Franc Bardon - Astralni Plan PDF

ASTRALNI PLAN
Astralni plan koji se ~esto ozna~ava kao ~etvrta dimenzija, nije stvoren od ~etiri
elementa, ve} je ustvari stepen gustine aka{a - principa, u kojem sve {to se u
materijalnom svetu do sada desilo, de{ava se i desi}e se ima svoje poreklo, pravilo i
postojanje. Kao {to je ve} re~eno, aka{a je, u svom najfinijem obliku, svima nama dobro
poznati eter u kojem se, pored ostalih, {ire elektri~ne i magneti~ne vibracije. Prema
tome, ova sffera vibracije je izvor svetlosti, zvuka, boje, ritma i ìvota u svemu
stvorenom. Po{to je aka{a izvor svega postoje}eg, sve ono {to je stvoreno, {to se stvara i
{to }e se stvoriti, odraèno je u njoj. Stoga, u astralnom planu treba videti zra~enje
ve~nog, koje nema ni po~etka ni kraja, po{to je besprostorno i bezvremensko. Adept koji
za|e u ovaj plan moè u njemu prona}i svaku stvar, bez obzira da li se radi o pro{lom,
sada{njem ili budu}em. Dokle ovo opaànje doseè, zavisi od stepena adeptovog
savr{enstva.
Okultisti, spiritisti i ve}ina religija astralni plan nazivaju Onostranim Svetom (svetom
Iza). Me|utim, adept veoma dobro zna da ne postoje takve stvari kao Ovde i Iza i ne ose}a
strah od smrti, ~ija je zamisao njemu sasvim strana. Ako se razjedinjuju}im delovanjem
elemenata ili iznenadnim prekidom olabavi astralna matrica koja je vezna spona izme|u
grubo-materijalnog i astralnog tela, onda }e se desiti ono {to mi obi~no nazivamo smr}u,
a {to, ustvari, nije ni{ta drugo do prolaz iz zemaljskog u astralni svet. Poduprt ovim
zakonom, adept ne doìvljava strah od smrti, po{to je siguran da ne ide u neizvesnost.
Putem svog kontrolisanja elemenata, on tako|e moè posti}i labavost astralne matrice, {to
}e rezultirati spontanim odvajanjem astralnog tela od smrtnog okova. Time }e biti u
stanju da poseti najudaljenije predele i da sebe prenese na razne planove u obliku svog
astralnog tela. Ovo je pravo obja{njenje mnogobrojnih pri~a u kojima su sveci vi|ani u
isto vreme na razli~itim mestima, i ~ak delovali tamo.
Astralni plan ima stanovnike raznih vrsta. Pre svega, tu su pokojnici koji su napustili
zemlju i borave u odgovaraju}em stepenu gustine, saglasno njihovoj spiritualnoj
(duhovnoj) zrelosti, koji razne religije nazivaju rajem ili paklom, u kojima adepti vide
samo simbole. [to je bi}e plemenitije, ~istije i savr{enije, sve }e biti ~istiji i finiji stepen
gustine naseljenog astralnog plana. Malo po malo, astralno telo se rastvara, sve dok se ne
uskladi sa stepenom vibracija tog stepena astralnog nivoa, ili dok se ne izjedna~i sa njim.
Kao [to vidite, ovo izjedna~avanje zavisi od zrelosti i duhovnog savr{enstva koje je to
bi}e dostiglo na zemlji.
Dalje, astralni plan naseljavaju i mnoga druga bi}a od kojih }u pomenuti samo neke
vrste. Tu su, na primer, takozvani ELEMENTARI, bi}a sa samo jednom ili nekoliko
osobina, prema vladaju}im vibracijama elemenata. Oni ìve na vibracijama koje su sli~ne
~ovekovim i on ih prenosi u astralni plan. Me|u njima, postoje neki koji su ve} postigli
izvestan stepen inteligencije, pa neki magi~ari koriste ova bi}a niske mo}i u svoje
sebi~ne ciljeve. Slede}a vrsta bi}a su LARVE koje nastaju svesno ili nesvesno, sna`nim
~ulnim razmi{ljanjem, preko astralne matrice. To nisu prava bi}a, ve} samo oblici
(forme) koji bujaju na strastima ìvotinjskog sveta, na najnièm stepenu astralnog nivoa.
Njihov instinkt samoodrànja nosi ih u sferu onih ljudi ~ije im strasti odgovaraju. Ove
larve }e onda poku{ati, direktno ili indirektno, da izvuku i raspale te strasti koje spavaju
u j~oveku. Ako ovi oblici uspeju zavesti ljude da se predaju strastima koje njima
(larvama) odgovaraju, onda se one hrane i bujaju na zra~enju ove strasti koja se stvor8ila
u ~oveku. ôvek ophrvan mnogim strastima privu}i }e mno{tvo takvih larvi u najniòj
1
sferi astralnog plana. Dolazi do velike borbe i, u oblasti magije, ova ~injenica igra va`nu
ulogu. Vi{e o ovome na}i }ete u poglavlju o samoposmatranju. Postoje tako|e i drugi
elementari i larve koji se mogu stvoriti na ve{ta~ki magijski na~in. O tome vidi u
prakti~nom delu ove knjige.
Slede}a vrsta bi}a, sa kojom se adept ~esto sre}e na astralnom planu, ne sme se izostaviti
a to su bi}a ~etiri elementa ~ista elementa. U elementu vatre, zovu se salamanderi, u
vazdu{nom elementu su silfi, u vodenom se zovu vodene nimfe ili undine a u elementu
zemlje to su gnomi ili patuljci. Ova bi}a predstavljaju vezu izme|u astralnog plana i
zemaljskih elemenata. Kako da uspostavimo vezu sa ovim bi}ima, kako da ih
kontroli{emo, {ta moèmo posti}i uz njihovu pomo}, ostavi}emo za prakti~ni deo ove
knjige ~emu }u posvetiti posebno poglavlje "magija elemenata".
Zatim, postoje ~itave horde drugih bi}a poput satira, {umskih devica, vodenih vila itd.
koje bi se mogle navesti. Iako sve ovo zvu~i kao bajka, na astralnom planu su prethodno
opisana bi}a isto toliko stvarna kao i sva ostala zemaljska bi}a. Adeptove vidovite o~i ih
sve mogu videti, ako on to èli, a u stanju je i da uspostavi vezu sa njima, te tako na
samom po~etku isklju~uju}i svaku sumnju u postojanje ovih bi}a. Eto za{to adept mora
prvo da sazri i da nau~i da ispituje, pre nego {to bude u stanju da sudi.
DUH
Ve} smo rekli da je ~ovek stvoren po Bo`jem obli~ju i da se sastoji od tela, du{e i duha.
Prethodna poglavlja su obelodanila da telo i du{a sluè samo kao veo ili ode}a duha. Duh
je besmrtni deo i slika Boga. Nije lako definisati ne{to boànsko, besmrtno, neprolazno, i
to staviti u precizne izraze. Ali i kod ovog, kao i kod svakog drugog problema, klju~
~etvoropolnog magneta bi}e nam od velike pomo}i.
Iz najvi{eg prototipa (aka{e), po~etnog izvora svih bi}a, proistekao je duh, duhovno JA
sa ~etiri specifi~ne elementarne osobine , koje odgovaraju besmrtnom duhu koji je
stvoren po Bo`jem liku.
Vatreni princip, pokretata~ki deo, ozna~ava volju (htenje). Vazdu{ni princip s izraàva u
intelektu (umu), vodeni princip u ìvotu i ose}anju, a zemljani princip predstavlja
sjedinjenje sva tri elementa u svesti li~nog JA.
Sve ostale osobine duha su zasnovane na ova ~etiri osnovna principa. Tipi~ni deo petog,
recimo, eteri~nog principa (aka{e0 manifestuje se, u najvi{em vidu, u veri i, u najnièm
obliku, u nagonu za samoodrànjem. Svaki od pomenuta ~etiri elementarna principa ima
mnogo drugih vidova koji odgovaraju zakonu analogije polarnosti ili pozitivnog i
negativnog kod elemenata. Svi oni zajedno ~ine "EGO" ili duh. Iz tog razloga, vatreni
princip moèmo u~initi odgovornim za snagu, mo} i strast; dok su pam}enje, mo}
razlikovanja i su|enja pripisani vazdu{nom principu, savest i intuicija principu vode,
samoljublje i nagoni za samoodrànjem i razmnoàvanjem zemljanom delu duha.
Bilo bi pre{iroko navoditi sve osobine duha u pogledu elemenata. Adept po~etnik moè
pro{iriti ove osobine ozbiljnim prou~avanjem i dubokim razmi{ljanjem, s obzirom na
analogne zakone ~etvoropolnog magneta. Ovo je veoma zahvalan posao koji se nikako
ne bi smeo izostaviti, po{to vodi velikom uspehu i sigurnim rezultatima.
Ova tri poglavlja o telu, du{i i duhu predstavila su ~oveka u njegovom najsavr{enijem
obliku. Do sada je u~enik trebao shvatiti koliko je va`no poznavati ~ovekov li~ni
mikrokosmos zbog inicijacije a naro~ito zbog magijske i misti~ne prakse, po{to je to
znanje povezano sa svim tajnama. Ve}ina autora, bilo iz neznanja bilo iz nekih drugih
jakih razloga, izostavljali su ovaj krajnje vaàn deo, temelj cele hermeti~ke nauke.
2
MENTALNI PLAN
Kao {to telo ima svoj zemaljski plan, a du{a ili astralno telo poseduje astralni plan, i duh
ima svoj plan, takozvani mentalni plan ili mentalnu sferu. Ovde govorimo o mentalnoj
sferi sa svim njenim vrlinama.
Obe prethodne sfere, materijalna i astralna poti~u iz aka{e ili izvornog principa tih sfera,
a i mentalna sfera je utemeljena na istom osnovu, i proizvod je aka{a-principa duha.
Sli~no duhu koji se razvija u ~etvoropolni magnet i pokazuje elektromagneti~ni fluid
koji je analogan astralnom telu, na ra~un dejstva elemenata, kao drugostepena pojava
spolja{nje polarnosti, i mentalno telo se razvija u mentalnu ili spiritualnu sferu. Ba{ na
isti na~in kao {to astralno telo, preko elektromagneti~nog fluida astralnog sveta, formira
astralnu matricu, takozvani astralni OD, elektromagneti~ni fluid mentalnog sveta formira
mentalnu matricu koja povezuje mentalno telo sa astralnim telom. Ova mentalna matrica
ili mentalni OD, takozvana mentalna supstanca je najfiniji oblik AKA[E koji kontroli{e i
odràva spiritualnu aktivnost u astralnom telu.
Istovremeno, ova mentalna supstanca je elektromagneti~na i smatra se za predvodnika
ideja svesti duha, odakle se ona pokre}e preko astralnog i grubomaterijalnog tela. Otuda
je ova mentalna matrica ili mentalni od, sa svojim dvopolnim fluidom, najfinija supstanca
koju moèmo zamisliti u ljudskom telu.
U isto vreme, mentalna sfera je sfera misli koje poti~u iz sveta ideja, to jest iz spiritualne
AKA[E. Svakoj misli prethodi osnovna ideja koja, prema svom svojstvu, poprima
odre|eni oblik, i stiè do svesti ega preko eteri~nog principa, tj. mentalne matrice, kao
izraz misli u plasti~noj slici. Zbog toga sam ~ovek nije osniva~ misli, ve} poreklo svake
misli treba traìti u najvi{oj AKA[A sferi ili mentalnom planu. ôvekov duh izgleda kao
prijemnik, antena za misli iz sveta ideja, saglasno situaciji u kojoj se ~ovek nalazi.
Budu}i da je svet ideja sve u svemu, svaka nova ideja, novo otkri~e, ukratko, sve }to
ôvek veruje da je sam otkrio, preneto je iz sveta ideja. Proizvodnja novih ideja zavisi od
zrelosti i stava duha. Svaka misao sadrì u sebi jedan apsolutno ~isti elemenat, naro~ito
ako ta misao povla~i apstraktne ideje. Ako se misao zasniva na nekoliko kombinacija
idealnog sveta, u njihovom obliku deluju razli~iti elementi isto kao i u njihovom
uzajamnom zra~enju. Jedino apstraktne ideje imaju ~iste elemente i ~ista polarna
zra~enja, po{to one silaze direktno iz uzro~nog sveta ideje.
Iz ove spoznaje moèmo izvu}i zaklju~ak da postoje ~iste elektri~ne, ~iste magneti~ne i
ravnodu{ne neutralne ideje sa stanovi{ta njihovog dejstva. Prema ideji, svaka misao u
mentalnoj sferi ima svoj vlastiti oblik, boju i vibraciju. Preko ~etvoropolnog magneta
duha, misao stiè u svest, odakle se prosle|uje ka realizaciji. Prema tome, svaka stvar
stvorena u materijalnom svetu ima svoj uzrok u svetu ideja preko misli i duhovne svesti, i
u njima je odraèna. Ako se ne radi o ~istim apstraktnim idejama, mogu se izraziti
nekoliko oblika ideja.
Materijalni plan je vezan za vreme i prostor. Astralni plan, sfera prolaznog i
promenljivog duha, vezana je za prostor, dok je mentalna sfera bezvremenska i
besprostorna. Isto to vaì i za sve duhovne osobine. Prijem misli u mentalnom telu, preko
spone astralne i mentalne matrice koje su u svom ukupnom obliku vezane za prostor i
vreme, zahteva izvesno vreme da bi te matrice postale sasvim svesne te misli. Saglasno
duhovnoj zrelosti, ovaj lanac misli se razlikuje kod svakog pojedinca. [to je ~ovek
napredniji, {to je kulturniji, sve brè se misli razvijaju u umu.
3
I mentalni plan je, poput astralnog, naseljen. Pored misaonih oblika, tu su uglavnom
pokojnici ~ija su astralna tela elementi rastvorili u toku njihovog sazrevanja, i
raspodeljena, prema stepenu savr{enstva, po oblastima koje odgovaraju njihovoj
mentalnoj sferi.
Pored toga, mentalna sfera je i sfera takozvanih elementala, bi}a koja ôvek stvara
svesno ili nesvesno kao rezultat ponavljanog i jako usredsre|enog mi{ljenja. Elementalno
bi}e jo{ uvek nije dovoljno zgusnuto da bi za sebe oblikovalo ili zauzelo neki astralni
oblik. Zato je njegov uticaj ograni~en samo na mentalnu sferu. Razlika izme|u misaonog
oblika i elementala je u tome {to je misaoni oblik zasnovan na jednoj ili vi{e ideja
(misli). S druge strane, elemental je snabdeven izvesnom koli~inom svesti pa stoga i sa
nagonom za odrànjem, a ina~e se ne razlikuje mnogo od ostalih ìvih mentalnih bi}a, pa
~ak moè poprimiti isti oblik kao i misaoni oblik. Adept se ~esto obra}a za pomo} ovim
elementalnim bi}ima. U prakti~nom delu ove knjige pozabavi}emo se problemom
stvaranja, o~uvanja i prakti~ne koristi (od) takvog elementala.
Trebalo bi jo{ ne{to re}i o ovome, naro~ito o specifi~nim osobinama nekih bi}a. Ali sve
{to smo do sada izneli trebalo bi biti dovoljno za podstrek na rad i da da saèto
obja{njenje mentalnog plana.
ISTINA
Ostavljamo sada mikrokosmos, dakle, ôveka sa njegovim zemaljskim, astralnim i
mentalnim telom, i okrenimo se drugim problemima koje adept po~etnik tako|e mora
neminovno re{iti. Pre svega, to je problem istine. Ve}ina filozofa se ve} ~esto osvrtala sa
velikom pa`njom na ovaj problem, pa }emo se i mi pozabaviti time.
Ovde }emo se baviti samo onim vrstama istine koje moramo poznavati u potpunosti.
Istina zavisi od razumevanja (uvida) svakog pojedinca. A po{to mi ne moèmo svi imati
isto shvatanje ili opaànje, nemogu}e je uop{titi problem istine.Zbog toga sa svog
stanovi{ta i u skladu sa stepenom svoje zrelosti, svako }e imati svoju li~nu istinu, pod
uslovom da gleda sasvim iskreno. Jedino onaj koji poznaje i vlada zakonima mikro - i
makrokosmosa sme govoriti o apsolutnoj istini. Svako moè, u svakom slu~aju, spoznati
neke vidove apsolutne istine. Niko ne}e sumnjati da postoji ìvot, volja, pam}enje i
razum, i ne}e dokazivati te ~injenice. Nijedan pravi adept ne}e naturati svoju istinu
nekome ko za nju nije dovoljno zreo. Takve osobe ne bi mogle ni{ta drugo sem da to
posmatraju opet sa svog stanovi{ta. zbog toga bi bilo beskorisno dokazivati neupu}enima
vi{e vrste istine, sem ljudima koji traè visine istine i po~inju da sazrevaju za nju. Sve
drugo bi
bilo obesve}enje i, sa magijske ta~ke gledi{ta, apsolutno neispravno. Na ovom mestu,
svako od nas se mora setiti re~i Velikog U~itelja Hri{}anstva: "ne bacajte svojih bisera
pred svinje, da ih ne pogaze svojim nogama".
Istini pripada tako|e i sposobnost ispravnog razlikovanja izme|u znanja i mudrosti. Znanje
zavisi, u svim oblastima ljutskog postojanja, od zrelosti, prijemljivosti i razumevanja
uma, i pam}enja bez obzira da li smo na{e znanje postigli ~itanjem, preno{enjem, ili na
drugi iskustveni na~in.
Postoji velika razlika izme|u znanja i mudrosti i mnogo je lak{e ste}i znanje nego
mudrost. Ustvari, mudrost ni najmanje ne zavisi od znanja, iako su oni do izvesnog
stepena indeti~ni. Izvor mudrosti je u Bogu, dakle u uzro~nom principu (AKA[I) na svim
planovima grubo-materijalnog, astralnog i mentalnog sveta. Stoga, mudrost ne zavisi od
uma i pam}enja ve} od zrelosti, ~istote i savr{enstva pojedine li~nosti. Mudrost bi se
4
tako|e mogla posmatrati kao razvojno stanje ~ovekovog "JA". Zbog toga se uvidi ne
prenose putem razuma, ve} - i to isklju~ivo - putem intuicije ili nadahnu}a. Zato se
stepen mudrosti odre|uje stanjem razvoja pojedinca.
Ovo naravno ne zna~i da mi treba da zanemarimo znanje, ve}
naprotiv, znanje i mudrost moraju i}i ruku pod ruku. Adept }e stoga nastojati da
napreduje i u znanju i u mudrosti, jer nijedno od njih ne sme kasniti u razvoju.
Ako znanje i mudrost idu ukorak pri razvoju, adept je u stanju da doku~i sve zakone
mikro - i makrokosmosa, ne samo iz ugla mudrosti, nego i sa one intelektualne strane
dakle na dvopolni na~in,
to jest, da ih opaà i koristi za svoj li~ni razvoj.
Na svim planovima, ve} smo nau~ili da prepoznajemo jedan od brojnih zakona, prvi
glavni klju~, tajnu tetragramatona ili ~etvoropolni magnet. Budu}i da je to univerzalni
klju~ on se moè koristiti za re{avanje svih problema, svih zakona, svih vrsta istine,
ukratko svega, pod uslovom da adept zna kako da ga podesno upotrebi. Kako vreme
prolazi, njegov razvoj se {iri i on napreduje u hermetici, on }e se upoznavati sa sve vi{e
vidova ovog klju~a, i bi}e prisiljen da ga prihvati kao nepromenljiv zakon. Vi{e ne}e
lutati u tami i neizvesnosti, nego }e nositi baklju u svojoj ruci, ~ija }e svetlost probijati
no} neznanja.
Ovaj kratki prikaz }e biti dovoljan da adeptu da instrukcije kako da se bavi problemom
istine.
RELIGIJA
Magi~ar po~etnik }e se prikloniti univerzalnoj religiji. On }e shvatiti da svaka religija
ima svoje dobre i lo{e strane. Stoga }e on iz njih izvu}i ono {to je najbolje za njega a
slabe strane odbaciti , {to ne zna~i da on nu`no mora ispovedati neku religiju nego }e
izraziti strahopo{tovanje svakom obliku oboàvanja, jer svaka religija ima svoj
odgovaraju}i princip Boga, bilo da je u pitanju Hri{}anstvo, Budizam, Islam ili bilo koja
druga religija. U osnovi on moè ostati odan svojoj vlastitoj religiji. Ali on nikad ne}e biti
zadovoljan zvani~nim doktrinama svoje crkve i poku{a}e da prodre {to dublje u
radionicu Boga. A to i jeste svrha na{e inicijacije. Saglasno univerzalnim zakonima,
magi~ar }e oformiti svoj vlastiti pogled na svemir koji }e odsad biti njegova prava
religija. On }e shvatiti da }e, i pored svih nedostataka, svaki branilac religije nastojati da
predstavi svoju religiju kao najbolju od svih. Svaka religijska istina je relativna i njeno
razumevanje zavisi od zrelosti doti~ne osobe. Stoga se adept ne spori oko ovoga ni sa
kim, niti }e poku{ati da bilo koga odvrati od njegove istine, da ga kritikuje a pogotovo ga
ne}e osu|ivati. U dubini svoje du{e on moè osetiti àljenje zbog fanatika ili bezbo`nika,
ne pokazuju}i to ni na koji na~in. Neka se svako drì onoga u {to veruje i {to ga ~ini
sre}nim i zadovoljnim. Ako bi se svako pridràvao ove maksime, ne bi bilo ni mr`nje niti
religioznih sukoba na zemlji. Ne bi bilo razloga za rasprave i sva razli~ita mi{ljenja bi
mogla skladno postojati jedna kraj drugih.
Sasvim je druga stvar ako jedan traìlac koji ùdi za duhovnom podr{kom, a nije
zadovoljan materijalizmom ni dogmama, zatraì od adepta savet i obave{tenje. U takvom
slu~aju posve}enik je obavezan da traìocu ponudi duhovnu svetlost i uvide, u skladu sa
u~enikovim mentalnim sposobnostima. Tada magi~ar ne}e àliti ni vreme ni trud da
prenosi traìocu svoja duhovna blaga i da ga vodi ka svetlosti.
BOG
5
Jo{ od pamtiveka, ljudski rod je uvek verovao u ne{to izvan ljudskog razumevanja, u
ne{to transcendentalno (natprirodno) koje je oboàvao, bilo da se radilo o
personifikovanoj (oli~enoj) ili bezli~noj prdstavi Boga. Sve {to ~ovek nije mogao da
razume ili shvati pripisivao je to vi{im silama, koje su opet bile u granicama njegovih
intuitivnih nazora. Tako su ro|ena sva dobra i lo{a (demonska) boànstva ljudskog roda.
Kako je vreme prolazilo, bogovi, an|eli, tvorci, demoni i duhovi su oboàvani bez obzira
da li su ikad stvarno ìveli ili su postojali samo u ma{ti. Sa razvojem ljudskog roda, ideja
Boga je uzmicala naro~ito u vreme kada su, uz pomo} nauke, obja{njene pojave koje su
ranije pripisivane bogovima. Mnogo bi knjiga trebalo napisati ako bi se htelo zalaziti u
detalje raznih ideja Boga u istoriji naroda.
Pri|imo ideji Boga sa magi~areve ta~ke gledi{ta. Obi~nom ~oveku ideja Boga sluì samo
kao podr{ka za njegov duh da se ne zagubi u neizvesnosti i da se zagubi u neizvesnosti i
da se uzdigne iz dubine. zbog toga njemu Bog uvek ostaje ne{to nepojmljivo, neopipljivo
i neshvatljivo. Sasvim je druga~ije kod magi~ara koji poznaje svog Boga u svim
njegovim vidovima. On ose}a strahopo{tovanje pred svojim Bogom po{to zna da je i on
sam stvoren po njegovom liku, i da je i on, prema tome, deo Boga. On vidi svoj uzvi{eni
ideal, svoju prvu du`nost i svoj sveti cilj u sjedinjenju sa Boànstvom, da bi postao
Bogo~ovek.
Uspon ka tom uzvi{enom cilju objasni}emo kasnije. Sinteza ovog misti~kog sjedinjenja
sa Bogom sastoji se u razvijanju boànskih ideja, od najniìh pa sve do najvi{ih
stupnjeva, u tolikom obimu dok se ne postigne sjedinjenje sa univerzalnim. Svako moè
slobodno da odlu~i da li }e napustiti ili zadràti svoju individualnost. Takvi se geniji
obi~no vra}aju sa poverenim odre|enim svetim zadatkom ili misijom.
Pri ovom uzdizanju, posve}eni magi~ar je istovremeno i mistik. No kada postigne ovo
sjedinjenje i odrekne se svoje individua-
lnosti, on dobrovoljno ulazi u rasplinjavanje koje se misti~kim re~nikom naziva misti~ka
smrt.
O~igledno je da prava inicijacija ne poznaje ni misti~ku ni magijsku stazu. Postoji samo
jedna inicijacija koja povezuje obe koncepcije, nasuprot ve}ini misti~kih i duhovnih
{kola koje se bave veoma visokim problemima, preko meditacije ili drugih duhovnih
ve`bi, a da najpre ne pro|u ni kroz osnovne korake pripreme. Ovo bi sli~no tome kada bi
se neko upisao na fakultet a da nije zavr{io ni osnovnu {kolu. Rezultati takvog
jednostranog treninga su, u nekim slu~ajevima, kobni, ponekad ~ak katastrofalni, zavisno
od individualnih nadarenosti. Gre{ku uop{te treba traìti u ~injenici da ve}ina tih stvari
dolazi sa Istoka, gde se materijalni i astralni svet smatraju za MAJU (iluziju) pa se, prema
tome, njima i ne posve}uje ve}a pa`nja. Nemogu}e je iznositi detalje, po{to bi se
prekora~io okvir ove knjige. Pridràvaju}i se ovog bri`ljivo planiranog, korak po korak,
razvoja, ne}e biti ni nesre}nog slu~aja niti proma{aja ili lo{ih posledica, iz prostog
razloga da se sazrevanje odvija polako, ali sigurno. Sasvim je individualna stvar da li }e
adept odabrati kao svoju ideju Boga Hrista, Budu, Bramu, Alaha ili nekog drugog.U
inicijaciji sve zavisi samo od ideje. îsti mistik }e èleti da se pribliì svom Bogu jedino u
sveobuhvatnoj ljubavi. I JOGI se, tako|e, kre}e prema jednom vidu Boga. BHAKTI-JOGI
se pridràva puta ljubavi i odanosti, RAJA i HATHA- JOGI biraju stazu samokontrole ili
volje, dok }e JNANA-JOGI slediti put mudrosti i saznanja.
Razmotrimo sada ideju Boga sa magijskog stanovi{ta, u skladu sa ~etiri elementa,
takozvanim TETRAGRAMATONOM, neizrecivim, najvi{im: vatreni princip uklju~uje
6
svemo}nost i svemogu}nost, izvorni vazdu{ni princip poseduje mudrost, ~istotu i
bistrinu, iz ~ijeg vida proizilazi univerzalna zakonitost. Ljubav i ve~ni ìvot su pripisani
vodenom principu, a sveprisutnost, besmrtnost pa prema tome i ve~nost pripadaju
zemljanom principu. Ova ~etiri vida zajedno predstavljaju najvi{e Boànstvo. Krenimo
ovom stazom ka ovom najvi{em Boànstvu i prakti~no, korak po korak, po~inju}i iz
najniè sfere pa sve do istinskog ostvarenja Boga u nama. Divimo se onom sre}niku
koji}e ovo dosti}i jo{ u ovom zemaljskom postojanju. Oterajmo strah od te{ko}a, jer {e
svako od nas jednom posti}i ovaj cilj.
ASKETIZAM
Jo{ u najstarija vremena, sve religije, sekte, duhovni pokreti i sistemi {kolovanja
posmatrali su asketizam kao veoma vaàn problem. Razni sistemi Istoka su asketizam
pretvorili u fanatizam, izazivaju}i velika o{te}enja preterivanjem i divlja~kom
neumereno{}u koji su neprirodni i nezakoniti. Iscrpljivanje tela je, uop{teno re~eno, isto
tako jednostrano kao kad bismo razvijali samo jedan deo tela, zanemaruju}i sve ostale
delove. Ako asketizam sluì ljudskom telu, recimo po uzoru na dijetu, da bi se oslobodilo
prljav{tine i drugih ne~isto}a, ili da bi sa~uvao telo od bolesti i uravnoteìli poreme}aji,
asketske mere se mogu razumno koristiti, bez preterivanja. Neko ko radi veoma teàk
fizi~ki posao, bio bi veoma glup ako bi li{io telo apsolutno neophodnih supstanci za
njegovo odràvanje, samo zato {to se on privatno zanima za jogu ili misticizam. Takvi
ekstremi bi nesumnjivo zavr{ili ozbiljnim i opasnim povredama zdravlja.
Vegetarijanstvo nije toliko bitno za mentalni napredak ili intelektualni razvoj, sem {to se
moè shvatiti kao lek za pro~i{}avanje tela od ne~isto}a. Privremeno uzdràvanje od
mesa ili ìvotinjske hrane propisuje se samo za veoma specifi~n e magijske operacije kao
jedna vrsta pripreme, a ~ak i onda za samo odre|eni period. Sve ovo vaì i u slu~aju
seksualnog ìvota.
Predrasuda da bi se jedenjem ìvotinjskog mesa, ìvotinjske mo}i ili sposobnosti mogle
preneti na ~oveka poti~u od mentaliteta koji ignori{e celokupne i prave osnovne zakone.
Magi~ar se ne obazire na takve predrasude.
U interesu svog magijsko-misti~kog razvoja, magi~ar mora biti umeren u jelu i pi}u i
voditi razuman na~in ìvota. Nemogu}e je postaviti ta~na pravila ili propise, po[{to je
magijski na~in ìvota sasvim individualand. Svako mora znati {ta mu odgovara a {ta ne.
Sveta je du`nost odràvati ravnoteù u svemu. Postoje tri vrste asketizma: 1.
intelektualni ili mentalni asketizam; 2. psihi~ki ili astralni asketizam i 3. fizi~ki ili
materijalni asketizam. Prva vrsta se bavi disciplinom misli, druga oplemenjivanjem du{e
putem kontrole strasti i nagona, a tre}a vrsta se avi uskla|ivanjem tela peko umerenog i
prirodnog na~ina ìvota. Bez ove tri vrste asketizma koje se moraju razvijati istovremeno
i paralelno jedan sa drugim, pravi magijski uspon je nezamisliv. Ne sme se zanemariti
nijedna od ove tri vrste, nijedna ne sme preovladati da bi se izbegao jednostran razvoj.
Dalje informacije o izvr{avanju ovog zadatka bi}e date tokom prakti~nog treninga u ovoj
knjizi.
Pre nego {to privedemo kraju teoretski deo koji je prikazao teoretske principe, savetujem
svima da ovaj deo ne bi trebalo samo pro~itati, ve} on mora postati mentalni posed jedne
osobe pomo}u sna`nog promi{ljanja i meditacije. Onaj ko èli postati magi~ar
prepozna}e da ìvot zavisi od rada elemenata na raznim planovima i sferama. To treba
uvideti u malim i u velikim stvarima, u mikrokosmosu kao i u makrokosmosu, vremenski
i ve~no, svugde gde sile deluju . Polaze}i od ovog saznanja, shvati}ete da smrt uop{te ne
7
postoji, u pravom smislu re~i, ve} da sve {to ìvi, petvara se i usavr{ava prema osnovnim
zakonima. Zbog toga se magi~ar ne pla{i smrti, jer veruje da je fizi~ka smrt samo prelaz
u finiju sferu, u astralni plan, a odatle na spiritualni nivo i tako dalje. Prema tome on ne
veruje ni u raj ni u pakao. Sve{tenici raznih religija drè se ovih ma{tarija samo da bi
zadràli svoju pastvu. Njihovo moralisanje sluì jedino izazivanju straha od pakla ili
~istili{ta i da obe}a raj za moralno dobre ljude. Prose~ni ljudi, sve dok su naklonjeni
religiji, pod uticajem su takvog gledi{ta, jer }e iz straha zbog pakla poku{ati da budu
dobri.
[to se ti~e magi~ara, on svrhu moralnih zakona vidi u oplemenjivanju duha i du{e, jer
samo u oplemenjenoj du{i mogu delovati one univerzalne snage, naro~ito ako su i telo i
du{a i duh ravnomerno uve`bani i razvijeni.
*****************************
D E O II
PRAKSA
KORAK I
Okrenimo se sada prakti~noj strani inicijacije. Uvek moramo biti svesni ~injenice da se
telo, du{a i duh moraju uve`bavati ravnomerno i istovremeno, jer, ina~e bi bilo
nemogu}e posti}i i odràti magijsku ravnoteù. Ve} sam u teoretskom delu knjige
upozorio na mogu}e opasnosti od jednostranog treninga. Ne preporu~uje se nikakvo
ubrzavanje razvoja po{to je za sve potrebno vreme. Strpljenje, istrajnost i upornost su
osnovni uslovi za razvoj. Napori uloèni u razvoj bi}e obilno nagra|eni. Ko god je voljan
da stupi na magijsku stazu, trebao bi smatrati svojom svetom du`no{}u izvo|enje
propisaih ve`bi. On bi trebao biti ljubazan, velikodu{an i tolerantan sa svojim bli`njim ali
nemilosrdan i strog prema samom sebi. Jedino takvom pona{anju sledi}e uspeh u magiji.
Uzdrìte se od osu|ivanja ili kritikovanja i prvo ~istite ispred svog praga. Ne dozvolite
nikome da viri u va{e svetili{te. Magi~ar }e uvek }utati o svom putu, usponu i uspehu.
Ova ti{ina daje najvi{e mo}i i {to se vi{e po{tuje ovaj zahtev lak{e se dolazi do tih mo}i.
Obezbedite sebi {to je mogu}e vi{e vremena za svoje uzdizanje ili napredak. Sasvim je
nepotrebno tra}iti vreme dugim sedenjem uz ispijanje piva u bezvrednom dru{tvu.
Vreme, kao i voda, te~e da se nikad vi{e ne vrati. Dakle, potrebno je obezbediti odre|eno
vreme i njega se strogo pridràvati. Izuzeci su mogu}i samo u neizbe`nim slu~ajevima.
ôvek je podloàn navikama i kad se jednom navikne na odre|eni raspored svojih ve`bi,
ose}a}e potrebu da ih uradi. Ba{ kao [to postoji èlja za ìvotnim potrebama poput jela,
pi}a i spavanja, tako treba da se desi i sa ve`bama, koje tako|e moraju postati navika. Ovo
je jedini na~in da se postigne siguran i potpuni uspeh. Nema nagrade bez marljivosti.
Moja namera je da uputstva rasporedim tako kao da su namenjena najzaposlenijem
~oveku. Onaj ko ima mnogo vi{e slobodnog vremena, moè se baviti sa dve ili vi{e ve`bi
u isto vreme.
MAGIJSKI MENTALNI TRENING (I)
KONTROLA MISLI, DISCIPLINA MISLI, OVLADAVANJE MISLIMA
Sedite u udobnu fotelju ili lezite na krevet. Opustite ~itavo telo, zatvorite o~i i
posmatrajte niz svojih misli oko pet minuta poku{avaju}i da ga zapamtite. U prvi mah,
primeti}ete da na vas nasr}u misli koje se ti~u va{ih svakodnevnih poslova, poslovne
brige i sli~no. Postavite se kao slobodan i nezavisan nemi posmatra~ tih nizova misli. U
ovom trenutku, ova ve`ba }e vam biti teà ili lak{a zavisno od va{eg mentaliteta i
duhovne situacije. Ovde nije stvar u tome da prevazi|ete sebe, niti da prekinete ovaj niz
8
misli, ve} samo da ga pa`ljivo pratite. Pazite da ne zaspite u toku ve`be. Ako po~nete
ose}ati umor, odmah prekinite i odloìte ve`bu za neko drugo vreme, kada pretpostavljate
da ne}ete biti umorni. Hindusi na primer prskaju svoja lica hladnom vodom ili masiraju
lice i gornji deo tela da bi ostali sveì i ne bi gubili dragoceno vreme. Nekoliko dubokih
udaha pre po~etka ve`be, tako|e }e spre~iti i odagnati umor i pospanost. Tokom vremena
svako }e prona}i neke svoje trikove u ovu svrhu. Ove ve`be kontrolisanja misli treba
izvoditi ujutru i uve~e. Treba je produàvati svaki dan po jedan minut sve dok ne budete
u stanju da svoj niz misli pratite i kontroli{ete bez i najmanjeg skretanja u vremenu od
najmanje 10 minuta nakon sedmodnevnog ve`banja.
Ovo vrme je predodre|eno za prose~nog ~oveka. Ako nije dovoljno, svakoga moè
produìti, prema svom li~nom zapaànju. U svakom slu~aju, savetuje se puna savesnost u
napredovanju, po{to ne vredi ùriti, budu}i da je kod svih ljudi razvoj sasvim
individualna stvar. Ni u kom slu~aju ne kre}ite dalje pre nego {to potpuno ovladate
prethodnom ve`bom.
Pa`ljiv u~enik }e shvatiti kako, na po'ètku, misli nasr}u na njega, koliko brzo prole}u
pred njim tako da }e imati velikih te{ko}a da presabere to mno{tvo tih mnogostrukih
misli. Ali iz ve`beu ve`bu, on }e prime}ivati da misli nadolaze sve manje haoti~no, a sve
umerenije, dok na kraju ne oseti da u njegovu svest stiè samo nekoliko misli i to kao da
dolaze iz neke velike udaljenosti.
Ovom kontrolisanju misli treba posvetititi najve}u pa`nju jer je ono veoma va`no za dalji
magijski razvoj, a tu ~injenicu }e i sam u~enik kasnije shvatiti.
Pod pretpostavkom da je pomenuta ve`ba dobro obra|ena i da je svako prakti~no ovladao
misaonom kontrolom, pre|imo na mentalno ve`banje.
Do sada smo nau~ili kontrolisati na{e misli. Slede}a ve`ba }e se sastojati u tome da ne
propu{tamo one tako nametljive misli u svoj um; one koje su nepoèljne a tvrdoglave. Na
primer, moramo biti u stanju da se nakon posla vi{e ne bavimo poslovnim brigama i da
se okrenemo porodi~nom krugu i intimi. Sve misli koje se ne ti~u na{eg privatnog ìvota
moraju odmah biti odba~ene, i mi moramo trenutno postati sasvim druga osoba. I
obrnuto: kada smo na poslu, sve svoje misli moramo usredsrediti na njega i ne dozvoliti
im da skre}u i lutaju, recimo, ku}i, na privatne poslove ili bilo gde drugde. Ovo se mora
stalno ve`bati sve dok ne pre|e u naviku. ôvek se, iznad svega, mora navi}i da izvr{ava
ba{ ono {to radi, bez obzira da li se radi o profesionalnom ili privatnom poslu, i to sa
punom sve{}u, bilo da je u pitanju krupna stvar ili sitnica. Ovu ve`bu bi trebalo koristititi
celog ìvota, zato {to ona izo{trava um i ja~a svest i pam}enje.
Postigav{i izvesnu ve{tinu u ovoj ve`bi, moète pre}i na slede}u. Sada je cilj da se duè
vreme zadrì samo jedna misao ili ideja a da se svaka druga misao koja se pridruùje i na
silu name}e na{em umu potisne. U tom cilju izaberite bilo koji niz misli ili skup umnih
ideja ili odgovaraju}u predstavu po svom ukusu. Drìte se ove predstave svom svojom
snagom. Energi~no odbacujte sve druge misli koje nemaju nikakve veze sa va{im
odabranim mislima. Najpre }ete, verovatno, u ovome uspeti samo na nekoliko sekundi a
kasnije i na nekoliko minuta. Morate se osposobiti da se na jednu misao koncentri{ete i
da je sledite najmanje 10 minuta.
Kada to postignete, bi}ete spremni za slede}u ve`bu. Nau~imo sada kako da postignemo
apsolutnu prazninu uma. Lezite udobno na krevet ili kau` ili sedite u naslanja~ i opustite
~itavo telo. Zatvorite o~i. Energi~no odbacite svaku misao koja vam se name}e. Ba{
ni{ta ne sme da se de{ava u va{em umu, u njemu mora vladati apsolutna praznina.
9
Odràvajte takvo stanje bez skretanja ili zaboravljanja. U prvi mah }ete biti u stanju da to
postignete samo na nekoliko sekundi , ali kada ~e{}e ve`bate, sigurno }ete to pobolj{ati.
Cilj ve`be }e biti ostvaren ako uspete zadràti ovo stanje punih 10 minuta a da ne izgubite
samokontrolu ili ~ak da zaspite.
Pa`ljivo unesite svoje uspehe, neuspehe, trajanje ve`bi i eventualne poreme}aje u
magijsku bele`nicu, (za detalje vidi naslov "Magijski Psihi~ki Trening"). Takav dnevnik
}e koristiti za proveravanje va{eg napredovanja. [to savesnije to uradite lak{e }ete pro}i
ostale ve`be. Pripremite radni raspored za slede}i dan ili celu nedelju i, najvi{e od svega,
budite samokriti~ni.
MAGIJSKI PSIHI^KI TRENING (I)
SAMOPOSMATRANJE ILI SAMOSPOZNAJA
Na{e vlastito znanje, to jest na{e telo i du{u, moramo u svakom trenutku dobro
poznavati. Zbog toga }e na{ prvi zadatak biti da upoznamo sebe. Svaki sistem inicijacije,
bilo koje vrste, stavi}e ovaj uslov na prvo mesto. Bez poznavanja samog sebe nema
nikakvog razvoja na vi{em nivou.
U prvim danima psihi~kog (du{evnog) treninga, pozabavimo se prakti~nim delom
introspekcije ili samospoznaje. Pripremite magijski dnevnik i unesite u njega sve lo{e
strane va{e du{e. Ovaj dnevnik je samo za li~nu upotrebu i ne sme se nikome pokazivati.
On za vas predstavlja takozvanu kontrolnu knjigu. Pri samo-kontrolisanju svojih
proma{aja, navika, strasti, nagona i ostalih ru`nih karakternih crta, morate zauzeti strog i
o{tar stav prema samom sebi. Budite bez milosti prema sebi i ne ulep{avajte nijedan od
svojih poraza i nedostataka. Razmislite o sebi u mirnoj meditaciji, vratite se u razne
situacije iz svoje pro{losti, prisetite se kako ste se pona{ali tada i koje ste gre{ke i
proma{aje napravili u raznim prilikama. Pribeleìte sve svoje slabosti, sve do najfinijih
nijansi i varijanti. [to ih vi{e otkrijete , bolje za vas. Ni{ta ne sme ostati skriveno, ni{ta
neobelodanjeno, ma kako bezna~ajne ili velike bile va{e gre{ke ili slabosti. Neki
naro~ito nadareni u~enici su bili u stanju da otkriju na stotine nedostataka u najfinijim
nijansama. U~enici poput ovih poseduju dobru meditaciju i duboko prodiranje u svoje
vlastite du{e. Potpuno o~istite svoju du{u, istresite iz nje svaku trun pra{ine.
Ova samoanaliza je jedna od najva`nijih magijskih priprema. Mnogi od okultnih sistema
su je zanemarivali, pa zato nisu ni postizali dobre rezultate. Ovaj psihi~ki pripremni rad
je neophodan za postizanje magijskeravnoteè, bez koje se ne moè zamisliti nikakav
zakoniti progres razvoja. Zbog toga morate ujutru i uve~e posvetiti po nekoliko minuta
samokriticizmu. Ako u toku dana na|ete nekoliko slobodnih trenutaka iskoristite ih da
dobro promislite, da li jo{ uvek negde postoje neke skrivene gre{ke pa ako ih otkrijete
zabeleìte ih na papiri} da ne zaboravite nijednu. Kad god se desi da prona|ete neki svoj
nedostatak, ne oklevajte da ga odmah pribeleìte.
Ako ne uspete za jednu sedmicu otkriti sve va{e gre{ke, utro{ite jo{ jednu nedelju dana
za ova istraìvanja sve dok kona~no ne napravite spisak svojih pogre{ki. Kada re{ite ovaj
problem za jednu ili dve nedelje, do{li ste do ta~ke sa koje moète po~eti slede}u ve`bu.
Sada pomo}u jakog razmi{ljanja, poku{ajte odrediti svaki nedostatak jednom od ~etiri
elementa. Odredite po jednu rubriku u svom dnevniku za svaki elemenat i u njih unesite
svoje nedostatke. Za neke nedostatke ne}ete biti sigurni kojem bi se elementu trebali
pripisati. Njih zabeleìte pod naslovom "neutralno". Sa napredovanjem razvoja bi}ete u
stanju da odredite odgovaraju}i elemenat svakom va{em nedostatku.
10
Na primer, ljubomoru, mr`nju, osvetoljubivost, plahovitost, bes, pripisa}ete vatrenom
elementu; lakomislenost, predrasude, hvalisavost, rasipanje, ogovaranje, elementu
vazduha; nezainteresovanost, lenjost, nesrda~nost, popustljivost, nepa`nju, stidljivost,
drskost, nepostojanost, vodenom elementu; a lenjost, nesavesnost, melanholiju,
nepravilnost, izopa~enje i otupelost elementu zemlje.
Slede}e nedelje razmi{lja}ete o svakoj pojedinoj rubrici dele}i je na tri grupe. U prvu
grupu unesite najve}e nedostatke, naro~ito one koji na vas najvi{e uti~u i de{avaju se i
pri najmanjoj prilici. Druga grupa }e obuhvatati one gre{ke koje se re|e pojavljuju i u
manjem obimu. U poslednju grupu unesite one gre{ke koje se sada ponavljaju. Tako|e to
uradite i sa neutralnim (neodre|enim) nedostacima. U svakom slu~aju budite savesni,
isplati}e se!
Ponovite ~itav postupak i s va{im dobrim psihi~kim osobinama, unose}i ih u pojedine
kategorije elemenata. Ni ovde ne zaboravite pomenute tri kolone. Tako }ete, na primer,
pripisati aktivnost, polet, ~vrstinu, hrabrost, smelost, vatrenom elementu; marljivost,
radost, spretnost, ljubaznost, strast, optimizam - vazdu{nom elementu; umerenost,
uzdr`ljivost, revnost, saàljenje, mirno}u, ne`nost, opra{tanje - vodenom elementu; obzir,
istrajnost, savesnost, temeljitost, trezvenost, ta~nost, odgovornost - zemljanom elementu.
Pri ovome, dobi}ete dva takozvana astralna psiho-ogledala, crno, sa lo{im du{evnim
osobinama i belo, sa dobrim i plemenitim karakternim crtama. Ova dva ogledala su prava
okultna ogledala, i niko sem njihovih vlasnika nema nikakvog prava da pogleda u njih.
Dopustite mi da jo{ jednom ponovim da vlasnik mora nastojati da precizno i savesno
obradi svoja magijska ogledala. Ako bi se, u toku razvoja, on prisetio jo{ neke svoje
dobre ili lo{e osobine, on je i tada moè zabeleìti pod odgovaraju}im naslovom. Ova dva
magijska ogledala }e omogu}iti magi~aru da ta~nije prepozna koji od elemenata
preovladava u njegovom crnom ili belom ogledalu. Ovo prepoznavanje je neophodno da
bi se postigla magijska ravnoteà, a dalji razvoj zavisi od nje.
MAGIJSKI FIZI^KI TRENING (I)
MATERIJALNO ILI ÛLNO TELO
Naporedo sa razvojem duha i du{e mora te}i i razvoj njihove spolja{njosti, to jest tela.
Nijedan deo na{eg JA ne sme zaostajati niti biti zanemaren. Odmah ujutru, nakon
ustajanja, morate i{~etkati svoje telo mekom ~etkom dok ne postane malo crvenkasto.
Time }e se telesne pore otvoriti i slobodnije disati. pored toga, najvi{e se rastere}uju
bubrezi. Zatim operite celo telo, ili bar gornji deo tela, hladnom vodom i istrljajte ga
grubim pe{kirom, dok se sasvim ne zagrejete. Osetljivi ljudi mogu koristiti mlaku vodu,
naro~ito zimi. Ovaj postupak treba da postane svakodnevna navika i da se praktikuje
celog ìvota, po{to deluje osveàvaju}e i otklanja umor.
Pored ovoga, mogli biste praktikovati jutarnju gimnastiku, bar nekoliko minuta dnevno,
da bi vam telo ostalo vitko. Ne}u davati neki naro~iti program gimnasti~kih ve`bi po{to
ih svako moè odabrati po svojoj volji i starosti. Najbitnije je da se postigne telesna
elasti~nost.
TAJNA DISANJA
Disanje morate veoma pa`ljivo razmotriti. Normalno, svako ìvo stvorenje zavisi od
disanja. Bez disanja uop{te nema ìvota. O~igledno je da magi~ar mora znati vi{e od
puke ~injenice udisanja sme{e azota i kiseonika koje }e plu}a apsorbovati i izbaciti kao
azot. Plu}a ne mogu opstati bez disanja i hrane. Sve {to nam je potrebno za ìvot i,
recimo da odràva na{ ìvot, disanje i hrana je ~etvoropolno, tj. sastavljeno od ~etiri
11
elementa plus peti, ìvotni elemenat ili aka{a-princip kao {to smo ve} rekli u teoretskom
delu o elementima. Me|utim, vazduh koji mi udi{emo ima finiji stepen gustine od
materijalne hrane. A saglasno univerzalnim zakonima, i vazduh i hrana su iste prirode,
budu}i da su ~etvoropolni i sluè da odràvaju telo u ìvotu. Okrenimo se stoga disanju.
Kiseonik pripada vatrenom elementu a azot elementu vode. Vazdu{ni elemenat je
posreduju}i elemenat, a zemljani elemenat je ono {to kiseonik i azot drì zajedno. Aka{a
ili eteri~ni princip je zakoniti uzro~ni ili boànski princip. Ba{ kao u velikom svemiru,
prirodi, i ovde elementi imaju svoju polarnost, elektri~ni i magneti~ni fluid. Normalnim
ili nesvesnim disanjem telo se snabdeva samo neophodnom koli~inom elementarne
supstance koja je potrebna za njegovo normalno odràvanje. Snabdevanje ovde tako|e
zavisi i od potro{nje elementarne supstance. Sve ovo je sasvim druga~ije kod svesnog
disanja.
Ako mi stavimo jednu misao, ideju ili lik, bez obzira da li je konkretan ili apstraktan, u
vazduh koji treba udahnuti, ona }e u}i u aka{a-princip tog vazduha, i preneti ga, preko
elektri~nog i magneti~nog fluida, na vazdu{nu supstancu. Ova impregnirana (proèta,
ispunjena, oplo|ena, Prim.prev.) vazdu{na supstanca kada se prenese do plu}a, preko
krvnih sudova, igra}e dvostruku ulogu. Na prvom mestu, materijalni delovi elemenata su
predodre|eni za o~uvanje tela, drugo, elektromagneti~ni fluid }e, napunjen idejom ili
likom, voditi elektromagneti~ni vazduh obojen idejom, iz krvotoka preko astralne
matrice, do astralnog tela, a odatle do besmrtnog duha preko odraàjne mentalne matrice.
I to bi bilo re{enje tajne disanja sa magijske ta~ke gledi{ta. Mnoge teologije koriste
svesno disanja u cilju pou~avanja, kao na primer SISTEM HATA-JOGE, bez poznavanja
pravog procesa. Nekolicina ljudi je pretrpela jaka zdravstvena o{te}enja, za {to su
odgovorne samo ekstremne ve`be disanja koje ovaj sistem zahteva, naro~ito kada se one
praktikuju bez vo|stva iskusnog vodi~a (GURU-a). U ve}ini slu~ajeva, neiskusan ~italac
se nagovara na vr{enje ovih ve`bi, zato {to one obe}avaju brzo sticanje okultnih mo}i.
Ako èli, magi~ar }e ovaj cilj posti}i mnogo lak{e i brè pomo}u univerzalnog
inicijacijskog sistema koji je detaljno i temeljito opisan u ovoj knjizi.
Prema tome, sasvim je o~igledno da nije stvar u koli~ini udahnutog vazduha, nego u
kvalitetu odre|ene ideje koja impregnira vazdu{nu supstancu. Stoga nije neophodno a ~ak
ni preporu~ljivo napumpavati plu}a velikom koli~inom vazduha, napreù}i ih
bespotrebno. Zato }ete vi svoje ve`be disanja izvoditi polako i mirno bez ikakve ùrbe.
Sedite udobno,opustite celo telo i di{ite na nos. Zami{ljajte da }e, sa udahnutim
vazduhom, zdravlje, mirno}a, spokojstvo, uspeh ili bilo {ta drugo ~emu teìte, u}i u va{e
telo preko plu}a i krvi. Eidetski lik va{e ideje mora biti toliko snaàn da je vazduh koji
udi{ete tako jako impregniran va{om èljom da ona ve} postaje stvarnost. U ovu
~injenicu ne smete ni najmanje posumnjati. Da biste izbegli slabljenje, bi}e dovoljno da
po~nete sa sedam udisaja ujutru i sedam uve~e. Postepeno pove}avajte broj udisaja po
jedan vi{e ujutru i uve~e. Ne ùrite i ne preterujte, jer za sve treba vremena. U svakom
slu~aju ne smete pre}i na zami{ljanje bilo koje druge èlje dok prethodnu ne dovr{ite.
Kod natprose~no nadarenih u~enika, uspeh }e se manifestovati najranije za sedam dana,
a sve zavisi od sposobnosti i stepena imaginacije. Nekome }e, za ostvarenje svojih èlja,
biti potrebne nedelje, ~ak i meseci, zato {to se name}u neke egoisti~ne èlje, ali
ograni~ite ih na gore pomenute, poput mirno}e, zdravlja, spokojstva i uspeha. Ne
produùjte ve`be disanja vi{e od pola sata. Kasnije, bi}e vam dovoljno 10 minuta u
proseku.
12
SVESNO UZIMANJE HRANE
Ono {to je re~eno o disanju, vaì tako|e i kod uzimanja hrane. I ovde se de{avaju isti
elementarni procesi, kao i kod vazduha koji treba udisati, samo {to su ovde dejstva
elemenata ja~a i materijalnija. @elje utisnute u (na) hranu imaju znatan uticaj na
materijalni plan gde su one izloène najmaterijalnijim zra~enjima elemenata. Magi~ar }e
stoga najbolje razmotriti ovaj vid, ako èli posti}i bilo {ta {to se ti~e njegovog tela ili
drugih materijalnih èlja.
Sada sedite ispred posude sa jelom koje }ete jesti, i sa najja~om mogu}om imaginacijom,
koncentri{ite se na svoju èlju da se otelotvori u hrani i ako je ta koncentracija bila
efektivna, èlja }e, zaista, ve} biti ostvarena. Ako ste sami, neuznemiravani i niko vas ne
posmatra, drìte svoje ruke na blagosiljaju}i na~in iznad hrane. Ako niste u toj prilici, bar
utisnite svoju èlju u hranu koju uzimate ili zatvorite o~i. Mo`da }ete odavati utisak kao
da izgovarate molitvu pre jela, gesta koji je, {to se ti~e ~injenica, sasvim ispravan. Zatim
jedite hranu polako ali svesno, sa su{tinskim uverenjem da, stvarno, zajedno sa hranom,
va{a èlja ulazi u celo telo, sve do najfinijih nerava. Uzimanje hrane treba za vas da
predstavlja sveti ~in, ne{to sli~no hri{}anskom pri~e{}ivanju.
Magijsko obrazovanje ne preporu~uje da se jede na brzinu. Svaka vrsta hrane i pi}a je
pogodna za magijsku impregnaciju èljama. Sva impregnirana hrana i pi}e mora se
sasvim konzumirati i ni{ta se ne sme ostaviti. Ne ~itajte za vreme jela. Naàlost, velika
ve}ina ljudi ima ovu ru`nu naviku. Nepoèljna je i svaka vrsta razgovora. ôvek bi trebao
jesti jedino sa odràvanjem (u svesti) svoje èlje. Treba zapamtiti da se ne bi smela
pridruìti nikakva suprotna èlja. Na primer, ako teìte zdravlju preko svesnog ili
magijskog disanja, ne smete se koncentrisati na uspeh za vreme obeda. Najkorisnije je
podsticati istu èlju pri disanju i pri jelu da bi se izbegle suprotne vibracije ili zra~enje u
telu. Setite se poslovice: " Onaj ko juri dva zeca u isto vreme, ne}e uhvatiti ni jednog".
Ko se, pri svesnom uzimanju hrane, ugleda na tajnu pri~e{}a, i sa njom prona|e analogiju
u ovome, i seti se re~i na{eg Gospoda Isusa Hrista: "Uzmi i jedi, jer to je telo moje, uzmi
i pij, jer to je krv moja", shvati}e njegovo istinsko i prvobitno zna~enje.
MAGIJA VODE
Voda igra jednu od najva`nijih uloga, ne samo u svakodnevnom ìvotu, budu}i da je
apsolutno neophodna za pi}e, pripremanje hrane, pranje, proizvodnju pare u fabrikama,
itd., ve} i u na{em magijskom razvoju vodeni elemenat se moè pokazati kao zna~ajan
faktor. Kao {to smo ve} naglasili u teoretskom delu, vodeni elemenat vlada
magnetizmom ili privla~nom silom, a to je ba{ ono svojstvo koje }emo koristiti u razvoju
na{ih sposobnosti. Sve knjige koje govore o animalnom magnetizmu, zra~enju oda i tako
dalje upoznavaju sa ~injenicom da se voda moè magnetizovati ili odirati. Me|utim,
mnogo manje je poznato kako pove}ati tu osobinu ili kako je iskoristiti na drugi na~in.
Pored vode i svaka druga vrsta te~nosti posseduje naro~itu osobinu privla~enja, i usled
skupljanja, ~vrstog zadràvanja, bez obzira da li se radi o dobrim ili lo{im uticajima.
Zbog toga vodeni elemenat moèmo posmatrati kao neki akumulator, naro~ito njegov
materijalni oblik. [to je voda hladnija, ve}i je njen akumulativni kapacitet. Sa svojom
specifi~nom teìnom, i to na 39 F (4 C) (iznad nule) ona je najreaktivnija. Ova teorija
nije ba{ precizna, po{to je razlika prijemljivosti vode (ili drugih te~nosti) sve do 43 F
(6 C) (iznad nule) toliko bezna~ajna i te{ko vidljiva tako da jedino savr{eno uve`bani
magi~ar moè prepoznati ove razlike. Ako zagrevanjem voda postane mlaka, njena
prijemljivost se naglo smanjuje. Izme|u 97 - 99 F (36 - 37 C) ona postaje neutralna za
13
magnetizam. Pazite! Ovde govorimo o specifi~nim osobinama privla~ne mo}i i njenoj
prakti~noj vrednosti samo u pogledu magnetizma koji proizilazi iz me|udejstva elemenata
kao neporecive ~injeni~ne stvari.
Impregnacija (preko AKA[A-principa prisutnog u svakoj supstanci, pa prema tome i u
fizi~koj vodi) odre|enom èljom moè se izvr{iti u svakoj stvari i na bilo kojoj
temperaturi. Komad hleba, vrela supa ili {olja kafe ili ~aja mogu se magijski nabiti ili
napuniti. Me|utim, ovaj naboj ne zavisi od akumulativnog kapaciteta vodenog elementa,
po{to se izvodi preko uzro~nog principa pete mo}i elemenata, a prouzrokuje ga
elektromagneti~ni fluid elemenata koji su u pitanju. Va`no je obratitit pa`nju na ovu
razliku da bi se izbegle gre{ke. Na primer, sasvim je nemogu}e magnetizovati tanjir vrele
supe, zato {to se akumulativna mo} vodenog elementa, pove}anjem toplote koja je
prisutna u vodi, uravnoteàva ili pove}ava, ako Pre|e 99 F (37 C). Supa se, me|utim,
moè impregnirati odgovaraju}om èljom.
Razmotrimo sada prakti~nu stranu magije vode.
Kad god perete ruke, zami{ljajte intenzivno da, ne samo da skidate prljav{tinu sa svog
tela, nego i ne~isto}u iz svoje du{e. Razmi{ljajte da spirate neuspeh, nevolju,
nezadovoljstvo, bolest i sli~no i da ih prenosite na vodu. Ako je mogu}e, perite se ispod
slavine tako da prljava voda odmah oti~e, i zami{ljajte u tom trenutku dai sva va{a
slabost oti~e sa tom vodom. Ako pri ruci imate samo lavor, ne zaboravite da odmah
prospete kori{}enu vodu, tako da niko ne bi do{ao sa njom u dodir posle toga. Tako|e,
moète ruke umo~iti, na trenutak, u hladnu vodu ikoncentrisati se na magnetno-astralnu
privla~nu mo} koja izvla~i svu slabost iz va{eg tela i du{e. Budite ~vrsto uvereni da svi
va{i nedostaci ulaze u vodu. Ubrzo }ete se iznenaditi uspe{no{}u ove ve`be. I tu vodu
tako|e odmah prospite. Ova ve`ba je izuzetno delotvorna ako je izvodite leti, dok se
kupate u nreci, kada je ~itavo telo (naravno osim glave) pod vodom.
Ovu ve`bu moète izvoditi i na obrnuti na~in, putem magnetizovanja vode koju èlite
upotrebiti, ili impregniraju}i je svojom èljom, ostaju}i u ~vrstom uverenju da }e, putem
pranja, mo} u}i u va{e telo, a èlja biti ostvarena. Onaj ko ima vremena na pretek, moè
kombinovati obe ove ve`be skidaju}i svo zlo u jednu vodu (recimo pod slavinom ili u
posebnom bazeu), a zatim peru}i se u drugom bazenu sa vodom koja je impregnirana
njegovom èljom. U ovom slu~aju, i to u prvom postupku, kada spirate zlo, treba da
koristite sapun. @ene adepti, pored dve ve} pomenute mogu}nosti, imaju i tre}u zgodnu
priliku: one }e usredsrediti svoj magnetizam na ~injenicu da voda ~ini da lice i koà
izgledaju mla|im, elasti~nijim i stoga privla~nijim. Stoga je preporu~ljivo ne samo umiti
lice, ve} i celog ga zagnjuriti, na nekoliko sekundi, u vodu. Ovaj postupak treba
ponavljati bar sedam puta zaredom. U ovu svrhu vodi se moè dodati malo boraksa.
Magi~ar ima jo{ jednu priliku koju ne bi trebao prevideti, a to je magneti~no pranje
o~iju. Ujutru, magi~ar uranja svoje lice u vodu koja je prethodnog dana prokuvana
(naliv{i neki lavor do pola) i otvara o~i u ovoj vodi. On kruì o~ima u svim pravcima, i
ovu ve`bu ponavlja sedam puta. U prvi mah ima}e ose}aj lakog peckanja u o~ima, ali to
}e nestati ~im se o~i priviknu na ovu ve`bu. Ko god pati od slabog vida, moè vodi
dodati blagi odvar (prokuvani ~aj) od biljke vidac - eufrazija (herba euphrasia). Ovo
kupanje o~iju ~ini ih otpornim na sve promene vremena pa prema tome oja~ava vizuelnu
sposobnost, pobolj{avaju}i slab vid i ~ini da o~i postanu bistre i sjajne. Ni u kom slu~aju
ne zaboravite da magnetizujete vodu koja je namenjena u ovu svrhu i da je impregnirate
14
svojom koncentrisanom èljom. Naprednim u~enicima koji ve`baju vidovitost, ovde se
pruà prilika da unaprede svoje vidovnja~ke sposobnosti.
To bi, za sada, bilo sve o materijalnom razvoju i uve`bavanju tela.
PRIKAZ SVIH VE@BI KORAKA I
I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING:
1. kontrola misli
2. disciplina misli
3. pot~injavanje misli
za 1. kontrola misli dva puta dnevno od 1 - l0 minuta
za 2. potiskivanje izvesnih misli. Odràvanje li~no izabrane misli. Izazivanje praznine
uma
za 3. pisanje magijskog dnevnika. Samokriti~nost. Planiranje nizova misli za slede}i dan
ili sedmicu unapred.
II. MAGIJSKI PSIHI^KI TRENING:
1. introspekcija ili samospoznaja
2. pravljenje (crnih i belih) ogledala du{e u pogledu elemenata, u tri sfere delovanja
III. MAGIJSKI FIZI^KI TRENING:
1. navikavanje na normalan i razuman na~in ìvota
2. izvo|enje ve`bi
3. svesno disanje
4. svesno uzimanje hrane (Tajna Pri~e{}a)
5. magija vode
Vreme predvi|eno za izvr{enje ovih ve`bi je od ~etrnaest do mesec dana za ljude
prose~nih sposobnosti. Oni koji su ve} praktikovali koncentraciju i meditaciju trebali bi
napredovati u ovom periodu. Oni bez ikakvog iskustva }e svakako morati da produè
ovaj period, a uspeh uglavnom zavisi od u~enikove li~nosti. U praksi, beskorisno bi bilo
da prelazi sa stepena na stepen, a da ne dovr{i prethodni na zadovoljavaju}i na~in.
Kraj prvog Koraka.
*******************************************************
K O R A K II
AUTOSUGESTIJA ILI TAJNA PODSVESTI
Pre nego {to pre|emo na opisivanje ve`bi drugog koraka, dopustite mi da objasnim tajnu
podsvesnog i njegove prakti~ne posledice. Na isti na~in kao {to normalna svest ima svoje
sedi{te u du{i, a u telu je aktivira veliki mozak (cerebrum), dakle glava, i podsvest je
svojina du{e, koja boravi u malom mozgu (cerrebellum), tj. zadnjem delu glave. U
pogledu magijske prakse, pozabavimo se prou~avanjem psiholo{ke funkcije malog
mozga, dakle podsvesnog.
U svakom pojedincu to jest u njegovim pravim ~ulima, normalna sfera svesti je netaknuta
tj. on je uvek i u svako doba sposoban da koristi funkcije normalne svesti. Kao {to
proizilazi iz na{ih istraìvanja, ne postoji nijedna sila u svemiru, niti u bilo kom
~oveku,koja ne varira izme|u suprotnosti.Oatle, mi moèmo podsvest posmatrati kao
suprotnost normalnoj svesti.Ono {to mi, pri normalnoj svesti, razumevamo pomo}u
svesti mi{ljenja, ose}anja htenja, pam}enja razuma intelekt, odraèno je u na{oj
podsvesti na suprotan na~in. Prakti`no re~eno, mi na{u podsvest moèmo posmatrati kao
na{eg protivnika. Pobuda ili impuls za sve {to je nepoèljno, poput na{ih strasti,
nedostataka i slabosti, poti~e ba{ iz ove sfere svesti. U~eniku, koji se bavi
15
samoposmatranjem, sada pripada zadatak obelodanjivanja rada ove podsvesti, prema
klju~u elemenata ili ~etvoropolnom magnetu. Ovo je zadovoljavaju}i zadatak u kojem }e
u~enik ste}i samopouzdanje svojim vlastitim razmi{ljanjem ili meditacijom.
Stoga, podsvest je podstrek za sve ono {to mi ne èlimo. Nau~imo kako da pretvorimo
ovaj, tako da kaèmo, suprotstavljenim vid na{eg JA, tako da on ne samo da ne}e {tetiti
ve} }e naprotiv, da pomaè ostvarenje na{ih èlja. Podsvest za svoju realizaciju u
materjalnom u materjalnom svetu zahteva vreme i prostor, dva osnovna principa koja
vrede za sve stvari koje treba da se pretvore u stvarnost iz uzro~nog sveta. Povla~enjem
vremena i prostora iz podsvesti, suprotni pol }e prestati da prenosi svoj uticaj na nas, a mi
}emo biti u stanju da na{e èlje ostvarimo preko podsvesnog. Ova iznenadna eliminacija
podsvesnog nudi klju~ za prakti~nu primenu autosugestije. Ako na primer u podsvest
usadimo èlju da se ne predajemo na{im strastima, u toku sutra{njeg dana ili na duè
vreme, kao {to su, recimo, pu{enje ili pi}e (alkohol), podsvest }e imati dovoljno vremena
da, direktno ili indirektno, postavi neke prepreke na na{ put. Uve}ini ovakvih slu~ajeva,
uglavnom, usled slabe ili nerazvijene snage volje, podsvest }e skoro uvek uspevati da nas
nadvlada ili izazove neuspehe. S druge strane, ako ideje vremena i prostora isklju~imo iz
podsvesti, dok je impregniramo èljom, jedino }e pozitivan pol podsvesti delovati na nas,
po{to je normalna svest ujedna~ena, i na{a impregnirana èlja mora imati uspeh koji
o~ekujemo. Ova znanja i mogu}nosti povezane stim, od najve}eg su zna~aja za magijski
razvoj i zato se moraju razmatrati sve dok je samo-sugestija u pitanju.
Re~enica koju treba odabratiza autosugestiju uvek mora uvek mora biti izraèna u
sada{njem i zapovednom obliku. Vi ne biste trebali re}i: "Ja }u prestati da pu{im ili
pijem ili sli~no". Pravilan oblik je: "Ja ne pu{im, Ja ne pijem" ili "Ja ne volim pu{enje ili
pi}e" i tako dalje, prema svemu {to èlite sugerisati u pozitivnom ili negativnom smislu.
Klju~ ili putokaz za autosugestiju treba traìti u obliku re~enice. To je ono {to treba
posmatrati, uvek i u svakom obliku,ako èlite izvr{iti autosugestiju preko podsvesti.
Podsvest deluje na najdelotvorniji i naj p[rodorniji naìn u toku no}i, kada ~ovek spava.
U stanju sna, aktivnost normalne svesti je obustavljena, a podsvest radi umesto nje.Stoga
je najpogodnije vreme za prijem autosugestije onda kada telo sanjivo odmara u krevetu to
jest neposredno pre spavanja isto kao i odmah nakon bu|enja, kada jo{ malo ostajemo u
nekoj vrsti polubudnog stanja. To ne znaì da bi neko drugo vreme bilo sasvim
nepodesno za autosugestiju, ve} da su ova dva trenutka najpriznatija, budu}i da je
podsvest tada najosetljivija.Eto za{to magi~ar nikad ne}e oti}i na spavanje sa ose}anjem
besa, depresije, briga koje bi imalo neèljene uticaje na njegovu podsvest,nastavljaju}i
isti niz misli sa kojima bi zaspao. Pazite: na spavanje uvek idite sa Mirnim i skladnim
mislima ili idejama o uspehu, zdravlju i ose}anjima zadovoljstva.
Pre nego {to se odlu~ite za praksu autosugestije, napravite mali lan~i} od 3O-4O drvenih
ili staklenih perli. Ako vam pravljenje lanca predstavlja problem, moè vam posluìti i
komad obi~nog kanapa. Zaveìte 3O-4O ~vorova na njemu i malo zgodno sredstvo za
autosugestiju bi}e spremno. Ono jedino sluì za izbegavanje brojanja dok vi stalno
ponavljate sugestivnu formulu, i da na to ne obra}ate pa`nju. Ova mala napravica moè
vam posluìti i za proveravanje broja uznemiravaju}ih prekida, u toku odre|enog
vremena, dok praktikujete ve`be koncentracije i meditacije. Sve {to treba da uradite jeste
da pomerite po jednu perlu ili ~vor, pri svakom prekidu.
Prakti~na primena autosugestije je veoma jednostavna. Ako ste izrazili re~ima ono {to
èlite posti}i jednom preciznom re~enicom, po{tuju}i sada{nji i zapovedni oblik, kao na
16
primer: "Svakim danom ose}am se sve bolje i bolje" ili "Ne volim pu{enje" ili "pi}e" ili
"zdrav sam, zadovoljan, sre}an", onda moète pre}i na pravu praksu. Neposredno pre
spavanja, uzmite va{ niz perli ili ~vorova i, bilo {apatom, tiho ili samo u sebi, zavisno od
va{e okoline, ponavljajte izabranu frazu, i pri svakom ponavljanju pomerajte po jednu
perlu ili ~vor, sve dok ne do|ete do kraja niza. Sada sigurno znate da ste formulu ponovili
~etrdeset puta. Osnovna stvar je da zami{ljate svoju èlju kao da je ve} ostvarena i da
zaista postoji. Ako vam se jo{ uvek ne spava, nakon ponavljanja celog niza perli,
pozabavite se i dalje idejom da je va{a èlja ve} ostvarena, i tako nastavite sve dok,
kona~no ne zaspite sa svojom èljom u mislima. Morate poku{ati da svoju èlju prenesete
u san. Ako biste zaspali, dok neprekidno ponavljate formulu, a da ne stignete drugi put do
kraja niza, svrha }e ipak biti postignuta.
Ujutru, dok jo{ niste ustali, a imate malo slobodnog vremena, treba da dohvatite niz perli,
i da jo{ jednom ponovite ve`bu. Neki ljudi ustaju po nekoliko puta no}u zbog izbacivanja
urina ili nekih drugih razloga. U takvimslu~ajevima, oni tako|e mogu ponavljati ovu
ve`bu i pre }e posti}i svoj èljeni cilj.
Sada se pojavljuje pitanje: koja se vrsta èlja moè ostvariti autosugestijom? Uglavnom,
svaka èlja se moè ispuniti sve dok su u pitanju duh, du{a i telo, na primer, profinjenje
karaktera, potiskivanje ru`nih osobina, slabosti, nemiri, ozdravljenje, uklanjanje i
potpomaganje raznih sposobnosti i tako dalje. Naravno, èlje koje nemaju nikakve veze
sa li~no{}u poput dobitaka na lutriji i sli~no ne mogu se nikad ispuniti (autosugestijom).
Nikada ne biste trebali prelaziti na odabiranje formule za novu èlju, pre nego [to budete
apsolutno zadovoljni sa rezultatom prve. Ko ozbiljno i sistematski po~ne sa ovim
ve`bama, uskoro }e biti zapanjen korisnim uticajem autosugestije, i zadrà}e ovaj metod
tokom celog svog ìvota.
MAGIJSKI MENTALNI TRENING (II)
U prvom koraku na{eg magijskog mentalnog treninga nau~ili smo da kontroli{emo i
vladamo na{im mislima. Sada }emo pre}i na pou~avanje pove}avanja mentalne
koncentracije da bi oja~ali snagu volje.
Stavite nekoliko predmeta ispred sebe, recimo, no`, vilju{ku , kutiju cigareta, olovku
kutiju {ibica, i fiksirajte o~ima jedan od tih predmeta odre|eno vreme. Poku{ajte
zapamtiti njegov ta~an oblik i boju. Onda zatvorite o~i i nastojte zamisliti taj predmet
plasti~no, u ba{ istom obliku kakav je on u stvarnosti. Ako bi predmet i{~eznuo iz va{e
imaginacije, poku{ajte ga ponovo prizvati u se}anje. Na po~etku }ete u ovom
eksperimentu uspevati samo na kratko, na nekoliko sekundi, ali kada istrajete i ponavljate
ovu ve`bu, predmet }e postati jasniji, a ponovno pojavljivanje i nestajanje }e se iz ve`be u
ve`bu sve re|e de{avati. Nemojte se pla{iti po~etnih neuspeha, a ako osetite umor, pre|ite
na neki drugi predmet. Na po~etku, nemojte ve`bati duè od 10 minuta, ali posle nekog
vremena, malo po malo, ve`bu moète produìti sve do pola sata. Da bi proverili broj
uznemiravanja, koristite niz perli ili ~vorova opisan u poglavlju o autosugestiji. Pomerite
po jednu perlu pri svakom uznemiravanju ili prekidu. Tako }ete kasnije mo}i da znate
koliko se uznemiravanja dogodilo tokom ve`be. Svrhu ve`be }ete ostvariti, kada budete
mogli zadràti (u viziji) jedan predmet 5 minuta bez ikakvog prekida.
Ako ste do{li do tog stupnja, moète pre}i na zami{ljanje predmeta sa otvorenim o~ima.
Sada predmeti treba da daju utisak kao da vise u vazduhu i da se vide, pred va{im o~ima,
u tako plasti~nom obliku kao da bi se, naizgled, mogli opipati. Pored predmeta koje ste
zamislili, ni{ta drugo od njegove okoline ne sme se prime}ivati. I ovde eventualne
17
prekide proverite pomo}u niza perli. Ako ste uspeli zadràti neki prdmet da plasti~no visi
u vazduhu pet minuta, bez ikakvih upadica, ispunili ste zadatak ove ve`be.
Nakon VIZUELNE koncentracije, napravimo jedno istraìvanje o koncentraciji SLUHA.
U po~etku, stvarala~ka imaginacija treba da odigra odre|enu ulogu. Ovo je, izgleda,
nemogu}e iskazati: zamislite kucanje sata ili ne{to sli~no tome, po{to ideja "imaginacije"
uop{te uklju~uje slikovnu predstavu, o kojoj se ne moè govoriti kod ve`bi slu{ne
koncentracije. Radi boljeg razumevanja, moramo re}i: zamislite da ~ujete kucanje sata.
Stoga koristimo ovu vrstu izraza. Sada zami{ljajte da ~ujete kucanje sata na zidu. Pri
tome }ete na po~etku uspeti samo na nekoliko sekundi, ba} kao i u prethodnoj ve`bi. Ali
ako ste uporni u ve`banju, ~u}ete zvuk sve jasnije i jasnije, bez uznemiravanja. I ovde }e
niz perli ili ~vorova koristiti za proveravanje smetnji. Zatim, poku{ajte ~uti kucanje
dèpnog ili ru~nog ~asovnika, ili zvonjenje zvona u razli~itom skladu tonova. Moète
praktikovati i druge eksperimente slu{ne koncentracije poput zvuka gonga, raznih bu~nih
~eki}anja, kucanja, grebanja, vu~enja nogu pri hodu, udaraca groma, ne`nog {u{tanja
vetra koje se poja~ava do zavijanja oluje, zvukova violine ili klavira i drugih
instrumenata. Pri vr{enju ovih ve`bi najva`nije je zadràti se u granicama slu{ne
koncentracije, ne prepu{taju}i se slikovnoj imaginaciji. Ako bi se takva imaginacija
pojavila, morate je odmah proterati. Nikada zvon zvona ne sme izazvati imaginaciju
samog zvona. Ova ve`ba je dovr{ena, ~im ste u stanju pet minuta zadràti ovu slu{nu
imaginaciju.
Slede}a ve`ba je ÛLNA koncentracija. Poku{ajte stvoriti ose}aje hladno}e, toplote,
teìne, lako}e, gladi, è|i, umora i zadrìte to ose}anje najmanje pet minuta, bez najmanje
vizuelne ili slu{ne imaginacije. Ako ste srekli sposobnost koncentracije u tom stepenu da
ste u stanju proizvesti èljeni ose}aj, i ~vrsto ga zadràti, moète pre}i na slede}u ve`bu.
Da malo rasvetlimo i koncentraciju na MIRIS. Zamislite da udi{ete miris raznog cve}a
poput ruà, jorgovana, ljubi~ica ili nekih drugih mirisa, i odràvajte tu imaginaciju, ne
dopu{taju}i da se pojavi i slika tog cveta. Poku{ajte isto ve`bati i sa neprijatnim mirisima
raznih vrsta. Ve`bajte ovu vrstu koncentracije, sve dok ne budete u stanju da, u
imaginaciji, izazovete bilo koji miris po volji i da ga zadrìte bar pet minuta.
Na{a poslednja ve`ba odnosi se na koncentraciju na UKUS. Bez mi{ljenja o bilo kojoj
hrani ili pi}u ili bez zami{ljanja istog, morate se koncentrisati na ukus. Odaberite tupe
osete ukusa kao slatko, gorko, slano i kiselo za po~etak. Kad se malo izve{tite u ovome,
moète probati i sa ukusom raznih za~ina, po li~noj èlji. Kad uspete proizvesti ose}aj
ukusa koji odaberete i da ga zadrìte bar pet minuta, svrha ve`be je ispunjena.
Primeti}ete da }e se poneko sretati sa manjim ili ve}im te{ko}ama pri praktikovanju ovih
ve`bikoncentracije. To zna~i da je mo`dana funkcija, u pogledu pojedinog ~ula,
zanemarivana ili nepotpuno razvijena. Ve}ina sistema za obu~avanje obra}aju pa`nju
samo na jednu ili dve, u najboljem slu~aju, na tri funkcije. Ve`be koncentracije izvo|ene
sa svih pet ~ula, ja~aju va{ um, snagu volje, i vi ne samo da u~ite kako da kontroli{ete
sva ~ula, ve} i da ih razvijate i kona~no njima savr{eno ovladate. Sva magi~areva ~ula
moraju biti jednako razvijena, a on mora biti u stanju da ih kontroli{e. Ove ve`be su od
najvi{eg zna~aja za magijski razvoj, i nikad ih ne bi trebalo izostaviti.
MAGIJSKI PSIHI^KI TRENING (II)
U prvoj fazi, u~enik je nau~io kako da praktikuje introspekciju (samoposmatranje). On je
popisao svoje dobre i lo{e osobine prema ~etiri elementa, i podelio ih u tri grupe. Tako je
napravio dva ogledala du{e, dobro (belo) i lo{e (crno) ogledalo. Ova dva ogledala du{e
18
predstavljaju njegov du{evni (psihi~ki) karakter. Sada on mora prona}i iz tih bele{ki koje
elementarne snage, na dobroj i na lo{oj strani, preovla|uju u njemu, i nastojati da
uspostavi ravnoteù ovih elementarnih uticaja, u svim slu~ajevima. Bez raavnoteè
elemenata u astralnom telu ili du{i, nije mogu} magijski napredak niti uspon. Prema
tome, na ovom koraku, moramo se okrenuti uspostavljanju psihi~ke ravnoteè. Ako
magi~ar po~etnik raspolaè sa dovoljnom koli~inom snage volje, on moè pre}i na
ovladavanje strastima ili osobinama koje na njega vr{e najve}i uticaj. Ako ne poseduje
dovoljno jaku volju, on moè po~eti sa suprotne strane tj. prvo uravnoteùju}i male
slabosti, i bore}i se protiv ve}ih gre{aka i slabosti, malo po malo, sve dok ih ne dovede
pod svoju kontrolu. Za ovladavanje strastima, u~eniku se nude tri mogu}nosti:
1. Sistematska primena autosugestije na na~in koji smo ve} opisali.
2. Pretvaranje strasti u suprotne dobre osobine {to se postiè putem autosugestije ili
pojedina~no preko ponavljanih meditiranja, i stalnog uveravanja o dobrim osobinama.
3. Pa`nja i volja. Kori{}enjem ovog metoda vi ne}ete dopustiti nikakav izliv strasti,
bore}i se protiv nje u samom za~etku. O~igledno je da je ovaj metod najteì i podesan
samo za one ljude koji raspolaù sa mnogo volje, ili htenja da postignu jaku mo} volje
bore}i se protiv svojih strasti.
Ako po~etnik ima na raspolaganju dosta vremena i èli da u svom razvoju napreduje {to
je mogu}e brè, on moè koristiti sva tri metoda. Najkorisniji na~in je usmeriti sve
metode u jednom pravcu, na primer, na svesno uzimanje hrane, magiju vode i tako dalje.
Tada uspeh ne}e izostati.
Svrha ovog koraka je uravnoteènje elemenata u du{i. U~enik stoga treba da nastoji da se
brzo i sigurno otarasi svih onih strasti koje najvi{e ometaju njegovu uspe{nost u
magijskoj ve{tini. Ni u kom slu~aju on ne bi smeo po~eti sa ve`bama koje pripadaju
narednim koracima,pre nego {to je apsolutno ovladao ve`bama drugog koraka i zabeleìo
dalekoseàn uspeh u uravnoteènju elemenata. Profinjenju karaktera treba teìti i kasnije,
tokom ~itavog kursa, ali ve} na ovom nivou, mane koje brzo nalaze podlogu i lo{e
osobine koje oteàvaju razvoj u velikoj meri, trebale bi biti iskorenjene.
MAGIJSKI FIZI^KI TRENING (II)
Zadaci magijsko treninga tela dati u Koraku I moraju se zadràti i treba da postanu
svakodnevna navika kao {to su pranje hladnom vodom, trljanje tela od glave do stopala,
atletske jutarnje ve`be, magija vode, svesno disanje i tako dalje i tako dalje. Telesni
trening u drugom koraku propisuje izmenu ve`bi disanja. U prethodnom koraku, nau~ili
smo kako da di{emo svesno i prenesemo èlju udahnutu zajedno sa vazduhom (preko
aka{a-principa) u krvotok putem plu}a. U ovom poglavlju opisa}u svesno disanje preko
pora.
Na{a koà ima dvostruku funkciju tj. disanje i izlu~ivanje. Zbog toga mi na{u koù
moramo posmatrati kao drugi deo plu}a i kao jo{ jedan telesni bubreg. Sada }e svakome
biti jasno, zbog kojeg smo va`nog razloga preporu~ivali su{enje - ~etkanje, trljanje,
pranje hladnom vodom i ostalo. Pre svega, ovim se namerava potpuno osloba|anje plu}a i
delimi~no rastere}enje na{ih bubrega, a drugo stimulisanje pora na ve}u aktivnost.
Svakako je suvi{no obja{njavati koliko je to korisno za zdravlje. Sa magijske ta~ke
gledi{ta, svesno disanje preko pora je od najve}eg interesa za nas pa }emo, stoga, odmah
pre}i na praksu.
Sedite udobno u naslonja~ ili na sofu i opustite sve mi{i}e. Poku{ajte misliti da, sa
svakim udahom, ne di{u samo va{a plu}a tj. udi{u vazduh, ve} da to radi i ~itavo telo.
19
Budite ~vrsto uvereni da, zajedno sa plu}ima, istovremeno i svaka pojedina pora va{eg
tela prima ìvotnu (vitalnu) mo} i predaje je telu. Morate se ose}ati kao suvi sun|er koji,
kada se potopi u vodu, pohlepno je upija. Morate imati isti ose}aj pri udisanju. Ovako }e
vitalna mo} pre}i iz eteri~kog principa i va{e okoline u vas. Zavisno od svog karaktera,
svaki pojedinac }e na druga~iji na~in osetitit ovaj ulazak vitalne sile preko pora. Kada
posle izvesnog vremena uve`bavanja, postanete ve{ti u udisanju, istovremeno preko
plu}a i ~itavog tela, poveìte ova dva metoda disanja sa udisanjem èlje tj. disanje za
zdravlje, uspeh, mir, vladanje strastima ili bilo {ta drugo {to vam je preko potrebno.
Ispunjenje va{e èlje (saop{tene u sada{njem i zapovednom obliku) treba da se ostvari ne
samo preko plu}a i krvotoka ve} preko ~itavog tela. Ako ste postigli izvesnu ve{tinu u
ovom eksperimentu, moète tako|e magijski uticati i na izdisanje zami{ljaju}i da, pri
svakom izdisaju, izlu~ujete suprotnost va{oj èlji poput slabosti, poraza, nevolje i tako
dalje. Ako imate uspeha u izdisanju i udisanju, preko plu}a i ~itavog tela, ova ve`ba je
dovr{ena.
Slede}a ve`ba se bavi kontrolisanjem va{eg tela. Potrebna je velika ve{tina da bi se
sedelo mirno i udobno, pa je stoga neophodno nau~iti kako da to postignemo. Sedite na
stolicu, tako da vam ki~ma ostane prava. Na po~etku, dopu{ta vam se da se oslonite na
naslon stolice. Drìte stopala zajedno tako da ~ine prav ugao sa kolenima. Sedite
opu{teni, bez ikakvog naprezanja mi{i}a, sa rukama lagano stavljenim preko bedarta.
Navijte sat da zazvoni za pet minuta. Sada zatvorite o~i i posmatrajte celo svoje telo.
Prvo, primeti}ete da mi{i}i postaju nemirni usled nervnog nadraàja. Prisilite sebe , {to
energi~nije moète, da istrajete sedeti mirno. Ma kako lako izgledala ova ve`ba, ~injenica
je da je ona prili~no te{ka za po~etnika. Ako kolena neprestano teè da se razdvoje,
moète vezati stopala pe{kirom ili konopcem za po~etak. Ako ste u stanju da sedite pet
minuta bez gr~enja i nekog naro~itog napora, svaku slede}u ve`bu treba produìti za
jedan minut. Kada budete mogli sedeti bar pola sata mirno, udobno i bez ikakvih te{ko}a,
ova ve`ba }e biti zavr{ena. Kada to postignete i vi }ete tvrdniti da ne postoji bolji poloàj
za odmor i relaksaciju tela.
Ako neko èli da koristi ve`be fizi~ke izdr`ljivosti u svrhu razvijanja snage volje, on moè
zauzimati razli~ite poloàje, po svom izboru, da bi bio u stanju da sedi opu{teno i
udobno, bez ikakvih uznemiravanja, ~itav jedan sat. Indijski JOGA-sistem preporu~uje i
opisuje mnogo takvih poloàja, u poglavlju o ASANAMA, tvrde}i da se njihovim
ovladavanjem mogu ste}i razli~ite okultne mo}i. Mora se ostaviti kao nere{eno to da li se
pomo}u ovih telesnih poloàja osloba|aju takve mo}i. Nama je potreban odre|eni poloàj
za na{ magijski razvoj, nije bitno koji, a najprostiji je onaj koji smo gore opisali. On
samo treba da ponovo umiri telo i oja~a snagu volje. Glavna stvar }e uvek biti to da je
duhu i du{i potrebno mirno funkcionisanje tela, a o tom problemu {e se raspravljati u
nekim od narednih posebnih ve`bi. Za u~enike koji se mnogo zamaraju, mentalno i
fizi~ki, pri izvo|enju ve`bi prvog i drugog koraka, i po pravilu zaspe tokom ve`bi
koncentracije i meditacije, bi}e najbolje da ih praktikuju u gore pomenutom poloàju.
Po~etnik treba da praktikuje ovu vrstu telesne kontrole u svom svakodnevnom ìvotu.
Posmatranjem ipa`njom prona}i }e za to mnogo zgodnih prilika. Na primer, ako se
ose}ate umornim, prisilite sebe da, uprkos umoru, uradite jo{ ne{to, pa bio to neki hobi
ili kratka {etnja. Ako ste gladni, nemojte jesti jo{ pola sata, ako ste èdni nemojte se
smesta napiti, nego malo pri~ekajte. Budu}i da ste navikli da svo vreme ùrite, poku{ajte
delati sporo i na obrnut na~in. Ma koliko trener bio spor, moè posti}i dobre rezultate.
20
Jedino od u~enika zavisi kontrolisanje i prisiljavanje tela i nerava snagom volje. Ovo je
kraj ve`bi drugog koraka.
PRIKAZ SVIH VE@BI KORAKA II
1. autosugestija ili razotkrivene zagonetke Nesvesnog
2. Ve`be koncentracije:
a) vizuelne (opti~ke),
b) slu{ne,
c) ~ulne,
d) na miris,
e) na ukus.
Ovde se nastavljaju i produbljuju ve`be koje se odnose na eliminaciju misli (negativnog
izraza).
Magijsko-astralna ravnoteà u pogledu elemenata, pretvaranje ili profinjenje karaktera;
a) borbom ili kontrolom,
b) autosugestijom,
c) pretvaranjem ili preobraàvanjem u suprotnu osobinu.
a) svesno disanje preko pora,
b) svestan poloàj tela (drànje, stav),
c) kontrola tela u svakodnevnom ìvotu, po volji.
Pre spavanja treba najlep{e i naj~istije ideje unositi u san.
KRAJ DRUGOG KORAKA
*****************************************************
K O R A K (III)
ZNANJE, SMELOST, HTENJE, ]UTANJE, to su ~etiri stuba Solomonovog hrama to
jest mikrokosmos i makrokosmos na kojima je izgra|ena sveta nauka magije. Saglasno sa
~etiri elementa, to su osnovne osobine koje mora posedovati svaki magi~ar ako teì
najve}em savr{enstvu u nauci.
Svako moè ste}i magijsko ZNANJE marljivo{}u i istrajno{}u, a vladanje zakonima
vodi}e ga, korak po korak, ka NAJVI[OJ MUDROSTI.
HTENJE je vid snage volje koja se moè zadobiti ~vrstinom, strpljenjem i uporno{}u u
svetoj nauci i, uglavnom, u njenoj prakti~noj primeni. Onaj ko ne namerava samo
zadovoljiti svoju puku radoznalost, nego je, najozbiljnije, voljan da stupi na stazu koja
vodi ka uzvi{enim vidovima mudrosti, mora posedovati nepokolebljivu volju.
SMELOST: Onaj koji se ne pla{i `rtvi ni prepreka, ko je nezavisan od mi{ljenja drugih
ljudi, ko svoj cilj drì ~vrsto na umu, bez obzira da li se sre}e sa uspehom ili porazom,
otkri}e misteriju.
]UTANJE: Hvalisavac koji mnogo pri~a i pokazuje svoju mudrost nikada ne}e biti
istinski magi~ar.Pravi magi~ar ne}e nikada isticati svoj autoritet, naprotiv, u~ini}e sve da
se ne oda. ]utanje je mo}. [to je }utljiviji o svom znanju i iskustvu, bez izdvajanja od
drugih ljudi, vi{e }e biti nagra|en od Najvi{eg Izvora.
Svako ko cilja na sticanje znanja i mudrosti treba da da sve od sebe da bi zadobio gore
pomenute ~etiri osnovne osobine, jer ba{ ni{ta se ne moè posti}i u svetoj magiji, bez
ovih uslova.
21
Sada slede ve`be tre}eg koraka.
MAGIJSKI MENTALNI TRENING (III)
U kursu drugog stepena, nau~ili smo kako da praktikujemo ~ulnu koncentraciju
uve`bavanjem svakog ~ula. Na ovom koraku, mi }emo poja~ati mo} na{e koncentracije,
pro{iruju}i je sa jednog ~ula na dva ili tri ~ula odjednom. Nave{}u nekoliko primera,
pomo}u kojih }e ve{t u~enik biti u stanju da uradi svoju sopstvenu sferu delovanja.
Zamislite plasti~ni sat koji visi na zidu sa svojim klatnom koje se nji{e tamo-amo. Va{a
imaginacija mora biti tako savr{ena i konstruktivna kao da je zaista i stvarno sat na zidu.
Poku{ajte ga opaziti i ~uti njegovo kucanje na zidu. Zadrìte ovu dvostruku imaginaciju
vi|enja i slu{anja pet minuta. Na po~etku, to }ete uspeti samo na par sekundi, me|utim,
pomo}u stalnog ponavljanja, bi}ete u stanju da ovu imaginaciju odrìte duè. Praksa
usavr{ava. Ponovite ovaj ogled sa sli~nim predmetima poput gonga, kod kojeg ne samo
da morate ~uti zvuk ve} i opaziti osobu koja taj zvuk proizvodi. Ili poku{ajte zamisliti
sebe kako gledate potok i ~ujete àmor vode. Ili ìtno polje koje talasa vetar i sebe kako
slu{ate {apat povetarca. Zatim zamenite i potraìte sli~ne eksperimente, ure|uju}i ih tako
da dva ili tri ~ula budu uklju~ena. Ostali ogledi sa opti~kim i akusti~nim imaginacijama
mogu se sastaviti, gde }e na primer biti uklju~ene o~i i ~ulo dodira. Sva va{a ~ula
moraju biti oìvljena i uve`bana za koncentraciju. Naro~itu pa`nju morate posvetiti
vi|enju, slu{anju i ose}anju, koja su neophodna za napredak u magiji. Ne mogu dovoljno
naglasiti veliki zna~aj koji ove ve`be imaju za va{ razvoj kao magi~ara. Praktikujte te
ve`be marljivo i svakodnevno. Ako budete u stanju da zadrìte dvoili tro~ulnu
koncentraciju bar pet minuta, ostvarili ste cilj ovih ve`bi. Ako po~nete ose}ati zamor
tokom ve`bi koncentracije, prekinite ih i nemojte nastavljati. Odloìte ve`be za pogodniji
trenutak kada }ete se mentalno i fizi~ki udobnije ose}ati. Pazite da ne zaspite tokom
ve`be. Iskustvo }e pokazati da su rani jutarnji ~asovi najpodesniji za vr{enje
koncentracije.
îm postignete izvesnu ve{tinu u prethodnim ve`bama koncentracije i ako ste, prema
tome, ustanju da istovremeno uposlite dva ili tri ~ula u vremenu od najmanje, pet minuta,
moète krenuti dalje.
Odaberite opet udoban poloàj koji je apsolutno neophodan za sav koncentracioni rad.
Zatvorite o~i i sa punom plasti~no{}u oblikujte sliku dobro poznatog dela zemlje, sela,
mesta, vrta, ku}e, livade, pustare, {ume i tako dalje. Zadrìte tu sliku. Svaki sitan detalj
pout boje, svetlosti i oblika treba precizno dràti na umu. Sve {to zami{ljate treba da bude
oblikovano u tako plasti~nim oblicima kao da bi ste ga mogli dodirnuti, kao da ste tamo
zaista prisutni. Ni{ta ne sme da vam promakne, ni{ta ne bi smelo izbe}i va{em
posmatranju. Ako slika postaje mutna ili da sasvim nestaje, prizovite je ponovo i to jo{
jasnije. Ako ste postigli plasti~nost slike bar pet minuta, zadatak je obavljen. Zatim
poku{ajmo primeniti slu{nu koncentraciju na istu sliku. Verovatno zami{ljate divlju
{umu, slu{ajte onda, istovremeno, cvrkutanje ptica, ùbor potoka, {um vetra, zujanje
p~ela i tako dalje. Ako ste uspeli u ovoj slici, poku{ajte sa sli~nom koju }ete sami
urediti. Ova ve`ba }e biti izvr{ena ~im budete u stanju da zamislite bilo koji predeo, grad
ili mesto po svojoj èlji, i uposlite istovremeno dva ili tri ~ula, vi{e od pet minuta. Ako
ste dostigli ovaj stepen koncentracije, poku{ajte izvoditi iste ve`be otvorenih o~iju, bilo
fiksiraju}i pogled u jednu odre|enu ta~ku ili zure}i u prazno. Fizi~ka okruènja, onda,
vi{e ne smeju postojati za vas, a slika koju ste odabrali treba da se pojavi pred va{im
o~ima lebde}i u vazduhu kao fatamorgana. Kada ste u stanju da takvu sliku ~vrsto
22
zadrìte ta~no pet minuta, moète odabrati slede}u. Ve`bu moète smatrati savim
ispunjenom, kada budete u stanju stvoriti svaku sliku koju poèlite, otvorenih o~iju, sa
jednim ili nekoliko ~ula, i zadràti je pet minuta. U svim od va{ih daljih ve`bi
koncentracije, morate postupati na isti na~in, kao kod nakon ~itanja romana, jo{ uvek
zadràvate na umu slike nekog opisanog doga|aja.
Nau~ili smo kako da oblikujemo predstave mesta i predela koje znamo, i koje smo ve}
videli. Poku{ajmo sada zamisliti predele koje nikad nismo videli u ìvotu. Prvo }emo to
raditi zatvorenih o~iju, i ako uspemo u tome, sa dva ili tri ~ula odjednom, u vremenu od
pet minuta, otvorimo ih ponovo. Ve`ba je sasvim izvr{ena, ako smo, zaista, postigli
odràvanje ove imaginacije oko pet minuta, sa otvorenim o~ima.
Sada pre|imo sa neìvih predmeta poput mesta, sela, ku}a, {uma, na ìva stvorenja.
Zami{lja}emo razne ìvotinje poput pasa, ma~aka, ptica, konja, krava, teladi, pili}a, itd.
isto tako plasti~no kao {to smo radili i pre, sa na{im predmetima koncentracije. Po~nite
sa zatvorenim o~ima, u vremenu od pet minuta a, kasnije, sa otvorenim o~ima. Rade}i
ovu ve`bu, zami{ljajte ìvotinje u njihovim pokretima kao na primer ma~e kako se umija,
ili hvata mi{a, pije mleko, ili psa kako laje, tr~kara, pticu kako leti ili kljuca hranu i tako
dalje. U~enik moè po svojoj volji odabrati takve i sli~ne scene, prvo, sa zatvorenim
o~ima a, kasnije, otvaraju}i ih. Ako ste uspeli u ovome, u vremenu od pet minuta, bez
ikakvih prekida, zadatak je ispunjen i moète pre}i na slede}u ve`bu.
Sada se na isti na~in koncentri{ite na ljude. Po~nite sa prijateljima, ro|acima,
poznanicima, pokojnicima, a kasnije zami{ljajte strance koje nikada pre niste videli, i to
prvo samo njihove konture, zatim celu glavu i na kraju celo obu~eno telo, uvek po~inju}i
sa zatvorenim o~ima, koje }ete nakon izvesnog vremena (tj. po uspe{nom izvo|enju ove
varijante) otvoriti. Morate posti}i minimum od pet minuta, pre nego {to pre|ete na
slede}u ve`bu u kojoj se zami{ljaju ljudi u kretanju poput {etanja, rada, govora, itd. Ako
ste zabeleìli uspeh sa jednim ~ulom, recimo, vizuelno, dodajte jo{ jedno ~ulo na primer
poku{avaju}i slu{nu imaginaciju tako da moète ~uti kako osoba govori, i zami{ljaju}i
njen glas. Nastojte uvek imaginaciju uskladiti sa realno{}u na primer modulaciju glasa,
spor ili brzi govor, ba{ kao {to to osoba imaginacije zaista radi ili je radila. Prvo ve`bajte
sa zatvorenim, a zatim sa otvorenim o~ima.
Ako ste zabeleìli neki uspeh na ovom polju, koncentri{ite svoju imaginaciju na sasvim
nepoznate ljude, zadràvaju}i u pam}enju njihove razli~ite osobenosti i glasove. To
mogu biti ljudi oba pola i bilo kojeg starosnog doba. Nakon toga, zami{ljajte ljude drugih
rasa, ène, mu{karce, mlade i stare, decu na primer crnce, Indijce, Kineze, Japance.
Posluìte se knjigama ili ~asopisima. Posete muzeju tako|e mogu koristiti. Ako ste sve
ovo uspeli i u stanju ste zadràti imaginaciju pet minuta sa zatvorenim, kao i sa otvorenim
o~ima, va{ magijski mentalni trening tre}eg koraka bi}e zavr{en. Sve ove ve`be
zahtevale su istrajnost, strpljenje, upornost i ~vrstinu da bi se izborili sa ogromnim
te{ko}ama zadataka. Me|utim, oni na{i u~enici koji su ih savladali, bi}e veoma
zadovoljni mo}ima koje su zadobili preko ovih koncentracionih ve`bi. Slede}i korak }e
ih nau~iti kako da probude ove mo}i. Takve ve`be koncentracije ne samo da pove}avaju
snagu volje i sposobnost koncentracije, nego i sve intelektualne i mentalne snage,
podiù}i magijske kapacitete uma na vi{i nivo a pored toga, one su neophodne, kao
preliminarna praksa, za prenos misli, telepatiju, mentalno putovanje, TV-prenos slike i
jasnovidost i mnoge druge stvari. Bez ovih sposobnosti, u~enik magije ne bi mogao
23
napredovati. Zbog toga vi morate u~initi sve napore da ove ve`be uradite pa`ljivo i
savesno.
MAGIJSKI PSIHI^KI TRENING (III)
Pre nego {to zapo~nete ve`banje za ovaj korak, morate pomo}u introspekcije i
samokontrole uspostaviti astralnu ravnoteù elemenata u du{i ako ne èlite u~initi zlo
samom sebi. Ako ste sasvim sigurni, da ni jedan od elemenata ne preovla|uje, morate
nastaviti rad na profinjenju karaktera tokom svog razvoja, ali bi ste tako|e morali pre}i na
rad sa elementima u astralnom telu. Zadatak ovog koraka bi}e postizanje osnovnih
osobina elemenata, stvaraju}i i rastvaraju}i ih u telu po volji. Ve} smo se upoznali sa
teorijom delovanja elemenata. Pre|imo na praksu.
Vatra, sa svojim {irenjem ili prostiranjem u svim pravcima, ima specifi~nu osobinu
toplote pa je, stoga, sferi~na. Hajde da, pre svega, postignemo ovu osobinu i
proizvedemo je, po volji, u telu kao i u du{i. U kontroli tela, odabiramo poloàj koji nam
omogu}uje da ostanemo u udobnom poloàju, bez ikakvih uznemiravanja. Ovakav
poloàj hindusi nazivaju ASANA. Radi boljeg razumevanja, i mi }emo od sada koristiti
ovaj izraz. Zauzmite asana poloàj i zamislite da ste u centru vatrenog elementa koji, u
obliku lopte, okruùje ~itav svemir. Zamislite da je sve oko vas, ~ak i ceo univerzum,
vatreno. Sada udahnite elemenat vatre kroz nos i, istovremeno, ~itavim telom, (disanje
preko pora). Uvla~ite duboke udisaje pravilno, bez sabijanja (nagomilavanja) vazduha ili
naprezanja plu}a. Materijalno i astralno telo treba da li~e na prazan sud u koji se
elemenat udi{e, bolje re~eno, usisava sa svakim udisajem. Toplota elementa treba da se
pove}ava i nagomilava u telu sa svakim udahom. Ova toplota treba da raste, sa svakim
udisajem, sve vi{e i vi{e. Toplota i mo} {irenja moraju postati ja~e, vatreni pritisak sve
vi{i i vi{i, sve dok se na kraju ne osetite vatrenim, usijanim. îtav ovaj proces udisanja
vatrenog elementa, preko tela, je naravno, ~isto imaginarna pojava i trebalo bi ga ve`bati
sa najplasti~nijom imaginacijom elementa. Po~nite sa sedam udisaja vatrenog elementa i
pove}avajte svaku ve`bu za jedan udisaj. Prosek od 20 - 30 udisaja bi}e dovoljan. Samo
fizi~ki jakim u~enicima sa velikom snagom volje dozvoljava se prekora~enje ovog broja
po njihovom naho|enju.
Koristite niz perli ili ~vorova da u{tedite brojanje udisaja pomeranjem po jedne perle ili
~vora pri svakom udahu. Na po~etku, imaginarna toplota }e se osetiti samo psihi~ki,
me|utim sa svakim ponavljanjem ogleda, toplota }e postajati sve osetljivija i psihi~ki i
fizi~ki. Zbog podizanja temperature, (pojava znojenja) moè se zaista izazvati groznica.
Kada je student jednom nau~io da uspostavi ravnoteù elemenata u du{i, ovakva
akumulacija elemenata u telu ne moè mu u~initi nikakvo zlo.
Kada zavr{ite ve`bu imaginarne akumulacije vatrenog elementa vi }ete putem
imaginacije osetiti toplotu i ekspanziju ({irenje) vatre , i sada moète ve`bu u suprotnom
smeru, udi{u}i normalno na usta a izdi{u}i preko njih i preko ~itavog tela (disanjem
preko pora), vatreni elemenat, neprekidno, opet u ~itav svemir. Broj izdisaja elementa
mora ta~no odgovarati broju umanjenih udisaja istog. Na primer, ako ste po~eli sa sedam
udisaja, morate tako|e u~initi i sedam izdisaja. Ovo je veoma va`no, jer nakon zavr{etka
ve`be, u~enik bi morao imati utisak da ni najmanja ~estica ovog elementa nije ostala u
njemu, a ose}aj toplote koji se stvorio mora ponovo nestati. Zbog toga je preporu~ljivo
koristiti niz perli ili ~vorova pri udisanju ili izdisanju. Prvo izvodite ve`be sa zatvorenim
o~ima, a kasnije sa otvorenim. Aleksandra Dejvid - Nil (Alexandra David-Neel),
putopisac i istraìva~ Tibeta, opisala je u svojim knjigama sli~an eksperimenat, tvrde}i da
24
ga LAME izvode pod imenom TUMO koji je, me|utim, veoma nesavr{en za prakti~nu
primenu, naro~ito za evropljane i uop{te nije pogodan za bilo kog u~enika magije.
Na Istoku, ima adepta koji godinama izvode ovu ve`bu, (zvanu SADHANA), i u stanju su
kondenzovati elemenat vatre do tog stepena da oni {etaju i goli i bosi po najhladnijem
vremenu, a da uop{te ne ose}aju hladno}u, i mogu, zaista, trenutno osu{iti vla`ne pe{kire
koje omotavaju oko svojih tela. Nagomilavanjem vatrenog elementa, oni uti~u i na svoju
okolinu, to jest na prirodu koja ih okruùje, tako da uspevaju otopiti sneg i led ne samo u
svojoj najbliòj okolini, ve} i na razdaljini od vi{e kilometara. Takve i sli~ne fenomene
mogao bi izvesti i Evropljanin, ako bi imao za to potrebnog vremena.
Za na{ napredak u magiji, nama je neophodno vladanje svim elementima, a ne samo
jednim, a ta ~injenica je apsolutno ispravna sa magijskog stanovi{ta. Toliko o ovome.
Pre|imo sada na elemente sa vazdu{nim elementom. Ono {to je re~eno za vatreni
elemenat, primenjuje se, na isti na~in, i na vazdu{ni elemenat izuzev ~injenice da se ovde
radi o druga~ijoj imaginaciji ~ula. Zauzmite udoban poloàj, zatvorite o~i i zamislite da
ste u sredini mase (gomile) vazduha koji ispunjava ~itav svemir. Ne smete opaàti bilo
{ta od va{eg okruènja, i za vas ni{ta drugo ne bi trebalo da postoji sem vazduhom
ispunjenog prostora koji obuhvata ~itav svemir. Vi udi{ete vazdu{ni elemenat u praznu
posudu svoje du{e i materijalnog tela putem disanja celim telom (plu}ima i porama).
Svaki udah puni ~itavo telo za stepen vi{e i sa vi{e vazduha. Morate ~vrsto dràti
imaginaciju da se va{e telo puni vazduhom i svakim udahom, na takav na~in da ono li~i
na balon. Istovremeno to kombinujte sa imaginacijom da va{e telo postaje sve lak{e i
lak{e, lako kao sam vazduh. Ose}aj lako}e bi trebao biti toliko jak da kona~no vi{e ne
ose}ate svoje telo. Kao i kod vatrenog elementa, i ovde zapo~nite sa sedam udisaja pa,
zatim, sedam izdisaja. Ve`ba je zavr{ena kada ponovo budete imali pozitivno ose}anje da
ni najmanja ~estica vazdu{nog elementa nije preostala u telu, i, prema tome, da se
ose}ate kao i pre ve`be. Da izbegnete brojanje uzmite opet niz perli.Pove}ajte broj
udisaja (i izdisaja) iz ve`be u ve`bu, ali ne prelazite preko 40. Stalnim praktikovanjem
ovog eksperimenta, adepti }e uspevatiu proizvo|enju takvih fenimena levitacije poput
{etanja po povr{ini vode, lebdenje u vazduhu, preme{tanje tela i mnoge druge, naro~ito
ako se koncentri{e na samo jedan elemenat. Me|utim, magi~ar nije zadovoljan
jednostranim fenomenima, po{to se to ne slaè sa njegovim ciljevima. On èli daleko
dublje prodreti u sazna(va)nje i vladanje, i posti}i vi{e.
Sada sledi opis prakse sa vodenim elementom. Zauzmite svoj poloàj na koji ste ve}
navikli, zatvorite oì i zaboravite sve oko sebe. Zami{ljajte ceo svemir kao jedan
neizmeran okean i sebe u njegovom sredi{tu. Svakim udahom celog va{eg tela ono se
puni ovim elementom. treba da osetite hladno}u vode u ~itavom telu. Ako ste sasvim
ispunili telo ovim elementom udi{u}i sedam puta, izdahnite tako|e sedam puta. Sa svakim
izdisajem, izbacujete vodeni elemenat iz tela tako da ni najmanja ~estica ne preostane
nakon poslednjeg izdaha. I ovde }e vam niz perli biti od velike pomo}i. Sa svakom
novom ve`bom pove}avajte za jedan udisaj. [to ~e{}e praktikujete ovu ve`bu, jasnije }e
te osetiti hladna svojstva elementa vode. Treba da se ose}ate kao santa leda. Nijedna
ve`ba ne bi smela trajati duè od 20 minuta. Vremenom biste trebali biti u stanju da svoje
telo zadrìte ledeno- hladnim ~ak i u najvrelije letnje dane.
Orijentalni adepti vladaju ovim elementom u tom obimu da mogu izvoditi
najneverovatnije fenomene na licu mesta. Na primer oni izazivaju ki{u tokom vrele i
suve sezone, i zaustavljaju je po svojoj volji. Oni mogu spre~iti oluje sa grmljavinom i
25
sevanjem munje, smiriti uzburkani okean, kontrolisati sve ìvotinje pod vodom itd. Takve
i sli~ne pojave nisu nikakva ~uda za pravog magi~ara koji ih potpuno razume.
Preostalo je jo{ samo da opi{em poslednji elemenat zemlje. Zauzmite uobi~ajeni poloàj
kao i pre. Ovaj put, zami{ljajte da je ceo svemir zemlja i vas kako sedite u njenom
sredi{tu. Ali ne zami{ljajte zemlju kao grudvu gline, nego kao gust zemljani materijal.
Specifi~na osobina ovog zemljanog materijala je gustina i teìna. Sada morate ispuniti
~itavo telo sa ovim te{kim materijalom. Opet po~nite sa sedam udisaja i pove}avajte po
jedan udah sa svakom novom ve~bom. Morate se toliko koncentrisati na zemljani
materijal u sebi tako da va{e telo izgleda toliko te{ko poput gromade olova i skoro
paralisano teìnom. Izdisanje se izvodi na isti na~in kao {to ste to radili s ostalim
elementima. Na kraju ove ve`be morate se ose}ati normalno kao i pre po~etka. Trajanje
ove ve`be je tako|e ograni~eno na najvi{e 20 minuta.
Ovu (SADHANA-) ve`bu praktikuje dosta tibetanskih lama ve}inom na takav na~in d
oni po~inju meditiranje o grudvi gline, rastvaraju}i je i nastavljaju}i da o njoj ponovo
meditiraju. Istinski magi~ar bolje zna kako da pri|e ovom elementu, na mnogo prostiji
na~in, i ovlada njim bez upotrebe toliko te{kog meditacionog procesa.
Boja pojedinih elemenata moè sluìti kao korisno pomo}no sredstvo za meditaciju, gde
je vatra crvena, vazduh plav, voda je zelenkasto-plava a zemlja ùta, siva ili crna. Vizija
boje ili ose}aja je sasvim individualna, ali nije sasvim neophodna. Ko god veruje da mu
to pomaè u radu, moè je na po~etku koristiti. Ono {to je najbitnije u na{im ve`bama je
~ulna imaginacija. Nakon duèg izvo|enja ve`bi, svako bi bio u stanju, na primer, da
ostvari toplotu sa elementom vatre, u tom obimu da bi se to na skali termometra pokazalo
kao groznica (visoka temperatura). Ova preliminarna ve`ba ovladavanja elementom je
neizostavna i zahteva da joj se pokloni najve}a pa`nja.
Vi{estruka je vrsta fenomena koji adept moè proizvesti sa, recimo, kontrolisanjem
zemljanog elementa, a to }emo ostaviti da svako sam za sebe razmisli o tome. Vladanje
elementima je najmra~nije poglavlje magije o kojem je do sada veoma malo re~eno, zato
{to se u tome krije najve}a tajna (arcanum). U isto vreme, to je, me|utim, najva`nija
magijska oblast i onaj ko ne "poseduje" elemente te{ko da }e napredovati u magijskoj
nauci.
MAGIJSKI FIZI^KI TRENING (III)
Prvi korak ovog kursa ve`banja treba da od sada postane va{a druga priroda. Stoga }emo
ovde detaljnije za}i u to. Poloàj mirovanja tela treba zadràti u vremenu od pola sata.
Disanje preko pora ~itavog tela bi sada trebalo ograni~iti na neke pojedine organe.
Po~etnik mora biti u stanju da po volji omogu}i bilo kom delu svog tela da di{e preko
pora. Po~inje se sa stopalima a zavr{ava sa glavom. Praksa je slede}a.
Sedite u svoj uobi~ajeni poloàj i zatvorite o~i. Prenesite se, sa svojom sve{}u u jednu od
nogu. Nije bitno da li po~injete sa levom ili desnom nogom. Zami{ljajte da va{a noga,
poput plu}a, udi{e i izdi{e vitalnu silu iz svemira, zajedno sa va{im plu}nim disanjem.
Prema tome, ìvotna mo} se udi{e (usisava) iz ~itavog univerzuma, i izdi{e (izlu~uje)
ponovo natrag u svemir. Ako u tome uspevate, nakon sedam udisaja, pre|ite na drugu
nogu. Zatim udi{ite preko obe noge odjednom. Kad i sa ovim uspete, po~nite sa rukama,
prvo sa jednom, pa sa drugom, i na kraju sa obe ruke istovremeno. Ako ste postigli èljeni
rezultat, pe|imo na slede}e organe poput genitalija, creva, stomaka, jetre, plu}a, srca,
`drela i glave.
26
Cilj ove ve`be bi}e ispunjen kada osposobite svaki telesni organ, pa ~ak i najmanji, da
izvodi disanje. Ova ve`ba je utoliko vaznija po{to nam daje priliku da kontroli{emo svaki
organ tela, pune}i ga sa ìvotnom silom, koja ga le~i i vra}a u ìvot. Ako sve ovo uspemo
na samom sebi nije te{ko delovati i na tela drugih ljudi, prenosom svesti, {to igra va`nu
ulogu u magneti~nom prenosu mo}i, dakle u magijskoj ve{tini le~enja. Molim vas da
obratite najve}u pa`nju na ovu ve`bu.
Slede}a ve`ba magijskog telesnog treninga je akumulacija vitalne mo}i. Ve} smo nau~ili
kako d je udi{emo iz svemir i izdi{emo preko disanja porama celog tela. Pre|imo sada na
nagomilavanje te ìvotne snage. Praksa je slede}a: Sedite u svoj omiljeni poloàj i udi{ite
vitalnu silu iz svemira u telo, preko plu}a i pora ~itavog tela. Ali, ovog puta, ne vra}ajte
tu ìvotnu silu natrag u svemir, ve} je zadràvajte u telu. dok izdi{ete, ne mislite ni o
~emu, i izdi{ite samo utro{eni vazduh sasvim pravilno i ravnomerno. Sa svakim novim
udahom ose}ajte kako udi{ete sve vi{e i vi{e ìvotne mo}i, koja se nagomilava, tako re}i,
skladi[ti u va{em telu. Treba da ose}ate pritisak ìvotne sile kao sabijene pare u sebi, i
zami{ljate kako ta sabijena ìvotna sila izlazi iz tela poput toplotnih talasa iz radijatora.
Sa svakim udahom, rastu sile pritiska i radijacija (zra~enje), {ire}i se i poja~avaju}i
metrima okolo. Nakon ponovnih ve`bi, morate biti u stanju da svoju prodiru}u vitalnu
silu emitujete ~ak i miljama (kilometrima) okolo. Morate stvarno osetiti pritisak i
prodiranje svojih zraka. Praksa usavr{ava! Tako|e po~nite sa sedam udisaja i pove}avajte
po jedan svakog dana. Svaka pojedina ve`ba ne sme trajati duè od 20 minuta. Ove ve`be
treba da se izvode u takvim zadacima i eksperimentima, po{to zahtevaju veliko i jako
tro{enje ìvotne sile, kakvi su, recimo, le~enje bolesnih ljudi, telepatija, magnetizovanje
predmeta i tako dalje. Ako vitalna mo} vi{e nije potrebna, u tom akumuliranom obliku,
telo se mora vratiti u svoju po~etnu tenziju (napon), jer nije preporu~ljivo u
svakodnevnom ìvotu {etati okolo u predimenzioniranoj napetosti. To bi prenapreglo
nerve i izazvalo nervno nadraènje, iscrpljenost i druge {tetne posledice.
Eksperiment se prekida vra}anjem akumulirane sile natrag u svemir, putem imaginacije,
za vreme izdisanja. Pri tome, vi }ete udisati samo ~ist vazduh, a izdisati napon ìvotne
sile sve dok ne steknete ose}aj ravnoteè. Nakon duèg ve`banja, magi~ar }e uspevati d
odjednom vrati (izbaci) vitalnu silu u svemir, i to na jedan eksplozivan na~in, sli~an
pucanju gume. Ovu naglu eleminaciju ne bi trebalo praktikovati, pre nego {to telo stekne
odre|enu otpornost. Kada postignete izvesnu ve{tinu, moète pre}i na izvo|enje istog
ogleda sa pojedinim delovima tela i to polako, korak po korak. Uglavnom se posvetite
rukama. Adepti to ~ine i sa o~ima, tako|e, tako da mogu fascinirati i pot~initi svojoj volji
ne samo pojedinca, ve} i vi{e njih, ponekad ~ak i ~itave gomile ljudi. Za magi~are koji
ovo mogu sa svojim rukama kaè se da imaju blagosiljaju}e ruke. Na tome po~iva
misterija blagosiljanja, ili polaganja ruku na bolesne ljude.
Ve`be ovog stupnja ispuni}e svoju svrhu ako ste nau~ili kako da akumulirate vitalnu mo}
ne samo u celom telu, nego i u svakom njegovom pojedinom organu, i emitujete zrake
ove nagomilane sile direktno prema van. Kada savladate ovu ve`bu, tre}i stepen
magijskog fizi~kog treninga bi}e zavr{en.
**********************************************************
DODATAK TRE]EM KORAKU
U~enik koji je stigao do ovog stupnja svog magijskog razvoja }e ve} primetiti op{ti
preobraàj svoje li~nosti. Njegove magijske sposobnosti }e porasti u svim sferama.
27
[to se ti~e mentalne sfere, on }e posti}i ja~u snagu volje, ve}u otpornost, bolje pam}enje,
o{trije zapaànje i bistriji um.
U astralnoj sferi, on }e zapaziti da je postao mirniji i postojaniji i, prema svojim
sposobnostima, on }e dalje razvijati mo}i koje jo{ uvek dremaju u njemu.
U materijalnom svetu, uveri}e se da se ose}a zdravijim, sposobnijim i na neki naìn
podmla|enim. Njegova vitalna snaga }e daleko prema{ivati istu kod njegovih prijatelja i
posti}i }e mnogo u svom svakodnevnom ìvotu pomo}u svoje zra~e}e mo}i.
Na primer, on }e biti u stanju da svaku sobu u kojoj boravi oslobodi od nepoèljnih
uticaja i, umesto njih, ispuni je svojom ìvotnom silom. Mo}i}e da uspe{no le~i bolesne
osobe ~ak i na najve}im udaljenostima, po{to moè emitovati svoje zrake miljama
daleko. Pored toga, njegova zra~e}a mo} omogu}uje mu da predmete napuni svojom
èljom. Dalje,u~enik }e sam prona}i gde i kada on moè najbolje primeniti svoje
magijske sposobnosti. Me|utim, nikad ne treba zaboraviti da se magijske mo}i mogu
iskoristiti kako za dobre tako i za egoisti~ne ciljeve. Zapamtite citat:" ono {to seje{ to
}e{ i `njeti ". Neka vam kona~ni cilj uvek bude ~injenje plemenitih stvari i usavr{avanje
~oveka.
Tehnika magnetizma poseduje sve mogu}e varijacije, a mi }emo vam neke prikazati.
IMPREGNACIJA PROSTORA
Preko plu}nog i disanja preko pora ~itavog tela, vi udi{ete vitalnu silu, pritiskaju}i je
svom svojom imaginacijom u telo, tako da ona postaje odre|eno dinami~ko zra~i{te.
Va{e telo je ne{to poput zra~e}e energije, fokus ili dozvolite mi da kaèm, jedno
pojedina~no sunce. Sa svakim udisajem vi poja~avate sabijenu vitalnu mo} isto kao i
zra~e}u energiju, i punite sobu u kojoj ìvite. Pomo}u ove zra~e}e mo}i, soba mora biti,
doslovno, suncem obasjana. Ponovnim i stalnim ve`bama, mogu}e je ~ak osvetliti sobu u
mraku ili po no}i, u tom stepenu da predmete moè opaziti ne samo sam ve`ba~ nego
tako|e i laik, jer je mogu}e, na takav na~in, materijalizovati svetlost ìvotne sile u obliku
prave dnevne svetlosti, {to je, pravo govore}i, jedna prosta ve`ba imaginacije.
Sama ova pojava, svakako, ne}e zadovoljiti magi~ara koji veoma dobro zna da ìvotna
sila ima univerzalni karakter, i da nije samo nosilac njegovih ideja, misli i èlja, ve}
tako|e ostvaritelj njegove imaginacije, i da on sve moè posti}i putem ove ìvotne mo}i.
A {to se ti~e realizacije, ona zavisi od plasti~ne imaginacije.
Kada ve`ba~ ispuni svoju radnu sobu svojom zra~e}om energijom, on treba da zami{lja
ono {to èli posti}i, na primer da se svi astralni ili magijski uticaji koji postoje u sobi
rastvore i nestanu, ili da se sam magi~ar ose}a zdrav i bezbedan u sobi kao i svi ljudi koji
u nju u|u. Pored toga, magi~ar moè svoje sobe impregnirati èljom da sav njegov rad
bude podaren inspiracijom, uspehom, i tako dalje. Napredni magi~ari za{ti}uju svoje
sobe od nepoèljnih ljudi ~ine}i da se oni ose}aju nespokojno ~im u|u u sobu tako da oni
odlaze bez èlje da se zadràvaju unutra. Takva soba je napunjena ili impregnirana
za{titnim ili upozoravaju}im idejama.
Me|utim, mogu}e je napuniti neku sobu na suptilniji na~in, tako da bi svako ko god bi
u{ao u sobu bez naro~ite dozvole osetio neku vrstu paralizovanosti i bio izba~en.
Vidite, magi~aru se nude mnoge mogu}nosti i, pomo}u ovih uputstava, moète prona}i
jo{ neke metode.
Magi~ar moè vratiti svemiru nagomilanu mo}, pri izdisanju, otpu{taju}i zra~e}u ili
prosvetljuju}u silu iz sobe samo pomo}u svoje imaginacije. Me|utim putem ove iste
imaginacije on tako|e moè navesti ìvotnu silu direktno iz svemira u sobu, bez njenog
28
prethodnog akumuliranja, pomo}u svoje fizi~ke snage, naro~ito ako je ve} praktikovao
nagomilavanje ìvotne sile. Tako on moè napuniti sobu ~ak i sa svojim li~nim èljama.
Imaginacija udruèna sa snagom volje, verom i ~vrstim uverenjem ne poznaje granice.
Ovi magi~arevi ogledi ne odnose se samo na jednu odre|enu sobu, on moè impregnirati
dve ili vi{e soba, i obasuti i ispuniti ~itavu ku}u svojom ìvotnom silom i zra~e}om
energijom, u skladu sa gore pomenutim metodama. Po{to imaginacija ne zna ni za
prostor ni za vreme, on ovo moè vr{iti i na najve}im udaljenostima. Kako vreme prolazi
i njegova tehnika se pobolj{ava, on }e biti u stanju da napuni svaku sobu bilo kako i bilo
gde. Ali, s obzirom na njegov eti~ki razvoj, on nikad ne}e zloupotrebiti svoje
sposobnosti, nego }e ~initi samo plemenite stvari, i njegova mo} bi}e neograni~ena. Jer,
praksa usavr{ava.
DODATAK TRE]EM KORAKU
BIOMAGNETIZAM
Pozabavimo se jo{ jednim specifi~nim svojstvom ìvotne energije koje je od naro~ite
va`nosti za magijski rad. Kao {to smo ve} videli, svaki predmet, svaka ìvotinja, svako
ljudsko bi}e, svaki oblik ideja moè se napuniti ìvotnom silom i odgovaraju}om èljom
ostvarenja. Pored toga, ova ìvotna sila ima svojstvo primanja svih -tako|e i tu|ih - ideja i
ose}anja, uti~u}i ili ujedinjuju}i ih. Koncentrisana ìvotna sila bi se, stoga, mogla ubrzo
pome{ati sa drugim idejama, {to bi smanjilo dejstvo impregnirane misli, ili je ~ak oterati,
ako magi~ar ne bi podsticao poja~anu napetost stalnim ponavljanjem, oìvljavaju}i tako
èlju ili ideju. Me|utim, ovo ~esto zna~i samo gubitak vremena i nije toliko korisno za
kona~ni uspeh.
@eljeni uticaj }e trajati samo dotle dok deluje napetost u èljenom smeru. Onda }e se
ìvotna sila rastvoriti, pome{ati sa ostalim vibracijama, i dejstvo bledi, sve vi{e i vi{e. Da
bi ovo spre~io magi~ar bi morao biti dobro upoznat sa zakonima biomagnetizma.
@ivotna sila ne usvaja samo jednu ideju, zamisao, misao ili ose}anje, ve} uklju~uje i
ideje vremena. Ovaj zakon, a naro~ito ova specifi~na osobina ìvotne sile, mora se uzeti
u obzir kada se radi sa njom ili kasnije, sa elementima. Zato, kada impregniramo èlje
pomo}u ìvotne energije, imajmo na umu vreme i prostor. U magijskom radu, iznad
svega, morate razmatrati slede}a pravila:
Rad u aka{a-principu je bezvremenski i besprostoran.
U mentalnoj sferi, radite sa vremenom.
U astralnoj sferi, radite sa prostorom (oblik, boja).
U materijalnom svetu, radite istovremeno i sa vremenom i sa prostorom.
U svetlu nekih primera, objasni}u funkcije biomagnetizma. Pomo}u svoje ìvotne sile,
napunite sobu èljom da se u njoj dobro ose}ate. Pot~inite ovu silu sa èljom da uticaj
traje sve dok ìvite u toj sobi, i obnavljajte je ~ak i kada napustite sobu, ili ste odsutni
izvesno vreme. Ako bi bilo ko u{ao u va{u sobu ne znaju}i da je u njoj nagomilana
ìvotna sila, ose}ao bi se veoma udobno u va{em stanu. S vremena na vreme, moète
poja~ati gustinu i mo} va{e zra~e}e energije u sobi ponavljanjem èlje. Ako ìvite u
takvoj sobi, na veoma koristan na~in }e uskladi{tena ìvotna sila uvek vr{iti povoljan
uticaj na va{e zdravlje, pa prema tome, i na telo. @ivotna sila u toj sobi ima vibracije
èlje zdravlja. Me|utim, ako nameravate izvoditi okultne ve`be u ovoj sobi koje nemaju
nikakve veze sa zdravljem, i koje prati neka druga misaona vibracija, ne}ete zabeleìti
isto tako dobre rezultate kao u nekoj nenapunjenoj sobi ili u sobi koju ste vi napunili sa
29
èljom koja odgovara ideji. Zato se uvek savetuje da se soba napuni sa misaonim
vibracijama koje odgovaraju va{em individua- lnom radu i eksperimentima.
Tako biste mogli, na primer, napuniti prsten, kamen ili neki drugi predmet, sa èljom da
osoba koja ga nosi bude pod okriljem sre}e i uspeha. Dalje, postoje dve mogu}nosti
fiksiranja (usa|ivanja) èlje i odre|ivanja vremena njenog trajanja. Prvi metod se sastoji od
fiksiranja ìvotne sile na kamen ili metal imaginacijom i koncentrisanom èljom,
vremenski odre|uju}i tako, da sila ostane u njemu zauvek, izvla~e}i i dalje silu iz
svemira, da bi donosili sre}u i uspeh doti~noj osobi, sve dok ona bude nosila taj predmet.
Moète, naravno, napuniti neki odabrani predmet i samo na kratko vreme, ako vam se
tako svi|a, tako da uticaj prestaje ~im se postigne èljeni cilj. Druga mogu}nost se naziva
univerzalno punjenje koje se vr{i na isti na~in, uklju~uju}i, u ovom slu~aju,
koncentrisanu èlju da sve dok predmet (prsten, kamen, dragulj) postoji, osobi koja ga
nosi bude naklonjena sre}a, uspeh, i tako dalje. Takva univerzalna punjenja koja izvede
jedan adept zadrà}e vekovima svoje mo}i i dejstva. Kao {to smo videli iz istorije
egipatskih mumija, tako fiksirane sile nastavljaju delovanje hiljadama godina. Ako
talisman ili predmet namenjen i napunjen za pojedinu, ta~no odre|enu osobu, padne u
ruke neke druge osobe, ona ne}e iskusiti ni najmanji uticaj. Ali, ako se taj predmet vrati
pravom vlasniku, uticaj }e nastaviti svoje delovanje.
Objasni}u jo{ jedno polje gde deluje ìvotna sila, a to je magnetizam za le~enje. Ako
magi~ar obra|uje bolesnu osobu, bilo neposredno magneti~nim zamasima ili polaganjem
ruku, ili na daljinu to jest preko imaginacije snage volje, on se mora precizno pridràvati
zakona vremena, ako èli biti uspe{an.
Rutinski na~in magnetizovanja je slede}i:
Magnetizer, pomo}u imaginacije, ~ini da njegova ìvotna sila isti~e iz njegovog tela,
uglavnom iz njegovih ruku, u bolesnu osobu. Ovaj metod pretpostavlja da je magnetizer
dobar (zdrav) i da poseduje vi{ak ìvotne sile, da ne bi doveo u opasnost svoje vlastito
zdravlje. @ao mi je {to moram re}i da sam vi|ao lo{e slu~ajeve gde je magnetizer,
preteranim prenosom svoje sile, pretrpeo toliko te{ka o{te}enja svog zdravlja, tako da se
skoro suo~io sa potpunim nervnim slomom, pored ostalih sporednih efekata, kao {to su
bolesti srca i tako dalje. Takve posledice su neminovne ako magnetizer tro{i vi{e sile
nego {to je u stanju da povrati, naro~ito kada tretira nekoliko pacijenata odjednom.
Ovaj metod pokazuje jo{ jednu nezgodu, a to je da magnetizer sa svojom silom, prenosi
na pacijente i svoje vlastite psihi~ke vibracije i karakterne crte, uti~u}i na njega,
indirektno, na psihi~ki na~in. Zato se pretpostavljaju i zahtevaju kod svakog magnetizera
plemenite karakterne osobine. Dalje, ako magnetizer ima pacijenta ~ije su karakterne
osobine gore od njegovih, on }e indirektno izvu}i lo{e uticaje iz pacijenta i preneti ih na
sebe {to mu u svakom slu~aju {teti. Me|utim, magnetizer koji je prou~avao okultizam
uop{te ne daje pacijentu vitalnu silu iz svog tela, nego je samo izvla~i iz svemira i
usmerava direktno, preko svojih ruku, u pacijentovo telo, zajedno sa koncentrisanom
èljom zdravlja. Kod oba metoda, magnetizovanje treba ~esto ponavljati ako se èli
uspeh, jer poreme}aji ili bolesti usisavaju i tro{e prenetu silu veoma brzo i, kao da ùde
za slede}om koli~inom sile, tako da se tretman mora ponavljati da bi se izbeglo stanje
pogor{avanja.
Druga~ije je kod magi~ara. Pacijent ose}a olak{anje jedino kada se magi~ar psihi~ki
otvorio, to jest kada je izvr{io dinami~ku akumulaciju ìvotne sile u svom telu i emituje
svetlosne zrake ìvotne sile. Magi~ar moè uspe{no primeniti mnoge metode, ali uvek
30
mora nagla{avati imaginaciju udruènu sa koncentracijom èlje, èle}i da pacijentu bude
sve bolje i bolje, iz sata u sat, iz dana u dan. Ovde }emo dati neke metode, ~ija }e
upotreba pomo}i magi~aru u le~enju bolesti.
Pre svega, on mora biti dobro upoznat sa dijagnozom bolesti i njihovim simptomima.
Pa`ljivim prou~avanjem stru~ne literature on moè ste}i ovo znanje. Poznavanje
anatomije je apsolutno neophodno. On ne}e biti toliko neoprezan pa da le~i bolesti koje
zahtevaju hitnu hirur{ku intervenciju, ili zarazne bolesti. Ali i u takvim slu~ajevima on
}e biti u stanju da ubrza proces izle~enja i doprinese ublaàvanju bola, pored
medicinskog le~enja. On to moè vr{iti ~ak i na daljinu. Bilo bi veoma korisno kada bi se
lekari usavr{ili na ovom polju i, pored alopatske medicine, nau~ili da koriste i magijsku
praksu. Stoga bi magi~ar trebao obra|ivati jedino one bolesnike kojima lekar direktno
preporu~i ovu vrstu le~enja ili raditi zajedno sa lekarom da bi izbegao da ga posmatraju
kao nekog nadrilekara ili {arlatana. On bi trebao slediti svoj poziv jedino iz ~iste ljubavi
prema svojim bli`njim a ne u cilju zara|ivanja novca ili kao sredstvo za li~no boga}enje.
Ne uzdiìte se na lakovernosti ljudi. Drìte se ideala dobrote, i blagoslov ne}e izostati.
Magi~ari obojeni idealom pomaga}e bolesnim osobama a da one to i ne znaju. Ova vrsta
pomo}i je najblagoslovenija. Dozvolite mi da dodam neke od najuobi~ajenijih metoda
koje magi~ar moè primeniti, a da ne rizikuje ugroàvanje svog zdravlja i nervnog
sistema.
Pre nego {to pri|ete bolesnikovom krevetu, u~inite najmanje sedam udisaja, preko plu}a i
pora, akumulirajte ogromnu koli~inu ìvotne sile, uvla~e}i je iz svemira u svoje telo, i
pustite da ta ìvotna sila sija, poput sunca, najsjajnijom svetlo{}u. Poku{ajte da,
ponovnim udisanjem, stvorite zra~e}u energiju bar deset metara oko svog tela, koja
pribli`no odgovara ìvotnoj sili deset prose~nih osoba. Morate osetiti kao da je va{a
nagomilana ìvotna sila zasijala poput sunca. Ako ste, pri takvom zra~enju, blizu
pacijenta, on }e odmah osetiti olak{anje, ose}aj blagostanja, i ako nije previ{e bolno
savladan bole{}u, oseti}e trenutno pobolj{anje. Vi sasvim individualno prenosite
nagomilanu zra~e}u energiju na pacijenta i moète delovati po svojoj volji. Ve{tom
magi~aru nisu potrebni magijski zamasi (potezi) niti polaganje ruku, jer to su samo
pomo}ne manipulacije, koje li~e na pomo}na sredstva za iskazivanje njegove volje. Bi}e
sasvim dovoljno, ako magi~ar uhvati pacijenta jednom, eventualno obema rukama i
po~ne raditi sa imaginacijom. U toku operacije on moè o~i dràti otvorene ili zatvorene.
Ako èli, on moè gledati pravo u pacijenta, ali to i ne mora ~initi direktno. Ovde
isklju~ivo radi samo imaginacija. Me|utim, za vreme celog ovog ~ina prenosa mo}i,
magi~ar tako|e moè sedeti pored pacijenta, ne dodiruju}i ga li~no. Zami{ljajte da se
zra~e}a ìvotna sila koja vas okruùje uliva u pacijentovo telo, i kao da se, pomo}u va{e
imaginacije, sabija u njega, proìmaju}i i prosvetljuju}i sve bolesnikove pore. Neka va{a
snaga volje naredi sabijenoj zra~e}oj energiji da ona izazove ozdravljenje pacijenta.
Sve vreme morate biti apsolutno uvereni da se pacijent iz ~asa u ~as ose}a sve bolje i
bolje, da svakim danom izgleda sve bolje, a tako|e morate narediti zra~e}oj energiji da ne
napusti telo pre nego {to pacijent sasvim ozdravi. Kvantitativnim punjenjem pacijentovog
tela zra~e}om energijom koja, kod zdrave osobe, ozna~ava zra~enje dometa jednog
metra, bi}ete u stanju da izazovete izle~enje u za~u|uju}e kratkom vremenu srazmerno
vrsti bolesti. Ponovite punjenje nakon izvesnog vremena, poja~ajte napon koncentrisane
zra~e}e energije i zaista }ete biti veoma iznena|eni velikim uspehom koji ste postigli.
Prvo, zra~e}a energija ne moè nestati (pobe}i iz tela), jer ste je vi fiksirali, nare|uju}i joj
31
da se stalno obnavlja. Drugo, fiksirali ste i vreme tako da bi se telo trebalo ose}ati sve
bolje i bolje iz ~asa u ~as, iz dana u dan i tre}e, srazmerno mo}i ste odredili prostor koji
odgovara obimu tela. Na ovom mestu treba preporu~iti da se snaga zra~enja fiksira
(odredi) na oko jedan metar izvan tela, {to je jednako zra~enju normalnog ljudskog bi}a.
Sa ovim metodom ste ispunili glavni uslov fizi~kog zakona vremena i prostora.
Dok koristi ovaj metod, magi~ar }e primetiti da se njegova zra~e}a energija koju je
preneo na pacijenta ne smanjuje, nego nastavlja svetleti isto tako jako kao i pre
preno{enja. Ovo treba povezati sa ~injenicom da se ìvotna mo} akumulirana u telu
automatski obnavlja, sli~no spojenim sudovima, trenutno nadokna|uju}i izra~enu mo}.
Stoga je sasvim o~igledno da je magi~ar u stanju da le~i stotine pacijenata bez
naru{avanja svoje duhovne snage ili nerava.
Slede}i metod koji se moè koristiti je da magi~ar direktno utiskiva ìvotnu mo} u
pacijentovo telo ili u oboleli deo tela, jedino preko pora, zajedno sa imaginacijom da se
ona stalno obnavlja iz svemira sve do trenutka potpunog ozdravljenja. I ovde je, tako|e,
zami{ljena èlja potpunog ozdravljenja ograni~ena vremenom i prostorom. me|utim, ovaj
metod se tako|e praktikuje kod pacijenata ~iji nervni sistem jo{ nije sasvim iscrpen i koji
prema tome moè podneti izvestan pritisak akumulirane ìvotne sile. Kod dobro
uve`banog magi~ara, naravno, akumulirana ìvotna sila izgleda kao da je ve}
materijalizovana, {to zna~i da je ona zgusnuta materijalna sila koja se moè uporediti sa
elektricitetom. Ovaj metod je, u pore|enju sa ostalim, najpopularniji zbog toga {to je
veoma jednostavan i delotvoran.
Veoma specifi~an metod je kada se pacijent pu{ta da udi{e emanaciju (izra~enje)
zra~e}e mo}i pomo}u imaginacije. Ako je pacijent u stanju da se koncentri{u on to moè
~initi sam, ina~e magi~ar mora vr{iti imaginaciju umesto njega. U praksi, to izgleda
ovako:
Va{a zra~e}a energija se emituje u pre~niku od 9-10 metara. Ako ste blizu pacijenta, on
u stvari ve} pliva u svetlu va{eg zra~enja koje je impregnirano (napunjeno) èljom
ozdravljenja. Pacijent na koga je ova mo} usredsre|ena bi}e sasvim ube|en da svakim
udahom udi{e va{u zra~e}u energiju, i ozdravi}e. On mora sna`no zami{ljati da }e
izle~uju}a sila ostati u njemu i da }e se on i dalje ose}ati sve bolje i bolje, ~ak i kada
magi~ar vi{e ne bude blizu njega. Ako pretpostavimo da pacijent nije u stanju da se
koncentri{e ili, u slu~aju bolesne dece, vi sami zami{ljate da pacijent, pri svakom
udisaju, uzima va{e zra~enje ìvotne mo}i, prenosi je u krv i da }e izazvati potpuno
ozdravljenje. Tako|e, ovde se morate koncentrisati na èlju, da sila koju pacijent udi{e
nastavi delovati pozitivno u njemu. Ovo je bio jedan primer prenosa ìvotne sile iz
magi~arevog na drugo telo preko disanja.
Ovde se moèmo osloniti na re~i iz Biblije, kada je na{eg Gospoda Isusa Hrista dodirnula
jedna bolesna èna nadaju}i se ozdravljenju. Na{ Gospod je osetio smanjenje njegove
ìvotne sile i dobacio svojim u~enicima: "Neko se dota~e mene!"
Pri radu sa ìvotnom silom i magnetizmom, moraju se uzeti u obzir prostor i vreme. S
obzirom na tu ~injenicu, ja sam naveo nekoliko primera le~enja bolesti a mogao bih
navesti jo{ neke metode le~enja bolesnih ljudi sa magneti~kog stanovi{ta. Magi~ar je, na
primer, u stanju da uspostavi vezu sa duhom (umom) zaspalog pacijenta i da izvr{i razne
metode le~enja u pacijentovom telu. Pored le~enja bolesnika ìvotnom silom, on ih tako|e
moè le~iti magijski pomo}u elemenata, magnetizma i elektriciteta. Detaljan opis svih
metoda i mogu}nosti le~enja bi svakako ispunio veoma obimnu knjigu. S obzirom na
32
vreme i prostor u ovom delu ja samo iznosim jednostavne postupke le~enja to jest
magnetizam. Visokim adeptima i Svecima koji su svoje imaginacije izve`bali do takvog
savr{enstva da se sve njihove zamisli trenutno ostvaruju na svim planovima, uop{te i
nisu vi{e potrebni nikakvi metodi. Ti ljudi treba samo da izraze èlju bilo koje vrste i ona
}e se ostvariti istog trenutka.
PRIKAZ VE@BI TRE]EG KORAKA
I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING
1. koncentracija misli sa dva ili tri ~ula odjednom
2. koncentracija na predmete, pejzaè, mesta
3. koncentracija na ìvotinje iljudska bi}a
II. MAGIJSKI PSIHI^KI TRENING
1. udisanje elemenata u ~itavom telu
a) vatra - toplota,
b) vazduh - lako}a,
c) voda - hladno}a,
d) zemlja - teìna (gravitacija).
III. MAGIJSKI FIZI^KI TRENING
1. zadràvanje ve`bi iz prvog Koraka koje treba da postanu navika
2. akumulacija ìvotne sile:
a) udisanjem preko plu}a i pora u ~itavo telo
b) u razli~ite delove tela
DODATAK TRE]EM KORAKU:
3. impregnacija prostora radi zdravlja, uspeha, itd.
4. biomagnetizam
KRAJ TRE]EG KORAKA
********************************************************
K O R A K IV
Pre opisivanja te{kih ve`bi slede}eg koraka, èlim jo{ jednom naglasiti da u~eniku nije
dozvoljena ùrba u njegovom razvoju. Njemu je potrebno dovoljno vremena za ovaj cilj,
ako èli posti}i pravi uspeh na putu magije. On mora biti apsolutno ~vrst i siguran u svim
ve`bama prethodnih koraka pre nego {to pre|e na slede}e.
MAGIJSKI MENTALNI TRENING (IV)
Ovde }u opisati kako da presadimo na{u svest izvan (nas). Moramo shvatiti kako da na{u
svest presadimo po slobodnom izboru u bilo koji predmet, ìvotinju ili ljudsko bi}e.
Sli~no kao i kod koncentracije na predmete, stavite ispred sebe neke stvari koje
svakodnevno upotrebljavate. Sede}i, u va{em uobi~ajenom poloàju, nakratko fiksirajte
o~i na jedan od tih predmeta, i usadite oblik, boju i veli~inu ~vrsto u svoj um. Sada
zamislite sebe kako se pretvarate u taj predmet. Morate se osetiti, na neki na~in, kao sam
taj predmet i usvojiti sva njegova svojstva. Morate biti sasvim svesni ~injenice da ste
zatvoreni (u~vr{}eni) u ta~ku koju ste postavili, nesposobni da je napustite, ali putem
spolja{njeg uticaja. Tako|e, morate razmotriti svrhu predmeta nakon {to ste se u njega
imaginarno pretvorili. Morali bi ste ~ak biti u stanju, pomo}u jake koncentracije, da
posmatrate svoju okolinu iz ta~ke (gledi{ta) tog predmeta, i doku~ite njegovu povezanost
sa ostalim stvarima. Na primer: pretpostavimo da je izabrani predmet na stolu,
uklju~uju}i i sobu u kojoj se stvari nalaze. Savladav{i ovu ve`bu sa jednim predmetom
33
moète postepeno pre}i i na druge stvari. Cilj ve`be je postignut, ako ste uspeli povezati
svaki predmet koji ste odabrali, sa svojom sve{}u tako da ste usvojili oblik, veli~inu i
osobinu predmeta, i da u njemu moète ostati barem pet minuta, bez prekida. Mogli bi ste
tako prevideti i sasvim zaboraviti svoje telo. Kada savladate ovaj zadatak, moète
odabrati ve}e objekte poput cve}a, biljaka, grmova, drve}a, itd. za va{e usredsre|uju}e
pretvaranje svesti. Svest ne poznaje ni vreme ni prostor pa prema tome, ona je aka{a-
princip.
Niko ne bi trebao biti zastra{en neobi~nom vrstom ve`bi i eventualnim neuspesima na
po~etku; strpljenje, istrajnost i upornost }e uskoro odvesti ka èljenom uspehu. U~enik }e
kasnije videti kakav zna~aj imaju ove preliminarne ve`be za dalji magijski rad. îm
budete u stanju da vr{ite presa|ivanje svesti u neìve predmete, slede ve`be sa ìvim
stvarima. Ve} je re~eno ranije da je svest besprostorna i bezvremenska, pa nije
neophodno, dok izvodimo ve`be sa ìvim stvorenjima, da te objekte imamo neposredno
pred o~ima. Od sada, u~enik bi trebao ve`bati sve dok ne bude kadar zamisliti bilo koje
stvorenje koje èli. Zato neka presa|uje svoju svest u imaginaciju ma~ke, psa, konja,
krave, jarca, itd. Nije bitna vrsta eksperimentalnog objekta, isto tako bi to mogao biti i
mrav, ptica ili slon. Prvo se po~inje sa imaginacijhom ìvotinje u nepokretnom stanju,
zatim u hodu, tr~anju, puzanju, letu ili plivanju zavisno od vrste datog objekta. U~enik
mora biti u stanju da pretvori svoju svest u svaki èljeni oblik, i da u njemu bude aktivan.
On mora izdràti bar pet minuta bez prekida, da bi mogao smatrati ovu ve`bu
savladanom. Adepti koji su godinama praktikovali ovu ve`bu, kadri su da razumeju svaku
ìvotinju i da njom upravljaju snagom svoje volje.
U vezi sa ovom ~injenicom, svi treba da se prisetimo legende o vukodlacima i drugih
pri~a, u kojima se ~arobnjaci pretvaraju u ìvotinje. Jer za magi~ara, bajke i legende
imaju mnogo dublje zna~enje. Nema sumnje da su ovo slu~ajevi takozvanih crnih
magi~ara, koji poprimaju sve vrste ìvotinjskih oblika u nevidljivom svetu da ne bi bili
prepoznati dok vr{e svoja zla dela. Dobar (beli) magi~ar }e uvek osuditi takva dela, a
njegove duhovne sposobnosti }e mu omogu}iti da vidi kroz takva stvorenja i da prepozna
pravi lik izvo|a~a. Na{e preliminarne ve`be ne sluè nagovaranju u~enika na lo{a dela,
ve} da ga pripreme za vi{u magiju, gde }e on morati poprimati vi{e bo~anske oblike u
koje }e presa|ivati svoju samosvest. Ako ste se uve`bali, tokom ve`be, do tog stepena da
ste u stanju da usvojite svaku vrstu ìvotinjskog oblika svojom sve{}u, i ako moète
odràti ovu imaginaciju pet minuta bez prekida, istu ve`bu treba praktikovati sa ljudskim
bi}ima. Za po~etak odaberite poznanike, prijatelje, ~lanove porodice, ~iju imaginaciju
moète dràti na umu, bez obzira na pol i starost. ôvek mora uvek biti sasvim siguran
kod presa|ivanja svesti u telo, tako da mora da se ose}a i da razmi{lja kao ta zami{ljena
osoba. Sa dobropoznatih ljudi moète pre}i na strance koje nikad pre niste videli, i koje
treba zamisliti. Na kraju moète odabrati ljude razli~itih rasa i boja koè kao
eksperimentalne objekte. Ve`ba je zavr{ena kad ste uspeli presaditi vlastitu svest u neko
od zami{ljenih tela. [to je duè vreme ovog postignu}a, ono }e biti korisnije.
Ova naro~ita ve`ba daje magi~aru mo} da se poveè sa svakim ljudskim bi}em, ne samo
da sazna njegove ideje i ose}anja koje se razvijaju u svesti imaginarne osobe, njegovu
pro{lost i sada{njost, njegov na~in razmi{ljanja i delovanja, nego ~ak i da uti~e na njega
po svom naho|enju, ali uvek sa onom izrekom na umu: "[to ~ovek seje, to }e i `njeti!"
Tako magi~ar nikad ne}e koristiti svoj uticaj za bilo {ta lo{e niti prisiljavati ljude da
delaju protiv njihove li~ne volje. Svoju veliku mo} nad svakim ljudskim bi}em koja mu
34
se daje ovim ve`bama koristi}e jedino za dobro, i blagoslov ne}e izostati. Iz ovih
~injenica magi~ar }e shvatiti za{to orijentalni u~enik svom u~itelju pruà najve}e
oboàvanje. Oboàvanjem u~itelja, on se instinktivno povezuje sa u~iteljevom sve{}u, pa
}e tako pod indirektnim uticajem, njegov napredak biti koliko pouzdaniji toliko i brì.
Sasvim je o~igledno da isto~nja~ki metodi ve`banja smatraju da je u~itelj (GURU)
apsolutno neophodan za razvoj u~enika. Dobropoznati Tibetanski ANKHUR je zasnovan
na istom osnovu, samo u obrnutom smeru: u~itelj SE povezuje sa u~enikovom sve{}u i
presa|uje u njega mo} i prosvetljenje. Isto se doga|a i kod mistika, gde je u pitanju
takozvani PNEUMA- TRANSFER (prenos du{e).
MAGIJSKI PSIHI^KI TRENING (IV)
U ovom poglavlju }emo pro{iriti rad o elementima. Nau~ili smo da "uzimamo" elemenat,
disanjem preko plu}a i pora, i opazimo njegove specifi~ne osobine u celom na{em telu.
Sada }emo puniti pojedine delove tela èljenim elementom, {to se moè izvesti na dva
razli~ita na~ina. Magi~ar bi trebao savladati oba metoda. Prvi je slede}i:
Na isti na~in kao {to je opisano u Koraku III, putem udisanja preko plu}a i pora, udi{ete
elemenat u celo telo i akumulirate ga u njemu, {to zna~i da izdi{ete apsolutno bez ikakve
imaginacije. Dok udi{ete, poveìte svoju imaginaciju ose}anja sa specifi~nom osobinom
elementa: vatra oblikuje ideju toplote, voda hladno}e, vazduh lako}e a zemlja teìne.
Treba da po~nete sa sedam udisaja. Umesto rastvaranja nagomilanog elementa, i
njegovog vra}anja natrag u svemir putem imaginacije, vodite ga do onog dela tela koji
izaberete, sabijaju}i specifi~nu osobinu elementa, i pune}i taj deo tela sa njom. Trebali
biste osetiti sabijeni elemenat, sa njegovom specifi~nom osobinom, mnogo ja~e u tom
pojedinom delu tela nego u ~itavom telu. Sli~no pari koja proizvodi visoki pritisak, kada
se sabije, meso, kosti i koà tog dela tela bi}e proèti elementom. Prema tome, ako
specifi~nu osobinu elementa ose}ate nenormalno jako, u napunjenom delu tela, rastvorite
ga pomo}u imaginacije kroz celo telo, i preko izdisanja (kao {to je opisano u Koraku III),
neka isti~e i vrati se nazad u Svemir. Ovu ve`bu treba raditi sa svakim od elemenata,
naizmeni~no sa svakim spolja{njim i unutra{njim organom, izuzev mozga i srca. Nikada
ni u kom slu~aju ne akumulirajte nijedan elemenat u ova dva organa, ni u svom telu, niti
kod drugih ljudi, da biste izbegli o{te}enja. Samo u~itelj koji je savr{eno uve`ban u
vladanju elementima, moè sebi dopustiti odre|enu akumulaciju u srcu i mozgu, a da sebe
ne upropasti. On zna svoje telo i ~vrsto ga drì pod kontrolom. Svi organi, a tako|e i
mozak i srce, podesni su za snabdevanje elemenata njihovim specifi~nim osobinama, ali,
naravno, bez ikakve akumulacije. Po~etnik bi trebao uvek izbegavati akumuliranje
elemenata ili ìvotne sile, a naro~ito ne u srcu i mozgu, ako jo{ nije u stanju da pomo}u
vidovitosti istraì funkcije raznih organa. Vr{enjem nagomilavanja elemenata ili ìvotne
sile u celom telu, mozak i srce koriste tu op{tu akumulaciju, zato {to, u ovom slu~aju,
napetost nije vezana samo za jedan organ, nego se {iri na ~itavo telo. Zaista je veoma
va`no dobro savladati akumulaciju elemenata i ìvotne mo}i u rukama i stopalima, zato
{to }e to biti od vi{estruke koristi u prakti~noj primeni magije. Najve}u pa`nju trebalo bi
obratiti na prste.
Slede}a mogu}nost povla~enja elementa iz telesnog organa je, ne vra}ati akumulirani
elemenat u telo i predati ga, putem disanja preko pora, svemiru, ve} da se pomo}u
imaginacije, preko pora, sav elemenat moè vratiti svemiru odmah iz organa. Ovaj proces
je brì. Magi~ar mora savladati oba metoda i mora znati kako da njima sasvim voljno
upravlja.
35
Drugi metod akumulacije elementa u neki deo tela je, preneti svoju li~nost, sa sve{}u, u
jedan deo tela i tamo joj omogu}iti da - sli~no disanju preko pora - udi{e i izdi{e.
Elemenat koji se udi{e sa svakim udisajem, ostaje tamo, dok izdi{ete na normalan na~in.
îm osetite da je akumulirana dovoljna koli~ina elementa u delu tela koji
udi{e,oslobodite ga opet tokom izdisanja, to jest, vratite ga svemiru odakle ste ga i uzeli.
Ovo je sasvim jednostavan i brz postupak,ali zahteva savr{eno presa|ivanje svesti. S
druge strane, akumulaciju ìvotne sile, u pojedine delove tela, treba zaista ve{to savladati.
Kada se potpuno upoznate sa ovom praksom, moète pre}i na slede}i korak.
Mi svi znamo da je ljudsko telo podeljeno na ~etiri osnovne oblasti, koje odgovaraju
elementima. Radi boljeg upoznavanja ponovi}emo: Stopala sve do bedara, trti~na kost
uklju~uju}i i polne organe odgovaraju zemlji; predeo abdomena sa unutra{njim organima
poput creva, slezine, ù~i, stomaka do dijafragme odgovara vodenom elementu; grudi,
plu}a i srce sve do vrata odgovaraju vazdu{nom elementu a glava sa svim njenim
organima elementu vatre. Zadatak slede}e ve`be je punjenje pojedinih predela tela
odgovaraju}im elementom. Praksa je slede}a:
Zauzmite svoj omiljeni poloàj (asanu). Di{u}i preko preko plu}a i pora udi{ite elemenat
zemlje sa njegovom specifi~nom osobinom teìne u predeo zemlje tela - od stopala du`
genitalija do trti~ne kosti. Udahnite elemenat zemlje sedam puta, izdi{ite normalno,
pune}i tako predeo zemlje elementom koji uti~e na njega. Zadrìte elemenat zemlje u
predelu zemlje i udahnite sedam puta elemenat vode u vodeni predeo, to jest abdomen, ne
izdi{u}i ga, tako da i ovaj predeo ostane ispunjen svojim elementom. Zatim pre|ite na
slede}i elemenat i napunite grudi udisanjem vazdu{nog elementa i to sedam puta i
ostavljaju}i ovaj elemenat, bez izdisanja, u njegovom regionu. Sada je red na predeo
glave, koji tako|e ispunjavate udi{u}i elemenat vatre sedam puta; izdi{ite prazan dah i
predeo glave }e ostati ispunjen vatrenim elementom. Svi predeli koji su napunjeni
odgovaraju}im elementima, ostaju u tom stanju od dva do pet minuta a onda po~nite sa
rastvaranjem elemenata. Po~inje se tamo gde se zavr{ilo, u na{em slu~aju o~igledno od
glave sa vatrenim elementom i to praznim udisanje sedam puta, i (ponovo ukupno sedam
puta) izdi{u}i elememenat vatre u svemir. Budu}i da se region glave oslobodio elementa,
prelazimo na slede}i, predeo vazduha, zatim predeo vode i na kraju predeo zemlje, sve
dok se ~itavo telo ne oslobodi akumulacije elemenata. Ako ste postigli izvesnu ve{tinu u
ovoj ve`bi, moète je pro{iriti, ne samo punjenjem raznih telesnih oblasti elementima, ve}
i akumuliraju}i elemente u tim predelima. Proces je isti kao i ovaj gornji, to jest,
po~injete sa zemljanim a zavr{avate sa vatrenim elementom. Postupak rastvaranja je
tako|e isti kao u prethodnom ogledu.
Ove ve`be su od velikog zna~aja, zato {to uspostavljaju sklad izme|u materijalnog i
astralnog tela i univerzalnih zakonitosti elemenata. Ako bi magi~ar, zbog ko zna kojih
okolnosti, ikad dospeo u nesklad, sve {to treba da u~ini je da izvodi ove ve`be i odmah }e
to ispraviti. Iskusi}e blagotvoran uticaj ~itavog univerzalnog sklada ne samo u toku
nekoliko sati nego danima, koji stvara i zadràva u njemu ose}anje mira i sre}e.
Uskla|enost elemenata u telu nudi i druge prednosti, od kojih }u pomenuti samo neke.
Prvo, u~enik je za{ti}en od {tetnog uticaja negativne strane elemenata. U trenutku kada
u~enik postigne magijsku ravnoteù, on stoji u sredi{tu svih doga|aja, i posta}e svestan
svih zakona, svih sastavnih momenata i procesa koji se odigravaju u svemiru, u pravoj
perspektivi. U~enik je po{te|en od mnogih bolesti uravnoteùju}i svoju Karmu pa tako i
svoju sudbinu. On postaje otporniji na svaki opasan uticaj. On ~isti svoju mentalnu i
36
astralnu AURU, poja~avaju}i mentalnu i astralnu matricu, oìvljava svoje magijske
sposobnosti a njegova intuicija }e postati univerzalnog karaktera.
MAGIJSKI FIZI^KI TRENING (IV)
Do sada su ve`be prvog koraka trebale postati navika. One iz drugog koraka moraju se
poja~ati i produbiti saglasno vremenu i prilikama. ôvek mora posedovati sposobnosti za
~vrsto pridràvanje svakog asketizma koji bi mogao sebi nametnuti ne moraju}i da se
bori protiv isku{enja ili ~ak da nekom od njih podlegne. Ve`be tre}eg koraka bi isto tako
trebalo produbiti. Poloàj tela bi se morao tako savladati da bi se moglo sedeti u asana-
poloàju satima, bez ose}anja i najmanjih nemira, nervoze napetosti ili gr~a. Snagu
zra~enja treba poja~ati, produbiti i u~initi ekspanzivnijom (sposobnom za {irenje) to jest
dinami~nijom, {to sve treba posti}i pomo}u imaginacije i duboke meditacije. Magi~ar
mora nau~iti prakti~nu primenu zra~e}e mo}i u svaku svrhu i u svakoj situaciji. On mora
dosti}i takav stepen savr{enstva da se svaka èlja koju usadi u zra~e}u mo} trenutno
ostvaruje. Na taj na~in, on }e se osposobiti da pomaè ljudima koji pate u slu~ajevima
bolesti i nesre}nih slu~ajeva, a sebi tako donese veliki blagoslov.
Sada }emo pre}i na slede}e poglavlje, tako|e skoro nepoznato do danas, a koje govori o
poloàjima tela, gestovima i poloàjima prstiju, {to je op{te poznato pod imenom ritual.
Temeljni princip rituala se zasniva na poja~avanju (potvr|ivanju) jedne ideje, niza misli,
pomo}u spolja{njeg na~ina izraàvanja ili obrnuto, stvaranju niza misli pomo}u gesta ili
~ina, {to }emo mi u hermetici ozna~iti kao "evokacija". Ova maksima vaì za celokupan
magijski ritual. Time se potvr|uje i to da neka ideja ne samo da se moè izraziti ~inom,
ve} se tako|e moè i vezati za neki odre|eni zadatak. Isto se odnosi i na neko stvorenje.
Sve{to ne prima i ne nosi neko naro~ito ime, simbol ili spolja{nju oznaku nema nikakvog
zna~aja. Svi magijski postupci i ritualni se zasnivaju na ovoj prvobitnoj tezi, svaki
religijski sistem ima svoje posebne kultove, jo{ od najstarijih vremena. Razlika je samo u
tome {to ni{ta sem veoma malog dela toga nije bilo dostupno masama, dok se ve}i deo
toga drào u strogoj tajnosti i bio rezervisan jedino za Prvosve{tenike i adepte. Svaki
ritual odgovara odre|enoj nameni, bez obzira da li je u pitanju ban-~arobnja{tvo (ban-
witchcraft) Tibeta ili gestovi prstiju koje izvode Bali sve{tenici u svojim kultovima, ili se
radi o ritualu egzorcizma magi~ara. Sinteza }e uvek ostati ista. Na sudu, ruka sa tri
podignuta prsta u zakletvi kao potvrda istinite izjave, tako|e se moè smatrati magijskim
gestom. Sa hri{}anskog stanovi{ta podignuti prsti simboli{u Trojstvo. Svaka od
mnogobrojnih loà ili sekti ima svoje vlastite rituale. Loè slobodnog zidarstva
(masonerije), na primer, su sve vezane za ustaljeni znak, re~ i dodir. Moglo bi se mnogo
pri~ati o ovome sa istorijske ta~ke gledi{ta. Me|utim, za prakti~nu magiju a naro~ito
magijski trening, takve sudije bile bi apsolutno beskorisne.
Nema ba{ nikakvog zna~aja za istinskog magi~ara, ako ~ita knjige o specifi~nom na~inu
na koji neki drugi magi~ar povla~i svoj magijski krug, posmatraju}i ga kao simbol
beskona~nosti, Boànstva i ~istote, stavljaju}i u njega svoje genije i an|ele radi za{tite,
ili, kako Lama crta svoju Mandalu i postavlja svoje "Thatagatos-e" kao simbol za{titnog
boànstva. Njemu nisu potrebna takva ~udna (tu|a) uputstva, po{to on veoma dobro zna,
da su to samo mentalne potpore za um. U ovom ~etvrtom koraku magi~ar }e nau~iti
kako da napravi svoje sopstvene rituale, kultove, gestove i manipulacije prstima. Sve to
mnogo zavisi od njegove li~nosti i percepcije (na~ina opaànja). Ve}ina magi~ara je
postigla vi{e sa najprimitivnijim ritualima nego neki filozofski mislilac sa svojim
komplikovanim predstavama njegovog kulta. Nije mogu}e dati nikakav ta~an smer u
37
ovoj stvari i u~enik }e morati da deluje intuitivno i mora znati kako da izraàva ideje,
nizove misli i sve {to bi èleo da se ostvari pomo}u odgovaraju}ih gestova, poloàja
prstiju ili pomo}u rituala. On u svakom slu~aju ne}e poku{ati da izrazi gest blagosiljanja
stisnutom pesnicom, spremnom za napad. On }e sastaviti svoj li~ni, neceremonijalni
(neformalni) ritual saglasno svom poloàju i situaciji, koji koristi kada ga niko ne
posmatra. Postoje magi~ari koji neprimetno izvode svoje rituale, a nalaze se u najve}oj
gu`vi, pokretima svojih prstiju u dèpu kaputa. U saglasnosti sa elementima, oni koriste
analogiju pet prstiju pripisuju}i kaìprst vatri, palac vodi, srednji prst aka{i, prstenjak
zemlji a mali prst vazduhu. Desna ruka predstavlja pozitivne elemente a leva negativne.
Neka ovaj mali primer bude dovoljan.
U~ite da dajete sasvim individualne znake razlli~itim idejama. Ali ne govorite o njima,
jer ako jo{ neko koristi isti znak za istu ideju, on ga (znak) slabi uzimanjem njegove
snage. Veìte i fiksirajte svoju li~nu èlju za koju najvi{e èlite da se ostvari za svoj li~ni
mali ritual ili kestikulaciju, najbolje gestikulacije prstiju, i zami{ljajte da se va{a èlja
ostvaruje pomo}u tog gesta, ili da se ona ve} ostvarila. Pravilo "sada-zapovedne" formule
(present -imperative formula) vaì i ovde. Imaginarno ostvarenje, u vezi gesta ili rituala,
morate izvoditi napo~etku sa ose}anjem sigurnosti, samopouzdanja i samopoverenja i
nepokolebljivom verom u uspeh.
I ritual se, najpre, kao i imaginacija, mora upotrebljavati. Kasnije, rade}i samo sa
imaginacjom èlje i nekog ostvarenja, bi}ete potaknuti, ~ak i ne prime}ujuti to, da
automatski koristite gest ili ritual. Kada stignete dotle, da èlja postaje automatska
funkcija va{e imaginacije, proces }e te}i (i) u obrnutom smeru: vi izvodite ritual ili gest,
a imaginacija ili mo} o kojoj se radi }e automatski osloboditi svoje dejstvo. Ovo je prava
svrha rituala, poloàja ili gestova udova ili prstiju. îm ritual postane samo-delatan sa
imaginacijom, bi}e dovoljno samo izvesti ritual, da bi se postigao èljeni efekat ili uticaj.
Moè se veoma lepo uporediti sa sasvim napunjenom baterijom kojoj ne treba ni{ta vi{e
sem pravog kontakta da bi proizvela struju u svako doba. Ponavljanjem imaginacije sa
odabranim gestom ili ritualom, stvori}e se rezerva mo}i u uzro~noj sferi aka{a-principa
koja }e usvojiti potrebnu vibraciju (elektromagneti~ni fluid), boju, zvuk i sve analogije
koje odgovaraju èlji ili nameni. Moèmo ispravno tvrditi da su to krvna zrnca ~itavog
uslova (stanja). Ako je ovaj rezervoar mo}i napunjen stalnim ponavljanjem, sami ritual
}e izazvati pra`njenje jednog dela ovog rezervoara, izazivaju}i na taj na~in potrebni
efekat. Zato je korisno o tome }utati; ina~e bi neko drugi lako mogao izvu}i mo} istim
ritualom i, naravno, posti}i efekat, na ra~un tvorca (rituala).
Neke loè daju svojim po~etnicima da izvode rituale kojima se automatski puni takav
rezervoar mo}i. U tom slu~aju bi vi{i adepti dobili jeftino dodatno sledovanje i mogli ga
koristiti bez napora. Me|utim, ~im u~enik uznapreduje i ve} bude u stanju da to i sam
postigne, njemu se savetuje da taj ritual koristi {to je manje mogu}e.
O~igledno }e neki ljudi do}i do zaklju~ka da neki od politi~kih pokreta ili partija izvode
jedan indirektni magijski ~in sa gestom pozdrava, i tako, skladi{te op{ti rezervoar sa
vi{e, dodu{e, malih koli~ita ìvotne mo}i, stalnim ponavljanjem. Svi }emo se setiti
germanskog pozdrava NSDAP, koji se sastoji od dizanja ruke i svakako predstavlja
izvestan gest mo}i. Me|utim ako se takav pove}ani rezervoar kolektivne mo}i zloupotrebi
u pohlepne i sumnjive svrhe, ova mentalno napeta mo} se okre}e protiv svojih tvoraca,
zbog svoje polarnosti, pa }e uslediti raspadanje i razaranje, pored ~injenice da }e kletve
mnogobrojnih apsolutno nevinih `rtava koje delimi~no trunu u tamnicama, delimi~no
38
osu|ene na smrt ili poslate na front u beznade`ne bitke, nevidljivo stvoriti suprotnu
polarnost koja }e doprineti raspadanju rezervoara mo}i.
Isti zakon deluje i u svim ostalim kultnim praksama, bez obzira da li se radi o religijama,
sektama ili loàma. ûdnovata izle~enja na hodo~asnim mestima imaju istu temeljnu
osnovu. Pobo`ni vernik crpi duhovnu mo} iz aka{a-principa, koju su tamo akumulirali
oboàvaoci kao rezultat njihove ~vrste vere i nepokolebljivog poverenja, pa na taj na~in
dolazi do ~udnovatih efekata. Dobro uve`bani magi~ar }e uvek prona}i jedino pravo
obja{njenje za takve i sli~ne pojave poznavanjem ovih univerzalnih zakona. Koriste}i
svoje poznavanje zakona polarnosti on bi mogao, bez ikakve sumnje, zahvatiti svu mo} iz
kultnih rezervoara na silu i postizati izle~enja ili druga tobo`nja ~uda, u svako doba kad
on to poèli. Magi~ar, na visokom eti~kom (moralnom) nivou, smatrao bi takva dela za
neku vrstu kra|e, i zato }e uvek odbijati da se poniàva ~ine}i to, jer on pri ruci ima
mnogo drugih mogu}nosti. Ovo smo pomenuli samo usput i vrati}emo se opet ritualima.
Ve} je re~eno ranije da se svaka ideja, svaka èlja i svaka imaginacija moè ostvariti
pomo}u rituala, bez obzira da li se radi o materijalnom, astralnom ili mentalnom planu.
Samo vreme realizacije zavisi od, prvo, mentalne zrelosti i, drugo, od marljivosti
kori{}enja rituala. Najbolje je da magi~ar izabere takve rituale koje moè koristiti celog
ìvota, to jest rituale univerzalnog karaktera. [to manje èlja ima, pre }e zabeleìti uspeh.
Pretpostavimo da rituali koje je odabrao najpre ne funkcioni{u dovoljno efektivno, on ih
ne bi trebao dopunjavati sa drugima. U po~etku on bi morao biti zadovoljan sa jednim, a
najvi{e sa tri rituala. Do{av{i do ovog stepena razvoja, magi~ar }e savr{eno znati da
odredi pravu meru a tako|e }e znati i koliko je u stanju da ponese.
KRATAK PRIKAZ SVIH VE@BI ÊTVRTOG KORAKA
I. MAGIJSKI MENTALNI TRENING
Presa|ivanje svesti:
a) u predmete
b) u ìvotinje
c) u ljudska bi}a
1. Akumulacija elemenata:
a) u celom telu
b) u pojedine delove tela pomo}u dva metoda
2. Stavaranje sklada elemenata u odgovaraju}i oblastima tela:
a) vatra - glava
b) vazduh - grudi
c) voda - abdomen
d) zemlja - trti~na kost, genitalije, stopala (noge)
Rituali i njihova prakti~na primena:
a) gestikulacije (gestovi)
b) poloàji
c) poloàji prstiju
KRAJ ÊTVRTOG KORAKA
********************************************************
K O R A K (V)
39
Jednom je mudri Arhimed rekao: " Pokaìte mi ta~ku (oslonca) u Svemiru i ja }u
pomeriti zemljinu kuglu"!
Veoma mali broj ljudi verovatno zna da ova re~enica krije veliku okultnu misteriju, i to
tajnu ~etvrte dimenzije. Kao {to se svi se}amo iz {kolskih dana, svaka stvar ima oblik -
kamen, biljka, ìvotinja, ~ovek, - ukratko, svako telo poseduje duìnu, {irinu i visinu,
definicije koje su nam bliske. Ako u sredini oblika, na primer, sferi~nog oblika
zamislimo dvostruko ukr{tanje; na mestu ukr{tanja dobijamo ta~ku, takozvanu ta~ku
dubine. I Arhimed je verovatno imao ovu ta~ku na umu po{to je to u stvari ta~ka
po~etka, polazna ta~ka, jezgro svakog oblika. Posmatrano iz ove ta~ke, svaki oblik je
simetrimetri~no stvaran (objektivan), to jest, ona se nalazi u njegovoj pravoj ravnoteì.
Ovo je osnova misterije ~etvrte dimenzije, otuda ideje vremena i prostora, bezvremenosti
i besprostornosti, a stoga i tajne magije prostora. U~eniku se savetuje da veoma
intenzivno meditira o ovom problemu, pa }e biti u stanju da nasluti dubine o kojima
nikad nije ni sanjao a visoka intuicija bi}e mu nagrada. Zajedno sa magijskim mentalnim
treningom petog Koraka, govori}emo o magiji prostora (space-magic).
MAGIJSKI MENTALNI TRENING (V)
Sa svim prethodnim ve`bama u~enik je postigao odre|enu sposobnost koncentracije i
nau~io da preobrazi svoju svest, po volji, ili da je prilagodi svakom obliku, i bi}e u stanju
da vidi dalje i dublje. Uputstva petog koraka pokaza}e nam kako da presadimo svest u
sredi{te bilo kog oblika, po~inju}i od najsitnije ~estice pa do najve}eg svemira. Na ovaj
na~in, ne u~imo samo da razumemo i protuma~imo svaki oblik iz njegovog centra (tog
oblika), nego tako|e i da njime upravljamo iz tog centra. Sposobnosti koje se steknu
pomo}u slede}ih ve`bi su od veoma velikog zna~aja za magiju, po{to se, jedino na ovaj
na~in, mentalna ravnoteà moè uspostaviti u svako doba. Ova mentalna ravnoteà je
specifi~no temeljno svojstvo aka{e ili uzro~nog principa duha. Stoga pre|imo odmah na
prakti~ne ve`be:
Zauzmite svoj uobi~ajeni poloàj. Sada stavite neke ve}e predmete ispred sebe, mo`da
neko loptasto telo, kocku, itd. Bi}e korisnije da prvo odaberete pune (ne {uplje)
predmete. Fiksirajte, nakratko, o~i na jedan od tih predmeta, zatvorite o~i i prenesite
svoju svest na dubinsku ta~ku, to jest na centar. Zami{ljajte sebe da ste i da se ose}ate
ba{ kao u centru tog predmeta. Presa|ivanje svesti mora biti takvo da skoro zaboravite
svoje telo. Ova ve`ba je zaista te{ka, ali praksa }e usavr{iti! Niko se ne bi trebao pla{iti
po~etnih neuspeha, ve} neka nastavi marljivo raditi. Prvo }e se pojaviti neke pote{ko}e,
budu}i da je ~ovek navikao na tri dimenzije, me|utim one }e nestajati od ve`be do ve`be,
i postepeno }ete se navikavati da se koncentri{ete na bivanje u dubinskoj ta~ki bilo kog
predmeta. Ako ste uspeli ostati bar pet minuta sa svojom sve{}u u sredi{tu predmeta koji
ste odabrali, moète pre}i na slede}i objekat. Nakon postizanja istog dobrog rezultata,
odaberite neke druge predmete za ve`bu, ali ovog puta nesimetri~ne. Svaki put morate i}i
dotle da prenesete svoju svest u centar nekog predmeta, i osetite se malim poput
makovog zrna, ~ak poput jednog atoma. Ako ovo moète izvesti bez ikakvih smetnji,
pre|ite na slede}u ve`bu, pove}avaju}i dimenziju i oblik predmeta iz svoje dubinske
ta~ke. [to manjim sebe osetite i {to se vi{e skuplja va{a svest, ~ini vam se sve ve}i obim
ili {irina predmeta. Sa va{e ta~ke gledi{ta, izabrani predmet predstavlja ~itav svemir, i to
ose}anje morate odràti {to je duè mogu}e. Kada jednom izvedete ovu ve`bu, bez
ikakvih smetnji, sa simetri~nim kao i nesimetri~nim predmetom, moète pre}i na slede}i
predmet. Nakon mnogobrojnih ve`bi prenosa-u-dubinsku-ta~ku posti}i }e te sposobnost
40
da vidite kroz svaki predmet, i intuitivno }ete prepoznati materijalnu kao i mentalnu
strukturu takvog predmeta. Istovremeno, zadobi}ete mo} da uti~ete na svaki predmet iz
njegovog jezgra, da ga po svojoj volji magijski nau~ite, i tako da impregnirate magijsku
sferu predmeta svojom èljom. U ~etvrtom koraku smo nau~ili kako da savladamo ovaj
problem putem akumulacije ìvotne sile, dakle, od spolja{njeg ka unutra{njem, a ovaj
korak }e nas nau~iti isto to, samo na daleko impresivniji na~in, iznutra van.
Magi~ar mora posti}i isti efekat i sa ìvotinjama i sa ljudima. On to mora savladati i sa
predmetima koji nisu direktno pred njgovim o~ima. svest nepoznaje nikakve granice, pa
on zato moè ve`bati prenos na najdalje razdaljine. îm u~enik stigne dotle, moè po~eti
sa preno{enjem svesti u ~etvrtu dimenziju svog vlastitog tela, mikrokosmosa, to jest u
aka{a-princip svog bi}a. Praksa je slede}a:
Sedite mirno u svom omiljenom poloàju sa zatvorenim o~ima. Prenesite svoju svest
ta~no u sredi{te svog tela, mislim na laìcu, solarni pleksus. Morate se osetiti kao puka
ta~ka, kao atom u centru izme|u spolja{njeg dela ki~me i prednje laìce. Taj centar je
najnià ta~ka va{eg tela. Poku{ajte ostati u njoj sa svojom sve{}u bar pet minuta; moète
koristiti budilnik za proveravanje vremena. Posmatrajte svoje telo iz te ta~ke. [to manjim
zamislite sebe, ve}im }ete opaziti obim svog tela koji }e vam izgledati kao veliki svemir.
U tom stanju meditirajte na slede}i na~in: "Ja sam centar mog tela, ja u njemu odre|ujem
mo}!" Te{ko}e, na po~etku, ne bi trebale obeshrabriti u~enika. âk i ako mu to najpre
uspe samo na nekoliko sekundi, pomo}u stalnih ve`bi sekundi }e postati minuti. U ovoj
dubinskoj ta~ki moè se ostati najvi{e pet minuta. Pre{av{i ovaj korak, u~enik bi trebao
biti u stanju da prenese sebe, u svako doba i u svakoj situaciji, u ovu dubinsku ta~ku, to
jest u aka{a-princip, posmatraju}i i uti~u}i odatle na sve {to se ti~e njegovog bi}a.
Prenos svesti u svoj aka{a- princip je istinsko magijsko stanje transa i predstavlja uvodnu
fazu za spajanje sa kosmi~kom sve{}u. Praksu povezivanja sa kosmi~kom sve{}u
opisa}u u slede}im poglavljima.
Magijski trans ne bi trebalo pome{ati sa stanjem koje proizvode spiritisti~ki medijumi,
ako se bavimo pravim psihi~kim pojavama i sredstvima ~estitosti. Mnogo je zla
u~injeno, u vezi s ovim, za obmanjivanje lakovernih ljudi. Pravi spiritisti~ki medijumi
izazivaju svoj trans bilo pomo}u molitve, himne ili neke druge meditacije, ili, obrnuto
putem jedne vrste pasivnosti (praznine) uma, prizivaju}i ovim spontanim uklanjanjem
(preme{tanjem) svesti. U tom stanju, mogu}e je da "elementali", pokojnici i neka nià
bi}a nagovore astralno zajedno sa materijalnim telom na manifestacije i druge poduhvate.
Takve eksperimente treba posmatrati kao jednu vrstu opsednutosti, sa hermeti~ke ta~ke
gledi{ta, ~ak i onda kada su u pitanju dobra bi}a. Pravi magi~ar prirodno ne sumnja u
izvo|enje tih eksperimenata - ako se oni preduzi- maju veoma ozbiljno - ali }e zaista
veoma àliti te medijume. Jer sam magi~ar moè svesno uspostaviti veze sa bi}ima na
sasvim druga~iji na~in, budu}i potpuno svestan onoga {to radi. Pojedinosti }e biti date u
naro~itom poglavlju.
MAGIJSKI PSIHI^KI TRENING (V)

Prakti~ne instrukcije ~etvrtog koraka nau~ile su nas da ~etiri elementa uvla~imo iz
svemira u telo, da akumuliramo te elemente, prvo, u ~itavom telu a, zatim, u njegove
pojedina~ne delove, stvaraju}i tako napon (napetost, tenziju) elementa koji }emo nazvati
DINAMID (dynamide). Telo postaje elasti~nije, u pogledu napetosti elementa iz ve`be
u ve`bu, i sposobnije za otpor dejstvu pritiska. Ova lekcija }e nas voditi dalje korak po
41
korak i nau~iti nas da upravljamo i projektujemo elemente van, jer bez vanjske projekcije
elemenata, svaki rad u prakti~noj magiji je nepojmljiv. Moramo pridati najve}u pa`nju
prakti~nom radu.
Sedite u svoj uobi~ajeni poloàj. Udahnite preko plu}a i pora, i, pomo}u imaginacije,
sabijte elemenat vatre u celo svoje telo. Udi{ete vatreni elemenat sa specifi~nim
svojstvom toplote a izdi{ete prazne izdisaje. Kada toplota u telu izgleda veoma jaka,
dakle, ako je u njemu dovoljna akumulacija ovog elementa, pustite da, putem imagina-
cije, element isti~e iz solarnog pleksusa i ispunite ~itavu sobu u kojoj se nalazite, u tom
trenutku, elementom vatre. Dok praznite elemenat iz tela, trebali biste imati ose}anje da
ga se telo sasvim osloba|a, i da se akumulirani elemenat ra{irio po ~itavoj sobi, sli~no
kao kod postupka impregnacije sobe ìvotnom silom. Ponovite nekoliko puta akumulaciju
i evakuaciju (pra`njenje), i svakim pra`njenjem }ete nagomilavati sve vi{e vatrenog
elementa u sobi. îm ste se sami oslo- bodili elementa, treba da osetite kako se elemenat
nagomilava u sobi, i imate ose}aj da soba postaje veoma topla. Nakon izvesnog ve`banja,
toplota u sobi ne}e biti samo subjektivna, ve} realna ~injenica i svaka osoba - bilo da je
magijski uve`bana ili ne - koja u|e u sobu mora}e osetiti toplotu. Termometar pokazuje
koliko smo sposobni zgusnuti na{u imaginaciju u pogledu vatre, tako da se stvarna
fizi~ki primetna toplota moè stvoriti u sobi. Uspeh ove ve`be u potpunosti zavisi od
snage volje i plasti~ne imaginativne sposobnosti. U ovom koraku nije apsolutno nu`no
izazvati toliku koli~inu fizi~ke toplote da se ona moè meriti termometrom. A magi~ar
koji je najvi{e zainteresovan za rad na ovaj spektakularni na~in, moè se u ovome
usavr{iti pomo}u ovih uputstava. Istinski magi~ar, ipak, ne}e biti zadovoljan takvom
neva`nom pojavom, i pre }e nastaviti svoj razvoj, po{to je ~vrsto uveren da, kako vreme
proti~e, on moè posti}i mnogo vi{e.
Ve`ba vanjske prostorne projekcije elementa je zavr{ena ~im magi~ar moè jasno osetiti
toplotu u sebi. Kada to postigne, on se mora osloboditi i izliti nagomilani vatreni
elemenat u beskona~nost, to jest ponovo u svemir, gde se on sferi~no rastvara u svim
pravcima.
Dalje, magi~ar moè napustiti sobu kad god on to èli, ne rastvaraju}i elemenat, kad ju je
jednom napunio istim. On moè i zatvoriti elemenat u sobi, za bilo koji vremenski period,
ba{ kao {to je to ranije radio kod impregnacije sobe. Sav uspeh zavisi od njegove snage
volje i imaginacije. S druge strane, ne preporu~uje se ba{ ostaviti sobu napunjenu
elementom na duè vreme, po{to bi}a koja pripadaju tom elementu mogu izvoditi svoje
nesta{luke u takvoj atmosferi, obi~no na ra~un gospodara. O tome }ete vi{e na}i u
poglavlju o radu sa duhovima elemenata.
Ovde treba jo{ ne{to napomenuti. Pretpostavimo da magi~ar izvodi svoju ve`bu na
otvorenom, to jest neograni~enom prostoru, on }e morati da odredi izvestan prostor, bez
obzira koliki, pomo}u imaginacije. Za imaginaciju nema granica ni ovde ni tamo. Na isti
na~in kao {to je u~enik izvodio ve`be sa vatrenim elementom, on treba da radi i sa ostala
tri elementa, i posle vatre neka radi sa vazduhom, pa posle toga sa vodom i, na kraju, sa
zemljom. Ograni~enje ve`bi pripada samom u~eniku, i zavisi od vremena i prilika. On
moè da rado jednog dana sa jednim elementom, drugog dana sa slede}im i tako dalje; ili
moè akumulirati prvi elemenat ujutru, drugi u podne, tre}i uve~e a ~etvrti slede}eg jutra.
U~enici koji imaju dosta vremena na raspolaganju a takoè i dovoljno snage volje mogu
pre}i sve ~etiri ve`be naizmeni~no. Ti u~enici }e, naravno, ostvariti ogroman napredak u
42
ovladavanju elementima. U~enik koji kontroli{e sva ~etiri elementa moè nastaviti u
ovom pravcu.
Prethodna ve`ba je nau~ila magi~ara kako da akumulira udahnuti elemenat i da ga preko
solarnog pleksusa izbaci u prostor. U slede}oj ve`bi }e nau~iti kako da akumulirani
elemenat, disanjem preko plu}a i pora, emituje u prostor ne samo preko solarnog
pleksusa, ve} preko disanja porama ~itavog tela stvaraju}i tako akumulaciju elemenata u
prostoru. Ovo treba praktikovati sa svim elementima. Rastvaranje i rasipanje u svemir
treba izvoditi na isti na~in koji je opisan u prethodnoj ve`bi. îm u~enik ovlada i ovom
ve`bom, on }e pre}i na izvo|enje ove ve`be, ne samo sa ~itavim telom, nego i sa nekim
udovima ili delovima tela. Ruke i prsti se obi~no najvi{e koriste u magiji, pa prema tome,
u~enik njima mora posvetiti punu pa`nju. On treba da akumulira elemenat u jednoj ili obe
ruke, putem disanja preko pora, na takav na~in da jednostavnim kretanjem ruke, kao
blesak munje, emituje elemenat iz ruke u odabrani prostor trenutno ga impregniraju}i
(ispunjavaju}i). I ovde ponavljanje ve`be usavr{ava. U~enik bi trebao izvoditi ovu ve`bu
sa svim elementima i savladati je. Tek onda moè nastaviti.
Sedite, kao {to to uvek ~inite, u svoj uobi~ajeni poloàj. Udi{ite elemenat vatre preko
plu}a i pora celog tela i akumulirajte ga, sve dok opet ne dobijete ose}aj toplote. Sada
zamislite da akumulirani vatreni elemenat oblikuje vatrenu kuglu pre~nika 10-20 cm, u
solarnom pleksusu. Ova sabijena kugla mora biti tako vatrena (uàrena) i sjajna da veoma
podse}a na sunce. Sada zamislite da se ova kugla pomera iz svoje sun~ane mreè i
slobodno lebdi u vazduhu. Dok tako lebdi u prostoru, treba da je zami{ljate kao vatreno-
belu i da zra~i toplotu. Zadr~ite imaginaciju te kugle {to je duè mogu}e. Ako joj se
pribliìte rukama, treba da osetite zra~e}u toplotu. Zavr{ite ovu ve`bu laganim
rastvaranjem kugle u svemir ili rasprskavaju}i je naglom eksplozijom u ni{tavilo. Oba
metoda morate dobro savladati. Na isti na~in morate raditi i sa elementima vazduha, vode
i zemlje. Radi jasnije imaginacije dok radite sa vazdu{nim elementom, dajte kugli, dok je
sabijate, nebo-plavu boju. Imaginacija vode bi}e vam mnogo lak{a. Ako ipak budete
imali pote{ko}a pri tome, zami{ljajte je u po~etku kao sferi~ni komad leda. Sigurno
ne}ete imati nikakvih nevolja pri zami{ljanju kugle gline zemljanog elementa. Kada ste
izveli ovu ve`bu sa kuglama sva ~etiri elementa, i sigurni ste da ste njom (njima)
ovladali, pre|ite na stvaranje razli~itih oblika elemenata po istom metodu. Najpre, birajte
jednostavne oblike poput kocki, pirami- da, kupa, i tako dalje. Ve`ba je zavr{ena ~im
uspete zgusnuti svaki elemenat koji ste akumulirali u svom telu, u bilo koji oblik i projek-
tovati ga van.
Samo ako ste savr{eno ovladali prethodnom ve`bom, moète preduzeti slede}u, koja se
bavi projekcijom elemenata direktno iz svemira. Praksa je slede}a: Sedite u svom asana-
poloàju di{u}i mirno i bez napora. Zami{ljajte da uvla~ite elemenat vatre iz beskrajnog
prostora, iz svemira, i njime ispunjavate sobu u kojoj ìvite. Zamislite svemir u obliku
ogromne kugle iz koje izvla~ite vatreni elemenat iz svih pravaca pravo u va{u sobu.
Prisetite se da je elemenat, koji dolazi iz primarnog izvora, najeteri~niji i najsuptilniji, i
da {to ga vi{e privla~ite on postaje sve gu{}i, materijalniji i topliji. Tokom ve`be morate
obavezno osetiti toplotu na svom telu. [to se vi{e zgu{njava sabijeni i nagomilani
elemenat u sobi, toplota }e sve vi{e rasti. Trebali bi ste imati ose}aj kao da ste stvarno u
pe}i. Sada ponovo rastvorite elemenat u beskona~nost pomo}u snage volje i imaginacije.
Ponovite isti postupak sa vazdu{nim elementom, privla~e}i ga iz loptastog svemira, iz
svih pravaca, zgu{njavaju}i i pune}i njime svoju sobu. Izvode}i ovu ve`bu ispravno,
43
morate imati ose}aj lebdenja u beskrajnom okeanu vazduha, bez ikakve tehni~ke ili
privla~ne mo}i. U sobi napunjenoj na opisan na~in, trebalo bi da se ose}ate laki kao
balon. Posle toga moète rastvoriti kondenzovani vazdu{ni elemenat ponovo u njegovu
primarnu supstancu, ba{ na isti na~in kao {to ste to radili sa vatrenim elementom. Sli~no
postupite i sa vodenim elementom. Zami{ljajte da privla~ite ovaj elemenat ka sebi iz
beskrajnog okeana, najpre, u obliku hladne pare koja se zgru{ava sve vi{e i vi{e, {to je
bliè dovodite svojoj sobi i svom telu. Ispunite ~itavu sobu za ve`banje ovom hladnom
parom i poku{ajte zamisliti da se nalazite u samom centru ovog zami{ljenog vodenog
elementa. Morate osetiti ledenu hladno}u, takvu vrstu hladno}e od koje kao da vam se
jeì koà va{eg fizi~kog tela. U trenutku kada osetite tu hladno}u, ponovo rastvorite
vodeni elemenat u njegov prvobitni oblik i pustite ga da ispari u ni{tavilo. Na ovaj na~in,
magi~ar je u stanju da rashladi i osveì svoju sobu, za nekoliko trenutaka, ~ak i u
najtoplijim letnjim danima. Sada poku{ajte isti ogled i sa zemljanim elementom.
Povla~ite iz svemira sivu masu, sli~nu glini, koja postaje sve tamnija i tamnija {to je vi{e
pribliàvate sebi. Ispunite sasvim sobu sa ovom te{kom masom. Pri tome, morate osetiti
teìnu i kohezivnu silu kao i njen pritisak na va{e telo. Kada ste doveli element zemlje
pod kontrolu, preko ovog ose}anja, rastvorite ga ponovo u njegov po~etni materijal, kao
{to ste radili sa ostalim elementima.
Do sada je sasvim o~igledno da se privla~enje, i materijalizovanje elemenata de{ava
tamo gde se mi koncentri{emo, a da elemenat sa kojim radimo ne prolazi kroz na{e telo;
sve se o~igledno de{ava van na{eg tela. Magi~ar mora savr{eno ovladati sa oba
elementa, po{to }e mu, u nekim posebnim magijskim zadacima, trebati elemenat koji je
materijalizovan preko njegovog tela, na primer u slu~ajevima le~enja bolesnika, ili
stvaranja pokornih duhova i "elementala", a s druge strane, s vremena na vreme, treba}e
mu direktan, univerzalno- zgusnut elemenat. Tako|e, ovladavanje ovom praksom,
osposobljavlja ga da ide dalje.
Slede}a ve`ba bi}e privla~enje elemenata iz svemira, me|utim, ne da se ispuni prostor kao
u prethodnoj ve`bi, nego da se zgusne (u) samoodabrani oblik, sli~no onim ve`bama gde
su se oblici elemenatazgu{njavali unutra, (Solarni Pleksus) i izbacivani izvan tela, nekom
vrstom lebdenja u vazduhu, ali sa tom razlikom da se formiranje oblika ne vr{i u telu, ve}
neposredno u toku njihovog lebdenja u vazduhu. Prema tome, magi~ar mora ta~no znati
kako da stvori vatrenu kuglu, kuglu vazduha, istu takvu vode i kuglu zemlje. Ako ovo
uspe izvesti bez gre{ke, on treba da oblikuje razli~ite forme od elemenata koji lebde u
prostoru i da te oblike nakon izvesnog vremena opet rastvori u svemir. Svo vreme on
mora sasvim jasno ose}ati specifi~nu osobinu elementa sa kojim radi; i trebao bi biti u
stanju da navede ~ak i laika ili neznalicu da vidi i oseti taj elemenat. Ovo su, zaista,
visoka postignu}a, rezultati velikih napora u ovome. Ukratko, tokom kursa ovih ve`bi,
u~enik bi trebao nau~iti da zgusne (kondenzuje) svaki elemenat svemira i da nau~i da ga
sabije u bilo koji èljeni oblik.
Magi~ar uve`ban u ovome, moè zgusnuti svaki elemenat u tom stepenu da on postaje
fizi~ka sila. Eto za{to moète zapaliti vatru pomo}u vatrenog elementa na najve}im
udaljenostima. Najpre, u~inite imaginarno privla~enje vatrene kugle direktno iz svemira,
ne propu{taju}i je kroz telo, i sabijte je u malo zrnce toliko da postane blistava varnica.
Stavite tu varnicu u pamu~ni ~ep zamo~en u lakozapa- ljive te~nosti poput etra, petroleja
ili alkohola. Druga varnica se priprema, na isti na~in, sa vazdu{nim elementom i, u
trenutku kad obe varnice dodirnu pamu~ni ~ep, buknu}e vatra i nastaviti da gori. Kada
44
uspe sa ovim malim trikom, magi~ar moè poku{ati sa fitiljom obi~ne sve}e, a kasnije sa
lampom na gas. On to moè ~initi i na blizinu i na daljinu. Pored toga, on tako|e moè
staviti i zatvoriti varnicu u obi~nu ~a{u ili bocu, i ubaciti munjevitom brzinom vodenu
varnicu u taj sud. îm se ove dve varnice dodirnu, oba elementa }e eksplodirati i ~a{a ili
fla{a }e pu}i na hiljadu deli}a. Magi~ar moè i sam sastaviti takve majstorije, jer on
poznaje i vlada pravilima. Pravi magi~ar ne}e tra}iti vreme sa takvim lakrdijama. On
veoma dobro zna da bi mogao izazvati kao i zaustaviti pojave poput munja, groma, ki{e,
olujnih bura, pomo}u elemenata. Sve te mo}i koje za~u|uju laika kao ~udnovate
manifestacije su za magi~ara stvari koje se same po sebi podrazumevaju, i samo od njega
zavisi da li }e èleti da se usavr{i za te pojave ili }e vi{e voleti da nastavi svoj magijski
razvoj. Tako|e mu je veoma dobro poznata ~injenica da isto~nja~ki fakiri samo pomo}u
vladanja elementima izvode svoje ~udo mango-drveta od semena do ploda za samo sat
vremena.
I pored toga u~enik ima mogu}nost kontrolisanja materijalne kondenzacije elementa
fizi~ki ubacivanjem zgusnutog oblika elementa u ~a{u ~iste ili jo{ bolje, sterilisane vode
i ponavljaju}i taj ~in nekoliko puta. On }e se uveriti da sa vatrom ukus vode izgleda
nekako kiselkast, sa vazduhom sladunjav, sa vodom stiskavosuv, a sa zemljom bu|av.
Ova pojava se moè proveriti i hemijski uranjanjem male trake lakmus-papira u
pripremljenu vodu. Ako je voda dobro impregnirana, primeti}e se da je reakcija na
lakmus-papir kisela kad su u pitanju aktivni elementi i to vatra i vazduh, dok }e u slu~aju
vode i zemlje reakcija biti bazna.
Ko se ne bi setio svadbe u Kani Galilejskoj gde je na{ Gospod pretvorio vodu u vino?
Samo, tako visok adept poput Isusa Hrista izvr{io je ovo ~udo, ne pomo}u uticaja
elemenata spolja, ve} upravljanjem aka{a-principom vode pretvoriv{i je iznutra.
Na ovom mestu }u zavr{iti ovladavanje elementima sve dok je u pitanju uve`bavanje
du{e u Koraku IV. Niko nemoè o~ekivati napredak, pre nego {to potpuno obradi sve
ve`be i zadatke. Sve ve`be idu ruku pod ruku, i zavise jedna od druge. Pretpostavljam da
nikom ne}e pasti na pamet da se veè samo za pojedine ve`be i metode. Rezultat bi bio
koban za zdravlje osobe a uspeh nikad nebi do{ao. Ove ~injenice treba veoma pa`ljivo
razmatrati. A svako ko svesno izvodi ve`be jednu za drugom, moè nastavljati dalje sa
~istom sve{}u i moè raditi na magijskom razvoju punom parom.
MAGIJSKI FIZI^KI TRENING (V)
U ovom koraku }u navesti neke ve`be koje omogu}avaju svesnu pasivnu komunikaciju
sa nevidljivim, sa magijske ta~ke gledi{ta. Na neki na~in metodi podse}aju na
spiritisti~ke, ali }e magi~ar ubrzo primetiti da se on ne uve`bava da postane osoba bez
ikakve sopstvene volje, koju spiritisti nazivaju medijumom. Magi~ar ne sme postati
igra~ka nekontrolisanih sila, naprotiv, on usmerava svesno svoje mo}i a tako|e i u~i da ih
koristi sa namerom. U pogledu toga on razmatra zakone nevidljivog sveta kao i one
fizi~kog sveta. Da bi se pomogla pasivna komunikacija sa nevidljivim bi}ima, savetuju
se uglavnom ve`be levitacije u cilju magijske pripreme bilo kog dela tela na takav na~in,
da se ta bi}a mogu manifestovati pomo}u levitacije. Po~nimo odmah sa praksom.
******************************************************
MAGIJSKI FIZI^KI TRENING (V)
U ovom koraku }u navesti neke ve`be koje omogu}avaju svesnu pasivnu komunikaciju
sa nevidljivim, sa magijske ta~ke gledi{ta. Na neki na~in metodi podse}aju na
spiritisti~ke, ali }e magi~ar ubrzo primetiti da se on ne uve`bava da postane osoba bez
45
ikakve sopstvene volje, koju spiritisti nazivaju medijumom. Magi~ar ne sme postati
igra~ka nekontrolisanih sila, naprotiv, on usmerava svesno svoje mo}i a tako|e i u~i da ih
koristi sa namerom. U pogledu toga on razmatra zakone nevidljivog sveta kao i one
fizi~kog sveta. Da bi se pomogla pasivna komunikacija sa nevidljivim bi}ima, savetuju
se uglavnom ve`be levitacije u cilju magijske pripreme bilo kog dela tela na takav na~in,
da se ta bi}a mogu manifestovati pomo}u levitacije. Po~nimo odmah sa praksom.
Sedite udobno ispred stola i stavite ruke na njega. Izvedite akumulaciju ìvotne sile u
desnoj ruci i usredsredite se na ~injenicu da moète rukom i prstima upravljati jedino
pukom snagom svoje volje, tj., bez pomo}i mi{i}a. Zatim, pomo}u imaginacije, raspr{ite
u svemir nagomilanu ìvotnu silu. Sada po~nite sa pravom ve`bom levitacije.
Akumulirajte vazdu{ni elemenat u kaìprst desne ruke i koncentri{ite se na kaìprst koji
postaje lak poput vazduha. Zatim poku{ajte zamisliti da podiète kaìprst pomo}u snage
volje, ostavljaju}i ruku sa ostalim prstima mirnu i nepokretnu na stolu. Morate imati
ose}aj da prst ne podiù va{i mi{i}i, ve} da to ~ini snaga volje. îm ste uspeli podi}i prst,
spustite ga ponovo dole snagom volje. Ako biste prestali da se koncentri{ete, dok je prst
jo{ u vazduhu, on bi odmah pao. To se moè probati, samo da se ustanovi dokle snaga
volje ili mi{i}a posre- duje u tome. Ako ste u stanju da "levitirate" kaìprst desne ruke,
slobodno, pomo}u li~ne snage volje, moète postupiti na isti na~in sa ostalim prstima.
Ve`ba levitacije je zavr{ena ~im budete u stanju da podignete i spustite sve prste desne
ruke po svojoj volji. Zatim na isti na~in postupite sa levom rukom i njenim prstima.
Postigav{i i to, poku{ajte na ovaj na~in podi}i celu ruku, i to prvo desnu a zatim levu
ruku. Ako ste zabeleìli uspeh nakon nekoliko ve`bi, krenite dalje podizanjem ruke po
volji ne samo do lakta, nego iz samog ramena. Moète pro{iriti ove ve`be i podi}i obe
ruke odjednom snagom svoje volje. Ako bi magi~ar odlu~io da ove ve`be pro{iri na celo
telo, ubrzo bi uspeo, bez ikakve sumnje, u podizanju ~itavog tela snagom volje. On bi
mogao {etati po vodi a da ne potone, mogao bi se ~ak podi}i u vazduh celim telom i
~initi mnoga sli~na dela po svojoj volji. Naravno, o~igledno je da bi on mogao
praktikovati ove ve`be godinama da bi postigao pomenuti uspeh. Adepti najvi{eg ranga
uspevaju proizvesti takve pojave a da nisu prisiljeni na vi{egodi{nje ve`banje, jer to sve
zavisi i od magijske zrelosti i razvoja. Ni jedan veliki magi~ar ne}e nikada izvoditi
pojave te vrste, bez prekog razloga, a ponajmanje da bi zadovoljio radoznalost ostalih
ljudi. Na na{em stanju razvoja, bi}emo zadovoljni time da pokre}emo ruke i prste po
svojoj volji. Kada smo to postigli, pre}i}emo na druga~iju pripremnu ve`bu koja je
apsolutno neophodna za pasivnu komunikaciju sa nevidljivim i tu praksu }u prikazati na
slede}i na~in:
Sedite opet ispred stola na kojem va{em ruke mirno po~ivaju. Sada poku{ajte plasti~no
zamisliti da se va{a duhovna desna ruka odvaja od fizi~ke. Stavite psihi~ku ruku pored
fizi~ke ili je pustite da klizne kroz sto na va{a kolena. Imaginarnu spiritualnu ruku treba
da posmatrate kao va{u pravu ruku. U telesnoj ruci, sada se doga|a mentalni vakuum koji
ima oblik spolja{nje ruke. Zami{ljajte u tom trenutku, da je telesna ruka sasvim
nepovre|ena, budu}i da je u ~etvrtoj dimenziji, u aka{a-principu. Ako ste to bar za kratko
uspeli, vratite ponovo svoju mentalnu ruku u telesnu i zavr{ite ve`bu. Ponovite ovo
nekoliko puta, sve dok ne uspete u eksteriorizaciji ruke, kako je opisano, bar pet minuta.
Sa drugom rukom radite na isti na~in. îm i to uspe{no zavr{ite, pripremljeni ste za
preuzimanje komunikacije sa drugim nevidljivim bi}ima.
46
Do sada smo mogli videti da je magijska priprema veoma razli~ita od priprema spiritista
koji se pona{aju pasivno sve dok ne uzmu u ruke olovku i po~nu da pi{u ili crtaju. Da li
poruke koje oni traè putem posrednog pisanja ili crtanja spiritista zaista dolaze iz ~etvrte
dimenzije - ili kako to oni kaù: iz onostranog sveta - ili poti~u samo iz podsvesti
doti~nog medijuma, ostavljeno je magi~aru da proceni.
Ruka koja je odvojena (eksteriorizovana) po na{em metodu, u stvari je presa|ena u
~etvrtu dimenziju i moè je videti svako bi}e te sfere, koje èli da je upotrebi za slanje
poruka na{em materijalnom svetu. îm po~etnik uradi ove ve`be, on je sposoban da
komunicira sa bi}ima ~etvrte dimenzije. Magi~ar }e prvo poku{ati da do|e u vezu sa
svojim genijem ~uvarom, svojim duhovnim vodi~em sa kojim ima najbliù vezu. Svaki
u~enik magije je sasvim svestan ~injenice da mu je Boànsko Provi|enje, u ~asu
njegovog ro|enja, dalo jedno bi}e u cilju nadgledanja njegovog {ti}enika, da ga vodi i
nadahnjuje. Saglasno razvoju i Karmi, ovo bi}e moè biti neka umrla osoba ili neko
intelektualno bi}e jo{ neotelotvoreno na ovoj planeti. Ovo bi}e brine o duhovnoj
udobnosti {ti}enika uglavnom do perioda puberteta. [to je ~ovek intelektualno zreliji
duhovni vo|a manje obra}a pa`nju na njega, naro~ito u slu~ajevima ljudi koji se ~ak i ne
se}aju svog vodi~a. Kontakt se gubi sve vi{e i vi{e. Mnogo bi se moglo govoriti o
~inovima tih ~uvara i njihovoj delatnosti, no to bi prema{ilo okvir ovog dela. Magi~ar je
svakako, stekao sposobnost da komunicira sa svojim vodi~em, da nau~i sve {to èli znati
i dobije sve {to mu je potrebno. On moè biti sasvim siguran, pod uslovom da je iskreno
zainteresovan za celu stvar, oplemenjivanja svoje li~nosti i rada na svom magijskom
razvoju, da }e njegov vodi~ prvi poku{ati da se prikaè. Stoga bi u~enik trebao teìti da
stupi u vezu sa svojim genijem ~uvarem. Sledi neophodna praksa:
Uzmite sideralno klatno. To ne mora biti specijalno klatno, mogu posluìti prsten ili neki
mali predmet, ~ak i ekser ako nemate ni{ta zgodno u blizini {to bi se moglo vezati za
svileni konac. Obmotajte kraj konca nekoliko puta oko svog kaìprsta. Klatno se
slobodno nji{e na koncu duìne 20-30 cm u vazduhu. Sedite za sto i stavite obe ruke na
njega. Lakat ruke koji drì klatno treba osloniti na sto. Klatno se slobodno nji{e iznad
povr{ine stola sa 2-3 cm. Lakat ostaje oslonjen, ruka uspravna. Stavite ~a{u vode, vazu
ili bilo koji zveckavi predmet bo~no (sa strane) pored klatna ili iza njega. îm ste zavr{ili
pripreme po ovim uputstvima, odvojte svoju mentalnu ruku od one koja drì klatno i
stavite tu mentalnu pored telesne ruke. Uradiv{i to, razvijte stanje transa u sebi za
nekoliko trenutaka, na na~in na koji ste upu}ivani u poglavlju za mentalni trening
pomo}u prepoznavanja sebe sa svojom sve{}u u centru pupka; tako ste sada u ~etvrtoj
dimenziji. U tom stanju, pozovite svog vodi~a i pitajte ga, naravno u umu, da li bi se on
mogao manifestovati vama pomo}u va{e magijski pripremljene ruke. ]utite i posmatrajte
klatno, istovremeno mole}i vodi~a, da jednim udarcem klatna o ~a{u kaè: "ne", sa dva
udara "mo`da" a sa tri udara "da". Bi}ete zaista veoma za~u|eni kada primetite da klatno
po~inje da se kre}e ~ine}i traène udarce. Senzitivni ljudi }e ~ak primetiti da je ruka koja
drì klatno pokrenuta tu|om rukom. Verovatno }ete imati ose}anje kao da je va{a ruka
rukavica sa ~udnom tu|om rukom u sebi koja pokre}e klatno. Ostale osobe pak ni{ta ne}e
primetiti, ali }e umesto toga imati ose}aj da èlja indirektno vodi um, pokre}u}i mi{i}e
ruke i tako izazivaju}i klatno da se klati tamo-amo. Ovaj ishod je apsolutno individualan i
zavisi od sposobnosti. Pretpostavimo da prvi poku{aj za uspostavljanje komunikacije sa
duhovnim vodi~em nije uspeo, ne treba se obeshrabriti. Posle nekoliko poku{aja, svaki
u~enik }e sigurno uspeti izazvati komunikaciju. Kada se veza jednom uspostavi, pitanja
47
se mogu postavljati vodi~u bilo mentalno ili glasno, na koja }e biti odgovoreno sa da, ne
ili mo`da. Pitanja uglavnom treba da se odnose na samog vodi~a, na primer da li je voljan
da se manifestuje ili da li je ve} bio otelotvoren na ovoj planeti i sli~no.
îm se izazove kontakt, pomo}u klatna, moète koristiti "plan{etu" umesto ~ekanja na
udarce u ~a{u. Ova napravica je okrugao disk koji treba da se podeli na odeljke,
obeleàvaju}i svaki po jednim slovom alfabeta; a u centru se ostavlja mala kru`na
praznina. Klatno }e pokazivati pojedina slova i sricanjem tih slova mogu se od vodi~a
dobiti detaljne poruke. Nakon postizanja dobrog rezultata, moè se napraviti ve}a
plan{eta, koja sadrì ceo alfabet, brojeve, odeljke sa da, ne i neizvesno (mo`da), dane i
sate. U centru opet ostaje praznina iz koje se kre}e. Za izvo|enje sa ovom plan{etom,
klatno se zamenjuje sa malom ~a{icom za liker. Mastilom, vodenom bojom ili
neizbrisivom olovkom obeleìte strelicu kao kazaljku na podno`ju ~a{e. Sada uzmite niì
deo ~a{e izme|u kaìprsta i srednjeg prsta i pustite da se ~a{a kre}e po slovima
vodi~evom rukom. Vrh strelice }e onda pokazati odre|eno slovo. Da bi se postiglo lak{e
klizanje ~a{e, plan{eta se moè staviti ispod stakla, jer }e se prirodno mala likerska
~a{ica lak{e sretati po staklenoj podlozi. Tako|e se mogu na}i i mnoge konstruktivne
primedbe u spiritisti~koj literaturi. Sve to je zadovoljenje najpotrebnijih zahteva trenutka.
Slede}i metod je zamoliti vodi~a da podigne kaìprst magijski pripremljene ruke.
Zamolite ga da prst podigne jednom ako je odgovor ne, dvaput u slu~aju nesigurnog
odgovora i tri puta ako je odgovor da. Kada zabeleìte uspeh sa kaìprstom, poku{ajte i sa
ostalim prstima. Primeti}e se da je uvek jedan odre|eni prst lak za podizanje. Jedan
u~enik }e biti uspe{niji u podizanju kaìprsta, drugi koriste}i srednji prst ili prstenjak.
Trebalo bi zadràti onaj prst koji se najbolje pokre}e. Ovo, svakako, zavisi od
fleksibilnosti.
Magi~ar }e ceniti ovaj metod, jer mu on omogu}uje da ostvari pasivnu vezu sa
nevidljivim svetom, bilo sa svojim vodi~em bilo sa pokojnicima ~ak i u situaciji gde se
plan{eta ili olovka ne mogu koristiti, na primer u dru{tvu, van ku}e i tako dalje. On ~ak
moè dràti ovu mentalnu ruku u svom dèpu i dobijati odgovore da ili ne, nalaze}i se i u
najve}oj gu`vi, naro~ito ako je postigao izvesnu ve{tinu u ovome. Usavr{iv{i sve ove
eksperimente, u~enik moè pre}i na medijumsko pisanje. Metod je slede}i:
Stavite list papira ispred sebe i uzmite olovku izme|u palca i kaìprsta kao da pi{ete. Sada
navucite gumeni prsten ne previ{e ~vrsto preko palca, kaìprsta i srednjeg prsta. Taj
prsten moète napraviti otsecaju}i ga od gume za bicikl. Svrha prstena je da se uop{te ne
morate koncentrisati na drànje olovke. Sada pobudite trans u sebi, pozovite svog
duhovnog vodi~a, magijski pripremite za njega desnu ruku na opisani na~in i zamolite ga
da pi{e pomo}u desne ruke. Na po~etku }ete primetiti samo neravne linije, kasnije
ne~itljive re~i a, nakon izvesnog ve`banja, pojavi}e se re~i i re~enice. Kada se ispi{e
jedan list papira, zamenite ga novim. Moète dobiti odgovor na svako pitanje. Stalnim
ve`banjem, posti}i }ete takvu ve{tinu da vam medijumsko pisanje ne}e predstavljati ba{
nikakvu te{ko}u. Na ovaj na~in }ete mo}i pozvati preminule prijatelje, ro|ake i ~lanove
svoje porodice sa kojima èlite do}i u dodir. Magi~ar }e se uveriti da ne postoje takve
stvari kao "ovde" i "tamo", da postoje samo razli~iti stepeni gustine, u ~etvrtoj dimenziji,
gde postoje razna bi}a, i da smrt ne zna~i kraj za njih, nego prelaz u ~etvrtu dimenziju.
Na kraju bih naglasio da postoji nekoliko vrsta medijumskog pisanja, zavisno od
sposobnosti, koje }u ukratko pomenuti:
48
1. Automatski (mehani~ki) metod: U ovom slu~aju ruka se pokre}e apsolutno
automatski, bez magi~arevog znanja {ta èli napisati ili {ta prizvani duh namerava
napisati. Mogu se tako|e primiti i poruke na stranim jezicima, ~ak i na jezicima koje sam
magi~ar ne zna, i nikad ranije ih nije ~uo. Isto tako mogu se napraviti slike i crteì.
2. Inspirativni metod - naj~e{}i -: ovde }e poruke biti date u nekoj vrsti glasnog
mi{ljenja u ili izvan li~nosti. U ovom slu~aju, prakti~no se zna pre-ruke {ta }e bi}e
napisati. êstim ponavljanjem ovo nadahnu}e }e postati glasno mi{ljenje i slu{anje u
pasivnoj komunikaciji. poruke se primaju iz dubine du{e ili izvan vlastitog ja.
3. Intuitivni metod gde imate ose}anje kao da ste sami pisali. Svako pitanje }e odmah
dobiti odgovor. Niko sem same te li~nosti ne zna odgovor na to pitanje. Ovo je jedna
vrsta jasnovidog znanja (clair-knowledge). Ruka ispisuje re~i i re~enice pri punoj svesti,
a da osoba niti slu{a niti je nadahnuta na bilo koji na~in.
Metodi se mogu javiti i u me{anom obliku, na primer pola automatsko i pola inspirativno
ili intuitivno i inspirativno ili sve zajedno. Koji }e od metoda preovla|ivati, bi}e poznato
jedino nakon duèg ispisivanja ve`be. Svaki od metoda je dobar i pouzdan, pod uslovom
da ga upotrebljavate po{teno i iskreno. Praksa usavr{ava!
Sada bih èleo dati komentar u pogledu pitanja koje u~enik treba da postavlja bi}ima i
odgovora koje moè o~ekivati. Pre svega, pretpostavlja se da se magi~ar ne}e hvaliti
ve`bama i rezultatima. [to manje pri~a o svojoj komunikaciji sa nevidljivim, bolje za
njega. Dalje, pri odabiranju pitanja, uvek treba da imate na umu da bi}a sa kojima
kontaktirate pripadaju zakonima koji su razli~iti od ovih koji vladaju na fizi~kom planu.
Pored toga, bi}a koja su ranije ìvela na zemlji, ubrzo }e izgubiti svoju orijentaciju, jer je
na{ plan trodimenzionalan, zavisan od vremena i prostora koji ne postoje u sferi ~etvrte
dimenzije. Jedino su visoko razvijena bi}a u stanju da daju ta~ne informacije o vremenu,
budu}im doga|ajima, itd. Prema tome, magi~ar }e prvo pitati za boravi{te tih bi}a i pre
dati prednost porukama o ~etvrtoj dimenziji radi svog vlastitog obrazovanja. Kasnije,
~im u~enik razvije svoja duhovna ~ula, vi{e mu ne}e biti potrebna pasivna komunikacija
sa nevidljivim, po{to je on sam u stanju da postigne sve to o ~emu bi ga takvo bi}e
moglo informisati. Pasivna komunikacija sluì jedino tome da bi se uverilo u postojanje
jednog drugog sveta u koji }e svako oti}i, i ìveti u njemu, nakon smrti.
KRATAK PRIKAZ VE@BI PETOG KORAKA
Magija prostora
Projekcija elemenata van:
a) preko svog tela, nagomilanog kroz solarni pleksus
b) akumuliranog preko ruku, a naro~ito dinami~ki preko prstiju
Priprema za pasivnu komunikaciju s nevidljivim bi}ima:
a) osloba|anje svoje ruke
b) priprema prstiju pomo}u klatna, olovke, plan{ete, itd.
Pasivna komunikacija:
a) sa vlastitim genijem ~uvarom
b) sa pokojnicima i drugim bi}ima
KRAJ PETOG KORAKA
****************************************************
49
K O R A K (VI)
Pre nego {to pre|em na opisivanje ve`bi {estog koraka, podvu}i }u jo{ jednom da sve
prethodne ve`be moraju biti dovedene pod savr{enu kontrolu da bi se ravnoteà odràla i
na vi{im stepenima razvoja. Bilo bi apsolutno beskorisno presko~iti neki od Koraka ili
izostaviti i zanemariti neku od ve`bi. Svaki propust bi postao veoma primetan i u~enik bi
imao velikih te{ko}a pri re{avanju nekih problema u svom razvoju. Prema tome, glavni
uslov za uspeh ostaje odli~an osnovni trening.
MAGIJSKI MENTALNI TRENING (VI)
U ovom Koraku suo~avamo se sa meditacijom o duhu. U teoretskom delu ove knjige ja
sam ve} detaljnije govorio o mentalnoj sferi i mentalnom telu, dakle duhu. Vredelo bi
baciti pogled na funkcije vlastitog duha u pogledu ~etiri elementa, razlu~uju}i te
funkcije, {to se moè posti}i posebnom meditacijom. Osobine duha, u saglasnosti sa
~etiri elementa su slede}e: volja je subjekt vatrenog principa, intelekt sa svim svojim
paralelnim aspektima kao {to su inteligencija i pam}enje, podleù principu vazduha,
ose}anje sa svim svojim vidovima pripada vodenom principu a svest sa svim svojim
vidovima koja uspostavljaju vezu sva tri elementa, podre|ena je zemljanom principu.
Gledajte unutra kao u svoj vlastiti duh, istraùjte sebe i funkcije duha i meditirajte o
njima. Morate znati kako da zamislite svaku od funkcija koja odgovara elementu. Ako
uspete razlu~iti funkcije duha, to jest, ako ste dobili jasnu predstavu o njima, moète
nastaviti. Ova uvodna ve`ba je veoma va`na jer ona omogu}ava magi~aru da uti~e na te
funkcije kod odre|enog elementa na odre|enom planu u sebi kao i u drugima, da njima
upravlja i poja~a ih ili odstrani. Jo{ jedna ve`ba treba da pomogne utvr|ivanju ~itavog
mentalnog tela u astralnom telu, i, zajedno sa njim, u materijalnom telu sli~no ruci u finoj
svilenoj rukavici koja je stavljena u debelu rukavicu. Va{a ruka mora osetiti obe
rukavice. Pretpostavlja se da se isto de{ava i u ~itavom mentalnom telu. Trebalo bi da
osetite svoj duh u finom astralnom telu a ovo u materijalnom telu. To ose}anje je duh.
Razmi{ljajte o tom problemu u svakoj zgodnoj prilici. îm se sasvim uverite da va{ duh
pot~injava astralno kao i materijalno telo, ose}a i pokre}e ga, i da izgleda da je va{ duh
taj koji vr{i sve radnje kroz dva omota~a, moète opet krenuti korak dalje.
Svako svesno, polusvesno ili skoro podsvesno izvr{ava neke radnje sugerisane nekim
spolja{njim ili unutra{njim impulsom, a da i ne obra}a nikakvu pa`nju na to. Slede}a
ve`ba }e vas nau~iti da izvr{avate radnje potpuno svesno, i to malih radnji na po~etku,
kasnije velikih, i morate poku{avati da produàvate trajanje svake svesne radnje. Kada se
kaè "svesno" ne misli se da je sva ~ovekova pa`nja na duhu nego na imaginaciji da duh
pomo}u du{e i materijalnog tela izvr{ava radnju. Na primer, ako {etam ulicom ja ne
mislim o ~injenici da ja {etam, ve} da moj duh {eta i pokre}e astralne i materijalne noge.
Isto je i sa rukama i svim ostalim delovima tela. Ako ste u stanju izvesti svaku radnju na
ovaj na~in, bar deset minuta, ovom ve`bom vladate savr{eno. [to duè moète ovo izdràti
bez sporednih pojava poput napada vrtoglavice, ose}anja umora, poreme}aja ravnoteè,
to bolje za vas. Iz tog naro~itog razloga, preporu~ljivo je po~eti prvo sa malim radnjama
jedan kra}i period i produìti ih sve dok se ne naviknete na drànje, a moète ih produìti
koliko ho}ete.
Ovaj eksperiment je veoma vaàn jer }e u~eniku dati mogu}nost da izvr{i svaku radnju u
mentalnoj i astralnoj vezi za materijalnim telom, zavisno da li radi sa mentalnom ili
astralnom sferom. Takva radnja se naziva magijska radnja (~in). U~enik }e sada razumeti
za{to magijski rituali nisu nikad pokazali nikakav uspeh kod osoba koje nisu nikad bile
50
inicirane ili nisu magijski trenirane, jer takvi ljudi ne poseduju kapacitet (sposobnost)
izvr{avanja rituala magijski, to jest, oni nisu pripremljeni da rade (u vezi) sa materijalnim
stvarima na mentalni i astralni na~in.
Uzmimo primer magnetizera koji polaè ruke na pacijentovo telo ili izvodi magnetske
zamahe, ali ne dozvoljavaju}i da istovremeno emaniraju njegova mentalna i astralna
ruka, niti zami{ljaju}i da mentalna sila proìma i uti~e na duh, astralna mo} isto to ~ini
astralnom telu pacijenta, a materijalna mo} uti~e na materijalno telo, taj magnetizer ne}e
nikada posti}i ni{ta vi{e od delimi~nog uspeha, jer se pacijent zaista sastoji od sve tri
komponente, i to tela, du{e i duha. Magi~ar veoma dobro zna, da mentalno telo jedino
uti~e na mentalnu sferu ili duh, na isti na~in kao {to i astralno telo deluje jedino na
astralnu sferu to jest, du{u, a materijalno telo se odnosi samo na materijalni svet. Ovaj
zakon se mora po{tovati. Otuda je neophodno da magi~ar prihvati mentalni i psihi~ki
raspored da bi izvodio radnje bilo kao duh ili u vezi sa du{om. Kada veoma dobro shvati
ovaj problem, i savr{eno ovlada praksom, moè napredovati u svom razvoju.
Slede}i zadatak se odnosi na magijsko uve`bavanje ~ula. Pre svega, jedna veoma va`na
uvodna ve`ba: Sli~no prethodnoj ve`bi, u ovoj ostvarujete to da nisu va{e materijalne o~i
one koje ne{to vide nego da je to duh koji opaà sve pomo}u astralnih i fizi~kih o~iju.
Razmi{ljajte o ovom problemu {to je ~e{}e mogu}e. Morate zami{ljati, bar pet minuta,
da duh gleda kroz fizi~ke o~i i da on ustvari vidi. [to to duè izdrìte, bolje za vas. I ovim
}ete ovladati stalnim ponavljanjem ovog ogleda. Postigav{i uspeh, u ovoj ve`bi, pre|ite na
u{i ostvaruju}i to, da to nisu va{e fizi~ke u{i one koje primaju zvu~ne talase, nego da
mentalne u{i opaàju sve pomo}u astralnih i materijalnih u{iju. Ako ste zabeleìli isti
rezultat kao i u slu~aju o~iju, nastavite, na isti na~in, sa ~ulima i zami{ljajte da duh,
pomo}u astralnog tela, a ovo pomo}u materijalnog tela, ose}a predmete, hladno}u,
toplotu, i tako dalje. Praktikujte marljivo ovaj eksperiment sve dok ga ne savladate, u
istom periodu, sa o~ima, u{ima i ose}anjem. Ako biste èleli razviti naro~ite sposobnosti,
poku{ajte tako|e i sa druga dva ~ulna organa, ~ulom ukusa i mirisa. Me|utim, najizrazitiju
pa`nju trebalo bi obratiti na tri prvopomenuta ~ulna organa, to jest na gledanje, slu{anje i
ose}anja koja su najkorisnija za prakti~nu magiju. Ako ste postigli dobre rezultate u
mentalnom ustanovljavanju ~ula poku{ajte podesiti svoj duh za dva ~ula u isto vreme,
kao {to ste radili pri koncentraciji ~ula. Po~nite sa o~ima i u{ima. Ako ste to uspeli
posti}i, u vremenu od bar pet minuta, bez ikakvog prekida, podesite svoj duh za tri ~ula
odjednom, to jest, za vi|enje, slu{anje i ose}anje.Ako ste i to uspeli, vi ste zaista
napredovali u svom magijskom razvoju. Ova uvodna ve`ba je veoma va`na za takozvanu
vidovitost, jasno~ujnost i jasno-osetljivost i treba je potpuno savladati.
Glavnu ve`bu u~enik }e na}i u sedmom Koraku ovog kursa.
MAGIJSKI PSIHI^KI TRENING (VI)
U petom Koraku smo nau~ili kako da projektujemo elemente van. Sada }emo krenuti
dalje i nau~iti kako da ovladamo aka{a-principom u pogledu elemenata. U teoretskom
delu smo pomenuli da elementi poti~u iz aka{a-principa koji njima dominira i drì ih u
pravoj ravnoteì. Magi~ar koji je, posle dugotrajnog ve`banja, postigao dobre rezultate sa
elementima, bi}e tako|e u stanju da kontroli{e najfiniji princip, to jest astralni eter. Ve`ba
je slede}a:
Zauzmite svoj uobi~ajeni poloàj (asanu) i zatvorite o~i. Zamislite da se nalazite u centru
neograni~enog prostora. Ovde ne postoji ni gore ni dole niti sa strane. Ovaj
neograni~eni prostoj je ispunjen najfinijom energetskom materijom, to jest univerzalnim
51
eterom. Eter je bezbojan, ali na{im ~ulima izgleda kao da je ultra- ljubi~aste skoro crno-
ljubi~aste boje i u toj boji mi zami{ljamo eteri~nu materiju. Vi udi{ete ovu eteri~nu
materiju i svesno je sprovodite, preko plu}nog disanja, u krv. Ako ste u ovome postigli
izvesnu ve{tinu, izvr{ite istu operaciju sa svesnim disanjem, preko plu}a i pora, kao {to
ste to ~inili pri akumulaciji ìvotne mo}i, ali sa jednom razlikom, da udi{ete obojeni eter
i punite ~itavo telo njim, umesto sa ìvotnom silom. Izvode}i ovu ve`bu treba da zadrìte
ose}a- nje sjedinjenosti sa ~itavim beskona~nim prostorom. Morate biti kao sasvim
odvojeni od sveta. Neophodno je dobro se upoznati sa ovim neuo- bi~ajenim stanjem
uma. U svakom slu~aju morate izbe}i gubitak svesti ili padanje u san. Ako se osetite
umornim, bolje odmah prekinite ve`bu i odaberite neko drugo vreme kada ste spremniji.
Nakon nekih uspe{nih ve`bi udisanja aka{e putem disanja preko pora celog tela, moète
krenuti dalje. Ve} smo ~uli da je aka{a primarni izvor, to jest sfera uzroka. Svaki
nameran uzrok, poput èlje, misli, neke imaginacije stvorene u toj sferi zajedno sa
dinami~nom koncentracijom snage volje, nepokolebljive vere i najvi{eg uverenja mora
se ostvariti pomo}u elemenata, bez obzira na nivo ili sferu na kojoj se realizacija nu`no
mora mora izvesti. Ovo je jedna od najve}ih magijskih misterija i univerzalni klju~ za
magi~ara, koji }e tek kasnije shvatiti svoj domet, tokom kursa svog razvoja. U~enik bi
uvek morao imati na umu svoj li~ni eti~ki razvoj koji }e mu svakako pomo}i da ~ini
samo dobra i plemenita dela. Na{a slede}a ve`ba bi}e zadobijanje apsolutne kontrole
elemenata pomo}u aka{a-principa, u sve tri oblasti. Ve`ba je slede}a:
Sedite u svom uobi~ajenom poloàju udi{u}i, preko plu}a i svih pora, struju aka{e i njom
punite celo telo. Na ovom mestu bih napomenuo da se aka{a ne moè akumulirati na isti
na~in kao ìvotna sila. Pri samom udisanju, morate zami{ljati da zapo~injete kontrolu
~etiri elementa. Smatrajte da ste ve{ stekli sposobnost vladanja elementima i da }e oni
ispuniti sve {to naredite ili poèlite, bez obzira na kojem se planu realizacija va{ih èlja
mora odigrati. Morate pri svakom udahu osetitit svoju vlast nad elementima. Vera i
ube|enost u svoju kontrolu elemenata treba da bude nepokolebljiva i ~vrsta. Ne smete
sebi dozvoliti ni najmanju sumnju. Svako ko savesno radi sve ove ve`be posti}i }e
apsolutnu kontrolu elemenata za duì ili kra}i period ve`banja. Magi~ar koji je uspostavio
magijsku ravnoteù u pogledu elemenata, u samom sebi, oplemeniv{i svoj karakter, i
zadobiv{i najvi{e vrline i ideale, veoma brzo }e posti}i ovu mo}. Oseti}e kako mu
nadolazi vera po{to isklju~uje ba{ svaku sumnju. S druge strane, osoba koja nije radila
dovoljno savesno, ili u~enici koji su presko~i- li neke Korake i zanemarivali ve`be,
oseti}e sumnju pri nekim problemima, a uticaj elementa koji ga najvi{e obuzdava ne}e
dopustiti da bude nadvladan. U~enik }e kad tad shvatiti, za{to se tako visoko ceni
savesnost i upornost u izvr{avanju ve`bi. Nijedan propust se ne sme pojaviti u toku
razvoja, ina~e bi u~enik zaostao, a neki od problema bi se mogli ispraviti samo uz
najve}e te{ko}e.
U~enik koji je savr{eno siguran u svoje vladanje elementima }e uskoro primetiti da je u
stanju da elemente projektuje na sve planove, van kao i unutra, veoma lako, tako da mu
sve to izgleda kao de~ja igra. Kad stigne dotle, magi~ar moè pre}i na preno{enje mo}i
elemenata u odgovaraju}i ritual. Ve} sam detaljnije govorio o ovom problemu, u
poglavlju o ritualima. Magi~ar oblikuje neki ritual, po svojoj èlji, pomo}u poloàja
prstiju i gestova ruku, u koje on prenosi mo}. Saglasno svom magijskom razvoju, on }e
svakako raspolagati dovoljnom koli~inom intuicije, tako da moè sastaviti ritual koji
odgovara elementu o kome se radi. On ga snabdeva sa samoodabranom re~ju (formulom)
52
i povezuje za odre|eni zvuk, koji odgovara elementu. Ovde je sasvim nemogu}e napraviti
gre{ku, jer su ovi rituali apsolutno individualni, to jest sasvim li~ni. Zbog toga, rituale
koje je magi~ar sastavio za ovu svrhu ne treba nikome saop{tavati! Svaka druga osoba
mogla bi posti}i isti uspeh u ovladavanju elementima, koriste}i ove rituale, a {to bi
svakako i{lo na ra~un mo}i magi~ara koji je ustvari i sastavio te rituale. Ako osoba koja
ne raspolaè magijskom zrelo{}u koristi takve rituale, pretrpela bi svakako velike {tete a
nanela bi nesre}u i drugim ljudima, zbog kojih su se rituali upotrebili. Stoga budite
veoma oprezni i odaberite onu vrstu rituala koji se mogu prime- njivati i u najve}oj
gomili, a da to niko ne primeti, na primer, ritual sa poloàjem prstiju u dèpu. Pravi
magi~ar }e uvek smatrati ovo upozorenje kao sasvim opravdano.
Pre svega, magi~ar mora poku{ati da sastavi jedan ritual za elemenat astralne sfere sa
kojim }e staviti u pogon mo} tog elementa, a u isto vreme drugi ritual pomo}u kojeg on
moè, ako to èli, odmah opet rastvoriti tu mo}. Na isti na~in on treba da radi sa ostala tri
elementa, stvaraju{i tako pomo}u svoje mo}i osam rituala za astralnu sferu i tako|e osam
rituala za materijalno ostvarenje. îm rituali postanu na neki na~in automatski, pomo}u
dugog niza ve`banja i ponavljanja, bi}e dovoljno samo upotrebiti ritual, koji }e odmah
podstaknuti elemenat u delovanje, prema svrsi koju treba izvr{iti. Ako magi~ar èli da
se dejstvo (efekat) poni{ti bi}e dovoljno samo primeniti potrebni opozivaju}i
(poni{tavaju}i) ritual. Ovaj metod bi trebao postati navika koja omogu}ava lako izvo|enje
i bez ikakvog napora ili imaginacije uop{te.
Ranije sam napomenuo da magi~ar moè posti}i sve, putem delovanja elemenata, kako u
astralnom tako i u materijalnom svetu. Da bi se postiglo ovo stanje zrelosti, bi}e potrebna
velika koli~ina strpljenja, istrajnosti i upornosti. âk i onda, kada se u~enik razvija sve
vi{e i vi{e, na vi{im nivoima, on mora raditi ovladavanje elementima, sve dok ne postane
pravi majstor, i ako je opsednut visokim idealima i èljama da ~ini samo dobra dela da bi
pomogao ljudskom rodu, Boànsko Provi|enje }e ga blagosloviti, podaruju}i mu
neo~ekivane sposobnosti, da ve}inu tih èlja i ostvari
***************************************************************
MAGIJSKI FIZI^KI TRENING (VI)
U ovom Koraku vi{e nije neophodan nikakav poseban trening tela, nego }emo prakti~no
primeniti sve okultne mo}i koje je u~enik stekao tokom kursa ve`bi, pod uslovom da je
pratio sve metode savesno i da su mu prakse postale navika. U~enik svakako moè
produbiti ve`be da bi postigao bolji uspeh. Nemogu}e je opisati celokupnu praksu magije
kojom bi u~enik eventualno mogao ovladati, jer bi to ispunilo jo{ jedan tom. Iz tog
mno{tva odabra}u samo neke od najinteresantnijih ~injenica. U me|uvremenu, u~enik je
toliko sazreo da }e bez izuzetka uspevati u praksi niè magije, naro~ito ako stremi samo
visokim i plemenitim idealima.
SVESNO STVARANJE ELEMENTALA
Nasuprot mislima koje ìve sa svojim oblicima u mentalnoj ili spiritualnoj sferi,
"elementali" su bi}a sa odre|enim stepenom inteligencije koja je magi~ar svesno stvorio.
Takvi "elementali" su sposobni za ispunjavanje izvesnih zadataka na mentalnom planu i
o~igledno se mogu posmatrati kao magi~areve poslu{ne sluge koji za sebe moè stvoriti
~itavu gomilu takvih sluga, zavisno od svrhe na koju cilja. Preko stvaranja "elementala"
takozvane elementalno-magijske vrste, magi~ar moè sve izvr{iti u mentalnoj sferi bez
ikakvog razlikovanja svoje ili tu|e sfere. Nave{}u samo nekoliko primera upravo zbog
velike raznovrsnosti. Pomo}u "elementala" magi~ar moè po volji uticati naduh neke
53
druge osobe, moje oja~ati ili oslabiti ~ovekove mentalne i intelektualne sposobnosti,
moè za{tititi sebe ili druge od stranog uticaja, pretvoriti prijateljstvo u mr`nju ili obrnuto,
moè stvoriti ugodnu atmosferu kod svojih prijatelja i dovesti pod kontrolu sva~iju volju,
koja jo{ nije razvijena ili neocr- tana. Biznismen moè pove}ati broj svojih kupaca, a
"elementali" mu mogu koristiti i na mnoge druge na~ine. Pravi magi~ar }e uvek biti
nadahnut dobrim i plemenitim namerama i imati na umu altruisti~ki motiv, ako cilja na
najvi{i nivo magijske zrelosti. Praksa stvaranja "elementala" je veoma jednostavna i stvar
je magi~areve imaginacije, ali slede}a pravila se moraju razmotriti:
1. "Elementalu" treba dati oblik koji odgovara èlji koja se èli ostvariti. Oblik treba
stvoriti sna`nom imaginacijom.
2. Obliku, takozvanoj posudi ili ku}i{tu treba dati neku vrstu imena. sve {to postoji, bilo
u bosebnom obliku ili bezobli~no ima ime, ako nema ime, ono ne postoji.
3. Zadatak treba utisnuti u "elemental" pomo}u snage volje i imaginativne sposobnosti, to
jest, treba dati zapovedni~ku naredbu s obzirom na vrstu dejstva koje treba stvoriti. I
ovde se mora zadràti sada{nji ili imperativni oblikformule, ba{ na isti na~in koji sam
opisao u poglavlju o nesvesnom.
4. Delotvornost treba utisnuti u "elemental", bez obzira da li se radi o stalnom ili
ograni~enom dejstvu.
Ova ~etiri osnovna pravila treba po{tovati, u svakom slu~aju, ako se èli uspe{no raditi
sa "elementalima". Praksu }u izraziti ~ak i jo{ razumljivije a jedan ilustrativan primer
moè pokazati kako se to radi:
Pretpostavimo da magi~ar namerava podsta}i ne~ije pam}enje ili neku drugu
intelektualnu sposobnost pomo}u jednog "elementala", postupak je slede}i: Magi~ar
zami{lja veliki univerzalni okean svetlosti, od sjajne materije od koje oblikuje ogromnu
kuglu svetlosti, sabijaju}i je, i, stoga, pune}i je sve vi{e i vi{e pomo}u svoje
imaginacije sve dok ta kugla ne bude veli~ine od pribli`no 30-50cm. Ovom
akumulacijom svetlosti kugla je postala sli~na zra~e}em suncu. Sada magi~ar ovu
svetlosnu kuglu impregnira èljom i ~vrstim uverenjem da }e ona pokazati istu mo} i
osobinu za koju se pretpostavlja da }e poja~ati èljenu mentalnu sposobnost, poput
pam}enja, re~itosti, i tako dalje, kod odre|ene osobe. îm je magi~ar oblikovao ovo
mentalno sunce ili kuglu, on mu mora dati podesno ime, recimo LUCIS ili sli~no. Pored
toga, on odre|uje vreme kada ova kugla treba da uti~e na mentalnu sferu osobe izrazima
poput ovih: "Mora{ raditi u mentalnoj sferi dok ta osoba ne postigne èljenu sposobnost
na takav na~in da joj ta sposobnost postane navika!" Odrediv{i vreme, magi~ar nare|uje
"elementalu" da se rastvori u, i vrati u okean svetlosti ~im ispuni svoj zadatak. Magijski
izraèno, ro|enje i smrt "elementala" odre|eno je ba{ na isti na~in kao i sudbina ~oveka ili
bilo kog drugog bi}a.
Imaju}i u vidu ~injenicu da "elemental" ne zna ni za vreme niti za prostor, moè se
usmeriti ka mentalnoj sferi odre|ene osobe. Njegovo oda{iljanje se de{ava sasvim
iznenadno kao da se povezuju}a spona izme|u same osobe i "elementala" kida. U istom
trenutku, ~ovek se okre}e nekom drugom poslu, prestaje i da se se}a "elementala" koji je
upravo stvoren. ôvek moè ovom razdvajanju ~ak pridodati i neki pozdravni gest, ba{
kao {to je to radio dok ga je stvarao. Sve ovo je sasvim prepu{teno u~enikovoj slobodi
izbora koji bi, u sada{njem stanju razvoja, morao biti sasvim sposoban sam dati takva i
sli~na uputstva. [to je takav "elemental" odvojeniji od magi~ara, efektivniji }e biti
umentalnoj sferi osobe za koju je stvoren. On moè delovati nezavisno u mentalnoj sferi i
54
ni na koji na~in ne}e biti ograni~en magi~arevim duhom. S vremena na vreme,
preporu~uje se da se "elemental" ponovo napuni, da bi mu se dala ve}a mo} {irenja.
Ovo se postiè pomo}u pozivanja "elementala", njegovim imenom, da se vrati iz mental-
ne sfere osobe, daju}i mu vi{e dinamike preko nove akumulacije svetlosti, i {alju}i ga
opet natrag. îm "elemental" ispuni traèni zadatak, on }e se sam rastvoriti u okean
svetlosti. Ovaj primer }e biti dovoljan da pokaè magi~aru kako da stvori "elementale".
Ovde opisan eksperiment veoma ~esto koriste adepti u cilju nadahnjivanja i oja~avanja
u~enika niìh standarda.
Pre|imo sada na jo{ jednu, prili~no sli~nu temu koja nas upoznaje sa takozvanim
Larvama:
Razlika izme|u "elementala" i larve uglavnom je ~injenica da je magi~ar svesno stvorio
"elemental", dok se larve same formiraju nenamerno, u odgovaraju}oj mentalnoj sferi,
kao rezultat jakog du{evnog uzbu|enja, bez obzira o kojoj se vrsti uzbu|enja radi. [to je
uzbu|enje ja~e, osoba taloì (otpu{ta) vi{e mentalnog materijala, i larve postaju sve ja~e,
gu{}e i sposobnije za ìvot, naro~ito u slu~aju pravilnih i ~estih ponavljanja istog
psihi~kog uzbu|enja. Ovo nenamerno stvaranje larvi de{ava se u svakom ljudskom bi}u,
bilo da je magijski trenirano ili ne, mlado ili staro, inteligentno ili ne, bez obzira da li to
osoba zna ili ne. Ako psihi~ko uzbu|enje bledi, usled ~injenice da ba{ nikakva pa`nja nije
posve}ena uznemiruju}oj stvari, i larva }e tako|e nestajati, malo po malo, sve dok se
kona~no ne rastvori. Prema tome u mentalnoj sferi traje stalno ra|anje i umiranje larvi,
prirodno o tro{ku mentalne materije svakog ljudskog bi}a. Mi ove doga|aje izazivamo
svojim du{evnim uzbu|enjem. Razlozi mogu bitii veoma razli~iti, obi~no briga, àlost,
tuga, strah, mr`nja, zavist i sli~ni koji ih stvaraju. Oblik koji larva pokazuje zavisi od
uzroka psihi~kog uzbu|enja i uvek je simboli~ki. Svako ko ne{to zna o simbolizmu ste}i
}e jasnu predstavu o ovom problemu, na primer, srce }e uvek simbolizovati misao
ljubavi, strela ili munja misao mr`nje, i tako dalje. Uprkos ~injenici da larve, te
nepoèljne mentalne stanovnike ne mogu videti obi~na ljudska bi}a, one ipak postoje, i
dobro uve`bani magi~ar ih moè opaziti na mentalnom planu. Kod senzitivnih ili
nadra`ljivih ljudi, mentalna materija se mnogo lak{e odvaja pa je stvaranje larvi
o~igledno lak{e i sna`nije. Takvi ljudi upropa{}uju sami sebe, svoje zdravlje, naro~ito
nerve, a tako|e o{te}uju i svoje intelektualne sposobnosti i obuhvataju i ostale
sugestivnije ljude. Sve vrste masovnih psihoza poti~u odavde. Nema potrebe za detaljnim
opisivanjem masovnih psihoza, po{to }e svako imati svoja istraìvanja i iskustva u vezi
sa tim problemom.
O~igledno je da larva postaje sve ja~a, {to se ~ovek vi{e vra}a uzroku psihi~kog
uzbu|enja i {to vi{e obra}a pa`nju na njega. Svaka larva, budu}i da je veoma ~vrsto
zgusnuta, uvek }e pokazivati veliki nagon za samoodrànjem i poku{a}e da {to je vi{e
mogu}e produì trajanje ìvota. Iz tog razloga, one stimuli{u um date osobe,
poku{avaju}i u svakoj prilici, da odvu~e njegovu pa`nju na uzrok uzbu|enja i da ga stalno
oìvljava. Takva dobro-hranjena larva moè postati kobna za senzitivnog ili emotivnog
pojedinca, i brojni mentalni poreme}aji poput manije proganjanja i sli~ni su rezultat
njenog uticaja. Koliko mnogo ljudi ìvi u pogre{nom uverenju da ih pose}uju i
uni{tavaju crni magi~ari, dok su oni, ustvari, `rtve svojih li~nih uobraènja, ili da kaèmo
precizno: `rtve larve koju su sami stvorili. Takvi ljudi obi~no otkriju sve o tom problemu,
ali ne pre nego {to napuste svoje smrtno telo. Samo mali broj osoba je zaista magijski
pose}en. Pomislite na brojne nevine `rtve Inkvizicije u pro{losti! Nema sumnje da postoji
55
neka korist za prose~nog ~oveka u tome {to je stari poredak promenuo plodno mesto za
novi, jer "ako je ~ovekova vera lo{a, bar se ne}e pobolj{ati spaljivanjem". Me|utim,
~ovek je izbacio dete zajedno sa vodom u kojoj ga je okupao, ne dodirnuv{i korene
stvari, i ne potvr|uju}i vi{e zakone.
Magi~ar }e sada shvatiti, za{to se toliki naglasak stavlja na va`nost samoposmatranja,
kontrole i vladanja mislima na po~etku prakti~nog dela ovog rada. Ako nije doveo misli
pod kontrolu svoje snage volje, u toku svog razvoja, on bi nesvesno stvarao larve koje bi
pre ili kasnije mogle postati kobne za njega.
Dalje, opisa}u jo{ jednu grupu bi}a koja postoje u mentalnoj sferi, i to kgrupu fantoma ili
fantazmi. Razlika izme|u larve i fantoma je slede}a: Larva je sasvim nesvesno usvojen
oblik u mentalnoj sferi, koji odgovara motivu jedne ili ponavljane psihi~ke emocije, dok
fantom prima odre|en oblik koji poti~e iz ôvekove uobrazilje. Ba{ na isti na~in kao {to
se de{ava kod larvi, fantom se isto tako poja~ava, oìvljava i pokre}e pomo}u ponavljane
evokacije (prizivanja) slike, bez obzira od kakve materije bila, i on }e biti u stanju da
uti~e ne samo na mentalni ili astralni plan ve} i na materijalni nivo. Dva primera mogu
posluìti ilustraciji ove teme:
Najizrazitiji primer je takozvana magijska manija proganjanja koju }u opisati sa dva
stanovi{ta, u odnosu na fantome. Postoje izvesna ljudska bi}a sa uro|enim mrkim
pogledom ili sa demonskim crtama, a ~ija spolja{nja pojava, prema tome, daje utisak
crnog magi~ara a koji, verovatno, nema ni najnejasniju ideju o bilo kojoj ljudskoj nauci,
a o magiji recimo ba{ nikakvu. Nekoj lako-sugestivnoj, emocionalno uzbudljivoj ili bolje
sujetnoj osobi dovoljno je samo da se sretne sa takvom vrstom ~oveka, bilo u poslu ili u
li~nim stvarima, i na{ "test-subjekt" kako }emo ga nazvati, odmah }e imati ose}aj jake
odvratnosti ili antipatije prema neprijatelju. Sada se moè desiti i da na{ tip pokazuje
kapriciozno pona{anje, bez èlje da tako postupa, mo`da ~ak i ne znaju}i to. Prva misao,
koja ulazi u um "test-subjekta" bi}e, da se on suo~io sa crnim magi~arem. Mo`da, iz
nekih razloga, ova probna osoba ne razmi{lja previ{e o ovoj vrsti ~oveka, a prvi korak
prema samosugestiji je ve} u~injen. Pre ili kasnije sitni neprijatni svakodnevni incidenti
po~e}e da se de{avaju test-osobi. Uzrok tih incidenata ne}e nikad biti razja{njen, ali
krivica za njih jednostavno }e se svaliti na onog na{eg tipa ~oveka. Od sada, pa`nja se
pokrenula, ~ovek posmatra samog sebe i slika "tipa" postaje sve odre|enija. ôvek se ve}
po~inje ose}ati progonjenim. O~i postaju sve svetlucavije, njegova pojava se javlja u
snovima, slika postaje ìvlja, ponekad eventualno se ~ak pojavljuje na otvorenom
dnevnom svetlu i kona~no ~ovek stalno ìvi pod utiskom da je svakog ~asa progonjen.
Pomo}u veoma ìve imaginacije, slika se moè zgusnuti do tog stepena, da ona postaje
vidljiva ~ak i drugim, sli~no senzitivnim osobama. Ose}anje progonjenog na ovaj na~in,
na{a test-osoba moè dokazati u svemu, ~ak i najgore, kad slika stalno deluje na njegov
um. On traì pomo}, po~inje se moliti i ~ini sve od sebe da bi oterao ovaj uàsan uticaj;
dobija nervni slom, postepeno postaje lud i zavr{ava bilo vr{e}i samoubistvo ili u
du{evnoj bolnici do kraja svog ìvota. Fantom je ispunio svoj zadatak.
Kako je uàsan {ok, ako bi takav duh morao ubediti sebe u mentalnoj sferi, da je to bilo
izvr{enje dobro organizovanog magijskog samoubistva! Kako gorko razo~arenje! Na{
"tip-~ovek", svakako, nema nikakvog pojma {ta se de{avalo i zaista on nikada ne}e
shvatiti da on nije bio ni{ta drugo ve} sredstvo za smrt. Njegovo lice, njegovo pona{anje
bili su samo oblik, kalup, od kojeg je na{ "test- subjekt" stvorio razaraju}e bi}e, fantoma
~ija je `rtva na kraju postao. Takvi i sli~ni tu`ni primeri de{avaju se ~e{}e nego {to biste
56
verovali; ponekad brè, drasti~nije, a u drugim slu~ajevima, sporije, podmuklo, lukavo.
Ali ako biste se usudili da kaète tako progonjenoj osobi istinu, nikad vam ne bi verovala
zato {to fantom veoma dobro zna da spre~i bekstvo svojim `rtvama. Ako vode}a ruka
Boànskog Provi|enja odvede takvu nesre}nu progonjenu osobu do pravog magi~ara koji
otkriva fantomovu prevaru, on }e s suo~iti sa veoma te{kim zadatkom da ubedi `rtvu, da
ga izvede na pravi put i da ga nau~i druga~ijem, normalnom na~inu mi{ljenja. Poneki
put, ako je `rtva potpuno pod ~arolijom fantoma, pomo}nik }e morati da se veoma
silovito ume{a, zaista, s vremena na vreme, ~ak i drasti~no, da obnovi mentalnu
ravnoteù pojedinca.
Drugi primer pokazuje istu pojavu ali sa druga~ijim osnovnim motivom:
Ovde se moramo pozabaviti sa fantomom erotizma: Ro|enje takvog fantoma - ako se
uop{te moè upotrebiti izraz ro|enje - de{ava se na licu, lepom telu ìve osobe, ponekad
samo slici, pornografskoj islustraciji ili ne~emu sli~nom u cilju izazivanja strasti, polnog
nagona, bez obzira da li ta osoba pripada ènskom ili mu{kom polu. Ako se neko zaljubi,
a nema ba{ nikakve prilike da zadovolji svoju li~nu ùdnju, ja~e i silnije }e rasti ta
ùdnja, istovremeno ja~a volja i javljaju se fantomovi nagove{taji, po{to on potpuno
cveta na mislima ùdnje. [to se vi{e ta osoba poku{ava odupreti toj nezadovoljenoj
ljubavi, fantom }e postajati sve nametljiviji. Prvo }e se javiti u snovima i dozvoliti svojoj
`rtvi da se gosti najdivnijim ljubavnim ushi}enjima. Malo kasnije on }e izazvati seksualni
instinkt i dopustiti seksualni odnos u snovima `rtve. Polucije stvorene na ovaj na~in
pomo}i }e fantomu da postane gu{}i i da sve vi{e i vi{e uti~e na `rtvu, zato {to sperma
predstavlja koncentrisanu ìvotnu silu koju fantom sisa poput vampira. Ovde se ne radi o
materijalnoj spermi, ve} o animalnoj ìvotnoj sili koja je akumulirana u spermi. ~rtva
gubi tlo pod svojim nogama, snaga njene volje se smanjuje i fantom postepeno likuje.
Ako sudbina nije naklonjena takvom ~oveku da ga na vreme pros- vetli ili da ga odvoji
na pravi na~in, fantomov na~in delovanja }e rezultirati opasnijim posledicama. Osoba
postaje zbunjena, prestaje jesti, nervi su previ{e nadra`ljivi i sli~no. Ljubavni fantom se
pomo- }u nezadovoljene strasti moè zgusnuti u tom stepenu da moè poprimiti telesne
oblike, navode}i svoju `rtvu na onaniju i drugu ve{ta~ku stimulaciju polnih organa.
Hiljade ljudi su postale `rtve fantoma izvr{avaju}i samoubistvo kao rezultat razo~aranja
u ljubavi ili nezadovoljene strasti. Ovaj problem nas podse}a na istinite pojave
srednjevekovnih inkuba i sukcuba i sudskih procesa vrad`binama koje su povezane sa
tim. Zaista, veoma opasno zadovoljstvo!
U svetlu dva prethodna primera, magi~ar moè istraìti aktivnost fantazmi, i bi}e u stanju
da sam oblikuje takve utvare (privi|enja). Ali ne zaboravite: pre ili kasnije on uvek
rizikuje da potpadne pod njihovu vlast i uticaj. On zna {ta se de{ava kod normalnog
prose~nog pojedinca i kako da te fantazme stvori sam magijskim putem, me|utim nikad
se ne moè nagovoriti da sam izvodi takve ve`be, imaju}i uvek na umu magijsku
re~enicu: "Ljubav je zakon, ali ljubav pod jakom voljom".
Ostala je jo{ jedna tema za opisivanje i to fantazmi ili senki.
Fantazme su oìvljene predstave ve} umrlih ljudi. Ovoj temi }u posvetiti naro~itu pa`nju
da bi se izbegle mnoge gre{ke, i omogu}iti svakome da odvoji plevu od ìta. îm ljudsko
bi}e napusti svoj smrtni okvir, ono je odmah u ~etvrtom stanju agregacije, obi~no
nazivano "onostrani svet". Bez neke posreduju}e supstance, nemogu}e je tom bi}u da
deluje na na{u trodimenzionalnu sferu, ba{ kao {to riba ne moè plivati bez vode. Ista
stvar preovla|uje i nad bi}ima koja su ve{ pre{la u onostrani svet. Pominjanje, hvaljenje,
57
àljenje pokojnih, svako se}anje na njih ili pohvala, stvori}e i oìveti imaginarne slike
mrtvih, koje }e, usled ~estog ponavljanja, imati produèno trajanje ìvota. Ova vrsta
fantazmi se javlja, u velikom broju, takozvanim spiritistima, priziva~ima, prorocima, itd.
Aveti (vampiri) i utvare nisu tako|e ni{ta drugo ve} fantomi koji se odràvaju,
zgu{njavaju i bujaju na ose}anju i privrènosti oàlo{}enih, kao {to se de{ava u slu~aju
senki. Ovo se lako moè dokazati pozivanjem na razli~ita mesta, u istom trenutku, jednog
bi}a koje se odmah manifestuje u svim pravcima preko takozvanih medijuma, {to zna~i
da je to samo manifestacija fantoma umrle osobe, jer se moè stvoriti stotine fantoma.
Veoma je àlosno da su spiritisti~ki medijumi ove fantome uvek smatrali za prave mrtve
osobe. Ba{ u ovome je u~injeno mnogo zla, samoobmana i prevara. Moè se videti, na
primer, da jedan od medijuma komunicira sa poznatim liderom ili generalom, drugi sa
umetnikom, tre}i sa Svecem, na drugom mestu sa Faraonom i odmah zatim sa an|elom.
Stoga uop{te nije za~u|uju}e to {to }e se ovo polje znanja sretati sa mno{tvom protivnika
i obmanjiva~a, zbog koli~ine njegove samoobmane. Nije ~udno ni to da fantom ima tako
jak instinkt samoodrànja da se moè predstaviti kao vampir medijumu ili ~itavom krugu
ljudi, i zaista postaje fatalan i za najbliè susedstvo.
Sve ovo, naravno, ne zna~i da pravi magi~ar koji vlada ~etvrtim stanjem agregacije, to
jest aka{a-principom, ne bi bio u stanju da uspostavi komunikaciju sa umrlom osobomili
sa intelektom koji se jo{ nije otelotvoravao. Ovu praksu sam ve} naveo u poglavlju o
medijumskom pisanju. Pored toga, svaki magi~ar je u stanju da stvori ku}i{te, oblik,
pomo}u imaginacije, prenose}i ga u ~etvrto stanje agregacije, i da nagovori ili ~ak prisili
pravo, èljeno bi}e da u|e u taj oblik i manifestuje se spolja{njem svetu. Ova praksa
pripada polju nekromantije ili magije prizivanja i nema nikakve veze sa op{te poznatim
spiritizmom. Pravi magi~ar }e ovu praksu primeniti samo u ekstremnim slu~ajevima, i
ne}e prizivati bi}a iz njegove sfere, jer sve {to bi}e ~etvrtog stanja agregacije moè da
kaè ili ispuni u materijalnom ili astralnom svetu, isto to moè posti}i i sam magi~ar
putem svoje zrelosti.
PRIKAZ SVIH VE@BI [ESTOG KORAKA
1. Meditacija o sopstvenom duhu
2. Postizanje svesti o ~ulima u duhu
1. Priprema za ovladavAnje aka{a-principom
2. Svesno uvo|enje u trans pomo}u aka{e
3. Ovladavanje elementima pomo}u individualnog rituala iz aka{a-poloàja
1. Svesno stvaranje bi}a;
a) Elementali
b) Larve
c) Fantazme (senke)
d) Fantomi
KRAJ [ESTOG KORAKA
*********************************************
K O R A K IX
MAGIJSKI MENTALNI TRENING (IX)
58
U poglavlju o magijskom psihi~kom treningu (Korak VII) ve} sam jasno obradio
problem vidovitosti. Na ovom Koraku èlim ga jo{ jednom pobliè razmotriti. Razne
instrukcije za postizanje ove sposobnosti koje su do sada objavljivane, nikoga nisu dovele
do èljenog uspeha. âk i ljudi koji su naro~ito nadareni za medijumske sposobnosti,
postizali su samo delimi~an uspeh koji se pre ili kasnije gubio. Me|utim, takve ljude su
veoma ~esto poga|ale razli~ite bolesti kao {to je slabost o~iju, nervni poreme}aji, itd.
Glavni razlog za te bolesti moè se prona}i u ~injenici da vidovitost nije stvorena kao
rezultat mentalnog ili astralnog razvoja, nego je iznu|ena na silu i zato je jednostrana i
nezdrava. Pra}enje tih nekompetentnih uputstava vodi, bez izuzetka, ka neprirodnoj,
nezdravoj neutralizaciji elementa, {to }e rezultirati preosetljivo{}u jednog od ~ulnih
organa. Prema tome, nije nemogu}e da na taj na~in do|e do opaànja astralnog i
mentalnog sveta, me|utim, svi ti efekti zavise od duhovne inteligencije prakti~ara, od
zrelosti a na kraju i od Karme. Neutralizacija elementa moè se podeliti na ~etiri glavne
grupe a to su:
GRUPA 1. NEUTRALIZACIJA VATRENOG PRINCIPA
Ovoj grupi pripadaju svi eksperimenti vidovitosti koji se izvode fiksiranjem pogleda,
poput gledanja u kristalnu kuglu, zurenja u jednu ta~ku, sjajnu povr{inu, crno mastilo,
crnu kafu, ogledala, itd.
GRUPA 2. NEUTRALIZACIJA VAZDU[NOG PRINCIPA
U ovu grupu se podvode svi oni eksperimenti vidovitosti koji se izvode pomo}u
nadimljavanja (ka|enja) i udisanja narkoti~nih isparenja, gasova, itd.
GRUPA 3. NEUTRALIZACIJA VODENOG PRINCIPA
Ovde je neutralizacija izazvana eksperimentima sa narkoticima i alkaloidima kakvi su
opijum, ha{i{, soma, pejotl, meskalin, koji se u toku procesa varenja uvode u krvotok.
GRUPA 4. NEUTRALIZACIJA ZEMLJANOG PRINCIPA
Istu svrhu imaju i sve tehnike koje izazivaju neku vrstu odvajanja ili cepanja svesti, na
primer, igranje, njihanje gornjeg dela tela, kruènje glavom, vibriranje re~i u stopalima i
sli~no. Ovoj grupi pripadaju i sve neèljene i bolesne vizije umno poreme}enih ljudi, i svi
patolo{ki slu~ajevi, koji se de{avaju kao rezultat {oka, besa ili iscrpljenosti.
Mnogo toga bi se moglo re}i o raznovrsnosti takvih ve`bi i njihovim opasnostima i
nedostacima. Me|utim, pravom magi~aru bi}e dovoljan i ovaj kratak opis. Sasvim je
o~igledno da neutralizacija bilo kog elementarnog principa rezultira ne samo ozbiljnim
o{te}enjima zdravlja, ve} tako|e i odlaè spiritualni razvoj, i to uglavnom u slu~ajevima
gde su takavi i sli~ni eksperimenti praktikovani duè vreme i postali navika. Na osnovu
ove ~etiri osnovne grupe skeptik ima priliku da se uveri u postojanje vi{ih mo}i, ali ako
on ne moè ovladati ni sobom ni elementima, on }e sasvim lako podle}i isku{enjima
niìh sila. A kad im se jednom preda, vide}e da je zaista veoma te{ko ponovo se uzdi}i!
Samo dobro uve`ban prakti~ar sa ~vrstom voljom, koji je ovladao elementima i razvio
astralna ~ula u ve`bama prethodnih koraka moè sebi dopustiti privremenu neutralizaciju
ili eliminaciju nekog elementarnog principa bez ugroàvanja svog tela, duha i du{e. Pravi
magi~ar }e pomo}u svojih ve`bi ponovo uspostaviti ravnoteù elemenata. Njegovi
rezultati u praktikovanju vidovitosti su zadovoljavaju}i, po{to on ne isprobava
eksperimente, ve} deluje promi{ljeno sa sposobnostima koje je stekao, a koje su prate}a
pojava njegovog duhovnog i psihi~kog razvoja.
PRAKSA VIDOVITOSTI POMO]U MAGIJSKIH OGLEDALA
59
Postoje dve vrste magijskih ogledala, i to: 1. opti~ka ogledala, napravljena od ravnog ili
konkavnog stakla i prekrivena sa jedne strane amalgamom srebra ili crnim lakom. [to se
ti~e konkavnog ogledala, strana koja je spolja zasvo|ena se lakira a unutra{nji, tj.
udubljeni deo }e biti ~ist i sjajan. Kristalne kugle tako|e pripadaju magijskim ogledalima;
zatim ravna ili konkavna metalna ogledala, na ~ijoj se povr[ini nalazi obojena ili crna
te~nost. I povr{ina bare moè isto tako posluìti kao opti~ko ogledalo.
Drugoj vrsti magijskih ogledala pripadaju ona ogledala koja su pripremana sa fluid-
kondenzatorima koje sam prethodno opisao.
Pre svega, magi~ar mora znati da samo ogledalo ne obezbe|uje uspeh, ve} astralne i
mentalne sposobnosti razvijene prethodnim ve`bama. Prema tome, magi~ar }e svako
magijsko ogledalo posmatrati kao spravu, sredstvo ili neku vrstu oru|a. Ovo svakako ne
zna~i da magi~ar ne bi bio u stanju da ne radi bez ogledala, ve} zbog mnogostrukih
mogu}nosti koje magijsko ogledalo moè ponuditi, magiàr voli da ga koristi.
Me|utim, onaj koji je pro{ao korak po korak kroz ovaj prakti~ni kurs, ne}e nikada samo
sesti ispred magijskog ogledala i zamarati svoje o~ne ìvce. On }e postupati na sasvim
druga~iji na~in, koji je magijski ispravan. Pre nego {to detaljno opi{em neke od tih
praksi, nave{}u neke primere, gde magijsko ogledalo moè biti veoma korisna pomo}.
1. Kada radi sa imaginacijom, gde se zahtevaju opti~ke ve`be
2. Kada puni mo}ima fluide svake vrste.
3. Kao prolaz u sve èljene planove.
4. Kao pomo} za ostvarivanje komunikacije sa ìvim i umrlim osobama.
5. Kao pomo} za stupanje u kontakt sa mo}ima, bi}ima, itd.
6. Kao pribor za radioterapiju i impregnaciju sobe.
7. Za uticaj na svoju li~nost ili druge ljude.
8. Kao magijski predajnik i prijemnik.
9. Kao pomo} za spre~avanje opasnih i neèljenih uticaja.
10. Kao srdstvo za projektovanje svih èljenih mo}i, slika, crteà, itd.
11. Kao televizijski ure|aj.
12. Kao pomo} za istraìvanje pro{losti, sada{njosti i budu}nosti.
Ne mogu se navesti sve mogu}nosti, po{to magijsko ogledalo predstavlja jednu vrstu
univerzalne pomo}i. Na osnovu ovih 12 primera, intuitivni magi~ar moè sam otkriti
ostale nove tehnike. Sedite u svoju asanu ispred magijskog ogledala na udaljenosti od 1 -
2 metra. Osvetljenje ne igra nikakvu bitnu ulogu. Zapo~nite ve`be imaginacije
zami{ljanjem predmeta na povr{ini ogledala, jedan za drugim, koje otvorenim o~ima
treba da vidite tako jasno kao da su oni zaista tamo. Uzimaju}i u obzir ~injenicu da ste vi
u me|uvremenu postali majstor imaginacije, ova uvodna ve`ba vam ne}e biti te}ka.
Zadrìte imaginaciju predmeta nekoliko minuta a zatim ga rastvorite tako|e pomo}u
imaginacije. ako jo{ uvek imate problema sa imaginacijom predmeta, poku{ajte prvo
ve`be imaginacije sa bojama, pre nego {to pre|ete na predmete. Kao {to sam ve}
pomenuo, sposobnost opti~ke imaginacije je analogna vatrenom principu, i magi~ar koji
savr{eno vlada ovim elementom, i sa magijskim ogledalom }e posti}i najbolji uspeh.
Nakon imaginacije predmeta moète pre}i na ve`be sa raznim ìvotinjama, pa onda sa
ljudskim bi}ima; prvo poku{ajte zami{ljati crte lica prijatelja, kasnije stranih ljudi i rasa.
Zatim pro{irite rad imaginacije na celo telo. îm ste u stanju zamisliti ljudsko bi}e,
poznato ili nepoznato, mu{ko ili ènsko, na povr{ini ogledala, nastavite sa imaginacijom
60
ku}a, predela, mesta, itd., sve dok i tu ne postignete izvrsnu ve{tinu. Tek sada ste
magijski spremni da ispravno vladate magijskim ogledalom.
Ova uvodna ve`ba je veoma va`na, po{to se mentalne, astralne i materijalne o~i moraju
navi}i, pomo}u ovih imaginativnih ve`bi, na opaànje veli~ine i jasno}e utisaka.Ina~e }e
se opaàti samo iskrivljene slike. Izvode}i ovu uvodnu ve`bu, nikad ne smete tolerisati
spontano pojavljivanje bilo kakvih slika u ogledalu, {to bi se lako moglo desiti u slu~aju
osoba sa spiritisti~kim talentom. Stoga se odlu~no moraju odbaciti sve slike koje se
neèljeno pojavljuju na povr{ini ogledala, ma kako one bile lepe i fantasti~ne, po{to sve
{to se neèljeno vidi pripada oblasti halucinacija, odrazima uma iz podsvesti koji se vole
pojavljivati da zavaraju magi~ara i da ga spre~e u njegovom radu. Izvode}i ovu uvodnu
ve`bu primeti}ete da rad imaginacije postaje mnogo lak{i {to je ogledalo ve}e.
PUNJENJE MAGIJSKOG OGLEDALA
Slede}i zadatak magi~ara bi}e da se upozna sa punjenjem ogledala. On mora biti
sposoban da veè èljenu mo} za povr{inu ogledala pomo}u imaginacije, izvla~e}i je bilo
iz sebe bilo direktno iz svemira, da nagomila tu mo} i da je imaginacijom ponovo rastvori
u prvobitni izvor. Izvode se slede}a punjenja:
1. sa sva ~etiri elementa, jedan za drugim
2. sa aka{om
3. sa svetlo{}u
4. sa elektri~nim fluidom
5.sa magneti~nim fluidom.
îm je magi~ar postigao izvesnu ve{tinu u punjenju ogledala, on je spreman za dalje
eksperimente sa ogledalom, od kojih }u navesti neke primere razli~itih metoda.
MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA PROLAZ U SVE PLANOVE
Izvode}i ovaj eksperiment, vodite ra~una da vas okolina ne uznemirava. Sedite udobno
ispred svog ogledala i napunite njegovu povr{inu aka{a-elementom, koji usisavate u telo
disanjem preko plu}a i pora. Punjenje ogledala li~nom aka{om moè se obaviti bilo
preko ruku bilo direktno preko solarnog pleksusa. Zatim sasvim zaboravite svoje telo i
mislite o sebi kao duhu, sposobnom za usvajanje bilo kog oblika i veli~ine. Zamislite da
va{e telo postaje malo, tako da je u stanju da pro|e kroz ogledalo. îne}i to pomo}u
imaginacije, na}i }ete se na astralnom planu. Ostanite tamo svesno izvesno vreme, dobro
razgledajte okolo ne gube}i svest, niti padaju}i u san. U~iniv{i to, vratite se preko
ogledala i poveìte se ponovo sa svojim telom. U po~etku, na}i }ete se u potpunoj tami
na astralnom planu. Nakon ~estog ponavljanja opazi}ete svetlost. Savlada}e vas ~udno
ose}anje slobode, bezvremenosti i besprostornosti. Sada pose}ujete astralni plan, koji se
obi~no naziva onaj (drugi) svet ili Onostrano. Nakon ~estih ve`bi sre{}ete se sa umrlim
ljudima i drugim bi}ima, ako poèlite videti nekog od mrtvih, odmah }ete biti povezani
sa tom osobom. Posle nekoliko poseta tom astralnom nivou nau~i}ete sve o zakonima
koji tamo vaè, i vide}ete mesto koje }e biti va{e, kad jednom napustite svoje fizi~ko
telo. Time }e strah od smrti nestati jednom zauvek.
Ako se sa astralnog plana koncentri{ete na vi{i plan, ubrzo }ete opaziti finije vibracije:
nadvlada}e vas ose}aj najvi{e svetlosti, neka vrsta eterizovanosti, i bi}ete u stanju da
do|ete u dodir sa bi}ima tih vi{ih sfera. Ste}i }ete takva saznanja, opaànja i iskustva
kakva vam nijedan smrtnik ne bi mogao dati. Uvek }ete se vra}ati u svoje telo sa
duhovnim vibracijama vi{e vrste, koje se ne mogu opisati pukim re~ima. Koje od
spiritualnih sfera }ete biti u stanju da posetite u celini zavisi od vladanja elementima i od
61
va{e duhovne i astralne ~istote, plemenitosti va{eg karaktera. Kad je u pitanju sticanje
vi{eg znanja ne postoje ograni~enja. Prikupiv{i tamo svoja iskustva, moète do}i u dodir
i sa uzvi{enim Svetlosnim bi}ima na isti na~in, samo {to se u tom slu~aju ogledalo ne
puni aka{om ve} koncentrisanom svetlo{}u, sli~nom suncu. Nema sumnje da pomo}u
metoda ogledala moète posetiti i niè sfere, na primer sfere elemenata i tamo{njih bi}a.
U tom slu~aju, ogledale morate napuniti elementom tog plana koji èlite posetiti.
Prolaze}i kroz ogledalo treba da poprimite i oblik tog pojedinog plana. Ako èlite posetiti
kraljevstvo patuljaka, ne samo da se ogledalo mora napuniti zemljanim elementom, nego
se i va{ duh mora imaginarno pretvoriti u oblik gnoma i sasvim napuniti zemljanim
elementom. Isto se izvodi i sa duhovima vazduha, takozvanim vilama, duhovima vode ili
sirenama i duhovima vatre, salamanderima. I ovde tako|e, iskustva koja }ete ste}i su tako
obilna i ~udnovata, da bi se o tome mogle napisati ~itave knjige. Na~in na koji se duhovi
raznih elemenata mogu prizvati na zemlju i na~in na koji se oni mogu iskoristiti za
izvr{enje raznih zadataka, detaljno }u opisati u mojoj drugoj knjizi, pod nazivom:
"Praksa Magijske Evokacije".
MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA SPONU IZME\U @IVIH I MRTVIH
Ako èlite pomo}u ogledala komunicirati sa prijateljem ili nekim drugim, ili narediti
nekoj osobi da vam pi{e ili da do|e da vas vidi, postupite na slede}i na~in:
Napunite aka{om povr{inu ogledala meditiraju}i o ~injenici da je izme|u vas, ogledala i
va{eg prijatelja svuda aka{a, to jest da vi{e ne postoji ni vreme ni prostor. Zadrìte taj
ose}aj u dubokoj meditaciji i istovremenoj èlji da svog prijatelja vidite u ogledalu.
Nekoliko trenutaka kasnije vide}ete osobu koju ste èleli u panoramskoj slici, i primetiti
~ime se ta osoba bavi u tom trenutku i njenu najbliù okolinu. Istovremeno, oseti}ete kao
da stojite pored te osobe. Ako vam je okolina poznata, bi}ete u stanju da se u istinitost
onoga {to ste videli u ogledalu uverite pomo}u mentalnog lutanja. Pod uslovom da je
magi~ar pravilno treniran, a njegova ~ula sasvim uve`bana, njegova iskustva sa
magijskim ogledalom }e odgovarati stvarnim ~injenicama {to se moè dokazati
duhovnim lutanjem. Ina~e, eksperiment morate ~esto ponavljati dok ne budete sasvim
sigurni da su stvari koje ste videli u skladu sa stvarnim ~injenicama, {to se bez ikakve
sumnje moè potvrditi li~nim ispitivanjem. Ako na primer, primetite da osoba koju èlite
videti spava, pomo}u imaginacije izvucite njen duh, to jest mentalno telo u svoje
ogledalo, i kondenzujte ga, putem svoje volje, do tog stepena da izgleda kao da osoba
zaista stoji ispred vas. Ako ste to uspeli, dajte naredbu koju ste hteli toj osobi. Pri tome,
morate po{tovati sada{nji i zapovedni na~in, kao {to ste to ~inili kod auto-sugestije,
po{to je mogu}e da se podsvest doti~ne osobe usprotivi. Nijedan pravi mudar magi~ar
ne}e se spustiti na davanje nekih naredbi u zle svrhe. Aka{a-princip bi mu se surovo
osvetio.
Zatim, mogu}e je uspostaviti astralni kontakt sa drugim magi~arem istog stepena razvoja,
pomo}u magijskog ogledala, i sve {to prakti~ar govori u ogledalo, njegov kolega }e
opaziti, ~ak i na najve}im razdaljinama i to ponekad tako jasno i glasno kao da slu{a tu
osobu u blizini, iako se sve govori iz daljine.
Na isti na~in mogu se prizvati umrle osobe da se pojave u ogledalu. U tom slu~aju, treba
se koncentrisati na aka{u i zamisliti osobu, ili sna`no misliti o tome da }e se on ili ona
pojaviti. Ako èlite pozvati osobu koju ne poznajete, treba da se skoncentri{ete na neki
putokaz koji datira iz vremena kada je ta osoba bila ìva; prizivate njeno ime u aka{i i
~ekate u dubokoj meditaciji da se umrlo bi}e pojavi. Ubrzo }e se bi}e pokazati u
62
ogledalu i magi~ar moè izraziti svoje èlje. Na po~etku }e se komunikacija sa umrlom
osobom odvijati kao neka vrsta glasnog razmi{ljanja me|utim, kasnije se, po èlji, moè
zaista razgovarati. Magi~ar tako|e moè da natera umrlu osobu da iskora~i iz ogledala i
zgusne pojavu pomo}u zemljanog elementa, tako da ta osoba postaje vidljiva i nekoj
sasvim netreniranoj osobi. Od svakog pojedinca zavisi koliko }e on èleti da se usavr{i u
tome. Mogu se tako|e prizivati i zgusnuti (kondenzovati) razne vrste bi}a, me|utim, vi{e o
tome da}u u mojoj knjizi "Praksa magijske evokacije", po{to se tu izvesna pravila
pona{anja moraju po{tovati.
MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA POMO] ZA OSTVARIVANJE
KONTAKTA SA MO]IMA, BI]IMA I TAKO DALJE
I ovaj metod }u opisati u mojoj drugoj knjizi "Praksa magijske evokacije". Ovde }u,
samo zbog radoznalosti, pomenuti slede}e: Ako magi~ar puni svoje ogledalo aka{om,
povla~e}i znak sa elementom koji je analogan bi}u, njegovom karakteru i simbolu
imaginarno na povr{ini, on je u stanju da do|e u blizak kontakt sa tim bi}em, ako
izgovara ime tog bi}a prema univerzalnim zakonima. Kontakt }e omogu}iti magi~aru da
postigne sve {to je u skladu sa originalnim osobinama tog bi}a. Isto se moè re}i i za sva
druga bi}a i mo}i.
MAGIJSKO OGLEDALO JE POMO]NO SREDSTVO ZA UTICAJ NA SAMOG SEBE
ILI NA DRUGE LJUDE
Svako magijsko ogledalo moè posluìti kao izvrsna pomo} za samo-uticanje, me|utim,
najbolji rezultat }e se posti}i sa ogledalom koje sadrì fluid-kondenzator. Ima toliko
mnogo mogu}nosti za njegovo kori{}enje da ih je sasvim nemogu}e sve pobrojati. Ovde
}u navesti samo nekoliko prakti~nih primera.
Uvucite toliku koli~inu svetlosti iz univerzalnog okeana svetlosti u svoje telo, pomo}u
imaginacije ili disanjem preko plu}a i pora, tako da se osetite crveno-usijanim poput
sunca. Impregnirajte tu svetlost koncentracijom na ~elju, èle}i na primer da vam svetlost
i njeno zra~enje mogu podariti intuiciju, inspiraciju ili neku drugu poèljnu sposobnost ili
da vam omogu}e prepoznavanje neke istine. Zatim, neka svetlost te~e, pomo}u
imaginacije, na povr{inu ogledala i neka se tamo gomila (akumulira) sve dok i najmanja
iskrica svetlosti ne pre|e iz va{eg tela u ogledalo. Oblikujte tamo akumuliranu svetlost u
sjajno-belu kuglu ili sunce, koje emituje veoma jake zrake. Ponovite to punjenje nekoliko
puta, u kra}im intervalima, sve dok ne budete sasvim sigurni da je ogledalo tako sna`no
napunjeno da zraci prodiru kroz va{e telo, duh i du{u osloba|aju}i uticaj koji ste èleli.
Zatim pomo}u snage volje udruène sa ~vrstim uverenjem veìte tu svetlost za povr{inu
ogledala toliko vremena koliko vam je potrebno, pa je onda rastvorite. Vi morate biti tako
~vrsto uvereni u dejstvo i uticaj svetlosti, da se u vama ne sme pojaviti ni senka sumnje.
Ba{ to nepokolebljivo i ~vrsto uverenje daje ogromnu dinami~nu mo} zra~enju svetlosti,
koje skoro da ima fizi~ko dejstvo. Pre nekoliko godina, ja sam na ovaj na~in tako jako
punio {uplje stakleno ogledalo, da se rasprslo na hiljadu par~i}a i morao sam nabaviti
ogledalo od hrastovine za moj zadatak.
Sedite ispred ogledala i meditirajte o istini koju èlite raspoznati ili o problemima koje
èlite re{iti. Po zavr{etku meditacije, ubacite aka{a-princip ili izazovite trans u sebi i
uskoro }ete ispuniti svoj zadatak. U svakom slu~aju, prijatno }ete se iznenaditi radom na
ovakav na~in, a kasnije, te{ko da }ete mo}i bez ove prakse kad izvodite svoje meditacije.
Ako svoje ogledalo ~uvate napunjeno, treba da ga za{titite od pogleda drugih ljudi.
Najbolje je da ga umotate u svilu, po{to je svila dobro poznata kao izvanredan izolator.
63
Tako|e, moète usmeriti zrake iz svog ogledala na va{ krevet dopu{taju}i im da deluju
celu no} uti~u}i na va{u podsvest dok vi spavate, da bi postigli èljeni cilj. Va{a
autosugestija }e poja~ati dejstvo i proizvesti brì uspeh. Sasvim je o~igledno da, na ovaj
na~in, ne}ete samo pobuditi saznajne mo}i i sposobnosti, dovode}i ih na vi{i nivo
razvoja, nego }ete i na svoju du{u i duh uticati u èljenom pogledu. Ako vam uticaj
ogledala vi{e nije potreban ili drugi zadatak zahteva druga~ije punjenje, bilo da je u
pitanju zra~enje aka{e ili nekog od elemenata, ili je poèljan elektri~ni ili magneti~ni
fluid, onda morate zaustaviti prvo punjenje u obrnutom redu pomo}u imaginacije, tj.,
rastvoriti svetlost vra}aju}i je nazad u svemir. Putem zra~enja moète vr{iti i uticaj na
druge ljude, ali u tom slu~aju, èljeno punjenje ne smete usmeravati na povr{inu ogledala
preko svog tela, ve} se do ogledala mora voditi direktno iz svemira, pomo}u imaginacije.
Da je tako mogu}e ostvariti sve vrste eksperimenata kao {to su hipnoza, magneti~ni san,
medijumski uslovi, ~injenica je koju }e intuitivni magi~ar smatrati sasvim prirodnom.
Stoga }e on prema njoj podesiti svoju praksu.
MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA ODA[ILJA^ ZRAKA U SLUÂJEVIMA
IMPREGNACIJE SOBE I LEÊNJA BOLESNIH LJUDI
Sli~an postupak se izvodi i kod impregnacije sobe pomo}u magijskog ogledala. Vi punite
svoje ogledalo fluidom koji odgovara va{oj èlji, poput svetlosti, biomagnetizma, aka{e,
pune}i njegovu akumulaciju direktno iz svemira pomo}u imaginacije tako jako da se
zra~enje {iri po ~itavoj sobi koju èlite impregnirati. Odredite trajanje dejstva jo{ dok
izvodite ovu akumulaciju. Na ovaj na~in moète, ako je potrebno, ozra~iti sobu u kojoj
ìvite danima, ~ak i mesecima da biste postigli uspeh, zdravlje, inspiraciju, mir. Tako|e
}ete biti u stanju da poja~ate punjenje, ako je nu~no, kondenzovanjem "dinamida"
pomo}u ~estog ponavljanja. înjenica je da se i sve vrste bolesti i oboljenja mogu le~iti
na ovaj na~in, pod uslovom da je ogledalo napunjeno na pravilan na~in. Tako|e moète
postaviti bolesnu osobu ispred ogledala, i on ili ona }e se osetiti bolje za nekoliko minuta,
usled mo}i nagomilane u ogledalu.
MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA PREDAJNIK I PRIJEMNIK
Ogledalo se moè, za~udo, koristiti ~ak i za ovu svrhu, ho}u re}i da moète izvoditi
eksperimente oìvljavanja slika i preno{enja zvuka. Na{e ogledalo se moè koristiti i kao
ne{to sli~no radio- predajniku i prijemniku. Nave{}u ukratko dve tehnike koje magi~ar
moè izvesti bez ikakvog napora, pod uslovom da me je do sada sledio korak po korak.
Prva tehnika se odnosi na recipro~no (uzajamno) oìvljavanje (animaciju) misli ili slika
izme|u dva jednako uve`bana magi~ara. Razdaljina ne igra ba{ nikakvu ulogu, i nije bitno
da li se radi o 10 ili 1000 km. Mogu}nost komunikacije varira, to jest moè se obaviti bilo
putem misli, slika, slova, re~i ili ~ula. Praksa uvek ostaje ista i sav rad se izvodi pomo}u
istog principa, to jest, aka{a-principa. Dole sledi opis ogledala, koje deluje kao predajnik,
a da osoba na koju se uti~e ne zna ni{ta o predaji.
Na po~etku bi}e korisno ako se magi~ar navikne na izvesnu rutinu sa svojim partnerom,
za koga se pretpostavlja da je na istom nivou razvoja, ili barem radi sa aka{a-principom.
Odredite ta~no vreme predaje i prijema u saglasnosti sa va{im partnerom. Oboje se mogu
izvoditi u isto vreme. Prvo sledi praksa predaje: osoba koja {alje (poruku) treba da napuni
ogledalo aka{om i da izazove stanje transa pomo}u aka{a-principa. Zatim }e eliminisati
zamisao vremena i prostora, izme|u sebe i prijemnika, pomo}u imaginacije, i tako }e
imati ose}aj da stoji kraj svog partnera. Ovaj ose}aj }e se kasnije de{avati sasvim
automatski, koji ve} poznajemo iz iskustva i prethodnih eksperimenata. Poku{ajte prvo
64
predati jednostavne oblike i modele, poput trougla ili kruga zajedno sa èljom da partner
na drugom kraju bude u stanju da ih vidi u svom ogledalu. Primalac treba samo da i on
napuni svoje ogledalo aka{om pre predaje, da izazove trans u sebi pomo}u aka{a-
principa i da se usredsredi na ~injenicu da }e on jasno videti sve u ogledalu {to njegov
partner predaje. Ako su oba partnera na istom nivou treninga, slika koju partner-predajnik
projektuje u ogledalo posta}e vidljiva partneru-primaocu. îm istekne vreme za predaju i
prijem, promeniote se tako da vi postanete prijemnik, i ponovite eksperiment telepatije u
obrnutom smeru. Uvek je dobro ako je magi~ar dobro upoznat i sa predajnom i sa
prijemnom praksom. Niko ne treba da se obeshrabri po~etnim neuspesima, ve} treba da
nastavi ve`be sa istrajno{}u; uspeh }e se sigurno pokazati nakon nekoliko poku{aja. îm
ste u stanju primetiti jednostavne slike, moète poja~ati ve`bu odabiraju}i ne{to
komplikovanije slike, kasnije slike ìvih osoba, mesta i pejzaà, na sli~an naìn kao {to
ste izvodili uvodne ve`be kod imaginacije sa ogledalom. Pod uslovom da ste usavr{ili
ovaj eksperiment, moète pre}i na prenos ideja bez imaginacije, tj., ideja koje se
registruju jedino intelektom.
Ako ste postigli dovoljno iskustva kao predajnik i primalac, moète poku{ati da pomo}u
imaginacije u ogledalu ispisujete kratke re~i koje treba da se pro~itaju u primao~evom
ogledalu. Re~i se mogu zameniti re~enicama, a na kraju magi~ar }e biti u stanju da
prenosi pisane poruke iz jednog ogledala u drugo. Stekav{i sposobnost opti~kog prenosa,
moète pre}i na akusti~ni. Izgovorite jednu ili dve re~i u ogledalo sa èljom da primalac
~uje te re~i. I ovde, sli~no, primalac ostaje u stanju transa ~ekaju}i da poruka stigne.
Najpre }e je osetiti kao veoma sli~nu nekoj vrsti glasnog mi{ljenja, ali iz ve`be u ve`bu
on }e je ~uti sve jasnije i na kraju tako jasno kao da razgovara telefonom. Kasnije pak
izgleda}e kao da su re~i izgovorene direktno u primao~eve u{i. îm dobro ovladate
predajnom i prijemnom tehnikom, mogu se predavati i primati kratke re~enice, se dok
stalnim treningom ne budete u stanju da primate i predajete ~itave poruke i vesti. Ve}ina
adepta na Istoku koriste ovaj metod da {alju poruke jedan drugom. Tamo se ova
sposobnost naziva "poruke kroz vazduh". Ovo treba shvatiti na simboli~an na~in, jer se
sve to, ustvari radi pomo}u aka{a-principa. Prema tome, sasvim je o~igledno da se i
rasna ose}anja mogu posredovati izme|u predajnika i prijemnika. Ovaj problem vi{e ne
treba opisivati.
Ako magi~ar vlada sposobno{}u da predaje i prima od jednako uve`banog partnera, on
}e tako|e biti u stanju da prekine dijaloge ili slike koje se prenose izme|u drugih
prakti~ara, a {to se i u magijskoj terminologiji naziva radio-piratstvo. Sada }u opisati
magijsko ogledalo kao predajnik namenjen za prenos ideja, reì i slika ljudima koji
uop{te nisu magijski uve`bani, i koji nemaju ni najslabiju predstavu da se takav prenos
odigrava ili da se na taj na~in na njih eventualno moè uticati. U takvom slu~aju magi~ar
treba samo da usmeri svoju pa`nju u aka{om napunjeno ogledalo, uklju~uju}ii neki
zahtev da bude prenet izvesnoj osobi. Ako magi~ar uvede aka{a-princip izme|u njega i
nepriprmljene osobe, ona }e poruku opaziti svojim intelektom. Ako neko nije dovoljno
iskusan u ovoj praksi, poruka }e najpre imati takvo dejstvo da osoba na koju se uti~e
postaje uznemirena u datom trenutku i ose}a potrebu da veoma intenzivno razmi{lja o
po{iljaocu - u na{em slu~aju magi~aru. Kasnije }e osoba koja prima osetiti poruku kao
svoju vlastitu misao, budu}i da nije u stanju da razlu~i da li je ona poslata ili poti~e iz
njenog uma. Me|utim, ako je magi~ar zainteresovan za usavr{avanje u ovoj vrsti prenosa,
on moè sugerisati toj osobi da poruke i misli dolaze direktno od njega. Ova praksa }e
65
vr{iti svoj uticaj na osobu koja prima bilo odmah bilo tokom prenosa. Magi~ar tako|e
moè izazvati prenos preko ogledala, ~ije }e dejstvo biti zadrànoili }e ga primalac
opaziti jedino onda kada bude spreman za to. Taj trenutak se obi~no de{ava kada ta
osoba nije uznemiravana, ograni~ena ili zaokupljena spolja{njim uticajima, i prima
poruku neposredno pre spavanja ili ujutru pre bu|enja. U tim slu~ajevima, magi~ar
koncentri{e ideju, èlju ili poruku u ogledalo, zajedno sa komandom da bi sve {to se
prenosi pojedinac trebao ~uti jedinokada postoji neophodna pripremljenost. Sve dok
poruka nije primljena, ona }e ostati efektivna i prianjati za povr{inu ogledala. Me|utim,
~im je poruka poslana, to jest, ogledalo je posluìlo svojoj svrsi i misao ili poruku je
pravilno primila osoba pod uticajem, povr{ina ogledala ponovo postaje savr{eno ~ista.
Magi~ar se moè posvetiti svojim raznim obavezama ne proveravaju}i svoj beì~ni rad a
ogledalo }e automatski proizvoditi svoje dejstvo sve dotle dok misao ili poruka ne bude
zaista primljena.
***************************************************************
MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA ODA[ILJA^ ZRAKA ZA
IMPREGNACIJU SOBA, LEÊNJE BOLESNIKA, ITD.
Magijsko ogledalo se na sli~an na~in moè upotrebiti i na ovom polju, i u rukama ve{tog
magi~ara, ono }e predstavljati izvanrednu pomo} za njegov razvoj. Praksa impregnacije
sobe je slede}a:
Kada radite u sobi na koju èlite uticati magijskim ogledalom samo za vlastite potrebe,
punjenje treba da vr{ite preko svog tela. A kod punjenja u korist drugih ljudi, mo{ treba
da izvla~ite direktno iz svemira ne dopu{taju}i joj da prolazi kroz va{e telo.
Stoga, izvla~ite ogromnu koli~inu svetlosti iz svemira - bilo direktno ili preko vas -
koncentri{u}i je, pomo}u imaginacije, u akumuliranom obliku, na povr{ini magijskog
ogledala. Ova akumulacija svetlosti se mora ponoviti nekoliko puta, sve dok uskladi{tena
svetlost ne poprimi oblik kugle ili diska, koji rasprostire blistavi, beli sjaj po celoj sobi,
sli~no svetlosti jake lampe. ê{}im ponavljanjem ove ve`be, vi ne samo da treba da
imaginarno vidite zra~e}u svetlost nego i da osetite njeno direktno strujanje kroz ~itavo
telo, poput X-zraka. Prenesite imaginaciju èlje u svetlost pomo}u svog uverenja i vere, i
istovremeno zami{ljajte da se svetlost automatski poja~ava iz sata u sat, iz dana u dan, i
da dejstvo njene emisione mo}i postaje sve prodornije i dinami~nije. Odredite trajanje
dejstva na isti na~in kao {to ste to radili u slu~aju biomagnetizma, bilo ograni~avaju}i
emisionu mo} na izvesno vreme ili odre|uju}i joj trajno dejstvo. Zatim prenesite zadatak
ili èlju koju treba da izvr{i ta emisiona mo} uhva}enu svetlost, naime, u va{e
imaginarno sunce, kao na primer uspeh, nadahnu}e, pro{irenje intuicije, mir, zdravlje ili
bilo {ta drugo {to vam je potrebno. U~iniv{i to, postavite ogledalo u svojoj sobi kao
reflektor, tako da ste stalno izloèni tom zra~enju. Posle toga vi{e nemojte obra}ati
pa`nju na ogledalo, po{to }e ono delovati automatski, uti~u}i na vas ili druge osobe na
èljeni na~in, i vi }ete stalno biti predmet uticaja zra~enja. Te{ko da }ete biti u stanju da
izvr{ite svoj rad, ve`be, istraìvanja i meaditacije bez ovog metoda.
U slu~aju da ogledalo nije punjeno magijski samo za vas ve} isto tako i za druge ljude,
recimo, za le~enje bolesnih osoba (radi potpunog ozdravljenja), otkri}ete da moète
posti}i daleko vi{e kada ste pod emisionim uticajem ogledala; ne}ete se ose}ati umornim
ili istro{enim, a svaka bolesna osoba koja u|e u sobu ili do|e direktno u dodir sa zra~e}im
ogledalom oseti}e trenutno olak{anje bola. Efikasnost zavisi od punjenja ogledala.
Ogledalom se moè zra~iti ne samo jedna osoba, ve} toliko ljudi koliko ih moè stati u
66
sobu. Profesionalni magnetizeri ili oni koji se bave le~enjem ljudi ili uticanjem na njih
otkri}e u ovom metodu ~udnovatu sferu deloanja.
Zra~e}a mo} nije samo upotrebljiva za impregnaciju sobe i njeno ozra~enje, ve} se moè
i preneti pomo}u imaginacije na jednu ili vi{e osoba na najve}im udaljenostima. prirodno
je da se u takvim slu~ajevima imaginacija mora podesno promeniti. Nije potrebno
nagla{avati koliko je magijsko ogledalo vredno u rukama magi~ara i koliko mogu}nosti
ono nudi. Mudar magi~ar svakako ne}e zloupotrebiti svoje magijsko ogledalo, niti }e ga
oskrnaviti poku{ajima vr{enja lo{ih uticaja pomo}u njega.
MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA ZA[TITNU OPREMU OD OPASNIH I
NEPO@ELJNIH UTICAJA
Magijsko ogledalo se moè koristiti i kao odbrambeno ili za{titno sredstvo. Ali onda,
naravno, impregnaciju emisione mo}i treba modifikovati na odgovaraju}i na~in, a
impregnaciju sobe ili mesta koje treba za{tititi treba napuniti zra~e}om silom svetlosti na
takav na~in, da svetlosni zraci zadrè nepoèljne i {tetne uticaje ili da ih vrate ka polaznoj
ta~ki. Ako morate raditi sa lo{im uticajima ili sa impregnacijom svetlosti, ako èlite sobu
izolovati i od dobrih i od lo{ih uticaja, u svim tim slu~ajevima morate napuniti
impregnaciju ogledala ili sobe sa aka{om, prenose}i u nju imaginarno osobinu
nedodirljivosti i neprobojnosti. Bilo kakva akumulacija aka{a-principa dok radite sa njim,
nije mogu}a, kao {to je ve} pomenuto, ali impregnacija èlje radi dinami~kog efekta
mo~e se ~esto ponavljati pomo}u imaginacije. Magi~ar moè napraviti nekoliko ogledala
za razne svrhe. Me|utim, ako radi sa daljinskom predajom i prijemom, on prirodno ne
sme izolovati svoju sobu aka{om, jer to bi spre~ilo svaku daljinsku operaciju. Kako da se
za{titi od svih nepovoljnih uticaja i kako da neka mesta izoluje pomo}u magijskog
ogledala da bi izvr{io razne magijske zadatke, pokaza}u u mojoj drugoj knjizi "Praksa
magijske evokacije".
Pored mogu}nosti kori{}enja magijskog ogledala kao za{titne opreme, magi~aru se nude
i druge pogodnosti. Pomo}u magijskog ogledala on moè staviti u pogon sve poznate
fluide, magneti~ni, elektri~ni ili elektromagneti~ni i raditi sa njima u praksi. Koju }e od
ovih snaga uzeti u raznim slu~ajevima, zavisi od aktivnosti i dejstva njegove èlje.
MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA PROJEKTOR SVIH MO]I, BI]A,
UTISAKA I SLI^NO
Magijsko ogledalo se moè koristiti i za kondenzovanje (zgu{njavanje) svih sila
mentalnog i astralnog plana do tog stepena, da ih mogu opaziti ~ak i osobe koje uop{te
nisu trenirane. Ovo nije stvar puke imaginacije ili sugestije, po{to se misli, elementari,
elementali, abi}a svih nivoa, bi}a elemenata i tako dalje, zgusnuta pomo}u ovde opisanih
praksi, mogu zgusnuti u ogledalu na takav naìn da ih je sasvim mogu}e fotografisati.
Ovde slede prakti~na uputstva:
Punjenje povr{ine ogledala se izvodi pomo}u zgusnutog zemljanog elementa koji se ne
projektuje prvo preko tela pa onda na ogledalo - {to bi izazvalo paralizu - ve} direktno iz
svemira pomo}u imaginacije. [to je ja~a akumulacija zemljanog elementa, sve }e
zgusnutija i vidljivija biti pojava onoga {to èlimo projektovati. Prema tome, dobro bi
bilo da akumulaciju zemljanog elementa ponovimo nekoliko puta. Ako èlite da utisak,
sliku ili elemental u~inite vidljivim nekoj drugoj, verovatno netreniranoj osobi, postupite
na slede}i na~in: Uvedite aka{a-princip pomo}u imaginacije, bilo u glavu osobe, bilo u
~itavo telo i, istovremeno naredite aka{a-principu da ostane efektivan samo u toku
trajanja eksperimenta. Ako treba u~initi vidljivim neki utisak, izvr{ite pomo}u svoje
67
imaginacije prenos slike ili utiska na povr{inu ogledala sa takvom jasno}om i
odre|eno{}u kao da je to stvarno. Zadrìte tu zamisao. Zatim, kada osoba koja je pod
uticajem aka{a-principa posmatra ogledalo, ona }e videti va{u zamisao reprodukovanu
kao film. Moète posti}i isti efekat, na isti na~in, sa bilo kojim li~no-stvorenim
Elementalom, Elementarom ili Fantomom. Me|utim, ako odlu~ite pozvati neko bi}e iz
astralnog ili nekog drugog plana, treba da ispunite, barem, prostor oko ogledala gde bi}e
treba da se pojavi, sa aka{a-principom. Mnogo je korisnije aka{om ispuniti ~itavu sobu.
Ova priprema nije potrebna ako imate drugo ogledalo namenjeno z impregnaciju te sobe
aka{a-principom. Kada su sve pripreme zavr{ene, razvijte trans uvo|enjem aka{a-
principa u sebe, i u tom stanju transa, pozovite bi}e koje èlite videti, bez obzira da lli je
ono stanovnik astralnog ili nekog drugog plana. Sve dok se magiàr potpuno ne upozna sa
tehnikama magije prizivanja, koje }u opisati u prakti~nom delu moje slede}e knjige;
"Praksa magijske evokacije", on treba da se zadovolji prizivanjem umrlih ljudi sa
astralnog plana, {to se izaziva pomo}u imaginacije.
Pomo}u akumulacije zemljanog elementa na povr{ini ogledala, slike ili bi}a bi}e tako
materijalizovani da ne samo {to se mogu opaziti fizi~kim o~ima netrenirane osobe, ve}
se mogu i ~uti. Stoga, sve {to je vi|eno nije halucinacija, jer je magi~ar u stanju - kao {to
je ve} pomenuto - da fotografi{e sliku zgusnutu zemljanim elementom. Ali pazite! Slike
zgusnute na takav na~in imaju mnogo vi{u vibraciju od obi`ne svetlosti koju mi
poznajemo. Stoga je sasvim o~igledno da se te vi{e vibracije ne mogu uzeti na obi~an
fotografski naìn po{to one ne odgovaraju vibracijama na{e svetlosti. Takvi snimci se
moraju izvr{iti u najkra}em mogu}em vremenu. Prvorazredne kamere }e vam omogu}iti
da izaberete 1/1000 deo sekunde, a postoje i specijalne kamere koje ~ak omogu}uju
ekspoziciju od 1/2000 deo sekunde za jedan snimak. Ove specijalne kamere su najbolje,
po{to prave konkretne slike, i s njima je mnogo lak{e raditi. Pri fotografisanju na ovde
opisan na~in, uop{te nije bitno da li je dan ili no}, da li je ogledalo osvetljeno ili tamno.
Me|utim, ako èlite snimiti i ogledalo i njegovu pozadinu, osvetljenje }e svakako biti
potrebno. Ina~e, jedino }e biti vidljiva materijalizovana slika u ogledalu. Iskustvo je
pokazalo da je, u svim slu~ajevima, bolje koristiti filmove nego fotografske plo~e. Usled
~injenice da je broj vibracija date slike daleko ve}i od broja vibracija svetlosti fizi`kog
sveta, trebalo bi koristiti naro~itu vrstu obojenih filtera. Kada fotografi{ete mentalni plan
sa svim njegovim Elementarima, Elementalima, Fantomima i drugim bi}ima ove sfere,
uvek koristite plave filtere. Za sva druga bi}a, umrle ljude i tako dalje, koristite ljubi~aste
filtere. Sva druga bi}a koja se sastoje od samo jednog elementa, poput esencija
elemenata, zahtevaju rubin-crvene filtere. Snimke pojava koje se de{avaju u prirodi, a
koje su uglavnom magijske prirode, snimaju se samo sa ùtim filterima. [to se ti~e boja,
filteri su analogni pojedinim planovima.
[tavi{e, magi~ar ne samo da ima mogu}nost da pokaè slike i bi}a svakoj netreniranoj
osobi, nego tako|e moè i da prikaè na ogledalu pro{lost, sada{njost i budu}nost te ili
neke druge osobe.
MAGIJSKO OGLEDALO KAO TELEVIZIJSKI URE\AJ
U na{em magijskom ogledalu mi smo u stanju posmatrati pojave koje se de{avaju
poznatim i nepoznatim osobama, ~ak i na najve}oj udaljenosti. Napunite ogledalo, kao i
obi~no, aka{a-principom. Onda ostanite mirni i spokojni u svom poloàju, i izazovite
trans pomo}u aka{e, i u tom stanju koncentri{ite se na osobu ~ije èlje i radnje èlite
posmatrati. Zamislite da je magijsko ogledalo kao veliki teleskop kroz koji moète videti
68
sve i na najve}oj daljini. Magi~ar }e odmah videti osobu i okolinu kao na pokretnoj slici.
Na po~etku, slike }e verovatno biti malo mutne, ali nakon ~estog ponavljanja one }e
postati veoma jasne, i postoja}e ose}anje neposrednosti i blizine èljene osobe koje }e
postati tako uverljivo da je ~ovek skoro sasvim siguran da stoji pored osobe koju èli
videti. âk ni razdaljina od vi{e hiljada kilometara nema nikakvog zna~aja.
Da bismo potvrdili i bili potpuno sigurni da sve ono {to se èli videti odgovara stvarnim
~injenicama, moè se zamisliti neka druga radnja iste osobe. Ako sa na{im astralnim
~ulima i to uspemo u punoj jasno}i, stvari koje smo gledali su obmana , i ve`ba se mora
ponavljati sve dok se ne postigne sposobnost razlikovanja raznih ~injenica od
halucinacija i varki.
Pod vo|stvom ve{tog magi~ara ~ak i netrenirana osoba moè u~estvovati u takvoj vrsti
televizije. Magi~ari koji su naro~ito uve`bani i iskusni na ovom polju, uspe}e ~ak i da
fotografi{u slike i doga|aje vi|ene sa najve}e daljine, koriste}i crveni filter i uvaàvaju}i
ovde opisane tehnike.
Kada niste suvi{e zainteresovani za materijalne pojave koje posmatrate sa udaljenosti,
ve} samo za psihi~ki ìvot karakter i ose}anja ljudskog bi}a, tada nemojte zami{ljati
materijalno telo osobe koju èlite videti,, ve} samo njeno astralno telo. Ubrzo }ete videti
auru i karakteristike te osobe u raznim nijansama boje, iz kojih }ete biti u stanju da do|ete
do logi~kih zaklju~aka o njenom karakteru i osobinama, prema pravilima analogije.
Ako niste zainteresovan ni za puteve ni dela osobe, niti za njene psihi~ke osobine i njen
karakter, i ako èlite videti samo duh u ogledalu, zamislite tu osobu bez njenog
materijalnog i astralnog tela. I ovde }e se pojaviti oblici koji odgovaraju duhu, a vi
moète na ovaj na~in pratiti tok misli osobe ~ak i sa najve}ih udaljenosti.
Kao {to se moè videti iz ovde navedenog primera, sposobnost ~itanja misli neke osobe
sa najve}e udaljenosti moè se posti}i bez ikakvih te{ko}a, i zavisi samo od va{e volje,
koliko èlite da pro{irite ovo znanje.
MAGIJSKO OGLEDALO PREDSTAVLJA POMO]NO SREDSTVO ZA
ISTRA@IVANJE PRO[LOSTI, SADA[NJOSTI I BUDU]NOSTI
U radu sa ogledalom, jedan od najteìh zadataka je precizno istraìvanje pro{losti,
sada{njosti i budu}nosti drugih ljudi. Razume se da magi~ar moè opaziti njegovu li~nu
pro{lost i sada{njost u ogledalu kao na TV-ekranu, ali }e on najverovatnije izbegavati da
to ~ini. Ako bi on toliko èleo da zadovolji svoju radoznalost i da sazna sve o svojoj
budu}nosti, ne bi mu bilo te{ko da se koncentri{e na taj problem i istraì svaki detalj.
Me|utim, postoji jedna te{ko}a: u istom trenutku, kada u ogledalu posmatra svoju
budu}nost, on li{ava sebe svoje li~ne slobodne volje. On bi sebe mogao uporediti sa
{emom koja treba da se popuni bez ikakve mogu}nosti da se bilo {ta u~ini za ili protiv
toga. Naravno, sasvim druga stvar bi bila kada bi aka{a- princip u svom najvi{em obliku,
nazovima ga Boànskim Provi|enjem, dao magi~aru upozorenje, na bilo koji na~in,
mo`da protiv neke opasnosti, bez ikakvog moranja da ne{to vidi ili sazna. Sasvim je
o~igledno da se najve}a pa`nja mora mora posvetiti takvim upozorenjima bez ikakvog
izuzetka, po{to bi njihovo ignorisanje nanelo ozbiljne {tete magi~aru. Do{av{i do ovog
stupnja, magi~ar }e biti u stanju da razlikuje da li upozorenje dolazi od nekog od bi}a sa
jednog od planova ili direktno od aka{a-principa.
Magijsko ogledalo je izvanredna pomo} u slu~ajevima neuve`banih ili onih ljudi za ~ije
je ispitivanje pro{losti, sada{njosti i budu}nosti magi~ar veoma zainteresovan. Sve misli,
percepcije, ose}anja i fizi~ke radnje ostavljaju iza sebe ta~ne zabele{ke u aka{i ili
69
prvobitnom izvoru, {to omogu}uje magi~aru da to pomo}u svog magijskog ogledala ili
direktno ~ita u aka{i kao u otvorenoj knjizi, dok je u stanju transa. Sve {to treba da uradi
je da se koncentri{e na to pomo}u imaginacije. Na po~etku, dok magi~ar ne ovlada
potpuno ovim problemom, oblici }e se verovatno pojavljivati nepovezano ili sporadi~no.
êstim ponavljanjem ove ve`be, na povr{ini ogledala pojavljiva}e se slika za slikom u
pravoj vezi sa pro{lo{}u, tako jasno i odre|eno kao da je sam magi~ar proìvljavao te
doga|aje. Magi~ar moè odvijati jedan doga|aj za drugim, po~inju}i od sada{njosti pa sve
do detinjstva i dana ro|enja. Preporu~ljivo je pratiti pro{lost samo do trenutka ra|anja,
mada je, bez ikakve sumnje, mogu}e istraìvati ìvot izvesne osobe i u njenim prethodnim
otelovljenjima. Me|utim, magi~ar se upozorava da to ne ~ini, jer bi svako ispitivanje
budu}eg kao i pro{log ìvota, u njegovom ili u slu~aju drugih ljudi, zna~ilo neku vrstu
uplitanja u poslove Boànskog Provi|enja, i takva radoznalost bi prouzrokovala opasne
posledice. Na samom po~etku, on bi odmah postao onoliko star koliko je bio u svim
prethodnim ìvotima koje je proìveo, a to bi sigurno izazvalo veoma neprijatno ose}anje
u njemu i nezainteresovanost za bilo kakav dalji ìvot. Drugo, magi~ar je sasvim
odgovoran za sve gre{ke u~injene u njegovim prethodnim ìvotima. Jedina prednost bi
bila da bi on postao svestan iskustava u pro{lom ìvotu, a to ne bi nikada moglo
kompenzirati sve nedostatke.
Ako abi magi~ar hteo da sazna ne{to o budu}nosti neke druge osobe, iz nekog veoma
va`nog razloga, sve {to treba da uradi je da izazove trans. Pod uslovom da je u potpunosti
uponat sa tom praksom, ba{ ni{ta ne}e ostati skriveno. Ova vrsta vidovitosti, gde je
magi~ar sposoban da opaà u pravom odnosu mentalni, astralni i materijalni plan, bilo
kod sebe ili kod drugih ljudi, je najvi{i stupanj koji se moè posti}i putem rada sa
magijskim ogledalom. îm magi~ar stigne dotle, ja mu vi{e nemam {ta vi{e re}i u vezi
sa magijskim ogledalom, i on }e sam otkriti nove tehnike zasnovane na primerima koje
sam ovde naveo.
********************************************************************
MAGIJSKI PSIHI^KI TRENING (IX)
SVESNO ODVAJANJE ASTRALNOG OD FIZI^KOG TELA
U ovom poglavlju magi~ar }e nau~iti kako da svoje astralno telo odvoji od fizi~kog tela,
pomo}u svesnog ve`banja, i kako da mesta koja iz nekog razloga èli posetiti ne samo
duhom, ve} i du{om u obliku svog astralnog tela. Emisija astralnog tela se, kao {to }ete
videti, razlikuje od mentalnog lutanja ili stanja transa izazvanog aka{om. Stanje tokom
kojeg su astralno i mentalno telo odvojeni od fizi~kog tela se, po terminologiji okultista,
naziva ekstaza. Savr{eni magi~ar je u stanju da ode gde god èli u svom astralnom
obliku, mada }e se, u ve}ini slu~ajeva, zadovoljiti mentalnim lutanjem ili stanjem transa.
Po pravilu, astralno telo samo kada je sjedinjeno sa mentalnim telom, a odvojeno od
fizi~kog tela, izvr{i}e dela koja treba uraditi psihi~kom magijskom radnjom. Pri
emitovanju astralnog tela, moraju se preduzeti mere predostro`nosti, jer se spone izme|u
mentalnog, astralnog i fizi~kog tela, tj., takozvane mentalna i astralna matrica, osloba|aju
od tela, po{to su mentalno i astralno telo povezani sa fizi~kim telom samo pomo}u
veoma suptilne elasti~ne trake koja sija kao srebro. Ako tokom perioda u kojem su
mentalno i astralno telo izvan fizi~kog tela, to fizi~ko telo dodirne neka druga osoba, bilo
da je ve{ta ili ne u magijskoj praksi, pomenuta traka }e, budu}i da je krajnje suptilna,
odmah pu}i na dva dela. Veza sa fizi~kim telom bi se tako prekinula, a fizi~ka smrt bi
bila posledica. Zato se na samom po~etku mora preduzeti najve}a opreznost kod ovih
70
ve`bi, da niko ne sme biti u mogu}nosti da dodirne magi~arevo telo dok on sebe stavlja u
opisano stanje. Tanka traka bi se prekinula, po{to je ~ovekov elektromagneti~ni fluid
mnogo ja~i. âk ni ostljiva ìvotna traka nekog naprednog magi~ar ne bi bila u stanju da
se odupre tom fluidu. Medicinski stru~njak koji bi ispitivao telo osobe ubijene na takav
na~in do{ao bi do zaklju~ka da je smrt prouzrokovana sr~anom manom, embolijom ili
paralizom srca. U stanju ekstaze, fizi~ko telo je, kao i u slu~aju vidljive smrti, bez ìvota
i ose}anja; disanje se zaustavlja, srce se umiruje. Slede}i rdovi imaju nameru da vam
daju jasnu sliku prakti~ne strane postupka. Vidljiva smrt je tako|e stanje ekstaze, iako je
prouzrokovana patolo{kim stanjima kod te osobe, koja svaki magi~ar moè lako
objasniti.
Me|utim, trebalo bi dodati da mentalna matrica, tj., vezni ~inilac izme|u mentalnog i
astralnog tela, deluje pomo}u normalnog disanja, koje snabdeva krvne sudove sa ~etiri
elementa, uklju~uju}i i aka{u, preko plu}a. Svi mi anamo iz iskustva da bez disanja nema
ìvota. Astralna matrica, vezna karika izme|u astralnog i fizi~kog tela, odràva se u ìvotu
ako je snabdevena sa dovoljno hrane. Magi~ar }e sada postati svestan veze izme|u
snabdevanja hranom i disanjem i na}i }e pravi razlog za prethodna poglavlja koja su se
bavila svesnim disanjem i dobrouravnoteènom ishranom. Ako se jedno ili drugo
zanemari tokom ovog stanja razvoja, rezultat }e biti poreme}aji, bolesti i druge
neugodnosti. Mnogi mentalni i psihi~ki poreme}aji su prouzrokovani nepravilnostima, ili
zanemarivanjem, ova dva faktora. Stoga je na samom po~etku ukazivano da se telo, du{a
i duh moraju podjednako razvijati i odràvati. Ako fizi~ko telo nije dobro uravnoteèno,
ako nije dovoljno jako i ~vrsto, i ako nema dovoljnu rezervu elektromagneti~nih fluida
koju obezbe|uje dobra hrana, ako nije bogato vitaminima, ~ime bi sebi obezbedilo
odgovaraju}u elasti~nost, trening ekstaze bi na njega imao lo{e dejstvo. Zbog toga }e se
svaki magi~ar sloìti da se asketski trening koji zahteva dijetalno smanjenje, mora
posmatrati kao ekstrem i stoga nezdrav. Mnogi isti~nja~ki metodi koji zahtevaju
asketizam i asketski trening su jednostrani i, bez sumnje, opasni za ljude koji nisu
Hindusi i ìja fizi~ka struktura nije priviknuta na lokalnu klimu. Me|utim, ako je magi~ar
bio u stanju da ravnomerno razvije tri stupnja postojanja, tj., telo, du{u i duh, on ne treba
da se pla{i da bi se mogli desiti bilo kakvi poreme]aji u njegovom mentalnom, astralnom
ili fizi~kom telu. Ali, osoba koja ovaj kurs nije pro{la korak po korak, a tu i tamo
zanemaruje neophodne predostro`nosti, mora raùnati na mogu}e poreme}aje. Zato
magi~ar ne}e zapo~eti sa praktikovanjem emisije svog astralnog tela, sve dok nije sasvim
siguran da je ispunio sve zahteve u svim koracima koji su mu do sada preporu~ivani. U
slu~aju mentalnog lutanja, najsuptilniji deo, astralna matrica koja povezuje telo i du{u,
ostaje u telu, me|utim kada je astralno telo odvojeno od fizi~kog tela, sve je izvu~eno iz
tela, {to ~ini nu`nom dvostruku predostro`nost kada se pristupa treningu ekstaze.
Postupak koji treba slediti pri emitovanju astralnog tela je ustvari sasvim jednostavan,
naro~ito za magi~are koji su dobro ovladali mentalnim lutanjem.
Odvajanje astralnog od fizi~kog tela se izvodi na slede}i na~in:
Sedite u svoj asana-poloàj (mada se ove ve~be mogu izvoditi i u leè}em poloàju) i
pustite svoje mentalno telo da iza|e iz fizi~kog tela. Va{a svest, sada preneta u mentalno
telo, posmatra va{e fizi~ko telo. Ima}ete ose}aj da va{e fizi~ko telo spava. Pomo}u
imaginacije morate sada zamisliti da se i va{e astralno telo - isto kao i mentalno telo
ranije - izvla~i iz fizi~kog tela snagom va{e volje. Oblik astralnog tela mora biti jednak
obliku va{eg mentalnog i fizi~kog tela. Onda se sjedinite sa svojim astralnim telom
71
stupaju}i u astralni oblik. Pri tome, ima}ete ~udan ose}aj kao da astralno telo nije sasvim
va{e, i zato morate odmah svesno povezati svoju mentalnu sa astralnom matricom. Ina~e
ne biste uspeli zadràti u imaginaciji svoje astralno telo, je bi ono odmah bilo privu~eno
prema va{em (fizi~kom) telu, kao d na njega deluje neki nevidljivi magnet. Ako
posmatrate svoje fizi~ko telo tokom ove ve`be, shvati}ete da postoje nepravilnosti u
disanju va{eg tela. Ali u trenutku kada koncentri{ete svoje misli na sjedinjavanje sa
astralnim telom i na pravilno disanje, na}i }ete se zaista sjedinjeni sa va{im astralnim
telom.
Od samog trenutka kada ste tako sjedinjeni sa svojim astralnim telom - kao duh pored
svog fizi~kog tela - ne posmatrajte ni{ta drugo sem disanja. Ovu ve`bu treba ponavljati
sve dotle dok se ne naviknete na disanje u va{em astralnom telu koje izvla~ite iz svog
fizi`kog tela sa kojim ste se spiritualno sjedinili.
Kao {to vidite, samo svesno disanje u astralnom telu je ono koje izaziva ovo odvajanje
astralne matrice. Ako vam, ponavljanjem prakse, disanje u mentalnom kao i u astralnom
telu postane sasvim blisko, moète krenuti korak napred. Ako po~nete isati u svom
astralnom telu, va{e fizi~ko telo }e prestati da di{e. Zbog odvajanja fizi`kog tela od
astralnog oblika, fizi~ko telo }e zapasti u stanje letargije, neku vrstu nezdrave
dremljivosti, udovi se ukru}uju, a lice postaje bledo kao u mrtvaca. Me|utim, ~im
prestanete disati izvan svog fizi~kog tela, èle}i da zavr{ite eksperimenat, odmah }ete
uo~iti kako se va{e astralno telo, kao privu~eno magnetom, uvla~i u va{e fizi~ko telo
koje tada po~inje ponovo disati sasvim normalno. Me|utim, pre nego {to spiritualno
ponovo ne prenesete svoje mentalno telo, tj., va{u svest u fizi~kotelo, tako da astralno i
mentalno telo ponovo zausmu svoj fizi~ki oblik, nemojte aktivirati svoja ~ula i postepeno
se osvestite.
Ono {to mi obi~no nazivamo umiranjem je potpuno isti proces samo sa tom razlikom da
se matrica izme|u fizi~kog i astralnog tela uni{tava. U slu~aju obi~ne smrti, astralna
matrica izme|u fizi`kog i astralnog tela se prekida, nekom smrtonosnom bole{}u, ili iz
nekog drugog razloga, pa stoga astralno, zajedno sa mentalnim telom izgubiv{i svoj
oslonac u fizi~kom telu, mora voljno ili nevoljno da automatski emanira iz njega. Tokom
ovog procesa, disanje se prenosi u astralno telo, a da ono toga i nije svesno. Eto za{to,
najpre, preminula bi}a ne ose}aju nikakvu razliku izme|u fizi~kog i astralnog tela. Oni }e
to shvatiti postepeno ~im primete da im materijalno ili fizi~ko telo vi{e uop{te ne koristi,
i da astralno telo podleè veoma razli~itim pravilima (zakonima aka{a-principa). Ve}
sam pisao o ovome u prethodnom poglavlju o astralnom planu. Prema tome, praksa
svesnog oda{iljanja astralnog tela je imitacija procesa umiranja. Ovo o~igledno dokazuje
koliko }ete blizu pri}i onoj granici izme|u stvarnog ìvota i onoga {to nazivamo smr}u
kada praktikujete ove ve`be. Zato, pri|ite sa oprezom.
Ako je magi~ar stekao potpunu kontrolu oda{iljanja svog astralnog tela,
1. strah od smrti je postao sasvim izli{an,
2. magi~ar ta~no zna proces svog umiranja kao i mesto gde odlazi nakon skidanja svog
smrtnog oklopa.
Nakon ~estog praktikovanja svesnog odvajanja astralnog tela od fizi~kog, disanje u
va{em astralnom obliku }e postati stvar rutine, tako da ga vi{e ne}ete prime}ivati, i
ima}ete iste ose}aje u astralnom telu, kao da ste jo{ uvek u svom fizi~kom telu, kao da
ste jo{ uvek u svom fizi~kom telu. Ako èlite da se vratite u svoje materijalno telo, treba
da svesno zadrìte dah u astralnom telu, tako da je astralno telo u stanju da se izvu~e iz
72
mentalnog tela i da ponovo zauzme oblik fizi~kog tela. U tom trenutku kada astralno telo
ponovo zauzima fizi~ki oblik, telo }e automatski po~eti ponovo da di{e, {to omogu}ava
povratak u fizi~ko telo. Ovo bi uvek trebalo prvo uvaìti. Mentalno telo, budu}i da
podleè veoma druga~ijim zakonima, ne di{e u istom ritmu kao {to to ~ini materijalno
telo u vezi sa astralnim. Jedino ako ste se navikli da astralno i mentalno telo izlaze i
vra}aju se u fizi~ko telo, tako da to moète ~initi onoliko ~esto koliko èlite, uvaàvaju}i
mere predostro`nosti u pogledu disanja, jedino tada ste sasvim sposobni da se postepeno
udaljavate od fizi~kog tela. Na po~etku ove uvodne ve`be, ne lutajte daleko od svog
fizi~kog tela. Tako imate mogu}nost bilo da stojite iza njega, ili da zauzmete njegov
pravi poloàj, asanu.
Sasvim druga ve`ba je da se ne posmatra samo telo, ve}, sli~no kao kod oda{iljanja
mentalnog tela, zapaà i neposredna okolina. Kona~no, to je isti proces kao i mentalno
lutanje; trebali biste osetiti, ~uti i opaziti svaki pojedini predmet, samo sa tom razlikom
da je duh, na neki na~in, odeven u astralno telo, {to omogu}uje neku vrstu materijalnijeg
efekta. Ako }ete neko mesto posetiti samo u svom mentalnom obliku, da biste posmatrali
neki doga|aj koji bi mogao izazvati dobar ili lo{ psihi~ki ose}aj, niti }ete ga opaziti ni
osetiti u svom mentalnom telu, niti }e on na bilo koji na~in uticati na vas. S druge strane,
ako isti eksperimenat izvedete sa astralnim telom, opazi}ete ga tako sna`no kao da ste bili
prisutni svojim fizi~kim telom.
U slede}oj ve`bi }ete nau~iti kako da se postepeno uklonite od svog tela, korak po korak.
Najpre }ete osetiti kao da vas za va{e fizi~ko telo privla~i neka nevidljiva, privla~na sila
sli~na onoj kojom magnet deluje na gvo`|e. Ovo treba protuma~iti ~injenicom da se
karika izme|u astralnog i fizi~kog tela hrani, ~uva i odràva u ravnoteì najsuptilnijim
fluidom. Izvo|enjem ve`bi oda{iljanja astralnog tela, vi vr{ite svestan ~in protiv
zakonitosti prirodnih elemenata u svom telu koja se mora nadvladati. Prema tome,
kretanje astralnog tela zahteva ve}i napor nego kada se kre}ete samo sa mentalnim telom.
To je razlog za{to biste se, najpre, trebali udaljavati od svog tela samo na nekoliko
koraka i odmah vra}ati njemu. Po{to magneti~na, privla~na sila stalno vas privla~i i
uti~e na vas, ona }e izazvati razna ose}anja u va{em astralnom telu, poput straha od smrti
i sli~no. Ta ose}anja se u svakom slu~aju moraju nadvladati. Napredovav{i do ovog
stupnja, trebali biste ovladati svim ovim pojavama. Produàvajte razdaljinu od svog
fizi~kog tela sa svakom novom ve`bom. Kako vreme proti~e, bi}ete u stanju da pokrivate
sve ve}e i ve}e razdaljine. I {to dalje odmi~ete astralno od fizi~kog tela, sve slabija }e
biti njegova privla~na sila. Kasnije, kada putujete veoma daleko, vide}ete da je veoma
te{ko vratiti se u svoje telo. Ovo }e postati lukav problem za magi~ara, naro~ito ako
putuje planovima ili predelima koji ga toliko primamljuju da on po~inje ose}ati malu
tugu pri samoj pomisli da se mora vratiti u svoje telo. Ovde vidite da magi~ar mora biti
apsolutni gospodar svojih ose}anja, po{to ~im se privikne na to da se u svom astralnom
telu ose}a kao kod ku}e, ne samo na fizi~kom nivou ve} i na astralnom planu, on obi~no
postaje umoran od ìvota ose}aju}i se sklonim da se nikad vi{e ne vrati u svoj fizi~ki
okvir. Nadvlada}e ga ~e`nja za nasilnim uni{tavanjem vitalne veze koja ga jo{ uvek veè
za njegovo fizi~ko telo. U~initi to zna~ilo bi izvr{iti samoubistvo na isti na~in kao i u
fizi~kom telu. Pored toga, to bi bio prekr{aj protiv Boànskog Provi|enja, i naravno, imao
bi karmi~ke posledice. Sasvim je razumljivo da je isku{enje za vr{enje takvog
samoubistva veoma jako, naro~ito ako magi~ar skoro umire zbog tuge u fizi~kom svetu
nakon svog blaènstva koje je iskusio na drugim planovima.
73
Postigav{i lep napredak u ovim ve`bama oda{iljanja astralnog tela tako da moè pre}i
svaku razdaljinu, magi~ar sada ima priluku da ovu sposobnost iskoristi za vi{estruke
zadatke. On se moè preneti bilo gde sa svojim astralnim telom, gde god èli biti, moè
le~iti bolesne ljude akumuliraju}i i kondenzuju}i magneti~ni ili elektri~ni fluid u
astralnom telu prenose}i ga na pacijente. Le~enje sa astralnim telom je daleko prodornije
i delotvornije nego pukim prenosom misli ili mentalnim lutanjem, po{to }e fluidi sa
kojima magi~ar radi postati efektivni samo na odgovaraju}em planu bolesne osobe.
Magi~ar moè vr{iti i mnoge druge uticaje. On se moè materijalizovati pomo}u
zemljanog elementa, koji zgu{njava u astralnom telu na astralnom planu, pred samim
nosom nekog iskusnog adepta kao i laika do te mere da ga se moè ~uti, opaziti i videti
fizi~kim o~ima. Rezultat, u tom pogledu, zavisi od trajanja treninga i od sposobnosti
akumulacije zemljanog elementa u astralnom telu. O~igledno je da magi~ar pomo}u
astralnog tela moè izvoditi i fizi~ke radnje. Izazivanje pojava - kako ih adepti vide -
poput zvukova kucanja, i uticaj na zemaljske poslove, itd., ovde nalaze zadovoljavaju}e
obja{njenje. Stvarno i iskreno re~eno: uop{te ne postoje granice za magi~ara, i samo od
njega zavisi u kom se smeru èli usavr{iti. U svakom slu~aju, on ta~no zna kako da
postigne sve te stvari, isto kao i kako da kondenzuje samo jedan deo tela, recimo, jednu
ruku, dok druga ostaje astralna. Ako je, pomo}u svoje imaginacije, sposoban da ubrza
elektronske vibracije nekog predmeta, on }e tako|e mo}i da "produhovi" #ili odnese
"duhom" Prim.Prev.# neke predmete koji odgovaraju meri njegovih mo}i i njegovog
razvoja, pred o~ima drugih ljudi, i da ih prenese na astralni plan. U tim slu~ajevima,
materijalni predmeti vi{e ne podleù fizi~kim zakonima nego }e postati astralni. Stoga je
puka sitnica za magi~ara da prenese takve predmete na najve}u udaljenost pomo}u svog
astralnog tela, i da ih ponovo vrati u prvobitni oblik. Sa lai~ke ta~ke gledi{ta takve
pojave bi bile utvare (himere), me|utim, svaki iskusni magi~ar }e biti u stanju da lako
izvede takve i jo{ ~udnovatije pojave o kojima bi se ina~e moglo govoriti kao o krajnjim
~udima. Ali, kao {to ste shvatili iz onoga {to sam do sada objasnio, takve pojave nisu
~uda, jer ~uda u pravom smislu re~i uop{te ne postoje. Magi~ar prepoznaje Vi{e Mo}i i
njihove zakone, i zna kako da ih primeni u korist ljudskog roda. Mnogo primera bi se
ovde moglo navesti, me|utim, nekoliko nagove{taja moè biti dovoljno onome ko traì
prosvetljenje.
IMPREGNACIJA ASTRALNOG TELA SA ÊTIRI OSNOVNE BO@ANSKE
OSOBINE
Kada je magi~ar stigao do ovog stupnja razvoja, on }e po~eti da izraàva svoju zamisao
Boga u konkretnim idejama. Mistik, budu}i da je treniran samo jednostrano, ili Jogi, itd.,
vidi u svom Boànstvu samo puki aspekt kojem on pruà svoje oboàvanje i po{tovanje.
Pravi mudri adept, koji u svom razvoju uvek uzima u obzir ~etiri elementa, predstavi}e
zamisao Boga u ~etiri vida saglasno zakonima Svemira, i to, svemo}nost, koja odgovara
vatrenom principu, sveznanje i mudrost koji pripadaju vazdu{nom principu, besmrtnost
kod vodenog principa i sveprisutnost kod zemljanog principa. Na ovom nivou, magi~arev
zadatak }e biti da meditira o ove ~etiri bo~anske ideje - aspekta - po redu. Duboke
meditacije, na nekinaìn, omogu}uju magi~aru da direktno ekstazira (ecstasize) sa
jednom od ovih boànskih vrlina, sjedinjuju}i se sa njom na takav na~in da ose}a da je on
sam ta vrlina. On mora da iskusi isto sa sve ~etiri vrline njegovog Boga. Ure|enje ve`bi je
njegova li~na stvar, {to zna~i dopu{teno mu je da meditira o svakoj od vrlina sve dotle
dok ne postane sasvim siguran da se data vrlina personifikovala u njemu. On moè
74
izvoditi meditacije, zavisno od njegovog slobodnog vremena, na takav na~in da preko
meditacije priziva sve vrline, po redu, u jednu ve`bu. Meditacija mora biti tako duboka,
tako prodorna i tako uverljiva da astralno telo postaje identi~no sa vrlinom. Magi~areva
zamisao Boga je univerzalna, uklju~uju}i sve ~etiri boànske vrline, saglasno
univerzalnim zakonima. Zbog toga, magi~ar bi trebao pridati najve}u pa`nju ovim
meditacijama, po{to su one apsolutno neophodne za ostvarivanje sjedinjenja sa Bogom.
îm je, nakon duge i duboke meditacije, u stanju da oblikuje ta~nu ideju ove ~etiri
boànske vrline, on je toliko sazreo da moè ustanoviti vezu (odnos) iz prakse koja }e biti
opisana u poslednjem koraku ovog predavanja. Ove meditacije proizvode jednu vrstu
obogotvorenja magi~arevog duha i du{e i, kona~no, one }e uticati na njegovo telo na
analogan na~in, omogu}avaju}i mu da uspostavi sjedinjenje sa njegovim Bogom koji je
jezgro i materija ovog kursa ve`banja.
****************************************************
MAGIJSKI FIZI^KI TRENING (IX)
Stalnom praksom u ovom kursu u~enik je pre{ao veliku razdaljinu na putu do stanja u
kojem vi{e nema potrebe za nekim naro~itim treningom tela. Od sada }e on morati da
poja~ava mo}i koje je do sada razvio i da ih koristi na razli~ite na~ine. Dole }u dati
jedan broj uputstava koje u~enik moè slediti bez ikakvog napora, u skladu sa merom
njegovog razvoja.
LEÊNJE BOLESNIH LJUDI POMO]U ELEKTROMAGNETI^NOG FLUIDA
Divan i sveti rad je pomaganje ljudskom rodu u patnji. Magi~ar je sposoban za vr{enje
~uda kad je u pitanju le~enje bolesnih, ba{ kao {to su ih toliki Sveci vr{ili u pro{losti i
jo{ i danas ih izvode. Nijedan od nestru~nih prakti~ara, magnetizera ili medijuma
izle~itelja ne}e nikada znati da oslobode dinami~ke mo}i koje odgovaraju primarnim
principima, na tako ~udnovat na~in, kao {to to ~ini magi~ar. Ovde se, naravno,
pretpostavlja da magi~ar poznaje okultnu anatomiju tela u pogledu elemenata, i njihova
pozitivna i negativna dejstva, ina~e, nikakav uticaj na àri{te bolesti ne bi bio mogu}.
Pomo}u aka{a-principa i svojih vidovitih o~iju, magi~ar }e odmah prepoznati uzrok
bolesti i biti u stanju da uti~e na korene bolesti. Kada je poreklo bolesti u mentalnoj sferi,
magi~ar pre svega treba da uti~e na duh (um) pacijenta da bi uspostavio sklad. Kao {to
sam ve} pomenuo, astralna sfera moè samo uticati na astralni plan, ba{ kao {to i
materijalna sfera moè uticati samo na materijalni plan. Ovu ~injenicu morate uvek imati
na umu. Bilo kakvo pretvaranje iz jednog plana u drugi moè se jedino ostvariti pomo}u
odgovaraju}e matrice ili povezuju}e spone suptilnije mo}i. Misao nikad ne moè stvoriti
fizi~ku mo} niti le~iti neko fizi~ko oboljenje. Me|utim, misao koja je usredsre|ena na
veru i uverenje, moè izazvati jake vibracije u mentalnoj sferi pacijenta koje se preko
mentalne matrice prenose na astralno telo. Ovakav uticaj ne dopire dalje od du{e
pacijenta. Ovo samo navodi pacijenta da razmisli o procesu le~enja, stvaraju}i tako
vibracije koje su neophodne za izle~enje, ali ni{ta vi{e. O~igledno se moè posti}i neka
vrsta mentalno-astralnog ublaàvanja; sam pacijent }e mentalno izazvati ubrzanje procesa
le~enja, me|utim, ovaj uticaj nije dovoljan za fizi~ku bolest, naro~ito ako je pacijent ve}
izgubio veliku koli~inu unutra{nje snage tako da se fluidi koji su neophodni za le~enje ne
mogu obnoviti. Stoga bi uspeh bio veoma zanemarljiv, a ozdravljenje subjektivno.
U ovu kategoriju metoda le~enja spadaju sugestija, hipnoza, autosugestija, le~enje verom
i tako dalje. Magi~ar ne}e potcenjivati ove metode, ali, s druge strane, ne}e se ni
75
oslanjati na njih, koriste}i ih samo privremeno. Ni u kom slu~aju ovi metodi ne}e za
njega prdstavljati tako visoku vrednost kako je opisano u mnogobrojnim knjigama.
Mnogo upe~atljiviji }e biti rad pravog magi~ara koji je stekao veliki vi{ak ìvotnog
magnetizma, okultnim treningom i odgovaraju}im na~inom ìvota. Njemu nisu potrebni
ni pacijentova vera niti bilo kakva sugestija, hipnoza niti oreol. Takav magnetizer presipa
svoju vitalnu mo}, pomo}u svog vi{ka, u astralno telo - ako je potrebno ~ak i protiv
pacijentove volje - i tako postiè brè ozdravljenje, jer njegov magnetizam ima ja~i
nadraàj, poja~avaju}i pacijentovu astralnu matricu. Stoga, magnetopat moè veoma
uspe{no le~iti i dete, koje ni preko svoje imaginacije niti putem svoje podsvesti ne moè
doprineti ubrzanju procesa le~enja. Sasvim je druga~ije kod magi~ara koji se usavr{io za
le~enje, le~i stotine pacijenata dnevno, a da se njegova ìvotna sila uop{te ne smanjuje.
Magi~ar koristi univerzalne zakone i direktno dodiruje oboleli fizi~ki organ svojim
uticajem, koji prolazi prvo kroz astralno telo zajedno sa matricom. To je razlog za{to
magi~ar ima mnogo ja~e dejstvo nego svi do sada poznati iscelitelji. Proces le~enja, u
nekim okolnostima, moè se odigrati tako brzo da se to moè posmatrati kao ~udo sa
gledi{ta medicinske nauke.
Nemam nameru propisivati nikakva op{ta pravila pravom magi~aru za le~enje bolesnih,
po{to sam siguran da on ve} ima svoj li~ni metod rada zasnovan na zakonima koje je
nau~io. Bi}e dovoljno samo dati nekoliko korisnih preporuka. Magi~ar radi sa snagom
volje i imaginacije, i treba da se uspostavi sklad. Ovde magi~ar mora biti potpuno svestan
aktivnosti svog duha, tako da njegovo ni astralno ni fizi~ko telo, ve} samo njegov duh
vr{i uticaj. Stoga, najve}u pa`nju treba posvetiti duhu; telo i du{a se moraju potpuno
zanemariti da bi se poja~alo dejstvo iz duha na duh. Na primer, ako se pacijent nalazi u
agoniji ili u stanju duboke nesvestice, magi~ar }e biti u stanju da ga povrati. Ako se
uzrok bolesti nalazi u astralnom telu, magi~ar }e raditi sa akumulacijom ìvotne sile koju
impregnira èljom za brzim ozdravljenjem. On }e preneti akumuliranu mo} iz svemira u
astralno telo pacijenta, ne dopu{taju}i da ta ìvotna mo} pro|e prvo kroz njegovo telo. Pri
tome, magi~ar izbegava svako slabljenje svoje vitalnosti i, istovremeno, me{anje
pacijentovog bolesnog Od-a sa njegovim vlastitim. Ako su uzroci bolesti fizi~ke prirode,
i ako je povre|en neki organ u telu, magi~ar pribegava elementima i elektri~nom i
magneti~nom fluidu. Ako je pacijent jake gra|e, magi~ar }e raditi samo sa elementima
koji imaju povoljan uticaj na bolest; tako }e, visoku temperaturu napasti elementom
vode. Primenjeni elemenat }e sam stvoriti potrebni fluid - elektri~ni ili magneti~ni, a
pacijentu }e se pripisati niz uputstava, reìm, vrsta disanja, trave, kupke koje odgovaraju
elementima. Me|utim, ako je pacijentovo telo ve} toliko oslabilo da nije u stanju da primi
potrebni elemenat i, prema tome, da proizvede odgovaraju}i fluid, nema drugog izlaza za
magiàra sem da fluidom direktno napuni oboleli organ. Ovde treba dobro voditi ra~una o
okultnoj anatomiji i polarizaciji. Bilo koji organ kojivr{i funkciju magneti~nog fluida ne
sme se nikada napuniti elektri~nim fluidom da se pacijent ne bi povredio. U organima
gde deluju oba fluida, magi~ar }e dobro postupiti ako fluide uvodi uzastopno (prvo jedan
pa drugi). Pretpostavimo da on èli vr{iti uticaj na glavu pomo}u fluida, on }e puniti
prednji deo - ~elo - levu stranu i unutra - veliki mozak - sa elektri~nim fluidom. Ako
magi~ar radi sa polaganjem ruku na pacijentova tela, {to je sasvim dobar na~in, ali
nikako neophodan, on }e taj ~in izvoditi u skladu sa fluidima. U pogledu na{eg primera -
glave - on }e uticati na ~elo i levu stranu glave svojom elektri~nom, tj. desnom rukom, a
na zadnji deo i desnu stranu glave sa svojom levom, magneti~nom rukom. Magi~ar koji
76
je izvanredno dobro uve`ban u praksi le~enja, ne}e pribegavati nikakvoj vrsti zamaha niti
polaganja ruku na pacijenta, jer on sve to moè ostvariti pomo}u svoje dobro razvijene
imaginacije. On mora znati kako da vodi magneti~ni ili elektri~ni fluid pomo}u
imaginacije, i u najmanje organe, to jest, mora biti u stanju da usmeri magneti~ni fluid u,
recimo, unutra{nji deo o~iju ili elektri~ni fluid u rub o~nih jabu~ica. Na ovaj na~in on ne
samo {to }e uspe{no le~iti mnoga o~na oboljenja, poja~avaju}i vizuelnu mo}, nego }e
tako|e biti u stanju da slepom ponovo povrati vid, pod uslovom da slepilo nije izazvano
o{te}enjem sklopa. Neutralne delove tela treba puniti bilo sa elementom koji pripada tom
regionu tela bilo sa akumuliranom ìvotnom silom. Ne bi bila previ{e ozbiljna gre{ka ako
bi sasvim zanemarili neutralne delove, po{to }e zra~enje fluida indirektno uticati i na
neutralne organe. U slu~aju da nije samo jedan organ u pitanju, ve} je o{te}eno ~itavo
telo, kao kod nervnih bolesti, ili bolesti krvi, elektri~ni fluid treba voditi celom desnom
stranom pacijentovog tela, a magneti~ni fluid levom stranom. Ako, nakon uzastopnog
prenosa oba fluida na pacijentovo telo, ono vi{e nije dovoljno prijemljivo, mogu se
uvoditi elementi u skladu sa predelima tela. Svaku krajnje dinami~nu akumulaciju
elemenata u bolesnom telu treba izbegavati, po{to pacijent ne}e prihvatiti takav nadraàj.
Najefikasniji magijski proces le~enja sastojise u skladnom uzastopnom uticanju na
pacijentov duh, du{u i telo. Na osnovu pomenutih primera i analogno univerzalnim
zakonima, magi~ar treba da zna kako da postupa bez nekih naro~itih preporuka.
Odgovaraju}i na pitanje, da li bi stru~an i sasvim uve`ban magiàr bio u stanju da
potpuno izle~i svaku vrstu bolesti, ~ak i najneizle~ivije, moglo bi se re}i da magi~ar,
ustvari, ima mogu}nost da le~i ~ak i maligna oboljenja, pod uslovom da nijedan od
organa u telu ne nedostaje. Me|utim, magi~ar }e pro~itati u Knjizi Sudbine - Aka{i -
dokle mu je dozvoljeno da interveni~e, jer neka oboljenja zavise od karmi~kih uslova,
{to zna~i da pacijent mora da ispa{ta za neku gre{ku u ovom ili prethodnom njegovom
ìvotu bolovanjem te bolesti. Me|utim, ako magi~ar oseti poziv da deluje kao sredstvo za
okon~anje, le~enje ili ublaàvanje bolesti, ili da je sasvim izle~i - {to tako|e pravi
magi~ar moè pro~itati u Aka{i - on }e u~initi zaprepa{}uju}a ~uda na osnovu ovih
uputstava i po{tuju}i univerzalne zakone.
Najvi{i adepti koji su ikada hodili na{om planetom i izvodili najneverovatnija izle~enja,
oìvljavanje mrtvih, itd., mogli su to ~initi jedino po{tuju}i univerzalne zakone, njihove
mo}i i fluide, i tu uop{te nije bitno da li je ostvarljivost njihove vere igrala ikakvu ulogu,
svesno ili nesvesno, ili je ìva re~ - Kabala - bila vaàn ~inilac. Koliko ~udnovatih
izle~enja moè posti}i, zavisi zaista samo od stepena magi~arevog razvoja.
MAGIJSKO PUNJENJE TALISMANA, AMAJLIJA I DRAGOG KAMENJA
Verovanje u talismane, amajlije i drago kamenje poti~e jo{ od nezapam}enih vremena i
ima svoje poreklo i feti{izmu koji je jo{ uvek rasprostranjen me|u primitivnim rasama.
Verovanje u talisman i druge stvari preìvelo je od tih najranijih do dana{njih dana, ali je
modifikovalo svoj karakter u skladu sa modernim na~inom ìvota . [ta su drugo nego
talismani sve maskote, privesci, prstenovi i bro{evi za koje se pretpostavlja da donose
sre}u? To je kamenje ro|enja (birthstones) # To je drago ili polu-drago kamenje koje
simboli{e mesec ~ovekovog ro|enja: uobi~ajeni spisak (sa modernim varijantama),
po~inju}i sa kamenom Januara, je slede}i: granat, ametist, hematit (akvamarin),
dijamant, smaragd, biser (aleksandrit), rubin, sardoniks (peridot), safir, opal (turmalin),
topaz (citrin), i tirkiz (cirkon). Prim.prev. # koje je naro~ito do danas sa~uvalo visoko
po{tovanje. Otuda, ako nije bilo ne{to istinito ili mo`da ~ak magijsko u prirodi talismana,
77
se}anje i verovanje u njih morali bi nestati pre mnogo vremena. Odvojmo onda plevu od
ìta i podignimo malo veo.
Talisman, amajlija ili kamen ro|enja je namenjen da poja~a pouzdanost i veru kod osobe
koja ga nosi. Obra}anjem ve}e pa`nje na talisman, pomo}u autosugestije se uti~e na
podsvest nosioca u èljenom pravcu i u skladu sa njegovim sposobnostima mogu se
posti}i razna dejstva. Nije ~udo ako neki ~ovek sklon materiji, nezainteresovani nau~nik,
osu|uje takvo verovanje izraàvaju}i kritiku i zbijaju}i {ale, nazivaju}i ga vrstom
praznoverja. Mudar magi~ar je svestan istinske prirode takvih stvari i on ne}e biti
zadovoljan no{enjem talismana samo u cilju podizanja vere i uverenja, ve} }e nastojati
da istraì zakone koji leè ispod tajni talismana. On zna da talismani zasnovani na
verovanju svojih vlasnika, postaju neefikasni ~im pre|u u ruke nevernika ili skeptika. Sa
svojim poznavanjem uzro~ne veze, magi~ar zalazi sve dublje i dublje u materiju koja je
povezana sa tim. Pre nego {to se pozabavimo ovom sintezom, objasni}emo neke razlike.
Talisman u rukama magi~ara nije ni{ta drugo do instrument, nit, ne{to materijalno u koje
on vezuje ili zatvara svoju mo}, svoj najvi{i uzrok, svoj fluid. Njegov oblik, bilo da je to
prsten, privezak ili bro{, i njegova materijalna vrednost njemu ne zna~e ni{ta. On ne
obra}a pa`nju na lepotu, modu, niti ugled. On za njega predstavlja predmet pomo}u koga
}e, vezivanjem svojih mo}i za njega, stvoriti neke uzroke namenjene za osloba|anje
èljenog dejstva bez obzira da li osoba koja ga nosi veruje u to ili ne.
S druge strane, "pentekl" je specifi~an predmet, talisman koji je u skladu sa zakonima
analogije u vezi sa èljenim dejstvom, snagom, sposobno{}u i uzrokom. Magi~ar mora
po{tovati ova pravila analogije kada pravi i puni takav pentekl koji {e uvek pretpostaviti
talismanu, naro~ito ako èli da komunicira sa licima drugih vi{ih svetova, bez obzira da li
se radi o dobrim ili lo{im bi}ima, genijima ili demonima.
Amajlija predstavlja boànsko ime, ili sveti stih iz Biblije, Mantru, to jest, re~enicu koja
izraàva oboàvanje boànstva ispisanom na pergamentu ili na obi~nom pergament-
papiru. I no{enje raznih magijskih biljaka, kao {to je mandragora i sli~ne za koje se
veruje da poseduju neku vrstu za{titne mo}i, pripada ovoj kategoriji amajlija. Dalje, ova
kategorija uklju~uje fluid-kondenzatore u ~vrstom ili te~nom obliku ili upija}u hartiju
navlaènu njima, napunjeno kamenje i prirodne magnete isto kao i male ve{ta~ke
magnete u obliku potkovice.
Na kraju dozvolite mi da pomenem drago i polu-drago kamenje koje predstavlja naro~ito
dobre fluid-kondenzatore i koje se uvek koristilo za za{titu, sre}u, uspeh i izle~enja.
Astrolozi su svakom kamenu pripisivali naro~ito dejstvo, na osnovu teorije boje i
tvrdo}e, i savetovali ljudima ro|enim pod odre|enim znakom ili planetom da nose odre|eni
kamen kao kamen sre}e. Me|utim, pravi magi~ar zna, naravno, da ovo astrolo{ki
odabrano kamenje ima veoma bezna~ajno dejstvo, i da je takav kamen apsolutno
bezvredan za svakoga ko ne veruje u te stvari, mada je kamenje koje je u skladu sa
astrolo{kim dejstvom podesno i prijemljivo za odgovaraju}e magijsko punjenje kad se
radi o tvrdo}i, hemijskom sastavu i boji. Magi~ar moè, {to vi{e moè, po{tovati ove
astrolo{ke argumente, ali on ni u kom slu~aju ne zavisi od njih. On moè, ako èli,
magijski napuniti svaki kamen, ~ak i onaj koji bi izgledao najbeskorisniji sa astrolo{kog
gledi{ta, do te mere da se neki rezultati mogu posti}i bez obzira da li osoba veruje ili ne u
rezultat; ishod }e uvek biti magi~areva naredba i ni{ta drugo. Predstaviv{i razne vrste i
varijante talismana, amajlija, pentekla i dragog kamenja, dozvolite mi na kaèm ne{to o
nekoliko punjenja od kojih }u navesti 10 vrsta:
78
1. Punjenje sa pukom snagom volje u vezi sa imaginacijom.
2. Punjenje pomo}u vremenske akumulacije ìvotne sile i impregnacije èlje.
3. Punjenje pomo}u vezivanja elementala, elementara, i bi}a da bi izvr{ila èljeni
rezultat.
4. Punjenje pomo}u li~nih ili tradicionalnih rituala.
5. Punjenje pomo}u magijskih formula, mantri, tantri i sl.
6. Punjenje akumulacijom elemenata.
7. Punjenje elektri~nim i magneti~nim fluidom.
8. Punjenje pomo}u akumulacije svetlosti.
9. Punjenje pomo}u elektro-magneti~nih kugli - volti.
10. Punjenje pomo}u seksualno-magijske operacije.
Svaka od ovde navedenih mogu}nosti punjenja ima mnogobrojne varijante, ali bilo bi
predugo da ih sve opisujem. Napredni magi~ar }e otkriti svoja li~na punjenja pomo}u
svoje intuicije. Ovih deset ovde pomenutih na~ina treba samo da posluè kao pravilo
postupanja, i zato je dat kratak opis.
1. PUNJENJE SAMOM VOLJOM U VEZI SA IMAGINACIJOM
Ovo je najprostiji i najlak{i metod, ~ije dejstvo zavisi od snage volje i imaginativne
sposobnosti magi~ara. Svaki talisman, amajliju, pentekl, izuzev papira i amajlija na
pergamentu, treba o~istiti od fluida koji prianjaju za njih, pre nego {to se moè izvesti
magijsko punjenje. Najbolji na~in za to je pomo}u magije vode. Uzmite ~a{u sveè
hladne vode i uronite talisman u nju. Pri tome, koncentri{ite se na to da voda odnosi sve
lo{e uticaje. Zadrìte malo tu koncentraciju. Nakon nekoliko minuta duboke
koncentracije, treba da budete potpuno sigurni da je voda usisala sve zle uticaje, i da ih se
va{ talisman sasvim oslobodio. Osu{ite talisman i budite apsolutno sigurni da je on
prijemljiv za va{ li~ni uticaj. Ovo ~i{}enje morate izvesti sa svakim talismanom (koji
nije te~an) bez obzira na metod koji }ete koristiti za njegovo punjenje. Drìte talisman u
ruci i pomo}u imaginacije fiksirajte u njega svoju èlju sa svom svojom snagom volje, sa
verom i uvereno{}u. Odredite vreme delovanja svoje èlje, da li da traje samo za odre|eni
period ili zauvek, zatim, da li je dejstvo namenjeno samo za odre|enu osobu ili za svakoga
ko bude nosio talisman. Koristite formu sada{njeg vremena, to jest, zami{ljajte da se
èljeni ishod ve} ostvaruje. Moète poja~ati kvalitet koncentrisane èlje ~estim
ponavljanjem punjenja koje }e dati talismanu prodorniju zra~e}u mo}. Prenesite
ose}anje, dok se koncentri{ete na èlju, da bi efektivnost talismana trebala ostati i jo{ se
poja~avati i ako vi ne mislite o njemu, i da, u slu~aju kada je namenjen za nekog drugog,
ima isti efekat. Pod uslovom da ste napunili talisman onako kako ste najbolje znali i sa
najve}om mogu}om snagom, on je spreman za upotrebu.
2. PUNJENJE SA VREMENSKI OGRANIÊNOM AKUMULACIJOM @IVOTNE
SILE I IMPREGNACIJOM @ELJE
Talisman treba osloboditi fluida na isti na~in kao {to je opisano u prvom metodu. Ako je
u pitanju talisman koji èlite li~no koristiti, treba da izvedete akumulaciju ìvotne sile u
svom telu (vidi uputstva Koraka III). Ako ste ekspanzivno napunili telo sa ìvotnom
silom, vodite je, preko svoje desne ruke, u talisman i sabijte nagomilanu ìvotnu silu do
te mere da ona ispunjava ceo oblik talismana, amajlije ili kamena. Pri tome, morate
zami{ljati da talisman usisava u sebe tu vitalnu silu, drè}i je u sebi onoliko koliko vi to
èlite. Morate raditi sa ~vrstim uverenjem da, dok nosite ili koristite talisman, njegova
efektivnost ne}e opadati nego }e, naprotiv, postajati sve ja~a. @ivotna sila koju preuzima
79
talisman i koja je u njemu sabijena do sne`no-belog sjaja, veoma li~i na sjajno sunce.
Vidite dokle mora i}i va{a imaginacija. @elju u vezi delovanja talismana prenesite u
svoje telo jo{ dok akumulirate ìvotnu silu. Nakon toga treba imaginarno utvrditi i
trajanje dejstva. Odaberite sada{nje vreme da izrazite svoje unutra{nje uverenje da je
talisman dobio svoju punu dejstvenost odmah nakon punjenja. Ne zapovedajte vi{e èlja
jednom talismanu, a ponajmanje suprotnih. Najdelotvornije punjenje se ograni~ava samo
na jednu jedinu èlju. Zatim, uvek izraàvajte èlje koje su u domenu mogu}nosti, i
izbegavajte fantasti~na punjenja koja se ne mogu ispuniti. Ovo poslednje vaì za sve vrste
talismana i punjenja. Koliko je ekspanzivna snaga takvog punjenja, moè se najbolje
proveriti pomo}u sideralnog klatna.
Ako talisman punite za nekog drugog, akumuliranu ìvotnu silu ne treba voditi kroz svoje
telo, nego je treba direktno uzimati iz svemira, imaginarno je zgu{njavaju}i i prenose}i u
talisman. Sve ostale instrukcije ostaju iste.
3. PUNJENJE VEZIVANJEM ELEMENTALA, ELEMENTARA I BI]A ZA KOJA SE
PRETPOSTAVLJA DA OSTVARUJU @ELJENO DEJSTVO
U prethodnim koracima ve} sam opisao stvaranje elementala i elementara. Naravno,
svako takvo bi}e se moè vezati za talisman, pentekl, amajliju ili kamen. Magijsku
formulu treba izvesti sa re~ju koju sami odaberete, kratkim, specijalno sastavljenim
ritualom ili gestom pomo}u imaginacije. Zatim }e biti dovoljno da u~inite gest ili ritual
ili da izgovorite re~ ili formulu i za~arani elemental }e osloboditi odre|eno dejstvo.
Magi~ar }e svakako znati vreme kada }e biti u stanju da veè neko bi}e za talisman.
O~igledno je da }e on koristiti elementale na uticaj na mentalnu sferu, ali za postizanje
astralnih ili materijalnih rezultata on }e pribe}i elementarima. I entiteti ili bi}a mogu se
isto tako vezati za talisman, na ovaj na~in, i ne postoji dobro uve`ban magi~ar koji ne bi
mogao da izvede takve radnje. On je sposoban da uspostavi kontakt pomo}u prakse
pasivne komunikacije, pomo}u magijskog ogledala, ili izazivanjem transa u Aka{i. Ovde
dalja uputstva nisu potrebna, jer sam magi~ar mora da zna {ta treba da radi.
4. PUNJENJE POMO]U INDIVIDUALNOG ILI TRADICIONALNOG RITUALA
Ova praksa je uglavnom omiljena kod isto~nja~kih magi~ara koji su obdareni
zapanjuju}om koli~inom strpljenja koja je neophodna kad se radi o ovoj vrsti punjenja.
Orijentalni magi~ar pravi odre|eni znak iznad talismana, ili taj znak pravi direktno sa
njim (talismanom) u vazduhu, ili sa rukom, prstima ili ~ak samo sa jednim prstom - {to je
sasvim li~na stvar. Pri tome, on se koncentri{e na dejstvo koje èli da ima talisman. On
}e ponavljati ovaj eksperimenat nekoliko puta dnevno, stvaraju}i tako jaku bateriju -
"volt" - u aka{i tim ~estim ponavljanjima, da bi postigao {to bolje èljeno dejstvo. Ako
je, ~estim ponavljanjem eksperimenta, magijski "volt" postao dovoljno jak, dovoljno je
samo izvesti ritual ili znak sa, ili iznad, talismana (koji se ~ak moè izvesti i bez
imaginacije ili bez ikakvog mentalnog napora) a bi se proizvelo èljeno dejstvo. Magiàr
koji je upoznat sa Kabalom, zna}e da se baterija u aka{i ritualno puni 462 puta, {to
odgovara kabalisti~kom broju 462, i to 462 dana, da bi ritual mogao proizvesti
automatsko dejstvo. Ovo punjenje je izvodljivo bez velikog napora, ali je veoma zamorno
i dugo, i jedan evropski magi~ar }e te{ko pokazati toliko strpljenja da bi postigao rezultat
koji moè brè posti}i pomo}u nekog od ovde opisanih metoda.
Punjenje pomo}u tradicionalnog rituala je lak{e i zahteva samo nekoliko ponavljanja da
izazove kontakt, a dejstvo je tako zapanjuju}e da se grani~i sa ~udom. Ovde je problem u
tome {to su ti ritualni tradicionalnog punjenja tajne lo` , dru{tava, sekti i manastira koje
80
ja li~no ne mogu otkriti. Sasvim je jasno da bi se magi~ar koji je dobro uve`ban u
vidovitosti mogao lako domo}i tih tajni, me|utim uvek postoji opasnost da bude otkriven.
A orijentalni magi~ari koji ~uvaju svoje rituale pod zakletvom smrti postupili bi
nemilosrdno prema svakom ko bi se usudio da ih uzme bez dozvole. Stoga upozoravam
svakog magi~ara da ne ~ini takve kra|e. Obi~no se pomo}u gestova takvi tajni znaci
raznih boànstava - ISHTA DEVATAS - izvode na talismanu, na sli~an naìn kao {to
sam to detaljno opisao kod individualnih rituala. Nema sumnje da takvo punjenje ima
izvanredno jako dejstvo zato {to taj posebni ritual slave stotine magi~ara i koji se tako
prenosi tradicionalno sa generacije na generaciju. ^lanu koji se proglasi zrelim obi~no se
nudi takav ritual kao neka vrsta odli~ja. Odobrenje takvog rituala koje istovremeno
uspostavlja kontakt sa odgovaraju}om baterijom na Istoku se naziva ANKHUR ili
ABHISHEKA.
5. PUNJENJE POMO]U MAGIJSKIH FORMULA, MANTRI, TANTRI, ITD.
Ova vrsta predstavlja jedno od najve}ih i najmo}nijih punjenja ali ono zahteva visoko
znanje i mnogo priprema koje }u opisati u moje slede}e dve knjige, o magijskoj evokaciji
i prakti~noj Kabali. Zato }u se ovde ograni~iti samo na kratku napomenu.
Prva vrsta punjenja se ostvaruje ponavljanjem magijske formule, a èljeno dejstvo se
postiè pomo}u nekog bi}a odabranog za ovu svrhu.
Punjenje pomo}u mantri se izvodi zami{ljanjem ili izgovaranjem svete re~enice, u znak
oboàvanja boànstva, vi{e puta u odgovaraju}i talisman - tzv. JAPA-YOGA. Osobina
tog boànstva se materijalizuje na taj na~in. Apsolutno je izvesno da se ~udnovati
rezultati mogu na ovaj na~in posti}i na svim planovima.
Punjenje pomo}u tantri nije ni{ta drugo do ispravna primena magijske re~i gde se koriste
neke kosmi~ke snage pomo}u odgovaraju}ih slova, re~i, itd., u vezi sa kosmi~kim
ritmom, zvukom, bojom, osobinom.
6. PUNJENJE AKUMULACIJOM ELEMENATA
Ova mogu}nost punjenja nudi se svakom magi~aru koji je pro{ao kroz svoj prakti~ni
trening sve do sada. Ako magi~ar èli posti}i neki rezultat preko principa elementa, on }e
talisman ili pentekl koji odabere napuniti sa odgovaraju}im elementom. Samo punjenje
se vr{i na isti na~in koji je opisan pod brojem 2, kod akumuliranja ìvotne sile samo {to
se ovde umesto nje koristi èljeni elemenat. Za li~nu upotebu, akumulacija se vr{i u svom
telu, ali za druge osobe uzima se (i vodi) direktno iz svemira. Ako je na primer jednim
elementom te{ko ovladati, treba koristiti suprotni za zaklanjanje pomo}u napunjenog
talismana. I mnogi drugi rezultati se mogu posti}i preko elemenata a magi~ar koji
apsolutno vlada elementima }e intuitivno sam sastaviti èljene varijante.
7. PUNJENJE POMO]U ELEKTRI^NOG ILI MAGNETI^NOG FLUIDA
Jedno od najja~ih punjenja sastoji se u kori{}enju elektri~nog ili magneti~nog fluida.
Kada talisman treba da ne{to za{titi, da sa~uva, zra~i ili da razvije bilo koju vrstu
aktivnosti, uglavnom }e se koristiti elektri~ni fluid, ali ako treba da proizvede privla~nu
mo}, da izazove simpatiju, sre}u ili uspeh, koristi}e se magneti`ni fluid. Na~in punjenja
je sasvim isti kao prethodno opisani, ali ako je u pitanju talisman za li~nu namenu,
akumulacija se izvodi samo u odgovaraju}oj polovini tela, dakle, ne u celom telu.
Magneti~ni fluid se akumulira dinami~no u levoj polovini tela i projektuje preko leve
ruke u talisman. U slu~aju elektri~nog fluida, to }e biti desna strana, a projektovanje u
talisman se vr{i preko desne ruke.
8. PUNJENJE PREKO AKUMULACIJE SNAGE SVETLOSTI
81
Za postizanje finijih duhovnih efekata poput pove}avanja raznih okultnih mo}i,
imaginacije, inspiracije, intuicije, itd., talisman se puni zgusnutom snagom svetlosti.
Punjenje se vr{i na isti na~in kao akumulacija ìvotne sile sa prate}om impregnacijom
èlje, vremenskim ograni~avanjem i tako dalje. Svetlost sabijena u talisman je sli~na
suncu koje sija sjajnije od obi~ne sun~eve svetlosti. Talisman namenjen za li~nu
upotrebu se puni nagomilanom snagom svetlosti preko svog tela, dok tu mo} treba
povla~iti iz svemira, kada je namenjen za druge osobe. Ina~e, treba se pridràvati gore
datih uobi~ajenih pravila i uputstava.
9. PUNJENJE SA ELEKTROMAGNETI^NOM KUGLOM - "VOLTOM"
Za ublaìvanje karmi~kih uticaja, za za{titu od uticaja drugih sfera i za usmeravanje
sudbine u skladu sa ~ovekovom èljom, talisman se puni za li~ne ili svrhe nekih drugih
ljudi sa magijskim "voltom". Ova vrsta punjenja se naziva "voltiranje" (volting) i
predstavlja najta~niju imitaciju aka{a-principa, i samo onaj magi~ar koji stremi ka
najvi{em cilju, sjedinjenju sa Bogom, mogao bi koristiti ovu vrstu punjenja a da ne
optereti sebe uplitanjem u aka{u. Kao {to sam ve} ~esto pominjao, sve {to postoji
stvoreno je od dva fluida pomo}u ~etiri elementa. Prema univerzalnom zakonu,
elektri~ni fluid }e uvek biti u centru. Na periferiji elektri~nog fluida, gde {irenje prestaje,
po~inje delovati magneti~ni fluid i tu je on najslabiji. Razdaljina od fokusa ili centra do
periferije elektri~nog fluida je ista kao i razdaljina od po~etka magneti~nog fluida do
kraja periferije gde je magneti~na privla~na mo} najja~a. Ovaj zakon vaì kako u malim
tako i u velikim stvarima, dakle i u mikro- i u makrokosmosu. Kada punimo sa "voltom",
tj., kada "voltiramo", moramo obratiti pa`nju na ovaj zakon. Ako èlite napuniti talisman,
pentekl ili kamen za svoje li~ne ciljeve sa "voltom", treba da postupite na slede}i na~in:
U desnoj polovini tela akumulirajte dinami~no elektri~ni fluid, svom svojom snagom,
preko ruke i na kraju preko kaìprsta. Projektujte elektri~ni fluid u sna`nu elektri~nu
iskru i zatvorite je, svojom imaginacijom, ta~no u centar talismana. Morate videti tu
elektri~nu iskru kao da je sasvim usijana. Zatim u~inite isto sa magneti~nim fluidom
vode}i ga preko kaìprsta leve ruke, a odatle ispred sebe, tako da kuglastu elektri~nu
iskru obavijete sa magneti~nim fluidom do te mere da ona postaje nevidljiva u va{oj
imaginaciji. Sabijeni magneti~ni fluid zami{ljajte u plavoj boji. Ako ste to uspeli, treba
da ostane samo mala plava kugla koja obuhvata ceo oblik talismana. Time je "volt"
napravljen, a dok elektri~ni fluid zra~i unutar ovog "volta" a magneti~ni izvan njega,
impregnirajte kuglu, to jest, spreman "volt" svojom èljom i odredite trajanje dejstva.
Ako kasnije èlite poja~ati ovo punjenje, {to verovatno ne}e biti potrebno, sve {to treba
da uradite je da zgusnete magneti~ni fluid, a elektri~ni fluid koji je unutra pove}ava se
automatski. Ovakav "volt" ima tako jako magijsko dejstvo da bi ~ak mogao, po volji,
promeniti i Karmu. Magi~ar koji ovo moè posti}i nije vi{e podloàn obi~noj karmi, ve}
samo Boànskom Provi|enju. Punjenje talismana sa "voltom" za druge osobe treba raditi
na isti na~in, samo {to elektri~ni i magneti~ni fluid ne treba vu}i preko svog tela ve}
direktno iz svemira. "Voltiranje" za druge ljude treba praktikovati samo u krajnje nu`nim
slu~ajevima, po{to magi~ar mora biti apsolutno siguran da je doti~na osoba nadahnuta
visokim idealima, da ùdi samo za idealima, ali je spopadnuta Karmom ili je, da to
izrazimo na popularan na~in, pod uticajem lo{ih zvezda ~iji se tok lo{e sre}e nastavlja.
Magi~areve vidovite o~i }e shvatiti te ~injenice, a njegova intuicija }e ga uvek pou~iti
{ta da radi a {ta da izbegne. Na ovom mestu, sam magi~ar }e biti odgovoran za sve i
svakoga. Najnevernije Tome bi, me|utim, bile stra{no zapanjene ogromnim dejstvom
82
takvog magijskog "volta" vezanog za mali potkovi~asti magnet tako da ~itav magnet
obavija kuglu.
10. PUNJENJE SEKSUALNO-MAGIJSKOM OPERACIJOM
Postoji jo{ jedna vrsta punjenja kojim }u se samo ukratko pozabaviti. Iz eti~kih i
moralnih razloga, uzdràvam se od detaljnog opisivanja prakse. Magi~ar koji meditira
otkri}e sve o ovoj praksi, ali }e se uzdràti od njenog praktikovanja, po{to je u
me|uvremenu upoznao mnogo raznih mogu}nosti punjenja. Jedino magi~ar na visokom
eti~kom nivou mogao bi se usuditi da koristi ovu praksu, po{to su, kona~no, za ~iste
ljude i sve stvari ~iste. U rukama nekog nemoralnog ~oveka ove tehnike bi uìnile vi{e
{tete nego koristi. U najboljem slu~aju, mnogo nevolja bi se u~inilo sa njima, a tako
visoke mo}i kao {to su ljubavne ne smeju se zloupotrebljavati. Zbog toga se
ograni~avam samo na kratak komentar principa na kojem je ova mogu}nost punjenja
zasnovana.
Pre svega, od su{tinske va`nosti su izvesne pripreme, bez kojih se operacija ne bi mogla
uspe{no izvesti. Svaka seksualno- magijska operacija, bilo kojoj nameni da sluì, jeste
sveti ~in, molitva pomo}u koje se podraàva polni ~in ljubaavi. Sve {to je stvoreno u
svemiru stvoreno je ~inom ljubavi. Ovaj univerzalni zakon je temelj seksualne magije.
O~igledno je da se mora raditi sa bliskim srodnim partnerom, koji je pro{ao kroz isti
magijski trening. Mu{karac, to jest, magi~ar predstavlja aktivni, stvaraju}i princip, dok je
ènski magi~ar pasivan, ra|aju}i princip. @enski partner, upoznat sa vladanjem
elektri~nog i magneti~nog fluida mora promeniti svoju polarnost, tako da njena glava
postaje magneti~na a genitalije elektri~ne. Kod mu{kog partnera stanje je obrnuto.
Polarnost njegove glave mora biti magneti~na a genitalije elektri~ne. Odnos izme|u dva
partnera stvara izvanredno jak bipolaran napon koji daje povoda ogromnom dejstvu.
Posledica izvo|enja ovog ljubavnog ~ina nije nov ìvot, ve} ra|anje èljenog uzroka
zajedno sa njegovim dejstvom. Ovde u operaciju ulazi i niì isto kao i vi{i dvostruki pol,
~etvoropolni magnet, Jod He Vau He koji obavlja najve}u misteriju ljubavi, ovde,
Stvaranje. Veoma bi lako bilo degradirati ovaj stvarala~ki ~in, najuzvi{eniju stvar koja
postoji na ovoj Zemlji, na puke telesne prohteve koji bi vodili ka prokletstvu. Izgon
Adama i Eve iz raja ovde nalazi svoj najvi{i simbolizam. Magi~ar koji se usudi pri}i
najvi{oj od svih praksi mora vladati i vi{im i niìm strujama da bi eventualno preneo
punjenje u svoj talisman. Obe{~astiti ovaj sveti ~in telesnim èljama zna~ilo bi ponoviti
sudbinu Adama i Eve kojima vi{e nije bilo dozvoljeno da uìvaju u rajskim plodovima.
Intuitivni magi~ar }e shvatiti bez te{ko}a koliko je veliki ovaj simbolizam i ne}e mi
zameriti {to se pridràvam svoje obaveze tajnosti o najve}oj od svih misterija.
OSTVARENJE @ELJE POMO]U ELEKTROMAGNETI^NIH KUGLI U AKA[I,
TAKOZVANO "VOLTIRANJE"
Ve} sam opisao stvaranje "volta" pomo}u elektromagneti~nog fluida u poglavlju o
punjenju talismana. Proces je isti i ovde, samo {to za "volt" u aka{i elektromagneti~na
kugla treba da bude ve}a. Praksa je slede}a:
Akumulirajte elektri~ni fluid u desnoj polovini tla svom mogu}omsnagom i projektujte
ga preko dlana desne ruke van, oblikuju}i elektri~ni fluid istovremeno svojom
imaginacijom u kuglu koja visi u vazduhu. Ova projekcija, dakle, ne ide preko prsta, ve}
direktno preko unutra{njeg dela desne ruke. Vatrena kugla, koja pomo}u sabijenog
elektri~nog fluida treba da postane usijano-crvena, dinami~ki se pove}ava ~estom
akumulacijom elektri~nog fluida u sebi a pomo}u stalno ponavljane projekcije i {iri
83
ponovnim punjenjem. Ova vrsta akumulacije i dinami~kog punjenja treba da se izvodi
sve dok kugla ne dostigne pre~nik od jednog metra.
Izvedite isti proces sa magneti~nim fluidom, po~inju}i sa projekcijom akumuliranog
magneti~nog fluida preko dlana leve ruke ka van, omotavaju}i elektri~nu kuglu u ovaj
magneti~ni fluid, sloj po sloj. êstim ponavljanjem ove akumulacije magneti~nog fluida i
njegove projekcije, omotavanje raste, sve dok pre~nik celokupne kugle ne dostigne 2
metra. Sada je elektromagneti~ni "volt" potpun.
Kada pravi takav "volt" namenjen drugoj osobi, magi~ar elektri~ni i magneti~ni fluid
mora uzimati direktnoiz svemira. Ako je takav elektromagneti~ni "volt" pripremljen sa
~vrstom verom i uverenjem, magi~ar }e impregnirati ovaj "volt", najja~i postoje}i
magijski akumulator, odre|enom koncentracijom èlje. Pomo}u svoje imaginacije on }e
stvoriti èljeni uzrok koji njegov "volt" treba da proizvede. Kona~no, odrediv{i trajanje
svog magijskog "volta", magi~ar }e ga ekstati~no hitnuti u makrokosmos, uzro~ni svet,
dakle u aka{u, pomo}u svoje imaginacije. On imaginarno prekida vezu sa svojim
"voltom", prestaju}i da misli o njemu u samom trenutku odbacivanja namerno ga
zaboravljaju}i i obra}a pa`nju na razne druge stvari.
Ovde navedeno "voltiranje" je jedna od najsna`nijih operacija koju je magi~ar sposoban
izvesti na sada{njem stupnju razvoja, jer uspeva vladati sobom isto kao i drugim ljudima.
Uzrok koji je sa svojim "voltom" preneo u Aka{u, ostvari}e svoje dejstvo, i uop{te nije
bitno da li se radi o mentalnom, astralnom ili materijalnom planu. Magi~ar }e svakako
po{tovati ovu veliku i odgovornu priliku, i vr{iti samo plemenita dela u svoju korist i
korist onih za koje se usudio preduzeti ovu operaciju.
Magi~ar koji je i{ao ovom te{kom stazom sve do sada, uravnoteìo je svoju karmu
svojim mukotrpnim ve`bama koje su bile vi{e od asketizma tako da mu ona ne moè
nauditi. Magi~ar vi{e nije podloàn obi~nim uticajima sudbine, on je postao gospodar
svoje sudbine i ni{ta vi{e sem Boànskog Provi|enja u njegovom najvi{em vidu ne moè
uticati na njegovu volju.
KRATAK PRIKAZ SVIH VE@BI KORAKA IX
Praksa vidovitosti pomo}u magijskih ogledala
a) gledanje kroz prostor i vreme
b) dejstvo na daljinu preko magijskog ogledala
c) razni zadaci projekcije preko magijskog ogledala
1. Svesno odvajanje astralnog od fizi~kog tela
2. Impregnacija astralnog tela sa ~etiri osnovne boànske osobine
1. Le~enje bolesnika elektromagneti~nim fluidom
2. Magijsko punjenje talismana, amajlija i dragog kamenja
3. Realizacija èlje preko elektromagneti~nih kugli u aka{i, takozvano voltiranje.
KRAJ DEVETOG KORAKA
****************************************************
KORAK X
MAGIJSKI MENTALNI TRENING (X)
Pre nego {to magi~ar po~ne slediti praksu desetog, to jest, poslednjeg kursa, moè se
pa`ljivo osvrnuti unazad i uveriti se da li je postigao sigurnu realizaciju svega ~emu je do
84
sada pou~avan. Ako to nije slu~aj, on mora poku{ati da nadoknadi sve {to mu jo{
nedostaje i mora ve`bati sve dok potpuno ne razvije svaku sposobnost. Bilo kakva ùrba
ili brzopletost u pogledu razvoja je beskorisna i delova}e neprijatno kasnije u njegovom
magijskom zadatku. Da bi izbegao razo~aranja, magi~aru se savetuje da obezbedi
dovoljnu koli~inu vremena i da radi uporno ali sistematski. On mora shvatiti da ovaj
poslednji korak zaista predstavlja kraj njegovog magijskog razvoja u pogledu prve Tarot-
karte i da se on mora pripremiti za vi{e magijske zadatke koje }u opisati u slede}e dve
knjige: "Praksa magijske evokacije" i "Klju~ za Pravu Kabalu". Ako postoje propusti u
njegovom {kolovanju, on nikad ne}e biti u stanju da kontroli{e Vi{e Mo}i. U svakom
slu~aju nije va`no da li }e on zavr{iti svoj kurs nekoliko meseci pre ili kasnije, osnovno
je da on uvek drì na umu svoj cilj, i da postojano napreduje ka cilju, uzvi{enim visinama
Bogo-razumevanja. Osvrnuv{i se na svoj stvarni razvoj, magi~ar }e shvatiti da je on ve}
pre{ao veliku razdaljinu na putu svog usavr{avanja, ~ak i vi{e nego {to je pretpostavljao,
me|utim, on mora znati da je sve ovo samo tanak vrh klina. Meditiraju}i o ~injenici
koliko on jo{ treba da stekne znanja i iskustva, on }e se pokloniti u duhu velikog
po{tovanja pred Boànskim izvorom Mudrosti. Vi{e ne}e biti ponosa ili ambicije niti
oholosti a da i ne govorimo o lo{im osobinama u njegovom srcu, jer {to dublje prodire u
radionicu Boga, postaja}e sve ponizniji i prijemljiviji.
Prvi zadatak sa kojim se magi~ar suo~ava na desetom stupnju je da krene ka
upoznavanju sfere elemenata. Sa svojim mentalnim telom on }e posetiti razne sfere
elemenata, preneti se u kraljevstvo gnoma, ili duhova zemlje, zatim u oblast vodenih
nimfi. On se upoznaje sa kraljevstvom vila i na kraju sa carstvom Salamandera,
takozvanim kraljevstvom vatre. Za ne-magi~ara sve ovo }e biti glupost i on }e to
posmatrati kao utopijsku ideju. Me|utim, za istinskog adepta ne postoje ni bajke ni pri~e,
po{to njih treba shvatiti kao jednu vrstu simbolizma koji sakriva mnoge duboke istine.
Isto je i sa gnomima, vodenim nimfama , vilama i salamanderima. Na osnovu svojih
istraìvanja, magi~ar se moè uveriti da takva bi}a zaista postoje. S druge strane, magijski
apsolutno neuve`bana osoba ~ija su ~ula mentalno potpuno nerazvijena, svakako je
podlo`na samo vibracijama materijalnog sveta i nikad ne}e biti u stanju da oblikuje
mentalnu sliku postojanja bilo koje druge vrste bi}a, a pogotovo da se uveri u tu
~injenicu. Ve}ina ljudi je preokupirana materijalnim na~inom ìvota do te mere da oni
ne}e shvatiti ni{ta vi{e i suptilnije izvan na{eg fizifizi~kog sveta a ponajmanje }e ga
opaziti. Sasvim je druga~ije sa magi~arem koji svesno razvija svoja ~ula i stoga }e
daleko vi{e videti i opaziti, uveravaju}i se veoma brzo u postojanje vi{ih mo}i, planova i
bi}a. Pravo govore}i, cilj na{eg treninga je da osposobimo u~enika za opaànje i
ovladavanje ne samo fizi~kim svetom ve} jednako i vi{im sferama. No da ne duìmo ve}
prionimo na praksu i razmotrimo {ta se moè u~initi da bi smo dospeli u svet elemenata.
U prethodnim poglavljima nau~ili smo da postoji kraljevstvo elemenata koje nije
naseljeno jedino samim elementom ve} i odgovaraju}im bi}ima. Kakva je razlika izme|u
ljudskog bi}a i bi}a elemenata? Ljudskog bi}e se sastoji od ~etiri odnosno pet elemenata
koji njime upravljaju, dok je elementarno bi}e sastavljeno od naj~istijeg elementa kojem
ono pripada. Prema na{oj proceni vremena, ìvotni vek takvog bi}a je verovatno duì ali,
zauzvrat, ono ne poseduje besmrtni duh. Po pravilu takvo bi}e se ponovo rastvara u svoj
elemenat. Zapostavimo na kratko opis detalja, po{to }e magi~ar sve saznati iz prakti~nih
iskustava. On }e to biti u stanju da uradi putem prenosa svog duha. Magi~ar mora znati
kako da se prenese u carstvo elemenata i stupi u kontakt sa tamo{njim bi}ima. Kasnije on
85
}e ~ak uspeti i da ovlada tim bi}ima. U mojoj slede}oj knjizi nazvanoj "Praksa magijske
evokacije" u posebnom poglavlju }u obraditi problem prizivanja takvih bi}a da do|u u
na{ materijalni svet.
Pre svega, magi~ar mora shvatiti da carstvo elemenata nema nikakve veze sa na{im
materijalnim svetom i da, prema tome, on sebe ne moè preneti tamo a da prethodno nije
osposobljen za to. S druge strane elementarno bi}e se moè sporazumeti jedino sa
srodnim bi}em, i tu ~injenicu treba pa`ljivo razmotriti. Jedna ptica najbolje odgovara
samo nekoj drugoj ptici. Na isti na~in, elementarno bi}e }e se razumeti samo sa
istorodnim bi}em, tj. bi}em istog elementa. Pod uslovom da bi ono èlelo da stupi u
kontakt sa ljudskim bi}em, ono bi moralo usvojiti ljudski oblik i ljudske osobine, to jest,
da pri|e ~oveku u ljudskom obliku. Na ovom mestu magi~ar }e shvatiti za{to je u
prethodnim koracima morao da izvodi ve`be pretvaranja. Jedan gnom ne}e nikad
razumeti ljudsko bi}e i obratno. Kada se radi na ovaj na~in, onda ili magi~ar mora postati
gnom, ili se gnom mora pretvoriti u ljudsko bi}e. Prema tome, ako èli da u|e u carstvo
zemaljskih vilenjaka, magi~ar }e preuzeti oblik gnoma.
Ako ne moè zamisliti kako gnom izgleda on mora koristiti svoju mo} vidovitosti bilo u
transu bilo da poku{a videti oblik gnoma pomo}u magijskog ogledala. On }e primetiti da
su gnomi veoma mali vilenjaci, sli~ni patuljcima iz bajki. Obi~no se crtaju sa dugim
bradama i kapama, dugom kosom, svetlim o~ima i sa malim kapulja~ama.
Takva ili sli~na bi}e pojava gnoma koga }e magi~ar videti u magijskom ogledalu. On }e
tako|e primetiti da svaki gnom nosi malu lampu razli~ite zra~ne mo}i da bi prona{ao svoj
put u podzemnom carstvu. Ako se vidoviti magi~ar pomo}u ogledala uverio u oblik
gnoma, on treba samo da mentalno preuzme njegov oblik. [tavi{e, on se mora poistovetiti
sa elementom zemlje, tj., da napuni ~itav svoj oblik zemljanim elementom, bez ikakve
akumulacije. Zatim, magi~ar treba samo da zamisli da tone u podzemnu oblast tj. zemlju.
Odjednom {e osetiti kako ga okruùje duboka tama. Njegova imaginacija oblikuje lampu
koja osvetljuje tamu svojom sjajnom svetlo{}u. Najpre, on ne}e razaznavati mnogo, ali
ponavljaju}i ovaj eksperimenat nekoliko puta, njegove o~i }e se priviknuti na ovu
nejasnost tako da }e razlikovati bi}a sli~na njemu koja èle da stupe u kontakt sa njim.
Nakon mnogo poku{aja on }e mnogo jasnije videti ovaj narod zemljanih vilenjaka; ima}e
~ak i priliku da iz gleda u njihovom poslu. Me|utim, ~uvajte se razgovora sa njima. Ne
pitajte nijedno pitanje pre nego {to vam se neki od njih ne obrati. Moè se desiti da, u
toku njihovog zajedni~kog rada, magi~ar vidi ne{to {to bi ga navelo da kritikuje. Mora
se ~uvati toga, jer bi ga gnomi savladali umesto da on njih dovede pod kontrolu, {to i
treba da bude svrha eksperimenta. Pri tome, moglo bi se desiti da ga gnomi pomo}u
njihovih magijskih trikova zarobe elementom, tako da bi i on sam postao gnom,
nesposoban da se vrati u svoje fizi~ko telo. Onda, nakon izvesnog vremena, mentalna
veza izme|u astralnog i fizi~kog tela bi pukla {to bi zna~ilo fizi~ku smrt. Medicinski
stru~njak bi, u takvom slu~aju, samo konstatovao smrt od sr~anog udara, ni{ta vi{e.
Me|utim, magi~ar koji je tokom svog magijskog treninga stekao neophodnu
samokontrolu, i po{tuje ovaj zakon, nema ~ega da se pla{i. Naprotiv, ~im gnomi po~nu
sami da pri~aju, oni vide u njemu bi}e vi{eg ranga i nadmo}nije od njih i poku{avaju da
uspostave prijateljstvo sa njim. Ovaj zakon zabrane da se gnomima pravi obratite vaì
samo za prve posete, jer kasnije, kada se oni uvere u magi~arevu superiornost u snazi
volje i inteligenciji, oni }e mu se radovati i posta}e njegove najposlu{nije sluge.
86
Zemljani viljenjaci su najbliì ~oveku i vole da mu sluè, naro~ito ako shvate njegovu
superiornost. Posete carstvu gnoma trebalo bi ponavljati sve dotle dok tamo ima da se
vidi ne{to novo. Magi~ar moè mnogo toga nau~iti od gnoma i ni jedna knjiga na svetu
ne moè mu otkriti toliko tajni o podzemnom carstvu koliko ih on moè ~uti u svetu
gnoma. Na primer, magi~ar moè dobiti mnoga saznanja o mo}ima i delovanju raznih
trava, moè nau~iti kako da magijski primeni neko kamenje, moè se informisati o
skrivenim riznicama i drugim ~udnim stvarima. Bi}e svedok svega {to se doga|a i postoji
ispod zemljine povr{ine, kao {to su izvori, ugalj, minerali, itd. Pored toga, magi~ar moè
od gnoma nau~iti nekoliko magijskih trikova koji se mogu izvesti pomo}u zemljanog
elementa. Tokom vremena, magi~ar }e primetiti da postoje razli~ite grupe inteligencija
me|u zemljanim viljenjacima u svetu gnoma. Susre{}e i gnome koji }e biti u stanju da mu
daju lekcije iz alhemije. Kada se kona~no magi~ar bude ose}ao u kraljevstvu gnoma kao
kod ku}e i kada je izveo sve oglede kojima su ga ta bi}a mogla pou~iti, onda mu je
dozvoljeno da poseti slede}e kraljevstvo, i to kraljevstvo vodenih vila ili vodenih nimfi.
Na isti na~in on moè potraìti vodene vile u svom magijskom ogledalu i vide{e da
postoji znatna sli~nost sa ljudskim bi}em. Te{ko d se moè primetiti kakva razlika u
obliku i veli~ini. Obi~no su vodene vile - koje se jo{ nazivaju morske nimfe, sirene ili
vodene nimfe - veoma privla~ne ène, mada postoje i mu{ki vodeni vilenjaci. [to se ti~e
poseta kraljevstvu vode, nije apsolutno nu`no da se poprima ènski oblik; od magi~ara
zavisi da li }e se imaginarno pretvoriti u sirenu. Ovde postoji jedna prednost: on ne}e biti
toliko zlostavljan od sirena, po{to one nisu samo privla~ne i strahovito lepe, ve} su tako|e
i nametljive i seksualno napasne.
Pod uslovom da je magi~ar mentalno pripremljen, tako da svoj duh moè impregnirati
vodom, on se moè preneti u veliko jezero ili okean, gde god èli, i zaroniti u vodu do
dna. Ni ovde se on ne}e odmah sresti sa vodenim vilama, ve} ponavljaju}i ogled vi{e
puta i saglasno njegovoj sna`noj èlji za komuniciranjem sa tim abi}ima, on }e ih
kona~no privu}i. Najpre, on }e videti samo ènska bi}a kako se neusiljeno kre}u poput
ljudskih bi}a. On }e retko kad sresti neku ru`nu sirenu; uprkos ~injenici da su sve sirene
veoma lepe, moglo bi se zaista desiti da sretne i neke inteligentnije, takozvane kraljevske
vo|e, po{to i ovde postoji veoma naro~ita vrsta svesti. Magi~ar }e primetiti da one ne
igraju svo vreme kao {to se obi~no pretpostavlja, ve} da obavljaju i neke druge poslove.
Nema nikakve koristi da jo{ pi{emo o ovome, jer }e se sam magi~ar u to uveriti. I ovde
vaì pravilo da niko ne sme prvi osloviti neku sirenu, ve} mora da ~eka da bi}e samo
po~ne pri~ati ili da mu postavi neko pitanje. Od inteligentnih vo|a magi~ar moè toliko
toga nau~iti o vodenom elementu da bi i sam mogao napisati knjige. On dobija
informacije oìvotu riba, o raznim vodenim biljkama, kamenju ispod voda i o drugim
magijskim trikovima u vezi sa vodenim elementom. Ali, ~uvajte se lepote tih bi}a!
Magi~ar se ozbiljno upozorava da se ludo ne zaljubi u sirenu i izgubi svoju ravnoteù.
Takva ljubav bi za njega bila kobna. Ovo ne zna~i da mu je sasvim zabranjeno da se
zabavlja sa sirenama. Ali, on mora jasno imati na umu moto da je ljubav zakon, ali ljubav
pod kontrolom jake volje. Sirena je sasvim sposobna da op~ini magi~ara svojom
neverovatnom lepotom, {armom i opojnim erotizmom toliko da je on u ozbiljnoj
opasnosti da postane jedan od njihove vrste, {to bi bez sumnje prouzrokovalo njegovu
fizi~ku smrt. Koliko je samo magi~ara upropa{}eno nesre}nom ljubavlju! Zbog toga
magi~ar mora ~vrsto kontrolisati svoje strasti, po{to je to kraljevstvo u sferi elemenata
koja je najprivla~nija i ako se magi~ar preda svojim strastima, pao bi u ruke sirena
87
zauvek.
îm magi~ar uspeva pose}ivati carstvo vodenih vila onoliko ~esto koliko to èli i ako je
tu nau~io sve u vezi magijskog znanja, on moè obaratiti pa~nju na slede}e kraljevstvo,
kraljevstvo vazdu{nih duhova.
Za razliku od vodenog kraljevstva ~iji stanovnici, sirene ili nimfe, mnogo vole da
razgovaraju sa ljudskim bi}ima, vazdu{ne vile su veoma stidljive i nedru{tvene. Sli~no
vodenim vilama, i one imaju divne, energi~ne figure i, mada se mogu videti i mu{ka
bi}a, ve}ina od njih je ènska. Ovde magi~ar ne mora da usvaja oblik koji odgovara
duhovima vazduha, on moè impregnirati svoj duh vazdu{nim elementom i preneti se
imaginarno u predeo vazduha, èle}i da duhovi vazduha stupe u kontakt sa njim. On ne
treba da gubi strpljenje ako ne uspe odmah, ve{ stalno mora imati na umu svoju èlju da
vidi duhove vazduha po svaku cenu. Najpre }e primetiti da ta bi}a izbegavaju da se
sretnu sa njim, {to ne treba da ga obeshrabri. Kona~no }e videti najlep{a bi}a sa sjajnim
eteri~nim telom, ne`nim i gipkim. Magi~ar mora mentalno podraàvati kretanjem duhove
vazduha, kao da lebdi, no{en vazduhom. Ubrzo, duhovi vazduha }e mu se obratiti. I ovde
se magi~ar mora upozoriti da prvi ne oslovi neko bi}e, jer bi ga zadesila ista zla sudbina
kao {to je opisano u prethodnim slu~ajevima. Ako se, nakon ponovnih eksperimenata,
uspostavi kontakt sa vazdu{nim vilama, one }e ga informisati o svemu u vezi vazdu{nog
elementa. Nau~i}e ga mnogim magijskim tajnama i tehnikama koje ni jedan ìvi ~ovek
ne bi mogao ni naslutiti.
Kada se u potpunosti upozna sa vazdu{nim elementom i njegovim bi}ima, i ovlada
magijskom tehnikom, magiàr moè pristupiti duhovima vatrenog elementa sa kojima }e
sada morati da stupi u kontakt. Ova bi}a imaju neke sli~nosti sa ljudskim bi}ima, ali ona
su prili~no neobi~na na neki na~in, i stoga se savetuje magi~aru da predstavu o tim
bi}ima stekne pomo}u magijskog ogledala. On }e primetiti da duhovi vatre imaju mnogo
manje lice od ljudi i izvanredno dug i tanak vrat. Stoga }e se on imaginarno preneti u
oblik vatrenog vilenjaka, pune}i taj oblik ~istim elementom vatre i oti}i u sferu duhova u
neki krater ili vulkan, najpoznatije boravi{te duhova vatre. Od onoga {to smo ranije
utvrdili, magi~ar je primetio da su bi}a vazduha nemirna i da se stalno kre}u. Isto se
moè re}i i za vatrene vilenjake koji svuda lutaju kao nervozni i uznemireni, poput
elementa kojem pripadaju. Magi~ar ne sme da zaboravi pravilo da se prvi ne obra}a
nekom od bi}a. I ovde tako|e postoje razli~ite grupe inteligencija i prefinjenih me|u ovim
vatrenim duhovima i onih ~ija je spolja{nja pojava mnogo lep{a. Najvi{i redovi ovih
organizama su najsli~niji ~oveku, i o~igledno je da }e magi~ar poku{ati da stupi u vezu
sa najinteligentnijim od njih. [to se ti~e magijske prakse, on }e mnogo nau~iti o svemu
{to se moè posti}i sa vatrenim elementom. Ako je sada magi~ar dovoljno upoznat sa
vatrenim duhovima i njihovim vo|ama u kraterima, tako da su ga oni nau~ili svemu {to je
èleo znati, moè mu se dozvoliti da poseti i vatrene organizme koji ìve u najdubljem
sredi{tu zemlje i imaju dublje znanje. Tek kada je iscrpio sve mogu}e izvore informacija
o elementu vatre, magi~ar moè, sa ~istom save{}u, smatrati sebe gospodarom svih
elemenata.
Postoji jedno uverenje do kojeg }e magi~i~ar dod}i dok pose}uje sve elementarne
organizme, a to je da ma kako velika inteligencija i znanje tih bi}a mogli biti, oni su i
dalje sastavljeni samo od jednog jedinog elementa, dok ôvek predstavlja sva ~etiri
elementa i {tavi{e i peti odnosno princip Boga. Tada }e on shvatiti za{to Biblija kaè da
88
je ôvek najsavr{enije od svih bi}a, koje je Bog stvorio po svom obli~ju. Ovo je razlog
nezadovoljstva svih elementarnih organiza-ma u pogledu ~ovekove besmrtnosti, a
magi~ar je u stanju da im pruì takvu priliku. Naàlost nije mogu}e, zbog vremena,
zalaziti u pojedi-nosti kako se to sve postiè, ali moè se smatrati sigurnim da }e, sada,
magi~ar to sam intuitivno otkriti.
O~igledno je da }e magi~ar sva iskustva koja je imao sa drugim stvorenjima, preneti u
svoju memoriju, to jest, u fizi~ko telo i da }e tako|e biti u stanju da, primeniv{i ih u
praksi, iskoristi ih i na materijalnom planu. Takav magi~ar }e biti sposoban da, u magiji
prirode, izvodi naj~udnovatije prizore pred o~ima laika.
Nakon magi~arevog daljeg napretka u dobokom poznavanju i prakti~nom kontrolisanju
~etiri elementarna kraljevstva, on moè poku{ati da stupi u kontakt sa svojim duhom
u~iteljem, guruom ili genijem. Kao {to je prethodno pomenuto u vezi sa pasivnom
komunikacijom sa Onostranim svetom, Boànsko Provi|enje je ôveku dalo an|ela ~uvara
ili genija koji upravlja njegovim mentalnim razvojem i motri na njega. Ovde po prvi put
ôvek dolazi u pasivni kontakt sa svojim genijem. Me|utim, zahvaljuju}i njegovoj
vidovitosti, on bi mogao videti svog genija bilo u stanju transa ili u svom magijskom
ogledalu, ako bi èleo da stupi sa njim u vezu. Do sada je on toliko napredovao da moè
uspostaviti vidljiv odnos sa svojim genijem na mentalnom planu. Prakti~no izvo|enje nije
te{ko, ako se genij ve} ranije nije predstavio magi~aru koji savr{eno vlada mentalnim
lutanjem. Praksa vidljive veze sa genijem zahteva samo jednu stvar a to je da se stane
uspravno i imaginarno oseti zahva}enim i odnetim vrtlo`nim kretanjem u vazduh.
Umesto da je uznet u vazduh, magi~ar moè zamisliti i suprotno, to jest, da je lak kao
pero i oduvan sa zemlje. Ovo je prepu{teno koncentraciji svakog pojedinca. Nakon
nekoliko poku{aja magi~ar }e sam otkriti koji mu metod vi}e odgovara. Ako se tako
magi~ar mentalno uzdiè, on se penje sve vi{e i vi{e sve dok zemlja ne po~ne izgledati
kao mala zvezda i, dok je tako sasvim odstranjen sa zemlje i lebdi u svemiru, on se
usredsre|uje na èlju da bi se njegov vodi~ mogao pojaviti pred njim ili bi on mogao biti
odveden vodi~u. Ako ne odmah, svakako posle nekoliko poku{aja, vodi~ ili an|eo ~uvar
ili ma kako ga zvali, posta}e vidljiv magi~aru. Prvi susret sa duhovnim vo|om ostavi}e
dubok utisak na magi~ara, po{to, od sada, on ima mogu}nost uzajamnog odnosa od usta
do usta, od uha do uha. Pre svega, on }e pitati svog genija kada, kako i pod kojim
uslovima on moè do}i u kontakt sa njim u bilo koje vreme.
Naravno, tada svaki u~enik mora slu{ati uputstva vo|e. Od tog trenutka guru preuzima
vo|enje magi~ara. îm se veza sa guruom uspostavi, magi~ar }e u}i u poslednju fazu
svog mentalnog razvoja, i po{to fizi~ki svet nema vi{e {ta da mu kaè ili ponudi, on }e
pose}ivati druge sfere. On }e to ~initi na isti na~in uzdiù}i se sa zemlje pravo kao strela,
koncentri{u}i se na sferu koju èli da poseti, i saglasno njegovoj volji, biva privu~en tom
sferom. Po{to za njegov duh ne postoji nikakva percepcija vremena i prostora, on moè
odmah posetiti svaku sferu, bilo sam bilo u dru{tvu svog vo|e. Prema kabalisti~kom
Drvetu @ivota on }e, po redu, prvo dospeti u sferu Meseca, zatim sferu Merkura, pa
Venere, Sunca, Marsa, Jupitera i na kraju sferu Saturna. Na svim sferama on {e susresti
organizme koji tamo ìve, i nau~i}e sve o njihovim zakonima i tajnama. Ako je magi~ar
do{ao dotle da je u stanju da pose}uje svemir, to jest, sferni planetarni sistem organizama
i da njim ovlada, njegov mentalni trening je zavr{en. On je izrastao u savr{enog
magi~ara, on je Brat Svetlosti, istinski Adept koji je postigao veoma mnogo, ali ipak ne
sve.
89
MAGIJSKI PSIHI~KI TRENING (X)
U teoretskom delu ovog kursa upu}ivao sam na pojam Boga, i magi~ar koji je u~inio
znatan napredak u svom razvoju moè po~eti sa meditacijom o ovoj zamisli Boga. Pre
nego {to po~ne sa radom u ovom poslednjem poglavlju njegovog razvoja, on mora da
ispita da li ve} vlada psihi~kim treningom svih prethodnih koraka, da li je ostvario
magijsku ravnoteù i oplemenio svoju du{evnu li~nost do te mere da u njoj moè ìveti
Boànstvo. Mnoge religije govore o prakti~noj vezi sa Bogom, izraàvaju}i li~no gledi{te
da se ta veza moè uspostaviti ve} obra}anjem Bogu u obliku molitve, oboàvanja ili
odavanjem hvale Bogu. Magi~ar, naravno, koji je sve do sada gazio kamenitom stazom
razvoja, uop{te nije zadovoljan takvom tvrdnjom. Bog je za magi~ara najvi{a,
najistinitija, najzakonitija zamisao koja postoji. Iz tog naro~itog razloga, od samog
po~etka njegove inicijacuje, magi~ar je nau~io da po{tuje ovu zakonitost, u vezi sa
univerzalnim zakonima, i da se pridràva nje, po{to zamisao Boga treba protuma~iti kao
rezultat ove univerzalne zakonitosti. Ma kojoj spiritualnoj grupi magi~ar pripadao, bio on
Hri{}anin, Jevrejin, Budista, Mohamedanac, Hindus, Braman, ili ma kakva da je njegova
vera ili staza inicijacije, on mora po{tovati ovu univerzalnu koncepciju Boga bez
izuzetka. Hri{}anin }e oboàvati na{eg Gospoda Isusa Hrista kao svoj najvi{i ideal
pripisuju}i mu ~etiri temeljne osobine ili osnovne vidove koji se manifestuju u
sveprisutnosti. Ove ~etiri osnovne osobine su: svemo}nost, mudrost ili sveznanje, sve-
ljubav ili milosr|e i besmrtnost. Magi~ar ne}e posmatrati Hrista kao manifestaciju
obdarenu sa samo jednom osobinom, ve}, uzimaju}i u obzir univerzalne zakone u
analogiji sa ~etiri elementa on }e ga duboko po{tovati kao najvi{e Boànstvo. Isto mogu
primeniti i sledbenici Budizma ili bilo koje druge religije. Pod uslovom da magi~ar
pravilno radi nakon {to je postigao magijsku zrelost, on }e svoj princip Boga ustanoviti
na ova ~etiri temelja sa njihovim osnovnim osobinama koje odgovaraju elementima, i ta
~etiri temeljna aspekta njegovog Boànstva predstavlja}e njegovu najvi{u zamisao Boga.
Koncepcija njegovog Boga ne mora biti vezana ni za jednu osobu koja ìvi ili je ìvela,
ve} se moè izraziti i na simboli~ki na~in. U su{tini je sasvim svejedno da li magi~ar
misli o Hristu, Budi, Devi, Suncu, svetlosti ili plamenu kao simbolu njegovog najvi{eg
Boànstva. Tu nije u pitanju imaginacija, ve} osobina koju on pripisuje toj imaginaciji. U
svakom slu~aju, za magi~ara bilo koje religiozne vere ili ideologije, imaginacija Boga
mora biti najvi{a, najdraà, najdragocenija i najpo{tovanija od svih stvari iznad koje ne
moè biti nikakva vrsta "Nad-Boga". Komunikaciju sa svojim Bogom magi~ar moè
ostvariti na ètiri razli~ita naìna:
1. na misti~ki pasivni na~in,
2. na magijski aktivni na~in,
3. na konkretan na~in i
4. na apstraktan na~in.
Pravi magi~ar mora biti majstor sva ~etiri metoda i njemu je ostavljeno da odabere koji
}e od njih izabrati za svoju budu}u stalnu vezu.
Misti~ki pasivni na~in jedinstva sa Bogom je privilegija koju ima ve}ina Svetaca i svi
vernici kojima se Boànski princip na neki na~in sam manifestovao u ekstazi. Po{to
magi~ar ne zna u kojem }e mu se obliku Bog prikazati, na~in manifestacije }e biti
izraèn u skladu sa njegovom religioznom verom. U slu~aju Hri{}anina, to se moè desiti
u obliku simbola poput belog goluba kao Svetog Duha, u liku samog Hrista ili u obliku
krsta; {to je sve, me|utim, od drugorazrednog zna~aja. Osnovna stvar je osobina
90
Boànstva koja se manifestuje pojedinoj osobi. Koliko }e jaka i prodorna biti ova
manifestacija Boga pojedincu, zavisi u potpunosti od mere njegove mentalne i psihi~ke
zrelosti. Ovu vrstu manifestacije iskusi}e sve osobe kod kojih se stvori stanje telesnog
ushi}enja ili ekstaze dubokom meditacijom ili molitvama.Svi mistici, teozofi, bakti-
jogiji, itd, posmatraju ovu manifestaciju Boga kao ostvarenje svojih ciljeva. Po{to istorija
nudi mnogobrojne primere ovog misti~nog jedinstva sa Hristom Bogom, smatram
izli{nim da se zadràvam na pojedinostima.
Druga vrsta otkrivenja Boga je magijsko-aktivna, svojstvena ve}ini magi~ara. Dobro
uve`ban magi~ar }e poku{ati da do|e u blizinu ili dodir sa svojim boànstvom putem
invokacije (prizivanja). O ovoj vrsti se tako|e moè govoriti kao o obliku ekstaze koja je,
me|utim, za razliku od prethodno opisane prate}e manifestacije, stvorena namerno, korak
po korak. U ovoj vrsti manifestacije, unutra{njost, to jest, spiritualni deo magi~ara se
uzdiè na pola puta ka Bogu, a on silazi polovinu puta da se sretne sa magi~arem. Ova
invokacija Boànstva, na magijski aktivni na~in, je "teurgijska", ili oblik prave magije
koji magi~ar sme koristiti jedino onda kada je stekao odre|eni stepen zrelosti. Na~in
prizivanja je apsolutno individualan, po{to ne postoji nikakav konkretan metod.
Misti~ka pasivna isto kao i magijska aktivna invokacija Boga moè se izvoditi u
konkretnom ili u apstraktnom obliku. Konkretna invokacija zami{lja Boga u izvesnom
obliku, dok se apstraktna imaginacija zasniva na imaginaciji apstraktne ideje boànskih
osobina. Praksa mogu}ih otkrivenja Boànstva je veoma jednostavna. Ako magi~ar
meditira u aka{i, to jest, u stanju transa, o svom Bogu i njegovim osobinama, i kada
o~ekuje da se simbol Boga pojavi tokom meditacije, onda se moè govoriti o misti~ko-
pasivnom otkrovenju. Ali, kada magi~ar, pomo}u svoje plasti~ne imaginacije, bilo izvan
ili unutar sebe, priziva pojedine osobine svog Boànstva, bez obzira da li ih zami{lja u
konkretnom ili apstraktnom obliku, onda to postaje magijska -aktivna invokacija. Onaj
~iji je razvoj dosegao ovaj stupanj moè posti}i ne samo misti~ko-pasivno ve} i
magijsko-aktivno sjedinjenje sa Bogom. Li~no vi{e volim metode konkretnih i
apstraktnih oblika koje moè izvesti svaki magi~ar. Jedna izvanredna uvodna ve`ba za
konkretnu manifestaciju Boànstva je da se stavi slika, figura ili neki simbol odre|enog
Boànstva ispred sebe. Magi~ar sedi u svom asana-poloàju gledaju}i intenzivno u sliku,
sve dok se obli~je njegovog Boga ne pojavi pred njegovim zatvorenim o~ima. Dok
magi~ar oboàva svoje Boànstvo, gledaju}i u njegovu sliku, on ga kasnije moè opaziti
na svakoj beloj povr{ini u blizini. Ova vizualizacija Boànstva je odli~an uvod koji
omogu}ava magi~aru da pred sobom stvori lik Boga.
Ovaj uvodni korak treba ponavljati sve dotle dok magi~ar ne bude u stanju da svoje
boànstvo zamisli kao ìvo, u svako doba, u svakom poloàju, bez i najmanjeg napora.
Onda moè spojiti sliku koju je zamislio sa odgovaraju}im Boànskim osobinama.
Najpre, on ne}e odmah uspeti da usaglasi sve ~etiri Boànske osnovne osobine, o kojima
je meditirao u prethodnom koraku, sa slikom imaginacije. Stoga }e se on koncentrisati na
jednu po jednu osobinu. Konkretizovanje Boànske osobine u zami{ljenoj slici je veoma
va`no i mora se ponavljati toliko puta sve dok sam magi~ar ne bude stvarno video svoje
Boànstvo obdareno sa sve ~etiri osnovne osobine. Ako je magi~ar postigao ovo, on
mora zamisliti predmet svog oboàvanja ne kao puku sliku, ve} kao ìvo bi}e, koje dela
zra~e}i takvim intenzitetom kao da njegov li~ni Bog stoji pred njim, stvaran i ìv. Ovo je
takozvano konkretno sjedinjenje sa Boànstvom izvan svog Ja. [to ~e{}e magi~ar sledi
ovaj metod, sve ja~e i efektivnije }e biti vizuelno i ~ulno Boànstvo pred njim. Kada
91
oseti da je preneo sve {to zna o koncepciji Boga i njegovom ostvarenju u predmet (sliku)
njegove invokacije, onda moè misliti o njegovom ìvom Boànstvu koje se pojavljuje
pred njegovim o~ima, sa svom briljantno{}u ~etiri osnovne osobine, kako ispunjavaju i
ulaze u njegovo telo, zauzimaju}i tako mesto njegove du{e.
Ovo magi~ar treba da ponavlja sve dok ne oseti da je Boànstvo toliko jako u njemu da,
gube}i svoju li~nu svest, on dobija ose}aj kao da je on sam to Boànstvo koje je zamislio.
êstim ponavljanjem ovog sjedinjenja sa Boànstvom, magi~ar poprima osobine zgusnute
u njegovoj imaginaciji, i sada vi{e preko njega ne deluje njegovo li~no Ja, ve} to ~ini
njegovo Boànstvo. Takoon isku{ava konkretno sjedinjenje sa Bogom, njegovim li`nim
Bogom, i to vi{e nije njegova svest, njegova du{a ili duh, ve} manifestacija Boànskog
uha koji govori kroz njegova usta. Tu se sam magi~ar sjedinjuje sa svojim Bogom,
postaju}i i sam Bog, u toku ovog jedinstva, raspolaù}i svim osnovnim osobinama sa
kojima je sjedinjen.
Metod konkretnog sjedinjenja sa Bogom je od najve}e va`nosti za magijsku praksu,
po{to magi~ar mora biti sposoban da na ovaj na~in uspostavi kontakt sa svakim
Boànstvom, nezavisno od vere. U teurgiji kao i u magiji prizivanja, ova praksa je
neophodna, po{to je jedini na~in za prisiljavanje niìh bi}a da izvr{avaju njegovu volju,
magi~areva sposobnost da izazove sjedinjenje sa Boànstvom u svako doba. O~igledno je
da se magi~ar na ovaj na~in moè sjediniti sa Boànskim principom dotog stepena da sve
osobine i mo}i koje borave u ostvarenom Boànstvu sa kojim je on psihi~ki sjedinjen,
postaju i njemu svojstvene, i ostaju kao njegove osobine, ~ak i ako su odvojene od
imaginacije. Te Boànske osobine adepti nazivaju magijske sposobnosti, mo}i ili Sidi
(Siddhis).
Ako magi~ar vlada izvo|enjem konkretnog sjedinjenja sa njegovim Boànstvom, on
prelazi na ostvarenje apstraktnog oblika jedinstva sa Bogom. Na po~etku, on zamisao
Boga moè povezati sa nekom pomo}nom koncepcijom poput svetlosti ili vatre, ali
kasnije sa tim mora prestati, projektuju}i jedino osobinu i to prvo izvan, a zatim i unutar
svog Ja. Zatim, aspekt Boànske osobine treba povezati sa organom koji odgovara
elementima na takav na~in da se na primer svemo}nost, u apstraktnom vidu, ose}a u
glavi, ili ljubav u srcu. êstim ponavljanjem ove ve`be, magi~ar se poistove}uje sa
apstraktnom idejom Boga do te mere da nema potrebe za bilo kakvom imaginacijom
predela ili dela tela. Dalje, ~etiri osnovne osobine se mogu udruìti u jednu ideju koja
nam dozvoljava spoznaju najvi{eg oblika na{e zamisli Boga. Ponavljanjem,
manifestacija Boga se toliko produbljuje da se sam ~ovek ose}a Bogom. Toliko duboko
mora biti ovo jedinstvo sa Bogom da, tokom meditacije, ne postoji Bog, ni u meni, niti
izvan mene, subjekat i objekat se stapaju jedan u drugi, tako da ne postoji ni{ta drugo
sem: "Ja sam Bog" ili kao {to to Hindusi u Vedama kaù: "Tat Twam Asi - To si Ti".
Do{av{i do ovog stupnja, magi~ar je zavr{io svoj magijski razvoj u astralnom obliku, a
sve dalje ve`be sluì}e samo produbljivanju njegovih meditacija i poja~avanju njegove
pobo`nosti.
KOMUNIKACIJA SA BO@ANSTVIMA
Kada je magi~ar toliko naprdovao u svojoj inkarnaciji (otelovljenju) Boga da on moè
komunicirati sa svakim Boànstvom, svakom Inteligencijom, sa svakim vi{im Boànskim
bi}em, onda je on u stanju da deluje u svakoj sferi u kojoj èli, ne kao magi~ar ve} kao
Bog.
92
Ovde se zavr{ava magijski psihi~ki trening poslednjeg Koraka. Nemam vi{e {ta da
kaèm magi~aru o ovome, po{to je on postao jedno sa bogom, i {to god on izrazi ili
naredi, tokom njegovog jedinstva sa Bogom, bi}e sasvim isto kao da je to sam Bog rekao.
Od sada, on poseduje sve ~etiri osnovne osobine njegovog Boànstva sa kojim je
sjedinjen.
************************************************
MAGIJSKI FIZI^KI TRENING (X)
BRAMA I [AKTI
Onaj koji poznaje druge sisteme inicijacije prona}i }e isvesnu paralelu sa mojim
sistemom po{to sve staze koje vode ka istini moraju biti iste. Dopustite mi da ovde
pomenem indijski Yoga-sistem zmijske mo}i koji je u saglasnosti sa sistemima
egipatskih misterija koje sam naveo. U Kundalini-Yogi u~enik se podsti~e da meditira o
Muladhara-centru, ~ije je sedi{te u trtici i da izvodi ve`be Pranajame. Ako bolje
razmotrimo simbolizam Muladhara-centra, prona}i}emo da ovaj centar ima oblik
ùtoobojenog kvadrata sa crvenim trouglom u sebi. Njegovo sredi{te je falus, mu{ki
polni organ, tri i po puta obavijen zmijom. Muladhara-centar je prvi, najprimitivniji i
najgrublji centar koga simboli{e slon postavljen u uglu zajedno sa odre|enom boginjom.
Ovaj simboli~ki izraz, koji se u Indiji naziva LAYA-YOGA, je nedvosmislen i ozna~ava
klju~ za prvi stupanj Joge. Postoji nekoliko obja{njenja ovog znaka, me|utim, pravilno
tuma~enje je da kvadrat predstavlja zemlju, trougao tri vrha ili kraljevstva i to
materijalni, astralni i mentalni svet, falus predstavlja oplodnu mo} ili imaginaciju, a zmija
stazu i znanje. U~eniku je dobro poznata ~injenica da se princip zemlje sastoji od ~etiri
elementa, i to ne treba komentarisati. Uènik Joge mora prvo nauìti da upoznaje i
kontroli{e tri sveta, materijalni - fizi~ki svet, astralni - psihi~ki i mentalni - spiritualni
(duhovni) svet.
Prema tome, Muladhara-~akra nije ni{ta drugo do iniciraju}i dijagram koji odgovara
prvoj Tarot-karti. Jedna takva neizve{ta~ena definicija nije nikada data u Indiji, i u~eniku
je ostavljeno da on to sam otkrije, akouspe ovladati Muladhara-centrom, to jest, ako je
ostvario razvoj koji odgovara Muladhara-dijagramu na njegovom duhovnom putu.
Muladhara-centar nije bez razloga nazivan Brama-centrom, jer u ovoj fazi razvoja u~enik
Joge prepoznaje Bramu, dakle Boànstvo u najsuptilnijoj manifestaciji. Brama je ve~an,
nedoku~iv, univerzalan, neodrediv, postojan i miran, stoga, pozitivan deo. Brama ne
stvara iz sebe, me|utim, sve {to je stvoreno stvorila je njegova [akti, ènski princip. [akti,
zbog toga, u Muladhara-centru predstavlja zmiju koja se obavija oko falusa i koja koristi
njegovu kreativnu mo}, naime, imaginaciju. Mnogo vi{e bi se moglo re}i o ovom centru,
me|utim, iskusan magi~ar }e biti zadovoljan i ovim nagove{tajima i shvatiti paralelu koja
postoji izme|u religioznih i inicijacijskih sistema. Dakle, [akti ili Kundalini-sila
predstavlja imaginaciju koju magi~ar mora sistematski razvijati. Osvr}u}i se na ~itav na{
razvojni sistem magi~ar }e svakako otkriti da ba{ ta kreativna snaga falusa, naime,
imaginacija i njen razvoj igra glavnu ulogu u njegovom treningu.
U devetom Koraku ja sam ve} zavr{io magijski fizi~ki trening, stoga }u se u ovom
poglavlju ograniìti samo na razmatranje nekih okultnih mo}i. Iako magiàr ne mora
nu~no da ovlada svakom od njih, na njegovom putu razvoja ga ne sme ni{ta iznenaditi, i
on mora imati ta~no obja{njenje za svaku okultnu pojavu.
SUGESTIJA
93
U poglavlju o podsvesnom sam ve} govorio o ovoj temi kada sam opisivao auto-
sugestiju. Sve te instrukcije vaè i za sugestiju na druge ljude. Ovde je tako|e potrebno
izgovarati sugestivne formule strogo u sada{njem vremenu i u zapovednom obliku.
Magi~ar }e uvek preneti èljenu sugestiju u podsvest kod osoba koje jo{ ne poseduju
magijsku zrelost. Sugestija se ne mora uvek izgovarati glasno, ona se moè izvr{iti i
pomo}u telepatije. Magi~aru je zaista veoma lako da praktikuje sugestiju i na najve}oj
udaljenosti. On to moè uraditi na dva na~ina, bilo mentalno pose}uju}i odre|enu osobu
da bi uticao na nju, najbolje dok ona spava, ili uklanjaju}i, pomo}u aka{e, razdaljinu
izme|u njega i subjekta da bi vr{io sugestiju. O~igledno je da se sugestija na ve}u daljinu
moè izvesti i pomo}u magijskog ogledala. Dejstvo sugestije se tako|e moè ograni~iti,
tj., svaka sugestija moè biti data i na takav na~in da bude izvr{ena u odre|enom trenutku
u budu}nosti, preno{enjem sugerisanog vremena delovanja u podsvest subjekta.
TELEPATIJA
Srodno sugestiji je polje telepatije. Svakako je za magi~ara puka sitnica da sugeri{e svoje
misli nekoj osobi. Sve {to treba da razmotri je ìnjenica da on misli ne prenosi telu niti
du{i ve} jednostavno duhu subjekta. On zami{lja subjektov duh, izostavljaju}i
materijalno i astralno telo, i bavi se samo njegovim umom (duhom) kojem prenosi misli.
Sasvim je prepu{teno magi~aru da li }e sugerisati subjektu da je to njegova - magi~areva
- misao ili misao neke druge osobe, ili }e dopustiti subjektu da je smatra svojom li~nom
idejom. Pored misli mogu se prenostiti i ose}anja na manje ili ve}e udaljenosti. Magi~ar
ne sme nikad da zaboravi da pomo}u svojih magijskih mo}i prenosi samo dobre i
plemenite misli. Ja sam sasvim uveren da se nijedan uènik ili magi~ar ne}e upustiti u
bilo koju vrstu zloupotrebe. Svakako, misli se tako|e mogu sugerisati i protiv volje osobe.
Vladaju}i elementima magi~ar moè odstraniti misli subjekta na koga treba uticati,
sugeri{u}i mu, pomo}u telepatije, misli koje magi~ar smatra poèljnim.
HIPNOZA
Jo{ jedno polje veoma sli~no telepatiji i sugestiji je polje hipnoze kojom se osoba moè
prisilno uspavati i li{iti njene slobodne volje. Sa magijske ta~ke gledi{ta hipnoza je
dostojna prekora i bolje je da se ne usavr{avate u njoj. To ne zna~i da magiàr nije u
stanju da ljude uvede u san. Praksa je jednostavna. Magi~ar treba samo da privremeno
isklju~i funkciju duha, pomo}u svoje volje ili elektromagneti~nog fluida, i osoba }e
odmah zaspati. Ovde je najmanje va`no da li magi~ar koristi telepatiju ili sugestiju. On
moè koristiti i jedno i drugo kao improvizaciju ali on ne zavisi od njih. Skoro sve knjige
koje su napisane o hipnozi preporu~uju kori{}enje telepatije i sugestije. Gospodaru mo}i
nije potrebno ni jedno ni drugo, po{to u samom trenutku kada on sasvim zanemari telo i
du{u test-osobe, parali{u}i pomo}u imaginacije njenu volju, san ili nesvestica nastupaju
odmah, koji }e osloboditi podsvest ~ine}i je osetljivom za svaku vrstu sugestija. Sami
ovaj ~in nasilja, tj., me{anja u li~nost ljudskog bi}a se ne preporu~uje sa magijske ta~ke
gledi{ta, i magiàr ne}e pribegavati tome sem da svom subjektu d dobre i plemenite
sugestije sa izvanredno jakim dejstvom. âk i ako bi test-osoba insistirala na tome da je
magi~ar hipnoti{e, on bi to morao izbe}i ako je mogu}e. Pravi magi~ar }e uvek
izbegavati zadovoljavanje radoznalostidrugih ljudi izvo|enjem hipnotizerskih
eksperimenata. U slu~ajevima velike opasnosti, dobro uve`ban magi~ar moè izazvati
neku vrstu {ok-hipnoze parali{u}i duh protivnika munjom elektromagneti~nog fluida,
metodom koji se jedino treba primeniti u krajnjoj nu`di, koje, iskreno se nadam ne}e biti
u ìvotu ma kog magi~ara. Nau~no je dokazano da se i ìvotinje mogu hipnotisati. Ako to
94
magi~ar èli, on }e pogoditi instinktivni bok ìvotinje, tako da àk i najve}e i najja~e
ìvotinje trenutno padaju u nesvest.
MASOVNA HIPNOZA FAKIRA
Masovna hipnoza koju izvode indijski fakiri i opsenari koja ima mnogo po{tovalaca nije
nikakav problem za magi~ara. Fakiri koji se bave ovim predstavama uop{te ne znaju ni
sami kako se takve pojave izazivaju, budu}i da se njihove tajne, kao stvar tradicije,
prenose sa generacije na generaciju. Ako je neko mesto, soba, i tako dalje, napunjeno sa
aka{a-principom, i svi posmatra~i sli~no proèti aka{om, ovaj princip }e preovladati u
njima. [to god se prouzrokuje u aka{a- principu, mora se nu`no ostvariti, po{to je aka{a
najvi{i uzrok. U svetlu ovog zakona moè se bez ikakvih te{ko}a razumeti masovna
hipnoza koju stvaraju fakiri izvode}i svoje predstave pred masom ljudi. Magi~ar moè
~initi iste te stvari. Pomo}u tradicionalne re~i ili formule, fakir priziva aka{u u sobu
prenose}i slike koje gledali{te èli da vidi, u taj princip. êstim ponavljanjem ovog
eksperimenta, to ve} postaje automatsko, tako da fakir ne mora da koristi ni imaginaciju
ni aka{u, niti predstavu koju posmatra~i treba da vide. Dovoljno je samo da izgovori
aka{a-formulu da drì ljude za~aranim, i nakon toga treba samo da izraàva èljene
pojave sloène u kratke re~enice ili tantre, niskim glasom, jednu za drugom, i publika }e
opaàti jednu sliku za drugom u istom redosledu. înjenica da su ove formule istinske
~ini zvu~i apsolutno verodostojno, po{to se takva tajna prenosi sa porodice na porodicu
stotinama godina. âk ni vlasnik takve formule ne zna ta~no koju vrstu mo}i osloba|a.
Sve {to on zna je to da }e se ovo ili ono de{avati ako izgovara pojedine re~i, i on ne
mu~i svoju glavu o uzroku toga. Takve predstave su zaista cenjene, naro~ito od strane
onih ljudi koji nemaju nikakvog pojma o vi{im zakonima magije. U Indiji je takva
predstava nekog iluzioniste samo puko zara|ivanje novca. Fotografisanje takvog
eksperimenta bi izazvalo veliko razoàranje, po{to se na filmu ne bi ba{ ni{ta videlo od
~udovi{nih scena, sem fakira i njegovog partnera, kako mirno sede i ljubazno se
osmehuju. Ovaj naizgled ~udesan eksperimenat je lako obja{njiv u svetlu magijskih
zakona i, stoga, mora se ostaviti pojedincu da odlu~i da li }e raditi sa takvim stvarima ili
}e ih ~ak usavr{avati. Me|utim, za magi~arev razvoj i uspon, takvi eksperimenti su
sasvim beskorisni. Ovo sam pomenuo samo da to predstavim magi~aru i da mu
omogu}im da prona|e obja{njenje sa magijskog stanovi{ta.
ÎTANJE MISLI
Mnogo se govorilo o problemuìtanja misli. To izgleda kao da pripada obuci za
magi~ara, a on to posmatra kao pate}u pojavu od niè vrednosti za njegov mentalni
razvoj. îtanje misli se moè izvoditi pomo}u slika, intuicije, inspiracije, i tako dalje,
zavisno od mentalnog stava magi~ara. Nije nu`no nagla{avati ~injenicu da se subjektove
misli mogu ìtati kako sa blizine tako i sa velike udaljenosti, {to je samo rezultat rada u
aka{i. Svaka misao, svaka re~ i svaki ~in nalaze svoj precizan kalup u aka{i. Uporedi
poglavlje koje se bavi problemom aka{e! Ako se magi~ar koncentri{e na duh doti~ne
osobe, pune}i sebe aka{om, on moè ~itati stvarne misli, a ako se osvrne unazad sa
najintimnijom èljom, on bez ikakvog napora moè ~itati i misli iz najdalje pro{losti. îm
postigne izvesnu ve{tinu u ~itanju misli, nakon duèg treninga, on }e biti u stanju da
pro~ita svaku misao, ~ak i najskriveniju. Oblikovanje misli je intelektualni ili
imaginativni ~in. Imaginativne misli je lak{e ~itati. Savr{eno ~itanje misli moè se
posti}i jedino ako je magiàr postigao apsolutnu vlast nad svojim duhom pa, stoga, i nad
njegovim svetom ideja. Ovo je osnovni uslov. Ina~e, on }e biti u stanju da misli ~ita
95
samo delimi~no ili ako su one efektivne. îtanje misli nije nikakav problem, ono zahteva
kontakt duha sa duhom, i magi~ar mora da se oseti kao duh, (ve`be prethodnih koraka bi
mu mogle mnogo pomo}i u ovom pravcu) i sve {to treba da uradi je da uspostavi vezu
izme|u sebe i odre|ene osobe, zami{ljaju}i da subjektovo telo i du{a ne postoje, kako bi
uhvatio sve misli koje èli znati.
PSIHOMETRIJA
Psihometrija ozna~ava sposobnost za ~itanje sada{njosti, pro{losti i - ako bi to trebalo
biti najva`nije - budu}nosti, bilo kog predmeta, pisma, kamena, stare stvari, i tako dalje
istraùju}i sve doga|aje koji su, u bilo kom periodu, povezani sa tim predmetom. Ova
sposobnost je prate}a pojava razvoja astralnih ~ula i lako je njom ovladati ako je magi~ar
pro{ao ceo prakti~ni trening kojem je pou~avan tokom ove obuke, i ako je nau~io kako
da koristi svoja astralna ~ula u vi|enju, slu{anju i ose}anju. Sve {to treba da uradi je da
uzme predmet koji teba istraìvati u ruku ili da ga stavi na onaj deo tela koji je vaàn za
ispitivanje. Ako èli da vidi doga|aje u slikama, to jest, da ih ispituje vizuelno, on treba da
pritisne predmet na ~elo, ako èli da ih opazi akusti~ki, on ih mora staviti na predeo srca
a ako èli da ga istraùje intuitivno ili emocionalno, on ga mora staviti u blizinu solarnog
pleksusa ili ga prosto dràti u ruci. Nakon koncentrisanja na ono {to zaista èli znati, on
pobu|uje aka{u ili trans, i tada je us tanju d ~ita razli~ite doga|aje pro{losti, sada{njosti ili
budu}nosti svojim mentalnim o~ima, u{ima ili ose}anjem. Magi~aru se tako|e
dozvoljava da koristi svoje magijsko ogledalo. Na ovaj na~in,on moè, recimo, iz nekog
starog predmeta otkriti sve doga|aje koji su povezani sa njim, kao na ekranu, i sazna}e
sve {to je na bilo koji na~in povezano sa tim predmetom. Naravno, on ima priliku da iz
svakog pisma koje je poslano njemu ili drugim ljudima od poznatih ili nepoznatih osoba,
vidi ne samo po{iljaoca ve} i misli koje su bile na umu toj osobi u dato vreme. On moè,
kra}e re~eno, ~itati izme|u redova svakog pisma.
Polju psihometrije tako|e pripada i sposobnost komuniciranja sa svakom osobom koja
do|e u dodir sa nekim predmetom, po{to predmet, bez obzira na njegovu prirodu - uvek
predstavlja veznu sponu izme|u tela, duha i du{e magi~ara i te osobe. Nema sumnje da je
magi~ar sposoban da ~ita misli pomo}u predmeta, ~ak i na najve}oj udaljenosti.
Istovremeno, on je u stanju da sazna sve o du{evnom stanju doti~ne osobe, i da otkrije
osobine karaktera i mentalnog razvoja u svetu aka{e bez ikakvog napora. Isto se moè
re}i i, naravno, o materijalnoj strani, i moè protuma~iti pro{lost, sada{njost i budu}nost,
~im uspostavi komunikaciju izme|u njegovog duha i duha osobe u pogledu aka{e.
Varijanta psihometrije je psihografija, ali to je od male va`nosti za magi~ara, a rezultira
iz onoga [to sam ve} rekao. Preko vezne spone ne samo da se po{iljalac pisma moè
razotkriti u svim fazama njegovog postojanja, ve} i sam predmet moè posluìti za
uspostavljanje kontakta sa pojedinom osobom, uti~u}i na nju mentalno ili psihi~ki i
fizi~ki. Iz ovih argumenata postalo je o~igledno da je psihometrija samo jedna
podvarijanta vidovitosti koja je ve} obra|ena u prethodnom poglavlju.
SUGESTIJA PAM]ENJA
Kao {to znamo, pam}enje je intelektualno svojstvo koje poseduje svako ljudsko bi}e kod
kojeg su sva ~ula normalno ravijena. Ali, istovremeno, pam}enje je primalac misli i ideja
is mentalnog pa, prema tome, i iz aka{a-sveta. Znamo da se sve misli i ideje prenose u
aka{u, i da pam}enje, usled svoje prijemljive osobine, poziva nazad te ideje iz aka{e i
mentalne sfere u svest. Magi~ar koji se u aka{i veoma dobro snalazi sposoban je da uti~e
96
na pam}enje na direktan ili indirektan na~in. Direktan na~in je poja~avati pam}enje
pomo}u odgovaraju}eg elementa ili elektromagneti~nog fluida ili pukim uticajem na
svest pomo}u imaginacije. Me|utim, kada deluje na pam}enje, on moè ako to èli,
izbrisati, oslabiti ili smanjiti izvesne ideje i utiske u svesti pa, prema tome, i u pam}enju
pomo}u svoje imaginacije. Indirektan na~in uticaja na pam}enje treba vr{iti indirektno,
pomo}u aka{a-principa. Magi~ar koji vidi kod svakoga niz misli i slika u aka{i, moè ih
o~igledno izbledeti, uni{tavaju}i vezu izme|u slika u aka{i i doti~ne osobe, pomo}u
imaginacije. Po{to magiàr ima mogu}nost da na ovaj na~in svaku osobu li{i pam}enja,
on se mora ozbiljno upozoriti protiv zloupotrebe ove jake mo}i. Niko ko teì eti~kom
razvoju ne moè se nagovoriti na takvo delo. Magi~ar }e svakako primeniti ovu
sposobnost samo onda kada èli da oslabi ili izbri{e ne~ija lo{a iskustva ili doga|aje koji
su ostavili duboke utiske na pam}enje te osobe. Magi~aar moè ~initi dobro u svetu
poni{tavanjem duboke tuge ili razo~aranja osobi koja to ne moè nadvladati. On moè
eksperimentisati sa time i u svom ìvotu, ako je nekad patio od mentalnih {okova ili
gorkih razo~aranja, verovatno pre njegovog magijskog razvoja, koji se nastavljaju vra}ati
u njegovo pam}enje. Takve slike se vi{e nikad ne}e vratiti u njegovo pam}enje kada se
izbri{u u aka{i. Me|utim, ako uspeva vladati tim se}anjima pomo}u svoje volje ili drugim
metodima nema potrebe za tako drasti~nim uplitanjem aka{e da se te slike izbri{u
zauvek. Patolo{ki gubitak pam}enja moè se objasniti ~injenicom da se veza sa
mentalnim tlom pa, stoga, i sa aka{om parali{e na izvesno vreme. A to stanje je ve}
nesklad, bolest, mentalni poreme}aj ako se desilo kao rezultat razli~itih uzroka poput
{oka i sli~no.
RAD U AKA[I
Na isti na~in kao {to se moè uticati na pam}enje i neka se}anja izbrisati pomo}u aka{e
({to sam objasnio u prethodnom poglavlju), magi~ar je sposoban da odstrani ne samo
neke ideje i se}anja ve} i neke uzroke koji su registrovani u aka{i i pojavljuju se kao
uticaji sudbine, na njega ili druge ljude, pod uslovom da ima pravilnu motivaciju. Ako on
izbri{e uzrok koji je subjekt sam stvorio, on mora da ustanovi drugi uzrok na mestu
onoga kojeg je izbrisao, koji treba da ima odgovaraju}e dejstvo na sudbinu date osobe.
Ovakvo uplitanje u ~ovekov ìvot ne sme se ~initi iz povr{nih razloga bilo da se radi o
magi~aru ili drugim ljudima. Magi~ar moè intervenisati na takav na~in jedino ako
preuzima punu odgovornost za svoj ~in pred Boànskim Provi|enjem. Brisanje uzroka i
stvaranje novog, bilo korisnog ili beskorisnog, najbolje se izvodi pomo}u
elektromagneti~nog "volta", tehnike koja je detaljno opisana u fizi~kom treningu devetog
Koraka. Postoje i jo{ neki metodi, me|utim, svi se zasnivaju na snazi volje i odre|ene
imaginacije, i magi~ar ih moè odrediti po svojoj slobodnoj volji. înjenicu da magi~ar
moè menjati sudbinu bri{u}i njen uzrok a sa njom i grehove (sve dok se grehovi
posmatraju na religiozni na~in, po{to su grehovi samo moralna gledi{ta religija) naglasio
je na{ Gospod Isus Hrist kada je rekao: "Onome kome ja oprostim grehove, bi}e
opro{teni zauvek!"
IMPREGNIRANJE SOBA NA DALJINU
Prethodno sam ve} govorio o impregnaciji sobe u kojoj se sam magi~ar nalazi, i
preporu~io sam nekoliko naprava, poput magijskog ogledala sa fluid-kondenzatorom.
Ono {to do sada nisam pomenuo je ~injenica da magi~ar moè impregnirati sobu i na
daljinu. Postoji dva na~ina za to, prvo, da magi~ar poseti sobu u svom duhu ili astralnom
telu, izvode}i tamo èljenu impregnaciju pomo}u imaginacije. Ovde, naravno, po{tujte
97
iste instrukcije koje sam dao u poglavlju o impregnaciji sobe. Druga mogu}nost je
povezivanje te sobe sa sobom u kojoj magi~ar ìvi, pomo}u aka{e, tako da dve sobe u
aka{i postaju jedna. Takvim povezivanjem soba premosti}e se, naravno, i najve}a
razdaljina. îme god magi~ar impregnira svoju sobu, to naravno prelazi i na drugu sobu,
bez obzira na njihovu udaljenost.
PORUKE KROZ VAZDUH
Ova vrsta prenosa je u op{toj upotrebi na Istoku a uglavnom na Tibetu izme|u magi~ara i
posve}enika. Ako je razdaljina, ma kako velika bila, izme|u osoba ili soba premo{}ena
preko aka{a-principa, premo{}avaju}i tako i vreme i prostor, osoba koja u ovom stanju
komunicira sa nekim ne samo da je u stanju da ~ita i prenosi misli ve} i da stvara i prima
fizi~ke manifestacije preno{enjem elektromagneti~nog fluida na ova dva premo{}ena
pola koji su ve} povezani u aka{i. Na ovaj na~in, re~enice izgovorene u magi~arevoj
sobi mogu se fizi~ki sasvim jasno ~uti i u sobi koja je preko aka{e povezana sa
magi~arevom sobom. Ako sada udaljena osoba odgovori u njenoj sobi, nju magi~ar moè
~uti u svojoj sobi kao da je po{iljalac tamo li~no. Osnovno je proizvesti
elektromagneti~ni fluid na isti na~in kao {to sam opisao u poglavlju o "voltu" izuzev {to
on ne poprima oblik kugle ve} oblik sobe. Takva elektromagneti~na aka{a kombinacija
omogu}ava da se re~i i re~enice izgovaraju i prenose na najve}u daljinu. Ove poruke
mogu ~uti i opaziti osobe koje nisu inicirane niti su magijski uve`bane. Ovaj metod se
moè fizi~ki materijalizovati do te mere da moè proizvesti ~ak i materijalno dejstvo.
Stoga, ovde nije toliko stvar u prenosu ideja ve} fizi~kih re~i, {to je u nauci poznato kao
beì~ni prenos i prijem. Eter u kojem se talasi vibracija re~i kre}u jeste aka{a- princip, a
elektricitet neophodan za to u na{em slu~aju je elektromagneti~ni fluidd. Magi~ar,
naravno, zna iz iskustva da {to god je nauka stvorila na fizi~ki na~in - bilo elektricitetom,
magnetizmo, toplotom i tako dalje - moè se posti}i i pomo}u magije.
Na ovaj na~in, mogu}e je preneti ne samo re~i i zvu~ne talase ve} tako|e i slike. Vidljive,
dakle, materijalizovane slike stvorene imaginacijom u takvoj magijski pripremljenoj sobi,
mogu videti ljudi svugde, ako su akusti~ki povezani sa "emituju}im studijem" to jest,
sobom u kojoj magi~ar radi. Uporedite modernu televizijsku tehniku. O~igledno je da su
i neki drugi prenosi, recimo, ose}anja, mirisa i sli~no, mogu}i pomo}u aka{e i
elektromagneti~nog fluida koji ih prenose na najve}e udaljenosti. Na sli~an na~in mogu
se preneti i dejstva elemenata. Materijalni eter ni u kom slu~aju jo{ nije iscrpen, i
budu}nost }e nam pokazati da, jednog dana, ne}emo prenositi samo zvu~ne talase, kao
kod radija, i slike kao kod televizije, ve} i ostale sasvim razli~ite mo}i. Tu pstoji jo{
uvek {iroko polje aktivnosti za nauku, i ja sam uveren da }e do}i vreme kada }e se
termi~ki talasi, tj., toplota prenositi kroz eter na najve}u udaljenost. Ovde magi~ar moè
zapo~eti mnogo doga|aja koji bi se mogli ostvariti preko etera, a tako|e }e mo}i da
magijsko znanje dovede u potpuni sklad sa tehnikom i hemijom. Na osnovi univerzalnih
zakona, on bi mogao napraviti vi{a i ve}a otkri}a, me|utim svako predvi|anje, kad se radi
o evoluciji, svakako bi bilo kobno za magi~ara.
EKSTERIORIZACIJA
Magi~ar je u ovom kursu nau~io kako da odvoji svoje mentalno i astralno telo od
fizi~kog, tako da taj problem njemu ne predstavlja nikakvu novost. Ono {to on ne zna je
~injenica da on ne mora odvojiti celo mentalno ili astralno telo, dok izvodi eksperimenat,
ve} da moè eksteriorizovati ili odvojiti pojedine delove tela. Budu}i da mentalno i
astralno telo nisu ograni~eni vremenom i prostorom, magi~ar }e biti u stanju da prenese
98
razli~ite delove svog tela na najve}u udaljenost, ~im ih odvoji u aka{i pomo}u
imaginacije. Na primer, on }e biti u stanju da prenese jedno ili oba oka bilo gde, da bi
tamo stekao utiske, ba{ kao da je tamo bio fizi~ki, ne gube}i snagu preno{enjem svog
celog mentalnog ili astralnog tela. On to moè isto u~initi i sa svojim mentalnim ili
psihi~kim u{ima da bi ~uo stvari na neograni~enim razdaljinama. Najpre, on }e to
izvoditi preko imaginacije, samo sa svojim spiritualnim telom a kasnije i sa astralnim i
mentalnim telom. Na ovaj na~in on }e mo}i da vidi i ~uje na svakom mestu,
istovremeno, pomo}u svojih prenetih o~iju i u{iju, a da se ne nalazi u stanju transa ili u
primarnom svetu. îm stekne izvesnu ve{tinu u praksi oka i uha, on moè poku{ati isti
ogled sa rukama a, postepeno, i sa nogama. I to }e najpre izvoditi mentalno, a kasnije i sa
astralnim rukama, i zgu{javaju}i ih pomo}u elementa zemlje, on ih moè fizi~ki
materijalizovati. O~igledno je da }e biti u stanju da sebe u~ini vidljivim pomo}u tih
materijalizovanih ruku, na udaljenosti, izazivaju}i kucanje ili druge zvuke. Nakon mnogo
ve`bi on }e mo}i da pokre}e i predmete. Naravno, mnogo bi se privi|enja (utvara) moglo
izvesti na ovaj na~in, me|utim pravi magi~ar ne}e gubiti svoje dragoceno vreme sa
takvim de~ijim trikovima.
Sposobnost pisanja na daljinu izme|u ìvih osoba moè se tako|e protuma~iti na ovaj
na~in. Ako je obu~eni magi~ar ispoljio svoju mentalnu i astralnu ruku pomo}u
imaginacije, zami{ljanjem ruke kao da je na nekom drugom mestu, gde je spreman list
papira i olovka, njegova mentalna i astralna ruka moè uhvatiti partnerovu ruku na
najve}oj udaljenosti i dati obi~ne poruke. Mogu}e je ~ak ovim eksperimentom preneti
pravi magi~arev rukopis na neograni~enu daljinu. Ovaj specifi~an podvig adepti nazivaju
"Pisanje na daljinu izme|u ìvih osoba".
Ako je magi~ar postigao odre|enu ve{tinu u ispoljavanju svojih ruku i nogu, na isti na~in
se i predmeti mogu prenositi na najve}u udaljenost. U slede}em poglavlju }u opisati kako
da predmet u~inite nevidljivim. Magi~ar }e primetiti da ne moè ~uti ni videti svojim
fizi~kim ~ulima, niti }e opaziti bilo {ta {to se de{ava, dok ispoljava (eksteriorizuje) svoje
o~i i u{i izvan tela, ~ak i ako drì o~i otvorene. [to se ti~e ispoljavanja ostalih udova,
recimo ruke, ona }e ostati beìvotna, uko~ena, sve dok se mentalna ili astralna ruka
ponovo ne poveù sa telom.
**************************************************************
MAGIJA NEVIDLJIVOSTI
U mnogim bajkama se govori o tome da ~arobnjak sebe ~ini nevidljivim i da postoji
naro~iti prsten koji ljude ìni nevidljivim ako ga obrnu oko svog prsta. Mnoge knjige
opisuju talismane i drago kamenje koji nosiocu pruàju dar nevidljivosti, a daju i uputstva
o tome. Me|utim, ni{ta od toga nije pouzdano niti od bilo kakve koristi za stvarnu praksu.
Sa druge strane, na osnovu univerzalnih zakona i onoga {to smo do sada nau~ili,
poku{a}emo dokazati da je, sa magijske ta~ke gledi{ta, ~injenje nevidljivim ~injeni~na
stvar.
Na po~etku, moramo napraviti izme|u mentalne ili spiritualne, astralne ili psihi~ke, i
fizi~ke nevidljivosti. înjenje mentalnog tela, odnosno duha, nevidljivim nema nikakve
posebne vrednosti, me|utim, ipak je mogu}e da }e u ìvotu biti situacija gde bi ova praksa
mogla biti korisna. Ako magi~ar èli sebe mentalno ili psihi~ki preneti na neko mesto, a
ne èli da ga opaze bi}a odre|ene vrste ili uve`bana ~ula nekog drugog, on moè primeniti
mentalnu nevidljivost. Uzmimo kao primer Gurua koji èli da poseti svog u~enika
mentalno, da bi ga proverio. îne}i sebe nevidljivim, majstor }e biti sasvim blizu u~eniku
99
a da ga ovaj ne primeti, ~ak i ako su mu ~ula sasvim razvijena. Zatim, magi~ar moè
pratiti zle radnje takozvanih crnih magi~ara da bi saznao sve o njihovim delima ili, ako je
nu`no, da izvr{i neki uticaj, a da ne bude prime}en od strane tih crnih magi~ara i njihovih
bi}a. U ìvotu se mogu pojaviti i neki drugi uslovi gde bi bilo preporu~ljivo u~initi sebe
mentalno ili astralno nevidljivim.
Postajanje mentalno nevidljivim je veoma jednostavno i postiè se ispunjavanjem
mentalnog tela aka{om od glave do peta. Mentalno telo }e trenutno i{~eznuti iz vida
svakog bi}a, po{to je aka{a bez ikakve boje i bez ikakve vibracije. Ako bi magi~ar trebao
izvesti bilo koju radnju na mentalnim planovima, to bi bilo zabeleèno u aka{a-principu, i
uprkos ~injenici njegove nevidljivosti, on bi se usled svoje aktivnosti mogao otkriti
pomo}u vidovitosti. da bi to spre~io, magi~ar mora celo telo da obavije crnim
prekriva~em, ~im svoje mentalno telo ispuni aka{om. Nije bitno da li }e taj pokriva~
imati oblik kugle ili jajeta. On ne sme zaboraviti da sebe potpuno izoluje aka{om sa svih
strana, ispod stopala kao i iznad glave. Pre nego {to krene bilo gde, u ovom nevidljivom
stanju, on se mora koncentrisati na ~injenicu da bi aka{a trebala neutralizovati njegovu
aktivnost, odnosno, ona ne bi trebala biti zapisana u aka{i, tj., da ne ostavi ba{ nikakve
tragove. Ova koncentracija je neophodna, jer, ina~e, magi~ar mora strahovati da bi, iako
prili~no ne~itkih, nekoliko novih uzroka moglo biti zabeleèno u aka{i. Magi~ar je
sasvim odgovoran za svaku radnju koju, premda nevidljiv, izvodi u mentalnom svetu.
Sudbina vi{e nije u stanju da mu u~ini bilo kakvo zlo, po{to je on postao gospodar aka{e,
gospodar svoje sudbine. Od sada, on je pot~injen samo Boànskom Provi|enju. Ako bi
zloupotrebio svoje znanje za zla dela, umesto sudbine kaznilo bi ga Boànsko Provi|enje.
Ono mi mu dalo, tako da kaèmo, hladno rame i on bi morao dalje ìveti kao usamljena
jedinka napu{tena u svemiru. Jedina mogu}nost oslanjanja na Boànsko Provi|enje bila bi
izgubljena zauvek, {to bi zasigurno bilo gore od svakog prokletstva. Takav magi~ar bi
bio osu|en na raspadanje, i on moè lako shvatiti {ta bi to zna~ilo sa magijske ta~ke
gledi{ta.
Pod uslovom da je postao dovoljno stru~an u ~injenju i postajanju nevidljivim u
mentalnom lutanju, isti postupak se moè koristiti i pri oda{iljanju astralnog tela. I ovde
je praksa punjenja cele li~nosti aka{om veoma sli~na sa punjenjem mentalnog i astralnog
tela zajedno. Ostala pravila su ista kao i ona gore opisana. Sa magijskog stanovi{ta,
mogu}e je tako|e postati nevidljiv i na materijalnom planu, me|utim, ovde se nevidljivost
ne postiè aka{om ve} pomo}u svetlosti. Punjenje fizi~kog tela svetlo{}u, mora biti u
skladu sa ja~inom svetlosti koja preovla|uje u tom trenutku. Ako je akumulacija svetlosti
jaà od potrebne, magi~ar ne bi postao nevidljiv, ve} prozra~an i sjajan, sli~an suncu,
koji zra~i beli sjaj unutar i izvan sebe. Fizi~ku nevidljivost je veoma te{ko posti}i, ona
zatheva godine treninga i prakse, i skoro niko sem posve}enika vi{ih, ako ne i najvi{ih
zvanja, ne moè pravilno izvesti tu operaciju.
Ako poseduje ovu veliku ve{tinu ~injenja nevidljivim svog mentalnog i astralnog tela, a
eventualno i fizi~kog tela, magi~ar je u stanju da izazove nestajanje svakog materijalnog
predmeta. Drugi na~in za to je pretvaranje predmeta iz `vrstog u astralni oblik, pomo}u
imaginacije, u vezi sa aka{om. Predmet trenutno i{~ezava iz vida svake osobe ~ija
magijska ~ula nisu dovoljno razvijena. Predmet pretvoren u astralni oblik moè preneti
astralno telo nekog bi}a ili sam magi~ar na svaku razdaljinu. Magi~ar ili bi}e, koji
izvode ovaj prenos, na kraju ima zadatak da ponovo pretvori predmet iz astralnog stanja u
njegov fizi~ki oblik. Ovu vrstu prenosa predmeta ~esto praktikuju stvorenja spiritisti~kih
100
medijuma, pod uslovom da je pojava zasnovana na o~evidnoj materijalizaciji, iako su
takve stvari veoma retke. Me|utim, {to god su planetarne i van-planetarne inteligencije u
stanju da izvedu, sve to moè u~initi i magi~ar koji je upoznat sa univerzalnim zakonima
i postigao dobar napredak u svom razvoju.
Postoji jo{ jedan metod ~injenja nevidljivim a to je devijacija ~ula koja se praktikuje u
svim vrstama hipnoze i u tom obliku sugestije u kojem bi}a stvaraju broj vibracija koji
odgovara broju vibracija svetlosti u fizi~kom telu, ostvaruju}i tako nevidljivost. Jo{ neka
uputstva u vezi ovoga na}i }e se u mojoj knjizi: "Praksa magijske evokacije".
PRAKSE SA ELEMENTIMA
Veliki broj mogu}nosti pruà se magi~aru koji èli da se uè specijalizuje za upotrebu
elemenata, pod uslovom da je materija- lizovao, to jest, kondenzovao elemenat sa kojim
se radi na takav na~in da elementarna mo} postaje stvarna fizi~ka mo}. Usavr{iv{i se u
tome on moè, preko kondenzacije zemljanog elementa u svom telu, proizvesti takvu
neranjivost svog tela da ona podse}a na onu koju pokazuju indijski fakiri u svojim
predstavama. On je u stanju da probada o{tre predmete kroz svoje mi{i}e bez najmanjeg
ose}anja bola i bez jedne kapljice krvi, a da i ne govorimo o oìljcima. Fakirova
neosetljivost na bol, kada leì na dasci sa ekserima, izazvana je u izvesnoj meri
autosugestijom, ali magi~ar ostvaruje isti efekat mnogo brè pomo}u zemljanog
elementa. On je zaista u stanju da le~i velike rane na svom ili tu|em telu, direktno
pomo}u zemljanog elementa, bez ostavljanja oìljaka. Duboke rane koje bi obi~no
zahtevale hirur{ku pomo}, mogu se zaista izle~iti za nekoliko minuta. Zemljani elemenat
koji magi~ar kondenzuje izvan sebe, omogu}uje mu da zgusne svaku misao, svaki utisak,
svako bi}e - bilo mrtvo ili jo{ neotelotvoreno - do te mere da ono postaje vidljivo o~ima
sasvim netrenirane osobe, pa ~ak se moè i fotografisati.
Magi~ar ima veliku prednost po{to je sposoban da trenutno parali{e svakoga - ~oveka ili
ìvotinju - ~ak i svog smrtnog neprijatelja izvanredno brzom projekcijom zemljanog
elementa. Postoji vi{e mogu}nosti kori{}enja ovog elementa ali nadam se da }e gornje
napomene biti dovoljne. Ako magi~ar u sebi veoma jako projektuje i zgusne vodeni
elemenat, on moè izdràti najve}u toplotu a da ne ope~e svoje telo. Projektovan u ruke,
ovaj elemenat mu omogu}ava da drì usijano ugljevlje ili gvo`|e bek ikakvih povreda
ruku. On bi ~ak mogao stajati sa osmehom usred razbuktale loma~e, i ba{ ni{ta mu se ne
bi moglo dogoditi. Dozvolite mi da vam skrenem pa`nju na biblijski doga|aj, gde Mladi}
u usijanoj pe}i ostaje nepovre|en. Za Jovana, omiljenog u~enika na{eg Gospoda, pri~a se
da je bio potopljen u kazan sa klju~alim uljem, i ostao neozle|en. Magi~ar }e sada videti
da takvi doga|aji nisu samo legendarna predanja, ve} da su se zaista i starno doga|ali, a
takva o~igledna ~uda mogu se izvesti pomo}u vladanja elementima. Svaka vrsta vatre,
bez obzira na njeno {irenje, moè se ugasiti pomo}u projektovanog vodenog elementa.
Magi~ar moè, svakako, izvoditi takve skoro ~udovi{ne podvige i sa vazdu{nim
elementom, na isti ili sli~an na~in.
Pomo}u vatrenog elementa magi~ar je sposoban da izdrì najve}u hladno}u. Lame na
Tibetu mogu, pomo}u koncentrisanog vatrenog elementa, proizvesti ogromnu toplotu u
svojim telima, tako da mogu u tenu osu{iti mokre pe{kire prostrte po njihovim telima
usred zime. Ovaj eksperimenat je poznat na Tibetu pod imenom TUMO. Sve vrste
zapaljivog materijala mogu se zapaliti pomo}u spolja{nje projekcije vatrenog elementa.
Biblija opisuje sli~ne doga|aje gde su stubovi natopljeni vodom bili zapaljeni pomo}u
vatrenog elementa. Nema sumnje da se neka biljka, na primer drvo, moè sasu{iti
101
projekcijom vatrenog elementa. Zar nije na{ Gospod Isus Hrist sasu{io li{}e smokvinog
drveta da bi dao znakove svoje mo}i? On je primenio isti zakon, izvode}i projekciju
pomo}u magijske re~i - Kabale - koja je indirektno pobudila vatreni elemenat da izvr{i
njegovu zapovest. Oslanjaju}i se na univerzalne zakone o vladanju elementima, savr{eni
magi~ar moè izvesti i mnoge druge magijske predstave pomo}u elemenata.
POJAVE LEVITACIJE
Levitacija podrazumeva ukidanje zakona gravitacije. Na osnovu univerzalnih zakona
magi~ar je otkrio da sila gravitacije zavisi od magneti~nog privla~enja zemlje.
Gravitacija sopstvenog tela moè se ukinuti na dva na~ina. Prvo, preko stalnih punjenja
ili akumulacija vazdu{nog elementa (WAJU TATTWA), primarna osobina ovog
elementa se ostvaruje do te mere da se ~ovek ose}a lak kao pero, i da se uzdiè i lebdi u
vazduhu poput balona. Drugi metod zahteva vladanje elektromagneti~nim fluidom.
Akumuliranjem magneti~nog fluida u telu do tog stepena gustine koja odgovara teìni
tela, privla~na sila zemlje, tj., dejstvo gravitacije }e biti neutralizovano. U ovom stanju
punjenja magi~ar }e jedva dodirivati zemlju i ~ak se moè sasvim bezbedno kretati po
povr{ini vode, bez obzira na njenu dubinu. Zgu{njavaju}i magneti~ni fluid sve vi{e i
vi{e on moè, po volji, podi}i svoje telo u vazduh i, pomo}u zgusnutog vazdu{nog
elementa ili li~no stvorenog vazdu{nog kretanja, on moè biti prenet u bilo kom pravcu.
Brzina prenosa u vazduhu u potpunosti zavisi od njegove volje. Ve}ina Jogija poseduje
izvanredne mogu}nposti u vladanju ovim pojavama levitacije a ~ak i u Bibliji ~itamo da
je na{ Gospod Isus Hrist {etao povr{inom mora. Posmatraju}i ono {to je do sada re~eno,
izgleda sasvim o~igledno da bi na ovaj naìn magi~ar mogao prenositi predmete ili ~ak
ljude koji nisu magijski uve`bani, ako bi to èleo.
Akumulacija potrebnog magneti~nog fluida moè se izvoditi magijski uve`banom
imaginacijom ili pomo}u nekih drugih tehnika poput Kabale, posredovanja Bi}a ili
duhova itd. Eliminacija elektri~nog fluida iz tela i pove}anje magneti~nog fluida moè se
dogoditi ne samo svesno ve}i nesvesno, na primer, u slu~ajevima spiritisti~kih medijuma
i mese~ara, gde se elektri~ni fluid pomo}u transa poni{tava a, zauzvrat, magneti~ni fluid
pove}ava. Usled iznenadnog gubitka elektri~nog fluida, mese~are u snu moè nadvladati
magneti~ni fluid. êsto se takvi ljudi vi|aju kako se penju po zidovima kao muve, ili
kre}u po najopasnijim mestima ku}e ili ~ak po ìci. Prepunjenost magnetizmom
mese~ara u toku sna moè se pripisati uticaju meseca. Zato se mese~arstvo naziva i
mese~evo ludilo. U svakom slu~aju, ovo stanje ozna~ava nesklad, poreme}aj
elektromagneti~nog fluida pa, prema tome, patolo{ko stanje, ili bolest. Osoba koja pati
od ovoga moè se le~iti jedino uskla|ivanjem elektri~nog fluida koji se mora pove}ati u
bolesnom telu.
Ova ukratko prikazana interpretacija pojava levitacije bi, za sada, trebala biti dovoljna
magi~aru, mada, iz gore navedenih argumenata, on bi mogao izvu}i zaklju~ak da bi se
tako|e mogao stvoriti i suprotan efekat, to jest, pove}ana privla~na ili gravitaciona sila.
Jasno je da se ovde rezultat postiè na isti na~in samo sa elektri~nim fluidom umesto
magneti~nog. Ovo obja{njenje je nedvosmisleno ako magi~ar uzme u obzir osnovni
zakon fizike koji kaè da se isti polovi dva magneta odbijaju ba{ kao {to se dve razli~ite
sile privla~e.
PRIRODNE POJAVE
102
Magi~ar moè pomo}u elemenata i elektromagneti~nog fluida , proizvesti takve vrste
pojava u prirodi, kako u velikoj tako i u maloj meri. Njemu }e, ponekad trebati vi{e
prostora da bi mogao da projektuje i zgusne potrebne mo}i. Tako on projekcijom
vazdu{nog elementa moè uticati na kretanje vazduha, na primer, vetar ili izazvati pljusak
ili ~ak trajnu provalu oblaka projekcijom vodenog elementa. S druge strane, on moè
prizvati olujne bure pomo}u elektromagneti~nog fluida, projektovanjem elektri~nih i
magneti~nih "volta" u vazduh koji, kada se sudare, izazivaju sevanje. Koncentracijom
magneti~nog fluida, on moè privu}i vodeni elemenat ~ak i sa najve}e udaljenosti,
automatski tako prave}i ki{u. O~igledno je da bi on tako|e mogao posti}i suprotne efekte
zaustavljanjem nepoèljne ki{e ili rasterivanjem oblaka. Gradonosne oluje se tako|e mogu
izazvati ili usmeriti negde drugde, jer preko elemenata ili elektromagneti~nog fluida,
mogu}e je izvr{iti svaki uticaj na prirodu. Ovu vrstu "pravljenja" vremena uspe{no
praktikuju tibetanske Lame. Otuda u ovom, kao i u mnogim drugim slu~ajevima,
magi~ar zna razne metode za izazivanje ovih pojava i sposoban je da ih izvede svojim
sopstvenim mo}ima nakon specijalnog treninga isto kao {to to tibetanske Lame postiù
pomo}u rituala, magije prizivanja, bi}a i Tantri.
MO] NAD @IVOTOM I SMR]U
Magi~ar koji savr{eno vlada elementima i elektromagneti~nim fluidom je tako|e i
gospodar ìvota i smrti svakog ljudskog bi}a. Ma|utim, on se nikada ne}e usuditi da
ugroàva ìvote ljudi, mada ta~no zna kako da prouzrokuje magijsku smrt. Za to postoji
dosta mogu}nosti, me|utim, uzdràvam se od navo|enja tih metoda da magi~ara ne bih
doveo u isku{enje. Prema univerzalnim zakonima, magi~ar prosvetljenog duha i
usavr{en u vladanju okultnim sposobnostima i mo}ima bi}e tako|e u stanju i da umrlu
osobu podigne iz mrtvih. Oslanjaju}i se na svoja visoka magijska iskustva i pomo}u
svojih dobro uve`banih ~ula, magi~ar ne samo {to moè videti delovanje elemenata u
telu, duhu i du{i, ve} tako|e i dejstvo elektromagneti~nog fluida, a {ta vi{e on moè
zapaziti i veznu sponu izme|u materijalnog, astralnog i mentalnog tela, i zna kako se na
sve to moè uticati u skladu sa univerzalnim zakonima. Za njega }e biti lako da obnovi te
dve spojne veze pomo}u elemenata i elektromagneti~nog fluida. U slu~aju kada nijedan
vitalni organ nije uni{ten, magi~ar moè povratiti ìvot, pod uslovom da je predodre|en
od strane Boànskog Provi|enja da to u~ini. On moè opozvati smrt ljudi ili ìvotinja koji
su ubijeni elektri~nim {okom (munjom ili sli~nim doga|ajima). Sve {to on treba da uradi
u takvim slu~ajevima je da uspostavi kontakt sa duhom te osobe u aka{i, namerno
indukuju}i (stvaraju}i) elektromagneti~ni fluid izme|u duha i du{e da bi u~vrstio spojnu
vezu izme|u njih. Zatim to isto treba da u~ini sa duhom i du{om u odnosu na telo,
stvaraju}i tako pravilan sklad, pomo}u elemenata i elektromagneti~nog fluida. Umrla
osoba se vra}a u ìvot trenutnim punjenjem tela principom svetlosti. Ovo je sinteza
oìvljavanja na magijski na~in izvedenog pomo}u mo}i elemenata i elektromagneti~nog
fluida, bez obzira da li snaga volje ili drugi metodi imaju u tome neku ulogu. Dobro je
poznato da su vi{i adepti izvodili takva vaskrsavanja.
Pri kraju desetog Koraka }u jo{ jednom ukazati da ni jednom od ovde opisanih
sposobnosti nije nu`no toliko dobro ovladati. Sa uvaàvanjem i po{tovanjem spiritualnog
zakona koji vlada Svemirom, dao sam magi~aru smernice o tome kako da izazove takve
pojave koje se grani~e sa ~udom. Magi~ar moè sam da odlu~i koliko }e se usavr{avati u
nekoj od ovih disciplina. Potpuno ve{ta osoba, adept, moè u~initi sve i izvesti ~ak i ve}e
magijske pojave od ovih koje sam ovde pomenuo u svetlu univerzalnih zakona.
103
Dakle, kompletni kurs uputstava o prvoj Tarot-karti, karti magi~ara, priveden je kraju.
Ljudi koji su odlu~ili da prakti~no slede ovaj kurs, imaju priliku za dovr{avanje svog
razvoja. Ne postoji drugi na~in za razumljivije izlaganje prakse od ovoga. Opis koji sam
ovde dao, odgovara znanju koje se do sada prenosilo u hramovima misterija, i
saop{tavalo samo najprobranijim i najpoverljivijim u~enicima. Onikoji èle brze rezultate
bi}e razo~arani, jer, ponekad, ova prou~avanja mogu potrajati godinama. Me|utim, ova
~injenica ne}e odvratiti iskrenog u~enika od prodornog znanja prve inicijacije. Iz tog
razloga prva karta, magi~ar, predstavlja kapiju za pravu inicijaciju. Mnogo ljudi koji su
se ironi~no podsmehivali temi magije, verovatno }e morati da promene svoj stav nakon
~itanja ove knjige. Ima toliko zabluda o magiji, i nikada ne biste smeli zaboraviti
~injenicu da se stvari pogre{no tuma~e. Magija je najteè znanje na zemlji kojim se mora
ovladati ne samo teoretski ve}, pre svega, prakti~no. Mnogo je lak{e posti}i intelektualno
znanje nego postati pravi Magi~ar.
KRATAK PRIKAZ SVIH VE@BI DESETOG KORAKA
Uzdizanje duha na vi{e nivoe
1. Svesna komunikacija sa li~nim Bogom
2. Komunikacija sa boànstvima i ostalo

Nekoliko metoda za sticanje magijskih metoda
KRAJ DESETOG KORAKA
POGOVOR
Kao {to sam ve} pomenuo u uvodu ove knjige, ovaj priru~nik nije namenjen da bude
odsko~na daska u potrazi za bogatstvom, mo}i i ~asti, ve} mora sluìti u svrhu
pou~avanja ôveka, to jest, mikrokosmosa u odnosu na Svemir ili makrokosmos
zajedno sa njihovim zakonima. Tako }e ~itao~evo mi{ljenje o magiji pretrpeti zna~ajnu
promenu i nadam se da on vi{e nikad ne}e degradirati ovu drevnu mudrost na vrad`bine i
sli~ne |avolske rabote. Razume se da }e svaki ~italac proceniti ovu knjigu sa li~nog
stanovi{ta. Onaj koji ostaje na ~isto materijalisti~kom stavu, onaj koji ne veruje u
religiju, ignori{e natprirodne pojave i koga zanimaju samo materijalni interesi, bez
sumnje }e posmatrati ovu knjigu kao ~istu glupost, a ja nemam nameru da takve ljude
preobra}am u bilo kakvu veru niti da menjam njihova mi{ljenja. Ovo delo je napisano
isklju~ivo za one koji traè ~istu istinu i najvi{u Mudrost, a koju }e u njemu i na}i.
Mnogo puta su na{i ljudi dokazivali, ~ak uveravali u posebnu sposobnost duha, i tu ~esto
vidimo, iz iskustva, da razni su predstavnici razli~itih ideja gajili osvetoljubiva ose}anja
jedan prema drugom zbog profesionalne ljubomore il boljeg znanja. Istinski magi~ar }e
osetiti samo saàljenje za takve ljude i verovanja, ali nikada ne}e mrzeti niti prezirati
nikoga. Ko god traì Boga, i koji god da je odabrao put da ga vodi ka tom cilju, njemu }e
ukazati du`no po{tovanje. [teta je, ali tako|e i istina, da su sve{tenstvo, teozofi, spiritisti
ili ma kako se zvali skloni neprijateljstvu ba{ kao da nisu na putu koji vodi Bogu. Svi
ljudi koji traè put ka Bogu, i sjedinjenje sa njim, trebali bi se uvek setiti re~i Isusa
Hrista, Velikog Majstora misti~ara koji je rekao: "Voli bli`njega svoga kao samoga
sebe". Ova re~enica bi trebala biti sveta zapovest za svakog traga~a za prosvetljenjem na
ovoj spiritualnoj stazi.
104
Veliki broj bi}a koja su morala napustiti na{ materijalni svet i nisu imala ba{ nikakvu
priliku da postignu istinsko znanje u Duhu àle se u vi{im sferama na ~injenicu d je u
pro{losti pravo znanje bilo rezervisano samo za odabrane, i da nije bilo dostupno ovde na
zemlji. Dakle, misterije koje su hiljadama godina ~uvane kao tajne, sada je Boànsko
Provi|enje otkrilo, korak po korak, onim stanovnicima ove zemlje koji iskreno ùde za
istinom i percepcijom. O~igledno je da blagodeti percepcije ne}e nikad do}i preko no}i,
nego se moraju sticati veoma te{kim radom i sa mnogo te{ko}a i smetnji. Veliki broj
ljudi - ako ne ve}ina - vi{e voli da se uveri u istinitost zakona, i jedino tada }e se odlu~iti
stazom inicijacije. Iskreni magi~ar }e shvatiti da je takav stav ôveka pogre{an. On je
uveren da se za veru ~ovek mora ve`bati i obrazovati inicijacijom. Pukim ~itanjem ovog
dela moè se, naravno, posti}i intelektualno znanje, ali ne mudrost. Znanje se moè dobiti
preno{enjem, ali mudrost se mora ste}i iskustvom i saznavanjem, koje zavise od duhovne
zrelosti pojedinca. A tu zrelost opet odre|uje duhovni razvoj koji se oblikuje na stazi
inicijacije.
Svako ko je ~itao o TAROTU upoznat je sa ~injenicom da postoji jo{ dvadeset jedna
karta, takozvanih Velikih Arkana, pored prve Tarot-karte koju simbolizuje magi~ar u
Egipatskim misterijama, i da su one kolevka sve mudrosti. A svaka od tih Tarot-karata
uklju~uje jedan sistem inicijacije. Pored ove dvadeset dve Velike Arkane, postoji i
pedeset {est Malih Arkana, koje odgovaraju Tarot-kartama i sli~no, simbolizuju male
misterije, i svaka od tih karata zahteva opis.
Boànsko Provi|enje }e odlu~iti, {ta i koliko }e mi biti dozvoljeno da pi{em i objavim o
pojedinim Tarot-kartama. Prodrev{i do pravog unutra{njeg zna~enja ove karte, ~italac }e
do}i do zaklju~ka da ne postoji bela i crna magija. Ustvari, nema nikakve razlike izme|u
magije i misticizma ili sli~nih nauka. Kao {to sam ve} pomenuo na po~etku, nijedna
nauka nije ni dobra ni zla, jer ona moè postati prepreka ili pomo}, zavisno od ~oveka
koji je koristi. Mi{ljenje o postojanju crne magije treba pripisati ~injenici da sve do sada
ljudi nisu imali ni najmanju predstavu o tome {ta je magija. U raznim poglavljima i u
vezi sa metodima ja sam ~esto nagla{avao da je ova vrsta nauke namenjena samo za
najuzvi{enije ciljeve. Zatim, uvek sam pokazivao da je magi~ar obavezan da oplemenjuje
svoj karakter tokom razvoja do najvi{eg stepena da bi izbegao prekide - ili jo} gore -
padove u svom usponu. Oplemenjivanje du{e ide ruku pod ruku sa usponom razvoja.
Onaj ko samo èli sticanje okultnih sposobnosti i mo}i da bi se njima hvalio, radi}e
uzalud, jer su putevi Boànskog Provi|enja nedoku~ivi zauvek. Onaj ko teì za okultnim
mo}ima iz ni{tavnih motiva bi}e pre ili kasnije odstranjen sa staze, budu}i da su okultne
sposobnosti samo uzgredni proizvodi, neka vrsta kompasa razvoja i sredstvo za plemenite
ciljeve i za pomaganje ljudima. Prema tome, one su rezervisane samo za prave magi~are.
Onaj koji je stupio na stazu inicijacije ne mora da menja svoju ideologiju {to se ti~e
religije. Ustvari, prava religija i nije ni{ta drugo do praksa ovde datih uputstava, i svaka
religija se moè uskladiti sa ovim sistemom inicijacije.
A pre nego {to stupi na ovu stazu, svako bi se morao zapitati, da li }e pravu inicijaciju
posmatrati prakti~no kao i svoju religiju, tj., kao svoj ìvotni zadatak koji on namerava
ispuniti, uprkos smetnjama i te{ko}ama koje mu se mogu ispre~iti na putu, i da li }e
odlu~no poku{ati da izdrì i da, kad jednom krene ovom stazom, nikada ne pobegne sa
nje. Treba uzeti kao sigurno da }e ogromna, skoro nadljudska, koli~ina izdr`ljivosti i
strpljenja, ~vrsta snaga volje i tajnost napretka biti osnovni uslovi.
105
Svim ~itaocima èljnim savr{enstva i koji su ovu knjigu odabrali za svog vodi~a, iskreno
èlim dobar uspeh i Boànski blagoslov.
AUTOR
106

Franc Bardon - Astralni Plan PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Franc Bardon - Astralni Plan PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ASTRALNI PLAN

MAGIJSKI PSIHI^KI TRENING (V)

III. MAGIJSKI FIZI^KI TRENING:

You might also like