A Histria do Avivamento

Azusa
Frank Bartleman

Editora D'Sena / Worship

Srie: Achados
Digitalizador desconhecido
Formatado por SusanaCap
 A histria do "Avivamento Azusa"

Este autntico relato do derramamento do Esprito

Santo sobre Los Angeles, em 1906, h de chocar o
movimento Pentecostal atual por mostrar que eles tm
deixado seu primeiro amor, quase na mesma medida em
que os metodistas se apartaram do ardor flamejante de
John Wesley.

Alm disso, todo cristo srio se maravilhar ao

descobrir o que Deus realmente operou no incio deste sculo
e como aquela tremenda obra do Esprito foi incompreendida
e rejeitada.

Finalmente, este relato comovente dever desafiar todo

o povo de Deus a busc-lo para a consumao daqueles
propsitos, para o aperfeioamento da igreja de Cristo, que
foram avanados de forma to poderosa naquela poca.

Prefcio

Este livro foi compilado a partir do dirio e dos escritos

de Frank Bartleman, sendo publicado originalmente por ele
em 1925, com o ttulo "Como o Pentecostes chegou em Los
Angeles". Muito mais do que um relato histrico, um
chamado Igreja para o arrependimento sob trs aspectos:
DIVISES CARNAIS do CORPO de CRISTO, LIDERANA e
PROGRAMAO HUMANAS em SUBSTITUIO ao
ESPRITO SANTO, e EXALTAO de CREDOS em VEZ de
CRISTO. Esta a hora para o povo de Deus, afligido
pelos mesmos pecados hoje ouvir, mais uma vez, esta voz de
alerta que tem estado silenciosa por tanto tempo.

Ao autor, talvez mais do que a qualquer outra

pessoa, foi confiada a responsabilidade de orar pela
profunda obra que o Esprito Santo realizou. Para louvor e
glria de Deus, o Avivamento Azusa no trouxe honra para
homem algum.

Como testemunho disso o nome de nenhuma pessoa

est ligado ele. Entretanto, pode-se dizer com segurana
que no houve testemunha mais fiel do que ocorreu, que
Frank Bartleman. Quem seria mais qualificado para
conhecer e registrar o avivamento, seno algum que sofreu
intensas dores de parto no seu nascimento, zelou dele
ternamente, e defendeu-o corajosamente no incio de sua
vida?

Ser notado neste relato, que panfletos que contavam a

visitao do Esprito Santo no Pas de Gales, em 1904,
foram a centelha inicial para o grande Avivamento de Los
Angeles em 1906. Durante o ano de 1905, enquanto
Frank Bartleman se correspondia com Evan Roberts do Pas
de Gales, e os dois se uniam em orao, o Sr. Bartleman e
outros, divulgavam em Los Angeles, a mensagem do
Avivamento de Gales exortando o povo a orar. Ora, medida
que o povo de Deus recebia a viso e permanecia em
orao, a pequena centelha transformou-se numa grande
chama, a qual se espalhou, at se tornar numa conflagrao
mundial: o Avivamento Pentecostal na Igreja de Jesus Cristo.

Assim como o relato escrito do Avivamento de Gales

levou o povo a orar em 1905, que tambm a verdadeira
histria do Avivamento Azusa em 1906, h muito tempo
esquecida e incompreendida, atinja o mesmo propsito hoje.
Povo Pentecostal, volte! Coraes famintos, fartem-se! Povo
de Deus em todo lugar, ajoelhe-se!

Deus de Elias, MANDA FOGO!

John Walker, Los Angeles, Califrnia, Janeiro de 1962
 Captulo 1 - O COMEO DO AVIVAMENTO

A MINHA CHAMADA

O autor das pginas que se seguem chegou Los

Angeles, na Califrnia, com sua esposa e duas filhas, a mais
velha de trs anos e meio, no dia 22 de dezembro de 1904.
Nossa filha mais velha, Ester, comeou a ter convulses
e foi ficar com o Senhor Jesus, s 4 horas da manh, do dia
7 de janeiro. Nossa pequena "Rainha Ester" perecia ter
nascido para "tal tempo como este" (Ester 4:14). Ao lado
daquele pequeno caixo, com meu corao sangrando,
dediquei minha vida novamente obra de Deus. Na presena
da morte, como se tornam reais os assuntos eternos! Eu
prometi que o resto da minha vida seria dedicado
exclusivamente Ele. E Ele fez uma nova aliana comigo.
Supliquei-lhe, ento, que logo me abrisse uma nova porta de
servio, para que eu no tivesse tempo de sofrer com o que
acontecera.

Apenas uma semana depois da partida de Ester,

comecei a pregar duas vezes por dia na pequena Misso
Peniel, em Pasadena (Califrnia). Muitas pessoas foram
salvas durante o encontro que durou um ms, mas a maior
vitria foi a descoberta de um grupo de jovens que
assistiam ao encontro. Alguns foram chamados pelo
Senhor para futuros trabalhos.

No dia 8 de abril ouvi pregar F. B. Mayer, de Londres.

Ele descreveu o grande avivamento que se desenrolava no
Pas de Gales, onde acabara de estar e conhecera Evan
Roberts. Minha alma se comoveu profundamente, pois pouco
antes eu tambm havia lido a respeito desse avivamento.
Prometi ali mesmo a Deus dar-lhe direito total sobre a minha
vida, se fosse possvel me usar. Distribu folhetos no prdio
do correio, em bancos e edifcios pblicos em Los Angeles e
visitei muitos bares. Depois visitei mais de trinta bares em
Los Angeles. Os prostbulos estavam abertos naquele tempo e
distribu muitos folhetos ali tambm.

A morte da pequena Ester havia quebrado meu corao

e eu sentia que s poderia viver enquanto servisse ao
Senhor. Ansiava conhec-lo de uma forma mais real e ver a
obra de Deus avanar com poder. Um grande peso e desejo
surgiram no meu corao para que houvesse grande
avivamento. Ele estava me preparando para um novo
servio Seu. Este, porm, s poderia acontecer quando
houvesse em meu corao um anseio mais profundo por
Deus e uma verdadeira dor de parto na minha alma pela Sua
obra. Isto Ele me deu. Muitos estavam sendo preparados de
forma semelhante nesta poca em diferentes lugares do
mundo. Deus estava prestes a visitar e libertar seu povo
mais uma vez. Eram precisos intercessores.

"Maravilhou-se de que no houvesse um intercessor"

(Isaas 59:16). "Busquei entre eles um homem que tapasse o
muro e se colocasse na brecha perante mim a favor desta
terra, para que eu no a destrusse; mas a ningum
achei."

(Ezequiel 22:30)

Por volta de primeiro de maio, um poderoso avivamento

irrompeu no templo da igreja Metodista da Avenida Lake,
em Pasadena. Quase todos os jovens que haviam sido
tocados por Deus nas reunies da Misso Peniel
freqentavam esta igreja e estavam orando por um
avivamento ali. Alis estvamos orando por um avivamento
que varresse toda a cidade de Pasadena. Deus estava
respondendo nossas oraes.

Vi maravilhas feitas pelo Esprito Santo na Avenida

Lake. O altar estava repleto de pessoas buscando a Deus,
apesar de no haver ali nenhum grande pregador. Em uma
nica noite quase todos os presentes que no estavam
salvos tiveram um encontro pessoal com Jesus Cristo. Foi
uma vitria total para Deus. Havia uma poderosa convico
de pecados sobre todo o povo. Em duas semanas
duzentas pessoas ajoelharam-se no altar, buscando ao
Senhor. Os rapazes de Peniel estavam por trs de tudo, sendo
grandemente usados por Deus. Comeamos ento a orar por
um derramamento do Esprito Santo em Los Angeles e todo o
sul da Califrnia.

Naquela poca escrevi em meu dirio: "Algumas igrejas

vo se surpreender quando Deus as deixar para trs e usar
outros canais que se renderam totalmente Ele.

preciso humilhar-nos para que Ele venha. Estamos

rogando 'Pasadena para Deus!'

Na sua grande maioria, os cristos esto muito

satisfeitos consigo mesmos, e tm pouca f e pouco
interesse pela salvao dos outros. Deus os humilhar
deixando-os de lado. O Esprito est orando atravs de ns
por um grande derramamento do Esprito em toda parte.
Grandes coisas vo acontecer. Estamos pedindo coisas
tremendas para que o nosso gozo seja completo. Deus est
se movendo. Estamos orando pelas igrejas e seus pastores. O
Senhor visitar aqueles que quiserem se render totalmente
Ele."

O mesmo verdade ainda hoje. preciso que sejamos

humildes aos nossos prprios olhos, pois, o fracasso ou o
sucesso, em ltima anlise, depender disto. Caso nos
consideremos importantes, j estamos derrotados. A histria
sempre se repete neste particular. Deus sempre procurou um
povo humilde. Ele no pode usar outro tipo de pessoa.
Martinho Lutero, o grande reformador, escreveu: "Quando o
Senhor Jesus diz 'ARREPENDA-SE', Ele quer dizer que toda a
vida do crente na terra deve ser um constante e permanente
arrependimento. Arrependimento e dor, isto , verdadeiro
arrependimento, so constantes enquanto o homem no est
satisfeito consigo mesmo - ou seja, at que v para a
eternidade. O desejo de se auto-justificar a causa de todo
o sofrimento do corao". Nosso corao sempre precisa de
muita preparao, em humildade e separao, antes que
Deus possa vir de forma persistente. "A profundidade de
qualquer avivamento ser determinada precisamente pela
profundidade do esprito de arrependimento que o
produziu."

Alis, esta a chave de todo verdadeiro avivamento

nascido de Deus.

No dia 12 de maio, Deus me disse que de uma vez por

todas eu deixasse meu emprego secular e me dedicasse
exclusivamente Ele. O Senhor queria que eu confiasse a
mim e a minha famlia exclusivamente Ele. Eu acabara de
receber o pequeno livro intitulado: "O grande avivamento em
Gales", escrito por S. B. Shaw e o estava lendo durante um
pequeno passeio, antes do caf da manh. H anos que o
Senhor insistia comigo para tomar esta deciso. Agora
fizemos um novo pacto, segundo o qual o resto de minha
vida, em sua totalidade, lhe pertenceria. E, desde ento,
jamais ousei quebrar este pacto. Minha esposa me aguardava
com meu caf, mas eu perdera a vontade de alimentar-me.
O Esprito Santo atravs daquele pequeno livro incendiara
meu corao. Visitei e orei com trs pregadores e outros
numerosos obreiros antes de voltar para casa, ao meio-dia.
Eu recebera um novo comissionamento e uno. E ansiava
profundamente por um avivamento espiritual.

Depois disto passei muitos dias visitando e orando com

outros irmos e distribu o folheto da G. Campbell Morgan "O
Avivamento em Gales", que tocava as pessoas
profundamente. Cada vez sentia mais necessidade de orar e
resolvi ser fiel viso celestial que tivera. A "questo do po
de cada dia" h muitos anos me preocupava, mas agora
orei a Deus para poder confiar nEle totalmente: "Nem s de
po viver o homem!" (Mateus 4:4)

Deus me abenoou alm disso, com o poder de

exortar as igrejas quanto ao avivamento e tambm com
artigos que escrevi para a Editora Holiness sobre o mesmo
tema. Uma noite acordei gritando louvores a Deus. O Senhor
cada vez mais se apossava de mim. Agora de dia, e mesmo
durante a noite, eu os exortava para terem f em Deus por
coisas grandiosas. O peso pelo avivamento me consumia. O
dom de profecia tambm veio sobre mim com poder. Parecia
haver recebido um especial "dom de f" em favor do
avivamento. Era bvio que estvamos no incio de dias
maravilhosos e eu profetizava continuamente sobre o grande
derramamento que haveria de acontecer.

Eu tinha um ministrio muito real junto com a

imprensa religiosa e comecei a freqentar reunies de
orao em diversas igrejas a fim de exort-las. O pequeno
folheto de G. Campbell Morgan inflamava a todas as igrejas
maravilhosamente.

Tambm visitei muitos irmos e comecei a vender nas

igrejas o livro de S. B. Shaw: "O Grande Avivamento em
Gales" Deus utilizou-o grandemente para incentivar a f pelo
avivamento. Meu trabalho de distribuir folhetos continuou em
bares e em casas de negcios.

Em maio de 1905, escrevi num artigo: "Minha alma fica

incendiada quando leio sobre o trabalho glorioso da graa do
Senhor no Pas de Gales. Os "sete mil" que juntamente com
os "que foram poupados" (Ezequiel 9), e esto "suspirando
e gemendo" por causa das abominaes e desolaes que
h na terra, e pela decadncia da verdadeira piedade no
corpo de Cristo, podem se regozijar numa hora como esta,
em que se v a perspectiva de Deus mais uma vez se mover
na terra. O nosso lema neste momento deve ser 'Califrnia
para Cristo!' Deus est buscando obreiros, canais, vermes
do p. Lembre-se, Ele precisa desses simples vermes. Havia
tanto peso na vida de Jesus que FLUIA ORAO de todos
Seus poros.

Isto alto demais para a maioria das pessoas. Contudo,

no seria esta a 'ltima chamada' do Senhor?"

NA IGREJA DO IRMO SMALE

No dia 17 de junho, fui a Los Angeles para assistir a

uma reunio da Primeira Igreja Batista. Eles, tambm,
esperavam em Deus por um derramamento do Esprito ali.
Seu pastor, Joseph Smale, acabara de voltar do Pas de Gales
onde estivera em contato com o avivamento e com Evan
Roberts, e estava na sua prpria igreja em Los Angeles. Esse
encontro parecia estar em perfeito acordo com a minha
viso, tarefa e desejo, e passei duas horas na igreja orando,
antes da reunio da noite. As reunies estavam sendo
realizadas ali dia e noite, diariamente, e Deus estava
presente.

Uma tarde comecei a reunio em Los Angeles,

enquanto esperava que Smale aparecesse. Eu os exortei a
no esperar pelos homens, mas a esperar em Deus.

Eles estavam esperando em alguma grande figura

humana; era o mesmo esprito de idolatria que havia sido
uma praga para igreja e que impedira a ao de Deus
atravs dos sculos. Como os filhos de Israel, o povo
precisava ter "um outro Deus diante do Senhor." (Em
algumas igrejas oficiais na Europa, o pastor muitas
vezes conhecido como "o pequeno deus!") Comeamos o culto
da noite nos degraus do templo, do lado de fora, enquanto
espervamos que o Zelador chagasse com a chave. Tivemos
um perodo de orao em favor da comunidade vizinha. A
reunio foi uma marcha progressiva de vitria.

Depois fui para o Parque Lamanda, e aps a pregao

passei a noite na casa paroquial orando e dormindo
alternadamente. Eu queria uma revelao maior de Jesus
PARA MIM MESMO. Como a lua cheia que fica mais e mais
ntida e mais prxima medida que a contemplamos
incessantemente, assim tambm Jesus fica mais real s
nossas almas medida que o contemplamos. Precisamos
de um relacionamento mais ntimo, vivo, e pessoal com
Deus, e de conhecimento e comunho maior com Ele. S o
homem que vive em comunho com a realidade divina est
habilitado a levar as pessoas Deus.

Fui igreja de Smale outra vez e novamente encontrei

as pessoas sem nimo, esperando o pregador aparecer.
Muitas pareciam nem ter idia definida a respeito do que
esperavam que acontecesse! Comecei a orar em voz alta e a
reunio se iniciou com poder. Estava j com fora total
quando o irmo Smale chegou. Deus queria que as pessoas
olhassem apenas para Ele e no para algum homem.
Aqueles que no colocavam a glria do Senhor em
primeiro lugar, naturalmente se ressentiam disto. Contudo
este o plano de Deus.

Verifiquei que a maioria dos cristos no queriam

aumentar sua carga de orao. Era difcil demais para a
carne! Eu carregava agora uma carga cada vez mais
volumosa, noite e dia. O ministrio era intenso. Era a
"comunho dos seus sofrimentos" (Filipenses 3:10), a
angstia de alma "com gemidos inexprimveis" (Romanos
8:26, 27). Muitos crentes acham mais fcil criticar do que
orar...

Um dia eu estava sobre uma carga tremenda de orao.

Fui casa de orao do irmo Manley, ca no altar e ali
aliviei minha alma. Um obreiro entrou correndo e pediu que
orasse por ele. Naquela noite fui a uma reunio e encontrei
um outro jovem, Edward Boehmer, que havia sido tocado por
Deus nas reunies de Peniel, no outono, e que tinha o mesmo
fardo de orao sobre si. Ele estava destinado a ser meu
companheiro de orao no futuro. Fomos unidos no Esprito
daquele dia em diante de forma maravilhosa. Oramos juntos
na pequena Misso Peniel at s duas horas da manh.
Deus encontrou-Se conosco e nos fortaleceu
maravilhosamente enquanto lutvamos com Ele por um
derramamento do Esprito sobre o povo. Minha vida ento
estava totalmente consumida pela orao contnua. Estava
orando dia e noite!

Escrevi mais artigos para a imprensa religiosa,

exortando os santos a orar.

Novamente fui a igreja de Smale em Los Angeles.

Encontrei as pessoas esperando o pregador outra vez. Esta
situao me oprimia muito e tentei mostrar-lhes que s
deviam esperar pelo Senhor. Algumas se ressentiram,
pois eram muito tradicionais, mas outras aceitaram.
Afinal, estvamos orando por um avivamento como houvera
no Pas de Gales, onde um dos pontos principais era que
somente esperavam em Deus. As reunies continuavam l
com ou sem pregador. Eles vinham se encontrar com Deus.
E o Senhor vinha para estar com eles.

Eu havia escrito uma carta a Evan Roberts, pedindo que

em Gales orassem por ns na Califrnia. Recebi resposta de
que eles estavam orando, o que nos ligava, ento, ao
avivamento de l. A carta dizia: "Meu querido irmo na f,
muito agradecido por sua carta gentil. Fiquei impressionado
com sua sinceridade e honestidade de propsitos. Rena o
povo que est disposto a fazer uma entrega total. Ore e
espere. Creia nas promessas de Deus. Faa reunies dirias.
Deus o abenoe, a minha orao." Sentimo-nos muito
encorajados ao saber que estavam orando por ns em Gales.

Escrevi mais artigos e o que se segue so extratos

deles: "Um trabalho maravilhoso do Esprito irrompeu em
Los Angeles, Califrnia, precedido de um profundo
trabalho preparatrio de orao e expectativa. A convico
est se espalhando entre o povo, e as pessoas esto afluindo
de todas as partes da cidade para as reunies da igreja do
Pr. Smale. Estas reunies realizaram-se por si mesmas.
Pessoas esto sendo salvas por todo o auditrio, enquanto a
reunio continua sem ser guiada por mos humanas. A mar
est subindo rapidamente e ns estamos antecipando coisas
maravilhosas. A intercesso em angstia de alma est se
tornando em importante aspecto do trabalho, e estamos
sendo transportados para alm das barreiras
denominacionais. O temor do Senhor est vindo sobre o
povo, um verdadeiro esprito de quebrantamento. A reunio
que comeou domingo noite durou at a madrugada do dia
seguinte. O pastor Smale profetizou coisas maravilhosas
que iro acontecer. Ele profetizou que os dons apostlicos
logo voltaro igreja. Los Angeles uma verdadeira
Jerusalm. Justamente o lugar certo para uma grande obra
de Deus comear. exatamente este tipo de
demonstrao de poder divino que eu tenho esperado h
algum tempo. Tenho sentido que a qualquer momento ela
surgir. Sinto, tambm, que vir onde menos se espera para
que Deus receba toda a glria. Ore por um Pentecostes!"

UM ENCONTRO COM JESUS

Uma noite, 3 de julho, senti fortemente que deveria ir

ao pequeno auditrio Peniel em Pasadena para orar.
Encontrei ali o irmo Boehmer. Ele havia sido guiado por
Deus ao mesmo lugar. Oramos por um avivamento em
Pasadena at que o fardo de orao se tornou insuportvel.
Eu chorava como se fosse uma mulher dando luz. O
Esprito intercedia atravs de ns e finalmente o peso se foi.

Depois de uma pequena espera em silncio, uma

grande calma nos sobreveio, e ento, sem que o
antecipssemos, o Senhor Jesus se nos revelou. Ele
parecia estar em p entre ns, to perto que poderamos
estender nossas mos e toc-lo.

No ousamos entretanto mexer-nos. Eu no podia nem

olhar. Na realidade parecia que eu era totalmente esprito.
Sua presena foi mais real, se possvel, do que se eu o
pudesse ter visto e tocado fisicamente. Esqueci-me que
possua olhos e ouvidos. Meu esprito o reconheceu. Um cu
de amor divino me encheu e excitou minha alma. Uma
chama ardente percorreu meu corpo. Alis todo meu corpo
parecia derreter-se diante dEle, como cera diante do fogo.
Perdi toda conscincia de tempo e espao, ficando apenas
consciente de sua maravilhosa presena. Fiquei a seus ps
em adorao. Era um verdadeiro "Monte da Transfigurao".
Perdi-me dentro do puro Esprito!

Por algum tempo Ele permaneceu conosco. Depois

devagar Ele se retirou. Ns ainda estaramos l se Ele no
tivesse se retirado. Nunca mais eu poderia duvidar da sua
realidade aps esta experincia. O irmo Boehmer sentiu
quase o mesmo que eu. Havamos perdido totalmente a
conscincia da presena um do outro enquanto Ele ficou
conosco. Tnhamos quase medo de falar ou respirar
quando voltamos ao ambiente que nos rodeava. O Senhor no
dissera nada para ns, mas havia arrebatado nosso
esprito pela sua presena. Ele havia vindo para
fortalecer-nos e encorajar-nos para o Seu servio.
Sabamos agora que trabalhvamos com Ele e ramos
companheiros de Seu sofrimento no ministrio de
intercesso com angstia de alma. A verdadeira intercesso
com angstia de alma to ntida no esprito quanto as
dores de um parto natural. A semelhana quase perfeita.
Nenhuma alma jamais renasce sem esse processo. Todos
os avivamentos de salvao vm desta maneira.

J alvorecia na manh seguinte quando deixamos o

auditrio. Aquela noite no entanto parecia-nos haver
durado apenas meia hora. A presena de Deus elimina toda
sensao de tempo. Com Ele tudo eterno: vida eterna.
Deus no conhece o tempo, este elemento se perde no cu.
Este o segredo do tempo parecer passar to depressa
durante uma noite de verdadeira orao. O tempo
colocado num ponto inferior. O elemento eterno est ali.
Durante dias aquela presena maravilhosa parecia andar
ao meu lado. O Senhor Jesus era to real para mim que eu
mal podia conversar com as outras pessoas de novo. Isto
me parecia to rudimentar e vazio. Os espritos humanos
pareciam to rudes e o companheirismo humano um
tormento. Quo distante ns estamos atualmente do esprito
manso de Jesus!

Passei o dia seguinte em orao, indo de noite igreja

de Smale onde passei um tempo em intercesso. A paz e a
alegria do cu enchiam meu corao. Jesus era to real!
Dvidas e temores no podem sobreviver na Sua presena.

O INTERESSE PELO AVIVAMENTO SE ALASTRA

Escrevi vrios artigos descrevendo o que Deus estava

operando em nosso meio e exortando os santos em todos os
lugares a terem f e orarem por um avivamento. O Senhor
usou grandemente estes artigos para despertar f e
convico em muitos locais. Logo comecei a receber grande
quantidade de correspondncia de muitos lugares. Escrevi
no meu dirio naquele tempo a seguinte observao: "
possvel nos desligarmos de Deus por causa da nossa vaidade
espiritual enquanto Ele leva os mais fracos ao
arrependimento e, a partir da, vitria. A operao de Deus
em nossos coraes deve ser mais profunda do que
jamais experimentamos, suficientemente para destruir as
barreiras denominacionais, de partido, etc., em todos os
lados. Deus pode aperfeioar aqueles que escolher."

O esprito de avivamento que havia na igreja do irmo

Smale se alastrou, despertando logo os mais espirituais em
toda a cidade. Obreiros vinham de todas as partes, de
diversas instituies, unindo-se ns em orao contnua
para que houvesse o derramamento do Esprito por toda a
parte. O crculo de interessados aumentou rapidamente.
Estvamos agora orando pela Califrnia, pela nao e
tambm por um avivamento universal. As profecias
comearam a aparecer em larga escala a respeito de grandes
coisas que aconteceriam. Algum me mandou cinco mil
folhetos a respeito do "Avivamento no Pas de Gales".
Distribu-os entre as igrejas. Tiveram um efeito maravilhoso
e vivificante.

Visitei outra vez a igreja de Smale e iniciei a reunio,

pois ele ainda no havia chegado. As reunies agora
eram caracterizadas por uma maravilhosa espontaneidade.
Nosso pequeno grupo Gideo estava marchando para a
Vitria certa, guiado pelo Capito da sua salvao, Jesus. Fui
levado a orar nessa poca especialmente por f,
discernimento de espritos , cura e profecia. Senti que
precisava de mais sabedoria e tambm de amor. Parecia ter
recebido o "dom de f" pelo avivamento naquela poca e
tambm o dom de profecia para o mesmo fim, e comecei a
profetizar a respeito das grandes coisas que estavam para vir.

Quando comeamos a orar na primavera de 1905,

ningum parecia ter muita f por nada fora do habitual. O
pessimismo entre os santos era total com relao s
condies ento existentes. Mas tudo havia mudado! Deus
mesmo nos havia dado f em coisas melhores. No havia
nada vista que nos estimulasse a ter f. Veio do nada. No
poder Ele hoje fazer a mesma coisa?
 Escrevi naquela poca um artigo para o jornal "Daily
News" de Pasadena, descrevendo o que havia na igreja
do irmo Smale. Foi publicado e o administrador do jornal
pouco depois veio ver por si mesmo o que estava
acontecendo. Ficou totalmente convencido e veio ao altar para
buscar a Deus com sinceridade. O artigo foi reimpresso em
muitos peridicos das igrejas "Holiness" atravs do pas. Era
intitulado: "O que vi numa igreja em Los Angeles".

Seguem-se abaixo alguns trechos.

"H diversas semanas tm se realizado cultos

especiais na Primeira Igreja Batista de Los Angeles. O
Pastor Smale que voltou do Pas de Gales, onde esteve em
contato com Evan Roberts e com o Avivamento, est convicto
que Los Angeles ser em breve sacudida tambm pelo
grande poder do Senhor."

"A reunio que desejo descrever comeou de forma

inesperada e espontnea algum tempo antes do pastor
chegar. Um pequeno grupo havia se reunido antes da hora, o
que parecia ser suficiente para o Esprito operar. A reunio
comeou. Sua expectativa estava em Deus. Deus estava l, o
povo estava l, e quando o pastor chegou a reunio se
realizava com fora total. O Pastor Smale sentou-se no seu
lugar, mas ningum parecia prestar ateno especial a ele.
Sua mentes estavam ligadas a Deus. Ningum parecia
atrapalhar o vizinho, embora a congregao representasse
muitas denominaes. A harmonia parecia perfeita. O
Esprito guiava."

"O pastor se levantou e leu um trecho das Escrituras;

fez algumas observaes cheias de esperana, e que
serviram de inspirao para aquela ocasio, e a reunio
novamente tomou o seu prprio rumo. O povo continuou
como antes.

Testemunhos, oraes e louvor se intercalavam durante

a reunio que parecia guiar-se por si mesma, sem
orientao humana. O pastor era igual a todo mundo.

Qualquer pessoa com a menos sensibilidade espiritual

possvel sentia logo no ambiente que algo maravilhoso
estava prestes a ocorrer. Um misterioso e poderoso
transtorno no mundo espiritual est s portas. A reunio d
a sensao de "cu aqui na terra" com a certeza que o
sobrenatural existe e em um sentido muito real."

DEPOIS DA MISERICRDIA, O JUZO

Nessa mesma poca escrevi um artigo para o jornal

"Wesleyan Methodist", do qual extra o que se segue: "A
misericrdia rejeitada significa juzo, e isto numa escala
proporcional. Em toda a histria deste mundo de Deus
houve sempre uma oferta de misericrdia, seguida de juzo
divino. Primeiro vem Cristo num cavalo branco da
misericrdia. Depois vm os cavalos vermelho, preto e
amarelo da guerra, fome, e da morte. Os profetas no
paravam de avisar Israel noite e dia, mas suas lgrimas e
advertncias, na maioria, foram em vo. A terrvel
destruio de Jerusalm em 70 A.D., que resultou no
extermnio de um milho de Judeus, e a priso de multido
de outros, fora precedida da oferta divina de misericrdia
nas mos do prprio Filho de Deus.

"Em 1859, uma grande onda de Avivamento visitou

nosso pas, levando um, milho de pessoas a serem salvas.
Imediatamente aps veio a carnificina de 1861-1865
(Guerra de Secesso). E agora que antecipamos o grande
Avivamento que est para chegar e j est assumindo
propores mundiais, pergunto se o juzo no seguir a
misericrdia como das outras vezes. E ser o julgamento na
mesma proporo da misericrdia oferecida! A presente
atitude belicosa e a angstia de tantas naes fazem-nos
questionar se o juzo que se seguir no nos mergulhar
na grande tribulao." (Nota do Redator: E realmente veio o
juzo esperado na Primeira Guerra Mundial, 1914-1918.)

Para o jornal "O Avivalista de Deus" eu escrevi: "A

incredulidade sob todas as formas est vindo sobre ns como
grande inundao. Mas eis que o nosso Deus tambm
vem! Um estandarte se levanta contra o inimigo. O Senhor
est escolhendo os Seus obreiros. chegada a hora de
perceber a viso da obra a ser feita."

Fala o Poderoso, o Senhor Deus, e convoca a terra desde

o nascer do sol at o seu ocaso. O nosso Deus vem, e no
guarda silncio... Congregai os meus santos, os que comigo
fizeram aliana por meio de sacrifcios. (Salmos 50:1, 3, 5)

Naquele tempo eu costumava declarar que eu preferia

viver seis meses em 1905, do que 50 anos noutra poca.
Grandes coisas se iniciavam para o gro de trigo que estava
disposto "a cair na terra e morrer", Havia promessa de
grandes colheitas. Mas para os insensatos espirituais,
tudo isso no passava de bobagens.

Escrevi outra carta para Evan Roberts, pedindo oraes

incessantes pela Califrnia. Assim continuvamos ligados
em orao com Gales por um Avivamento. Naquele tempo
a verdadeira orao ainda no era bem compreendida. Era
difcil achar um lugar quieto onde no se fosse incomodado.
Ter experincia de Getsmani com Jesus era raro entre os
santos daqueles dias.

A INTERCESSO CONTINUA

Um dia, na igreja de Smale, eu estava gemendo em

orao no altar. O esprito de intercesso estava sobre mim,
mas um irmo veio e me repreendeu severamente. Ele no
compreendia o que estava acontecendo. A carne
naturalmente reluta diante de to rduo sacrifcio. Os
gemidos no so muito populares em algumas igrejas
assim como no so agradveis os brados de uma mulher
dando luz. A angstia na intercesso no companhia
agradvel para os que querem uma vida egosta no mundo.
Mas as almas no so ganhas sem esta experincia. Dar
luz no considerado um exerccio agradvel hoje em dia. O
mesmo acontece num verdadeiro avivamento que gera novas
vidas nas igrejas. A sociedade no se importa muito com
uma me que est para dar luz. Prefere a alegria
superficial. O mesmo acontece nas igrejas com relao a
angstia da intercesso. H pouca preocupao com os
pecadores. Os homens fogem dos gemidos de uma mulher
que est para dar luz. E as igrejas no querem ouvir os
gemidos da intercesso. Esto muito mais preocupados em
se divertirem.

Estvamos com problemas financeiros, mas o Senhor

supriu-nos. Jamais dissemos a algum nossas necessidades,
a no ser para Deus; jamais imploramos ou pedimos
dinheiro emprestado, por maior que fosse nossa necessidade.
Acreditvamos que, se os santos, estivessem
suficientemente prximos de Deus, Ele mesmo falaria com
eles. Confivamos inteiramente nEle e ficaramos sem nada
se Ele no enviasse ajuda. Nesta poca escrevi meu primeiro
folheto. Intitulava-se "O Amor Nunca Falha". Foi este o
incio do meu ministrio de folhetos, que era sustentado
pela f. Eu precisava confiar no Senhor par o suprimento
financeiro.

E Ele nunca falhou.

Um amigo pagou nossas despesas num acampamento

em Arroyo por alguns dias, e assim fomos para l armar
nossa barraca. Apreciamos a mudana e as frias.

Estvamos no meio do vero. Passei quase todo o tempo

prostrado orando no meio da floresta. Durante as noites de
luar, derramei meu corao diante de Deus e Ele veio estar
comigo. Havia muito "rudo de coraes vazios" no
acampamento. A maioria buscava bnos egostas;
estavam ali como grandes esponjas para absorverem o
maior nmero de bnos possvel. Algum precisava pisar
neles!

Encontrei-me clamando a Deus muito alm das

aspiraes do resto do povo. Eu queria algo mais profundo
do que esta esfera puramente emocional; queria algo mais
substancial e duradouro que colocasse um rochedo no meu
corao. Eu estava cansado de tanta espuma passageira, de
tanta religio enftica e bombstica. O Senhor no me
deixou esperando por muito tempo.

A comisso de organizao do acampamento me

repreendeu porque eu estava distribuindo folhetos no
acampamento. Achavam que eu estava criticando o
movimento a que pertenciam. Eu estava apenas exortando-os
a um relacionamento mais profundo com Deus! Eles
precisavam de mais humildade e amor. Meu folheto sobre
as seitas, intitulado "Que Todos Possam Ser Um" comoveu
a todos. Sem dvida os movimentos feitos por homens
precisam ser sacudidos. Deus tem um s "corpo", um s
"movimento". Esta era a mensagem na Misso Azusa no
incio.

Recebi uma Segunda carta de Evan Roberts que dizia:

"Pas de Gales, 8 de julho de 1905. Querido irmo: Sou
muito grato a voc por sua gentileza. Fiquei muitssimo
satisfeito com as boas notcias que vocs esto
comeando a experimentar coisas maravilhosas. Estou
orando para que Deus continue a abenoar voc; mais uma
vez agradeo os seus bons votos. Sinceramente seu no
servio do Senhor, Evan Roberts."
 O INCIO DA IGREJA DO NOVO TESTAMENTO

"Eu fui igreja de Smale uma noite, e ele havia se

demitido. As reunies haviam prosseguido diariamente na
Primeira Igreja Batista por quinze semanas. Estvamos em
setembro. Os oficiais da igreja haviam se cansado de
inovaes e queriam retornar ao antiga estilo. Foi-lhe dito
que parasse com o Avivamento, ou deixasse a igreja.
Sabiamente ele escolheu a segunda alternativa. Mas que
posio horrvel para uma igreja assumir: colocar Deus
para fora! Da mesma maneira, tambm puseram, mais
tarde, o Esprito do Senhor para fora das igrejas do Pas de
Gales! Cansaram-se de Sua presena, desejando retornar
aos velhos padres frios e eclesisticos. Como os homens so
cegos! claro que os membros mais espirituais seguiram o
pastor Smale e ajuntaram-se ao ncleo de obreiros de outras
procedncias que haviam se unido ele durante o
avivamento.

Imediatamente estes propuseram a formao de uma

igreja do Novo Testamento. Eu senti que o Senhor estava
liderando o irmo Smale para us-lo no campo de
evangelismo, para leva o fogo outros lugares. Mas ele no
sentia o mesmo. Tive um encontro com ele com este objetivo
em mente, e consegui que ele pregasse na Igreja
Metodista da Avenida Lake em Pasadena, para o Pastor
Brink.

Este era o centro nevrlgico do Avivamento naquela

cidade.

Na noite anterior pregao do irmo Smale na igreja

da Avenida Lake, dois de ns ficamos at meia-noite em
orao. O irmo Smale pregou duas vezes no Domingo.
Foi ungido de forma grandiosa pelo Senhor naquela ocasio.
Passamos o perodo entre os dois cultos em orao. Sua
mensagem foi a respeito do Avivamento no Pas de Gales. O
povo ficou muito comovido. O irmo Smale logo depois
organizou uma igreja do Novo Testamento, e eu me tornei
membro porque senti que deveria ficar com eles, apesar de
no gostar muito da organizao.

O irmo Smale alugou o auditrio Burbank para fazer

reunies ali, e eu consegui outro auditrio at que o primeiro
estivesse concludo. Deus me deu outro folheto: intitulava-
se "Ore! Ore! Ore!" Mandei para o impressor pela f e o
Senhor me mandou o dinheiro a tempo. Era uma forte
exortao para que orssemos.

Como os profetas de antigamente, precisamos orar por

aqueles que no oram por si mesmos. Precisamos confessar
os pecados do povo no seu lugar.

MAIS INTERCESSO

Certa ocasio enquanto eu e o irmo Boehmer

orvamos, o Esprito Santo foi derramado de forma
maravilhosa sobre diversas reunies pelas quais orvamos.

Sentimos que havamos alcanado a Deus em favor

deles. Os acontecimentos que se seguiram provaram nossa
convico. As oraes mudam as coisas. H um grande
poder no tipo certo de oraes. Veja o exemplo de Elias no
Monte Carmelo, um homem "sujeito s mesmas paixes do
justo" (Tiago 5:16). O arrependimento tambm se faz
necessrio neste contexto para que tudo funcione.
"Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros."

Quase todos os dias em Los Angeles encontrava-me

ocupado em evangelismo pessoas, distribuio de folhetos,
orao ou pregao em alguma reunio. Estava escrevendo
artigos para a imprensa religiosa sem parar. Orei e jejuei
antes de ir, numa tarde, a uma reunio na lona em
Pasadena.. O Senhor me ungiu de forma maravilhosa e vinte
pessoas aceitaram a cristo. A essa altura o esprito de
intercesso se apossara de mim de tal maneira que eu orava
noite e dia; jejuava tanto, que minha esposa de vez em
quando achava que eu iria morrer. As tristezas do meu
Senhor estavam sobre mim. Eu estava no jardim do
Getsmani com Ele. "O penoso trabalho da sua alma"
tambm estava sobre mim. Comecei a temer, como Ele
temera, que no viveria para ver s respostas s minhas
oraes e lgrimas pelo Avivamento. Ma ele me consolava,
mandando mais de um anjo para me fortalecer e eu ficava
satisfeito. Senti que estava experimentando um pouco do
que Paulo queria dizer quando escreveu: "preencho o que
resta das aflies de Cristo", por um mundo perdido. Alguns
temiam que eu estivesse ficando desequilibrado. No
conseguiam entender minha tremenda incumbncia. At hoje
muitos no conseguem compreender. "O homem carnal no
aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so
loucura". Os homens egostas no podem entender tal
sacrifcio. "Quem quiser salvar a sua vida, perd-la-." "Se o
gro de trigo caindo na terra, no morrer...." Nosso Senhor
era um "Homem de dores".

Muitas vezes fui a Pasadena confiando que Deus me

daria a passagem para voltar para casa. Numa ocasio o
irmo Boehmer teve a impresso que eu estava para
chegar. Ele foi pequena Misso Peniel e me encontrou l.
Passamos vrias horas em orao. Depois ele pagou minha
passagem para a volta casa. Muitas vezes passamos a
noite inteira em orao. Naquela ocasio parecia um
grande privilgio passar uma noite inteira com o Senhor. Ele
ficava to perto de ns.

Parecia-nos que nem nos cansvamos nessas horas.

Boehmer era jardineiro e jamais lhe pedi um centavo, mas ele
sempre me dava alguma coisa. Depois de certo tempo, Deus
usou no apenas seu dinheiro, mas sua prpria vida em seu
servio. Boehmer foi um grande homem de orao. Deus nos
ensinou o que significa no conhecer os outros na carne. Ele
nos levou a um relacionamento to intenso que o nosso
companheirismo parecia ser s no Esprito. Alm disso nosso
"eu" parecia haver morrido com relao um ao outro.

SINAIS DE PERIGO NA IGREJA DO NOVO TESTAMENTO

Escrevi pela terceira vez a Evan Roberts para que

continuasse a orar por ns.

Naquele tempo, depois que acabava de pregar, eu

geralmente chamava os santos para ajoelharem-se e
orvamos durante muitas horas antes de nos podermos
levantar. O Senhor me levou a escrever a muitos lderes em
todo o pas para que orassem pelo Avivamento. O esprito de
orao crescia continuamente. A igreja do Novo Testamento
parecia perder seu esprito de orao medida que
aumentava sua organizao. Agora queria passar esse
ministrio para alguns de ns. Eu sabia que Deus no se
agradava disso e fiquei muito preocupado por eles.
Tinham interesses secundrios demais. Parecia que Deus
precisava arranjar outro corpo.

Eu tivera muita esperana com relao a esse grupo de

pessoas. O inimigo, porm, parecia os estar tirando do
caminho, desviando-os do que Deus tinha de melhor para
eles naquela poca. sempre mais fcil escolher o que
secundrio. Uma vida de orao muito mais importante do
que os prdios e organizaes. Muitas vezes esses ltimos
interesses parecem substituir a orao. Mas as almas
entram para o reino s atravs de oraes.

A igreja do Novo Testamento parecia estar indo para o

lado do intelectualismo.

Fiquei muito preocupado. Durante uma reunio gemi

alto em orao. Era horrvel depois das reunies que
tivramos antes. Um dos ancios da igreja me repreendeu
severamente por isso. "Como caram os valentes...", eu
parecia ouvir a toda hora. Alguns dos mais espirituais
sentiram a mesma preocupao.

As oraes comearam a melhorar um pouco. Depois de

algum tempo tivemos uma grande reunio na igreja e cem
pessoas foram ao altar numa nica noite de Domingo.
Encontrei-me outra vez com os rapazes da Misso Peniel e
sentimos que em breve o Senhor realizaria uma grande obra.
Na lona do irmo Brownley, em Los Angeles, tivemos
profundo esprito de orao e poderosas reunies de
intercesso. Prevamos que em breve Deus faria algo de
extraordinrio. O esprito de orao vinha sobre ns cada vez
com mais poder. Em Pasadena, antes de mudar para Los
Angeles, eu ficava deitado de dia, virando-me na cama e
gemendo sob o enorme peso. noite, eu mal podia dormir
de tanto sentir a necessidade de orar. Jejuava muito, pois
sob esta carga no sentia necessidade de alimento. Em certa
poca fiquei em angustiosa intercesso por vinte e quatro
horas seguidas sem interrupo. Fiquei muito esgotado. As
oraes praticamente me consumiam. Comecei a gemer at
quando dormia.

As oraes no eram formais naquele tempo. Eram

sopradas por Deus. Vinha sobre ns e nos dominavam
inteiramente. No fazamos fora para que se
intensificassem. ramos possudos por verdadeira angstia
no Esprito que no podia ser cortada. Assim como
impossvel uma mulher em trabalho de parto evitar suas
dores, no se pode fugir da angstia na intercesso sem
cometer grande violncia ao Esprito Santo. Era verdadeira
intercesso feita pelo Esprito Santo.

NOTCIAS DO PAS DE GALES

Durante alguns dias tive a impresso de que outra

carta chegaria de Evan Roberts. Logo chegou e dizia o
seguinte: "Pas de Gales, 14 de novembro de 1905.

Meu caro companheiro: O que posso lhe dizer que o

encoraje nesta grande luta?

Vejo que uma luta terrvel: o reino do mal est sendo

atacado de todos os lados. Oh! So milhares de oraes -
no s oraes formais - mas a prpria alma chegando
diretamente ao Trono Branco! O povo de Gales tem aprendido
a orar neste ltimo ano. Que o Senhor os abenoe com um
grande derramamento. Em Gales parece que o Senhor est
sobre a congregao, esperando que os coraes dos
seguidores de Cristo se abram. Tivemos um grande
derramamento do Esprito Santo na ltima noite de sbado.
Antes disto o conceito que o povo tinha do verdadeiro
louvor foi corrigido. Vimos que devemos:

1. Dar a Deus, e no receber.

2. Agradar a Deus , e no a ns mesmos.

Oramos, ento, olhando para Deus e no para o

inimigo, nem para o medo dos homens, e o Esprito do
Senhor se fez presente. Tenho pedido a Deus em orao
para manter voc forte na sua f e para salvar a Califrnia.
Permaneo seu irmo na luta - de Evan Roberts." Era a
terceira carta que recebamos de Evan Roberts, de Gales, e
percebi que sua orao tivera muito a ver com a nossa vitria
final na Califrnia.

Evan Roberts nos conta a respeito de sua prpria

experincia com Deus: "Uma Sexta-feira noite, no ltimo
outono, enquanto orava ao lado de minha cama, antes de
dormir, fui elevado a uma grande expanso, fora do tempo ou
espao. Era comunho com Deus! Antes disso, eu conhecera
um Deus distante. Fiquei apavorado naquela noite, mas
depois disso nunca mais. Tremia tanto que a cama chegava
a balanar e meu irmo que acordada me segurava, pensando
que eu estava enfermo."

Esta experincia se repetiu todos os dias durante trs

meses, da uma s cinco da madrugada . Ele escreveu este
recado ao mundo durante aquele perodo: "O Avivamento
no Pas de Gales no vem dos homens, de Deus. Ele
est muito prximo de ns; no h problemas de crenas
ou dogmas neste movimento. No estamos ensinando
nenhuma doutrina sectria, s a maravilha e a beleza do
amor de Cristo. Perguntaram-me sobre meus mtodos, mas
eu no os tenho. Nunca preparo o que vou dizer, mas deixo
tudo para Ele. Eu no sou a fonte deste Avivamento, mas
apenas um agente entre tantos outros que esto se
transformando numa multido. No espero que as pessoas
me sigam, mas quero o mundo para Cristo. Eu creio que o
mundo est s portas de grande Avivamento espiritual e oro
todos os dias para que eu possa ajudar na sua realizao.
Coisas maravilhosas tem acontecido em Gales nestas
ltimas semanas, mas elas so apenas o princpio. O
mundo ser varrido pelo Esprito Santo, como por um vento
forte e poderoso.

Muitos que agora so cristos silenciosos lideraro o

movimento. Vero uma grande luz e refletiro essa luz sobre
milhares que esto nas trevas. Milhares se levantaro e
faro mais do que ns jamais conseguimos realizar, medida
que Deus lhes der poder." Que humildade maravilhosa! Este
sempre o segredo do poder.

Uma testemunha inglesa do Avivamento em Gales

escreveu: "Tanta angstia na intercesso pelas almas dos
no-salvos nunca antes presenciei. Vi o jovem Evan Roberts
transtornado pela dor, e convidando o auditrio a orar. "No
cantem", ele suplicava, " terrvel demais para cantar!"" (A
convico do pecado muitas vezes perdida pelo povo,
quando se canta demais.)
 Outro escritor declarou que no era a eloqncia de
Evan Roberts que comovia o povo; eram suas lgrimas. Ele
os quebrantava, chorando amargamente para que Deus os
dobrasse em tal agonia que as lgrimas escorriam pelo seu
rosto e todo o seu corpo tremia. Homens fortes eram
quebrantados e choravam como crianas. As mulheres
gritavam de medo. O barulho do choro e dos gritos enchia o
ar. Quando sua agonia se tornava maior, Evan Roberts
Chegava a cair diante do plpito, enquanto muitos dentre
o povo chegavam a desmaiar.

OPOSIO

Dia e noite eu ia a Misses diferentes exortando as

pessoas a orarem continuamente e a terem f pelo
Avivamento. Passeia mais uma noite inteira orando com o
irmo Boehmer. Uma noite, na Igreja do Novo Testamento,
quando sobre toda a congregao havia um profundo esprito
de orao, de repente o Senhor veio to prximo de ns,
que podamos sentir a sua presena nos cercando, como se
quisesse nos fechar ao redor. Dois teros das pessoas
presentes ficaram to alarmadas que ficaram de p, e
algumas saram dali correndo, esquecendo-se at dos seus
chapus, no seu grande apavoramento. No houve nada
visvel que causasse medo. Era a manifestao sobrenatural
da proximidade do Senhor. Que ser que fariam se vissem
o Senhor?

Comecei uma pequena reunio num lar onde tnhamos

mais liberdade de orar e esperar no Senhor. O esprito de
orao estava sendo impedido nas reunies.

Os mais espirituais estavam famintos por tal

oportunidade. Os lderes, porm, no compreenderam e
fizeram oposio a mim. Depois a dona da minha casa
alugada ficou possessa por Satans e queria nos expulsar da
casa, pois ela no andava com Deus. Nosso aluguel estava
pago, mas o inimigo tentou us-la. A luta se iniciara.
Comeou a haver oposio contra o meu ministrio na Igreja
do Novo Testamento. Uma irm me tentou convencer a parar
as reunies de orao que eu comeara. Pedi ao Senhor que
me mostrasse qual era sua vontade neste assunto.

Ele veio e encheu com uma nuvem de glria a casa onde

estvamos, a tal ponto que eu mal podia suportar a sua
presena. Para mim esta experincia tirou qualquer dvida.
"Antes importa obedecer a Deus do que aos homens." Sofri
muitas crticas naquela poca; penso que estavam com medo
que eu comearia outra igreja. Eu, no entanto, no tinha tal
pensamento naquela poca. S queria ter liberdade para
orar. Muitas Misses e Igrejas tm acabado mal por se
oporem a Deus.

A ESPERANA DO PENTECOSTES

Escrevi mais artigos para a imprensa religiosa, dos

quais seguem-se alguns trechos:

"Devagar, mas cada vez mais, h maior convico entre

os santos do sul da Califrnia de que Deus vai derramar o
Seu Esprito como o fez no Pas de Gales. Temos f em coisas
que antes nem sonhvamos existir e que ocorrero no
futuro prximo. Estamos certos de que haver nada menos
do que um "Pentecostes" para todo o pas. Jamais haver,
entretanto, resultados pentecostais sem o poder pentecostal.
Isso significa manifestaes pentecostais. Poucos querem ver
Deus face a face!"

"Carne e sangue no podem herdar o reino de Deus."

Outra vez escrevi: "O Avivamento atual est passando

por nossa porta.

Havemos de lanar-nos no seu poderoso seio a fim de

sermos transportados gloriosa vitria? Um ano de vida
agora, com todas as maravilhosas oportunidades de servir a
Deus, vale mais que cem anos de vida habitual. "O
Pentecostes" est batendo s nossas portas. O Avivamento de
nosso pas no mais uma dvida.

Devagar, mas visivelmente, a mar est crescendo, at

que em breve teremos uma enchente de salvao que tocar
a todos que esto diante de ns. O Pas de Gales no ficar
mais s neste grande triunfo para o nosso Cristo. O
esprito de Avivamento est vindo sobre ns, impulsionado
pelo sopro de Deus, o Esprito Santo. As nuvens esto
chegando rapidamente, carregadas de grande chuva que em
breve cair."

"Heris surgiro do p de circunstncias escuras e

odiosas, e seus nomes sero alardeados nas pginas da fama
eterna no cu. O Esprito paira sobre nossa ptria como
no alvorecer da criao, e a ordem de Deus ouvida: "Haja
luz!"

"Irmos e irms, se todos cressem, o que poderia

acontecer? Muitos de ns aqui vivemos s para isso. Um
grande volume de oraes dos que crem est subindo ao
trono noite e dia. Los Angeles, o sul da Califrnia, e todo
o continente encontrar-se- dentro em breve num poderoso
Avivamento pelo Esprito e pelo poder de Deus."

A bastante tempo oramos por um Pentecostes, e ele

parecia prestes a comear. bvio que no sabamos o que
era um verdadeiro Pentecostes. O Esprito, porm, sabia e
nos guiava adiante para pedir o que era correto. Uma tarde,
depois de uma reunio na Igreja do Novo Testamento, sete de
ns fomos dirigidos a dar as mos e concordar em orao
para o Senhor derramar logo o seu Esprito, "com sinais a
o seguir" (Marcos 16:17, 20). De onde tiramos esta idia
naquele momento no sei. O Senhor mesmo deve ter sugerido
isto a ns. No pensvamos em falar em lnguas. Nenhum
de ns jamais havia ouvido falar em tal coisa (estvamos
em fevereiro de 1906).

Enquanto permanecia de joelhos numa reunio de

orao, o Senhor disse-me que me levantasse e fosse lona
do irmo Brownley. Deu-me uma mensagem para eles. Eu
estava com grande peso no esprito, mas depois de falar,
sentimo-nos totalmente quebrantados e choramos muito
diante do Senhor. Depois, escrevi um folheto comovedor,
intitulado "A Angstia da Intercesso". O Senhor tambm me
revelava muito sobre o "sangue". Passei mais uma noite
orando com o Senhor Boehmer, e o Senhor me deu um
ministrio muito abenoado em Pasadena em diferentes
reunies.

Numa reunio fiquei prostrado duas horas sob a carga

pelas almas perdidas.

A batalha ficava cada vez mais renhida. No dia 26 de

maro fui a uma reunio na casa da Rua Bonnie Brae. Tanto
irmos brancos quanto negros estavam unidos ali em
orao. Eu fora a uma reunio de orao numa casa, um
pouco antes, onde encontrei o irmo Seymour. Ele acabara
de vir do Texas. Era um negro simples, espiritual e
humilde, cego de um olho. Ele freqentava as reunies na
Rua Bonnie Brae.

No final de maro de 1906, o Senhor me havia dado um

outro folheto intitulado "A ltima Chamada". Foi
grandemente usado para despertar as pessoas. Seguem-se
alguns trechos:

"E agora mais uma vez no final desta era, Deus faz a
ltima chamada; a chamada da meia-noite est sobre ns,
ressoando claramente em nossos ouvidos. Deus dar mais
uma oportunidade, a ltima chamada, um Avivamento
mundial. Depois vir o julgamento de todo o mundo. Um
acontecimento tremendo est para acontecer!"

Captulo 2 - O FOGO CAI EM AZUSA

O PRIMEIRO APARECIMENTO DAS LNGUAS

Fui Igreja do Novo Testamento, no auditrio Burbank,

domingo de manh, dia 15 de abril. Uma irm de cor falou
em lnguas. Isto produziu um grande impacto no povo, que
depois se reuniu em grupinhos na calada, perguntando
o que significava isso. Pareciam sinais de um Pentecostes.
Depois soubemos que o Esprito se fizera presente algumas
noites antes, dia 9 de abril, na pequena casa da Rua
Bonnie Brae. H muito que buscavam ansiosamente por um
derramamento do Esprito. Um grupo de irmos negros e
brancos estavam esperando ali diariamente para que algo
acontecesse. E agora era a poca da Pscoa outra vez (um
ano depois que o clamor por Avivamento comeou). No sei
qual o motivo, mas no tive o privilgio de estar ali naquela
reunio em que pela primeira vez diversas pessoas
falaram em lnguas.

tarde, estive numa reunio na Rua Bonnie Brae e

senti que Deus estava operando poderosamente. H
muito que orvamos por uma vitria. E agora Jesus
estava novamente "se apresentando vivo" (Atos 1:3) a muitas
pessoas. Os pioneiros haviam preparado o caminho para
que as multides pudessem agora entrar.

Era notvel na reunio a humildade que se manifestava

nas pessoas. Todas estavam absorvidas pela presena de
Deus. Era evidente que afinal o Senhor encontrara o
pequeno grupo atravs do qual podia atuar. No havia outra
Misso no pas onde a mesma ao pudesse ser realizada.
Todas eram controladas por homens, por isso o Esprito no
podia operar. Outras obras bem mais pretensiosas" haviam
falhado.

Tudo o que os homens estimam havia sido rejeitado e o

Esprito, mais uma vez, nascia numa humilde estrebaria,
fora dos pomposos estabelecimentos eclesisticos.

OS HUMILDES COMEOS

indispensvel que o corpo seja preparado atravs

do arrependimento e da humildade para que haja o
derramamento do Esprito Santo. As pregaes da
Reforma foram comeadas por Martinho Lutero num prdio
em decadncia no meio da praa pblica em Wittenburg.
D'Aubign o descreve desta maneira: "No meio da praa de
Wittenburg estava uma velha capela de madeira, com dez
metros de comprimento e seis metros e meio de largura,
cujas paredes estaqueadas de todos os lados estavam prestes
a cair. Um velho plpito feito de tbuas de um metro de
altura recebia o pregador. Foi neste lugar desprezvel que a
pregao da Reforma comeou. Foi da vontade de Deus que o
movimento que restauraria Sua glria comeasse num
ambiente o mais humilde possvel. Foi a neste lugar
desditoso que Deus ordenou, de forma figurada, que Seu
Filho amado nascesse pela segunda vez... Entre as milhares
de catedrais e parquias que enchiam a terra, no houve
uma sequer naquela poca que Deus escolhesse para a
pregao gloriosa a respeito da vida eterna." No Avivamento
em Gales, os grandes pregadores da Inglaterra tiveram de
vir e sentar-se aos ps de mineiros trabalhadores e rudes
para ver as obras maravilhosas de Deus. Escrevi para o
jornal "Way of Faith" naquela ocasio: "A coisa genuna est
aparecendo entre ns; o Altssimo mais uma vez lutar
contra os mgicos de Fara. Porm, muitos o rejeitaro
e blasfemaro. Muitos no o reconhecero, mesmo entre
aqueles que se consideram seus seguidores. Temos orado e
crido num Pentecostes. Ser que o reconheceremos quando
chegar?"

OS EXTREMOS E MISTURAS NOS AVIVAMENTOS

A presente manifestao Pentecostal no irrompeu num

instante como se fosse um imenso incndio de pradaria para
pr fogo no mundo inteiro. Na realidade, nenhuma obra
divina aparece desta maneira. preciso tempo para a
preparao O produto final no reconhecido em seu
perodo inicial. Os homens indagaro de onde veio tudo
aquilo, pois no tomaram conhecimento da preparao; no
entanto, esta preparao sempre uma condio essencial.

Cada movimento do Esprito de Deus tambm tem de

passar pelas poderosas investidas das foras de Satans. "O
drago se deteve em frente da mulher que estava para dar
luz, a fim de lhe devorar o filho quando nascesse" (Apocalipse
12:4). Foi assim tambm com o princpio desta obra
Pentecostal. O inimigo fez muitas falsificaes, mas Deus
manteve a criancinha bem escondida dos Herodes por uma
estao, at que pde adquirir fora e discernimento para
resistir-lhes. A chama foi preservada com cimes pela mo do
Senhor dos ventos das crticas, dos cimes, da
incredulidade, etc. Passou por mais ou menos as mesma
experincias de todos os Avivamentos. Havia inimigos dentro
e fora da obra. Tanto Lutero, quanto Wesley, tiveram as
mesmas dificuldades nos seus tempos. Temos este tesouro
em "vasos de barro". Todo nascimento normal cercado de
circunstncias no totalmente agradveis. O trabalho
perfeito de Deus realizado dentro da imperfeio humana.
Somos criaturas da "queda".

Por que esperar uma manifestao perfeita neste caso?

Estamos voltando para Deus.
 John Wesley descreve assim o Avivamento em sua
poca: "Assim que parti, dois ou trs comearam a crer que o
que imaginavam eram impresses vindas de Deus.

Enquanto isso uma enxurrada de crticas vinha de todas

as partes. No se admire que Satans semeio o joio no meio
do trigo de Cristo. Foi sempre assim, principalmente
quando houve um grande derramamento do Esprito, e
sempre ser assim at o diabo ser preso por mil anos. At
ento, ele tentar imitar e se opor ao trabalho do Esprito
de Cristo."

D'Aubign disse: "Um movimento religioso quase sempre

excede a justa moderao.

A fim de que a natureza humana possa dar um passo

para frente, seus pioneiros devem estar muitos passos na
vanguarda." Outro escritor disse: "Lembrem-se que grandes
extravagncias e fanatismos acompanharam a doutrina da
justificao pela f quando foi trazida de volta por Lutero. A
maravilha no foi que Lutero tivesse a coragem de
enfrentar o papa e os cardeais, mas que ele tivesse a
coragem de suportar o desprezo que sua prpria doutrina
trouxe sobre ele pela maneira como foi interpretada e
alardeada por adeptos. Lembrem-se do escndalo e
ofensas que se fizeram presentes com o ressurgimento da
piedade e devoo sob a influncia de Wesley. O que ns
consideramos hoje como errado pode ser a luz refratada de
uma grande verdade que ainda est abaixo do horizonte."

John Wesley mesmo orou assim quando o Avivamento

parecia estar desfalecendo:

"Senhor, manda-nos o antigo Avivamento sem seus

defeitos; mas se no for possvel, manda-o de volta com
todos os seus defeitos. Precisamos de um Avivamento!"

Adam Clark disse: "A natureza (como tambm Satans)

sempre se mescla tanto quanto possvel com o verdadeiro
trabalho do Esprito de forma a lev-lo ao descrdito e a
destru-lo. Assim, em todos os grandes Avivamentos
religiosos quase impossvel impedir que o fogo estranho se
misture com o verdadeiro fogo."

O Dr. Seiss disse: "Nunca houve uma semeadura de

Deus na terra que no fosse super-semeada por Satans;
nem houve crescimento vindo de Cristo sem que as ervas
do maligno se misturassem para impedir o crescimento.
Aquele que pretender achar uma igreja perfeita em que no
haja elementos indignos nem imperfeies, pretende tarefa
impossvel."

Ainda outro escritor diz: "Nas diversas crises que

ocorreram na histria da igreja, tm surgido homens com
um destemor santo que assombrava seus companheiros.
Quando Lutero afixou suas teses na porta da catedral
de Wittenburg, os homens cautelosos se impressionaram com
sua audcia. Quando John Wesley ignorou todas as
restries eclesisticas e normas religiosas e pregou no
campo e pelas ruas, os homens consideraram sua reputao
arruinada. Em todas as pocas tem sido assim. Quando as
condies religiosas de uma poca exigiam a chamada de
homens que estavam dispostos a sacrificar tudo por Cristo, "a
demanda criou a oferta" e sempre acharam-se alguns que
estavam dispostos a serem considerados loucos pela causa
de Deus. Um total desprezo com relao s opinies dos
homens e outras conseqncias a nica atitude que pode
vir de encontro s exigncias do tempo presente."

Deus achou seu Moiss na pessoa do irmo Smale para

nos guiar at a travessia do Jordo. Escolheu, entretanto,
ao irmo Seymour para ser nosso Josu para nos levar ao
outro lado.

Domingo, dia 15 de abril, o Senhor me chamou para

dez dias de oraes especiais... Eu me sentia como se
carregasse um grande fardo, mas no sabia o que Ele estava
pensando. Ele tinha algo para eu fazer e queria que eu me
preparasse para isto. Quarta-feira, dia 18 de abril, o grande
terremoto de So Francisco ocorreu e devastou a cidade e
os arredores. No menos do que quinhentas pessoas
perderam a vida s em So Francisco. Eu senti que o Senhor
estava respondendo nossas oraes concernentes a um
Avivamento sua prpria maneira. "Quando os teus juzos
reinam na terra, os moradores do mundo aprendem justia"
(Isaas 26:9). Um enorme fardo de orao veio sobre mim; orei
para que as pessoas no fossem indiferentes voz de Deus.

O INCIO DA MISSO AZUSA

Quinta-feira, dia 19 de abril, enquanto estvamos

sentados na reunio do meio-dia no auditrio Peniel, Rua
South Main, 227, de repente o cho comeou a mexer-se.
Uma sensao horrorosa tomou conta de todos. Ficamos
sentados, muito espantados. Muitas pessoas comearam
correr para o meio da rua, olhando ansiosamente para os
edifcios com medo que cassem. Foi uma hora muito sria.

Eu fui para casa e depois de um perodo de orao, o

Senhor me mostrou que deveria voltar para reunio que
havia sido transferida da Rua Bonnie Brae para a Rua Azusa,
312. Haviam alugado uma velha casa de madeira que fora
antes uma igreja metodista, no centro da cidade, e que
durante muito tempo no fora usada para reunies. Tornara-
se um depsito de madeira velha e cimento, mas agora
limparam a sujeira e o entulho o suficiente para colocar no
meio umas tbuas, em cima de barris velhos. Desta forma,
dava lugar para cerca de trinta pessoas, se que me lembro
corretamente. Sentavam-se formando um quadrado, olhando
uns para os outros.

Senti tremenda presso interior para ir reunio

daquela noite. Era minha primeira visita a Misso Azusa.
Mame Wheaton, que estava vivendo conosco naquela
poca, iria junto. Ela andava to devagar que eu mal
conseguia esper-la. Chegamos l finalmente e encontrei
cerca de doze irmo, alguns brancos e alguns negros. O
Irmo Seymour estava l dirigindo. A "arca do Senhor"
comeou a se mover vagarosamente, mas com firmeza em
Azusa. No princpio era carregada nos ombros de
sacerdotes indicados por Ele mesmo. No tnhamos nenhuma
"carroa nova" naqueles dias para agradar as multides
mistas e carnais.

Tnhamos de combater contra Satans, mas a "arca"

no era puxada por bois (bestas ignorantes). Os sacerdotes
estavam "vivos para Deus", atravs de muita preparao e
orao. O discernimento no era perfeito, e o inimigo tirou
algum proveito disto, e trouxe algumas crticas ao trabalho,
mas os irmos logo aprenderam a "apartar o precioso do
vil".

Todas as foras do inferno estavam combinadas contra

ns no princpio. Nem tudo era beno. Na realidade, a luta
foi tremenda. Satans procurava espritos imperfeitos,
como sempre, para destruir a obra, se possvel. Mas o
fogo no podia ser apagado. Irmos fortes haviam se
reunido com a ajuda do Senhor. Aos poucos levantou-se
uma onda de vitria. Mas tudo isto veio de um pequeno
comeo, uma pequenina chama.

Preguei uma mensagem na minha primeira reunio em

Azusa. Dois irmos falaram em lnguas. Muitas beno
parecia acompanhar estas manifestaes. Em breve muitos
j sabiam que o Senhor estava operando na Rua Azusa e
pessoas de todas as classes comearam a vir s reunies.
Muitos estavam apenas curiosos e no acreditavam, mas
outros tinham fome da presena de Deus. Os jornais
comearam a ridicularizar e a debochar das reunies,
oferecendo-nos desta maneira muita publicidade gratuita.
Isto trouxe as multides. O diabo superou-se a si mesmo
outra vez. Perseguies externas nunca fazem mal obra.
Tnhamos de nos preocupar mais com os espritos malignos
que trabalhavam dentro da obra. At espritas e
hipnotizadores vieram investigar o que fazamos e tentar
nos influenciar. Apareceram ento todos os descontentes
religiosos e charlates procurando um lugar para trabalhar.
Estes que nos causavam mais temor, porquanto
constituem sempre perigo para todos os trabalhos que
esto sendo iniciados, e no encontram guarida em outros
lugares. Esta situao lanou tal medo sobre muitas
pessoas que foi quase insupervel e impediu muito a ao
do Esprito. Vrias temiam buscar a Deus por pensar que o
diabo poderia peg-las.

Descobrimos logo no incio que quando tentvamos

segurar a "arca" (I Crnicas 13:9), o Senhor parava de
trabalhar. No ousvamos chamar muita a ateno do
povo para o que o maligno tentava realizar, pois medo seria
o resultado. S podamos orar. Ento Deus deu-nos a
vitria. Havia a presena de Deus conosco atravs da orao;
ns podamos contar com ela. Os lderes tinham uma
experincia bastante limitada, e a grande maravilha que
o trabalho tenha sobrevivido contra seus poderosos
adversrios. Mas era de Deus. E era este o segredo.

Um certo escritor disse bem: "No dia de Pentecostes, o

cristianismo enfrentou o mundo; era uma nova religio sem
universidade, povo ou patrocinador. Tudo o que era antigo
e venervel se levantou em oposio macia contra ele, e ele
no bajulou ou procurou conciliar-se com nenhum deles. Foi
de encontro a todos os sistemas existentes e todos os maus
costumes, queimando medida que passava todas as
inumerveis formas de oposio. Isto realizou s com sua
lngua de fogo."
 Outro escritor disse: "A apostasia da igreja primitiva veio
porque os cristos queriam ver seu poder e governo se
espalhar, mais do que a transformao e vida de cada um
dos seus membros. No momento em que nos regozijamos com
as multides que se aderiram nossa verso ou conceito da
verdade, em lugar de buscar a transformao de vidas
individuais de acordo com o plano divino, j estamos
andando na estrada da apostasia que leva Roma e s sua
filhas."

OS EFEITOS ESPIRITUAIS DO TERREMOTO

Verifiquei que o terremoto havia aberto muitos

coraes. Eu distribua especialmente meu ltimo folheto,
"A ltima Chamada". Parecia muito apropriado depois do
terremoto. Domingo , dia 22 de abril, levei 10.000 destes
Igreja do Novo Testamento. Os obreiros os aceitaram
alegremente e logo os distriburam por toda a cidade.

Quase todos os pregadores do pas estavam trabalhando

a valer para provar que Deus nada tinha a ver com o
terremoto e desta forma aliviar o medo do povo. O
Esprito procurava tocar os coraes com convico
atravs deste julgamento. Sentia-me indignado que os
pregadores fossem usados por Satans para abafar a voz do
Senhor. Da mesma forma eles foram usados depois,
durante a guerra. At as professoras nos colgios
trabalhavam com afinco para convencer as crianas que o
terremoto no era obra de Deus. O diabo fez muita
publicidade nesta rea.

Depois do terremoto passei muito tempo em orao e

dormi pouco. O Senhor me mostrou definitivamente que
Ele tinha uma mensagem para o povo. No Sbado
seguinte deu-me parte dela. Na segunda-feira, deu-me o
resto. Quando acabei de escrever era meia-noite e meia. J
estava pronta para ser levada ao impressor.
 Ajoelhei-me diante do senhor e senti Sua presena de
uma forma muito forte como grande prova de que a
mensagem era mesmo Sua. Devia mandar imprimi-la na
manh seguinte. Daquela hora at s quatro da manh, fui
maravilhosamente absorvido pela intercesso. Sentia a ira de
Deus contra o povo e lutei muito contra ela em orao. Ele
me mostrou que estava muito triste com a obstinao do povo
mesmo em face do seu juzo sobre o pecado. So Francisco
era uma cidade terrivelmente pervertida.

Mostrou-me o Senhor que todo o inferno operava para,

se possvel, abafar Sua voz atravs do terremoto. A
mensagem que Ele me deu era para contra atacar esta
influncia. Os homens negavam Sua presena no terremoto,
mas agora Ele iria falar. Era uma mensagem terrvel a que
Ele me dera. Eu no deveria discutir sobre ela com
ningum, simplesmente entreg-la. Eles teriam de prestar
contas ao Senhor. Senti todo o inferno contra mim nesta
situao, o que depois ficou comprovado. Fui dormir s
quatro horas, levantei-me s sete e corri com a
mensagem para o impressor.

A pergunta que havia em quase todos os coraes era:

"Foi Deus que fez isso?"

Instintivamente sabiam que era assim. At os mpios

estavam conscientes deste fato. O folheto foi logo composto,
no mesmo dia j estava sendo impresso e na prxima tarde
eu j tinha os primeiros exemplares. Senti que deveria lev-
los logo ao povo o mais depressa possvel. Lembrei-me que os
dez dias que o Senhor me chamara para orar terminavam no
dia em que recebi os primeiros exemplares desta folheto.
Compreendia tudo agora claramente.

Distribu a mensagem rapidamente nas misses, igrejas,

bares, empresas e na realidade em todos os lugares, tanto
em Los Angeles, como em Pasadena. Alm disso enviei
pelo correio alguns milhares a obreiros nas cidades vizinhas
para serem distribudos. Todo o processo foi uma obra de
f. Comecei sem nenhum dlar. Mas o Senhor me supriu
com os recursos necessrios. Trabalhei muito todos os dias.
O irmo e irm Otterman os distriburam em So Diego. Era
preciso muita coragem. Muitos clamavam contra a
mensagem. Por causa deste folheto passei toda espcie de
experincia em Los Angeles. Todo o inferno se acometia
contra mim.

Deus enviou o irmo Boehmer de Pasadena para me

ajudar. Ele ficava do lado de fora dos bares, orando
enquanto eu entregava e os distribua. Em alguns lugares
ficavam to furiosos que queriam me matar. As empresas
estavam todas paradas depois do que ocorrera em So
Francisco. O povo estava paralisado de medo. Este fator foi
responsvel por parte da influncia que o folheto surtiu. A
presso contra mim foi tremenda. Todo o inferno se levantava
para impedir que a mensagem fosse distribuda. Mas nunca
vacilei. Senti sempre sobre mim a mo de Deus. O povo ficava
abismado quando soube o que Deus tinha para falar a
respeito de terremotos. O Senhor mandou-me a diversas
reunies com uma exortao solene para que todos se
arrependessem e o buscassem. Na Misso Azusa tivemos um
tempo de grande poder. Os irmo se humilhavam. Uma
irmo de cor falava e orava em lnguas. A atmosfera
prpria do cu estava ali.

Domingo, dia 11 de maio, eu havia terminado a

distribuio do meu folheto "O Terremoto". O peso que
sentira desapareceu repentinamente. Meu trabalho estava
concludo. Setenta e cinco mil folhetos haviam sido
publicados e distribudos em Los Angeles e no sul da
Califrnia em menos de trs semanas. Em Oakland, o irmo
Manley, por sua prpria vontade, havia impresso e
distribudo mais cinqenta mil nas cidades em volta da Baa
de So Francisco e arredores no mesmo espao de tempo.
 O terremoto de So Francisco fora verdadeiramente a
voz de Deus para seu povo na costa do Pacfico. Foi usado
de forma poderosa para convencer os incrdulos e preparar
para a graciosa visitao que viria depois. Nos primeiros
dias da Misso Azusa, tanto o cu como o inferno pareciam
ter chegado cidade. Os homens estavam a ponto de
estourar e havia uma poderosa convico sobre o povo em
geral. As pessoas pareciam cair aos pedaos mesmo na
rua sem nenhuma provocao. Havia como que uma cerca
em volta da Misso Azusa feita pelo Esprito. Quando o
povo a atravessava, a dois ou trs quarteires de distncia,
era tomado pela convico dos seus pecados.

EXPERINCIAS COM O ESPRITO EM AZUSA

A obra era cada vez mais clara e forte em Azusa. Deus

operava poderosamente.

Parecia que todos tinham de ir a Azusa. Havia

missionrios vindos da frica, ndia e ilhas ocenicas.
Pregadores e obreiros atravessavam o continente, e
vinham de ilhas distantes, motivados por uma trao
irresistvel por Los Angeles. "Congregai os meus santos"
(Salmos 50:1-7). Haviam sido chamados para assistir o
Pentecostes, embora no soubessem. Era a chamada de
Deus. Reunies independentes, em Lonas e Misses,
comearam a fechar por falta de gente. Seus membros
estavam todos em Azusa. O irmo e irmo Garr fecharam o
auditrio "Sara Ardente" e vieram para Azusa para serem
batizados no Esprito, e logo foram para a ndia para espalhar
a chama. At o irmo Smale veio para Azusa procurar os
membros de sua igreja. Convidou-os a voltar para casa,
prometendo dar-lhes liberdade no Esprito, e durante algum
tempo Deus operou poderosamente na Igreja do Novo
Testamento tambm.

Houve muita perseguio, principalmente por parte da

imprensa. Escreviam coisas incrveis, mas isso s fazia com
que mais gente viesse. Muitos deram ao movimento seis
meses de vida. Em pouco tempo havia reunies noite e dia
sem interrupo. Todas as noites a casa estava lotada. Todo
o prdio em cima e embaixo havia sido esvaziado e estava
sendo utilizado. Havia muito mais brancos do que pessoas
de cor freqentando as reunies. A segregao racial foi
apagada pelo sangue de Jesus. A. S. Worrel, tradutor do Novo
Testamento, declarou que o trabalho de Azusa havia
redescoberto o sangue de Jesus para a igreja naquela
poca. Dava-se grande nfase ao sangue como elemento
purificador. Colocavam-se padres morais elevados para
quem queria ter uma vida limpa. "Vindo o inimigo como
uma corrente de guas, o Esprito do senhor arvorar
contra ele a sua bandeira" (Isaas 59:19)

O amor divino se manifestava maravilhosamente nestas

reunies. No se permitia nem sequer uma palavra indelicada
contra os inimigos ou outras igrejas . A mensagem era o
amor de Deus. Era como se o primeiro amor da igreja
primitiva houvesse retornado. O batismo como recebamos
no princpio no permitia que pensssemos, falssemos ou
ouvssemos o mal contra nenhuma criatura. O Esprito era
muito sensvel como uma pomba delicada. A pomba no
tem fel. Sabamos imediatamente quando magovamos o
Esprito atravs de um pensamento ou de uma palavra.
Parecamos viver num mar de puro amor divino. O Senhor
lutava por ns naqueles dias. Ns nos submetamos ao seu
julgamento em todos os assunto, nunca buscando defender
nosso trabalho ou a nossa pessoa. Vivamos em sua
maravilhosa e atual presena. E nada contrrio ao seu puro
Esprito era permitido.

O falso era separado do real pelo Esprito de Deus. A

prpria Palavra de Deus era que resolvia todos os assuntos.
O corao do povo, tanto em ao como em motivao, era
descoberto at o cerne mais profundo. No era nenhuma
brincadeira tornar-se parte do grupo. "Ningum ousava
ajuntar-se a eles" (Atos 5:13) a no ser que levasse as coisas
a srio, e quisesse ir at o fim. Naquele tempo, para receber o
batismo era necessrio passar pela "morte" e por um
processo de purificao. Tnhamos uma sala especial em
cima para aqueles que buscavam com mais ardor o batismo
embora muitos fossem batizados tambm em plena
reunio.

Muitas vezes eram batizados enquanto estavam

sentados. Na parede da sala especial estava escrito: "
proibido falar alto; sussurre apenas". No sabamos nada a
respeito de "conquistar pelo barulho" naquela poca!

O Esprito operava profundamente. Uma pessoa inquieta

ou que falasse sem pensar era logo repreendida pelo Esprito.
Estvamos em terra santa. Esta atmosfera era insuportvel
para os carnais. Geralmente passavam bem longe daquela
sala a no ser que j houvesse sido subjugados e esvaziados
pelo Esprito. S iam para l os que verdadeiramente
buscavam a Deus, os que estavam srios com Ele. Este no
era um lugar para manifestaes emocionais nem para ter
ataques ou dar vazo a sentimentos negativos. Os homens
no gritavam naquele tempo. Eles buscavam a
misericrdia do Senhor, diante do Seu trono. Sua atitude era
de quem tirava os sapatos por estar em terra santa. "Os
tolos entram correndo, onde anjos no ousam pisar..."

A AO DO ESPRITO NA MSICA

Sexta-feira, 15 de junho, em Azusa, o Esprito derramou

o coro celestial dentro de minha alma. Encontrei-me de
repente, unindo-me aos demais que j haviam recebido
este dom sobrenatural. Era uma manifestao espontnea
e de tal arrebatamento que nenhuma lngua humana
poderia descrever. No incio esta manifestao era
maravilhosa, pura e poderosa. Temamos reproduzi-la,
como tambm com as lnguas estranhas. Hoje em dia,
muitos parecem no ter nenhum constrangimento de
imitar todos os dons. por isso que eles perderam grande
parte do seu poder e influncia. Ningum podia compreender
esse dom de cnticos espirituais alm daqueles atravs dos
quais se manifestava. Era realmente um novo cntico no
Esprito. Quando o ouvi pela primeira vez numa reunio,
um grande desejo entrou na minha alma de receb-lo. Achava
que expressaria muito bem todos os meus sentimentos
reprimidos. Eu ainda no falara em lnguas. A nova cano,
no entanto, me conquistou. Era um dom de Deus de alto
nvel e apareceu entre ns logo que comeou o trabalho em
Azusa. Ningum havia pregado sobre isso. O Senhor o
havia derramado soberanamente junto com o
derramamento do "restante do azeite", o batismo no
Esprito da chuva serdia.

Manifestava-se medida que o Esprito impulsionava

as pessoas que tinham o Dom, individualmente ou em
grupo. s vezes era sem palavras, outra vezes em lnguas.
O efeito sobre o povo era maravilhoso. Havia uma atmosfera
celestial como se os anjos mesmos estivessem presentes e
houvessem se unido a ns.

Provavelmente isto ocorria mesmo. Parecia fazer

cessar toda a crtica e oposio, e era difcil at para os
mpios neg-los ou ridiculariz-los.

Alguns condenam estes cnticos novos sem palavras.

Mas no foi o som dado antes da linguagem? E no h
inteligncia sem linguagem? Quem comps a primeira
msica? Temos sempre de seguir a composio de um algum
homem que veio antes de ns? Somos adoradores demais da
tradio. O falar em lnguas no est de acordo com a
sabedoria ou com o conhecimento humano. E por que no
um dom de cnticos espirituais? De fato, estes so um
desafio aos cnticos religiosos de ritmo moderno que
usamos hoje. E provavelmente foram dados com este
propsito.

Entretanto alguns dos velhos hinos so muito bons de

cantar tambm, e no devem ser desprezados. Algum disse
que cada novo Avivamento traz sua prpria hinologia. E
isto realmente aconteceu conosco.

No princpio em Azusa, no tnhamos instrumentos

musicais. Na realidade, no sentimos necessidade deles.
No havia lugar para eles no nosso louvor. Tudo era
espontneo. No cantvamos nem com hinrios. Todo os
hinos antigos eram cantados de memria, vivificados pelo
Esprito de Deus. "Veio o Consolador" era provavelmente
o mais cantado. Cantvamos com coraes cheios dessa
experincia nova e poderosa. Oh, como o poder de Deus nos
enchia e nos comovia! Os hinos sobre o "sangue" tambm
eram muito populares. "A vida est no sangue." As
experincias de Sinai, Calvrio e Pentecostes todas
tinham seus lugares certos no trabalho de Azusa, Contudo
as novas canes era totalmente diferentes, pois no eram de
composio humana, e no podiam ser falsificadas com
sucesso. O corvo no pode imitar a pomba.

Mais tarde comearam a desprezar este Dom

quando o esprito humano se reivindicou outra vez.
Colocaram-no para fora com o uso do hinrio e hinos
selecionados pelos lderes. Era como assassinar o Esprito e
isto entristecia muito a alguns de ns; porm a corrente
contrria era forte demais. Os hinrios hoje em dia so em
grande parte uma produo comercial e no perderamos
muito se no os tivssemos. Os velhos hinos so violados
pelas mudanas, e procuram produzir novos estilos todos
os anos para que haja mais lucro. H muito pouco esprito
de adorao neles. Mexem com os ps, mas no com os
coraes dos homens! Os cnticos espirituais dados por
Deus, no incio, eram semelhantes a uma harpa elica por
sua espontaneidade e doura. Na realidade, era o prprio
sopro de Deus tocando nas cordas dos coraes humanos
ou nas cordas vocais humanas. As notas eram
maravilhosamente doces tanto no volume quanto na durao.

Eram s vezes impossveis humanamente. Era o cantar

no Esprito.

A LIDERANA DAS REUNIES EM AZUSA

O irmo Seymour foi aceito como o lder nominal.

Mas no havia papa ou hierarquia. ramos todos irmos.
No tnhamos programas humanos. O Senhor mesmo
liderava. No havia uma classe sacerdotal, nem aes
sacerdotais. Estas coisas surgiram depois medida que o
movimento apostatou. No princpio no tnhamos nem
plataforma, nem plpito. Todos estavam no mesmo nvel. Os
ministros eram servos na verdadeira concepo da palavra.
No homenageavam os homens pelo que possuam a mais
de recursos ou de instruo, mas pelos dons que Deus lhe
dera. Ele colocava os membros no lugar certo do Seu
corpo. Agora "coisa espantosa e horrenda se anda fazendo
na terra: os profetas profetizam falsamente e os sacerdotes
dominam de mos dadas com eles; e o que deseja meu
povo.

Porm, que fareis quando estas coisas chegarem ao seu

fim?" (Jeremias 5:30,31). E tambm: "Os opressores do meu
povo so crianas e mulheres esto testa do seu governo"
(Isaas 3:12).

O irmo Seymour geralmente ficava sentado atrs de

duas caixas vazias, uma em cima da outra. Usualmente
mantinha a cabea dentro de uma delas, durante o culto,
em orao. No havia orgulho aqui. Os servios religiosos
eram quase que contnuos. Almas sequiosas podiam ser
encontradas sob o poder de Deus quase a qualquer hora, de
dia ou de noite. Nunca o local estava fechado ou vazio. O povo
vinha se encontrar com Deus. Ele estava ali. Por isso a
reunio era contnua e no carecia de liderana humana. A
presena de Deus tornava-se mais e mais maravilhosa.
Naquele velho prdio de teto baixo e piso descoberto Deus
fazia em pedaos homens e mulheres fortes e tornava a
junt-los outra vez para Sua glria. Era um tremendo
processo de desmontagem e reviso geral. O orgulho e a
auto-afirmao, a auto-importncia e a auto-estima, no
podiam sobreviver aqui.

O ego religioso pregava rapidamente seu prprio sermo

de enterro.

Nenhum assunto ou pregao era anunciado de

antemo e nenhum pregador especial havia para essa hora.
Ningum sabia o que iria acontecer e nem o que Deus faria.

Tudo era espontneo, comandado pelo Esprito.

Queramos ouvir Deus atravs de quem Ele falasse. No
fazamos acepo de pessoas. Os ricos e cultos eram iguais
aos pobres e ignorantes e era muito mais difcil para
aqueles morrerem.

S reconhecamos a Deus. Todos eram iguais. Nenhuma

carne podia se gloriar na Sua presena, e Ele no podia
usar quem tivesse opinies prprias. Era reunies do
Esprito Santo, guiadas pelo Senhor. O Avivamento tinha
de comear num ambiente humilde para que o elemento
egosta e humano no entrasse. Todos caam juntos aos seus
ps, com humildade. Todos se assemelhavam e tinham
tudo em comum, neste sentido pelo menos. O teto era baixo
e por isso as pessoas altas deviam dobrar-se. Ao chegarem
a Azusa j tinham se humilhado, e estavam preparadas
para as bnos. A forragem estava preparada para ovelhas,
no ara girafas.

Fomos libertos ali mesmo das hierarquias eclesisticas

e dos seus abusos.

Queramos Deus. Quando chegvamos reunio

evitvamos o mximo possvel cumprimentar e conversar
uns com os outros. Queramos primeiro chegar a Deus.

Colocvamos a cabea em baixo de algum banco em

orao e entrvamos em contato com os homens s no
Esprito; no os conhecamos mais na carne. As reunies
comeam espontaneamente com testemunhos, louvor e
adorao. Os testemunhos nunca eram apressados pela
agitao do homem. No tnhamos um programa
preestabelecido que tinha de ser empurrado de qualquer
maneira. Nosso tempo pertencia a Deus.

Tnhamos verdadeiros testemunhos vindos diretamente

de coraes vibrantes com as experincias. Se no for assim,
quanto menores forem os testemunhos melhor .

Uma dzia de pessoas s vezes estavam de p tremendo

sob o poder de Deus. No precisvamos que um lder nos
indicasse o que fazer, mas tambm no havia desordem.
Estvamos absorvidos em Deus nas reunies, atravs da
orao. Nossas mentes estavam voltadas exclusivamente
para Ele, e todos Lhe obedeciam com mansido e
humildade. Em honra ns preferamos uns aos outros
(Romanos 12:10). O Senhor podia irromper atravs de
qualquer um. Orvamos por isso continuamente.
Algum finalmente ficava de p, ungido com a mensagem.
Todos reconheciam isso e permitiam que acontecesse. Podia
ser uma criana, um homem ou uma mulher. Podia ser do
banco de trs ou do da frente. No fazia diferena.

Regozijvamos na obra do Senhor. Ningum queria

aparecer. S pensvamos em obedecer ao Senhor. Na
verdade, havia uma tal atmosfera divina que s um tolo se
colocaria de p sem verdadeira uno. E mesmo assim , no
duraria muito. As reunies eram controladas pelo
Esprito diretamente do trono da graa.

Verdadeiramente foram dias maravilhosos. Eu muitas

disse que preferia viver seis meses naquela poca do que
cinqenta anos de uma vida normal. Mas Deus ainda o
mesmo hoje. S ns que mudamos.

Algum podia estar falando. Repentinamente, o

Esprito caa sobre toda a congregao. Deus mesmo fazia
os apelos. Homens caam por toda a casa como mortos
numa batalha, ou corriam ao altar em massa buscando a
Deus. A cena muitas vezes parecia uma floresta cheia de
rvores cadas. Uma cena assim no podia ser imitada. No
me lembro de Ter visto um apelo sequer naqueles dias. Deus
mesmo os chamava. E o pregador sabia quando parar.
Quando Deus falava todos obedecamos.

Parecia algo temerrio impedir a atuao do Esprito ou

entristec-lo. O local todo estava cheio de oraes. Deus
estava no Seu santo templo. humanidade cabia ficar em
silncio. A glria do Shekinah1 estava ali. Alis alguns diziam
ter visto a glria do senhor envolvendo o prdio durante a
noite. Eu no duvido.

Mais de uma vez parei quando se aproximava deste local

e orei pedindo foras antes de ousar continuar. A presena
do Senhor era muito real.

DEUS TRATA COM A CARNE PELO BATISMO

Homens presunosos s vezes apareciam no nosso meio.

Especialmente pregadores que tentavam espalhar suas
prprias idias e se auto-promover. Seus esforos, porm,
duravam pouco. Ficavam sem flego. Suas mentes vagavam
seus crebros pareciam girar. Tudo ficava escuro diante de
seus olhos. No podiam continuar.
 Nunca vi algum que tivesse tido sucesso naqueles dias;
estavam lutando contra o prprio Deus. Ningum precisava
interromp-los. Simplesmente orvamos e o Esprito Santo
fazia o resto. Queramos que o Esprito controlasse tudo. Ele
os confundia logo. Eram carregados para fora mortos,
espiritualmente falando.

Geralmente se humilhavam at o p, passando pelo

mesmo processo que passramos.

Em outras palavras, eram esvaziados de si mesmos;

depois se viam com todas suas fraquezas, e com humildade
de criana confessavam tudo; Deus os pegava ento e
transformava-os poderosamente atravs do batismo no
Esprito. "O velho homem morria" com todo seu orgulho,
arrogncia e boas obras. No meu caso, passeia a no me
suportar. Supliquei que Deus colocasse uma cortina entre
mim e meu passado de tal forma que apagasse at mesmo
as minhas derradeiras aes. O Senhor me disse que
esquecesse cada boa ao como se nunca tivesse ocorrido,
assim que fosse realizada; e que prosseguisse adiante como
se nunca tivesse feito nada para Ele , para que minhas boas
obras no se tornassem numa armadilha voltada contra mim
mesmo.

Vamos coisas maravilhosas naqueles dias. Mesmo

homens muito bons vieram a se desprezar quando se viam
na luz mais clara de Deus. Os pregadores que custavam
a se entregar. Tinham muito para entregar morte. Tanta
fama e boas obras! Quando, entretanto, Deus finalizava sua
obra neles, com alegria viravam uma nova pgina e
comeavam outro captulo. Portanto, havia uma razo para
eles lutarem tanto. A morte no uma experincia
agradvel, e os homens fortes custam a morrer!

O irmo Ansel Post, um pregador batista, estava sentado

numa cadeira no meio da sala numa reunio noite. De
repente veio sobre ele o Esprito. Deu um salto e comeou a
louvar a Deus em lnguas e a correr de um lado para o outro,
abraando todos os irmos possvel. Estava cheio do amor de
Deus. Mais tarde foi para o Egito como missionrio.
Vejamos seu prprio testemunho a respeito do ocorrido:

"Subitamente, como no dia de Pentecostes, enquanto eu

estava sentado a uns quatro metros do pregador, o Esprito
Santo veio sobre mim e literalmente me encheu. Parecia
que eu fora suspenso, pois no mesmo instante estava de
p gritando "louvado seja Deus". Imediatamente comecei a
falar noutra lngua. Eu no teria ficado mais surpreso se no
mesmo momento algum tivesse me dado um milho de
dlares."

Depois que o irmo Smale convidou sua congregao de

volta e prometeu-lhes liberdade no Esprito, escrevi o seguinte
no "Way of Faith": "A Igreja do Novo Testamento recebeu seu
"Pentecostes" ontem. Foi maravilhoso. Homens e mulheres
ficaram prostrados diante da quantidade de poder que
havia no local. Uma atmosfera celestial invadiu todo o
ambiente. Eu nunca antes ouvira cantar daquela maneira.
Era uma melodia que parecia vir direto do trono de Deus."

No "Christian Harvester", escrevi na mesma data: "Na

Igreja do Novo Testamento, uma jovem muito requintada
ficou durante horas prostrada no cho. De vez em quando,
os mais belos cantos celestiais saam de sua boca. Subiam
at o trono de Deus e depois morriam numa melodia que no
era terrena. Cantava: "Louvado seja Deus! Louvado seja
Deus!" Na casa inteira homens e mulheres choravam. Um
pregador estava deitado com o rosto no cho, "morrendo". O
Pentecostes havia chegado."

Tivemos diversas noites de oraes na Igreja do Novo

Testamento. Mas o pastor Smale nunca recebeu o batismo
com o Dom de falar em lnguas. Era uma posio difcil
para ele. Tudo era novo. Ento o diabo fez o mximo para
difamar e destruir a obra. Mandou espritos malignos para
assustar o pastor e lev-lo a rejeitar a obra.

Mas o irmo Smale era o Moiss de Deus para levar o

povo at o Jordo, apesar dele mesmo nunca ter
atravessado. O irmo Seymour foi quem os levou na
travessia. No entanto, por estranho que parea, Seymour
tambm no falou em lnguas at depois da Misso Azusa
Ter sido aberta j havia algum tempo. Muitos irmos
entraram antes dele. Todos quantos recebiam este batismo
falavam em lnguas.

CARACTERSTICAS DO AVIVAMENTO: IMPERFEIO,

OPOSIO E DOMNIO DO ESPRITO

Muitos se atrapalharam no princpio de Azusa por

causa da natureza dos instrumentos que Deus usava.
Escrevi no "Way of Faith" como se segue: "Algum disse que
no quem pode preparar a maior fogueira, mas quem
pode acend-la primeiro que vai iluminar todo o pas. Deus
nunca pode esperar um instrumento perfeito surgir. Neste
caso, estaria esperando at agora. Lutero mesmo declarou
que era um rude lenhador com o papel de cortar rvores.
Os pioneiros so homens assim. Deus tambm tem
homens refinados como Melancthon, que viro depois
para cortar e arrumar a madeira de forma simtrica. Uma
carga de dinamite no produz o produto final. Mas ajuda a
soltar as pedras que depois sero transformadas em
monumentos pelas mos talentosas do escultor. Muitos
altos dignitrios da Igreja Catlica Romana no tempo de
Lutero estavam convencidos de que seriam necessria uma
reforma e consideravam que ele estava no caminho certo.
Mas declararam em resumo no poderem aceitar que essa
nova doutrina viesse de origem to insignificante. "Que fosse
um monge, um simples monge, que presumiu nos reformar a
todos", disseram eles, " o que no podemos tolerar!"

"De Nazar pode sair alguma coisa boa?"

"mesmo na melhor forma possvel, a humanidade

cada algo extremamente peculiar, despedaado e
imperfeito. "Temos este tesouro em vasos de barro." Na fase
embrionria de todas as novas experincias temos de admitir
muitas falhas humanas. H sempre muitos espritos rudes,
impulsivos e mal equilibrados entre os primeiros a serem
atingidos por um Avivamento. Alm disso nossa
compreenso do Esprito de Deus nesta fase to limitada
que ficamos propensos a errar ocasionalmente por no
reconhecermos tudo que realmente veio de Deus. S podemos
compreender tudo medida que ns mesmos somos
possudos pelo Esprito.

Julgamentos precipitados so sempre perigosos. "nada

julgueis antes do tempo" (I Corntios 4:5). O grupo usado na
Misso Azusa para quebrar a cerca foi o "bando de Gideo"
que abriu o caminho da vitria para os que vieram depois."

Escrevo ainda em "Way of Faith" , em primeiro de agosto

de 1906: "O Pentecostes chegou a Los Angeles, a Jerusalm
americano. Toda seita, credo e doutrina debaixo do cu
encontrado em Los Angeles, assim como todas as naes
so representadas aqui. Muitas vezes fui tentado a
duvidar que minhas foras resistissem at o final. O peso
de orao tem sido muito grande. Mas desde a primavera
de 1905, quando tive a primeira viso e recebi o fardo para
sustentar em orao, nunca tive dvida quanto ao resultado
final. Os homens em todos os lugares esto com suas almas
perturbadas e o avivamento com seus fenmenos
sobrenaturais o assunto do dia. Grande oposio
tambm se manifesta. Os jornais so muito venenosos,
injustos e inverdicos nos seus pronunciamentos. Os pseudo-
sistemas religiosos tambm esto lutando fortemente, mas
"a saraiva varrer o refgio da mentira" (Isaas 28:17). Seus
esconderijos esto sendo descobertos. Um riacho purificador
est passando pelo meio da cidade. A Palavra de Deus
prevalece.

"A perseguio est forte. A polcia chegou a ser

chamada para acabar com as reunies. E obra foi atacada
tambm pelos espritos fanticos, facilmente encontrados
nesta cidade. Deus e Satans se encontram num tremendo
embate. Pouco podemos fazer alm de orar e observar. O
Esprito Santo mesmo est tomando a liderana, deixando
toda liderana humana de lado. Ai dos homens que ficam
no caminho, procurando egoisticamente mandar ou
controlar. O Esprito no aceita interferncias deste tipo. Os
instrumentos humanos se perdem de vista na sua maioria.
Nossas mentes e coraes esto voltados para Deus. As
reunies esto repletas. H grande excitao entre aqueles
que no so espirituais ou que no so salvos.

"Todas as falsas religies debaixo do cu encontram-se

representadas aqui. A no ser a Velha Jerusalm, no h
nada igual no mundo. (Fica do lado oposto do mundo com
condies naturais muito semelhantes.) Todas as naes
so representadas como em Jerusalm. Milhares vindo de
toda parte do pas e de muitos lugares do mundo, mandados
por Deus para estar no Pentecostes, levaro o fogo ao redor
do mundo. O zelo missionrio est atingindo sua
temperatura mxima. Os dons do Esprito esto sendo
derramados, a armadura da igreja restaurada.
Verdadeiramente estamos nos dias da restaurao, os
"ltimos dias"; so dias maravilhosos, dias gloriosos, mas
dias horrveis para os que continuam resistindo. So dias de
privilgio, responsabilidade e perigo.

"Os demnios esto sendo expulsos, os doentes curados,

muitos abenoados com salvao, restaurados e batizados
com o Esprito Santo e poder. Heris esto sendo
desenvolvidos, os fracos se fortalecendo no Senhor. Os
coraes humanos esto sendo revistos como por uma vela
acesa. uma poca de grande peneirao no s de aes,
como de motivos interiores secretos. Nada pode escapar
dos olhos do Senhor que a tudo perscrutam. Jesus est
sendo levantado, o "sangue" magnificado, e o Esprito Santo
homenageado mais uma vez. Muito poder para prostrar
as pessoas se manifesta. esta a principal causa de
resistncia por parte daqueles que se recusam a obedecer. A
obra para valer. Deus est conosco com grande
autenticidade. No ousamos pensar em ninharias. Homens
fortes ficam durante horas prostrados sob o poder de Deus,
cortados como grama. O Avivamento ser mundial sem
dvida."

Captulo 3 - AINDA MAIS PROFUNDO

O INCIO DA OBRA NA RUA EIGHTH COM A MAPLE

Oito de agosto de 1906, aluguei o auditrio de uma

igreja na esquina das Ruas Eighth e Maple para instalar
uma Misso Pentecostal. Fui guiado por Deus a esta igreja
em fevereiro. Era ento ocupada pelo povo do "Pilar de
Fogo" liderado pela Sra. Alma White, de Denver. Senti que
devia orar por um local para nos reunirmos depois que
verifiquei que a Igreja do Novo Testamento no estava indo
bem. Eu, no entanto, nem sabia da existncia daquele prdio
at que, sem eu esperar, o Senhor um dia o mostrou.
Estava passando por l e o vi pela primeira vez. Verifiquei
que no estava sendo usado regularmente. Fora uma igreja
alem.

Por curiosidade abri a porta, que no estava trancada, e

entrei. Verifiquei que pertencia ao grupo "Pilar de Fogo".
Ajoelhei-me em frente ao altar para orar um pouco: o Senhor
falou comigo, e senti ento a presena do Esprito. No
mesmo instante eu estava andando entre os bancos,
tomando posse de tudo para o "Pentecostes". Em cima da
porta estava escrito "Gott ist die Liebe" (Deus Amor). dois
meses antes de comear o trabalho na Rua Azusa.

No procurei mais por nenhum prdio, sabendo que

Deus j falara, e aguardei com pacincia Sua hora. Uma
noite, seis meses depois, quando passava por ali ao voltar
para casa de uma reunio, vi no edifcio uma tabuleta
anunciando: "Aluga-se". O prdio estava vazio, e o Senhor me
falou: "Esta a sua igreja". O "Pilar de Fogo" havia virado
fumaa, incapaz de pagar o aluguel. Seus membros haviam
sido os opositores mais ferrenhos do trabalho na Rua
Azusa. O Senhor esvaziara o local para ns. No dia
seguinte, fui levado a falar com nosso senhorio, irmo
Fred Shepard, a respeito do que acontecera. No pedi que
me ajudasse, mas foi Deus que me enviara ele. Perguntou-
me quanto era o aluguel, foi sala prxima e voltou
rapidamente com um cheque de cinqenta dlares para o
primeiro aluguel. Aluguei imediatamente o local.

A verdade deve ser dita; a Misso Azusa comeou a

falhar com relao ao Senhor desde o princpio de sua
histria. Deus me mostrou um dia que eles iam se
organizar, apesar de no ter ouvido nenhuma palavra a este
respeito. O Esprito revelou-me isto, e fez-me levantar e
avis-los contra o "esprito partidrio" no trabalho
Pentecostal. Os santos "batizados" deviam formar um nico
corpo, pois para isso foram chamados, e deviam ser livres
como livre o Esprito do Senhor para "no se submeterem
de novo a jugo de escravido (eclesistico)". Os santos da
Igreja do Novo Testamento j haviam tolhido seu progresso
desta mesma forma.

Deus queria um grupo renovado, um canal atravs do

qual Ele pudesse evangelizar o mundo, abenoando a todos
os povos e a todos os crentes. bvio que no podia alcanar
isso atravs de um partido sectrio. Essa atitude tem sido a
praga que causou a morte de todos os grupos avivados, mais
cedo ou mais tarde. A histria se repete nesse aspecto.

Logo no dia seguinte ao que dei este aviso na reunio,

encontrei do lado de fora de "Azusa", um cartaz onde se lia
"Misso F Apostlica". O Senhor me falou: "Isto foi o que
Eu lhe disse". Haviam enveredado por esse caminho.
claro que uma atitude partidria no pode ser Pentecostal.
No pode haver divises num verdadeiro Pentecostes.
Formar um corpo separado fazer publicidade de que
falhamos como povo de Deus, provando ao mundo que
somos incapazes de viver juntos, em vez de levar os povos a
crer na salvao que anunciamos. "...a fim de que todos,
sejam um, para que o mundo creia que tu me enviaste"
(Joo 17:21). A partir da comearam os problemas e as
divises. No era mais um Esprito livre para todos, como
fora antes. A obra se transformara em mais um partido e
corpo rival, como as outras igrejas e seita da cidade. No de
admirar que oposio feita pelas outras igrejas fosse
crescendo. Havamos sido chamados para abenoar todo o
"corpo de Cristo", onde quer que se encontrasse. Cristo
um s, e Seu corpo s pode ser um. Dividi-lo destru-lo,
como ocorre com um corpo natural. "Pois, em um s
esprito, todos ns fomos batizados em um corpo" (I
Corntios 12:13). A igreja um organismo, no uma
organizao humana.

Domingo, dia 12 de agosto, comeou o trabalho na Rua

Eighth com a Maple. O Esprito se manifestou
grandemente desde a primeira reunio, pois foi-lhe dado
controle total. O ambiente era terrvel para os pecadores e
desviados. Uma pessoa tinha de acertar totalmente a sua
vida para conseguir permanecer. O tremor realmente "se
apoderou dos mpios" (Isaas 33:14). Por alguns dias pouco
fizemos alm de nos prostrarmos em orao diante do
Senhor.

O ambiente era santo e sagrado demais para que

algum tentasse ministrar.

Como os sacerdotes no antigo tabernculo, a glria era

tamanha que no se podia ministrar. Tivemos grandes
batalhas com pretendentes carnais e com impostores.

Mas Deus dava-nos a vitria. O Esprito ficava muito

entristecido com os espritos contestadores. Por algum
tempo a atmosfera aqui era de maior espiritualidade do
que em Azusa. Deus estava conosco de forma to
maravilhosa que a prpria atmosfera do cu parecia nos
envolver. O peso da glria era tal que s podamos ficar
prostrados com o rosto em terra. Por muito tempo nem
podamos ficar sentados. Todos ficavam com o rosto no cho,
alguns durante o culto inteiro. Eu raramente conseguia sair
desta posio, prostrado inteiramente com o rosto no cho.
Havia no salo uma pequena plataforma de uns trinta
centmetros de altura quando alugamos a igreja. Eu
costumava ficar prostrado ali enquanto Deus comandava as
reunies. E as reunies eram dEle. Todas as noites o poder
de Deus se manifestava com fora total. Era to glorioso; o
Senhor se tornava quase visvel de to real que era.
Tnhamos muito trabalho com pregadores estranhos que
queriam pregar. De todos, parecia que eram eles os que
tinham menos juzo. No sabiam o bastante para ficarem
quietos na presena de Deus. Gostavam de ouvir a si
mesmos. Mas muitos pregadores pareciam "morrer" nessas
reunies. A cidade estava cheia deles com at hoje. Faziam
um barulho vazio, como o pisar sobre vagens do ano
passado. Ajuntamos um verdadeiro quintal de "ossos secos".
Sempre reconhecemos Azusa como a matriz, e nunca houve
atrito ou cime entre ns. Visitvamos uns aos outros. O
irmo Seymour muitas vezes se reunia conosco.
 Escrevi no "Christian Harvester" naquela poca o
seguinte: "As reunies esto maravilhosas. Ontem foi a
melhor que eu j assisti. O poder de Deus dominou
ambiente durante o dia inteiro. A igreja estava cheia.
Total convico tomou conta do povo. O Esprito dirigiu a
reunio do princpio ao fim. No havia programa, e quase no
houve oportunidade para fazer os avisos necessrios. No
houve nem sequer uma alternativa para pregar. Algumas
mensagens foram dadas pelo Esprito. Todos estavam livres
para obedecer a Deus. O altar estava cheio de almas
sequiosas o dia inteiro. A esposa de um pastor Metodista
Independente recebeu poderoso batismo e falou numa lngua
que parecia chins. Todos os que eram batizados falavam
em lnguas. Havia pelo menos seis pastores "Holiness",
alguns de cabelos brancos, que buscavam o batismo com
intensidade. Eram homens respeitveis que inspiravam
confiana por causa dos seus muitos anos de servios
frutferos. Simplesmente levantavam suas mos diante dessa
revelao do Senhor e buscavam seu Pentecostes. O
presidente da igreja "Holiness" do sul da Califrnia foi um dos
primeiros a chegar ao altar buscando com toda a
sinceridade."

De outra feita, escrevi n0 mesmo jornal: "O Esprito no

permite interferncia humana nas reunies; s vezes passa
por cima dos erros como se no os visse e outras vezes tira
os erros, Ele mesmo, do caminho. Coisas que
normalmente pensamos em corrigir so deixadas de lado,
evitando assim calamidades maiores.

Chamar a ateno sobre certos erros apavora os irmos,

que param de buscar o Senhor, e assim o Esprito fica
impedido de operar. Por isso, Ele simplesmente tira os erros
do caminho, pois h questes mais importantes para serem
cuidadas no momento. Tentamos no valorizar o poder de
Satans. Estamos, em vez disto, pregando a respeito de um
grande Cristo. Deus est usando os pequeninos. O
inimigo est fazendo tudo para quebrar nossa unio
atravs de divergncias doutrinrias; temos de preservar a
unio do Esprito de qualquer forma. Algumas coisas podem
ser ajustadas depois. So menos importantes. Deus nunca
colocar esta obra nas mos de homens. Se um dia ficar sob
o controle de homens, estar liquidado. Muitos se uniriam a
ns se no tivessem de se humilhar, e abandonar a exaltao
da mente natural."

MINHA EXPERINCIA COM LNGUAS

No dia 16 de agosto tarde, o Esprito se manifestou

atravs de mim em lnguas. Estvamos em sete naquela
ocasio. Era um dia de semana; depois de alguns
testemunhos e louvor, tudo ficou quieto, e eu andava
silenciosamente de um lado para o outro louvando ao Senhor
no meu esprito. De repente, pensei ouvir na minha alma
(no com meus ouvidos naturais), uma voz forte falando
numa lngua que eu no conhecia. Mais tarde, ouvi sobre
uma experincia semelhante na ndia. Parecia arrebatar-me e
totalmente satisfazer toda a tendncia ao louvor que estava
presa dentro de mim. Em poucos instantes encontrei-me,
como algo que independesse da minha vontade prpria,
enunciando com minhas cordas vocais os mesmos sons que
antes ouvira dentro de mim. Era a continuao exata do que
eu ouvira em minha alma h alguns minutos. Parecia uma
lngua perfeita e senti-me como espectador. Entreguei-me
inteiramente Deus e fui com simplicidade carregado por
sua vontade, como por um riacho divino. Eu poderia ter me
calado se quisesse, mas no o faria por nada deste mundo.
Uma sensao de conscincia celestial se seguiu.
impossvel descrever a experincia com preciso. Deve ser
experimentada para ser apreciada. No houve esforo da
minha parte para falar, e nem a menor luta contra este fluir
espontneo. A experincia era sagrada; o Esprito Santo
tocava nas minhas cordas vocais como uma harpa elica.
Tudo o que foi dito foi completa surpresa para mim, pois
nunca me esforara para falar em lnguas. Pelo contrrio,
porque eu no podia compreend-las com minha mente
natural, tinha at medo da experincia.

No tive nenhum desejo naquela poca de entender o

que eu dizia. Parecia uma expresso pura da alma, fora dos
limites da mente natural ou da compreenso humana.
Parecia que estava sendo selado na minha fronte e que
cessavam todas as obras da minha mente humana.
Publiquei sobre minha experincia o seguinte: "O Esprito
havia me preparado gradualmente para este ponto'
culminante da minha experincia atravs de raes feitas
por mim mesmo e por outros. Aproximei-me portanto de
Deus, com um esprito muito submisso, pois eu havia
chegado a um ponto de total abandono de minha vontade
prpria, e de plena conscincia de minha incapacidade.
Fora um processo cumulativo de purificao de toda atividade
do homem natural. A presena no meu interior do Esprito
tinha sido to sensvel como a gua no medidor de uma
turbina a vapor. Minha mente, a ltima fortaleza do homem
a ceder a Deus, fora possuda pelo Esprito. As guas que
haviam vagarosamente se acumulado passaram por sobre
minha cabea. Fiquei inteiramente mergulhado nEle. Os
sons em lnguas eram completamente destitudos de toque
humano, "segundo o Esprito me concedia que falasse" (Atos
2:4)."

Oh! Que sensao maravilhosa de estar totalmente

dominado por Deus! Minha mente sempre fora muito ativa.
Sua atividade carnal causava todos os problemas de
minha experincia crist. "Levando cativo todo
pensamento..." (II Corntios 10:5). Nada impede tanto a f e a
operao do Esprito como a auto-suficincia da mente
humana. Isto precisa ser crucificado e a comea a luta.
Precisamos ficar totalmente desfeitos, insuficientes,
incapazes em nossa prpria conscincia, totalmente
humilhados, antes de podermos ser possudos pelo
Esprito Santo. Queremos possuir o Esprito Santo, mas a
verdade que Ele nos quer possuir primeiro. Com a
experincia de falar em lnguas, cheguei a entrega total. Foi
aberto ento em mim canal para novo ministrio de
servio no Esprito. A partir da, o Esprito passou a fluir
atravs de mim de uma nova maneira. Mensagens vinham
com uma uno que eu nunca tivera antes, com
inspirao e iluminao espontneas, e com verdadeiro poder
de convico. Era realmente maravilhoso. O batismo
Pentecostal significa entrega total, a posse de todo ser pelo
Esprito Santo, e uma disposio de obedecer
prontamente. Eu conhecia a muitos anos o poder de Deus
para o ministrio, mas agora notava em mim uma
sensibilidade nova com relao ao Esprito e uma entrega
maior. O resultado era que Deus me podia possuir e
trabalhar de maneira nova atravs de novos canais com
resultados muito mais diretos e poderosos. Recebi novas
revelaes de sua soberania, tanto em propsito como em
ao, como nunca conhecera antes. Descobri que muitas
vezes acusei Deus de falta de interesse ou de ter demorado a
agir, quando eu deveria ter me entregue a Ele pela f; para
que Ele pudesse fazer operar atravs de mim a Sua poderosa
e soberana vontade.

Humilhei-me a Seus ps com esta revelao de minha

prpria ignorncia, e de Seu cuidado e desejo soberanos.
Verifiquei que meu pouco desej0 de servi-lo era apenas o
que Ele conseguira transmitir a mim de Sua grande vontade,
interesse e propsito. Sua palavra declara isso. Tudo o que
havia de bom em mim, em pensamentos ou aes, vinha
dEle. Como Hudson Taylor, eu agora sentia que Ele
simplesmente me pedia para acompanh-lo e ajudar naquilo
que s Ele tem proposto e desejado. Sentia-me muito
pequeno diante desta revelao e da minha maneira errada
de compreend-lo anteriormente. Ele existia e cumpria
Seus propsitos esternos muito antes que algum soubesse
da minha existncia, e continuaria muito depois que eu
tivesse ido embora.

No havia distores ou contores. No fiz nenhum

esforo para tentar receber o batismo. Comigo foi s uma
questo de ceder. Na realidade, foi o oposto da luta.
Minha garganta no inchou, no foi preciso fazer nenhum
esforo no meu aparelho vocal. No tive a menor dificuldade
para falar em lnguas. No entanto, posso compreender que
alguns tenham dificuldades. No se submeteram
completamente a Deus. Comigo a luta tinha sido prolongada
por muito tempo. Eu j estava exausto e completamente
submisso. Deus no lida com dois indivduos da mesma
forma. Eu nem estava buscando o batismo quando o recebi.
Alis nunca o buscara como experincia definitiva. Eu
queria me submeter inteiramente a Deus.

Eu s queria uma coisa: receber mais dele.

No havia ningum gritando ao meu redor para me

confundir ou me excitar.

Ningum me sugeria "lnguas" naquela hora por

argumentao ou imitao. Graas a Deus que Ele capaz de
realizar sua obra sem esse tipo de auxlio, e alis de maneira
muito melhor. Eu no acredito que seja necessrio usar
"frceps" para dar luz espiritualmente. Creio em oraes
equilibradas e sinceras para ajudar no Esprito. Contudo,
muitas almas so tiradas a fora do ventre da convico, e
tm que ficar na incubadora para sempre. Como ocorre na
natureza, assim tambm na vida espiritual. melhor
dispensar o mximo possvel os mdicos e as velhas
parteiras. A criana, s vezes, quase morre por causa da
violncia desnatural da interferncia humana. Um bando de
chacais lutando por um apresa talvez no fosse mais feroz do
que aquilo que vimos em certas ocasies. Num parto
normal, o melhor deixar a me em paz enquanto for
possvel. Podemos ficar ao lado encorajando, mas no
forando o trabalho do parto. Os partos naturais so os
melhores.

Antes disto, Deus me limitou principalmente ao

ministrio e intercesso e profecia, at que eu chegasse a este
estado de total entrega ao Esprito. Agora chegou a hora de
sair novamente num ministrio ativo. Meu dia de Pentecostes
se cumprira, o canal foi desentupido e as guas vivas
jorraram. As portas ao meu ministrio abriram-se de par em
par com apenas um toque da mo soberana de Deus. O
Esprito comeou a operar em mim de forma poderosa e
nova.

Era diferente, um novo clmax, uma experincia indita

para mim.

Era para isto que Deus havia separado todo o grupo que
estava conosco. No mundo inteiro os escolhidos de Deus
estavam sendo preparados. Os resultados disso j fazem
parte da histria. Na realidade isso se tornou um marco na
histria da igreja to definido e diferente como a ao do
esprito Santo no tempo de Lutero e Wesley, e com muito
maior portento. E ainda no vimos a histria completa.

Pouco tempo tivemos at agora para entender ou

apreciar estes acontecimentos.

Galgamos mais um passo para a restaurao da

igreja primitiva. Estamos completando o crculo. Jesus
voltar para uma igreja perfeita, "sem mcula, nem ruga".
Ele est voltando para "um corpo", no para uma dzia de
corpos. Ele o cabea, e como tal no uma
monstruosidade com mais de cem corpos. "A fim de que
todos seja um... para que o mundo creia" Afinal de contas
esse o maior sinal para o mundo. "Ainda que falemos as
lnguas dos homens e dos anjos, se no tivermos amor,
nada seremos" (I Corntios 13). Eu senti que depois da
experincia de falar em lnguas, outras lnguas viriam com
facilidade. E tem sido assim. Tambm aprendi a cantar no
Esprito, embora eu no seja cantor e no conhea msica.

ENTREGA TOTAL: CONDIO PARA O BATISMO

Nunca procurei falar em lnguas. Minha mente natural

fazia resistncia a tal idia. Este fenmeno necessariamente
viola a razo humana. Significa abandono desta
faculdade por algum tempo. Isto "loucura" e uma pedra
de tropeo para a razo humana. sobrenatural. No
precisamos esperar que algum que chegou que no chegou
a esta profundidade do abandono no seu esprito
humano, e a esta morte a sua prpria razo, aceite-o ou
compreenda-o. A razo carnal tem que ceder nesta questo.
H um abismo para ser atravessado entre a razo e a
revelao. Mas a experincia deste princpio exatamente que
leva ao batismo "Pentecostal", como em Atos 2:4. o
princpio mais fundamental do batismo. E por isto que as
pessoas simples entram primeiro, embora no sejam sempre
bem equilibradas ou capazes em outros sentidos. So como
meninos que vo nadar, para usar uma ilustrao simples.
Entram antes porque tm pouca roupa para tirar. Todos
precisam "despir-se" espiritualmente para Ter esta
experincia. O egosmo tem de morrer.

Esta era a atmosfera normal na igreja primitiva. Eis a

razo de sua submisso operao do Esprito, seus dons
sobrenaturais, seu poder. Nossos intelectuais de hoje no
podem alcanar isto. Oh, que nos tornssemos tolos que nos
soubssemos nada de ns mesmos a fim de recebermos em
plenitude a mente de cristo, e que s o Esprito Santo nos
ensinasse e nos guiasse a todo o momento. No estou dizendo
que devemos falar em lnguas continuamente. O batismo no
s falar em lnguas.

Pode-se viver neste lugar de submisso e iluminao e

s falar a nossa prpria lngua. A Bblia no foi escrita em
lnguas. Podemos certamente viver no Esprito em todo o
tempo, mas poucos o conseguem.

Oh, que profundidade h numa entrega total, quando

todo o egosmo se foi! Ter conscincia de no saber nada, de
no ter nada, a no ser o que o Esprito nos ensina e
inspira. Este o verdadeiro centro do poder, do poder
de Deus, no ministrio de um homem. quando no
sobra nada alm da vida pura do Esprito. Toda esperana
ou sensao de capacidade natural desapareceu.

Vivemos pelo Seu sopro apenas. O "som como de um

vento impetuoso" do dia de "Pentecostes" era como o sopro
de Deus (Atos 2:2). Que mais poderemos dizer? preciso ser
vivido para ser compreendido. No pode ser explicado. J
tnhamos certamente uma poro do Esprito antes desta
experincia. A histria testifica este fato. A igreja tem vivido
em estado anormal desde sua queda. Mas no podemos
ter o batismo "Pentecostal" sem a experincia que a igreja
primitiva possua. Os apstolos a receberam de repente e em
plenitude. S a f simples e a entrega total podem receb-la.
A razo humana encontra todo tipo de defeitos e tolices
aparentes como desculpa para rejeit-la.

Falei em lnguas possivelmente por quinze minutos na

primeira ocasio. Depois a inspirao imediata passou e
desapareceu por algum tempo. J falei outras vezes desde
ento. Mas nunca tentei reproduzi-las. Esse ato deve estar
sob a soberania de Deus. Seria tolice e sacrilgio tentar imit-
las. A experincia deixou em mim a conscincia de um estado
de total entrega ao Senhor, uma sensao de descanso
perfeito dos meus trabalhos e atividade mental. Deixou-me
uma conscincia do controle total de Deus sobre mim e
da Sua presena em mim numa medida equivalente. Foi
uma experincia muito profunda e temerosa. Algumas
pessoas tm menosprezado totalmente esse princpio e
essa possesso do Esprito.

Recusaram-se a permanecer no Esprito, e levaram

muitos a tropearem. Isto tem trazido grande mal. Mas a
experincia persiste como fato tanto na histria como na
realidade atual. Desde que a igreja primitiva perdeu o
Esprito, grande parte do conhecimento dos cristos a
respeito de Deus tem sido um conhecimento intelectual.
Seu conhecimento da palavra de Deus e dos Seus
princpios, intelectual, na maior parte, fruto da razo e da
compreenso humana. H pouca revelao, iluminao ou
inspirao vindas diretamente do Esprito Santo de Deus.

Citarei trechos de autores bastante conhecidos sobre o

falar em lnguas. O Dr. Philip Schaff, no seu livro "Histria
da Igreja Crist", volume 1, pgina 116, diz: "Falar em
lnguas um salmo involuntrio, como uma orao ou um
canto, dito em estado de elevao espiritual, num lngua
peculiar inspirada pelo Esprito Santo. A alma fica quase
passiva, como instrumento no qual o Esprito Santo toca
suas melodias celestiais."

Os comentaristas Conybeare e Howson escrevem: "Este

Dom (falar em lnguas) o resultado de repentino influxo do
sobrenatural nos crentes. Sob sua influncia o exerccio da
razo suspenso, enquanto o Esprito envolvido num
estado de xtase pela comunicao direta do Esprito de
Deus. Neste estado de unio com Deus o crente impelido
por uma fora irresistvel a dar vazo a seus
sentimentos de louvor em palavras que lhe no so prprias.
Geralmente ele nem sabe qual o significado destas
palavras."

Stalker, no seu livro "A Vida de Paulo", pgina 102, diz

o seguinte: "(O falar em lngua) parece ter sido uma espcie
de seqncia de sons em que a pessoa d vazo a uma
rapsdia apaixonada, atravs da qual expressa e exalta a
sua f. Alguns no so capazes de dizer aos outros o
significado do que dizem, enquanto outros recebem este
poder adicional; e h outros ainda que no falam em lnguas
mas so capazes de interpretar os que os locutores
inspirados esto dizendo. Em todos os casos parece haver
uma espcie de inspirao imediata, de forma que no fazem
nada premeditado ou preparado, mas tudo resultado de
forte impulso do momento. Estes fenmenos so to
incrveis, que se fossem narrados na histria, desafiariam
fortemente a nossa capacidade de acreditar.

Mostram com que grande poder o cristianismo que

primeiro surgiu no mundo tomava conta dos espritos que
tocava. Porm, os prprios dons do Esprito foram
transformados em instrumentos de pecado, pois aqueles que
possuam os dons mais visveis (como o de milagres ou de
lnguas) gostavam de exibi-los, e os transformavam em
motivos de envaidecimento." H sempre perigos, grandes
ou pequenos, ligados aos privilgios. Crianas
frequentemente se cortam com as facas afiadas. Mas sem
dvida mais perigoso ficar estagnado, onde estamos, do
que se prosseguirmos confiando em Deus.

Descrevi da seguinte forma algumas das minhas

experincias anteriores ao batismo no "Christian Harvester"
. "Meu prprio corao foi tocado por Deus at ao ponto em
que chorei, devido luz adicional: "Deus, tira a minha
preocupao religiosa comigo mesmo". Dificilmente sofri tanta
humilhao, vergonha e culpa, como agora quando vi o meu
melhor do ponto de vista de Deus. Minha formosura
religiosa se transformou em corrupo. Senti que no
suportaria ouvir falar, nem mesmo pensar nisso de novo.
Ficaria feliz em esquecer at o meu prprio nome e
identidade. Destru com grande satisfao os registros do que
eu realizara antes para Deus, cuja leitura antes me
proporcionava muito prazer. Eu agora os odiava como
tentao do diabo para exaltar meu "eu". As cartas de
apreciao sobre servios religiosos realizados, trabalhos
literrios que me pareciam de valor, e sermes que me
pareciam maravilhosos por sua profundidade e apresentao,
agora me davam enjo por detectar neles sinais de vaidade.

Senti que confiava neles para receber preferncia e

recompensas divinas. "S o sangue de Jesus" eu tinha, pelo
menos em parte, deixado de lado. Dependia de outras
coisas para recomendar-me a Deus. Isto uma fonte de
grande perigo. Destru estes documentos muito estimados,
estas falsas evidncias, como destruiria um escorpio
para que no tornassem a me tentar e a me afastar da
eficcia exclusiva dos mritos do Senhor. Mas para isto foi
preciso passar por grandes lutas em meu corao.

"Trabalhos realizados no passado se apagaram da

minha memria, com grande alvio de minha parte.
Comecei nova vida para Deus como se nunca houvesse
realizado nada. Senti que estava de mos vazias diante dEle.
A prova de fogo parecia Ter acabado com todas as minhas
obras religiosas. Deus no queria que repousasse sobre
isso. No futuro deveria esquecer tudo o que fizesse para
Deus, assim que fosse realizado, para que no servisse de
tropeo para mim, e continuar como se nunca houvesse
feito nada para Deus. Seria esta a minha segurana."
Sem dvida at a menor satisfao que dermos ao nosso
"eu" com relao a obra religiosa se constitui no maior
impedimento s beno e ao favor de Deus. Isso deve ser
evitado como se evita uma serpente.

COMO DEUS TRATAVA COM INTERFERNCIAS

Continuvamos a ter reunies maravilhas na Rua

Eighth com a Maple. Deus me mostrou que queria uma
obra mais profunda ainda do que havamos alcanado at
ento. Ele no estava satisfeito com o trabalho da Rua Azusa,
apesar de ser uma obra bem profunda. Ainda havia muita
religiosidade e manifestaes do nosso "eu" entre ns. isto
implicava, naturalmente, em guerra aberta e implacvel da
parte do inimigo. Esta obra teria a funo de um hospital
militar improvisado onde se trataria com os problemas de
aes carnais, manifestaes falsas e o ego religioso em
geral. Estvamos buscando uma experincia que fosse
real, permanente e bem fundamentada, que produzisse o
carter de Deus, e que no sofresse contnuas recadas.

Eu estava sendo provado financeiramente, de novo. Um

dia tive de andar vinte e cinco quarteires at o centro, pois
no tinha dinheiro para a passagem. Um irmo quase to
pobre quanto eu me deu a passagem de volta. Ao mesmo
tempo tnhamos reunies maravilhosas. Muitos ficavam
prostrados sob o poder. Um dia o diabo enviou dois
indivduos muito fortes para desviar a obra. Uma mulher
esprita colocou-se diante da congregao, como se fosse
tambor-mor, para liderar os cnticos. Orei at que saiu da
igreja. O outro, um pregador fantico com uma voz que
quase sacudia as janelas, tive de rebat-lo abertamente, pois
se apropriara de toda a reunio. A presuno estava
estampada nele. O Esprito ficou terrivelmente triste. Deus
no podia trabalhar. Eu havia sofrido demais pela obra
para entreg-la com tanta facilidade ao diabo. Alm do mais
eu era responsvel pelas almas e pelo aluguel. Tive de
mand-lo sair.

Tivemos lutas ferozes com esses espritos. Teriam

estragado tudo. O diabo no tem conscincia e a "carne" no
tem juzo. Logo no primeiro dia quando abri a igreja para as
reunies, achei nos degraus sentado, me esperando, um dos
piores e mais fanticos crpulas religiosos. Era um pregador
que queria mandar em tudo.

Expulsei-o dali, como Neemias fizera com o filho de

Joiada (Neemias 13:28); nunca imaginei que houvesse tanto
do diabo em tanta gente. A cidade parecia cheia deles. Isso
tentava os santos a brigar e impediu a ao do Esprito. Esses
charlates e trapaceiros eram os primeiros a chegar nas
reunies. Tivemos de fazer muita limpeza, principalmente no
caso dos velhos crentes. Havia muito charlatanismo
profissional e religioso, e o juzo deveria comear pela casa
do Senhor. Lutero no seu tempo sofreu muito com os
teimosos fanticos religiosos. De Wartburg, onde estava se
escondendo naquele tempo, ele enviou a Melancthon em
Wittenberg, um teste para estes fanticos: "Pergunta a
esses profetas se j sentiram as tormentas espirituais que
vm de Deus; se conhecem o inferno e a morte que
acompanham a verdadeira santificao". Quando Lutero
voltou a Wittenberg, tentaram usar suas magias contra ele,
mas ele respondeu com essas palavras rudes: "Eu esmurro o
seu esprito no focinho!" Pareciam demnios quando
desafiados dessa maneira, mas foi quebrado o poder
maligno que os dominava.

Tivemos de ser firmes com os casos extremos, mas na

maioria dos casos o Esprito passava por cima e retirava o
que havia de irregular sem fazer mais propagandas deles.
Muitos dizem que hoje no se pode deixar as reunies
abertas a todos. Ento no podemos deixar Deus entrar
tambm. Ele no pode ser privado; custe o que custar,
precisamos sobretudo da presena de Deus numa dimenso
maior para dirigir as reunies. Os irmos em geral esto
contaminados por revolta ou confuso. Mas atravs de
orao e humilhao de si mesmo, Deus intervir no
controle da reunio. Nosso segredo no princpio era unio
atravs da orao e amor; nenhum poder podia quebrar
isto. O "eu" tinha de ser queimado, e uma atmosfera
espiritual tinha de ser criada atravs da humildade e da
orao aonde Satans no pudesse habitar. O controle das
reunies tinha de vir do trono da graa. Isto vimos desde o
princpio. Era o oposto do zelo carnal, e da ambio
religiosa. No sabamos nada dos mtodos animadores e
apressados de hoje. Todo este sistema um produto
bastardo no que se refere ao Pentecostes. Leva tempo para
sermos santos. O mundo est com pressa, mas isto no nos
leva a Deus. Uma das razes da obra em Azusa ter sido
to profunda que os obreiros no eram iniciantes.
Foram chamados e preparados durante anos nas
organizaes "Holiness", e na obra missionria, etc. Suas
vidas tinha sido queimadas, provadas, e preparadas. Eram
na maior parte veteranos experimentados.

Andavam com Deus e aprenderam profundas verdades

sobre Seu Esprito. Eram pioneiros, "tropas de choque",
como os trezentos de Gideo, para espalhar a chama pelo
mundo, assim como os discpulos foram preparados por
Cristo. Agora temos uma multido mista. As sementes da
apostasia j tiveram tempo de trabalhar. "O primeiro amor"
j se perdeu, o co "j voltou ao seu vmito" em muitos
casos, doutrina e prtica babilnicas. Uma me
enfraquecida no pode dar luz filhos fortes.

No princpio, o Esprito operava to profundamente e o

povo era to faminto, que o esprito humano e carnal que
tentasse se levantar nas reunies raramente conseguia
atrapalhar a operao do Esprito Santo. Era como se um
estranho entrasse num grupo muito fechado e selecionado;
sua presena se tornava e fora do contexto. Os homens
buscavam a Deus. Ele estava no Seu santo templo, e o
mundo (a humanidade) tinha que ficar em silncio diante
dEle. Nossas reunies para buscar a Deus em orao hoje
so simples imitaes do que havia no passado; muitas vezes
servem apenas para dar vazo aos excessos de entusiasmo ou
para se ficar intoxicado mentalmente; supostamente tudo
isso tendo como origem o Esprito de Deus. No devia ser
assim. Havia tambm muito fanatismo no movimento
"Holiness". Nos primeiros tempos uma sala separada
para orao mais intensa era a primeira preocupao de
uma Misso Pentecostal. Era considerada sagrada, "terra
santa". Havia tambm considerao mtua. As pessoas
tentavam ficar quietas, deixando em paz suas mentes e
espritos excessivamente ativos, escapando do mundo
por algum tempo e ficando a ss com Deus. No havia
manifestaes barulhentas emotivas ou incontrolveis ali,
isto podia ser feito em noutros lugares. As reclamaes e a
confuso de um mundo exigente ali no entravam. Era
uma espcie de refgio, um lugar de descanso onde se podia
ouvir a voz de Deus a falar dentro da alma. As pessoas
passavam oras em silncio, sondando seus coraes e
querendo saber qual era a mente do Senhor com relao s
aes futuras. Esta espcie de atitude parece praticamente
impossvel hoje em dia devido a falta de ambiente. O nosso
"eu" morre atravs de entrar na Sua presena. Para isso
preciso muita quietude de esprito. Precisamos do
santssimo lugar. Os judeus de antigamente ousariam agir
como agimos hoje em nosso templos? No, porque tal coisa
significaria a morte para eles. Mas agora todos esto cheios
de tolices e de uma auto-afirmao fantica. Os catlicos,
embora formais, so muito mais reverentes do que ns.

O PASTOR PENDLETON ASSUME A LIDERANA

Domingo, 26 de agosto, o Pastor Pendleton com mais ou

menos quarenta pessoas de sua congregao entraram na
Misso da rua Eighth com a Maple para adorar conosco.
Haviam recebido o batismo e falavam em lnguas na sua
prpria igreja, e a "Igreja Holiness" os havia expulsado por
causa deste crime imperdovel. Quando soube que a igreja
julg-los por heresia, convidei-os para se unirem a ns, se
fossem expulsos. Dois dias depois foram expulsos e aceitaram
meu convite. Vieram todos. O irmo Pendleton declarou que
depois desta experincia nunca mais colocaria outro
telhado de doutrinas sobre sua cabea. Estava
determinado a prosseguir com Deus. Milhares esto presos
em sistemas eclesisticos, dentro de barreiras sectrias,
enquanto a grande pastagem de Deus est aberta para
todos, cercada apenas pela Palavra de Deus. "Ento haver
um rebanho e um pastor" (Joo 10:16). A teologia
tradicional, as verdades e revelaes parciais, logo se
transformam em leis. A conscincia totalmente amarrada
como faziam antigamente com os ps das meninas na China,
e fechada contra qualquer progresso futuro.

Domingo, nove de setembro, foi um dia maravilhoso.

Diversas pessoas ficaram prostradas durante horas sob o
poder de Deus. O altar estava repleto o dia todo, sem
praticamente interrupo alguma entre as reunies.
Vrios receberam o batismo. Naqueles dias pregvamos
muito pouco. As pessoas ficavam arrebatadas em Deus. O
irmo Pendleton e eu geralmente podamos ser
encontrados totalmente prostrados na pequena elevao na
frente, de rostos no cho em orao, durante as reunies.
Era quase impossvel sair dessa posio naqueles dias. A
presena do Senhor era to real. Esta condio durou por
longo tempo. Ns pouco fazamos para dirigir as reunies.
Todos estavam olhando somente para Deus. Quase
sentamos necessidade de pedir desculpas quando
chamvamos a ateno do povo para fazer os anncios.
Era uma marcha crescente de vitria. Deus conseguira a
ateno do povo. A congregao s vezes ficava
convulsionada pelo arrependimento. Deus tratava
profundamente com o pecado naqueles dias. O pecado no
podia permanecer no arraial.

Logo depois deixei a Misso da Rua Eighth com a Maple

para o irmo Pendleton, pois estava cansado demais para
continuar trabalhando ininterruptamente nas reunies. Eu
estava desgastado pela orao e pelas reunies, e precisava
muito de uma mudana e um perodo de descanso.

O ESPRITO EXALTA A JESUS

No incio do trabalho Pentecostal meu esprito foi muito

exercitado para que Jesus no fosse deixado de lado,
"perdido no tempo", por exaltarmos demais ao Esprito
Santo ou algum dos dons do Esprito. Parecia haver muito
perigo de se perder de vista o fato de que Jesus tudo em
todos. Procurei mant-lo como tema e figura central diante do
povo. Jesus deve ser o centro da nossa pregao. Tudo vem
atravs dEle. O Esprito Santo dado para mostrar "o que
de Cristo" (Joo 16:14, 15). A obra do Calvrio e a expiao
pelos nossos pecados devem ser o centro de nossas
consideraes. O Esprito Santo nunca desvia a ateno
de Cristo para si mesmo, mas revela Cristo de maneira mais
completa. Corremos o mesmo perigo hoje. No h nada mais
profundo ou mais alto do que conhecer a Cristo. Deus nos
d tudo para este fim. O "nico Esprito" (Efsios 4:4) dado
para este fim. Cristo a nossa salvao, nosso tudo, "a
fim de poderdes conhecer... qual seja a largura, e o
comprimento, e a altura, e a profundidade, e conhecer o
amor de Cristo que excede todo o entendimento..." (Efsios
3:18,19), tendo "o esprito de sabedoria e de revelao no
pleno conhecimento dEle" (Efsios 1:17). Era para conhecer
a Cristo (Filipenses 3:10), que Paulo se esforava.

Certa noite fui levado de repente a apresentar Cristo

para a congregao da Rua Eighth com a Maple. Estvamos
nos esquecendo dEle atravs da exaltao excessiva do
Esprito Santo e dos dons. Agora submeti Cristo sua
considerao. Ficaram surpresos e se sentiram culpados
imediatamente. Deus me levou a fazer isto. O povo viu seu
erro e o perigo de tudo isso. Uma noite nesta poca
quando eu estava pregando sobre Cristo, colocando-o diante
do povo no seu devido lugar, o Esprito testificou de tal forma
o seu agrado que fui tomado pela sua presena e ca inerte
no cho sob uma poderosa revelao de Jesus na minha
alma. Ca a seus ps como Joo na ilha de Patmos.

Escrevi um folheto nesta ocasio, do qual se seguem os

seguintes trechos: "No podemos Ter uma doutrina, nem
buscar uma experincia, a no ser em Cristo.

Muitos querem buscar poder de qualquer fonte

disponvel, de maneira a fazer milagres, atrair a ateno e
a adorao do povo para si, tirando de Cristo toda a glria, e
ostentando-se na carne. A maior necessidade religiosa de
nossos dias de verdadeiros seguidores do manso e humilde
Jesus. O entusiasmo religioso acaba logo. O esprito
humano to predominante e este esprito religioso que
quer se mostrar. Mas precisamos nos apegar ao nosso texto
que Cristo. S Ele Salva. A ateno do povo deve estar,
antes de mais nada e sempre, ligada a Ele.

Um verdadeiro Pentecostes produz poderosa convico

do pecado e uma volta para Deus. As manifestaes falsas
produzem apenas excitao e admirao. Pecado e egosmo
no sofrero nenhum perigo substancial deste tipo de
manifestao.

Devemos receber o que a nossa convico nos impe.

Acredite no que lhe disser a fome do seu corao e prossiga
com Deus. No permita que Satans lhe roube o seu
verdadeiro "Pentecostes". Qualquer trabalho que exalte mais
ao Esprito Santo e aos dons do que a Jesus, acabar em
fanatismo. Tudo o que nos leva a exaltar e amar a Jesus
bom e seguro. O inverso estragar tudo. O Esprito Santo
uma grande luz que s focaliza em Jesus a fim de que Ele
seja revelado.

RELATRIO DE TESTEMUNHAS DE FORA

A. S. Worrel, tradutor do Novo Testamento, era um

ardente amigo do "Pentecostes", e buscava o batismo.
Escreveu o seguinte no "Way of Faith": O sangue de Jesus
exaltado nestas reunies como raramente tenho visto em
outros lugares. H grande poder manifestado no testemunho
de Jesus, com grande amor pelas almas perdidas. H
tambm derramamento dos dons do Esprito. As reunies
so na Rua Azusa, na Igreja do Novo Testamento onde Joseph
Smale o pastor; algumas pessoas desta igreja foram as
primeiras a falar em lnguas, mas muitos se retiram pois
sentiam-se tolhidos em sua igreja, e tambm na Rua Eighth
com a Maple, onde os pastores Bartleman e Pendleton so os
principais lderes."

Em setembro de 1906, a seguinte carta apareceu no

"Way of Faith" escrita pelo Dr. W. C. Dumble, de Toronto,
Canad, que estava visitando Los Angeles naquela poca:
"Talvez alguns dos seus leitores se interessem pelas
impresses de um estranho em Los Angeles. Uma obra
graciosa do Esprito, similar a que houve em Gales, est se
processando aqui. enquanto aquela se processou
principalmente nas igrejas, esta se processa fora delas. As
igrejas no a querem, ou at o presente momento
mantiveram-se distantes, crticas e com esprito
condenatrio. Tal como a obra em Gales, este um
Avivamento feito por leigos guiados pelo Esprito Santo, e
realizado em auditrios, prdios velhos e semi-destrudos,
ou em qualquer lugar que consigam para realizar a obra.

" um movimento extraordinrio que pode ser

considerado singular pelo aparecimento do Dom de falar em
lnguas. H trs misses diferentes onde se pode ouvir
"lnguas estranhas". Tive o raro prazer e passar ontem na
reunio do Pastor Bartleman, ou para ser mais exato, onde
ele e o Pastor Pendleton so os lderes nominais, mas onde o
Esprito dirige tudo. Jesus proclamado o cabea, e o
Esprito Santo seu executivo. No h pregao, coral, rgo
ou coleta, a no ser o que voluntariamente colocado numa
mesa ou na caixa pendurada na parede. Deus estava
presente de forma poderosa na noite passada. Algum
comea a cantar, talvez cantem trs ou quatro hinos,
salpicados de aleluias e amns.
 Depois, uma pessoa com a alma sobrecarregada
levanta-se e grita: "Glria a Jesus!" E entre soluos e
lgrimas conta uma grande batalha e uma grande
libertao. Depois com os rostos brilhando trs ou quatro
ficam de p. Um comea a louvar o Senhor e depois com as
mos levantadas irrompe em uma nova lngua. O Pastor
Pendleton agora conta como sentiu necessidade e buscou o
batismo, e como Deus o batizou com uma experincia de
presena divina, amor e ousadia, que nunca antes conhecera.
Os oficiais de sua igreja quiseram que ele se retirasse e
muitos saram com ele e uniram-se ao Pastor Bartleman.
Depois uma senhora idosa de doces feies, uma Luterana
alem, testemunhou que quando ouviu o povo louvando a
Deus em lnguas, orou para ser batizada no Esprito.
Depois que estava j deitada comeou a falar em lnguas e
louvou ao Senhor a noite inteira, para espanto de seus filhos.
"Depois uma exortao em lnguas, muito suave, veio do
Pastor Bartleman, e uma pessoa aps a outra chegou ao
altar, at que este se encheu de adoradores. Qualquer que
seja a crtica que possa ser feita a este trabalho, ele
endossado divinamente, e o Senhor acrescenta-lhes dia a dia,
os que vo sendo salvos. Cr-se que este Avivamento ainda
est na sua infncia e garantem que um grande
derramamento iminente. Estamos na vspera desta
dispensao. A mensagem que vem pelas "lnguas" : "Jesus
est voltando"."

O Dr. Dumble escreveu outra vez para o mesmo jornal:

"Na igreja do Pastor Bartleman as reunies se realizam
todas as noites, todo o dia de domingo, e toda a
noite de Sexta para Sbado. No h uma seqncia
fixa para as reunies que devem seguir a direo divina. O
bendito Esprito Santo o dirigente responsvel. Os lderes e
pastores ficam prostrados quase todo o tempo com o rosto
no p, ou ajoelhados no lugar onde geralmente se
encontra o plpito; ms no h plpito, coral, e nem rgo.
Uma jovem nessa reunio pela primeira vez foi visitada pelo
Esprito e ficou meia hora com o rosto brilhando, deitada
no cho, sem perceber os que estavam ao seu redor, tendo
vises indescritveis. Logo comeou a dizer: "Glria! Glria a
Jesus!" E falou fluentemente numa lngua estranha. No
Domingo passado a reunio foi de manh at meia-noite.
No houve pregao, s orao, testemunho, louvor e
exortao."

Na realidade, no princpio tiraram-se, no mximo

possvel, as plataformas e os plpitos. No havia
necessidade para eles. Classes sacerdotais e abuso
eclesistico deixaram de existir. Todos eram irmos. Todos
estavam livres para obedecer a Deus, que podia falar atravs
de quem quisesse. Ele havia derramado Seu Esprito sobre
toda carne, at nos seus servos e servas (Atos 2:17, 18). S
homenagevamos os homens por seus dons e ministrios
dados por Deus. Quando o movimento foi se apostatando,
comeou a se fazer plataformas mais altas, as roupas
ficaram mais solenes, os corais foram organizados e as
orquestras de instrumentos de cordas apareceram para
deslumbrar o povo. Os reis voltaram a seus tronos; no
eram mais irmos, e por isto as divises se multiplicaram.

Enquanto o irmo Seymour manteve sua cabea na

velha caixa de madeira, tudo correu bem em Azusa. Depois
fizeram um trono para ele tambm. Agora no temos s uma
hierarquia, mas muitas.

O FUTURO DESTE AVIVAMENTO

Escrevi para outro jornal religioso o seguinte, em 1906:

"Aflitos com a maldita incredulidade, prosseguimos para
cima com a maior dificuldade, lutando pela restaurao
da gloriosa luz e poder da igreja, antes derramados com tanta
abundncia, mas agora h muito, perdidos. Temos estado por
tanto tempo na escurido da descrena causada pela queda
da igreja, que nossa tendncia resistir luz, pois nossos
olhos esto fracos. A igreja caiu tanto que quando Lutero
tentou restaurar a verdade de justificao pela f a igreja de
seu tempo resistiu e lutou contra ela como a pior heresia.
Alguns pagaram por isso com suas prprias vidas. Ocorreu
o mesmo na poca de Wesley. Mas agora temos a prpria
restaurao da experincia de Pentecostes com as chuvas
serdias, uma restaurao do poder, e de maior glria, a
fim de acabar a obra que foi iniciada. Seremos elevados
ao nvel primitivo da igreja para terminarmos o seu
trabalho, partindo do ponto onde nossos antecessores
pararam quando o fracasso os conquistou, e rapidamente
cumprindo a ltima grande comisso para abrir o caminho
para a volta de Cristo.

"Devemos interromper os sculos de fracassos da igreja

e a longa, sombria idade escura, e apressando o tempo, ser
totalmente restaurados ao poder, vitria e glria
primitivos. Procuremos sair pela graa de Deus, de um
cristianismo corrupto, retrgrado e esprio. As sinagogas
de uma igreja orgulhosa e hipcrita esto voltadas contra
ns para desacreditar-nos. Os mercenrios clamam por
nosso sangue. Os escribas e os fariseus, os sumo-
sacerdotes , os principais das sinagogas esto todos contra
ns e contra Cristo.

"Los Angeles parece ser o lugar e esta a ocasio, no

plano de Deus, para a restaurao da igreja ao seu lugar,
favor e poder primitivos. Chegou a hora para a completa
restaurao da igreja. Deus falou com seus servos em
todas as partes do mundo, e todas as naes, como
antigamente, vieram para o Pentecostes, para depois sair e
levar as boas novas de salvao. A base de operao para
o ltimo Pentecostes mudou-se da antiga Jerusalm para
Los Angeles. Por toda parte Deus tem criado um tremendo
anseio por essa experincia.

O Pas de Gales foi designado apenas como o bero para

esta restaurao do poder de Deus."

De novo escrevi nesse jornal: "Se algum dia os

homens tentarem controlar, enquadrar ou se apropriar
desta obra de Deus para sua prpria glria ou a da sua
organizao, descobriremos que o Esprito se recusar a
agir. A glria nos deixar. Se neste trabalho se der a Deus
seu devido lugar, ento, tornar-se- um trabalho tal qual os
homens jamais sonharam ver. Quo horrendo seria se o
Senhor fosse forado a retirar seu bendito Esprito de ns, ou
privar-nos dele numa ora como esta por causa das nossas
tentativas de limit-lo. Alguns dos "gafanhotos devoradores"
foram o esprito partidrio, diferenas sectrias,
preconceitos, etc., todos carnais e contrrios lei do amor, do
corpo nico de Cristo. " Pois em um s Esprito, todos ns
fomos batizados, em um s corpo..." (I Corntios 12:13). A
satisfao conosco mesmo nos levar a derrota. Oh! Irmo!
Pare de dar voltas incessantes neste caminho batido, onde
toda erva j parou de crescer, e busque pastos verdejantes,
prximos s guas correntes."

No "Way of Faith", escrevi o seguinte: "Estamos voltando

da "idade escura", da decadncia e queda da igreja. Estamos
vivendo os momentos mais decisivos de toda a histria. O
Esprito Santo est pondo de lado os nossos planos,
esquemas, tentativas, e teorias, e est agindo, Ele mesmo,
novamente. Aqueles que acolchoaram muito bem seus
ninhos esto lutando ferozmente. No podem sacrificar-se
para alcanar estas condies."

O minrio precioso da verdade, que trouxe a

emancipao da igreja da escravido do domnio humano,
veio luz numa forma necessariamente rude no princpio,
como metal bruto. Como na natureza, ele estava cercado por
toda espcie de elemento desprezvel e prejudicial. Pessoas
extravagantes e violentas tentaram se identificar com o
trabalho. Uma verdade gigantesca est lutando no seio da
terra, soterrada pela avalanche de males retrgrados que
apareceram atravs da histria da igreja. Mas ela em breve
irromper, sacudindo todo este refugo indesejvel que
ainda se prende inevitavelmente a ela. Cristo afinal ser
proclamado o cabea. O Esprito Santo a vida. Os membros
so em princpio um s corpo."

Outros trechos de "Way of Faith": "Percebemos

atualmente entre ns manifestaes de uma nova ordem
que est saindo do caos e do fracasso do passado. A
atmosfera est carregada de expectativa pelo ideal. Mas a
incredulidade atrasa nosso progresso. Nossas idias
preconcebidas nos traem diante das oportunidades, e nos
levam a perda e a runa. Mas o mundo est acordado
hoje, espantado do seu culpvel sono de indolncia e
morte. Cartas esto nos inundando de todos os lados,
do mundo inteiro, perguntando ansiosamente: "Que quer
dizer isto?" Ah! Temos visto o pulso da humanidade,
especialmente da igreja de hoje. H grande expectativa. E
essas crianas ansiosas e famintas esto clamando por
alimento. A especulao fria e intelectual s lhes tem
oferecido negativas. O reino do Esprito no pode ser
alcanado pelo intelecto sozinho. O sobrenatural tem nos
despertado novamente ao reconhecimento do fato de que
Deus ainda vive e opera entre ns.

"As maneiras antigas de agir esto desaparecendo. O

sino funerrio anuncia sua morte. Novas formas, uma nova
ordem e vida, esto aparecendo."

"Naturalmente est havendo uma tremenda batalha.

Satans move suas hostes para impedir que isso se realize.
Ns, porm, venceremos. O minrio precioso precisa ser
refinado depois de ser extrado. O preciosos deve ser
separado do vil.

Pioneiros rudes abriram o caminho para que ns

avanssemos pelo mato errado.

Esprito positivos e hericos so necessrios para este

trabalho, mas depois formas mais puras surgiro."

Desde a queda do homem Deus tem tido um nico

propsito e interesse para a humanidade: trazer o homem
de volta para si. Toda a velha dispensao, com seus divinos
tratamentos, era para este fim. Deus reconhecia s um povo,
o povo de Israel. Ele tinha um propsito nesta nao. Todas
as sua funes e atividades eram para um objetivo. Toda
sua adorao apontava para este fim: trazer de volta a raa
humana, as naes, para o verdadeiro conhecimento de
Deus e trazer o Messias para o mundo, "ento vir o fim" e a
maldio ser retirada. A igreja est trabalhando hoje com
todos os seus recursos para este fim e para este
propsito? Se estiver, certamente no caber o acmulo
egostico de propriedades e riquezas alm do que realmente
precisamos. No poderemos mais ajuntar tudo que queremos
para ns mesmos e depois jogar para o Senhor algumas
moedas das quais na verdade no precisamos. Invertemos
totalmente a ordem depois da queda da igreja primitiva.
Deus requer exatamente a mesma consagrao de todos. E
aqui que entra o caso de Ananias e Safira. No um dcimo
que Deus quer nesta dispensao, mas tudo. Nossos corpos
so templo do Esprito Santo e devemos pertencer-lhe cem
por cento em todo o tempo. Pertencemos a Ele. Ele nos
criou e nos resgatou de volta, nos redimiu depois que
havamos hipotecado a propriedade dele, no a nossa, para
o diabo. Em nenhum sentido somos donos de ns mesmos.
Fomos redimidos de volta pelo sangue. Quanto tempo levar,
ou teria levado, para evangelizar o mundo sob este
princpio de vida? Pense nestas coisas! A igreja est agindo
normalmente, de acordo com o padro divino? O sistema
poltico-religioso, desde a igreja primitiva at hoje, na maior
parte uma instituio hbrida, mestia. Est cheio de
egosmo, desobedincia e corrupo. Seu reino se tornou
"deste mundo", ao invs de ser um chamada de cidadania
celestial com armas espirituais.

OS HOMENS QUE DEUS USA

A questo doutrinria tambm tem sido uma grande

batalha. Muitos eram dogmticos demais na Misso Azusa.
Afinal, doutrina apenas o esqueleto da estrutura. So os
ossos do corpo, mas precisamos de carne para cobrir os
ossos, precisamos do Esprito no interior para dar vida. As
pessoas precisam do Cristo Vivo, no de contendas
dogmticas sobre doutrina. A obra foi muito prejudicada no
princpio por zelo sem sabedoria. A causa sofreu o maior'
dano, como sempre, por intermdio de pessoas que vinha
das suas prprias fileiras. Mas Deus tinha verdadeiros
heris dos quais Ele podia depender. A maioria deste
surgiu da obscuridade total para proeminncia e poder
repentinos, e em seguida desapareceram com a mesma
rapidez, depois de concluda a sua obra. Algum o
expressou bem: "homens, como estrelas, aparecem no
horizonte segundo a ordem de Deus". Esta uma verdadeira
evidncia de uma genuna obra de Deus. Os homens no
fazem os tempos, como algum tambm disse acertadamente,
mas os tempos fazem o homem. At chegar o tempo, nenhum
homem pode produzir um avivamento. O povo precisa estar
preparado e o instrumento tambm. O historiador
D'Aubign disse bem: "Deus tira do mais extremo
retraimento, os instrumentos fracos, atravs dos quais ele se
prope a realizar grandes coisas, e depois de permitir
que resplandeam por um tempo com fulgor deslumbrante
num palco ilustre, Ele os despede novamente para a mais
profunda obscuridade". Em outro lugar, ele diz: "Deus
normalmente retira os seus servos do campo de batalha
apenas para mand-los de volta, ainda mais fortes e mais
bem armados". Foi assim que aconteceu com Lutero, preso
em Wartburg depois do seu triunfo brilhante sobre os
grandiosos da terra em Worms.

D'Aubign ainda escreve: "H momentos, na histria do

mundo, como na vida de Carlos II (da Inglaterra) ou de
Napoleo, que decidem a carreira e a fama de um homem.
o momento em que a sua fora e potencial, de repente,
lhes so revelados. H um momento idntico na vida dos
heris de Deus, porm, numa direo oposta. o
momento em que reconhecem pela primeira vez a sua
incapacidade e insignificncia. Daquela hora em diante
recebem fora de Deus l do alto. Uma grande obra de Deus
nunca realizada pela fora natural do homem.

entre os ossos secos, na escurido e secura da morte,

que Deu se apraz em selecionar os instrumentos pelos
quais Ele se prope a irradiar atravs da terra sua luz,
regenerao e vida. Zwnglio era um homem de constituio,
carter e talentos fortes, mas seu defeito era justamente ser
esta a sua fora. E para que fosse um instrumento do
agrado de Deus, sua fora natural teria de ser
prostrada, e ele teria de passar por um batismo de
adversidade, enfermidade, fraqueza e dor. Lutero passou por
isto naquela sua hora de angstia quando sua cela e os
longos corredores do convento Erfurth ressoavam com
seus gritos lancinantes. Zwnglio o experimentou atravs
de entrar em contato com enfermidade e morte."

Os homens precisam conhecer suas prprias fraquezas

antes que haja esperana de conhecer a fora de Deus. A
fora natural e a habilidade humana so as maiores
barreiras obra e a operao do Esprito de Deus. Foi por
isto que as mortes espirituais eram to profundas,
especialmente na vida dos obreiros e pregadores, nos
primeiros dias da Misso Azusa, pois Deus estava
preparando seus obreiros para a misso deles.
 A CAMINHO DA UNIDADE

O Esprito Santo est trabalhando para que haja

unidade entre os crentes, para que haja apenas "um corpo",
e que a orao de Cristo seja respondida: "a fim de que todos
sejam um, para que o mundo creia" (Joo 17:21). Mas os
santos esto sempre dispostos demais para servir um
sistema ou partido, e para lutar por interesses religiosos,
egostas ou partidrios. O povo de Deus est preso em
gaiolas denominacionais. O erro sempre leva ao
exclusivismo militante, a verdade, porm, est sempre
pronta para abaixar e lavar os ps dos santos.

Pertencemos ao corpo de Cristo completo, tanto no cu

como na terra. A igreja de Deus uma s. uma coisa
horrvel ir por a desmembrando o corpo de Cristo.

Como parecero ridculas e perversas as

insignificantes divergncias entre cristos luz da
eternidade. A questo Cristo, no alguma doutrina a seu
respeito. O evangelho leva Cristo, e exalta a ele, no a
alguma doutrina.

Conhecer a Cristo o alfa e o mega da f e prtica

crist.

"A igreja no princpio era uma comunidade de irmos,

guiados por alguns irmos" (D'Aubign).

"Porque um s vosso Mestre, e vs todos sois irmos"

(Mateus 23:8). Temos excesso do esprito de liderana. Este
esprito divide o corpo e separa os santos.

Estamos completando o crculo da queda da igreja

primitiva de volta ao primeiro amor e unidade, ao nico
corpo de Cristo. para esta igreja "sem mcula, nem ruga,
nem qualquer coisa semelhante" (Efsios 5:27) que Cristo
voltar!
 ***

1 Shekinah - Palavra hebraica que significa "habitao de Deus", e

foi usada por alguns escritores para referir-se manifestao sensvel
da presena de Deus no tabernculo e no templo, geralmente numa
nuvem: xodos 40:34; I Reis 8:10,11; II Crnicas 5:14; Apocalipse 15:8.