Captulo 5: El desmembramiento de Procusto

MITO DE PROCUSTO

Trata de que para ir a Atenas, el centro de comercio, arte, poltica y civilizacin

(camino al xito), tenan que pasar por un lecho de procusto, el cual si tus
extremidades sobre salan de ese lecho, se te cortaban esas partes de tu cuerpo,
es decir, es la senda de las EXPECTATIVAS colectivas que principian con las
convenciones relativas a cmo ha de comportarse un chico o chica y que es
admitido y que no lo es.

En la primera mitad de nuestra vida

Somos moldeados por la vergenza o el miedo al castigo.

La escuela nos adapta a las convenciones del comportamiento y actitudes

sociales.

Nuestra necesidad de adaptacin, temores propios y de los padres,

exigencias y convenciones de grupos que esperamos pertenecer nos
termina de formar.

Proceso de desmembramiento

Tomamos parte del desmembramiento si nuestra familia rechaza un aspecto de

nuestra personalidad y nosotros la rechazamos tambin. O cuando un atributo de
nuestro carcter se asocia con humillacin, vergenza y lo reprimimos. Si decir la
verdad nos acarrea problemas o nadie se preocupa por nuestros sentimientos,
entonces nos desprendemos de grandes reas de percepcin y capacidad de
expresin. La gente se desprende de lo que provoca dolor y vergenza.

Las personas predispuestas al xito encajan en el lecho de procusto de la familia

expectativas culturales o modelan fcilmente su personalidad para ajustarse sin
problemas sin embargo esto produce Limitada visin de la realidad y escaso
mundo interno y hemos de conocer los abismos.

Recuperar nuestros miembros cercenados

Una enfermedad moral puede desenterrar los aspectos cercenados de nuestro ser
que fueron arrancados y depositados en el inconsciente
El encuentro con Ereskhkigal resulta transformador ya que si se escucha y se
atienden estos aspectos compasivamente se opera un cambio lo cual es asumir a
Ereshkigal y su poder.

Cmo Asumir a Ereshkigal?

Una persona que reconoce a su Ereshkigal interior y recupera las emociones y

facultades que haba reprimido y enterrado, emerge del inframundo tal como hizo
Inanna.

Quien quiera que haya experimentado la posibilidad de morir pone a prueba todas
sus relaciones importantes.

Ejerce el poder del que se ha visto investido en el inframundo: puede experimentar

ira, desatar a los demonios y decidir quines era desterrado de vida y quien
permanecer en ella.

El paciente excepcional

Es una persona que expresa sus emociones y acta en su propio inters. Quieren
conocer cada detalle, significado de cada cifra, opciones de tratamiento, indagan
opciones y alternativas, se involucran en su proceso, cambian su modo de vida,
son activistas de su propia causa

Tipos de paciente:

Consciente o inconscientemente desean morir- 15% a 20%

Personas que tratan de satisfacer al mdico.- 60% a 70%

Pacientes excepcionales- 15% a 20%

Gratitud e integridad

Es recuperar partes de nosotros mismos que reprimamos cuando no gustaban a

los dems. Capacidad de discernir y escoger, de expresar lo que sentimos y
actuar conforme a ello

La enfermedad mortal como una experiencia que modela el alma

Pocas veces tenemos ese contacto con nuestro mundo interior, cuando se
presenta una enfermedad mortal, empezamos a conectarnos y a moldear nuestra
alma.

Los estratos formados por la apariencia , los privilegios y derechos que

hemos construido con el paso del tiempo NO influyen en la aparicin y
 evolucin de la enfermedad y no nos preparan adecuadamente para el
descenso al inframundo

La enfermedad nos plantea una serie una serie de preguntas:

Quin eres cuando dejas de actuar, cuando ya no eres productivo o

indispensable para los dems, cuando no pueden mantener tu vida anterior
a causa de la enfermedad, cuando pierdes tu posicin social?

Quin eres si no puedes desempear tu tarea de jefe o encargado o

simplemente eres incapaz de hacer tu trabajo, sea cual sea ste?

Le importas a alguien?

Todos tenemos el anhelo de que nos cuiden y estn junto a nosotros, pero lo
negamos, especialmente los hombres, esto emerge cuando estamos enfermamos,
ya que nos volvemos vulnerables y necesitamos de los dems, sin embargo,
huimos de la dependencia que manifiesta este aspecto de nuestra personalidad.

Al desprendernos del nivel del YO de la apariencia, el alma penetra en una red de

relaciones que nos incluyen a todos y es as como se vincula directamente al SI
MISMO

Crculos curativos

En un crculo con 26 mujeres, 20 de las cuales luchaban contra el cncer,

todas ellas atravesaban cambios en sus vidas. Existan dos tipos de grupos

1) Tenan gran lucidez y adictas al trabajo (centro de sus vidas)

2) Cuidaban a otros antes de ser diagnosticadas.

El cncer les hizo imposible seguir con su trabajo y les exigi que iniciaran a
ocuparse de s mismas. El grupo era un crecimiento espiritual, apoyo y
solidaridad, donde hay un consuelo para resistir.

Sentir el amor sin reservas

Hospicio para Moribundos e Indigentes de la madre Teresa en Calcuta. Es una

reflexin que nos menciona que ah se albergaban indigentes que no tenan
hogares o familiares, el principal objetivo del doctor era imbuirlos del un amor
desinteresado, compartir el amor sin medida para que con estos sentimiento se
sintieran integrados y aceptados, lo cual ayudaba a sanar almas destruidas. Y
empezar a querernos para poder querer a los dems.