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Licenciatura en:
Desarrollo Comunitario
4 cuatrimestre
Programa de la asignatura
Anlisis cualitativo
Clave
040920413 /030920413
Autoevaluacin ______________________________________________________31
Evidencia de aprendizaje. Campo de accin de la investigacin cualitativa _____31
Autorreflexin________________________________________________________32
Cierre de la unidad ____________________________________________________32
Fuentes de consulta __________________________________________________32
Presentacin de la unidad
Propsitos
En esta unidad, conocers diferentes mtodos y tcnicas para abordar el estudio de una
experiencia social. La conjuncin de la teora y las herramientas que estudies en esta
etapa del curso, te permitirn escoger los instrumentos adecuados tanto al objeto de
estudio como para actuar de manera flexible y adaptarte a los cambios que se den en el
mismo proceso de investigacin.
Competencia especfica
Los simbolismos colectivos, sin embargo, tienen como puntos nodales y vrtices a sus
propios miembros. Las personas se ven a ellas mismas en su vida en comn, por ello, la
socializacin es un componente bsico de la sensacin de comunidad. Es el proceso a
travs del cual los seres humanos aprenden e interiorizan las normas y los valores de una
determinada sociedad y cultura especfica. Este aprendizaje les permite obtener las
capacidades necesarias para desempearse con xito en la interaccin social. El
austriaco Sigmund Freud, el padre del psicoanlisis, ha definido la socializacin desde
una perspectiva del conflicto, como el procedimiento que lleva a un sujeto a saber cmo
debe controlar ciertos instintos naturales (innatos) que resultan antisociales.
Las personas se incorporan a la vida social de su comunidad por medio del relato de su
vida. Su vida social transcurre por varios elementos como son la identificacin de lo
importante, por ejemplo, los aspectos materiales. Sin embargo, lo importante, an de lo
material y del espacio, son las sensaciones, los sentimientos, deseos y propsitos, todo
esto en el contexto de relaciones con otras personas; son, en el fondo, experiencias
emotivas complejas que dan sentido a la vida particular en el contexto colectivo.
Las relaciones son vnculos entre las personas que toman diversas formas, mediante las
cuales se otorga significado a los espacios, a los acontecimientos y a las personas
mismas; las cuales, adems de permitir la identidad, tambin establecen las diferencias,
los roles y las jerarquas en la organizacin de la sociedad.
Las formas de las relaciones son producto de la imaginacin, donde el trato interpersonal
forma el imaginario colectivo, sin el cual no es posible la cohesin social. Son formas de
reinsertarse de las personas en un medio colectivo, de dar sentido y cohesin a la
existencia propia en un contexto de agregacin de voluntades individuales.
individuos, los modos como los seres humanos otorgan significado al mundo en su vida
cotidiana.
La subjetividad es, por tanto, una condicin indispensable del conocimiento social; es un
proceso dialgico de comprensiones y significados; es un conocimiento que consiste en
un dilogo personal con el oyente, el cual busca una verdad consensuada; es decir, es un
proceso dialgico. El estudio de la subjetividad en la investigacin cualitativa surge en
contraposicin al carcter objetivo de la ciencia positiva o investigacin cuantitativa. Se
considera que el investigador no puede ser ajeno de los procesos que indaga, a diferencia
de la investigacin cuantitativa en la que el investigador debe tomar distancia del objeto
de estudio a fin de no contaminarlo. El involucramiento es porque el objeto de estudio de
la investigacin cualitativa es el mundo simblico en el que se mueven los grupos
sociales; simbolismos producidos, reproducidos y modificados de manera permanente. De
esta manera, el investigador solamente puede acceder a este mundo simblico en la
interaccin con los miembros de la comunidad, en un proceso dialgico que le permite
reflexionar y formar mapas mentales que lo conducen a la comprensin de los procesos
sociales.
La tica o la moral social (dependiendo del ngulo del que se le vea) es una
construccin humana y, por tanto, cambiable y adaptable a la realidad de los miembros de
un grupo social. Si se ve la tica o la moral social como un dictado suprahumano (por
ejemplo, dictado por un dios), entonces los individuos son objetos de su aplicacin o
sujetos pasivos ante el orden divino. Pero como sujetos activos, tienen la posibilidad de
cambiar la tica o la moral mediante un proceso de negociacin con sus semejantes. De
este razonamiento resulta que las biografas, como objetos del saber, son procesos de
objetivacin del conocimiento de los sujetos. Pierre Bourdieu, al respecto, seala:
objetivacin participante entiendo la objetivacin del sujeto de la objetivacin, del sujeto
analizante, en resumen, del investigador mismo (2003, p. 87).
Los sujetos conjugan en sus relatos de manera indisoluble las dimensiones social,
personal y biogrfica. La narrativa es una representacin de la dimensin emotiva de las
experiencias individuales. Por medio de la oralidad, la narrativa recupera la dimensin
emotiva de las experiencias individuales. Por lo tanto, la investigacin narrativa aporta
hallazgo de la dimensin emotiva de las personas. De manera simultnea, la narrativa
refleja la complejidad de las relaciones humanas y la singularidad de cada accin
particular.
En los hechos, las personas son a la vez entes sociales, psicolgicos, econmicos,
culturales, en fin, los diferentes ngulos de observacin responden a un carcter formal
de reflexin y a una necesidad de simplificar los aspectos complejos del objeto de estudio.
Por ello, al caracterizar a las diferentes disciplinas con las que se relaciona la
investigacin narrativa-biogrfica, es necesario precisar el ngulo desde el que se le
observa.
Un autor que ha tratado este tema de manera prolfica es Antonio Bolvar (2006),
de la universidad de Granada, Espaa, y del que al final de esta unidad se
recomiendan algunas de sus obras. Se recomienda su lectura tanto por sus
aportaciones al tema como por su accesibilidad por medio del internet, en donde
se pueden encontrar muchas de sus obras.
2. La historia oral: Como disciplina de las ciencias sociales, cuenta ya con una larga
tradicin que sienta las bases de su aceptacin como ciencia. La historia oral
tambin es de larga acuacin en la historia del hombre, pero ha sido hasta los
dos ltimos siglos que se afirm en su valor testimonial en el siglo XX, en estos
Es pertinente considerar dos aspectos. Primero, que en las ltimas dcadas del siglo
pasado, las disciplinas de la investigacin cualitativa tuvieron importantes desarrollos en
el campo de la subjetividad en la vida comunitaria. Su avance y consolidacin como
disciplinas cientficas no es casual y, sin minimizar el esfuerzo de sus actores, tambin
respondi al crecimiento en tamao y complejidad de la vida social. La investigacin
cualitativa realiz algunos avances al centrar su atencin en el imaginario colectivo en los
estudios de la sociedad. Sin embargo, por otro lado, sus mtodos y tcnicas (es decir su
paradigma) ha resultado insuficiente e inadecuado para explicar los fenmenos sociales y
contribuir al mejoramiento de las personas en sociedad.
Por su parte, el aspecto innovador de la historia oral fue ofrecer otro ngulo de
observacin de los fenmenos sociales al centrar el inters en una forma particular de ver
la historia con un sustento subjetivo e iletrado, con lo cual tom un curso propio como
disciplina cientfica.
Ha sido un entender la historia desde abajo, dando la voz a los que la han vivido en los
hechos, pero que por diversas circunstancias no son considerados como protagonistas o,
cuando menos, como actores principales. De esta manera, se rescata del olvido la historia
cotidiana, particular y personal.
La entrevista debe ser focalizad;, es decir, no por ser flexible significa que no tiene una
intencin o, incluso, una estructura que la gue. La denominacin de focalizada hace
referencia a que se debe circunscribir a experiencias objetivas, actitudes y respuestas
emocionales en acontecimientos especiales.
El objetivo de la historia oral, de esta manera, es dar la palabra a quienes no tienen voz
con la finalidad de rescatar los diferentes ngulos de los episodios sociales y recatar
experiencias del pasado en su mayor riqueza.
En sntesis, la historia oral cuenta con importantes componentes (Bolvar, 2001, p. 573;
2002, p. 8) que pueden contribuir a la generalizacin desde la subjetividad de los
individuos; es el registro de las mltiples visiones de los acontecimientos que componen
la vida de un grupo de personas que tienen en comn sentimientos colectivos; es tambin
un cuestionamiento a la versin de la historia que centra el devenir de los acontecimientos
a partir de personajes clebres. Iris Campos advierte que: Para que los relatos sean
La historia oral es tanto un mtodo como un conjunto de tcnicas que permiten rescatar
las versiones particulares de los acontecimientos para que el investigador elabore un
mapa conceptual de los aspectos simblicos que componen la vida en comn y ordenan
la vida social. La historia oral, dicho en sentido metafrico, permite identificar a partir de
las experiencias individuales el esqueleto, la masa corporal y las articulaciones que
componen el cuerpo de una comunidad; comprender su razn de ser y el camino para ser
mejor.
La etnografa, por tanto, es un cuerpo cientfico que cuenta con un mtodo y un conjunto
de tcnicas a los que recurre un investigador para adentrarse y conocer los aspectos
relevantes que dan cuerpo a un grupo social y permiten hablar de una vida en comn.
Se debe consignar a los actores sociales relevantes, y los roles o funciones que
cumplen en el imaginario comunitario.
Es necesario observar las actividades que concitan la atencin de los miembros de
la comunidad.
La descripcin del espacio, es decir un mapeo fsico, en el que se describa el
simbolismo de los lugares.
La secuencia y, por lo tanto, el tiempo en el que se dan los acontecimientos es
importante.
Tanto la utilidad como la funcin y fin de los acontecimientos tambin debe ser
motivo de registro en el diario de campo.
Los recursos visuales tampoco obvian la observacin. Las fotografas y, en general, los
medios visuales no tienen la capacidad de captar todo el entorno de lo que se observa,
empezando por lo que hay tras las mismas cmaras. Tambin involucra aspectos tcnicos
que se tienen que resolver de antemano, tales como si la toma es fija o mvil, la
iluminacin, el ngulo, etctera.
Los documentos accesibles y de los que se puede encontrar una copia no representan
mayor problema. Pero es posible la existencia de un documento de acceso difcil o de
acceso restringido, en este caso, es conveniente tener una estrategia de registro y toma
de notas, tales como:
Elaboracin de un ndice del documento para consultar lo ms importante.
Realizar un resumen de los aspectos trascendentes.
Copiar a mano (cuando se dispone de tiempo para ello).
Grabar la lectura de los pasajes con mayor trascendencia (requiere
considerar la transcripcin).
Es conveniente distinguir entre las notas descriptivas y las analticas. Estas ltimas se
elaboran como documentos en los que se consignan los avances, se registran nuevas
ideas y se proponen nuevas estrategias. Adems de que se recupera la teora para
hacerla dialogar con el hecho o fenmeno social registrado, de donde surgen los nuevos
conocimientos. Las memorias constituyen un dilogo interno del investigador, son la base
de la etnografa reflexiva; son una interaccin entre lo personal, lo emocional y lo
intelectual, cuyos resultados se pueden agregar como un apndice a las notas diarias de
campo.
Por lo tanto, el investigador debe depurar sus herramientas y trazar una estrategia clara
para lograr un conocimiento a fondo de su objeto de estudio, como a continuacin se
podr ver.
2.2.3. Entrevistas
Estas nuevas tecnologas permiten realizar y cumplir de una mejor manera el objetivo de
la etnografa, en el sentido de dar la palabra a quien no tiene voz. As, la etnografa logra
rescatar experiencias de personas que de otra forma quedaran en el anonimato, y las
cuales sin embargo son el componente de acontecimientos sociales de mayor
trascendencia o, simplemente, tienen una representacin simblica de la vida en comn.
El investigador debe conocer el tema a abordar, pero a la vez contar con la capacidad de
improvisacin, el manejo del discurso y de la escucha activa; ser flexible; tener la
capacidad de sugerir lneas de manera inteligente y persuasiva para lograr el objetivo; as
como dejar abierta la posibilidad de regresar.
La entrevista, como instrumento, atiende a una estructura que rige en las preguntas y su
orientacin terica hacia un objetivo especfico. Por ello, es importante tener una gua
abierta que permita aplicar el tema o bien abordar al informante. La documentacin debe
ser precisa sobre datos y fechas del tema; tambin es un recurso importante tener la
habilidad para anotar acciones, gestos y frases de las personas; la interaccin que se da
en la entrevista requiere de cdigos de comunicacin efectiva, tales como no interrumpir
al informante innecesariamente, atender al cdigo de tica, de confidencialidad, a los
valores humanos y de la disciplina y, por supuesto, atender a las necesidades de las
personas informantes, como cansancio, sueo, ocupaciones.
La entrevista semi-estructurada cuenta con un guin preparado con antelacin con el fin
de obtener respuestas precisas del entrevistado. Se hace de esa manera porque tanto el
contenido como la secuencia se consideran importantes.
2.3. La investigacin-accin
El creador del trmino investigacin-accin es Kurt Lewin, quien en 1946 le dio difusin
como una forma de investigacin. Con el argumento de que en el campo de la
investigacin social se puede ligar el enfoque experimental con un programa de accin, se
considera legtimo buscar mejoras en la comunidad.
Existen diversas interpretaciones del modelo original de Kurt Lewin, las cuales ponen
nfasis en diferentes etapas del ciclo, o dependen del objeto de estudio en el que se han
concentrado. En particular, la investigacin-accin participativa surge en el contexto de la
educacin popular, de una parte, y el del desarrollo rural, de la otra (Sandoval, 1996, p.
69).
Vidal y Rivera tambin sealan que el modelo tradicional de Lewin trabaja sobre tres
etapas de cambios sociales:
Descongelamiento
Movimiento
Recongelamiento
Planificacin
Una vez que se ha decidido trabajar sobre una idea detonante de la investigacin, es
necesario acotar la amplitud y alcances de la investigacin. Es decir, se trata de definir un
problema eje o foco de investigacin, el cual debe fungir como eje articulador de la
investigacin. Esta funcin la cumple usualmente una hiptesis latente (la cual se ve en el
inciso 2.3.2). Para acotar el problema eje o foco de estudio es conveniente considerar los
siguientes aspectos:
Para concluir esta fase, y con el fin de estar ms seguros de que lo realizado es adecuado
a los propsitos de la investigacin, conviene formularse algunas preguntas:
Si alguna de las preguntas deja demasiadas dudas, ser conveniente seguir en esta fase.
Accin
Las premisas que dan sustento al concepto accin en la investigacin, son las
siguientes:
Observacin
Supervisar la accin
Los datos no son evidencias en s mismos, por lo que su recopilacin y manejo es crucial
para convertirlos en datos duros. Esto implica la supervisin de los siguientes aspectos:
Recoger informacin
Reflexin
Esta fase es crucial porque implica, por un lado, una recapitulacin de lo realizado, y por
otro, imaginar el futuro. La reflexin tiene como primer propsito interpretar los
significados de la realidad que se tuvo bajo observacin, lo cual se hace mediante la
abstraccin y con el propsito de teorizar sobre la accin realizada.
La reflexin, aun cuando sea un ejercicio bsicamente subjetivo, tambin tiene una parte
prctica. Siendo la fase final una reflexin profunda, con la cual se cierra el ciclo de la
investigacin-accin. Implica tambin la intencin de plasmar los resultados en un
documento o informe final. Por ello, tambin incluye una elaboracin para ser transmitida
de manera sencilla, coherente y clara, ya sea de manera oral o escrita, a otras personas.
2.3.2. Hiptesis
lograr un desarrollo integral (Shutter, 1983, p. 104) de los miembros de una comunidad.
Ah se aplican herramientas que tienen que ver con la metodologa participativa como el
trabajo colaborativo comunitario, as como un modelo de aprendizaje.
1. Anlisis
Este proceso consiste de cinco aspectos:
Descripcin detallada del problema, lo cual se refiere a lo que se conoce y lo que
no se tiene.
Percepcin social, lo cual consiste en el significado que le otorga la comunidad a
la realidad sobre la que se pretende incidir.
Explicacin o interpretacin, que consiste en explorar las causas de las
realidades, as como las condicionantes.
Alternativas, lo cual se refiere a buscar un nuevo diseo de la realidad con la que
se quiere trabajar, y que implica la colaboracin de la comunidad.
Ajuste, que se define como la parte final en la que se realiza la sistematizacin de
informacin de necesidades, carencias, dificultades, posibilidades.
2. Planificacin
En este proceso se debe buscar la efectividad de decisiones tomadas para realizar
un plan de accin y lograr objetivos. Para ello, se parte de la evaluacin de los
recursos, el tiempo, los espacios con los que se cuenta, y los aspectos
complementarios que se requieran para la realizacin del proyecto final y el logro
de los objetivos especficos.
3. Intervencin
Este proceso consiste en la confrontacin de los planteamientos tericos con la
aplicacin prctica. Esta etapa genera los procesos de dinamizacin social y pone
en marcha la autogestin comunitaria.
4. Evaluacin
El proceso de investigacin requiere la continua evaluacin de los avances que se
van realizando, por lo que en el proceso de cierre final tambin se recoge la
informacin sobre la utilidad de las acciones que se aplicaron. El establecer un
sistema de evaluacin continuo permite la replanificacin y el aprendizaje sobre la
intervencin. Por lo tanto, la evaluacin es metodolgicamente flexible, pues es
creativa, realista, con sensibilidad social y capacidad de respuesta.
Autoevaluacin
Antes elaborar tu evidencia de aprendizaje, realiza la actividad de autoevaluacin,
recuerda que esta actividad no se pondera en el esquema de evaluacin de la
asignatura, sin embargo te permitir identificar tus fortalezas y debilidades respecto a
esta unidad.
Autorreflexin
No olvides consultar el foro Preguntas de autorreflexin para realizar el ejercicio y
enviarlo a travs de la herramienta Autorreflexiones, recuerda que esta actividad es
considerada en el esquema de evaluacin.
Cierre de la unidad
Fuentes de consulta
Bourdieu, Pierre. (2003). La objetivacin participante. Inglaterra: The Journal of the Royal
Anthropological Institute", 9-2, junio.
Campos, Iris, Mara Jos Biot, Ana Armenia, Sonia Centellas y Fabiana Antelo. (2001).
Investigacin biogrfico-narrativa. Parte 2. Recuperado de
http://www.uam.es/personal_pdi/stmaria/jmurillo/InvestigacionEE/Presentaciones/Curso_1
0/IBN_Trabajo_2.pdf