MA-2 szvetsgi exegzis (2.

flv) (Kirk Edward Lowery) Paltsik Dnes 2014-05-18

sais 58:1-14

1. Hogyan vlasztottam ki a verseket, mint irodalmi egysget?

Ez a szakasz csaknem huszont ve foglalkoztat, mita elszr egy komoly

igehirdetst hallottam rla. Tbb krdst felvetett bennem: Tnyleg hirdetnem kell-e
egyhzam bneit? Ha igen, Hogyan? Nem eltakarnunk kell szeretettel s irgalommal?
Vagy ez csak egy klnleges prftai feladat, mely csak kivltsgosoknak dolga?
Tnyleg milyen is az igazi bjt? Mit is r a keresztnyhs nem evse? Mi a clja?
Lehet, hogy a rossz bjttl mg tvolabb is kerlhetnk Istentl? Mit jelent igk kteleit
megoldani, elnyomottakat szabadon bocstani? Valban szksg van-e egy szombat
reformra? Ez tnyleg a rgi romok megptse, emberltk alapzatainak a helyrelltsa?
Valban a nyugalomnap e Biblia szerinti eltltse gynyrsget hoz-e az letembe?

2. Van e a kivlasztott szakaszban alstruktrja?

Nos, igen, vlemnyem szerint az els kt vers egy sszefoglal tma felvezets,
mely Istentl jv parancsknt az trvnyvel kapcsolatos prftai hozzllsra vilgt r.
Ezt kveti egy Isten ellen lzad np fedd-polemizl hangvtel krdse a harmadik
vers els rszig.
A harmadik vers msodik rsztl a hetedik vers vgig Isten tant-, fedd-, oktat
beszdt talljuk a szerinte helyes-, kvnatos bjtrl.
A nyolcadik verstl a fejezet vgig, a 14. versig a helyes bjthz trsult gretekrl,
illetve az ebbl szrmaz megvilgosodsrl, ldsrl beszl a prfta Isten zeneteknt.

3. A kivlasztott egysg miknt illik bele az sszefggs folyamatba, azaz hogyan illik bele
a knyv eltte s utna val egysgeinek kontextusval?

ltalnos, s szinte minden rsmagyarz szerint elfogadott nzet, hogy sais

prfta knyvnek az 56. fejezettl a 66. fejezetig terjed szakaszt tekintik egy nll

Paltsik Dnes 1
egysgnek. (Korbban maradi rsmagyarzk ennek szerzjt nknyesen trito-saisnak is
neveztk, a holt tengeri tekercsek leleteinek megtallsig, st nhnyan mg ezutn sem
tgtanak a korbban lefektetett hipotzistl.)
E szakaszt is hrom alszakaszra bontjk: I. szakasz: Az dvssg felttele. Ez az 56-tl
az 59. fejezetig tart. II. szakasz: Az dvssg lersa. 60-62. fejezet. III. szakasz: Az
dvssgben csak az igazak rszesedhetnek cmet viselve a 63-tl a 66. fejezetig tart.
Trgyalt szakasz teht az 56-59. fejezet sszefggsben az dvssg felttele
cmet viseli. Az 56:1-8 szakasznak a szombat megtartsa zsidk s pognyok szmra
egyarnt cmet viseli. Az 56:9-57:13-ig a vezetk s a np vtke. Az 57:14-21 szakasz a
kegyelmes Isten bnbocsnatrl szl. Ezt kveti az 58. fejezetnk, melynek tmja:
A kegyelem felttele klssges vallsossg helyett megbkls, a szegnyek irnti
knyrlet s a szombat megtartsa. Az 59:1-13 a bnbn imdsg minta a np szmra,
majd az 59:14-21-ig tart szakasz tmja , hogy Isten tletet tart a meg nem trk fltt.1
Teht a vlasztott szakasz komoly tartalmi kapcsoldsi pontokat mutat a kzvetlen
s a tgabb szvegkrnyezetvel.

A szerz clja - vlemnyem szerint - az ltalam kivlasztott szakasz megrsval az

volt, hogy kzvetlenl rtsemre adja valdi szndkt trvnyvel kapcsolatban, s az
ehhez vezet utat, melyhez csodlatos greteket trst. gyis fogalmazhatom, hogy egy
kzvetlenebb kapcsolatra vgyik velem, melyet a krlttem l hezk, szenvedk,
megktzttek, lesjtottak megszabadtsval, az rtk val munkval segthetek el, azaz
ez ltal igazi bjt vgzsvel - lhetem meg.
St, mindezekhez a bevezet sorokban egy szleskr misszira val elhvs, s
felhvs ha gy tetszik megbzats is trsul!2

A szakasz irodalmi, lingvisztikai eszkzei

Felkilts, felszlts a fejezet feltse. Ltszat s valsg folyamatos feszltsgt

fenntart kpek, s mgttk a minden indtkot ismer leleplez megjobbt szndkot

1
Bibliaismereti kziknyv 264-265. old. alapjn
2
Kilts, ne sajnld a torkod! ... Ha kiltasz itt vagyok!... Az r maga mondja ezt. sa 58:1, 9b, 14c.

Paltsik Dnes 2
tlt-, trvnyhez ragaszkod szeret Istent bemutat prbeszd, mvszi alanyvlts,
fedd krdsek klti-retorikban magas szint ismtlse teszi lvezetess e fejezetet. Mg
a magyar szvegre is tterjed zeneisge az ismtlseknek knnyen memorizlhatv teszi a
szveget.

Trtnelmi httr

A kor, amelyben sais szolglt, klnlegesen vszterhes volt Isten npe szmra. A
prftnak ltnia kellett, hogy Izrael s Szria csapatai elznlik Jdt. Tanja volt annak,
hogy az asszr seregek a birodalom fbb vrosai eltt tboroznak. Megrte Szamria elestt,
s Izrael tz trzsnek sztszrdst a npek kztt. Jdra jra s jra rtrtek az asszr
csapatok. Jeruzslemet is megostromoltk, s ha Isten csodlatosan kzbe nem lp, a vros
elesik. A dli kirlysg bkjt slyos veszedelmek fenyegettk. Isten visszavonta vdelmt,
s az asszr haderk mr-mr elrasztottk Jda orszgt. A kvlrl jv veszlyek azonban
nem voltak olyan slyosak jllehet gy tnt, hogy elsprik Izraelt mint azok, amelyek
bellrl tmadtak. Leginkbb Isten npnek romlottsga szomortotta s nyugtalantotta az
r szolgjt. Azoknak a hitehagysa s makacssga, akiknek fnyhordozknak kellett volna
lennik a npek kztt, kihvta Isten bntet tlett.
Ehhez jrult a np szocilis helyzete, mely klnsen csggeszt volt. Sokan hzakhoz
hzakat, szntfldekhez szntfldeket ragasztottak, az igazsgot elfordtottk. (sa 5:8),
azaz mrtktelenl harcsoltak, gy a blvnyimds terjedt, amivel egytt jrt a gg, a
klssgek szeretete, durva rszegeskeds, mulatoz kedv. Ezeket feddte sais: Szegnytl
rablott holmi van hzatokban kevly szem kzembernek s fembernek megalztats lesz
rsze s az r trvnybe megy npe vneivel s fejedelmeivel, hiszen lelegelttek a szlt,
szegnytl rablott marha van hzaitokbanjaj, azoknak akik hsk a borivsban stb.3
A trtnelmi httrhez tartozik a vlasztott szakaszban az (1-8) versekben az idzett
bjttel kapcsolatosan a szvegkrnyezetbl felismerhet httr. Az Engesztels Napjnak
bjtje kell, hogy legyen ez, ugyanis ez az egyetlen bjt, amit Isten megparancsolt (3Mz
16:29, 31, 23:27-32). Ezt ersti meg a 3. vers a prhuzamos kifejezssel: Gytrjk (ms
fordts szerint: megalzzuk) magunkat.4 az engesztels napjrl szl szvegkrnyezet

3
Ellen Gould White: Prftk s Kirlyok 190. old. (page 305-306) alapjn.
4
Roy E. Gane szerint ez Mzes 3. knyve szhasznlatt kveti.

Paltsik Dnes 3
megmagyarzza Isten parancst: Harsogjon hangod, mint a krt! sa 58:1. Ez egy
kosszarvbl kszlt krt, a sfr, amelyet emlkeztetknt fjtak meg tz nappal az
engesztelsi nap eltt (3Mz 23:24). St minden tvenedik vben az engesztelsi napon
ennek hangja jelentette be a jbl-vet, a szabadsg vt (3Mz 25:9-10)5.
A bjti httrhez tartozik mg6, hogy a ritulis gysz egyik formja is volt. Kezdettl
fogva a gysszal7, a bnbnattal8, s az imdsggal9 kapcsoldott ssze. Br Mzes trvnye
egyedl a fent emltett engesztels napjra rta el a bjtlst, de nemzeti katasztrfk
idejn is tartottak bjtt.10 Ksbb aztn rendszeres bjti napokat vezettek be annak a
megrzkdtatsnak a hatsra, amit Jeruzslem s a templom Krisztus eltt 587-es
pusztulsa okozott, hogy gy emlkezzenek meg errl a szrny esemnyrl11, s ekkor mr a
kttt nnepi klssgek elfedtk a klnbsget azok kztt, akik valban gyszoltak, s
azok kztt, akik csak gy tettek.12

A szvegegysgnek az ltalam megadott fordtsa, A fordtsom sszehasonltsa

azzal a fordtssal, melyet hasznlok szolglatom sorn.

Mivel hasznlom a Kroli s az j protestns fordtst, csak akkor veszem el az IMIT,

a Kecskemthy, a katolikus, az Egyszer fordts13, vagy a hber fordtst, ha valami nagyon
nem stimmel, vagy nagyon ignyesen, irodalmian akarok valahol megszlalni.
Elg ritkn fordul el, hogy a ht teljes magyar fordts ne elgtsen ki, s ritkn van
r szksgem, hogy az angol fordtsokhoz kelljen nylnom, br a rendelkezsemre ll ht
teljes angol nyelv fordts is -(King James, New King James, NIV, Amplified Bible, Living
Bible, New Living Translation, s a Message)- termszetesen a hber s ktnyelv hber-
magyar mellett (IMIT).

5
V.: sa 27:13.
6
Barry Webb 268.old. alapjn
7
1Sm 31:13, 2Sm 1:12.
8
1Sm7:6, 1Kir 21:27.
9
2Sm 12:16-17, Zsolt 35:13.
10
Br 20:26, 2Krn 20:3.
11
Zak 7:1-7.
12
sa 58:1-2.
13
Ez nem tudomnyos, mert nem a hberbl s a grgbl, hanem tbb angol (amerikai) fordts alapjn, azok
tudomnyos, az eredeti nyelvekre is vonatkoz jegyzeteit hasznlta. A teljes szveget adtk idn (2014) kzbe,
elg kedvelt lett, terjed.

Paltsik Dnes 4
 gy, vlemnyem szerint ez a feladat az n esetemben leginkbb csak a hber
analitikus kulccsal val sszevetsben val elmlyls lehetsgt rintheti leginkbb.14
Azrt is gondolom gy, mert a magyar nyelv szinte ugyanolyan specilis mint a hber, s
hiba tudom kimutatni, hogy mondjuk a katolikus fordts szerint a hber szveg alapjn egy
ige fordtsnl a gyakort forma lenne a helyes, ha az, az irodalmi magyarban bnn
hangzik, mert sejteti, hogy hol megvalsult egy cselekvs, hol meg nem, s gy a lefordtott
szveg nem egyezik a vers rtelmvel. Mg ezer ilyen pldt lehetne hozni, mikor megvan
az igeid, megvan a helyes fordtand alakzat, de az mgsem j, mert olyan hangulatot rejt,
vagy olyan rtelmet sejtet, ami nem clja az illet versnek.15
A funkcionlis ekvivalencia elvt a Bibliafordtsban termszetesen itt kezdem
megismerni, tanulmnyoznom is kell, (vettem is errl knyvet, br a kurzusoknak szorosan
ez nem volt tmja). A fordtsnl megfigyelhet, hogy pl. a fordtand ige, alapjelentst
hordoz, aktv igetrzs, vagy visszahat, szenved passzv, vagy gyakort, fokoz aktv, vagy
passzv, vagy mveltet, aktv, vagy passzv, vagy klcsns, stb., amihez trsul mg, hogy az
imperatvusz, infinitvusz, particpium stb.16
Kikerlni sem akarom e feladatot, s mivel elolvasva tbb fordtst jelents
rtelemzavar klnbsget nem talltam, de lthat nhny rdekes eltrs: 10. vers:
Kroli szerint: Ha odaadod utols falatodat az heznek , s az elepedt lelkt megelgted;
az IMIT fordts szerint: Odaadod az heznek lelkedet, s sanyargatott lelket jllakatsz;
j protestns: Ha kenyeret adsz az heznek s jl tartod a nyomorultat;
Egyszer fordts: Ha odaadod az heznek, amit sajt lelked kvn, hogy a nyomorultak
lelkt tplld vele.
Mind kicsit mskppen fejezi ki magt, amikor kenyeret ad valaki, akkor a lelkt is
adja a Zsid fordtsban, azaz a lelknek is ad. A kt tagmondat kzti hangslyeltoldsok is
jl megfigyelhetk, melyek valahogy mgis kiegyenltdnek, egyenslyba kerlnek. A 11/b.
versben is csak a kp lersa klnbzik enyhn: Kroli szerint: olyan leszel mint a
megntztt kert, s mint vzforrs, melynek vize el nem fogy.; Az IMIT fordts szerint:
..olyan lsz, mint a megzott kert, s mint vzforrs, melynek vizei nem hazudoznak.;

14
Sajnos ez a tbb ktetes munka csak a pceli adventista teolgiai Fiskoln volt szmomra elrhet, de
szeretnm egyszer megvenni, vagy digitlis formban hozzjutni e kulcshoz.
15
(Pl. nhny napja egy busz kirndulson valaki tbb veg vizet vsrolt, betankolt, s jtt a gondolat, hogy
de jl bevizelt, de tudjuk, hogy nevetsg trgya lenne, ha az egybknt gyakran hasznlt igektt s trgyat
ebben az esetben kapcsolnnk ssze, ahogyan oly sok ms esetben ugyanezt megengedi a magyar nyelv.)
16
E szakasz alapgondolatt az elz szvetsgi dolgozatombl emeltem t, nmi vltoztatsokkal.

Paltsik Dnes 5
j protestns: olyan leszel, mint a jl ntztt kert, mint a forrs, amelybl nem fogy ki a
vz.; Egyszer fordts: olyan leszel, mint a jl ntztt, virul kert, mint a forrsvz, mely
el nem apad.; Klti a zsid fordtsban a nem hazudoz vz kpe. Ugyanilyen kis
rdekessg a 14. vers kzepn a hajtani engedlek a fld magaslatain, vagy jratlak a fld
magaslatain, vagy a fld magaslatain foglak hordozni kifejezs-varicik. rezzk, hogy
ennek az gretnek a cscsn a gondviselsben val rszeseds rnyalati fokozsban trnek
csak el. Valami megengeds, majd inkbb felszlt jelleg elrendeltsg, s vgl a
gondvisels karjaival val egytt-mozdulst, benne val elrejtettsget fejez ki. Mindhrom az
gret beteljesedsre utal.
A 13. vershez mg megjegyzi egy tudomnyos igny angol nyelv kommentr17,
hogy a ban a -tl tlszombattl a fordtk alkalmazsa, br a Holt tengernl
tallt sais tekercs is kzli, st a Septuaginta s a Szr18 fordts is. Teht a szombattl,
vagy a szombat megtrstl, vagy csak szombaton megtartztatod lbad a
szvegvarinsok, de ezek sem rtelemzavarak.

A szakasz zenete, vgs sszegzse

Mirt rta a szerz? Hogyan akart hatssal lenni hallgatira, olvasira?

Az ltalam vlasztott szakasz rszletesen foglalkozik a helytelen vallsgyakorlattal, a

hamis bjttel, a kpmutatssal, a vezetk mulasztsval. Felkilt-, fedd-, tant-, s krd
szakaszokban rszletezi az igazi bjt megtartsnak jellemzit, melyhez csodlatos gretek
trsulnak. Az rk lelki trvnyszersg a hv let nagy paradoxonja hogy az ldshoz az
nmegtagadson keresztl vezet az t; azltal kapunk, hogy adunk, s azltal nyerjk el
letnket, hogy lemondunk rla.19 Isten eltt csak az a bnbnat szmt, ami az
letvitelnkre, s legfkppen emberi kapcsolatainkra is hatssal van.20

17
Seventh-day Adventist Bible Commentary Vol. 4. page 307.
18
IQIs, LXX, Syriac
19
Lk 6:38, 9:24; Jn 12:24-25.
20
Lk 3:7-14; Barry Webb: zsais knyve 269. old.

Paltsik Dnes 6
 sszegzs, vagy vgkvetkeztets

sais prfta knyvnek 58. fejezete hrom f tmval foglalkozik:

nmegtagads, szocilis rzkenysg s a szombat. Hogy mi az sszefggs e hrom tma
kztt? Mindhrom magban rejti az Istenre trtn sszpontostst, az rtkrendjt, s
azt a felismerst, hogy tle fggnk. E hrom dolgot gyakorolva szentgre trekszik
mindenki21, Isten kvetse ltal, aki Krisztusban megalzta magt22, nfelldoz jsgot
gyakorolt23, s megpihent a munktl a teremts hetnek vgn, szombaton24.25

Alkalmazs a mai l keresztnyeknek s a magyar trsadalomban

Sok szempontbl zsais kora hasonl mai korunkhoz, mely telve volt
kpmutatssal, lzadssal, ktelkedssel s blvnyimdssal.
Imiban a np nap, mint nap az Urat kereste, s akarata fell rdekldtt, mikzben
trvnysrtsben s bnben ltek.
Ksbb Jzusnak is ugyanilyen harca volt az rstudkkal s farizeusokkal, s vajon
nem ugyanezen az ton jrnak-e azok a keresztnyek, akik a kegyessg ltszatt megrzik
ugyan, de annak az erejt megtagadjk?26
A mai magukat keresztnynek nevezk kztt is sokan csak vallsos kpmutatk,
veszekednek az igazukrt, szolgasgban tartjk felebartaikat, nem adjk meg
szabadsgukat, s a tettlegessgtl sem riadnak vissza. Nem trdnek azokkal, akik heznek,
nyomorognak, ldzttek. Esetleg csak le-szektzottak, vagy kiss mellzttek, stb.
E kpmutatk bnei s a manipulls sok formja vezettek a hit olyan meggyenglshez,
amely forradalmakhoz s vilghborkhoz vezettek.
Vlemnyem szerint a 6. vers27 egy klnleges misszis feladatot tartogat a komoly
hvnek ma is, melyet komoly teolgiai kutatsnak, elmlylsnek kell megelznie, hogy

21
Szentek legyetek, mert n az r szent vagyok! 3Mz 19:2.
22
Fil 2:8
23
Jn 3:16
24
1Mz 2:2-3
25
Roy E. Gane: sais - Vgasztaljtok npemet Szombatiskolai tanulmny 91. old. alapjn.
26
2Tim 3:5
27
Alig tallni e ngyszer emltett szabadt felszltshoz kommentrt.

Paltsik Dnes 7
nehogy clt tvesszen28! Az erklcsi s szocilis problmkon tl itt fontos megbzatst
kapunk. De mire? Mit jelenthet a gonoszsgnak bilincseit megnyitni? Igazsgos
szabadsgharc, vagy erre val buzdts? Valamifajta felszabadtsi teolgia? s mi az iga
kteleinek megoldsa? Vagy ms fordtsban: Kibontani a jrom kteleit?
s mit jelent: Szabadon bocstani a szorongatottakat, vagy elnyomottakat? Vagy az mit
jelent, hogy minden igt, vagy jrmot szttpjnk? Mit jelenthetett ez, az akkori olvasnak
egy zsais-kori krnyezetben, s mit jelent ma neknk Jzus utn, az jszvetsg
fnyben? Radsul a 9. vers mintha arrl is szlna, hogy mi is tesszk fl ezeket a jrmokat
msokra
Magamban e krdst tfordtva, vagy sajt magam szmra valahogy egy hossz - az
ltalam szksges szeretetet ler - jelzsorral tudom lefordtani, a szakaszban foglaltakat:
(Azaz, hogy mit is kell msknt, jobban tenni?) Istent (trvnyt, igazsgt, szombatjt stb.),
mindenfajta embert (hezt, meneklt, szegnyt, elepedt lelkt stb.), vilgot (termszett,
minden rtkt) hogyan, milyen szeretettel hozzllssal - igyekezzek megkzelteni?
Lelkes, vidm, nylt, szinte, tltsz, hamistatlan, blcs, igazsgos (nem szemlyvlogat),
nmegtartztat, erteljes, irgalmas, szolgl, minden ktelessgt alzattal, pontosan
teljest szeretetre van szksgem! Erre mr knnyen el tudom kpzelni, hogy felhasad,
mint hajnal vilgossgom, meggygyulsom gyorsan megvalsul, s ha kiltok,
Istenhez azonnal vlaszol, azaz tapasztalatom lesz vele
jra s jra figyelve s olvasva a szakaszt, egy biztos megfigyelse lehet az
embernek, hogy szvbl kiindult teljes reformcit, letvitelre, letstlusra kiterjed vltozst
vr Isten a szerinte val bjtlktl.
zsais tbbszr s nyomatkosan figyelmezteti azokat, akik az igazi bjthz trsul
gretekre vgynak, hogy semmikppen nem szmthatnak meghallgatsra, ha letmdjukon
nem vltoztatnak. Ha szolgikat, beosztottjaikat, a rjuk bzottakat kizskmnyoljk, ha
megtagadjk tlk a nyugalom napjn ket is megillet pihenst, Isten haragjt kivlt bnt
kvetnek el. Ezt csak a szv s az letvitel megvltoztatsval kerlhetnek el. Ez jelenti az
Istennek tetsz bjtt, nem pedig a vallsi elrsok mg aprlkosabb betartsa.
Nem lehet lervidteni az rmhz s a gyzelemhez vezet utat, s ez az t
mindig a bnbnaton s az engedelmessgen keresztl vezet.29

28
bnt kvessen el (hamartia gr.)
29
Barry Webb 270. old. alapjn.

Paltsik Dnes 8
 Felhasznlt irodalom

Bibliaismereti kziknyv. Magyarorszgi Reformtus Egyhz Klvin Jnos Kiadja,

Budapest, 2008.
Barry Webb: zsais knyve. Harmat Kiad, Budapest, 2001.
Ellen Gould White: Prftk s Kirlyok. Advent Kiad, Budapest, 1995.
Roy E. Gane: sais - Vgasztaljtok npemet Szombatiskolai tanulmny,
2004. 2. negyedv. Advent Kiad.
Seventh-day Adventist Bible Commentary. Review and Herald Publishing Association,
Washington D.C.1976.

Paltsik Dnes 9