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dantur y cosas parecidas. Hemos de hacer una ltima consideracin; en el epimythion

la expresin et est laetus bene agendi aparece an como incomprensible; la glosa laetus
est libertus, que se leera en el Corpus glossariorum de Gotees, aparece quizs como una
va de solucin, an todava lejana.
Gualtero nglico concibe su coleccin, en primer lugar, como un ejercicio
escolstico (Bisanti, 1989-90: 139); algo que resulta evidente gracias al examen de los
componentes formales de su prlogo, y en el que se revela un cuidado notable por la
versificacin y por los artificios retricos, sobre todo los referidos a la brevedad del
texto: Anforas, epiforas (conuersio), aliteraciones muy variadas, paronomasias
(annominatio) y juegos fnicos, traductio o poliptoton, homoioteleuton, paralelismos
con uariatio sinonmica, anttesis (contentio), etc. Todo ello est muy lejos del lenguaje
prosaico del Romulus y del monje Ademaro. Igualmente, del anlisis del prlogo y de
algunas de sus fbulas, se observa el gusto del autor por una expresin lo ms adornada
posible, por una especie de elocutio artificialis, que intenta elevar a la fbula, gnero
por definicin humilis, a un rango literario y estilstico ms elevado; a esto podra
referirse el uso de leuitas y leuis en Gualtero, como mencin de un estilo mediocris
(estilo medio), algo ms elevado que el humilis y sem ejante al lxico campesino
virgiliano. As pues, a la motivacin tcnica y formal del escritor ingls se une una ms
que evidente motivacin didctica, escolstica, en el intento de considerar sus breves
composiciones sobre todo como ejemplos de estilo ornatus, como specimina del arte
retrico y versificatorio: las figuras retricas y los procedimientos compositivos de
Gualtero son los que se pueden encontrar codificados en las artes y en las poetriae de
los siglos XII y XIII. Como no poda ser de otra manera, al final del prlogo de su
coleccin fabulstica, Gualtero suplica a Dios, en una bella anttesis y mediante una
frase de claras connotaciones bblicas, que bae con el roco sus secas palabras. No
poda faltar el componente cristianizador de la fbula, el componente moralizante y
edificante de su aplogos.

Gualterus Anglicus LIV: De cane e t lupo

Cum cane silua lupum sociat, lupus inquit: Amoena

pelle nites, in te copia facta patet.
Pro uerbis dat uerba canis: Me ditat herilis
gratia, cum domino me cibat ipsa domus.
Nocte uigil fures latratu nuntio, tutam 5
seruo domum; mihi dat hospes in aede torum.
Hoc mouet ore lupus: Cupio me uiuere tecum!
Vna dabit nobis mensa manusque cibum.
Reddit uerba canis: Cupio te uiuere mecum;