Gregorio Martinez de Antofiana, C. M. F. ‘CENSOR DE LA ACADEMIA UTURGICA DE ROMA ANGELES DEL ALTAR Guia de Acdlitos para el servicio del Sefior BRA ENRIQUECIDA CON NUMEROSAS USTRACIONES SEXTA EDICION Corregida y aumentada >< EDITORIAL COCULSA Victor Pfodera, 65 MADRID 1957APROBACIONES NIHIL OBSTAT CaRLos E. Mpsa, C. M. F. Censor IMPRIMI POTEST Pepro Scuwsicer, C. M. F, Superior General NIHIL OBSTAT Da. “ANDRES DE Lucas Censor IMPRIMATUR 4 Juan, Opispo. AUX. Vie. Gral. Madrid, 26 de julio de 1957. Graficas Martinez.-Barrafén, 24.-Madrid AL LECTOR La Accién Catélica, por su Seccién de Mujeres, or ganizd la creacion de Escuelas de Acélitos bajo la de- nominacién de Angeles del altar; iniciativa simpdtica, digna de los més edlidos clogios, de la que cabe augu- rar frutos muy lisonjeros en favor del decoro y ‘es plendor del culto divino en nuestras ‘parroquias. Con la misma finalidad el celoso Obispo de Mdlaga organi- 26 en su didcosis Escuelas de Acélitos, y sabemos de iniciativas semejantes ensayadas con éxito en varias partes. Tales iniciativas han recibido la suprema aproba- cin del Papa Pio XII, quien en su Enciclica Mediator Dei las recomienda como escuelas de piadosos Acdlitos y semillero de vocaciones sacerdotales. Cediekdo a reiteradas indicaciones, redactamos la presente obrita con objeto de que pudiera servir de texto para la iniciacién litiirgica de los alumnos de di- chas Escuelas, y de manual y gufa en el servicio del altar para Acélitos y Monaguillos. Al componerla tu- vimos presente el hermoso librito, publicado hace al- gunos afios por el RP. Luis ‘Ribera, C. M. F., sobre este mismo asunto. Acogidas benévolamente las precedentes ediciones, en ésta se ha revisado cuidadosamente el texto, intro- duciendo en él las enmiendas que facilitan la inteligen- cia de la ‘doctrina. Quiera el Tnmaculado Corazén de Maria bendecir esias péginas con copiosa bendicién maternal para que, bor medio de ellas, se formen dignos ministros que por su inocencia y piedad sean, en torno del altar, émulos de los Angeles que rodean el trono del Sefior en los cielos. GR. MARTINEZ DE ANTONANA,,C. M. F, Madrid, x6 de julio de 1957. oiADVERTENCIAS 1. La obrita esté dividida en estas Parres: 1’ Noviones y normas generales. 2s De ta Santa Misa. 38 De los Sacramentos. 42 Funciones principales dei afio. La segunda parte se subdivide a su vez en dos Sxc- 1s De la Misa rezada. 2s De la Misa cantada y solemne. Se da mayor extensién a la exposicién de las partes primera y segunda, como las més fundamentales, Conviene estudiarlas detenidamente-y repasarias con fre- cuencia, especialmente 1a primera; con ello se tendré ade- lantado mucho para las partes siguientes. 2. En la primera parte y en Ja seccién primera de la segunda, ademas de Ia descripcién minuciosa de cada ce- remonia, se sefialan muchas maneras defectuosas que sue len practicarse por los Monaguillos, y se ponen varias Pd- ginas negras, que graficamente las reproducen. Bs muy conveniente insistir con frecuencia sobre ellas y sobre otras parecidss en que suelen o pueden incurrir los Monaguilios poco atentos, para de este modo prevenir y corregir los deféctos, formar su criterio y educarlos en el espiritu de las sagrades ceremonias. ‘Al hacerlo, exijaseles que ellos mismos den Ia razén del defecto y expliquen la manera de ‘corregirlo. Es éste un ejereicio tan provechoso como necesario. 3, Es muy importante que cada leccién vaya acompafia— da de su correspondiente ejercicio 0 ensayo préctico por ‘uno o varios alumnos que los ejeouten con exactitud y na~ turalidad. Y.de. igual modo, que las lecciones sobre obje- tos ¢ instrumentos se completen con Ie vista, manejo y ex- plicacién de los mismos. . -I-Ademds, procirese estudiar y ejercitar por separado cada ceremonia o actitud antes de proceder al estudio y ejer- ciclo de una funcién. 4. Las respuestas en latin se transcriben con ortografia que refleja aproximadamente la pronunciacién castellana Gel mismo, ‘sefialando el acento que corresponde a cada palabra. Acerca de la pronunciacién del latin, véase la lec~ eign 21. 7 5. Péngase gran culdado en que ya desde un principio Jos. nifios se acostumbren a una pronunciacién correcta, integra y pousada. No se toleren ni disimulen las pronun- ciaciones truncadas, atropelladas e incorrectas. 6. Al principio dediquese diariamente algin tiempo a aprender las respuestas, cuidando de hacer repetirias varios digs hasta que todos las sepan de corrida. 1. De tiempo en tiempo téngase clgiin repaso, con el fin de corregir las pronunciaciones defectuosas en que con el tiempo suelen incurrir los Monaguilios, Para facilitar estos repasos. en el Apéndice se iranscri- ben seguidas con su escritura corriente, junto eon Ia tra~ duccién castellana, todas las respuestas de la Misa, BIBLIOGRAFIA 1. Para formar a los nifios en la piedad e Iniclarlos en el espirity litirgico: Mi Jess. Devocionario infantil, por el R. P. Luis Ri- bera, C, M. F. 2, Para adquirir un conocimiento elemental de la Li- turgia, apropiado a los nifo: Cursillo de Liturgia, con numerosas ilustraciones, por el R. P. Tomas Pujadas, CM. F. 3, Para un conocimiento amplio y una deseripcién de- tallada de las funciones sagradas: ‘Manual de Liturgia Sagrada, por el R. P. Gregorio Mar- ‘tinez de Antofiana, C. M. F. 4, Para seguir a Misa con atencién: Misal romano, edicién manual, por el R. P. Gregorio Martines de Antofiana, C. M. F. . Seis PRELIMINARES 1. Lldmese Aeéiito el Clérigo que recibié 1a orden menor del Acolitado, por la cual tiene el poder de servir en las Misas solemnes y rezadas. También se lame cominmente Acélito o° Mona- guillo al ministro que sirve y ayuda al Sacerdote en las funciones de la Sagrada Liturgia, especialmente en el santo sacrificio de la Misa, aunque dicho minstro ca- rezca de toda Orden sagrada, 2. Los Acdlitos se Haman Angeles del Altar, porque asisten al Sacerdote en el altar al modo como los An- geles asisten en el cielo ante el trono de Dios. Ademés, el Sacordote en el altar es ministro y repre- sentante de Jesucristo; y asi, el Acdlito, sitviendo al Sa- cerdote, sirve y asiste més de cerea al mismo Jesueristo. Durante el sacrificio de la Misa los Angeles asisten in- vistblemente, adorando a Jesucristo, presente en el altar. A imitacién de ellos, el Acolito asiste a Jesucristo al ser- vir a su ministro el Sacerdote. 3. El ministerio del Acélito es dignisimo. Después de la funcién del Sacerdote que consagra, no hay otra funcién tan noble como el oficio del ministro que le asiste. El Acélito representa a todos los fieles, en cuyo nombre responde al Sacerdote. Mediante su oficio, cl Acélito esta en un contacto. més fntimo y frecuente con las cosas santas. jones ha de reunir el Acélito: 1.°, ha aede ser un BUEN Acélito; 2", ha de ser un Acélito BUENO. Para ser buen Acdlito debe saber las ceremonias de Jas funciones sagradas que le corresponden; y ha de ejecutarlas bien y con el espiritu propio de las mismas. Para ser Acélito bueno ha de amar mucho a Nuestro Seiior Jesucristo y evitar todo pecado. 5, Las cualidades del buen Ac6lito som: la picdad, la obediencia y el respeto o reverencia 6. La piedad se manifiesta en la digna y frecuente recepcién de los santos Sacramentos, en la asidua y devota oracién, en el gusto por las cosas del culto, en Ja compostura recogida durante las funciones. 7, La obediencia.se_practica haciendo con prontitud too lo que se manda, y asistiendo con puntualidad a todas las funciones. 8 El respeto se debe al Sacerdote y a todos los Mi- nistros del culto. La reverencia se debe a Dios, a Ios Santos, al templo y a todos 10s objetos que sirven para el culto divino. 9, La urbanidad es una manifestacién de este respe- to y reverencia, El buen Acélito practica la urbani- dad: 1°, presenténdose siempre con el vestido bien ‘aseado, con la cara y las manos bien limpias; 2.°, eije- cutando exactamente todas las ceremonias; 3.°, sien- do muy atento con todos en Ia sacristfa, en la iglesia y en los lugares proximos a ésta. : Acuérdate siempre que eres el que de entre los ni- fios se acerca mas al buen Jestis; el que Je hace la guardia de honor; el que en la Misa representa a todos los fieles. iCémo te obliga todo esto a ser puro, educado, distinguido..., ;Angel del altar! Lo ao EL MODELO Y PATRON DE LOS ACOLITOS SANTO DOMINGO DEL VAL Santo Domingo del Val es el modelo y el patrén de Jos Acélitos. Nacié en Zaragoza el aio 1243, y desde los prime- nos aiios'mostr6 su inclinacién a la piedad y a la v tud. A los seis afios entré a seryir al Sefior en Ja iglesia Catedral de Ia Seo, como infante de Coro. Entre todos los infantes se distingufa por su modes- tia, por su inocencia y por su piedad. A cuantos le veian errodillado ante el altar, embelesaban aquél su modesto continente y el devoto recogimiento con que asistia a las santas funciones. Bien se conocta que su espiritu angelical hallaba sus complacencias en el ser- vicio del Sefior. Gozaba en cantar las divinas alaban- zas, y su voz dulce reflejaba a Ja vez el candor de su inocencia y el amor divino que le abrasaba. Sa piedad en los divinos oficins, su asiduidad en Ja iglesia y su caridad para los pobres desamparados atrafan sobre Dominguito las miradas de todos. Tam- bién atrajeron las de los judios, que al reparar en 41 le cobraron odio iy le escogieron como blanco en que eiecutar ios criminales designios de odio contra los cristianos —u-— Ba Era un dia del mes de agosto. Conelufdos los di- vinos oficios, Dominguito regresaba de la iglesia a su casa, cuando de improviso se apoderaron de é1 unos judios, le Hevaron a su reunién y allf le martirizaron. Asriméronle a una pared y renovaron en él la Pasién del Divino Redentor: le crucificaron, traspasindole con clavos los pies y manos; je abrieron el costado con ta lanza, y cuando hubo expirado le enterraron a orillas del Ebro. Mas el cielo glorifies con prodigios al Santo Mér- tir. Su cuerpo fué descubierto milagrosamente y tras- Jadado en triunfo hasta Ja santa iglesia Catedral Desde entonces se le da incesante culto en su santa Capilia, y especialmente es venerado por los Infantes de Coro, que le tienen por Patrén. Su fiesta se celebra ‘el 31 de agosto Aprende ti de tu Patrén Santo Dominguito a ser duenc, a amar las cosas y funciones de la iglesia, a estar en ella con devocién y compostura. Como tu Santo Patrén, sé muy devoto de la Santi sima Virgen y no te olvides de visitar a Jestis Sacra- smentado. ‘Asi el buen Jestis, a cuyo servicio te quieres con- sagrar, te bendecird en esta vida y te dardé una gran ecompensa en el cielo. 13NOCIONES Y NORMAS GENERALESLeccién 1. LA IGLESIA 10. La Iglesia es el lugar destinado a dar culto # Dios. Es la casa y morada de Dios y el lugar de la oracién La Igesia es dedicada a Dios con especiales ben- diciones, que Ia hacen cosa sagrada, digna de reve- rencia. En el plano puedes aprender las partes principales de una iglesia y a distinguir una parte de otra WAVE LATERAL LADO BELA EDISTOLA NAVE z i 3 i CENTRAL | 5 L 5 a a coroPara fomentar tu respeto y amor a la Iglesia, el || Papa he concedido trescientos dias de indulgencia por |] cada vee que hagas un gesto exterior de reverencia (or ejemplo, descubrirte, inclinar la cabeza) al pa~ sdr por delante de una iglesia en que esta reservado. el Sacramento. {Practicalo siempre como buen: cristiano dedicado al servicio del Sefior! Lacctén 2. EL ALTAR Ul. EI Altar es ei Iugar sobre el cual se ofrece el sactificio de la Misa, Representa a Nuestro Sefior J. sucristo y recuerda la mésa en Ja que el Seiior celebré la dltima Cena. Es lo mas santo y sagrado de la iglesia, y merece todo respeto y veneracién. 12 Se lama Alidr. Mayor: el altar. principal, que esté al finvde la nave: central; se Uaman laterales 0 secundarios los demas. Estudia: em el grabado las partes y accesorios prin: cipales del Altar. 18 Stempre que pases delante del Altar mayor, aun fue ra de cualquier funeién, le hards ta debida reverencis esto es, -hards genuflexin, doble. si estd el: Seftor ex. puesto; hards genuflexién ‘sencilla, st estd el Santisi- ‘mo reservado; inclinacion profunda de cabeza, si-no lo estd, Conviene que hagas una reverencia de cabeza, al pasar por delante de los demas altares. — Hards gonuflexién sencilla siempre que pases por delante del Altar en que esté el Santisimo reservado, aunque sea en tn Altar lateral; nards genuflexion do- die,-si esta expuesto el Sefior; s ee ee Lacer6n 3. EL PRESBITERIO 13. El Presbiterio cs todo el recinto: préximo al altar. Es el lugar reservado ai Clero para el ejercicio de las sagradas funciones. fs ———T inline se ain. ll il‘Al “Acélito’ se permite entrar'-y estar en el Pres-. ‘iterio por la’ parti¢ipacién aus, ‘iene en Jas Sagra- das funciones. Estudia en el grabado _ Presbiterio. 4 ae Jas ‘actes "principales del ‘Acuérdate siempre. del lugar distinguido ‘que deupas en la.iglesia, dentro del misino santuario; y.no te ha~ gas indigno-de él. con. tu. conducta: menos reverente. | Fmence piaddsa, Sé modelo esemplar para tos demds Lacer6n 4s: ORNAMENTOS:, SAGRADOS 44, Estudia en-la figura los principales ornamentos y vestiduras sagradas. pe a on eee digcesis de Espana, por privilegio, suele usirse también el azul celeste, LBCCION'*5 LOS -VASOS LITURGICOS 16. Vasos litargicos son los que se usan para al eal to divino. Estudia los principales de esta figura. 18. Patenid—16. Palla—17, Cajita de las hostias 18. Vae sito del agua,—19/ Platillo y vinajeras-20. Bandeja de la eomunién.—21. Campanillas--22. “Portapaz—23. Copon.-24, Acotre—38. Hisopo—28.. Custodia —a7. Navel, 28, Tneen=Laccrén 6. LIBROS LITURGICOS Libros litérgicos son los que contienen las pre~ ces y los ritos que usa la Iglesia en la santa Misa, en los Sacramentos y en las otras funciones sagradas- Los principales para ti son: el Misal, que sirve para celebrar la Misa; el Ritual, que se usa para ad ministrar los Sacramentos; el Breviario, con el cual se reza el Oficio Divino. Procura conocer estos libros; pero principalmente aprende a manejar expeditamente el Misal de los fieles. Lnociéx 7 CRUZ Y CIRIALES 18. Para Nevar la Cruz, se toma con las dos manos, poniendo la mano derecha un poco més arriba que la inquierda. 7 La Cruz se Neva recta, de frente, el Crucifijo hacia adelante y a una altura conveniente El que Ueva la Cruz va en medio de los dos Acé- litos de los ciriales, y no hace inclinacién ai genufle- xin al altar ni a los otros, estando siemipre en pie mientras la tiene en las manos. 2 19, Los ciriales se Hevan siempre rectos, los dos a la misma altura, un poco menos altos que la Cruz. Debe evitarse que de ellos caigan gotas de cera. El Acdlito primero, que va a la derecha de la Cruz, toma el cirial con ambas manos, poniendo la mano derecha encima de la izquierda. El Acélilo segundo, que va a la izquierda de la Cruz, toma el cirial con ambas manos, poniendo la mano izguierda encima de la derecha. ‘Los dos Acélitos caminan de frente y a la par, hacien~ do a 1a vez Jas inclinaciones y genuflexiones. Al hacer tas reverencias deben conservarse rectos los ciriales. 20, Si en vez de ciriales se usan candeleres, ¢l Acélito primero pondra la mano derecha en el nudo del medio; Fla iaquierda, debajo del pie del candelero. EL Acélito Segundo pondra la mano izquierda en el nudo del. medio; y la derecha, debajo del pie del candelero. Leccrén 8. EL INCENSARIO E HISOPO 21. El incensario se sostiene con la mano derecha, tom4ndolo por su parte superior, y poniendo el dedo mefiique dentro de la anilla que hay en Ja misma. La naveta se tiene con la mano izquierda. — 23Para que no se apague el fuego del incensaris se tic ne un poco separada 1a tapa, levanténdola por medio de la cadenilia, y el incensario se mueve de derecha. a izquierda, con ligero balanceo. 22, Al presentar el incensario. para char incienso, primero se da la naveta con la mano derecha, despu se levanta la tapa y se eleva el incensario a la altura de la mano del Sacerdote. Con la izquierda se sostiene la parte superior de las cadenillas cerca del pecho, y con la derecha se coge cerca de la tapa del fuego. Asf se sostiene hasta que haya sido bendecido el incienso ; 0, si no se bendice, hasta que haya sido puesto ef incienso. 23. Para entregar el incensario al Celebrante o a otro que haya de incensar, se toma con la derecha por Ja parte superior de las cadenillas, y con la izquierda por cerca de la tapa Al recibirlo, se toma con la izquierda por ta parte superior, y con Ja derecha por Ja inferior 24, Para incensar, con la mano izquierda se tomar las cadenillas por su extremo y se retienen cerca del pecho ; con la derecha. se toma el incensario, ya cerra- do, cerca de la tapa, sosteniéndolo de modo que pue- da dirigirse facilmenté hacia el objeto que va a in- censarse. on La incensacién se hace clevando el incensario. en direc: cin del objeio que se inclensa, y dirigiéndolo suavemente hacia é; después de lo cual se baja, hasta la cintura. Esta, ‘accién se repite tantas veoes cuantas haya de incensarse, 25, El hisopo se leva en el acetre o calderilla, ¥ cuando se ha de entregar al Sacerdote, se ofrece con Ja mano derecha. Y con la misma mano se recibe de al. . Lecci6n 9 EL MISAL 26, Para Mevar. el Misal ce- wrado se toma con ambas manos por la parte inferior, apoyando la superior sobre el pecho, vuelto hacia la izquierda el canto de las hojas. Del mismo modo se toma cuando ha de entregarse ce- trado dentro de la Misa o de ‘una funcién. 27, Para trasladar el Mi- ‘sal con ef atril se toma con ambas manos por ambos lados del atril, sujetindolo bien, pero evitando el po- ner los dedos sobre las hojas del Misal, a fin de no — i” i =