LA HERMENEUTICA

I. La definicin, Lc 24:27

A. La ciencia de la interpretacin

RAE: "Ciencia: Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la

de los que se deducen principios y leyes generales."1

B. El estudio de cmo interpretar el significado de la Biblia

II. La importancia
A. Por qu estudiarla?

1. Dios nos a interpretar Su palabra correctamente, 2Ti 2:15.

2. La hermenutica cambia la forma en que entendemos y

la Biblia.

1
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=ciencia
1 | La hermenutica
B. Qu es una presuposicin?

1. Algo que uno asume antes de leer el texto.

2. Ejemplos de presuposiciones equivocadas

a) Negar los milagros

b) Poner la a la par de la Biblia

c) Poner las experiencias a la par de la Biblia, 1Jn 4:19; cp. 1Co 14:27-28

3. Ejemplos de presuposiciones bblicas

a) La Escritura es la nica fuente de verdad que hay, y es suficiente y final, Jn

17:17; 2P 1:3.

b) La Biblia es inerrante porque tiene una doble naturaleza, 2Ti 3:16; 2P 1:21.

La Biblia fue escrita por hombres, en sus propias palabras, pero fueron guiados por el
Espritu Santo de tal forma que las palabras que escribieron eran las palabras de
Dios; como si Dios mismo las hubiera escrito con Su dedo.

2 | La hermenutica
 (1) No enfatizar la naturaleza divina al punto de negar la humana.

(2) No enfatizar la naturaleza humana al punto de negar la divina.

c) Dependemos totalmente del Espritu para correctamente entender la

Biblia. Sin embargo, con Su ayuda, es entendible, 1Co 2:14-16, cp. Sal
119:18.

(1) Entendimiento es ms que una afirmacin , Pr 1:7.

(2) Entendimiento requiere fe, He 11:6; Ef 2:8; 2Ti 3:15-17, cp. Ro 10:14.

(3) Entendimiento requiere trabajo, 1Ti 5:17.

(4) Fe produce que a su vez produce entendimiento, Stg 2:18-

20; Sal 111:10; He 5:14.

III. El principio: el significado original y la aplicacin actual

Siempre deben de existir dos etapas en nuestra interpretacin, el significado original y la
aplicacin actual. Nunca debemos confundir las etapas, ni invertirlas.

A. Etapa 1: El significado

1. Original - el texto significa lo que el autor quiso comunicar a su audiencia, cp.

2Ti 3:16-17.

3 | La hermenutica
 a) Qu significa xodo 20:14?

b) Qu significa Sal 137:9?

c) Qu significa 1Co 16:13?

d) Qu significa 1Co 11:5-6?

2. Normal - El texto significa lo que la audiencia original deba haber entendido.

a) Ejemplo de Isaas 41-44: Jehov prueba que es el nico Dios verdadero ya

que es el nico que puede predecir el futuro, Is 42:8-9, 43:10-11, 44:6-8.

b) Los dioses no son divinos, ya que son mudos, ciego y necios, Is 41:21-23;
44:9, 12, 16-18.

c) Si las predicciones de Jehov no se cumplan en la forma normal que la

audiencia original hubiera esperado, Jehov hubiera reprobado la prueba
y por Su propia definicin, es un dolo no digno de adoracin, Is 44:24, 26-
28, cp. Esd 1:1-3.

4 | La hermenutica
 d) Las Escrituras siempre se cumplen exactamente como se esperaba.

(1) El de un verbo, Mt 22:32

(2) La persona de un pronombre, Mt 22:44

(3) El nmero de un sustantivo, G 3:16

(4) La duracin de una profeca, Jer 29:10, cp. Dn 9:2, Esd 1:1-3

(5) El lugar de una ciudad, Mi 5:2, cp. Mt 2:6

(6) El de un viaje, Zac 9:9, cp. Mt 21:5

3. Singular Aunque hay varias aplicaciones, puede haber slo un significado.

Ejemplo: "El Seor est cerca", Fil 4:5

a) Buscar un significado escondido insulta la encarnacin, Jn 1:18.

b) La Biblia rechaza el gnosticismo, cp. Col 2, 1Jn 2.

c) La palabra est cerca de nosotros, Ro 10:6-8.

d) No es orgulloso rechazar interpretaciones equivocadas, Fil 2:2-5.

e) Una aclaracin: una idea bblica puede traducirse a varias ideas modernas
(Por ejemplo, el verbo ingls 'to be' se traduce como ser o estar).

5 | La hermenutica
4. Literal - El significado se encuentra en una interpretacin correcta del
contexto/gramtica/literatura/etc.

Nuestra labor durante la exgesis no es el intentar transportar la Biblia a

nuestro tiempo, sino trasladarnos al tiempo de la Biblia, (John MacArthur)

a) Interpretamos de acuerdo al contexto

(1) "Cristo es el todo, y en todos", Col 3:11

(2) "todas estas cosas os sern aadidas", Mt 6:33

(3) donde estn dos o tres all estoy yo, Mt 18:20

(4) Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos, 1Co 9:20

b) Interpretamos en base a la gramtica

(1) Tanto gramticas como diccionarios nos ayudan a entender los posibles
significados de un pasaje

(2) Concordancias nos ayudan entender los probables significados

(3) El contexto y la sintaxis nos ayuda a entender el significado preciso

6 | La hermenutica
c) De acuerdo al tipo de la literatura

(1) Parbolas Primordialmente un punto.

(a) Lucas 10:30-37 contesta la pregunta del vs. 29, que surgi desde la del
vs. 25, "Haciendo qu cosa heredar la vida eterna?"

(b) No debemos sacar doctrina que no est all.

(2) Proverbios Muestran principios adentro del pacto Mosaico, no

promesas absolutas actuales.

(a) Pr 10:1-4, cp. Job 42:7

(b) Pr 26:1-5, cp. 1P 2:17

(c) Pr 22:6, cp. Heb 6:4-6

(3) Poesa Poesa semita hace rima con .

(a) Paralelismo sinnimo, Sal 19:1

(b) Paralelismo anttesis, Pr 10:1

(c) Paralelismo emblemtico, Sal 22:12-13, 16

(d) Quiasmo, Flm 5; Jon 1:3

7 | La hermenutica
(4) Smbolos Ilustran una verdad adentro de un en particular.

(a) "Cristo es un len", Ap 5:5

(b) Qu pensaba la audiencia original del smbolo?

(c) No debemos asumir que el smbolo siempre se aplica igual en la Biblia,

1P 5:8.

(5) Figuras de lenguaje Crean una imagen vvida en la mente.

(a) Smil Una comparacin utilizando la palabra como.

Cristo viene como un ladrn en el aspecto subrayado en el contexto,

Ap 16:15.

Pablo cuidaba a los Tesalonicenses como una nodriza con sus

propios hijos, 1Ts 2:7.

(b) Metfora Una comparacin sin la palabra como.

Mt 5:13
Stg 4:14
Stg 3:6

(c) Personificacin Atribuir una caracterstica humana a una cosa/animal.

Is 55:12

8 | La hermenutica
 (d) Antropomorfismo Atribuir una caracterstica humana a Dios.

Jn 4:24, cp. Gn 6:6-8; He 10:31

(e) Antropopatismo - Atribuir una emocin humana a Dios.

Gn 6:6, cp. Nm 23:19

(f) Eufemismo Reemplazar una palabra ofensiva con otra.

Gn 4:1
1Ts 4:13, 18

(g) Hiprbole Una exageracin adrede para dar nfasis.

Mt 3:5

(h) Pregunta retrica

Mr 4:21, cp. Mt 27:46

(i) Frases idiomticas, de irona, etc.

Resumen del significado: Cul es la forma en que el autor original quiso que
su audiencia entendiera lo que escribi?

B. Etapa 2: La aplicacin

1. Actual - La aplicacin corresponde a la vida del lector.

9 | La hermenutica
2. Contextual - Toma en cuenta cualquier diferencia de cultura/tiempo/pacto/etc.
que el contexto indica.

a) Gn 9:6

b) x 21:22-24

c) 1Ti 2:9-14

3. Fundamentada Est ligada estrechamente con un principio del texto.

4. Variada - Hay mltiples aplicaciones para cada verdad bblica.

a) Col 3:17

b) 1Ts 5:17, cp. Neh 1:5-11, 2:4-5

5. Coherente - Las reglas de nuestra hermenutica deben ser aplicadas

invariablemente a todo pasaje.

No decir: Las bendiciones son para m (Jer 29:11), las maldiciones eran
para Israel (Jer 4:7), cp. Dt 28.

Resumen de la aplicacin: Debemos identificar cualquier diferencia presente

entre nuestra situacin y la original, para as despus extraer todos los
principios eternos, sean tanto positivos como negativos, y aplicarlos.

10 | L a h e r m e n u t i c a
C. Tres ejemplos de cmo usar las dos etapas

1. Sal 51:11

a) Significado original

(1) Cmo era la situacin?

(a) Cul era el papel del Espritu? Nm 11:25, 24:2; Jue 14:6, cp. Jn 14:17

(b) Dios poda quitar el Espritu Santo de David? 1S 16:14-19

(c) Por qu Dios no quiso sacrificios de David? Sal 51:16

(2) Qu estaba pidiendo David, entonces? Sal 51:13, 19

b) Aplicacin actual

(1) Qu diferencias hay?

(a) El cristiano tiene el Espritu y no puede , Ro 8:9; Ef 1:13-14.

(b) Si un pastor hace lo que hizo David, es descalificado, 1Ti 3, Tit 1.

(2) Aplicacin: Cualquier cosa en la vida de un lder debe

producir la oracin de David.

2. Sal 137:9

a) Significado original

b) Aplicacin actual

11 | L a h e r m e n u t i c a
 3. Is 43:1-3

a) Significado original

b) Aplicacin actual

IV. Ms ayudas en cuanto a la interpretacin

A. La profeca

1. Cules son las partes profticas de la Biblia?

2. La profeca contiene muchos smbolos

3. La profeca no vino en un calendario

a) Isaas 61:1-2 describe 'la venida' de Cristo.

b) Lucas 4:18-19 muestra que son dos venidas.

c) Ver el futuro es como ver unas montaas.

d) Ejemplo: Jess dice que los judos deban haber entendido Sus dos
venidas, pero no el cundo, Lc 24:25-27, cp. 1P 1:11.

4. Debemos cuidar una jerarqua entre la exgesis y la sistematizacin.

12 | L a h e r m e n u t i c a
B. La narrativa

1. Cules son las partes narrativas de la Biblia?

2. La narrativa no es normativa

a) No decir: Daniel oraba tres veces al da hacia a Jerusaln, entonces,

nosotros .

b) Abraham deba haberse casado con varias esposas?

c) Jos deba haber a sus hermanos?

d) Rahab deba haber mentido?

e) Debemos duplicar todo lo que haca Jess?

f) Debemos duplicar todo lo que hacan los apstoles?

3. El hroe de la narrativa no es el protagonista

4. Ejemplo: Lucas dice que escribi Hechos para confirmar la doctrina, no para
crearla, Lc 1:4, cp. Hch 1:1.

C. La revelacin vino progresivamente, Ef 3:5-6

1. La verdad no cambi

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 a) El Antiguo Testamento nos da una imagen perfecta y actual del carcter
de Dios, Mal 3:6; He 13:8.

b) Si Dios odiaba el pecado y a los pecadores ayer, no ha cambiado Su

perspectiva, Sal 5:5; Is 63:1-6.

2. La verdad s creci

a) Debemos estudiar toda la verdad porque nuestra santificacin depende

de nuestra vista de la imagen de Dios, Gn 5:1-3; 2Co 3:18; 1Jn 3:2.

b) Ejemplo: Cmo fueron salvos durante el Antiguo Pacto?

(1) Por la ley? No.

(2) Creyendo Romanos 10:9-10? No.

(3) Respuesta: Por fe en las promesas divinas que tenan, Ro 3:25.

(a) Adn, Gn 3:15-16, 20-21

(b) Abraham, Gn 15:6; Ro 4:2-3, 9-12

3. Tener un balance en nuestro concepto del entendimiento de los justos del AP.

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D. Mantener un balance en nuestra analoga de fe

1. La Biblia no puede contradecirse, Jn 17:17; 2Ti 3:16.

2. Entender la distincin entre una contradiccin y una , Dt 29:29.

3. Si parece que un texto contradice otro texto, nosotros estamos mal, no la

Biblia, 2 Co 5:20-6:2 con Ef 1:4-6; Ro 9:11-23.

4. Asumir que el texto significa lo que dice, y no 'resolver' las , He

2:18.

5. Ejemplo de cmo entender Santiago 2:24 a la luz de Romanos 3:28.

a) Estudiar la palabra (justificar) en el diccionario para encontrar los

posibles significados.

b) Estudiar los usos similares en el NT para encontrar los probables

significados, Lc 7:29, 35, 10:29.

c) Estudiar el contexto y la sintaxis para encontrar el significado preciso.

(1) Stg 2:21 cita Gn 22

(2) Stg 2:23 cita Gn 15

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 E. Invertir tiempo haciendo preguntas al texto, Ef 5:18.

V. Entendiendo la teocracia
A. El juicio del Seor

1. Israel: Deba a las naciones, 1S 15:3, cp. Gn 15:16.

2. Iglesia: Debemos a toda institucin humana, 1P 2:12-13, cp.

Ro 13:1; 2Ts 1:5-6.

B. El poder del Seor

1. Israel: Dios mostr Su poder al escoger el pueblo ms , Dt 7:7;

Jue 7:2.

2. Iglesia: Dios nos escoge por la misma , 1Co 1:26-29.

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C. El ejemplo del Seor

1. Israel: Dios prometi bendecir a Israel , Dt 15:4-5; 28; Mal

3:10-12.

Obedecer = Prosperidad fsica/espiritual

Desobedecer = Calamidad fsica/espiritual

2. Iglesia: Dios no promete bendecirnos , Jn 15:20, 16:32; 2Ti

3:12; He 11:33-39.

Obedecer = Posiblemente sufrir aqu y prosperar all

Desobedecer = Posiblemente prosperar aqu y sufrir all

D. El vocero del Seor

1. Israel: Dios llam a Israel para traer a las naciones a la , Sal 67;
Jos 2:9-11; Jon 1:2.

2. Iglesia: Dios nos llama a lo mismo, Mt 28:18-20.

Resumen:

17 | L a h e r m e n u t i c a
VI. Entendiendo el Nuevo Testamento
A. Los evangelios Cuatro narrativas armoniosas

1. El nuevo 'testamento' no inicia en Mateo 1:1.

2. El supuesto 'problema' de los sinpticos, Mt 5:3 con Lc 6:20.

a) Posiblemente dijo las dos frases en dos ocasiones distintas.

b) La cultura no citaba palabras/nmeros .

c) Las "citas" (No hay comillas en griego/hebreo) no son completas ni

cronolgicas, Lc 23:47 con Mr 15:39.

d) No se sabe con certidumbre que hablaban en cada

circunstancia.

B. Hechos: Narra una transicin

1. Narra una transicin de tiempo.

a) Qu le hubiera pasado al etope si hubiera muerto antes de escuchar el

nuevo mensaje?

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 b) Estos eventos transicionales no son normativos, Hch 8:12, 16; Hch 19:1-3
cp. Ro 8:9.

2. Narra una transicin de mensaje.

a) La transicin hacia el fue igual, Lv 16; He 9:7, cp.

x 34:34, 40:1-38.

b) Dios autentific los mensajeros del nuevo mensaje con ,

2Co 12:12; Ef 2:20; He 2:3-4.

C. Las epstolas: No siempre aplican directamente, Tit 1:5.

19 | L a h e r m e n u t i c a
VII. Entendiendo el Nuevo Pacto
A. Comenzamos con el captulo 1 o el captulo 40?

1. Algunos dicen que debemos comenzar con el NT para correctamente

entender el AT.

a) Lc 24:44-46

b) Puede ser una forma subjetiva de interpretar el Antiguo Testamento.

2. Podemos comenzar con el AT ya que en s habla de Cristo.

a) Lc 24:25-27

b) Nuestro entendimiento de la relacin entre Israel y la iglesia no cambia el

significado del AT, cp. Ef 3:5-6.

B. Qu tipo de pacto es?

1. El pacto Noico, Gn 8:21-22

2. El pacto Abrahmico, Gn 15:17-18

3. El pacto Mosaico, x 19:5-6

4. El pacto Davdico, 1Cr 17:11-14, cp. Jer 33:20-21

5. El nuevo pacto, Jer 31:31

20 | L a h e r m e n u t i c a
C. Balancear la relacin entre los testamentos

1. Quin es el Israel del Nuevo Testamento?

a) Algunos dicen que la iglesia es el nuevo Israel.

(1) Ro 9:6
(2) G 6:16
(3) G 3:28-29
(4) Ef 3:6
(5) 1P 2:9

b) Parece que estos textos ensean que 1) existe una distincin entre el
Israel redimido y el Israel nacional, no que cristianos gentiles son
Israelitas, y 2) nosotros ahora somos coherederos de las promesas de
Israel.

c) El Nuevo Testamento nunca anula las promesas que Dios dio a Israel, sino
que las reafirma.

(1) Ro 5-8

(2) Ro 9:6; 11:1-10

(3) Ro 11:11-15

(4) Ro 11:23-29

21 | L a h e r m e n u t i c a
2. Cmo puede ser cumplido en nosotros y en ellos?

a) El significado literal de la palabra 'cumplir' en Griego es llenar, y no

siempre significa realizar totalmente, Lc 2:40; Ef 1:23, 3:19, 4:10, 5:18, cp.
Mt 2:15 con Os 11:1 y Jl 2:31 con Hch 2:16 y Ap 6:12.

(1) Dios dio el nuevo pacto a Israel y hay elementos de la promesa que no
han sido realizados, Jer 31:31-40; Ez 36:26-36.

(2) La iglesia ha recibido las bendiciones espirituales del nuevo pacto para
provocar a Israel a celos, Ro 11:11-12; 1Co 11:25.

(3) Israel ser salvo despus del da de Jehov, Ro 11:11, 15, 23, 25-29, cp.
Zac 14:1-5, Mt 24:21.

b) Una ilustracin: El padre y sus hijos

3. Quin es la esposa de Cristo?

4. Gozarnos de lo que tenemos en 'nuestro' testamento, 2P 1:3; Jn 16:7

22 | L a h e r m e n u t i c a
VIII. Aplicacin personal
A. Por qu no estudiamos bien el significado de la Biblia?

B. Por qu no estudiamos bien la aplicacin de la Biblia?

IX. Cmo aplica a la enseanza?

A. Explicar una hermenutica ntegra en nuestras enseanzas.

B. Exigir implicaciones no aplicaciones

C. Enfatizar todo el consejo de Dios.

23 | L a h e r m e n u t i c a
D. Exponer la palabra de Dios de forma expositiva, 1Co 1:22-23, 2:1-5; 2Ti 4:3.

E. Entender cmo contender sin ser contencioso, Jud 3; 2Ti 2:24

1. por el evangelio en contra de los perros, Fil 3:2.

2. a los creyentes en la sana doctrina, Fil 1:15-18, 3:15.

3. Ser humildes, pacientes y amorosos, 1P 5:5; 2Ti 4:2; Ef 4:15; 2Ti 2:25.

4. Ensear ms positivamente que negativamente.

F. Exaltar la autoridad de la Palabra en la forma en que enseamos.

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X. Bibliografa
"Hermenutica: entendiendo la Palabra de Dios", Duvall y Hays, Editorial Clie
(600 pginas).

"Expedicin a travs de la palabra", Duvall y Hays, Editorial Vida (176 pginas).

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