Instituto de Educacin Superior Repblica de Entre Ros

Espacio Curricular: Literatura Espaola

Curso: Primer ao Unidad 2 El espritu del Barroco Profesora: Ana Ponce

El espritu del Barroco

La llamada poca urea abarca, en Espaa, los siglos XVI y XVII. Se abre con el Renacimiento,
cuyo auge se ha fijado entre 1530 y 1570, y sigue con el Barroco, que se extiende entre esta
ltima fecha y 1670.

En ese espacio se escriben tres perodos que corresponden a distintas tendencias-todas

barrocas-: el Manierismo (1570-1610), que da origen al Barroco Clsico (1610-1630), el que a
su vez acaba en el Barroquismo (1630-1670).

La palabra barroco proviene del trmino portugus berrueco, que el siglo XVI designaba una
perla de forma irregular. Pero a mediados del S XVIII cuando el vocablo comienza a aplicarse a
las artes, con sentido evidentemente peyorativo.

Los escritores del S XVII no se denominaban a s mismos barrocos. Este trmino les fue
atribuido, tarda y despectivamente, por los neoclsicos, que no supieron comprender esa
literatura a la que tildaban de confusa e inconsistente.

Durante largo tiempo se asegur que el Barroco fue el arte de la Contrarreformai, ya que
Espaa viva ese problema religioso cuando floreci dicho estilo. Sin negar que alent y
enriqueci al Barroco, puede afirmarse que ste no fue slo el resultado de los valores
esenciales de la Contrarreforma, ya que cundi tambin, por pases que no atravesaban por
tales circunstancias religiosas.

El Barroco nace en una aguda crisis espiritual y moral provocada por la descomposicin de
valores renacentista: al ensancharse el horizonte terrestre a causa de los hallazgos (Amrica
Latina), el hombre adquiere una nueva concepcin espacial; ya no siente seguridad y alegra de
vivir y se agudiza en l la problemtica de la fugacidad temporal, que lo lleva a enfrentarse
con la muerte como tal disolucin de lo creado.

Menndez Pidal ha sealado como caracterstica fundamental del arte barroco la aversin
por la claridad. Para lograr ser difciles perseguan deliberadamente la oscuridad como factor
esttico que promueve e incita la cooperacin del lector para la inteligibilidad de la obra
literaria, y acumulaban y multiplicaban los recursos retricos.

Primera etapa: el Manierismo

La palabra Manierismo designa el perodo de transicin entre dos grandes pocas artsticas: el
Renacimiento y el Barroco Clsico.

El trmino manierismo se aplicaba a los perodos de decadencia, amanerado, imitar formas

ya hechas, sin toque de originalidad.

La idea provena del nombre usado por los tratadistas de arte italianos para designar a los
numerosos imitadores de la maniera de Miguel ngel, quienes repitieron las frmulas del
genial artista, acentuando la estilizacin elegante y artificiosa.

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Es un estilo prebarroco que exagera las formas renacentistas sin abandonar los temas de esa
poca. As, un escritor manierista desarrollar un mismo tema del Renacimiento, por ejemplo
el bucolismo, acentuando la luminosidad de las imgenes, acumulando hiprboles e
hiprbatos, usando tropos novedosos, que despiertan el asombro del lector. De esta forma, el
Manierismo hace gala de intelectualismo preciosista, slo entendible en crculos selectos. De
ah, el carcter cortesano de esta tendencia. No es, arte popular, sino aristocrtico. Se
desarrolla, esencialmente, en el ambiente de las cortes europeas, donde reyes y nobles
desempean el papel de mecenas.

Su aristocratismo lo hace desdear el escribo como hablo renacentista, y lo lleva a

seleccionar y transformar el vocabulario y la sintaxis castellanos segn pautas de las lenguas
clsicas.

Su imitacin de los clsicos es slo externa porque disimula un profundo distanciamiento de lo

grecorromano, provocado por la inestabilidad y la ruptura de valores que los acontecimientos
histricos inmediatos han producido. En Espaa, el comienzo de la decadencia poltica parece
acentuar el deseo de estos escritores por llamar la atencin a fuerza de emplear un lenguaje
aristocratizante, cuya simbologa difcil, complicada, obliga al lector a abandonar su actitud
pasiva, para interpretar el mensaje.

Perdido el equilibrio renacentista entre fondo y forma, el escritor manierista desplegar una
asombrosa y pirotcnica riqueza verbal para expresar mnimos contenidos.

El Culteranismo: suprema manifestacin manierista

A principios del siglo XVII alcanza su difusin entre los crculos cortesanos espaoles una
tendencia manierista, cuyo mejor cultor fue Luis de Gngora y Argote. Su estilo llamado
culterano con sentido peyorativo y por analoga con luterano, se caracteriz por romper
entre el fondo y la forma al dar un mayor desarrollo a la expresin, en oposicin a una
temtica mnima. Los culteranos o gongoristas eluden la mencin directa de las cosas
mediante una serie de recursos: abundancia de metforas atrevidas y sorprendentes,
sincdoques, metonimias y perfrasis, vocabulario rico en cultismos tomados del latn o del
griego; sintaxis latinizantes que dificulta la comprensin, y profusin de alusiones mitolgicas
enmarcada en una visin plstica de la naturaleza.

Caractersticas manieristas:

Imitacin de los clsicos

Sintaxis latinizante
Profusin de alusiones mitolgicas
Visin plstica de la naturaleza: las rosasaljofaradas y olorosas que se le cayeron del
purpreo seno
Vocabulario rico en neologismos: ministra; aljofaradas; purpreo
Tropos atrevidos y novedosos: un humor entre perlas destilado (metfora al beso);
la dulce boca convida

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Segunda etapa: el Barroco clsico

Esta cosmovisin se manifiesta principalmente en los temas literarios: la belleza en contraste

con lo monstruoso, la soledad, la fugacidad de todo lo creado, la muerte, la esencia y la
apariencia.

No solo se diferencia del Manierismo por la temtica, tambin por el estilo popular que admite
en su seno todos los niveles de la lengua y no el artificioso y cortesano. Refleja,
fundamentalmente, el cmulo de tensiones que ahogan al hombre del siglo XVII y por eso, es
un arte popular, accesible a la comprensin de todos. Ejemplos de esta tendencia son el teatro
de Lope de Vega y el Quijote de Cervantes.

Tercera etapa: el Barroquismo

Durante mucho tiempo se habl de culteranismo y conceptismo como dos tendencias

opuestas. En realidad, la separacin entre ambas no es tan tajante, ya que, en todo
culteranismo hay una base conceptista, pues tambin dicha tendencia surge de la aplicacin
del concepto.

Los culteranos eluden nombrar directamente los objetos y acumulan diferentes recursos:
comparaciones, anttesis, metforas, alegoras. Dificultan la comprensin al abusar del
hiprbaton y provocan la admiracin mediante las hiprboles y las alegoras. A ello debe
agregarse la creacin de neologismos.

Los conceptistas basan la dificultad en la agudeza verbal mediante el uso de juegos de

palabras:

Paranomasia: dos voces parecidas en el sonido, pero de significado distinto. Ejemplo:

Ducados compran ducados,

escudos pintan escudos

Gngora

Anagrama: trasposicin de las letras de una palabra de lo que resulta otra distinta. Ejemplo:

Roma-amor

Disociacin: separacin de una palabra de modo tal que se formen dos vocablos diferentes del
primero. Ejemplo: Di, Ana, eres Diana Rufo

Retrucano: repeticin de una frase invirtiendo el orden. Ejemplo:

las verdades juzgndolas mentiras, las mentiras creyndolas verdades

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Renacimiento
Equilibrio y armona entre forma y contenido
Revalorizacin de lo clsico greco-latino
Claridad
Uso medido de los recursos de estilo
Lenguaje llano: naturalidad
Arte: expresin de la alegra de vivir
Luis de Gngora y Argote
Barroco
Desequilibrio, inestabilidad entre forma y
contenido
Revalorizacin de lo medieval sin olvido de lo
clsico
Claroscuro que provoca la dificultad
Multiplicacin y acumulacin de los recursos de
estilo
Renovacin lingstica mediante la incorporacin
de cultismos y neologismos
Arte: expresin de desengao vital
Francisco de Quevedo y Villegas

Luis de Gngora y Argote

Fue el mximo representante de la corriente literaria culterana, basada en la imitacin de los

escritores de la antigedad grecolatina en cuanto a gneros, temas y lxico.

El cisne cordobs. La obra gongorina

Fue ante todo un poeta. Escribi romances, letrillas, sonetos, canciones, silvas. Utiliza
cultismos lxicos, rompe la sintaxis natural mediante hiprbatos violentos, salpica sus versos
con alusiones mitolgicas de difcil captacin para el profano y lo esmalta de imgenes
coloridas

Francisco de Quevedo y Villegas

Es una de las figuras ms polifacticas de las letras espaolas, el mayor conocedor de la lengua
de su poca. Hombre discutido, ayer y hoy, su vastsima obra asombra por su complejidad
contrastante, lo que la hace no solo un ejemplo acabado de conceptismo, sino de toda la
poca barroca.

Se orient hacia los principios filosficos del neoestoicismo. Acept los vaivenes de la
existencia con gran resignacin y fue el testigo ms lcido de la decadencia espaola. As naci
el gran satrico que, con propsito didctico seal, en prosa y en verso, la ruina de un pas,
dueo hasta haca poco del mundo conocido.

Fue un desengaado, cuyo pesimismo se exacerb ante la visin de las intrigas cortesanas y la
ineptitud de los gobernantes.

Una contienda famosa

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Hombre de pasiones violentas y genio rpido, Quevedo protagoniz una famosa polmica
literaria. El blanco de sus dardos fue Gngora, a quien acusaba de poeta oscuro, en tanto que
el cisne cordobs satirizaba los defectos fsicos de Quevedo: su miopa y su cojera. Aunque
terciaron, otros poetas, en realidad fueron Gngora y Quevedo, quienes llevaron adelante la
contienda.

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La Contrarreforma, tambin denominada Reforma catlica es el nombre dado al movimiento creado en
el seno de la Iglesia Catlica en respuesta a la Reforma Protestante iniciada por Martin Lutero, a partir
del ao 1517. En 1543, la Iglesia Catlica romana convoc al Concilio de Trento estableciendo entre
otras cosas, la reanudacin del Tribunal del Santo Oficio ( Inquisicin ), la creacin del "Index Librorum
Prohibitorum", lista de libros prohibidos por la Iglesia y incentivar la catequizacion de la gente del Nuevo
Mundo (Amrica) con la creacin de nuevas rdenes religiosas dedicadas a este objetivo, como la
creacin de Compaa de Jess "Jesuitas". Otras medidas incluyen la reafirmacin de la autoridad papal,
continuacin del celibato, la creacin de catecismos y seminarios y la prohibicin de la venta de
Indulgencias