PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR

NOMBRE: Cristina Almeida

Para qu sirve la tica?

Captulo 4

Transitar del egosmo estpido a la cooperacin inteligente, donde la cooperacin

se destaca como uno de los principios bsicos de funcionamiento de la vida social. Debido

a la racionalidad maximizadora heredada del mundo econmico, nos hemos

acostumbrado a creer que actuar racionalmente significa tratar de maximizar el beneficio

sin ms, a cualquier precio. En este sentido, el altruismo, que supone para el individuo

invertir parte de sus recursos para favorecer la adaptacin de otro, implica una intencin

de recibir, por eso cuando hacemos algo esperamos retorno, la reciprocacin es la base

de la cooperacin (Cortina, 2013: 84). Al fin de cuentas, los grupos humanos que han

sobrevivido lo han hecho gracias a su capacidad de crear lazos internos, pactos de ayuda

mutua con todos aquellos que nos son necesarios para sobrevivir y prosperar. Dichos

pactos suponen el compromiso de cumplir las normas morales de la comunidad, pero hay

que tener en cuenta que dicho cumplimiento debe venir del convencimiento y el

compromiso personal. Ms all de recurrir a la vergenza social o a la mejora moral con

tratamientos biomdicos, se deben promover las convicciones morales a travs de la

educacin, mediante la bsqueda de unos mnimos morales que nos permitan construir

sociedades justas, y esto pasa por no excluir del pacto a aquellos que no pueden devolver

nada a cambio. As, la tica nos sirve para recordar que es ms prudente cooperar que

buscar el mximo beneficio individual

Captulo 5

Para Conquistar solidariamente la libertad debemos saber de qu tipo de libertad

estamos hablando, no se trata de la libertad entendida como independencia, ya que sta

no atiende a responsabilidades, y porque hacer sin mirar a quien se daa, no es libertad

(Cortina, 2013: 100). Por esta razn, no hay que confundir individualismo con egosmo,

porque la libertad como independencia se conquista y quien la reclama para s, se

compromete a reclamarla para los dems, de cualquier otro modo, este ser acabara preso

de su egosmo. Poder decidir cmo vivir nuestra vida, o cmo utilizar/aprovechar los

recursos que tenemos cerca para hacer nuestro camino, resulta esencial, porque aunque la

libertad no garantice una vida buena, al menos nos otorga la posibilidad de intentarlo. Por

esta razn, las libertades bsicas tienen carcter irrenunciable y han de ser reconocidas

a todos sin excepcin. Recuperar la nocin de un espacio en que cada ser humano sea

entendido como fin en s mismo, permitira construir una sociedad sin dominacin y, por

lo tanto, una sociedad sin humillacin.

Captulo 6

La felicidad humana no viene tanto del ejercicio de facultades portentosas como

de una vida buena (Cortina, 2013: 116), y esta vida buena implica saber Reconocer y

estimar lo que vale por s mismo. Entendemos que reconocernos en los otros nos permite

amar y construirnos como seres humanos, protegemos aquello que consideramos valioso,

y buscamos el aprecio de los dems constantemente, porque sabemos que esto nos va a

permitir vivir de forma plena. Por eso, desde bien pequeos a travs del lenguaje vamos

aprendiendo ese juego de las normas con el que las sociedades buscan proteger aquellas

cosas que consideran valiosas, como por ejemplo el respeto por la dignidad de las

personas, as como la compasin. Estos son sentimientos que fundamentan los Derechos

Humanos y legitiman la exigencia de su cumplimiento en cualquier lugar del mundo.

Tambin nos permiten desarrollar la empata, tan necesaria para poder comprender el

sufrimiento de los dems, para sentirnos obligados moralmente a remediarlo y actuar

frente a l.

Bibliografa
Cortina, A. (2013). Para qu sirve realmente la tica? Espaa: Paids.