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desigualadas:
multiplicidades, invenciones
polticas y transdisciplina
nomadas@ucentral.edu.co PGS.: 22-33
A pergunta pela diferena abre uma srie de questes conceituais. Diferenciam-se trs dimenses problemticas:
uma dimenso poltica tanto que hoje est posto em crise o modo moderno de construo da igualdade. Uma dimenso
epistemolgica, colocando em discusso as formas unidisciplinares de construo dos conhecimentos. E, por ltimo, uma
dimenso filosfica, com relao ao ser da diferena, que, por sua vez, interroga o rompimento da configurao das
identidades modernas. Prope-se abordagens desde multiplicidades filosficas, invenes coletivas e epistemologia
transdisciplinares.
Palavras-chaves: identidade, diferena, multiplicidade, inveno poltica, estudos transdisciplinares, subjetividade.
The question about the difference brings about a series of conceptual issues. Three problematic conceptual dimensions
can be seen here: the political one given that the modern way of construing equality is in crisis, the epistemological dimension
which puts under discussion the exclusive forms of producing knowledge, and finally the philosophical one related to the
subject of difference, which at the same time questions the configuration of modern identities. Some approaches are
suggested from multiple philosophical points of view, collective inventions, and cross-disciplinary epistemologies.
Key words: identity, difference, multiplicity, political invention, cross-disciplinary studies, subjectivity.
FERNNDEZ, A. M.: LAS DIFERENCIAS DESIGUALADAS: MULTIPLICIDADES, INVENCIONES POLTICAS Y TRANSDISCIPLINA NMADAS 23
acciones y en sus modalidades de cons- dido, presentan importantes discon- rentes, o qu hacer como diferen-
truccin poltica. tinuidades y rupturas con los mismos. tes, segn estemos, en una situacin
dada, del lado dominante o subal-
Si bien todos estos grupos pa- Con independencia de las dife- terno de la diferencia.
receran una Babel, podemos pre- rencias de capacidades o voluntades
guntarnos qu pueden presentar en de pensamiento crtico que pueden Con respecto a qu hacer con los
comn. No slo comparten una presentar en sus propuestas y/o pro- diferentes, puede observarse cmo en
poca, ya que aparecen en los l- ducciones conceptuales, estrategias los ltimos decenios las democracias
timos veinte o treinta aos, sino polticas, etc., o las mayores o meno- occidentales se proponen las llama-
que presentan otra caracterstica res simpatas que despierten los das polticas de la tolerancia, el
que me interesa subrayar: suelen movimientos enunciados, nos con- respeto a las diversidades culturales,
ser movimientos polticos y acad- frontan con nuevas realidades por lo polticamente correcto, etc. Con
micos a la vez. pensar. Podramos decir que estamos todos los impasses y complejidades
frente a un multiproblema. imaginables, ya que los estilos polti-
En lo poltico, intentan reformu- camente correctos ms de una vez no
lar los ejes clsicos de las ideas de de- Se distinguen aqu, en principio, logran ms que maquillar polticas y
mocracia, ciudadana, nacin, pueblo. En tres dimensiones problemticas que sentimientos racistas de todo tipo.
lo acadmico, desbordan la forma de hoy es necesario indagar. Por un
construccin de conocimientos cen- lado, una dimensin poltica en tanto Al mismo tiempo, a medida que
trada en los binarismos sujeto-objeto hoy est puesto en crisis el modo se instalan en el plano discursivo las
de las territorializaciones unidisci- moderno de construccin de la virtudes de las polticas de la tole-
plinarias; prefieren la idea de campo igualdad, base de las democracias rancia, se despliegan diversos dispo-
ms que la de objeto de estudio. Han representativas. En segundo lugar, sitivos biopolticos que sostienen y
comenzado a trabajar desde abordajes est presente una dimensin episte- acrecientan, una y otra vez, las fe-
multi e interdisciplinarios, y empieza molgica, es decir, se ponen en dis- rocidades del hambre, las pandemias
a perfilarse en ellos la necesidad de cusin las formas de construccin de y exclusiones de todo tipo en exten-
establecer criterios transdisciplinarios los conocimientos interpelando las sas regiones del planeta.
(Fernndez, 2007b); desde esta formas ms clsicas en la investiga-
perspectiva, consideran que en la cin acadmica, apuntando a la En relacin con qu hacer como
produccin de conocimientos que construccin de saberes ms all diferentes, all tambin pueden en-
emprenden debe darse criterios de los dominios de objetos uni- contrarse una serie de problemas por
epistemolgicos propios. disciplinarios. Esta dimensin sub- pensar. A partir del genocidio nazi
tiende un problema aun mayor, que se produce un punto de inflexin, o
Si bien pueden establecer lina- es nada menos que cmo se cons- ms bien de agotamiento, de lo que
jes con los movimientos feministas, truye la verdad. Por ltimo, como ter- haban sido las polticas de la asimi-
de derechos civiles, el black power, cera dimensin de la cuestin, lacin. Quedan brutalmente mani-
el orgullo gay, etc. (polticas de la di- planteara una dimensin filosfica, en fiestas incompletudes, fracasos e
ferencia de los aos setenta) o con relacin con el ser de la diferencia, inviabilidades de estas polticas de
los movimientos revolucionarios de que a su vez, pone en cuestin la la asimilacin. A finales de los cin-
los siglos XIX y XX (polticas de la configuracin de las identidades cuenta, las luchas de otros grupos
igualdad), establecen fuertes discon- modernas. discriminados, particularmente en
tinuidades tanto con unos como con EE.UU., mujeres y negros en un
otros. As mismo, podra agregarse principio, evidencian nuevas posi-
que estos grupos mencionados muy II La diferencia como ciones de estos grupos mino-
rpidamente, si bien pueden elabo- problema ritarios 1. Al mismo tiempo que
rar linajes con formas de construc- comienzan a desplegarse las polticas
cin poltica previas, y an cuando Una vez ms, lo que est en dis- multiculturales, van poniendo de
pueden nutrirse de movimientos cusin aun hoy es cmo pensar la manifiesto un rasgo de antiasimi-
emancipatorios que los han antece- diferencia. Qu hacer con los dife- lacin que abre nuevas dificultades.
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las esencias, punto de partida del pen- Ahora bien, la fusin histrica No se trata de describir di-
samiento esencialista donde el ser es del subjectum lo que permanece- ferencias o desigualdades,
determinado y slo puede ser pensa- con el Hombre, no slo inaugur los sino de realizar el trabajo de
do en lgicas identitarias, constituye humanismos y las ciencias huma- elucidacin; se trata de la
el universo de significaciones al que nas, sino que dio lugar, en la cons- construccin de categoras
se ha llamado pensamiento de lo Uno. truccin de la verdad moderna, a hermenuticas que puedan
una idea de sujeto universal, idnti- visibilizar y enunciar la pro-
Se trata de abrir la interrogacin, co a s mismo, desde donde se ha duccin-reproduccin de los
desnaturalizar una vez ms el pen- instituido todo lo que no es yo, dispositivos biopolticos que
samiento de lo Uno. Desde all, pode- como otro, es decir, alteridad, ex- configuran en un mismo mo-
mos decir que el modo en el que se tranjera, diferencia. En tanto el vimiento esa diferencia y esa
construye la diferencia es insepa- hombre se constituy como sujeto y desigualdad.
rable de cmo se construye la iden- el mundo como imagen, dir Hei-
tidad. Es necesario remarcar en este degger, en su produccin represen- Ya no es cuestin de contar a los
punto tres cuestiones que se entrela- tadora, l ser medida de todo ente pobres y hablar de la pobreza, des-
zan en el modo moderno de sostener y pondr todas las normas (Heidegger, cribir las caractersticas culturales
la tensin identidad-diferencia: 2002). de una comunidad subalterna o re-
levar especificidades de las mujeres,
La diferencia como lo no sino de elucidar los dispositivos
La dimensin poltica de esta pro-
idntico: as, B es no A. La di- biopolticos (Foucault, 2007) que
blemtica filosfica es inmensa. El otro,
ferencia slo puede ser pen- construyen esas identidades de esa
siempre extranjera, diferencia, com-
sada como negativo de lo manera y no de otra. Hacer visibles
plemento, suplemento, es decir, mu-
idntico. Opera aqu el las mltiples redes de dominios y
jeres, homosexuales, clases, etnias,
basamento epistmico para sujeciones, y de resistencias e inven-
religiones, culturas y pases no hege-
pensar y producir las diferen- ciones de los subalternos y de los
mnicos han sido considerados, a lo
cias desigualadas. dominantes en las construcciones de
largo de los siglos, como anomala. sus identidades como diferencias
La diferencia como el otro: la desigualadas.
diferencia slo puede ser Desde esta perspectiva, donde la
pensada como alteridad, el diferencia es pensada como negati- Cmo pensar categoras con-
otro, lo otro, siempre ex- vo de la identidad, en el mismo movi- ceptuales que no operen como fun-
tranjera; se construye as el miento en que se distingue la diferencia, damento de desigualdades polticas?
diferente amenazante por se instituye la desigualdad. No se trata Cmo operar con una lgica de la
inferiorizar o por descalificar. de la mera diferencia, sino de dife- diferencia que no se sostenga en el
rencias desigualadas. Se sostienen a priori epistmico de la diferencia
La diferencia en el orden del as muchos siglos de dispositivos de como anomala de la identidad? En
ser: ser diferente. A partir del discriminacin, exclusin, estigmati- sntesis, cmo pensar lo que no es
rasgo diferente, se constru- zacin o exterminio. idntico ni diferente? (Fernndez,
ye la identidad. La identidad 2007a).
con el rasgo, hace del rasgo Hablar de diferencias desigualadas
totalidad. Define el ser por el supone pensar que la construccin Una interesante herramienta
rasgo diferente. A partir de de una diferencia se produce den- para pensar alguna de estas cues-
all, soy anorxica, soy judo, tro de dispositivos de poder: de g- tiones puede ser la idea deleuziana
soy negra, soy homosexual, nero, de clase, de etnia, geopolticos, de diferencia de diferencias (Deleuze,
indgena, sudaca, latino, etc. etc. Esto implica dos cuestiones: 1988). Se trata de diferencias que
Se distingue un rasgo de toda no remiten a ningn idntico, a
una multiplicidad de carac- No se constituye primero ningn centro, y de repeticiones
tersticas o atributos y se to- una diferencia y luego una que no remiten a ningn origen. Se
taliza desigualando. sociedad injusta la desiguala. trata de hacer diferencias, ms que
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entonces, pensar cmo se producen nes de dominio y resistencias en cia de que las grillas conceptuales
y reproducen la diversidad de dife- una singularidad colectiva o per- clsicas capturadas en los universos
rencias desigualadas. sonal, histrica y no esencial. Des- de la representacin los mantengan
de all, se trata de distinguir en invisibilidad.
Para ello, habr que trabajar las singularidades, para configurar
mltiples relaciones de poder que com-posibles en red 3. Si mltiples Experiencias y prcticas colec-
anudan en una situacin singular, son los dispositivos de dominio-re- tivas que no slo resisten la barba-
aquello que se ha llamado el pa- sistencia, habr que pensar y ha- rizacin de los lazos sociales que las
quete enredado de relaciones de po- cer en la construccin permanente lgicas capitalistas instalan, sino
der (Grosfoguel, 2005). En cada de tambin mltiples estrategias que inventan, despliegan, multipli-
situacin, distinguir la pre- can diversidad de moda-
dominancia de unos dispo- lidades que configuran
sitivos de dominio u otros. otros modos de lo comn
O su simultaneidad. Igual- (Blanchot, 1999).
mente, elucidar las, a ve-
ces invisibles, estrategias de
resistencias de colectivos V. La dimensin
desigualados. Hacer visi- epistemolgica:
bles sus lgicas, y desde all, hacia los
poder pensar en este nue- estudios
vo concierto mundial nue- transdisciplinarios
vas formas y lneas de de la
accin colectiva. Aqu co- subjetividad
bra especial significacin
poltica el anhelo fou- Para quienes hace
caultiano de pensar de otro muchos aos trabajamos
modo, ya que en la crisis en el difcil intento de
actual del capital finan- abrir visibilidad a aquellas
ciero producida desde los subjetivaciones, produc-
centros mundiales de la ciones de subjetividad y
hegemona neoliberal pero prcticas de vida, existen-
que parece arrastrar a vas- ciarios (Fernndez, 2008)
tas regiones del planeta, se Max Ernst (Alemania 1891-1976), de la novela-collage que el sujeto universal ex-
Das Karmelienmdchen Ein Fraum, DuMont, edicin de 1971.
vuelve estratgica la pro- cluye, se vuelve imperio-
duccin de nuevos pensamientos de emancipacin. Pensar en situa- so avanzar en las construcciones
emancipatorios. cin supone, asimismo, pensar para conceptuales de una modalidad de
actuar, actuar para pensar. pensar-actuar en diferencias y desde
Entonces, desde esta perspecti- ellas, que no queden apresadas en el
va, multi ya no se desliza hacia la Frente al desfondamiento de la a priori moderno que establece que
homogeneidad en cada diversidad, representacin y los partidos polti- la diferencia slo puede ser pensa-
o hacia nuevos esencialismos de la cos de las democracias liberales (la da como negativo de lo idntico.
diferencia; multi podr referir a dife- poltica), las incipientes modalida-
rencias de diferencias de jerarquas de des de movimientos sociales y Al mismo tiempo, dada la mul-
relaciones de poder. experiencias comunitarias, por ejem- tiplicidad de componentes que for-
plo, en Amrica Latina, resitan la man parte de la construccin de
Un pensamiento de estas ca- posibilidad de lo poltico, ms all subjetividades, existenciarios y
ractersticas implica un pensar si- de la poltica. Germinales polticos devenires de los/as diferentes desi-
tuado, pensar en situacin. Pensar que laten-all todo -el-tiempo gualados concretos, se vuelven
en situacin las mltiples relacio- (Fernndez, 2008) con independen- reduccionistas los anlisis e investi-
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objeto terico no debe verse afecta- herramientas (Foucault, 1980), es los cuales los entrecruces discipli-
da, dado su aislamiento territorial decir, aportan instrumentos y no sis- narios puedan dar cuenta de las ml-
metodolgico por las condiciones de temas conceptuales; instrumentos tiples implicaciones del tema en
posibles aproximaciones con otros que incluyen en su reflexin una di- cuestin. Esto hace posible elucidar
campos disciplinarios. mensin histrica de las situaciones tanto las convergencias como las di-
que analizan; herramientas que jun- vergencias disciplinarias en relacin
Ya Foucault haba sealado la en- to con otras se producen para ser pro- con el mismo.
cerrona metodolgica que supona badas en el criterio de su universo,
aplicar estas metodologas positivas en conexiones mltiples, locales y plu- Este movimiento que propone el
para investigar una esencia: el hom- rales con otros quehaceres tericos. atravesamiento de diferentes reas
bre (Foucault, 1969). Sin duda, la l- de saberes, a partir de themas por
gica del objeto discreto (Fernndez, Se hace clara entonces, la dife- elucidar, sostiene varias y complejas
1989) ha demostrado ocasionar pro- rencia con teoras que en realidad implicaciones. En primer lugar,
blemas para comprender las transfe- operan como concepciones del mun- cuando cierta regin de una disci-
rencias mutuas entre los distintos do, que se auto -legitiman en el plina se transversaliza con otros
niveles, ya que desde ella no puede interior de su universo terico - saberes, pone en crisis muchas de sus
pensarse la articulacin de las forma- institucional, y que por lo mismo zonas de mxima evidencia. En se-
ciones de lo singular y lo colectivo que exigen que toda conexin con ellas gundo lugar, exige la construccin
supera el pensamiento binario antin- implique instancias de subordina- de redes de epistemologa crtica abo-
mico (individuo/sociedad, alma/cuer- cin a la globalidad de su cuerpo cadas a la elaboracin de aquellos
po, naturaleza/cultura, etc.). terico. criterios epistmicos que en su ri-
gurosidad hagan posible evitar cual-
Un criterio transdisciplinario supo- Por lo antedicho, junto con esta quier tipo de patch-work terico. En
ne replantear varias cuestiones. En forma de utilizacin de las produc- tercer lugar, y ya en el plano de las
primer lugar, un trabajo de elucida- ciones conceptuales como cajas de prcticas, vuelve necesaria otra for-
cin crtica sobre los cuerpos tericos herramientas, un enfoque trans- ma de constitucin de los equipos
involucrados, que desdibuje una in- disciplinario presupone un desdisci- de trabajo: si no hay disciplinas rei-
tencin legitimante de lo que ya se plinar las disciplinas de objeto nas, tampoco habr profesiones
sabe para poder desplegar la inte- discreto, y en el plano del actuar, hegemnicas. Este pluralismo no es
rrogacin de hasta dnde sera po- cierto desdibujamiento de los perfiles sencillo de lograr.
sible pensar de otro modo. Implica, de profesionalizacin, por lo menos
como se sealaba lneas arriba, el aquellos ms rigidizados (Fernndez, Estas tres cuestiones son elemen-
abandono de cuerpos nocionales 2007a). tos centrales a la hora de crear los
hegemnicos de disciplinas reinas, a espacios de trabajo, ya que es im-
cuyos postulados, cdigos y orden de Los criterios transdisciplinarios se prescindible que amalgamen dos
determinaciones se subordinan dis- sustentan, justamente, a partir de cuestiones: la constitucin de equi-
ciplinas satelizadas; sobre estos pre- una elucidacin crtica de este tipo pos de trabajo en organizaciones
supuestos se crean las condiciones de totalizaciones, buscando nuevas horizontales (condicin de las posi-
para la articulacin de contactos formas de articular lo uno y lo ml- bilidades de invencin colectiva) y
locales y no globales entre diferen- tiple. En su propuesta de contactos la disposicin para establecer co-
tes territorios disciplinarios, as como locales y no globales, focalizan un nexiones con saberes y experiencias
tambin que aquellos saberes que thema en su singularidad problem- no acadmicas. Experiencias y
las disciplinas hegemnicas haban tica, y ste es atravesado por dife- saberes plebeyos interpelan una y
satelizado, recobren su potencialidad rentes saberes disciplinarios. Sin otra vez, generando rizomas a partir
de articulaciones multivalentes con embargo, no pretenden unificarlos de conexiones muchas veces impen-
otros saberes afines. en una unidad globalizante. Por lo sadas o impensables.
tanto, ms que una bsqueda de
De esta forma, los cuerpos con- universales, indaga matrices gene- Se trata de pensar entendien-
ceptuales funcionan como cajas de rativas, problemas en relacin con do el pensamiento como un modo de
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central el registro de las propias po- transdisciplinarios. Habilitar en nues- presenta un fuerte desafo poltico,
tencias. Este registro no se realiza tros espacios acadmico-polticos filosfico, acadmico y fundamental-
nunca en soledad, se compone con reas de estudios transdisciplinarios de mente existencial, que es bueno no
otros, entre-otros, entre-muchos, la subjetividad donde seguramente rehusar.
entre-algunos. Las fbricas sin patrn ocuparn un lugar estratgico las fre-
son un ejemplo de ello. cuentemente impensadas relaciones
entre las formas poltico-sociales y las
Si las relaciones de dominio producciones de subjetividades: Citas
constituyen un paquete enredado de aquellas que potencian las invencio-
relaciones de poder (Grosfoguel, nes colectivas, aquellas que reprodu- 1 Se utiliza aqu el trmino minoritario en
2005) donde operan en multiplici- cen una y otra vez posicionamientos el sentido deleuziano. No refiere a canti-
dad, sino a grupos no hegemnicos.
dad diversas diferencias desigua- subalternos, aun en los movimientos
ladas geopolticas, culturales, de sociales alternativos, etc. reas que 2 He desplegado ms ampliamente estas
consideraciones en Las lgicas colectivas.
clase, tnicas, religiosas, de opcin trabajen en red con modalidades Imaginarios, cuerpos y multiplicidades.
sexual, de gnero, se tratar de organizativas lo ms dctiles y hori- Buenos Aires, Biblos, 2007.
articular multiplicidad de estrategias zontales posibles, guiadas por otra 3 La nocin de situacin emerge en los
de invencin colectiva y situacionistas franceses de los sesen-
annima de emancipaciones ta y en el pensamiento sartreano.
y libertades.
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