N

/ 3. oldal
*
Krisztus ht szava a kereszten
/ 43. oldal

Georg R. Brinke

EVANGLIUMI KIAD
 Evangliumi Kiad s Iratmisszi

ISBN 963 9434 61 2

A magyarorszgi jogok tulajdonosa s a

kiadsrt felel az
Evangliumi Kiad s Iratmisszi
1066 Budapest, utca 16.
Felels szerkeszt: Vohmann Pter
 N
17 elmlkeds Nrl
GEORG R. BRINKE

Fordtotta: SZABADI GUSZTV

***

N LETE
1Mzes 6,58

Ha N letvel foglalkozunk, ugorjunk vezre-

deket s menjnk vissza az korba. 1Mzes 5,1-
ben dm leszrmazottaival tallkozunk. Itt ol-
vasunk Sthrl, akinek tizedik leszrmazottja
N. Ez a nemzetsgtblzat a hit vonalt mu-
tatja. N ifjkort nem ismerjk, csak annyit
tudunk, hogy istenfl szlktl szrmazott,
akiknek leszrmazottait 1Mzes 6,2 Isten fiai-
nak nevezi.
N magyarul vigasztalst, nyugalmat je-
lent. E nevet apja adta neki s ebbl az emberek
kiltstalan, flelemmel teli letre kvetkeztet-
hetnk. E nvadsban fontos lelki igazsgokat
tallunk: beismerst, remnyt s vigasztalst
(1Mz 5,29).
A bn miatt megtkozott Fld (1Mz 3,17)
csak nagy fradtsg rn adott gymlcst az
embernek. Az emberek csak akkor vettk szre,
hogy elvesztettk kivltsgos helyzetket, mikor
a bn kvetkezmnyei rezhetv vltak. A sz-
lk a nvadsban kifejezsre juttattk azt az
hajukat, hogy e helyzetbl szabadulni szeret-
nnek. Nem kvettk Kain utdait, akik mr r-
gen megfeledkeztek Istenrl s a vrosptsben
s a zenben kerestk a szrakozst, vigaszt
(1Mz 4,1721).
4 N
A jobb jvbe vetett remnnyel elszr v-
nl tallkozunk, amikor gy nyilatkozik: Nyer-
tem frfit az rtl (1Mz 4,1). va azonban
csaldott. Most Lmek eltt csillan meg a re-
mny a flelemnlkli letre, mely finl, Nnl
bekvetkezett, mert az znvz utn enyhlt Is-
ten szigora az emberekkel szemben (1Mz 8,22).
Lmek, N atyja mondta: Ez vigasztal meg
minket (1Mz 5,29). E kijelents tbbet jelent,
mint amit s amire Lmek gondolt, vigasztalst
az letben, mert N sok tekintetben Krisztus
elkpe, az emberisg megmentje lett. A mi
Nnk (Jzus Krisztus), vigasztalst s nyugal-
mat hozott, mert betegsgeinket viselte s fj-
dalmainkat hordozta. a vigasztals Istene
(2Kor 1,4), aki minket, mint egykor N, igazi
nyugalomba, j Fldre visz.
Nval j idszak s az emberisgnek j tr-
tnete kezddtt. Ennek az j kezdetnek Mzes
ngy rszt szentelt, melyhez kiegsztst Jzus,
Pter s a Zsidkhoz rt levl nyjt. dmtl
Nig keveset r a Szentrs az emberek sors-
rl. Ezek utn feltn Lmek szintesge, mely-
nek kvetkeztben feltrja kzdelmket s
fradtsgukat, vigasztalan s remnytelen le-
tket. Ugyanakkor ltnunk kell az emberisg
borzaszt sllyedst s a gonoszsg nveked-
st. N idejben rte el az znvz eltti embe-
risg azt a mlypontot, mely szksgess tette
Isten beavatkozst. Ezt bizonytjk a Szentrs
klnbz helyei.
Mzes az 1Mzes 6,57-ben arrl beszl,
hogy megsokasult az emberek gonoszsga a
Fldn s az r igen bnkdott az szvben.
Az a tny, hogy Isten egy ilyen plda nlkli ka-
tasztrfval sjtotta a vilgot, melyet szeretett,
mindent megmagyarz. Ebben az idben lt N
s tallt kegyelmet az Istennl. Istennel jrt s
bizonysgot tett Rla.
Mt s Lukcs is r e napokrl (Mt 24,3738;
N istenflelme 5
Lk 17,2627), az emberek istentelensgrl s
gonoszsgrl. Nem hallgattak Istenre, htat
fordtottak neki s megvetettk koruk legna-
gyobb isteni jelt, a brkt. A szem s a test gy-
nyreinek ltek. Szerettk az let hisgt.
Pter az 1Pter 3,20-ban emlkezik meg errl
az idrl. Rviden s hatrozottan mondja: Az
emberek engedetlenek voltak akkor, amikor Is-
ten N korban trelmesen vrt, mg a brka
fl nem plt. Istennek nem maradt ms v-
lasztsa, mint az znvz.
Utoljra a Zsidk 11,7 versre hivatkozom. A
Zsidkhoz rt levl nem ennek az idnek a rom-
lottsgrl beszl, hanem N magatartsrl a
pusztuls idejn. E versben N az igazsg hir-
detjeknt ll elttnk, akit nem befolysolt a
vilg fnye s zaja, st ppen ezt tlte el benne.
Ezrt gyllte s vetette meg a vilg, de ezrt r-
szestette t kegyelmben s szeretetben Isten.
Ellenllt a kor ramlatnak, amely mindent,
ami erklcss s isteni volt, srba tiport. Ebben
a helyzetben egyedli tmasza Isten volt. N
napjai az Ember Finak napjaiban megismt-
ldnek, de nagyobb mrtkben, ezrt legyen
bennnk is hasonl rzs, mint Nban volt an-
nak idejn (1Pt 4,1).

N ISTENFLELME
1Mzes 6,89

N kora utn rtrek a szemlyre. A felolva-

sott versekben olyan helyzetben s llapotban
talljuk, melyet nem vele szletett tulajdons-
gainak, hanem Isten kegyelmnek ksznhet.
N kegyelmet tallt, de a kegyelem ltal
nagy ellentt tmadt kzte s embertrsai k-
ztt. Ezt az ellenttet a de szcska fejezi ki.
Ugyanezt az ellenttet talljuk 1Pter 2,8 s a 2,9
verse kztt. Ne felejtsk el, hogy mindnyjan
vagy kegyelemben, vagy kegyelem nlkl lnk.
6 N
Kegyelmet tallt. Taln gy mondhatnm, a
kegyelem megtallta t. A kegyelem nem rk-
sg s N sem rklte, pedig istenfl hzbl
szrmazott. Kapta, mert elfordult a vilgtl s a
bntl. A kegyelem megnyilatkozott eltte. Az
Isten kegyelme, mely Jzuson uralkodott, rajta
is megnyugodott (Lk 2,40). Az els amit Nrl
olvasunk, hogy kegyelmet tallt. A kegyelem
az els ajndk az jjszletett letben (2Pt
3,18). A kegyelem erss s Isten bizonysgtev-
jv tesz (2Tim 2,1).
A kegyelem megmentette Nt. Isten elpusz-
ttotta a vilgot, de Nt megmentette az zn-
vztl. Csak a kegyelem ment meg az eljvend
tlettl (Jn 3,26; Ef 2,5).
N igaz emberr lett, mert a kegyelem s a
hit nemcsak megtartotta, hanem igazz is tette
(Ef 2,8; Rm 5,1). Isten gy nyilatkozik rla,
mint Jbrl (Jb 1,8). Elszr jn a kegyelem s
azutn az igazsg, mert mindnyjan vtkeztek,
s szklkdnek, az Isten dicssge nlkl
(Rm 3,23). Jzus halla tett igazz (1Pt 3,18).
Isten csak a Jzustl kapott igazsgot fogadja
el, mely Krisztus halla ltal lett a mink.
N igazsga egy igazsg nlkli trsada-
lomban a mindennapi letben is lthat volt.
Aki istenfl, annak letben megltszik ennek
az igazsgnak gyakorlati oldala. Errl beszl az
r a Hegyi Beszdben (Mt 57). Ez az igazsg
egyenslyt teremt Isten s a mindennapi let
kztt, mert akiben Isten igazsga van, annak
magatartsa mindig feddhetetlen. Ha azt akar-
juk, hogy bizonysgtevsnk feddhetetlen le-
gyen, akkor letnknek is kifogstalannak kell
lenni olyannyira, hogy a Stn se talljon ben-
ne rosszat. Ha kifogsolni lehetett volna N le-
tt, akkor tmadtk volna beszdt is. A rossz
hr, az anyagiassg, az adssg az embernek s
a Stnnak mdot ad a tmadsra. Ez bizony-
sgttelnket gyengti s az ilyen lettel a Szent
N istenflelme 7
Szellem nem vllal kzssget. Az igazsgnak
N letben val megnyilatkozsa mutatta,
hogy:
N Istennel jrt. N igaz s tkletes lete
fedd prdikci volt a kortrsaknak. Kzssge
nem kortrsaival, hanem Istennel volt. Hogy
igaz volt, azt a vilg vette szre, hogy Istennel
jrt, azt a menny. Az Istennel val jrs a bn
elhagysnak kvetkezmnye volt. Valakivel
kell, hogy kzssgnk legyen: vagy a bnnel,
vagy Istennel. N, mint ddapja nok, az Isten-
nel jrt. Ezt a megllaptst, hogy Istennel jrt
az szvetsg csak nokrl s Nrl mondja.
Istennel jrni, az Istennek val teljes tadst je-
lenti (1Mz 5,24) Vajon jrnak-e ketten egytt,
ha nem egyeztek meg egymssal (m 3,3). Csak
azok jrhatnak Istennel, akik azt a clt tztk
maguk el, hogy Isten igazsgban ljenek. D-
vid gynyren fejezi ki magt, amikor azt
mondja: A te igazsgod, mely a veskben van
(elrejtve bennem) (Zsolt 51,8). Az Istennel jrs
rejtett isteni indulatot jelent (Fil 2,5). Sajt c-
lunkat Isten clja al kell rendelni, az cljt
sajtunkk kell tenni. gy kell llni Isten eltt,
mint egykor Ills. gy kell t kvetni, mint egy-
kor a tantvnyok, t szolglni mint Pl apostol
(Fil 3,79; Csel 20,24).
N tkletes volt az emberek kztt s ezt a
szp vonst ma is megtalljuk a hvkben. N
istenflelme: ellentte volt a kortrsaknak; ma-
gatartsa tlete volt krnyezetnek, l bizony-
sgttel s ktelessgtudat msok szmra. gy
ll elttnk, mint Jzsu s hza npe (Jzs
24,15), rinthetetlenl, mint Jzsef Egyiptom-
ban.
Ha Isten Igje egy emberrl ilyen szp bizony-
sgot tesz, akkor annak lete j gymlcsket
term. Ez a titka annak, hogy oly sokra mltat-
ta Isten Nt, mert lett az szvetsgben az
emberisg megmentje.
8 N

ISTEN S N
1Mzes 6,1113

Az Efzus 2,10-ben azt mondja a Szentrs,

hogy jcselekedetekre teremtettnk a Krisztus
Jzusban. Ennek az Ignek a megvalsulst
ltjuk Nnl. Amilyen hossz volt az lete (950
v), olyan nagyok voltak a feladatok is. Istennek
sok elgondolsa s tja volt vele. Figyeljnk meg
ezek kzl nhnyat.
Nt Isten bizalmba fogadta. Sodoma pusz-
tulsnl Isten brahmot bizalmval tntette
ki (1Mz 18,16), Mzessel megbeszlte az sz-
vetsgi istentiszteletet s Nval a brkt. Plt
beavatta a Gylekezet titkba, amely az Teste.
(Ez a titok el volt rejtve rk idtl fogva Ef 3,9.)
Az olyan embereket, mint N mert Istennel
jrnak Isten bizalmba fogadja. E bizalom ab-
ban nyilvnul meg, hogy megmutatja neki mint
Jnosnak az eljvend esemnyeket (Jel 1).
N Isten bartja lett (6,8). Hogy nyerte el Is-
ten bartsgt? Bartja lett, mert engedelmes-
kedett Isten parancsnak (v. Jn 15,14-et 1Mz
6,22; 7,5; 9-cel). Mert Istennel jrt, Isten el-
mondta neki gondolatait s terveit. Akiket Isten
beavat titkaiba, azok Neki bartai (Jn 15,15). Is-
ten szava s tervei vilgosak elttk.
2Pter 2,5-ben Pter Nt az igazsg hirdet-
jnek nevezi. E versbl tudjuk meg, mit prdi-
klt N. De amint a nzretiek egyek voltak a
felknlt kegyelem elutastsban (Lk 4,16),
ugyangy egyek voltak N kortrsai is az igaz-
sg megvetsben. Neknk, akik vrjuk az r
Jzus jraeljvetelt az a feladatunk, hogy ma-
gasra emeljk az igazsg fklyjt, de ne felejt-
sk el, hogy ez az igazsg csak akkor fnylik, ha
mint N, mi is az Istennel jrunk. N biztos
volt sajt szabadulsban, de azrt msok d-
vrl is gondoskodott.
Isten s N 9
N ltal mentette meg Isten a teremtst.
volt az eszkz, mely ltal Isten megtartotta az
embert s az llatokat. Hogy lett Nbl ment?
gy, hogy N engedett a megment ernek. A
megmentettekbl lesznek a legjobb mentk. Is-
ten minden gyermeke Isten bizonysgtevje s
gy egyben ment is. Sajnos kevesen vannak,
akik ezt Mesterktl megtanultk (Lk 19,10).
N az gretek hordozja volt (6,18). A Stn
azon dolgozott, hogy meghistsa Istennek a Pa-
radicsomban tett grett (1Mz 3,15). Egy csa-
ld kivtelvel sikerlt megnyerni az embereket
s azt gondolta, hogy most megsemmisti Isten-
nek a Paradicsomban tett grett. Ahogy a Je-
lensek 12-ben a Srkny el akarja puszttani
az asszonyt s fit, ugyangy akarja itt a Stn
megsemmisteni az emberisget. De N kor-
nak szabadtja lett. Egykor Fra azt krdezte:
Tallhatnnk-e ehhez hasonl frfit, aki meg-
szabadt minket az elkvetkezend hnsgtl
(1Mz 41,38)? Jzsef volt ez a frfi. Itt N volt
az az egyn, aki megmentette Isten alkotst.
Ment eszkz volt Isten kezben. Kegyelem lni
olyan emberekkel, akik ltal Isten vghez viszi
greteit.
N a kegyelemre emlkeztet jel. Isten el-
puszttotta az egsz vilgot (6,13), de Nt meg-
mentette a pusztulstl. Emlkeztet jell ll-
totta oda a kvetkez nemzedkeknek, mint az
Isten kegyelmnek, blcsessgnek s hatalm-
nak a jelt. Ellenllt az ellensg minden ter-
vnek s tmadsnak s gy N lett Isten
kegyelmnek a jele. Isten minden idben emlk-
jeleket llt kegyelmnek. dvterve tele van ilyen
emlkjelekkel. gy lett Pl apostol is Isten ke-
gyelmnek s irgalmnak az emlkeztetje
(1Tim 1,16).
10 N
A SZENT SZELLEM FIGYELMEZTETSE
1Mzes 6,3; 78

E verseknek tartalmuk szerint a 13. vers utn

volna a helyk. Azt olvassuk, hogy szlt az r.
De kihez? Nhoz, akit a kvetkez versekben
eszkzl vlaszt magnak. Hogy a brka N
imdsgnak a gymlcse-e, mint Lt megme-
neklse Sodombl (1Mz 18,22), vagy Izrel
szabadulsa-e Mzes ltal (4Mz 14,1220)
nem tudjuk. Az azonban biztos, hogy N imja
s magatartsa kedves volt az Isten eltt (Ez
14,14). Nem csodlatos, hogy az emberek imja
befolysolja Isten elhatrozst? De pp ilyen
csodlatos az is, hogy mire kpes az ember, ha
Isten felruhzza Szent Szellemvel legyzi a vi-
lgot.
Hogy milyen nagy volt Isten bnata az embe-
rek felett, ltjuk a 78 versekbl. A bnat nagy-
sgt jobban megrtjk, ha arra a szeretetre
gondolunk, mellyel Isten krlvette az embert a
Paradicsomban. S mi lett mgis az emberbl?
Egy torzkp, amit alig ismert fel. Az els fjda-
lom, amit az ember Istennek okozott, a bneset
volt. De a bn nem sznt meg a Paradicsommal,
hanem az idk folyamn csak nagyobb s olyan
lett, mint egy tenger. Ezrt hatrozta el Isten,
hogy eltrli az embert. A kis s nagy bnk is
bntjk az Urat. A bn okozta fjdalom csak
Krisztus engesztel ldozatban nyert gygyu-
lst. A bn fjdalmat okoz Istennek, ezrt sza-
ktsunk a bnnel s jrjunk Istennel, mint N.
Isten gy hatrozott, hogy Eltrli az embert
(7). Istennek ez a szndka pp olyan hatrozott
volt, mint mikor azt mondta: Teremtsnk em-
bert (1Mz 1,26)! Mieltt azonban Isten ezt az
elhatrozst vghez vinn, figyelmeztet s bn-
tet a Szent Szellem ltal. N eltt nokot hasz-
nlta fel figyelmeztetsl (Jd 1415). nok el-
ragadtatsa nagy hatssal volt az emberekre.
A llek figyelmeztetse 11
Eltvozsa figyelmeztets s bntets volt sz-
mukra. Az eltrls csak akkor kvetkezik be,
ha minden figyelmeztets s bntets ered-
mnytelen. Isten haragjnak kibontakozst
elszr figyelmeztetse elzi meg (Jel 14). El-
szr hossztrst tapasztaljuk s csak azutn
a haragjt (2Pt 3,9; Zsolt 86,15; 2Mz 34,67).
Isten azrt akarta eltrlni az embert, mert
az ember csak test. Hogy milyen remnytelen
volt az ember llapota, azt ksbb ltni fogjuk.
A test tletre val, s mert bennk nem volt ms,
csak testisg, sorsuk meg volt pecstelve. Isten
ismt megtli e vilgot ugyanazrt a gonoszs-
grt, mint N idejben, de nem vzzel, hanem
tzzel (2Pt 3,7). Isten tlete az ember felett f-
lelmetes (Jn 3,6; zs 1,5; Mk 7,2123; Rm
13). Az ember egsz indulata testi. A menek-
lsre csak egy lehetsg van. jjszletni a
Szent Szellemtl!
A szellem s a test kztt harc ll fenn (Gal
5,17). Az ember elg btor ahhoz, hogy Isten s
Igje ellen harcoljon. Az emberben stni erk
vannak s ezrt tmad Isten Szelleme ellen.
A Szellem ennek ellenre tovbbra is figyelmez-
teti s bnteti az embert, hogy megtrjen. Ezt
tette Isten N idejben is.
A brka ptse figyelmeztets volt Istentl.
N beszde figyelmeztets volt Isten tletre.
N tiszta istenfl magatartsa vdolta a
bns letet l felebartait. A Szent Szellem fi-
gyelmeztetsnek eredmnye, ha az ember meg-
gyzdik letnek helytelensgrl s aggodal-
ma tmad lelke dvssgt illeten. Ennek
kvetkezmnye, hogy elfogadja Isten Igjt. Fo-
gadjuk el a Szent Szellem figyelmeztetst, men-
jnk be a brkba (mely neknk Krisztus), s
mentsk meg letnket.
Isten Szellemnek figyelmeztet munkja
egyszer vget r. N idejben a kegyelemid
120 esztend volt, Ninivben mr csak 40 nap.
12 N
A Szent Szellem figyelmeztetsrl komoly bizo-
nytkaink vannak a Szentrsban. Gondoljunk
Saulra (1Sm 15,23; 28,15), Belsazrra (Dn 5),
Jeruzslemre (Lk 19,4142) s zsaura (Zsid
12, 1617). Rvidesen itt lesz az az id, mikor
Isten magra hagyja a bnsket (Hs 4,17).
Sokan hivatkoznak 1Pter 3,18 versre, mert
ebben az engedetlenek Isten kegyelmnek egy
jabb megnyilatkozst vlik. Ez a remny nem
vltoztat szomor jvjkn. Az els olvassra
gy ltszik, mintha Krisztus halla utn lement
volna a poklokra, hogy ott az engedetlen lelkek-
nek prdikljon. E vers azonban nem ezt mond-
ja. A szveg helyes rtelmezse: Krisztusnak
Nban lv Szelleme (1Pt 1,11) egykor azoknak
prdiklt, akik ma fogsgban vannak, de mert
ezek egykor engedetlenek voltak, tlet al ke-
rltek. Az r sosem szllt al a poklokra, hogy
ott az elveszett lelkeknek prdikljon. Ez ellent-
mond a Szentrsnak. Az embereket ilyen hamis
tantssal hitegetni bn, mert knnyelmv te-
szi ket az dvssg dolgban. Ma van az d-
vssg napja s nem majd egykor a pokolban.

AZ ZNVZ OKA
1Mzes 6,112

Isten sosem tl ok nlkl. Ha tlt, alapos oka

volt r. Ezt igazoljk a vgrehajtott tletek. Gon-
doljunk az Izrel s Jda feletti tletekre. Isten
az tletek eltt llandan prftkat kldtt,
hogy fradhatatlanul figyelmeztessk a npet a
bnre. Nnak is megmondta Isten az znvz
okt s N ezt tovbbadta az embereknek. Fel-
hvta figyelmket a bnbnatra. Rviden meg-
emltek egy-kt ilyen okot.
A Szentrs elejn a nemzetsgtblzatban
kt vonalat ltunk. Az egyik a St fle vonal,
akiket Isten fiainak hvtak s a msik az isten-
Az znvz oka 13
telen Kain vonala. E kt csoport kezdetben kt
klnbz helyen lakott, mert Kainnak az Isten
szne ell ms helyre kellett mennie. A np gyors
szaporodsval e kt csoport mindig kzelebb s
kzelebb kerlt egymshoz. St fiai hamar sz-
revettk, hogy Kain lenyai szpek. Az zlses
kls, a divat ravaszsga elszdtette az Isten fi-
ait. (k voltak az akkori id jmbor s trelmes
emberei.) Kain lenyai rszedtk St fiait s mint
Salamon, felesgl vettk ket Isten parancsa
ellenre. Nem ll fenn ez a veszly ma is? Isten
fiai nem azrt esnek el jbl s jbl, mert az
emberek lenyaira tekintenek? Isten Igje hat-
rozottan tiltja ezt (2Kor 6,14). A Szentrs azt
mondja az asszonyrl, hogy legyen segtsgl az
frjnek, de a hitetlen frjnek a hv asszony
csak akadly s fordtva. Nem borzaszt Sala-
mon pldja? Vagy Josaft, aki fit Akhb le-
nynak adta? Sokakat a szenvedly s a szem
kvnsga vezet e fontos lpsnl, nem Isten pa-
rancsa. Izrelben tilos volt a vegyes hzassg
(5Mz 7,34). A hideg s a meleg sszekeverve
langymeleget ad, melyet kivet az r a szjbl
(Jel 3,16).
Hasonl a helyzet az zleti letben is, mikor
a hvk idegenekkel trsulnak, vagy ktnek ba-
rtsgot. Rendszerint ezek azok a tnyek, me-
lyek tnkreteszik a hvk lelki lett.
Alighogy megtrtnt a vegyes hzassg, meg-
indult a visszaess, melynek kvetkezmnye a
gonoszsg megsokasodsa lett. Eddig a gonosz-
sg csak a kananeusoknak volt az ismertet je-
le. De St fiai is hamar elvesztettk kivltsgos
helyzetket! gy lesz az idk vgn is, mert alig-
hogy elragadtatnak a hvk, mris elretr a go-
noszsg. Alighogy elhagytk St leszrmazottai
az isteni vonalat, Isten mris megblyegezte ket
a gonoszsg jelzjvel.
Romlottak s erszakosak lettek (11). Az em-
beri letkor oly magas volt, hogy alig-alig volt
14 N
hallflelem. Az risok vagy Ank fiai mindent
gonosz hatsuk alatt tartottak (4Mz 13,34).
Amit itt az znvz eltti idben ltunk, az
megismtldik az utols idkben is. A lelki let
hanyatlsa mindig nagyobb mreteket lt. A
Srkny, az Antikrisztus s a Hamis prfta (Jel
13) kzepes emberek kpessgt meghalad l-
nyek lesznek, s az , valamint a gonosz szelle-
mek befolysa alatt az emberek elfordulnak Is-
tentl. De mint N idejben, gy ennek is Isten
vet vget tletvel (Jel 19,19).
Az emberek megvetettk Isten vilgossgt. E
vilgossg mindenkor hatalmas tnyez. Ma
ppgy megtallhat, mint rgen:
a teremtsben (Rm 1,1920);
az emberek lelkiismeretben (Rm 2,14 15);
a Megvlt gretben (1Mz 3,15);
az elveszett Paradicsomra val emlkezs-
ben;
az ldozatokban, melyekben Isten az em-
berhez kzeledett, hogy az ldozati llatok br-
vel befedje az embert. Ezrt kzeledett bel is Is-
tenhez. A kiengesztels vrt sem akkor, sem
ma nem becslik mltkppen (lsd Kain ldo-
zatt: 1Mz 4);
abban a jelben, melyet Isten helyezett el
Kain homlokn. Ez a jel mindenki ltal jl ltha-
t figyelmeztets volt (1Mz 4,15);
az emberek hossz letben. Gondoljunk
dmra s Methuslemre, akik egytt majdnem
2000 vig ltek. E 2000 v alatt sokszor tapasz-
taltk Isten csodlatos gondviselst, amit el is
mondtak a npnek;
nok elragadtatsban s prdikcijban
(Jd 1415);
a brka prdikcijban;
a Szent Szellem figyelmeztetsben (1Mz
6,13; 1Pt 3,19). Megvetettk az Isten vilgoss-
gt s nem figyeltek a jelekre. Ha az utols idk
esemnyeire gondolunk s a Szentrsban azt ol-
A brka ptse 15
vassuk, hogy az emberek nem tartanak bnb-
natot, igazolva ltjuk, hogy az ember romlott
termszete megvltsra szorul.
Amg N nem vonult be a brkba, Isten
visszatartotta az tletet. A hvk a vilg si. Ha
egykor elragadtatnak, a gonoszsg elhatalmaso-
dik. A hvk visszatartjk a gonoszsg feletti t-
letet. Tz igaz megmentette volna Sodomt
(1Mz 18,32), de csak egy volt, de ezt az egyet
Isten megmentette.

A BRKA PTSE
1Mzes 6,1422

A brka ptse nagy munkt jelentett Nnak s

a megbzs Nt vratlanul rte. Nagy gondot
okozott s tbb imdsgos jszakjba kerlt.
ljk bele helybe mi is magunkat s prbljuk
megrteni, mit jelentett Nnak e fontos megb-
zats. Hny gondolata volt, mikor csendes ma-
gnyban latolgatta s vizsglta az isteni tervet.
A brka ptsnek indt oka a Zsidk 11,7
verse szerint a hit. Az isteni fenyegets megrz-
ta egsz bensejt, mert tudta, hogy Isten nem
fj meggondolatlanul riadt. N felkszlt arra,
hogy Istennel az tlet napjn tallkozik. Ne-
knk is kszen kell lenni, ha jn a vihar s az r
(Mt 7,24) s ezrt az a feladatunk, hogy hzat
ptsnk (2Mz 9,20 21). Ilyen nagy feladatot
Isten csak azokra bz, akiknl hitet tall.
N Isten munkatrsa volt. A brkt Isten
tervezte s gy az elgondolsa szerint plt. N
csak a kivitelez volt. Az Ige az 1Korintus
3,910-ben azt mondja, hogy fundamentum vet-
tetett: mi pedig Isten munkatrsai vagyunk!
Ma a mi feladatunk, hogy mint N, Isten tervn
dolgozzunk, de nem a sajt elgondolsunk sze-
rint, mert ezzel krt vallunk a Krisztus napjn
(1Kor 3,1415)! Isten parancsa ht rszbl llt.
16 N
A brka nagysga 300 x 50 x 30 sing legyen
(1 sing kb. 5055 cm).
A brkt gfer (feny vagy ciprusfa) fbl kell
pteni. Kvl s bell be kell vonni szurokkal.
Hrom emeletes legyen. Tbb rszbl lljon.
Az ablak fell legyen.
Az ajt legyen az oldaln. N engedelmeske-
dett s mindent gy tett, amint azt Isten paran-
csolta (1Mz 6,22).
N nem rtett a hajptshez s Isten mgis
t bzta meg ezzel. Gondoljunk a Szent Stor
ptsre. Isten a hegyen megmutatta Mzesnek
a stor tervt (2Mz 25,40), de ennek ptjt,
Bsalelt kln kikpzsben rszestette (2Mz
31,13) betlttte Szent Szellemvel. Isten
munkin csak azok dolgozhatnak, akik megtel-
tek Szent Szellemmel. Szolglatunkban ismer-
jk el, hogy tehetsgnk Istentl van (2Kor
3,56). Aki sajt magra tekint, elcsgged, aki
Jzusra nz, nagy dolgokat visz vgbe. Salamon
j plda erre (1Kir 3,56). Ne riadjunk vissza so-
sem, ha Isten megbzst ad, hanem fogjunk a
munkhoz hittel.
A Szentrsban nincs errl sz, de mgis fel-
vetdik a krds, ki fizette a brka kltsgeit?
Amikor a Szent Stort ptettk, Mzes kln
adakozsra szltotta fel a npet s az adakozs
nagyon szp eredmnnyel zrult (2Mz 25). Azt
biztosan mondhatom, hogy ilyesmi itt nem tr-
tnt. St N mg ajndkot sem fogadott el a
hitetlenektl, mert tudta, hogy Isten irtzik az
ilyen ajndkoktl. Az adakozs csak a hvk
eljoga. De ki viselte akkor a brka kltsgeit? A
szakemberek hamar kiszmtank, hogy meny-
nyibe kerlhetett. Az iparosok, akik segtettek
az ptkezsben, azok nem ingyen dolgoztak s
nehezen tudjuk elkpzelni, hogy N hrom fi-
val egyedl emelte volna a hatalmas gerend-
kat. N nemcsak dolgozott, hanem a kia-
dsokat is fedezte. Legyen ez btorts azoknak,
A brka prdikcija 17
akik egyedl szolgljk az Urat s maguknak
kell fedezni az evangliumi munka kltsgeit. S
ahol nem fut a kiadsokra, ott az r a legjobb
pillanatban rkezik a segtsggel. Vannak, akik
sokat ldoznak az r gyrt, mg msok min-
dent magukra kltenek. Ti, akik szorgalmasan
ptitek a brkt, legyetek btrak, mert munk-
toknak jutalma van (1Kor 15,58).
Annak ellenre, hogy sokszor csfoltk s ki-
nevettk Nt mert a Stn kemny prbra
tette mint Jdt napjaiban (2Krn 36,16), el-
kszlt a brka. Tbbszr olvassuk, hogy N
mindent megtett, amit Isten parancsolt. Sokan
elkezdik a munkt, de azonnal abba is hagyjk,
ha nehzsgek tmadnak (Lk 14,28). Nem min-
denki fejezi be a munkt (2Tim 4,7), vannak
akik csak az eke szarvra teszik a kezket. Sok
munka kezddik ma, de mg ma meg is sz-
nik. Ezek az emberek nem kaptak parancsot Is-
tentl a kezdsre, de nem is volt hitk, hogy be-
fejezzk a munkt. E kett nlkl nem jhet
ltre egyetlen egy isteni m sem.

A BRKA PRDIKCIJA
1Mzes 6,1318

Amikor azt mondta az r Jzus: Emlkezzetek

Lt felesgre, azt akarta vele mondani, hogy
mg elpusztulhatunk akkor is, ha a szabaduls
mr lthat. Ez volt a helyzet N kortrsaival
s a brkval. A brka Isten megmentsnek
elkpe.
A brka isteni elgondols, ptsnek gondo-
lata nem Ntl, hanem Istentl szrmazik
(1Mz 6,1314). Hasonlt a mi brknkhoz, J-
zus Krisztushoz, mert Isten a Krisztusban rk
megvltsra gondolt. Krisztus is Istentl szr-
18 N
mazik s ennek az isteni gondolatnak a meg-
nyilatkozsa (Zsid 1,23; 1Pt 1,1920; Jel 13,8).
A brka isteni menedk volt az eljvend t-
let ell. Tbbfle isteni menedket ismernk.
Pldul: a Szent Stor, a pszkabrny, az rc-
kgy stb. De ezek kzl egyik sem mond oly so-
kat s mutat oly hatrozottan Krisztusra, mint
a brka. N idejben mindenkit a hall s az
tlet fenyegetett, de mindenkinek felknltk a
szabadulst s az dvssget. Ez volt a helyzet
Krisztus idejben s ez a helyzet ma is.
Nt a brka a pusztuls vilgbl egy j vi-
lgba vitte. A brka thidalta a kett kztti
nagy szakadkot. gy vagyunk az rral. visz t
minket a bns vilgbl a mennyei rksgbe. A
brka Nt a fradtsg s a knny hazjbl a
csendessg hegyre vitte. Jzus az t az atyai
hzhoz (Jn 14,1.6).
A brka ptse komoly prdikci volt. Min-
den fa, melyet kivgott, prdiklt. Minden kala-
pcsts az tletet hirdette. Kr, hogy azok a
frfiak, akik segtettek az ptkezsben, nem
voltak a brkban. Hol maradtak a mesterem-
berek? Ama napon azt fogjk krdezni, hol az a
prdiktor, hol ez a diaknus, hol vannak az
imara vezetk s hol vannak a gylekezeti ta-
gok (1Kor 9,27)? Isten Nt rnek lltotta a br-
ka melle, aki hsgesen figyelmeztette a hitetle-
neket a megtrsre (Ez 3,1719). Nem gy
figyelmeztetett az r is (Mt 23,37)? Nem a hal-
la volt a nagy jel, a leghathatsabb figyelmez-
tets (Lk 23,31)?
Az tlet ell a brka volt az egyedli biztos
hely. Sokszor mondtk egymsnak az emberek:
nyugalom, nyugalom, nincs veszly! Az emberek
nem vettk komolyan az egyetlen biztos helyet.
N viszont olyan biztos volt a brkban, mint
Isten a mennyben, mint Izrel elsszlttei az
ldkl angyal eltt (2Mz 12), vagy mint Rhb
otthonban Izrel seregvel szemben, mert a v-
Az znvz 19
rs zsinr megrizte t (Jzs 2,1819). Neknk
nincs ms biztonsgunk, mint Krisztus s Igje
(Kol 3,3; 1Pt 1,5; Jn 18,9). Flelem nlkl, biz-
tonsgban tudjuk magunkat mg hallunk r-
jban is, mert Krisztusra s elvgzett munkj-
ra bzzuk magunkat.
A brknak csak egy ajtaja volt. Ezen az aj-
tn ment be minden l, ember s llat. Csak
egy bejrata volt! A mennynek is csak egy bej-
rata van (Jn 10,9). Az ajt az oldalon volt. Ki ne
ismern ezt az ajtt Jzus szvhez, mely a Gol-
gotn kinylt s belle dvssg folyt (Jn 19,34).
A brknak csak egy ablaka volt (6,16). N
nem nzhetett msfel, csak felfel. Neknk
sem kell a krnyezetnket figyelni, elg, ha
egyedl Jzusra tekintnk. Izrel a pusztban
csak felfel nzett, az eltte vonul felhoszlop-
ra s nem a krnyez szraz pusztasgra (Kol
3,2). Ha krlnznk, levertek lesznk, ha r
pillantunk, lelknk megfiatalodik, mert biztos a
gyzelem (Zsid 12,2).
A brknak sok rekesze volt (6,14). Az r azt
mondja, hogy: Az atyai hzban sok lakhely
van (Jn 14,3). Krisztusban elg hely van min-
denki szmra!
Szvben s szvn (Mt 11,28).
A tboron kvl a keresztnl.
Szeretett Finak orszgban (Kol 1,13).
A kegyelem trnjnl (Zsid 4,16).

AZ ZNVZ
1Mzes 7,17

Isten nem ember s nem az, aki csak fenyeget,

de fenyegetst nem hajtja vgre, mint ahogy azt
az apk teszik gyermekeikkel. Gynyr verf-
nyes nap volt mint Sodoma pusztulsakor
(1Mz 19,23) s senki sem sejtett semmit,
20 N
csak N tudta, hogy mi fog trtnni. N az idt
figyelte, mert a 120 esztend elmlt.
Isten a kegyelemidt ht nappal meghosz-
szabbtotta (1Mz 7,4). Utoljra mg egyszer al-
kalmat adott a kegyelem elfogadsra. Ahogy Is-
ten az szinte bnbnatrt megkegyelmezett
Ninivnek, gy vlekedett volna itt is. Isten hosz-
sztrst mutatta meg, mely azonban nem
gyengesgnek a jele, ahogy ezt a gnyoldk
gondoltk. E ht nap inkbb sajnlatnak a
megnyilatkozsa volt (2Pt 3,110).
E ht nap alatt befejezdtt az utols elk-
szlet. Minden kszen volt a bevonulsra, csak
az isteni parancs hinyzott. Isten szolgi mindig
Isten parancsra vrnak.
Minden fldn l llat (mg a vadllatok is)
engedelmeskedett s rendben, kettesvel be-
ment a brkba. A szomszdok csodlkoztak
ezen s elmondtk ismerseiknek. Ez volt a br-
ka utols nagy prdikcija (zs 1,3). De ki fi-
gyelt erre? N azt gondolta, hogy ennek az utol-
s prdikcinak taln lesz valami eredmnye.
Amikor a magasbl leszlltak a sasok, N azt
vrta, hogy a madarakat az Ank fiai is kvetik.
Figyelte, hogy a bszke pvt nem kveti egy g-
gs kisasszony. Amikor megltta a kecskebakot,
arra a bnsre gondolt, akit bneirl mr mesz-
szirl fel lehetett ismerni s kvncsi volt, hogy ez
a bns rjn-e arra, hogy ilyen llapotban nem
halhat meg, neki meg kell meneklni a bnte-
tstl s bemegy a brkba. Mg a hrcsg is ki-
bjt megtmtt kamribl. Ht az uzsorsok
utnozzk-e a hrcsgt? Elhagynak-e min-
dent, hogy bemenjenek a brkba? gondolta
N. Tiszta s tiszttalan llatok mentek a br-
kba. Vmszedk s rstudk, parznk s fa-
rizeusok, vagy bemennek a brkba (elfogadjk
Krisztust), vagy elpusztulnak (Mt 21,3132).
Utoljra jtt a tiszteletremlt reg 600 ves
ptrirka felesgvel, fiaival s menyeivel. N
Az znvz 21
nem trdtt a szomszdok gnyoldsval,
csak Istenre figyelt. Boldog az az ember, aki a
pogny szzadossal nyltan kijelenti: Bizony Is-
ten Fia volt (Mt 27,54).
Amikor N s csaldja bement a brkba,
egy lthatatlan kz bezrta az ajtt. Ez volt az a
lthatatlan kz, mely annak idejn a falra rta:
Mene, Mene, Tekel, Ufarszin (Dn 5,25)! Isten-
tl bezrt ajtn bell lenni ldst jelent. A szk
kapun bell lenni annyit jelent, mint Istenben
elrejtve a dhng viharban. Zrt ajtk mgtt
sokszor tapasztaltak ldst (2Kir 4,4; 1Kir
17,17). A zrt ajtk mgtt lesz egykor a boldog
menyegz is (Mt 25,10).
Az ajtn bell vagy az ajtn kvl, ezen mlik
minden. Minthogy N nemcsak tiszta, hanem
tiszttalan llatokat is bevitt a brkba, az utol-
s percben msokat is beengedett volna. A kvl
maradottakat megzavartk a ltottak. Apk,
anyk, nagyapk s ddnagyapk idegesen fi-
gyeltk ezt a klnleges esemnyt s vissza-
emlkeztek N komoly figyelmeztetsre s most
azon gondolkodnak, bemenjenek-e vagy sem a
brkba. Bemenjenek vagy kvl maradjanak?
Ms vlaszts nincs. Krdezzk meg magunkat,
hol vagyunk: Kvl vagy bell?! Gondoljunk ar-
ra, ha Isten npe egyszer elvonult, akkor meg-
kezddik az tlet. Ezt ltjuk itt s ksbb Ltnl
(1Mz 19,22). Ha hisznk az eljvetelben,
akkor azt is el kell hinnnk, ami azutn kvet-
kezik. Legynk h bizonysgtevk, mint N, ha
nem is ltunk egyelre tbb gymlcst, mint
csak a csaldunkat.
Mikor bezrult az ajt, kinyltak az tlet ka-
pui: A nagy mlysg forrsai, melyek a bosz-
szlls napjra voltak fenntartva (Jb 26,8;
38,2223). A mlysg forrsai utn megnyltak
az g csatorni. Negyven napig tartott az tlet,
mely mindent elpuszttott s mindent elsprt.
Az emberek vgre felismertk a veszlyt, de
22 N
ksn (Lk 13,2627). Isten bezrta az ajtt s N
nem tudta kinyitni. Nem volt menedk sehol,
mert a vizek mg a hegyek cscsait is elbortot-
tk (1Mz 7,15). Minden menedk Jzus Krisz-
tuson s az ldozatn kvl hamis (Jn 10,9).
Ha a brka megvetse mr ilyen slyos kvet-
kezmnyekkel jrt mi mdon meneklnk meg
mi, ha nem trdnk ily nagy dvssggel (J-
zussal Zsid 2,23)? Meneklj Jzushoz, aki
szmunkra a brka!

N A BRKBAN
1Mzes 6,1118

A Szentrs a holl s a galamb kibocstsn k-

vl semmit sem mond a brka bens letrl.
Nem nehz azonban elgondolni a brkban foly
letet. Az tlet slyos volt, mert minden test el-
pusztult, csak N s csaldja meneklt meg az
znvz ell. A brka ptse s az igazsg hirde-
tse nagy feladat volt N szmra. De N nem
volt ttlen a brkban sem. Mit csinlt N, mi-
lyen lmnyei s tapasztalatai voltak a brk-
ban?
A brka N otthona volt, mert benne egytt
volt a csald. Otthona hasonltott a brtnr
otthonra (Csel 16,31), mert mindkettben h-
lt adtak a kegyelemrt s a megmeneklsrt
dicstettk az Istent. Mindkt esetben az ldst
a csaldfnek ksznhettk. Ahol a csald feje,
az apa Isten parancst figyeli, ott a csaldban
lthat az lds. A brkban bkben lt egytt
a csald. rltek, hogy megmenekltek s rl-
tek az gretnek, hogy nemsokra j Fldre lp-
nek. Mint a tantvnyok k is elmondhattk:
Uram, j itt neknk (Mt 17,4).
A brka nemcsak otthon, hanem szently is
volt, mert a brkban egybegylt a csald s
imdkozott. Csodltk Istennek az emberekkel
N a brkban 23
szembeni vgtelen kegyelmt. Nyolcan voltak s
tlk is meg lehetett volna krdezni, amit az r
krdezett a blpoklosok egyiktl: Hol a ki-
lenc? Hol van a tbbi? A szfogadatlanok k-
vl maradtak (1Pt 3,20). Mert nem hittek, nem
mentek be a brkba (Jel 22,15). A maradk
azonban bell van (Jel 22,14) s ott rlnek s
ott adnak hlt Istennek. Ez a helyzet Isten
Gylekezetvel is. A Gylekezet Isten hza s Is-
ten szentlye (1Tim 3,15; Ef 2,2223). Itt jnnek
ssze a megmenekltek, az Isten gyermekei,
akik ha kevesebben is vannak mint akik voltak
a brkban, ketten, vagy hrman (Mt 18,20),
akkor is Istent, megmentjket dicsrik.
N nemcsak otthonnak, a csalddal egytt
tlttt rknak rlt, hanem annak is, hogy az
ima mellett dolgozhattak is. Az igazi hvk nem-
csak imdkozk, hanem hsges, szorgalmas
munksok is, akik rmmel dolgoznak meg-
mentjkrt. Az els ktelessg az ima, a mso-
dik a munka. A felhzban lv gylekezet sok-
ig imdkozott, de utna szorgalmasan dolgozott
(Csel 2). Isten sokat bzott Nra, az egsz te-
remtett vilgot. Ezt az egyedlll llatseregletet
mindennap el kellett ltni ennivalval. A brkn
nem volt fedlzet, de neki nem is volt ideje, hogy
ott stljon. N mindennap Istennel s Isten
munkjval volt elfoglalva. N plda lehet min-
den hvnek (Tit 2,4). Szolglata olyan volt, mint
a mester (Lk 19,10).
N szolglata sokoldal volt. Elszr ptett,
utna prdiklt, majd az llatokat etette s ki-
tiszttotta az istllkat. N nem stlt fekete
ruhban, hanem mint a Mester, krlvezte
magt, hogy kszen legyen mindenkor a szolg-
latra (Jn 13,5). Az istllk tisztasga nem volt
kevsb fontos, mint a hzi istentisztelet meg-
tartsa. Szolgljunk mi is rmmel az rnak
(2Kor 6,4).
A brkban sok mindent lehetett tanulni,
24 N
klnsen trelmet. Nem ez az els, amit az r
a hozz jvtl kvetel? Tanuljatok tlem
mondja az r (Mt 11,29). A brka Nnak isko-
la volt. Az llatok kzt volt tiszta s tiszttalan,
vad s szeld s ezekkel mindennap foglalkozni
kellett. De N most is, mint a brka ptsekor,
Istenre figyelt. Egyszer galambokat etetett, ms-
kor kecskebakot. Etette a mrgeskgyt s vi-
gyzni kellett, nehogy megmarja. Munkja kz-
ben gynyrkdhetett a pacsirta nekben.
Hasonl iskola a mi letnk is, miutn beszll-
tunk a brknkba (a brka neknk Krisztus)?
Nem dobnnk szvesen a tengerbe a kellemetlen
dolgokat s nem trdnnk Rma 8,28-cal? Sze-
retnnk mindig tiszta krnyezetben lni s kerl-
ni a kgyk s a disznk krnykt? Nnl elg
volt a kegyelem, hogy a nehz feladatokat elv-
gezze s kitartott, mg az r a brka ajtajt ki
nem nyitotta.
N a brkt Isten terve szerint ptette, de
mikor felfakadtak a mlysg forrsai s a hull-
mok tcsaptak a feje fltt, jttek a prbk,
mint nlunk is a hitletben. A vizek, melyekrl
N oly sokszor prdiklt, most krlvettk t
is. Doblhat az let brkit, ha Jzus karjban
van, biztonsgban van. A hit prbi meg-
ersdsnket szolgljk. Ha, mint N, a clra
nznk, nemsokra mi is j Fldre rnk.

ISTEN GONDVISELSE
1Mzes 8,114

Az tlet sokig tartott. N egy v, egy hnap s

27 napig volt bezrva a brkba (1Mz 7,6;
9,1314). Isten egy emlkknyvbe rja gyerme-
kei nevt (Mal 3,16) s nem feledkezik meg gyer-
mekeinek a hsgrl, prbirl s szksgrl.
Isten ismerte Nt s csaldjnak vgyt a sza-
badsg utn. Hasonlan nyilatkozott Pl a je-
Isten gondviselse 25
lenval vilgrl (Rm 8, 19). A teremts is a bn
igja alatt nyg s a mi szabadtsunk utn eljn
az szabadulsuk is. Isten megemlkezett
Nrl a szvetsgrt, melyet kttt vele (6,18).
Meglltotta az est s ahogy a mlysg forrsai
isteni parancsra megnyltak, ugyangy be is z-
rultak. Isten nem feledkezik meg rlunk!
N rezte, hogy a brka biztonsgot ad, ben-
ne semmi baja sem trtnhet, de tudta azt is,
hogy a brka csak eszkz, mely t a rgi vilg-
bl az jba viszi. Ahogy N biztonsgban volt a
brkban, ugyangy minden hv biztonsgban
van Jzus Krisztusban (Jn 10,28). N j Fld
fel, mi pedig j menny fel kzelednk. Pllal
egytt szeretnnk megdicslt testbe ltzni,
hogy az Isten ltal ksztett hajlkokba mehes-
snk (2Kor 5,121).
Isten nem felejtette el Nt. Ha nem emlke-
zett volna meg rla mindennap jbl s jbl,
elpusztult volna. A Stn megsemmistette vol-
na a brkt, hogy vele egytt megsemmistse az
emberisget, hogy keresztlhzza Isten grett.
Ez lenne a mi sorsunk is, ha az r nem gondol-
na naponta renk (Zsid 7,25). Isten gondvisel-
se megmentette Nt. Van-e bennnk N v-
gybl valami, kvnkozunk-e egy j let utn?
Vrjuk-e az Urat, hogy elvigyen az atyai hzba?
Ha Isten npben ersdik e vgy, mint Nban,
akkor az r eljvetele kzel van. De ahogy Isten
gondolt Nra a brkban, mely elkpe Izrel
eljvend szorongattatsnak, ugyangy gondol
majd Isten sajt npre is a nagy nyomorsg
idejn. gy lesz ez mint az asszonnyal a Jelen-
sek knyvben, akit a Srkny a pusztba ker-
getett, de Isten csodlatos mdon megmentette
s fit az j Fldre vitte (Jel 12).
Isten szelet bocstott a Fldre s a szl meg-
szrtotta a Fldet (8,1). Nincs ehhez hasonl
eset a megvlts trtnetben? A habok s a
hullmok sszecsaptak Jzus fltt. Isten Krisz-
26 N
tusban minden testet eltlt s vele egytt elte-
metett. De Golgota utn jtt az isteni megeml-
kezs. Jzust feltmasztotta a hallbl s pn-
ksdkor szelet bocstott a Fldre (Csel 2), mely
az elszradt csontoknak j letet adott (Ez 37).
A h els napjn N elfordtotta a brka fe-
delt s hossz id utn ismt megltta a Napot.
Egy v utn ismt rjuk sttt a Nap. Gynyr
j vk volt! A megszabaduls s a remny j
napja. Mint a Nap a brkba, gy st az igazsg
fnye is a szvnkbe, hogy felmelegtsen, hogy j
s l remnysget adjon. Ha a takar s a f-
tyol elvtetik (zs 25,7), akkor lelki szemnk
j, mennyei vrost pillant meg.
Eddig csak Isten gondviselsrl olvastunk,
most pedig arrl, hogy szlt az Isten Nnak
(8,15). Annak ellenre, hogy a brka nem volt
kellemes emlk sokoldal feladataival, N mg-
sem sietett elhagyni azt. Nem maradt vissza, de
nem is sietett, hanem ahogy Isten szolgjhoz il-
lik, parancsra vrt. N engedelmes volt a br-
ka ptsnl, a bemenetelnl s most a brka el-
hagysnl is. Nem gondolkodott gy, ha mr
elmlt minden veszly, elhagyom a brkt! Mint
Ills ottmaradt a kirendelt helyen (1Kir 17), mg
Isten j utastst nem adott. Az engedelmessg
kedves Istennek.
Ahogy Isten bezrta a brka ajtajt, ki is nyi-
totta. Amikor N kilpett a brka ajtajn, nem
vette krl mint mikor bement kvncsiak
tmege. Hol maradtak a szomszdok s azok,
akik segtettek a brka ptsnl? ldozatul es-
tek engedetlensgknek. N volt az els, aki el-
hagyta a brkt, utna jtt a csaldja s csak
azutn az llatok. Mindenki szabadsgot lve-
zett az j Fldn s ezrt volt ez csodlatos eml-
kezetes nap a szmukra.
Az znvz vge 27
AZ ZNVZ VGE
1Mzes 8,114

Isten elhatrozsa s kijelentse, hogy minden

testnek vge beteljesedett s az znvz elmlt.
Az tlet alatt Isten gondot viselt h szolgjrl,
Nrl.
E csodlatos hajt Isten kormnyozta, mert a
brkn nem volt evezlapt, gp vagy kormny,
mg csak nyithat ablak sem az oldaln. Aki
ktkeds nlkl hisz Istenben, az biztos, hogy
clhoz r. Mit ltunk Nnl? Isten kormnyoz-
ta a brkt az Arart hegye fel, mely szent Fl-
det jelent. Mieltt elhagytk volna a brkt,
mg 40 napig vrtak. Mikor a brka a hegyhez
rt, N feljegyezte a napot (1Mz 8,4). tadni
magunkat Isten vezetsnek a hit csodlatos
szent mvszete, mely minket is szent fldre
visz.
Mt 16,3-ban az r arra figyelmeztet, hogy
figyeljnk az idk jeleire. Ezt tette N. Elszr
ablakot nyitott. A brka ablaka a tetn volt.
Hogy az idk jeleit megfigyelhessk, tekintetn-
ket neknk is felfel kell irnytani. Dniel nyi-
tott ablaknl nzett Jeruzslem, a remny vro-
sa fel (v. 1Kir 8,44.48-at, Dn 6,10-zel). Az
imakamra ablakn ltta meg N a hegyek or-
mt. rmmel beszltek egyms kzt a brka
laki az j Fldrl, mikor meglttk a szrazfl-
det. Tanuljuk meg Ntl, hogy j figyelni az
idk jeleit, mert a hegyek cscsai azt mutatjk,
hogy kzel van a megvlts napja. Egyik-msik
hegynek a cscst mr tisztn ltni. Pldul
Izrel egybegyjtsnek napjt (Mt 24,32). A
pognyok szorongst (Lk 21,25). Az Ember
Fia eljvetel-nek a pirkadst. (Lk 17,2630).
E jelek a Fld nemsokra elkvetkez j korsza-
krl tesznek bizonysgot.
Jzsu egykor kt kmet kldtt Jerikba
(Jzs 2). Itt N is kt kmet kld ki a brkbl.
28 N
A holl bizalmas s okos llat, taln ezrt
vlasztotta N. A 3Mzes 11,15 szerint a holl
tiszttalan. A szabadban hamar megtallta azt,
amit kvnt, egy vzen sz dgt. A dg mag-
hoz vonta s mert ez megfelelt termszetnek,
nem is ment vissza a brkba. Vajon a holl
nem kpmsa azoknak, akik megmenekltek az
tlettl mint Lt Sodombl (1Mz 19, 30) ,
de szvk mgis a fldi kincseken csng s gon-
dolkodsuk vilgi maradt. Els ltsra okosak
(hvknek ltszanak), mint a hollk, de ha el-
hagytk a hvk trsasgt, a bn tetembl l-
nek. Nincs is zenetk, nem hoznak hrt, mint
a galamb (8,11). A holl mint sok megmentett
lny, csak az lvezeteken csng.
A galamb a tisztasg s az rtatlansg jelk-
pe, st magnak a Szent Szellemnek is (n 1,15;
Mt 3,16). Minthogy N nem bzott a hollban,
galambot kldtt ki hromszor egy heti idk-
zkben. N megnnepelte Isten napjt, a nyu-
galomnapot a brkban is, mint ahogy Dniel
s bartai Babilonban betartottk Isten paran-
csait. A galamb visszatrt Nhoz (a nyugalom-
hoz) (Zsolt 116,7; 55,6). N ismt vrt ht
napig, mert a hit trelmes. A galamb ez alka-
lommal egy olajgat hozott, de harmadszorra
mr nem jtt vissza. Az olajg Nnak nagy r-
met szerzett, mert felkorbcsolta a benne lv
remnyt. Rma 11,7-ben Izrel az olajfa, amely
az dvkorszak vgn beoltatik. Az olajg Krisz-
tus eljvend orszgban a bsg jele. Isten az
olajft ezzel az ggal beoltja, hogy az egsz vilg-
nak a Szent Szellem olajval szolgljon.
Mikor N kinyitotta a brka tetejt ltta,
hogy a fld szraz, de azrt nem lpett ki a br-
kbl. Isten zrta be a brka ajtajt s vrt mg
Isten ki nem nyitja azt. N sokig vrt mint
Ills az esre (1Kir 18,4344) , mg Isten nem
hvta.
Mindazt, amit Isten Nra bzott, N meg-
Az oltr 29
rizte a brkban. Akrcsak az r az vit (Jn
17,12). Ezsdrs is megmrte a kincseket, amit
ajndkba kaptak s gy adta t azokat a pa-
poknak s a lvitknak s ezek ismt lemrve ad-
tk tovbb Jeruzslemben (Ezsd 8,2530). Br-
csak mi is ilyen hsgesen tudnnk tadni a
Brnynak a renk bzottakat, ha majd egykor
Vele tallkozunk ama napon (Lk 19,13; Rm
12,6).

AZ OLTR
1Mzes 8,20

Egy eset kivtelvel csak szpet s jt ltunk

N letben. Mindenhol gy ll elttnk, mint
aki engedelmes s aki lett Istennek szentelte.
Itt mr j Fldn ltjuk s mint ezeltt, most is
tanulni akarunk tle.
Mi volt N els cselekedete, amikor elhagyta
a brkt? Nem hzat ptett magnak, hanem
oltrt az Istennek. Keresstek elszr az Isten
orszgt s minden ms megadatik nektek (Mt
6,33). Nemrgen tallkoztam egy testvrrel, aki
hossz ideig munka nlkl volt. Mikor munkt
kapott s megkapta az els fizetst, az els dol-
ga az volt, hogy nagyobb sszeget adott az r-
nak. Aki nem kpes arra, hogy Istennek l-
dozatot hozzon, az vagy nem ismeri Krisztus
ldozatt, vagy nem tudja felmrni szabadsg-
nak nagysgt.
A hv eltt nyitva ll az ldozat, mely egyben
ktelessge is.
Sznja oda testt (Rm 12,1).
Vigye a dicsret ldozatt Isten el (Zsid
13,15).
A szolglatban legyen hasonl a kinttt
italldozathoz (Fil 2,17; Rm 15,16).
Hozzon kedves ldozatot (Fil 4,13; Zsid
13,16).
30 N
Az a szv, mely mint Dvid Istent s ldsa-
it tartja szem eltt, rmmel hoz ldozatot Isten-
nek (Zsolt 116, 12). A hldatos letet az ldo-
zat jellemzi. N ldozata mlt befejezse volt a
brkban tlttt idnek s gynyr kezdete az
j letnek.
Eddig nem olvastunk N ldozatrl. N ol-
tra az els, amit emlt a Szentrs. Igaz, hogy
olvasunk bel ldozatrl, de ott nincs sz ol-
trrl. Az imds (ldozat) mindig a szabadu-
ls utn kvetkezik. Egyesek, hogy szabadok
legyenek, hajlandk az ldozatra, de eredmny-
telenl, mert ldozni (magasztalni, dicsteni)
csak szabaduls utn lehet.
Az Atya imdkat keres mondja Jzus Jn
4,23-ban. Nban ilyenre tallt. Minket is meg-
tallna? Itt N, mint az Isten papja, csaldjval
egytt az oltr krl ll s imdja Istent. Krs-
krl mg lthatk az tlet nyomai, de s csa-
ldja megmenekltek. Pap, oltr s ldozat, sz
nlkl is csodlatosan beszltek az Isten eltt.
N az ldozatban tartozst, hljt juttatta
kifejezsre, mely egyben mltatlansgnak s
teljes odaadsnak is a kifejezje volt. Az zn-
vz nem vltoztatta meg az ember szvt (1Mz
8,21; Jn 3,6), de a hit az ldozathoz, a vrhez
nylt, mely az egyetlen eszkz, hogy Istenhez
kzeledjnk s meglljunk eltte kegyelemben
(Zsid 10,19). N nem a brkt imdta (szaba-
dulsnak eszkzt) mint ez sokszor elfor-
dult, pl. Izrel is az rckgyt imdta (2Kir 18,4)
, hanem az Istent.
Mikor Mria megkente az Urat, az r rlt
ennek az ldozatnak (Mk 14,19), hasonlkp-
pen rl itt most Isten is N ldozatnak. Isten
megrvendeztetse nemes cselekedet. Az fi-
gyelmt nem kerli el egyetlen ldozatunk sem
(Zsid 6,10). N tiszta llatokat s madarakat
ldozott, melyeket a brkban megszeretett, de
Istenrt lemondott rluk. Aki szereti Istent, az
A Nval val szvetsg 31
nem sajnlja, ha valamit ldozni kell neki, csak
az a fontos, hogy az ldozat fstje Isten eltt j
illat legyen. Ilyen volt a filippibeliek ldozata
(Fil 4,18). Jzus ldozatt Pl j illatnak nevezi
(Ef 5,2). gy van ez minden Istennek val oda-
adssal, mely j illat Isten eltt.
Az ldozat utn Isten meggrte, hogy nem
tkozza meg tbb a Fldet az emberrt. Ebbl
ltjuk, hogy az ldozat kedves volt Isten eltt
(8,21). ldozata lds volt az utna jv gener-
cikra (nemzedkekre) s ennl fogva hasonlt
Krisztus ldozatra, mely a vilg szmra a leg-
nagyobb ldst jelentette (Jn 3,16). Isten rk
idre szl gretet tett (22), hogy nem bocst
tbb znvizet a Fldre. Ezek utn Isten megl-
dotta Nt s azt mondta neki: Szaporodjatok s
sokasodjatok s tltstek be a Fldet (1Mz 9,1).

A NVAL VAL SZVETSG

1Mzes 9,9

Az znvz puszttsa nagy hatssal volt Nra.

S mert az emberi szv nem vltozott (1Mz 8,21)
katasztrfk nem vltoztatjk meg a szvet ,
N flt egy hasonl tlettl s ezrt biztonsgot
keresett. Isten felhasznlta Nnak ezt a kvn-
sgt egy szvetsg megktsre. Mi a szvet-
sg? A szvetsg kt fl egyms kzti megllapo-
dsa, melyben mindkt fl jogokat s
ktelezettsgeket vllal. Ebben a szvetsgben
azonban csak Isten vllalt ktelezettsget, az
ember benne val rszvtele, hsge vagy ht-
lensge mindegy. Ez klnben Isten magatart-
sa minden gretnl. Ennek ellenre az ember
mindig szmthat Isten hsgre (2Tim 2,13; Mt
5,45). E szvetsgben, mely a vilg vgig szl,
az embernek csak jogai, Istennek pedig csak k-
telezettsgei vannak.
Az znvz utn az let jra kezddtt s eb-
32 N
ben a munkban Isten Nt hasznlta fel, aki
gy feje lett minden emberi letnek. dm, az
emberisg satyja elbukott (Hs 6,7). Az els
szvetsgkts dmmal, (1Mz 1,28), a mso-
dik Nval (1Mz 9,1) trtnt, de mindkett l-
dssal kezddik.
Isten s az ember szvetsgben mindig Isten
a kezdemnyez (1Mz 9,9. 1112. 17). Isten ke-
gyelme minden ellenszolgltats nlkl a sz-
vetsg rszesv tette Nt s gy N btran lt-
hatott hozz a Fld jjptshez.
A szvetsg magban foglal embert s llatot,
az egsz teremtst. E szvetsg nagysgt csak
az r Jzus eljvend orszgban fogjuk megr-
teni s rtkelni (zs 11,69; Rm 19,22).
A szvetsg clja az let fenntartsa volt. Az
tlet utn Isten megnyilatkozsa: Nem tko-
zom meg tbb a Fldet (1Mz 8,21) Nra
megnyugtatlag hatott. Isten aki mindent ha-
talmban tart biztostkot adott az ember j-
vjre vonatkozlag.
A szvetsgkts alapjt a 8. rszben tall-
juk. Isten megrezte N ldozatnak illatt.
Amely illat Isten szve szerint val volt. A felelet
erre a szvetsgkts, mely Isten szeretetnek
az emberisggel val jbli megjtsa volt. N
ldozata elkpe Krisztus ldozatnak (Ef 5,2).
Isten minden grete s ldsa szeretetbl fa-
kad, amely viszont Krisztus ldozatn nyugszik.
Amilyen mrtkben helyezzk eltrbe Krisztus
ldozatt, olyan mrtkben lvezzk Isten sze-
retett, ldst, olyan mrtkben rszeslnk
Isten teljessgbl. Az jszvetsgnek, amit az
r Jzus tulajdon vrvel szerzett, sokkal mesz-
szebb men kvetkezmnyei vannak, mert a
bn eltrlse s az Istennel val kzssg hely-
relltsa ldozatnak eredmnye. Nnl is, de
klnsen Krisztusnl ltjuk, hogy Isten min-
den ldsa az ldozattl fgg. A kereszt a kzp-
pontja minden lelki-szellemi ldsnak.
A Nval val szvetsg 33
A szvetsg megvalsulst ltjuk a vets s
arats, a hideg s a meleg, a nap s az jszaka
egymst kvet vltozsban. Ltjuk az tok
enyhtsben (1Mz 8,21) s az j ldsban
(1Mz 9,1). A termszeti erk mgtt Isten ll,
aki az egsz vilgegyetemet vezeti. Az ember
sokszor azt hiszi, hogy mindenhez rt, min-
dent tud, de kenyeret teremteni kptelen. A
kenyr, a vets s arats Isten adomnya,
nem pedig az emberi akarat s tuds kvetkez-
mnye.
A szvetsg hrom dolgot kvetelt:
1. A vrtl val tartzkodst (1Mz 9,4; 3Mz
17,10; Csel 15,20). Az ember ne egyen vrt,
mert a vr szent Isten eltt. E rendelkezs jval
a trvny eltt adatott s a trvny ltal pedig a
ma l hvknek (Csel 15,20). Az llatok hst
megeheti az ember. A hall utni test eledele
lehet az embernek. Jnos 6,5354 verse szerint
Jzus hallban tpllkot s rk letet nyer-
tnk. Krisztus halla letet adott.
2. Az ember felelssgt felebartjrt. Isten
az embernek a fegyvert csak a vilg feletti ura-
lom kpletes jell adta. A kt gyilkost, Kaint s
Lmeket nem ltk meg, itt azonban Isten mr
megkveteli, hogy a gyilkost a tny megllapt-
sa utn tljk el s ljk meg (1Mz 9,16).
3. Az emberisg szaporodst (7). A hetedik
vers megismtlse annak a parancsnak, melyet
Isten dmnak adott az 1Mzes 1,28-ban. A te-
remtsben Isten alaptrvnye a szaporods.
Minden llny magban hordja a kvetkez
nemzedket. Minden letnek termkenynek kell
lennie. Ezt az alaptrvnyt alkalmazza Pl apos-
tol a hv letre is (Rm 7,4b).
34 N
A SZIVRVNY
1Mzes 9,1217

A 9. rsz Isten ldsrl beszl, a szvetsgrl,

melyet Isten Nval kttt arra az idre mg a vi-
lg ll. E szvetsg s ennek jele azt mutatja,
hogy Istennek nem kzmbs a Fld s annak
laki. Hogy elvegye az ember ktelkedst e sz-
vetsggel szemben s hogy a szavai irnti bizal-
mat megknnytse, lthat jelet, vet (szivr-
vnyt) helyezett a felhk kz. A szivrvny
Isten s az ember szvetsgnek bizonytka, is-
teni jel.
A szivrvny az tlet utni kegyelemre eml-
keztet. A szivrvny nem semmisti meg a stt
felhket, hanem megszpti. Mi tl sokat tulaj-
dontunk a felhknek, pedig azok csak az r l-
bainak pora (Nh 1,3). gy szolgljk az Urat,
mint egykor a tenger, melyen az r Jzus jrt
(Mt 14,25). A szivrvny az a nagy nyitott kapu,
mely a Fld s a menny kztt van, mintha ket-
tszakadt krpit lenne, mely alatt nyugodtan
bemehetnk a Szentlybe (Zsid 10,19). Olyan,
mint Jkb ltrja, mely sszekti a mennyet a
Flddel. Isten az emberrel szembeni minden
cselekedetben megemlkezik e jelrl (zs
54,910). A szivrvny a nagy kzbenjrnak,
Jzus Krisztusnak a jelkpe, aki j illat ldoza-
tval helyrelltotta a viszonyt Isten s az ember
kztt.
A szivrvny Isten hsgnek a jele. vemet
helyezem a felhkbe. Amikor Isten ltja az
vet, a megkttt szvetsgre gondol. J arra
gondolni, hogy Isten mg az eljvend nagy nyo-
morsgban is ltni fogja az vet (szivrvnyt)
(Jel 4,1; 10,1), klnben az elkvetkezend t-
letek elviselhetetlenek lennnek (JSir 3,3132).
Isten nem feledkezik meg a szvetsgrl (1Mz
9,1516). Ha a szivrvny elhelyezse a Fldn
mr ilyen biztonsgot jelent, mennyivel nagyobb
A szivrvny 35
lesz az a biztonsg, amikor Jzus Krisztus az
Atya jobbjn l. Minl sttebbek a felhk, an-
nl szebben fnylik a szivrvny (2Kor 1,5).
Minden gond, flelem, szenveds, flreismers
stb. eltnik abban a pillanatban, ha szrevettk
a szivrvnyt. A felhk brhonnan jnnek, vagy
brmerre mennek, mindig Isten kezben van-
nak. Mi nem a felhre, hanem Jzus Krisztusra,
az j szvetsgre nznk, Aki sszekt lett Is-
ten s az ember kztt.
A szivrvny szpsge a Teremt dicssgrl
beszl (Ez 1,28). A htfle sznpompban Isten
dicssgnek teljessgt ltjuk. Az egyes sznek
a szmunkra fenntartott dicssget jelentik. Is-
ten nemcsak kegyelmt s hsgt adja, hanem
az dicssgt is (Jn 17,24). Ahogy e Fldrl a
szivrvnynak csak a felt ltjuk (a mennyben
az egsz kr lthat a trn krl: Jel 10,1),
ugyangy itt e Fldn mindent csak rsz sze-
rint ltunk (1Kor 13,14; 1Jn 3,2; 1Kir 10,7).
Gondoljunk a Brny menyasszonyra, aki egy-
kor a mennybl szll al (mint a szivrvny),
akinek szpsgt ember nem tudja lerni (Jel
21). A Brny menyasszonya ugyanazokat a sz-
neket viseli, mint a szivrvny. A szivrvny
sznpompja az teljessgt mutatja, melyet
egykor mi is ltni fogunk.
Ha az r felhket kld, akkor ezek ldst je-
lentenek. Honnan jnne a korai s ksi es, ha
nem volnnak felhk (Jel 2,28; Csel 2)? Ha a
nyomorsg felhi vonulnak t a hvk fltt,
vagy a gylekezeten, azrt jnnek, hogy ldss
legyenek. Amikor az r Jzus keresztje felett a
legsttebb felhk vonultak t, akkor vilgtott
felnk a dicssg fnye a legfnyesebben. rl-
jnk, ha hitnk keresztllt a felhkn s
szreveszi a szivrvnyt. A szivrvnyt azrt ad-
ta Isten, hogy Jzusra emlkeztessen (Zsid
12,2). A nyomorsg felhi ldst hoznak sz-
munkra.
36 N
Legyen szmunkra minden idben s ve-
szlyben Jzus Krisztus az, ami a szivrvny az
emberisgnek.

N SZLJE
1Mzes 9,2023

N lete olyan volt eddig, mint egy egyenes vo-

nal. Az elbb emltett ldozat, valamint az ut-
na kvetkez szvetsgkts Istennel, az ld-
sok j korszakra kvetkezett. Nnl is meg
lehetne emlteni a Seregek Ura krdst: Mit
kellett volna mg tennem (zs 5,4)? Milyen
nagy a klnbsg a mostani s az ezeltti N
kztt. S aki mint N, mr rgen ismeri az
Urat, nem fedez fel nmagban ehhez hasonl
stt rnyakat, melyek komoly nvizsglatra
kell, hogy serkentsenek? E rszben N bnvel
foglalkozunk, hogy megtanuljuk: Vigyzzunk
s imdkozzunk, nehogy ksrtsbe essnk!
Nt ismt a mindennapi letben talljuk. A
nagy lmnyek, mint a brka ptse, prdikci-
i, az znvz, a brkbl val kivonuls, a j
illat ldozat s a szvetsgkts mr mind a
hta mgtt vannak. A nagy ldsokat is a min-
dennapi let kveti. Nnak is hozz kellett lt-
nia a fld megmvelshez, a szntshoz s a
vetshez. Annak ellenre, hogy N reg volt,
nem volt ttlen, hanem tovbb dolgozott, mint
vincellr. N ebben is plda, mert az igaz hvk
nem naplopk.
Nt munka kzben a Stn megksrtette.
Ahhoz joga volt, hogy a termsbl egyen (1Kor
9,7). Figyeljk meg, hogy a bornak az els alka-
lommal val emltse milyen szomor krlm-
nyek kztt trtnt. Lehet, hogy ez a nap, mikor
N lerszegedett, klnleges nnep volt. Vagy
oly nagy volt a szret, hogy hlaad napot tar-
tott? Taln vfordulja volt annak a napnak,
N szlje 37
amikor bement, vagy kijtt a brkbl? Teljesen
mindegy, hogy s mint trtnt, tny, hogy N
mrtktelen volt. dmot, az emberisg els aty-
jt a gyomra vitte bnbe, Nt, a msodikat a
torka (Lk 21,34). N az znvz eltt gy llt a
bnsk ezrei eltt, mint a szikla a tengerben s
most egyedl fekszik a storban rszegen. Mi
volt itt a hiba? Mint a legtbb esetben, gy itt is,
nem vigyzott s nem imdkozott (Mk 14,38).
N ivott s rszeg lett. A rszegsghez jtt mg
a tiszttalansg. A bn ritkn jn egyedl, s
legtbbszr e kt bnt egytt talljuk. Mezte-
lenl fekszik mint dm N a fldn. N,
aki egyedli uralkodja volt a Fldnek, nem tu-
dott magn uralkodni. Nem lhetnk folyton a
mlt ldsaibl, ha mg oly nagyok is voltak,
mint amiben N rszeslt. Mindennap jra s
jra fel kell fegyverkeznnk. Legyen e trtnet
figyelmeztets a komoly letre, mert Isten min-
den bnt feljegyez. A Szentrs azoknak a bnt
sem hagyja ki, akiket Isten szeretett. Hen rja
le az hibikat is, ami azt bizonytja, hogy a
Biblia a Szent Szellem munkja. Ha a Biblit
emberek rtk volna, akkor ilyen stt foltot
nem rtak volna bele.
N sosem bredt fel mg letben gy, mint
ama reggelen (24). Fiai ruhival volt betakarva.
Amikor ezen gondolkodott s rdekldtt, visz-
szaemlkezett arra, ami elz nap trtnt. N
szgyellte magt s bnbnatot tartott. Bne
mindnyjunk szmra komoly figyelmeztets
(1Kor 10,11; Ef 5,18; 1Pt 5,8). Strban N gy
srt bne miatt, mint ksbb Pter.
Ha Nnak az ezek utni jslatt olvassuk
mely a mai napig fennll , azt ltjuk, hogy N
hamarosan ismt Isten eszkze lett. Minl na-
gyobb s mlyebb a bnbnat, annl gyorsabb
s alaposabb a helyrellts. Sosem mondhatott
volna N tletet Km felett, ha elbb nem tl-
te volna el nmagt.
38 N
A bnnel szembeni ktfle llspontra sze-
retnk rmutatni. E kt llspont klnsen
N fiainak az llsfoglalsban jut megszvle-
lend mdon kifejezsre.
Km (Km fekett jelent). Gyantlanul ment
Km atyja strba. Km nem tehetett arrl,
hogy atyjt rszegen s meztelenl tallta. B-
ne az gy intzsben rejlik. Anlkl, hogy apjt
betakarta volna, tovbb adta az esetet. Km e
cselekedetvel elszr apja irnti tiszteletlens-
gt mutatta ki akit pedig tisztelnie kellett vol-
na , msodszor pedig rzkisgt. Csak rzki
emberek adjk tovbb a msok szgyent. Tisz-
tn mutat itt r a Szentrs arra, ami kezdettl
fogva visszatetsz volt (2Sm 1,20).
Sm s Jfet. Figyeljk meg, hogy viselkedtek
ezek. Httal mentek a storba egy kabttal a ke-
zkben s betakartk Nt, hogy ne lssk
annak meztelensgt. Ehhez nem kell magyar-
zat. Lelkiismeretnk figyelmeztessen, vagy em-
lkeztessen arra, hogy a msok bneivel hogy
bnunk, gy mint Km, vagy mint kt testvre?
Milyen szvesen viszik szjjel az emberek a bnt
s a szgyent! De amit vet az ember, azt aratja is.
Felfedjk, elmondjuk, vagy a szeretet kabtjval
takarjuk be testvreinket s annak vtkt (1Pt
4,8)? Ha Km szerint cseleksznk, tok lesz a ju-
talmunk, fordtva azonban Sm s Jfet ldsa.

N JVENDLSE S HALLA
1Mzes 9,2429

Szomoran kell visszagondolni arra, ami Nval

s csaldjval trtnt. Ltni kellett hogy a bn
milyen mlyen gykeredzik az ember szvben.
Mgis az esetet ms oldalrl nzve azt mondhat-
juk, hogy minden rossz ellenre valami j is
szrmazott belle. Amikppen a paradicsomi
bneset alkalmat adott Istennek az els gretre
N jvendlse s halla 39
(1Mz 3,15), gy a N csaldjban lv bn is
alkalmat adott egy olyan jvendlsre, mely vi-
lgtrtnelmi jelentsg lett. Rgi hitnek ere-
jben ll ismt elttnk N s megjvendli ut-
dainak fejldst, ami a Stn akadlyai
ellenre is valsgg vlt s vlik.
N kzps fihoz fordul e szavakkal: tko-
zott Knan (9,25). Km negyedik fia Knan
volt (10,6). Ez az tok ksri a kananeusokat,
mely az Ezerves kirlysgig szolgasgra rendel-
te ket. A kananeusok ma Afrika slaki s Afri-
ka mg ma is a legsttebb fldrsz. Az afrikai-
ak legnagyobb rsze rabszolga volt szinte
napjainkig. Afrika volt a rabszolgasg hazja.
A Stn azonnal megmozdult s erfesztse-
ket tett, hogy az tkot feloldja s Isten tervt ke-
resztlhzza. Nimrdban, aki kananeus volt
(10,8), j eszkzre tallt, s gy a kananeusok
Nimrd alatt magukhoz ragadtk a hatalmat. E
tny sok vilgossgot vet a Rma 1,1822-re.
A kananeusok egykor uralkod np voltak.
Isten csodlatos vezetshez tartozik, hogy meg-
engedte, hogy a smitk magva, brahm, Izsk
s Jkb utdai tbb mint 400 vig a kananei-
tk (Egyiptom) szolglatban legyenek (Zsolt
1,5; 23). Izrel Egyiptombl val kivonulsval a
kananeusi uralom hatalmas csapst szenve-
dett. Isten szemszgbl nzve a dolgot ez volt
az els jel a kananeusok sszeomlsra, mert
mr Dvid s Salamon idejben a smitk ural-
kodtak.
Sm, N legidsebb fia (5,32), akire az gret
nagyobb slya esik. Azrt re, mert a kt testvr
cselekedetnl volt a vezet s az rs gy eml-
ti: Sm s Jfet (9,23). N azt mondja: ldott
az r, Smnek Istene (9,26). Mikor N itt az
idk vgtelenjbe tekint, megolddik utdainak
minden problmja. Ha az igaz smita Jzus
Krisztus tveszi az uralmat a Fldn, akkor
Jfet Smnl fog lakni.
40 N
Jfet utdai nagy terleten lnek s vgl Sm
hajlkban laknak. (Jfet satyja az szaki s
nyugati npeknek.) A kett kzl ez az utols l-
ds a nagyobb. A Dvid s Salamon alatti smi-
ta uralom nagy megrzkdtatson ment keresz-
tl, mert Salamon halla utn az orszg kt
rszre szakadt s megsznt a babilniai fogsg
idejn. Az uralom most Jfet kezbe kerlt, aki
addig uralkodik, mg az igazi smita Jzus
Krisztus el nem jn, hogy uralmt tvegye. Isten
Jfetet hasznlja fel, hogy elrje cljt. Az embe-
risg trtnelme egy teokrcia fel halad, mely-
nek uralkodja a smita Jzus Krisztus lesz.
N hallhre rvid (2829), de az let, melyet
a hall lezrt, hosszabb volt. lete tele volt oda-
ad szolglattal, munkval s ldssal. Meg-
mentette nmagt s csaldjt, mellyel az embe-
risg megmentje lett. 950 ven keresztl
hordta keresztjt, mert sokat szenvedett a kr-
ltte l pogny npektl. N lete gynyr
pldja a hsgben kitart letnek. Llekben
srja fltt llva azt mondja a Szentrs: Hitben
haltak meg mindezek (Zsid 12,13). De azt is
mondja, hogy Istennel jrt N (1Mz 6,8), ami
az alapja egy boldog hazatrsnek. Azt olvas-
suk, hogy N az igazsg hirdetje volt (2Pt
2,5) s a hitbl val igazsgnak rkse lett
(Zsid 11,7). Ez tette lett s tesz minden letet
rtkess. Hallra el lehet mondani e zsoltrt:
Az r szemei eltt drga az kegyeseinek hal-
la (Zsolt 116,16).

N A HIT BIZONYSGTEVJE
Zsidk 11,7

Az els, ami Nban lthat: a hit. Ez helyes,

mert hit nlkl lehetetlen Istennek tetszeni.
A Zsidk 11. rsze a hithskrl beszl s ezrt a
hithsk gyzelmi oszlopsornak is nevezik. A
N a hit bizonysgtevje 41
hithsk mindegyike Istennek egy-egy dvgon-
dolatt fejezi ki.
Az apostol azt mondja, hogy a hit a nem l-
tott dolgokrl val meggyzds, az embernek a
lthatatlanhoz val viszonya. Ilyen hittel muta-
tott be bel becsesebb ldozatot Istennek s gy
nyerte el az igaz ember cmet. ldozott, mert fel-
ismerte, hogy a bn zsoldja a hall. Hit ltal
nyert bel igazsgot s nok hitvel mr az Is-
tennel jrt. A hit lpcsfokai elszr az igazsg
elnyerse, msodszor az Istennel val jrs s
harmadszor az elragadtats. nok lete az elj-
vend tletre figyelmeztet, mely ell elragadta-
tott. nok a Gylekezet elkpe. t kveti N,
aki Izrel elkpe, mert Izrel is mint N, nagy
nyomorsgon megy keresztl, vgl megtarta-
tik s jutalmul az j Fldre lp.
Nban az isteni figyelmeztets szlte a hitet.
N Istennek az znvzrl trtnt kijelentseit
hittel fogadta. Ilyen hitre van ma is szksg. Mi
is a N idejhez hasonl idket lnk s az t-
let az ajtnk eltt ll. Vilgot mozgat erknek a
kszbn llunk. Isteni hatalommal, mint Ills,
s szent komolysggal, mint Jnos kell bizony-
sgot tennnk arrl, ami nemsokra bekvetke-
zik (1Tesz 4,1318; Zsid 9,28), a Gylekezet
elragadtatsrl, s az r napjnak s haragj-
nak eljvetelrl (1Tesz 5,13).
A hit terlete a lthatatlan. Semmi sem lt-
szott lehetetlenebbnek, mint az znvz. De N
mgis gy cselekedett, mintha rvid id mlva
bekvetkezne. Nem habozott, mint Lt, nem
akart egy napot sem veszteni. Az a llek, aki
meggyzdtt arrl, hogy az tletkor Istennel
tallkoznia kell, kegyelmet nyer s mint N, ar-
ra az tra lp, mely a szabaduls fel vezet.
N hit ltal tisztelte Istent. A hit gyml-
cse az Isten tisztelete volt. N nem volt felle-
tes. Mint az igazsg prdiktora, szent alzattal
llt Isten eltt. Isten kijelentsei rszre ksz t-
42 N
nyek voltak. Szent komolysggal tekintett min-
denkor Istenre. Lelkt az eljvend tlet tltt-
te be. Az id hossza (120 esztend), vagy a gond
nlkli let nem htrltatta a brka tervszer
ptst.
N hit ltal ksztett brkt. A hit engedel-
mess tette Nt. Az igaz hit azzal foglalkozik,
amit megismert. A hit Istenre hallgat s elviseli
a fradtsgot, a szgyent, a megvetst, a csfo-
ldst s a gnyt. N mindezt tlte a pog-
nyok kztt (2Pt 2,5). Az r kzeli eljvetelnek
egyik jele a hitetlensg s minl jobban kzele-
dnk az tlet fel, ez annl nagyobb lesz. Jzus
kijelentse szerint N napjai megismtldnek.
Az emberek gondolkodsukban s belltotts-
gukban teljesen N napjaira hasonltanak.
N krhoztatta e vilgot, s nagy kegye-
lemben rszeslt. Csaldjval egytt megmene-
klt az znvz ell. Az igaz hit eredmnye min-
dig a llek dvssge (1Pt 1,9). Minden test
elpusztult, de a hit csodkat ltott. Ha egy csa-
ldfnek nagy a hite, az az egsz csaldnak l-
dst jelent (Jzs 2,1213; 6,2225). A nagy hit
nem nyugszik meg addig mg Sm, Km, Jfet
s felesgeik meg nem menekltek.
N hite eltlte a vilgot. A vilg gnyol-
dsa nem tudta meggyzni. Olyan helyzetben
volt, mint Pl apostol, akinek meg volt fesztve a
vilg s is a vilgnak (Gal 6,14). E vilgban
volt, de nem e vilgbl val (Jn 17,1516).
N hit ltal az igazsg rkse lett. Amikor
Isten bezrta N mgtt a brkt (1Mz 7,1),
olyan helyre zrta, ahov tlete nem juthatott
el. N hitt az rnak s ez tulajdonttatott nki
igazsgul (1Mz 16,6). A brkban nem rhette
el t a bn feletti tlet. Ez a sorsa mindazok-
nak, akik Krisztus Jzusban vannak (Rm 8,1).

***
 Krisztus ht szava
a kereszten
GEORG R. BRINKE

Fordtotta s tdolgozta
SZABADI GUSZTV

***

BEVEZETS
KRISZTUS HT SZAVA A KERESZTEN
Lukcs 23,3349

rdemes s fontos foglalkoznunk ezzel a tm-

val!
Akirl sz van, az az Isten (2Kor 5,19). De
hogy szenvedhetett az Isten? gy, hogy Fiban
emberr lett (Jn 1,14; Fil 2,8)! Ha a ht szt a
Biblia sorrendjben veszem, akkor Mtnl kez-
dem. De hamar rjvnk arra, hogy a Szentrs-
ban elsnek emltett n Istenem, n Istenem,
mirt hagytl el engem, nem az els, hanem a
negyedik szava az r Jzusnak. Mt s Mrk
csak ezt a negyedik szt emltik, mert k egye-
nesen a szenveds kzepbe viszik az olvast.
Hv szemmel nzve a negyedik sz az elsbb-
sg s gy n is ezt veszem elsnek.
1. n Istenem, n Istenem, mirt hagytl el
engem (Zsolt 22,2; Mt 27,46; Mk 15,34), a ve-
zekls szava, mert kirezni belle a szenvedst,
melyet bneinkrt vllalt a kereszten. Az r J-
zus e kijelentse alapigazsg az Isten dvterv-
ben, amelyet ember megrteni kptelen. A harc,
mely e szban rejlik forr volt, melegebb, mint
Nabukodonozor kemencje. Jzusnak azonban
nem volt segtje s prtfogja. Itt is ltjuk, hogy
az r Jzus fldre jvetele teljesen rtnk val
44 Krisztus ht szava a kereszten
ldozat volt. Krisztus negyedik szava az egyed-
li, melyet kt evanglista emlt. (A tbbi hatrl
csak egy-egy evanglista beszl.) Tartalma a
tbbi fl helyezi.
E sz rinti az ember Isten eltti bnssgt,
melybl az r a kereszten megvltst szerzett.
Ez az egyetlen a ht kzl, mely szvetsgi id-
zet (Zsolt 22,2). Amikor az r ajka a kereszten
kiejtette e szt, akkor volt szenvedseinek a leg-
mlyebb pontjn, ekkor itta ki a keser pohr
utols cseppjt. Ekkor ment a mlybe, a bn-
sknek Istentl val elhagyatottsgba. Ekkor
helyezte Isten bnnket re (2Kor 5,21). E fel-
kilts megrendtette a hallgatkat, mert k is
megreztk a hangbl az egyedllt fjdalmt.
Ezrt sietett kzlk egy oda s knlta meg
ecettel (Mt 27,48). E hrom rban testben
hordta bneinket. Kzvetlen ezek utn ismt vi-
lgossg lett, a krpit a szentlyben ketthasadt
s az t szabad volt Isten fel (Zsid 10,22). A
bn foglyait foglyaiv tette, mert a Pokol s a
hall kulcsai a kezben voltak.
2. Atym bocssd meg nekik (Lk 23,34) a
kvetkez Ige bibliai sorrendben. Krisztus en-
gesztel halla bnbocsnatot hozott mindenki
szmra. ldozata ltal szerzett bnbocsnatot,
mert vr nlkl nincs bnbocsnat. E felkilts
kegyelem mindenki szmra. A kereszten Jzus
els gondolata az volt, hogy imdkozzon azo-
krt, akik t keresztre fesztettk.
3. Bizony mondom neked, ma velem leszel a
Paradicsomban (Lk 23,43). Ebben az Igben
ltjuk az r irgalmassgt a latorral szemben. A
kiengesztels s a bnbnat folytn a lator is
mlt volt a Paradicsomra. Nagy volt a lator vi-
lgossga! Lelki szemvel vezredekkel elre l-
tott s ltta, mikor a mellette haldokl Jzus is-
mt eljn s uralkodik e vilgon, mely
orszgnak is polgra akart lenni. A kegyelem
fellmlta krst e kijelentsben: Ma velem le-
Bevezets 45
szel a Paradicsomban. Kijelents ez, de egyben
vigasztals mindnyjunk szmra, mert tudtul
adja a hvnek a hall utni tartzkodst (Fil
1,2124).
4. Asszony mhol a te fiad mhol a te
anyd (Jn 19,2627). E szavak a benne lv
szli szeretetrl tanskodnak. Miutn az d-
vssg krdse mindenki szmra elkszlt, J-
zus a csaldi problmk fel fordul. Jzus des-
anyjrl gondoskodik, akit Jnos ez rtl
kezdve maghoz fogad. A fi a kell pillanatban
gondoskodott desanyjrl. Minek lssa az
desanya azt a sok knt s fjdalmat, ami most
kvetkezik; a hromrs kimondhatatlan kno-
kat, a sttsget, a hallt s a drdadfst az ol-
dalba? Milyen kedves s szeretetteljes gondolat
ez az rtl, aki br elviselte a legnagyobb szen-
vedst, de az anyja eltt ezt titkolni akarta.
5. Szomjhozom (Jn 19,28). Szemlyes
szenvedse, szomjsga s kvnsga az utols
helyet foglalja el. E sz, szomjhozom, jellem-
z Jnos evangliumra s a Jelensek knyv-
re, mert mind a kettben sokszor van sz a
szomjsgrl s az let vizrl. A lelkek utni
szomjsg csak a fjdalomkilts utn: n Is-
tenem, n Istenem, mirt hagytl el engem, volt
hallhat!
6. Elvgeztetett (Jn 19,30). Ismt egy J-
nosra jellemz sz (Jn 17,4). E sz volt a pecst
elvgzett munkjra. Elvgezte azt a munkt,
amit gy jellemzett: Nem tudjtok-, hogy n-
kem azokban kell foglalatosnak lennem amelyek
az n Atymnak dolgai (Lk 2,49).
7. Atym a te kezedbe teszem le az n szel-
lememet (Lk 23,46), Jzus utols kiltsa. J-
zusnak a kereszten mondott ht szavban kt-
szer fordul el: Atym, az elsben s az
utolsban s ktszer Istenem, a kzpsben.
Jzus tkletes munkja az Atyt dicstette. A
munkt, melyet az Atya rbzott, ezekkel a
46 Krisztus ht szava a kereszten
szavakkal fejezte be: Atym a te kezedbe te-
szem le az n szellememet s ezzel szellemt az
Atya kezbe tette.

1. ATYM BOCSSD MEG NEKIK

Lukcs 23,34

Krisztus ht szava mindig kedves elmlkeds

volt azoknak, akik t szeretik. Van ebben vala-
mi rthet, mert sehol sem rad szeretete gy
felnk, mint ppen a keresztrl, ahol helyettnk
szenvedett. A kereszten, a megsebzett sziklbl
rk let forrsa folyik felnk.
E szban Jzus bizonysgot tesz istenfis-
grl, mert Istent Atymnak szltja. Ez a meg-
szlts hatrozta meg egsz lett (Mt
11,2526; Jn 11,41; Lk 22,42 stb.) s a kereszten
val viselkedst. A szgyenteljes kereszt sem
tudta a Fi vallomst megvltoztatni, vagy az
Atya irnti bizalmt megrendteni. Tegyen a
Szent Szellem minket is kpess arra, hogy
Abbt-t, azaz Atym-at kiltsunk az let ne-
hz pillanataiban.
E szban Jzus msokrt imdkozik. Mi is
imdkozunk msokrt? De Jzusnak ez volt s
ez ma is az nkntes vllalkozsa! Nagy eredm-
nyeket r el az, aki mgtt az ll, aki az g s
Fld urt Atyjnak nevezi (Mt 11,25), azt aki-
nek az Atya minden hatalmat megadott (Jn
17,2) s akit minden idben meghallgat (Jn
11,42).

Jzus knyrgtt:
a) Az virt (Jn 17,11).
b) Bartairt Lzr srjnl (Jn 11,41).
c) A gonosztevkrt, ellensgeirt (zs 53,12).

Az imdsgban bnbocsnatrt esedezik m-

sokrt. A haldokl Ember Fia megbocstst
1. Atym bocssd meg nkik... 47
kr ellensgeinek, mert a szeretet legnagyobb
cselekedete a megbocsts.
Jzus akkor fohszkodott az Atyhoz, mikor
keresztre fesztettk, amikor a test slya fj,
sajg sebeket szaktott hsba. Ehhez jrult
mg a csfolds s a gnyolds. E sok fjda-
lom kztt mgis tudott imdkozni msokrt.
Ha a mennybemenetelkor imdkozott volna gy,
akkor e szavaknak nem lett volna ilyen nagy je-
lentsge.
Mert nem tudjk, mit cselekszenek. A tu-
datlansgot enyht krlmnynek tekintette.
Ez a tudatlansg nyitva hagyta az utat a mene-
dkvrosba (4Mz 35), amelybe mindenki mene-
klhetett, ha nem gyilkolt szndkosan. Ez volt
az egyetlen mentsg, melyet Jzus szmukra
felhozhatott. Jzus itt sajt pldja szerint
cselekedett (Lk 13,69). Mg egyszer gondjaiba
veszi a ft, hogy gymlcst teremjen. Pter
pnksdkor a zsidkat vdolja azzal, hogy meg-
gyilkoltk Jzust, de hozz teszi, hogy ezt tudat-
lansgbl tettk (Csel 3,1). Hasonlkppen szlt
Pl is (1Kor 2,8; Csel 17,30), hogy meg nem trt
llapotban tudatlansgban cselekedett (1Tim
1,13). Milyen sszehasonlthatatlanul nagy a
klnbsg Jzus s ellensgei kztt. A szenve-
d, a megcsfolt, a meggytrt, az ellensg tu-
datlansgt hozza fel mentsgl, enyht krl-
mnyknt bneikrt. Valsznleg Istvn is
ebbl tanult (Csel 7,59).
Jzus knyrgse meghallgatsra tallt. sz-
re lehetett-e venni az imameghallgatst? A bn-
bnat s a megtrs jelei nem voltak lthatk,
st ellenkezleg, tovbb folyt a gnyolds. Az
imameghallgatst nem abban kell keresni, ami
megtrtnt, hanem abban, ami nem, vagy ami
mg nem trtnt meg. Ha Isten erre a csele-
kedetre az hatalma szerint adott volna v-
laszt, akkor haragja lesjtott volna az ellensg-
re (4Mz 21,4; 16,32; 2Kir 1,1012). Ez azonban
48 Krisztus ht szava a kereszten
nem kvetkezett be s ez az imameghallgats k-
vetkezmnye. Erre a knyrgsre vezethet visz-
sza a pnksdkor megtrt nagy sokasg s a
papok, akik a keresztre fesztsnl is ott voltak.
Szp eredmnye ez az imameghallgatsnak. Le-
gynk mi is ilyen kitartk a knyrgsben.
Az zsais 53,12-ben grt gret beteljese-
dett. Ezltal e prfcia nagyobb hitelt kapott.
Krisztus s minden, ami vele trtnt azt igazol-
ja, hogy Isten nem hazudott, Benne az sszes
gretek: Igenek s menek.
Krisztus e szban igazolta tantst (Mt
5,44). E szavakkal tantott s megmutatta a leg-
jobb utat. volt valban a szeretet hrnke
(1Kor 12,31). A szeretet tantst cselekedeteivel
igazolta, klnsen a keresztfn. Jzusnl nem
volt klnbsg a tants s a gyakorlat kztt.

2. MA VELEM LESZEL A PARADICSOMBAN

Lukcs 23,43

Krlbell 700 vvel elbb zsais prfta

megjvendlte, hogy Jzus a bnsk kz
szmlltatik (zs 53,12). E jvendls teljese-
dett be a Golgotn. Btran mondhatjuk, hogy
azta sokan trtek meg e lator hite alapjn. A
keresztre tekintve ltjuk:
Jzus imjnak els eredmnyt. Mg mindig
az els sz hatsa alatt llunk. Alig hangzott el:
Atym bocssd meg nekik s mris halljuk,
hogy a lator imdkozik (Lk 23,43)! A gyilkosban
trtnt hirtelen vltozs hatrozottan Jzus
imdsgnak az eredmnye. Az Atya meghall-
gatta fia krst s megnyitotta a lator szvt.
is egy volt azok kzl, akik nem tudtk, mit cse-
lekedtek? Az r csendes magaviselete gondolko-
dsra ksztette t. A kereszten ltjuk:
Helyettesnket. Az rban s a latorban
egyenknt helyetteseinket ltjuk. Az r miat-
2. Ma velem leszel a paradicsomban 49
tunk, bnsk miatt kerlt tlet al s a lator
bennnket bnsket kpvisel. Ha tudni akar-
juk cselekedeteink rtkt, elg, ha a kereszten
Jzusra tekintnk, aki azrt halt meg rtnk,
hogy bneink bntetst magra vegye. A ke-
reszten ltjuk:
Az utat Isten fel. n vagyok az t, mondta
egykor nmagrl s ez az t most nyitva llt a
lator eltt. Ez az t a latort Istenhez vezette. De
hogy jutott el idig?
a) Bnbnat ltal. Mert szintn bevallotta:
Mi ugyan mltn, mert cselekedetnk mlt
bntetst vesszk. A lator e bnvallsban el-
ismerte bnei nagysgt.
b) Az rban val hit ltal. Uram emlkezzl
meg rlam krte az Urat. Ebben rezni, hogy
nem volt szmra ms menekvs, mint az r.
Hitt abban, hogy aki mellette fgg a kereszten,
az Isten eltt befedi t.
c) Jzus szavaiban val hit ltal. Az r e ki-
jelentst: Bizony mondom neked: Ma velem le-
szel a Paradicsomban, ksz tnynek vette s
ezrt dvzlt. Elttnk ll egy pldaszer meg-
trs. Ez legyen szemnk eltt, ha lelkeket men-
tnk. A kereszten ltjuk:
Krisztust, a megmentt (Zsid 7,25). Mert
azrt jtt az Embernek Fia, hogy megkeresse s
megtartsa, ami elveszett (Lk 19,10). Sok embert
megmentett mr s most e latort menti meg a ke-
reszten. Szmra senki sem csekly, hisz a b-
nskrt halt meg s bneinket testben vitte fel
a fra. Meggyzen ltjuk ez esetben szeretett
s megvlt hatalmt. A gnyt s csfot fi-
gyelmen kvl hagyta, nem felelt r, de egy b-
nsnek a kiltsra azonnal megnylt a szve s
megmentette. Mindenkinek rl, aki hozz jn.
A kereszten ltjuk:
A lator vilgossgt. Egy idpont sem volt al-
kalmatlanabb Jzusban hinni, mint ppen mi-
kor a kereszten fggtt. Ha a lator Lzr felt-
50 Krisztus ht szava a kereszten
madsnl hisz az rban mikor sokan hittek
Benne , nem csodlkoznnk. De most hisz J-
zusban, mikor Jzus mindenkitl megvetve hal-
doklik a keresztfn. Mikor mr senki sem fi-
gyelmezteti t arra, hogy higgyen. Mikor nem
hall hitrl szl prdikcit s mindezek ellen-
re felismeri Jzust s hisz Benne. Hitt:
A hall utni tletben: Az Istent sem fled-
? Bnei sokasgban: Mi ugyan mltn, mert
cselekedetnk mlt bntetst vesszk.
Jzus rtatlansgban: Ez pedig semmi
mltatlan dolgot nem cselekedett.
Jzus istenfisgban, mert Urnak nevezi
Jzust.
Jzus eljvend kirlysgban: Ha eljssz a
te orszgodban. Gyermekien hitt Jzusban.
Semmit sem tudott felmutatni, sem j cseleke-
detet (csak rosszat), sem jmborsgot, sem l-
dozatot, vagy jra val trekvst. Hitt abban,
hogy a hit elg az dvssghez, hogy az rte j-
r vltsgdjat most fizeti ki rte Jzus. Hitt az
rban, mint szemlyes megvltjban. A ke-
resztre tekintve ltjuk:
A megments feletti rmt. Ha a latornak a
hit bkt s rmet jelentett, bnvallsa az r-
nak szerzett rmt. Jles rzs volt az rnak
a lator megtrse s bizonysgttele. E lator,
mint Nikodmus hitt e kijelentsben: Bizony
Minthogy a tantvnyok hite csdt mondott,
mert sztszledtek, a latornak e hite ktszeresen
jlesett az rnak s bizonysgtevse boldogg
tette t. Elismerte, hogy Jzus az Isten Fia,
megcfolta a tmeget, a fembereket, a msik
latort s e kijelentsvel: Ez pedig semmi ml-
tatlant nem cselekedett, beismerte, hogy a bi-
zonysgtevs a bizonysgtevt boldogg teszi
(Rm 10). A kereszten ltjuk:
A hit teljesedst. Mg a kereszten fggtt,
mikor rezte hitnek gymlcst, az dvssget.
Az grt Paradicsom nyitva llt eltte. Itt adja
3. Asszony, mhol a te fiad 51
tudtunkra az r, hogy hol van a llek, mg a test
a srban pihen. Nem tudatlan llapotban, ha-
nem Nla (Csel 7,59; Fil 1,21). Kimondhatatla-
nul nagy a kegyelem, mely ltal olyan emberek,
mint a lator, te vagy n, egy sszehasonlt-
hatatlan dicssgben s kzssgben lhetnk
az r Jzussal, Isten Fival rkkn-rkk.

3. ASSZONY, MHOL A TE FIAD

Jnos 19,26

A bnattl mlyen lesjtva llt Mria a kereszt

alatt. , az ldott az asszonyok kztt, gy r-
zi magt, mint a Mob mezejrl hazatrt Na-
mi, aki gy szlt: Ne hvjatok engem Naminak,
hvjatok inkbb Mrnak, mert nagy keser-
sggel illetett engem a Mindenhat (Ruth 1,20).
Mrinak is kijutott a keser pohrbl. rezte
lelkben a szegeket, mint mly sebeket s az r
meggyalzsa pokoli knokat jelentett szmra.
Sajnos nem tudta befedezni szeretett fit, mint
Rispa (2Sm 21,110). Mgis btran ll a kereszt
alatt, mert bzik fia greteiben (Mt 20,1719).
Menjnk gondolatban a Golgotra, ahol k-
lnfle csoportokat tallunk. Elszr az rstu-
dkkal s a fpapokkal tallkozunk, akik g-
nyoldsukkal msok fjdalmba tapostak.
Nem messze tlk voltak a katonk, akik min-
den rszvt nlkl osztottk szt az r Jzus ru-
hit. Egsz egyedl llt egy rmai szzados, aki
Jzust figyelte a kereszten. Egy msik csoport-
ban van Mria, Jzus anyja aki a legkzelebb
llt a szenvedhz nagy gyszban s szomor-
sgban. A veszthelyre nem szoktak menni asz-
szonyok. De hova nem megy egy desanya fi-
rt? Sok desanyai szv trt mr ssze
gyermekei bns lete miatt. Mria itt ll fia ke-
resztje alatt, aki mindig alzatos volt (Lk 2,51).
Rmait keresztre feszteni tiltva volt s tkot je-
52 Krisztus ht szava a kereszten
lentett egy izrelitnak (5Mz 21,25). Ezt a bor-
zalmas megalztatst senki sem tudta gy t-
rezni, mint ppen .
Jles rzs volt az rnak ez a kis csoport a
kereszt alatt. Annak ellenre, hogy az r vrta a
keresztet, a tantvnyok viselkedse nagy fjdal-
mat jelentett szmra. Fjt, hogy a tantvnyok
a Gecsemnban elaludtak (Mk 14,37). Minden-
ki megbotrnkozott Benne s szgyelltk t (Mt
26,3156). Csak Jnos trt vissza s csatlako-
zott a hrom asszonyhoz. k voltak az utolsk a
keresztnl s az elsk a srnl. rdemes volt v-
gig ott maradni, mert Mria ezltal nyert j
gondviselt, Jnost pedig itt rte a nagy meg-
tiszteltets.
Az r engedelmes volt a hallig a trvny
szerint is (2Mz 20,12; Ef 6,12). A szli tiszte-
let tbb mint az engedelmessg. Mikor Jzus
haldoklott, desanyjra gondolt s ezltal nyil-
vnvalv vlt jellemnek, egynisgnek nagy-
sga. Sok csodt tett titokban, de az desany-
jra nyltan gondolt. Mikzben minden idk
legnagyobb mvt viszi vghez, nem feledkezik
meg fii ktelessgrl sem. Dvid annak ide-
jn, amikor maga a legnagyobb nyomorsg-
ban volt, elssorban szleit ltta el (1Sm 22,3).
Fontos prdiklni errl a kereszten elhangzott
kijelentsrl, mert a gyermekek sokszor enge-
detlenek, nem trdnek szleikkel, nem rnak
nekik, nem ltogatjk ket s fleg, mert nem
gondoskodnak rluk. Sokan azt vlik, hogy elg,
ha a szlket addig segtik, mg meg nem
hzasodtak s ezzel lerttk minden ktelessg-
ket. Jzus halla utn is gondoskodott anyjrl.
A Simeoni jvendls beteljesedett (Lk
2,3435). A legnagyobb kivltsgok legtbbszr
a legnagyobb ldozatokkal vannak egybektve.
Mria a legkivlbb asszony volt az asszonyok
kztt, de a legeslegjobban megalzott is. Itt biz-
tosan Simeon szavra gondolt, mert a kereszt
3. Asszony, mhol a te fiad 53
alatt tnyleg tr frta t szvt. Az fia, akinek
szletst angyal, Gbriel jvendlte meg s akit
anyai szeretetvel tkarolt, a megvetettek fjn
fgg. A bartok ktelkedni kezdtek Benne, a ta-
ntvnyok elhagytk, nemzete megvetette, de
kitart mellette trrel a szvben.
Szljunk egy pr szt Jzus hagyatkrl is.
Az elbb a latornak adta azt az gretet, hogy ve-
le lesz a Paradicsomban. Most azokra gondol,
akik mg a fldn vannak. Jnos legyen des-
anyjnak gondviselje. Jzusnak 12 ves kora
ta nem hallunk semmit Jzsefrl, lehet hogy
kzben meghalt. Most haldokl anyjrl gon-
doskodik. Kicsi a szma azoknak a hvknek,
akik hsgesek a fldi dolgokban. Knnyen
keresztlnznk szleinken s a velk szembe-
ni ktelessgeinken. Knnyen tallunk kifogst
s megfeledkeznk az rnak Lukcs 16,1012-
ben elhangzott szavrl. Jzus szegnysge nem
volt ok arra, hogy anyjt elhanyagolja. Jzus
hagyatka mindenek fltt gazdag volt. des-
anyjnak gondviselt adott, a Gylekezetnek v-
rt, a juhoknak lett, a katonknak ruhit, a
srnak testt s az Atynak a szellemt adta.
Jnosban segtkszsg volt. Szvesen seg-
tett vagy szolglt Jzusnak mindenkor. Hogy
milyen elgttelt s megnyugvst jelentett Jzus
szava szmra, mutatja, hogy milyen jl intzte
el a feladatot. A szegnysg nem lehetett kifo-
gs. Neknk is lehetnek ilyen kivltsgaink (Mt
25,30)!
Kvetend pldk e leckben:
Az r engedelmes volt a kereszthallig (Ef
6,12).
Az asszonyok s Jnos utolsk voltak a ke-
resztnl (Zsid 10, 39).
Jnos szeretettel viselte gondjt azoknak,
akiket szeretett (Mt 25,40).
54 Krisztus ht szava a kereszten
4. N ISTENEM, N ISTENEM, MIRT
HAGYTL EL ENGEM?
Mrk 15,34

A ht sz kzl, mely Krisztus ajkrl elhang-

zott a kereszten, ez a negyedik. E negyedik, a
kzps jelenti szenvedseinek a mlypontjt. A
Szentrs csak e negyedik sznl mondja, hogy
nagy fennszval kiltott. A kilts lelknek
szomorsgrl tesz bizonysgot, az elhagya-
tottsg rzsrl. Amikor ostoroztk, vagy tvis-
koszorval koronztk, szidalmaztk, gnyol-
tk s keresztre fesztettk, nem panaszkodott,
mert az Atya vele volt. De most, amikor a h-
romszor szent Isten eltt mint eltlt ll, amikor
a sttben, Istentl elhagyatva volt, ekkor rez-
te a llek kimondhatatlan fjdalmt, az egyedl-
ltet, a sttsgben a bnkrt a bntetst.
Mirt hagytl el engem? kilt fel az r! Ta-
ln nem mindig teljestette az Atya akaratt (Jn
8,29)? Az Atya kt zben tett bizonysgot min-
denki eltt: Ez az n szeretett Fiam (Mt 3,17;
17,5; Mk 1,11; Lk 3,22; 2Pt 1,17). Mg a Gecse-
mnban is rviddel ezeltt azt mondta: Ne gy
legyen amint n akarom, hanem amint Te.
Hogy a tantvnyok elhagytk s megbotrnkoz-
tak benne, azon nem csodlkozott, mert ezt el-
re megmondta (Mt 26,31). De mirt hagytl el Te
engem? volt a Fi szomor panasza.
Ha e krdsre felelni akarunk, akkor a felele-
tet a Szentrsban kell keresnnk. Itt sz sze-
rint vehetjk a Szentrs szavait: Oldd le saru-
idat lbadrl, mert a hely, melyen llsz, szent
fld (2Mz 3,5). Hogy az r egyedl maradt, en-
nek tbbfle oka van, de a vlaszban csak a leg-
fontosabbakra szortkozom. Egyedl maradt:
Mert a Golgotn volt a vltsgdj rtnk
(1Tim 2,6). Mi mindnyjan foglyok voltunk, a
Stn foglyai, akiket megktztt a sttsg ln-
cval mint egykor Izrelt a Fra (2Mz 5,2).
4. n Istenem, n Istenem... 55
De Jzus engesztel ldozatot hozott, s vltsg-
djat fizetett (zs 53,11): tokk lvn ret-
tnk (Gal 3,13). A hromrs sttsg s a ret-
tenetes felkilts mutatja az rtnk fizetett rat.
Isten elfordult Fitl, mert tisztbbak szemei,
hogysem nzhetnk a gonoszt (Hab 1,13). Jzus
szeretetbl fizette ki az utols fillrig az ember
tartozst. Ilyen lesz az elveszettek kiltsa is,
akik majd sttsgben jajgats s fogcsikorga-
ts kzt lnek (2Tesz 1,9; Jel 20,12; Mk 16,16).
Elhagyatottsg s szomorsg lesz annak a sor-
sa, aki e drga vltsgdjat nem fogadta el.
Mert engesztel ldozat lett rtnk (1Jn 2,2;
4,10; 2Kor 5,21). A Paradicsom kapujban a
krubok s a villog palls lngja rmutat ar-
ra, hogy a bn hov juttatta az embert: tvol Is-
tentl. A templom krpitja jelkpezte, hogy tilos
volt a belps a Szentek Szentjbe. Ennek szep-
ltelen tisztsgt mutatja az, hogy a szerfok
orcjukat eltakartk Isten szentsge eltt (zs
6,2). Isten szentsge s igazsga csak egy kije-
lentst ismer a bnssel szemben: Tvozzatok
tlem (Mt 25,41). De itt a Brny ll helyt r-
tnk s kiengesztelst szerez az Isten s ember
kztt. Itt az r bneinkkel megterhelve ta-
llkozik a hromszor szent Istennel s elszenve-
di a bn zsoldjt, a hallt (Rm 6,23).
Mert Jzus szeretetbl lett adta rtnk (Jn
15,13). Jzus szeretetbl fakad cselekedetei
mindig j hatssal vannak renk. Megcsodl-
juk, amint pusztn szeretetbl megkeresi s ha-
zaviszi az eltvedteket. Megcsodljuk azt a sze-
retetet, mely a bnskrt eltrte a np vneitl
a megvetst, mely azokat, akiket az emberek el-
tasztottak, akik mlyre sllyedtek, mint a
samriabeli n, vagy a Lukcs 7,37-ben emltett
asszony megmentett. Megcsodljuk, ahogy
szereti vit (Jn 13,1; 11,5) s klnsen, hogy
elmondhatjuk Pllal: Aki szeretett engem (Gal
2,20). Itt a sttsg rjban ll szeretetnek
56 Krisztus ht szava a kereszten
cscspontjn. Miattunk lte t az Istentl val
rettenetes elhagyatottsgot, melyet nem , ha-
nem mi rdemeltnk volna. Minden hullm sz-
szecsap felette (Zsolt 42,8). Ez volt az a rettene-
tes ra, melyrl mr elzleg megemlkezett:
Most az n lelkem hborog (Jn 12,27). Sajt k-
rra eskdtt, de nem bnta meg (Zsolt 15,4), s
megfizette azt, amivel nem tartozott (Zsolt 69,5).
Mert az rsnak be kellett teljesednie. A Zsol-
tr 22,2 verse jvendls arra nzve, hogy eljn
az id, amikor az r elhagyatva rzi magt Is-
tentl. Itt ltjuk ennek a beteljesedst. Jzus
azrt jtt, hogy az rs beteljesedjk (Mt 5,17; Lk
24,44). Ebbl kvetkezik, hogy a Szentrs nem-
csak greteiben rtkes, hanem a mondottak
komolysgra val tekintettel is minden rszle-
tben helytll.
Mert megsemmistette a hallt (2Tim 1,10;
Zsid 2,14). A hallflelem rabszolgi maradtunk
volna (Zsid 2,15), ha az r a hallt meg nem
semmisti. Azta a hall a hv szmra csak el-
vls, egy bcszs, mert Krisztushoz megy (Fil
1,2123). Ez a hall tbb nem jelenti azt, hogy
a krhozatban kell maradnunk (Zsolt 16,10).
Helyettnk rezte Jzus a hall s az Istentl
val elhagyatottsg fjdalmt s engedelmess-
ge ltal megtanulta megismerni azok sorst,
akik t elutastjk.

5. SZOMJHOZOM!
Jnos 1,28(2530)

Milyen klnsen hangzik, hogy aki a samria-

beli nnek azt mondta: Valaki pedig abbl a
vzbl iszik, amelyet n adok nki, soha, rkk
meg nem szomjhozik most maga kilt:
Szomjhozom! Aki a sziklbl vizet fakasztott
(1Kor 10,4), aki a szomjhozkat maghoz hv-
ta (Jn 7,37), maga kiltja most: Szomjhozom!
5. Szomjhozom! 57
A szomjsg volt az r Jzus utols fjdalma,
mert nemsokra elhangzott a nagy gyzelem-
kilts: Elvgeztetett!
Jzus mg a kereszten is nzetlen volt. Els
szavban az ellensgei, a msodikban a keres
bns, a harmadikban az vi s a negyedikben
az Isten irnti nagy szeretete jut kifejezsre. Ez
az els eset, hogy magra gondol. nemcsak
tantotta, hanem lte is, hogy: Keresstek el-
szr az Isten orszgt s az igazsgt (Mt
6,33). Mint Smson, is csak a gyzelem utn
rezte, hogy szomjazik (Br 15,1419).
Jzus is olyan ember volt mint mi. A pszka,
az utols vacsortl kezdve nem evett. Gondol-
juk meg, hogy e huszonngy ra alatt mennyi
mindent lt t. Gondoljunk a slyos harcra a
Gecsemnban, ahol vrt izzadt, a vres htra,
a tviskoronra, a vrvesztesgre a keresztrefe-
sztsnl, a Nap hevre, a seblzra s vgl a ki-
mondhatatlan bens gytrelmekre (Pld
17,22b). A minden forrs teremtje kicserepese-
dett ajakkal fgg a kereszten s gy kilt: Szom-
jhozom!
A szenvedsrl szl prfcik beteljesedtek,
csak egy hinyzott mg hogy szomjsgt eny-
htse , az ecettel val megknls. E szomjsg
a 69. zsoltrban is mint utols szenvedse van
megemltve: Jzus hallban is a Szentrs sza-
vait tlttte be. A 69. zsoltr 21. versig mr
minden beteljesedett, csak a 22. vers vrt mg
beteljesedsre. Mikor ez is megtrtnt, akkor ki-
ltotta: Elvgeztetett! az, aki az els zsoltr
szavai szerint lt: jjel-nappal trvnyrl gon-
dolkodott.
Isten utni szomjsgt az r az elbb el-
hangzott szavakkal bizonytotta (n Istenem),
Az Isten dicstse s dvtervnek teljestse
volt szvnek vgya (Zsolt 42). Minthogy tpll-
ka is az volt, hogy annak akaratt teljestse, aki
t kldte, gy a szomjsga is. Szomjhozott,
58 Krisztus ht szava a kereszten
hogy Isten akaratt, Igjt teljestse. A sttsg
hrom rra elvlasztotta Istentl s most annl
szomjasabb volt. Nagy volt a vgya Istennel len-
ni. Aki Isten utn szomjhozik, az ugyangy
szomjhozik embertrsai utn is.
Hasonl szomjsg knozta, mint annak ide-
jn a samriabeli nvel val tallkozskor, aki-
nek azt mondta: Adj innom (Jn 4,7), de arra
gondolt, hogy adja t neki a szvt. A vilg szom-
jhozik. Ezrt hajszolja az rmket s az lve-
zeteket s elfelejti, hogy csak Jzus az egyedli,
aki megszntetheti a szomjsgot. Jzus szom-
jhozik szeretetnk s odaadsunk utn. Jzus
azt kri, oltsuk szomjsgt. Ezrt rta Pl
apostol Filemonnak: Bizonyra testvrem jt-
temnyt vrnk tled az rban (Filem 20). Le-
gynk mi is kszek azonnal, mint Dvid kato-
ni, akik a legbtrabb cselekedetre is kszek
voltak azonnal, hogy kirlyuk szomjt enyhtsk
(2Sm 23,1517). Trjnk keresztl mi is a g-
tak sokasgn, a kzmbssgen s menjnk a
betlehemi kthoz, mertsnk onnan, hogy eny-
htsk kirlyunk szomjsgt. Brcsak minket
is gytrne az utna s az elveszett lelkek utni
szomjsg.
A szomjsg ltalnos emberi rzs. A sze-
rencse, a pnz, a knny szrakozs, a tlzott
sport stb. utn val futs s trtets, vagy a kl-
ssges, Jzus nlkli vallsos letben elmer-
lknek is a Jnos 4,13-ban olvashat mondattal
felelnk: Aki ebbl a vzbl iszik, az jra meg-
szomjazik. Csak az, aki itt kiltotta: Szom-
jhozom, ismeri s tudja ezt a szomjsgot
enyhteni s enyhti is (Jn 4,14). Aki a szomj-
sgot adta, az meg is tudja szntetni (Zsolt 42;
Mt 5,6; 11,28). Jjj s igyl!
Lukcs 16,24-ben azt olvassuk, hogy a
szomjsg az elveszettek gytrelme, de az r,
aki gy kiltott: Szomjhozom, megszabadtott
ettl a gytrelemtl.
6. Elvgeztetett! 59
6. ELVGEZTETETT!
Jnos 19,30

Hat nap alatt teremtette Isten az eget, a Fldet

s az embert. A kereszten elhangzott hatodik
sz azt jelenti, hogy a megvlts mve befejez-
dtt. rmujjongs volt a mennyben, flelem s
rettegs az alvilgban, mert megtrt s elvtetett
a Stn hatalma. Amit dm elvesztett engedet-
lensgvel, azt az r visszanyerte engedelmess-
gvel. Az r ezzel az egy szval tbbet mond,
mint az kor sszes blcsei. Figyeljk meg mi
volt az, amit elvgzett.
Kibktett az Atyval (1Jn 4,10; Lk 19,10;
Zsid 10,510). Amit eddig az ldozatok sokas-
ga nem tudott megszerezni, azt vghez vitte l-
dozatval. Az vrnek ms az ereje s a hat-
sa, mint bel vrnek. Nla nagyobb a
biztonsg, mint N brkjban. Az a vz, mely
oldalbl folyik, jobban csillaptja a szom-
jsgot, mint az a vz, mely a pusztban a szik-
lbl folyt. Mindezrt nem kell mst tenni, mint
rmmel elfogadni a megvltst.
A Krisztus ldozatra vonatkoz szvetsgi
jvendlsek mr beteljesedtek. Csak egy-kt
dolog hinyzott; Szellemnek kibocstsa (Zsolt
31,56), oldalnak felnyitsa (Zak 12,10), csont-
jainak meg nem trse (Zsolt 22,17) s a gazda-
gok mell juts knos hall utn (zs 53,9). K-
lnben mr minden beteljesedett. A Brnyt
Isten eleve elrendelse szerint megltk (Pt 1,
1920; Jel 13,8). A jvend dolgok elkpei s
rnyai Benne beteljesedtek. Nincs tbb szk-
sg arra, hogy magam segtsgt keressem,
hogy megjavtsam nmagam, hogy iparkodjam
ermn fell cselekedni. Az embernek csak hin-
nie kell abban, hogy Krisztus ldozata elg. Fel-
tekinthetnk az Atyhoz s mondhatjuk: Elv-
geztetett minden, hogy dvzljek.
A pohr (Lk 22,42), a keresztsg, melytl
60 Krisztus ht szava a kereszten
igen szorongattatott, elmlt (Lk 12,50). Nyelv
nem tudja kimondani s toll nem tudja lerni
azt, amennyit rtnk szenvedett. Teste-lelke a
knpadra volt fesztve. Az r tbbszr emltette
ezt az rt (Jn 2,4; 3,14; Mt 16,21; Lk 9,31). Aki
elment mellette, lthatta szenvedst (JSir
1,12). Most mr ez is elmlt, a bns kezektl
nem kell tbb szenvednie, Isten vgzse betel-
jesedett (Csel 2,23).
Jzus azrt jtt, hogy betltse a trvnyt (Mt
5,17), s a kereszten a trvny megszegirt
szenvedett. tokk lett rtnk s megvltott a
trvny tktl (Gal 3,13; Rm 10,4; 6,14).
Szvnk tiszta a gonosz lelkiismerettl (Zsid
10,22), mert Isten kvetelst Jzus kifizette. Is-
ten a trvny betartst kvetelte s Jzus mint
helyettesnk engedelmeskedett Istennek s tel-
jestette helyettnk. Jzus j helyzetet teremtett
Isten s az ember kztt.
A Stn ma mr legyztt ellensg (Jn 12,31;
Zsid 2,14) s mi szabadok vagyunk (Kol 1,13).
Hittel ellent llhatunk a Stnnak (Jak 4,7). Ha
Krisztus ismt megjelenik, megktzi a Stnt
s a tzes tba veti (Jel 20,10). Minden hv
tudja, hogy Krisztus legyzte a Stnt s ha b-
nnk mg olyan hatalmas is, nem flnk, mert
hisznk a Megment vrben.
Mg van bennnk bn, de nem rajtunk (1Pt
2,24). Bnnk rajta van s ennek bizonytka
feltmadsa (Rm 4,25). A feltmadsban Isten
bebizonytotta, hogy az ldozatot elfogadta.
Hogy Krisztus elfoglalta helyt az Isten jobbjn,
bizonytja, hogy megtisztulsunk rvnyes (Zsid
1,3). Pnksd ennek lthat bizonytka. Pn-
ksdkor dicslt meg, aki feltmadt a Szent
Szellem ltal.
A kereszthalllal megnylt az t az Atyhoz.
Jzus visszatrt s lvezte az Atya rmt (zs
53,11; Zsolt 16,11). De az az rm a mink is,
mert mikor mindent elvgzett, abban a pillanat-
7. Atym, a Te kezedbe teszem le... 61
ban megnylt szmunkra is az atyai hzba veze-
t t (Zsid 10,22). Szenvedseinek els gyml-
cse a lator volt, aki ebben a dicssgben mr
rszt vett. Mindenkinek, aki mint a lator hisz
benne, szabad bemenetele van az Atyhoz,
mert mindent elvgzett!

7. ATYM, A TE KEZEDBE TESZEM LE

AZ N SZELLEMEMET
Lukcs 23,46

A sttsg elmlt, a bnkrt val ldozat meg-

trtnt s a kiengesztels befejezdtt. Miutn
az r mindent elvgzett, hazament. rmmel nz
ismt az Atya szembe. Isten felmagasztalta J-
zust, mert alzatos s engedelmes volt a hallig.
Jzus lett s hallt vizsglva mindenhol
tkletessget ltunk. Hogy a kereszten ht sza-
va hangzott el, nem kevesebb s nem tbb, bizo-
nytja isteni tkletessgt s hogy ez a ht sz,
ht gretnek a beteljesedse, igazolja, megers-
ti e tnyt:
Az els sz: Atym bocssd meg nekik, mert
nem tudjk mit cselekszenek zsais 53,12.
versnek a beteljesedse. Mint fpsztor kny-
rg mindenkirt. Ez szeretetnek legszebb meg-
nyilatkozsa.
A msodik sz: Bizony mondom neked, ma
velem leszel a Paradicsomban, Mt 1,21-nek a
beteljesedse. Mert szabadtja meg az npt
annak bneibl. Elveszi npnek bneit. Mint
kirly, mindenkinek kegyelmet ad.
A harmadik sz: Asszony, mhol a te fiad,
Lukcs 2,35-ben Simeon prfcijnak a betel-
jesedse. Gondoskodik anyjrl, gondoskodik
mint egy csaldapa, szeretete nem feledkezik
meg senkirl sem.
A negyedik sz: n Istenem, n Istenem, mi-
rt hagytl el engem, a 21. zsoltr 2. versnek
prfcija.
62 Krisztus ht szava a kereszten
Az tdik szt: Szomjhozom, megtalljuk
a 69. zsoltr 22. versben.
A hatodik sz: Elvgeztetett, igazolja a 22.
zsoltr 32. verst.
A hetedik szt ugyancsak a zsoltrokban ta-
lljuk a 31,6-ban. Tkletesen ll elttnk az
hallban is.
A haldoklk ltalban mr csak susognak,
de az erejnek teljessgben hangosan kil-
tott. A munka befejezdtt. Leteszi lett, mint
ahogy arrl bizonysgot is tett a Jnos 10,18-
ban. Alzatosan nyjtja oda fejt az Atynak.
Ugyanabban a pillanatban ezer s ezer psz-
kabrnynak lehetett hallani a hangjt, mert
ebben az idben ltk le a pszkabrnyt. Min-
den zsid csaldban egy pszkabrny hajtotta
fejt a hallba. Az isteni tkletessgnek milyen
csodlatos tallkozsa.
A Fi a megvlts rt letet letrt az
Atya kezbe teszi. maga volt az r. me Atym
most a Te kezedbe teszem az n szellememet s
az Atya elfogadja. A csodk csodja, tlrad
kegyelem, sszehasonlthatatlan szeretet dolgo-
zik ott a javunkra. rtnk ment a hallba. A b-
ns elszr meghal s azutn megy az tletre.
elszr ment az tletre s azutn a hallba
(Zsid 9,27).
A tizenkt ves Jzus beszdt a templomban
az Atyval kezdte (Lk 2,49). Amikor megkez-
ddtek szenvedsei a Gecsemnban, akkor is
gy szlt: Atym! Ha akarod (Lk 22,42) s a
kereszten az els s az utols szava szintn az
Atya volt. A kereszten kiejtett kt Atym kztt
hat rai slyos szenveds volt. Akit atyjnak
nevez, az neknk is atynk lett ltala s ez az
atya minket is hasonl szeretettel szeret, mint
ahogy t szerette (Jn 17,23). az, aki gondos-
kodik rlunk a Krisztusban (Fil 4,19). Hat rn
keresztl a bnsk kezben volt (Mt 17,2223;
26,45). Most, hogy mindent elvgzett, tadja
7. Atym, a Te kezedbe teszem le... 63
magt az Atynak, mert nem akar tbb szen-
vedni a bnsktl, hanem engedi, hogy az Atya
felmagasztalja t (Fil 2,911). Egykor a bnsk
kezben volt, de nemsokra a bnsk lesznek
az kezben. Egykor azt mondtk: El vele, fe-
sztstek meg, de nemsokra mondja: Tvoz-
zatok tlem. Kezedben vannak a te szentjeid
(5Mz 33,3) s ez rm szmunkra s szksges,
mert enlkl semmit sem cselekedhetnk (Jn
15,5). Ezt mondja Pl is a 2Timteus 1,12-ben.
Mert tudom, kinek hittem s bizonyos vagyok
benne, hogy az n nla letett kincsemet meg
tudja rizni ama napra.
Abban a pillanatban, mikor Jzus Szellemt
az Atya kezbe tette, az Atya elfogadta s ezt cso-
dkkal pecstelte meg.
a) A templomban a krpit kettszakadt (Mt
27,5051). A szolglatot vgz papok megijed-
tek, mikor meglttk; belttak a Szentek Szent-
jbe s nem haltak meg. Az t nyitva volt, meg-
nylt a Menny fel (Zsid 10,19). A vlaszfal ledlt
s mi bemehetnk oda, ahov tnyitknt el-
rement Jzus (Zsid 6,1920).
b) A fld megremegett s a sziklk megreped-
tek. A kereszten megvertk a ksziklt, meg-
tttk, keresztldftk s az megnylt. Az ol-
dalbl folyik az let vize minden szomjaznak
(Mt 27,51; Jn 19,34).
c) A srok megnyltak. A halottak is kivettk
rszket a bizonysgttelbl. Elmondtk hozz-
tartoziknak Krisztus megvlt munkjt, hogy
a hallnak nincs uralma mr, mert Krisztus le-
gyzte azt (Mt 27,52).
Megzlelte mindenkirt a hallt (Zsid 2,9). Ha
mi is bkessgben akarunk meghalni, gy ne-
knk is szksgnk van az Atyra, aki rk biz-
tonsg (Jn 10,29), aki megtart minket a vilg v-
gezetig (1Pt 1,5).
Szembetn Jzus lelki nyugalma szenved-
seiben. Aki lett az Atya kezben tudja, nem fl
64 N
a gonosztl, mg ha a hall rnyknak vlgy-
ben is jr (Zsolt 23,4). Ezt a lelki nyugalmat l-
vezte a hrom frfi a tzes kemencben s D-
niel az oroszlnok vermben. Aki Jzushoz
hasonlan az Atya akaratt cselekszi s bzik az
rban, az a legnagyobb szenvedsben is rszese
lesz ennek a nyugalomnak. rmmel mondjuk
el akkor a Zsoltrrval a dicsretet: Ha elfo-
gyatkozik is testem s szvem: szvemnek k-
sziklja s az n rksgem Te vagy Isten
mindrkk (Zsolt 73,26)!

***
 Az EVANGLIUMI KIAD
2003-ban megjelent knyvei

Roy, K.: Naporszgban + Hrom bart

Junker, R.: Jzus, Darwin s a teremts
Kzelebb Hozzd! (htatos knyv)
Hhlke, Ch.: A Tzparancsolat (kifestknyv)
Inrig, G.: A Brk knyve
Gibson, O. J.: A keresztyn hit alapjainak
tanulmnyozsa 2. ktet
Spurgeon, C. H.: 1500 blcs gondolat
Mackintosh, C. H.: Te s a hzadnpe
Tatford, F. A.: Jkb fiai
Schmidt-Eller, B.: Hannelore tja folytatdik
Spurgeon, C. H.: Elvgeztetett!
A zrba ill kulcs 3. ktet

}
De Koning, Ger.: Amikor a szlk szenvednek
A gyermekek a maguk tjt jrjk
Kuhley, H. J.: Elfeledkezett-e knyrlni Isten?
Mi a clod? 3. ktet
Remmers, A.: A Biblia kpei s szimblumai
Boddenberg, D.: Krdseim Isten vlasza
BattenHamSarfatiWielandGitt: Krdsek a kezdethez
Kausemann, J.: Smson, Izrel brja
Liebi, R.: Beteljesedett prfcia +
Vilgtrtnelem Dniel prfta ltomsban
Lscher, A.: Boldogok, akik srnak
Langenberg, H.: A galatkhoz rt levl
Nem kmltk letket
Saunders, J.: A maradk Isten hzrt +
Dvid stora
Roy, K.: Az jra megtallt paradicsom +
Vgre otthon
 Az EVANGLIUMI KIAD
2003-ban megjelent knyvei

Roy, K.: Naporszgban + Hrom bart

Junker, R.: Jzus, Darwin s a teremts
Kzelebb Hozzd! (htatos knyv)
Hhlke, Ch.: A Tzparancsolat (kifestknyv)
Inrig, G.: A Brk knyve
Gibson, O. J.: A keresztyn hit alapjainak
tanulmnyozsa 2. ktet
Spurgeon, C. H.: 1500 blcs gondolat
Mackintosh, C. H.: Te s a hzadnpe
Tatford, F. A.: Jkb fiai
Schmidt-Eller, B.: Hannelore tja folytatdik
Spurgeon, C. H.: Elvgeztetett!
A zrba ill kulcs 3. ktet

}
De Koning, Ger.: Amikor a szlk szenvednek
A gyermekek a maguk tjt jrjk
Kuhley, H. J.: Elfeledkezett-e knyrlni Isten?
Mi a clod? 3. ktet
Remmers, A.: A Biblia kpei s szimblumai
Boddenberg, D.: Krdseim Isten vlasza
BattenHamSarfatiWielandGitt: Krdsek a kezdethez
Kausemann, J.: Smson, Izrel brja
Liebi, R.: Beteljesedett prfcia +
Vilgtrtnelem Dniel prfta ltomsban
Lscher, A.: Boldogok, akik srnak
Langenberg, H.: A galatkhoz rt levl
Nem kmltk letket
Saunders, J.: A maradk Isten hzrt +
Dvid stora
Roy, K.: Az jra megtallt paradicsom +
Vgre otthon