De los autores griegos que se mencionan, elija uno e identifique en su explicacin de la

persona lo siguiente.

Nivel/es que contemplan en la persona humana:

Cuerpo y /o alma y /o espritu, segn Aristteles.

La concepcin aristotlica se separa de platn, a diferente valoracin de la realidad como es la

de cuerpo y alma, es as que el hombre est compuesto de cuerpo y alma como todo ser
viviente, como Aristteles hace ver la existencia de tres tipos de alma que son, vegetativa, que
es poseda por plantas, que es simplemente un principio de la vida, como tenemos tambin el
alma sensitiva, que es propia de los animales, que adems de tener vida son capas de sentir y
tenemos el alma racional, que propia del ser humano esta tiene todas las funciones de las
dems que hemos nombrado, el alma Aristteles a diferencia de platn esta no preexiste al
cuerpo por lo tanto se ve como el acto de perfeccin de un cuerpo que tiene en potencia
sobre la inmortalidad del alma es controvertida por lo tanto Aristteles, no ha negado ni ha
afirmado claramente, de toda manera Aristteles concuerda con platn el individuar el
carcter propio del hombre que es la racionalidad, lo que el hombre es el nico ser que tiene
razn.

Modelo antropolgico en el que se sitan: Monista materialista, monista idealista

espiritualista, dualista tripartito, unitivo.

Aristteles en su modo antropolgico el alma no preexiste al cuerpo ya que el alma es el acto

de la perfeccin de un cuerpo que tiene la vida en potencia, esta viene hacer una realizacin
de la capacidad del cuerpo viendo hacia el alma no es separable del cuerpo.

En 200 palabras, diga la relacin que ay entre ese modelo antropolgico del autor
seleccionado con el modelo antropolgico de Fernando Rielo.

Fernando Rielo nos indica el termino persona lo mira como la unin que constituye en algo
fundamental que es la unin de cuerpo alma y espritu, por lo tanto viene hacer definida
constituida con el sujeto absoluto con relacin con Dios. Rielo en su modelo antropolgico lo
mira uno solo que viene hacer, cuerpo, alma, y espritu por lo tanto el uno no puede estar
separado del otro. Aristteles en su modelo antropolgico dualista lo mira que el cuerpo
siempre debe estar acompaada del alma, por lo tanto cuando termina el cuerpo termina el
alma, Aristteles dice que el alma no es separable del cuerpo excepto para las actividades que
no son funciones del cuerpo, como es la actividad intelectual, Aristteles nos habla de la
inmortalidad aunque sea refirindose al puro intelecto agente, la parte ms elevada del alma,
la nica divina e inmortal , el intelecto agente es el que tiene la misin de iluminar los datos
sensibles fuente inmediata del conocimiento y de generar as la idea, recogida y reservada por
el intelecto pasivo, el problema es as se debe considerar el intelecto agente como parte del
alma individual de cada ser humano o si se puede considerar como porte del entendimiento
divino, por lo tanto es igual para todos los seres humanos e impersonales.

Estoy de acuerdo con el compaero Juan Gilberto Bucheli.

Con su exposicin a cerca de Fernando Rielo lo que clasifica a la persona humana en los
elementos creados y los elementos increados, el elemento increado se refiere al ser divino y el
elemento creado corresponde, al cuerpo, alma, y espritu.