Dale Moody/Almsi Mihly Koloncsk

Zsolt_MA1

Ekklziolgia
Egyhz/Gylekezet (Barth szerint inkbb az utbbi kifejezs)

- 1. Az egyhz kldetse (martria/tanskods, diaknia/szolglat, koinnia/kzssg)

- 2. Az egyhz szerkezete
- 3. Az egyhz termszete
- 4. Az egyhz szolglata
- 5. Bevezets az egyhzba: bemerts
- 6. Kzssg az egyhzban: rvacsora
- 7. Az egyhz istentisztelete

1. Az egyhz kldetse
A misszi kiemelt szerepe! (Mt 28,18-19 Missziparancs Tegyetek tantvnny
minden npet!

Az egyhz, a gylekezet: Isten kivlaszt tevkenysgnek gymlcse (No, brahm s

nemzetsge mint szvetsges np, prftkat vlasztott hogy elksztse a prfta
rkezst, eklzsia az jszvetsg npe)

sz DAH, QHL, MIKRA (legkzelebb az eklzsia szhoz)

sz- Zsinagga (1. s ellengylekezet), eklzsia npgyls (pnksdkor, Jeruzslemben
alakul, addig sokasg)
Jzus csak 3x hasznlja az eklzsia szt inkbb Isten orszga, mennyek orszga, Atya
vagy orszga. (sszesen 113x + 33x a formulk Isten orszga Jzus igehirdetseinek
lnyege. Isten orszga tibennetek van Lk 17,21. Isten orszga magba foglalja az eklzsit,
de az csak egy rsze az elbbinek.)

Mt ekleziasztikus evanglium, Mt 14-18: Eklzsia megalaptsa s kzssge.

A tanskods (Pteri hagyomny ApCsel 1-2, 1Pt s Mk evangliuma)

zs 53:12 szenved szolga Pter ezzel azonostja Jzust/Pl: Pter s a 12 tansgttelt

hangslyozza/Mk nem hasznlja a tan kifejezst (Az egsz evanglium Jzusban a
szenved szolga halt meg.)

A szolglat (Pli hagyomny) Az egyhz a tagok szervezett egysge, a F irnytsa alatt

(Krisztus) A test hasonlat ismert az kori vilgban. Sok egyedbl llhat, de egy Llek tartja
ket ssze. (1Kor 12,11) sszetart er: kegyelem. Az egyhz Krisztus teste. Krisztus
nbennem mi Krisztusban A teljes, vilgot tfog organizci lthatatlan, a gylekezet
ennek egy rsze lthat csak. (-- mg tovbb -- Karl Rahner -- anonim keresztnysg
igaz embersg, Paul Tillich, manifeszt s ltens egyhz /trsadalom problmira rzkeny
vilgiak/ )

Az eklzsia feladata: szeretet gyakorlsa, elrejuts a megszenteldsben s az evanglium

hirdetse.

Pillrlevelek (1,2 Kor, Gal, Rm) gyjts levelei. Adakozs. Antikhiai gylekezet
adakozsa. (Kr.u.47-48, szombatv)

Diakniai kldets: Rm 15,7-33. Krisztus nem csak a zsid nphez, pognyokhoz is

kldetett.
A kzssg kldets. (Jnosi hagyomny) Eretneksggel szemben fontos!

Koinnia locus: 1 Jnos

Hrmas egysg: Atya, Fi s Jzus tantvnyai (n az Atymban vagyok, ti

nbennem, n pedig tibennetek (Jn 14,20) Msik igehely hromszoros ima nmagrt, a
12-rt s akik majd hisznek a tantvnyok bizonysgttelben. (Jn 17,1-5) /Ennek kidolgozsa:
vilgossgban tartzkods, az let, s a szeretet)

Moltmann is szt emelt a hrmas egysg rdekben. (martria, diaknia, koinnia)

2. Az egyhz szerkezete
Idelis gylekezet felhgulsa: gylekezetbe nem hvket is felvesznek, gylekezeti fegyelem
hinya (Felvtel: Felnttek -- Hitben lnek-e, lthat-e cselekedeteikben a Szentllek
kzremkdse) dvssg felttelei: hit s keresztsg

A kizrs megtrst clz eszkz, lelki gondozottak kz tartozik. (Nem kitaszts.)

Baptista hitvalls 13. pontja lelkipsztorok, presbiterek s diaknusok (kzrttel s

imdsg)

Tevkenysgk: Szentllek, ige, gylekezet rendje alapjn szolglnak

Npegyhzak keresik a kiutat Missziparancs Paruszia fldn l hvk tvltozsa,

szellemi testbe ltzs. (A F sszekapcsoldik a testtel gyzelmes egyhz)

Troeltsch eleven csoportoktl szervezettebb, de kevsb leters gylekezetek Hans Kng

The Structures of the Church (1964) vilgvrosi, zsinati, felekezeti s kumenikus.

Vilgvrosi szervezet

Els: Jeruzslemi anyagylekezet Msodik: Antikhia. Egy vrosban, mindig csak egy
gylekezet (hzi, vrosi, gylekezetek sszessge (gyakran rmai provincia nevrl), Krisztus
teste)

Vilgvrosi struktra szerepe! Hans Lietzman knyve, (Antikhia, Alexandria, Efzus, Rma,
Karthag, Lyon, Odessza)

Zsinati szerkezet

Kzpont Rmbl Konstantinpolyba, 7 zsinat (Krisztus szemlyvel kapcsolatos krdsek)

Zsinati elv kelet s nyugat, katolicizmus s protestantizmus szakadsnak oka.

Felekezeti szerkezet

Wycliffe De Ecclesia lthat s lthatatlan egyhz, Klvin is gy gondolkodik (-- Rahner,

anonim keresztnysg -- ) lthatatlannak nincs hatalma, csak ha a lthathoz igazodik

Reformlt egyhzak elszr szabadegyhz fel ksbb sokan llamegyhz (Luther, Zwingli,
Anglikanizmus, Erasztianizmus llam befolysa az egyhzra) /-- Csia felekezeteken
fellemelkedve, egysges Krisztus teste/
3. Az egyhz termszete
Szent goston fldi vros (civitas terrena) mennyei vros (civitas Dei) /Katolicizmus a
trtnelmi intzmnyt azonostja az gi pldakppel/ Klvin lthat s lthatatlan egyhz
kzti klnbsg -- angol partikulris baptistk tanttele. 1664-ben els klvinista tpus
baptista hitvalls.

Dli baptista szeminrium 1858 alapelvek kivonata, 1883 New Hampshire-i hitvalls
(testvri szeretet elmozdtsa (--Csia--)

Az egyhz Istennel val kapcsolata: - Isten npe (sz fogalom) Pter 1Pt 1,10-12, 1Pt 1,13-
21, 1Pt 2,9-10

- a gylekezet Isten temploma 1Pt alapjn Pl (2Kor, Ef 2,) s Jnos

evangliuma

Az egyhz Krisztussal val kapcsolata: Pl Krisztus menyasszonya s Krisztus teste

(Zsidkhoz rt levl a legjobb plda Krisztus testre vonatkozan) Krisztus teste=Krisztus
jelenlte

A test feje Krisztus (frfi feje, minden uralomnak s hatalomnak feje, az egyhznak a feje)

A test egysge Efzusi levl

Krisztus menyasszonya (sz prftai eredet) Hrom menyegzi elem Plnl: (Gal, 2Kor, Ef)

Az egyhz Szentllekkel val kapcsolata: lelki kzssg (koinnia) az Atyval s a Fival s

szolglat (diaknia)

Lelki kzssg (koinnia): llekbe val bemertkezs, llek ajndka, llek egysge

Llekbe val bemertkezs: megklnbzteti Jzus s Bemert Jnos bemertkezst.

A llek ajndka: Isten a bemertskor rszest a llekben

A llek egysge: (Ef 4,4)

A llek szolglata: llek ajndkai (a llek adja, a szolglathoz szksges kpessgek)

Llekkel val beteljeseds (rszegsg s kicsapongs kerlse, hogy beteljesedjenek a

llekkel),

Llek kardja (az egyhz szemben ll a vilggal, amg a sttsg hatalma veresget nem
szenved)

4. Az egyhz szolglata
Az egyhz karizmatikus s hivatalos elemei kztti feszltsg!

Helyes irny: Krisztus s az egyhz szolglata kztti prhuzam

Krisztus szolglata: Jzus felkense (Isten ltal Szentllekkel s ervel) (sz-ben, prftk,
papok, kirlyok felkense)

Jzus hatalma (dnamisz) Lukcs klnsen, Nzreti zsinaggban zs

61,1-2 olvassakor, ez utn Jzus hatalommal s ervel parancsolt a tiszttalan lelkeknek,
az r ereje vele volt, gy gygytott. (pl. Vrfolysos asszony gygytsa)

Jzus az ervel truhzta hatalmt (exuszia) a 12-nek (Mt Jzus az j

Mzes szerepben brzolja)

12 fontossga, (12 trzs) Pter s Jakab elssge (poie) ige, kinevezst

rja le

A karizmatikus flkenets s a hivatalos kinevezs egyms mellett!

Az egyhz szolglata khariszmata s kheirotonia kulcsszavak

Khariszmata: Kilenc ajndk teljes listja 1Kor 12,8-10(blcsessg szava,ismeret igje,

csodatv hit, testi gygytsok, ihletett igehirdets, nyelveken val szls)

Apostolok kzrttellel vgeztk a kirendelst.

Kheirotonia (kirendels)/kz+kinyjt: Pl alig emlt hivatalos tisztsgeket, ezrt pli s

jeruzslemi nzet

Diaknusok szolga szbl, legkzelebbi kapcsolatban Jzus szolglatval mgis

legalacsonyabb rang

Vnek, presbiterek sokszor emlti az sz (ApCsel Pl s Barnabs els misszitja kapcsn

1x)

Pspk a legproblmsabb (Timteus) 1Tim

Nk azok a tisztsgek, amelyekhez nem szksges felavats diakonisszk

Modern apck sz hajadonok s zvegyek szolglatval kapcsolatos (zvegyek ---

szntelen imdsg)

5. Hitvall bemerts
(Szentsgek az isteni kegyelem kzvetti) 7 helyett csak kt szentsg (bemerts s
rvacsora)

Els az ige, msodik a hit. (s nem a jelek a fontosak.) Latin szakramentum grg
msztrion /titok/ Krisztus, Isten megfejthetetlen titka.

-Pogny elzmnyek

-sz elzmnyek: nem csak vz, de bnbnat is (tisztulsi szertarts utni

ldozatok:gerlice,galamb fika, gldozat esztends brny) 2Mz 19,10 mosd meg
ruhikat/2Mz 29,4 mosd meg ket vzzel

zs 36,25-27 Isten maga vllalja a megtiszttst tiszta vizet hintek rtok.j szv, j
llek
-A prozelita bemerts (legkzelebb a keresztny bemertshez) nyilvnos bemertsi
nnep, bemerts eltt bizonysgot tett (krds-feleletelmleti tuds ellenrzse),
egyszeri trtns teljes vz al merts, egy letforma lezrult, egy j elkezddtt, ms
ltal -- pogny valls helyett j valls <> (bnbnat - Bemert Jnosnl)

-Bemerts s a kumrniak naponknti tisztlkodsi szertarts, sajt bemerts Stauffer -

Keresztel Jnos az els, aki msokat mert be

- Jnos keresztsg Jnos tkszts: prdikci, bemerts, Krisztushoz utals

prdikci: nem elg a gondolkods (metanoia)megvltozsa, a cselekedeteknek is meg kell

vltozniuk

bemerts: bnvallk s megtrk bemertse

Krisztusra mutat: csak elfutr, a messis utna jn el

-Jzus bemertkezse: kzssgvllals a bnskkel, a bntelen magra vette a bnsk

bnt

(Aki bemertkezik, meghal Krisztussal, amint kiemelkedik, feltmad vele j letre) Az

bemertkezse a kereszthall elkpe, Jzus-keresztsg - kereszthall

-A keresztny bemerts: a bemert az Atya, a Fi s a Szentllek nevben vgezze a

beavatst

Aki hisz s bemertkezik, dvzl Hitvallsod alapjn bemertelek tged az Atya, a Fi s a

Szl nevben

A keresztny bemerts objektv alapja Jzus halla s feltmadsa Rm 6,3, A

Szentllek kitltse (pnksd)

A keresztny bemerts szubjektv alapja az ige meghallsa, az l hit, megtrs s

jjszlets (helyes gondolkods s cselekedetek)

A keresztny bemerts ldsai: bnbocsnat, kzssg a szentllekkel (Veszitek a szentllek

ajndkt)

Bemerts vagy gyermekkeresztsg: baptisztriumok, ravennai zsinat 1314-ben

fejlocsols=bemerts

Didach kvetelmnyek a keresztelendkkel kapcsolatban: tanuls, bjt meghints csak

betegeknl

Bemert kzssgek: paulicinusok, bogumilok, albigensek (katharoszok), valdensek.

Elszr Luther is, de meggondolja magt. Zwingli is. Klvin a gyermekkeresztsg mellett.

sz-ben bemerts: baptiszma sz szrmazkai baptiszma (bemerts) 22x, baptisztsz

(bemert) 14x, baptiszmsz (bemrts) 4x, baptidz (bemerteni) 80x (ssz. 130x)

Bemertsi trtnetek: Bemert Jnos, Jzus bemertkezse, Jzus s tantvnyai

bemertenek, pnksdi bemerts, samriaiak ~, szerecsen komornyik ~, Saul ~, Kornliusz
s vendgei ~, Ldia s hznpe ~, brtnr s hznpe ~, Kriszposz s hznpe, efzusi
tantvnyok, Sztefnosz s hznpe ~

Hznpe kifejezs --- ltalban hozzteszik a szerzk --- szolgik s gyermekeik

A hit elsdleges szerepnek hat megkzeltse:

1. Bemerts s megtisztuls

Joachim Jeremias tiszttalansg fogalma / prozelita bemerts

Ef 5,26 hitvall ige?, amit a bemerts kvetett Kelj fel, keresztelkedj meg, mosd le
bneidet, segtsgl hvn az r nevtCsecsemkeresztsg eredend bn tves
kpzetben, csak Kr.u. 231-tl hagytk jv a csecsem ~-t, Origensz az eredend bn
mellett rvel (mert a csecsem~ gyakorlatban van?)Tertullianus emltette a csecsem~-t, de
kt letkor pubertsig tart tisztasg kora s ez utn vtkessg kora. Kprianosz
tmogatta csecsemk almertst s rvacsorjt.

Kezdetben gyermekek rtatlansga, nem vtkessge Anabaptistk emelik fel szavukat.

(bnbnatra val kpessg? nem a hitre)

2. Bemerts s azonosuls

Pl Jzus testbe bepls

Lukcs (ApCsel) 4 lpcs a keresztny vlsnak: a bnbnat (Bemert Jnos prdikcii,

Jzus nevre trtn ~, a bnk bocsnata, a Szentllek vtele.

3. Bemerts s betagozds

Pl (Rm 6,3-11)

Hznp

Vzbe, hit ltal

4. Bemerts s jjszlets

Titusz 4,7 Istenben hvk A bemerts s jjszlets klasszikus igehelye.

Klvin szerint csecsemkeresztsg alapja, hogy Krisztus testhez tartoztak, mieltt

megszlettek. (Mind a bnk bocsnatnak, mind az jjszletsnek jele a keresztsg.)

Klvinizmus anglikn egyhzban Harminckilencedik cikkely jra a hit kerl az els helyre a
bemerts sorn.

5. Bemerts s dvssg:

Hit elssge, 1Pt 3,18-22 msik bemertsi himnusz most pedig titeket is megment ennek
kpmsa, a keresztsg. (No prhuzam)

Rm 10,10 msik himnusz, knyrgs (epertma) s hitvalls (homolgia) szerepe

csecsemkeresztsgnek sem ad eslyt

6. Bemerts s megvilgosts:

Zsidkhoz rt levl, akik egyszer megvilgostottak, Jusztinosz mrtr teolgijban is fontos!

Karl s Markus Barth (Szentsg-e a keresztsg?).

A bemertettek elmje megvilgosodik,

6. Az rvacsora (Nemcsak a bnrt val hallban osztozunk, hanem a feltmads
erejben is, ami a bnt s a hallt legyzte)

Az sz ngyszer emlti az rvacsort (Mt26,26-28, Mk14,22, Lk22,17-20, 1Kor11,23-26)

Ezek kzl Pl rsa a legrgebbi s legteljesebb! Hangsly az emlkezsen! (Nem a

trtnelem Jzusra, hanem a kztnk l Krisztusra kell emlkeztetnie.) Az rvacsora az j
szvetsgre emlkeztet, Krisztus hallra.

Az sgylekezetekben kzponti rsz az rvacsora. Fokozatosan vlik miseldozatt, a kenyr

s a bor Krisztus testv s vrv vlik. (A kor misztikus ignyeihez igazods.)

A baptista rvacsoratan alakulsa

szertarts vagy szakramentum (hsgfogadalom) kifejezsek

Ki rvacsorzhat? zrt kommuni csak rendezett gylekezeti tagsggal, bemertett hvk,

nylt kommuni felekezeti hovatartozstl fggetlenl minden megkeresztelt ember, zrt
interkommuni brmely baptista gylekezethez tartz (Magyarorszgon ez a gyakorlat
elfogadott.) Ebben nagy szerepe volt C.H. Spurgeon-nek. Az amerikaiak csak zrt kommuni
szerint.

Helyi lelkipsztor, vagy ms lelkipsztor feladata.

Teolgiailag kt irnyzat: zwinglinus (emlk jelleg a hangslyos) vagy klvinista (Krisztus

lelki jelenltt hangslyozza)

A baptistk elvetik az tlnyegls tant, de valljk Krisztus l jelenltt. (Sok

gylekezetben res szk.)

A bnvalls s hlaads kzponti szerepe!

Eric C. Rust: az rvacsora azonos besorolst nyert az igehirdetssel, a katolikusoknl

elsbbsgre tett szert

csupn emlknneply? (ritkn?)

Rust szerint szksges jellemzi:

Az rvacsora mint cselekv evanglium: a kenyrben s a borban az halla brzoldik ki

Az rvacsora mint l jelenlt: Az r mint vendglt, a hber dbr emlkezni tbb puszta
visszagondolsnl megjelentjk a mltat, ez realitss lesz Az r jelenlte!

Az rvacsora mint hlaads: hlaadsi tkezs, szvnk hljt ldozzuk Istennek, ldozni
sz jelentsge

Az rvacsora mint kzs tkezs: sz hagyomny, bkeldozat zebah slmim,

gldozat hst fogyasztottk szvetsges trsakk lettek a kzs tkezs sorn, de
Jahve-vel is szvetsgre lptek.
Istennel s egymssal is szvetsgi tkezs. Szeretetvendgsg, agap

Az rvacsora mint eszkatologikus tkezs: Krisztus nincs gy jelen velnk, mintltformjban

volt, vagy mint a paruszia alkalmval lesz. Lelke ltal van jelen. (Keresztny hit remnysgen
s greten alapul.)

Kzssg az egyhzban: rvacsora

si zsid vallsi tkezsek: telek (kiddush, sabbat elkszleteikor), chaburah (bartok szk
kre)

ves pskatkezs (Jnos s Stauffer elz este volt)

rvacsorhoz elkszti az utat: - szeretetvendgsg (agap) tezer ember megvendgelse

-gylekezeti vacsoraUtols vacsora=pskavacsora (J. Jeremis,

Higgins Szeretetvendgsg+utols vacsora rvacsora (Oscar Cullmann, F.J. Leenhardt)

Az rvacsora jelentsge

Az rvacsora sszekti Krisztus kt eljvetelt!

Hrom tpus: katolikus kt vglet! ldozat tlnyegls <> , zwingli (emlkezs a

hangslyos elemek csak szimblumok), III. Luther s Klvin, tbb mint szimblumok, bels
kegyelem kls jelei

Duke K. McCall What is the Curch?

~ mostani jelentsge: eucharisztia (hlaads) s koinnia (kzssg)

~ mltbeli jelentsge: szvetsg s emlkezs (anamnszisz)

~ jvbeli jelentsge: Isten orszga s Krisztus eljvetele.

Az rvacsorai istentisztelet:

segyhzban kt istentisztelet reggel (a tagoknak) s este (kvlllk is).

Kt eleme a kenyr s a bor. Kenyr formi (brny, kereszt, alfa, omega), kockra szeletelt
kenyr, 9. sz. szakads kovszos (kelet), vagy kovsztalan kenyr, ostya.

Egyetlen felszentelt kehely vagy pohr --- Tlckra helyezett kis poharak Bor must
(szesztilalom)

Katolikusok borbl csak a pap.

Eredeti: egyetlen kovsztalan kenyr s boros kehely.

Gyakorisg: napi heti, (ApCsel) nagyobb nnepek, vi 1 (IV. laterni zsinat 1215) A
prdikls az elsdleges.

7. Az egyhz istentisztelete

Istennek val odaszenteltsg sz: Zsoltrok knyve (Zsolt 29,1-3)

sz: (Jel 4,11 (Istennek szl imdat) Jel 5,9-10 (Krisztusnak, mint Isten brnynak szl
imdat)
Istentisztelet kiemelt fontossg! (Ahol nincs, nincs gylekezet)

Raymond Abba: vlasz a kinyilatkoztatsra, Llekben gyakorolt imdat, testleti tevkenysg

s bizonysgttel.
Legfontosabb: sszegylekezs

skeresztny gylekezet ht fontos eleme: (jszvetsgi karizmatikus

istentisztelet)

Az Istentiszteletben elsbbsg az 1. imdsgnak s a 2. dicsretnek/ 3. Szentrs

olvassa s 4. tantsa (zsinaggai istentiszteleti hagyomny)

+ 5. bemerts, + 6. rvacsora, + 7. adakozs

A keresztny istentisztelet trtnelmi tpusai

1. Katolikus istentisztelet tlszablyozott, minden szt s cselekedetet elrtak, Szentllek

spontaneitsa eltnt
2. Angol-katolikus -
3. A protestns istentisztelet az ldozat kzpontisgrl tvltott a Szentrs kzpontisgra
Luther (katolikus, nmet s evangliumi egyhzi rend), de megmarad a nmet misnl
Klvin a lelkipsztori imdsgot hozza be az istentiszteletbe

Tagok: megtrs jjszlets nvekeds s fejlds (megszentels) szent let

(jogok s ktelessgek)
Szlssg a klvinista predesztinci A kegyelmet vissza lehet utastani, a kegyelembl ki
lehet esni

Eszkatolgia
/eszkhaton vgs, logosz tudomny/

Mt 24, Lk 21 (Paruszia pldzatok is: betr, znvz, tz szz, ajtnll, h s

htlen szolga)

A hall: Test halla s a llek halla

Nem megsemmisls, csak a fizikai lt vgllomsa
A hall utn: zsid hagyomny llek a Sl-ba, a holtak hazjba kerl, Sl kt rszre
bomlik: pokol (hdsz) s paradicsom

Jzusnl a hangsly nem a hall utni kzvetlen trtnsek inkbb az utols

tletre, vgs elrendezsre s dvssgre
pokol egyb kifejezsei (tznek tava, knes s fstlg t)

Kzpllapot: halltl a feltmadsig ad helyet a lelkeknek paradicsom (mg nem a menny),

gyehenna (mg nem a pokol) Llekalvs
Krisztus mennybemenetele utn a hvk halluk utn hozz (a mennybe) jutnak. Pl szerint ez
a vrakozs is jobb mint a fldi let. (Hall utn nincs lehetsg a megtrsre)

A vg esemnyei:
1. politikai jelek: hbork, forradalmak, zavargsok
2. trsadalmi jelek: trvnytelensg, igazsgtalansg, csaldon bell: htlensg, gyllet,
szeretet hinya
3. Ateizmus trnyerse
4. A termszetben klns dolgok/csodk
5. misszi lezrulsa, de a hitlet hanyatlsa is
6. Izrael orszgnak helyrelltsa

Az antikrisztus: Krisztus elleni erk megszemlyestje + Hamis prfta. (Stn eszkzei)

Krisztus eljvetele: sz hrom kifejezs: megrkezs, visszatrs paruszia/ megjelens

epifnia / leleplezs, leleplezds apokalpszisz (2Thessz 2,8)
Nem mindenki ltja meg epifnijt, csak a hvk kapjk ajndkba ezt a kpessget! Az
akkor l s a fltmadt hvk egyarnt j, szellemi testben ragadtatnak el az r el.
(1Thessz 4,15-18)
Ezek utn minden szem megltja t (Jel 1,7) apokalpszisz
Nem tudjuk mennyi id telik el az esemnyek kztt, valszn, hogy rvid id.

A megrkezs ideje:
Emberfia (megdicslt testben jn el) s az rnak napja kifejezsek
Delitzsch: Jzus els megjelense a vg kezdete, msodik megjelense a vg vge.
Haarbeck: Az r napjnak reggele Krisztus visszajvetele, estje pedig a holtak feltmadsa
s az utols tlet.

A paruszia idejt nem tudhatjuk. Mg Jzus is azt mondja, sem tudhatja. (Kireseds) A
fgefa s a tbbi fk zsendlse Lk 21,29-32 Kszen talltassunk, a missziparancson
tevkenykedve

Ezerves kirlysg:a Stn megktzsvel veszi kezdett, nem pont ezer v, Krisztus
uralkodik az vivel (Jel 20,9-14)
A kirlysg vgn a Stn j lehetsget kap, de jra harcol, majd veresget szenved (ekkor
a halllal egytt a knkves tba kerl)
Az utols tlet: Az elnevezs arra utal, korbbi is volt. Az tlet sztvlasztst jelent: egyesek
rmteli rk let, msok gytrelmes let.
A mindensg helyrelltsa: A vilg jrateremtse, j grl s j fldrl (Jel 21,5) Isten az
emberekhez kltzik. A krhozat ppgy rk, mint az dvssg.

Vgkifejlds

1. Szemlyes eszkatolgia: Az ember remnye

Az let
A hall
A feltmads

2. Trtnelmi eszkatolgia: A trtnelem remnye

Isten kirlysga
A vgs plrma
Paruszia a jvben

3. Kozmikus eszkatolgia: A teremtett vilg remnye

A milleneum
Az j teremts
A szent vros

1. Szemlyes eszkatolgia: Az ember remnye

1. Az let (Bibliban nem gnosztikus dualizmus)

A fldi let: az ember l lelke <> halott llek, l llek l Isten (lelkle) kapcsolat sz-ben,
ez emberi llek sohasem egyenl a Szentllekkel, a llek pedig visszatr Istenhez, aki
adta (Prd 12,7)

sz-ben, test s llek klnbsge, de mindkett megsemmislhet a gyehennban. (Mt 10,28)

Az rk let:
Az rk let, mint a jv remnye: 1Mz 2,3 az ember a tuds fjrl, nem az let fjrl
evett, a hall lelkileg rtend (nem halt meg rgtn az els emberpr a tett utn) sz-ben
Dn 12,2-ig nem fordul el, utna a hallbl val feltmads korszaknak lersra
hasznljk, fldi let a jelenhez, az rk let korszakban vrhat.

Pl kt dm tantsa, az rk let Pl psztori leveleiben fordul el (Tit 1,2, 1Tim 1,16)

Kt korszak az eljvend korszak szinonimi: let fja, let koronja, let knyve s let
vize.

Az rk let, mint jelenlegi tulajdon: r jelenltben meglt let az sz --- Jnos evangliuma
(dzo), jelen idben megvallott hit a felttel, hrom kifejezs Jnosnl az letre: pszch (fldi
let), biosz (ennek eszkzei) s dzo.

A hall:
A hall mint pusztuls (katalszisz): A hall birodalma seol, saal szbl? a tenger mlysge,
tehom (mlysg) test nlkl, sachat (mlyeds), abbadn (pusztuls), Seolban test nlklisg,
a test lesllyed.

sz hdsz, (a gonoszok tmeneti tartzkodsi helye), ez fltti gyzelme Krisztusnak (jel

1,17)

A halottak llapota: halottak llapota (rephaim) <> lk llapota (chayyaim)

sz zs 14,9-15

Krisztusba betagolds a rgi n keresztre fesztse. a bn hatalmban ll test

megsemmistse- (Rm 6,6)
Pl a hall testnek nyomorsgai sok illusztrcival, (katonai let,piactr,rtelmi vilg)

A hall mint eltvozs (analszisz): Halhatatlansg: Pl szerint egy Istentl kapott ltzet,
amit magunkra kell lteni (Rmai levlben) Egyedl Isten halhatatlan termszet, az ember
haland termszet. (Platn gondolatai szremlettek be a teolgiba az rk let llekkel.)
Kzbens llapot: llekalvs, 1 Thesz, 2 Kor, 2 Tim
Katolicizmus s Klvin szerint hall utn rgtn pokol s paradicsom. Luther holtak
feltmadsi ideje utnra tette.
Feltmads:
(Jel 20,4-6 kt feltmads!)
Az letre val feltmads: Els nzet, ember testleti keretben ltezik. Isten lehelete, fld
pora. Rephaim (holtak) jelenleginl gyengbb ltforma a seolban.
Msodik nzet: a teremtett vilg j llapota, az ember teste sem gonosz (Isten teremtmnye)
A harmadik: Isten szemlyes valsga. / A halottak feltmadsa Isten erejn s valsgn,
valamint az ember istennel val helyes kapcsolatn mlik.
Pl kt dm/ Krisztus llek els zsengje

Feltmads az tletre:
a msodik feltmads: csak az igazak rszeslnek feltmadsban? (Szinoptikusoknl nincs
emlts errl.) Jnosnl jk az letre tmadnak fel, rosszak az tletre. Jzus tantsa minden
ember tlete.
a msodik hall: 1. tehom (mlysg) sz-ben, 2. gyehenna (hdsz) rk pusztulssal
bnhdnek a gonoszok

Origensz univerzalizmus, mindenki dvzl, tz --- tisztittz, A. T. Robinson tgabb

remny, mindenki dvzl.
kolaszisz (bntets)
Biblia sem az univerzalista, sem a megsemmislses verzira nem utal. rk gytrelem nem
bizonyosan egyenl a msodik halllal. (Szent goston szerint igen.)

2. Trtnelmi eszkatolgia: A trtnelem remnye

Isten kirlysga:

A kirlysg jelenlte: sz-i hit, kirlysg teokratikus (egyhz uralmval kapcsolatos) majd
kpviseleti uralkods, de az r lthatatlan kirly, koronzsi zsoltrok! kpviseleti
uralkodsbl messisi uralkods: profcik, prftk (Jeremis, Ezkiel, ZSAIS 24-27
Jeruzslemben lesz az j kirly.)

A kirlysg kzelsge: Megvalsult eszkatolgia, sz prfcik Jzussal megrkeztek. C.H.

Dodd nem vals!
Martin Dibelius mg nem a kirlysg, csak annak jelei! Mz evangliuma rszletezi a
csodkat, mint a kirlysg keleit. Jzus tz csodjnak bemutatsval. Jzus akrcsak Mzes
Isten ujjval vgzi a csodkat.
Hans Conzelmann The Center of the time -- hrom korszak: 1. Izrael idszaka Bemert
Jnosig, 2. Jzus szolglata, 3. az egyhz. pognyok tapossk Jeruzslemet, amg be nem
telik a pognyok ideje (Lk 19,12) Dicssgnek ht jelt rja le Jnos. Ezek jelek (szmeia),
nem csodk (terata)!

A kirlysg rksge:

A kirlysg eri:
7 igeszakasz: 1--- Mk 9,1 vannak az itt llk kztt nmelyek, akik nem zlelik meg a hallt
addig, amg meg nem ltjk, hogy Isten orszga eljtt hatalommal Karl Barth (Pter,
Jakab, Jnos magval a hegyre, Mzes s Ills megjelent, senkinek el ne mondjk, csak amikor
az Emberfia feltmadt a halottak kzl)
2. Lk 11,20 Ha viszont n Isten ujjval zm ki az rdgket, akkor bizony elrkezett
hozztok az Isten orszga. C.H. Dodd az eljvend kirlysg erit hozta el, a kirlysg mg
nincs itt
3. Lk 17,21 az Isten orszga kzttetek van, Klvin bennetek van, inkbb kztetek van!
Krisztus tetteiben s szemlyben mr mkdtek a kirlysg eri.

A kirlysg dicssge:
A boldogok mr egy lbbal a mennyben lnek. Boldog mondsok. Mt 5,3-12. (Mzes a
hegyen 10 parancsolat, Jzus a hegyen ldsait sztosztja.) Minden mondat els rsze
felttel, a msodik rsze eljvend jutalom.
Pldzatok, magvet magvets, nvekeds, arats -- Vets Bemert Jnos s Jzus (A.
Schweitzer), Dodd Jzus tevkenysge a nagy aratst megelz korszak.
A vgs plerma

plrma (teljessg), Pl leveleiben, ami betlti a fldet.

Izrel pelmja: Isten kivlasztja Izrelt, Isten elveti Izrelt (nyj, Jzus visszavezeti az
eltvedteket, templom pusztulsa, szl (Az r szlje), lakoma Izrael kudarca, menyegz)

A pognyok plrmja: Misszi a 12-vel, majd Pter s Pl

12 misszija: Mk 13,10 (Elbb azonban minden np kztt hirdetni kell az evangliumot.) J.
Jeremis felttel, David Bosch nem felttele a paruszinak. Lukcs a pogny misszira
helyezi a hangslyt.
A kett misszija: Lukcsnl Pter s Pl Polarits az ApCsel szerkezetben. R.B. Rackham
ismerte fel, ApCsel 1-12 Pter, ApCsel 13-28 Pl. Zsid keresztny kapcsolatok vizsglatai

Paruszia a jvben:
Jrgen Moltmann theology of hope epifnit kevsb fontosnak tartotta, a teolgia
figyelmt a jvre irnytotta
Az Antikrisztus paruszija Jzus paruszijnak hamis utnzata.

Az Antikrisztus paruszija:
sz hagyomny ngy fontos gondolat: Dniel apokalipszise rmai birodalommal
azonostottk (korszakos elmlet)
sz szinoptikus apokalipszise Mk 13,1-36 (Jeruzslemi templom lerombolsnak prfcija,
jelenlegi idk veszlyei s ldztets), Pl apokalipszise 2 Thesz, jnosi apokalipszis
Antikrisztus mint visszatr Nr (ksbb a ppra is rstttk az Ak blyegt)

Krisztus paruszija:
sz-ben gykerezik, az r napjrl szl tantsban (msz, zsais, Jeremis
Nabukodonozort, Ezkiel, Hses)
Zofnis a legjobb sszefoglalja. Kr.e. 630, Nhum prfta a kifejezs nlkl, de krlrja.

Az Emberfinak napja: Bemert Jnos s Jzus prdikcii --- sszehasonltva msz s

Hses prfciival.
msz s Bemert Jnos harag, Jzus s Hses rmet hrdetett. De ht jaj Mt 23-ban,
Jnos is hatszor figyelmeztet Jeruzslem elestre. Lk hrom sorsdnt esemnyt kapcsol
ssze: Emberfinak napjai, No napjai, Lt napjai. (Mindegyik esetben a gonoszok
elpusztulnak, az igazak megmaradnak.)

Jzus Krisztus napja: Pl Thesszalonikai leveleinek kzponti tantsa (parszia), (1 Thesz

4,16)
epifnia nla a paruszia szinonimja, ms leveleiben is fontos a paruszia.

3. Kozmikus eszkatolgia: A teremtett vilg remnye

premillenizmus (Jzus ezer ves kirlysg eltt), amillenizmus (nem lesz ilyen),
posztmillenizmus (ezerves k. utn)

Premillenizmus: khiliazmus (khilia=ezer) Egyhzatyk is osztottk ezt a vlemnyt (Papias,

Irneusz)
millenizmus Tertullianus (akik mrtrknt haltak meg, ezer vig), amillenarizmus V.sz. XVI.
sz (Szent goston protestantizmus) Aztn premillenizmus.

Amillenizmus: Konstantin megtrse utn sznt meg a premillenizmus. Ekkor gy reztk,

megrkezett az ezerves birodalom. Szt goston is ezt az llspontot kpviselte. (Isten
vrosa.) Els krzise 1000 krl, amikor nem jtt el a vilgvge. Manapsg Dodd, s a hatsa
alatt lv McDowell.

Posztmillenizmus: VIII.sz. elejn Daniel Whitby, John Wesley B.H. Caroll volt a legutols
kpvisel.
Korszakos elmlet: (ht korszak, nyolc szvetsg s a nyomorsg eltti elragadtats
elhajls!)
A ht teremtsi napnak megfelel korszakok ez mr a II. sz.-ban is megjelenik, Barnabs
levl, de kt korszakrl beszl, most s eljvend. (Mk 13,24-27) mikor jn el?,

Az j teremts

The hope of glory (Dale Moody)

termodinamika 2. trvnye energia mennyisge egyre fogy hhall (entrpia nvekedse)
j korszak eljvetele: a teremtett vilg hibavalsga s szabdsga

A teremtett vilg hibavalsga:

sz prfti lttk a vilg pusztulst, (Jer 4,23-26, zs 45,18)
A kozmosz alaptsa: A teremtett vilg Isten mve, a bara sz csak vele kapcsolatban fordul
el,
formtlan tohu wa-bohu, (Isten lelke rauch) tehom (kozmikus mlysg) reszket eltte
1. nap fny, 2. nap gbolt, 3. nap vizek s a szerves let, 5. nap tengeri llnyek, 6, nap
szrazfldi llatok, ember
Hatszor hangzik el, hogy j

A kozmosz buksa: a termszeti fizikai vilg alapveten j, amelyet a bn eltorztott, ktiszisz

a teremtett vilg Pl szerint hibavalsg al kerlt, Jnos szerint Istennel szembenll
rendszer (kozmosz). A kozmosz sszetkztt Istennel.

A teremtett vilg szabadsga: a csodk jelek, trtnhetnek a Teremt s a teremtett vilg

tallkozsnak brmelyik szintjn
Az j rend: A szemlyes megjuls (palingeneszia) Mt, az emberi llek radiklis megvltozsa
Isten kegyelme ltal,
az j rend egyben helyrellts, Isten rendje mindenekfelett nyugalom,
Az j teremts: Krisztus a megvlt, teremt Krisztus, 1Tim 2,5-6 Jzus Isten s ember kztt
kzvett, kozmikus megbkls, az j teremts megbkls,
j g s j fld: az els g s els fld elmlik (Jel 21,1), valjban szellemi jjszlets.
Az tlet nem vgs clja Istennek, a szomorsgot boldogsg vltja fel. Origensz kozmikus
eszkatolgija, Hegel,
energia-anyag-let-emberi rtelem, trtnelem kiemelt pontja Jzus testetltse mindezt
talaktja Isten egyetlen esemnyben --- j Jeruzslem.

A szent vros: Szt goston kt vrosa: fldi vros n szeretete Isten semmibevtele,
mennyei vros, Isten szeretete, az n semmibevtele. (Isten vrosa)
A fldi Jeruzslem: sz nv teolgia, (Sikem, rgi szently) oltr jelkpezte Istent, aztn a
frigylda, Jer (3,16-17) prftlt arrl, hogy Jeruzslem felvltja az r frigyldjt
Jeruzslemet nevezik az r trnjnak, a szent stor ksbbi zsid gondolkodsban jelenik
meg.

Isten dicssgnek lakhelye: dicssg teolgia, Ezkiel ltomsban bomlik ki (Ez 40-48),
eszkatolgiai Jeruzslem neve: Jahve-samma (Ott van az r), Zakaris Jeruzslem igaz
vros -, zs 57,15 a legkifejezbb

Mennyei Jeruzslem: fldi szimblum <> mennyei valsg, Pl hasonlatai: kt asszony: Hgr
s Sra. A mennyei Jeruzslem jelenleg fent van.
A kt vilg elkpe: mennyei Jeruzslem egy msik megvilgtsa,
Az j Jeruzslem: (kainosz) j, Minden kapcsolat szemlyes kapcsolat az Istennel, az
emberekkel s Krisztussal.
j nevet viselk, nv (Jel 3,12, 19,12, 19,16) valakinek a nevt msnak adjk birtokls,
kapcsolat
me, ujjteremtek mindent Isten lesz minden mindenekben. nem panteizmus!
panenteizmus, a lnyek plnek Istenbe.
Isten szentstora (Isten s npe rk kapcsolatt szimbolizlja), Krisztus teststra
inkarncija
Isten vrosa: (Az rk dicssget jelkpezi), a menyasszonnyal azonos, egyeslt nemzet, (12
kapuja, 12 alapja), brny letknyvbe rtak mehetnek csak be, (Jel 21,27)
Isten kertje: (Az rk letet jelkpezi) itt minden l ismerethez jut, a foly kt ga kztt van
az let fja, tizenktszer hoz termst, minden hnapban. (Jel 22,1-2) szimbolizmus Modern
nyelvezet?
Az n analzise Reinhold Niebuhr The self and the dramas os history, n az nnel, a
felebarttal s Istennel
John Macmurray The form of the personal
A valls kapcsolat Istennel val kapcsolatunk rk, akr a szent vrosban, akr azon kvl.

Knyvek:
Joachim Jeremis Jzus Pldzatai
E. Stauffer Jzus trtnete s szemlye/Az jszvetsg teolgija
Jrgen Moltmann Teolgia ma
John Dominic Crossan s Jonathan L. Reed Jzus nyomban --
Paul Tillich Ltbtorsg/Szveggyjtemny
Rudolf Bultmann Jzus s a mitolgia/ Hit s megrts
Karl Rahner Mit Jelent Jzust szeretni?
Vermes Gza Passi/A zsid Jzus

-Alulrl ptkez teolgia (krisztolgia) visszatekint emlkezet ember Istene

/szinoptikusok/- prfciai hagyomny
-Fellrl ptkez teolgia (krisztolgia) elretekint remnysg Isten embere - /Pl,Jnos/-
eszkatolgikus vgy

---Jzus halla alla, messisi kldetsnek vge +++ golgotai kereszt, egybeessi pont --
feltmadsa, igazi kezdet

-diasztzis (sztvlaszts)teolgia(Barth) ember vilga <thidalhatatlan szakadk> Isten

rendje Isten tlvilgisga
-szintzis teolgia (Tillich,Troeltsch) ember s Isten szoros kapcsolta

trtneti kritika, vagy liberlis teolgia (trtneti tudomnyok, formakritika) a Biblia eredeti
fogalomrendszere rthetetlen a modern ember szmra (Bultmann, Tillich), kzelebb kell
hozni a ma emberhez <> fundamentalista teolgia

Hegel hatsra evolucionista teolgia (Strauss, Biedermann, Baur) energia-anyag-tudat-hit-

keresztny valls

Kzvett teolgia - Hegel, Kant, Schleiermacher hatsa hd a hit s racionalizmus kz (P.

Tillich)

Dialektikus teolgia (K. Barth, Emil Brunner, Eduard Thurneysen, F. Gogarten, Bultmann)
egszen ms s szent Isten az embert tletre szltja s vonja. /krgmatikus
teolgia/krzisteolgia/ mveltsg-tudati vlsg az ember nagyon keveset tudhat, Isten eltt
hvknt is res kzzel ll.

Lombstor nnepi hetn : vzszertarts Ha valaki szomjhozik, jjjn hozzm s igyk.

fklyannep n vagyok a vilg vilgossga.
Rejtett ANI HU/n vagyok/mondsok, mg az utols vacsora alatt is mondja. (Stauffer, Jzus trtnete s
szemlye)