En el mundo literario hispanohablante la presencia de los mitos y tragedias griegas siguen

vivas e influenciando dicho territorio. Desde los escritores de principio del siglo XX hasta
hoy en da podeos ver la influencia de los helnicos y siendo utilizados como vehculo de
comunicacin ideolgica y filosfica. Hemos tomado a bien adentrarnos a los escritos de
Borges para poder ejemplificar esos pincelazos grecolatinos en los escritos de Espaa y
Amrica latina.
A sabiendas de que Borges era un asiduo lector desde muy temprana edad, uno de sus
primeros encuentros con la lectura fue de los clsicos y su mitologa y su tragedia. Se dice
que a la edad de siete aos ya haba escrito un artculo sobre los griegos, en el cual inclua
Vellocino de oro, Laberinto y Hrcules, la cual era su favorita. Son numerosas las
referencias de los autores griegos en las letras de borgianas. Segn el catlogo de citas de
del volumen antolgico Borges, editado por la Biblioteca Nacional de Madrid, dice que
Homero est citado 65 veces, Virgilio 56, Platn 52, y Herclito 34, entre muchos ms
autores clsicos menos conocidos.
Tanto su obra potica como sus cuentos estn influenciados por los griegos desde el punto
de vista filosfico, mitolgico.
Desde el punto de vista filosfico se puede decir que hay elementos importantes que
aborda en sus escritos; uno es el principio de identidad esto se basa en la ideologa de
Herclito de feso donde se hace el cuestionamiento de que un hombre no puede baarse
en el rio dos veces. Debido a que la segunda vez que bae no sera el mismo rio porque
ya las aguas pasadas son diferentes a las presentes. El escrito de Herclito dice
textualmente; en unos mismos ros entramos y no entramos, estamos y no estamos (frg.
49, trad, Garca Calvo).
Borges trata de descifrar el cuestionamiento fundamental de la cultura occidental en el
siglo XX: la disolucin del yo que es una constante en las manifestaciones artsticas y
que Freud fue pionero desde el psicoanlisis.
Borges utiliza a dos personajes; Prometo y Ulises para abordar el problema de identidad.
Prometeo que es una divinidad marina que tiene la facultad de convertirse en cualquier
cosa y oriundo de Egipto. Por otro lado esta Ulises que es un hroe de la Odisea de
Homero y que su historia es muy conocida. Su presencia en los poemas de Borges es a
veces como tema nico. Una de ellos es el Odisea, libro vigsimo tercero (de El otro,
el mismo)
Duerme la clara reina sobre el pecho

De su rey pero dnde est aquel hombre

Que en los das y noches del destierro

Erraba por el mundo como un perro

Y deca que Nadie era su nombre?

Aqu da a entender el momento en que Ulises da muerte a la sarta de pretendientes de su
esposa y que est por convencer a su esposa que l es el mismo Ulises que parti aos
antes, aunque a pesar de la duda Penlope duerme a su lado, poniendo en evidencia
duda la felicidad de la pareja que recin se reencuentra.

Un poema titulado Arte potica toma de nuevos a Ulises como tema, tocando el
tpico de la prdida y recuperacin de identidad en el instante cuando este va llegando a
taca:

Cuentan que Ulises, harto de prodigios,

llor de amor al divisar su taca
verde y humilde. El arte es esa taca
de verde eternidad, no de prodigios.

Borges trata de identificar a Ulises como un hombre genrico y que su experiencia es la

vida misma, en que esta es un viaje y que esta est llena de problemas que solventar. El
poeta a travs del uso del personaje de Ulises nos da una clara imagen de los
cuestionamientos del ser humano en una sociedad occidental del quien es el yo.

Desde lo mitolgico Prometeo es uno de los pocos o sino el nico que utiliza en sus
poemas. Ellos son Proteo y Otra versin de Proteo, haciendo alusin a la
mutabilidad de este ser mitolgico:

Urgido por las gentes asuma

la forma de un len o de una hoguera
o de rbol que da sombra a la ribera
o de agua que en el agua se perda.

De Proteo el egipcio no te asombres,

t, que eres uno y eres muchos hombres.

Aqu nos presenta su pensar sobre la identidad humana y el cuestionamiento del yo

freudiano, donde nos presenta un elemento fundamental que es la esencia en la que
como seres humanos estamos inmersos en cambios constantes y Borges lo plasma
utilizando la figura de Proteo que tiene la habilidad de cambio constante pero que
siempre mantiene su ser intacto. As volvemos al punto de que somos esa esencia pero
cada momento estamos en una metamorfosis. Borges tiene esa habilidad de plasmar su
ideal filosfico a travs de sus poemas haciendo usufructo de los helnicos clsicos.