PROFETA ABDIAS

Samuel Caleb Gonzlez Coello

Seminario Bblico Asambleas de Dios de Colombia, 2016

BOSQUEJO

I. El juicio de Edom (1.14)

A. La destruccin vendr sobre Edom (1-4)
B. La devastacin ser completa (5-9)
C. Razn: Su gozo por las adversidades de Jud (10-14)
II. El da de Jehov (15-21)
A. El juicio sobre Edom y otras naciones (15-16)
B. El lugar de Israel en El da de Jehov (17-21)
Salvacin para Israel (17-18a)
Destruccin para Edom (18b)
Expansin de las fronteras de Israel como parte del reino de Dios (19-21)

AUTOR: Abdas verso 1 identifica al autor del Libro de Abdas como el Profeta
Abdas.
Abdas: Siervo de Jehov

TEMA: El juicio de Edom

CARACTERSTICAS ESPECIALES

1. Es el libro ms corto del A.T

2. Abdias es uno de los tres profetas que fueron llamados por Dios a dirigir un
mensaje escrito casi exclusivamente a una nacin diferente de Israel o Jud (Los
otros dos son Jonas y Nahum.)
3. Hay muchas semejanzas entre el libro de Abdas y Jer 49:7-22
4. No hay citas ni alusiones a este libro en el N.T

FECHA DE SU ESCRITURA

El Libro de Abdas fue escrito probablemente entre el 848 y el 840 a.C.

La nica alusin histrica es una ocasin en que los edomitas se regocijaron de una
invasin a Jerusaln y aun participaron en el saqueo (11-14).
Hubo 5 invasiones significativas en el A.T

1. Sisac rey de Egipto 926 a.C. Durante el reinado de Roboam (1 Re 14:25-26)

2. Filisteos y rabes durante el reinado de Joram 848-841 a.C (2 Cro 21:16-17)
3. Joas de Israel durante el reinado de Amasias 790 a.C (2 Re 14:13-14)
4. Senaquerib rey de Asiria, durante el reinado de Ezequias. 701 a.C (2 Re 18:13)
5. Las invasiones babilnicas durante los aos 605-586 a.C (2 Re 24,25)

Las ms probables la 2 y la 5.

No hay indicio de la completa destruccin de Jerusaln, ni de la deportacin de su

pueblo al exilio. Otros profetas que se refieren a la destruccin de Jerusaln, siempre
identifican al enemigo como Nabucodonosor y babilonia, no solo como extraos (11)

Parte del trasfondo de esta historia recuerda a Gn 25:19-34; 27:1-28:9. La rivalidad

entre Jacob (Israel) y Esau (Edom), aunque se lee en Gn 33 la reconciliacin de estos
dos hermanos, el odio entre sus descendientes a menudo estallo en guerra a travs de la
historia bblica (Nm 20:14-21; 1 S 14:47; 2 S8:14; 1 Re 11_14-22). De Conformidad
con su historia de hostilidad, los edomitas se alegraron de las adversidades de Jerusaln

PROPSITO DE LA ESCRITURA:

Este libro proftico se escribi:

1. Para revelar el intenso enojo de Dios con Edom por su regocijo en el sufrimiento
de Jud.
2. Para proclamar la palabra del venidero juicio de Dios contra Edom. Abdas
profetiza el resultado final de las acciones de Dios para los edomitas,
destruccin; para el pueblo de Dios, Israel, liberacin en el futuro da de Jehov.

VERSOS CLAVE: Abdas verso 4, Si te remontares como guila, y aunque entre las
estrellas pusieres tu nido, de ah te derribar, dice Jehov.

Abdas verso 12, Pues no debiste t haber estado mirando en el da de tu hermano, en

el da de su infortunio; no debiste haberte alegrado de los hijos de Jud en el da en que
se perdieron, ni debiste haberte jactado en el da de la angustia.

Abdas verso 15, Porque cercano est el da de Jehov sobre todas las naciones; como
t hiciste se har contigo; tu recompensa volver sobre tu cabeza.

BREVE RESUMEN: El mensaje de Abdas es definitivo y seguro: el reino de Edom

ser destruido completamente. Edom ha sido arrogante, alegrndose de los infortunios
de Israel; y cuando los ejrcitos enemigos atacan a Israel y los israelitas piden ayuda, los
edomitas se niegan y eligen pelear contra ellos, no por ellos. Estos pecados de orgullo
ya no pueden ser ignorados. El libro termina con la promesa de la plenitud y la
liberacin de Sin en los ltimos das, cuando la tierra ser restaurada al pueblo de
Dios mientras l gobierna sobre ellos.

APLICACIN PRCTICA: Dios ser el vencedor a favor nuestro, si permanecemos

fieles a l. Contrariamente a Edom, debemos estar dispuestos a ayudar a los dems en
tiempos de necesidad. El orgullo es pecado. No tenemos nada de qu sentirnos
orgullosos, excepto de Jesucristo, y de lo que l ha hecho por nosotros.