A gyermek mint alattval

(Fejezetek az alattvalv nevels trtnetbl)

Vannak olyan knyvek a pedaggiatrtneti irodalomban is, amelyeknek szerzje elssorban

egyedi ltsmdjval s szuggesztv stlusval hat az olvasra. Ezek kz tartozik
mindenekeltt Rousseau Emil, avagy a nevelsrl cm nevelsi regnye s Ellen Key
programad mve, A gyermek vszzada. De tbb ms mellett ide sorolhat Carl-Heinz
Mallet Untertan Kind cm monogrfija is.
Az 1926-ban szletett szerz eredeti foglalkozst tekintve tanr, tantott gimnziumban,
tizent ven keresztl vezetett egy kisegt iskolt, s dolgozott nevelsi tancsadban. 1985
ta szakknyvrknt vlt ismertt Nmetorszgban, pedaggiai s pszicholgiai trgy
monogrfikat r. Mvei kztt tbbsgben vannak a gyermekmesket, mtoszokat,
legendkat mlyllektani eszkzkkel vizsgl knyvek.
Az 1987-ben publiklt ktet bevezetjben Mallet sajt letre visszatekintve r arrl, hogy
mit jelentettek szemlletmdjnak, tanri egynisgnek alakulsban a ktelez egyetemi
nevelstrtneti tanulmnyok. Nagyjbl semmi jt. A rgi pedaggusok nhny mvnek
ktelez olvassa nem tiszteletet, hanem kellemetlen szorongst vltott ki belle (10. o.).
Ksbb a gyakorl pedaggusi munka mellett llektani-mlyllektani tanulmnyokat
folytatott, most mr elmlylten tanulmnyozta a rgi szerzket, s knyvet rt a
tndrmeskrl, pontosabban a meskben megjelen erszakos cselekedetekrl: Kopf ab!
Gewalt in Mrchen (Le a fejjel! Erszak a meskben). Azutn egy nyaralsra magval vitte
Alice Miller Am Anfang war Erziehung (Kezdetben volt a nevels) cm knyvt (Miller
1980, 2002). Sajt bevallsa szerint ez a knyv jelentett fordulpontot szemlletmdjban.
Amit korbban csak sejtett, most mr vilgosan lthatv vlt szmra: a fekete pedaggia
gy hatott az emberek gondolkodsmdjra, hogy azt nem is vettk szre (13. o.).
Ez a felismers vezette a szerzt egy pedaggiai eszmetrtneti monogrfia megrshoz,
amely voltakppen egy monotematikus problmatrtneti knyvknt is felfoghat: a
gyerekekkel szemben burkoltan s nyltan megjelen nevel clzat erszak trtnett
dolgozza fel. Mfajt tekintve pedaggiai eszmetrtneti monogrfia, stlusa inkbb
esszszer, mintsem tudomnyos, ami nem szokatlan a gazdag s sokszn nmet
pedaggiatrtneti szakirodalomban. E sorok rjra mgis elemi ervel hatott ez a knyv a
vele val els tallkozskor, sok vvel ezeltt taln ppen gy, mint ahogyan hatott a szerz
gondolkodsmdjra a fent emltett Alice Miller-knyv. (Mg a krlmnyek is hasonlk:
egy-egy nyarals ti csomagjba kerltek bele)

1
 ***

Carl-Heinz Mallet knyve olyan pedaggiai eszmetrtneti m, amely a kanonizlt

pedaggiai panteon hres szemlyisgeit mr nem kivlsgoknak jr piedesztlra lltva
mltatja, hanem a gyermeknevelsben alkalmazott testi s lelki erszak kzs nevezje
alapjn szemlli s rtelmezi nevelsi elveiket s gyakorlati neveli mkdsket. Szokatlan
megkzeltsi mdjnak elmleti alapozst nemcsak Alice Miller knyve jelenti, hanem
Katharina Rutschky mvei is, amelyek a fekete pedaggia fogalmt emeltk be a
pedaggiatrtneti szakirodalomba.
Rutschky hres knyvben (Schwarze Pdagogik, 1977) a felvilgosult polgri pedaggia
tbb a pedaggiatrtneti knos szerint jelents kpviseljnek szvegeit kzli s elemzi,
s ezeken a forrsokon keresztl mutatja be a 18-19. szzad gyermekekrl alkotott kpnek
antihumnus jellemzit, az sszernek kikiltott pedaggiai eljrsok visszssgait. A
forrsszvegeket klnbz cmek alatt gyjti csokorba (mint pldul Pedaggiai inicici,
A gyermek pedaggiai ton val ellltsa, Felkszts a katasztrfra, A szadizmus
racionalizlsa), s szuggesztv rvelssel mutatja be, hogy mennyire kpmutat s hamis az
a neveli szndk, amely ezekbl a szemelvnyekbl rekonstrulhat. Nevelsre voltakppen
nem is a gyermeknek van szksge, az inkbb a felntt ignye, aki ltala akarja kilni elfojtott
gyermekellenes sztneit. (A gyermek ellltsa a pedaggia segtsgvel) cm fejezetben
sszegyjttt forrsokbl pldul kitnik, hogy ezek a szerzk a gyermekkort egyfajta
betegsgknt kezelik, amelybl a gyereket mielbb ki kell gygytani. Az iskolba lp
gyerek csak teljesen tudatlan lehet. Az iskolai nevels egyre jobban kiterjeszkedik, s egyre
jobban ellenrzse al vonja a gyermek teljes lett)

***

Mallet knyvben a kzpkortl a tizenkilencedik szzad vgig kveti nyomon a

gyermekeket alattvalknt kezel fekete pedaggia alakulst. Ebbl a sajtos szempont
szerint elbeszlt pedaggiatrtnetbl emelnk ki nhny mozzanatot a kvetkezkben.
A kzpkor gyermekkpnek bemutatsakor alapveten Philippe Aris 1960-ban megjelent
emblematikus gyermekkor-trtneti alapmvre tmaszkodik. Ez rthetv teszi az itt
felfestett tablnak a kiss monoton sznvilgt. Kzismert, hogy a francia gyermekkor-
trtnsz a kvetkez tziseket fogalmazza meg hres mvben: 1. A kzpkori ember nem

2
rendelkezett egyrtelmen krlrhat gyermekkor-felfogssal. A gyermek attl kezdve, hogy
meglt anyja vagy dajkja gondoskodsa nlkl, mr a felnttek trsadalmnak rszv vlt.
2. A gyermekkor mint elklntett letszakasz fogalma s az erre trtn reflexi az
eurpai kzgondolkodsban a polgrosods kezdettl jelenik meg. Ettl kezdve azonban a
gyermekek korbbi korltlan szabadsga megsznt. A csald s az iskola egyre hevesebben
trekedett nevels tjn val formlsukra. Aris tziseinek igazolsra mentalitstrtneti,
mvszettrtneti, divat- s jtktrtneti elemzseket vgez (Puknszky 2005).
Mallet teht Aris tziseire pt, s nem veszi figyelembe annak vitathat pontjait. Mentsgre
szolgl, hogy az Aris-kritika legjelentsebb mvei az knyve utn jelentek meg. gy
pldul Shulamith Shahar Childhood in the Middle Ages (Gyermekek a kzpkorban) cm,
1990-ben publiklt mvben egyedlllan gazdag forrsanyagra tmaszkodva vizsglja a
virgz s a ks kzpkor szzadainak gyermekkpt. Aris felfogsval szemben azt lltja,
hogy a kzpkori ember a gyermekkort az letciklus krlhatrolt szakaszaknt rzkelte,
teht ltezett a gyermekkor felfogsa, ennek kvetkeztben lteztek nevelsi elmletek s
normk is. Ezeket a normkat teolgusok, vilgi s egyhzi trvnyhozk, jogtudsok, orvosi
s didaktikus mvek szerzi, valamint prdiktorok fogalmaztk meg. A kzpkorban
kialakult gyermekgondozsi gyakorlatot nemzedkrl nemzedkre hagyomnyoztk t. A
szlk trdtek gyermekeikkel, rzelmi s anyagi tkt fektettek beljk. Az ennek ellenre
rendkvl gyakori gyermekbalesetek oka Shahar szerint az, hogy a kzpkori emberek nem
lttk elre azokat a krlmnyeket, amelyek balesetet okozhatnak, s nem tanultak a sajt
tapasztalataikbl. Tbbnyire sztnsen cselekedtek, gondolkodsmdjuk fatalisztikus volt:
gy vltk, az r a szentjei segtsgvel megvdi ket s gyermekeiket minden bajtl.
Mint mr emltettk, Mallet kritika nlkl elfogadja Aris tziseit. gy fordulhat el, hogy
kategorikus lltsknt szerepel knyvben a tzis, miszerint a kzpkorban a nevels nem
volt tma, s a gyermekkor fogalma jszerivel ismeretlen volt (16. o.). A kisgyermek-
gondozsi praktikk veszlyeinek bemutatsakor megemlti a csecsemk egy rsznek a
szli gyban trtn tbb-kevsb szndkos agyonnyomst, ezt az utlagos
csaldtervezsi mdszert. Az oppressio a kzpkorban ismert jelensg volt a papok
prdikciikban s a gyntatskor rendszeresen fel is hvtk hveik figyelmt erre a veszlyre.
Ez azonban az esetek tlnyom tbbsgben az desanyk vagy a dajkk vatlansgnak
kvetkezmnye volt, s nem szndkos csecsemgyilkossg (Sahar 2000).
Mindezekkel a kiss nagyvonal ltalnostsokkal tarktott kzpkori krkp utn Mallet a
renesznszkori szerzk gyermekrl alkotott felfogsmdjrl r. Elgondolkodtat az a
megllaptsa, hogy hiba utastottk el a vers pedaggijt az olyan szerzk, mint

3
Erasmus s Montaigne, a korabeli kzgondolkodsra e tekintetben nem tudtak jelents hatst
gyakorolni. Sokkal inkbb rvnyeslt a bibliai tants, miszerint aki a fit szereti, az a
vesszt nem kmli. Ugyanez az alapelv kapott hangot olyan korabeli kzismert mvekben
is, mint pldul Sebastian Brandt A bolondok hajja cm moralizl szatrjban vagy Hans
Sachs rsaiban (25. o.).
Mallet tragikusnak nevezi azt a tnyt, hogy a nevelssel foglalkoz humanistk szavaira nem
figyeltek a kortrsak. A renesznsz nem bresztette jj a klasszikus nevelsi modelleket, a
humanizmus nem eredmnyezte azt, hogy a kisgyermekekkel embersgesebben bntak volna,
a felvilgosods nem becslte tbbre a gyermeket, s nem biztostott tbb jogot az iskols
dikoknak. Az jkor Eurpba nem szabadsgot, egynisgtiszteletet s letrmet hozott,
hanem elkeseredett kzdelmet a hatalommal garantlt rend, a szigor fegyelem s a
kvetkezetes engedelmessg irnt. A szerz arra is felhvja a figyelmet, amirl ms
gyerekkor-trtneti mvek nem beszlnek: ez a fegyelemigny nem vletlenl jtt ltre. A
kzpkor iskoliban ezltal a zaboltlan dikok korbbi vszzados privilgiumai szntek
meg. A fegyverekkel iskolba jr scholarisok nem knnyen vltak meg a vlt
szabadsgjogaiktl. Az iskolk szinte csatatrr vltoztak, sok helytt trtek ki diklzadsok
pldul Erfurtban 1510-ban, ahol a polgrok mr gyval vdekeztek a fellzadt dikok
ellen (28. o.)
Mallet meggyzen r arrl, hogy a legintenzvebb s legmlyebb hatst sajt kora
mentalitsra s a ksbbi pedaggira Martin Luther gyakorolta, aki prdikciiban,
rsaiban gyakran foglalkozott a keresztyn csaldi lettel s a csaldban foly
gyermeknevels krdseivel. rsaiban mint pldul az Eine Predigt vom ehelichen Leben
(Prdikci a csaldi letrl, 1522) vagy az An die Ratsherren aller Stdte in deutschen
Landen, da sie christliche Schulen aufrichten und halten sollen (Minden nmet vros
tancsosaihoz intzett beszd arrl, hogy iskolkat ltestsenek s mkdtessenek) megalkotta
az jkori keresztyn csaldmodellt, lefektette a keresztny csaldi gyermeknevels alapelveit.
Luther szerint nincs szentebb dolog a nevelsnl. Az rk dvssg elnyershez nem a
bjtls vagy a bcsjrs vezet, hanem gyermekeink helyes nevelse. A j nevels pedig
elkpzelhetetlen a harmonikus, erklcss csaldi let nlkl. Az idelis csald ln a frj ll
megkrdjelezhetetlen tekintlyvel, felesge s gyermekei felttlen engedelmessggel
tartoznak neki. A gyermek a keresztyn csaldban nem a vilgi rmk forrsa, hanem
Isten ltal a szlkre bzott rk kincs, amellyel jl kell sfrkodni. A Luther ltal
npszerstett j, polgri csaldeszmny szerint a szlk megkrdjelezhetetlen abszolt
hatalommal rendelkeznek gyermekeik fltt: Nincs nagyobb, nemesebb eredet hatalom a

4
fldn rja egy helytt , mint a szlk hatalma gyermekeik fltt. Az 1529-ben rt Nagy
Katekizmus-ban ezt a hatalmat egyenesen Istentl eredezteti: Ezt az llapotot Isten
adomnyozta a szlknek, akik az kpviseli ezen a fldn. (Idzi Mallet, 35. o.) A szlk
Isten teljhatalm fldi helytartiv vltak, akiknek a gyerekek felttlen engedelmessggel
tartoztak.
Luther a szigor nevels hve. A szentimentlis, knyeztet szeretetnek az
nevelsmdszertanban nincs helye, csak a kvetkezetes irnytsnak. A gyereket mr kis
kortl kezdve Isten szolglatra kell nevelni szavakkal s hathats tettekkel. A gyermek
akaratt folyamatosan meg kell trni el kell szenvednie a bntetst akkor is, ha az
nhanapjn jogtalan (idzi Mallet, 36. o.). A gyerek akaratossga eredenden rossz
termszetnek bizonytka, ezt pedig le kell gyzni minden ron.
A kvetkezmnyek ismeretesek. Mallet szerint Luther hatsra a szlk Eurpa-szerte
tvettk a hatalmat gyermekeik fltt, s megkezddtt elnyomssal trtn fegyelmezsk.
A gyerekekbl gy lettek alattvalk... (35. o).
rdekes gyermekkpbeli jelensgre utal Mallet, amikor azt rja, hogy az jkortl kezdve
egyfajta kettssg figyelhet meg. A rluk szl irodalom egy rsze gyermeki rtatlansgrl,
gyngesgrl s gymoltalansgrl r, a kicsiket szeretetre mlt lnyeknek mutatja be, akiket
a felnttek szvesen babusgatnak. A festk angyalnak, puttnak brzoljk a kisdedeket.
Msok viszont tovbbra is gonosznak s ostobnak tartjk ket, olyan llati szinten vegetl
sztnlnyeknek, akiket csak a nevels tesz emberr (47. o.).1
Az jkorban kialakul s megersd iskolarendszerek bels vilgt bemutatva Mallet
rzkletesen brzolja a dikok fltti kontroll elhatalmasodst s intzmnyeslst. Ezen a
tren a jezsuitk voltak a kezdemnyezk. Bentlaksos iskolikban tkletes rendszert
fejlesztettk ki a tanulk szntelen megfigyelsnek s ellenrzsnek. Aris idzi a
franciaorszgi La Flche kollgiuma elljrjnak a tanulkhoz intzett szavait: Ne zavarja
nket, uraim, hogy nagyszm prefektus s ms oktat figyel szeme eltt lesznek
llandan. [] Ez az lland felgyelet terhes, de szksges. (Arist idzi: Mallet 5455. o.)
A tanulk fltti kontroll teljes kr kiterjesztst a gyakorlatban is megvalst els jkori
pedaggus a protestns pietista August Hermann Francke (16631727) volt. Halle vrosban
rvahzbl, polgri iskolbl, latin iskolbl s lenyiskolbl ll intzmnykomplexumot
alaptott, amelynek pedaggija rendkvl erteljes hatst gyakorolt a korabeli s a ksbbi

1
A gyermekekrl alkotott szemlletnek ezzel a kettssgvel e sorok rja is foglalkozott egyik rsban, amely
az egyes trtneti korokban megfogalmazd idealizlt gyermekkp s a konkrt gyermekfelfogs
ellentmondsainak bemutatsra vllalkozik (lsd: Puknszky 2005).

5
nmet iskolarendszerre. Mallet nyomatkosan hangslyozza, hogy Francke olyan jt
szerepet tlttt be a 17-18. szzad pedaggijban, mint a 20. szzadban a
reformpedaggusok. Hartsa mig rzdik. A leglnyegesebb azonban az, hogy pedaggiai
gyakorlata ms volt, mint amit elmleti okfejtsei alapjn a mai olvas elvrna. A gykeres
eltrs oka abban keresend, hogy Francke teljesen mskpen rtelmezte a pedaggia
alapvet fogalmait, mint ahogyan mi manapsg tesszk. Az atyai nevel pldul nla a lutheri
rtelemben felfogott atya, aki abszolt hatalommal felruhzott tekintly (60. o.). A
tantvnyok irnti szeretet szelleme pedig nem a mai rtelemben vett gyermekszeretetet
jelenti, hanem a kvetkezetes fegyelmezst s bntetst. A krisztusi szeldsg fogalma is
ms rtelmet hordoz nla, mint amit a mai olvas els ltsra gondol. A gyermekek gyakorlati
nevelsrl rszletes tmutatt rt, amelybl kitnik, hogy egyltaln nem ellenzi a testi
fenytket, ppen ellenkezleg: a gyerekeket Francke vlemnye szerint csak a vers
eszkzvel is l szigor fegyelmezs vezetheti a jmbor istenflelemhez, a bkhez s a
szeretethez vezet tra. Az tlegels pedaggija mellett Francke a gyerekek fltti totlis
felgyelet fontossgt is hangslyozza. Az inspektoroknak nemcsak a tantermekben, hanem
az udvaron, az ebdlben, a hltermekben s az ltzkben is szemmel kell tartaniuk a
tanulkat. Emellett folyamatosan gyelnik kell arra is, hogy mivel foglalkoznak, mit rnak s
olvasnak nehogy a szlknek rt panaszokkal teli titkos levlkk szlessenek, vagy a
Biblin s a katekizmuson kvl ms olvasmny kerljn a gyerekek kezbe.
A gyakori testi fenytk s az lland kontroll mellett Francke pedaggijnak jellemzje a
gyermekek szabadidejnek szinte teljes felszmolsa. A nmet pedaggus intzeteiben a
tanulk semmit sem tehettek sajt kedvkre, mindenhez engedlyt kellett krnik az
inspektoroktl, a tanroktl. Ha ugyanis mr a kis dolgokban sem engednk nekik, akkor a
nagyobb jelentsg gyekben mr nem lesz nehz megtrni az akaratukat (Mallet, 1990,
66.). Pihensre szksgk van a gyerekeknek ezt Francke is elismeri. Ezt azonban nem
tlthetik sajt knykre-kedvkre, hanem matematikt, asztronmit, geogrfit r el nekik a
pedaggus, a legkisebbeknek pedig festssel, a betkkel val ismerkedssel s
erklcsnemest beszlgetsekkel kell tltenik a kikapcsoldsra sznt idt.
Francke iskolapedaggiai koncepcija s neveli gyakorlata jl illeszkedett sajt kornak
mentalitshoz, amelynek megfelelen Eurpa-szerte hasonl elvek mkdtettk a kollgium
tpus iskolkat s az egyb bentlaksos pedaggiai intzeteket. A knyszer hatsa alatt
trtn szoktats s a morlis nyoms elrte a kvnt hatst ezekben az iskolkban. A Mallet
szhasznlatval lve cltudatosan alkalmazott pszichoterror pedaggijban a fizikai
bntets, a vers szksgesnek, st kvnatosnak tartott neveleszkz volt.

6
A pedaggiai kztudat szerint a gyerekkp s a nevelsi elvek tern Jean-Jacques Rousseau
(17121778) Emil, avagy a nevelsrl (1762) cm nevelsi regnynek a megjelense
jelentette a kopernikuszi fordulatot. Ahogyan Mallet fogalmaz: Az Emil cm knyv gy
hatott mint a harsonasz, s fhse mig az irodalom leghresebb nvendke maradt.
(Mallet, 78. o.) Ez azonban nem gtolja a nmet szerzt abban, hogy francia eldjnek mvt
jszer kritikai szempontok szerint elemezze. Hiba ugyanis a gykeres paradigmavlts
Rousseau szakt a kzpkori dogmval, miszerint a gyermek rossznak szletik , a jnak
feltntetett Emilnek szinte ez az egyetlen pozitv tulajdonsga. Mallet rtelmezse szerint
Rousseau nem eszes, kritikus gondolkodsra ksz lnynek tartja a gyermeket (gy, mint
pldul Erasmus s Montaigne), hanem egy rzelmei ltal irnytott, szlssges
indulatkitrsekre hajlamos, nlltlan s racionlis gondolkodsra szinte kptelen
teremtmnynek (Mallet, 83. o.). Nevelje lpten-nyomon tljr az eszn, amikor elre
megszervezett nevelsi helyzetek csapdjba csalja, s mindezt nem veszi szre. Tantja
knnyedn elri, hogy a sajt akarata teljesljn, s a gyerek felnttek szja ze szerint val
erklcsi kvetkeztetseket vonjon le az elre megrendezett szitucikbl (lsd: Nmeth
Skiera 1999: 250251).
Mallet rdekes kettssgre mutat r Rousseau gyerekrl alkotott kpben. Egyfell a
korabeli pedaggiai gyakorlatot hevesen kritizlva hatsos, radiklisan j tartalm tziseket
fogalmaz meg nevelsi regnyben: Szeresstek a gyermekkort rja , jruljatok hozz
jtkaihoz, kedvtelseihez, szeretetremlt sztnlethez. Vagy msutt: A termszet azrt
alkotta a gyermeket, hogy szeretetben s segtsben legyen rsze; illetve: A termszet gy
akarja, hogy gyermek legyen a gyermek, mieltt felntt lenne. [...] A gyermekkornak megvan
a neki megfelel lts-, gondolkods- s rzsmdja St: Tiszteljtek a gyermekkort, s
korntse siessetek tlni rla, se kedvezen, se kedveztlenl! (Rousseau 1978: 51, 60, 62,
79). Ezek azok a forradalmian j gondolatok, amelyek joggal tettk hress Rousseau knyvt.
Ezek a sajt korba mg nem illeszked elvek azonban nla tbbnyire megmaradnak a
kibontatlan tletcsra szintjn. Rousseau hvei s kveti ezeket az tleteket interpretlva s
tovbbfejlesztve dolgoztak ki s alkalmaztak a nevels gyakorlatban progresszv pedaggiai
elmleteket (Puknszky 2005).
Msfell azonban az is lthat, hogy Rousseau sok tekintetben behdol sajt kora fri-
nagypolgri kreinek. Az arisztokrcia kreiben elterjedt elvrs ugyanis abban a korban a
trkeny, gynge, a felntt tmogatst ignyl gyermeket rszestette elnyben. Az ilyen
llandan segtsgre, btortsra szorul gyermek soha nem n szlei fejre, nem
veszlyezteti a felnttek tekintlyt. A gyermek gymoltalansga olyan tekintlyalap

7
atyskod magatartst eredmnyez, amelynek rvn csak mlyl a gyermek s a felntt
kztti szakadk (84. o.). Rousseau nevelsi mdszerek egsz sort javasolja, amelyekkel
alkalmazkod, a felntt szmra knyelmes gyermeket lehet nevelni. Az ltala javasolt
eljrsok kzl azonban nmelyek akr letveszlyesek is lehetnek gondoljunk pldul arra
a pldzatra, amely szerint a gyermek ltal a szobjban betrt ablakveget nem kell sietsen
kicserlni, hadd rezze a fi a tli hidegben tettnek slyos kvetkezmnyt.
Ebbl is lthat, hogy Rousseau a gyermeket egy pedaggiailag elksztett, manipullt
vilgba helyezi, ahol mindig a nevel akarata rvnyesl. Igaza van Mallet-nak, aki nem
csekly szarkazmussal jegyzi meg: A gyerek nem ms, mint egy pedaggiai cl szemlltet
eszkz, amelyet nevelje knye-kedve szerint manipull. Szegny Emil! Szerencsje, hogy
csak regnyhs. (Mallet, 96. o.)
Rousseau pedaggijnak bels ellentmondsai s egyes mdszereinek ma mr
antihumnusnak tartott jellegzetessgei nem csak Mallet-nak keltettk fl a figyelmt. A
nmet nevelstrtnszek mr a 19. szzad els feltl kezdve erteljesen kritizltk a francia
filozfus pedaggiai gondolatait. jabb kutatsokbl pedig azt is tudjuk, hogy nmetek
hatsra magyar kortrsaik is elszeretettel szedtk csokorba az Emil rjnak tvedseit
(Nbik 2005: 125131.). A nmet trtneti pedaggia egyes kpviseli ma mr egyenesen a
fekete pedaggia egyik korai kpviseljeknt tartjk szmon Rousseau-t (Tenorth, 2000, 81.).
Johann Heinrich Pestalozzi (17461927) neve a klasszikus nevelstrtneti monogrfik s
tanknyvek lapjain egyet jelent a gyermekek irnti felttlen szeretettel. Azon kevs
pedaggusok krbe tartozott, aki mr letben bsges elismerst kapott a kortrsaitl, s
vilghrre tett szert. A szilrd erklcs, gyerekeirt elszntan kzd desanya harct bemutat
Lnrd s Gertrd cm regnye hatalmas elismerst, vilgsikert hozott szmra. A stansi
rvahzban a zllsbe sllyedt szegny gyerekek felemelsrt folytatott kzdelmt
letrajzri tbbnyire idealizlva s megszptve mutattk be. Alakja kr romantikus
hangvtel legendk szvdtek. Srfelirata is a szemlyt krlvev szinte kultikus tiszteletet
fejezi ki:
A np szszlja a Lnrd s Gertrd-ban,
a szegnyek megmentje Neuhofban.
rvk atyja Stansban.
Npiskola alaptja Burgdorfban s
Mnchenbuchseeban.
Az emberisg nevelje Yverdonban.
Ember, keresztny, polgr,

8
 Msok szmra minden, semmi nmagnak.

Mallet knyvben rmutat arra az ellenmondsra, ami Pestalozzi szpri s pedaggiai

szakri tevkenysgnek elismertsge s a gyakorl pedaggus Pestalozzi teljes gazdasgi s
pedaggiai kudarca kztt feszl. A gazdasgi nelltsra trekv stansi farmon vgzett
gyermekmunka nem termelt elegend rtket, a mintagazdasg csdbe ment. A stansi
kolostorban mkd rvahzban pedig ahogyan Mallet fogalmaz teljes kosz
uralkodott. (121. o.) Egy bartjnak rt levelben Pestalozzi nyltan el is ismeri: Stansban
fizikai bntetst is rendszeresen alkalmazott. A nmi eufmizmussal atyai s anyai
bntetsnek nevezett pofonok szksgessgt pedig Pestalozzi lersa szerint maguk a
gyerekek is belttk. Amikor az rvahz melletti faluban lbra kapott a hresztels, hogy tl
kemnyen bnik a gyerekekkel, gy szlt hozzjuk: Gyermekek, tudjtok, mily kedvesek
vagytok nekem, de mondjtok meg magatok, azt akarjtok, hogy tbb ne bntesselek
benneteket? Elrhetem-e pofozs nlkl, hogy leszokjatok arrl, ami oly rgtl fogva mr
beltek gykerezett? szben tartjtok-e pofonok nlkl, ha mondok valamit nektek? A magad
szemvel lttad, bartom, mint kiltottk, hogy tartsd meg neknk Isten a pofonokat, s min
jindulattal krleltek, hogy ne kmljem ket, ha hibztak. (Pestalozzi 1959, 22-23.) Noha
Mallet ezt a kvetkeztetst nem vonja le, gy vljk, hogy a testi fenytk szksgessgre
ideolgit gyrt s azt a gyerekek szjba ad nigazol erfesztsnek ez a fajtja mr a
fekete pedaggia kategrijba sorolhat...

***

Taln az eddig bemutatott gondolatmenetek is igazoljk, hogy Carl-Heinz Mallet Gyermek-

alattval cm knyve olykor blvnydntget kijelentsi ellenre tanulsgos s
gondolatbreszt olvasmny. A gyerekek alattvalknt val kezelsnek problmatrtnett
mutatja be gazdag forrsanyagra tmaszkodva s olvasmnyos stlusban. Gyerekkor-trtneti
s pedaggiai eszmetrtneti fejtegetseinek egy rszt mr meghaladta a tudomny de az
jkori gyermekkpet s a gyermeket manipull nevelsi praktikkat bemutat fejezetek
meggyzen igazoljk, hogy a fekete pedaggia trtnete rdemes a tovbbi kutatsokra.
A pedaggiatrtnet-rs eddigi trtnete sorn kialakult, st kanonizldott az egyes jelents
szemlyisgekrl alkotott rtkels s sszkp. Ez a kanonizcis folyamat egyeseket
piedesztlra emelt, msokat pedig httrbe szortott. A mindeddig szinte hroszknt nnepelt
nagy pedaggusokrl alkotott kpet Mallet rtelmezse rnyaltabb, differenciltabb teszi.

9
De ettl mg az tanulsgos s pldaad szerepk tovbbra is fontos rtke marad az
egyetemes pedaggia trtnetnek.
Mallet olykor erteljesen somms megllaptsaival s meghkkent kvetkeztetseivel
termszetesen nem kell egyetrteni, de az lltsainak alapul szolgl forrsokat jraolvasni s
jrartelmezni mindenkppen rdemes.
(Carl-Heinz Mallet: Untertan Kind. Nachforschungen ber Erziehung. Ullstein Sachbuch,
[1987] 1990, Frankfurt am Main, Berlin.)

Irodalom
Aris, Philippe (1960) LEnfant et la vie familiale sous lAncien Rgime. Paris, ditions du
Seuil. Magyarul a Gyermek, csald, hall cm ktetben. Budapest, 1987, Gondolat.
Miller, Alice (1980) Am Anfang war Erziehung. Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag.
Magyarul: Kezdetben volt a nevels. Fordtotta: Fischer Eszter. Budapest, 2002, Pont
Kiad.
Nmeth Andrs s Skiera, Ehrenhard (1999) Reformpedaggia s az iskola reformja.
Budapest, Nemzeti Tanknyvkiad.
Pestalozzi (1799) Levele egy bartjhoz stansi tartzkodsrl. In Orosz Gbor (szerk.)
(1959) Pestalozzi vlogatott mveibl I-II. Budapest, Tanknyvkiad.
Puknszky Bla (2005) A gyermek a 19. szzadi magyar nevelstani kziknyvekben. Pcs,
Iskolakultra knyvek; 28.
Rousseau, Jean-Jacques [1762] (1978) Emil vagy a nevelsrl. Ford.: Gyry Jnos. Budapest,
Tanknyvkiad. 3. kiads.
Rutschky, Katharina [1977] (1988) Schwarze Pdagogik. Quellen zur Naturgeschichte der
brgerlichen Erziehung. Frankfurt (Main), Ullstein Sachbuch.
Shahar, Shulamith (1990) Childhood in the Middle Ages. Routledge, London, New York.
Magyarul: Gyermekek a kzpkorban. Fordtotta: Puknszkyn Kirly Katalin. Budapest,
2000, Osiris Kiad.
Tenorth, Heinz-Elmar (2000) Geschichte der Erziehung. Einfhrung in die Grundzge ihrer
neuzeitlichen Entwicklung. Weinheim, Mnchen, Juventa Verlag.

Puknszky Bla

10