nelepciunea lui Iisus Sirah

Capitolul 5a

S nu te bizui pe averile tale i s nu spui: Acestea mi
sunt de ajuns!
S nu te lai trt de sufletul i de vigoarea ta, ca s
urmezi poftele inimii tale; pag. 3
i s nu spui: Cine va avea putere asupra mea?, cci Cum ne mbrcm i cum ne pieptnm?
Domnul te va pedepsi negreit. nvtorul
S nu spui: Am pctuit! i ce mi s-a ntmplat?,
pag. 4
cci Domnul este ndelung rbdtor.
George Matheson
n privina iertrii, s nu fii lipsit de team, aa nct s
ngrmdeti pcat peste pcat. pag. 6
S nu spui: Mare este ngduina Lui, de mulimea Cutai n cartea Domnului (EZECHIEL) i citii! Nici
pcatelor mele m va ierta! Cci i ndurarea, i urgia se una din toate acestea nu va lipsi! Damaris Mesean
afl la El i deasupra pctoilor se va opri mnia Lui.
pag. 7
Nu ntrzia s te ntorci la Domnul i nu amna de
A-B Numr de lovituri ce se administra la o pedeap-
la o zi la alta, pentru c urgia Domnului va izbucni pe
s corporal n Israel Cosmina Simina
neateptate i-n clipa rzbunrii te va nimici.
A-B Vestea bun a mntuirii Rafael Atudoroae
S nu te bizui pe averi nedrepte, cci ele nu-i vor folosi
la nimic n ziua nenorocirii. pag. 8
S nu vnturi n orice vnt i s nu porneti pe orice Tranzacii. Comer bun sau comer pgubos?
crare; aa este pctosul cu limba n dou pri. Denisa Atudoroae
Rmi neclintit n cugetul tu i s nu ai dect un
singur cuvnt. pag. 9
Fii grabnic la ascultare, dar cu ndelung rbdare s Ahimaa Predicatorul
dai rspuns. pag. 10
Dac ai o prere, rspunde-i aproapelui tu, iar dac nu Daniela (partea a VI-a) Draga Ujeniuc
ai, pune-i mna la gur.
Slava [omului] i necinstea [stau] n vorbire, iar limba pag. 12
omului prbuirea lui. Zdrobirea C. O.
S nu-i faci nume de brfitor i cu limba ta s nu pui
pag. 13
capcane, cci asupra hoului cade ruinea i grea osnd
ndrumtor n afaceri: Dup ce criterii alegi o
asupra [omului] farnic.
profesie? Iosif Anca
Nu fi netiutor nici n cele mari, nici n cele mici; i s
nu te faci din prieten duman; cci numele ru poart cu pag. 15
sine ruine i ocar; aa este i pctosul cu limba n dou tii sau nu tii? N. O.
pri.
pag. 16
Septuaginta, vol. 4/II Adevrul te face liber Cei patru ucenici Ce cale
alegi Sinceritatea Harnicul, leneul i ispitele
pag. 18
Fondurile necesare editrii si distribuirii Rspunsuri, ntrebri
revistei Betel pentru copii si adolesceni, se con-
pag. 19
stituie din donaii din ar i strintate. Cei care
Dezordinea / Ordinea
doresc s sprijine aceast lucrare pot depune
bani n contul Asociaiei Cretine de caritate pag. 20
Gosen, deschis la BCR Arad, avnd codul IBAN: Lebda Rebeca Dagu
RO 62RNCB 0015 0303 1877 0001.

V mulumim n Numele Domnului Isus!

Colectivul redaciei ISSN: 1583-2589
Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!" (Isaia 12:4)
 Editorial

Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea

(Coloseni 3:16)

Cum ne mbrcm i
cum ne pieptnm?
D
ragi copii i adolelesceni, biei i fete, ce fel de treptat n secolul XX. Cu o sut i ceva de ani n urm,
mbrcminte purtai voi? tii care a fost evoluia cnd oamenii s-au reapropiat de plaj, femeile mergeau
mbrcminii n ultimii o sut de ani? tii ce spune cu rochii pn la pmnt i intrau n ap. Cu aptezeci
Biblia despre mbrcminte? Dar despre lungimea prului de ani n urm, nc erau poliiti care controlau plajele i
i modul n care ne pieptnm? Poate v gndii c acestea amendau pentru mbrcmintea care acum nu mai este
nu au de-a face cu ceea ce este sfnt sau pctos, cu considerat jenant nici prin ora. Modele unisex n-au fost
a sluji lui Dumnezeu sau diavolului? Sau poate credei c doar creaia confecionerilor, cu scop comercial, cei care
principiile biblice se aplic doar celor maturi. n cuvintele ce au fost promotorii principali ai acestor lucruri pctoase,
urmeaz vreau s v aduc cteva informaii din Biblie i din au fost n oamenii fr credin n Dumnezeu. Filozofi,
principiile i practicile vremii noastre pe acest subiect actori, artiti etc, oameni cu familii ruinate i care adesea
n moda zilelor noastre este o tendin foarte puternic nici nu mai ajung la btrnee datorit destrblrii sau
de a elimina deosebirile dintre biei i fete, dintre brbai drogurilor care le marcheaz ireversibil viaa.
i femei. Lucrul acesta este sesizabil i n alegerea Eu vreau s v arat c Dumnezeu a stabilit s existe
mbrcmintei sau a pieptnturii. n toat istoria nu s-a o deosebire clar ntre hainele brbailor / bieilor i ale
mai ntlnit aa ceva. Cel puin la poporul lui Dumnezeu femeilor / fetelor, care corespunde scopurilor pentru care
Israel i apoi n zona cretin a lumii, distincia dintre sexe au fost create cele dou sexe diferite. A ne mbrca diferit,
a fost evident att n articole de mbrcminte ct i n nseamn a respecta i aprecia felul n care am fost creai;
felul de purtare a podoabei capilare. n ultimele secole, a ne mbrca la fel indic dispreul pentru Creator, care nu
odat cu ndeprtarea de valorile biblice, au aprut treptat a fost nc de la nceput de acord cu felul n care Adam
modificri. Toate acestea au strnit la nceput un oprobiu i Eva i-au confecionat haine din frunze de smochin.
public, dar umaniti, ateisi i chiar sataniti s-au luptat cu Dumnezeu, atunci a fcut omului haine care s-l acopere,
mult fervoare pentru obinerea unor liberti pe care apoi nu s-i scoat n eviden sau chiar s-i descopere anumite
s-au grbit s le propage cu titlu de normalitate i chiar pri ale trupului, ispit frecvent la femei / fete: El a instruit
obligativitate. De exemplu, n Frana s-a dat o lege n 1799, poporul lui astfel: Femeia s nu poarte mbrcminte
prin care le era interzis femeilor s poarte pantaloni. Cele ce brbteasc i brbatul s nu se mbrace cu haine
se fceau vinovate puteau fi arestate. ntre timp, legea nu a femeieti; cci oricine face lucrurile acestea este
mai fost aplicat, dar abia n anul 2013 a fost abrogat. o urciune naintea Domnului, Dumnezeului tu
Moda s-a schimbat pe motivul egalitii n drepturi n (Deuteronom 22:5). Iat ns c anul acesta, alegnd
plan social i economic i pe fondul pierderii moralitii. cel mai plcut mod de a se prezenta oamenii din Europa,
Treptat femeile, care au fost cuprinse de revoluia premiul a fost ctigat de unul care s-a mbrcat ca o
feminist au devenit tot mai masculine, iar voi, feielor, femeie. Aceti oameni ns nu cred n Dumnezeu i se
fetelor adolescente sau trecute de adolescen nu ai mai lupt pe fa mpotriva nvturilor sfinte. S umblm i
beneficiat toate de o educaie corect biblic, ci prinii noi ca ei? Am mai vzut biei pensai i cu frizuri feminine,
v-au mbrcat dup moda colegelor voastre. Bineneles iar toate fetele care sunt tunse bieete calc pe aceleai
c i vou v-a plcut aceasta, pentru c orice copil care urme. S nu uitm cci nici ei nu au ajuns dintr-o dat
nu este nscut din nou i nici nu este educat corect, este, aici, ci treptat. n privina purtrii prului, Biblia din nou este
potrivit naturii pctoase a tuturor oamenilor, nclinat spre foarte categoric, scriind: Nu v nva chiar i firea c
ru, cci ntocmirile gndurilor din inima omului sunt rele este ruine pentru un brbat s poarte prul lung, pe
(Geneza 8:21). Aa a aprut cuvntul i moda unisex cnd pentru o femeie este o podoab s poarte prul
prin care moda fiecrui sex are tendina s se apropie de lung? (1 Corinteni 11:14-15). i aici termenii brbat i
moda celuilalt sex. Brbaii / bieii au avansat mai puin respectiv femeie se refer la genul masculun i respectiv
cci nu a fost o revoluie masculin, ei fiind afectai doar feminin. n limba greac, limba original a N T, brbat
de degradarea moral general. Gndii-v c hainele de so i femeie soie, sunt desemnai prin alte cuvinte.
plaj care acum invadeaz i strada, au fost specifice doar (continuarea n pagina 5)
pgnismului imoral grecesc i c au revenit n actualitate
Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!" 3
(Isaia 12:4)
 Istoria credinei
Suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori
Evrei 12:1

George Matheson
predicatorul orb, luminat de Dumnezeu

A
i ntlnit vreodat o persoan care,
n ciuda unor deficiene fizice, s
lupte pentru a se autodepi?
Sunt persoane puternice care nu se
dau btute n faa greutilor din via.
Ei bine, o astfel de persoana a fost i
George Matheson, unul dintre cei opt
copii ai unui comerciant cu acelai
nume. George s-a nscut pe 27 martie
1842 n Glasgow, Scoia. Pe cnd
avea doar optsprezece luni, prinii lui
au primit trista veste c bieelul lor are
probleme cu vederea din cauza unei
inflamaii n spatele ochilor. Cu toate
c au apelat la mai muli specialiti,
acetia nu le-au oferit prea multe
sperane. Biatul i-a pierdut vederea
treptat. Civa ani de zile a putut vedea
destul de bine. Dar mai trziu, n timpul
colii, putea citi i scrie doar cu litere
de tipar i cu ajutorul unor ochelari cu nva temeinic. Era optimist de felul lui. Probabil c majoritatea oamenilor s-ar
dioptrii mari. n ciuda dificultilor pe simi descurajai dac li s-ar ntmpla s orbeasc de tineri, dar nu i George
care le-a nfruntat n toi aceti ani, Matheson. El s-a ridicat deasupra acestei mari nenorociri i a dovedit c este
George Matheson a fost printre primii un erou.
din clas. A reuit s nvee franceza, La doar unsprezece ani, a fost admis la Academia din Glasgow. A stat
germana, latina i greaca i la unele alturi de ali elevi, a studiat aceleai materii i a dat aceleai examene ca toi
materii i-a ntrecut pe colegii si. ceilali. Nu i s-a acordat nici un privilegiu cnd a venit vorba de examenele
Sperana lui George era c scrise i totui, n toi cei patru ani petrecui la Academie, s-a remarcat prin
vederea lui se va mbunti cu timpul. rezultatele foarte bune. n primul an, a ctigat premiul pentru cunotine
Uneori i se prea c vede mai bine, dar deosebite n istorie i religie. n al doilea an, a primit premii la latin, istorie,
n cele din urm, a trebuit s accepte geografie i compunere. n al treilea i al patrulea an, a ctigat aproape toate
crudul adevr starea lui se nrutea. premiile speciale i a terminat Academia cu o medie foarte mare.
Familia lui obinuia s-i petreac n 1857, cnd avea doar cincisprezece ani, s-a nscris la Universitatea
majoritatea vacanelor de var ntr-o din Glasgow. n timpul ederii lui aici, vederea i s-a nrutit treptat, pn
staiune de odihn de pe malul unui cnd, la vrsta de optsprezece ani, George era complet orb. Lund n
ru i lui George i plcea foarte mult considerare acest handicap, este de netgduit faptul c performanele lui
s se uite la vapoarele care alunecau George Matheson sunt un exemplu de perseveren i de cutezan. A avut
pe cursul apei. Aici, biatul a petrecut rezultate bune la toate materiile pe care le-a studiat, dar s-a remarcat mai ales
multe ore testndu-i vederea. ncerca la concursurile de dezbateri i de oratorie. i-a primit titlul de la Academia
s deslueasc cte couri are fiecare Britanic n 1861, cu ,,distincii onorabile n filozofie i titlul de la Academia
vapor i pe msur ce se apropiau, s Militar un an mai trziu. n 1862 s-a nscris la cursurile de la Sala Divinitii,
citeasc numele lor. pentru c i dorea s fac parte din cler. Timp de patru ani s-a dedicat ntru
n mare parte a vieii lui, George totul pregtirii pentru aceast chemare i n 1866, dup nou ani petrecui la
a depins de ali oameni. Cineva i Universitatea din Glasgow, a primit licena pentru a predica.
citea leciile cnd era la colegiu i, n ianuarie 1867, George Matheson a devenit pastor asistent la parohia
mulumit unei memorii foarte bune, le Sfntul Bernard din Glasgow. Predica zilnic n faa unei audiene mari i i
pregtea slujbele cu foarte mare grij. Atunci cnd era la cuvnt, oamenii uitau
4 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
 Istoria credinei
Suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori
Evrei 12:1
cu totul de handicapul lui. ntreg serviciul divin se
baza pe memoria lui, care era att de bun, nct
George nu ducea niciodat lips de predici, imnuri
i prelegeri. Dup un an, la Sfntul Bernard, a
fost numit predicator la Biserica Innellan, unde
a rmas mai muli ani, predicnd i sftuind o
mulime de oameni. Innellan, cu mprejurimile ei
minunate i cu aerul curat, devenise o renumit
staiune de odihn i la aceste atracii s-a adugat
i faima pastorului George Matheson. Oamenii
veneau de departe pentru a-l auzi i nimeni nu
pleca dezamgit.
Imaginai-v pe acel om nevztor, stnd la
amvonul su, sftuind i alinnd oameni care nu
aveau probleme cu vederea i care preau a fi mai
binecuvntai dect el. Totui, toate cuvintele lui
erau pline de optimism i de recunotin adresate
lui Dumnezeu. Nimeni nu l-a auzit vreodat s se
plng de necazul lui i, atunci cnd se ruga sau
cnd rostea psalmii cu vocea lui puternic i clar,
se cunotea c i punea toat inima n ceea ce
fcea. A ajuns s fie cunoscut drept ,,Matheson de
la Innellan i muli oameni veneau la el n fiecare
var pentru a-i auzi predicile.
n 1886, George a fost chemat la biserica
Sfntul Bernard din Edinburgh, unde i-a nceput
lucrul ca pastor al acestei biserici. Matheson a luat
hotrrea c va face mai mult dect s predice pur i
simplu, i anume, de a vizita la domiciliu pe enoriaii
si n numr de aproape o mie cinci sute. Ajutat de
sora lui, la nici un an de cnd era n Edinburgh,
George vizitase deja ase sute de familii, pe lng
vizitele fcute bolnavilor i nevoiailor. Cu toate
acestea reuea s pregteasc cu atenie aceleai
slujbe deosebite.
n plus, George Matheson a fost autorul
mai multor cri minunate, care au ajutat mii
de oameni. n urma crilor publicate, a primit
numeroase scrisori, n care cititorii i-au povestit
cum au fost binecuvntai n urma crilor citite.
ndemnul puternic al mesajului su era ncrederea
totala n Dumnezeu.
George Matheson a murit la aizeci i patru de
ani, la data de 28 august 1906 i a fost nmormntat
la Glasgow. Rudele sale au primit condoleane
din toate colurile lumii. Un vers dintrun imn al lui
spune: Vd curcubeul prin ploaie, aceste cuvinte
descriu bine viaa sa. Acolo unde alii vd doar
dificulti, el a vzut oportunitatea pregtit de
Dumnezeu, pentru a-l sluji. George Matheson a
fost ca un om ncercat, ca un lucrtor care n-are
de ce s-i fie ruine i care mparte drept Cuvntul
adevrului (2Timotei 2:15).
Prelucrare, de Gelu Moscu, din cartea
Biei de caracter care au devenit
oameni de onoare
Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
(continuarea din pagina 3)
Cum ne mbrcm i
cum ne pieptnm?
Bieilor, respectai-v demnitatea masculin cu care ai
fost nzestrai prin creaie. Voi trebuie s devenii brbai capi de
familie, oameni ai lui Dumnezeu. Prin voi, El vrea s conduc
familii, chiar n aceast vreme. Vou v amintesc cuvintele
Domnului Isus, care a zis: Pentru c de oricine se va ruina
de Mine i de cuvintele Mele, n acest neam preacurvar i
pctos, Se va ruina i Fiul omului, cnd va veni n slava
Tatlui Su mpreun cu sfinii ngeri (Marcu 8:38).
Fetelor, cinstii i voi pe Creator prin feminitatea voastr,
cci cele ce n-au mai rmas fete i la mbrcminte i la felul n
care i poart prul, ci au ales gndirea i modul androgin o
combinaie de brbat-femeie, vor tri toat viaa un balans ntre
ceea ce sunt n mod natural i ceea ce se par i doresc s fie.
Nu v vei putea scuza c purtai pantaloni pentru c este iarn
i frig, aa cum a ncercat s se justifice o fat de la catehez
cu referire la mbrcmintea de la locul de munc, pentru c
atunci cnd a fost ntrebat cum umbl pe acas, rspunsul a
fost: Tot cu pantaloni i a urmat ntrebarea logic: Tot pentru
frig? La care ea a trebuit s recunoasc faptul c nu avea un
principiu corect. Biblia este suficient de clar n toate, astfel c
ntlnim referine la hainele de deasupra i la cele de dedesubt.
Adic se pot lua ciorapi suficient de groi pe sub fust pentru a
fi mbrcat feminin i a nu fi o scrb naintea Domnului. La fel
este i cu acoperirea capului, dac vrei s v obinuii corect,
ncepei cu timpul pe care-l petrecei acas. A veni numai la
adunare mbrcate cuviincios, va duce n timp, la a nu mai veni
nici la adunare aa, dovad toat cretintatea din apus, acolo
unde aceste modele pctoase au ptruns mai repede. Luai
din copilrie sfatul apostolului: Podoaba voastr s nu fie
podoaba de afar, care st n mpletitura prului, n purtarea
de scule din aur sau n mbrcarea hainelor, ci s fie omul
ascuns al inimii, n curia nepieritoare a unui duh blnd
i linitit, care este de mare pre naintea lui Dumnezeu
(1Petru 3:3-4). Totul depinde de ascultarea voastr de Domnul
i Cuvntul Lui.
Mai greu este pentru aceia dintre voi ai cror prini nu se
mbrac nici ei cuviincios fie iarna, fie vara, cnd n sezonul cald
apar alte scuze. Dar locurile n care a fost scris Biblia au fost
mai calde i totui, acoperirea trupului a fost practicat dup
principiile sfinte. i mai greu este pentru prinii i copiii din
alte ri din Europa, unde se propag cu mai mare repeziciune
aceste nvturi i practici draconice i copiii nc de la grdini
sunt provocai s-i tearg din minte noiunea de masculin i
feminin, dei este dovedit tiinific faptul, c masculinitatea i
feminitatea sunt chestiuni nnscute nu dobndite cultural. De
exemplu, pronumele neutru hen, ce nlocuiete deopotriv
han (el) i hon (ea), a intrat de curnd oficial n versiunea
online aEnciclopediei Suedeze i la unele grdinie s-a scos din
uz termenul de biei i fete, spunndu-li-se tuturor: prieteni. A
rmas ca familiile care se tem de Domnul, mpreun cu Bisericile
ce mai pstreaz adevrul, s v ndemne, dragi copii, s v
purtai ntr-un chip plcut Domnului, de mici. Ferice va fi de voi
dac vei nelege i vei asculta!
nvtorul
5
 Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Cutai n cartea Domnului (Ezechiel) i citii!

Nici una din toate acestea nu va lipsi!

1. Aranjeaz n ordine cuvintele de mai jos i vei descoperi un verset. Menioneaz cui i se adresez aceast
fgduin i care este versetul: voi, oile, i, suntei, Dumnezeu, punei, Eu, zice, Mele, sunt, Mele, Domnul,
Dumnezeul, oile, vostru ______________________________________/__________________/_________________

2. Subliniaz doar expresiile care sunt folosite de profet pentru poporul evreu: o casa de ndrtnici, popor cu vorbire
ncurcat, popor cu frunte ncruntat, popor cu inima mpietrit, casa lui Israel, popor cu o limb greoaie.

3. Domnul I s-a artat mai nti lui Ezechiel n al ______ an, n a _____ zi a lunii a _____ i proorocul L-a
vzut pe Domnul n toat spendoarea Sa. Apoi Domnul i-a dat o ________ n chip de ______ i l-a pus s o
__________. Proorocul a ________ i a simit-o n gura lui c era _________ ca _________.

4. n cartea Ezechiel Domnul i numete pe evrei: o casa de ndrtnici. Noteaz dou motive pentru care sunt
numii aa: _________________________________________________________________________.

5. Unete ce se potrivete din cele dou coloane, astfel nct s descoperi versetele care care conin aceste
promisiuni divine.

Le voi da o alt inim i voi pune un duh nou in voi...
Voi pune Duhul meu n voi i v voi face s pzii
poruncile Mele...
Voi nmuli rodul pomilor i venitul cmpului,...
i ve-i ti ca Eu sunt Domnul, cnd m voi purta cu
voi avnd n vedere Numele Meu i nicidecum dup
purtarea voastr rea,...
...nici dup faptele voastre stricate, casa lui Israel,
zice Domnul Dumnezeu.
...ca s nu mai purtai ocara foametei printre
neamuri.
Voi lua din trupul lor inima de piatr i le voi da o
inim de carne.
...i s pzii i s mplinii toate legile Mele.

6. Enumer cinci animale menionate n cartea Ezechiel, notnd versetele de referin: __________________.
_______________________________________________________________________________________.

7. Numete dou asemenri folosite n profeiile lui Ezechiel pentru locuitorii Ierusalimului i versetele de referin:
_______________________________________________________________________________________.

8. Subliniaz popoarele / cetile pentru care Ezechiel a avut cel puin o prorocie din partea Domnului: Edom,
Moab, Damasc, Israel, Egipt, Sidon, Amon, Asiria, Filistia, Tir, Gaza.

9. Competeaz versetul i notez referina biblic: Voi ncheia cu ei un _______________ de ___________,

care va fi un ____________ ____________ venic cu ei; i voi sdi i i voi _________________ i voi
pune ____________ Meu Cel ________________ n _________________ lor pentru ____________________
(_______________)

10. Aranjeaz cuvintele se urmeaz n ordinnea rostirii lor, astfel nct s gseti un verset special, o promisiune a
Domnului pentru poporul Lui: Eu, le , zice, nsumi, Eu Domnul, mi, voi, Dumnezeu,voi, duce, la, pate, odihn,
oile _________________________________________________________________ (______________________).
Damaris Mesean

6 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
 Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

A-B Numr de lovituri ce se A

administrau la o pedeaps 1

corporal n Israel 2

3
1. V voi lua ca ________ al Meu.
4
2. Capitala Israelului de Nord.
3. Fenomen al naturii asupra cruia a poruncit 5
Domnul Isus.
6
4. Srbtoare care i-a avut originea ntr-o mare
ameninare. 7
5. Fapt a firii pmnteti (pl.).
8
6. Invidie.
7. Oficiu cel mai de cinste din slujba Templului. 9
8. Soie a lui David.
10
9. Destinatarul unei epistole a lui Pavel.
10. Unul din prietenii lui Iov. 11
11. Dar duhovnicesc.
12
12. mpratul obei.
13. Boldul morii. 13
14. Road a Duhului Sfnt.
14
15. Fiul lui Ner
16. Preot pe vremea lui Neemia. 15

16
Cosmina Simina
B

A
1
A-B Vestea bun a mntuirii
2
1. Un vnt furtunos.
3 2. Profesia ocult a lui Elima.
4 3. Om pedepsit pentru minciun.
4. Bunicul lui Avraam.
5
5. Cetate a filistenilor
6 6. Omul care a reconstruit Ierihonul.
7. Frate al lui David.
7
8. Ofier roman care l-a ajutat pe Pavel.
8 9. Preot salvator pentru regele Ioas.
9 10. Locul ultimului rzboi.

10

B Rafael Atudoroae

Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!" 7
(Isaia 12:4)
 Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Tranzacii
Comer bun sau comer pgubos?
Tranzacii
Comer bun sau comer pgubos?

Nr. Furnizor/ Client/ Beneficiul Tarif/

Text biblic
crt negustor cumprtor cumprtorului Pre incasat

Geneza
1.
25:31-34

Geneza
2.
23:16-18

3. Geneza 30:16

4. Geneza 37:28

Geneza
5. 41:56-57
47:16,20

6. Judectorii 9:4

Judectorii
7.
16:5

8. 2 Samuel 24:24

9. Amos 2:6

10. Matei 26:14-15

Denisa Atudoroae
Denisa Atudoroae

8 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
 Predica pentru copii
S cunoatem, s cutam s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a

AHIMAA
1.
Slujete conform delegaiei primite!
Porunca regelui n cazul strategiei de refugiu temporar, din calea loviturii de stat a lui Absalom, ctre Huai,
prietenul lui, cuprindea i referiri la rolul lui Ahimaa: i fiindc ei au acolo la ei pe cei doi fii ai lor, pe Ahimaa,
fiul lui adoc i pe Ionatan, fiul lui Abiatar, prin ei mi vei trimite tot ce vei afla (2 Samuel 15:36). Ahimaa, acest fiu de
preot, mpreun cu tovarul su de slujb, i-au ndeplinit misiunea cu succes, ceea ce a contribuit la salvarea regelui
David, de complotul care pusese la cale uciderea lui imediat: Ei au zis lui David i nsoitorilor lui, dup ce au scpat ei,
n primul rnd, de urmritori: Sculai-v i grbii-v de trecei apa, cci Ahitofel a plnuit cutare i cutare lucru mpotriva
voastr (2 Samuel 17:21). n acest rol de pota secret, Ahimaa a trebuit doar s transmit informaia corect i s fie
atent s nu fie prins. E foarte important s transmii corect o veste, direct, telefonic, sau prin alte mijloace i s nu fie
divulgat la cei ce nu trebuie s intre n posesia ei, fie pentru c s-ar putea rzbuna, fie pentru c s-ar putea supra.
Atenie cui i cum transmii o informaie!

2.
Alearg numai acolo unde este cu folos!
Evenimentele care au urmat n timpul rscoalei lui Absalom, au dus n final la moartea acestui fiu rzvrtit
mpotriva tatlui lui, eveniment la care eroul nostru a fost martor. n acel moment crucial, Ahimaa, fiul lui adoc,
a zis lui Ioab, conductorul armatei regale i cel ce-l ucisese pe rscultor: Las-m, s dau fuga i s duc mpratului
vestea cea bun.... Ioab i-a zis: Nu tu ai s duci vetile azi; le vei duce ntr-o alt zi, dar nu astzi; fiindc fiul
mpratului a murit. i Ioab i-a zis lui Cui: Du-te i vestete mpratului ce ai vzut. Cui s-a nchinat naintea lui Ioab
i a dat fuga. Ahimaa, fiul lui adoc, a zis iari lui Ioab: Orice s-ar ntmpla, las-m s alerg dup Cui. i Ioab a
zis: Pentru ce vrei s alergi, fiule? Nu este o solie care-i va fi de folos. Orice s-ar ntmpla, vreau s alerg a
zis din nou Ahimaa. i Ioab i-a zis: D fuga! Ahimaa a alergat pe drumul care duce n cmpie i a luat-o naintea lui
Cui... Ahimaa a strigat i a zis mpratului: Este bine de tot! S-a nchinat naintea mpratului cu faa pn la pmnt
i a zis: Binecuvntat s fie Domnul, Dumnezeul tu, care a dat n minile noastre pe cei ce ridicau mna mpotriva
domnului nostru mpratul. mpratul a zis: Tnrul Absalom este bine, sntos? Ahimaa a rspuns: Am vzut
o mare nvlmeal, cnd a trimis Ioab pe slujitorul mpratului i pe mine, slujitorul tu: dar nu tiu ce era.
i mpratul a zis: Stai colea la o parte. i Ahimaa a stat deoparte (2 Samuel 18:19-30). Am redat dialogul de la
plecarea lui Ahimaa, n care i s-a recomandat s nu se duc, dar el a insistat i i s-a permis i dialogul de la sosirea
lui n faa regelui, unde s-a dovedit, nu numai c nu era pentru David o veste pe deplin bun, dar i faptul c tnrul
alergtor nu avea informaia complet i corect.
Din acest episod trebuie s nelegem c, dei dorina de a transmite o informaie este foarte mare, nct unii
i asum i un risc n transmiterea ei, ca Ahimaa, care a zis: Orice s-ar ntmpla, vreau s alerg, nu ntotdeauna
este de folos pentru tine i pentru cel cruia vrei s transmii acea veste. Sunt situaii n care este bine s lai pe alii
s duc vestea, pentru a fi ferit de anumite suprri i chiar umiliri.

3.
Urmeaz prinilor n slujba sfnt!
Cronicile sfinte prezint liste ale unor genealogii preoeti, care cuprind i numele acestui tnr preot i
purttor de informaii, n slujba regelui, aa cum l-am cunoscut din experienele redate mai sus: Aaron i fiii
si aduceau jertfe pe altarul arderilor-de-tot i tmie pe altarul tmiei, mplineau toate slujbele n Locul prea ce este
mult mai important dect a face o slujb de moment, orict ar fi de important, sau a contribui la o anumit lucrare,
orict ar fi de mare, este s slujeti Domnului toat viaa, potrivit cu chemarea pe care El o are pentru fiecare. Poate
va fi o slujb ca a unuia din prinii ti, poate va fi alta. Fii gata la tineree s te implici cu pasiune n lucrarea Domnului
i nu va fi greu s-i afli chemarea! Apoi rmi credincios Domnului toat viaa. V ndemn, deci... pentru ndurarea lui
Dumnezeu, s aducei trupurile voastre ca o jertf vie, sfnt, plcut lui Dumnezeu: aceasta va fi din partea voastr o
slujb duhovniceasc (Romani 12:1).
Predicatorul

Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!" 9
(Isaia 12:4)

nva pe copil calea pe care trebuie s-o urmeze i cnd va mbtrni,
nu se va abate de la ea.
C
easul de pe perete anun ora cinci dup-amiaza.
Cucul iei din csua lui, cnt de cinci ori, dup
care se ascunse din nou.
Daniela, va trebui s te pregteti pentru a merge
dup lapte, zise bunica. Cci curnd se nsereaz i
nu vei mai putea zri drumul la ntoarcere. Bunicul i-a
pregtit bidonaul i i-a dat fetiei dou feliue de chec
i dou cubulee de zahr, ceva rar de gsit pe vremea
aceea. Daniela i umezi buzele de poft i imediat fcu
s dispar zhrelul n buzunar, cu gndul c l va duce lui
Florinel, pentru a se mprieteni mai bine.
Daniela, vei putea bea pe drum lapte din bidona,
rsplat pentru munca ta de a duce laptele acas, zise
bunicul.
Mulumesc, bunicule! Apoi iei n grab,
nerbdtoare si probeze cizmuliele n zpada moale.
Pipi n buzunarul pantalonilor, pentru a verifica dac
zhrelul era acolo, apoi mai mult alergnd, porni la drum.
Cnd ajunse la puntea ce traversa apa Bistriei, a realizat
c va trebui s o treac fr bunicul i un fior de fric i
ddea trcoale.
Nu-mi este fric! Nu! zice Daniela cu voce tare.
Nuuu! Se auzi ecoul glasului ei, lovit de stncile
dimprejurul ei. Daniela, vznd c i pdurea i stncile
o ncurajeaz, trecu puntea pas cu pas, ncet i atent.
Apa Bistriei, trecnd pe sub punte, bolborosea ciudat,
ca o btrn nemulumit de trecerea ei prin via, care
merge i parc nu mai ajunge la locul spre care s-a pornit.
Daniela, privind n jos i zri chipul n valurile rului, care
oglindea diform faa sa, dar parc i frica care i se putea
citi n ochii ei speriai, cu pupilele mari, dilatate. opti
rugciunea Tatl nostru, iar cnd sfri cu Amin puntea
s-a isprvit, iar sub picioarele ei, zpada scria.
Umbrele serii se furiau ncet. Daniela i aminti de
lanterna pe care bunicul i-a ndesat-o n buzunarul de
la pantalonai i-a controlat buzunarul i a scos din el o
lantern argintie. Aps pe buton i ndat lumina sclipi pe
albul zpezii.
1010 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
Copilria
Proverbe 22:6
Daniela
partea a VI-a
Izbvit precum Daniel
Aa deci! spuse Daniela, lumina
era ascuns n tubul acestei
lanterne, numai eu a trebuit s-o
scot de acolo, apsnd
butonul. Aps din nou
butonaul i lumina a
disprut. Nu-i nimic, o
s te caut din nou, cnd o
s-mi trebuieti, i zise ea,
pe urm grbi din nou pasul.
A trecut pe lng stna de
oi, observnd c toate oile
erau nchise n ocol, la fel i cinii. Poate din cauza
zpezii, i spuse ea.
Poteca o coti spre stnga i casa doamnei Eleonora
putea fi vzut. Inimioara Danielei ncepu s bat mai
repede, de emoie c se va ntlni din nou cu Florinel. De
data aceasta, l va hrni cu lapte, iar ca desert i va da
cubuleele de zahr. Fetia tropi de plcere, apoi ncepu
s alerge.
Bun seara, spuse Daniela, gfind. M-a trimis
bunicul s mi dai lapte i mi-a permis s beau eu poriunea
aceasta, artnd cu degetele distana de unde pn unde
avea voie s bea.
Prea bine! De acord cu nelegerea voastr. Laptele
este muls, trebuie doar s-l strecor.
V rog frumos, mi dai voie s-l hrnesc pe Florinel?
a ntrebat Daniela.
Femeia ridic de jos coul plin cu fn i deschiznd
ua grajdului ncuviin, dnd din cap c este de acord. Un
val de abur cald nvli pe ua grajdului afar, ducnd cu
el miros de ierburi amestecate cu blegar de vaci. Daniela
i fcu loc printre uiorul uii i coul cu fn, nerbdtoare
s ajung la Florinel.
Vieluul, simindu-se iubit, se ls mngiat, apoi
cu botul plin de stropi, ca de rou, scormoni o clip sub
paltonaul Danielei, care se umezi.
Aha, tiu eu c bnuieti matale ceva! Pn s-i
duc Eleonora biberonul cu lapte, scoase zhrelul i l
introduse n botiorul umed al vieluului. Zhrelul se topi
mai repede ca fulgii de zpad, n botiorul lui Florinel, care
ddea mulumit din cap, din coad i din copite.
Vrei s-mi arai c ai i tu osete albe, Florinel? l
ntreb Daniela. tiam eu c un viel frumos trebuie s fie bine
(Isaia 12:4)
 Copilria
nva pe copil calea pe care trebuie s-o urmeze i cnd va mbtrni,
nu se va abate de la ea.
Proverbe 22:6
nclat! Uite i eu am cizmulie negre, la fel ca i copitele tale,
numai c ale tale sunt albe. Se pare c i pe vrful cozii ai un
pic de culoare alb. Eti foarte frumos, Florinel!
Aici este laptele, zise Eleonora, dar s nu zboveti
prea mult cci afar se face ntuneric i trebuie s ajungi
acas cu bine. Fiind pdurea aproape i casele rare, iarna,
pe aici, mai bntuie lu... femeia i puse ndat mna la
gur, oprindu-i cuvintele. Nu voia s o sperie pe Daniela.
Copila ns, nu-i acord prea mare atenie, fiind ocupat
cu vielul, aa c Eleonora se ndrept de spate i porni,
trndu-i ciubotele de gum, spre arcul celorlali doi viei,
care parc geloi c Florinel i primise mai repede poria
de lapte, se repeziser spre femeie, mai s-i verse vasul
din mn.
Eleonora le turn n glei poria lor de sear, apoi
nchise ua arcului cu zvorul. Vieii acetia erau mai mari
dect Florinel, aa c ei se obinuiser s-i bea singuri
laptele din gleat.
Daniela, i-am pregtit bidonaul cu laptele tu,
grbete-te s-l duci bunicilor.
S avei o sear bun, tanti Eleonora! Daniela i
lu rmas bun de la Florinel, iar acesta i rspunse la salut,
lingndu-i palma dulce.
Afar se ntunecase de-a binelea, dar fetia, plin
de fericire, nainta pe crare, clcnd pe urmele lsate
pe zpada moale, cu un ceas mai devreme. Jumtatea
de lun parc se juca de-ascunselea, cnd artndu-se
pe cer, cnd ascunzndu-se dup nori. Daniela scoase
lanterna i apsnd pe buton, lumina ei ni, alungnd
ntunericul din jurul ei. tiu eu c bunicul se va gndi la
mine i-mi va iei n cale i spuse n gnd fetia, apoi scpat pe tine n seara aceasta, l-a scpat i pe Daniel din
mut lumina n spatele ei, pentru ca bunicul s nu o vad
imediat! Avea de gnd s-l sperie niel pe dragul ei bunic.
Inima ei treslta de bucurie, la gndul c va ajunge acas,
unde va bea o can de lapte proaspt, apoi bunica i va citi
din nou din cartea ei sfnt: Biblia. Dar oare unde rmase
cu cititul?
Un urlet prelung o fcu s tresar.
Uuuu! se auzi de undeva. Din ecourile pdurii de
brad, se auzi un alt urlet: Uuuuuu! Sub cciula groas,
simi cum prul i se ciufulete, iar pe ira spinrii o trecur
fiori reci.
Aha, spuse ea pentru sine, sunt aproape de stn
i cinii m-au simit. Mic lanterna n direcia stnii, apoi o
propti din nou la spate, luminnd poteca n spatele ei, cci
avea de gnd s-l sperie pe bunicul. i-a amintit apoi c
povestea bunicii era despre Daniel, care datorit credinei lui,
a fost aruncat n groapa cu lei. Era nerbdtoare i ea s afle
dac Dumnezeu l-a izbvit pe Daniel din groapa cu lei.
Pe crare se auzeau pai repezi venind dinspre
punte, nspre ea. i cunotea, erau paii bunicului. Uit c
a dorit s l sperie i era ct pe ce s verse laptele. A
nceput s alerge n direcia de unde venea bunicul.
Aha, tiam eu c o s vii naintea mea, pentru c m
iubeti tare i n-ai vrea s m mnnce vreun cine, dei
nu a fost niciunul n stare s m sperie, spuse Daniela,
artndu-se foarte curajoas.
Vino, copila mea, dar unde este lanterna?
Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
Daniela i aminti de lantern i o
scoase de la spate.
Deteapt nepoat mi-a dat
Dumnezeu! Mai am de nvat de la tine,
Daniela. Bunicul a luat bidonul de lapte
din mna Danielei i lanterna o potrivi s
lumineze tot n spatele lor.
ine-o tu, Daniela, cum ai inut-o i
pn acum i s ne grbim spre cas.
Bunicule, dar dumneata pe cine vrei s sperii? Vine
i bunica n calea noastr?
Nu, dar trebuie s ne grbim! Trecur puntea mai
repede ca de obicei, iar Daniela observ cursul apei,
c se mai domoli. Poate i valurile apei dorm somnul
lor, curgnd la vale, se gndi ea. Totui, rul nu-i
face timp s stea pe loc nici o secund. Se strecoar
printre pietre, fcndu-i loc, neobosit, curgnd mereu
i mereu.
Bunicul tropi n faa uii, s-i scuture zpada,
nchise degrab poarta, apoi o mpinse cu repeziciune pe
Daniela n cas, intrnd i el grbit. Poate nu vrea s intre
frigul n cas, de e aa grbit, gndi Daniela.
Bunica i ntmpin palid i ngrijorat.
Dragii mei, m-am rugat lui Dumnezeu pentru voi, ca
s nu vi se ntmple ceva ru.
Bunico, mi-a fost dor de tine! zise Daniela i se
azvrli n braele ei mbrind-o strns. Pe drum m-am
gndit la ce mi-ai povestit despre Daniel i tare a vrea s
tiu, dac l-a scpat Dumnezeu din groapa cu lei.
Sigur, Daniela! zise bunica. Dumnezeu care te-a
groapa cu lei.
Ooo, bunico! E adevrat c tare au mai urlat cinii n
seara aceasta, mai tare dect data trecut, dar eu nu m-am
speriat, cci m gndeam la ce mi-ai citit despre Daniel.
Bunica cltin din cap gnditoare, apoi puse laptele
la fiert. Dup ce mirosul de lapte fiert umplu buctria,
bunica rsturn pe o farfurie, mmligu aburind, iar
ntr-un bol prepar brnz dulce de vac, cu smntn.
Stomacul Danielei simea intens foamea.
mi place mult cum gteti matale, bunicuo! Eti o
buctreasc iscusit.
Au mulumit cu toii bunului Dumnezeu, apoi s-au
osptat tcui. Linitea serii era ntrerupt din cnd n
cnd de zgomote n jurul casei i de ecouri de urlete de
cini. Bunicul nu iei afar deloc, ci puse mai bine lemne
pe foc pentru ca soba s fie bine ncins. nainte de a se
culca, bunica a aruncat pe fereastr un lighean de tabl,
plin cu jratec. Daniela nu a mai pus ntrebri, ci i-a
tras pijamalele cu floricele galbene i s-a cuibrit n patul
bunicii, ateptnd-o pentru a-i citi continuarea povetii
cu Daniel. Bunicua nu s-a lsat mult ateptat, aa c,
aezndu-se n balansoar, fr s se schimbe n cmaa
de noapte, i puse ochelarii i citi mai departe:
n revrsatul zorilor, mpratul s-a sculat i s-a dus
n grab la groapa cu lei i apropiindu-se de groap a
(continuarea n pagina 14)
1111
 Statutul moral i spiritual al cretinului
Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

Zdrobirea

ntr-o perioad a vieii mele, aveam gnduri nalte

despre mine, pn cnd m-a smerit Dumnezeu,
experien care m-a marcat att de mult, nct mi-a
schimbat viaa.
De mic mi-a plcut s cnt. Cum auzeam soliti
care cntau ceva frumos, cntam i eu dup ei. La
unele serbri de coal aveam i eu un cntec. Zi de
zi mi construiam un vis n inima mea: s devin o mare
cntrea. Toate pn cnd ntr-o zi prea c visul meu
ncepe s se contureze. Pe atunci aveam cincisprezece
ani i nu-L cunoteam pe Domnul. Am auzit c n Arad va fi
preselecie pentru un concurs de muzic uoar i mi-am
zis: Acum e momentul! Parc de mult ateptam ocazia
aceasta. Eu fiind o fat timid mi-am luat ambiia n brae
i am plecat la preselecie. Nu v pot spune ce emoii am
avut i spre bucuria mea, am fost printre cei alei s intru
n concurs. S nu v spun ce gnduri mi veneau... m
vedeam vedet!... Ah, sufletul meu! Ce nebunie!
Ateptam cu nerbdare ziua concursului. Nici
prietenilor mei nu le-am spus ce voi face. Ulterior am aflat
c nu le-a venit s cread cum de m-am dus acolo. Ziua
mare a sosit, creznd c din acel moment va fi un start
al visului meu mre, dar a fost un stop zguduitor i o
lovitur puternic. Da, nu am ctigat i pentru mine a fost
o mare umilire. Ah, visul meu... te-ai dus! Nu-mi venea s
cred, dar am fost trezit la realitate. mi venea s merg Dup o experien
undeva s nu m mai vad nimeni. ntr-o clip a pierit tot ce de felul acesta, nu mai
mi-am dorit muli ani de zile. La ce mai puteam visa? Eram poi fi niciodat ca nainte. Nu
zdrobit pn la pmnt, dar tocmai din acel moment, rmne ran deschis, dar va fi o
Dumnezeu s-a implicat n viaa mea i a fost punctul de cicatrice pe toat viaa. Ideal ar fi ca visele
plecare spre ntoarcerea mea la El. i dorinele noastre s le punem naintea Lui i
i mulumesc Tatlui ceresc c mi-a drmat visul, dac El vrea s le mplineasc - bine, dac nu, s
pentru c avea un alt plan n dreptul meu, ca s m ntorc acceptm voia Lui. S nu apelm la ambiii i ajutoare
la El. Dac Dumnezeu m-ar fi lsat n pornirea inimii omeneti.
mele, eu cu siguran nu m-a fi ntors la El nici acum. Dac totui faci parte din categoria celor care
Da, dorinele noastre pot fi o piedic n calea a ceea ce au czut, te pot nelege. Nu uita! Isus Hristos este
vrea Dumnezeu cu adevrat. De aceea, uneori dac este sperana ta! Atunci cnd renuni la visele tale, El i
nevoie, ngduie chiar s fim zdrobii, dar tot pentru binele va da visurile Lui mree. Merit s accepi zdrobirea,
nostru. pentru c: Jertfele plcute lui Dumnezeu sunt un
Mi-a fost foarte greu n acele momente i m vedeam duh zdrobit! Dumnezeule, Tu nu dispreuieti o inim
distrus. Parc m-ar fi pedepsit Dumnezeu, lundumi zdrobit i mhnit (Psalmul 51:17).
ceva la care ineam att de mult i anume visul meu fcut
cu atta iubire n inima mea. Este adevrat c orice C.O.
pedeaps, deocamdat pare o pricin de ntristare i nu
de bucurie; dar mai pe urm aduce celor ce au trecut prin
coala ei, roada dttoare de pace a neprihnirii (Evrei
12:11).
12 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
nelepciune pentru nelepi
Pentru cunoaterea nelepciunii i nvturii, pentru nelegerea cuvintelor minii
Proverbe 1:2

ndrumtor n afaceri
Dup ce criterii alegi o profesie?
Cel ru dobndete un ctig Cel ru face o lucrare neltoare
neltor, dar cel ce seamn (care l amgete), dar cine seamn dreptate are o
neprihnirea are o adevrat rsplat sigur
plat (Proverbe 11:18 - Biblia Bucureti 2001)
(Proverbe 11:18 - Biblia D C)
neltoria, nedreptatea
i un alt articol, din acelai

E
ste ceva normal ca un
adolescent, dac nu a ales
nc din copilrie orientarea
profesional, s se gndeasc cu
ce se va ocupa i ce munc va
presta n via. Odat ce trec anii,
nu mai poi zice ca un copil lene
i naiv, care ntrebat ce dorete
s devin n via, a rspuns:
Musafir! Pentru c un musafir nu
face nimic i toi pregtesc pentru
el ce este mai bun n cas. De
asemenea este bine tiut c
aptitudinile i pasiunile sunt foarte
variate, ceea ce este foarte bine,
pentru a se acoperi toate nevoile
economice i fiecare biat sau
fat, ce va deveni brbat sau
femeie n viitor, s aib un ctig
cu care s se ntrein pe el i
dac va avea copii i pe acetia.
Dar de asemenea este tiut c n
lumea aceasta se pot face bani
n mod curat sau mai puin curat.
Scopul celor scrise aici se limiteaz la stabilirea criteriilor
care definesc o profesie cu un ctig pe care Dumnezeu poate
s-l binecuvnteze, fcnd diferena fa de afaceri ilicite i
compromitoare. Ct privete cartea Proverbele, ea este cel
mai bun ndrumtor de reguli concise i clare n afaceri.
S observm mai nti cteva ispite tentante pentru un ctig
neltor, ceea ce nseamn n prim faz o nelare a celui care
a dat banii, dar apoi se va dovedi i o nelare a celui ce a luat
banii. Numai cel ru poate face o lucrare neltoare. Pasiunea
de nestvilit dup ctig, se numete lcomie i ceea ce nu se
gndete un om prins de aceast nelciune, este scris nc de
la nceputul acestui ndrumtor n afaceri: Aceasta este soarta
tuturor celor lacomi de ctig: lcomia aduce pierderea celor ce
se dedau la ea (Proverbe 1:19). n manifestarea lcomiei, apare
ndrumtor, avertizeaz:
Comorile ctigate pe
nedrept nu folosesc, dar
neprihnirea izbvete de
la moarte (Proverbe 10:2).
Nu folosesc, nici n via
n mod curent, nici n situaii
critice, nici la sfritul vieii.
nelciunea este
sesizat i de contiin, n mod
deosebit pentru aceia dintre voi
care cunoatei Biblia, dar n timp, va
fi sesizat i de ali parteneri de afaceri.
Poate ai vzut n pia oameni certnduse, n
special biniarii, despre care vorba din popor
zice: Dac nu te nal nu fac trg. Aceste stri
cauzeaz pierderea bucuriei de a folosi ceea ce
ai, a satisfaciei pentru cele dobndite, aa cum
sesizeaz acelai ndrumtor: Cel lacom de
ctig i tulbur casa (Proverbe 15:27a).
A ctiga la nceput i a pierde la urm,
nct s nu rmi nici cu ct s-a ales cel ce a
muncit corect, nu este deloc o afacere rentabil
i de dorit. O variant a ctigului neltor, poate
s fie avnd prini sau alte rudenii bogate i
s primeti o sum mare de bani sau s devii
peste noapte proprietarul unei afaceri n diferite
domenii economice, s nu tii s trieti curat,
n neprihnire i astfel s te prind nelciunea
pcatului, ca pe fiul risipitor, care a cheltuit toat
averea i a rmas pe drumuri (Luca 15). n aceast
idee, reinei i urmtorul sfat al Proverbelor: O
motenire repede ctigat de la nceput, nu va fi
binecuvntat la sfrit (Proverbe 20:21).
Dac nu vei lucra cinstit, te neli pe tine, nu
doar pe alii. Astfel de nclinaii spre mecherii se
pot vedea nc din copilrie. Foloseti minciuna
(continuarea n pagina urmtoare)

Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!" 13
(Isaia 12:4)

Mai sunt multe alte lucruri..., care, dac s-ar fi scris cu de amnuntul, cred c
nici chiar n lumea aceasta n-ar fi putut ncpea crile care s-ar fi scris
(continuarea din pagina 11)
Daniela
Izbvit precum Daniel
chemat pe Daniel, cu un glas plngtor. mpratul a luat
cuvntul i a zis lui Daniel:
Daniele, robul Dumnezeului celui viu, a putut
Dumnezeul tu, cruia i slujeti necurmat, s te scape
de lei?
i Daniel a zis mpratului: Venic s trieti mprate!
Dumnezeul meu a trimis pe ngerul Su i a nchis gura
leilor, care nu mi-au fcut nici un ru, pentru c am fost
gsit nevinovat naintea Lui i nici naintea ta, mprate,
n-am fcut nimic ru!
Atunci mpratul s-a bucurat foarte mult i a poruncit
s scoat pe Daniel din groap. Daniel a fost scos din
groap i nu s-a gsit nici o ran pe el, pentru c avusese
ncredere n Dumnezeul su.
Bunico, eu m bucur pentru c Daniel a fost scpat,
dar poate leilor nu le era foame, aa cum mi-a fost mie n
seara aceasta!
Ai rbdare, Daniela! i voi citi mai departe i vei
nelege.
mpratul a poruncit s aduc pe oamenii aceia, care
prser pe Daniel i au fost aruncai n groapa cu lei: ei,
copiii lor i nevestele lor i pn s ajung n fundul gropii,
leii i-au i apucat i le-au frmiat oasele. Dup aceea,
mpratul Dariu a scris o scrisoare ctre toate popoarele,
ctre toate neamurile, ctre oamenii de toate limbile, care
locuiau n toat mpria.
Bunica se opri i puse din nou semnul unde rmase
cu cititul. Daniela a neles c de acum trebuia s se roage
i s mearg n patul ei.
Dup rugciunea de sear, bunicul a optit Danielei un
Noapte bun, draga mea! dar nu primise nici un rspuns.
Ea adormise pe genunchi, cu capul pe pern, asemenea
unui ghem mare de ln, respirnd regulat i linitit.
Iulia, fetia a adormit, poate s rmn n patul
nostru, s doarm cu noi, n noaptea aceasta. Afar lupii
nu s-au potolit i url de parc au pierdut prada.
i cnd te gndeti Ionic, c prada lor putea fi
chiar nepoata noastr.
Numai Dumnezeu a pzit-o, cci ea, fr s tie de
ce, a inut lanterna n spatele ei, astfel, i-a inut tot timpul la
distan. Dumnezeu i-a pus aceasta n gnd, cci fetia nu
tia c lupii nu se apropie de foc sau de lumin, nici mcar
nu tia c sunt lupi prin preajm, ci credea c sunt cini cei
care url.
Cei doi bunici s-au aezat de-o parte i de alta a
Danielei, cu recunotin n inim, cci Dumnezeu a ocrotit-o
pe nepoata lor, cum l-a ocrotit pe Daniel n groapa leilor.
Draga Ujeniuc
14 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
Continuare de articole
Ioan 21:25b
(continuarea din pagina anterioar)
cnd discui despre bani sau alte bunuri i valori?
A ctiga bani i a-i pierde prietenii sau ce-i mai
important, relaia cu Domnul i pacea, e cea mai mare
nelciune. Ceea ce nu trebuie s uitai niciodat
este afirmaia Domnului Isus Hristos, care a zis: i
ce folosete unui om s ctige toat lumea, dac i
pierde sufletul? (Marcu 8:36).
Ctigurile de viitor, nu trebuie s nceap cu
planuri fcute de unul singur, sau doar cu prietenii cu
care discutai despre ce vei deveni sau despre banii
care v dorii s-i avei. Rugai-v Domnului, care poate
s v ajute s primii ceea ce dorii, dac El va considera
c aceasta nu va face ru sufletului vostru. Ascultai,
acum, voi care zicei: Astzi sau mine ne vom duce n
cutare cetate, vom sta acolo un an, vom face negustorie
i vom ctiga! i nu tii ce va aduce ziua de mne!
Cci ce este viaa voastr? Nu suntei dect un abur,
care se arat puintel i apoi piere... Voi, dimpotriv, ar
trebui s zicei: Dac va vrea Domnul, vom tri i vom
face cutare sau cutare lucru Deci, cine tie s fac bine
i nu face, svrete un pcat! (Iacov 4:13). A face
planuri fr Domnul este o eroare de o venicie.
n schimb, neprihnirea o via curat trit
lng Domnul i cluzit dup Cuvntul Lui i n
activiti economice, asigur valori spirituale i apoi
materiale, aici n via, n mod limitat, dar suficient,
iar pentru eternitate, cci neprihnirea izbvete de
la moarte (Proverbe 10:2b), mai mult dect se poate
visa. Aceasta este diferena de o eternitate, fiindc mai
degrab sau mai trziu Comorile ctigate cu o limb
mincinoas sunt o deertciune care fuge i ele duc la
moarte (Proverbe 21:6).
Acum, n vremea copilriei i a adolescenei
cel trziu, este vremea potrivit s v decidei i s
experimentai munca n mod cinstit i s v mulumii cu
ce avei. Pentru tot ceea ce v dorii n via, s v facei
planuri ca s dobndii prin munc cinstit, cci comoara
de pre a unui om este munca (Proverbe 12:27b).
Dac deja ai furat ceva, sau ai nedreptit
pe cineva, eu v recomand s v mrturisii i s
recunoatei acum, nu nainte de a fi mire i mireas,
sau i mai neplcut, atunci cnd n viaa va veni peste
voi blestemul n loc de binecuvntare. Amintii-v de
Iacov, care a nelat pe fratele su i pe tatl lui, dar
s-a descoperit i, dei a fost ales de Domnul, a pltit n
via mult pentru neltoriile lui. n Legea lui Moise era
un articol care prevedea returnarea lucrului procurat
necinstit pgubaului sau donat la Templu, plus o
daun de 20% (Numeri 5:7-8).
i pentru c voi v dorii multe, nu uitai, n final,
c n casa celui neprihnit este mare belug, dar n
ctigurile celui ru este tulburare (Proverbe 15:6).
Iosif Anca
(Isaia 12:4)
 Experiene
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri, nu vom ascunde de
copiii lor, ci vom vesti neamului de oameni care va veni laudele Domnului,...
Psalmul 78:3-4

tii sau nu tii?

Dumnezeu a lucrat minunat cu m-am rugat Domnului pn am avut puterea s spun:
mine n toamna acestui an, dar Facse voia Ta, Doamne n problema mea! Cred c
pn s vd concret biruina ceea ce scrie in Romani 8:28 este adevrat, cci toate
nu mi-a fost uor, dei lucrurile m vor conduce la ceva mai bun i tot ce se
El a fost mereu lng ntmpl n viaa mea trece prin mna Ta!
mine. Am rmas corigent i chiar la sfritul anului colar
La jumtatea semes am plecat n Oltenia, unde mpreun cu fraii i surorile
trului al doilea din clasa mele n Isus Hristos am misionat timp de 35 de zile. Dei
a XI-a, mpreun cu Satan ncerca i acolo s-mi aduc aminte de situaia
civa tineri din biseric de la coal, alungam imediat acest gnd i m rugam
am nceput s druim Domnului pentru biruin. Dup aceste zile pline de
Noul Testament n fiecare experiene nltoare cu Dumnezeu, m-am ntors acas.
liceu din judeul Am nceput s nv pentru examenul de corigen, dar
nostru. mi place volumul de informaii la profilul matematic-informatic
foarte mult aceast n clasa a XI-a este imens, iar nivelul de dificultate al
lucrare i o voi face exerciiilor la examen eram contient c va fi stabilit
n continuare din exact de profesorul meu. tiam c, dac profesorul
toat inima mea, voia, putea s nu-mi dea posibilitatea de a promova.
ca pentru Domnul. Lucram exerciii ct tiam i l rugam pe Domnul s
S-a ntmplat c ntr-o zi, cnd terminam cursurile la orele 13 i intervin. La nceputul lunii septembrie m-am prezentat
eram nvoit cu o or mai repede de diriginte s plec n lucrare, la coal pentru a susine examenul, mpreun cu nc
domnul profesor de matematic a venit n clasa noastr la finalul patru colegi de-ai mei corigeni. La proba scris nu a fost
programului i le-a spus colegilor mei c vor rmne la coal nimic special, am rezolvat ce i ct am tiut, dar la proba
pentru o or de matematic. A observat lipsa mea, dar colegii oral Dumnezeu i-a artat n mod deosebit puterea i
mei nu tiau unde sunt plecat, pentru a-l lmuri. Pentru c s-a slava. Din dou subiecte, doar la cel de-al doilea aveam
mai ntmplat de dou ori s lipsesc, domnul profesor mi-a cerut o idee pe care am i scris-o pe ciorn, dar subiectul I
explicaii i i-am spus sincer unde am plecat, cu meniunea c va nu tiam deloc s l rezolv. Am plecat capul pe banc i
urma mpreun cu prietenii mei s mprim copii ale Cuvntului m-am rugat timp de cteva minute spunnd: Doamne,
lui Dumnzeu i la liceul nostru. S-a suprat pe mine i mi-a spus d-mi, te rog, o lumin! Nu am de ce s m concentrez,
cu repro, c pentru aa ceva am timp, dar pentru matematic pentru c nu tiu! Ajut-m Tu! D-mi biruin! M-am
nu. Mi-a spus c ne vedem la var, dar nu am crezut c m va rugat pn cnd profesorul m-a invitat la tabl. Ultimele
lsa corigent. De atunci a nceput s se comporte diferit cu mine cuvinte din rugciunea mea au fost: Doamne, dac vrei
fa de pn atunci. M scotea la tabl s rezolv exerciii pe care s m vezi repetent, nu m ajuta! Am nceput cu subietul
nici cei mai buni colegi ai mei nu tiau s le rezolve i astfel am II, am scris putin din rezolvare, mai exact ideea pe care
luat o dat nota doi i dup o sptmn, nota trei. Mi-am dat o aveam pe ciorn i apoi m uitam la tabl. La un minut
seama imediat n ce situaie m aflam i am nceput s m rog aproximativ, profesorul m-a ntrebat: tii, sau nu ti?
Domnului, s lucreze la inima profesorului, dndu-mi nite note M-am uitat scurt la dumnealui, apoi din nou la tabl i
bune, dar nu de mil, ci cu dreptate, atunci cnd avea s m dintr-o dat am luat creta i am nceput s scriu. Am
mai asculte. M-am rugat foarte mult pentru problema aceasta. scris pn ce am terminat primul subpunct. L-a verificat,
Colegii imi spuneau s renun la lucrarea Domnului, mcar pn a aprobat, apoi s-a ntmplat la fel la celelalte subpuncte
la sfritul anului i voi relua aceast activitate n vacan. Dar de la Subiectul II. i spun sincer, drag cititor c nu tiu
aceast lucrare trebuia fcut cnd erau elevii la coal, nu ce am scris. Am ters tabla i imediat domnul profesor
plecai n vacan. Le-am spus c nu pot s renun la Dumnezeu mi-a spus s trec la cellalt subiect. Am nceput s m
i la lucrarea Lui. Am nceput apoi s simt din afar nteinduse rog din nou, acolo, cu faa spre tabl. Cam la un minut,
lupta, dar mai ales la nivel de duh; totui am continuat s merg domnul profesor iari m-a ntrebat: tii, sau nu tii?
in lucrarea aceasta, timp n care Dumnezeu a fost aproape de Nu i-am rspuns nimic, nici nu mi-am ndreptat privirea
mine, ncurajndu-m prin versuri de cntare i poezie cemi spre el, ci m rugam. Cam dup un minut, a revenit cu
veneau n minte, dar i prin nsui Cuvntul Su. Contient
c profesorul meu voia cu tot dinadinsul s m lase corigent, (continuarea n pagina 18)

Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!" 15
(Isaia 12:4)
 Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

Adevrul te face liber

ntr-o familie numeroas, prinii, au plecat cu ceva

treburi de acas. nainte de plecare, le-au spus copiilor s fie
cumini i le-au promis c la ntoarcere vor avea o surpriz
fiecare. Bogdan avea 14 ani i, fiind cel mai mare, a fost numit
de prini responsabil de ngrijirea copiilor mai mici. Acesta, dup plecarea
prinilor n loc s aib grij de friorii lui, a ieit n strad i s-a jucat cu prietenii
si. nainte de a ajunge prinii acas, Bogdan intrase n cas s ngrijeasc de
friorii lui. Dar ce s vezi, unul dintre friori se lovise i avea un cucui n frunte
destul de vizibil, altul a mers n baie si a deschis duul udnd covoraele i
pereii. Un altul czuse i avea ran la genunchi. n faa acestui tablou, Bogdan
a ales s pregteasc o minciun pentru a soluiona problema.
La ntoarcere, prinii l-au luat la ntrebri pe Bogdan, din pricina copiilor
rnii i a bii stropite peste tot. Dar biatul ajutat de nite minciuni a scpat de
pedeaps. Problema lui era c prinii i-au pus prea multe ntrebri i el a fost
nevoit s sprijineasc minciunile ce i le pregtise cu alte minciuni.
n zilele ce au urmat, Bogdan a devenit foarte trist. Minciunile sale l apsau
la timpul de prtie cu familia i nu mai cnta aa cu patos cum fcea mai
nainte, iar rugciunile sale erau seci i se simea mizerabil. La coal, rezultatele
au nceput s scad, la poemul clasei de adolesceni de la biseric, Bogdan, care
recita foarte bine, acum s-a ncurcat de-a binelea. Toate i mergeau pe dos.
Prinii lui Bogdan au sesizat comportamentul lui i au nceput s se roage pentru
el. Ei i-au dat seama c e ceva la mijloc i ntr-una din zile tatl lui l-a ntrebat:
Bogdan ce e cu tine? Te vd tare trist, rezultatele colare se nrutesc,
participarea ta la prtia de la biseric e slab, acas eti tot mai tcut, evii
discuiile cu mine i mama ta. Spune-mi ce s-a ntmplat?
Tata m ieri? spuse Bogdan. Apoi i-a deschis inima i a mrturisit faptele i i-a
cerut iertare, promind c pe viitor nu va mai face o asemenea fapt i c va spune adevrul cu orice pre. Tata
l-a iertat vznd regretul lui i l-a avertizat c trebuie s cear iertare i Domnului pentru neascultarea i minciunile sale.
Bogdan i-a cerut tatlui su s se roage mpreun cu el i din ziua aceea s-a schimbat foarte mult.
Minciunile lui Bogdan i-au adus mult ntristare i apsare sufleteasc, dar atunci cnd a spus adevrul, aceasta l-a
eliberat de robia crud a minciunii. Dragi copii i adolesceni, experiena lui Bogdan este pentru noi o lecie de via. Att timp
ct noi ascundem adevrul, suntem robii de acel lucru, iar Biblia ne spune c numai adevrul ne face liberi (Ioan 8:32).
Chiar dac adevrul ne va costa, merit pltit orice pre, pentru c minciuna are consecine rele i n trup dar mai
ales, afecteaz sufletul. V invit s alegem adevrul i s urm minciuna. Omul lui Dumnezeu spunea: Aleg calea
adevrului, pun legile Tale sub ochii mei (Psalmul 119:30) i Prin poruncile Tale m fac mai priceput, de aceea ursc
orice cale a minciunii (Psalmul 119:104).

Cei patru ucenici Ce cale alegi

O dat, patru ucenici au vrut s se ntreac. Zis
i fcut. S-au aezat toi ntr-o ncpere i au decis, ca
timp de trei zile, niciunul s nu spun o vorb, ca astfel
s-i ncerce rbdarea i puterea de concentrare. Dar,
spre sear, cnd a nceput s se ntunece, unul nu s-a
mai putut abine i a zis: S aprind cineva lumina!
Ce faci, nu trebuia s tcem? l-a ntrebat nedumerit al
doilea. Protilor, de ce ai vorbit? se repezi al treilea
s-i dojeneasc. Ehe, doar eu am tcut! se lud cu
ngmfare cel de-al patrulea.
Fiecare ucenic a czut prad unei ispite: graba,
nencrederea, mnia i mndria cele patru ispite care i
ncearc pe oameni n tot ceasul. De aceea, rbdarea este
cel mai bun tovar de drum n via; i trebuie rbdare s
munceti, s nvei, s te rogi i trebuie rbdare i s
iubeti.
n timp ce mergea pe drum, un cltor a vzut ntr-o
grdin un pom frumos, de crengile cruia atrnau nite
mere mari i roii de-i lsa gura ap. Vznd omul c nu-i
nimeni prin preajm, ce s-a gndit el? Ce bine ar fi dac
a gusta i eu cteva, aa, de poft! Dar cum s fac?
Pn la pom trebuia s treac de un gard nalt i de o
mare bltoac. A stat el ce-a stat, s-a sucit, s-a nvrtit, dar,
nemaiavnd rbdare, i-a zis: Fie ce-o fi! i a nceput s
se caere pe gard. Cu greu, a reuit s ajung n grdin,
dar, suprat nevoie mare, fiindc ntr-un ghimpe din gard
i agase haina i o rupsese. Acum, ce s mai fac! Nu
mai putea schimba nimic. Ba, mai mult, grbindu-se, a
uitat de bltoaca plin cu noroi i s-a afundat n ml.
Cnd, n sfrit, a ajuns sub pomul cu pricina, a luat
cteva mere, uitndu-se la ele cum arat, i-a spus: E
drept c am obinut ce-am vrut, dar a meritat oare? Haina
mea cea bun e rupt, nclmintea i pantalonii murdari.

16 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
 Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3
Cum sttea el aa i i plngea singur de mil, apare n
curte stpnul casei. Cnd l-a vzut pe cltor cum arta,
i-a spus: Bine, omule, trebuia s te munceti atta pentru
cteva mere? Uite ce-ai pit! Ca s nu mai spun c nu
neleg de ce-ai ncercat s le iei pe furi? Dac ai fi btut
la mine n poart i mi-ai fi cerut cteva mere, eu i-a fi dat
cu drag. Acum, haide n cas s te speli i s te odihneti i
apoi i vei vedea de drum! Tare bucuros i mulumit a fost
cltorul, vznd buntatea gazdei sale, dar n acelai timp,
i-a promis siei c altdat nu va mai fi att de nesbuit.
n via, nu este important doar s obii ceva, ci i
cum obii acel ceva! Sunt oameni care vor s aib mai
mult i atunci muncesc fr tihn. Alii, ns fur, gndindu-
se mereu cum s fug de munc i s nele. Acetia,
pctoii, singuri se neal, fiindc nu este totul s ai un
lucru; conteaz i cum l-ai obinut!
Sinceritatea
n timpul rzboiului, viaa era tare grea i oamenii
sufereau de foame. Dar un om bogat s-a hotrt s-i ajute
pe cei srmani i a trimis vorb n tot trgul, c din ziua
urmtoare, va oferi pine oricrui copil i asta fr niciun
ban. A doua zi, nc din zori, muli prichindei se strnseser
n faa casei n care locuia omul att de bun la suflet. Cnd
acesta a aprut cu nite couri mari, pline cu pine, copiii
s-au repezit, mbrncindu-se, lovindu-se, cutnd fiecare
s apuce pine ct mai mare. Fiecare, cum punea mna
pe cte o pine, o lua la goan, bucuros c prinsese o
bucat mai mare. Era acolo o hrmlaie
Dar omul a observat c undeva, la marginea curii,
atepta cuminte o feti. Dup ce toi ceilali copii i-au
ales ce pini au vrut i au plecat cu ele, fetia s-a apropiat
Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
i ea de primul co i s-a uitat n el. Dar
acolo nu mai rmsese nimic. A cutat
i n cel de-al doilea co, dar i acesta
era gol. Spre bucuria ei, pe fundul celui
de-al treilea co a gsit o pinic mic,
mic, pe care niciun copil nu o bgase n
seam. Fetia a luat-o, a mulumit frumos
pentru pine i a plecat spre cas. Toat
ziua a stat omul i s-a gndit la cum se
purtase acea fat. Ca urmare, a dat porunc la buctrie
s fie coapt o pine mic, dar n care s fie pui 10
galbeni. Apoi, dis de diminea, a aezat pinica deasupra
celorlalte pini i a ieit iari cu toate courile n curte,
unde copiii deja se strnseser i ateptau nerbdtori.
Din nou s-au repezit i s-au luat la har. La sfrit, fetia
noastr, care ateptase cuminte, ca i n ziua precedent,
s-a ales tot cu pinea cea mai mic, singura rmas. i de
aceast dat, i-a mulumit frumos omului i s-a grbit spre
cas, unde mama ei o atepta. Cnd s-au aezat la mas
i femeia a rupt pinea, ce s vezi, galbenii s-au rsturnat
pe mas din pinea proaspt. Vai, s-a speriat mama, ce
s fie cu aceti bani? Dac banii au ajuns din greeal n
pinea adus de tine? Poate i-au czut brutarului, n timp
ce frmnta aluatul. Ia-i i du-i imediat napoi!
S-a ntors fetia la casa omului i i-a dat acestuia toi
banii, spunndu-i cum mama ei i-a gsit n pinica primit.
Privind-o cu drag, omul i-a rspuns: Banii aceia nu au
ajuns ntmpltor acolo. Dup ce am vzut ieri cum ai avut
rbdare i cum te-ai mulumit chiar i cu mai puin, am
hotrt s te rspltesc. Astzi, am vzut i ct eti de
cinstit, fiindc ai fi putut pstra totul, dar tu mi-ai adus
banii napoi. Drept rsplat, n fiecare diminea cnd vei
veni s iei i tu o pinic, vei primi i cte zece galbeni.
Doamne, ce bucuroas a fost fetia! Nu tia cum
s-i mulumeasc omului pentru atta buntate. S-a dus
n fug la mama ei i i-a dat bnuii, dup care i-a
povestit totul, iar mama a povuit-o i de aceast
dat, iar fata i-a urmat sfatul.
Harnicul, leneul i ispitele
ntr-o diminea, un biat s-a dus la bunicul su
i l-a ntrebat: Bunicule, mereu spui c trebuie
s fugim de pcate, dar cum s m feresc eu
de ispite? Nepoate, ia spune-mi tu mie, dac
un om ar vrea s vneze o pasre i ar vedea chiar
deasupra sa una zburnd, iar ceva mai ncolo, o alta
stnd pe creanga unui pom, n care din ele crezi c ar
trage cu puca? Bineneles, bunicule, c vntorul i-ar
ndrepta arma spre pasrea ce st pe creang. Sunt mai
multe anse s o nimereasc pe cea care st, dect pe
cea care trece ca sgeata prin aer. Vezi, biatul meu...!
Tot aa sunt i oamenii, asemenea psrilor. Cnd eti
muncitor i harnic, cnd eti mereu preocupat s faci ct
mai mult i mai bine, atunci diavolul nu poate s te ating
cu ispitele sale. Dar pe omul lene i delstor, diavolul
cu uurin l ispitete, iar el cade imediat n pcat.
Omul nu a fost fcut de Dumnezeu ca s stea i s
piard timpul, la voia ntmplrii, ci s caute mereu s
munceasc cu spor i cu tragere de inim, fiindc doar
aa va afla linite i bucurie n via.
17
 Rspunsuri, ntrebri i premiani
Cnd a fost de 12 ani... L-au gsit n Templu...
ascultndu-i i punndu-le ntrebri
Luca 2.42,46

Rspunsuri ntrebri
1. Cine nu a mncat trei zile i trei nopi, nu pentru c
a vrut s posteasc, ci pentru c nu a avut ce s
mnnce?
2. n ce mprejurare s-a cltinat pmntul din pricina
Cine sunt eu i cine este
fratele meu mai mare? strigtelor?
Petele i chitul care l-a nghiit pe Iona 3. Despre ce mprat este menionat c n timpul
domniei s-a temut de unul din oamenii lui?
Cine este acest primul de pe 4. n ce btlie au murit acelai numr de brbai n
rndul al doilea? ambele tabere?
Iosif, fiul lui Iacov
5. Care animal nu a primit nelepciune i pricepere de
Cine sunt eu? la Dumnezeu?
Eva, Zacheu, Enoh, Bartimeu, Samson, Ilie, 6. Despre cine este menionat c i plcea lucrarea
magria, Iona, Iov. Noe, 42 de copii din pmntului?
Betel, soarele, Otniel, Anania.
7. Cum se numea prorocia care locuia ntr-o mahala
a cetii, la Ierusalim?
8. Cui i s-a spus: ... aternut de viermi vei avea i
viermii te vor acoperi?
9. Enumerai oamenii care au fost mustrai pentru c
au omort oameni mai buni dect ei?
10. Cine a prins zece mii de ini vii i i-a dus pe vrful
unei stnci, iar apoi i-a zdrobit, prvlindu-i n vale?

Premii: Mandici Gabriela, Mandici Naomi, Mandici Rebeca.

(continuarea din pagina 15) minunea pe care a fcut-o Dumnezeu. A fost ceva extraordinar
pentru mine. Dei a fost greu n vale, Domnul a fost cu mine i

tii, sau nu tii? am urcat pe munte, biruitor n numele Lui

Drag copil sau adolescent, orict va trebui s suferi
pentru Domnul Isus, f-o i orice s-ar ntmpla, s nu-i
ntrebarea: Spune-mi, tii sau nu tii, ca s nu n momentul fie ruine de El! n al doilea rnd, te sftuiesc s fii atent la
acela am nceput s rezolv exerciiul. Din nou am scris, dar nu exemplul pe care l lai n urm la coal, fii atent s fii
stiu ce. Cnd am ajuns la ultimul subpunct, a crui rezolvare unul cu care Isus s se poat luda! i vreau s te asigur
o ncepusem, domnul profesor s-a ridicat de pe scaun si mi-a de un lucru: chiar dac Dumnezeu te las pn pe marginea
spus: Mie mi-e foame. i cred c i ie. Au revoir!. prpastiei, la un pas de hu, n ultima secund, cnd poate nu
Drag cititor, i spun din nou c dac mi s-ar pune nc mai ai nici o speran, intervine El cu mn tare i bra ntins.
o dat n fa acel exerciiu, nu a ti s l rezolv. Dumnezeu Dumnezeu face minuni! mi place foarte mult ntregul coninut
a fost acela care a scris, dar cu mna mea! Din cei cinci elevi al Scripturii, dar un verset mi-a rmas motto: 1Corinteni 9:23:
ci am dat acel examen, am fost singurul care am promovat. Fac totul pentru Evanghelie, ca s am si eu parte de ea!
Slav lui Dumnezeu! Nu vreau dect Lui s i dau toat gloria Dumnezeu s te binecuvnteze i s te ajute s nu te lai de
i cinstea! Am ieit din sala de examen foarte bucuros de El niciodat! Este cel mai minunat TAT!
N. O.
V ateptm rspunsurile pn la data de 28.02.2015
pe adresa redaciei
Not: Paginile care intr n concurs sunt: 6, 7, 8 i 18.
La concursurile biblice sunt rugai s participe copiii i adolesceni pn la 18 ani. V mulumim pentru nelegere.

18 Ludai pe Domnul, chemai Numele Lui, vestii lucrrile Lui printre popoare, pomenii mrimea Numelui Lui!"
(Isaia 12:4)
 El va despri
oile la dreapta...
caprele la stnga
Matei 25:31-33
Dezordinea
Lucrurile rele, ntre care i dezordinea,
vin n viaa noastr ca un musafir i,
dac sunt primite, rmn ca un stpn.
Dezordinea este ntotdeauna asociat cu
pcatul; o via fr reguli este o via plin de
frdelegi.
Dac omenirea fr Dumnezeu nu poate pune
ordine n idei, cum ar putea spera s pun ordine
n fapte? Nesupunerea fa de legile divine este
nti confuzie i apoi pcat.
Haosul n muzica zilelor noastre se vede pe felul
n care se mbrac i se piaptn aceti eroi
ai ntunericului i se aude prin zgomotul peste
msur al tobelor lor.
Ce s-ar ntmpla dac astrele cerului n-ar mai
respecta traiectoriile lor specifice? Dar dac
inima noastr n-ar mai respecta ritmul cardiac de
care depinde sntatea noastr?
Ordinea care nu se folosete de adevr,
dreptate i etic se numete haos.
Cnd ai s faci din fiecare gnd sau cuvnt un
pas i din paii zilei un mers frumos i nu o
mpleticire?
n ara ntunericului...
domnete umbra morii i neornduiala...
(Iov 10:22).
Cci Dumnezeu nu este un Dumnezeu al neornduielii
(1 Corinteni 14:33).
V rugm, de asemenea, frailor, s mustrai pe cei ce
triesc n neornduial
(1 Tesaloniceni 5:14).
i cine lupt la jocuri, nu este ncununat,
dac nu s-a luptat dup rnduieli
(2 Timotei 2:5).
caprele la stnga oile la dreapta...
Ordinea
S aranjezi ntotdeauna lucrurile unde lucrezi
i pe unde treci, ca i cum te-ar vedea toat
lumea. Dar s nu uii c primul care se bucur de
ordinea lsat n urm eti tu, cnd vei trece a
doua oar pe acolo.
Dect o minte aglomerat mai bine una
ordonat; creativitatea este capacitatea de a
pune n ordine haosul.
Cumptarea este o alegere neleapt ntre ceea
ce este bun i ceea ce place, o msur cu care
viaa este servit n porii sntoase din copilrie
pn la btrnee.
Poart-te n aa fel nct, dac toi oamenii ar
proceda ca tine, s nu se ajung la haos.
Ordinea lumii este: eu, tu, el; ordinea mpriei
lui Dumnezeu este opusul: el, tu, eu. Cnd se
trece dintr-o mprie n alta ordinea acesta din
urm devine lege.
Oamenii, orict de nelepi ar fi, nu vor putea
niciodat s schimbe ceva din ordinea cosmic
aezat de Creator.
A vorbi de frumusee fr ordine, nseamn
a crede c exist via fr ca inima s bat
regulat i plmnii s respire fr ntreruperi.
nva-m, Doamne, calea ornduirilor Tale,
ca s-o in pn n sfrit! (Psalmi 119:33).
Fraii lui Iosif s-au aezat la mas n faa lui: de la
ntiul-nscut, dup dreptul lui de nti-nscut i pn la
cel mai tnr, aezai dup vrst (Geneza 43:33).
Ezechia a aezat din nou cetele preoilor i leviilor,
dup irul lor, fiecare dup slujbele sale...
(2 Cronici 31:2).
ncolo, fiecare s rmn n starea n care l-a aezat
Domnul i n care l-a chemat Dumnezeu. Aceasta este
rnduiala pe care am aezat-o n toate Bisericile
(1 Corinteni 7:17).
19
 Minunate sunt lucrrile Domnului...
Lebda
Dumnezeu le-a binecuvntat
i a zis: Cretei, nmulii-
v i umplei apele mrilor; s
se nmuleasc i psrile pe
pmnt
(Geneza 1:22)

L ebda este o pasre admirat pentru frumuseea i

elegana sa. Imaculat, ginga, cu micri graioase,
lebda face parte din cele mai frumoase psri. n toat
Lebedele au o via destul de lung, din evidenele
cercettorilor, cea mai lung perioad via a fost a
unei lebede care a trit 26 de ani i 9 luni. De cum vine
lumea exist 7 specii de lebede, iar la noi n ar se toamna, lebedele din rile scandinave i Siberia pleac
gsesc 4 specii din acestea. Penajul speciilor de lebede spre rile mai calde. Pentru a-i putea lua zborul,
poate fi de culoare alb pur, gri nchis, neagr sau alb lebedele au nevoie de un spaiu mare, iar dac reuesc
cu gtul negru. Sub pene se afl un strat de puf gros care aceasta, lebedele zboar n etape de pn la 800 km cu
o protejeaz de frig. o vitez de 80 km/h. Pentru lebedele care nu reuesc
Lebda este deosebit fa de alte psri, att prin aceast performan, ncepe o adevarat dram. Rmase
nfiarea sa fermectoare, ct i prin modul de a tri. la sol, se strng dou cte dou pentru a pstra ct mai
Majoritatea psrilor sunt fidele partenerilor de via, mult caldura, apoi, epuizate de frig i foame, mor. Spre
pentru perioade lungi de timp, ns cuplurile de lebede deosebire de alte psri cltoare, lebedele nu pot
rmn mpreun pentru toat viaa, lebda fiind fidel prevedea nrutirea brusc a vremii, iar din aceast
pn la moartea partenerului de via. Cercettorii cauz, mii dintre ele cad victime gerului din nopile
spun c nu exist cazuri de divor sau infidelitate la friguroase.
cuplurile de lebede. n cazul n care unul dintre parteneri E interesant cum lebda este fidel partenerului
moare, cellalt partener st singur mai mult de un an, ei de via. Putem copia acest exemplu pentru viaa
pn la cutarea unui alt partener. Au fost cazuri cnd spiritual. Iubitul inimii noastre este Domnul Isus. i
unele lebede au ateptat i ase ani pn la cutarea suntem noi fideli sau l trdm n favoarea altor lucruri? n
unui alt partener, iar altele chiar au murit la scurt Biblie scrie c poporul evreu l-a trdat pe Dumnezeu, n
timp dup moartea partenerului, de inim rea, spun favoarea altor dumnezei strini, precum Baal, Astarteea,
cercettorii. Unii oameni nu au fost de acord cu aceast etc. Noi nu ne nchinm acestor dumnezei, tim cu toii
concluzie, ns civa cercettori au urmrit un grup de c de fapt ei nu exist, ns putem avea i noi dumnezeii
lebede, mai muli ani n ir. Datorit faptului c fiecare notri strini. Atunci cnd iubim un lucru sau o persoan
lebd are un model unic de pete galbene i negre pe mai mult dect pe Dumnezeu, aceasta nseamn c l
cioc, acestea au fost uor de identificat i le-a permis trdm pe El, nu i mai suntem fideli, ne-am fcut un
cercettorilor s le urmreasc ndeaproape modul de dumnezeu din acel lucru. Pentru unii dumnezeul strin
via i comportamentele, fr a da gre. poate fi calculatorul, pentru alii prietenii sau chiar un
Masculul este un real ajutor pentru femela lebd. lucru de care este dependent i ine mult prea mult la el.
Acesta o protejeaz att pe ea, ct i pe pui, lucreaz In inima noastr, pe primul loc trebuie s fie Dumnezeu.
la construirea cuibului i de asemenea o ajut la clocirea Lebda i pstreaz mereu penele curate, iar atunci
oulor. Lebedele depun ntre 4 i 6 ou n perioada cnd acestea se murdresc, le cur i le aranjeaz,
de clocire, i cunosc teritoriul i l protejeaz. Atunci folosindu-se de cioc pentru a le unge cu grsime, ca s
cnd apare un conflict din pricina hranei sau a locului nu se ude. S ne pstrm i noi curai n toate i dac
de cuibrit, confruntarea este ntre masculi, femelele am pctuit i ne-am murdrit cu pcatele acestei lumi,
susinndu-i de pe margine, iar de cele mai multe ori ne putem curi, cerndu-i Domnului iertare i prsind
ctig masculul cel mai mare. Atunci cnd o lebd pentru totdeauna acel pcat.
fr partener gsete hran, aceasta este alungat de un
cuplu care intr n posesia hranei. Rebeca Dagu

Adresa la care ne putei contacta pentru abonamente,

rspunsuri la ntrebri, articole, sugestii, reclamaii este:
Revista Betel
Calea Aurel Vlaicu, Nr. 121-125, Arad, cod 310365, Romnia,
Tel./Fax: 0257 272477, Mobil: 0740 437777, 0746 046080,
site: www.dragostepentruadevar.ro sau rev_betel@yahoo.com
Colectivul de redacie:
nvtorii colii biblice pentru copii Betel