UNIVERSIDAD JAIME BAUSATE Y MEZA

ESCUELA DE PERIODISMO

TITULO DEL PROYECTO DE INVESTIGACIN

TICA PROFESIONAL DE LOS PERIODISTAS DE LIMA

METROPOLITANA EN EL AO 2014

ESTUDIANTE

DAVID MO HERRERA

CURSO

INVESTIGACIN CIENTFICA II

CICLO Y SECCIN

QUINTO - C

DOCENTE

MG. ELVIS FERNANDO TACILLO YAULI

LIMA - PER
2015
TTULO: TICA PROFESIONAL DE LOS PERIODISTAS DE LIMA
METROPOLITANA EN EL AO 2014.

AUTOR: DAVID MO HERRERA

I. EL PROBLEMA DE INVESTIGACIN

1.1 Descripcin de la realidad problemtica

Consiste en describir las caractersticas de la realidad que se encuentran

presentes en el problema propuesto, en cuanto a los criterios de delimitacin, se
puede citar el mbito internacional, mbito nacional, local y mbito institucional,
as como la relevancia del problema de investigacin. A donde se describe y/o
explica las variables, en este caso la tica profesional de los periodistas de Lima
Metropolitana.
1.1.1 Internacional

1.1.2 Nacional

1.1.3 Local

1.2 Definicin del problema

Derivado del acpite anterior, se formulan los problemas principales y derivados

(o especficos), si correspondieran. Los problemas pueden formularse como
preguntas. El problema general debe estar relacionado al tema, mientras los
problemas derivados se relacionan al problema general.
Extensin: 1 pgina

1.2.1 Problema general

De que manera.......?

1.2.2 Problemas especficos

Cmo ..?

De qu manera?

Cmo ..?
De qu manera?

1.3 Objetivo de la investigacin

Desde el punto de vista de su contenido, se pueden plantear dos tipos de

objetivos:
Pueden plantearse como objetivos generales (relacionados al tema y problema
general de la investigacin) y especficos. Estos ltimos deben estar relacionados
con los problemas derivados (o especficos), si los hubiera o constituir aspectos
parciales del objetivo general.
Extensin: 1 pgina

1.3.1 Objetivo general

Conocer.

1.3.2 Objetivos especficos

Determinar.

Establecer.

Identificar.

Determinar.

1.4 Justificacin e importancia de la investigacin

Extensin: 1 pgina

1.4.1 Justificacin de la investigacin

Se justifica la investigacin planteada.

Justificacin prctica
Se responde a la pregunta Cul es la utilidad que tiene para la sociedad?, se
busca el beneficio social.

Justificacin terica
Se trata de encontrar nuevas o mejores explicaciones para aquello que
desconocemos, es oscuro o tiene vacios tericos.
Justificacin metodolgica
Se trata de justificar la investigacin, describiendo la utilizacin de mtodos
aplicados para conocer el resultado de sus aplicaciones.

1.4.2 Importancia de la investigacin

La investigacin es importante por ser un estudio novedoso centrado en datos

reales y observables, en base a los referentes como currculo, formacin docente,
aprendizaje y produccin cientfica. Las variables estudiadas son referentes de
vital importancia para la gestin que vienen ejerciendo las autoridades de la
Escuela de Postgrado, quienes deben tener claro el desenvolvimiento de los
mismos en distintos perodos, rescatando los aciertos y defectos, para emprender
nuevas rutas de gestin. As mismo, ello puede servir de estmulo para estudios
en otras escuelas de postgrado de otras universidades. Los resultados del estudio
sern entregados a las autoridades de la Escuela de Postgrado y la biblioteca de
la Universidades Nacional Federico Villarreal, la cual est abierta a la comunidad
cientfica como el pblico en general.

1.5 Variable (s) de investigacin

Se enuncian las variables y en el caso de las que tienen carcter general, se

desagregan en sus dimensiones e indicadores correspondientes. Se especificarn
las tcnicas que se utilizarn para la obtencin de datos para cada indicador.
Extensin: Hasta 2 pginas

La tica profesional

1.6 Hiptesis de la investigacin

Se enuncian las hiptesis, las mismas que constituyen respuestas tentativas al

(los) problema (s) de investigacin, las cuales, por su alto grado de
fundamentacin terica y emprica (demostrado en el Marco Terico), tienen
grandes posibilidades de ser verdaderas.
Las hiptesis responden a los problemas y en este sentido pueden ser de diverso
tipo: univariada, bivariada, multivariada, y de otros tipos, de acuerdo al criterio de
clasificacin que se utilice.
Extensin: Hasta 1 pgina
1.6.1 Hiptesis principal
La hiptesis principal es la respuesta a la pregunta principal o general.

1.6.2 Hiptesis especficas

La hiptesis principal es la respuesta a las preguntas especficas o secundarias.

CAPTULO II. MARCO TERICO

2.1 Antecedentes de la investigacin

MODELO DE REDACCIN:

2.1 Antecedentes de la investigacin

Prembulo:

2.1.1 Tesis internacionales (3)

Apellidos, Nombres, publica en el ao , para optar el grado de ..en la

Universidad la tesis titulada
.. El
problema es

?. Las conclusiones son: 01.

..

A continuacin se detallan diversas investigaciones desarrolladas en diversas

universidades peruanas y de otros pases. Los antecedentes aqu detallados
estn en relacin a nuestra investigacin aunque ninguna de ellas es igual a la
nuestra.
2.1.1 A nivel internacional
Los antecedentes de investigacin internacional encontradas se han centrado en
la produccin cientfica como la ubicada en Cuba y Chile, las que se detallan a
continuacin.

Arencibia Jorge, Ricardo, publica en el ao 2010, para optar el grado de Doctor

en la Universidad de la Habana la tesis titulada Visibilidad Internacional de la
Ciencia y Educacin Superior Cubana: desafos del estudio de la produccin
cientfica. El objetivo es Presentar una metodologa para el anlisis de la
produccin cientfica cubana con mayor visibilidad internacional, en sus diversos
niveles de agregacin y desde la perspectiva cienciomtria, con vistas a su
utilizacin en los procesos de toma de decisiones relacionados con la PNCIT. Las
conclusiones son: La batera de indicadores construida para la adopcin,
caracterizacin y evaluacin de la produccin cientfica altamente visible a nivel
internacional, respondi a las expectativas previstas. Cada indicador jug su
papel de acuerdo con los diversos aspectos y niveles de agregacin para los
cuales fueron utilizados. Los indicadores cuantitativos evidenciaron el nivel de
actividad de los diferentes actores analizados en cada nivel de agregacin y para
cada estrategia de anlisis empleada, mientras que los cualitativos reflejaron la
visibilidad a partir de dos dimensiones: la determinada por la calidad de la fuente
donde se publican los resultados (impacto esperado), y la que se deriva de las
citas recibidas por los trabajos publicadas (impacto real). Un conjunto de
indicadores socio-econmicos, de innovacin, y de la colaboracin, se utilizo para
contextualizar el impacto de las actividades de I+D. Novedosos indicadores como
el SJR, el ndice H y sus distintas variantes, fueron aplicados a diferentes
muestras de la produccin cientfica nacional con vistas a validarlos para su
inclusin en la batera de indicadores propuesta, la cual se utiliz finalmente para
definir la posicin de Cuba con respecto a los doce pases ms productivos de la
regin latinoamericana en las 27 reas temticas que componen Scoups, as
como para determinar la visibilidad de las regiones geogrficas, los sectores
dedicados a la I+D, y las instituciones pertenecientes a cada uno de los sectores,
con nfasis en las universidades. Las representaciones multivariadas y mapas de
conocimiento basados en tcnicas de anlisis de redes sociales, brindaron una
perspectiva mucho ms eficiente para la comprensin del comportamiento de los
indicadores de visibilidad utilizados, y expusieron claramente la dimensin
estructural de la ciencia nacional y su evolucin durante el perodo. Se identifico el
grado de especializacin y la visibilidad de la produccin cientfica nacional con
respecto al mundo y en el contexto de la regin latinoamericana. La medicina
constituy el rea ms productiva de la ciencia nacional, al cubrir el 41,9% de su
produccin cientfica. Agricultura y Ciencias Biolgicas (13,2%), Bioqumica,
Gentica y Biologa Molecular (11,8%), Inmunologa y Microbiologa (8,1%), y
Qumica (9,8%), Psicologa (9,6%) y Bioqumica y Biologa Molecular (9,3%)
fueron las que exhibieron los mayores promedios de citas por documentos.
Solamente cuatro reas tuvieron un promedio de citas por documento superior a
la medida mundial: Psicologa, Ingeniera Qumica, las ingenieras y las Artes y
Humanidades, aunque esta ltima con muy poca produccin durante el perodo
analizado. Aunque la medicina fue la ms productiva, las cinco reas que
alcanzaron la excelencia cientfica, de acuerdo con los valores positivos de los
ndices de actividad y viabilidad con respecto al mundo, fueron la Farmacologa,
Toxicologa y Farmacia; Inmunologa y Microbiologa; Agricultura y Ciencias
Biolgicas; y Bioqumica, Gentica y Biologa Molecular. El anlisis comparativo
con los doce pases ms productivos de la regin, permiti identificar tambin
reas con comportamientos negativos debido a su baja productividad. Las
Ciencias Sociales en menor aos analizados, lo cual estuvo acorde con el
crecimiento de graduados universitarios experimentando en estos aos, y
evidencio el aporte creciente del sector universitario a las entidades de ciencia e
innovacin tecnolgicas. Durante el perodo, se redujo el personal administrativo,
as como el personal obrero y de servicios, y se desarrollo la fuerza tcnica
integrada por investigadores, especialistas, tecnlogos dedicados a la
investigacin cientfica. Las actividades relacionadas con la obtencin de la
propiedad intelectual de las invenciones e innovaciones tecnolgicas tuvieron un
crecimiento acelerado hasta el ao 2002; sin embargo, la cifra de patentes
solicitadas en el pas experimento una cada durante los aos posteriores, lo cual
hizo decrecer la tasa de autosuficiencia y el cociente de invencin del pas, al
mismo tiempo que creci la tasa de dependencia. La disminucin de la proporcin
de solicitudes de instituciones nacionales fue un aspecto negativo para la
evaluacin de la innovacin tecnolgica en el pas, por cuanto aparentemente no
se puso de manifiesto una influencia del aumento de la inversin en I+D sobre las
actividades relacionadas con la obtencin de patentes.

2.1.2 A nivel nacional:

MODELO DE REDACCIN:

2.1.2 A nivel nacional (5)

Prembulo:

Apellidos, Nombres, publica en el ao , para optar el grado de ..en la

Universidad la tesis titulada
.. El
problema es

?. Las conclusiones son: 01.
..

Los antecedentes de investigacin nacional encontradas se han centrado en la

investigacin cientfica, la guarda cierta relacin con la nuestra sin embargo
ninguna es como la nuestra, las que se detallan a continuacin.

Segn Charry Aysanoa, Juan, publica en el ao 2008, para optar el grado de

Doctor en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos la tesis titulada Factores
institucionales y personales relacionados a la capacitacin para elaborar
proyectos de investigacin cientfica en doctorandos de la Universidad Nacional
de Educacin. El problema es Qu nivel de relacin existe entre los factores
institucionales y personales con la capacitacin para elaborar proyectos de
investigacin cientfica en los doctorandos de Educacin de la Universidad
Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle, La Cantuta?. Las conclusiones
son: 01. Los hallazgos de la investigacin dan cuenta de la existencia de una
media aritmtica 46% de proyectos de investigacin cientfica que se ubica en el
nivel medio o regular, lo que indica que no se est trabajando de manera
rigurosa estos documentos importantes y previos a la obtencin del grado de
Doctor luego de desarrollar y sustentar la investigacin cientfica. Si bien el 45%
de los proyectos se ubican en el nivel bien, hay un 9% que est elaborado de
manera deficiente. 02. Los resultados de la investigacin demuestran la
existencia de una correlacin positiva estadsticamente significativa (r = 0.792)
entre los factores institucionales y el nivel de capacitacin de los doctorandos
para elaborar proyectos de investigacin cientfica (p-valor=0.000 < 0.01) al 1% de
significancia y tambin una correlacin positiva estadsticamente significativa de (r
= 0.842) entre los factores personales y el nivel de capacitacin de los
doctorandos para elaborar proyectos de investigacin (p-valor=0.000 < 0.01) al
1% de significancia. Esto significa que los resultados son generalizables a la
poblacin de estudio, en este caso de estudiantes de Doctorado de la Universidad
Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle. Equivale a confirmar que un
poco ms de la mitad de proyectos doctorales que no estn bien elaboradas se
relacionan con los factores, a nivel institucional y personal de los estudiantes. 03.
Se evidencia una correlacin positiva estadsticamente considerable (r = 0.745)
entre la dimensin ejecucin del slabo y el nivel de capacitacin de los
doctorandos para elaborar proyectos de investigacin cientfica al 1% de
significancia. Del mismo modo hay correlacin positiva estadsticamente
considerable (r = 0.811) entre la dimensin asesora y el nivel de capacitacin de
los doctorandos para elaborar proyectos de investigacin cientfica y de r = 0.865
entre la dimensin nmero de clases y el nivel de capacitacin de los doctorandos
para elaborar proyectos de investigacin cientfica. 04. Segn la investigacin,
existe una correlacin positiva estadsticamente significativa (r = 0.707) entre la
dimensin metodologa del docente y el nivel de capacitacin de los doctorandos
para elaborar proyectos de investigacin cientfica; asimismo de r = 0.724 entre la
dimensin atencin administrativa y el nivel de capacitacin de los doctorandos
para elaborar proyectos de investigacin cientfica y de r = 0.761 entre la
dimensin saberes previos y el nivel de capacitacin de los doctorandos para
elaborar proyectos de investigacin cientfica. En estos casos se tiene (p-
valor=0.000 < 0.01) al 1% de significancia. 05. Los datos analizados arrojan la
existencia de una correlacin positiva estadsticamente significativa (r = 0.882)
entre la dimensin tiempo disponible y el nivel de capacitacin de los doctorandos
para elaborar proyectos de investigacin cientfica; de r = 0.827 entre la dimensin
carga laboral y el nivel de capacitacin de los doctorandos para elaborar
proyectos de investigacin cientfica; de r = 0.825 entre la dimensin actitud hacia
la rigurosidad cientfica y el nivel de capacitacin de los doctorandos para elaborar
proyectos de investigacin cientfica y de r = 0.715 entre la dimensin recursos
econmicos y el nivel de capacitacin de los doctorandos para elaborar proyectos
de investigacin cientfica. En todos los casos la correlacin es estadsticamente
significativa a un nivel de significancia de 0,01 (p-valor=0.000 < 0.01) y al 99% de
confianza.

2.2 Bases Tericas

2.2.1 tica
2.2.1.1 Concepto
El concepto de tica tiene varias definiciones, de las que mencionares algunas
con las cuales compartimos afinidad y sern tiles para nuestra investigacin. Tal
como se detalla a continuacin:

MODELO DE REDACCIN:
CITA DE MS DE 40 PALABRAS
Cita basada en el autor

De acuerdo a la etimologa, Autor (Ao) sostienen:

. (p. .)

A continuacin se parafrasea:

De acuerdo a la etimologa , Cortina y Martnez (2008) sostienen:

A menudo se utiliza la palabra tica como sinnimo de lo que anteriormente

hemos llamado la moral, es decir, ese conjunto de principios, normas,
preceptos y valores que rigen la vida de los pueblos y de los individuos. La
palabra tica procede del griego ethos, que significaba originariamente
morada, lugar donde vivimos, pero posteriormente pas a significar el
carcter, el modo de ser que una persona o grupo va adquiriendo a lo
largo de su vida(p. 21)
El trmino tica proviene de la voz griega ethos que significa morada, lugar
donde vivimos, el modo de ser, cuya interpretacin implcita es saber convivir
en la familia en sociedad, de manera que para saber convivir es necesario acatar
normas establecidas convencionalmente entre seres humanos.

MODELO DE FICHA:

FICHA TEXTUAL:

Cortina, Adela y Martnez, Emilio. 2008. tica. 1ra ed. Edit Cofs. p.21

A menudo se utiliza la palabra tica como sinnimo de lo que anteriormente hemos

llamado la moral, es decir, ese conjunto de principios, normas, preceptos y valores que
rigen la vida de los pueblos y de los individuos. La palabra tica procede del griego ethos,
que significaba originariamente morada, lugar donde vivimos, pero posteriormente
pas a significar el carcter, el modo de ser que una persona o grupo va adquiriendo a
lo largo de su vidaiendo a lo largo de su vida(p. 21)

Sobre la tica Garca (1987) agrega:

tica comenz significando residencia, morada, lugar donde se habita;
por lo tanto, tica es la morada que habita el hombre. Esa morada interior
que el hombre lleva en s mismo. tica es la actitud interna, es la referencia
a s mismo y al mundo. El ethos es el suelo firme, es la raz de la que
brotan como de fuente, los actos humanos. El ethos comprende las
disposiciones del hombre en la vida, sus costumbres; en una palabra, su
modo de vida. (p. 223)

La tica tiene su origen en el trmino griego ethos, cuyo significado es

residencia, morada, cuyo significad est enlazado a las buenas costumbres
internalizadas. Pero no cualquier costumbre sino las buenas costumbres para una
mejor convivencia entre seres humanos, es decir el hombre debe buscar ser
bueno para convivir bien.

Incide Garca (1987) sobre la tica:

La materia de la tica es la conducta humana, o sea, aquellos actos que el
individuo ejecuta en forma voluntaria y de los que resulta por ello
responsable. El punto de vista desde el cual la tica estudia la conducta
humana es el bien y el mal, de lo que debe hacer y de lo que no debe
 hacer. El verdadero verbo de la tica es debe. A la tica le interesa
aquello que debe o debera ser. A pesar de las opiniones diversas en
torno a la tica, hay algo en lo que todos coinciden y en el debe ser,
caracterstico de la esfera de la tica. (p. 224)

En la tica, se alude al deber ser de la conducta humana, sin dejar de lado lo

que no debe ser.
MODELO DE REDACCIN:

CITA DE PARAFRASEO O NO LITERAL

Cita basada en el autor

Sobre la tica Autor (Ao) sostienen

que.
.

A continuacin se parafrasea:

Sobre la tica Etxeberria (1995) sostiene que la intencin es construir valores,

principios y procedimientos que tienen como finalidad las buenas costumbres
conocidas como tica, siguiendo un camino para la disposicin de ejecucin
humano o social.

La tica es una construccin del debe ser condicionada a los valores que
asumen los individuos, mostradas en la conducta humana.
MODELO DE REDACCIN:

CITA DE PARAFRASEO O NO LITERAL

Cita basada en el texto

La tica es el estudio o reflexin en

.
.(Fontan y Fullat, 1995)

A continuacin se parafrasea:

La tica es el estudio o reflexin en torno a los hechos morales, como cdigos de

conducta o devenir histrico. As la tica analizar el lenguaje moral (qu significa,
por ejemplo, bien, culpa, deber, tratar de fundamentar los cdigos morales en
general, mostrando al ser humano en una estructura moral y finalmente, explica el
origen histrico de las diversas morales. Las ticas no inventan moral; se limitan a
reflexionar sobre ella. (Fontan-Fullat, 1995)

La tica es el estudio terico de la moral del hombre, a donde se estudia de

manera reflexiva el comportamiento moral de los seres humanos.

Asimismo la tica Snchez (2005) sostiene:

De la misma manera que, estando estrechamente vinculados no se
identifican los problemas tericos morales con los problemas prcticos,
tampoco pueden confundirse la tica y la moral. La tica no crea la moral.
Aunque es cierto que toda moral efectiva supone ciertos principios, normas
o reglas de conducta, no es la tica la que, en una comunidad dada,
establece esos principios, o normas. o sea, con una serie de morales
efectivas ya dadas, y partiendo de ellas trata de establecer la esencia de la
moral, su origen, las condiciones objetivas y subjetivas del acto moral, las
fuentes de la valoracin moral, la naturaleza y funcin de los juicios
morales, los criterios de justificacin de dichos juicios, y el principio que rige
el cambio y sucesin de diferentes sistemas morales. ( pp 24, 25)
Cuando se utiliza informacin textual de varias pginas, se coloca al inicio del parntesis dos veces P, tal
como se muestra aqu.

Se reafirma la separacin entre tica y moral, mientras la primera aduce a la

reflexin sobre actos morales, la segunda se refiere a las acciones humanas
sobre la moral.
MODELO DE REDACCIN

CITAS DE MENOS DE 40 PALABRAS

CITA TEXTUAL O LITERAL
referencia al autor al inicio de la cita

Adems acota ..(Ao) que

. (p. .)

Adems acota Snchez (2005) que La tica es la teora o ciencia del

comportamiento moral de los hombres en sociedad. O sea, es ciencia de una
forma especfica de conducta humana. (p. 25)

MODELO DE FICHA

FICHA TEXTUAL:

Snchez, Juan. 2008. Introduccin a la tica. 2ra ed. Edit Universo. p.25

La tica es la teora o ciencia del comportamiento moral de los hombres en

sociedad. O sea, es ciencia de una forma especfica de conducta humana. (p. 25)

La tica es teora o ciencia del comportamiento moral de los hombres en

sociedad.
MODELO DE REDACCIN

CITAS DE MENOS DE 40 PALABRAS

CITA TEXTUAL O LITERAL
referente al texto

Por otro lado se define a la tica as

.(Aut
or, Ao, Nmero de pgina)

Por otro lado se define a la tica as En concreto, la tica, como ciencia de la

conducta, tiene como fin el estudio del problema del bien y del mal y de la
felicidad del hombre, como ser racional que acta en libertad.(Barquero, 2003, p.
35)

Se agrega que la tica es una ciencia, cuyas explicaciones se refieren a la

conducta buena y mala del hombre, para convivir en bsqueda de la felicidad.

En la obra tica eudemia, donde Aristteles (2003) sostiene:

Ante todo indagaremos en qu consiste la felicidad y por qu medios se la
puede adquirir. Nos preguntaremos si todos aquellos a quienes se da este
sobrenombre de dichosos, lo son como mero efecto de la naturaleza, a
manera que son grandes o pequeos o que difieren por el semblante y la
tez; o si son dichosos merced a la enseanza de cierta ciencia, que sera la
de la felicidad; o si acaso lo deben a una especie de prctica y de ejercicio,
porque hay una multitud de cualidades diversas que no las deben los
hombres ni a la naturaleza ni al estudio, y que slo se adquieren por el
simple hbito; las cuales son malas cuando proceden de malos hbitos, y
buenas cuando los contraen de buenos. En fin, indagaremos si, en el
supuesto de ser falsas todas estas explicaciones, la felicidad es resultado
slo de una de estas dos causas; o procede del favor de los dioses que nos
la conceden, a manera que inspiran a los hombres que se sienten movidos
por una pasin divina y abrasados en entusiasmo bajo el influjo de algn
genio; o bien procede del azar, porque hay muchos que confunden la
felicidad y la fortuna. (p. 10)
De acuerdo a Aristteles la vida virtuosa del hombre se concentra en la bsqueda
de la felicidad, los cuales se adquieren por el hbito diario del comportamiento
humano.
MODELO DE REDACCIN

CITA DE MS DE 40 PALABRAS
Cita basada en el autor

La tica tiene cuatro versiones para entender la tica y moral que quizs sean las
ms comunes, tal como a continuacin se detalla:

. (Autor, Ao, pp. xx-xx)

La tica tiene cuatro versiones para entender la tica y moral que quizs sean las
ms comunes, tal como a continuacin se detalla:
Primera versin. Acadmicamente suela considerarse a la tica como una
disciplina terica que pertenece a la filosofa cuya tarea es estudiar la
moralSegunda versin. La tica sera el mbito de las decisiones y
acciones que afectan a la familia, la sociedad y al Estado, es decir la tica
como una actividad social y poltica. Mientras que la moral sera el mbito
de la subjetividad: pensamientos, sentimientos, voluntad deseos e
interesesTercera versin. La tica es el arte de aprender a vivir bien, por
lo tanto abarca y trasciende lo moral, porque busca una vida armnica
articulada con las distintas dimensiones de la vida humana. La moral es el
mbito personal-social donde experimentamos con valores, normas, juicios,
etc., contenidos y transmitidos por la tradicinCuarta versin. Es aquella
que no hace ninguna distincin entre tica y moral, ya que todo se da en la
misma realidad (Polo, 2004, pp. 17-20)
 MODELO DE FICHA

FICHA TEXTUAL:

Polo Santilln, Miguel ngel. 2004. La morada del hombre. 3ra ed. Cenpro Editorial
e imprenta. pp. 17-20

Primera versin. Acadmicamente suela considerarse a la tica como una

disciplina terica que pertenece a la filosofa cuya tarea es estudiar la
moralSegunda versin. La tica sera el mbito de las decisiones y acciones que
afectan a la familia, la sociedad y al Estado, es decir la tica como una actividad
social y poltica. Mientras que la moral sera el mbito de la subjetividad:
pensamientos, sentimientos, voluntad deseos e interesesTercera versin. La
tica es el arte de aprender a vivir bien, por lo tanto abarca y trasciende lo moral,
porque busca una vida armnica articulada con las distintas dimensiones de la
vida humana. La moral es el mbito personal-social donde experimentamos con
valores, normas, juicios, etc., contenidos y transmitidos por la tradicinCuarta
versin. Es aquella que no hace ninguna distincin entre tica y moral, ya que todo
se da en la misma realidad (p. 21)

Termina afirmando Polo (2004) en la definicin de tica y moral, lo siguiente:

La tercera versin es la que considero menos problemtica porque si bien
no confunde los planos, los interrelaciona, los integra dentro de una visin
de hombre que abarca lo subjetivo y lo objetivo, lo personal y lo social, lo
humano y lo no humano. Desde esta tercera versin, no existe razn para
dejar de considerar la tica como disciplina filosfica, es decir, como
actividad terica, cuya labor es pensar reflexiva y crticamente sobre la
moralidad socialmente heredada. Pero no es slo eso. Es un pensar que
nos involucra y nos pide una respuesta personal. (p. 20)

En conclusin, el concepto de tica se centra en el estudio de las costumbres

humanas sean de carcter buenas condicionadas a las normas sociales, cuyo fin
es la felicidad humana, as cmo como la reflexin por las conductas malas.

2.2.1.2 Teoras de la tica

Las teoras ticas (San Jos Garca, 1987) han adoptado diversas orientaciones,
tal como se detalla a continuacin:
2.2.1.2.1 tica homrica
sta tica tenda hacia lo noble, lo heroico. Se orienta hacia las virtudes del valor,
la magnanimidad, la generosidad. La base de la tica de Homero est en el
sentido del honor y del pudor (aids) como aquello que merece consideracin y
respeto. Ten pudor ante ti mismo y no tendrs vergenza ante nadie, era una
mxima dentro de esta moral.

2.2.1.2.2 tica Socrtica

Scrates no tuvo un concepto claro ni llego a dar una definicin precisa del bien.
Su tica carece de finalidad trascendente. No existe un bien trascendente como
ideal hacia el cual haya que subordinar la vida sino muchos y diversos bienes. El
bien es el conjunto de bienes regulados por la razn que hacen una vida feliz.
(cupraxa). El carcter fundamental del bien para Scrates es la utilidad. Lo que
es til es bien para aquel que le es til. Lo bueno y lo til se identifican.

2.2.1.2.3 tica platnica

Los hombres aspiran a la felicidad. Pero En qu consiste y dnde est el objeto
capaz de producirla? En La virtud, que es lo ms precioso del mundo. Todo el
oro no basta para darlo en cambio por la virtud. La felicidad est relacionada a la
racionalidad, la cual dirigir una conducta buena, estimuladora de la felicidad, tal
como se sustenta a continuacin.

La tica platnica de acuerdo a Aguado (1999) establece:

El alma est encadenada al cuerpo y sometida a su tirana. El cuerpo
impone sus necesidades (comer, vestir, habitar, engendrar) al alma. Esta
emplea sus capacidades en servir al cuerpo, procurando estrategias para
conseguir ms y mejores bienes materiales. El alma est perdida en ese
mundo primario. El alma, para realizarse, tiene que ejercitar su funcin
propia, la racionalidad, la bsqueda y contemplacin de la belleza, la
justicia, el bien. Pero el cuerpo se lo impide. sa es su crcel del cuerpo
(la purificacin del alma) deber emprenderla por el camino del
conocimiento. El alma, en el desarrollo del conocimiento, en el ejercicio de
la racionalidad, superar al cuerpo, reduciendo sus exigencias al mnimo
 de subsistencia (austeridad) y emprender el camino de retorno al mundo
de las ideas. Esta es, para Platn, la tares tica del hombre. (p.89)

2.2.1.2.4 tica aristotlica

En relacin a la tica aristotlica San Jos Garca (1987) seala:
La tica de Aristteles es un estudio del bien. Para todos los hombres, el
bien consiste en la felicidad (eudaimona). No todos aciertan con la
esencia de la felicidad. Unos piensan que la felicidad est en el placer
(hedon). Aristteles sostiene que el placer no constituye la esencia de la
felicidad, sino que es un efecto que la acompaa necesariamente.
Tampoco consiste la felicidad, en la virtud (aret) como creen otros. La
felicidad consiste en el ejercicio de la potencia ms noble del hombre y sta
es el entendimiento. De aqu se deriva que la felicidad est en la vida
terica (bios theoriks), en la contemplacin intelectual (noesis eidtica).
Contra Scrates y Platn, sostiene Aristteles que la virtud no consiste en
un simple ejercicio de la potencia racional, sino que es un hbito de obrar,
dirigido por la razn y adquirido por el esfuerzo de la voluntad. (p. 229)

La bsqueda de la felicidad, se basa en la conducta virtuosa del hombre

condicionada a la contemplacin intelectual es decir el saber.

La tica para Aristteles (2003) consiste en la felicidad, que es la ms bella y

la mejor de las cosas, es a la vez la ms agradable y la ms dulce. (p. 9).

Luego agrega Aristteles (2003) as:

Todos convienen generalmente en que la felicidad es el mayor y ms
precioso de los bienes a que pueda aspirar el hombre. Cuando digo el
hombre, entiendo que la felicidad tambin puede ser patrimonio de un ser
superior a la humanidad, es decir, de Dios. Pero en cuanto a lo dems
animales, que son todos ellos inferiores al hombre, no pueden ser
comprendidos en esta designacin ni recibir este nombre. ( p. 23)

Contina Aristteles (2003) y agrega De definirse la felicidad diciendo que es el

acto de una vida completa conforme a la completa virtud. (p. 35)
As, la felicidad es el fin del ser humano, para ello es necesaria una conducta
humana adecuada.

En cuanto a las virtudes, Aristteles (2003) sostiene:

Hay dos clases de virtudes, la una moral y la otra intelectual; porque no
alabamos slo a los hombres porque son justos, sino tambin porque son
inteligentes y sabios. Antes dijimos que la virtud o las obras que ella inspira
son dignas de alabanza, y si la sabidura y la inteligencia no obran por s
misma, provocan por lo menos los actos que proceden de ellas. Las
virtudes intelectuales van siempre acompaadas por la razn, y por
consiguiente pertenecen a la parte racional del alma, la cual debe mandar
al resto de las facultades en tanto que est dotado de razn. Por lo
contrario, las virtudes morales corresponden a esta otra parte del alma que,
sin poseer la razn, est hecha por naturaleza para obedecer a la parte
que posee la razn; porque, hablando del carcter moral de alguno, no
decimos que es sabio o hbil, sino que decimos, por ejemplo, que es dulce
o ardiente. (p. 37)

El principio de las acciones morales del hombre se encuentra en las disposiciones

morales del hombre, pero supeditadas a la razn, produciendo acciones morales.

Asume Aristteles, (2003) como bien supremo

El bien prctico es la causa final por la que se obraEl fin, en cuya vista se
hace todo lo dems, es en tanto lo dems, es en tanto que fin el bien
supremo; es la causa de todos los dems bienes clasificados bajo l, y es
anterior a todos.(p.38)

El bien es la accin mxima del hombre, cuya prctica es la conducta en bien

suyo y de otros, estas se relacionan a las entregadas por dios, para el bienestar
humano. Si tenemos que interpretar esta aseveracin, dios es el mximo bien por
ende el saber est implcito.

2.2.1.2.5 tica estoica

Para conocer la tica estoica, San Jos Garca (1998) tomando la tica estoica,
sostiene:
La tica estoica tom, en base a la nocin que Aristteles propuso a la
moral de estar orientada a la felicidad, uno de los dos caminos divergentes
que caba para definir la tica: hacer de la felicidad un saberse dominar por
completo para no desear nada, ahogar todo deseo de las cosas del mundo.
Si al desear algo me hago esclavo de eso mismo que deseo, debo
desligarme de todo si quiero ser libre y dueo de m. Para la tica estoica la
felicidad est en no desear nada, el llegar a una total ataraxia o
insensibilidad ante el alago de las cosas exteriores. Esta insensibilidad me
dar tranquilidad de espritu. El hombre debe aspirar a bastarse a s mismo
(autarqua). (p. 231)

De acuerdo al autor la tica est orientada a buscar, la felicidad es un saberse

dominar ante los problemas y tener dominio de s mismo.

Para conocer la tica estoica, Moreno (2003) sostiene:

Para la tica estoica se funda en su determinismo csmico ya que, para los
estoicos, la ley que rige el universo es el mismo fuego inteligente o logos
divino que toca nuestra alma. Ante el determinismo csmico, la actitud del
sabio solamente puede ser la de aceptar el destino, ya que todo est regido
por la providencia del logos. En este sentido, puesto que todo est
sometido a la providencia todo es racional y justo. En este sentido, puesto
que todo est sometido a la providencia todo es racional y justo. De esta
manera identifican destino y providencia, y sustentan una inmortalidad
relativa del alma humana, que puede pervivir hasta el fin un ciclo csmico.
La muerte es entendida como la separacin. Ya que la fsica es el
fundamento de la tica, la mxima moral de los estoicos se resume con la
sentencia: vive de acuerdo con la naturaleza o, lo que es lo mismo,
siguiendo el logos divino que se manifiesta en la naturaleza. El
acatamiento de esta ley separa a los estoicos de las concepciones
hedonistas, como las defendidas por sus coetneos los epicreos, y crea
las bases de una tica de deber entendida a la manera intelectualista, ya
que el seguimiento de este deber slo es posible por parte del sabio, que
 es quien conoce el logos. Pero mediante la aceptacin del destino puede
alcanzarse la tranquilidad del nimo propia del sabio. La intranquilidad
proviene de las pasiones que hacen errar a la razn, al desear que las
cosas sean de un modo opuesto a los designios de la providencia-destino.
(p. 452)

Se aluda a la tica como el dominio de las pasiones y priorizar la razn, as como

aceptar su destino.

Agrega Moreno (2003) lo siguiente:

La virtud que consiste en la eliminacin de todas las pasiones y en de la
aceptacin del orden de la naturaleza, debe mantenerse incluso a costa de
la propia vida. Por ello, los sabios estoicos aconsejaban (y varios
practicaron tal consejo) el suicidio antes que verse forzado a actuar en
contra del deber. A pesar de esta tica de la resignacin, los estoicos
participaron en poltica y defendieron tesis opuestas a la tradicin. Al
sustentar que la naturaleza es el fundamento de todas las leyes, afirmaron
que por sus physis todos los hombres deben estar regidos por la misma
ley, con lo que propugnaron la abolicin de la esclavitud. (p. 452)

La tica de la resignacin de acuerdo al autor se centra en la eliminacin de las

pasiones y la aceptacin del orden de la naturaleza.

Adems Moreno (2003) sustenta:

Un concepto fundamental de la tica estoica es el de apata. Del griego
apthea, impasibidad, insensibilidad o sin pasin. En el lenguaje
cotidiano un aptico es una persona indolente o pasota, como hoy se
dice. Para los cnicos y los estoicos un aptico es una persona indolente o
pasota, como hoy se dice. Para los cnicos y los estoicos la apata se
identifica con la felicidad, y es aqul estado permanente del hombre
mediante el cual nada les afecta, hacindose insensibles a los deseos,
emociones e incluso los dolores, mediante el ejercicio de la virtud y la
supresin y liberacin de las pasiones, que, segn los estoicos, son
radicalmente contrarias a las pasin, sta la vida humana segn la
 naturaleza. El hombre sabio no debe dejarse afectar por las emociones, ni
debe luchar contra la naturaleza ni contra lo que le adviene y le es
imposible evitar, por lo que debe aprender a ser aptico, resignndose a
los acontecimientos y procurando, mediante la ascesis tica virtuosa, que
stos no le afecten. (p. 453)

La tica estoica es el de apata, es decir ser insensibles a los deseos,

emociones e incluso a los dolores, mediante el ejercicio de la virtud y la supresin
y liberacin de las pasiones.

2.2.1.2.6 tica epicrea:

La tica epicrea de acuerdo a Milln (1996) se sustenta:
Cuando hablo de una tica realista la estoy tomando en sentido prctico.
Qu quiero decir con ello? Quiero decir que es una tica practicable, que
las normas que en ella se proponen-recogiendo las de la ley dije antes
llevan a conclusiones a partir de aquellas- son normas practicables, no
utpicas, Por ejemplo, Epicuro da una grandsima prueba de realismo tico
cuando dice que no est de acuerdo con que haya que evitar todo dolor,
aunque Epicuro sea el preconizador del placer (epicuresmo). (p. 29)

El autor sostiene que la tica es un conjunto de normas practicables, adecuadas a

la ley.

Asume Milln (1996) adems:

Cuando se le lee ms despacio, se ve que Epicuro hace bastantes
excepciones. En primer lugar, excluye los placeres que luego traen malas
consecuencias. Luego ya no hay que procurar todo placer, sino por de
pronto slo los que no traen malas consecuencias. (p. 30)

Las pasiones deben descartarse todo placer y aspirar aquellos que sean buenos
para los hombres.
Agrega Milln (1996) lo siguiente:
Busca el placer y evita el dolor, es la frmula con que a veces se hace el
esquema estereotipado del epicuresmo, como si fuese sa la traduccin
del fac bonum, va malum. (Aqu: haz todo lo placentero y evita todo lo
doloroso.) Pues en primer lugar: no todo placentero, sino slo aquello que
no tenga consecuencias dolorosas. Pero no slo eso. Es imposible evitar
todo dolor: hay dolores que se nos vienen encima sin que los busquemos,
aunque hay otros que se nos vienen encima porque tenemos nosotros la
culpa. Adems, tampoco sera digno del hombre evitar todo dolor. El dolor
por la muerte de un ser querido no se debe evitar, es una monstruosidad el
tratar de evitarlo. Igualmente la indignacin ante una injusticia. Acaso en
la indignacin no se padece un cierto dolor, un cierto displacer, una
desazn anmica?- S, pero la persona que no se indigna en ningn
sentido, que permanece absolutamente fra ante una injusticia, no es una
persona digna. Si no indigna no es digna. Si no se indigna, es indigna. No
indignarse es seal propia, entonces, de una efectiva indignidad. Eso lo ve
Epcuro, Y es una muestra clarsima de que l no propone normas ticas
no practicable, ni merece ser practicada, una norma que diga: evita todo
dolor. (pp. 30-31)

La tica se basa en que el hombre debe evitar las pasiones de consecuencias

negativas, mientras aquellas pasiones buenas deben ser asumida como el saber.

2.2.1.2.7 tica kantiana:

La tica kantiana, se basa en la asuncin de las normas establecidas en la
sociedad para convivir adecuadamente.
En relacin a la tica Kant (2004) sostiene:
Son principios prcticos las proposiciones que contienen la idea de una
determinacin general de la voluntad que abraza muchas reglas prcticas.
Son subjetivos, o se llaman mximas, cuando el sujeto no considera en
ellos la condicin como vlida sino para su propia voluntad; cuando esta
condicin es considerada, por el contrario, como objetiva, es decir, como
vlida para la voluntad de todo ser racional, los principios son objetivos y
toman el nombre de leyes prcticas. (p. 37)
La tica, son principios prcticos las proposiciones que contienen la idea de una
determinacin general de la voluntad que abraza muchas reglas prcticas. stas
son las mximas.

Adems agrega Kant (2004) afirmando:

Si se admite que la razn pura puede encerrar un principio prctico, es
decir, que basta para determinar la voluntad, hay leyes prcticas; de otra
suerte, todos los principios prcticos son simplemente mximas. Puede
surgir un conflicto en la voluntad de un ser racional, pero sometido a
afecciones patolgicas entre las mximas y las leyes prcticas que l
mismo reconoce. Un hombre, por ejemplo, puede adoptar la mxima de no
sufrir impunemente ofensa alguna; l reconoce sin embargo, que no es
sta una ley prctica, sino solamente una mxima particular, y que no
puede, sin contradiccin, convertirse en regla para la voluntad de todos los
seres racionales. En el conocimiento fsico, los principios de lo que sucede
son al mismo tiempo leyes de la naturaleza, porque el uso de la razn es
en el terico y determinado por la naturaleza del objeto. En el conocimiento
prctico, es decir, en el que no se ocupa sino de los principios
determinantes de la voluntad, los principios que se adoptan no son por esto
leyes que se designan inevitablemente, porque la razn se refiere aqu al
sujeto, es decir, a la facultad de desear, cuya naturaleza particular puede
modificar la regla diversamente. La regla prctica es siempre producto de la
razn, puesto que prescribe la accin como medio para llegar a un efecto
propuesto como fin. Pero, para un ser en quin la razn no es el nico
principio determinante de la voluntad, esta regla es un imperativo, o una
regla que se traduce en un debe ser, el cual designa la necesidad objetiva
de la accin; es decir, que, si la razn determinase completamente la
voluntad, la accin sera infaliblemente conforme a esta regla. Tienen,
pues, los imperativos un valor objetivo, y son de suyo completamente
distintos de las mximas, que son principios objetivos (p.38)
As la razn no siempre determina la voluntad, esta regla es un imperativo, o una
regla que debe ser, el cual alude una actitud humana, as la conducta humana
est regida por las normas sociales aceptadas libremente por voluntad propia.

De acuerdo a la tica kantiana, San Jos Garca (1998) sostiene:

Para Kant el problema moral no puede plantearse en el terreno de las
acciones en cuanto tales. Para l este problema debe ser trasladado a la
voluntad que las produce. La razn pura prctica es llamada por Kant
voluntad. La primera premisa kantiana que conviene registrar es el valor
de la voluntad. Nada hay en el mundo ni fuera de l que sea bueno sin
restriccin, a no ser una buena voluntad. Por buena voluntad debe
entenderse no el mero deseo sino la interior disposicin que conduce a la
accin. Es esta buena voluntad la que siente el hecho de la moralidad, la
que nos da la conciencia del deber. (pp. 233-234)

A la vez San Jos Garca (1998) profundiza en la tica de Kant:

Los sistemas de tica hasta Kant deducan las normas de un fin. Eran
morales heternomas. Kant, en cambio, busca el fundamento de la
validez de las normas morales en las mismas normas y proclamar la
autonoma en la moral. Estas normas han de tener carcter obligatorio y
por eso, llam a su tica imperativo categrico. Como imperativo
categrico no indicar lo que se ha de obrar, sino del modo cmo se ha
de obrar. El imperativo categrico de Kant puede enunciarse as: Obra de
tal modo que la mxima de tu voluntad pueda valer como principio de
legislacin universal. Esta es la primera forma del imperativo categrico
moral. Todas las particulares obligaciones pueden y deben reducirse a ella.
La tica kantiana es autnoma y formalista. Autnoma porque la norma
moral se funda en la norma misma; formal porque no prescribe ninguna
accin concreta, sino nicamente la forma o puro respeto al deber que se
hace obrar. El hecho de la moralidad es en s mismo evidente, algo que se
nos impone. A l debemos someternos. Y debemos porque podemos
someternos y podemos porque somos libres. Si el hombre no fuera libre,
si no poseyera libertad, no podra hablarse de ningn tipo de tica. La
 libertad no es demostrada tericamente; debe ser afirmada prcticamente.
(p. 234)

Agrega San Jos Garca (1998) sobre la tica de Kant:

La tica de Kant viene fundada en la conciencia del deber. El deber es
definido como la necesidad de una accin por respeto a la ley. La
caracterstica que asigna Kant a la tica es obrar por el deber por lo que
su doctrina moral se define como tica del deber. (p. 234)

2.2.1.2.8 tica existencialista:

En relacin a la tica existencialista, San Jos Garca (1998) afirma:
Para el existencialismo el hombre se encuentra en este mundo enfrentando
al hecho descarnado de la existencia; hemos sido para unos puesto en la
existencia y para otros hemos sido botados a la existencia, pero, en
ambos casos, nos vemos atrapados por ella y en ella. Resulta as el mundo
un desierto sin sentido alguno; nos vemos solos en un mundo que nos es
impuesto. Miramos a nuestro alrededor y hallamos gente que vive una vida
animal, estril y vaca. Si algunos pocos se han puesto a reflexionar sobre
esta existencia, al verla absurda, terminan quedando profundamente
frustrados, inquietos, confundidos. La vida los llena de un asentimiento de
futulidad, desesperacin, angustia, nusea. (p. 235)

2.2.2 tica profesional

La tica profesional de acuerdo a Cobo ( 2001) consiste en:
Histricamente, al sentido en que empleamos aqu el trmino profesin se
ha llegado en occidente en tres pasos, cada uno de los cuales respeta que
se siga usando tambin en los sentidos anteriores por expresar un
significado distinto. Primero significo la manifestacin pblica de unas
creencias y, en este sentido, se emplea sobre todo en contextos religiosos;
as un catlico, un musulmn, etc. Hacen profesin de su fe con su palabra
o sus obras. En segundo lugar y ya en el contexto religioso catlico, el
hecho de prometer solemnemente dedicarse totalmente a su fe mediante el
servicio a los dems o la contemplacin se conoce como hacer la
profesin, un hecho que conlleva la idea de consagracin, es decir, de
 entrega y dedicacin a algo que tiene relacin con lo sagrado, con lo divino.
(p. 16)

Agrega acerca de la tica profesional, Cobo (2001) consiste:

La tica de las profesiones es, por consiguiente, una tica particular o
regional y, por lo mismo, una disciplina filosfica con un doble cometido:
por una parte, aplicar a la actividad profesional los criterios y principios
aportados por la tica bsica y universal; y, por otra, aportar criterios o
principios especficos puestos de manifiesto en el trasfondo y marco de los
anteriores. Con el objetivo ltimo de proporcionar a las personas los
instrumentos que precisan para estructurar un proceder tico habitual en el
mundo del ejercicio profesional. (p. 29)

Esta informacin es ampliada por Gatti (2001) cuando sostiene:

La distincin asume un significado particular en la lengua original del
opsculo: el equivalente alemn de la palabra profesin es, en efecto,
Beruf que viene de rufenm llamar, y tiene por tanto en s la idea de una
llamada, de una vocacin. Las profesiones de mdico, de abogado, de
maestro, de obrero existiran por tanto solamente dentro de un llamado a
ser (en el sentido de llegar a ser) hombre. (p. 8)

Sigue afirmando Gatti (2001) cuando sostiene:

Pero, inclusive traducida al espaol, la distincin-conexin conserva su
valor. Por lo dems profesin viene de profesar, que significa testimoniar,
hacer visible y explcito algo dentro de la persona: se profesa una fe
religiosa o una pertinencia ideolgica. Hacer profesin de humanidad
significa, pues, comprometerse a realizar un modelo ideal de vida que
incluye todos los mbitos de la existencia y prescribe para ellos significados
y modalidades de ejercicio. Y asevera Las particulares profesiones que el
hombre desarrolla en el mbito de la organizacin social del trabajo se
inscriben, pues, dentro de este modelo ideal de humanidad, que hace valer
sobre su ejercicio sus exigencias y sus leyes, que son por tanto en ltimo
anlisis las exigencias y las leyes internas de la profesin de hombre. (p. 9)
En consecuencia, la tica profesional consiste en la consagracin del hombre a
los principios aportados al proceder tico habitual en el mundo del ejercicio
profesional en el desempeo laboral, adecuados a la interaccin social de la
humanidad. Ello significa, pues, comprometerse a realizar un modelo ideal de
vida.

2.2.3 Principios del desempeo tico profesional

Los principios ticos se basan en aquellas ideas de la sociedad, internalizados por

las operaciones mentales que actan por inercia en nuestra manera de actuar,

convirtindose en conducta humana, tal como se sustenta a continuacin.

2.2.3.1 Laboriosidad

De acuerdo Yarce (2005) la laboriosidad Es la realizacin del trabajo con

dedicacin, energa, orden y constancia, con miras a que se cumplan los

resultados esperados

De acuerdo a esta concepcin la laboriosidad se centra en la preparacin para el

trabajo, la dedicacin y concentracin permanente por resolver los problemas

laborales,

Afirma Yarce (2005) la laboriosidad supone, por ltimo, vencer la comodidad y la

pereza mental que nos aparta de una disciplina seria en el trabajo. (p. 140)

La laboriosidad supone un esfuerzo voluntario por realizara actividades

productivas, emanados de nuestro pensamiento cuya formacin obedece a la

realizacin educativa y cultural de los seres humanos.

Agrega Yarce (2005) las claves de la laboriosidad:

Ser laborioso es ser buen trabajador.

La laboriosidad exige una actitud determinante, decidida, inteligente y

activo.

La laboriosidad es hacer lo que se debe y estar en lo que se hace.

La laboriosidad est estrechamente ligada al estudio y el trabajo.

La laboriosidad supone el cumplimiento, hacer bien las cosas hasta al final

e informar que se ha terminado la labor encomendada.

La laboriosidad supone, por ltimo, vencer la comodidad y la pereza mental

que nos aparta de una disciplina sera en el trabajo. (p. 140)

Vinuesa (2005) afirma:

Por laboriosidad se suele entender tanto la aplicacin actual a la realizacin

de algo como la inclinacin habitual al trabajo: En cuanto hbito, la

laboriosidad es la disposicin a hacer con diligencia, dedicacin y esmero

las tareas y cumplir las obligaciones que son propias a las circunstancias

personales de cada cual. Una curiosidad etimolgica nos puede ilustrar de

la radical cercana de esfuerzo y laboriosidad. La virtud se refiere al ser

laborioso, cultismo aparecido a finales del siglo XV como adaptacin del

laboriosus latino, obviamente derivado del sustantivo labor. Pues bien, este

ltimo expres fatiga y pasando, por extensin del signo natural a lo

sealado, como del efecto de la causa significo luego tarea o trabajo. El

origen de labor en latn se encuentra en el verbo labo, de origen no

establecido, que podra asimilarse a soportar una gran fatiga puesto que,
 en sentido literal y fsico, significa balancearse, tener una marcha vacilante.

(p. 209)

El autor establece que el significado etimolgico de laboriosidad es fatiga, esto

es posible comprenderlo como fatiga al momento de ejercer acciones de tareas,

Por ello, la laboriosidad es el conjunto de acciones que requiere de la voluntad de

preparacin profesional y el cumplimiento de tareas en los seres humanos para

cumplir sus fines productivos.

2.2.3.2 Responsabilidad

2.2.3.3 Laboriosidad

2.2.3.4 Honestidad

2.2.3.5 Libertad

2.2.3.6 Respeto

2.2.3.7 Organizado

2.2.3.8 Colectivo

2.3 Marco conceptual

Investigacin cientfica
La investigacin cientfica est determinada por la obtencin de datos para

solucionar problemas de la realidad. Se lleva a cabo de modo sistemtico,

 reflexivo, racional, modificando y aadiendo nuevas explicaciones. Se rige por

una correcta organizacin de los saberes y objetiva es decir observados.

Produccin cientfica

Son productos o bienes de carcter cientficos elaborados por la comunidad

cientfica o instituciones dedicadas a dicha labor. Los productos pueden ser

revistas, libros, textos, separatas, proyectos y otros a donde se d a conocer

explicaciones cientficas.

Desempeo docente

Conjunto de cualidades profesionales, intelectuales, pedaggicas e

investigativas puestas al servicio de la comunidad estudiantil y la sociedad.

Capacitacin

Es una actividad sistematizada, planificada y constante cuya finalidad es

preparar, desarrollar e integrar a los recursos humanos al proceso productivo,

mediante la entrega de saberes, procedimientos, actitudes y

habilidades necesarias para el mejor desenvolvimiento de todos los

trabajadores, as asumir de manera eficiente y eficaz las labores productivas.

Patente

Conjunto de derechos concedidos al creador de bien tecnolgico, durante un

tiempo, el cual ser explotado en beneficio de su creador.

 Gerencia

Trmino aplicado al lder de una empresa encargado de dirigir y gestionar las

acciones productivas y desarrollo de la misma.

Gestor

El trmino gestor es un trmino que se utiliza principalmente en los mbitos

administrativos, judiciales o econmicos para hacer referencia a aquella

persona que tiene como principales actividades las de gestar diferentes tipos

de acciones o medidas en el rubro al que pertenezca. El gestor no es ms que

la persona que se encarga de hacer que los trmites u operaciones se lleven a

cabo de acuerdo a los procedimientos y por eso su aporte es siempre

importante ya que si no estuviera presente no se conoceran los procesos o

formas de actuar en cada caso. La idea de gestor proviene justamente de la

palabra gestar, lo cual hace entender que el gestor es quien gesta o lleva a

cabo algn tipo de accin o proceso.

tica

La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El

concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. Una

sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo

que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una accin o a

una decisin.
III. MTODO

3.1 Tipo de investigacin

Terica: Porque se har uso de los conocimientos ya existentes como teoras,

enfoques, principios en cada variable de estudio.
Nivel de investigacin: es descriptivo, porque se describirn las caractersticas
ms relevantes de cada variable, como es el caso de la variable tica
profesional.

3.2 Diseo de investigacin

Para responder a los problemas de investigacin planteados y contrastar las

hiptesis de investigacin formuladas, se seleccion el diseo no experimental.
Diseo no experimental: Por que se realiza sin manipular deliberadamente
alguna de las variables, ya que los efectos generados entre ellas, existen. Es
decir trata de observar el problema tal como se da en la realidad, para despus
comprobarse.
Corte transversal: porque se llevar a cabo en un solo ao o perodo.

3.3 Poblacin y muestra

3.3.1 Poblacin

El conjunto de elementos o sujetos a los cuales se les realizar las mediciones

poseen caractersticas, propiedades, cualidades y atributos homogneos, es decir
que dichas unidades de anlisis son representativas.
Se detalla de la siguiente manera:
La poblacin est conformada por 104 empleados de las Unidades de
investigacin

..

3.3.2 Muestra

Para la seleccin de la muestra se us la tcnica de muestreo no probabilstico

por conveniencia o criterio.
 Se detalla de la siguiente manera:
La Muestra est conformada por 82 empleados de las oficinas encargadas
de la Investigacin ..

Luego se presenta la frmula utilizada y su modo de proceder:

N ( Z ) 2 PQ 104 (1.96) 2 .(50)(50)

n
( E ) 2 ( N 1) Z 2 PQ (5) 2 * (104 1) 1.96 2 (50)(50)

998816 998816
n 82.03
2575 9604 12176

3.4 Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos

Se describen las tcnicas y los instrumentos, que se utilizarn para la obtencin

de la informacin, as como los procedimientos de comprobacin de su validez y
confiabilidad, segn corresponda y si fuese necesario. NO se adjuntan los
instrumentos.
Extensin: 1 pgina

3.4.1 Tcnicas
Encuesta: conjunto de preguntas especialmente diseadas y pensadas a partir
de la identificacin de indicadores para ser dirigidas a una muestra de poblacin.

3.4.2 Instrumentos
Cuestionario: Es un conjunto de preguntas cuyo objetivo es obtener informacin
concreta en funcin a la investigacin. Existen numerosos estilos y formatos de
cuestionarios, de acuerdo a la finalidad especfica de cada uno.
3.4.3 Validez y confiabilidad de los instrumentos.
Para determinar la validez del instrumento se utilizar la prueba de juicio de
expertos, la cual ser procesada mediante la formula de coeficiente de validez
Aiken.

Para determinar la confiabilidad del instrumento se utilizar el coeficiente Alfa de

Crombach
Los instrumentos, que se utilizarn para la obtencin de la informacin, as
como los procedimientos de comprobacin de su validez y confiabilidad,
segn corresponda y si fuese necesario

3.4.3.1 Validez del instrumento de investigacin.

EL ANLISIS POR CRITERIO DE JUECES: El anlisis por criterio de jueces,

consiste cuantificar la validez de contenido por criterio de Jueces, computados en

base a todas las respuestas posibles asignadas por 10 jueces a un mismo tem.

Los resultados permiten concluir que el coeficiente V de Aiken es el ms

adecuado para determinar este tipo de validez, ya que permite obtener valores

factibles de ser contrastados estadsticamente segn el tamao de la muestra de

jueces seleccionada (Escurra, 1988). Validez es el trmino que nosotros usamos

para referirnos al alcance en el cual nuestras medidas corresponden a los

conceptos que ellas estn tratando de reflejar (Manheim y Rich, 1991).

El procedimiento utilizado implic las siguientes etapas:

1. Se eligi un conjunto de 10 jueces por tener conocimientos sobre el tema a ser

evaluado con la prueba, fueron psiclogos, educadores, investigadores, etc.

2. Se elabor una carta en la cual se le invita al juez a participar en el estudio,

adjuntando un ejemplar de la prueba y las definiciones de los aspectos que van

a ser medidos, indicndose adems que debe evaluar si los tems son
 adecuados a lo que se est midiendo y si tiene alguna sugerencia o

recomendacin a realizar.

3. Se le entrega el material a cada juez y despus de una semana se recogen las

evaluaciones respectivas.

4. Con los datos se elabora el siguiente cuadro, asignando el valor de 1 si el juez

est de acuerdo y 0 si no lo est.

5. Se aceptan los tems que alcanzan valores superiores a 0.80

ESCALA DE TICA PROFESIONAL

JUECES V de
ACIERTO
ITEM Aike
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 S
n
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
3 1 1 0 1 1 1 0 1 1 1 08 0.80
4 1 1 0 1 1 1 1 1 1 1 09 0.90
5 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
6 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
7 1 1 1 0 1 0 1 1 1 1 08 0.80
8 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
9 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
10 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
11 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
12 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
13 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
14 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
15 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
16 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
17 1 1 1 0 1 1 1 1 1 1 09 0.90
18 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
19 1 1 1 1 0 1 1 1 1 1 09 0.90
20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
21 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
22 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
23 1 1 1 1 0 1 1 1 1 1 09 0.90
24 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
25 1 1 1 1 1 0 1 1 1 1 09 0.90
26 1 1 0 1 1 1 1 1 1 1 09 0.90
27 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1.00
28 1 1 1 1 1 0 1 1 1 1 09 0.90
 V de Aiken = TOTAL DE ACIERTOS / TOTAL DE JUECES

El anlisis cuantitativo de la Validez de Contenido por criterio de Jueces

presentado, indica que todos los tems evaluados alcanzaron coeficientes V de

Aiken significativos, lo que nos permite concluir que la Escala de tica

Profesional (EEP) constituye una muestra representativa del Universo de

contenido, por lo cual concluimos que los tems presentan Validez de contenido.

3.4.3.2 Confiabilidad del instrumento de investigacin.

Los instrumentos como la Escala de tica Profesional y la Ficha de Gestin de

Investigacin, se sometern a la prueba de confiabilidad con el Alfa de Cronbach,

para ello se utilizarn la frmula:

Los valores que se acercan a 1, tienen alta confiabilidad y se determino con la

aplicacin del Alfa de Cronbachs, de la siguiente manera:

ESCALA DE TICA PROFESIONAL

La escala de tica Profesional tiene una alta confiabilidad porque el resultado es

de 0,958, siendo un valor cercano a 1.

Reliability Statistics

Cronbach's
Alpha Bas ed
on
Cronbach's Standardized
Alpha Items N of Items
.958 .949 31
3.5 Tcnicas de procesamiento y anlisis de datos

Se describen las tcnicas estadsticas que se utilizarn para procesar la informacin

que se obtenga de la aplicacin de los instrumentos.
Extensin: 1/2 pgina

Las pruebas estadsticas a utilizarse en el anlisis de datos, segn la naturaleza

de las variables, son:

MEDIA ARITMETICA
n
x i ni
i 1
x
N

CHI CUADRADO
r k O Eij
2

2 ij

i 1 j 1 Eij

DESVIACION STANDAR

t de student
IV. ASPECTOS ADMINISTRATIVOS

4.1 Recursos humanos

COSTO COSTO TIEMPO

PARCIAL TOTAL LABOR
(MESES)
Pago a ayudantes 600.00 600.00 1
Pago a Digitador 500.00 1,000.00 2
Financiamiento requerido 600.00 1,600.00

4.2 Bienes y servicios

1 BIENES COSTO COSTO

PARCIAL TOTAL
1.1 Materiales de escritorio S/. 200.00
1.2 Materiales de impresin 100.00
1.3 Impresos y suscripciones 2,200.00
1.4 Otros 100.00
S/. 2,600.00

2 SERVICIOS
2.1 Movilidad local S/. 200.00
2.2 Estudios de investigacin 2,200.00
2.3 Asesora y consultora 900.00
2.4 Tarifas de servicio pblico 250.00
2.5 Publicaciones 250.00
2.6 Impresiones 600.00
2.7 Encuadernacin 200.00
2.8 Otros 100.00
S/. 4,700.00

3 BIENES DE CAPITAL
3.1 Grabadora / Mquina fotogrfica S/. 600.00
3.2 Otros 400.00
S/.1,000.00
 RESUMEN
1 BIENES S/. 2,600.00
2 SERVICIOS 4,700.00
3 BIENES DE CAPITAL 1,000.00
TOTAL S/. 8,300.00

4.3 Cronograma de actividades

AO
AO 2015
2014
ACTIVIDADES

M A MJ E FM A MJ J A
Descripcin del Problema X
Formulacin de los Objetivos X
Justificacin e importancia X
Formulacin de la Hiptesis X
Seleccin de Variables e Indicadores X
Antecedentes relacionados con la
X
Investigacin
Base Terica X X
Definicin de Trminos Bsicos X
Operacionalizacin de Variables X
Poblacin y Muestra de la Investigacin X
Tcnicas e Instrumentos de Recoleccin
X
de datos

Redaccin de la bibliografa X

Matriz de consistencia X

4.4 Fuentes de financiamiento y presupuesto

El financiamiento es propio.
VI. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Caballero Romero, A. (2004). Guas metodolgicas para los planes y tesis

de maestra y doctorado, Lima: Editorial Instituto Metodolgico Alen Caro.
Hernndez S., Roberto, C., Fernandez C. Y Pilar Baptista L. (2003).
Metodologa de la Investigacin. Mxico: McGRAW-HILL Interamericana
Editores.
Kerlinger, F. N. (2002) Investigacin del comportamiento: Mtodos de
investigacin en ciencias sociales. Mxico: Interamericana Editores.

VII. ANEXOS

TEMA:

PROBLEMAS OBJETIVOS HIPTESIS VARIABLES INDICADORES MTODOLOGA

GENERAL GENERAL GENERAL DEPENDIENTE Tipo de
investigacin:

Diseo de
investigacin:
ESPECFICOS ESPECFICOS ESPECFICAS INDEPENDIENTE

Poblacin:

Muestra:

Instrumentos de
investigacin:
VIII. NDICE

I. EL PROBLEMA DE INVESTIGACIN.01
1.1 Descripcin de la realidad problemtica...01
1.1.1 Internacional..01
1.1.2 Nacional..01
1.1.3 Local....01

1.2 Definicin del problema....01

1.2.1 Problema general.01
1.2.2 Problemas especficos.......01

1.3 Objetivo de la investigacin........01

1.3.1 Objetivo general.......01
1.3.2 Objetivos especficos.........01

1.4 Justificacin e importancia de la investigacin..01

1.4.1 Justificacin de la investigacin ....01
1.4.2 Importancia de la investigacin ......01

1.5 Variable (s) de investigacin.01

1.6 Hiptesis de la investigacin...01

1.6.1 Hiptesis principal...01
1.6.2 Hiptesis especficas..01

CAPTULO II. MARCO TERICO...01

2.1 Antecedentes de la investigacin.....01
2.1.1 A nivel internacional...01
2.1.2 A nivel nacional.......01

2.2 Bases Tericas.01

2.2.1 tica....01
2.2.1.1 Concepto....01
2.2.1.2 Teoras de la tica...01
2.2.1.2.1 tica homrica..01
2.2.1.2.2 tica Socrtica..01
2.2.1.2.3 tica platnica...01
2.2.1.2.4 tica aristotlica...01
2.2.1.2.5 tica estoica...01
2.2.1.2.7 tica kantiana: ......01
2.2.1.2.8 tica existencialista: ...01
2.2.2 tica profesional......01
2.2.3 Principios del desempeo tico profesional...01
2.2.3.1 Laboriosidad.....01
2.2.3.2 Responsabilidad......01
2.2.3.3 Laboriosidad..01
2.2.3.4 Honestidad.01
2.2.3.5 Libertad...01
2.2.3.6 Respeto..01
2.2.3.7 Organizado....01
2.2.3.8 Colectivo....01

2.3 Marco conceptual...01

III. MTODO..01
3.1 Tipo de investigacin.....01

3.2 Diseo de investigacin....01

3.3 Poblacin y muestra......01

3.3.1 Poblacin...01
3.3.2 Muestra...01

3.4 Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos.01

3.4.1 Tcnicas.....01
3.4.2 Instrumentos.....01
3.4.3 Validez y confiabilidad de los instrumentos....01
3.4.3.1 Validez del instrumento de investigacin.....01
3.4.3.2 Confiabilidad del instrumento de investigacin..01

3.5 Tcnicas de procesamiento y anlisis de datos.01

IV. ASPECTOS ADMINISTRATIVOS..01

4.1 Recursos humanos.01

4.3 Bienes y servicios....01

4.3 Cronograma de actividades..01

4.4 Fuentes de financiamiento y presupuesto...01

VI. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS...01

VII. ANEXOS.01