ne moraju ii uvijek
zajedno. Kad se ovjek rodi s psihikim moima, one
su jednostavno rezultat napora koje je inio za vrijeme
jedne prijanje inkarnacije; napora koji su moda imali
plemeniti i vrlo nesebini karakter, ili pak nerazumni,
pogreni i ak potpuno neasni.
Takav ovjek je najee potpuno svjestan izvan
tijela, ali vrlo podloan zabludama o onome to vidi,
 ASTRALNA RAZINA 37

jer nije proao nikakvo posebno kolovanje; on moe,

skoro isto tako lako, kao i pripadnici 1. grupe, prolaziti
razliitim pododjelima astralne razine, ali esto ga oso-
bito privue jedan dio, tako da rijetko izlazi iz podruja
njegovog utjecaja. Njegovo sjecanje na ono to je vidio
varira s obzirom na stupanj njegova razvitka - od kraj-
njeg iskrivljavanja i potpunog zaboravljanja, pa sve do
savrene jasnoe. On se stalno javlja u svojem astral-
nom tijelu, jer ne razumije kako bi mogao funkcioni-
rati u mentalnom.

3) Obini ljudi, tj. ljudi

bez bilo kakvog psihikog razvoja

Oni se za vrijeme sna kreu uokolo u svome astral-

nom tijelu u manje vie nesvjesnom stanju. U dubo-
kom snu vii principi gotovo bez iznimke izlaze u svom
astralnom nosau iz fizikog tijela i ostaju lebdjeti; kod
posve nerazvijenih osoba oni praktiki jednako tako
spavaju kao i fiziko tijelo.
U nekim sluajevima taj je astralni nosa ipak manje
pospan i pokretan razliitim astralnim strujama; tada
38 C. W. Leadbeater

susree druge ljude u slinom poloaju i stie razno-

lika iskustva, vesela i nevesela, a sjeanje na njih postaje
zbrkano, esto pretvoreno u grotesknu karikaturu
stvarnosti. Slijedeeg jutra ovjek je uvjeren kako je
sanjao udesno znaajnu stvar.
Svi ueni ljudi koji pripadaju viim rasama svijeta
imaju jako dobro razvijena svoja astralna osjetila; kada
bi se dostatno probudili za prouavanje stvarnosti koja
ih okruuje tijekom sna, bili bi sposobni promatrati i
mnogo od nje nauiti. Ali, u veini sluajeva nisu tako
budni i zbog toga provode vei dio svojih noi poto-
nuti u misli i razmiljanje o idejama s kojima su se
sluajno bavili prije nego to su zaspali. Oni imaju
astralne sposobnosti, ali ih skoro nikad ne rabe; oni
posjeduju potpunu svijest astralne razine, a ipak nisu
ni najmanje svijesni te razine, pa skladno tome o svo-
joj okolini imaju tek jedan neodreeni pojam, ako ga
uope imaju.
Kad jedan takav ovjek pristupi kolovanju pod
vodstvom Majstora mudrosti, on obino odmah raz-
bije to stanje sna, te budno promatra stvarne stvari koje
ga okruuju na toj razini; on je sada u mogunosti od
njih uiti i medu njima djelovati, tako da njegovi sati
spavanja nisu vie provedeni beskorisno, ve su
 ASTRALNA RAZINA 39

ispunjeni aktivnim i korisnim zanimanjem, bez da i naj-

manje smetaju potrebnom odmoru umornog fizikog
tijela.
Ta izlazea astralna tijela, u sluaju zaostalih rasa i
individua, gotovo su bez oblika i neodreenih su
obrisa; ali ako se ovjek razvija intelektualno i duho-
vno, tada je njegov lebdei astral otriji i odreeniji i
vie nalikuje svom fizikom omotau.
esto se uje pitanje: ako je nerazvijeni astral tako
neodreen u svom obrisu, a velika veina ljudi pripada
jo uvijek nerazvijenima - kako je tada uope mogue
prepoznati obinog ovjeka u njegovom astralnom
tijelu? Ako to elimo razjasniti, moramo pokuati pred-
staviti si da se vidovitom oku fiziko tijelo ovjeka
predouje okrueno tzv. aurom - sjajnom maglom,
prilino jajolikog oblika koja se iri u svim smjerovima
oko pola metra od tijela. Svi prouavatelji slau se u
tome da je aura vrlo komplicirano sastavljena i da
sadri tvari svih razliitih nosaa koje ovjek posjeduje
na svom sadanjem stupnju; ali sada, pomislimo
najprije kako bi se aura doimala nekom tko nema vie
moi gledanja od astralnog.
Za takvoga gledatelja aura bi, naravno, sadravala
samo astralnu tvar i stoga bi bila razmjerno samo jed-
40 C. W. Leadbeater

nostavan objekt prouavanja. On bi, ipak, primijetio

kako astralna tvar ne okruuje samo fiziko tijelo, ve
i prodire u nj i da je unutar obrisa toga tijela mnogo
gue sabijena nego li u onom dijelu aure koji je izvan
njega. Mogue da je to posljedica privlaenja velike
mnoine guste astralne tvari koja se skuplja tamo kao
odraz stanica fizikoga tijela, ali ma kako to bilo, inje-
nica je bez sumnje da je tvar astralnoga tijela koja lei
unutar granica fizikoga mnogo puta gua od one
izvan njega.
Kada se za sna astralno tijelo povue iz fizikoga, taj
poredak ostaje i svaki vidoviti koji gleda na takvo
astralno tijelo jo vidi, upravo kao i prije, oblik koji nali-
kuje fizikom tijelu okruenom s aurom. Taj oblik
sastoji se sada samo iz astralne tvari; ali jo uvijek je
razlika u gustoi izmeu njega i okolne magle potpuno
dovoljna da ga moemo jasno prepoznati, premda se
taj oblik sastoji samo iz gue magle.
Pogledajmo sada razliku u pojavi razvijenog i neraz-
vijenog ovjeka. ak i kod ovog drugog unutarnji se
oblik jo uvijek raspoznaje, iako neodreen i nejasan;
ali okolno jaje gotovo ne moe biti oznaeno kao
odreeni oblik, jer ono je doista bezoblini oblak magle
s nejasnim i promjenjivim obrisima.
 ASTRALNA RAZINA 41

Kod razvijenog ovjeka promjena nastupa kako u

auri, tako i u unutranjoj jezgri. Taj je oblik mnogo
jasniji i odreeniji, bolja slika ovjekove fizike pojave,
dok umjesto oblaka magle vidimo otro odreen jajo-
lik oblik koji zadrava svoje oblije unato najrazliiti-
jim strujama koje djeluju na njega, strujama koje se na
astralnoj razini stalno kreu.
Budui da se psihike sposobnosti ovjeanstva
nalaze u razvoju, a individue egzistiraju na svim stup-
njevima svojeg napredovanja, od posljednje pa do prve
grupe zastupljene su sve stepenice u nezamjetnim pri-
jelazima.

4) Crni mazi i njihovi uenici

Ovaj razred odgovara na neki nain prvom, osim to

se razvitak odvija u svrhu zla umjesto dobra, a steene
moi se u potpunosti rabe za sebine ciljeve, umjesto
za dobrobit ovjeanstva. Medu mazima niih redova
dolaze lanovi negro rase koja vre grozne obrede
Obeah ili Vudu - kole, te vraevi mnogih divljih
plemena. Intelektualno vii i prema tome vredniji
42 C. W. Leadbeater

prijekora su tibetanski crni mazi, koje esto, iako ne

potpuno ispravno, Europljani zovu Dugpas, nazivom
koji, kao to to Surgeon - Major Waddel u svojoj knjizi
"Budizam u Tibetu" (The Buddhism of Tibet) potpuno
ispravno primjeuje, zapravo pripada samo bhotane-
zijskom odjelu Kargyu sekte, koja je dio polureformi-
rane kole tibetanskoga budizma.
Dugpas se bez sumnje podosta posveuju Tantra
magiji, ali prava crvena i omraena, posve nereformi-
rana sekta je sekta Nin-ma-pa, a jo dublje od njih nalaze
se Bn-pa - pristalice religije prastarosjedilaca koji
nikada uope nisu prihvatili bilo koji oblik budizma.
Ipak, ne smije se vjerovati da sve tibetanske sekte, osim
Gelugpa, bezuvjetno imaju posve zla naela. Vjerojatniji
e biti ovaj sluaj: budui da su pravila ovih sekta
mnogo labavija u pogledu naina ivota, razmjer ispo-
ljavanja sebinosti medu njima prirodno e biti vei,
nego li kod stroih reformi.
 ASTRALNA RAZINA 43

Mrtvi

Ponajprije, uobiajeno rabljena rije "mrtav" je,

naravno, jedno besmisleno, krivo oznaavanje, jer
veina bia koja potpada pod taj naslov posjeduje isto
tako pun ivot kao i mi sami, esto jo i puniji. Pod
ovim izrazom podrazumijevamo jednostavno one koji
za neko vrijeme nisu vezani uz fiziko tijelo. Po svojoj
sutini mogu se razvrstati u devet razreda ili kategorija:

1) Nirmanakaya

(Onaj tko je postigao pravo na trajno uivanje

Nirvane, ali ga se odrekao kako bi se predao radu za
dobrobit ovjeanstva).
Ovaj razred spominjem samo radi potpunosti, jer
44 C. W. Leadbeater

jedno tako uzvieno bie manifestira se vrlo, vrlo

rijetko na jednoj tako niskoj razini kao to je ova. Kada
iz bilo kojeg razloga u vezi svog uzvienog djelovanja
on to smatra poeljnim, vjerojatno e u tu svrhu stvo-
riti privremeno astralno tijelo iz atomske materije te
razine, upravo kao to to ini Adept u misaonom tijelu,
jednostavno zato to bi njegova finija odjea bila nevid-
ljiva astralnom pogledu. Da bi mogao funkcionirati na
svakoj razini bez da izgubi i trenutak vremena/ on uvi-
jek, kod sebe ili u sebi, zadrava nekoliko atoma svake
razine, koje koristi kao jezgre tako da oko njih uzmo-
gne odmah sakupiti tvar odnosne razine. Tako si pri-
bavlja svaki nosa koji mu je potreban. Dalje informa-
cije o poloaju i zadaama Nirmanakaya nalaze se u
knjizi H. P. Blavatsky "Glas tiine" i u mojoj knjiici
"Nevidljivi pomagai".

2) Uenici koji ekaju na reinkarnaciju

esto se u literaturi prirodne filozofije govori da

uenik jednog Majstora, pri dosezanju odreenog stup-
nja, moe, uz njegovu pomo, izbjei zakonu koji
 ASTRALNA RAZINA 45

ovjeka nakon smrti vodi u nebeski svijet gdje treba

primiti puni uinak svih spiritualnih moi, koje su
pokrenule njegove najvie tenje za vrijeme boravljenja
na zemlji.
Budui da je takav uenik morao voditi veoma isti
ivot, pun uzvienih misli, vjerojatno je da e njegove
spiritualne moi biti neobino snane i ako on ude u
Devachan, tada e to biti za doista dugo vremensko raz-
doblje; ali ako umjesto toga odabere stazu odricanja
(slijedei tako, iako na svom niskom stupnju i na svoj
skromni nain stope velikog Majstora odricanja,
Gautama Bude), tada je sposoban upotrijebiti te rezerve
snage u sasvim drugome smjeru - upotrijebiti ih za
dobrobit ovjeanstva i tako, koliko god mala bila nje-
gova rtva, u maloj mjeri sudjelovati u velikom djelu
Nirmanakaya. Krenuvi tim putem on bez sumnje rt-
vuje stoljea velikoga blaenstva, ali s druge strane
stie golemu prednost, jer bez prekida moe nastaviti
svoj ivot rada i napretka.
Kad uenik, koji se za to odluio, umre, jednostavno
naputa svoje tijelo, kao to je to esto prije radio, i eka
na astralnoj razini dok mu njegov Majstor ne pripremi
prikladnu reinkarnaciju. Budui da to ukljuuje znatno
odstupanje od normalnog tijeka stvari, potrebno je
46 C. W. Leadbeater

doputenje vrlo visokog autoriteta, prije nego to se

uini pokuaj; ipak, ak i s doputenjem, snaga prirod-
noga zakona je tako jaka, da uenik, tako rei, mora
jako paziti da se za vrijeme pripreme vrsto dri
astralne razine, jer ako i jednom, samo na trenutak,
dotakne mentalnu razinu, neodoljiva struja moe ga
ubaciti u normalni tijek evolucije.
U nekim sluajevima moe izbjei napor novog
poroda, te se odmah smjestiti u odraslo tijelo kojega vie
ne upotrebljava njegov prijanji vlasnik. Ali, naravno,
vrlo je rijedak sluaj da je jedno prikladno tijelo ve
spremno. Mnogo ei sluaj jest da mora ekati na
astralnoj razini dok se ne prui prilika za prikladan
porod. Ipak, pritom ne gubi vrijeme, jer ostaje isti, te
kao i uvijek sposoban i dalje izvravati sve zadatke koje
mu je zadao njegov Majstor, jo lake i uspjenije nego
li u fizikom tijelu, jer umaranje kao prepreka ovdje vie
nije mogue. Njegova svijest je potpuna i jasna. On se
moe kretati kroz sve dijelove astralne razine jednakom
lakoom. Uenik koji eka reinkarnaciju nije nipoto
obina pojava na astralnoj razini, ali ga ipak ovdje nala-
zimo i zato on ini jedan od naih razreda. Kako e raz-
voj ovjeanstva dalje napredovati, a sve vei broj kre-
nuti Stazom svetosti", taj e razred postati sve brojniji.
 ASTRALNA RAZINA 47

3) Obini ljudi poslije smrti

Suvino je govoriti da je taj razred milijun puta ve i

od onih koje smo spomenuli, te da karakter i stanja nje
govih lanova veoma jako odstupaju jedan od drugog.
Otprilike isto je toliko razliita i duljina njihovog
boravka na astralnoj razini, jer dok jedni provode ovdje
samo nekoliko dana ili sati, drugi ostaju na toj razini
nekoliko godina, pa i stoljea.
ovjeka, koji je vodio dobar i ist ivot, iji su najjai
osjeaji i aspiracije bile nesebine i duhovne, nee pri-
vlaiti ta razina pa e ako se radi samo o njemu
samome malo to nai to bi ga zadralo na njoj, ili to
bi ga potaklo na aktivnost za to razmjerno kratko vri-
jeme. Mora biti jasno da se poslije smrti pravi ovjek
povlai u sebe i upravo kao to na prvom koraku toga
procesa odbacuje fiziko tijelo, gotovo odmah zatim i
eteriko tijelo, tako e, to prije bude mogao, odbaciti
astralno tijelo ili tijelo elja i prijei u nebeski svijet gdje
njegov spiritualni ivot nalazi svoju savrenu satis-
fakciju i nagradu.
Tko ima plemenito i isto srce moi e to uiniti, jer
je za ivota svladao sve zemaljske strasti i energiju svoje
volje usmjerio na via usmjerenja; zbog toga je ostalo
48 C. W. Leadbeater

tek malo takve energije niih elja koje se moraju ispol-

jiti na astralnoj razini. Kao posljedica, njegovo e
zadravanje biti kratko; vjerojatno e o svom posto-
janju tamo imati sanjivu polusvijest, sve dok ne utone
u san u kojemu su se njegovi vii principi napokon
oslobodili astralnog ovoja i uli u blaeni ivot
nebeskoga svijeta.
Za onoga koji jo nije stupio na stazu okultnoga raz-
vitka, ovo to je opisano idealni je sluaj dogaaja, ali
prirodno ne stiu ga svi, dakako, ni veina. Prosjeni
se ovjek nije oslobodio svih niih elja prije smrti, pa
je potrebno dugo razdoblje, vie ili manje, svjesnoga
ivota na razliitim pododjelima astralne razine da bi
se energije koje je stvorio mogle ispoljiti, te da se time
oslobodi ego. Svatko je poslije smrti proao, na svom
putu do nebeskoga svijeta, sve pododjele astralne
razine, svjesno ili nesvjesno. Kao to se fiziko tijelo
sastoji od krute, tekue, plinovite i eterike materije,
tako i astralni nosa sadri estice koje pripadaju i
odgovaraju pododjelima astralne tvari, iako se razmjer
razlikuje od sluaja do sluaja.
U obzir treba uzeti da, zajedno s tvari svog astral-
nog tijela, ovjek uzima i odgovarajuu elementarnu
esenciju koja se za ivota odjeljuje od velike mase sline
 ASTRALNA RAZINA 49

tvari oko sebe, a koja po svojoj sutini moe biti naz-

vana jednom vrstom "umjetnog elementala". "Taj"
vodi ivot sam za sebe, bez obzira ili poznavanja inte-
resa ega u kojemu ivi. Upravlja tijek svoje evolucije,
dalje, u materiju i uzrokuje tako trajnu, u religioznim
spisima, esto opisanu, borbu izmeu volje tijela i
duha.
Iako je to "zakon lanova u borbi protiv zakona
duha", i iako onaj, koji se pokorava prvome, umjesto
da njime vlada, svoju evoluciju ozbiljno usporava, taj
zakon sam po sebi ne smije se smatrati zlim, jer to je
zakon i on kao takav ostaje - izlijevanje Boanske moi
u svom redovnom tijeku, iako, umjesto prema gore,
kao to je nae, vodi dolje u materiju.
Kad ovjek nakon smrti napusti fiziku razinu, sile
prirode poinju na njegovom astralnom tijelu svoje
razorno djelo. Tako taj elemental opaa ugroenost
svog ivota kao posebnog bia. On se zato poinje bra-
niti i pokuava zadrati na okupu astralno tijelo koliko
je to mogue. Njegov postupak sastoji se u tome da
preureuje tvar iz koje je sastavljen u neku vrst sloje-
vitih ovoja, ostavljajui najniu, najgrublju podrazinu
kao izvanjsku, jer ta daje najvei otpor raspadanju.
Na toj najnioj podrazini ovjek mora ostati tako
50 C. W. Leadbeater

dugo dok ne oslobodi, koliko je to mogue, svoj pravi

Ja iz tvari te podrazine, poslije ega se njegova svijest
usmjeruje na naredni koncentrini ovoj nainjen iz tvari
este podrazine ili drugim rijeima, on prelazi na sli-
jedeu podrazinu. Moe se rei ovako: kad je astralno
tijelo iscrpilo svoju privlanost na jednoj razini, odba-
cuje vei dio svojih grubljih estica i biva privueno
prema neto viem stupnju ivota. Njegova specifina
teina se stalno smanjuje, die se iz guih u finije slo-
jeve, zadravajui se samo ako, i koliko dugo, postoji
tona ravnotea. Ovdje imamo tumaenje za one koji
su preminuli i koji su se pojavljivali kod seansi, da su
u stanju dii se u vie sfere iz kojih je vrlo teko ili
nemogue doi u kontakt putem medija. Doista je
istina da netko na najviim pododjelima te razine nalazi
nemoguim posluiti se bilo kojim obinim medijem.
Tako vidimo da e nae zadravanje na bilo kojoj
podrazini astralne razine biti tono razmjerno s
koliinom njezine tvari koja se nalazi u astralnom tijelu,
a ta koliina opet ovisi o ivotu kojim smo ivili, el-
jama kojima smo udovoljavali. Putem toga se odreuje
vrsta materije koju privlaimo i ugraujemo u nas.
Stoga je u naim rukama da istim ivotom i uzvienim
mislima smanjimo koliinu tvari koja pripada niim
 ASTRALNA RAZINA 51

astralnim podrazinama koje privlaimo k sebi i da je

dovedemo do njezine kritine toke, tj. do tamo gdje
ve prvi napad razorne sile potresa njenu koheziju i
vodi je u njezino poetno stanje, a time nam oslobaa
put do slijedee podrazine.
U sluaju ovjeka potpuno duhovnog karaktera taj
e se proces, s obzirom na sve podrazine astralne tvari,
odmah izvriti. Kao posljedicu toga on e prijei cijelu
razinu u jednom trenutku tako da se svijest usposta-
vlja ponovno tek u nebeskom svijetu. Naravno da se,
kako je ve prije protumaeno, podrazine nikada ne
smiju predstaviti kao prostorno odijeljene budui da
prodiru jedna u drugu. Tako, kad kaemo da netko
prelazi s jedne podrazine na drugu, ne smatramo da
se giba u prostoru, ve samo da se sredite njegove svi-
jeti prenosi iz izvanjskoga ovoja u naredni unutarnji
ovoj. Buenje na najnioj razini astralne razine dogaa
se u pravilu samo onima, ije su elje bile grube i
okrutne, kao kod pijanica, bludnika, itd. Vrijeme njiho-
vog boravka tamo ovisi o jakosti njihovih elja i esto
strahovito pate radi toga to su im s jedne strane
zemaljske poude jo uvijek tako jake kao i prije, a s
druge strane ne nalaze sredstvo kojim bi ih mogli zado-
voljiti, osim sluajno i to u ulozi predstavnika, kada
52 C. W. Leadbeater

uhvate istomiljenika, tako da se kod njega uspostavlja

neka vrst opsjednutosti.
Obian ovjek e se, vjerojatno, kratko zadrati na
toj sedmoj podrazini. Ali, ako su njegove elje i misli
upravljene uglavnom na svjetovne stvari, on e se
zadrati, takoer, na estoj podrazini na mjestima i s
ljudima s kojima je na zemlji bio u najuoj vezi. Peta i
etvrta podrazina slinoga su karaktera, osim to ovdje
zemaljske veze postaju sve manje vane, a onaj koji je
otiao nastoji oblikovati svoju okolinu u skladu sa svo-
jim omiljenim mislima.
Kada dospijemo u trei pododio, pokazuje se da
upravo navedena karakteristika potpuno spreava sta-
novnike vidjeti stvarnost razine, jer oni ovdje ive u
gradovima svoje vlastite fantazije - naravno - ne na
nain da je svaki svoju okolinu kao u nebeskom svi-
jetu, stvorio potpuno svojim vlastitim mislima, ve nas-
ljedujui mislima stvorenu strukturu svojih prethod-
nika i dalje je oblikujui.
Ovdje se nalaze, toliko mnogo, u spiritistikim sean-
sama opisane crkve, kole i "stanovi u zemlji ljeta".
ivom, od predrasuda osloboenom promatrau, one
izgledaju, naravno, puno manje realne i velianstvene
nego li za njihove vesele stvaratelje.
 ASTRALNA RAZINA 53

Druga podrazina izgleda da je posebno boravite

sebinih i neduhovnih religioznih ljudi. Ovdje svatko
nosi svoju zlatnu krunu i oboava svoju samostvorenu,
grubu materijalnu predodbu o posebnom boanstvu
svoje zemlje i svoga vremena.
Najvii pododio izgleda osobito prikladan za one
koji su se za ivota posvetili materijalistikim, no ipak
intelektualnim istraivanjima, i to ne radi sluenja
svojim blinjima, ve zbog sebine ambicije ili intelek-
tualne vjebe. Takvi esto ostaju na toj razini mnogo
godina i zadovoljni su to svoje probleme mogu dalje
razmatrati; pritom nisu nikome od koristi i na svom
putu prema nebeskom svijetu napreduju tek neznatno.
Ovdje ponovo treba naznaiti da te podrazine
nemaju nita zajedniko s prostornom predstavkom.
Preminuli moe na svojoj podrazini, na kojoj funkcio-
nira, s istom lakoom odletjeti do Australije ili bilo
kuda kamo ga odvedu njegove misli. Ali, njemu nije
mogue prenijeti svoju svijest s te razine na narednu
viu, prije nego to je zavren opisani proces odjelji-
vanja. To pravilo, koliko znamo, ne trpi iznimke, iako
je prirodno da se na bilo kojoj podrazini moe nae svje-
sno djelovanje unutar izvjesnih granica, kako skratiti,
tako i produiti nau vezu s njom.
54 C. W. Leadbeater

Stupanj svijesti na nekoj odreenoj podrazini ne

podlijee istom zakonu. Da bismo to shvatili, pogle-
dajmo jedan ekstremni primjer. Zamislimo, netko je iz
svoje prole inkarnacije donio tenje za iju je manife-
staciju potrebno veoma mnogo tvari sedme ili najnie
podrazine; ali u svojoj najranijoj mladosti je bio, na
sreu, pouen da se tim tenjama moe i mora ovla-
dati. Njegovi, u tom smjeru usmjereni napori bit e
teko okrunjeni potpunim uspjehom; ali ako i budu,
potiskivanje grubljih estica u njegovom astralnom
tijelu od strane finijih moe napredovati stalno, ali
samo polagano.
Taj proces e veinom biti postupan i vrlo je lako
mogue da e prilikom smrti datog pojedinca biti oba-
vljen tek polovino. U takvom e sluaju u njegovom
astralnom tijelu biti dovoljno tvari najnie podrazine
koja mu pribavlja ne ba kratki boravak. No, njegova
svijest nije u toj materiji, tijekom ove inkarnacije, ni u
kojem sluaju funkcionirala, a budui da tu naviku ne
moe odjednom poluiti, ovjek e ostati na toj podra-
zini dok se ne raspadne njegov udio u njezinoj tvari,
ali u nesvjesnom stanju, tj. on e tamo spavati za vri-
jeme svog boravka, i zbog toga ostati nedodirnut mno-
gim njenim neugodnostima.
 ASTRALNA RAZINA 55

Moe se rei, promet na astralnoj razini, isto kao i

ovdje, ovisi o znanju bia. Dok jedan uenik, koji je spo-
soban rabiti svoje mentalno tijelo, moe priopiti svoje
misli ljudskim biima, koja se tamo nalaze, lake i bre
nego na zemlji, stanovnici te razine najee nisu u
stanju koristiti tu sposobnost. Izgledaju puno vie oko-
vani slinim ogranienjima, kao i na zemlji. Zbog toga
se dogaa da se oni i tamo, kao i ovdje, skupljaju u
grupe s obzirom na zajednike afinitete, poglede i
jezike.
Pjesnika ideja da smrt sve izjednaava, ista je glu-
post proizala iz nepoznavanja injenica; jer u stvar-
nosti, u golemoj veini sluajeva, gubitak fizikog tijela
ne mijenja ni najmanje karakter ili inteligenciju ovjeka.
Zato kod onih koje obino nazivamo mrtvima, postoji
toliko razliitih vrsta inteligencije, ba kao i medu
ivima.
Popularni religijski pogledi, koji ve due vremena
na Zapadu ue o stanjima i doivljajima ovjeka nakon
smrti, toliko su upadljivo netoni, da su ak i inteli-
gentni ljudi esto silno uznemireni kada nakon smrti
dou k svijesti. Stanje u kojem se nalazi novonadoli
razlikuje se temeljito od onoga, kojeg je po uenju
morao oekivati. esto mu je nemogue vjerovati da
56 C. W. Leadbeater

je uope proao kroz vrata smrti; doista, od toliko je

male praktine vrijednosti naa slavna vjera u besmrt-
nost due, da veina doista uzima za injenicu svijes-
nost o sebi kao apsolutni dokaz da nisu umrli.
Strano uenje o vjenoj kazni" jednako je tako, sa
svoje strane odgovorno da mnogo novih pridolica u
ovaj vii svijet osjeaju veliki, aljenja vrijedan i pot-
puno neosnovani strah. U mnogo sluajeva moraju
podnijeti mnogo vremena gorke mentalne patnje, prije
nego se mogu osloboditi kobnog djelovanja tog odvrat-
nog bogohulnog uenja, sve dok iskustvom ne naue
da se svijetom ne upravlja prema hirovima nekog
demona koji nesuosjeajno promatra duevni strah,
ve prema dobronamjernom i udnovato strpljivom
zakonu evolucije. Mnogi pripadnici ovoga razreda
nikada ne dolaze do razumnog priznanja te evolutivne
injenice, ve lutaju na ovom astralnom medustupnju
bez cilja i svrhe, kako su to radili i za vrijeme ivota u
fizikom tijelu. Tako je nakon smrti, tono kao i prije
nje, malo onih koji razumiju svoj poloaj u svijetu i
znaju kako da iz toga izvuku ono najbolje, dok mnogo
njih to znanje jo nije steklo; i tada, ba kao i ovdje, oni
koji ne znaju rijetko su spremni okoristiti se savjetom
ili primjerom onih koji posjeduju znanje.
 ASTRALNA RAZINA 57

Ma koji stupanj dosegao intelekt nekog bia, on se

neprestano koleba prema gore i prema dolje i istodobno
se postupno sve vie smanjuje, jer nii um ovjeka biva
vuen razliitim pravcima, od strane vie spiritualne
prirode koja djeluje na njega odozgo sa svoje razine, i
od snanih pouda, snaga koje rade odozdo pa se
nalazi izmeu dviju privlanih energija sa sve veom
tendencijom prema prvoj; jer snage niih poriva
postupno poputaju.
Kod obinog ovjeka svijest se, dakle, stalno die iz
niega dijela njegove prirode prema viem. Oito je da
njegovoj evoluciji ne moe koristiti ako se ti nii dije-
lovi probude iz prirodne i poeljne nesvijesti, u koju
su potonuli, i povuku natrag u dodir sa zemljom da bi
se posluili nekim obinim medijem. Stvarnu opasnost
toga moemo spoznati ako promislimo da je ovjek,
dok se pravi ovjek stalno sve vie povlai u sebe, vre-
menom sve manje sposoban utjecati i upravljati svo-
jim niim dijelovima, a da su oni, sve dok se potpuno
ne odvoje, sposobni proizvoditi Karmu. Pod ovim okol-
nostima ona e puno vjerojatnije biti loa, nego li dobra.
Sasvim neovisno od ovog pitanja evolucije, ili nje-
nog opstruiranja putem medija, postoji drugi i mnogo
ei utjecaj koji moe ozbiljno zaustaviti bestjelesno
58 C. W. Leadbeater

bie na svome putu u nebeski svijet. To je jaka i esto

neobuzdana bol njegovih preivjelih prijatelja ili
roaka. To je jedna od mnogih alosnih posljedica
uasnog i netonog nereligijskog pogleda, kojega smo
na Zapadu stoljeima stvarali o smrti. Mi sebi, ne samo
da prireujemo mnogo nepotrebnoga bola nad tim pri-
vremenim odlaskom naih dragih, ve njima, prema
kojima osjeamo tako duboku ljubav, inimo ozbiljnu
tetu, upravo putem te gorke alosti kojoj se preda-
jemo.
Kad na brat utone mirno i prirodno u besvijest koja
prethodi njegovu buenju usred velianstvenosti
nebeskoga svijeta, preesto ga se budi iz njegovih sret-
nih snova u ivo sjeanje na zemaljski ivot kojega je
nedavno napustio, i to niim drugim nego strasnom
alou i eljama njegovih prijatelja na zemlji koje
razbuduju u njegovom vlastitom tijelu elja odgova-
rajue vibracije te teko uzurpiraju njegov mir.
Bilo bi veoma poeljno kada bi oni, iji su prijatelji
prije njih otili na onu stranu, spoznali iz tih nesum-
njivih injenica dunost zatomljivanja svojih jadikovki
oko ljubavi koja je prirodna, ali koja je u svojoj pravoj
biti sebina. Okultno uenje ne savjetuje da mrtve
zaboravimo. Daleko od toga. Ono ukazuje da je
 ASTRALNA RAZINA 59

ovjekovo sjecanje na svoga otiloga prijatelja, snaga

koja e, ako se primjeni s ozbiljnim i dobrim eljama
za njegov mirni prolazak meducarstvom i usponom u
nebeski svijet, biti od prave koristi, dok je ne samo
beskorisno, nego i tetno ako se ona potroi u alosti
za njim i enji da ga se dobije natrag. S velikim pravom
propisuje Indijska religija u tu svrhu svoje Sraddha -
ceremonije, a katolika crkva svoje molitve za pokoj-
nike.
Ponekad se dogaa da na drugoj strani postoji elja
za uspostavljanje veze i da pokojniku lei na srcu neto
posebno to eli priopiti onima koje je napustio. U
nekim sluajevima je ta vijest vana, npr. podatak o
mjestu gdje se nalazi oporuka, ali najee nam se to
ini sasvim nevano. to bilo da bilo, ako to optereuje
duh pokojnika, tada je bez sumnje poeljno da mu se
omogui da tu stvar rijei, jer briga za tim stalno vue
njegove misli natrag u zemaljski ivot i spreava ga da
prijee u vie sfere. U takvom mu je sluaju od stvarne
koristi senzibilna osoba koja ga razumije, ili medij
putem kojeg moe pisati ili govoriti.
Mnogi e se pitati zbog ega on ne moe pisati ili
govoriti bez medija? Razlog je, to jedno stanje ili jedan
stupanj tvari, moe obino utjecati samo na slijedei
60 C. W. Leadbeater

nii stupanj ispod njega. Budui da on sada nema

gue tvari u svom organizmu od one od koje se sastoji
njegovo astralno tijelo, nemogue mu je proizvesti
vibracije u fizikoj tvari zraka ili pokretati fiziku
olovku, a da ne posudi ivu tvar posrednog stupnja
sadranu u eterikom tijelu, pomou koje e lako dje-
lovati s jedne razine na drugu. Ne moe posuditi tu
materiju od prosjenog ovjeka, jer su principi takvoga
ovjeka preusko spojeni da bi se mogli odijeliti sredst-
vima kojima on raspolae. Ono bitno kod medijstva
upravo je laka odjeljivost principa, te zbog toga moe
od jednog medija bez tekoe crpsti tvar koja mu treba
za njegove manipulacije.
Kad ne moe nai medija ili ne zna kako poeti
sluiti se njime, tada katkad pravi nespretne i pogrene
pokuaje u direktnom priopavanju, pa snagom svoje
volje potie slijepe elementarne sile na aktivnost. One
izvode takve prividno nesvrsishodne manifestacije kao
to je bacanje kamena, zvonjenje zvona i sl. esto se
tada zbiva da psihiki sposoban ovjek ili medij koji se
nade u kui gdje se takve manifestacije zbivaju, moe
otkriti to bie koje ih izvodi eli rei ili uiniti i tako
dokonati uznemiravanja. To se ipak nee uvijek dogo-
diti, budui da tu elementarnu snagu znaju ponekad
 ASTRALNA RAZINA 61

pokretati sasvim drugi uzroci.

4) Sjene

Kad je odjeljivanje principa potpuno izvreno, za

ovjeka zavrava astralni ivot i on prelazi, kako je ve
prije spomenuto, u stanje devahana. I upravo, kao to
kod fizike smrti ostavlja svoje fiziko tijelo za sobom,
tako i kod svoje astralne smrti naputa astralno tijelo
koje se nalazi u raspadanju. Ako se za vrijeme ivota
na zemlji oslobodio svih zemaljskih elja i svu svoju
energiju usmjerio nesebinim duhovnim tenjama,
tada je njegov ego sposoban povui u sebe cijeli nii
manas kojeg je spustio u inkarnaciju. U tom sluaju
tijelo, kojeg naputa na astralnoj razini predstavlja,
obinu leinu, jednako kao i naputeno fiziko tijelo,
pa vie ne pripada u ovaj razred, ve u naredni.
ak i u sluaju neto manje savrenijeg ivota nastu-
pit e isto, ako se snage niih elja mogu nesmetano
iscrpsti na astralnoj razini. Ali, velika veina ovje-
anstva ini tek male i povrne napore kako bi se na
zemlji oslobodila manje uzvienih poriva svoje prirode.
62 C. W. Leadbeater

Oni, putem toga, sami sebe osuuju, ne samo na

podosta produeni boravak u meurazini, ve i na
gubitak jednoga dijela njihovog nieg uma.
Ovo je materijalistiki nain prikazivanja odraa-
vanja viega manasa u niem; ali ipak se dobija prilino
tona predstavka o onom to se doista zbiva, ako se
usvoji hipoteza da manas-princip kod svakog ponov-
nog utjelovljenja alje jedan svoj dio u nii svijet
fizikog ivota s namjerom da ga na kraju ivota
povue natrag, obogaenog svim razliitim iskust-
vima. Obini ovjek, na alost, ini sebe robom svih
vrsta niskih elja, na nain da se jedan dio toga nieg
uma usko ispreplete s tijelom elja, a kad doe do
razdvajanja na svretku astralnoga ivota, mentalni
princip se, takorei, mora otrgnuti, a njegov najnii dio
ostaje u raspadajuem astralnom tijelu.
To se tijelo, dakle, sastoji iz estica astralne tvari kojih
se nii um nije mogao osloboditi. Stoga ga one dre
zarobljenog. Pri prelasku u nebeski svijet, astralni okovi
se dre za jedan dio njegovog manasa, i takorei ga
trgaju. Koliko je tvari svake razine prisutno kod ras-
padanja astralnoga nosaa ovisi o stupnju u kojem je
manas nerazrjeivo isprepleten s niim strastima.
Budui da je manas, prilikom uspona s razine na
 ASTRALNA RAZINA 63

razinu, nesposoban potpuno se osloboditi od tvari

svake razine, lako je uvidjeti da e astralni ostatak
pokazivati nazonost svih grubih principa, kojima je
uspjelo ostati s njime u dodiru.
Tako nastaju vrste bia nazvane "Sjene", bia koja
ni u kojem smislu ne predstavljaju pravu individuu;
jer ona je prela u nebeski svijet. Unato tome, ovo bie
posjeduje toan izgled individue, jednako kao i
pamenje. Takoer posjeduje sve njene sitne osobine.
Jasno je, stoga, da se kod spiritistikih seansi moe lako
zamijeniti sa pravom osobom. Takvo bie - sjena, ni naj-
manje nije svjesno ove glume, jer glede sposobnosti
miljenja, ono se, naravno, jo uvijek smatra samom
osobom. Meutim, moemo zamisliti strah i neugodu
kod prijatelja preminuloga kada ustanove prijevaru,
da su umjesto svoga prijatelja pozdravili tek bezduni
sveanj svih njegovih najniih osobina.
Duina ivota jedne takve sjene odreena je prema
koliini nieg manasa koji ju oivljuje. Budui da se on
neprekidno nalazi u procesu raspadanja, njezina se
sposobnost razmiljanja sve vie smanjuje, iako moe
posjedovati veliku koliinu neke udne ivotinjske
lukavosti. ak i pri kraju svoga ivotnog vijeka jo
uvijek je sposobna komunicirati s fizikim svijetom,
64 C. W. Leadbeater

posuujui privremeno inteligenciju od medija. Iz

njene prirode proizlazi da je vrlo lako dostupna svim
vrstama zlih utjecaja, a budui da se odjelila od vieg
ega, ne sadri u sebi nita to bi moglo reagirati na
dobre podraaje. Zbog toga je pripravna sluiti neple-
menitim ciljevima razliitih vrsta niske crne magije.
Ono to se od mentalne tvari jo u njoj nalazi, postupno
se raspada i vraa na svoju razinu. Ali ne vraa se
nekom individualnom manasu, ve prelazi, gotovo
nezamjetljivo, u bie slijedeeg razreda.

5) Ljuske

Ljuske su iste astralne leine u kasnom stadiju ras-

padanja; sve mentalne estice su izgubljene. One su
potpuno bez bilo koje vrste svijesti ili inteligencije i
povlae se pasivno astralnim strujama, upravo kao to
i oblak moe od strane vjetra biti potjeran u bilo kojem
eljenom pravcu; ali i tada, za kratko vrijeme one mogu
biti oivljene do sablasne lakrdije ivota, samo ako
dou u kontakt s aurom medija. Pod datim okolnosti-
ma jedna takva ljuska nalikuje, po izvanjskom izgledu,
 ASTRALNA RAZINA 65

preminuloj osobi i moe donekle pokazivati njezine

uobiajene naine izraavanja i njezin rukopis; to se
dogaa sasvim automatski, budui da najsitnije estice
ljuske imaju sklonost prilikom izvanjskog podraaja
ponoviti onu radnju na koju su bile najvie naviknute;
ali, koliko god inteligencije ovdje moe biti pokazano,
ona u svakom sluaju ne potjee od stvarne osobe, ve
od medija ili njegovih "kontrolnih duhova".
ee, ipak, ona biva ponovno oivljena na sasvim
drugi nain, ali to e biti opisano u narednom pogla-
vlju.
Ljuska ima, takoer, osobinu da nehotino priziva
vibracije, obino one najnieg reda koje su u njoj vib-
rirale kao "sjene" za vrijeme njezinoga zadnjeg stadija.
Kao posljedica toga, osobe sa snano izraenim zlim
sklonostima i strastima, koje su nazone spiritistikim
seansama, osjeaju kako te sklonosti u njima rastu, kao
da na njih bivaju prenoene od strane nesvjesnih ljuski.
Postoji jo jedna vrsta ljuski koju u ovom poglavlju
moramo napomenuti, iako ona pripada mnogo ranijem
stadiju ovjekovog stanja nakon smrti. Upravo je bilo
navedeno da se poslije smrti fizikoga tijela astralni
nosa razmjerno brzo preoblikuje, a eteriko se tijelo
odbacuje. Eteriko tijelo ima sudbinu laganog
66 C. W. Leadbeater

raspadanja, jednako kao i astralna ljuska na svom

stupnju.
Eterike se ljuske ipak ne mogu vidjeti u kretanju
bez cilja, kao to je to sluaj s vrstama s kojima smo se
dosada bavili. Naprotiv, one ostaju unutar nekoliko
metara od raspaloga fizikog tijela, a budui da su lako
vidljive svakom i malo osjetljivom pojedincu, daju
povoda uestalim priama o sablastima na grobljima.
Psihiki razvijena osoba, koja prolazi kraj groblja, moe
vidjeti stotine tih plavkasto-bijelih maglovitih prikaza,
kako lebde iznad grobova gdje su odloeni fiziki
omotai koje su tek nedavno napustili, a kako se oni,
kao i njihovi dvojnici nalaze u najrazliitijim stupnje-
vima raspadanja, pogled nije nimalo ugodan. Kao i
druga vrsta ljuski, ova je potpuno bez svijesti i inteli-
gencije. Iako u izvjesnim prilikama moe privremeno
oivjeti u jezovitom obliku. To je mogue samo uz
pomo primjene odvratnih obreda jednog od najgorih
oblika crne magije. to manje o tom govorimo, to bolje.
Vidimo, dakle, kako redom po stupnjevima svoga
uspona od zemaljskoga ivota do nebeskoga svijeta,
ovjek odbacuje i preputa polaganom raspadanju nita
manje od tri izumrla tijela - gusto fiziko tijelo, eteriko-
fiziko i astralno tijelo - koja se sva raspadaju u svoje
 ASTRALNA RAZINA 67

sastavne dijelove i pomou udesne kemije prirode

bivaju, svaki na svojoj razini, ponovno rabljeni.

6) Ponovno oivljene ljuske

Ova vrst bia, strogo uzevi, ne bi trebala zapravo

biti smjetena u ljudski razred, jer to je samo izvanjski
omota: pasivna, bezosjeajna ljuska koja je jednom
bila sastavni dio ovjeka. Takav ivot, inteligenciju i
porive koje jedno takvo bie moe posjedovati, pripa-
daju umjetnim formama elementala" koji ga oivljuju;
to bie ipak nije ljudsko, iako je na uas, doista, krea-
cija ovjekovih zlih misli. Stoga e biti bolje prouiti ih
potpunije pod razredom umjetnih oblika elementala,
jer e njihova priroda i nain nastajanja biti lake ra-
zumljivi kada doemo do tog dijela naeg predmeta.
Zasada neka bude dovoljno napomenuti da je ova
vrst ljuske uvijek zlobno bie, pravi demon kunje, iji
je zli utjecaj ogranien samo opsegom njegove moi.
Kao i sjena, ono biva esto rabljeno u svrhe Vudu i
Obeah oblika magije. Neki pisci opisali su ih pod
imenom "Elementarna bia", ali kako je taj naziv
68 C. W. Leadbeater

primijenjen na skoro svaku vrstu bia nakon smrti,

postao je nejasan i beznaajan pa je puno bolje da tu
oznaku izbjegnemo.

7) Samoubojice i rtve iznenadne smrti

Lako je uvidjeti da e se ovjek koji je naglo otrgnut

od fizikog tijela pri punoj snazi i zdravlju, bilo
nesreom ili samoubojstvom, nai na astralnoj razini
u prilikama sasvim razliitim od onog koji je umro od
starosti ili bolesti. Kod ovog drugog je veza njegovih
elja prema zemaljskom vie ili manje olabavljenja i
vjerojatno se ve rijeio najgrubljih estica svog astral-
nog tijela; on e se zbog toga nai na estoj ili petoj
podrazini astralne razine ili ak i vie. Osnovni dijelovi
postupno su se pripremili na odvajanje i potresenost
prilikom prijelaza nije toliko snana.
U sluaju smrti nesretnim sluajem ili samouboj-
stvom tih priprema nije bilo, a povlaenje osnovnih
dijelova iz njihovog fizikog ovoja vrlo prikladno se
usporeuje s upanjem kotice iz nezrelog voa. Veliki
dio najgrublje astralne tvari dri se jo za personu, i ona
 ASTRALNA RAZINA 69

e se zbog toga zadravati na sedmoj, najnioj podra-

zini te razine. Ona je, kako je ve opisano, sve prije,
nego li ugodno boravite; ipak, ona to nije u istoj mjeri
za sve one koji su primorani boraviti tamo neko vri-
jeme. One rtve nenadane smrti, iji je zemaljski ivot
bio ist i plemenit nisu srodni s tom razinom i vrijeme
njihova boravka na njoj prolazi - da citiramo jedan stari
izvjetaj o takvom sluaju, - "ili u sretnom neznanju i
potpunom zaboravu ili u stanju mirnoga poinka
punoga ruiastih snova".
U suprotnom sluaju, ako je ovjekov zemaljski ivot
bio nizak i brutalan, sebian i bludan, tada e takvi pos-
jedovati, isto kao i samoubojice, u punoj mjeri svijest
na tom nepoeljnom podruju i mogue da e se raz-
viti u strahovito zla bia. Raspaljeni stranim pou-
dama svih vrsta koje ne mogu izravno zadovoljiti s
obzirom da vie nemaju fizikog tijela, zadovoljavaju
svoje ogavne strasti putem posredovanja medija ili
neke senzibilne osobe koja tada pati od neke vrste ops-
jednutosti. Zlobno uivaju rabei sve vrste obmana
koje im omoguuje astralna razina, kako bi druge
naveli na iste ekscese koji su se za njih pokazali tako
presudnima.
Jo jednom citiramo isti izvjetaj: To su Pisachas,
70 C. W. Leadbeater

Incubi i Succubae, po opisu srednjovjekovnih pisaca,

demoni ei i lakomosti, pohote i krtosti - demoni
nevjerojatne lukavosti i izopaenosti, koji izazivaju
svoje rtve na uasne zloine i uivaju u takvim
djelima". Iz ovoga razreda, kao i prethodnog potiu
napasnici vragovi" teoloke literature; njihova mo
ne djeluje ako su dua i namjere iste; oni ne mogu nita
uiniti s ovjekom koji prije toga sam nije popustio
manama, u koje ga oni nastoje povui.
Onaj, tko je nadaren psihikim vidom, moe esto
promatrati, kako se mnotvo tih nesretnih bia okuplja
oko klaonica, javnih kua ili drugih jo nedostojnijih
mjesta gdje se mogu nai grubi podraaji u kojima ui-
vaju i gdje se jo sastaju ivui mukarci i ene koji
imaju poude sline njihovima. Za jedno takvo bie
doista je strana nesrea ukoliko sretne medija koji mu
je slian; ne samo da mu to omoguuje enormni pro-
duetak svog uasnog astralnog ivota, ve se i uvjeti
za stvaranje loe karme uvijek nanovo obnavljaju; na
taj nain sprema samom sebi buduu inkarnaciju naj-
nie vrste, a osim toga u pitanje dovodi gubitak velikog
dijela svoje intelektualne snage, koju moda posjeduje.
Ako ima toliko sree da ne nade osjetljivu osobu,
putem koje bi mogao zadovoljavati svoje poude,
 ASTRALNA RAZINA 71

neispunjene elje i strasti e se postupno ugasiti, a zbog

patnje koju je taj proces prouzrokovao, vjerojatno e se
otplatiti jedan dobar dio loe karme prijanjeg ivota.
Poloaj samoubojice postaje jo tei zbog toga to je
njegov prebrzi in znatno umanjio sposobnost vieg
ega da povue svoj nii dio manasa u sebe i tako ga
izloio raznolikim novim velikim opasnostima; ipak,
mora se primjetiti da je teina krivnje samoubojice vrlo
razliita s obzirom na okolnosti, od moralno besprije-
kornog ina Seneke i Sokrata, pa sve do odvratnoga
zloina potpuno neasne osobe koja si oduzima ivot
da bi izbjegla posljedicama svojih zlodjela. Samo po
sebi je razumljivo da se u odnosu na ovo i njihov
poloaj poslije smrti znatno razlikuje.
Skreem pozornost na to da ovaj razred, kao i sjene i
ponovno oivljene ljuske, mogu biti opisani kao vampiri,
iako moda slabije vrste; time se eli rei da oni, gdje
god im se prui prilika, produuju svoj opstanak crpei
vitalnost iz ljudskih bia, na koje su sposobni utjecati.
To je razlog zbog ega su i medij i prisutni tako slabi i
iscrpljeni nakon fizike seanse. Studenta okultizma ui
se kako ouvati sebe od utjecaja tih bia. Bez tog znanja
je, onima koji dolaze u kontakt s njima, vrlo teko
izbjei njihovom nametanju.
72 C. W. Leadbeater

8) Vampiri i vukodlaci

Ostaju nam jo samo dva primjera, jo stranija, ali

sreom vrlo rijetka koje treba spomenuti prije zavretka
ovoga dijela. Iako se znatno razlikuju u mnogo pog-
leda, moemo ih staviti zajedno, jer zajednika im je
osobina da predstavljaju nezemaljske zastraujue
pojave, vrlo rijetke; ova posljednja osobina poiva na
tome da su oni ostavtina prijanjih rasa - grozni ana-
kronizmi, gnjusni ostaci jednog vremena u kojem su
ovjek i njegova okolina bili mnogo drugaiji nego to
su danas.
Mi iz pete glavne rase trebamo se razviti iznad svake
mogunosti susreta s tako groznim biima koja su
navedena u ovom poglavlju, a to je skoro i potpuno
ostvareno, tako da se ti stvorovi obino smatraju samo
biima iz srednjovjekovnih basni. Ipak, u stvarnosti,
pojedini od ovih stvorova pojavljuju se jo uvijek, ugla-
vnom u zemljama kao Rusija ili Madarska gdje se
nalazi jo dosta velik dio etvrte glavne rase. Narodne
prie o njima su vjerojatno esto vrlo pretjerane, ali
postoji jezgra uasne istine u priama koje kolaju od
usta do usta meu seljatvom srednje Europe.
Openita glavna nit takvih pria je i predobro poznata,
 ASTRALNA RAZINA 73

a da bi bilo potrebno vie od povrnog spominjanja.

Prava je, tipina pria o vampiru, iako po vlastitom pri-
znanju nije nita drugo nego izmiljotina, od Sheridan
le Fann "Carmila", dok se spomena vrijedan izvjetaj
o tom neobinom obliku stvorova moe nai u knjizi
"Razotkrivena Izida".
Tko je upoznat s literaturom prirodne filozofije, zna
da ovjek moe provoditi jedan tako apsolutno nedo-
stojan i sebian ivot, toliko uasan i brutalan, da mu
se cijeli um moe sasvim zaplesti u njegovim pou-
dama i sasvim se odijeliti od svoga duhovnog izvora
u viem ja. Neki vjeruju da je takva pojava sasvim
uobiajena i da moemo na ulici sresti gomilu takvih
"bezdunih ljudi"; ali to je na sreu neispravno. Da bi
se dostigao takav uasan stupanj zla koji ukljuuje pot-
puni gubitak persone i slabljenje individualnosti koja se
razvija, ovjek mora uguiti svaku iskru nesebinosti
ili duhovnosti i ne smije imati nikakvih viih osjeaja;
i kad se sjetimo kako se esto i kod najgorih zloinaca
moe u najmanju ruku nai neto bolja karakterna crta,
tada emo uvidjeti da takve izgubljene persone mogu
tvoriti doista samo jednu manjinu. Ipak, koliko god
razmjerno malo, jo uvijek postoje takvi, a iz njihovih
redova potiu, jo rjei, vampiri.
74 C. W. Leadbeater

Izgubljeno bie otkriva brzo nakon smrti da mu je

nemogue zadrati se u astralnom svijetu, da biva
neodoljivo povlaeno pri punoj svijesti tamo gdje "pri-
pada", u misterioznu osmu sferu, da bi se tamo nakon
iskustava za koje je bolje da ih se ne opisuje, polagano
raspalo. Ako ono, pak, pogine samoubojstvom ili dru-
gom iznenadnom smru, moe pod izvjesnim okolno-
stima, naroito ako ima odreenog znanja o crnoj
magiji, izbjei toj groznoj sudbini i to kroz jedan ivot
u smrti", koji nije nita manje grozan - kroz uasnu
egzistenciju kao vampir.
Budui da u osmu sferu moe ui tek nakon smrti
tijela, on odrava tijelo u nekoj vrsti kataleptikog sna
tako da mu putem transfuzije doprema krv koju crpi
iz drugih ljudskih bia svojim polumaterijaliziranim
astralnim tijelom i tako masovnim umorstvom odgaa
svoju konanu sudbinu. Kako puko praznovjerje i u
ovoj prilici ispravno smatra, najlake i najdjelotvornije
protusredstvo u takvom sluaju je iskopati tijelo i spa-
liti ga oduzevi tako tom biu njegov point d' appui. Kad
se grob otvori, tijelo obino izgleda sasvim svjee i
zdravo, a lijes je nerijetko skroz napunjen krvlju. U kra-
jevima gdje vlada obiaj spaljivanja mrtvaca, ova vrsta
vampirizma je nemogua.
 ASTRALNA RAZINA 75

Vukodlak, jedno isto tako uasno stvorenje, rezultat

je neto drugaije karme i trebao bi zapravo zauzeti
mjesto u prvom, umjesto u drugom odjelku ljudskih
stanovnika te razine, jer ovjek uvijek za vrijeme svoga
ivota poinje manifestirati svoje bie u ovom obliku.
Ovdje su bezuvjetno potrebna znanja iz umjetnosti
magije, u svakom sluaju toliko, da bi se mogao dopu-
stiti izlazak svog astralnog tijela.
Kad to ini potpuno okrutan i brutalan ovjek, tada
ponekad, postoje okolnosti pod kojima jedno drugo
astralno bie moe zaposjesti astralno tijelo i materija-
lizirati ga, ali ne u ljudski oblik, ve u oblik bilo koje
zvijeri, obino vuka. U tom stanju obilazi okolicu, ubija
druge ivotinje, ak i ljude, zadovoljavajui na taj nain
ne samo svoju krvolonost, ve i onu od vrajeg bia
koje ga je na to potaknulo.
U ovom sluaju, kao i kod obinih materijalizacija,
prenaa se rana koja je nanesena tom ivotinjskom
obliku na ljudsko fiziko tijelo (ovaj udnovati proces
naziva se reperkusija), iako e poslije smrti toga
fizikoga tijela astral, koji se vjerojatno i nadalje poja-
vljuje u istom obliku, biti manje ranjiv. Bie e takoer
biti tada manje opasno, jer se ne moe sasvim materi-
jalizirati, osim ako ne nade za to prikladni medij. Kod
76 C. W. Leadbeater

takvih materijalizacija vjerojatno je prisutan veliki dio

tvari eterikog tijela, a moda se ak i doziva jedan dio
plinovitih i tekuih sastojaka fizikog tijela, kao u
sluaju nekih spiritistikih materijalizacija. U oba
sluaja se to fluidno tijelo moe udaljiti od fizikoga
mnogo vie, nego to je to, koliko je do sada poznato,
mogue jednom nosau, koji posjeduje odreenu
koliinu eterike tvari.
U naem vremenu postala je moda izrugivati se
onome to nazivamo ludim praznovjerjem neobrazo-
vanih seljaka; ali kako u gornjim sluajevima, tako i u
mnogim drugima, paljivim promatranjem okultist
nalazi da su iza onoga, to na prvi pogled izgleda kao
besmislica, skrivene duboke i zaboravljene istine
prirode, i on ui biti opreznim kod odbacivanja i
prihvaanja injenica.
Onaj, tko poduzme istraivanje astralne razine, ne
treba se bojati da e susresti ta neugodna stvorenja, jer
kao to smo ve primjetili, oni su i sada vrlo rijetki, a
vremenom e se njihov broj, na sreu, sve vie smanjiti.
U svakom sluaju, njihova je aktivnost obino ograni-
ena na podruje u blizini njihovog fizikog tijela, to
se zbog njihove izvanredno materijalne prirode moe
i pretpostaviti.
 ASTRALNA RAZINA 77

10) Crni mazi i njihovi uenici

Te osobe odgovaraju suprotnoj strani ljestvice naeg

drugog razreda preminulih bia, tj. uenicima koji
oekuju reinkarnaciju, samo to se u ovom sluaju ovaj
razred, umjesto da posjeduje doputenje da primijeni
neobinu metodu napretka, nastoji zaustaviti prirodni
tijek razvoja i odrati se na astralnoj razini putem,
ponekad najstranije vrste magijskog umijea.
Lako se mogu nainiti razliiti pododjeli tog razreda,
s obzirom na njihove ciljeve, metode, mogue trajanje
njihova ivota na toj razini, itd; budui da nisu pri-
vlani objekt za studij, a sve to student okultizma eli
o njima znati, jest kako ih se kloniti, bit e mnogo
zanimljivije prijei na prouavanje drugog dijela naeg
predmeta. Ipak, moe se napomenuti da svako takvo
ljudsko bie koje produuje svoj ivot na astralnoj
razini preko svojih prirodnih granica ini to na tetu
ivota drugih, upijajui njihov ivot u ovom ili onom
obliku.
78 C. W. Leadbeater

Neljudski stanovnici

Iako nas jedan, ak i povran pogled moe pouiti

da su mnoge zemaljske tvorevine prirode s kojima
dolazimo u blii kontakt, stvorene ne iskljuivo za nau
udobnost ili nau korist, bilo je neizbjeno da si je
ljudska rasa, barem u svom djetinjstvu, utvarala da ovaj
svijet kao i sve u njemu, postoji samo za njezino dobro
i korist; potrebno je prerasti ovu djetinjastu iluziju i raz-
jasniti na stvarni poloaj i dunosti koje iz toga pro-
izlaze.
Da nas veina jo to nije uinila, vidi se na najrazli-
itije naine dnevnog ivljenja, naroito u odvratnim
okrutnostima koje se pod imenom porta, ve sasvim
iz navike, vre prema ivotinjama, i to od strane ljudi
koji, vjerojatno, sami sebe smatraju visoko civilizira-
nima. Doista i poetnik u svetoj nauci okultizma zna
da je cijeli ivot svet i da bez univerzalnog suosjeanja
 ASTRALNA RAZINA 79

nema napretka; tek na jednom kasnijem stupnju stu-

dija otkriva, kolika je mnogostruka slika evolucije i
koliko je razmjerno mali prostor kojeg ispunjava
ovjeanstvo u gospodarstvu prirode.
Postaje mu jasno da isto kao to zemlja, zrak i voda
prikrivaju mirijade oblika ivota, koji nam se, nevid-
ljivi obinom oku, otkrivaju pod mikroskopom, tako i
vie razine koje su u svezi s naom zemljom, posjeduju
jednako gustu naseljenost, ije egzistencije mi obino
uope nismo svjesni. Kada se njegovo znanje proiri,
postaje sve sigurnijim da se na jedan ili drugi nain
iskoritava svaka mogunost napretka i iako se ini da
se u prirodi rasipaju snage i ne iskoritavaju prilike, da
to nije greka na svjetskom planu, ve na nedostatak
znanja o metodama i namjerama prirode.
U svrhu naeg sadanjeg razmatranja neljudskih
stanovnika astralne razine bit e najbolje izostaviti one
najpoetnije oblike univerzalnoga ivota, koji se raz-
vijaju na nain, o kojem si moemo stvoriti samo slabu
predstavku, putem uvijanja u atome, molekule. Ako
za poetak uzmemo ono najnie, tzv. elementarna
carstva, morat emo ak i tada pod ovom skupnom
oznakom skupiti enormni broj astralnih stanovnika
koje moemo tek povrno dotai. Ako bi ih eljeli i
80 C. W. Leadbeater

malo iscrpnije opisati, ova mala knjiica narasla bi do

opsega enciklopedije.
Najprikladnija metoda grupiranja neljudskih bia
bit e podjela u etiri razreda. Mora se odmah napo-
menuti da ovaj put, jedan razred ne predstavlja, kao u
prethodnim odlomcima, razmjerno malu grupu, ve
veliko carstvo u prirodi, u najmanju ruku toliko
opseno i raznoliko, poput ivotinjskog ili biljnog
carstva. Ovi su razredi po rangu djelomino znatno
ispod ljudskoga. Neki su jednaki, a neki su po dobroti
i moi daleko nadmoniji. Neki pripadaju naoj shemi
evolucije, tj. oni su ili bili ili e biti ljudi kao i mi; drugi
se razvijaju u sasvim drugom pravcu.
Prije nego preemo na poblie promatranje, elim,
kako bih izbjegao predbacivanja o nepotpunosti,
primijetiti da se kod ovog dijela naeg predmeta
suzdravamo od dvije stvari. Prvo, ne izvjetavamo o
povremenim pojavama vrlo visokih Adepata s drugih
planeta naeg sunanoga sustava ili ak jo uzvieni-
jih posjetilaca iz jo vee udaljenosti, jer se takve pojave
ne mogu zgodno opisati u lanku namijenjenom
openitom italakom krugu. Osim toga, praktiki je
nepojmljivo, iako teoretski mogue, da bi tako uzviena
bia dola u poloaj manifestirati se na tako niskoj
 ASTRALNA RAZINA 81

razini kao to je astralna. Ako bi iz bilo kojega razloga

za to imali namjeru, tada bi u tu svrhu privremeno
stvorili prikladno tijelo iz astralne tvari nae planete,
jednako kao to to ini prije spomenuti Nirmanakaya.
Drugo, sasvim neovisno o etiri razreda, u koje smo
podijelili ovaj dio, postoje jo dvije druge velike linije
evolucije koje za sada rabe ovaj planet zajedno s
ovjeanstvom; ali neto poblia priopenja o njima su
zabranjena, budui da, kako se ini, ne postoji namjera
da pod normalnim okolnostima postanu svjesni ovje-
kove egzistencije, kao ni ovjek njihove. Ako ikada
doemo s njima u dodir, tada e to vjerojatno biti onda
na isto fizikoj razini. U svakom sluaju njihova veza
s naom astralnom razinom vrlo je slaba, pa i jedina
mogunost da se oni tamo pojave ovisi o izvanredno
nevjerojatnom sluaju u tijeku odvijanja magijske cere-
monije. Ipak, taj se sluaj ve dogodio, najmanje jed-
nom, tako da kada ne bi bilo zabranjeno, kako smo ve
spomenuli, morali bi ih uvesti u nau listu.
82 C. W. Leadbeater

1) Elementarna esencija koja pripada naoj

vlastitoj evoluciji

Kao to se naziv elementarno bie primjenjivao od

strane razliitih pisaca bez razlike na svako mogue
stanje ovjeka nakon smrti, tako se i nazivom elemental
oznaavalo u razliita vremena sve neljudske duhove,
od boanskih Deva, pa redom najrazliitije vrste
prirodnih duhova, sve do bezlinih esencija, koje tvore
carstva ispod ili poslije mineralnih carstva, tako da je
student, ako je o njima proitao vie knjiga, postao pot-
puno zbunjen proturjenim navodima i oznakama.
Zbog toga treba zapamtiti da se u ovoj raspravi naziv
elementarna esencija primjenjuje samo na monadiku esen-
ciju za vrijeme odreenih stupnjeva njenog razvitka,
koja se sa svoje strane moe definirati kao izlijevanje
duha ili boanske snage u materiju.
Svima nam je poznato da je ovo izlijevanje snage,
prije nego to dostigne stupanj individualizacije i prod-
uhovi ovjeka, prolo est niih faza razvoja i svaku
produhovilo - ivotinjsku, biljnu, mineralnu i tri
elementarna carstva. Sada, budui da je te stupnjeve
ispunila snagom, nazvalo ih se ivotinjska, biljna ili
mineralna monada. Taj je naziv neispravan, jer davno
 ASTRALNA RAZINA 83

prije nego li je dola u neko od tih carstva, ona vie nije

jedna monada, ve je postala skup od mnogo monada.
Oznaka je izabrana samo zato da upozori da iako je
diferencijacija u monadikoj esenciji ve davno prije
zapoela, ipak jo nije dostigla stupanj potpune indi-
vidualizacije.
Kada ta monadika esencija izlijeva svoju snagu u
trima velikim elementarnim carstvima, koji prethode
mineralnom, oznaava se nazivom elementarna esencija.
Prije nego to moemo razumjeti njezinu prirodu i
metode kojima se slui, treba nam postati jasan nain
na koji se razvija duh prilikom silaska u materiju.
Dakle, kada duh, koji se nalazi na bilo kojoj razini
(nazovimo je razina br. 1) odlui sii na narednu niu
(nazovimo je razina br. 2), mora se razviti u materiji te
razine, tj. mora se oviti velom tvari razine br. 2. Isto se
dogaa kad dalje silazi na razinu br. 3; on se mora oviti
materijom te razine; tada emo, kako mi kaemo, imati
jedan atom ije se tijelo ili vanjtina sastoji od tvari
razine br. 3; snaga koja ga oivljava, da tako kaemo,
njegova dua nee biti duh u onom stanju u kojem je
na razini broj 1, ve e biti ta boanska snaga plus ovoj
tvari razine br. 2. Prilikom daljnjeg silaska na razinu
br. 4, atom postaje kompliciraniji, jer tada ima tijelo od
84 C.. W. Leadbeater

materije razine br. 4, a bit e produhovljen duhom ve

dvaput ovijenim, u tvari razine 2 i 3. Budui da se taj
proces ponavlja na svim podrazinama svake razine
Sunevog sustava, tada je jasno, da kad poetna snaga
dosegne nau fiziku razinu, ona je toliko sakrivena,
pa se ne treba uditi kada je ljudi vie ne mogu pre-
poznati kao duh.
Pretpostavimo da je monadika esenca obavila taj pro-
ces ovijanja sve do atomskog nivoa mentalne razine i
da umjesto silaska kroz razliite pododjele te razine,
uroni odmah u astralnu razinu i ovije oko sebe tijelo
od astralnih atoma koje produhovi. Takva tvorevina
bila bi elementarna esencija astralne razine i pripadala
bi treem velikom elementarnom carstvu, onom koje
neposredno prethodi mineralnom. Za vrijeme svoje
egzistencije u dvije tisue etiri stotine naina obliko-
vanja, elementarna esencija privlai sebi mnoge razliite
kombinacije tvari iz svih sedam podrazina. Ipak one
su samo privremene. Po svojoj biti oni tvore carstvo,
ija je bit to to je monadika esencija ona koja se spustila
u involuciju do atomskog stupnja mentalne razine, ali
koja se pomou materije atoma manifestira na astral-
noj razini.
Oba via elementarna carstva postoje i djeluju na
 ASTRALNA RAZINA 85

viim i niim podrazinama mentalne razine, ali njih

ovdje neemo obraivati.
Kada se, kao to se to esto dogaa, prilikom
razgovora o grupi koju sada promatramo, govori o
elementalu, lako se moe pogrijeiti, jer strogo uzevi,
takvo to ne postoji. Ono to nalazimo je velianstvena
koliina elementarne esencije, koja je udnovato osjetljiva
i na najskrivenije ljudske misli, i koja svojim njenim
vibracijama reagira velikom spremnou u nemjerlji-
vom djeliu sekunde, ak i na moda jedan potpuno
nesvijesni podraaj volje ili elje nekog ovjeka.
U tom trenutku, kad se pod utjecajem jedne takve
misli ili podraaja od strane volje oblikuje u ivu snagu,
u neto, to se u stvarnosti moe oznaiti kao jedan ele-
mental ili elementarna forma, tada prestaje pripadati kate-
goriji o kojoj sada raspravljamo i uvrtava se u razred
umjetnih bia. Ipak je postojanje jedne takve forme
obino brzo prolazno i im se poriv za njeno postojanje
ispoljio, ona uranja natrag u nediferenciranu masu
posebne vrste elementarne esencije iz koje je i proizala.
Bilo bi umarajue nabrajati sve ove vrste po redu, a
ak kad bi i sastavili jednu takvu listu, bila bi za veinu
nerazumljiva. Ona bi imala vrijednost samo za
praktinog uenika, koji te vrste pojedinano moe
86 C. W. Leadbeater

pozivati i usporeivati. Neke temeljne ideje o klasifi-

kaciji razreda mogu se ipak lako objasniti i mogu biti
prilino zanimljive.
Ponajprije dolazi glavna podjela koja je dala elemen-
tarnim biima, elementarnim formama itd. imena, klasifi-
cirajui ih prema vrsti tvari u kojoj se nalazi njihov krug
djelovanja. Ovdje se takoer pokazuje poznati sedme-
rostruki karakter nae evolucije, jer postoji sedam tak-
vih grupa koje se odnose na sedam stanja fizike tvari,
na "elemente" zemlju, vodu, zrak i vatru... ili preve-
deno sa srednjovjekovne simbolike na moderni, otriji
nain izraavanja, na kruto, tekue, plinovito agre-
gatno stanje i etiri eterika stanja.
Dugo se vremena obiavalo suosjeati i prezirati
neukost srednjovjekovnih alkemiara, jer su supstancije
oznaavali kao elemente, koji predstavljaju prema
otkriima moderne kemije sastavljena tijela. Govorei
o njima na taj nain, prezirno im nanosimo veliku
nepravdu, jer su njihova znanja o tim stvarima bila u
svakom sluaju dublja, a ne povrnija od naih. Jesu li
mogli nabrojati svih 60 ili 70 supstancija, koje mi sada
nazivamo elementima? U svakom sluaju oni ih nisu
tako oznaili, jer su ih njihova okultna prouavanja
nauila da postoji samo jedan element, a iz njega se
 ASTRALNA RAZINA 87

izvode ovi, kao i svi drugi oblici tvari. Tu istinu poinju

otkrivati neki od najveih kemiara naega vremena.
injenica je da su analize naih omalovaavanih
prethodnika bile mnogo dublje od naih. Oni su
spoznali eter i mogli ga promatrati, dok ga moderna
znanost preduvjetuje samo kao nunu hipotezu za
svoje teorije. Bilo im je poznato da se sastoji iz fizike
tvari u etiri razliita i via agregatna stanja nego to
je plinovito - injenica koja do sada jo nije ponovo
otkrivena. Oni su znali da se sve fizike stvari sastoje
iz tvari u jednom ili nekom drugom od tih sedam agre-
gatnih stanja i da je svih sedam zastupljeno, u veem
ili manjem stupnju, u svakom organskom tijelu. Zbog
toga su uvijek govorili o vatrenim i vodenim raspo-
loenjima ili "elementima", koji nama zvue tako gro-
teskno. Vjerojatno je da su ovu posljednju rije rabili
kao sinonim za "sastavni dio", bez da su s time i naj-
manje htjeli povezati ideju neke supstancije koja se ne
moe dalje dijeliti. Nadalje, znali su da svaki od tih
"elementarnih" redova tvari slui kao polje djelovanja
velikog razreda razvijajue monadike esencije i tako
nazvae tu esenciju "elementarna esencija".
Ono, dakle, to bi se trebalo pojasniti jest da u sva-
kom djeliu krute tvari, tako dugo dok ostaje u tom
88 C. W. Leadbeater

stanju, prebiva "zemaljsko elementarno bie", tj.

izvjesna mnoina ive elementarne esencije, a isto tako
u svakom djeliu tekue, plinovite ili eterike materije
stanuje neko "vodeno, zrano ili vatreno elementarno
bie".
Ovu osnovnu podjelu treeg elementarnog carstva
moemo predstaviti putem vodoravnih linija - tj. ovi
razredi ine stupnjeve od kojih je svaki neto manje
materijalan od onoga ispod njega, a prelaze jedan u
drugoga na gotovo nezamjetljiv nain i zbog toga si
moemo dalje predstaviti kako se svaki taj vodoravni
stupanj moe opet podijeliti u sedam, upravo kao to
su poznati mnogi stupnjevi gustoe kod krutih, tekuih
i plinovitih tijela.
Postoji jo jedna podjela, koju moemo zamisliti
putem okomitih linija i ta je neto tea za razumjeti jer
bi se kod detaljnijeg izlaganja mogle dotai neke inje-
nice, glede kojih se okultisti dre vrlo povueno. Moda
bi se najjasnije dalo iznijeti ono to je poznato o tom
predmetu, ako kaemo da se u svim vodoravnim raz-
redima i podrazredima nalaze sedam potpuno
razliitih elementarnih esencija; u toj njihovoj razliitosti
glavnu ulogu ne igra gustoa tvari, ve puno vie, tip
karaktera i afinitet.
 ASTRALNA RAZINA 89

Svaki taj tip djeluje na druge da, iako im je nemo-

gue meusobno mijenjati svoju esenciju, u svakom
od glavnih razreda tipova moe se vidjeti sedam
podtipova, razliitih po boji koju je svaki osnovni tip
primio putem utjecaja jednog drugog tipa.
Isto tako moemo opaziti da se ove okomite podjele
i potpodjele potpuno razlikuju od vodoravnih, u tomu
to su prve mnogo trajnije i temeljitije; jer dok ele-
mentarno carstvo u svom razvoju prolazi gotovo
beskonano polagano svim svojim vodoravnim razre-
dima i podrazredima, i to tzv. okomitim kretanjem, tzv.
kretanje "postrance" kroz sve tipove i podtipove se ne
odvija; oni ostaju na cijelom dugom putu uvijek isti.
Toka koju ne smijemo izgubiti iz vida, ako elimo
nauiti razumjeti razvoj elementarnog carstva, jest ta
da se ono kree u pravcu silazne krivulje, kako se to
ponekad kae. To znai da se ono sve vie pribliava
potpunom preplitanju s materijom, koje vidimo pot-
puno ostvareno u mineralnom carstvu, dok razvoj,
inae svugdje gdje ga moemo promatrati, radi na
odvajanju isprepletenosti. Dakle, napredak ovdje znai
sputanje u materiju umjesto uspona u vie razine, a ta
injenica daje tom razvoju u naim oima potpuno
"obrnutu" sliku, sve dok potpuno ne shvatimo njegov
90 C. W. Leadbeater

cilj i svrhu. Ukoliko poetnik pred oima stalno ne dri

jasnu sliku, uvijek e biti zbunjen nerazumljivim
anomalijama.
Unato tim mnogostrukim razredima i odjelima,
postoje odreene osobine zajednike svim razliitim
vrstama te udne, ive esencije; ak su i te osobine
razliitije od svega to poznajemo na fizikoj razini, pa
je vrlo teko objasniti ih onima koji ih sami ne mogu
vidjeti.
elim napomenuti, da kada bi jedan dio te esencije
ostao nekoliko trenutaka sasvim bez utjecaja izvanj-
skih initelja (stanje koje vrlo teko moe nastupiti),
apsolutno ne bi pokazao nikakav oblik, iako se nasta-
vlja kretati najveom brzinom. Meutim, kod najmanje
smetnje, moda kao posljedice kakve prolazne misa-
one struje, poprima odjednom u zbunjujuoj urbi
oblike koji se naglo pokreu i stalno mijenjaju, koji neu-
morno krue i nestaju poput mjehuria na povrini
zavrele vode.
Iako ovi oblici, koji se pojavljuju i brzo iezavaju,
imaju obino slinost s ljudskim ili drugim ivim
biima, malo ukazuju na postojanje stvarnih pojedina-
nih bia u esenciji, jednako kao i promjenljivi i razno-
liki valovi, koje u samo nekoliko trenutaka uzrokuje
 ASTRALNA RAZINA 91

nagli udar vjetra na do tada mirnom povrinskom ogle-

dalu jezera. Oni se pojavljuju kao refleksi iz golemoga
spremita astralnog svjetla. Obino su forme pri-
lagoene karakteru misaone struje koja ih oivljuje;
ipak, gotovo uvijek pokazuju grotesknu izoblienost i
najee nose u sebi neto odbijajue i neugodno.
Prirodno, ovdje se javlja pitanje koja je to inteligen-
cija koja se rabi kod izbora odgovarajuih formi i njiho-
vih izobliavanja. Ovdje nemamo posla sa snanijim i
trajnijim umjetnim elementarnim formama koje su
stvorene snanim odreenim mislima, ve s rezulta-
tom kojeg je uzrokovala struja polusvijesne nenamjerne
misli kojoj veina ljudi doputa strujanje po mozgu.
Inteligencija zato oito ne potjee iz uma mislitelja i
nikako ne moemo vjerovati u bilo koju vrst budne
mentalne sposobnosti elementarne esencije, budui da
je njeno carstvo jo vie udaljeno od individualizacije
nego mineralno carstvo.
A ipak, ona posjeduje udesnu mo prilagodavanja,
koja se ini vrlo bliska inteligenciji. Bez sumnje je ta
osobina uzrok, da je u jednoj naoj ranijoj knjizi ta ele-
mentarna forma opisana kao "poluinteligentna bia
astralnog carstva". Nadalje, o tim sposobnostima nai
emo dokaze pri promatranju umjetnih razreda. Kada
92 C W. Leadbeater

itamo o nekom dobrom ili zlom elementarnom biu

(elementalu), tada to mora biti ili umjetna elementarna
forma ili jedna od mnogih vrsta prirodnih duhova, jer
elementarno carstvo kao takvo ne poznaje pojam dobar
ili zao.
Ipak, nema sumnje da sve odjele proima neka vrst
raspoloenja ili tendencije, koja djeluje tako da se
prema ovjeku postavljaju vie neprijateljski nego pri-
jateljski. Svaki poetnik to zna, jer u veini sluajeva je
njegovo prvo iskustvo na astralnoj razini takvo da se
nade okruen velikom gomilom promjenjivih prikaza,
koje mu se, prijetei, ele pribliiti, ali koje se uvijek
povlae ili raspadaju, ukoliko im se energino pristupi.
Ovom neobinom raspoloenju treba dodati izoblieni,
neugodni izvanjski izgled. Srednjovjekovni pisci nas
izvjetavaju da ljudi mogu to pripisati sami sebima. U
zlatno doba, prije ove tmurne sadanjosti, ljudi su
openito bili duhovniji, manje sebini. Tada su ele-
mentarna bia (elementali) bila prijateljskija. Sada oni
to vie nisu, jer ljudi imaju manje simpatije prema dru-
gim ivim biima i prema njima su postali ravnoduni.
Iz udesne prijemivosti i sposobnosti reakcije esen-
cije na i najlake misli, elje i porive, lako je razumjeti
da je to elementarno carstvo kao cjelina postalo ono,
 ASTRALNA RAZINA 93

to je iz njega nainila vrsta ljudskih misli. Svatko, tko

i na trenutak razmisli o tome kako neuzvien mora biti
ukupni rezultat misli dananjeg ovjeanstva, pronai
e malo razloga za uenje da anjemo ono to smo
sijali. Ta esencija koja ne moe raditi vlastite predodbe,
ve samo slijepo primati i odraavati ono to joj se
uputi, obino pokazuje neprijateljske karakterne oso-
bine.
Nema sumnje da e se u kasnijim rasama ili rundama
situacija promijeniti. Tada ih neemo vie drati za
neprijateljske imbenike, ve za one koji nas mogu
pouiti i pomoi nam. ovjeanstvo e kao cjelina doi
na vii stupanj, a isto e se dogoditi s elementarnim
carstvom kao kasnije i sa ivotinjskim. Oito je da u
budunosti moemo gledati u susret jednom "zlatnom
dobu", vremenu kada e veina ljudi biti nesebina i
plemenita pa e snage prirode s njima rado suraivati.
injenica da smo lako sposobni utjecati na elemen-
tarna carstva, pokazuje nam istodobno da smo prema
njima odgovorni glede rabljenja tog utjecaja. Doista,
kada razmislimo o uvjetima pod kojima oni postoje,
sigurno je da se uinak kojeg na njih vre misli, elje i
poude svih inteligentnih stvorenja koja nastanjuju isti
svijet zajedno s njima, mora uzeti u obzir u planu
94 C. W. Leadbeater

naega sustava kao imbenik u njihovoj evoluciji.

Unato podudarajuim uenjima svih velikih reli-
gija, masa ovjeanstva jo je nepromiljena glede svoje
odgovornosti na misaonom podruju. Ako si ovjek
moe umisliti da njegove rijei i djela nisu kodljivi
drugima, tada vjeruje da je uinio sve to se od njega
moglo zahtijevati, nesvjestan injenice da je godinama
utjecao i na svoju okolinu koei je i poniavajui je,
punei prostor oko sebe neugodnim stvorenjima svoga
tmurnog uma. Jo ozbiljnija strana toga pitanja poka-
zuje nam se kada razmatramo umjetne elementarne
forme. U odnosu na esencu, bit e dovoljno ustvrditi
kako posjedujemo mo ubrzanja ili usporavanja njezine
evolucije, ve prema svjesnoj ili nesvjesnoj uporabi.
U okvirima jedne takve rasprave besmisleni bi bio
pokuaj tumaenja kako moe netko, kolovan u tom
smislu, rabiti snage koje su sadrane u mnogim
vrstama elementarne esencije. Velika veina svih
magijskih praktiara iskljuivo barata njima, bilo izra-
vno primjenom volje maga, ili putem odreenih astral-
nih bia koje u tu svrhu stvara.
Gotovo svi fiziki fenomeni na seansi izazivaju se
posredovanjem ove elementarne esencije. Ona je ta,
koja u najveem broju sluajeva uzrokuje u sablasnim
 ASTRALNA RAZINA 95

kuama bacanje kamenja, zvonjenje zvona i sl. Takve

pojave mogu biti izazvane bilo nesigurnim, nespret-
nim naprezanjem jednog, za zemlju vezanog ljudskog
bia, koje eli na sebe privui panju, bilo zlobnim
alama niih prirodnih duhova, koji pripadaju naem
treem razredu. Nikada elementarnu esencu ne smi-
jemo smatrati za prvog pokretaa. Ona je jednostavno
"latentna" snaga koja da bi stupila u djelovanje potre-
buje vanjski utjecaj.
Iako svi razredi esencije imaju sposobnost odraa-
vanja astralnih slika, ipak je vrijedno spomena da
postoji nekoliko vrsta koje primaju odreene utiske
mnogo lake od drugih - koje imaju svoje omiljene
oblike u koje se same od sebe prilikom neke smetnje
povlae, osim ako energetski nisu primorane poprimiti
neki drugi oblik, a takvi oblici su neto manje prolazni
nego ostali.
Prije nego napustimo ovaj dio nae teme, htio bih
upozoriti itatelja na misaonu zbrku u koju su upali
neki koji nisu dobro razlikovali elementarnu esenciju,
koju smo promatrali, od monadike esencije, koja se
upoljava putem mineralnog carstva. Monadika se
esencija na jednom stupnju svoga razvitka prema
ovjeanstvu manifestira kroz elementarno carstvo, na
96 C. W. Leadbeater

jednom kasnijem stupnju manifestira se kroz mineralno

carstvo. No, injenica da su dva dijela monadike esen-
cije u isto vrijeme na razliitim razvojnim stupnjevima
u aktivnosti i da jedna od tih manifestacija ("zemaljsko
elementarno bie") zauzima i nastanjuje isti prostor
kao i druga (npr. stijena), te ne smeta evoluciji jedne ili
druge. Niti jedan dio monadike esencije nema bilo
kakvu vezu s drugim dijelom. Stijena e, osim toga, biti
proeta posebnom, vlastitom, vrstom sveprisutnog
ivotnog principa, koji je isto tako potpuno razliit od
obiju gore navedenih esencija.

2) Astralna tijela ivotinja

Ona tvore vrlo opsean razred, koji, ipak, ne zau-

zima posebno vaan poloaj na astralnoj razini, budui
da njegovi lanovi ostaju ovdje samo kratko vrijeme.
Velika veina ivotinja jo nije stekla trajnu individu-
alizaciju i kad jedna od njih umre, vraa se monadika
esenca, koja se manifestirala u njoj, u posebni sloj od
kojeg se na neko vrijeme odvojila, donosei sa sobom
napredak ili iskustvo koje je stekla za vrijeme ivota.
 ASTRALNA RAZINA 97

Ona to ipak ne moe uiniti odmah. Astralno tijelo

ivotinje preoblikuje se ba kao i ovjekovo, a ivotinja
ima stvarni ivot na astralnoj razini ija se duina, koja
nije velika, razlikuje prema stupnju razvoja inteligen-
cije. U veini sluajeva ona ima samo sanjivu svijest
koja se ini potpuno sretnom.
Srazmjerno malo domaih ivotinja, koje su ve
postigle individualnost i zbog toga se vie ne vraaju
u ovaj svijet kao ivotinje, imaju mnogo dui i inten-
zivniji ivot na astralnoj razini nego njihovi manje
napredni drugovi. Na kraju postupno tonu u subjekti-
vno stanje koje traje neko znatnije vrijeme. Jedan
zanimljivi pododio toga razreda sastoji se od astralnih
tijela, u "Tajnoj nauci" spomenutih, antropoida, koji su
ve individualizirani i spremni u slijedeoj rundi, u
pojedinanim sluajevim ak moda i prije, na ljudsko
utjelovljenje.
98 C. W. Leadbeater

3) Prirodni duhovi svih vrsta

U ovom razredu postoji toliko mnogo odjela i toliko

su razliiti da bi im trebalo posvetiti posebnu raspravu,
ukoliko bi donekle htjeli biti pravedni. Neke karakte-
ristike su im ipak zajednike i bit e dovoljno ako o
njima stvorimo neku ideju.
Prvo moramo razjasniti da se ovdje bavimo biima
koja se temeljito razlikuju od svih dosad promatranih.
Iako elementarnu esenciju i ivotinjska astralna tijela
s pravom ne ubrajamo u razred ljudskih astralnih bia,
monadika e se esencija, koja u njima djeluje, ipak jed-
nom toliko razviti i manifestirati u nekom buduem
ovjeanstvu kojeg moemo usporediti s naim. Kada
bismo mogli gledati nau evoluciju, bezbroj vremen-
skih epoha unatrag kroz prole svjetske cikluse, vidjeli
bismo da je ono to sada nazivamo ovjekom, prolo
slinim stepenicama svog uspona.
Ipak, to nije sluaj s golemim carstvom prirodnih
duhova; oni nikad nisu bili lanovi ljudskoga roda, niti
e ikada postati; njihov pravac evolucije sasvim je
odijeljen od naeg, a njihova jedina veza s nama je
boravljenje na istoj planeti. S obzirom na neposredno
susjedstvo, nuno je, pri sluajnom susretu imati
 ASTRALNA RAZINA 99

prijateljske osjeaje. Nai se pravci razvitka razlikuju,

pa jedni za druge moemo malo uiniti.
Mnogi su pisci ove duhove pribrojili elementarnim
biima. U stvarnosti, oni su elementarna bia (ili tonije
ivotinje) jedne vie evolucije.
Iako su na viem stupnju od nae elementarne esen-
cije, s njom imaju neke zajednike karakteristike, npr.
dijele se u sedam velikih razreda, koji na isti nain
nastanjuju sedam stanja ili stupnjeva tvari, kao i odgo-
varajue vrste esencije. Tako postoje oni, da ih tako
nazovemo, koji su najlake shvatljivi, zemljani, vodeni,
zrani i vatreni (eteriki) duhovi - odreena inteli-
gentna astralna bia koja se zadravaju i djeluju u bilo
kojem od ovih stupnjeva tvari.
Moe se pitati kako je mogue, da bilo koja vrsta
stvorenja moe nastaniti vrstu tvar stijene ili jedan dio
Zemljine kore? Odgovor je: budui da su prirodni
duhovi izgraeni iz astralne tvari, tvar stijene nije smet-
nja njihovom gibanju ili pogledu. Fizika je materija u
svom krutom stanju njihov prirodni element, jedini na
koga su naueni i u kojem se osjeaju kao kod kue.
Isto vrijedi, naravno, i za one, koji ive u vodi, zraku
ili eteru.
U srednjovjekovnoj literaturi zemljani se duhovi
 C. W. Leadbeater

cesto nazivaju patuljcima, vodeni duhovi undinama,

zrani duhovi silfima, a eteriki duhovi salamanderima.
U narodnom jeziku poznati su pod mnogim imenima:
vile, vilenjaci, kune vile, patuljasti kuni duhovi, orijai,
satiri, vraii, nimfe itd. S nekim od ovih naziva oznaava
se jedna posebna vrsta, a neke se primjenjuju za sve
bez razlike.

Njihovi oblici su mnogi i razliiti, no najee slie

ljudskom, samo su manji. Kao i gotovo svi stanovnici
astralne razine, mogu poprimiti svaki izgled po volji;
ali bez sumnje svaki ima svoj vlastiti oblik, ili bolje
reeno najomiljeniji oblik u kojem ivi, ukoliko nema
neki specijalni razlog da poprimi koji drugi. Pod
normalnim okolnostima nisu vidljivi fizikom oku,
ali imaju sposobnost materijalizirati se do stupnja
vidljivosti, ukoliko ele biti vieni.

Meu prirodnim duhovima postoji velik broj vrsta ili

rasa pojedinci tih vrsta razlikuju se po inteligenciji i
karakteru jednako koliko i ljudi. Openito, radije
potpuno izbjegavaju ovjeka. Njegovi obiaji i zraenje
(aura) najee su im mrski, a stalna silovitost astral-
nih struja koje pokreu ovjekove nemirne, slabo
svladavane elje i poude, smetaju i dosauju im. S
druge strane, postoji dosta primjera, gdje su prirodni
 ASTRALNA RAZINA 101

duhovi sklopili prijateljstvo s ljudima i pruali im

pomo, koliko im je bilo mogue. Nalik je to opisima,
u poznatim priama, o kotskim vilama i ostalim
izvjetajima.
Ova spremnost na pomo, ipak je razmjerno rijetka.
U veini sluajeva kada dou u dodir s ovjekom,
pokazuju ravnodunost ili nesklonost, ili pak uivaju
zavaravati ga i prireivati djetinjaste podvale. U skoro
svim osamljenim gorskim krajevima postoji u narodu
velika koliina pripovijetki koje dobro ilustriraju te
udesne karakterne crte, a svatko tko je posjetio
spiritistike seanse tijekom kojih se oitavahu fiziki
fenomeni, sjetit e se primjera aljivih, priprostih, ali
dobrohotnih grubih ala koje gotovo uvijek oznaavaju
prisutnost nekoga iz niih redova prirodnih duhova.
U njihovim varkama mnogo im pomae udesna
sposobnost zbunjivanja i opsjene onih koji su podloni
njihovom utjecaju. Takve rtve privremeno vide i uju
samo ono to ti vragolani ele, jednako kao to
hipnotiziran ovjek uje, vidi, osjea i vjeruje sve to
hipnotizer eli. Prirodni duhovi nemaju mo hipnoti-
zera nad ljudskom voljom, osim u sluaju vrlo sla-
boumnih ljudi, ili takvih, koji se predaju takvom stanju
bespomonoga straha, da privremeno sasvim izgube
102 C. W. Leadbeater

svoju volju. Oni ne mogu raditi nita vie od varki osje-

tila, ali u toj su umjetnosti istinski majstori, a bilo je
sluajeva gdje su opsjenili znatan broj ljudi odjednom.
Pozivajui u pomo prirodne duhove, indijski ongleri
izvode najudesnije stvari - cijelo sluateljstvo podli-
jee halucinaciji i primorano utvarati si da vidi i uje
cijeli niz dogaaja koji se uope nisu zbili.
Prirodne duhove moemo gledati kao neku vrstu
astralnih ljudi, izuzevi okolnost da ni jedan od njih -
pa ni najvii - ne posjeduje trajnu, reinkarnirajuu
individualnost. Oito, ono to se u njihovom pravcu
evolucije razlikuje od nae jest da se razvija vie inte-
ligencije prije odvijanja trajne individualizacije; ali, o
stupnjevima koje su ve proli, i koji jo lee pred
njima, moemo doista malo znati.
ivotni vijek u razliitim odjelima jako varira. Kod
nekih je vrlo kratak, kod drugih, pak, mnogo dui od
ovjekovog. Ta bia su nam toliko strana, da nam je
nemogue razumjeti puno od njihovog naina ivota;
ali u cjelini, to je jednostavni, veseli i neodgovorni ivot,
nalik ivotu gomile sretne djece pod iznimno povolj-
nim fizikim okolnostima.
Iako spremni na varke i ale, rijetko kad su zlobni
ako ih se ne izazove neopravdanim nametanjem ili
 ASTRALNA RAZINA 103

dosaivanjem. No, kao cjelina oni, takoer, u odre-

enoj mjeri sudjeluju u univerzalnom osjeaju nepo-
vjerenja prema ovjeanstvu i ini se da su openito
skloni osjeati se neugodno prilikom prve pojave
novog uenika na astralnoj razini, tako da ih on obino
najprije upoznaje u neugodnom ili zastraujuem
obliku. Ako se ne dopusti zastraiti njihovim dosjet-
kama, brzo ga primaju kao nuno zlo i ne brinu se vie
o njemu, dok se neki od njih mogu kasnije s njim spri-
jateljiti i pokazivati veselje pri susretu.
Neke su vrste ovog razreda mnogo manje djetinja-
ste, mnogo dostojanstvenije od onih do sada opisanih.
Ovdje pripadaju bia koja se ponekad tuju pod ime-
nom umski bogovi ili lokalni seoski bogovi. Ta bia su vrlo
prijemiva na laskanje u obliku iskazanog potovanja,
vesele se tomu i obino su spremni, koliko je u njiho-
voj moi, zahvaliti se za uzvrat kakvom malom uslu-
gom. (Seoski bog je, takoer, esto umjetno elementarno
bie, ali tu vrstu emo obraditi na za nju odgova-
rajuem mjestu).
Adept zna kako se moe koristiti uslugama prirod-
nih duhova. Obini mazi mogu stei njihovu pomo
samo putem ceremonije zazivanja (invokacije), ili
molbe, poziva (evokacije), a to znai: ili da privue
104 C. W. Leadbeater

njihovu panju kao uputitelj molbe i zakljui s njima

neku vrst pogodbe, ili da pokua pokrenuti utjecaje koji
ih sile na poslunost. Obje metode su nepoeljne, a
zadnja je ak vrlo opasna, jer izvrilac razvija veliko
neprijateljstvo koje moe biti sudbonosno. Skoro je i
nepotrebno spomenuti da ueniku okultizma,
vodenom od pravog Majstora, nije doputeno podu-
zeti bilo to slinoga.

4) Deve

Najvii sustav evolucije, koji stoji u vezi sa Zemljom,

je, koliko znamo, vrsta bia, koje hindusi zovu Devas,
takoer Aneli, sinovi Boji, itd. Oni se doista mogu
promatrati kao carstvo odmah iznad ovjekovog.
Gotovo na isti nain kao to je ovjeanstvo odmah
iznad ivotinjskoga, ali s bitnom razlikom. Dok za ivo-
tinju ne postoji (koliko znamo) mogunost evolucije
kroz ijedno drugo carstvo osim ljudskog, ovjeku, kada
dosegne izvjesni visoki stupanj, otvaraju se razliiti
putevi razvitka od kojih je velika Deva-evolucija tek
jedan.
 ASTRALNA RAZINA 105

U usporedbi s uzvienim odricanjem Nirmanakaya,

u nekim se knjigama govori o "pokuaju postati
bogom", pokuaju, kojem su podloni oni koji izabiru
ovaj drugi put razvitka; ali, iz toga izraza ne smije se
zakljuivati da ovdje pada ma i najmanja sjena na
pohvalu onoga koji pogodi ovaj izbor. Staza kojom se
uputio nije najkraa, ali je unato tomu vrlo plemenita
i visoka, i ukoliko ga njegova visoko razvijena intuicija
sili na nju, to je onda sigurno ono najbolje, koje odgo-
vara njegovim sposobnostima. Nikada ne smijemo
zaboraviti da se u fizikom, jednako kao u duhovnom
uspinjanju, ne moe svatko uputiti najstrmijom stazom;
sigurno ima mnogih, za koje je prividno polaganiji put
jedini mogui. Bili bismo nedostojni sljedbenici naih
velikih uitelja, kada bi u naem neznanju dopustili i
najmanju omalovaavajuu misao o onima, iji je izbor
drugaiji od naeg.
Ma koji god stupanj povjerenja nam to nepoznavanje
potekoa nadolazeeg vremena moe dopustiti,
nemogue nam je rei za to emo se osjeati spo-
sobnima na ovom sadanjem stupnju, kada nakon
nekoliko ivota strpljive borbe steknemo pravo birati
vlastitu budunost. Doista, ak i oni "koji poputaju
kunji da postanu bogovima" pred sobom imaju
106 C. W. Leadbeater

dovoljno sjajan put, kako e se skoro vidjeti.

Da bi se izbjeglo moguim nesporazumima, moe
se usput primijetiti, da se ponekad u knjigama ovom
izrazu "postati Bogom" pridaje jedno sasvim razliito,
i to loe znaenje; ali u tom smislu to zasigurno ne bi
mogla biti nikakva kunja za razvijenog ovjeka i u sva-
kom sluaju to znaenje nema nita zajedniko s naim
sadanjim predmetom rasprave.
U literaturi Istoka rije "Deva" primijenjuje se esto
openito za sve vrste neljudskih bia, tako da ukljuuje,
s jedne strane velika boanstva, a s druge strane
prirodne duhove, kao i umjetne elementarne forme.
Ovdje se pod tim treba razumjeti samo velianstveni
stupanj evolucije, kojeg emo sada promatrati.
Iako Deve stoje u vezi s naom Zemljom, nisu za nju
privezane; jer, cijeli na sadanji lanac od sedam svje-
tova, kao cjelina je za njih jedan svijet i njihova se evo-
lucija odvija unutar velianstvenog sustava svih sedam
lanaca. Njihove ete su dosada regrutirane uglavnom
iz redova drugih ovjeanstava u Sunanom sustavu,
nekih viih, a nekih niih od naega, budui da je dosad
tek mali dio naega ovjeanstva dosegao stupanj na
kojem im je mogue pridruiti se; ali, izgleda sigurno,
da se uspon nekih od njihovih brojnih razreda nikad
 ASTRALNA RAZINA 107

nije odvio kroz bilo koje ovjeanstvo koje bi se moglo

usporediti s naim.
Trenutno, nije nam mogue o njima stvoriti jasnu
sliku; ali sigurno je da ono to moemo opisati kao cilj
njihove evolucije, stoji znatno iznad naeg; to znai,
dok je svrha ljudske evolucije, uzdignuti do kraja
sedme runde uspjeni dio ovjeanstva do odreenog
stupnja okultnoga razvitka, svrha je Deva-evolucije,
svoje naprednije redove dovesti unutar istog razdoblja
do mnogo vie razine; njima, kao i nama stoji otvoreni
put prema ozbiljnom naporu jednog strmijeg, ali
kraeg puta prema jo uzvienijim visinama. to
stvarno te visine znae, moemo tek nagaati.
U svezi naeg predmeta o astralnoj razini, moemo
ovdje spomenuti samo nie redove ovog uzvienog
drutva. Njegova tri najnia odjela (poevi odozdo)
obino se zovu Kamadeva, Rupadeva i Arupadeva. Ba
kao to je i nae tijelo ovdje, najnie mogue za nas
fiziko, tako je to tijelo Kamadeve astralno; Deva se nalazi
u slinom poloaju u kojem e se nalaziti ovjeanstvo
kada dosegne planet F (usp. A. P. Sinnet: "Ezoterijsko
uenje"); ivjeti normalno u astralnom tijelu, ono bi
koristilo svoje mentalno tijelo pri izlasku iz astralnog
i ulasku u vie razine, isto kao to mi inimo s naim
108 C. W. Leadbeater

astralnim tijelom; njemu, ukoliko je dovoljno razvijen,

ne bi bio nikakav napor koristiti svoje kauzalno tijelo
jednako kao to mi koristimo mentalno tijelo.
Na isti nain obino tijelo Rupadeva je mentalno,
budui da boravi na etiri nia ili Rupa-stupnja ove
razine, dok Arupadeva pripada viim trima i ne posje-
duje nikakvo drugo tijelo osim kauzalnog. Za Rupa i
Arupadeve je manifestiranje na astralnoj razini, barem,
isto tako rijedak dogaaj, kao materijalizacija astralnih
bia na fizikoj razini. Zbog toga ih ovdje samo usput
spominjemo.
Glede najnieg razreda, Kamadeva, potpuno
pogreno je misliti da svi oni stoje neizmjerno vie od
nas, jer su neki potekli iz ovjeanstva koje je u nekim
pogledima nie od naega. Ipak, u prosjeku stoje
mnogo vie od nas, jer svako stvarno i namjerno zlo
oni su ve odavno istrijebili. Po svojim sklonostima i
sposobnostima veoma se razlikuju, pa e jedan doista
plemenit, nesebian i duhovan ovjek u skali evolucije
stajati vie nego neki od njih.
Njihova se panja moe privui odreenim magij-
skim prizivanjima, ali medu ljudima samo je odreen
razred visokih Adepata sposoban putem svoje volje
ovladati njihovom. U pravilu, ini se da uope nisu
 ASTRALNA RAZINA 109

svjesni nae fizike razine; ali, uvijek iznova se dogaa,

da neki od njih, opazivi neku ljudsku tekou koja mu
budi milosre, pokuava pomoi, ba kao to bi netko
od nas pomogao ivotinji u nevolji. Ali, njima je jasno
da bi bilo kakvo mijeanje u ljudske poslove donijelo
vie tete nego koristi.
Iznad Arupadeva postoje jo drugi veliki odjeli, a
opet, iznad ovih i uope, s one strane cijelog Deva-
carstva, nalazi se velika grupa Planetarnih duhova. No,
promatranje tako velianstvenih, uzvienih bia ne bi
bilo primjereno u ovoj raspravi o astralnoj razini.
Iako ih ne moemo staviti u neki od naih razreda,
ipak ovo bi moda bilo najbolje mjesto za spominjanje
tih udesnih i vanih bia, etiri Devarajasa. U ovom
imenu, rije "Deva" ne smije se shvatiti u smislu u
kojem smo ga do sada rabili, jer ova etiri kralja ne
vladaju nad Deva-carstvom, ve su to etiri "elementa"
- zemlja, voda, zrak i vatra, sa svojim prirodnim duho-
vima i elementarnim esencijama. Kakvu su vrst evo-
lucije oni proli da bi dostigli svoju sadanju veliinu,
ne moemo rei; sigurno je samo to, da se nikada nisu
nalazili na slinom stupnju koji bi odgovarao naem
ovjeanstvu.
esto se spominju kao regenti Zemlje ili Aneli
110 C. W. Leadbeater

etiriju glavnih toaka; hindusi ih u knjigama sve

zajedno zovu Chatur-Maharajas, i daju im posebna ime-
na: Dhritarashtra, Virudhana, Virupaksha i Vaishravana.
U istim knjigama nazivaju ete elementarnih bia
Gandharvas, Kumbhandas, Nagas i Yakshas. etiri pravca,
koja se tim biima pripisuju, s obzirom na redoslijed,
su: istok, jug, zapad i sjever, a simbolike boje su im
bijela, plava, crvena i zlatna. Spominju se u Tajnoj
nauci" H. P. Blavatsky kao "Krilate svjetske kugle i
vatreni kotai", a u kranskoj bibliji Ezekiel pravi
zapaen pokuaj njihovog opisa, vrlo slinim rijeima.
Podaci o njima mogu se nai u simbolizmu svake
religije i uvijek im se odavalo najvie tovanje kao
zatitnicima ovjeanstva.
Oni su ti, koji djeluju kao posrednici ili upravnici
ovjekove karme za vrijeme njegovog ivota na Zemlji.
Oni, dakle, imaju izvanredno znaajnu ulogu u ljud-
skoj sudbini. Velika karmika boanstva Svemira (naz-
vana u "Tajnoj nauci" Lipike) vau djela svake osobe u
trenutku konanog odjeljivanja njezinih osnovnih dije-
lova na kraju astralnoga ivota i oblikuju model
eterikog tijela koji tono odgovara zahtjevima karme
kod slijedeeg ovjekovog roenja; Devarajas, sa svoje
strane, oni koji vladaju elementima iz kojih odnosno
 ASTRALNA RAZINA 111

eteriko tijelo mora biti sastavljeno, ureduju njihov

pravilan meusobni omjer, da bi tako namjere Lipika
bile tono ispunjene.
Devarajas isto tako bdiju nad svim ivotima, dovode
u ravnoteu odstupanja do kojih kod ovjeka nepre-
kidno dolazi, tako da se ne dogodi nikakva nepravda
i da se karma tono ispolji, ako ne na ovaj nain, onda
na neki drugi. Uena rasprava o tim biima vrijednim
divljenja moe se pronai u "Tajnoj nauci". Oni mogu,
ako ele, poprimiti ljudski materijalni oblik. Postoje
izvjea o vie takvih sluajeva.
Svi vii prirodni duhovi i ete umjetnih elementar-
nih oblika djeluju kao njihovi posrednici u tom gole-
mom poslu kojeg ovi obavljaju. Ipak, svi konci su u
njihovim rukama, a cijela odgovornost poiva samo na
njima. Nije est sluaj da djeluju na astralnoj razini, ali
kada do toga doe, tada su sigurno njezini najzapae-
niji neljudski stanovnici. Studentu okultizma ne treba
se reci, da u stvarnosti mora postojati sedam Deva-
rajasa, a ne etiri, budui da postoji sedam velikih
razreda kako prirodnih duhova, tako i elementarnih
esencija; ali izvan kruga iniciranih malo je poznato o
tri via, a jo se manje o njima neto moe rei.
112 C. W. Leadbeater

Umjetni stanovnici

Ovi ine najvei razred astralnih bia i istodobno su

najvaniji za ovjeka. Njegovi su vlastiti stvorovi s njim
spojeni najuim karmikim vezama i na njega djeluju
izravno i neprekidno. Oni tvore jednu, stalno novona-
stajuu i enormnu koliinu poluinteligentnih bia, koja
su medu sobom toliko razliita, kao i ljudske misli, i
praktiki se ne mogu svrstati u razrede. Jedina podjela
koja moe biti korisna je ona koja razlikuje one umjetne
elementarne forme koje najvei dio ljudi nesvjesno
prouzrokuje, od onih koje stvaraju mazi s odreenom
namjerom. U trei razred moemo svrstati vrlo mali
broj umjetno oblikovanih bia koja uope nisu nikakve
elementarne forme.
 ASTRALNA RAZINA 113

1) Nesvjesno nainjene elementarne forme

Ve je spomenuto da je elementarna esencija, koja

nas sa svih strana okruuje u svim svojim bezbrojnim
vrstama, poglavito osjetljiva na utjecaj ljudskih misli.
Istaknuto je, da ak i jedna sluajna, povrna misao,
uzrokuje nastanak oblaka izvanredno brzo kreuih i
brzo nestajuih formi; jo moramo pokazati, kako se
oblikuje njezino djelovanje kada ljudski um stvori
jednu odreenu, promiljenu misao ili elju.
Postignuto djelovanje vrlo je upadljivo. Misao pri-
svaja gipku esenciju i trenutano je oblikuje u ivo bie
odgovarajueg oblika koje se, jednom stvoreno, vie
ne nalazi pod vlau svoga stvoritelja, ve ivi svojim
ivotom, ija duina stoji u omjeru s intenzitetom misli
ili elje koja ga je dovela u ivot. Ono traje, doista, tono
toliko dugo, koliko god ga misaona snaga dri zajedno.
Veina misli je tako povrna i neodluna, da od njih
stvorene elementarne forme imaju ivotni vijek od tek
nekoliko minuta ili sati. Nasuprot tomu, misao koja se
esto ponavlja, ili neka ozbiljna elja, oblikovat e
formu iji ivot moe trajati i mnogo dana.
Budui da se misli obinih ljudi najveim dijelom
odnose na njih same, tako oblici koje rade, plutaju
114 C. W. Leadbeater

stalno oko njih i imaju sklonost podsticati ih na

ponavljanje te misli koju nose u sebi, budui da takva
ponavljanja, umjesto da stvaraju nove oblike, poja-
avaju stare i daju im dodatni ivotni vijek. ovjek koji
intenzivno ponavlja neku elju, oblikuje astralnog pra-
titelja koji se neprestano iznova hrani istom misli i
moe ga pratiti godinama te stjecati sve vie snage i
utjecaja nad njim. Lako se moe uvidjeti da u sluaju
zle elje, djelovanje na njegov moral i karakter moe
biti izuzetno tetno.
Jo istaknutije djelovanje, za dobro, kao i za zlo,
imaju nae misli koje su usmjerene prema drugima, jer
u tom sluaju forme ne lebde oko onog koji ih je pro-
izveo, ve oko objekta naih misli. Prijateljska misao o
nekome, ili ozbiljna elja za njegovo dobro, oblikuju
prijateljski elementarni oblik, koji odmah uri prema
njemu. Ako je elja odreena, kao npr. da ozdravi od
neke bolesti, tada je elementarni oblik snaga koja je
stalno oko njega, snaga koja pospjeuje njegovo ozdrav-
ljenje, odnosno titi ga od svih utjecaja koji bi mogli
ozdravljenje ugroziti. Pritom se ini kao da primjenjuje
veliku inteligenciju i sposobnost prilagodavanja, iako
je to zapravo samo snaga koja djeluje po liniji najma-
njeg otpora, jer cijelo vrijeme djeluje u jednom smjeru
 ASTRALNA RAZINA 115

i koristi se svakim kanalom kojega moe nadi; isto kao

to voda u bazenu, izmeu tuceta zatvorenih cijevi,
nalazi jednu koja je otvorena i njome istjee.
Ako se elja neodreeno odnosi na njegovo ope
dobro, elementarna esencija sa svojom udesnom pla-
stinom prirodom odgovarat e tono i na tu manje
odreenu misao, a stvorena forma usmjeruje svoju
snagu u bilo koju akciju koja se nudi sa svrhom do-
brobiti za ovjeka. U svim sluajevima, koliina takve
snage koju je sposobna ispoljiti i duina njena ivota,
iskljuivo ovisi o jakosti poetne elje ili misli od koje
je nastala; ako se sline dobre elje ili prijateljske misli
alju u istom pravcu, ona moe na taj nain biti, da tako
kaemo, hranjena i ojaavana, kao to i njezin ivotni
vijek moe biti produen.
Pritom se namee, da su te forme, kao i veina dru-
gih bia, proete instinktivnom eljom produljenja
svog ivota i djeluju natrag na svog stvoritelja, stalno
ga podstiui na obnavljanje osjeaja koji su te oblike
dozvali u ivot. Na slian nain utjee i na druge s
kojima dolaze u dodir, iako im konverzacija" s njima
nije tako savrena.
Sve to je reeno o uinku dobrih elja i prijateljskih
misli odnosi se i na suprotni smjer, na zle elje i zlobne
116 C. W. Leadbeater

misli. Razmislimo li koliko samo zavisti, mrnje, zlobe

i grubosti postoji u svijetu. Bit e razumljivo, stoga, da
se medu umjetnim elementarnim oblicima mogu vidjeti
mnoga strana stvorenja. ovjek, ije su misli i elje
zlobne, okrutne, bludne, sebine, vodi sa sobom,
svugdje kamo se kree, svoju zaraznu atmosferu
nastanjenu uasnim biima koje je sam napravio svo-
jim pratiteljima. Na taj nain ne nalazi se samo on u
vlastitom, alosno loem stanju, ve predstavlja opas-
nost oneienja za ljude oko sebe; on izvrgava sve,
koji na svoju nesreu dolaze s njim u dodir, riziku
moralne zaraze pod utjecanjem njegovih odvratnosti s
kojima voli biti okruen.
Osjeaj zavisti ili ljubomorne mrnje prema dru-
gome odailje zlu elementarnu formu koja lebdi oko
njega i trai slabu toku putem koje na njega moe dje-
lovati; ako je taj osjeaj trajan, takvo jedno stvorenje bit
e neprekidno hranjeno i osposobljeno produiti svoje
nepoeljno djelovanje tijekom dugog vremena. Ipak,
ne moe proizvesti uinak na osobi protiv koje je
usmjeren, ako ona sama nema neku slabost koja bi joj
dozvolila pristup i djelovanje i koja bi joj sluila kao
uporite. Svi takvi utjecaji odbijaju se odmah od aure
ovjeka istih misli i plemenitog ivota, budui da ne
 ASTRALNA RAZINA 117

nalaze nita za to bi se mogli uhvatiti i u tom sluaju

djeluju u skladu s jednim zanimljivim zakonom,
povratno u svoj svojoj snazi na njihovog poetnog
stvoritelja; u njemu, moemo pretpostaviti, nalaze vrlo
prikladan krug djelovanja i tako se karma njegovih zlih
elja ispoljuje odmah, ba pomou samoga bia kojega
je on dozvao u ivot.
Ipak, ponekad se dogaa da neka elementarna
forma ove vrste, zbog razliitih razloga, ne moe
usmjeriti svoju snagu niti na predvieni cilj, niti na
svog stvoritelja i u takvim sluajevima postaje neka vrst
lutajueg demona koji moe biti vrlo lako privuen od
strane ovjeka koji se predaje osjeajima slinim onima
od kojih je on potekao; onda, jo vie podrauje takve
osjeaje u njemu da bi iz njih izvukao novu snagu; ili
on zrai svoj sakupljeni lo utjecaj na ovjeka kroz
svako slabo mjesto na ovjeku koje bi ovjek pokazao.
Kada je neka lutajua larva toliko snana da se isplati
zaposjednuti je i u njoj prebivati, tada elementarni oblik
ini upravo to i ne rijetko, budui da je posjedovanje
jednog takvog privremenog doma osposobljava za
paljiviju zatitu i njegu svojih stranih pomonih
sredstava. U tom obliku manifestira se ponekad putem
medija i glumei ulogu nekog dobro poznatog
118 C. W. Leadbeater

prijatelja, dobiva mogunost vrenja utjecaja na ljude

na koje inae ne bi mogao utjecati.
Gore napisano nanovo pokazuje (ve sam prije na
to upozoravao), koliko je vano drati nae misli pod
strogom kontrolom. Dobroudan ovjek koji se boja-
ljivo dri toga da ispunjava svoje dunosti prema
blinjima, rijeju i djelom, sklon je vjerovanju da se nje-
gove misli ne tiu nikoga, osim njega samoga, pa ih
puta da lutaju u svim smjerovima, nemajui pojma o
tome koji niz tetnih stvorenja odailje u svijet.
Na takvog bi ovjeka tono razumijevanje uinka
misli i elja, kroz stvaranje elementrarnih oblika, dolo
kao potresno otkrie. S druge bi strane to razumijeva-
nje bila najvea utjeha mnogim predanim, zahvalnim
duama koje su pritisnute osjeajem da nisu sposobne
uzvraati ljubaznosti koje su im iskazali njihovi
dobroinitelji. Jer, imati prijateljske misli, odailjati
ozbiljne, dobre elje mogu isto tako lako i uspjeno
siromani, kao i bogati, i skoro svatko je sposoban, ako
se potrudi, poslati i odravati dobrog anela (moemo
ga tako nazvati s obzirom na njegovo djelovanje)
svome bratu ili sestri, prijatelju ili djetetu koje najvie
voli, bez obzira na kojem se dijelu svijeta nalazi.
Mnogo su se puta majine misli i molitve oblikovale
 ASTRALNA RAZINA 119

u anela uvara za dijete i pruale mu podrku i

zatitu, osim u skoro nemoguem sluaju kada dijete
ne bi posjedovalo crtu u svom karakteru koja bi tak-
vom dobrom utjecaju mogla izai u susret.
Postoji zanimljiva injenica koju je vrijedno spo-
menuti: ak i nakon prelaska u nebeski svijet, ljubav
koju majka zrai na svoju djecu i koju zamilja oko sebe,
djeluje na tu djecu, iako oni jo ive na ovom svijetu.
esto pojaava elementarni oblik zatite koju je stvo-
rila kad je jo bila na zemlji, sve dok njeni miljenici i
sami ne napuste svijet. Kako primjeuje gospoa
Blavatsky: "njezinu e ljubav djeca na Zemlji uvijek
osjeati; ona e se javljati u njihovim snovima, kao i u
razliitim prilikama - u brinoj zatiti i izbjegavanju
opasnosti, jer ljubav je snaan tit i nije ograniena pro-
storom i vremenom" ("Klju teozofije").
Ipak, ne smijemo sve izvjetaje o pomaganju od
strane anela uvara pripisati djelovanju umjetnih ele-
mentarnih formi, jer u mnogo su sluajeva takvi
"aneli" due ivih ili nedavno preminulih ljudskih
bia, pa su i oni katkada, iako rijetko, bili Deve (vidi
"Nevidljivi pomagai").
Ova snaga koju posjeduje neka ozbiljna elja,
naroito ako se esto ponavlja, za stvaranje aktivnog
120 C. W. Leadbeater

elementarnog oblika, koji energino prodire u smjeru

svog ispunjenja, znanstveno je tumaenje onoga to
poboni ali nefilozofski ljudi opisuju kao uslianje
molitve. Ima sluajeva, iako u dananje vrijeme rijet-
kih, da karma osobe koja tako moli, doputa izravnu
pomo Adepta ili njegovog uenika; ima jo jedna rjea
mogunost, a ta je djelovanje Deve ili nekog drugog pri-
jateljski nastrojenog prirodnog duha; u svim tim
sluajevima najlaki i najblii nain za takvu pomo
bio bi jaanje i inteligentno usmjeravanje elementarnog
oblika kojega je ve stvorila elja.
Nedavno je jedan na istraiva upoznao zanimljiv
i pouan primjer takve elementarne forme, koja posje-
duje, pod povoljnim okolnostima, izvanredno dugi
ivotni vijek. Svi, koji su ve neto o takvim stvarima
itali, znaju da se u mnogim naim starim obiteljima
prepriava kako im, ve od davnih vremena, dolazi
neka vrsta upozorenja na smrt, fenomen ove ili one
vrste, kojim se nekoliko dana unaprijed objavljuje
pribliavanje smrti glave obitelji. Slikoviti primjer za
to je dobro poznata pria o bijeloj ptici u obitelji
Oxenhama, ija se pojava od davnih vremena, jo od
vremena kraljice Elizabete, smatra sigurnim pred-
skazanjem smrti nekog lana obitelji. Drugi primjer je
 ASTRALNA RAZINA 121

sablasna koija koja dolazi do vratiju nekog dvorca na

sjeveru, u trenutku kada predstoji slian alosni
dogaaj.
Takav fenomen nastupa i u obitelji jednoga naega
lana, ali je ipak po svom karakteru puno uobiajeniji
i manje napadan od ovih gore spomenutih. Sastoji se
u sveanoj i upeatljivoj glazbi, slinoj pogrebnoj
pjesmi, koja se uje u zraku i to tri dana prije smrti. Na
lan uo je dvaput te mistine zvukove i pronaao da
je ova opomena u oba sluaja bila tona. Znao je, iz obi-
teljske tradicije, da se to isto ve stoljeima odigrava,
i odluio je okultnim putem nai razlog toj udnoj
pojavi.
Rezultat je bio neoekivan, ali zanimljiv. Izgleda, da
se negdje u XII. stoljeu glava obitelji prikljuio kria-
rima kao i mnogi drugi hrabri ljudi, te sa sobom poveo
svoga najmlaeg sina miljenika, kako bi ovaj u svetom
ratu stekao zasluge - mladia koji je mnogo obeavao,
a iji je uspjeh u ivotu bio najvea elja njegova oca.
Na nesreu, mladi je u bitci bio ubijen, a otac je zapao
u duboki oaj; oplakivao je ne samo gubitak sina, ve
i vie, da je tako naglo otkinut od punoe svoje bez-
brine i ne sasvim besprijekorne mladosti.
Starog je ovjeka taj osjeaj tako duboko proeo, da
122 C. W. Leadbeater

je odbacio viteku odoru i pristupio velikom

monakom redu, zavjetovavi se da preostali dio ivota
posveti molitvi, u prvom redu za duu svoga sina, a
kao drugo, da otada nijednog njegovog potomka smrt
ne pogodi nepripremljenog. Dan za danom, tijekom
mnogih godina prelijevao je svu energiju svoje due u
tu jednu intenzivnu elju, vrsto vjerujui da e se na
bilo koji nain ispuniti ono, za ime toliko tei.
Onaj koji je ve napravio neke okultne studije, moi
e lako procijeniti kakav je uinak morala imati takva
odluna i dugo vremena podravana misaona struja;
na viteki redovnik stvorio je umjetni elementarni oblik
neizmjerne snage i uinkovitosti u tu posebnu svrhu i
sakupio u njoj zalihu snage koja joj je omoguila izvr-
avati njegovu elju tijekom neodreenog vremena.
Elementarni oblik je savreni akumulator, baterija
za koju praktiki nema utroka energije i ako promi-
slimo kakva je morala biti njezina poetna snaga i kako
se razmjerno sporo troi, neemo se uditi da jo i sada
pokazuje nesmanjenu vitalnost i jo opominje izravne
potomke starog kriara o njihovom predstojeem
kraju, ponavljajui im u tu svrhu neobinu tunu
glazbu koja je prije sedam stotina godina odzvanjala u
Palestini, na grobu jednog hrabrog mladog ratnika.
 ASTRALNA RAZINA 123

2) Svjesno nainjeni elementarni oblici

Kada ovakvi uspjesi, koji su upravo opisani, mogu

biti postignuti misaonom snagom ljudi, koji se potpuno
nalaze u tami glede onoga to zapravo ine, moe se
lako shvatiti da mag, koji je u to upuen i koji tono
moe vidjeti kakav uinak proizvodi, moe izraziti tim
putem golemu snagu. Doista, okultisti oba pravca,
kako bijele tako i crne kole, esto u svom radu rabe
elementarne oblike i malo je zadaa koje oni ne mogu
izvesti ukoliko su znanstveno proizvedene i znalaki i
spretno voene. Jer, onaj tko zna kako se to radi, moe
ostati u vezi s elementarnom formom i upravljati njome
bez obzira na udaljenost, tako da u stvarnosti postupa
kao da posjeduje punu inteligenciju svog gospodara.
Na taj se nain ponekad odailju vrlo odreeni i
djelotvorni "aneli uvari" iako je, vjerojatno, vrlo
rijetko da karma doputa odluno mijeanje u ivot
nekoga ovjeka, kao to bi to ovdje bio sluaj. Ali,
nekom Adeptovom ueniku npr., kojem bi prilikom
izvravanja zadaa dobivenih od Adepta prijetila
opasnost da bude napadnut od sila za koje njegova
snaga, koja je bez zatite, ne bi bila dovoljna, dodjeljuju
se takvi "aneli uvari", koji su se izvrsno iskazali
124 C. W. Leadbeater

svojom stalnom budnou i udesnom snagom.

Kod nekih postupaka visoke crne magije dozivaju
se u ivot elementarni oblici velike moi. Od strane
takvih bia nainjeno je, na razliite naine, mnogo zla.
Ali, za njih vrijedi, kao i za prijanji razred, da ako
krenu prema osobi na koju zbog njezine istoe karak-
tera ne mogu utjecati, djeluju sa uasnom silinom
natrag na svoga stvoritelja. Srednjovjekovna pria o
magu rastrganog u komadie od zlog neprijatelja kojeg
je sam stvorio, nije, dakle, puka bajka, ve ima doista
za osnovu tu odvratnu injenicu.
Takva stvorenja, zbog razliitih razloga, ponekad
izmiu vladavini onih koji se pokuavaju njima kori-
stiti i postaju besciljno lutajui demoni, isto kao i oni
oblici koji su spomenuti u prijanjem poglavlju; ali,
budui da ovi, koje sada promatramo, imaju puno vie
inteligencije i snage, a i mnogo dulji ivot, razmjerno
tomu su i opasniji. Oni neprekidno trae nain kako
produljiti svoj ivot, ili da poput vampira siu ivomu
snagu iz ljudskih bia, ili djeluju tako da im se prinose
rtve; kod poludivljih plemena esto su mudrim vla-
danjem uspjeli da budu priznati seoskim ili obiteljskim
boanstvima.
Sva boanstva, koja zahtijevaju krvave rtve, mogu
 ASTRALNA RAZINA 125

se uvijek uzeti kao ona koja pripadaju najniem i naj-

gnjusnijem razredu toga reda; druge, manje odvratne
vrste zadovoljavaju se ponekad rtvama od rie i svim
vrstama kuhane hrane. U nekim podrujima Indije
mogu se nai obje vrste; sve do dananjeg dana oni
imaju ugled; u Africi su vjerojatno jo razmjerno broj-
niji.
Posredstvom plodova koji im se tim rtvovanjima
prinose, a jo vie vitalnou koju isisavaju od svojih
sljedbenika, mogu produiti svoj ivot za nekoliko
godina, pa ak i stoljea, pri emu zadravaju dovolj-
no snage da od sluaja do sluaja izazovu bezopasne
fenomene kako bi time podstakli vjeru i revnost svojih
sljedbenika; ukoliko uobiajeno prinoenje rtvi popu-
sti, redovito se na neki nain pokazuju neugodnima.
Tako su npr. uroenici jednog indijskog sela primi-
jetili da im iz bilo kojeg razloga mjesni bog ili boica
nisu dobili svoj redovni obrok, sama od sebe izbija
vatra u kolibama, ponekad u tri ili etiri u isto vrijeme,
a gdje je po njihovom miljenju, za to djelo bila
iskljuena mogunost sumnjienja ljudi.
Umijee proizvodnje elementarnih oblika krajnje
zlih i monih bila je, ini se, specijalnost maga s
Atlantide - "Majstora crnih lica". Primjer, to su oni u
126 C. W. Leadbeater

tom pravcu bili sve u stanju uiniti, navodi se u Tajnoj

nauci", gdje itamo o udesnim ivotinjama koje
govore i koje se krvavim rtvama smiruju, da ne bi pro-
budili svoje gospodare i opomenuli ih na skoro
unitenje. Osim tih udnih stvorenja stvorili su i druga
umjetna bia tako strane modi i energije da su se, po
nekim mranim nagovjetajima, neki od njih sve do
danas odrali na ivotu, iako je prolo vie od 11. 000
godina od katastrofe koja je snala njihove prvobitne
gospodare.
Strana indijska boica Kali, iji se sljedbenici pri-
siljavaju da u njezino ime ine grozne zloine nazvane
Thuggee, oboava se jo i danas u ceremonijama koje
su previe gnjusne da bi ih opisivali - mogla bi biti osta-
tak sustava koji je morao biti uniten, ak i pod cijenu
potonua jednog kontinenta i unitenja esdeset i pet
milijuna ljudskih bia.
 ASTRALNA RAZINA 127

3) Umjetna ljudska bia

Sada emo promatrati razred bia ija je brojnost

veoma mala, ali koji je zbog svoje veze s jednim od
najveih pokreta modernog vremena stekao vanost
koja je potpuno izvan omjera s njegovim brojem. Postoji
nedoumica da li bi ovaj razred trebalo svrstati u prvi
ili trei glavni odjel; unato tomu to se bia sigurno
moraju raunati kao ljudska, toliko su udaljena od
tijeka obine evolucije i potpuno su produkt jedne
izvanjske volje, pa se po prirodi ipak najbolje pri-
kljuuju umjetnim biima.
O njima emo najlake dobiti sliku ako zaponemo
s povijeu njihovog nastajanja i jo jednom bacimo
pogled na veliku rasu s Atlantide. Kada mislimo o
Adeptima i okultnim kolama toga naroda, tada nam
se nenamjerno pred oima pojavljuje zla praksa njiho-
vih posljednjih dana o kojima smo ve toliko mnogo
uli; ali ne smijemo zaboraviti da je prije tog razdoblja
sebinosti i propadanja, mona civilizacija Atlantide
donijela i mnogo plemenitoga i udesnoga i da je medu
njezinim vodama bilo nekih koji danas stoje na
najviim vrhuncima koje je ovjek do sada dostigao.
Adepti dobroga Zakona osnovali su loe okultnih
128 C. W. Leadbeater

studija kao pripremu za inicijaciju; jedna od njih

nalazila se u odreenom dijelu Amerike, koja je u ono
vrijeme velikom Atlantskom monarhu, jednom od
"Boanskih Vladara Zlatnih Vrata" bila obvezna plaati
danak. Loa je doivljavala, ponekad, udne obrate
premjetajui svoje sjedite uvijek nanovo iz zemlje u
zemlju, im je ova bila preplavljena nekim neskladnim
elementom neke kasnije civilizacije; ali, unato tomu,
ta loa postoji sve do dananjih dana i slui se jo uvi-
jek istim obredima staroga svijeta i ak jo pouava
atlantski jezik kao sveti tajni jezik, kojim se sluila prije
toliko puno tisuljea, prilikom svog osnutka.
Ona je jo uvijek ono, to je bila od samog poetka,
Loa okultista s istim, filantropskim ciljevima, koja
uenike koje smatra toga dostojnima, vodi na putu
spoznaje i usmjerava prema postizanju psihikih moi,
ali tek kada kandidat poloi najotrije probe glede svoje
zrelosti. Njezini uitelji ne stoje na razini nekog Adepta,
ali su ipak stotine u njoj nauile, kako zakoraiti na
stazu, koja ih je u kasnijim ivotima dovela do Adep-
stva; loa takoer ne sainjava jedan dio Himalajskog
bratstva; ali neki lanovi tog Bratstva su u svojim
prijanjim inkarnacijama stajali s njom u vezi i zato se
vie nego obino prijateljski zanimaju za njezin rad.
 ASTRALNA RAZINA 129

Iako su poglavari te loe, sebe i svoju druinu, drali

strogo u pozadini, ipak su s vremena na vrijeme, inili
ono to su mogli, da bi pridonijeli irenju istine u svi-
jetu. U oaju, kojeg je uzrokovalo bujanje materijalizma,
koji je prije otprilike stotinu godina prijetio uguiti
svaku duhovnost u Europi i Americi, odluili su se na
pokuaj svladati novim metodama i omoguiti da
svaki razuman ovjek stekne apsolutni dokaz o ivotu
neovisnom o fizikom tijelu; nastojanje znanosti upravo
je bilo poricanje takvoga ivota.
Fenomeni izazvani u tu svrhu sami po sebi nisu bili
apsolutno nepoznati, jer je povijest svih vremena u
ovom ili onom obliku o njima izvjetavala; ali, organi-
ziranje fenomena, njihovo dozivanje takorei na zapo-
vijed je bilo za moderni svijet zasigurno neto novo.
Pokret, kojega su tako inicirali, postupno je izrastao
u toliko proireni spiritizam, ali bilo bi nepravedno
zaetnike toga pokreta uiniti izravno odgovornima za
posljedice koje su iz toga nastale; u svakom sluaju,
moramo priznati, da su svoju svrhu ispunili utoliko,
da su nebrojeno mnogo ljudi preobratili iz jedne vjere,
da tako kaemo, u vrsto uvjerenje, u barem neku vrstu
budueg ivota.
To je bez sumnje sjajan rezultat, iako postoje oni koji
130 C. W. Leadbeater

misle da se to postiglo uz previsoku cijenu.

Metoda, koju su primijenili bila je izabrati pre-
minulog ovjeka, dovesti ga na astralnoj razini do
potpune svijesti, pouiti ga u odreenoj mjeri o astral-
nim snagama i mogunostima i tada ga staviti nekoj
spiritistikoj grupi na raspolaganje. On je pak pouio"
druge preminule osobe u istom pravcu, tako da su svi
djelovali na sudionike seanse i razvili ih kao medije;
tako je spiritizam narastao i procvjetao. Sigurno je da
su se ivi lanovi prvobitne loe manifestirali ponekad
u astralnom obliku ponekoj spiritistikoj grupi, moda
to ine jo i sada, ali najee priope osobama, koje su
se stavile na raspolaganje, potrebne upute i direktive.
Nema sumnje da je pokret rastao puno bre nego to
su pretpostavljali, tako da je brzo izmakao njihovoj
kontroli i zbog toga ih, kako je ve reeno, moemo
samo neizravno proglasiti odgovornima za kasnija
izoblienja.
Naravno da su osobe, koje su se bavile spiritistikim
grupama, vodile mnogo intenzivniji astralni ivot i
njihov je prirodni napredak zbog toga bio usporen; iako
je ovdje bila mjerodavna ideja da se sve to se na ovaj
nain izgubi, nadoknauje dobrom karmom, koja se
stjee voenjem drugih na putu k istini, ubrzo se
 ASTRALNA RAZINA 131

pokazalo nemoguim, koristiti se duhovnim vodi-

em" due vrijeme, a da mu se time ozbiljno i trajno ne
nakodi. U nekim sluajevima su zbog toga takvi vodii
bili povueni i zamijenjeni drugima; u drugim se
sluajevima, iz razliitih razloga, takva promjena nije
smatrala poeljnom i tada je usvojeno neobino pra-
vilo, koje je potaklo nastajanje posebnog razreda stvo-
renja, koje smo nazvali "umjetna ljudska bia".
Viim principima prvobitnoga "vodia" doputeno
je daljnje napredovanje na njegovom usporenom uspi-
njanju u nebeski svijet; ali, "sjenu", koju je ostavio za
sobom, uzelo se u posjed, odravalo se i utjecalo na nju,
tako da se zauenoj spiritistikoj grupi inila praktiki
istom kao i prije. ini se da su to najprije uinili lanovi
same loe; no, po svemu sudei, brzo su taj postupak
nali neprikladnim i neprimjerenim, ili ga smatrali
rasipanjem snage; na isti prigovor naila je i uporaba
umjetnog elementarnog oblika i tako je odlueno da
preminula osoba, koja je bila predviena da zamijeni
prijanjeg "duhovnog vodia", to i dalje ini, jedino to
bi lanovi loe uzeli njenu "sjenu" ili jo bolje "larvu"
i tako stvarno poprimili njen izvanjski oblik.
Tvrdi se, da su se neki lanovi loe tome protivili,
zato to je ovdje u odreenom smislu rije o prijevari,
132 C. W. Leadbeater

iako je svrha sasvim dobra; ali, ini se da je ope

miljenje bilo, da se ovdje ne moe govoriti o prijevari,
jer je sjena u stvari ista i da u svakom sluaju sadrava
neto od niega Manasa.
To je, dakle, povijest nastajanja umjetnih ljudskih
bia, a pria se, da je u nekim sluajevima napravljeno
vie od jedne takve zamjene, bez da je to probudilo
sumnju, iako su, s druge strane, neki spiritistiki
prouavatelji primijetili da se nakon nekog vremena
poinju primjeivati odreene razlike u karakteru i
raspoloenju "duha".
Nepotrebno je isticati, da nijedan Adept Bratstva nije
nikad poduzeo oblikovanje umjetnog bia takve vrste,
iako se nisu htjeli mijeati u posao onima koji su takav
in smatrali ispravnim. Slaba strana te metode je u tom
da su i mnogi drugi izvan poetne loe mogli usvojiti
isti plan, i da nije postojalo sredstvo da se sprijee crni
mazi u stvaranju manifestiranih duhova, kao to se
tvrdi da su to zaista i inili.
S ovim razredom zakljuujemo na pregled stanov-
nika i gostiju astralne razine. Ovaj popis moe se sa ve
spomenutim ogranienjima smatrati prilino potpu-
nim; ipak, mora se jo jednom naglasiti da ova rasprava
ne eli nita drugo nego skicirati samo obrise irokog,
 ASTRALNA RAZINA 133

opsenog predmeta, za iju bi detaljniju obradu bio

potreban cijeli ivot prouavanja i tekog rada.
134 C. W. Leadbeater

Fenomeni

U prethodnom su poglavlju spomenuti razliiti nad-

fiziki fenomeni i u odreenoj mjeri objanjeni. Moda
je ipak poeljno, prije zakljuka, vratiti se jo jednom
na njih i dati pregled pojava s kojima se prouavatelj
tog podruja najee sree, te pokazati s pomou kojih
se sila, koje smo ve opisali, one prizivaju. Pomoni
izvori astralnog svijeta su toliko razliiti, da se gotovo
svaki poznati fenomen moe izvesti na vie razliitih
naina. Zbog toga je mogue postaviti samo opa
pravila.
Pojave ili "duhovi" dobar su primjer za gore nave-
deno, jer s obzirom na nepreciznu uporabu jezika, pod
ovu oznaku spadaju skoro svi stanovnici astralne
razine. Psihiki razvijeni ljudi u svako doba, im zaele,
 ASTRALNA RAZINA 135

vide takve stvari, ali da bi jedan obini ovjek vidio

duha", kao to se to obino kae, mora se dogoditi
jedna od dvije stvari; ili se taj duh mora materijalizirati,
ili se tom ovjeku mora za jedan trenutak otvoriti psihiki
vid. Ali, zbog toga to se niti jedna od ovih obiju stvari
ne dogaa esto, neemo na ulici gledati "duhove" tako
esto kao to gledamo ive ljude.

Sablasti na groblju

Ako se vidi duh" kako luta oko groba, to je vjerojatno

eteriko tijelo nedavno pokopanog ovjeka, iako to moe
biti i astralno tijelo ivog ovjeka koji u snu posjeduje
grob prijatelja; ili to moe biti materijalizirani misaoni
oblik, tj. umjetno elementarno bie, stvoreno energijom s
kojom ovjek smatra da je prisutan na datom mjestu.
Te razliite mogunosti lako e razlikovati onaj, koji je
izvjeban u astralnom vienju; ali netko, koji tako neto
rijetko vida, oznait e ih sve s openitim nazivom
"duh".
136 C. W. Leadbeater

Pojava onoga tko umire

Prikaze u asu smrti nisu rijetke. esto su to stvarni

posjeti koje radi astralno tijelo umiruega, tono tre-
nutak prije naputanja, iako i ovdje mogu biti misaoni
oblici koje je stvorio umirui svojom snanom eljom
da jo jednom vidi nekog prijatelja, prije nego to krene
u susret neizvjesnoj budunosti. Ima sluajeva u kojima
je pohod uslijedio nakon smrti, umjesto prije, i u
takvim sluajevima posjetitelj je, zaista, sablast, ali iz
razliitih razloga taj je nain prikazivanja rjei od
drugih.

Sablasna mjesta ili kue

Pojave na mjestima, na kojima je poinjen kakav

zloin, obino su misaone forme zloinca koji iv ili
mrtav, najee mrtav, uvijek iznova razmilja o okol-
nostima svoga ina; budui da upravo na godinjicu
zloina te misli posebno ivnu u njegovom umu, esto
su samo u tom sluaju umjetna elementarna bia, koja
je stvorio, dovoljno jaka da se materijaliziraju i tako
 ASTRALNA RAZINA 137

postanu vidljiva obinom oku, injenica koja raz-

janjava periodian nastup nekih pojava te vrste. Ovdje
postoji jo jedna druga toka: gdje god se zbiva kakvo
potresno mentalno uzbuenje, gdje god se osjeaju
panika, bol, briga, mrnja ili bilo koji oblik strasti, tada
se u astralu izaziva snaan utisak, tako da se i ovjek,
koji skoro nema nikakve psihike sposobnosti, nade
pod tim snanim utjecajem; tada je potrebno samo
jedno privremeno povisivanje prijemivosti, da bi mu
omoguilo gledanje cijelog procesa, gledanje scene u
svim njezinim pojedinostima kako se prividno odvija
pred njegovim oima; u takvom sluaju on e, nara-
vno, tvrditi da na tom mjestu postoje sablasti, da je
vidio duha.
Stvarno, neki se ljudi, koji sada jo nisu sposobni za
bilo kakav psihiki vid, esto oneraspoloe prilikom
pohaanja takvih mjesta; ima npr. mnogo onih, koji se
osjeaju vrlo nelagodno u blizini Tyburn-drveta (mje-
sto za smaknue), ili ne mogu izdrati u sobi uasa kod
ge. Tussaud; i ne slute da njihova nelagodnost dolazi
od uasnih utisaka koji se u astralu dre mjesta i pred-
meta uasa i zloina, kao i od prisutnosti odvratnih
astralnih bia, koji se uvijek vrte oko takvih mjesta.
138 C. W. Leadbeater

Obiteljski duhovi

Obiteljski duh, nezaobilazan u priama o natpri-

rodnim pojavama i koji pripada inventaru svakog
starog plemikog dvorca, moe biti misaoni oblik, ili
neobino ivahni utisak u astralnoj tvari, ili doista neki
za zemlju vezani predak koji jo obitava na mjestima
na kojima su se njegove misli i nade nalazile za ivota.

Zvonjenje zvona, bacanje kamena, itd.

Druga vrst pojave koja se izraava u obliku zvo-

njenja zvona, bacanja kamena ili razbijanja posuda i
tomu slino, vec je spomenuta i skoro je uvijek djelo
elementarnih snaga, koje su ili slijepo stavljene u
gibanje nespretnim pokuajem za to neuvjebane osobe
da bi se privukla panja nekog jo ivog prijatelja ili ih
namjerno rabi neki djetinjast i zlonamjeran prirodni
duh.
 ASTRALNA RAZINA 139

Vile

Prirodni su duhovi, takoer, odgovorni za itavu

istinu u udnim priama o vilama koje su u ponekim
seoskim podrujima toliko rairene. Privremeni nastup
vidovitosti, koji nije rijedak medu stanovnicima gor-
skih krajeva, omoguuje, ponekad, kojem okanjelom
putniku promatranje njihovog veselog poskakivanja;
ponekad se udno naale s preplaenom rtvom,
namjeste mu opsjenu, te vjeruje da vidi npr. kue i ljude
tamo gdje zna da oni ne postoje. esto to ne predsta-
vlja samo jednu trenutanu opsjenu, jer se dogaa da
ovjek proivljava itav niz umiljenih ali jasnih i
upeatljivih avantura, da bi onda odjednom ta cijela
sjajna okolina nestala, ostavivi ga da se opet nade u
nekoj usamljenoj dolini ili vjetrovitoj ravnici. S druge
strane, nije preporuljivo prihvatiti sve ove puke prie
kao injenicu, jer se najgrublje praznovjerje esto mijea
u teorije seljaka o tim biima.
Istim biima moraju biti pripisani mnogi fiziki
fenomeni na spiritistikim seansama; kod pojedinih
seansi bit e doista u potpunosti sve od njih izvedeno.
Takva predstava moe donijeti neke iznenaujue
pojave, kao npr. odgovaranje na pitanja, predaju
140 C. W. Leadbeater

tobonjih poruka udarcima ili nagibanjem stola, nastup

svjetlosnih pojava, donoenje predmeta, itanje misli
nekoga od prisutnih, pisanje i crtanje, ak i materija-
lizaciju.
Doista, prirodni duhovi mogu, ako si daju truda,
izvesti briljantnu seansu, kao bilo koju o kojoj smo
moda itali; jer iako postoje fenomeni, za koje oni nisu
sposobni, tada im njihova udesna spretnost u opsje-
njivanju omoguuje bez tekoa uvjeriti cijelu grupu
da se ti fenomeni doista i zbivaju, osim ako je prisutan
kolovani promatra koji razumije njihovo umijee i
zna kako ih razotkriti. Moemo openito pretpostaviti
da, kada god se na seansi zbivaju ludorije i ale, da u
tome sudjeluju ili nii prirodni duhovi, ili nerazvijena
ljudska bia, koja su jo uvijek djetinjasta kao i prije na
zemlji, kada su uivali u takvim nepodoptinama.

Bia koja prenose poruke

to se tie bia koja na seansi daju priopenja ili

zaposjedaju medija u transu i govore kroz njega, njih
ima itavo mnotvo; skoro da ne postoji ni jedna vrsta
 ASTRALNA RAZINA 141

stanovnika astralne razine koja nije zastupljena, iako,

s obzirom na veinu poruka, sve govori protiv toga da
one dolaze s nekog vieg stupnja. "Duh" koji se javlja,
moe biti upravo to za to se izdaje, ali najvjerojatnije
to nee biti sluaj. Obini sudionik seanse nema
mogunosti razlikovati pravo od krivog, jer jedno
takvo bie raspolae u takvoj mjeri svim pomonim
sredstvima astralne razine kako bi opsjenilo ovjeka na
fizikoj razini, da se ovaj ne moe osloniti niti na bilo
kakav oito uvjerljiv dokaz.
Ako se nekom sudioniku ukae netko, tko se izdaje
za njegovog preminulog brata, tada nije sigurno da je
njegova izjava istinita. Ako mu priopi neku injenicu,
koja je poznata samo tom bratu i njemu, tada ga to ne
moe uvjeriti, budui da zna da se to "neto" moglo
lako proitati iz njegove misaone svijesti ili okoline u
astralnom svijetu. Ako bie ide jo i dalje pa mu priopi
neto o njegovom bratu, o emu ak ni on nije znao, ali
mu je kasnije to moglo biti potvreno, takoer ne mora
biti dokaz, jer je to moglo biti proitano iz Akasha kro-
nike, ili je ono to osoba pred sobom vidi samo sjena
njegovog brata koja posjeduje njegovo pamenje, bez
da je u stvarnosti njegov brat.
Nipoto se ne smije poricati da su ponekad na
142 C. W. Leadbeater

takvim seansama prenesene vane poruke od strane

bia, koja su u tom sluaju bila doista ona, za koja su
se izdavala; ono, to se ovdje tvrdi je to, da je za
prosjenog ovjeka koji prisustvuje seansi, nemogue
biti sigurnim da ga nee na ovaj ili neki drugi nain
prevariti.
Postoji nekoliko sluajeva, kada su lanovi ve spo-
menute okultistike loe, koja je inicirala spiritistiki
pokret, dali putem medija itav niz vrijednih uenja o
vrlo zanimljivim predmetima; ali, to se bez iznimke
dogaalo na privatnim seansama u obiteljskom krugu,
a ne na javnim mjestima, gdje se za takvu predstavu
morala kupiti ulaznica.

Astralna pomagala

Da bi razumijeli nain, na koji se izvodi vei dio

fizikih fenomena, potrebno je donekle poznavati
razliita gore spomenuta pomona sredstva, s kojima
raspolae ovjek koji djeluje na astralnoj razini; ali, to
je jedna strana naeg predmeta, koja nije lako razum-
ljiva, posebno zbog toga to se njeno izlaganje mora
 ASTRALNA RAZINA 143

drati oito potrebnih ogranienja.

Moda e nam biti lake razumljivo, ako astralnu
razinu promatramo kao nastavak fizike, a primjer da
kruta materija moe poprimiti eteriko stanje (u kojem
je iako neopipljiva, ipak isto fizika), pokazuje nam
kako jedno stanje materije prelazi u drugo. Doista, u
hinduskom pojmu "Jagrat" ili "budno stanje" nalaze
se fizika i astralna razina zajedno i broje etiri fizika
agregatna stanja (etiri eterika stanja kao jedno) i gore
spomenuta tri glavna odjela astralne razine kao sedam
podstanja.
Ako tu postavku zadrimo pred oima, bit e lake
krenuti korak dalje i razumjeti ideju da se astralni vid,
ili bolje reeno, astralno opaanje moe s izvjesnog sta-
jalita definirati kao sposobnost "hvatanja" enormno
velikog broja razliitih vrsta vibracija.
U naem fizikom tijelu mala je grupa vibracija
nama zamjetljiva kao zvuk, druga mala grupa mnogo
brih vibracija utie na nas kao svjetlo, a druga opet
kao elektrino djelovanje. Ali, izmeu njih ima izvan-
redno veliki broj vibracija koje ne djeluju na naa fizika
osjetila. Odmah emo lako uvidjeti, da ako bi svi, ili
barem neki od tih medustupnjeva sa svim svojim
razliitim valnim duinama i moguim kombinacijama
144 C. W. Leadbeater

bili vidljivi na astralnoj razini, na bi pogled na svijet

bio na ovoj razini mnogo iri, i bili bi sposobni stei
znanja koja nam ovdje ostaju uskraena.

Vidovitost

Priznato je da neke vibracije sasvim lako prolaze

kroz vrsta tijela, tako da nam je mogue osloniti se na
analogiju sa znanstveno poznatim injenicama, govo-
rivi o nekim svojstvima astralnog gledanja, iako neki
za to nalaze potpunije objanjenje u teoriji o etvrtoj
dimenziji. Jasno je, da se bie, kroz sposobnost astral-
nog gledanja, premjeta u stanje u kojem moe izvesti
mnoge stvari koje nam izgledaju vrlo udesnima - tako,
npr. itanje zatvorene knjige; ako se podsjetimo da ta
sposobnost nadalje ukljuuje i mo savrenog itanja
misli i, da nadalje, ako se jo prikljui sposobnost slanja
astralnih struja, dolazi do mogunosti promatranja
nekog predmeta po elji u bilo kojem djelu svijeta, tada
vidimo da mnogi fenomeni vidovitosti postaju pro-
tumaivi i bez potrebe za uzdizanjem na jo vie razine.
Istinska, kolovana, pouzdana vidovitost doziva u
 ASTRALNA RAZINA 145

ivot, naravno, jo itav niz drugih sposobnosti; ali,

budui da one pripadaju jednoj razini vioj od astralne,
ne ine dio naeg postojeeg predmeta.

Predvianje i drugo lice

Sposobnost tonog predvianja budunosti pripada,

takoer, potpuno viim razinama, iako se njezini odrazi
esto nude i istom astralnom gledanju, naroito kod
jednostavnih ljudi, koji ive u odgovarajuoj okolini,
to se onda naziva "drugo lice", pojava koja kotima
nije nepoznata.
Druga injenica koju ne smijemo zaboraviti jest, da
je svaki inteligentni stanovnik astralne razine ne samo
sposoban promatrati te eterike vibracije, ve i moe,
ako je nauio kako, koristiti ih za vlastite ciljeve, ili ih
sam dovesti u gibanje.
146 C. W. Leadbeater

Astralne sile

Lako je razumljivo da se o nadfizikim silama i

metodama za njihovu primjenu u dananje vrijeme ne
moe javno pisati, iako postoje razlozi za pretposta-
vku, da mogu trajati dugo i da primjena neke od njih
postane svijetu openito poznata; ali, moda je mogue
dati ideju o tim silama, tako da se barem dobije neki
pojam o tome kako se izvode neki fenomeni.
Svi, koji su esto bili prisutni na spiritistikim
seansama, pri kojima nastupaju fizikalni fenomeni,
morali su jednom doivjeti sluaj primjene praktiki
neodoljivih sila, npr. iznenadno kretanje enormno
tekih predmeta itd.; ako su znanstveno obrazovani,
mogli su se zaueno pitati odakle ta snaga dolazi i
kako se isto kao poluga moe primijeniti. Kao to je
uobiajeno kod astralnih fenomena, postoji vie naina
na koje se to moe izvesti, ali bit e dosta da napome-
nemo etiri.
 ASTRALNA RAZINA 147

Eterike struje

Prvo, postoje eterike struje, koje stalno struje s toli-

kom moi povrinom zemlje od pola do pola, da je
njihova snaga neodoljiva, poput plime i oseke; postoje
metode s kojima se te divovske snage mogu iskoristiti,
iako bi nevjesti pokuaj da se njima ovlada doveo do
strane opasnosti.

Eteriki pritisak

Drugo, postoji neto to se najbolje moe opisati kao

eteriki pritisak, neto slino atmosferskom pritisku,
iako neizmjerno vee. U obinom ivotu nismo svjesni
nijednog od tih pritisaka, ali oni unato tomu postoje
i kad bi znanost bila u stanju iscrpsti eter iz prostora,
kao to moe iscrpsti zrak, tada bi se eteriki pritisak
mogao isto tako dobro dokazati kao i zrani pritisak.
Tekoa poiva u tom to materija u eterikom stanju
potpuno prodire kroz materiju ostalih agregatnih
stanja, tako da fiziari do sada jo ne mogu izolirati
neki prostor od etera. Praktini okultizam ipak ui kako
148 C. W. Leadbeater

se to moe postii i kako rabiti golemu snagu eterikog

pritiska.

Latentna energija

Tree, postoji golemo spremite potencijalne

(latentne) energije koje se uskladitilo u materiji prili-
kom promjene agregatnog stanja i koje se moe dje-
lomino osloboditi i koristiti prilikom nove promjene
toga stanja, kao to se oslobaa toplina, kada vidljiva
materija mijenja svoje stanje.

Simpatike vibracije

etvrto, mnogi iznenaujui rezultati, kako mali,

tako i velianstveni, mogu se izvesti proirenom
primjenom principa koji se moe opisati kao princip
simpatikih vibracija ili rezonancije. Analogije s
fizikom razinom, ini se, esto daju jo vie krivu
predstavku o astralnim fenomenima, nego to ih
 ASTRALNA RAZINA 149

razjanjavaju, jer su podudarnosti samo djelomine;

navoenje dviju poznatih injenica iz obinog ivota
moe nam moda pomoi da ovaj vani dio naeg
predmeta malo pojasnimo, ako pripazimo da s analo-
gijom ne odemo dalje, nego to doista moemo ii.
Dobro je poznato, ako snano zatitramo icu harfe,
njezino e gibanje izazvati simpatike vibracije na
odgovarajuoj ici bilo kojeg broja harfi koje se nalaze
u njezinoj blizini, ako su podeene na tono istu visinu.
Takoer je poznato, da velika grupa vojnika koja
prelazi mostom ne smije koraati istim korakom, jer bi
potpuna pravilnost njihovog koraja proizvela vibra-
cije u mostu koje bi se svakim korakom pojaavale, sve
dok se ne bi nadila otpornost te se sruila itava
konstrukcija.
S te dvije analogije pred oima (koje, naravno, smiju
biti uzete samo kao djelomine) bit e razumljivije, da
je onaj, koji tono zna do koje visine treba izazvati
vibracije i takorei poznaje osnovni ton razreda mate-
rije na kojeg eli djelovati, sposoban proizvesti golemi
broj simpatikih vibracija putem utimavanja tog tona.
Kada se to dogaa na fizikoj razini, ne dolazi do multi-
pliciranja energije; ali, na astralnoj razini postoji ta raz-
lika - da je materija s kojom radimo, daleko manje
150 C. W. Leadbeater

troma, pa kada je tim simpatikim vibracijama pokre-

nuta u djelovanje, ojaava svojom vlastitom ivom sna-
gom poetni impuls koji se tako moe znaajno
umnoiti; kod daljnjeg ritmikog ponavljanja poetnog
impulsa, kao kod mariranja vojnika koji prelaze most,
vibracije mogu postati toliko snane da se ini, da
rezultat ne stoji vie u omjeru prema uzroku. Doista,
moe se redi da u rukama Adepta koji potpuno razu-
mije njezinu mogunost primjene, gotovo i nema pojm-
ljiva ogranienja djelovanja te snage, jer je i nastajanje
samog svemira bilo posljedica vibracija, koje je izgo-
vorena "Rije" stavila u pokret.

Mantre

Razred mantri ili arobnih izreka, koje svoj rezultat

ne postiu ovladanjem elementarnih bia, ve samo
ponavljanjem odreenih zvukova, postiu taj svoj
rezultat takoer putem djelovanja simpatikih vibra-
cija.
 ASTRALNA RAZINA 151

Dematerijalizacija

Fenomen raspadanja ili dematerijalizacije moe se

proizvesti isto tako djelovanjem nadasve brzih vibra-
cija, koje nadvladaju koheziju, mo privlaenja poje-
dinih molekula odnosnog predmeta. Jo vii stupanj
vibracija neto drukijeg tipa dijeli te molekule u
njihove pojedinane atome od kojih su sastavljene.
Tijelo, koje je na taj nain dovedeno u eteriko stanje,
moe putem astralnog strujanja biti noeno s jednog
mjesta na drugo velikom brzinom; u istom trenutku, u
kojemu se povue ta snaga koja je bila primijenjena pre-
baciti ga u to stanje, eteriki pritisak primorava ga
poprimiti svoj prvobitni oblik.
Veini e na poetku biti teko shvatljivo kako kod
jednog takvog postupka moe biti sauvan tjelesni
oblik. Prigovor je slijedei: kad se bilo koji metalni
predmet, npr. klju, rastali i zbog vruine dovede u pli-
novito stanje, te kada mu se tada vruina oduzme, on
se zasigurno vraa u kruto stanje, ali tada to vie nije
klju, ve komad metala. Presudna je toka ovdje dobro
oznaena, iako analogija u ovom sluaju nije tona.
Elementarna esencija, koja produhovljuje i oivljava
klju, biva istjerana promjenom njegovog stanja, ne
152 C. W. Leadbeater

zato to bi na nju samu mogla djelovati vruina, nego

kad se njezino privremeno tijelo (kruto tijelo) uniti,
ona se vraa i izlijeva u veliko spremite te esencije,
upravo kao to vii principi ovjeka, neosjetljivi na utje-
caj vruine i hladnoe, bivaju istisnuti iz fizikoga tijela
kad ga uniti vatra.
Dakle, elementarna esencija ("vrstog", "zemljanog"
razreda) koja se sada, kada se klju ohladio opet u kruto
stanje, vraa natrag u njega, nipoto nije ona ista, koju
je prije sadravao i zbog toga nema razloga zbog ega
bi se trebao zadrati isti oblik. Netko, tko je rastalio
klju, da bi ga astralnom strujom prenio s jednog mje-
sta na drugo, mora paljivo sauvati istu elementarnu
esenciju u tono istom obliku, dok se prijenos ne izvri;
jer, kada se snaga volje povue, elementarna esencija
e sluiti kao kalup u koji e tei ukruujue estice,
ili bolje reeno, oko koje e se opet grupirati. Tako e
se, ako misaona koncentracija izvritelja ne popusti,
oblik tono sauvati.
Na taj se nain, esto, kod spiritistikih seansi
dozivaju stvari s velike udaljenosti i oito je, da mogu,
kada su se raspale, savrenom lakoom proi kroz bilo
koje vrsto tijelo, kao npr. kroza zid kue ili pregradu
ormara; prema tome, ono, to se obino naziva "prolaz
 ASTRALNA RAZINA 153

nekog tijela kroz vrsto tijelo", izgleda, ispravno

shvaeno, isto tako jednostavno kao prolaz vode kroz
sito, ili plina kroz tekuinu kod nekih kemijskih eks-
perimenata.

Materijalizacija

Budui da je mogue promjenom vibracije pre-

mjestiti materiju iz krutog u eteriko stanje, bit e
razumljivo da je isto tako mogue preokrenuti postu-
pak, i eteriku tvar dovesti u kruto agregatno stanje.
Kao to jedan proces objanjava fenomen raspadanja,
tako drugi objanjava pojavu zgunjavanja ili materi-
jalizacije; i ba kao to je u prethodnom sluaju potre-
ban trajni napor volje da bi se sprijeilo da predmet ne
poprimi opet svoje poetno stanje, tako je taj isti napor
potreban, da se sprijei da zgusnuta forma ne prijee
natrag u eteriko stanje.
Koliko god nam bilo teko predstaviti si mogunost
jednog takvog prijenosa, nema sumnje, da se ponekad
iz tijela medija privremeno uzima gusta, vidljiva fizika
tvar. Promatrao sam sluajeve gdje se to dogodilo,
154 C. W. Leadbeater

popraeno znatnim gubitkom teine fizikog tijela

medija. Slini su sluajevi opisani u knjizi puk. Olcotta
"Ljudi s drugoga svijeta" i u knjizi "Sluaj dematerija-
lizacije" od A. Aksakowa. U materijalizaciji koja se vidi
na obinim seansama, takva se potrebna tvar izvlai iz
eterikoga tijela medija. Postupak je tetan za njegovo
zdravlje i nepoeljan zbog razliitih razloga. Ovo
tumai injenicu da se materijalizirani oblik dri nepos-
redne blizine medija i da je podvrgnut privlanoj snazi
koja ga stalno vue prema tijelu iz kojega je doao.
Ukoliko ga se predugo dri udaljenog od medija, oblik
propada, a tvar iz koje je bio sastavljen, poprima pono-
vno eteriko stanje i u trenutku se vraa svom izvoru.

Zbog ega je potrebna tama?

Razlog, zbog kojeg bia, koja upravljaju seansom

lake djeluju u tami ili barem kod priguenog svjetla je
taj, da je njihova mo obino nedovoljna zadrati zgus-
nuti oblik ili ak "ruku duha" na vie od nekoliko
sekundi kod snanih vibracija jakoga svjetla.
Oni, koji su bili prisutni na mnogim seansama,
 ASTRALNA RAZINA 155

sigurno su primijetili da postoje tri vrste materijaliza-

cije: prvo, one koje su opipljive, ali nisu vidljive; drugo,
one koje su vidljive, ali nisu opipljive; i tree, one koje
su i vidljive i opipljive. Prvoj vrsti, koja je najobinija,
pripadaju nevidljive ruke duha, koje tako esto
dodiruju lica uesnika ili nose male objekte po sobi; isto
tako glasovni organi iz kojih izlaze "izravni glasovi".
U tom sluaju primjenjuje se vrst tvari koja ne moe ni
odraziti svjetlo, niti zaprijeiti mu prolaz, ali moe pod
odreenim okolnostima izazvati vibracije u atmosferi,
a one na nas djeluju kao zvuk.

Fotografija duhova

Ovom razredu pripada, takoer, jedna vrsta dje-

lomine materijalizacije koja, s obzirom na stupanj,
naravno, ne moe proizvesti svjetlo koje bi mogli vi-
djeti, ali moe utjecati na neke od ultravioletnih zraka,
tako da manje ili vie, daje jasniji otisak na osjetljivoj
plohi, poznat pod imenom "fotografija duha".
Ako se ne raspolae s dovoljno snage da bi se
proizvela potpuna, gusta materijalizacija, ponekad
156 C. W. Leadbeater

dobivamo magloviti oblik koji pripada naem drugom

razredu i u takvom sluaju "duhovi" obino upozora-
vaju sudionike da ne diraju oblike koje se pojavljuju.
U rjeim sluajevima potpune materijalizacije
postoji dovoljno snage za odravanje nekog oblika
barem za krae vrijeme, kojeg se moe vidjeti i dirnuti.
Kada Adept ili njegov uenik nalaze potrebnim da
u neku svrhu materijaliziraju mentalno ili astralno
tijelo, tada se ne slue svojim eterikim tijelom, niti tije-
lom nekog drugoga, jer znaju nain kako se potrebna
tvar moe izvui iz astralnog svijeta, ili ak iz Akae.

Podvostruenje

Jedna druga pojava koja je usko povezana s ovim

dijelom naeg predmeta, jest podvostruenje. Ono se
izvodi tako da se u astralnom svijetu stvori savrena
mentalna slika predmeta koji se kopira i tada se oko
tog oblija skupi potrebna fizika tvar. Naravno, ovdje
se istodobno mora paziti na svaku i najmanju unutar-
nju kao i izvanjsku esticu tog kopirajueg predmeta.
Stoga je to pojava koja zahtjeva znatnu mo koncentracije.
 ASTRALNA RAZINA 157

Ponekad su oni koji taj fenomen izvode, nesposobni

zgusnuti potrebni materijal izravno iz astralne razine;
tada je uzimaju iz originala koji tada, naravno, postaje
laki.

Projekcije

U literaturi prirodne filozofije esto itamo o pro-

jekcijama pisama ili slika. Ovaj se eksperiment, kao i
svaki drugi moe izvesti na vie naina. Adept koji
nekome neto eli priopiti, moe pred sebe staviti
komad papira, stvoriti mentalnu sliku o pismu koja bi
se trebala pojaviti na papiru i iz astralnog svijeta uzeti
tvar s kojom tu sliku materijalizira; ili ako eli, isti
postupak moe izvesti na komadu papira koji lei pred
onim koji njegovo pismo treba primiti. To e mu biti
jednako lako izvesti, bez obzira kolika je meusobna
udaljenost.
Trea metoda, koja se ee rabi i koja tedi vrijeme
jest da se cijeli sadraj pisma utisne u um nekog
uenika i njemu prepusti izvoenje mehanikog posla
projekcije. Uenik bi u tom sluaju uzeo komad papira
158 C. W. Leadbeater

i zamislio pismo napisano rukopisom Majstora, te tada

pismo materijalizirao, na ve opisani nain. Ukoliko
mu je teko istodobno izvesti obje operacije, naime,
dovui tvar iz astralnog svijeta i izvesti da se pismo
pojavi na papiru, moe staviti obinu tintu ili malo obo-
janog praha na stol, koji mogu biti lake privueni,
budui da oni ve jesu fizika materija.
Jasno je da bi posjedovanje jedne takve moi bilo
opasno oruje u rukama nesavjesnih ljudi, jer se lako
moe krivotvoriti svaki rukopis, pa bi na uobiajeni
nain bilo nemogue otkriti prijevaru. Uenik koji je u
izravnoj vezi s nekim Majstorom ima uvijek pouzdane
dokaze za to da li je neka poruka doista potekla od
Majstora ili ne; za druge se osobe, dokaz nalazi samo
u sadraju pisma i duhu kojim ono odie, jer rukopis
kojega se moe vjeto krivotvoriti, nema kao dokaz
apsolutno nikakvu vrijednost.
Glede brzine postupka, uenik za kojega je posao
projekcije neto novo, moi e odjednom, vjerojatno,
"zamisliti" tek nekoliko rijei pa zbog toga nee bre
napredovati nego kad bi pisao na uobiajen nain;
iskusna osoba koja si u mislima moe predoiti cijelu
stranicu ili ak cijelo pismo odjednom, izvela bi taj
posao s velikom lakoom. S ovom se metodom
 ASTRALNA RAZINA 159

ponekad vrlo duga pisma izvode na seansama u neko-

liko sekundi. Ukoliko treba projicirati neku sliku,
metoda je sasvim ista, osim to je ovdje apsolutno pot-
rebno zamisliti cijelu sliku odjednom. Ako na slici
postoji mnogo boja, zadaa, naravno, postaje kompli-
cirana, jer boje najprije treba proizvesti, drati ih odi-
jeljene jedne od drugih i postii tono iste nijanse
mijeanja kao kod originala. Oito je da ovdje postoji
mnogo slobodnog prostora za vjebanje umjetnikih
sposobnosti i ne smije se misliti da bi svaki stanovnik
astralne razine mogao tom metodom izvesti jednako
dobru sliku. Onome, koji je za ivota bio velik umjet-
nik, tko je nauio gledati i zna na to mora obratiti
pozornost, sigurno e bolje uspjeti nego obian ovjek
koji nakon smrti pokua na astralnoj razini izvesti
takvu projekciju.

Pisanje na ploi

Pisanje na ploi, u ijem su se izvoenju, pod tonom

kontrolom uvjeta, neki od najveih medija toliko pro-
slavili, postie se ponekad projekcijom, iako se ee
160 C. W. Leadbeater

komadi pisaljke stavlja izmeu ploa, a vodi ga ruka

"duha" od koje se materijaliziraju tek vrhovi prstiju
koji su potrebni da bi zahvatili pisaljku.

Levitacija

Pojava, koja se esto dogaa na seansama, a jo ee

kod yogina Istoka, je tzv. levitacija, tj. lebdenje ljuds-
kog tijela u zraku. Ponekad se to dogaa nekom mediju
kojeg jednostavno podignu ruke duha". Postoji jo i
druga, znanstvenija metoda izvoenja. Ona se uglav-
nom rabi na Istoku, ali ponekad i ovdje. Okultnoj zna-
nosti poznato je sredstvo za neutraliziranje, pa ak i
preokretanje sile tee. Jasno je da se ispravnom primje-
nom tog sredstva mogu lako izvesti sve pojave levita-
cije. Bez sumnje je poznavanje te tajne omoguilo
zranim brodovima stare Indije i Atlantide podizanje
sa zemlje, te pokretanje i upravljanje; i nije sasvim
nevjerojatno da je poznavanje viih snaga prirode
mnogo olakalo posao dizanja golemih komada
kamenja koje se rabilo pri gradnji kiklopskih zidina,
piramida, te Stonehenge - konstrukcija.
 ASTRALNA RAZINA 161

Sablasne svjetlosne pojave

Poznavanjem prirodnih snaga koje astralna razina

stavlja na raspolaganje svojim stanovnicima, lako je
proizvesti svjetlosne pojave, bile one slaba fosfo-
rescentna ili bljetava elektrina pojava, ili udesne
svijetle kugle u koje se moe hitro preobraziti izvjesni
razred vatrenih elementarnih bia. Budui da se sve
svjetlosne pojave sastoje samo iz eterikih vibracija,
oito je da svatko tko zna kako te vibracije izazvati,
moe po elji proizvesti bilo koju vrst svjetla.

Rukovanje uarenim predmetima

Uz pomo eterike elementarne esencije moe se bez

ozljeda rukovati uarenim predmetima, iako i ovdje
ima razliitih naina kako se to moe izvesti. Najtanji
sloj eterike supstancije moe biti tako preureen da je
apsolutno nepropustan za toplinu. Kad je ruka medija
ili nekog sudionika seanse pokrivena s tim eterom,
moe krajnje oputeno drati u ruci uareni ugljen ili
usijano eljezo.
162 C. W. Leadbeater

Transmutacija
(pretvaranje jedne supstancije u drugu)

Veina dogaaja na seansama je obraena; ima jo

nekoliko rijedih fenomena, koji ne smiju biti isputeni
iz naeg popisa. Pretvaranje metala smatra se najee
snom srednjovjekovnih alkemiara i bez sumnje da je
u mnogo sluajeva opis postupka bio tek simbol za
proienje due; ipak, izgleda da postoje dokazi da su
doista vrili razliite transmutacije. Postoje mazi na
Istoku koji tvrde da to jo i sada mogu izvesti. No, ako
je osnovni atom u svim tvarima jedan te isti, a tvari se
razlikuju samo po razliitim nainima poretka atoma,
tada je sigurno da netko tko posjeduje mo rastavljanja
metala u atome, kojeg potom ponovno sastavlja u neki
drugi oblik, nee biti teko izvesti transmutaciju u bilo
kojoj eljenoj mjeri.
 ASTRALNA RAZINA 163

Reperkusija

Princip simpatikih vibracija kojeg smo spomenuli,

tumai takoer udni i malo poznati fenomen tzv.
reperkusije, s pomou koje se bilo kakva teta ili oznaka
nanesena materijaliziranom tijelu za vrijeme njegovog
putovanja odraava na njegovom fizikom tijelu.
Tragove tog fenomena nalazimo u injenicama koje su
se u srednjem vijeku, prilikom suenja vjeticama, pod-
nosile kao sumnjivi element, naime, da je rana (na
"vjetici"), koja joj je nanesena dok je bila u obliku psa
ili vuka, bila pronaena na dotinom dijelu njenog
ljudskog tijela. Isti udni zakon doveo je katkad i do
toga da se potpuno nepravedno optuio medij zbog
prijevare, jer se, npr. boja kojom je bila namazana ruka
materijaliziranoga "duha" nala kasnije na ruci medija.
U ovom je sluaju, kao i najee, "duh" bio medijev
eteriki dvojnik koji je zbog medijevog utjecaja bio pri-
moran uzeti bilo koji oblik drugaiji od njegovog.
Doista, ta dva dijela fizikoga tijela stoje u tako uskoj
vezi da je nemogue dotaknuti u osnovni ton jednoga,
a da se time ne proizvedu odgovarajue vibracije u
drugome.
164 C. W. Leadbeater

Zakljuak

Nadam se da je svaki itatelj koji je sa zanimanjem

slijedio ovu raspravu, dobio opi pregled o astralnoj
razini i njezinim mogunostima, tako da e svaku inje-
nicu u vezi ovog predmeta na koju e moda naii u
drugim knjigama, moi razumjeti i svrstati u cijelom
sustavu na pravo mjesto. Iako je ovo tek povran pri-
kaz koji se mogao dati o tako opsenom predmetu,
moda je ipak dovoljan za naglaavanje velike vano-
sti astralnog vida, kako za biologiju, fiziku, kemiju, tako
i za astronomiju, povijest i kakav bi veliki poticaj s raz-
vitkom te sposobnosti ove znanosti primile.
Ipak, postignue se nikada ne smije smatrati kao cilj
sam po sebi, jer sva sredstva koja bi posluila
postizanju tog cilja, vodila bi neizbjeno jednom putu
 ASTRALNA RAZINA 165

razvitka koji se na Istoku zove Laukika - metoda, sustav

po kojem se doista stjeu izvjesne psihike moi, ali
samo za trenutnu osobnost; a budui da njihovo
stjecanje nije okrueno mjerama predostronosti, vrlo
je lako mogue da te moi budu zlorabljene. Tom
razredu pripadaju svi sustavi koji primjenjuju odre-
ena farmaceutska sredstva, prizivanje elementala ili
prakticiranje Hatha-Yoge.
Druga metoda, koja se zove Lokottara, metoda je
Raja-Yoge ili spiritualnoga napretka i iako se s ovom
metodom moda ide naprijed neto polaganije nego s
drugima. Sve to se stekne na tom putu, stjee se za tra-
jnu individualnost, pri emu nadzor Majstora, dokle
se god sluaju njegovi nalozi, daje savrenu sigurnost
da se moi nee zlorabiti. Otvaranje astralnoga vida
mora se onda smatrati samo kao stupanj u razvitku
prema neemu daleko plemenitijem, viem - samo kao
korak, vrlo maleni korak na velikoj stazi, koja vodi
ljude do uzvienih visina Adepstva, pa i iznad njih, do
visokih podruja mudrosti i moi, koje si na
ogranieni razum jo sada ne moe predstaviti.
Ipak, neka nitko ne smatra da je posjedovanje astral-
nog vida ista prednost, jer onoga, kome se taj pogled
otvorio, tite brige i nevolje, zlo i poude svijeta kao
166 C. W. Leadbeater

uvijek prisutan teret, dok se napokon ne osjeti prisiljen

zavapiti poput Schilera:
"Zar si me doista bacio u grad
onih vjeno slijepih, da im
otvorenim osjetilima propovijedam
tvoje proroanstvo? Oduzmi mi tu alosnu
jasnovidnost, oduzmi mojim oima
to strano svijetlo! Vrati mi moju sljepou,
blaenu tamu mojih ula, uzmi svoj uasni dar!"

Taj osjeaj je na prvim stupnjevima ove staze sas-

vim razumljiv, ali vii uvid i dublja spoznaja brzo
donose ueniku potpunu sigurnost. Tako na kraju sve
stvari moraju sluiti za dobro sviju. Stoga:
Tren za trenom poput otvorenog cvijeta
iri se istina za istinom,
Jer, sunce moe izblijediti
i zvijezde mogu pasti,
ali Boji e zakon ostati.
Njegov se sjaj ari, a mo njegova raste,
U prirodi se lagani javlja rad,
Od malih bia do Gospodara sviju,
Kroz Kalpe i godine bezbrojne.
KAZALO

OPI PREGLED.................................................. 7
PODRUJE ASTRALNE RAZINE....................... 17
STANOVNICI....................................................... 33
FENOMENI ......................................................... 134
ZAKLJUAK........................................................ 164