JOSTEIN GAARDER

Sofie
vilga
REGNY A FILOZFIA
TRTNETRL

PESTI SZALON KNYVKIAD

1
 A m eredeti cme
Sofies verden

Jostein Gaarder and Aschehoug & Co. Oslo 1991

Fordtotta:
Szllsi Adrienne

Kontrollszerkeszt:
Dr. Miszogld Gbor

Hungarian translation Szllsi Adrienne, 1995

2
Ki vagy te? Hogyan keletkezett a vilg? Hogyan lesz fldbl s vzbl l bka? Hiszel a
sorsban? Mire van szksgnk a boldog lethez?
Sofie Amundsen tizent ves norvg kislny klns krdseket tartalmaz levelekre bukkan
a levlldban. Ahhoz, hogy megvlaszolhassa az nmaga s a vilg ltezsnek titkait rint
krdseket, kalandos szellemi utazsra indul az eurpai kultra s filozfia trtnetben.
Sofie-val egytt az olvas is szrevtlen rszese lesz ennek a nem mindennapi filozfiai
utazsnak, melynek sorn az eurpai kultra legends alakjai tnnek elnk: Athn romjai
kztt tallkozunk az idek mgusval, Platnnal, megtudjuk, mi kze van Dmokritosznak a
leghoz, mirt gyelt Arisztotelsz oly knosan a rendre, mirt azt tartotta sszernek Hegel,
ami letreval.
Szkratsz nyomn megtanulhatunk krdezni, Locke az emberi gondolatok s kpzetek
eredethez kalauzol. Descartes s Spinoza, Hume s Kant, Kierkegaard s Nietzsche
mindannyian kiveszik rszket a krdsek megvlaszolsnak izgalmas munkjbl A Sofie
vilga az utbbi vek egyik legnagyobb knyvsikere Nyugat-Eurpban, 38 nyelvre
fordtottk le eddig.
Sikernek egyik oka, hogy Gaarder a filozfia trtnetnek bemutatshoz irodalmi formt
tallt, stlusa lvezetes, gondolatai tisztk, pontosak s rthetek. Haszonnal forgathatjk a
fiatalok s a felnttek is, mindazok, akik nem felejtettek el krdezni s megriztk magukban
a rcsodlkozs kpessgt.

3
Wer nicht von dreitausend Jahren
Sich weifi Rechenschaft zu gebn,
Bleib im Dunkeln unerfahren,
Mag von Tag zu Tage leben.

Johann Wolfgang Goethe

Aki hromezer ve
Nem vezeti szmadst,
Ostobn, sttben lje
Napjainak vonulst.

Mrton Lszl fordtsa

4
 Az den kertje
...akrhogyan is, valaminek csak a semmibl kellett keletkeznie

Sofie Amundsen hazafel tartott az iskolbl. Egy darabon mg egytt mentek Jorunnel, a
bartnjvel, s a robotokrl beszlgettek. Jorunn szerint az emberi agy olyan, mint egy
bonyolult szmtgp. Sofie ebben ugyancsak ktelkedett. Azrt az ember mgiscsak tbb,
mint egy gp?
A nagy lelmiszerboltnl elvltak. Sofie egy kertes villasor vgn lakott, ktszer olyan
messze az iskoltl, mint Jorunn. Nha az volt az rzse, hogy hzuk a vilg vgn ll, mivel
utna mr csak a sr erd kvetkezett.
Befordult a Lhere utcba, amely a vge fel hirtelen elkanyarodott, ahogy a helybliek
mondtk, a Kapitny-kanyarnl. Htkznap nemigen jrt errefel senki.
Mjus eleje volt. Nmelyik kertben a gymlcsfk alatt bokrokban virtottak a hsvti
liliomok. A nyrfk zldbe borultak.
Nem furcsa, hogy ppen ebben az vszakban indul virgzsnak a termszet? Vajon mi az
oka, hogy ez az elkpeszt mennyisg nvny holvads utn egyszer csak elbjik az
lettelen fldbl?
Mieltt kinyitotta volna a kertkaput, Sofie gondosan belekukucsklt a postaldba.
Tbbnyire tmve volt mindenfle prospektusokkal s anyjnak cmzett nagyalak
bortkokkal.
A kldemnyeket mindig gondosan letette a konyhaasztalra, mieltt flment volna a
szobjba.
Apjnak is csak egy-egy banki rtest szokott rkezni. Pedig igazn nem htkznapi
ember. Kapitny egy nagy tartlyhajn, ezrt az v nagy rszt csaldjtl tvol tlti.

Ha nhny htre hazajn, tesz-vesz a hzban, alig gyz Sofie s desanyja kedvben jrni.
Most is ton volt, valahol j messze az cenon.
Aznap csak egy bortkot halszott el a lda mlyrl. Neki cmeztk.
Sofie Amundsen, Lhere utca 3. Csak ennyi llt a kis bortkon. A feladt nem tntettk
fl, st mg blyeg sem volt rajta.
Sofie gyorsan betette maga utn a kaput, s felbontotta a bortkot. Egy kis cdula volt
benne. Ki vagy te?, olvasta a papron.
Semmi tbb. Se megszlts, se valami bcsz formula. Csak ez a hrom sz, no meg a
jkora krdjel a vgn.
Mg egy pillantst vetett a bortkra. Ktsgtelenl neki cmeztk. De ki dobhatta a
postaldba?
Sofie besietett a hzba. m Sir kn, a kandr, j szokshoz hven, mg idejben
felbukkant a bokrok mgtt, s egy ugrssal fenn termett a lpcs tetejn, hogy is
besurranhasson.
Szervusz, cica! dvzlte a kislny.

Ha Sofie desanyja bosszs volt, hzukat egyszeren csak menazsrinak nevezte. Sofie
tudta, hogy a menazsria nem ms, mint holmi szedett-vedett llatsereglet. Ennek ellenre
elgedett volt gyjtemnyvel. Eleinte csak hrom aranyhala volt: Bbos, Piroska s Fekete
Pter. Aztn kapott kt trpepapagjt, Morzst s Borzast. Hamarosan kvette ket a hzba
Govinda, a tekns s Sirkn, a tigriscskos kandr. Az llatokat gymond vigaszul kapta azrt,
mert desanyja mindennap sokig dolgozott, apja pedig tvoli vizeken hajzott.
Sofie letette az iskolatskjt, enni adott a macsknak, majd kezben a titokzatos levllel
lelt a konyhaszkre.

5
 Ki vagy te?
Brcsak tudn. A neve Sofie Amundsen, de ki is ez a Sofie Amundsen? Eddig nem sikerlt
kidertenie.
Mi lenne, ha mskpp hvnk? Mondjuk, Anne Knutsennek. Akkor taln ms lenne?
Eszbe jutott, hogy apja azt szerette volna, ha Sunnvnek keresztelik. Ksrletkppen
kinyjtotta a kezt, s Sunnve Amundsenknt mutatkozott be. Nem, nem. Ez a Sunnve
teljesen msik lny.
Kezben a titokzatos levllel beviharzott a frdszobba, s megllt a tkr eltt.
Hosszasan tkrkpe szembe bmult.
Sofie Amundsen vagyok mutatkozott be.
A lny a tkrben vlaszra sem mltatta. Mg csak el sem fintorodott. Brmit csinlt Sofie,
tkrkpe egyszeren csak utnozta. Megprblt vratlanul elfordulni, de a msik ppoly
gyors mozdulattal kvette.
Ki vagy te? krdezte.
Semmi vlasz. Zavarban mr azt sem tudta, hogy krdezte-e a tkrkpet vagy pedig az
t.
Mutatujjt tkrkpe orrra nyomta, s hatrozottan leszgezte:
Te nem vagy ms, mint n.
Mivel nem kapott vlaszt, megfordtotta a kijelentst.
n pedig nem vagyok ms, mint te.
Sofie Amundsen soha nem volt elgedett a klsejvel. Igaz, sokan mondtk mr neki, hogy
nagyon szp mandulavgs szeme van, de biztosan csak azrt, hogy ne kelljen tlsgosan
kicsi orrrl vagy nagy szjrl beszlnik. A legrosszabb mgis az volt, hogy nem tudott mit
kezdeni egyenes szl hajval. Az sem igen vigasztalta, hogy apja, akrhnyszor csak
megsimogatta a fejt, lenhaj lnynak nevezte, Debussy egy zenedarabjra utalva. Persze
neki knny. Apja nem tudhatta, milyen az, ha valakinek olyan mereven lg a nyakba a haj,
mint a drt. Itt bizony a hajforml zsel vagy a lakk sem segtett.
Nha gy rezte, valami nincs rendben vele. Anyja egyszer elmeslte, milyen nehz volt
megszlni t. De azrt hihetetlennek tnt, hogy a szls ennyire befolysolta volna a klsejt.
Az mindenesetre furcsa, hogy fogalma sincs rla, kicsoda is valjban. Micsoda
igazsgtalansg, hogy az embernek nincs beleszlsa abba, milyen legyen. Mgsem kaptafra
kszlt! Az ember maga vlasztja meg a bartait, de nmagt nem. Mg csak azt sem
dnthette el, hogy ember akar-e lenni.
Egyltaln mi az, hogy ember?
Felnzett a tkrben ll lnyra.
Jobb, ha flmegyek a szobmba, s nekiltok a krnyezetismeretnek mondta szinte
bocsnatkr hangon, majd sarkon fordult, s mr kint is termett a folyosn.
Mgsem! Inkbb kimegyek a kertbe, gondolta meg magt.
Cica! Cic, cic!
Sikerlt kicsalogatnia Sirknt a lpcsre, majd becsukta maguk mgtt az ajtt.

Ahogy ott llt a keskeny folyosn, kezben a titokzatos levllel, furcsa rzs kertette
hatalmba. Bbfigurnak rezte magt, aki varzstsre hirtelen letre kelt.
Milyen csodlatos lesz bebarangolni ezt a mesevilgot!
Sirkn knnyedn tugrott az alacsony korlton, s bevetette magt a ribizlibokrok kz.
is l. Eleven a bajusza hegytl egszen a bozontos farkig. Csakhogy Sirkn ennek nincs
tudatban, nem gy, mint Sofie.
Ahogy rdbbent nnn ltre, hamarosan az is felrmlett benne, hogy ez az llapot nem
tart rkk.
Most lek, m egyszer el kell hagynom ezt a vilgot. Vajon lesz-e let a hall utn? A

6
macskt persze ez a krds sem foglalkoztatja.
Nemrg halt meg a nagymamja. J fl ve szinte mindennap eszbe jut, mennyire
hinyzik neki. Ht nem igazsgtalansg, hogy az let egyszer csak vget r?
Sofie mg mindig a folyosn csorgott, s minden erejt arra sszpontostotta, hogy
megfeledkezzk az elmlsrl. De hiba gondolt az letre, nyomban eszbe jutott, hogy
egyszer majd meg kell halnia. Ugyanez trtnt, ha megfordtotta a sort, s elszr az
elmlsra gondolt. Rgtn mindennl fontosabbnak tnt szmra az let. Akrha egy
pnzrmt prgetett volna az asztalon: minl vilgosabban ltta az rme egyik oldalt, annl
tisztbban ragyogott a msik is. let s hall, egyazon dolog kt oldala.
Lehetetlen, hogy valaki felfogja az let jelentsgt a hall tudata nlkl, tndtt. De
ppily lehetetlen a hallra gondolni gy, hogy esznkbe ne jutna, milyen nagyszer az let.
Nagyanyja is valami hasonlt mondott neki aznap, amikor megtudta, hogy gygythatatlan
beteg. Csak most rzem igazn, milyen gazdag az let.
Milyen szomor, hogy az emberek tbbsgt csak a betegsg dbbenti r az let
ptolhatatlansgra! Taln nekik is jobb lenne, ha mr elbb kapnnak egy ilyen titokzatos
levelet!
Mi lenne, ha megnzn mg egyszer? Htha tbb is van a postaldban? Sofie odarohant a
kapuhoz, s kinyitotta a levlszekrny zld ajtajt. Beleremegett, amikor szrevette, hogy mg
egy bortk lapul a mlyn. Furcsa! Pedig biztos volt benne, hogy az elbb mg res volt.
Ezen a bortkon is az neve llt. Izgatottan felbontotta, majd ebbl is elhzott egy
cdult. Pontosan olyat, mint az elz.
Hogyan keletkezett a vilg? olvasta. Gzm sincs rla, bosszankodott a kislny. Ki az,
aki egyltaln tud errl brmit is? Azt mindenesetre elismerte, hogy a krds rendkvl fontos.
letben most elszr gondolt arra, hogy nem lhet az ember a vilgon gy, hogy legalbb
egyszer r ne krdezne az eredetre.
Sofie-nak zgott a feje a kt levltl. Elhatrozta, hogy flrevonul egy kicsit a
rejtekhelyre.
A kislny szupertitkos rejtekhelye a kert egyik szegletben volt. Akkor vonult el ide, ha
feldhtettk, ha utlta sajt magt, vagy ppen rettenetesen rlt valaminek. Ma csak
zaklatott volt egy kicsit.

Sofie-k piros hza egy risi kert kzepn llt. A kert tele volt virggysokkal,
bokrokkal, gymlcsfkkal. A gyepen egy hinta llt meg a kerti lak. Nagyapja ptette a
nagymamnak vigasztalsul, amikor els gyermekk nhny httel a szletse utn meghalt.
A gyermeket Marinak hvtk. leted, akr a nyr, a pillangkkal tovaszllt vstk a
kislny srkvre.
A kert tvoli sarkban, a mlnabokrok mgtt szablyos boztt vadult a nvnyzet. E
boztos vlasztotta el kertjket az erdtl. Mivel az elmlt hsz vben senki sem trdtt a
gondozsval s a nyrsval, valsggal thatolhatatlann vlt. Nagyapa mg rlt is ennek,
hiszen a sr megneheztette a rkk dolgt, amikor a hbor alatt a tykok mg szabadon
kszltak a kertben.
A tbbiek gyet sem vetettek a boztosra, ahogyan a kicsit feljebb, mr hsz ve resen
ll nylketrecekre sem. Mit sem tudtak Sofie titkrl.
Pedig ha valaki figyelmesebben megvizsglja, a bokrok aljn szrevehetett volna egy
kisebb nylst. Csak keresztl kellett mszni rajta, s az ember mr bent is volt a bokrok alatti
tgas trben. Igazi menedkhely volt. Sofie biztos lehetett benne, hogy itt senki nem tall r.
Kezben a bortkokat lobogtatva tvgtatott a kerten, majd ngykzlbra ereszkedett, s
bebjt a nylson. Bvhelye olyan nagy volt, hogy mg fl is llhatott benne, de most inkbb
lekuporodott az egyik vastag gykrre. Innen bellrl, az gak s a levelek kztti apr
rseken keresztl kivlan ttekinthette az egsz kertet. Amikor kicsi volt, innen figyelte,

7
amint apja s anyja a fk kztt keresi t.
A kert kln vilg volt a szmra. Akrhnyszor a teremtsrl olvasott, mindig gy
kpzelte el az den kertjt.
Hogyan keletkezett a vilg?
Fogalma sincs rla. Csak annyit tud, hogy a Fld egy kis bolyg a hatalmas vilgrben. De
hogy a vilgr honnan szrmazik
A legegyszerbb persze az lenne, ha feltteleznnk, hogy mindig is ltezett. Akkor nem
kellene azon trni a fejnket, hogy honnan szrmazik. De ht van egyltaln valami, ami
rktl fogva ltezik? Sofie sejtette, hogy nincs. Ezek szerint minden lteznek kell hogy
legyen kezdete. Kvetkezskppen a vilgr egy mr meglv valamibl jtt ltre.
m ha elfogadja azt, hogy a vilgr egyszer csak ltrejtt ebbl a valamibl, akkor azt is el
kell fogadnia, hogy ennek a valaminek is van kezdete. rezte, hogy egyre tvolabb kerl a
megoldstl. Akrhogyan is, valaminek csak a semmibl kellett keletkeznie! De hogyan?
Viszont nem kptelensg-e felttelezni, hogy a vilg mindig is ltezett?
Az iskolban azt tanultk, hogy a vilgot Isten teremtette. Sofie knytelen volt beltni,
hogy a krdsre ez a legegyszerbb vlasz. De gondolatait mr nem tudta fken tartani.
Rendben van, elfogadja, hogy a vilgot Isten teremtette. No s , Isten? A nagy semmibl
teremtette volna nmagt? Sejtette, hogy itt sntt valami. Isten ugyan kpes arra, hogy letre
hvja a dolgokat, de hogy teremthette volna meg nmagt, amikor mg nem ltezett maga,
hogy teremtsen. Ezek szerint nem marad ms lehetsg, mint felttelezni, hogy Isten mindig
is ltezett. Csakhogy ezt a lehetsget egyszer mr elvetette! Minden lteznek kell hogy
legyen kezdete.
Megrlk!
Kinyitotta a bortkokat.
Ki vagy te?
Hogyan keletkezett a vilg?
Bosszant krdsek! No s honnan jn a kt levl? A levelek eredete legalbb ennyire
titokzatos.
Ki ragadta ki Sofie-t a htkznapok vilgbl, hogy feltrja eltte az univerzum nagy
titkait?

Mr harmadszor ment oda a postaldhoz.

Elhalszta szoksos postjukat, a nagy kteg prospektust, az jsgokat s nhny
anyjnak rkezett levelet. A prospektusok kz becsszott egy kpeslap is, amely valamelyik
dli orszg tengerpartjt brzolta. Megfordtotta a lapot. Norvg blyeg volt rajta meg egy
pecst: ENSZ-klntmny. Csak nem az apja rta? Furcsa lenne, hisz egszen msfel
hajzik. Klnben sem az kzrsa.
A szve nagyot dobbant, amikor elolvasta, kinek is cmeztk a kpeslapot. Hilde Mller
Knag, C/O Sofie Amundsen, Lhere utca 3. Igen, ez az cme. A kpeslapon ez llt:

Kedves Hilde! Sok boldogsgot kvnok 15. szletsnapod alkalmbl. Olyasmivel

szeretnlek megajndkozni, ami plsedre szolgl. Ne haragudj, hogy Sofie-nak kldm a
kpeslapot, de gy volt a legegyszerbb.

Szeretettel, Apa.

Sofie visszarohant a hzba. Rendkvl izgatott volt. Ki lehet ez a bizonyos Hilde, akinek
ppen egy hnappal az v eltt van a szletsnapja?
Elkereste a telefonknyvet. Tallt benne egy csom Mllert s nhny Knagot. De senki
olyat, akit Mller Knagnak hvtak volna.

8
 jbl elolvasta a titokzatos lapot. Bizony nem hamistvny. A blyeg s a pecst is valdi
rajta.
Azt viszont kptelen volt megrteni, hogy egy apa mirt ms cmre kldi el lnya
szletsnapi dvzllapjt. Furcsa apa az olyan, aki effle kerl utakon juttatja el
jkvnsgait a lnyhoz. s mirt rta azt, hogy neki gy volt a legegyszerbb? Nyilvn
meg sem fordult a fejben, hogy Sofie hogyan tallja majd meg Hildt.
jabb krds, amin egy ideig trheti a fejt. Megprblta rendezni a gondolatait.
Aznap dlutn hrom titokzatos dologgal tallkozott. Elszr is, vajon ki dobhatta a
postaldba a kt fehr bortkot? A msodik rejtlyt maguk a krdsek jelentettk. Vgl
pedig ki lehet Hilde Mller Knag, s mirt Sofie-nak cmeztk az idegen lny szletsnapi
kpeslapjt?
Sejtette, hogy a hrom dolog valami mdon sszefgg. A titok megzavarta addigi
szokvnyos lett.

9
 A cilinder
...hogy j filozfusok lehessnk, semmi msra nincs szksgnk, mint hogy kpesek legynk
rcsodlkozni a vilg dolgaira

Sofie rezte, hogy a nvtelen levelek rja ismt kapcsolatba fog lpni vele. Mindenesetre
elhatrozta, hogy egyelre senkinek mg csak emltst sem tesz a levelekrl.
Az iskolban semmire sem tudott odafigyelni. gy rezte, tanra csupa lnyegtelen
dologrl fecseg. Mirt nem arrl beszl, micsoda valjban az ember, s hogyan keletkezett
s milyen a vilg?
Vratlanul az a sejtelme tmadt, hogy az iskolban, mint ahogy krnyezetben mindentt,
az emberek tletszeren foglalkoznak mindennel. Pedig az iskolai tantrgyaknl vannak
fontosabb s jelentsgteljesebb dolgok is.
Ki tudja megvlaszolni ezeket a krdseket? Sofie biztos volt benne, hogy rdemesebb
ezen tndni, mint megtanulni az ers igk ragozst.
Amikor vgre az utols rrl is kicsngettek, Sofie villmgyorsan sszepakolt, s mr
kvl is volt az iskolakapun. Jorunn alig brt lpst tartani vele.
Krtyzunk ma este? krdezte bartnje rvid hallgats utn.
Sofie megvonta a vllt.
Mr nem rdekel a krtyzs. Jorunn rtetlenl bmult r.
Ht, akkor taln tollasozzunk.
Sofie lbval egy kavicsot rugdosott, majd bartnjre nzett.
Mr az sem rdekel.
Vagy gy.
Sofie nmi kesersget vlt felfedezni Jorunn hangjban.
Nem bnnm, ha elmondand, mi az, ami hirtelen mindennl fontosabb lett szmodra.
Sofie megrzta a fejt.
Nem mondhatom el titok.
Persze. Biztosan szerelmes vagy!
Egy ideig mg csendben mentek egyms mellett. Amikor a fociplyhoz rtek, megszlalt
Jorunn.
n itt tvgok.
tvg a fociplyn. Igaz, ami igaz, gy lehet a leggyorsabban eljutni hozzjuk, de Jorunn
csak akkor hasznlta ki ezt a lehetsget, ha fontos dolga volt, ltogatjuk rkezett, vagy
fogorvoshoz kszlt.
Sofie tudta, hogy sikerlt alaposan megbntania bartnjt. De ht mit vlaszolhatott volna
neki? Mondta volna el, hogy a vilg eredete izgatja, ezrt nincs kedve tollasozni? Vajon
Jorunn megrtette volna?
Mirt olyan nehz bevallani, hogy a legeslegfontosabb s egyben legkzenfekvbb
krdsekre keresi a vlaszt?
Amikor kinyitotta a postaldt, szve ismt hevesen kezdett dobogni. Elszr egy banki
rtest, majd nhny nagyalak, srga bortk akadt a kezbe. Mindet anyjnak cmeztk. s
mg azt remlte, hogy az ismeretlen jabb levelet kld neki!
Mr becsukta maga mgtt a kaput, amikor felfedezte, hogy az egyik nagyalak, srga
bortkon az neve ll. A htoldalra pedig ezt rtk: Filozfia-tanfolyam. vatosan
kezelend.
Nhny ugrs, s mr fent is volt a hz eltti keskeny verandn. Tskjt egyszeren a
lpcsre hajtotta. A tbbi levelet bedugta a lbtrl al, aztn rohant a kertbe, rejtekhelye

10
fel. Mshol nem merte kinyitni a bortkot.
Sirkn boldogan szaladt utna. Sofie-t nem zavarta a macska jelenlte. Biztos volt benne,
hogy a kandr nem rulja el senkinek.
A bortkban hromoldalnyi, gondosan sszefztt gpelt szveget tallt. Nekiltott az
olvassnak.

Mi a filozfia?

Kedves Sofie! Minden embernek megvan a maga hobbija. Nmelyek rgi rmket
gyjtenek, msok esetleg blyeget. Vannak, akiket a kzimunka szrakoztat, msok inkbb
sportolnak szabadidejkben.
Sokan szeretik olvasssal mlatni az idt. Persze nem mindnyjan ugyanazt olvassuk.
Egyesek csak jsgot, msok kpregnyeket olvasnak, s akad, aki a regnyeket szereti.
Sokan kedvelik a csillagszatrl, az llatokrl vagy a technikai felfedezsekrl szl
knyveket.
Ttelezzk fel, hogy engem a lovak vagy a drgakvek rdekelnek. Mgsem vrhatom el,
hogy rdekldsemet mindenki ossza. Brmily rmmel nzem vgig a tvben az sszes
sportkzvettst, el kell fogadnom azt is, hogy msok esetleg ki nem llhatjk a sportot.
De vajon van-e olyasmi, ami mindenkit rdekelhet? Ami minden embert rint, fggetlenl
attl, hogy kicsoda s hol l? Bizony Sofie, lteznek ilyen dolgok. Pontosan ez lesz
tanfolyamunk tmja.
Mi a legfontosabb az letben? Ha olyasvalakit krdezel, aki hezik, azt feleli majd, hogy az
ennival. Ha olyasvalakit krdezel, aki fzik, azt feleli majd: a meleg. Ha pedig ahhoz
fordulsz krdseddel, aki magnyosnak, elhagyatottnak rzi magt, azt a vlaszt fogod kapni:
az emberek trsasga.
No s ha kielgtettk mindezen ignyeket, akad-e mg valami, amire mindannyiunknak
szksge van? A filozfusok szerint igen. k gy vlik, hogy nemcsak kenyren l az ember.
Persze hogy ltfontossg az lelem. A szeretet s a gondoskods is nlklzhetetlen.
Csakhogy van mg valami, ami letnkhz felttlenl szksges. s ez nem ms, mint hogy
tisztban legynk azzal, kik is vagyunk valjban s mirt lnk.
Ez a fajta rdeklds nem annyira esetleges, mint a blyeggyjts, hiszen olyan
problmkra irnyul, amelyek azta izgatjk az embert, hogy megjelent a Fldn. A
vilgegyetem, a Fld s az let eredetre vonatkoz krdsek sokkal fontosabbak annl, mint
hogy tudjuk, ki nyerte a legtbb aranyrmet a tavalyi olimpiai jtkokon.

A filozfia alapja a filozofikus krdsfeltevs: Hogyan jtt ltre a vilg? Van-e valami oka
a trtnseknek? Van-e let a hall utn? Hogyan vlaszolhatjuk meg ezeket a krdseket? s
mindenekeltt: hogyan kell lnnk?
Amita vilg a vilg, az emberekben mindig felmerltek hasonl krdsek. Nem ismernk
olyan kultrt, melyet ne foglalkoztatott volna az ember s a vilg eredetnek krdse.
Tulajdonkppen nincs is tl sok filozfiai krds, melyet feltehetnnk. Nhnyat mr meg
is ismertnk a legfontosabbak kzl.
De amint lthattad, knnyebb feltenni egy krdst, mint meglelni r a megfelel vlaszt.
Az ember manapsg is igyekszik sajt vlaszokat tallni ezekre a krdsekre. Hiba
akarjuk lexikonokbl megtudni, ltezik-e Isten, vagy hogy van-e let a hall utn. A
lexikonok arra sem adnak tancsot, hogyan kell lnnk. m ha arrl olvasunk, miknt
gondolkodtak ms emberek, nagyobb hasznunkra vlik, ugyanis tmutatul szolglhat sajt

11
letszemlletnk alaktsban.
A kzdelmet, melyet a filozfia az igazsg kidertsrt folytat, leginkbb egy
detektvtrtnethez hasonlthatnnk. Nhnyan gy vlik, hogy a gyilkos Andersen, msok
szerint viszont Nielsen vagy Jepsen. Valdi gyilkossgnl a rendrsg elbb-utbb fnyt dert
a titokra. Persze az is elfordulhat, hogy sohasem tudjuk meg, ki a tettes. Mindenesetre a
titoknak van nyitja.
Mg ha nehz is megvlaszolnunk valamely krdst, felttelezhetjk, hogy ltezik r egy
egyetlenegy helyes vlasz. Vagy van, vagy nincs let a hall utn.
A tudomny mr szmos krdsre magyarzatot adott. Egykor homly fedte azt is, milyen
a Hold msik oldala. Nem lehetett puszta spekulcival kiderteni az igazsgot, mindenki
hagyatkozhatott a sajt fantzijra. Ma mr pontosan ismerjk a vlaszt. Nem hihetnk
tbb a Hold-lakk ltezsben s abban sem, hogy az gitest egy nagy kerek sajt.

A legnagyobb grg filozfusok egyike, aki egybknt tbb mint ktezer vvel elttnk
lt, gy vlekedett, hogy a filozfit az emberi csodlkozs szlte. Az embereket annyira
megdbbenti sajt ltezsk, hogy az erre vonatkoz krdsek mintegy nmaguktl vetdnek
fel.
Akrcsak egy bvszmutatvnynl: kptelenek vagyunk felfogni azt, amit a sajt
szemnkkel lttunk. Persze hogy megkrdezzk: miknt lehetsges, hogy a bvsz nhny
selyemslbl l nyulat tud varzsolni?
Sok ember szmra ppoly flfoghatatlan a vilg ltezse, mint amikor a bvsz egy nyulat
hz el a percekkel azeltt mg resen ttong cilinderbl.
Ami a nyulat illeti, ktsgtelen, hogy a bvsz becsapott minket. ppen az az rdekes,
hogy sikerlt neki. Ezt szeretnnk leleplezni. A vilggal nmikpp ms a helyzet. Most mr
nem llthatjuk, hogy mindez csals s mts, hiszen itt lnk a Fldn, melynek egyben
rszei is vagyunk. Mi vagyunk a nyulak, melyek elkerltek a cilinderbl. A nyulak s
kztnk az a klnbsg, hogy a nyl nem fogja fel, hogy maga is rszese a varzslatnak. Mi,
emberek viszont tudjuk, hogy valami titokzatos dolog trtnik velnk, s szeretnnk feltrni
az sszefggseket.

P. S. A nylra visszatrve, legyen az mondjuk a vilgegyetem. Mi, az univerzum laki

aprcska lnyek vagyunk a nyuszi bundjnak legmlyn. A filozfusok pedig igyekeznek
felkapaszkodni a szrszlak hegyre, hogy szembe nzhessenek a nagy bvsznek.

Figyeltl, Sofie? Folytatsa kvetkezik.

Mg hogy figyelt-e? Teljesen odig volt. Egy szuszra vgigolvasta a szveget.

De ki hozhatta a levelet? Ugyan ki?
Biztosan nem az a titokzatos valaki, aki Hilde Mller Knagnak kldte a kpeslapot. Hiszen
azon volt pecst s blyeg is. A srga bortkot pedig egsz egyszeren beletettk a
postaldba. Pontosan gy, mint eltte a kt kis fehr bortkot.
Sofie az rjra nzett. Mg csak hromnegyed hrom, llaptotta meg rmmel. Anyja kt
ra mlva r haza a munkbl.
Kisurrant a kertbe. Egyenesen a postaldhoz szaladt. Htha tall mg benne valamit?
Sejtse beigazoldott. A postaldban jabb srga bortk lapult, neki cmezve. Sofie
kifutott a kapun, az erd irnyba, egszen a keskeny svnyig.
Egy rva llek sem volt a kzelben.
Mintha g reccsenst hallan az erd mlybl. s ha mgsem az? Egybknt is
flsleges olyasvalaki utn kutatni, aki nem akarja felfedni kiltt.
Visszament a hzba. Lerakta htizskjt, anyja postjt az asztalra tette, majd felment a

12
szobjba. Megkereste a nagy stemnyesdobozt, kgyjtemnyt kiszrta a padlra, s a kt
srga bortkot tette a helybe. Majd hna al csapta a dobozt, s mr rohant is a kertbe, de
azrt rakott mg nmi macskaeledelt Sirkn tnyrjba.
Cica, cic, cic!
Rejtekhelyn trelmetlenl bontogatni kezdte a bortkot, amelybl ismt j nhny gpelt
oldal kerl el. Nekiltott az olvassnak.

Egy csodlatos lny

Ht akkor folytassuk. Gondolom, szrevetted, hogy csak aprnknt szeretnm beld

cspgtetni a tudomnyt. Mg mindig a bevezetsnl tartunk.
Ha jl emlkszem, emltettem mr, hogy csak akkor vlhat bellnk j filozfus, ha
megrizzk a csodlkozs kpessgt. De ha mg nem mondtam volna, akkor megteszem
most: a j
FILOZFUSNAK SEMMI MSRA NINCS SZKSGE, MINT HOGY KPES
LEGYEN RCSODLKOZNI A VILGRA.
Minden kisgyermek kpes erre. Az esetkben ez teljesen termszetes, hiszen szletsk
utn egy furcsa, idegen vilgban talljk magukat. m ahogy nnek, nvekednek, gy
vesztenek egyre tbbet e termszetes kpessgkbl. Mi ennek az oka? Vajon Sofie
Amundsen sejti mr a vlaszt?
Szval, ha egy csecsem tudna beszlni, bizonyra elmondan, milyen csodlatos vilg
veszi t krl. Mivel beszlni nem tud, knytelen a maga sajtos mdjn, mutogatssal,
hadonszssal a tudomsunkra hozni, mennyire lenygzi t a krnyezete.
Izgatottan fszkeldik babakocsijban, s lelkesen kiablja: vau-vau, minden egyes
alkalommal, ha meglt egy kutyt. Vauvau! m a felntt, aki mr rg tlesett ezen az
lmnyen, nem rti a gyermek lelkesedst. Igen-igen. Ez egy vau-vau, jegyzi meg nmileg
kzmbsen, majd hozzteszi: Prblj meg nyugodtan lni, mg kiesel! Nem osztjuk a
gyermek elragadtatst, hiszen mr j nhny kutyust lttunk azeltt.
Bizonyra pr tucatszor megismtldik mg az elbbi jelenet, mire a gyermek kpes lesz
gy elmenni egy kutya mellett, hogy nem akar kzben kibjni a brbl. s ugyangy ll a
dolog az elefnttal vagy a vzilval is. m mg mieltt a gyermek megtanulna beszlni s
jval azeltt, hogy elsajtthatn a filozofikus gondolkodst , a vilg megszokott vlik
szmra.
Kr, nagyon nagy kr.
Egyetlen clom, Sofie, hogy te ne tartozz azok kz, akik mr megszoktk a vilgot. ppen
ezrt, mieltt megkezdennk a filozfia-tanfolyamot, jtsszunk nhny gondolatjtkot.
Kpzeld el, hogy kirndulsz az erdben. Egyszerre felbukkan eltted az svnyen egy apr
rhaj. Kiszll belle egy mg aprbb Mars-lak, s elkpedve bmul rd
Mire gondolnl, abban a pillanatban? Vgl is mindegy. De jutott-e mr eszedbe, amikor
jobban magadba nztl, hogy te is egy ilyen aprcska Mars-lak vagy?
Elgg kicsi a valsznsge annak, hogy tnyleg sszeakadj egy Fldn kvli lnnyel.
Hiszen azt sem tudjuk, van-e let az idegen bolygkon vagy nincs. Az viszont mr
knnyebben megeshet, hogy nmagadat nzed idegen szemmel. Egyszer csak msnak,
ismeretlennek rzed magad. Mindez akr egy erdei sta alkalmval is megtrtnhet.
Milyen furcsa is vagyok valjban, juthatna eszedbe. Egy titokzatos llny
Mintha Csipkerzsika-lombl brednl. Ki vagyok n? krdezheted. Tisztban vagy
vele, hogy a vilgmindensg egy bolygjn lsz. De mi az a vilgmindensg?
Ha ily mdon szemlled nmagad, ppoly titokzatoss vlsz, mint a Mars-lak, akirl az

13
elbb sz esett. Csak ppen te nem a vilgrbl rkeztl. nmagddal tallkozol, mint
ismeretlen, csodlatos lnnyel.
Ha nem vagy fradt, elvgznk mg egy ksrletet.
Mama, papa s a 2-3 v krli Tams a konyhban reggelizik. Mama felll az asztaltl, a
konyhaszekrny fel fordul. s ekkor trtnik valami. Papa felemelkedik a levegbe, s
krzni kezd az asztal felett. Tams a szkrl figyeli.
Mit gondolsz, mit szl hozz? Taln apjra mutat, s azt mondja:
Papa repl!
Tams csodlkozik a ltvnyon, teljes joggal. Hiszen apa egy csom fura dolgot mvel.
Rla alkotott kpn nem sokat vltoztat, hogy apja most ppen repked az asztal fltt. Hiszen
nap mint nap ltja, hogy valami zirregt hz vgig az arcn. Ilyenkor azt mondja, hogy
borotvlkozik. Nha flmszik a hztetre, s a tvantennt csavargatja. De megesik az is,
hogy az aut motorhzba dugja a fejt, s amikor ismt elbukkan, olyan fekete, akr egy
kmnysepr.
Ht Tams anyja? Nyomban megfordul, amint meghallja, mit mondott Tams. Mit
gondolsz, mit szl majd ahhoz, ha megpillantja frjt, amint nfeledten repdes az asztal felett?
Minden bizonnyal kiejti kezbl a lekvrosveget, s flsikolt. Taln orvost is kell hozz
hvni, miutn frje tisztessgesen visszalt az asztalhoz. (Hiszen a papa mr pp elg nagy
ahhoz, hogy tudja, hogyan kell viselkedni a reggelinl!)
Szerinted mirt reagl ennyire klnbzkpp Tams s az desanyja?
Mindennek a megszoks az oka. (Jl jegyezd meg ezt a szt!) Tams anyja mr
megtanulta, hogy az emberek nem tudnak replni. Kisfia ezzel mg nincs tisztban. mg
bizonytalan a vilg dolgait illeten, nem tudja, mi megszokott s mi szokatlan.
No s a vilg, Sofie? Szokvnyos valami-e a vilg? Hiszen mgiscsak egy rben kering
bolygn lnk!
Jl lenne, ha szletsnk utn csak a nehzsgi ert szoknnk meg. Sajnos, mskpp
alakul. Az a baj, hogy a vilg tlsgosan magtl rtetdv vlik szmunkra.
Felnvekedvn teht elvesztjk a rcsodlkozs dnt fontossg kpessgt amelynek
feltmasztsn fradoznak a filozfusok. Valahol mlyen a bensnkben azonban rezzk,
hogy az let hatalmas talny. Ez a sejtelem dereng bennnk mr jval tudatos
gondolkodsunk kialakulsa elttrl.

Ezzel kapcsolatban meg kell jegyeznem valamit: br a filozfia krdsei valamennyinket

rintenek, mgsem lesz filozfus mindenki. A legtbb embert annyira lektik a htkznapok
esemnyei, hogy eszkbe sem jut brmin is csodlkozni. (k azok, akik mlyen a nyl
bundjba hzdnak, s ott knyelmesen bevackoldnak, hogy azutn letk vgig ki se
mozduljanak.)
A gyermekek szmra a vilg s annak minden jelensge jdonsg, olyasvalami, ami
csodlatot kelt. A felnttek mskpp vannak ezzel. Tbbsgk szmra az ket krlvev
vilg mindennapi, megszokott.
A filozfusokra ez nem vonatkozik. k sohasem kpesek arra, hogy megszokjk a vilgot.
Szmukra a vilg rendkvli mondhatni rejtlyes, misztikus valami. A filozfusoknak s a
kisgyermekeknek teht van egy kzs tulajdonsguk. Vgl is arrl van sz, hogy a filozfus
olyan rzkeny marad egsz letben, mint a kisgyermekek.
Eltted a vlaszts, Sofie. Gyermek vagy mg, aki flfigyel a vilgon ltez csodkra,
vagy filozfus, aki megeskszik arra, hogy nem felejti el ezt a kpessget?
Amennyiben csak rzod a fejed, s egyik szerepben sem ismersz magadra, azrt van, mert
annyira megszoktad mr a vilgot, hogy az tbb mr nem tartogat meglepetseket a
szmodra. Ez esetben veszlyes ton jrsz. gy teht a biztonsg kedvrt vgezd el ezt a
tanfolyamot. Igazn nem szeretnm, ha te is a lustk s kzmbsek kz tartoznl. Az a

14
clom, hogy beren ld az leted.
Termszetesen semmifle anyagi juttatst nem fogadok el a tantsrt. Ebbl persze az is
kvetkezik, hogy nem fizetek vissza pnzt, ha mgsem vgeznd el a tanfolyamot. Egybknt
brmikor jogod van abbahagyni. Ebben az esetben arra krlek, hagyj zenetet nekem a
postaldban. Egy l bka pldul kivlan megfelelne erre a clra. Azrt arra gyelj, hogy a
postaldhoz hasonl sznt fogjl, nehogy a posts hallra rmljn.

Foglaljuk ssze rviden: egy res cilinderbl elkerl egy fehr nyl. Mivel a nyl
meglehetsen nagy, a folyamat tbb millird vig tart. Bundjnak felsznn megszletnek az
embergyerekek. Ekkor mg kpesek arra, hogy rcsodlkozzanak a valszntlen varzslatra.
m ahogy regszenek, egyre beljebb s beljebb hzdnak a szrszlak kz, s soha nem
bjnak el onnan. A kellemes melegbl nem kvnkoznak vissza a szrszlak vgre.
Egyesek viszont kimerszkednek a szrszlak hegyre, s ott kapaszkodva kiablnak le az
embereknek, akik a puha bunda mlyn begubzva, tellel-itallal jltartjk magukat.
Hlgyeim s uraim! halljuk ket. Az res trben lebegnk!
m a prmlakk kzl senki nem figyel a filozfusok hv szavra.
Mr megint ezek a hangoskodk! mondogatjk, s lik tovbb megszokott letket.
Ideadnd a vajat? Mennyibe kerl egy kil paradicsom? Olvastad, hogy Lady Di ismt
gyermeket vr?
Egyedl a filozfusok lpnek a veszlyes tra, a nyelv s a lt vgs hatrait kutatva.

Amikor Sofie desanyja ks dlutn hazart a munkbl, kislnyt szinte bnult

llapotban tallta. A titokzatos filozfustl kapott levelet rejtekhelyn biztonsgba helyezte,
aztn nekiltott a hzi feladatainak, de csak lt, lt a fzetek fltt, s az olvasottakon
tndtt.
Soha nem hallott dolgok trultak fel eltte. rezte, hogy mr nem gyermek, de mg nem is
felntt igazn. Megrtette, hogy is lefel halad ama bizonyos nyl biztonsgot knl vastag
bundjnak aljra. Csakhogy a filozfus meglltotta. A filozfus akirl nem tudta
eldnteni, frfi-e vagy n mg idejben nyakon cspte s felhzta a nylbunda tetejre, ahol
gyermekkorban olyan jl rezte magt. s itt, a vkony szrszlak hegyn vgre ismt gy
ltta a vilgot, mintha teljesen j lenne szmra.
Semmi ktsg.
A filozfus megmentette. Az ismeretlen levlr kirngatta a htkznapok egyhang
folyambl.
Amikor anyja t ra fel megrkezett, Sofie sz nlkl megragadta a kezt, maga utn
vonszolta a nappaliba, s minden teketria nlkl lenyomta egy szkre.
Anyu, szerinted nem klns az let? vgott bele mindjrt a kzepbe.
Ht, nem is tudom felelte az anyja. Vgl is igen. Azt hiszem
Vgl is azt hiszed? Eszedbe sem jutott mg, milyen furcsa, hogy egyltaln ltezik a
vilg?
De Sofie! Mirt mondasz ilyeneket?
Mirt ne? Szerinted taln magtl rtetd, hogy lteznk?
Ht, ahogy gy elnzem, igen. Igen, nagyjbl.
Sofie rdbbent, hogy a filozfusnak igaza volt. A felnttek szmra, gy ltszik,
egyrtelm az let. Vgrvnyesen elmerltek a htkznapok Csipkerzsika-lmban.
Elringatta ket a mindennapok zsongt egyhangsga.
Nincs igazad! Egyszeren arrl van sz, hogy annyira megszoktad mr az letet, hogy
kptelen vagy brmire is rcsodlkozni dohogott a kislny.
Miket beszlsz, kislnyom?
Csak azt akartam elmagyarzni, mennyire termszetesnek veszed, hogy lteznk. Azt

15
hiszem, begypsdtl egy kicsit.
Gondold meg, miket mondasz, Sofie!
Akkor mskpp mondom el. Remekl rzed magad a fehr nyl vastag bundjnak
melegben, melyet nemrg hztak el a vilgmindensg fekete bvszkalapjbl. Most
mindjrt nekiltsz a krumplifzsnek. Amg a vacsora f, elolvasod az jsgot. Vacsora utn
lepihensz egy kicsit, s megnzed a tvhradt.
Anyja aggdva nzett r. Majd pontrl pontra azt tette, amit Sofie megjsolt. Kiment a
konyhba, s egy fazkban odarakta fni a krumplit. Kicsivel ksbb visszajtt, s most
ltette le Sofie-t egy szkre.
Meg kell beszlnnk valamit szlt lnyhoz. Sofie a hangjn rezte, hogy komoly
dolgokrl lesz sz. Remlem eddig semmilyen drogot nem prbltl ki!
Sofie felnevetett. Sejtette, hogy anyja mirt ppen most krdez ilyeneket.
Megrltl, anyu? krdezte vlasz helyett. Attl teljesen eltompul az ember!
Aznap este nem esett tbb sz sem kbtszerrl, sem pedig a fehr nyulakrl.

16
 A mtoszok
...knyes egyensly a j s a rossz eri kztt

Msnap reggel Sofie hiba keresett jabb levelet a postaldban. Aznap hallosan
unalmasnak tallta az iskolt. Jorunnel megprblt klnsen kedves lenni, ha a sznetekben
tallkoztak. Hazafel menet elhatroztk, hogy amint felszikkad egy kicsit a fld az erdben,
elmennek storozni.
Ismt ott llt a postalda eltt. Elszr egy kisalak bortkra akadt, melyet Mexikban
adtak fel. Azonnal kinyitotta. A bortkban egy kpeslap volt, desapjtl. Arrl rt, mennyire
vgyik mr haza, s hogy vgre sikerlt sakkban legyznie az els kormnyost. Egybknt
pedig a vgre rt annak a hsz kil knyvnek, amit a hossz tra magval vitt.
A kldemnyek kztt ott lapult egy srga bortk is. Az neve llt rajta! Iskolatskjt s
a tbbi bortkot letette az asztalra, bezrta az ajtt, s mr szaladt is rejtekhelyre. Miutn
elhzta a bortkbl az aznapi penzumot, izgatottan nekiltott az olvassnak:

A mitikus vilgkp

Szervusz, Sofie! Rengeteg dolgunk van mra, gyhogy legjobb, ha mindjrt belevgunk a
kzepbe.
A filozfia nem ms, mint az a teljesen j gondolkodsmd, mely Krisztus eltt 600 vvel
alakult ki Grgorszgban. Azeltt az emberek a klnbz vallsok ltal knlt
magyarzatokban talltak vlaszt krdseikre. E vallsi magyarzatokat kzvettettk
nemzedkrl nemzedkre a mtoszok. A mtosz istenekrl szl trtnet, mely az let
jelensgeire keres magyarzatot.
vezredeken keresztl a vilgon mindentt a filozfiai krdseket mtoszok sokasga
vlaszolta meg. A grg filozfusok viszont megprbltk rbrni az embereket, hogy ne
bzzanak tbb e magyarzatokban.
Ha meg akarjuk rteni az els filozfusok gondolkodsmdjt, elszr a mitikus vilgkp
lnyegt kell megfejtennk. Vegyk alapul pldul az szaki mitolgia nhny elbeszlst.
Azrt vlasztottam ezeket, mert ezek a mtoszok llnak hozznk a legkzelebb.
Bizonyra hallottl mr a kalapcsos Torrl. Mieltt szakon megismertk volna a
keresztnysget, abban hittek, hogy Tr kt kecskebak vontatta kocsijn jrja krbe az eget.
Ha meglengeti kalapcst, azon nyomban villmlani s drgni kezd.
A drgs s villmls tbbnyire esvel jr. Az es a viking idk fldmvesei szmra az
letet jelentette. ppen ezrt tiszteltk Trt termkenysgistenknt.
A mitikus magyarzat szerint ha Tr meglengette kalapcst, eleredt az es, s ha esett az
es, kihajtott a vets a fldeken.
Azt ugyan nem rtettk az emberek, mirt hajt ki az elvetett mag, vagy mirt hoznak
gymlcst a fk. De minden fldmves tudta, hogy az es szerepet jtszik a folyamatban. Az
esfakaszts pedig Tr feladata volt. Emiatt lett Tr az szakiak egyik legfontosabb istene.
Tr jelentsge azonban nemcsak ebben llt. Neve a vilgrend fenntartsval is
sszefondott.
A vikingek gy tartottk, hogy a vilg lakott rsze egy kvlrl llandan fenyegetett
sziget. A vilgnak ezt a rszt neveztk el Midgardnak, ami azt jelenti: a kzps fld,
birodalom. Midgardhoz tartozott mg zgard, vagyis az istenek lakhelye is. Midgardon kvl

17
fekdt Utgard, azaz a kls vilg. Itt olyan veszlyes teremtmnyek ltek, mint a trollok,
vagyis a jtunok, akik llandan Midgard s zgard elpuszttsn mesterkedtek. Ezeket a
rosszindulat szrnyeket ms nven a kosz erinek is szoks nevezni. Az szaki, de minden
ms mitolginak is alapeleme a knyes egyensly a j s a rossz eri kztt.
A trollok egy alkalommal tnkre akartk tenni Midgardot, ezrt elraboltk a termkenysg
istennjt, Freyjt. Tettk ezt azrt, hogy a fld ne hozzon termst, az asszonyok pedig ne
szljenek gyermekeket. m a j erinek sikerlt a pusztulst akar risok fl kerekedni.
Tornak fontos szerep jut e trtnetben. Kalapcsa nemcsak ert ad varzsszerszm,
hanem fegyver is a jtunok elleni harcban. Mint a kalapcs birtokosnak, Tornak is risi a
hatalma. Attl sem kell tartania, hogy elvesztheti a harcban, hisz a kalapcs valsgos
bumerngknt repl vissza hozz.
Ez a trtnet a termszetben uralkod rendre, valamint a j s a rossz erk kztt dl
lland kzdelemre ad mitikus magyarzatot. A filozfusok viszont ppen az effle mitikus
magyarzatokat szerettk volna elkerlni.
De azrt meg kell jegyeznnk, hogy a mtoszok nem pusztn csak magyarzatok.
Az emberek nem vrtk lbe tett kzzel, hogy az istenek a segtsgkre siessenek, ha
valamilyen csaps aszly, jrvny sjtotta ket. Maguk vettk fel a harcot a gonosszal.
Erre szolgltak a rtusok s egyb vallsi cselekvsek.
szakon a keresztnysget megelz korban az ldozat rvn gyaraptottk erejket az
istenek. Vagyis az emberek ldozatokat mutattak be isteneiknek, hogy azok sikerrel
szllhassanak szembe a pusztt erkkel. Ennek egyik formja az llatldozat volt. Tornak
minden bizonnyal kecskebakot ldoztak. dinnak viszont emberldozatot is bemutattak.
A Norvgiban leghresebb szaki mtoszt a Trym-nekbl ismerjk. Egyszer, amikor Tr
ppen az igazak lmt aludta, eltnt mellle a kalapcsa. Az isten rettenetes haragra lobbant,
mg a szaklla is beleremegett. Szerencsre furfangos ksrje, Loki kisegtette a bajbl.
Felkereste Freyjt, s klcsnkrte az istenn szrnyait, ugyanis el akart replni a jtunok
fldjre, mert sejtette, hogy k loptk el a nevezetes kalapcsot. Jtun-fldn Loki tallkozott
Trymmel, az orszg kirlyval, aki eldicsekedett neki azzal, hogy Tr kalapcst pontosan
nyolcmrfldnyi mlysgben a fld al rejtette. De nem felejtette el hozztenni, hogy a
fistenek, az zok addig nem kapjk vissza a kalapcsot, amg felesgl nem adjk hozz
Freyjt.
Figyelsz mg, Sofie? Az Azokra nehz dnts vr. Ellensgeik ppen legrettegettebb
fegyverktl fosztottk meg ket. Hiszen amg a jtunok birtokban van a kalapcs, hatalmuk
kiterjed istenekre s emberekre egyarnt. A jtunok Freyjt krik cserbe a kalapcsrt.
Csakhogy az istennt nem adhatjk, hiszen Freyja minden let rnje, nlkle elsorvadnnak
a nvnyek, meghalnnak az emberek is. Taln knnyebben megrted ezt a kptelen
helyzetet, ha jobban elmagyarzom. Gondold el, mi lenne, ha egy terroristacsoport azzal
fenyegetzne, hogy flrobbant egy atombombt, mondjuk London vagy Prizs kzpontjban,
amennyiben nem teljestik letveszlyes kvetelseiket. Ugye most mr trzed az istenek
tancstalansgt?
A mtosz szerint Loki, amint hazatr az zok fldjrl, nyomban felkeresi Freyjt, s
megkri, ltse fel menyegzi ruhjt, mert sszeadjk a jtun kirllyal. (Bizony, bizony!)
Freyja bosszsan azt feleli a ravasz Lokinak, hogy az emberek mg azt gondoljk rla,
bolondul a frfiakrt, ha felesgl megy a jtun kirlyhoz.
Szerencsre az egyik istennek, Heimdallnak ment tlete tmad. Azt javasolja, hogy Freyja
helyett bjjon inkbb Tr a menyasszonyi ruhba. Elg, ha fltzik a hajt, mellt kvekkel
ptoljk, s mris olyan lesz, mint egy asszony. Tr nem lelkesedik az tletrt, de beltja, ez
az egyetlen lehetsgk arra, hogy visszaszerezzk hatalmuk zlogt. Vgl megfogadja
Heimdall tancst.
A trtnet gy folytatdik, hogy Tr fellti a menyasszonyi ruht, s a koszorslnynak

18
ltztt Loki ksretben tnak indul.
Modern fogalmakkal lve azt mondhatnnk, hogy Tr s Loki az istenek
terrorizmusellenes kommandja. Nnek ltzve akarjk bevenni a jtunok fellegvrt, hogy
visszaszerezzk a kalapcsot.
Megrkezsk utn a helybliek azonnal nekiltnak az eskvi elkszleteknek. A
lakoma kzben azonban mindenkinek feltnik, hogy a menyasszony egymaga egy egsz krt
s nyolc lazacot evett meg, s mindezt hrom hord srrel bltette le. Trym, a vlegny sem
akar hinni a szemnek. Szerencsre Loki elhessegeti a kirly gyanjt. Elmesli, hogy a
menyasszony nyolc nap ta nem vett maghoz sem telt, sem italt, annyira rlt a jtunfldi
menyegznek.
Trymre azonban jabb meglepets vr. Meg akarja cskolni a menyasszonyt, ezrt
flemeli a ftylt. Ekkor megpillantja Tr haragtl izz szemt. m Loki most is megmenti a
helyzetet. Elmondja, hogy Freyjnak mr nyolc napja nem jn lom a szemre, annyira
boldogg tette a gondolat, hogy Trym hitvese lehet. Trym ezek utn elhozatja a kalapcsot,
s megparancsolja, hogy az eskets alatt tegyk a menyasszony lbe.
Tornak sem kell tbb. Amint megkapja a kalapcsot, vgez Trymmel s az egsz jtun
nemzetsggel. A szrny terrordrma ezzel vget rt. Tr, akit nevezhetnnk az istenek
Batman-jnek vagy ppen James Bond-jnak, ismt gyzedelmeskedett a gonosz erk
felett.
Ez lenne a mtosz, Sofie. s hogy mirt jtt ltre? Bizonyra nem csupn az emberek
szrakoztatsra. Ez a mtosz is nyilvn magyarzatot keres valamire. Az egyik lehetsges
rtelmezs a kvetkez.
Ha aszly volt az orszgban, az emberek szerettk volna tudni, mirt nem esik. Taln a
jtunok elloptk Tr kalapcst?
Az is elkpzelhet, hogy a mtosz az vszakok vltakozsra keres magyarzatot: tlen
meghal a termszet, mert Tr kalapcsa Jtunfldn van. m tavasszal, ha sikerl
visszaszereznie, ismt kivirgzik minden. gy prbltk a mtosz segtsgvel
megmagyarzni, amit nem rtettek.
Van mg egy lnyeges dolog, amit a mtosszal kapcsolatban meg kell emltennk. Az
emberek gyakran jtszottak el rtusokat, melyek a mtoszhoz kapcsoldtak. Ezt gy kell
elkpzelnnk, hogy az emberek aszly vagy rossz terms esetn eljtszottk a mtosz
esemnyeit. Elkpzelhet, hogy ni ruhba ltztettek egy frfit, mellt kt kvel
nagyobbtottk meg. Neki pedig vissza kellett szereznie Tr kalapcst. gy prbltak tenni
valamit azrt, hogy ismt essen az es, s a gabona nvekedsnek induljon a fldeken.
J nhny pldt ismernk a vilg klnbz rszeibl, melyek arra utalnak, hogy az
emberek eljtszottk az vszakokrl szl mtoszokat, hogy ily mdon siettessk a
termszetben lezajl folyamatokat.

Amint ltod, pp hogy csak betekintettnk az szaki mtoszok vilgba. Szmtalan ms

Torrl, dinrl, Freyrl s Freyjrl, Hdrrl s Baldrrl szl mtoszt ismernk. Hasonl
mitikus trtneteket mindentt mesltek az emberek, egszen addig, amg a filozfusok meg
nem vizsgltk ezt a vilgkpet. A filozfiai gondolkodsmd megjelense idejn a grgk
is a mtoszokban hittek. vszzadokon keresztl adtk nemzedkrl nemzedkre a mtoszok
ismerett. Grgorszgban tbbek kztt Zeuszt, Apollnt, Hrt, Dionszoszt, Aszklpioszt,
Hraklszt s Hphaisztoszt tiszteltk istenknt.
Nagyjbl htszz vvel Krisztus szletse eltt Homrosz s Hsziodosz lejegyeztk a
grgk mtoszait. Ezzel j helyzetet teremtettek. A lejegyzs ltal ugyanis lehetv vlt a
mtoszok megvitatsa.
Az els filozfusok azrt brltk Homrosz istenkpt, mert istenei tlsgosan is
hasonltottak az emberekhez. ppolyan nzk s megbzhatatlanok voltak, mint mi, fldi

19
halandk. Olyan vlekeds is felmerlt, hogy a mtoszokat maguk az emberek talltk ki.
A mtoszkritika els mveli kztt tartjuk szmon Xenophanszt, aki Krisztus eltt 570
krl szletett. Az emberek sajt kpkre teremtettk isteneiket, hirdette. Az istenek
szletnek azt hiszi ember, s azt, hogy az alkat, a hang s a ruhzat nluk is gy van. A
ngernek fekete s lapos orr az isten, s kzben a trkoknl me kk szem, rt valamennyi.
m ha a lnak, krnek, oroszlnnak keze volna, s festeni tudna kezk, akkor a l is lra,
kr meg krre hasonln mintzn meg az isteneket.
Ez id tjt a grgk szmos vrosllamot alaptottak Hellaszban, s gyarmatokat szereztek
Dl-Itliban s Kis-zsiban. Trsadalmi berendezkedskre jellemz volt, hogy minden
munkt a rabszolgkkal vgeztettek el, gy a szabad polgroknak jutott idejk arra, hogy rszt
vegyenek vrosuk politikai s kulturlis letben.
Valami egszen rendkvli trtnt ezekben a vrosllamokban. Az egyn szabadon
beleszlhatott vrosa trsadalmnak szervezsbe. Innen mr csak egy lps volt odig, hogy
a mitikus gondolkodsmdot elvetve, filozfiai krdseket tegyenek fel a vilg jelensgeivel
kapcsolatban.
A fejlds gy vezetett a mitikus szemllettl a tapasztalaton s az rtelmen alapul
gondolkods fel. Az els filozfusok clja az volt, hogy a termszeti jelensgekre
termszetes magyarzatot talljanak.

Sofie nhnyszor mr krbejrta a kertet. Igyekezett mindent elfelejteni, amit addig az

iskolban tanult. Klnsen fontosnak rezte, hogy elfelejtse termszettudomnyos ismereteit.
Ha itt ntt volna fl a kertben, s soha letben nem lpett volna ki a kertkapun, vajon
milyennek ltn a tavaszt?
Esetleg kitallna egy trtnetet arrl, hogy mirt esik az es? Termszetfeletti
magyarzatokat keresne arra, mirt olvad el a h, vagy a nap mirt jr krbe az gbolton?
Igen. Most mr biztos volt benne, hogy gy lett volna. Ki is tallt egy trtnetet.
A tl jeges abroncsknt szortotta ssze a fldet, mert a gonosz Muriat fogsgba ejtette a
szpsges Sikita hercegnt.
Egy nap azonban eljtt a btor Bravato herceg, hogy a lnyt kiszabadtsa hideg brtnbl.
Sikita boldogan tncolt keresztl a mezkn s a ligeteken. Kzben egy dalt nekelt, melyet
mg a szomor rabsgban klttt. A fld s a fk meghatottan hallgattk nekt, a testket
betakar h pedig knnyekk vltozott. A nap is kimerszkedett vgre az gboltra, s
felszrtotta knnyeiket. A madarak utnozni kezdtk Sikita nekt. s amikor a szpsges
hercegn kibontotta hajt, nhny hajszl a fldre hullott. Azta minden tavasszal gynyr
liliomok virtanak azon a helyen.
Sofie elgedett volt trtnetvel. Ha nem tudn, mi a valdi oka az vszakok
vltakozsnak, bizonyra be is rn ezzel a mesvel.
Most mr rezte, hogy az embereknek mirt volt szksgk arra, hogy megmagyarzzk
azt a vilgot, amelyben ltek. Csak gy tudtak ltezni. gy keletkeztek a mtoszok, mgpedig
olyan korban, amikor mg nem ltezett tudomny, ismeretlen volt a tudomnyos
gondolkods.

20
 A termszetfilozfusok
...semmibl semmi nem keletkezhet

Amikor desanyja hazarkezett, Sofie a kerti hintn ldglt, s azon morfondrozott,

hogyan fgg ssze a filozfia-tanfolyam Hilde Mller Knag szemlyvel, aki mg mindig
nem kapta meg az desapja kldte szletsnapi kpeslapot.
Sofie! szltotta mr messzirl a mamja. Levelet kaptl!
Sofie kv dermedt. A postt mr megnzte, teht csakis a filozfus jelentkezhetett megint.
Most mit mondjon az desanyjnak?
Lassan kikszldott a hintbl, s anyja fel indult.
Nincs blyeg a levlen. Biztosan szerelmes levelet kaptl. Sofie tvette a kldemnyt.
Nem nyitod ki?
Mit feleljen egy ilyen krdsre?
Szerinted az ember az anyja jelenltben bontja ki a szerelmes leveleit?
gy dnttt, jobb, ha desanyja tovbbra is abban a hitben l, hogy valaki szerelmes
leveleket kldzget neki. gy is knos kiss a dolog, mivel mg nincs abban a korban, hogy
igazi szerelmes leveleket kapjon. De az mg knosabb lenne, ha kiderlne, hogy egy filozfus,
akit soha letben nem ltott, levelez tanfolyamot indtott a szmra gondolkodstrtnetbl.
Most ppen kis fehr bortkot kldtt neki. Sofie fakpnl hagyta anyjt, fogta magt, s a
levllel flvonult a szobjba. A bortk jabb krdseket rejtett.

Ltezik-e olyan sanyag, amelybl minden szrmaztathat?

Vltozhat-e borr a vz?
Hogyan lesz fldbl s vzbl l bka?

Sofie bosszantnak tallta a krdseket, mgis egsz este a flben zmmgtek. St,
msnap az iskolban is rajtuk tprengett.
Tnyleg, volna olyan sanyag, amelybl minden egyb szrmazik? s ha valban ltezik
ilyen anyag, akkor hogyan vltozhat hol glyahrr, hol elefntt?
Aztn itt a msodik krds. Vltozhat-e borr a vz? Sofie termszetesen ismerte a bibliai
trtnetet, amikor Jzus borr vltoztatta a vizet. Ezt soha nem vette sz szerint. De ha
Jzusnak mgiscsak sikerlt borr vltoztatnia a vizet, akkor az csoda, vagyis olyasmi, ami
nem vlaszolja meg a krdst. Sofie tudta, hogy a borban s minden ms termszetes
anyagban sok a vz. Mgis, kell hogy legyen valami, ami meghatrozza, hogy az uborka
uborka s nem csak vz.
Ht a bka? Filozfiatanra feltnen nagy rdekldst tanst a bkk irnt. Sofie mg azt
is hajland lenne elfogadni, hogy a bkk vzbl s fldbl vannak, de akkor a fld nem llhat
csak egyfle anyagbl. Amennyiben a fldet klnbz elemek alkotjk, akkor termszetesen
elkpzelhet, hogy fldbl s vzbl vannak a bkk. De akkor mi van az ebihalakkal? Hiszen
a bkk mgsem nhetnek csak gy a vetemnyeskertben. Mg akkor sem, ha gondosan
ntzzk ket.
Dlutn egy meglehetsen vastag bortk vrta a postaldban. Sofie azonnal rejtekhelyre
vonult.

A filozfusok programja

21
 dvzllek, Sofie! Ne aggdj, ma nincs szndkomban fehr nyulakrl s
bvszcilinderekrl meslni neked.
Szeretnm nagy vonalakban flvzolni, hogyan alakult a filozfiai gondolkodsmd
fejldse a grgktl napjainkig.
De haladjunk csak sorjban! Mivel a filozfusok, akikrl sz esik majd, ms korban s
tbbnyire egszen ms kultrban ltek, mint mi, fontos megismernnk vizsgldsaik
tmjt, vagyis hogy mi az, ami a leginkbb foglalkoztatta ket. Egyikket a nvnyek s
llatok eredete rdekelte, msikuk azt kutatta, van-e isten, vagy ppen azt, hogy halhatatlan-e
az emberi llek.
Ha megismertk, mi ll az adott filozfus vizsgldsainak kzpontjban, knnyebben
nyomon kvethetjk gondolkodsnak fejldst is. Hiszen egyikk sem foglalkozik
egyszerre a filozfia sszes krdsvel.
A filozfiatrtnet meghatroz alakjai tbbnyire frfiak voltak. Bizonyra azrt, mert a
nket mind biolgiai, mind gondolkod lnyknt httrbe szortottk. Csak sajnlhatjuk, hogy
gy trtnt, mert emiatt szmos fontos tapasztalat ment veszendbe. Elszr a mi
szzadunkban rta be a nevt tbb n is e tudomny trtnetbe.
Tvol lljon tlem, hogy hzi feladatokkal terheljelek, klnsen nem nehezen megoldhat
matematikai pldkkal. Az angol igk ragozsa is rdekldsi krmn kvl esik. Viszont
elkerlhetetlen lesz, hogy olykor feladjak neked egy-egy krdst, melyen trheted egy kicsit a
fejed.
Amennyiben elfogadod a feltteleimet, akr kezdhetjk is.

A termszetfilozfusok

Az kori Grgorszg els filozfusait termszetfilozfusknt tartjuk szmon, mert

elssorban a termszet, a termszeti jelensgek filozfiai vizsglata foglalkoztatta ket.
Honnan ered a vilgunk? teszem fel ismt a krdst. Manapsg sokan gy gondoljk, a
semmibl. A grgk nem osztottk ezt a nzetet. Nem tudni, mirt, de adottnak tekintettk,
hogy valami mindig is ltezett. Inkbb azon csodlkoztak, hogyan lehet eleven hal a vzbl,
az lettelen fldbl hogyan nhetnek ki magas fk vagy sznes virgok. Arrl nem is
beszlve, hogyan fejldhet a magzat az anyja mhben.
Sajt szemkkel tapasztaltk, hogy krnyezetk lland vltozsban van. De hogyan
mennek vgbe ezek a vltozsok? Hogyan lehetsges az, hogy egy anyagbl msvalami
legyen, mondjuk egy llny?
Az els filozfusok szmra nyilvnval volt, hogy a termszetben lezajl vltozsok
alapja az sanyag vagy selem. Abbl keletkezik s abba tr vissza minden.
Szmunkra elssorban nem is az az rdekes, milyen eredmnyre jutottak a gondolkodk,
hanem az, hogy milyen krdseket tettek fel, s milyenfajta vlaszokat remltek. Teht
szmunkra az a fontos, hogyan gondolkodtak, nem pedig az, hogy mit gondoltak.
Mr emltettem, hogy lthat termszeti jelensgek mibenltt firtattk. Cljuk az volt,
hogy rk rvny termszeti trvnyeket lltsanak fel. Mitikus magyarzatok nlkl akartk
megrteni a termszetben vgbemen vltozsokat, magnak a termszetnek a megfigyelse
rvn. Nagy elrelps ez ahhoz kpest, amikor mg az istenek cselekedeteivel, kalandjaival
magyarztk a mennydrgs, villmls, az vszakok vltakozsnak jelensgt.
gy fggetlentette magt a filozfia a vallstl. Ennek alapjn nyugodtan llthatjuk, hogy
a termszetfilozfusok tettk meg az els lpst a tudomnyos gondolkodsmd kialaktsa
fel. Tevkenysgkkel a termszettudomnyok fejldst is elindtottk.

22
 Sajnos, a termszetfilozfusok tantsai, teht mindaz, amit elmondtak s lertak, nagyrszt
elvesztek. Amit ismernk, az a nhny szz vvel ksbb lt Arisztotelsz munkiban maradt
fenn, ismerteti az eredmnyeket, melyekre filozfus eldei jutottak. A vlaszokhoz vezet
utat ezrt nemigen kvethetjk vgig. Egyvalami azonban bizonyos: mindannyian az
sanyagot s a termszetben vgbemen vltozsok okt kutattk.

Hrom miltoszi filozfus

Az els filozfus, akirl tudunk, a kis-zsiai Miltosz vrosbl szrmaz Thalsz. Azt
meslik rla, hogy egy alkalommal kiszmtotta az egyik egyiptomi piramis magassgt,
mgpedig gy, hogy megmrte a piramis rnykt, amikor sajt rnyknak hossza ppen
megegyezett nnn testmagassgval. Vele kapcsolatban az is fennmaradt, hogy Krisztus
eltt 585-ben megjsolt egy napfogyatkozst.
Thalsz szerint minden let eredete a vz. Hogy pontosan mit rtett ezen, ma mr nem
tudjuk. Taln azt, hogy minden let a vzben keletkezik, s pusztulsa utn oda jut vissza.
Egyiptomi utazsa sorn megfigyelte, mint sarjad az let a Nlus radst kveten. Taln
azt is ltta, hogy es utn bkk bjnak el a nedves fldbl.
Minden bizonnyal azt is megfigyelte, hogyan vlik jgg vagy gzz a vz, s hogyan jut
vissza eredeti llapotba.
Vlemnye szerint minden istenekkel van tele. Mi mr csak tallgathatjuk, mire clzott e
mondatval. Esetleg a fekete fldbl elbj virgok, bogarak vagy kikel gabonaszemek
lttn gy gondolta, hogy a fld tele van apr letcsrval. De egszen bizonyos, hogy nem
Homrosz isteneire gondolt.
A msik miltoszi filozfus Anaximandrosz. Szerinte a mi vilgunk a meghatrozatlan
ban vagy hatrtalan-ban keletkez s elpusztul szmos vilg egyike. Hogy mit rthetett a
meghatrozatlan-on, nem tudjuk, de ktsgkvl nem valamely ismert elemet, mint Thalsz.
Taln arra gondolt, hogy az a valami, amibl a dolgok keletkeztek, ms jelleg, mint az,
ami belle keletkezett. Ezek szerint az sanyag nem vz, hanem valami hatrtalan,
meghatrozatlan.
A harmadik miltoszi gondolkod Anaximensz (kb. Kr. e. 585-526). gy vlte, az
sanyag nem lehet ms, mint a leveg vagy a kd. Termszetesen ismerte Thalsz tantst a
vzrl. Benne azonban felvetdtt a krds, hogy vajon a vz honnan ered. Szerinte a vz nem
ms, mint sr leveg. Hiszen az es is a levegbl hull al. Ha pedig a vizet srtjk tovbb,
gondolta, fldet nyerhetnk belle. Lehet, hogy tanja volt a holvadsnak, amikor a jg
pnclja all fokozatosan eltnik a fld. A tzrl gy vlte, csakis ritka leveg lehet.
Anaximensz teht azt lltotta, hogy a fld, a vz s a tz levegbl keletkezett.
Ahhoz, hogy a gabonaszemek kihajtsanak, fld s vz szksges. Anaximensz bizonyra
gy ltta, hogy az let ltrejtthez szksg van mindhrom elemre, a fldre, a vzre s a tzre
is, a kiindulpont azonban mgiscsak a leveg. Osztotta teht Thalsz nzett az egyetlen
sanyagrl.

Semmibl semmi nem keletkezhet

Mind a hrom miltoszi filozfus egyetrtett abban, hogy csakis egyetlen sanyag ltezhet,
melybl vgl a vilg keletkezett. mde hogyan lehetsges, hogy ez az anyag egyszer csak
megvltozik s valami egszen mss alakul? Ezt nevezhetjk a vltozs problmjnak.

23
 Az egyik dl-itliai gyarmaton, Eleban, Kr. e. 500 krl lt nhny filozfus, akik ezzel a
krdssel foglalkoztak. Kzlk a legismertebb Parmenidsz (kb. Kr. e. 540-480) neve.
Parmenidsz szerint minden lland, rk. Nemcsak kpviselte ezt a nzetet. A grgk
kztt elfogadott llspont volt, hogy a vilgon minden rktl fogva ltezik. Parmenidsz
kijelentette, hogy semmibl semmi nem keletkezhet. De a ltez dolgok sem vlhatnak
egyszeren semmiv.
m Parmenidsz tovbb is ment. Szerinte a vilgban nincs valsgos vltozs. Semmi nem
lehet ms, mint nmaga. rzkeivel felfogta a dolgok vltozst, m ezt kptelen volt
sszeegyeztetni azzal, amit az rtelme sugallt neki. Amikor vlasztani kellett az rzkei s
rtelme kztt, az rtelmet vlasztotta.
Milyen gyakran hangoztatjuk a kvetkez mondst: Hiszem, ha ltom! Nem gy
Parmenidsz. Szerinte rzkeink hamis kpet kzvettenek neknk a vilgrl, olyat, mely nem
egyeztethet ssze az rtelemmel. gy vlte, filozfusknt az a feladata, hogy leleplezze
ezeket az rzkcsaldsokat.
Ezt az emberi rtelemben val megingathatatlan hitet nevezzk racionalizmusnak. Aki gy
gondolkodik, kizrlag az emberi szt tekinti a vilgrl szerzett tuds forrsnak.

Minden mozgsban van

Parmenidsz kortrsa volt a kis-zsiai Epheszoszbl szrmaz Hrakleitosz (Kr. e. 540-

480). Szerinte ppen az lland vltozs a termszet legalapvetbb jellemzje. teht jobban
hitt annak, amit rzkszervei kzvettettek szmra, mint Parmenidsz.
Minden mozgsban van, hirdette Hrakleitosz. Minden folyamatosan vltozik, semmi
sem lland. ppen ezrt nem lphetnk ktszer ugyanabba a folyba. Mert mire
msodszor lpnk a folyba, ms vagyok n is s a foly is.
Hrakleitosz rmutatott vilgunk ellentmondsossgra. Ha mg soha nem voltunk
betegek, nem rthetjk meg, milyen is egszsgesnek lenni. Ha soha nem voltunk hesek, azt
sem fogjuk megtudni, milyen j rzs a jllakottsg. Ha nem ltnk t hbort, nem tudjuk
rtkelni a bkt. Ha nem lenne tl, nem vennnk szre, mikor ksznttt be a tavasz.
Jnak s rossznak egyarnt helye van a vilgban. Ugyanis ha nem lenne lland harc az
ellenttek kztt, a vilg megsznne ltezni.
Az isten nap s j, tl s nyr, hbor s bke, jllakottsg s hsg. Lthatod, hogy
Hrakleitosz az isten szt hasznlja. Csakhogy nem a mtoszok isteneire gondol. Szmra
az isten vagy az isteni fogalma magban foglalja az egsz vilgot. Isten ppen az
llandan vltoz, ellentmondsos termszetben nyilvnul meg.
ppen ezrt az isten sz helyett a grg logosz-t hasznlja, ami nagyjbl rtelmet,
eszet jelent. Brmi, emberek, nem gondolkodunk egyformn, nem egyforma az esznk, kell
hogy ltezzen egy vilgsz, mely a termszetet kormnyozza.
Ez a vilgsz vagy termszeti trvny azonos mindannyiunkban, s mindenben
engedelmeskednnk kell neki. Ennek ellenre a legtbb ember egyni trvnyei szerint l,
vlekedett Hrakleitosz. Ami pedig embertrsait illeti, nos nem volt tlk elragadtatva.
Gyermekek jtkai az emberi vlemnyek, fitymlkodott.
Hrakleitosz szerint a termszet vltozsai s ellenttei llnak ssze teljessgg, egysgg.
Ezt az egysget, mely mindennek a lnyege, nevezte isten-nek vagy logosz-nak.

Ngy selem

24
 Parmenidsz s Hrakleitosz tantsa tkletesen ellentmond egymsnak. Parmenidsz
elmletnek kzppontjban az rtelem ll. Ezrt hirdette azt, hogy a termszetben semmi
nem vltozik. Vele ellenttben Hrakleitosz rzkel tapasztalataira hivatkozva lltotta, hogy
minden mozgsban van. Melyikknek volt igaza? Hagyatkozzunk arra, amit rtelmnk diktl,
vagy bzzuk magunkat rzkszerveinkre?
Parmenidsz s Hrakleitosz a kvetkez kt dolgot mondja:

Parmenidsz szerint
a) semmi nem vltozik,
b) ezrt megbzhatatlanok az rzkszerveink ltal kzvettett benyomsok

Hrakleitosz szerint viszont

a) minden mozgsban van (minden folyik)
b) rzkszerveinkkel szerzett ismereteink megbzhatk.

Azt hiszem, ennl eltrbb nzeteket nem is vallhat kt filozfus! Melyikknek volt igaza?
A szicliai Empedoklsz (Kr. e. 494-434) tallt kiutat a zrzavarbl. gy vlte, mind
Hrakleitosz, mind Parmenidsz egyik lltsa igaz. A msikban viszont mindketten tvedtek.
Az ellentt okt abban ltta, hogy a kt filozfus eleve elfogadta az egyetlen sanyag ltt.
Ezrt tnik thidalhatatlannak a szakadk az rtelem szava s a sajt szemnkkel ltott
dolgok kztt.
A vz termszetesen nem vlhat hall, sem pedig pillangv. A tiszta vz mindrkk tiszta
vz marad. Annyiban teht igaza van Parmenidsznek, hogy semmi nem vltozik.
Msfell viszont Empedoklsz egyetrt Hrakleitosszal abban, hogy nyugodtan
tmaszkodhatunk az rzkeinkre. El kell hinnnk, amit ltunk, s mit ltunk: ppensggel
lland vltozst a termszetben.
Empedoklsz felismerte, hogy az egyetlen sanyag elmlete nem tarthat. Egyedl,
nmagban sem a leveg, sem a vz nem kpes rzsabokorr vagy pillangv formldni. A
termszet nem eredhet egyetlen sanyagbl.
Szerinte a termszetnek ngy seleme, vagy ahogy nevezte, gykere van. Ez a ngy
pedig a fld, a leveg, a fzs a vz.
A termszetben vgbemen vltozsok oka e ngy elem keveredse, illetve klnvlsa.
Teht minden dologban, ms s ms arnyban ugyan, de jelen van a fld, a leveg, a tz s a
vz. Ha elhervad egy virg vagy elpusztul egy llat, a ngy anyag ismt sztvlik. E
vltozsokat szabad szemmel is vgigksrhetjk. Maga a ngy elem soha nem vltozik meg
az talakulsok sorn. Ilyenkor semmi ms nem trtnik, mint hogy ngy klnbz elem
keveredik egymssal, majd sztvlik, hogy ismt egyeslhessen.
Hogy jobban rtsd, mirl van sz, nzzk meg, mit csinl egy festmvsz. Ha csak
egyfle festke van mondjuk piros , nem festhet vele zld fkat. De ha van srga, piros,
kk s fekete festke, klnfle szneket nyerhet, csak ms-ms arnyban kell kevernie a
szneket.
Vegynk egy msik pldt. Ha liszten kvl semmi nincs a kamrnkban, varzslnak kell
lennnk, hogy tortt sssnk belle. De ha van otthon tojs, liszt, tej s cukor, minden
rdngssg nlkl a legklnflbb stemnyek tsztjt keverhetjk ki a ngyfle
anyagbl.
Nem vletlen, hogy Empedoklsz ppen a levegt, a fldet, a tzet s a vizet jellte meg a
ngy selemknt. Eltte a filozfusok azt prbltk bebizonytani, mirt a vz, a leveg vagy
ppen a tz mindennek a kiindulpontja. Elszr Thalsz s Anaximensz mutatott r arra,
hogy mind a vz, mind a leveg fontos eleme a termszetnek. A grg elmletekben, fknt

25
Hrakleitosznl a tz is fontos szerepet jtszott. Tisztban voltak azzal, hogy a nap heve lteti
a termszetet s tapasztaltk, hogy az llatok s az emberek teste is meleget bocst ki.
Empedoklsz eltt taln a tzben g fahasbok kpe lebegett, szemlletes pldaknt az
elemek klnvlsra. Pattogs s sistergs hallatszik a tzbl. Ez a vz. A tzbl egyszer
csak fst szll fel. Mi ms volna, mint a leveg. A tzet sajt szemnkkel lthatjuk. Ha
kialszik a tz, lthatan marad valami a helyn. Ez a hamu, vagyis a fld.
Br Empedoklsz szerint minden termszeti vltozs oka a ngy selem egyeslse, illetve
sztvlsa, azrt mg marad nhny megvlaszolatlan krds. Vajon mitl keletkezik a ngy
selem egyeslsbl j let? s mi az oka annak, hogy az egyesls termke, mondjuk egy
virg, ismt elemeire bomlik?
Empedoklsz erre is megtallta a vlaszt. Szerinte kt klnbz er mkdik a
termszetben, a szeretets a viszly. Ennek megfelelen a szeretet kti ssze az elemeket, a
ktst pedig a viszly bontja fel.
Empedoklsz klnbsget tesz anyag s er kztt. Ezt felttlenl jegyezzk meg. A
tudomny manapsg az elemek s a termszeti erk ltt ismeri el, s a termszeti
folyamatokat ezek klcsnhatsval magyarzza.
Empedoklsz azt is szerette volna tudni, hogy mi trtnik olyankor, amikor rznk
valamit. Pldul: mi trtnik akkor, ha ltok valamit, mondjuk egy virgot. Ht te, Sofie?
Gondoltl mr erre? Ha nem, me itt a lehetsg!
Empedoklsz gy vlte, hogy szemnkben ppgy jelen van a ngy selem, a fld, a
leveg, a tz s a vz, mint minden msban. A szememben lv fld teht a fldet fogja fel
az ltalam ltott jelensgben. A leveg termszetesen a levegt, a tz a tzet, mg a vz
a vizet rzkeli. Ha a szemembl csak egy is hinyozna e ngy elem kzl, mr nem ltnm
teljes egszben a termszetet.

Rsz s egsz

lt valaha egy filozfus, aki kptelen volt belenyugodni abba, hogy valamely sanyag,
pldul a vz, brmiv alakulhat a termszetben. Anaxagorasznak (Kr. e. 500-428) hvtk. Azt
a feltevst sem fogadta el, hogy a fldbl, a levegbl, a tzbl s a vzbl vr s csont lehet.
Szerinte a termszet apr, az emberi szem szmra lthatatlan rszecskkbl pl fel. Minden
ltez dolog felbonthat ezekre az apr rszecskkre, de ezek mindegyikben jelen van maga
az egsz. Br hajunk s brnk nem alakulhat t valami mss, mgis benne van a tejben,
melyet megiszunk, vagy az telnkben.
Nhny mai plda segtsgvel megprblom rthetbb tenni, mire gondolt Anaxagorasz.
Az j lzertechnika lehetv teszi a hologram-ok ksztst. Hiba trik szt a hologram,
amely mondjuk egy autt brzolt, ltni fogjuk az egsz aut kpt mg akkor is, ha csak a
lkhrtt brzol darab maradt meg. Ez azrt lehetsges, mert az egsz kpe jelen van a
legkisebb alkotrszben is.
Testnk is hasonlan pl fel. Ha ujjamrl levlasztok egy hmsejtet, az nemcsak az ujjam
adatait fogja tartalmazni. Ez az apr sejt magban rejti azt is, milyen a szemem, milyen szn
a hajam, hny s mekkora ujjam van stb. Minden egyes sejt tartalmazza a szervezet egsznek
lerst. Teht minden egyes sejtben benne van maga az egsz.
Anaxagorasz ezeket az apr rszecskket, melyek az egszt is magukba foglaljk, mag-
nak vagy csr-nak nevezte.
Taln emlkszel mg, hogy Empedoklsz szerint a szeretet kapcsolja ssze a rszeket.
Anaxagorasz szmra vilgos volt, hogy ltezik egy er, mely llatt, emberr, virgg, fv
rendezi a rszecskket. Szerinte ez az er a szellem vagy mskpp az rtelem (nsz).

26
 Anaxagorasz szemlye ms szempontbl is rdekes. az els athni filozfus. Kis-
zsiban szletett, de ksbb Athnba kltztt. Itt istentelensggel vdoltk, mert tbbek
kztt azt tantotta, hogy a Nap nem isten, hanem izz anyag, mely nagyobb a
Peloponnszosz flszigetnl, s ezrt vgl el kellett hagynia a vrost.
Felettbb rdekelte a csillagszat. gy vlte, az gitestek is ugyanabbl az anyagbl
plnek fel, mint a Fld. E nzett egy meteor vizsglatakor alapozta meg. Ebbl kiindulva
elkpzelhetnek tartotta, hogy ms bolygkon is lnek emberek. Felismerte, hogy a Holdnak
nincs sajt fnye, s gy gondolta, hogy a Fld vilgtja meg. Igyekezett elfogadhat
magyarzatot tallni a napfogyatkozs jelensgre is.

P. S. Ksznm, hogy figyelmesen olvastad el soraimat. Elkpzelhet, hogy mg

nhnyszor t kell majd olvasnod ahhoz, hogy megrtsd az egszet. Tudod, a megrts nmi
nll erfesztst ignyel. Bizonyra elfordult mr veled, hogy tisztelettel nztl valakire,
akinek sikerlt megrtenie egy nehezebb problmt, hiszen tudtad, hogy a megrts nem kis
munkjba kerlt.
Mg nem rtam az sanyag s a vltozsok krdst legszellemesebben megold
elmletrl. De azt hiszem, most mr vrok vele holnapig. Annyit azrt elrulok, hogy
Dmokritosszal fogsz tallkozni. Tbbet most nem mondhatok!
Sofie bokrok alatti rejtekhelyn ldglt. A bozt egy helyen ritksabb volt, innen remekl
belthatta a kertet. Megprblt rendet teremteni fejben a sok j ismeret kztt.
Vilgos volt szmra, hogy a vz nem vlhat mss, csak gzz s jgg. Mg grgdinnye
sem lehet belle, hiszen a grgdinnye nemcsak vzbl, hanem mg sok minden msbl is ll.
Kizrlag azrt volt ennyire biztos ebben, mert mr tanult rla. Vajon akkor is ilyen
meggyzdssel vallan, hogy a jg vzbl van, ha nem tanulta volna? Tanulmnyoznia
kellett volna azt is, hogyan fagy a vz jgg, s hogyan olvad meg jra.
Prblt ismt sajt eszre hagyatkozni s elfelejteni azt, amit megtanult.
Parmenidsz tagadta a vltozs minden formjt. Minl tbbet gondolkodott rajta, annl
biztosabb lett benne, hogy a filozfusnak igaza volt. Hiszen Parmenidsz nem fogadta el,
hogy valami egyszer csak valami egszen mss alakuljon. Nagy btorsg kellett ahhoz,
hogy mindezt kijelentse, mert tagadta azokat a termszeti vltozsokat is, melyeket pedig
brki megfigyelhetett. Bizonyra sokan ki is nevettk emiatt.
Fantasztikus figura lehetett ez az Empedoklsz, ha puszta gondolkods rvn rjtt arra,
hogy a vilg nem egy, hanem tbb selembl pl fel. gy minden termszeti vltozs
rthetv vlt anlkl is, hogy a dolgok lnyegkben vltoztak volna meg.
s mindezt gy kvetkeztette ki, csak az eszre hallgatva! Persze megfigyelte a termszeti
folyamatokat, de arra nem volt lehetsge, hogy az elemekkel ksrletezzen, mint napjaink
tudsai.
Sofie egyltaln nem volt meggyzdve arrl, hogy pp a fld, a leveg, a tz s a vz
lenne a ngy selem. De ht ennek igazn nincs jelentsge. Fontos az, hogy a lnyeget
illeten igaza volt Empedoklsznek. Egy helyett tbb sanyag felttelezse volt az egyetlen
lehetsg arra, hogy megmagyarzzuk a termszetben zajl s sajt szemnkkel is lthat
vltozsokat anlkl, hogy rtelmnkkel szembekerlnnk.
Sofie egyre jobban lelkesedett a filozfirt, hiszen kpes volt gy gondolkodni, hogy nem
kellett emlkeznie semmifle iskolban szerzett ismeretre. Rjtt, hogy a filozfia nem
olyasmi, amit meg lehet tanulni. Itt ms a fontos: azt megtanulni, hogyan lehet filozofikusan
gondolkodni.

27
 Dmokritosz
a vilg legzsenilisabb jtka.

Sofie gondosan becsukta a stemnyesdobozt, melyben az ismeretlen filozfus leveleit

tartotta. Elbjt rejtekhelyrl, de mg mieltt visszament volna a hzba, vgignzett a
kerten. Eszbe jutott, hogy tegnap anyja vette ki a postaldbl a filozfus kldemnyt. Mg
a reggelinl is a szerelmes levllel ugratta. Gyorsan odament a postaldhoz, hogy
megelzze a hasonl knos jeleneteket. jabb szerelmes levelet kapni ktszer olyan
kellemetlen, mint ha csak egyet kapott volna.
Megint fehr bortk a postaldban! Sofie-nak az volt az rzse, hogy megfejtette a
filozfus levlkldsi rendszert. Dlutnonknt rendszeresen nagyalak, srga szn
bortkot tallt a postaldban. s amg a nagy bortkban tallt gpelt szveget olvasta, a
filozfusnak volt alkalma, hogy odalopakodjon a levlszekrnyhez s bedobja a fehr szn
bortkot is.
Ez azt jelenti, hogy brmikor leleplezheti. Szobja ablakbl kivlan megfigyelheti, mi
trtnik a postalda krl. Egszen biztos, hogy szrevenn a titokzatos filozfust, hiszen a
fehr szn bortkok nem kerlnek csak gy maguktl a levlszekrnybe.
Elhatrozta, hogy msnap figyelmesebb lesz. Radsul holnap mr pntek, utna pedig ott
az egsz htvge.
Felment a szobjba, s kinyitotta a bortkot. Aznap csak egy krds llt a papron, br ez
minden eddiginl elkpesztbb volt.

Mirt a lego a vilg legzsenilisabb jtka?

Sofie egyltaln nem volt biztos benne, hogy valban a lego a vilg legzsenilisabb jtka.
Egybknt sem legzott mr vek ta. Azt pedig vgkpp nem rtette, mi kze lehet a legnak
a filozfihoz.
Sofie azonban engedelmes tantvny volt. Nmi keress utn, szekrnye legfels polcn
rakadt egy nagy nejlonzacskra, ami telis-tele volt klnbz mret s formj legval.
Ki tudja, mita, most elszr lt le, hogy ptsen valamit a manyag elemekbl. Mg
ptkezett, eszbe jutott nhny dolog a legval kapcsolatban. Brmily klnbz a mretk,
mgis egymsba illeszthetk. Ezenkvl elnyhetetlenek. Sofie nem emlkezett r, hogy
valaha is ltott tnkrement legoelemet. Igaz, hogy kiss mr kopottasak voltak, nem olyan
fnyesek s sznesek, mint j korukban. Legbl brmit lehet pteni. s ha kedve tartja,
brmikor sztszedheti az elemeket, hogy jat ptsen bellk.
Ennl tbbet igazn nem kvnhat az ember egy jtktl. Knytelen volt beismerni, hogy a
lego valban a vilg legzsenilisabb jtkszere. Azt viszont tovbbra sem rtette, mi kze
lehet a filozfihoz.
Hamarosan elkszlt a babahzzal. Mg magnak is nehezen vallotta be, hogy rg
szrakozott ilyen jl. Vajon a felnttek mirt felejtenek el jtszani?
desanyja sszecsapta kezt meglepetsben, amikor megltta.
Milyen j, hogy mg mindig kpes vagy gy jtszani, mint egy kisgyerek.
Egy csudt! felelte indulatosan Sofie. Ha nem vetted volna szre, komoly filozfiai
problmkkal vagyok elfoglalva.
Anyja nagyot shajtott. Eszbe jutott, amit lenya nhny napja a nylrl s a
bvszcilinderrl mondott.
Msnap Sofie jabb nagyalak srga bortkot tallt a postaldban. Meglehetsen vastag

28
volt az aznapi kldemny. Nem ttovzott sokat, fogta, flment vele a szobjba. Nyomban
nekiltott az olvassnak, de azt mg elhatrozta, hogy aznap rajta tartja a szemt a
postaldn.

Az atomelmlet
dvzllek, Sofie! Ma az utols nagy termszetfilozfusrl fogsz hallani. Dmokritosznak
hvtk (Kr. e. 460-370), s az gei-tenger szaki rszn fekv Abdera vrosbl szrmazott.
Ha megvlaszoltad a legval kapcsolatos krdsemet, nem esik majd nehezedre megrteni
Dmokritosz elmlett.
Dmokritosz egyetrtett eldeivel abban, hogy a termszeti vltozsok sorn nem
beszlhetnk valsgos vltozsokrl. ppen ezrt felttelezte, hogy minden lland s
megvltoztathatatlan apr rszecskkbl pl fel. Ezeket a rszecskket atomnak nevezte el.
A sz maga oszthatatlant jelent. Dmokritosz igen lnyegesnek tartotta, hogy ez a
legkisebb rszecske, mindennek az pteleme, tovbb nem oszthat. Ha mskpp lenne, az
atomok nem mkdhetnnek ptelemknt. Hiszen ha az atom tovbboszthat lenne, ha nem
lenne lland, a termszet jelensgei sztfolynnak, mint a hg leves.
Az atomok azrt rk letek, mert egyetlen ltez dolog sem vlhat csak gy semmiv.
Ebben Dmokritosz egyetrtett Parmenidsszel s az eleaiakkal. Hozztette, hogy az atomok
ersek s szilrdak, viszont nem hasonltanak egymsra. Ha egyformk lennnek, nem
tudnnk megmagyarzni, hogyan plhet bellk egyszer mk, msszor olajfa, kecskebr
vagy ppen emberhaj.
Vgtelenl sok atom ltezik a termszetben. Nmelyik kerek s sima, msok szablytalan
formjak s szgletesek. ppen formjuk vltozatossga miatt rakhatk ssze brmiv. De
brmennyi s brmily sokfle formj van bellk, mindrkk lteznek,
megvltoztathatatlanok s oszthatatlanok.
Ha valami mondjuk egy fa vagy egy llat elpusztul, rszeire bomlik, atomjait egy j
test felptsnl lehet felhasznlni. Az atomok mozognak a trben, vltozatos formjuk
magyarzza, hogy brmiv sszellhatnak, ami krnyezetnkben elfordul.
Taln most mr rted, mirt ppen a legval pldlztam. Hiszen e jtk elemeinek minden
olyan tulajdonsga megvan, amivel Dmokritosz az atomokat felruhzta. Ezrt lehet olyan
pompsan ptkezni velk. Formjukat s mretket tekintve klnbzk, ersek s
sztbonthatatlanok. Felptsk olyan, hogy ugyanazok az elemek brmiv formlhatk s
talakthatk.
A lego azrt olyan npszer jtk, mert jra s jra fel lehet hasznlni. Egyik nap autt,
msnap akr egy egsz kastlyt lehet pteni belle. St, van egy nagyon elnys tulajdonsga
is; rk let. A mai gyerekek tbbnyire ugyanazzal a legval jtszanak, mint annak idejn
a szleik.
Mondhatnd, hogy agyagbl is gyrhatunk brmit. Csakhogy nem hasznlhatjuk fel
tbbszr, mert olyan apr darabokra morzsldik, hogy kptelensg valamilyen trggy
formlni.
Ma mr szinte teljes biztonsggal llthatjuk, hogy Dmokritosz atomelmlete igaz. A
termszet valban klnbz atomok-bl pl fel, melyek hol egymshoz kapcsoldnak,
hol ismt sztvlnak. Lehet, hogy az a hidrognatom, amely pontosan az orrom hegyn lv
sejtbe plt be, valaha egy elefnt ormnynak alkotrsze volt. Az a sznatom, mely a
szvizmomban tallhat, egykor taln egy dinoszaurusz sarkban cscslt.
A modern tudomny mr azt is kpes bebizonytani, hogy az atomok mg kisebb rszekre
oszthatk. Ezeket az elemi rszecskket hvjuk protonnak, neutronnak s elektronnak.
Elkpzelhet, hogy mg ezek is tovbb oszthatk. A fizikusok szerint azonban valahol ltezik
egy hatr. Kell hogy legyen egy legeslegkisebb rsz, melybl a termszet felpl.
Dmokritosznak nem voltak bonyolult mszerei, melyek munkjban segthettk volna. Az

29
egyetlen szerszm, amire hagyatkozhatott, rtelme volt. rtelme viszont csak egyetlen
lehetsget engedett meg neki. Ha elfogadjuk, hogy semmi nem vltozik, hogy a dolgok nem
keletkeznek csak gy a semmibl s nem is tnnek el, akkor azt kell feltteleznnk, hogy a
termszet olyan egszen picinyke rszekbl pl fel, melyek egyeslnek, majd ismt
sztvlnak.
Dmokritosz nem hitt semmifle, a termszet felett ll rendez er-ben, vagy
szellem-ben. Tantsa szerint csak az atomok lteznek, rajtuk kvl nincs ms, mint res tr.
Mivel csak az anyagi dolgok ltezst fogadta el, materialistnak nevezzk.
Amennyiben nincs szndk, mely az atomokat mozgatn, akkor a dolgok mechanikusan
mkdnek. Ez nem azt jelenti, hogy az atomok mozgsa vletlenszer, hanem hogy a
termszet szigor trvnyek szerint mkdik. Dmokritosz gy vlte, hogy minden
vltozsnak termszetes, magban a dologban rejl oka van. Egyszer lltlag azt mondta,
szvesebben fedez fel egy termszeti trvnyt, mint hogy Perzsia kirlya legyen.
Az atomelmlet szerinte magyarzatot ad az rzkelsre is, amit az atomok res trben
val mozgsval magyarzott. Amikor a Holdat ltom, az trtnik, hogy a Hold-atomok
tallkoznak a szememmel.
No s a tudat? Mgsem llhat pusztn atomokbl, vagyis anyagi alkotrszekbl? De
bizony: Dmokritosz szerint a llek klnsen kerek s lapos llekatomokbl ll. Ha valaki
meghal, llekatomjai mindenfel sztszrdnak, hogy aztn belepljenek egy j llekbe.
Ez azt jelenti, hogy az ember lelke nem halhatatlan. Manapsg is sokan osztjk ezt a
nzetet. Akrcsak Dmokritosz, azt valljk, hogy a llek nem lhet tovbb, ha lell az agy
mkdse. Vagyis agymkds nlkl a tudat semmilyen formja nem ltezik.
Dmokritosz lezrta a grg termszetfilozfia els szakaszt. Egyetrtett Hrakleitosszal
abban, hogy a termszetben minden dolog mozgsban van. De lteznek olyan rk,
vltozatlan dolgok is, melyek nem folynak. Dmokritosz ezeket nevezte atomoknak.
Sofie olvass kzben ki-kilesett az ablakon. Kvncsi volt, vajon megpillantja-e titokzatos
levelezpartnert. Amikor befejezte az olvasst, odalt az ablakhoz, s az utct bmulta.
Elgondolkodtatnak tallta, amit olvasott.
Furcsa, milyen egyszer s egyben agyafrt Dmokritosz gondolkodsmdja. Mind az
sanyag, mind a vltozs problmjra megoldst tallt. Dmokritosz eltt filozfusok
egsz nemzedkei trtk a fejket a krdsen, mindhiba. Dmokritosz pedig puszta eszre
hagyatkozva egyszerre kt krdsre lelte meg a feleletet.
Sofie majdnem elnevette magt. Minden bizonnyal igaz, hogy a termszet olyan apr
elemekbl pl fel, melyek sohasem vltoznak meg. Viszont Hrakleitosznak is igaza volt
abban, hogy a termszetben ltez dolgok folynak. Az emberek s az llatok meghalnak, s
mg az oly szilrdnak tn sziklaszirtek is sztmllanak. m a sziklaszirtek is olyan
rszecskkbl plnek fel, melyek llandak.
Dmokritosz egyben jabb krdseket is felvetett. Azt lltotta, hogy minden mozgs
mechanikus. Empedoklsztl s Anaxagorasztl eltren nem fogadta el valamely szellemi
er rendez szerept a termszetben. Tovbb tagadta az emberi llek halhatatlansgt.
Vajon igaza volt? tprengett Sofie. Nem tudta eldnteni. Persze mg nagyon az elejn
tart a filozfiatanulsnak.

30
 A sors
a js a kiderthetetlent igyekszik kiderteni.

Sofie olvass kzben sem vette le szemt a kertkapurl. Vgl mgis gy dnttt, hogy
lemegy, s a biztonsg kedvrt megnzi a postaldt.
Amikor kinyitotta a kls ajtt, apr bortkra lett figyelmes, mely ott fekdt a lpcsn. A
bortkon az neve llt.
A filozfus tljrt az eszn! s pont ma! Pedig egyfolytban rajta tartotta a szemt a
kertkapun. Besurrant valahonnan, letette a bortkot, s mr ott sem volt. Elnyelte az erd
srje. A fenbe!
Megsejtette, hogy figyelni fogja a postaldt! Taln szrevette, hogy ott l az ablakban?
Mg szerencse, hogy megtallta a bortkot, mieltt anyja hazajtt volna!
Flsietett a szobjba. Alaposan szemgyre vette a bortkot. Csodlkozva llaptotta meg,
hogy a szle nedves. Radsul jl lthat harapsnyomok voltak rajta. Sofie el sem tudta
kpzelni, mitl lehetett vizes, amikor mr napok ta nem esett az es.
A bortk egy jabb cdult rejtett, melyen Sofie a kvetkezket olvasta:

Hiszel a sorsban?
Mit gondolsz, a betegsg az istenek bntetse?
Milyen erk irnytjk a trtnelmet?

Hogy hisz-e a sorsban? Ht ebben egyltaln nem olyan biztos. Van az iskolban nhny
bartnje, akik rendszeresen olvassk a magazinok horoszkprovatt. s ha hisznek az
asztrolgiban, hisznek a sorsban is. Az asztrolgusok is azt lltjk, hogy a csillagok
llsbl kpesek megjsolni a fldn l emberek sorst.
s az az ember, aki elhiszi, hogy az ton eltte tszalad fekete macska szerencstlensget
jelent, vajon hisz a sorsban is? Minl tovbb gondolkodott, annl tbb plda jutott eszbe a
sorsszersgrl. Mirt mondjk, hogy kopogd le a fn!? Arrl is hallott mr, hogy nmelyik
hotelben, az ajtk szmozsnl egsz egyszeren tugorjk a tizenhrmas szmot. Ez csak
azzal magyarzhat, hogy nagyon sok a babons ember.
Babona. Vajon mit fed valjban ez a sz? Ha valaki keresztny vagy mohamedn,
vallsossgrl beszlnk. m ha valaki az asztrolgiban hisz, vagy abban, hogy pntek 13.
szerencstlen nap, akkor babonsnak tartjk.
De kinek van joga ahhoz, hogy msok hitt babonasgnak blyegezze?
Sofie egy dologban biztos volt. Dmokritosz nem hitt a sorsban. Materialista volt. Az
atomokban s az res trben hitt.
Sofie eltndtt a tbbi krdsen is.
Mit gondolsz, a betegsg az istenek bntetse? olvasta jra a krdst. Van egyltaln
valaki, aki hisz ebben? Eszbe jutott, hogy sokan Istenhez imdkoznak egszsgrt. s ha mr
imdkoznak hozz, hinnik is kell abban, hogy Istennek van nmi kze a betegsg
kialakulshoz.
Taln mgis az utols krdst a legnehezebb megvlaszolni. Mg soha nem gondolkodott
el azon, mi irnytja a trtnelem menett. Bizonyra az emberek. Hiszen ha Isten vagy a sors
kezben lenne a trtnelem irnytsa, az embereknek nem lenne szabad akaratuk.
A szabad akaratrl Sofie-nak ms is eszbe jutott. Mirt kellene belenyugodnia abba, hogy
a filozfus bjcskt jtszik vele? Mirt ne rhatna is neki? Biztosan eljn mg ma este,
esetleg holnap kora reggel, hogy letegye a kvetkez nagyalak, srga bortkot. Elhatrozta,

31
hogy r neki.
Hamarosan rjtt, milyen nehz olyasvalakinek rni, akit mg soha letben nem ltott.
Mg azt sem tudta, hogy n vagy frfi, fiatal vagy reg. Akr az ismersei kzl is lehet
valaki.
Elkszlt a levllel. Nem rt valami sokat.

Igen tisztelt filozfus! Be kell vallanunk, hogy rendkvl jnak tartjuk filozfia-tanfolyamt.
Azonban nagy bnatunkra szolgl, hogy nem ismerhetjk nt szemlyesen. ppen ezrt
krjk, hogy hasznlja teljes nevt. Cserbe szvesen meghvjuk nt egy cssze kvra, persze
csak akkor, ha anyu nincs itthon. Anyu htftl pntekig, fl nyolctl dlutn tig dolgozik. n
iskolba jrok, de cstrtk kivtelvel mr negyed hromkor itthon vagyok. Elrulom, hogy
igazn remek kvt tudok fzni. Vlaszt elre is ksznm.

dvzlettel figyelmes tantvnya: Sofie Amundsen, 14 ves

A levl aljra mg odabiggyesztette: Vrom vlaszt. jraolvasva kicsit fennkltnek

tallta a levl hangvtelt, de ht hogyan rjon egy embernek, akit mg csak nem is ismer?
A levelet rzsaszn bortkba tette s leragasztotta. Cmzsknt csak annyit rt r: A
filozfusnak.
Most mr csak azt kellene kitallnia, hova tegye, ahol desanyja nem tallhatja meg. Nem
rakhatja a postaldba, mg anyja nem rkezett haza. Msnap korn reggel mg ellenriznie
kell a postaldt, mieltt az jsgos megjnne. Ha jszaka vagy hajnalban a filozfus nem hoz
neki jabb levelet, ki kell vennie a rzsaszn bortkot.
Mirt ennyire bonyolult minden?

Aznap korn fekdt le, pedig pntek volt. Anyja pizzval s egy kis kriminzssel prblta
marasztalni, de Sofie azt mondta, fradtnak rzi magt, s inkbb olvasgat mg egy kicsit az
gyban. Mg desanyja beletemetkezett a tvkpernybe, kiment s bedobta a postaldba a
rzsaszn bortkot.
Anyja komolyan aggdott Sofie-rt. A fehr nylrl s a bvszcilinderrl folytatott
beszlgetsk ta igyekezett ms hangon beszlni a lnyval. Sofie-t bntotta, hogy ennyi
gondot okoz anyjnak, de nem volt ideje tovbb mlzni ezen. Visszament a szobjba, hogy
az ablakbl less a postaldt.
Anyja 11 fel ment fel szobjba. Eltte mg bekukkantott Sofie-hoz. Ltta, hogy lnya az
ablak eltt l, s a postaldt bmulja.
Ht mg nem alszol? Csak nem a postaldt bvld?
Azt nzek, amit akarok.
Most mr tnyleg azt hiszem, hogy szerelmes vagy. Nem hinnm, hogy a lovagod az
jszaka kells kzepn llt be egy jabb levllel!
A fenbe! Unta mr ezt a szerelemhistrit! De beltta, jobban jr, ha nem ingatja meg
anyjt a hitben.
beszlte tele a fejed a nyllal meg a cilinderrel? Sofie blintott.
Ez a fi ugye, nem narkzik?
Sofie dhs lett. Semmi mssal nem br trdni? Nemcsak a kbtszertl tmadnak az
embernek furcsa gondolatai. A felnttek nha igazn elviselhetetlenek tudnak lenni!
Anyu, itt s most nneplyesen megeskszm neked, hogy soha nem fogok kiprblni
semmi ilyesmit. s az a fi sem narkzik. Csak ppen rdekli a filozfia.
Idsebb nlad? Sofie megrzta a fejt.
Egyidsek vagytok? Sofie blintott.
Kedves fi lehet. De most mr aludj.

32
 Sofie szemre mg sokig nem jtt lom. Egyre csak lt az ablaknl, s nzte az utat. Egy
ra fel mr olyan lmos volt, hogy minduntalan lecsukdott a szeme. Mr majdnem lefekdt
aludni, amikor szrevette, hogy egy rny suhan ki az erdbl.
Stt volt odakinn, mgis knnyen kivette egy ember alakjt. Idsebb frfi volt,
mindenesetre nem Sofie korosztlybl val. A fejn svjcisapka vagy valami hasonl.
Mintha a hz fel pillantott volna, de Sofie szerencsre nem hagyta gve a villanyt. A frfi
egyenesen a postaldhoz ment, s a nagy bortkok egyikt tette bele. Ekkor szrevette Sofie
levelt. Belenylt a postaldba, s kivette. A kvetkez pillanatban mr az erd fel tartott.
Mg nhny lps, s eltnt a srbe vezet svnyen.
Sofie szve majd kiugrott a helybl. Legszvesebben utnaszaladt volna, pedig pizsama
volt rajta. Csak azrt nem tette, mert nem mert az jszaka kells kzepn egy vadidegen frfi
utn rohanni. De a bortkot be kell hoznia valahogy!
Kis id mlva lelopzott a lpcsn, gondosan kinyitotta a kls ajtt, s elindult a
postalda fel. Nemsokra pedig mr fent is volt megint a szobjban, kezben a nagy, srga
bortkkal. Mg lihegett, amikor lelt az gy szlre. Amikor meggyzdtt rla, hogy a
hzban minden csendes, kinyitotta a bortkot. Belekezdett, hogy elolvassa.
Sajt levelre reggel eltt nem vrhatott vlaszt.

A sors

J reggelt, Sofie! Szeretnm mg egyszer felhvni a figyelmed arra, hogy ne kmkedj

utnam. Biztosthatlak afell, hogy fogunk tallkozni, de hadd hatrozzam meg n az idt s a
helyet. Nos, errl ennyit. Remlem, elfogadod a feltteleimet.
Vissza a filozfusokhoz! Mostanig arrl volt sz, hogy a filozfusok milyen
magyarzatokat talltak a termszetben vgbemen vltozsokra. Beszltnk arrl is, hogy
korbban a mtoszok adtak feleletet a hasonl krdsekre.
m ms terleteken is meg kellett kzdeni a rgi babonkkal. Mindez rintette a betegsg
s az egszsg eredetrl kialakult nzeteket, de a politikai esemnyeket is. A grgk ugyanis
minden tren rendkvl hittek a sors meghatroz szerepben.
A sorsban val hit azt jelenti, hogy mindaz, ami velem trtnik, tlem fggetlenl dlt el.
Mg ma is sokan hisznek a sors szerepben. Itt szakon a rgi izlandi nemzetsgmondk
tanskodnak a sorsba vetett hitrl.
Nemcsak a grgk, hanem a vilg ms npei is hittek abban, hogy az ember a jsls
segtsgvel beavatkozhat sorsa alakulsba. A jslsnak klnbz formi ismertek.
Sokan hisznek a krtyajslsban, msok abban, hogy sorsuk a tenyerkben van megrva.
Megint msok a csillagokbl olvasnk ki a jvendt.
Norvgiban igen kedvelt a kvzaccbl val jsls. Bizonyra felfigyeltl mr arra, hogy
a kvscsszk aljn mindig marad egy kis zacc. Ha alaposan megnzed, no s kell
fantzival vagy megldva, szreveheted, hogy a kvzacc valamilyen mintt, kpet alkot. Ha
a cssze aljn lv minta leginkbb authoz hasonlt, taln azt jelenti, hogy hosszabb utazs
eltt llsz.
Lthatod, hogy a js a kiderthetetlent igyekszik kiderteni. Ez a jsls minden formjra
jellemz. Mivel az, amit szeretnnek megjsolni, rendkvl bizonytalan, nehz a jsnak
bebizonytani, hogy amit mond, nem igaz.
Ha feltekintnk az esti gboltra, vilgt pontocskk sszevisszasga tnik fel a szemnk
eltt. vszzadok ta sokan hisznek a csillagokban. Mg manapsg is elfordul, hogy
politikusok asztrolgusok vlemnyt krik ki fontos dntsek eltt.

33
 A delphoi jsda

A grgk gy tartottk, hogy a hres delphoi jsdban megismerhetik jvjket. Maga

Apolln volt a szently istene. Apolln a szently papnje, Pthia rvn kzlte jslatait. A
papn egy hasadk felett lt. A hasadkbl kbt gzok trtek fel.
Amikor a jslatot krk megrkeztek Delphoiba, krdsket elbb a szently papjainak
kellett elmondaniuk, akik tovbbtottk azt Pthinak. A papn vlasza ltalban teljesen
rthetetlen, tbbflekppen rtelmezhet volt, ezrt mindig a papok tolmcsoltk a
krdeznek. gy rszeslt mindenki Apolln blcsessgben. A grgk szentl hittk, hogy a
jsisten mindent tud arrl, ami a mltban trtnt s ami a jvben trtnni fog.
Nem bocstkoztak hborba s nem hoztak dntseket addig, amg meg nem hallgattk
Pthia jslatt. ppen ezrt nem csoda, hogy Apolln papjai szmos fontos ismeretre tettek
szert az orszgban l emberekrl s esemnyekrl, s lehetsgk nylt arra, hogy valsgos
diplomataknt, tancsadknt lssk el feladatukat.
A jsda kapuja fl ezt vstk: ISMERD MEG NMAGAD! A hres felirat taln gy
rtelmezhet, hogy senki emberfia ne kpzelje tbbnek magt, mint ami, de figyelmeztet arra
is, hogy nem kerlhetjk el kiszabott sorsunkat.
A grg hagyomny szmos olyan trtnetet ismer, mely ez utbbi kijelents igazsgt
bizonytja. Szmos tragdia is szletett az ilyen szerencstlen sors emberekrl. Taln
Oidipusz a legismertebb ilyen trtnet.

A trtnet- s orvostudomny fejldse

A sors termszetesen nemcsak a htkznapi emberek lett befolysolta. A grgk hite

szerint a vilgtrtnelem menett is a sors irnytja, vagyis az istenek kezben van a hbor s
bke alakulsa is. Mg manapsg is sokan hisznek abban, hogy Isten vagy ms misztikus erk
alaktjk a trtnelmet.
Az els filozfusok tevkenykedsvel prhuzamosan azonban kialakult egy olyan
trtnettudomny, mely termszetes okokat keresett a vilgtrtnelemben zajl esemnyek
mgtt. Ha valamelyik orszg elvesztett egy hbort, tbb mr nem az istenek bosszjval
magyarztk. A kt legismertebb grg trtnetr Hrodotosz (Kr. e. 489-429) s
Thukdidsz (Kr. e. 460-400).
A grgk a betegsgrl is gy hittk, hogy az istenek j- vagy rosszindulattl fgg. A
jrvnyokat isten bntetsnek tekintettk. gy gondoltk, megfelel ldozat bemutatsa utn
meggygyulnak.
Nemcsak grg sajtossg ez az elkpzels. Ms npek hite szerint is az istenek szabjk ki
az emberekre a betegsget vagy az egszsget. A modern orvostudomny kialakulsig az a
nzet uralkodott, hogy a betegsgek kialakulsa termszetfeletti erk beavatkozsval
magyarzhat. Maga az influenza sz sem jelent ms, mint hogy az ember a csillagok
gonosz befolysa alatt ll.
Sokan mg ma is Isten bntetsnek tartjk a klnbz betegsgeket, pldul az AIDS-t.
gy persze aztn meggyzdsk, hogy a betegsgek gygytsa csak termszetfeletti mdon
trtnhet.
Teht akkor, amikor a grg filozfusok megprbltk j szemllettel megkzelteni a
vilgot, a grg termszettudomny is termszetes magyarzatokat keresett a betegsg s
egszsg mibenltre. Valsznleg a Kr. e. 460 tjn Ksz szigetn szletett Hippokratsz

34
vetette meg a grg orvostudomny alapjait.
A hippokratszi gygytsi hagyomny a mrtkletessget s az egszsges letmdot
tartja a betegsg elleni legjobb vdekezsnek. Hippokratsz szerint akkor beszlhetnk
betegsgrl, ha az ember testben vagy lelkben megbomlik az addigi egyensly. Az ember
mrtktartssal, testi s lelki harmnival (p testben p llek) rizheti meg egszsgt.
Manapsg sok sz esik az orvosi etikrl. Ugyanis az orvosoknak, hivatsuk gyakorlsa
sorn, bizonyos etikai kvetelmnyeknek kell megfelelnik. Pldul nem rhatnak fel
narkotikumot egszsges embernek. Ezenkvl az orvosokat titoktartsi ktelezettsgi is
terheli, vagyis nem mondhatjk el senkinek, amit pciensk betegsgrl megtudtak. Mindez
Hippokratszre vezethet vissza. Tantvnyaitl megkvetelte, hogy eskt tegyenek. Ennek
szvege gy hangzik:

Tehetsgemhez s tudsomhoz mrten fogom megszabni a betegek letmdjt az

javukra, s mindent elhrtok, ami rtana nekik. Senkinek sem adok hallos mrget, akkor
sem, ha krik, s erre vonatkozlag mg tancsot sem adok. Hasonlkppen nem segtek
hozz egyetlen asszonyt sem magzata elhajlshoz. Tisztn s szentl megrzm letemet s
tudomnyomat.
Sohasem fogok operlni, hanem tengedem ezt azoknak, akiknek ez a mestersgk.
Minden hzba a beteg javra lpek be, s rizkedni fogok minden szndkos krokozstl,
klnsen frfiak s nk szerelmi lvezetre hasznlattl, akr szabadok, akr rabszolgk.
Amit kezels kzben ltok vagy hallok akr kezelsen kvl is a trsadalmi rintkezsben ,
nem fogom kifecsegni, hanem titokknt megrzm.
Ha ezt az eskmet megtartom s nem szegem meg: rvendhessek letem fogytig
tudomnyomnak s az letnek, de ha eskszeg leszek, trtnjk ennek ellenkezje.

Szombat reggel Sofie hitetlenkedve lt fel az gyban. Valban ltta a filozfust, vagy csak
lmodott?
Egyik kezvel benylt a paplan al. Igen. Ott van az jszaka rkezett levl. Minden egyes
szra emlkezett, amit a grgk sorsban val hitrl olvasott. Most mr biztos, hogy nem
lmodta az egszet.
Ltta a filozfust! s ami ennl is fontosabb, a sajt szemvel ltta, hogy kiveszi a
postaldbl a levelet, amit neki rt.
Sofie lehasalt a padlra, s kikotorta az gy all az sszes paprlapot. Furcsa dologra lett
figyelmes. Mi lehet az? Ott egszen bent a fal mellett. Taln egy sl?
Nagy nehezen kihalszott az asztal all egy selyemslat. Biztos volt benne, hogy nem az
v.
Alaposan szemgyre vette. Hangosan felkiltott meglepetsben, amikor szrevette, hogy a
varrs mentn fekete tollal egy nevet rtak a slra: HILDE.
Hilde! Ki ez a Hilde? Mirt keresztezik tjaik llandan egymst?

35
 Szkratsz
...az a legblcsebb, aki tudja, hogy mit nem tud.

Sofie villmgyorsan magra kapott egy nyri ruht, s mr lent is volt a konyhban. Anyja
ppen a tlal fl hajolva babrlt valamit. Sofie elhatrozta, hogy nem emlti neki a slat.
Behoztad mr az jsgot? krdezte anyjt.
Nem. Megkrhetlek, hogy hozd be nekem?
Sofie csak erre vrt. Anyja mg be sem fejezte a mondatot, mr kint volt a kapunl, s a
zld postaldban kotorszott.
De az jsgon kvl semmit sem tallt. Hogyan is remlhette, hogy a filozfus ilyen
gyorsan vlaszol a levelre? Az jsg els oldaln ppen a norvg ENSZ-alakulatrl rtak.
ENSZ-alakulat Nem ez llt annak a kpeslapnak a pecstjn is, amit Hilde desapja
kldtt neki? Ezek szerint mgiscsak sajt postjuk van a norvg ENSZ-katonknak!
Amikor visszament a konyhba, anyja trfsan megjegyezte:
Ltom, jabban rdekel, mit rnak az jsgban!
m szerencsre ezenkvl sem a reggelinl, sem ksbb nem tett emltst a postaldrl
vagy hasonlkrl. Amikor anyja vsrolni ment, Sofie hna al csapta a sorsrl szl levelet,
s rejtekhelyre vonult.
Nagyot dobbant a szve, amikor a filozfus leveleit rejt doboz mellett megpillantott egy
kisalak fehr bortkot. Biztos volt benne, hogy nem tette oda.
Ennek a levlnek is nedves volt a szle, s tele volt harapsnyomokkal, akrcsak a tegnapi
fehr bortk.
Csak nem a filozfus jrt itt megint? Honnan ismeri legtitkosabb rejtekhelyt? s mirt
nedves mind a kt bortk?
Sofie-t szdls krnykezte. Felbontotta a bortkot, s olvasni kezdte a levelet.

Kedves Sofie! Nagy rdekldssel, m nmi aggodalommal olvastam soraid. Sajnos, a kzs
kvzssal s efflkkel kapcsolatosan csaldst kell okoznom neked. Egyszer majd minden
bizonnyal tallkozunk, de mg j ideig nem szeretnm tiszteletemet tenni a Kapitny-
kanyarban s krnykn.
St, mostantl nem szemlyesen viszem el hozzd a leveleimet. Tlsgosan kockzatos lenne.
Ezentl kis kldncm rvn kapod meg majd ket, cserbe viszont kzvetlenl a
rejtekhelyedre rkeznek.
Ha szksgt rzed, brmikor kapcsolatba lphetsz velem. Ez esetben a rzsaszn bortkba
felttlenl tegyl bele egy darab kekszet vagy cukorkt. Ha kldncnk felfedez egy ilyen
bortkot, felttlenl elfogja hozni nekem.

P. S. Igazn nehezemre esik visszautastani egy fiatal hlgy meghvst kvra, de knytelen
voltam gy dnteni.

P. S. P. S. Ha netaln tallnl valahol egy piros selyemslat, megkrlek, vigyzz r. Gyakran

elfordul az emberrel, hogy vletlenl elcserli sajt holmijt a msikval. Mondjuk, az
iskolban. Akr egy filozfiaiskolban is

dvzlettel: Alberto Knox

Noha Sofie mg csak tizenngy ves volt, kapott mr nhny levelet letben, fleg

36
karcsonykor vagy a szletsnapjra. m az sszes kzl ez volt a legeslegfurcsbb.
Elszr is nem volt rajta blyeg. Azutn nem a postaldban tallt r, hanem szupertitkos
rejtekhelyn, a boztosban. Arrl nem is beszlve, hogy a bortk nedves volt, pedig mr j
ideje nem esett az es.
s a tetejben itt ez a selyemsl. Igazn klns. Minden jel arra mutat, hogy a
filozfusnak van mg egy tantvnya. Csakis ez lehet az oka! Igen! Ez a tantvny veszthette
el a piros selyemslat. De hogyan kerlt Sofie gya al?
No s a nv Alberto Knox. Ht nem mulatsgos?
Mindenesetre a levlbl legalbb kiderlt, hogy Hilde Mller Knag s a filozfus
kapcsolatban ll egymssal. Azt azonban mg most sem rtette, hogy Hilde desapja mirt
neki kldzgeti a lnynak sznt kpeslapokat.
Sofie mg sokig tndtt azon, hogy neki vajon mi kze lehet Hildhez. Vgl
remnytelenl felshajtott. A filozfus azt rta, hogy egyszer majd tallkozni fognak. s
Hilde? Vele is tallkozni fog valamikor?
Megfordtotta a levelet. A msik oldaln is llt nhny sor.

Szerinted van termszetes szemremrzet?

Az a legblcsebb, aki tudja, hogy mit nem tud.
A pontos megrts bellrl fakad.
Aki tudja, mi a helyes, annak megfelelen is cselekszik.

Sofie sejtette, hogy e nhny rvid mondat felkszts az aznapi penzumra, amely a srga
bortkban rkezik majd. A kislny egyszerre rdbbent, hogy ha a kldnc ide, a
rejtekhelyre kzbesti a levelet, akkor neki nincs ms dolga, mint hogy megvrja, amg
megrkezik. Ugyan ki lehet az? N vagy frfi? Vgl is mindegy. De ha egyszer itt lesz, el
nem engedi addig, amg meg nem tud valamit a filozfusrl.
A filozfus azt rta a levelben, hogy a kldnc kicsi. Lehet, hogy egy kisgyerek?
Szerinted van termszetes szemremrzet?
Sofie tudta, hogy a szemrem a szgyenlssg rgies kifejezse. Olyasmi, amit az
emberek akkor reznek, ha meztelenl kell mutatkozniuk. Valban szgyellni kellene
magunkat emiatt? Ha valami termszetes, az mindenkire vonatkozik. A vilg j nhny
helyn termszetes dolog a meztelensg! Eszerint a trsadalom hatrozn meg, mi illik, s mi
nem? Amikor nagymama fiatal volt, mg el sem lehetett kpzelni, hogy a nk flmeztelenl
napozzanak. Ma viszont tbbnyire mindenki gy vlekedik errl, hogy termszetes. Br sok
orszgban mg most is szigoran tiltjk. Sofie megvakarta a fejt. gy fest, ez a krds mr a
filozfia trgykrbe tartozik.
Lssuk a kvetkez mondatot! Az a legblcsebb, aki tudja, hogy mit nem tud.
Blcs, blcsebb, legblcsebb. De kinl? Taln arra gondolt a filozfus, hogy aki tisztban
van azzal, hogy sok mindent nem tud, blcsebb, mint az, aki hozz hasonlan keveset tud, de
azt kpzeli, hogy egy csom mindent tud a vilgrl ht szval Sofie-nak mg soha nem
jutott eszbe ilyesmi. De ahogy egyre tbbet gondolkodott ezen, rjtt, az is tuds, ha az
ember tudja, hogy mit nem tud. Ki nem llhatja pldul az olyan embereket, akik vltig
hangoztatjk, hogy rtenek valamihez, s a vgn kiderl, hogy semmihez sem rtenek.
Aztn itt van ez, hogy a pontos megrts bellrl fakad. Sofie mindig azt hitte, hogy a
tuds kvlrl jn. Volt mr r plda, hogy anyja vagy tanrai olyasvalamit akartak
elmagyarzni neki, ami irnt nem volt fogkony. Ha valban megtanult valamit, azt
elssorban nmagnak ksznhette. Ilyenkor tbbnyire hirtelen dbbent r valamire. Ez lehet
az, amit megrtsnek neveznek.
Sofie gy vlte, eddig egszen jl megbirkzott a feladatokkal. Ekkor rt a kvetkez
mondathoz.

37
 Aki tudja, mi a helyes, annak megfelelen is cselekszik.
Igazn mulatsgos!
Ez azt jelenten, hogy amikor a bankrabl kifoszt egy bankot, azrt teszi, mert nem tudja,
hogy mi a helyes? Sofie ktelkedett ebben. pp fordtva, a felnttek s a gyerekek gyakran
tesznek olyat, ami ellenkezik a jzan sszel. Ksbb persze megbnjk.
Ahogy ott ldglt, avarzrgsre, gak reccsensre lett figyelmes. A boztosnak ppen az
erdvel hatros oldalrl hallatszott. Csak nem a kldnc? villant t Sofie agyn. Szve
olyan hevesen dobogott, hogy majd kiugrott a helybl. Flelmt csak fokozta, hogy a
kzeled lny gy szuszogott, mint valami llat.
A kvetkez pillanatban egy hatalmas kutya jelent meg rejtekhelye szln. Taln egy
labrador. Szjban nagyalak srga bortkot tartott, majd Sofie lba el ejtette. Az egsz
olyan gyorsan trtnt, hogy a kislny alig brt maghoz trni kbulatbl. Pr msodperc
mlva mr a levllel a kezben ldglt a boztos kzepn. A kutynak addigra hlt helye
volt. Sofie csak ekkor fogta fel, mi is trtnt valjban. Kezt lbe ejtette, s srva fakadt.
Fogalma sem volt rla, mennyi ideig lt gy. Amikor vgre felemelte a fejt, nagyot
shajtott. Ht a kldnc! Ezrt volt nedves mindkt fehr bortk! s a harapsnyomokra is
a kutya a magyarzat. Hogyhogy nem jutott eszbe! Ht ezrt kell kekszet vagy cukorkt a
bortkba rejtenie, ha azt akarja, hogy a filozfus meg is kapja!
Valahogy nem forgott olyan gyorsan az agya, mint szerette volna. Igazn nem
mindennapos dolog, hogy valaki idomtott kutyt hasznljon kldncnek. Ezzel persze Sofie
vgkpp elesett attl a lehetsgtl, hogy megtudja, hol lakik Alberto Knox.
A kislny felbontotta a nagyalak bortkot, s olvasni kezdett.

Az athni filozfusok

Kedves Sofie! Amikor e sorokat olvasod, mr nyilvn tlestl a Hermsszel val

tallkozson. A biztonsg kedvrt hozzteszem, hogy az a bizonyos kutya. Ne flj tle,
hiszen bartsgos, s megrtbb a legtbb embernl. Mindenesetre senkiben nem akar olyan
benyomst kelteni, hogy okosabb, mint amilyen valjban.
Nem vletlenl vlasztottam neki ezt a nevet. Hermsz volt a grg istenek hrvivje, s
egyben a hajsok istene is. Ez utbbi szerepe nem fontos a szmunkra, legalbbis egyelre.
Most inkbb foglalkozzunk hermetikus szavunk jelentsvel. Hermetikus annyit tesz, mint
rejtett, hozzfrhetetlen. Gondolom, sejted, hogy az nevbl ered. Neknk azrt rdekes,
mert Hermsz lehetv teszi, hogy rejtettek, ismeretlenek maradjunk egyms eltt.
Ennyit kldncnkrl. Hozzteszem mg, hogy termszetesen hallgat a nevre, s igazn
jl nevelten tud viselkedni.
Trjnk vissza a filozfihoz. Az els fejezetet mr magunk mgtt tudhatjuk. A
termszetfilozfusokra gondolok, s a mitikus vilgkppel val szaktsra. Hamarosan
tallkozni fogunk az kor hrom legnagyobb filozfusval. Szkratsztl, Platntl s
Arisztotelszrl van sz. Mind a hrman ms- s mskpp, de egyarnt risi hatssal voltak
az eurpai filozfia fejldsre.
A termszetfilozfusokat gyakran preszkratikusoknak is szoktk nevezni, mert
Szkratsz eltt ltek. Dmokritosz ugyan nhny vvel Szkratsz utn halt meg,
gondolkodsmdja azonban a termszetfilozfusok krhez kti. Szkratsz nemcsak idbeli
hatrvonalat jelent a filozfiatrtnetben. Vele a helyszn is megvltozik. Szkratsz ugyanis
Athnban szletett. Kt kvetje is Athnban lt s dolgozott. Taln emlkszel mg arra,
hogy egy ideig Anaxagorasz is Athnban lt, de mint mr emltettem, szmztk a vrosbl,
mert azt hirdette, hogy a Nap izz tzgoly. (Szkratsz sorsa sem alakult jobban!)

38
 Ez id tjt Athn lett a grg kultra fellegvra. Van azonban egy ennl sokkal fontosabb
dolog is, Szkratsszel megvltozik a filozfia alapkrdse.
Mieltt komolyan elmlylnnk Szkratsz tantsnak megismersben, ismerkedjnk
meg a szofistkkal, akik az korban oly nagy hatst gyakoroltak Athn szellemi letre.
Fggny, fel! Kezddjk a gondolkods trtnetnek drmja, tbb felvonsban.

Emberkzpontsg

Kr. e. 450 tjn teht Athn vlt a grg vilg kulturlis kzpontjv. A filozfia fejldse
is j irnyt vett.
A termszetfilozfusok elssorban a termszetet kutattk. ppen ezrt igen fontos szerepet
jtszottak a termszettudomnyok trtnetben is. Athnban viszont maga az ember s az
embernek a trsadalomban elfoglalt helye volt a vizsgldsok trgya.
Athnban fokozatosan olyan demokrcia alakult ki, amely a npgyls s a npbrsg
intzmnyre plt. A demokrcinak persze az a felttele, hogy az emberek kellkppen
kpzettek legyenek ahhoz, hogy rszt vegyenek a vros letnek irnytsban. Manapsg is
tapasztalhatjuk, hogy a demokrcia megteremtshez okvetlenl szksges a np tantsa. Az
athni polgrok szmra szinte elengedhetetlen volt, hogy rtsenek a beszd mvszethez,
azaz a retorikhoz.
A grg gyarmatokrl vndorl tantk s filozfusok egy csoportja teleplt Athnba.
Szofistknak neveztk magukat. A sz tudomnyokban jrtas, blcs embert jelent.
Athnban azzal kerestk a kenyerket, hogy a vros polgrait tantottk.
Egyvalami azonos volt a szofistk s a termszetfilozfusok tantsban, mgpedig a rgi
mtoszok kritikja. A filozfiai spekulcikat azonban elvetettk, flslegesnek tartottk.
Szerintk mg ha ltezik is vlasz a filozfia ltal feltett krdsekre, az ember soha nem lesz
kpes teljes bizonyossggal megfejteni a termszet s az univerzum titkait. Ezt az llspontot
nevezzk szkepticizmusnak.
m ha nem talljuk is nyitjt a termszet sszes rejtlynek, emberek vagyunk, s meg kell
tanulnunk valahogy egytt lni. A szofistk kutatsainak kzpontjban az egyn s a
trsadalom viszonya llt.
Minden dolognak mrtke az ember hirdette Prtagorsz (Kr. e. kb. 480-410). gy
vlte, hogy helyes s helytelen, j s rossz csak az ember szksgleteihez mrten tlhet
meg. Egyszer megkrdeztk tle, hogy hisz-e az istenek ltezsben. A kvetkezt felelte. A
krds tl nehz, az embertet pedig rvid. Az istenekrl nem tudhatom sem azt, hogy
vannak, sem azt, hogy nincsenek. Mert sok minden gtolja a rluk val tudst;
lthatatlansguk s az emberi let rvidsge. Azt a gondolkodt, aki szerint nem tehetnk
szert biztos ismeretekre a vilgrl, agnosztikusnak szoks nevezni.
A szofistk utazsaik sorn klnbz kormnyformkkal ismerkedhettek meg.
Tapasztaltk, milyen klnbsgek lehetnek az egyes npek szoksai s a vrosllamok
trvnyei kztt. Ennek alapjn vitkat rendeztek Athnban arrl, mi az, ami a termszettl
fogva meghatrozott, s mi az, amit az emberi trsadalom teremtett meg. Ezzel leraktk a
trsadalomkritika alapjait.
Rmutattak pldul arra, hogy a termszetes szemrem fogalma nem llja meg a helyt.
Amennyiben ugyanis termszetes dolog a szemrem, akkor az emberrel vele szletett
tulajdonsgrl beszlnk. Szerinted, Sofie, velnk szletett, vagy a trsadalom ltal belnk
oltott tulajdonsgrl van sz? A sokat ltott s tapasztalt ember szmra egyszer a vlasz:
nem termszetes, velnk szletett tulajdonsg, hogy nem mernk meztelenl mutatkozni. A
szemrem vagy a szemrmetlensg kizrlag az adott trsadalom szoksaihoz ktdik.

39
 El tudod kpzelni, milyen heves vitkat kavartak Athnban az utazsaik sorn sokat
tapasztalt szofistk azzal, hogy rmutattak, nem lteznek abszolt normk, amelyek
meghatroznk szmunkra, mi helyes s mi helytelen? Velk ellenttben Szkratsz azt
prblta bebizonytani, hogy vannak bizonyos abszolt rvny ltalnos normk.

Ki volt Szkratsz?

Szkratsz (Kr. e. 470-399), a filozfiatrtnet taln legtitokzatosabb alakja. Egyetlen sort

sem rt, ennek ellenre azok kz tartozik, akiknek tantsa a leginkbb befolysolta az
eurpai gondolkods fejldst. Ehhez drmai halla is hozzjrult.
Tudjuk rla, hogy Athnban szletett, letnek tlnyom rszt is a vros falai kztt
tlttte, annak utcin, piacterein jrklva, a polgrokkal diskurlva. A vidki fktl semmit
nem tanulhatok, mondogatta. Gyakran megesett vele, hogy sokig lldoglt valahol, mlyen
gondolataiba temetkezve.
Alakjt mr letben titok lengte krl, halla utn pedig szmos filozfiai irnyzat
vallotta eldjnek, ppen gondolatai tbbrtelmsgnek ksznheten.
Szkratszt mindenki rendkvl csnynak rja le. Apr termet volt, s kvr, szeme
dlledt, orra pisze. Mgis csodlatos embernek tartottk. Hiba keresglnnk a mltban vagy
a jelenben, nem tallnnk hozz hasonlt, jelentettk ki kortrsai. Filozfiai tantsai miatt
tltk hallra.
Szkratsz lett s munkssgt elssorban Platn nyomn ismerjk. Platn Szkratsz
tantvnya volt, s az egyik legkivlbb filozfus vlt belle. Szmos dialgust, filozfiai
beszlgetst rt, amelyekben Szkratszt tette meg szcsvv.
Amikor Platn Szkratsz szjba ad egyes gondolatokat, nem lehetnk bizonyosak abban,
hogy valban Szkratsz beszl. Ezrt nehz eldnteni, hol hzdik a hatr Szkratsz s
Platn tantsa kztt. Ugyanez rvnyes ms jeles trtnelmi szemlyisgekre, akik nem
hagytak maguk utn rott munkkat. A legismertebb plda Jzus. Nem tudhatjuk, hogy a
trtneti Jzus tnyleg elmondta-e mindazt, amit Lukcs vagy Mt a szjba adott.
Ugyangy rkre titok fedi, mi volt a trtneti Szkratsz tantsa.
Ki is volt ht valjban Szkratsz? Azt hiszem, tulajdonkppen mindegy. Amgy is fleg
a Platn ltal kzvettett Szkratsz hatott az elmlt 2500 vben a Nyugat gondolkodira.

A trsalgs mvszete

Szkratsz npszersgnek egyik oka, hogy soha nem llt szndkban brkit is kioktatni.
Ellenkezleg. Mindenkiben azt a benyomst keltette, hogy szeretne tanulni a hallottakbl.
Szmra nem az oktats, hanem a beszlgets volt a fontos.
Persze nem lett volna belle hres filozfus, s hallra sem tlik, ha tevkenysge csak
abbl ll, hogy msok vlemnyt meghallgatja. Szkratsz szeretett krdezni. Utna pedig
gy tett, mintha teljesen tudatlan lenne az adott tmban. A beszlgets sorn azonban
gyesen rvezette beszlgetpartnert arra, hogy gondolatmenetben hol vannak gyenge
pontok. Valsggal sarokba szortotta a msikat, aki vgl knytelen volt beltni rvelse
hibit.
desanyja a fma szerint bba volt, s Szkratsz sajt tevkenysgt gyakran hasonltotta
ssze a bbk szlsnl vgzett munkjval. Nem a bba az, aki szl. Azrt van ott, hogy
segtsen a szlsnl. Az feladata sem ms, mint hogy vilgra segtse az emberek helyes

40
gondolatait. Mert az igazi felismers mindig bellrl jn, nem knyszerthet r a msikra.
Csak a beltsbl fakad tuds az igazi.
Megprblom kicsit rthetbben elmondani. A gyermekszls termszetes kpessg.
Ugyanilyen termszetesen kpesek beltni az emberek brmilyen filozfiai igazsgot, ha
hasznljk az eszket, s ez ppoly magtl rtetd, st magtl jv dolog, mint a szls.
Szkratsz azrt sznlelt tudatlansgot, hogy rbrja az embereket rtelmk
megmozgatsra. Igyekezett gy irnytani a beszlgetst, hogy a msik okosabbnak kpzelje
magt nla. Ezt nevezzk szkratszi irninak. Gyakran mutatott r az athniek
gondolkodsmdjnak gyenge pontjaira, s ez bizony gyakran a legnagyobb nyilvnossg
eltt, akr a piactr kells kzepn trtnt. A Szkratsszel val beszlgets sokszor egyet
jelentett azzal, hogy az ember nyilvnosan nevetsgess tette magt.
Ezrt igazn nincs semmi csodlkoznival azon, hogy szemlye j nhny ember
szemben tske volt. Klnsen azokban, akik a vrost irnytottk. Athn olyan, mint egy
lusta l mondta Szkratsz. n pedig bgly mdjra addig cspem, amg meg nem
ugrasztom egy kicsit. (Ugye tudod, Sofie, mit szoks csinlni egy bgllyel?)

Isteni hang

Szkratsz nem bntani akarta embertrsait azzal, hogy kignyolta gyengesgeiket.

Bellrl ksztette erre valami. Gyakran emlegette, hogy egy bels isteni hang biztatja erre.
Pldul felemelte szavt a hallbntets ellen, s megtagadta, hogy feljelentse politikai
ellenfeleit. Ezrt vgl az letvel fizetett.
Az volt ellene a vd, hogy j isteneket hirdetett, tvtra vezette az ifjsgot. Kr. e.
399-ben egy tszz tag tlszk bnsnek tallta.
Krhetett volna kegyelmet. Megmenthette volna magt gy is, hogy elhagyja Athnt.
Csakhogy ez ellentmondott volna addigi tantsnak. Lelkiismerett s az igazsgot
fontosabbnak tartotta az letnl. Biztostotta vdlit, hogy mindig az llam javt szolglta.
Ennek ellenre hallra tltk. Rviddel ksbb bartai trsasgban kirtette a
mregpoharat, majd sszeesett, s meghalt.
Mirt, Sofie? Mirt kellett Szkratsznak meghalnia? Azta is ezt krdezik az emberek,
pedig a filozfus szrny halla ta 2400 v telt el. Persze nem volt az egyetlen ember a
trtnelemben, aki meggyzdsrt hajland volt lett is ldozni. Emltettem mr Jzust.
Kettejk trtnete kztt sok a hasonlsg. Nzznk csak nhnyat.
Elszr is mindkettejk alakjt titok lengi krl. Mg kortrsaik sem ismertk ket igazn.
Egyikk sem jegyezte le gondolatait. Ezrt csak arra a kpre hagyatkozhatunk, amelyet
tantvnyaik festettek rluk rsaikban. Mindketten mesterei voltak a retoriknak. Lnykbl
sugrzott az nbizalom, s ez egyeseket lenygztt, de sokakat bosszantott. Azt lltottk,
hogy gondolataik egy nluk hatalmasabb lnytl szrmaznak. Az igazsgtalansg s a
hatalom gyakorlsnak brlatval kihvtk maguk ellen az uralkod rtegek haragjt.
Tevkenysgkkel sajt hallos tletket ksztettk el.
Az ellenk folytatott per is szmos hasonlsgot mutat. Krhettek volna kegyelmet, hogy
letket mentsk, m egyikk sem akarta megtagadni kldetst. Dntsk, hogy inkbb
btran szembenznek a halllal, csak nvelte kvetik tbort.
Ezzel a prhuzamba lltssal nem azt akarom mondani, hogy Szkratsz s Jzus
egyforma volt. Csak azt szerettem volna hangslyozni, hogy kldetstudatuk elvlaszthatatlan
szemlyes btorsguktl.

41
 Az athni dzsker

Van mg valami, Sofie, amit szeretnk elmondani neked Szkratszrl. Beszltnk mr a

mdszerrl. De mi llt filozfija kzppontjban?
Szkratsz a szofistkkal egyidejleg tevkenykedett. Akrcsak azokat, t is jobban
rdekelte az ember s az emberek lete, mint a termszet trvnyeinek kutatsa. Cicero, a
nhny szz esztendvel Szkratsz utn lt filozfus azt mondta rla: Szkratsz lehozta a
filozfit az gbl a fldre. Meghonostotta a vrosokban, bevezette a hzakba, az embereket
pedig arra ksztette, hogy gondolkodjanak az letrl, a szoksokrl, a jrl s a rosszrl.
m Szkratsz egy nagyon fontos pontban klnbztt a szofistktl. Nem tekintette
magt szofistnak, vagyis blcs, tanult embernek. Tantsairt soha senkitl nem fogadott el
fizetsget. Szkratsz filozfusnak nevezte magt, a sz eredeti rtelmben. Maga a
filoszofosz sz azt jelenti: a blcsessg bartja.
Knyelmesen lsz, Sofie? Jl figyelj! Fontos lenne megjegyezned, mi a klnbsg egy
szofista s egy filozfus kztt. A szofistk pnzt fogadtak el tbb-kevsb les elmj
fejtegetseikrt. Szmos ilyen szofistval tallkozhattl mr leted folyamn. Ilyenek a
tanrok az iskolban, de minden olyan okoskod is, aki megelgszik cseklyke tudsval,
vagy eldicsekszik azzal, hogy rt valamihez, amirl valjban fogalma sincs. Effle
szofistk mr neked is utadba akadtak, ugye, Sofie? Az igazi filozfus, az valami egszen
ms. Pontosan az ellenkezje annak, amit a szofistkrl eddig elmondtunk. A filozfus
tisztban van azzal, hogy valjban milyen keveset tud. Ezrt iparkodik szntelenl azon,
hogy igazi tuds birtokba jusson. Szkratsz is kzjk tartozott. Tisztban volt vele, milyen
kevs az, amit az letrl s a vilgrl tud. s most hegyezd a fled! Szkratsznek valsggal
fjt a tudatlansg.
Teht filozfus az, aki elismeri, hogy szmos olyan dolog ltezik, amelyet nem rt. s
knozza a tudatlansg rzse. Blcsebb azoknl, akik azzal dicsekednek, hogy rtenek
valamihez, amirl valjban fogalmuk sincs. Emlkszel? Mr emltettem neked egyszer, hogy
az a legblcsebb, aki tudja, hogy mit nem tud. Szkratsz ezzel kapcsolatban azt mondta,
hogy csak egy dolgot tud, azt, hogy nem tud semmit. Jl jegyezd meg ezt a mondst, Sofie,
mg filozfusok szjbl is csak ritkn hallhatod. St, mg veszlyes is lehet nyilvnosan
hangoztatni, hiszen amint lttuk, akr az ember letbe kerlhet. Mindig azok a
legveszlyesebbek, akik krdeznek. Vlaszolni mr nem olyan veszlyes. Egyetlenegy krds
nagyobb vihart kavarhat, mint szz vlasz.
Ismered a csszr j ruhjrl szl trtnetet? A csszr valjban anyaszlt meztelen
volt, de alattvali kzl senki nem merte megmondani neki az igazat. Aztn egyszer csak egy
szkimond ficska meglepetten felkiltott: hiszen a csszr meztelen! Szkratsz is elg
btor volt ahhoz, hogy msokat is rdbbentsen az emberi tuds csekly voltra. A gyermekek
s a filozfusok kztti hasonlsgrl mr szltam.
Elmondom mg egyszer: az emberek szmos olyan krdssel kerlnek szembe, amelyre
nem tallnak megfelel vlaszt. Kt lehetsgk marad, vagy becsapjk nmagukat s a
vilgot azzal, hogy gy tesznek, mintha minden fontos dologrl tudomsuk lenne, vagy
letagadjk, hogy ezek a krdsek egyltaln lteznek. Az emberek kt csoportra oszthatk,
vagy megingathatatlanul hisznek valamiben, vagy pedig kzmbsek. (Mindkt csoportrl
elmondhat, egyre mlyebbre hzdnak a nyl bundjban.)
Mintha kt rszre osztannk egy krtyacsomagot. Az egyik oldalra tesszk a fekete, a
msikra a piros lapokat. m nha dzsker is kerl a lapok kz, amely sem nem szv, sem
nem pikk, nem is treff vagy kr. Szkratsz is ilyen dzsker volt az athniak kztt. Nem
volt sem magabiztos, sem kzmbs. Csak azt tudta, hogy mi az, amit nem tud. De ez
rettenten knozta. Ezrt lett filozfus, aki nem adja meg magt, s fradhatatlanul a biztos
tudst keresi.

42
 lltlag egy athni polgr felkereste a delphoi jsdt azzal, hogy mondjk meg neki, ki a
legblcsebb ember Athnban. A js azt vlaszolta: Szkratsz. Szkratsz persze
megdbbent, amikor flbe jutott a jslat. (n azt hiszem, Sofie, hogy valjban jt nevetett
az egszen!) Nyomban kiment a vrosba, s megkeresett egy embert, akit a legtbben
okosnak tartottak. De amikor megbizonyosodott arrl, hogy az egyetlen krdsre sem tud
vlaszolni, megrtette, hogy a jsnak igaza van.
Szkratsz szmra a megismers forrsa az emberi rtelem volt. Az emberi rtelembe
vetett szilrd hite miatt tartjuk racionalistnak.

A helyes gondolat a helyes cselekvs forrsa

Emltettem mr, hogy Szkratsz azt lltotta magrl, hogy isteni hang parancsol neki, s
ez a lelkiismeret mondja meg, hogy mi helyes, s mi helytelen. Aki tisztban van azzal,
hogy mi a j, jt is fog cselekedni. Teht a helyes gondolatok helyes cselekvshez vezetnek.
s csak az vlhat igaz emberr, aki helyesen cselekszik. Ha helytelenl cseleksznk, azrt
tesszk, mert nem ismernk jobb megoldst. ppen ezrt fontos bvteni ismereteinket.
Szkratsz gy rezte, hogy vilgos s rthet meghatrozsokat kell tallnunk arra, mi
helyes s mi helytelen. A szofistkkal ellenttben azt lltotta, hogy az emberi rtelemben,
nem pedig a trsadalomban rejlik az a kpessg, amely kpes elvlasztani a jt a rossztl.
Taln nehz volt megemszteni az imntieket, Sofie. Megprblom jra magyarzni:
Szkratsz gy vlte, hogy az ember nem lehet boldog, ha meggyzdse ellenre cselekszik.
Az az ember, aki tudja, hogyan rheti el a boldogsgot, meg is prblja elrni. Hiszen ki
akarna boldogtalan lenni?
Te mit gondolsz errl, Sofie? Vajon boldog lennl-e akkor, ha llandan olyat mvelnl,
amit lelked mlyn elutastasz? Sokan vannak, akik llandan hazudnak, lopnak, s rosszat
mondanak embertrsaikra. Nos, k is pontosan tudjk, hogy ez nem helyes. Mit gondolsz, ez a
tudat boldogg teszi ket?
Szkratsz szerint aligha.

Amikor Sofie a vgre rt a Szkratszrl szl levlnek, gyorsan beletette a

stemnyesdobozba, aztn elbjt rejtekhelyrl. A flsleges krdseket elkerlend
pldul hogy hol voltl mostanig? , vissza akart jutni a hzba, mieltt mg anyja hazar a
bevsrlsbl. Egybknt is meggrte, hogy elmosogat.
Alighogy a mosogatt teleengedte vzzel, kezben kt teletmtt bevsrlkosrral
megjelent az anyja.
gy ltom, kicsit kifutottl az idbl jegyezte meg rgtn.
Sofie nem rtette, hogyan trtnt, de mr megint elmlzott.
Szkratsz is felelte kurtn.
Szkratsz? kapta fel a fejt anyja.
Csak az a kr, hogy az letvel fizetett rte folytatta Sofie gondolataiba merlve.
Te j g, Sofie! Semmit sem rtek.
Ha ez megvigasztal, Szkratsz is csak azt tudta, hogy mi az, amit nem rt. Mgis volt
a legokosabb ember Athnban.
Anyja elszr csak kapkodott a leveg utn. Vgl mgis megkrdezte:
Ezt az iskolban tanulttok? Sofie hatrozottan megrzta a fejt.
Ott semmit sem tanulunk Tudod, mi a klnbsg egy tanr s egy filozfus kztt?
Az, hogy a tanr azt hiszi, sok mindent tud, amit azutn belesulykol a tantvnyaiba. Ezzel
szemben a filozfus a tantvnyaival egytt prbl eligazodni a vilgban.

43
 Szval, mr megint a fehr nyulaknl tartunk. Most mr igazn kvncsi vagyok a
lovagodra. Nha az az rzsem, hogy kiss zavarodott.
Sofie felnzett, s a mosogatkeft anyjra szegezte.
Nem zavarodott. Olyan, mint egy bgly. Krdsei nem hagynak nyugodni, llandan ott
zmmgnek a flben. s ezt azrt csinlja, hogy rbressze az embereket arra, hogy rosszul
ltjk a vilgot.
Most mr fejezd be, Sofie! gy ltom, kicsit szemtelen ez a te bartod.
A kislny, mieltt teljesen beletemetkezett volna a mosogatsba, mg megjegyezte:
Egyltaln nem szemtelen. Csak ppen a valdi tuds forrst keresi. Ez a klnbsg egy
dzsker s a krtyacsomag tbbi lapja kztt.
Dzskert mondtl? Sofie blintott.
Gondoltl mr arra, mama, hogy mennyi szv s kr van a lapok kztt? No s pikk
meg treff? Dzsker viszont csak egy van.
Micsoda vlaszaid vannak!
Neked meg micsoda krdseid!
Anyja mindent kivett a kosarakbl, majd hna alatt az jsggal bevonult a nappaliba. Sofie
gy vlte, hogy anyja a szokottnl kicsit ersebben csapta be az ajtt.
Amikor befejezte a mosogatst, flment a szobjba. A piros sl a legk mellett hevert a
szekrny legfels polcn. Sofie levette, s alaposan szemgyre vette.
Hilde

44
 Athn
magas pletek nttek ki a romokbl

Ks dlutn Sofie anyja megltogatta egyik bartnjt. Amint kitette a lbt a hzbk a
kislny mr rohant is a kertbe, bokrok alatti rejteke fel. A stemnyesdoboz mellett
nagyobbacska csomag hevert. Egy videokazetta!
Azonnal visszament a hzba. Valami jabb fogs! Honnan sejthette a filozfus, hogy van
videjuk? s mi a csoda lehet a kazettn?
Sofie betette a kazettt a lejtszba. A tv kpernyjn hatalmas vros kpe jelent meg.
Sofie hamar rjtt, hogy ez Athn, ugyanis az Akropolisz jl ismert kpe tnt fel eltte. Ltott
mr j nhny kpet a tbb ezer ves romokrl.
De ez most mozgkp. A templomromok kztt nyri ruhs, fnykpezgpeiket
kattogtat turistk hada ramlott. Az egyik plaktot tart a kezben. Mr megint feltnik a
kpernyn a plaktos alak! Csak nem Hilde a felirata? A kamera kicsit ksbb kzelebb
hozta egy kzpkor frfi alakjt. Alacsony termet volt, stt szaklla gondosan polt, fejn
kk svjcisapka. Belenzett a kamerba, s beszlni kezdett.
Isten hozott Athnban, Sofie! Bizonyra sejted, hogy n lehetek Alberto Knox. Ha
esetleg elfelejtetted volna, knytelen vagyok emlkeztetni arra, hogy a nagy fehr nyulat mg
mindig nem hztk ki teljesen az univerzum fekete bvszcilinderbl. Az Akropoliszon
vagyunk. A sz jelentse egybknt fellegvr. Egszen pontosan magaslaton ll vros.
Itt fenn mr a kkorszakban is ltek emberek. Mindennek termszetesen kedvez fekvse az
oka. Knny volt ezt a magas fennskot megvdeni az ellensgtl. Pomps kilts nylt innen
a Fldkzi-tenger egyik legjobb fekvs kiktjre is. Maga a vros a templom alatt plt fel,
az Akropolisz erd- s templomvros maradt. A Kr. e. V. szzadban elkeseredett hbor dlt
a perzsk s a grgk kztt. A perzsk kirlya, Xerxsz, Kr. e. 480-ban elpuszttotta a
vrost, s felgette az Akropolisz fapleteit. Egy vre r a grgk legyztk a perzskat.
Innen szmtjuk Athn aranykort. jra felptettk az Akropoliszt, de most bszkbb s
pompsabb lett, mint valaha. Ettl kezdve mr csak templomvrosknt mkdtt. Mindez
akkor trtnt, amikor Szkratsz Athn utcit s piactereit jrta, s a polgrokkal beszlgetett.
Tanja volt az Akropolisz jjptsnek is. Ltta a semmibl kiemelkedni a minket most
krlvev gynyr pleteket. Micsoda ptkezs lehetett! Mgttem lthatod a fellegvr
legnagyobb templomt. Parthenonnak, a Szzek lakhelynek hvjk. Athnnek, a vros
vdistennjnek emeltk. A hatalmas mrvnyptmny nem egszen egyenes vonal. Mind
a ngy oldaln van egy enyhe grblet. gy prbltk lettel megtlteni az risi falakat.
Valban nem telepszik r hatalmas tmegvel a szemllre. Mindez persze az plet
formjbl add optikai csalds miatt van gy. A templom oszlopai is kicsit befel dlnek.
Ha az oszlopsor felfel folytatdna, egy 1500 mter magas piramisban futna ssze a templom
felett. A szently egyetlen dsze egy 12 mter magas Athn-szobor volt. Mondandmhoz
mr csak annyit teszek hozz, hogy az ptanyagul szolgl fehr mrvnyt, amelyet
egybknt lnk sznekkel festettek be, a vrostl 16 kilomterre fekv bnybl hordtk ide.
Sofie annyira izgatott volt, hogy mg levegt is elfelejtett venni. Tnyleg filozfiatanrt
ltja s hallja a kazettn? Eddig csak egyszer ltta alakjt a sttben. Ennek alapjn gy vlte,
az a frfi, aki most az athni Akropoliszon ll.
Alberto Knox lassan elindult a templom hosszabbik oldalval prhuzamosan. Vgl egy
szikla peremn kttt ki, s vgigmutatott a tjon. A kamert egy rgi sznhzra irnytottk,
amely szintn az Akropoliszhoz tartozott.
Ltod ezt a sznhzat? A rgi Dionszosz-sznhz folytatta a svjcisapks.

45
Valsznleg Eurpa legrgibb sznhza. Itt mutattk be Szkratsz korban a hres
tragdiaszerzk, Aiszkhlosz, Szophoklsz s Euripidsz darabjait. Mr emltettem a
szerencstlen Oidipusz kirlyrl szl tragdit. Azt is itt mutattk be elszr. Termszetesen
komdikat is jtszottak. A legismertebb komdiar Arisztophansz volt, aki tbbek kztt a
klncnek szmt Szkratszrl is rt egy gnyold darabot. Ott htul lthatod a kfalat, ez
eltt jtszottak a sznszek. Grg neve szkn, innen szrmazik szmos nyelvben a scene
sz, ami jelenetet, sznt, felvonst jelent. A legtbb eurpai nyelvben a theater, a sznhz
elnevezs a nzst jell grg szbl ered. Kedves Sofie! Hamarosan visszatrnk
filozfusainkhoz. Elbb azonban krbejrjuk a Parthenont, s lemegynk a lpcsn
Az apr termet frfi krbejrta a hatalmas templomot. Jobb kz fell nhny kisebb
templomplet tnt fel. Alberto lesietett egy oszlopsorokkal szeglyezett lpcsn. Amikor
lert az Akropolisz dombjnak tvbe, felment egy magaslatra, s vgigmutatott a vroson:
Ez a magaslat az Areioszpagosz. Az athniak legfbb tlszke itt hozta meg dntst
gyilkossgi gyekben. Pl apostol is ezen a dombon llva beszlt Jzusrl s a
keresztnysgrl az athniaknak. Erre a beszdre ksbb mg visszatrnk. Balra lent lthatod
a rgi athni piactr romjait. Eltekintve Hphaisztosz, a kovcsisten templomtl, mr csak
nhny hatalmas mrvnytmb rzi nyomait. Menjnk tovbb
A kvetkez pillanatban alakja mr a romok kztt bukkant fel. Legfell az g alatt no s
Sofie tvkpernyjn magasodott a lenygz Athn-szently. A filozfus letelepedett az
egyik mrvnytmbre, majd ismt a kamerba nzett. Folytatta az eladst.
A rgi piactr szln llunk. Lehangol ltvny, ugye? Hajdan mskpp festett. Magas,
bszke templomok vettk krl, brsgok s ms kzpletek, zletek, egy
hangversenyterem, st mg egy nagy tornacsarnok is. A piactr egybknt nagy kiterjeds,
ngyzet alak tr volt Gondolj bele, itt vetettk meg az egsz eurpai civilizci alapjait!
Rengeteg szavunk grg eredet. Pldul a politika, a demokrcia, a histria, a
biolgia, a fizika, a matematika, a logika, a teolgia, a filozfia, az etika, a
pszicholgia, a teria, a szisztma. Mg sok ms sz szrmazik ettl a kis nptl,
amely itt a tr krl lte htkznapjait. Itt stlt Szkratsz is, szba elegyedve az tjba
akad emberekkel. Taln pp itt lltott meg egy rabszolgt, aki egy olvaolajjal telt korst vitt
valahov, hogy neki is feltegye krdsei egyikt. Szkratsz ugyanis gy vlte, hogy a
rabszolgk ppoly rtelmesek, mint az arisztokratk. De az is lehet, hogy lnk szcsatt
vvott az egyik polgrral, vagy visszafogottan beszlgetett tantvnyval, Platnnl. Furcsa
gy vgiggondolni, hogyan is lehetett valjban. Szkratszi s platni filozfirl
szoktunk beszlni, de ez egszen ms, mint ha Szkratszrl s Platnrl, az emberrl
beszlnnk.
Sofie szerint is furcsa gy eljtszani a gondolattal. De szmra legalbb ilyen klns volt,
hogy ltja a filozfust, mg ha csak egy videokazettn is, amelyet egy rejtlyes kutya hozott el
neki legtitkosabb rejtekhelyre.
A filozfus felllt a mrvnytmbrl, amelyen addig ldglt, s csendesen folytatta.
Errl ennyit, Sofie. Csupncsak szerettem volna, ha ltod az Akropolisz s a rgi piactr
romjait. Remlem, sikerlt rzkeltetnem e letnt kor egykor lenygz pompjt. Bevallom,
nagy a csbts, hogy mg tovbb merszkedjek. Persze ez rendhagy alkalom, s j lenne,
ha kettnk kztt tovbbra sem vltozna semmi nos, azrt van nmi remny arra, hogy
Itt hirtelen elhallgatott. Mg egy ideig llt, nmn a kamerba bmulva. A kvetkez
pillanatban j kp tnt fel a kpernyn. Magas pletek nttek ki a romokbl. Mintegy
varzstsre jjplt a vros. A lthatr peremn ismt feltnt az Akropolisz, de most,
akrcsak a piactr, hajdani szpsgben. Az pletek tarka sznekbe ltztek, nmelyiket
arannyal bortottk. A ngyzet alak tren tarka ruhs emberek jrkltak. Nmelyek vbl
kard lgott, msok korskat cipeltek a vllukon, megint msok papirusztekerccsel a hnuk
alatt siettek valahov.

46
 Sofie csak most figyelt fel a filozfia tanrra. A kk svjcisapka elmaradhatatlanul a fejn
volt, de most srga gyolcsruht, khitnt viselt a kor divatjnak megfelelen. A kamera fel
indult, s beszlni kezdett.
Az kori Athnban vagyunk, Sofie. rlk, hogy a sajt szemeddel lthatod. Remlem,
lvezed ezt a klnleges kirndulst. Elg nehz volt beszereznem a videokamert. Mellesleg
Kr. e. 402-ben vagyunk, azaz hrom vvel Szkratsz halla eltt.
Sofie-t szdls fogta el. rthetetlen volt szmra, hogy a frfi csak gy felbukkan a 2400
vvel ezeltti Athnban. Azt sem igazn rtette, hogyan lthat olyan videofelvtelt, amit az
korban forgattak. Hiszen nem ismertk a videt! (Lehet, hogy csak egy jtkfilmet lt?) A
mrvnypletek valdinak tnnek. Kicsit drga mulatsg lenne, ha egy film kulisszjaknt
jjptenk az Akropoliszt s az egykori piacteret, csak azrt, hogy Sofie lthassa az kori
Athnt. A svjcisapks frfi ismt rnzett.
Ltod ott az oszlopok kztt lldogl kt alakot?
Sofie arra nzett, s szrevett egy idsebb, kopottas ruhj frfit. Szaklla hossz volt s
gondozatlan, orra pisze. Kk szemvel szrsan pillantott ki pufk arcbl. Mellette jkp
fiatalember llt.
Szkratsz s ifj tantvnya, Platn. Figyelsz, Sofie? Hamarosan szemlyesen is
tallkozhatsz velk.
A filozfia tanr odament a kt frfihoz. Amikor kzel rt hozzjuk, megemelte
svjcisapkjt, s mondott nekik valamit egy ismeretlen nyelven. Bizonyra grgl beszl,
gondolta Sofie. A kamera kvette Albertt, aki Sofie fel fordulva gy szlt:
Elmondtam nekik, hogy egy norvg kislny tallkozni szeretne velk. Platn majd feltesz
neked nhny krdst, amin elgondolkodhatsz egy kicsit. Sajnos vigyznunk kell, nehogy az
rk szrevegyenek bennnket.
Sofie-nak lktetett a halntka, amikor pillantsa tallkozott a fiatal frfival.
Isten hozott Athnban, Sofie! mondta szelden. Kicsit trte a norvgot. Platnnak
hvnak. Ngy feladatot adok neked. Elszr is gondolkodj el azon, hogyan sthet egy pk
tven egyforma stemnyt. A msodik: mirt egyforma minden l. A harmadik gy hangzik:
hiszel az emberi llek halhatatlansgban? Vgl, azonosak-e a nk s a frfiak rtelmi
kpessgei? Sok szerencst!

Sofie megprblta sszeszedni magt. De amint elkezdett gondolkodni az egyik krdsen,

a kvetkez mris kiverte a fejbl.
Mindig is sejtette, hogy Alberto vrbeli filozfiatanr. Br ami rendhagy mdszereit illeti,
nha kiss tll a clon.
Mg most is alig akarta elhinni, hogy Szkratszt s Platnt ltta a kpernyn. Persze nem
lehetetlen. Vgl is nem rajzfilmet ltott.
Sofie kivette a gpbl a kazettt, s flszaladt a szobjba. A kazetta is felkerlt szekrnye
legfels polcra, a legk mell. A kislny kimerlten vgigfekdt az gyn, s elaludt.
Nhny ra mlva hazarkezett anyja. Bement Sofie-hoz, s vatosan felkeltette.
Mi van veled?
Mmm
Mirt fekdtl le ruhstul? Sofie lmosan pislogott.
Athnban voltam felelte anyjnak. Kptelensg volt tbbet kiszedni belle, mivel
egyszeren a fal fel fordult, s aludt tovbb.

47
 Platn
visszavgyds a llek si lakhelyre

Sofie hirtelen felriadt. Az rra nzett. Alig pr perccel mlt hajnali t, mgis olyan
frissnek rezte magt, hogy azonnal fellt az gyban.
Nem rtette, mirt van rajta ruha. Aztn aprnknt eszbe jutott, mi trtnt tegnap. Felllt
egy smlira, s benzett szekrnye legfels polcra. Igen, ott van a videokazetta. Ezek szerint
mgsem csak lmodta az egszet.
Valban ltta volna Platnt s Szkratszt? Valahogy nem volt kedve ezen gondolkodni.
Taln mgiscsak anyjnak van igaza. Nha tnyleg nem ezen a fldn jr.
Mivel aludni mr nem tud, legjobb lesz, ha lemegy a rejtekhelyre. Htha ott jrt mr a
kutya, s jabb levelet hozott neki. Sofie leosont a lpcsn, felhzta tornacipjt, s kiment. A
kertben csodlatosan tiszta volt a leveg. Milyen nyugodt minden, gondolta. Csak a madarak
csiripeltek a fkon, olyan hangosan, ahogy kis torkukon kifrt. Sofie elmosolyodott. A
fszlakon harmat csillogott, mint megannyi hegyikristly.
nkntelenl megint arra gondolt, milyen felfoghatatlan csoda is a vilg.
A bokrok alatt is nedves volt mg a f. jabb levl egyelre nem rkezett. Sofie
mindenesetre letrlte az egyik vastag gykeret, s rtelepedett. Eszbe jutott, hogy a viden
ltott Platn adott neki nhny feladatot. Az els krds gy hangzott, hogyan tud egy pk
tven teljesen egyforma stemnyt kszteni.
Sofie alaposan vgiggondolta a feladatot. Biztos volt benne, hogy nem olyan egyszer,
mint amilyennek ltszik.
Ha desanyja nha rsznta magt, s sttt egy tepsi linzerkoszort, kt egyforma sosem
akadt kzttk. Mivel anyja ritkn sttt, nmelyik stemny meglehetsen flresikerlt. De a
boltban vett stemnyek sem voltak egyformk. Hiszen a pk minden egyes darabot kln
formlt meg a kezvel.
Sofie arcn elgedett mosoly jelent meg. Eszbe jutott, hogy egyszer apjval bent jrt a
vrosban, amg desanyja a karcsonyi stssel foglalatoskodott. Amikor hazartek, egy
csom mzeskalcs-emberke fekdt egyms mellett a tlaln. Br nem voltak teljesen
egyformk, mgis valamikpp annak tntek. Vajon mirt? Ht persze! Hiszen desanyja
ugyanazt a formt hasznlta mindegyik elksztsnl.
Sofie nagyon elgedett volt magval, hogy az els feladatot megoldotta a mzeskalcsos
pldval, gyhogy tovbb is mehet. Ha a pk tven teljesen egyforma stemnyt st, csakis
azrt lehetsges, mert ugyanazt a formt hasznlja mindegyikhez. s ksz!
A video-Platn azt krdezte msodiknak, hogy mirt egyforma minden l. Ez egyszeren
nem igaz. Sofie inkbb gy fogalmazott volna, hogy a lovak nem teljesen egyformk, mint
ahogy az emberek sem.
Mr majdnem elintzettnek tekintette a msodik krdst is, amikor ismt eszbe jutottak a
mzeskalcsok. Nem voltak teljesen egyformk. Az egyik vastagabbra sikerlt, a msik
vkonyabbra. Nmelyik tnkrement a stsnl. Mgis, mindenki szmra egyrtelmen
teljesen egyformnak ltszottak.
Taln Platn arra clzott a krdsvel, hogy egy l mirt mindig l, s nem tmenet a l s
mondjuk a diszn kztt. Ezenkvl nmelyik l barna, akr a medve, nmelyik meg
fehr, mint a brny. Mgis van bennk valami, ami minden lra jellemz. Sofie pldul
szvesen megnzett volna egy hat- vagy nyolclb lovat.
Csak nem arra gondolt Platn, hogy a lovak azrt egyformk, mert ugyanazon formbl
ntttk ket?

48
 A kvetkez igazn fogs krds. Halhatatlan-e az ember lelke? Sofie gy rezte, erre nem
tud vlaszolni. A halottak testt vagy elgetik, vagy pedig eltemetik a fldbe. Klnsebben
fnyes jv nem vr rjuk. Ha felttelezzk, hogy az ember lelke halhatatlan, akkor az ember
szksgkppen kt teljesen klnbz rszbl ll, a testbl, amely nhny v alatt felbomlik,
s a llekbl, amely tbb-kevsb a testtl fggetlenl ltezik. Nagyanyja egyszer azt
mondta, hogy az embernek csak a teste regszik meg. Legbell mg regkorban is
kislnynak rezte magt.
A nagymamrl, aki llekben mg kislny, eszbe jutott a kvetkez krds. Azonosak-e a
nk s a frfiak rtelmi kpessgei? Sofie nem volt biztos a vlaszban. Attl fgg, gondolta,
hogy Platn mit rtett rtelmi kpessgek-en.
Hirtelen agyba villant, amit mg filozfiatanra meslt Szkratszrl, aki azt mondta,
mindenki kpes feltenni filozfiai krdseket. Semmi msra nincs szksge, mint hogy az
eszt hasznlja. Szkratsz azt is mondta, hogy egy rabszolga ppoly rtelmes, mint egy
arisztokrata. Sofie szinte biztos volt benne, hogy Szkratsz igennel felelt volna a krdsre.
Amg ott ldglt, s a krdseken tndtt, furcsa zaj ttte meg a flt. Prszkls, fj
tats hallatszott a bokrok aljrl. A kvetkez pillanatban a srga szr kutya mr keresztl is
prselte magt a boztoson. Pofjban hatalmas bortkot tartott.
Hermsz! kiltott fel Sofie. Ksznm, nagyon ksznm!
A kutya Sofie lbe ejtette a levelet. A kislny az llat fel nyjtotta a kezt, s kedvesen
megsimogatta a nyakt.
Hermsz! J kutya vagy!
A kutya rmmel vette a knyeztetst, s nyomban letelepedett. Egy kis id mlva mgis
felllt, s elsomfordlt arra, amerrl jtt. Sofie, kezben a srga bortkkal, kvette.
Keresztlfurakodott a sr boztoson. Hamarosan a kerten kvl tallta magt.
Hermsz az erd fel szaladt, Sofie nhny mterrel utna. A kutya nhnyszor
visszafordult, s rmordult a lnyra, de Sofie-t ez sem btortalantotta el. Most vgre meg
fogja tallni a filozfust. Hajland elfutni egsz Athnig is.
A kutya egyre gyorsabban loholt, majd befordult egy keskeny svnyre. Sofie tartotta az
iramot, de Hermsz hamarosan megfordult, s ugatni kezdett, akr egy igazi hzrz. Sofie
mg mindig nem adta fel, kihasznlta az alkalmat, hogy kzelebb jusson tanrhoz.
A kutya tovbbrohant az svnyen. Sofie vgl knytelen volt beltni, hogy most nem
kvetheti hazig. Egy ideig mg ott lldoglt, hallgatta, ahogy a tvolod kutya lba alatt
megreccsennek a gallyak. Vgl minden elcsendesedett.
Sofie lelt egy farnkre az erdszli tisztson. Kezben ott volt a srga bortk.
Felbontotta, s olvasni kezdte a tbboldalnyi gpelt szveget.

Platn akadmija

Szeretnk ksznetet mondani legutbbi tallkozsunkrt, gy rtem, Athnban. Legalbb

bemutatkoztam neked. Mivel megismerted Platnt is, azonnal munkhoz lthatunk.
Platn (Kr. e. 427-347) 29 ves volt, amikor mestere, Szkratsz kirtette a mregpoharat.
Igen sokig volt Szkratsz tantvnya, s nagy figyelemmel kvette vgig az ellene folytatott
eljrst. Az, hogy Athn kpes volt hallra tlni legnemesebb polgrt, nem egyszeren
kitrlhetetlen emlket jelentett szmra, de irnyt szabott filozfiai vilgkpnek is.
Platn szmra Szkratsz halla vilgos kifejezse volt annak, milyen kibkthetetlen az
ellentt a ltez trsadalmi viszonyok s az idelis viszonyok kztt. Platn els filozfusi
tnykedse az volt, hogy kiadta mestere vdbeszdt. Innen ismerjk, mit mondott
Szkratsz vdlinak.

49
 Bizonyra emlkszel, hogy Szkratsz nem rta le egyetlen gondolatt sem. A Szkratsz
eltti filozfusok kzl sokan tettek gy. De sajnos az rsos anyagok nagy rsze is elveszett
az utkor szmra. Ami Platnt illeti, f mvei fennmaradtak. (Szkratsz vdbeszdn
kvl tbb levl, valamint harminct filozfiai dialgus.) rsainak fennmaradsa fknt
annak ksznhet, hogy Athn krnykn sajt filozfiaiskolt hozott ltre. Az iskola egy, a
grg mitolgia egyik hsrl, Akadmoszrl elnevezett ligetben volt, ezrt kapta az
Akadmia nevet. (Azta tbb ezer akadmit alaptottak vilgszerte. E szbl ered az
akadmikus s az akadmiai tudomnyok kifejezsnk is.)
Platn Akadmijn filozfit, matematikt s gimnasztikt tantottak. Taln a tants
nem a legjobb kifejezs az ott foly munkra. Platn Akadmijn is a beszlgets volt a
legfontosabb. Nem meglep teht, hogy Platn rsaihoz a dialgus mfajt vlasztotta.

Az rk igaz, az rk szp s az rk j

Mr szltam arrl, mennyire fontos ismernnk egy filozfus vizsgldsnak tmjt.

Ezrt ht megkrdezem: mivel foglalkozott Platn.
Nem olyan nehz megllaptani. Platn az rk s megvltoztathatatlan, valamint a vltoz
dolgok viszonyval foglalkozott. (Vagyis pontosan azzal, amivel a preszkratikusok!)
Lthattuk mr, hogy a szofistk s Szkratsz elfordultak a termszetfilozfiai krdsektl,
s az embert meg a trsadalmat helyeztk vizsgldsaik kzppontjba. De azrt valamilyen
mdon a szofistkat s Szkratszt is rdekelte az rk s megvltoztathatatlan, valamint a
vltoz dolgok viszonya. Ez klnsen rvnyes a morllal s a trsadalmi idelokkal vagy
ernyekkel kapcsolatos kutatsaikra. A szofistk vlemnyt nagy vonalakban gy lehetne
sszefoglalni: annak megtlse, hogy mi a helyes, s mi a helytelen, vrosllamrl
vrosllamra, nemzedkrl nemzedkre vltozik. Szkratsz nem fogadta el ezt a nzetet.
rtelme segtsgvel minden ember felismerheti a vltozatlan normkat, mivel az emberi sz
ugyancsak rk s vltozatlan.
Figyelsz, Sofie? Most rkeztnk el Platnhoz. az llandt s vltozatlant egyarnt
kutatta a termszetben s az erklcsben meg a trsadalomban. Platn szmra ez egy s
ugyanaz. Kialakt egy sajt valsgot, amelynek keretein bell igyekszik megtallni az rk
s vltozatlan dolgokat. szintn szlva, ppen ez a filozfusok dolga. Nem az, hogy
szpsgkirlynt vlasszanak, vagy hogy az jsgok lerazsrovatt bngsszk. (Taln ppen
ezrt rvendenek oly ritkn nagyobb npszersgnek!) A filozfusok mindig elrontjk az
ilyen htkznapi rmket. Az rk igazsgot, szpsget s jsgot keresik.
Nagyjbl flvzoltuk Platn filozfiai vizsgldsainak lnyegt. Mostantl fogva egy
dologra fordtunk nagy figyelmet. Megprbljuk megrteni azt a klnleges
gondolkodsmdot, amely mly nyomokat hagyott a ksbbi eurpai filozfiai irnyzatokban.

Az idek vilga

Ugye tudjuk, hogy mr Empedoklsz s Dmokritosz rmutatott arra, hogy az sszes

termszeti jelensg vltozik, folyik, ugyanakkor kell hogy ltezzen olyan anyag is, amely
sohasem vltozik (a ngy selem vagy az atomok). Platn is elfogadja e problma ltezst,
de ms oldalrl kzelti meg.
Szerinte minden, amit a termszetben valamikppen rzkelnk, mozog, vltozik.
Nincsenek teht selemek, amelyek nem vesznek rszt a mozgsban. Minden, ami az

50
rzkelt vilghoz tartozik, olyan anyagbl ll, amelyet knnyen kikezd az id vasfoga.
Ugyanakkor minden jelensgnek van egy idtlen formja, amely rk s vltozatlan. You
see? Ht
Mirt egyforma minden l? Tudod mr, Sofie? Bizonyra felmerlt benned, hogy nem is
egyforma. Pedig van valami, ami kzs minden lban, ami lehetv teszi szmunkra, hogy
mindig felismerjk a lovat. Az egyedi l termszetesen vltozik, folyik. Egy l lehet reg s
snta, idvel pedig bizonyra megbetegszik, s elpusztul, mg a Jforma rk s vltozatlan.
Platn szmra teht az rk s vltozatlan nem anyagi termszet, nem sanyag. Szmra
az rk s vltozatlan szellemi, elvont minta, amely alapul szolgl minden termszeti jelensg
megalkotshoz.
Nzzk meg kzelebbrl! Az a magyarzat, amit a preszkratikusok talltak a termszeti
vltozsokra, egszen elfogadhat volt. Nem ragaszkodtak ahhoz, hogy egy dolog valdi
vltozsok-on menjen keresztl. gy vltk, a termszeti krforgs kzppontjban olyan
rk s lland rszecskk llnak, amelyek sohasem pusztulnak el. Bizony, Sofie! Bizony,
bizony! Csak arra nem talltak megfelel magyarzatot, hogy azok a rszecskk, amelyek
egykor egy l alkotelemei voltak, hogyan kpesek nhny szz v mlva ismt lv, egy j
lv sszellni. Vagy, mondjuk, elefntt, esetleg krokodill. Platn rthetv teszi, hogy
Dmokritosz atomjaibl mirt nem lesz soha krokofnt vagy esetleg eledil. Ez a krds
hatrozta meg filozfijt.
Ha megrtetted, mire akartam kilyukadni, befejezettnek tekinthetjk ezt a fejezetet. A
biztonsg kedvrt mondok mg egy pldt. Ttelezzk fel, hogy van annyi legd,
amennyibl lovat pthetsz. Amint elkszltl, fogod a lovat, s sztszeded, a legkat pedig
berakod egy ldba. Nem vrhatod, hogy a kockk maguktl ismt lv lljanak ssze. Nem
vrhatod, hogy pusztn annak hatsra, hogy megrzod a ldt, a kockkbl egyszer csak l
lesz. Mikppen llhatnnak a kockk maguktl ssze j lv? Sehogy, Sofie! Ez bizony nem
lehetsges! Szksgk van a te segtsgedre. Te pedig azrt vagy r kpes, mert magadban
legbell rzl egy kpet arrl, milyen egy l. A legol teht olyan minta alapjn kszl,
amely az egyedi ltl fggetlen s vltozatlan.
Sikerlt megoldanod az tven egyforma stemnnyel kapcsolatos feladatot? Ttelezzk
fel, hogy gyantlan Mars-lakknt rkezel a Fldre, s mg soha letedben nem lttl
pksget. Most viszont nem tudsz ellenllni a pksgbl rad kellemes illatoknak. Amikor
betrsz, az asztalon tven, teljesen egyforma mzeskalcsra leszel figyelmes. Csak mulsz s
bmulsz, mert nem rted, hogy a csudba lettek ennyire egyformk. Persze lehet, hogy az
egyiknek letrtt a karja, a msiknak hinyzik egy darab a fejbl, a harmadiknak pedig egy
kicsit domborbb a hasa. Nmi tnds utn bizonyra rjssz, hogy valamennyi
mzeskalcsban van valami kzs. Br nem sikerlt mindegyik tkletesre, mgis felismered,
hogy azonos az eredetk. Megrted, hogy az sszes stemny egyazon forma alapjn kszlt.
s ekkor heves vgy fog el, hogy megpillantsd ezt a formt. Mert magnak a formnak
sokkal, de sokkal tkletesebbnek s szebbnek kell lennie, mint a trkeny msolatoknak.
Ha magadtl is rjttl a problma megoldsra, akkor pontosan ugyangy oldottad meg,
mint Platn. Mint a filozfusok ltalban, is gyantlan Mars-lakknt rkezett a Fldre.
( is azok kz tartozott, akik a nylbunda vkony szrszlainak legvgn telepedtek le.)
Elcsodlkozott azon, hogy a termszeti jelensgek mennyire hasonltanak egymshoz.
Szerinte ez csak gy lehetsges, ha ltezik egy korltozott szm forma, amely fltte vagy
mgtte ll annak, amit ltunk. Platn ezeket a formkat ideknak nevezte el. Minden l,
diszn s ember mgtt megvan a l, a diszn s az ember ideja. (Az emltett pksgben
sthetnek teht mzeskalcs lovat, mzeskalcs disznt, de mzeskalcs embert is. Mert egy
tisztessges pksgben nemcsak egyfle forma ltezik. De egyetlenegy formt hasznlnak az
ugyanolyan tpus mzeskalcsok ksztshez.)
Mi a lnyege az eddig elmondottaknak? Platn gy vlte, hogy az ltalunk rzkelt vilg

51
mgtt kell hogy ltezzen egy msik valsg. Ezt a valsgot nevezte az idek vilgnak. Itt
talljuk meg az rk s lland mintkat, amelyek alapul szolglnak az sszes termszeti
jelensg keletkezshez. Platnnak ez az elmlete az ideatan.

Biztos tuds

Taln tudsz mg figyelni egy kicsit, kedves Sofie. Vajon Platn komolyan gondolta
mindezt? krdezhetnd. Tnyleg azt gondolta, hogy lteznek ilyen formk abban a msik
valsgban?
Termszetesen rsaiban nem kell mindig mindent sz szerint venni, br vannak olyan
dialgusai, ahol ppensggel igen. Prbljuk vgigkvetni az rvelst.
A filozfusok, mint mondtuk, az rk s vltozatlan dolgokat igyekeznek megragadni.
Nem sok rtelme lenne filozfiai rtekezst rni, mondjuk, egy szappanbuborkrl. Hiszen
mieltt alaposabban szemgyre vehetnnk, mr szerte is foszlott. s kit rdekelne brmifle
rtekezs egy senki ltal nem ltott, alig t msodpercig ltezett dologrl?
Platn szerint a bennnket krlvev fizikai vilg egszben egy ilyen szappanbubork.
Ugyanis semmi nem tarts, ami az rzkeink ltal felfogott vilgban ltezik. Tudod, ugye,
hogy az emberek s az llatok idvel mind meghalnak. Mg a kemny mrvnytmb is
elporlad aprnknt. (Gondold csak meg, Sofie! Az Akropolisz is romokban hever!
Felhbort, mondhatnd. De sajnos gy van.) Ht ezrt mondja Platn, hogy nem
szerezhetnk biztos ismereteket olyasmirl, ami llandn vltozik. Az rzkelt vilgrl csak
bizonytalan benyomsaink, vlekedseink lehetnek. Biztos tudsunk csak arrl lehet, amit az
rtelmnkkel ltunk.
Elmondom mg egyszer, Sofie: egy mzeskalcs emberke a sok gyrs, sts, ide-oda
rakosgats utn gy eltorzulhat, hogy senki r nem jnne, valjban mi is akar lenni. De ha
mr lttam hsz-harminc, tbb-kevsb jl sikerlt mzeskalcs figurt, kvetkeztetni tudok
a stemnyformra, amelyet elksztsknl hasznltak. Akkor is kikvetkeztethetem a
formt, ha valjban soha nem lttam. Mg az sem biztos, hogy elnymre szolglna, ha sajt
kt szememmel lttam volna. Hiszen nem mindig bzhatunk meg rzkeinkben. Nincs-kt
ember, aki egyformn ltn ugyanazt a dolgot. Viszont nyugodtan hagyatkozhatunk arra, amit
rtelmnk kzvett neknk. Az rtelem ugyanis minden emberben egyforma.
Kpzeljk el, hogy harminc diktrsaddal egytt lsz egy tanteremben. Tanrotok
megkrdezi, melyik a szivrvny legszebb szne. Egszen biztos, hogy a legklnbzbb
vlaszokat fogja kapni. De ha azt krdezn, mennyi 8-szor 3, feltehetleg az egsz osztly
ugyanarra az eredmnyre jut, mivel az utbbi esetben az rtelem dnti el a vlaszt. Az rtelem
teht szges ellenttben ll az rzkelssel. Mondhatjuk, hogy rtelmnk, az sz rk s
ltalnos, ppen azrt, mert csak rk s ltalnos viszonyokat vizsgl.
Platn igen sokat foglalkozott matematikval. Ennek az volt az oka, hogy a matematikai
viszonyok sohasem vltoznak meg. Teht mgis ltezik olyasvalami, amirl biztos tudst
szerezhetnk. Taln jobb, ha mindezt egy plda segtsgvel vilgtom meg. Kpzeld el, hogy
az erdben tallsz egy fenytobozt. Te egszen kereknek ltod, m Jorunn szerint az egyik
oldaln kiss be van lapulva. (Ezen aztn hajba kaptok.) Sajnos nem szerezhettek biztos tudst
arrl, amit a szemetekkel lttok. Ezzel szemben biztosak lehettek abban, hogy a kr 360
fokos. Ilyenkor egy idelis krrl beszlnk, nem pedig valamely fizikai jelensgrl; egy
olyan formrl, amelyet nagyon is pontosan el tudtok kpzelni. (Itt ugyanarrl van sz, mint a
rejtett stemnyforma s az egyedi mzeskalcs figura esetben!)
Mg egyszer rviden. Mindenrl, amit rzkelnk, csak bizonytalan benyomsunk lehet.
Ezzel szemben arrl, amit rtelmnkkel felfogunk, beltunk, biztos tudst szerezhetnk. A

52
hromszg bels szgeinek sszege rkk 180 fok. Az idelis l mindig is ngy lbon fog
jrni, mg ha az rzkelt vilgban az sszes l lesntult is.

A halhatatlan llek

Lthattuk, Platn hogyan osztotta kett a valsgot.

Az egyik az rzkelt vilg, amelyrl tkletlen tudst szerezhetnk t (megbzhatatlan,

tkletlen) rzknk segtsgvel. Ebben a valsgban minden vltozik, folyik, semmi sem
rk. A dolgok ebben a vilgban nem lteznek, hanem keletkeznek s elmlnak.

A msik az idek vilga, amelyrl biztos ismereteket szerezhetnk az rtelmnk

segtsgvel. Ezt a vilgot nem ismerhetjk meg rzkeinkkel. Viszont az idek (vagy
formk) rkk lteznek, s vltozatlanok.

Platn szerint az ember is kt rszre oszthat lny. Van egy testnk, amely vltozik,
elvlaszthatatlan az rzkelt vilgtl, s ugyanarra a sorsra jut, mint minden ms ebben a
valsgban. Gondoljunk csak a szappanbuborkra. rzkeink testnkhz ktdnek, s
teljessggel megbzhatatlanok. m van egy halhatatlan lelknk, amely az rtelem lakhelye.
Mivel a llek nem anyagi termszet, bepillantst nyerhet az idek vilgba.
Most mr majdnem mindent tudsz, Sofie. De azrt itt tbbrl van sz! n mondom neked,
Sofie, TBBRL!
Platn gy vlte, a llek mr azeltt is ltezett, hogy egy haland testbe kltztt volna. A
llek egykor az idek vilgban volt otthon. (Ott volt legfell, a szekrny legfels polcn, a
stemnyesformkkal egytt.) m amint a llek a tkletlen emberi testben felbred,
megfeledkezik a tkletes formkrl. s akkor trtnik valami. Igen, valami csodlatos
folyamat indul el. Amint az ember megltja a termszetben ltez formkat, lelkben halvny
emlkkpek kelnek letre. Az ember meglt egy lovat persze tkletlen lovat (akr a
mzeskalcs lovak!) , de ez ppen elg ahhoz, hogy felidzze a llekben az egykor ltott
tkletes l kpt. gy tmad fel a llekben a vgy egykori lakhelye irnt. Platn ezt a vgyat
ersznak nevezi.
Ersz azt jelenti, szerelem. A llekben szerelmi vgy bred egykori otthona irnt. Ettl
kezdve tkletlennek s jelentktelennek rzi mind a testet, mind pedig az egsz rzkelt
vilgot. A llek a szerelem szrnyn szeretne hazareplni, az idek vilgba. Szeretne
kiszabadulni a test brtnbl.
Fontos, hogy megrtsd, Platn egy idelis letutat brzol. Hiszen nem minden ember lelke
szabadul ki brtnbl, hogy megkezdje utazst vissza az idek vilgba. Az emberek
tbbsge ragaszkodik az ideknak a relis vilgban megjelen tkrkphez. k csak egy
lovat ltnak meg egy msikat. De nem ltjk meg azt, amihez kpest az a l csak rossz
msolat. (Ezek az emberek egyszeren csak berontanak a konyhba, s nekiesnek a
mzeskalcs figurknak, anlkl, hogy megkrdeznk, honnan szrmaznak.) Platn a
filozfusok tjt brzolta. Filozfijt akr a filozofikus letszemllet lersaknt is
rtelmezhetjk.
Figyelj csak, Sofie! Ha rnykot ltsz, felttelezed, hogy van valami, ami az rnykot veti.
Mondjuk, megltod egy llat rnykt. Taln egy l, gondolod, de nem lehetsz egszen biztos
benne. Akkor megfordulsz, s megpillantod az igazi lovat, amely termszetesen
sszehasonlthatatlanul szebb s tisztbban lthat, mint tnkeny rnya. PLATN SZERINT
A FIZIKAI VILG SSZES JELENSGE CSAK RNYKPE A TKLETES

53
FORMKNAK, ILLETVE IDEKNAK. Nagyon sokan elgedettek az rnykpek kztt
eltlttt letkkel. Eszkbe sem jut, hogy az a valami is ltezik, ami az rnykot veti. Azt
hiszik, hogy az rnykp maga a tkly; teht nem ismerik fel, hogy valjban csak rnyk.
Ezzel megfeledkeznek sajt lelkk halhatatlansgrl is.

A barlang sttjbl kivezet t

Platn egy hasonlattal rzkeltette, amit idig elmondtam. Tbbnyire csak

barlanghasonlatknt szoktk emlegetni. Megprblom sajt szavaimmal elmondani, mirl is
van sz benne.
Kpzelj el nhny embert, akik egy fld alatti barlangban laknak. A barlang nylsnak
httal lnek, kezk, lbuk meg van ktzve, gyhogy csak a barlang falt lthatjk. Mgttk
magas fal ll, amely mgtt emberekhez hasonlatos lnyek jrklnak, kezkben klnbz
alakokat tartva, amelyek a fal pereme fl emelkednek. Mivel az alakok mgtt mglya g,
imbolyg rnykuk a falra vetdik. A barlanglakk az rnysznhzon kvl semmi mst
nem ltnak. Szletsktl fogva ugyanazon a helyen s ugyanabban a helyzetben lnek, s
ezrt azt hiszik, hogy az rnykpeken kvl ms nem is ltezik.
Kpzeld el, mi lenne, ha az egyik barlanglak kiszabadulna fogsgbl. Elszr is arra
lenne kvncsi, honnan szrmaznak az rnykpek. Mit gondolsz, mi trtnne, ha
kiszabadulsa utn a fal fl tartott figurk fel fordulna? Elszr is elvaktan az ers fny.
Mr az is elvaktan, hogy magukat a valsgos figurkat ltja, hiszen addig be kellett rnie
puszta rnykukkal. Ha sikerlne tmsznia a falon, s elosonnia a mglya mellett, a
barlangon kvlre jutna, ki a termszetbe. A fny mg jobban elvaktan. m elg lenne
megdrzslnie a szemt, s mris gynyrkdhetne az elbe trul ltvnyban. letben
elszr ltna szneket s les krvonalakat. Valdi llatokat s virgokat ltna. Megllaptan,
hogy a barlang faln ltott alakok csak rossz msolatai a valsgnak. Ekkor jabb krdst
tenne fel magnak. Vajon honnan kerlt oda a sok llat s virg? Felnz az gre, s megltja a
napot. Megrti, hogy a nap hvta letre a virgokat s az llatokat, ppen gy, ahogy a tz az
rnyakat a barlang faln.
Ezek utn a barlanglak boldogan vethetn bele magt jonnan nyert szabadsgba. m
eszbe jutnak barlangban maradt trsai. Ezrt visszafordul. Igyekszik meggyzni trsait, hogy
a barlang faln remeg rnyak csak gyetlen msolatai a kint ltez valsgos dolgoknak.
Senki nem hisz neki. A barlangfalra mutatnak, s lltjk, hogy ez az igazi, ez minden, ami
ltezik. Vgl agyontik a szerencstlent.
gy brzolta Platn azt az utat, amit a filozfusoknak kell bejrniuk ahhoz, hogy a
bizonytalan elkpzelsektl eljussanak a valdi idekhoz, amelyek a termszetben ltez
dolgok mgtt rejlenek. Pldja utal Szkratszre is, akit megltek a barlanglakk, mert
volt btorsga megpiszklni megszokott vilgkpket, s megmutatni a helyes szemllethez
vezet utat. A barlanghasonlat jl rzkelteti a filozfusok btorsgt s pedaggiai
felelssgt.
Platnnl a barlang sttje s a rajta kvl es termszet kztti viszony megfelel a
termszeti formk s az idek viszonynak. Platn ezzel nem azt akarta mondani, hogy a
termszet nmagban szomor s stt, hanem azt, hogy az idek tisztasghoz kpest
szomor s stt. Egy szp lenyt brzol kp egyltaln nem szomor. Ellenkezleg. De
nem szabad megfeledkeznnk arrl, hogy csak egy kp.

54
 A filozfusok llama

Platn barlanghasonlatt Az llam cm dialgusban rja le. E mvben fejti ki, hogyan
kpzeli el az idelis llamot. Platn egy elkpzelt mintallamot, ms szval utpikus
llamot vzol fel. Lnyegt gy foglalhatnnk ssze, hogy szerinte a filozfusoknak kellene
irnytani az llamot. Amikor elmondja, mirt tartja ezt szksgesnek, az emberi test
felptsbl indul ki.
Platn hrom rszre osztja az emberi testet, fejre, mellkasra s altestre. Mindegyikhez
tartozik a lleknek egy megfelel rsze is. A fejhez az rtelem, a mellkashoz az akarat, az
altesthez a vgy vagy szenvedly. A llek megfelel rszeihez tartozik egy-egy idel vagy
erny. Az rtelemhez a blcsessg, az akarathoz a btorsg, a vgyhoz pedig a
mrtkletessg. Csak akkor lehet harmonikus az ember, ha e hrom rsz kpes egysgesen,
egyetlen egszknt mkdni. Az iskolban a gyerekek megtanuljk kordban tartani
vgyaikat, csak ezutn fejldhet ki bennk a btorsg. Vgl az rtelem is elri a
blcsessget.
Platn ezek utn lerja az llam felptst, amely pontosan olyan, mint az ember. Az
llam testnek is van feje, mellkasa s alteste, ami ez esetben megfelel a
vezetknek, az rknek s a kzmveseknek, dolgozknak. Vilgos, hogy Platn
szmra a grg orvostudomny szolgltatta a pldt. Ahogyan az egszsges s
kiegyenslyozott ember mrtkletessget tanst, az llam is gy mkdik jl, ha mindenki
tudja, hol a helye benne.
Platn llamfilozfijt is thatja a racionalizmus. A j llam ltezsnek felttele, hogy az
rtelem kormnyozza. Amiknt a fej irnytja a testet, a filozfusoknak kell irnytaniuk a
trsadalmat.
Megprblom egy leegyszerstett plda segtsgvel brzolni az emberi test s az llam
hrom rszt.

Test Llek Erny llam

fej rtelem blcsessg vezetk
mellkas akarat btorsg rk
altest vgy mrtkletessg kzmvesek

Platn llama a rgi indiai kasztrendszerre emlkeztet, amelyben a trsadalom minden

egyes tagjnak megvolt a maga feladata, amivel az llam javt szolglta. Platn korban, de
mr jval azeltt is, az indiai kasztrendszerben is az a hrmas feloszts rvnyeslt, amelynek
legtetejn a vezet kaszt (papsg), alatta a harcosok kasztja, legalul pedig a dolgozk foglalt
helyet.
Manapsg Platn llamt leginkbb totalitrius llamknt jellemeznnk. m egyvalamit
felttlenl meg kell emltennk. Platn szerint a nk ppgy rszt vehetnnek a vezetsben,
mint a frfiak. Szerinte a nk is ugyangy birtokban vannak az rtelemnek, mint a frfiak.
k is kpesek lennnek a vrosllam kormnyzsra, ha ugyanabban a nevelsben
rszeslnnek, mint a frfiak, s megszabadtank ket a gyermeknevels meg a hztarts
ktttsgeitl. Platn llamban a vezetk s az rk kasztja nem ismern a csaldot s a
magntulajdont. A gyermekek nevelse sokkal fontosabb annl, semhogy az egynre lehetne
bzni. A gyermeknevels az llam felelssge kell hogy legyen. ( volt az els filozfus, aki
fontosnak tartotta a mindenki szmra nyitott vodk s egsz napos iskolk intzmnyt.)
Miutn Platnt j nhny politikai csalds rte, megrta Trvnyek cm dialgust. E
munkjban gy r a trvnyek irnytotta llamrl, mint a lehet legjobb llamformrl, ahol
ismt ltjogosultsgot nyer a csald s a magntulajdon. Emiatt a nk lehetsgei ismt
beszklnek. Br Platn tovbbra is hangslyozza, hogy az llam, amely nem gondoskodik a

55
nk kpzsrl, olyan, mint az az ember, aki csak a jobb kezt edzi.
Platnnak pozitv kpe volt a nkrl, klnsen ha sszehasonltjuk kornak ltalnos
szemlletvel. Lakoma cm dialgusban szerepel egy asszony, Diotima, akitl Szkratsz
fontos filozfiai gondolatokat vesz t.
Ht, volt Platn, kedves Sofie. Ideatant tbb mint ktezer ve vitatjk s persze
brljk az emberek. Els brlja sajt tantvnya volt az Akadmirl, Arisztotelsznek
hvtk. Athn harmadik filozfusa. Egyelre nem mondok tbbet!

Amg Sofie a vastag farnkn ldglt, s Platonrl olvasott, felkelt a nap, s a keleten
elterl, erdk szeglyezte dombok fell elrasztotta fnyvel a kertet. Az els sugr ppen
akkor tnt fel a lthatr peremn, amikor a trtnetben Szkratsz kimszott a stt
barlangbl, s elvaktotta a kls vilg ers fnye.
Sofie gy lte t az egszet, mintha maga is vele egytt lpett volna ki a fld alatti
barlang homlybl. gy rezte, ms szemmel nzi az t krlvev termszetet, amita
Platnrl olvasott. Mintha azeltt sznvak lett volna. Csak nhny rnyat ltott, s nem az
idek tiszta kpt. Nem volt biztos benne, hogy Platnnak mindenben igaza van ezzel
kapcsolatban. Mgis lenygzte a gondolat, hogy minden fldi jelensg csak tkletlen
msolata az idek vilgban ltez rk formknak. Hiszen nem gy van, mint Platn
mondja, hogy minden virg, fa, llat s ember valamikppen tkletlen?
A hajnali fnyben minden olyan szpnek s elevennek tnt, hogy Sofie alig akart hinni a
szemnek. Persze az t krlvev termszet nem lland. s mgis, szz v mlva ugyanezek
a virgok nylnak majd itt, s ugyanezek az llatok lnek majd kzttk. Br az egyes virgok
s llatok kpt elfelejtik addigra, mgis lesz valami, ami emlkszik arra, hogyan nztek ki.
Sofie krlnzett. Az egyik fenyfra ppen felugrott egy mkus. Futkosott egy kicsit a
trzsn, majd eltnt a gallyak kztt.
Mr lttalak! nzett utna Sofie. Tudta, hogy nem pontosan ezt a mkust ltta, de ltta
mr ugyanezt a formt. Platnnak igaza lehet abban, hogy az idek vilgban, mieltt lelke
egy l testbe kltztt volna, ltta mr egyszer az rk mkust.
Tnyleg lt volna mr korbban is? Valban lt a lelke azeltt, hogy a testbe kltztt
volna? Igaz lenne, hogy magban legbell egy kincset riz, egy kszert, amelyet soha nem
kezdhet ki az id: a lelkt, amely elhagyja majd egyszer megregedett s halott testt?

56
 Az rnagy kunyhja
...a kislny rkacsintott a tkrbl

Mg csak negyed nyolc volt. Ezek szerint mg nem kell hazasietnie. desanyja biztosan
alszik mg nhny rt. Vasrnaponknt szeret lustlkodni egy kicsit.
Menjen beljebb az erdbe, htha rtall Alberto Knoxra? Mg mindig nem rtette, hogy a
kutya mirt morgott r olyan mrgesen.
Sofie felllt a rnkrl, s tovbbmerszkedett az svnyen, ahol a kutyt ltta eltnni.
Kezben szorongatta a srga bortkot, benne a Platnrl szl paprlapokkal. Ahol az svny
elgazott, mindig a szlesebb utat vlasztotta.
Mindenhol, a fkon, a levegben, a bokrokon madarak nekeltek. Izgatottan vitattk meg
egymssal a napfelkeltt. A termszetben nincs klnbsg htkznap s vasrnap kztt. Ki
tantotta meg a madarakat mindarra, amit tudnak? Taln mindegyikkben egy apr
szmtgp rejtezik, amely beprogramozza ket arra, hogy mit csinljanak?
Az svny egy kisebb dombon folytatdott, majd a msik oldalon magas fenyk kztt
tartott meredeken lefel.
A fk mgtt fel-felcsillant valami. Valamilyen vz lesz az, gondolta Sofie. Az svny
msfel kanyarodott. Nem tudta, mirt, de inkbb befel indult a srbe. Lba is erre vitte.
A t nem volt nagyobb egy fociplynl. Pontosan vele szemben, a msik oldalon pirosra
festett hzik llt egy aprcska tiszts kzepn, karcs, fehr nyrfk gyrjben.
Kmnybl keskeny fstcsk szllt fel.
Sofie lement a vzhez. A tparton mg mindig nagyon nedves volt a f. szrevett egy
csnakot, flig a partra hzva. Benne voltak az evezk is.
Krlnzett. Szraz lbbal sehogy sem tudn megkerlni a tavat. Elszntan a csnakhoz
lpett, s mr tolta is befel. gyes mozdulattal beugrott a csnakba, az evezket a villkba
helyezte, s kifutott a vzre. Hamar trt a tls oldalra. Sofie partra ugrott, s megprblta
kihzni a csnakot. A part itt sokkal meredekebb volt.
Mg egyszer visszapillantott, majd elindult a hzik fel.
Szinte megrettent nmagtl. Nem rtette, honnan merti a btorsgot mindehhez. Mintha
vezreln valami.
Odament az ajthoz, s bekopogott. Egy ideig mg vrt, htha beengedi valaki, de senki
nem nyitott ajtt. vatosan lenyomta a kilincset. Az ajt kinylt.
J napot! mondta a kislny. Van itt valaki?
Belpett a szobba. Nem merte maga utn becsukni az ajtt.
Nyilvnvalan lakott helyen jr. Valahol vasklyha pattogott. Ezek szerint nemrg mg
volt itt valaki.
Egy risi ebdlasztalon rgp llt, mellette nhny knyv, tollak s egy csom papr. A
tra nyl ablak eltt kisebb asztal kt szkkel. Nem volt tl sok btor a szobban. Az egyik
falat knyvespolc bortotta, telezsfolva knyvekkel. Egy fehr komd felett hatalmas kerek
tkr fggtt, tmr rzkeretben. Borzaszt rginek ltszott.
A msik falon kt kp lgott. Az egyik olajfestmny fehr hzat brzolt, nem messze egy
bltl, piros csnakhzzal. Kzttk lejts kert, benne almafa, nhny ds bokor s egy
sziklakert. A partot valsgos koszorknt szeglyeztk a nyrfk. A kp nagyon rgen
kszlhetett. A Bjerkely (Nyrfaliget) cmet adta neki a fest, egy bizonyos Smibert.
A mellette lev kp egy ids frfi portrja volt. Nagy karosszkben lt az ablak eltt,
lben knyv. A kp egyids lehetett a msikkal, a cme pedig Berkeley. Ugyancsak Smibert
festette.

57
 Berkeley s Bjerkely. Ht nem mks?
Sofie tovbb kvncsiskodott a hzban. A szobbl egy ajtn keresztl apr konyhba
jutott. Ltszott, hogy valaki nemrg mosogathatott el. Csszealjak s tescsszk fekdtek
lefel fordtva egy fehr trlruhn. Nmelyik csszealjon megcsillant a mosogatszer habja.
A kvn kistnyr llt, tele telmaradkkal. Ezek szerint lakik itt llat is, kutya vagy macska.
Sofie visszament a szobba. Megtallta a hlkamrba nyl ajtt. Az gy el vastag
sznyeget tertettek. Sofie nhny srgs szrszlat fedezett fel rajta. Most mr le merte volna
fogadni, hogy csakis Alberto Knox s Hermsz lakhat a hzikban.
Amikor ismt visszament az elszobba, megllt a komd felett fgg tkr eltt. A tkr
veglapja homlyos volt, s egyenetlen. Sofie kpe gy kicsit elmosdottan tkrzdtt
benne. Sofie, akrcsak otthon a frdszobban, grimaszokat vgott a tkrbe, hasonmsa
pedig engedelmesen utnozta. Nem is vrhatott mst.
m hirtelen valami furcsa dolog trtnt. Sofie szrevette, hogy a kislny rkacsintott a
tkrbl. Visszahklt. Ha maga kacsintott, hogy a csudba lthatta, hogy tkrkpe is
kacsintott? Ms furcsasg is volt. Sofie teljesen gy rezte, hogy a tkrben ll kislny
hatrozottan r kacsintott. Mintha azt akarta volna mondani: Ltlak, Sofie. Itt vagyok a
msik oldalon.
Sofie szve nagyot dobbant. Hirtelen tvoli kutyaugatsra lett figyelmes. Uramisten!
Hermsz! El kell tnnie, amilyen gyorsan csak lehet.
A rzkeretes tkr alatt, a komdon szrevett egy zld levltrct. Sofie felemelte, s
vatosan kinyitotta. Egy szzkorons, egy tvenkorons s egy iskolai bizonytvny volt
benne. A bizonytvnyon fnykp is volt, egy szke haj kislny. Hilde Mller Knag
olvasta Sofie az alrst mellette pedig Lillesandi ltalnos Iskola.
Sofie rezte, hogy kiveri a hideg vertk. A kutya egyre kzelebbrl ugat, srgsen el kell
tnnie.
Ahogy elment az asztal mellett, a knyvek s paprok kztt megltott egy fehr bortkot.
A bortkon az neve llt, SOFIE.
Hirtelen tlettl vezrelve felkapta a bortkot, s belegymszlte a Platnrl szl
jegyzetlapok kz. Mennie kellett. Kirohant a hzbl, s becsapta maga utn az ajtt.
Kint mr egszen kzelrl hangzott a kutyaugats. Balszerencsjre a csnaknak nyoma
sem volt a parton. Kis id mlva szrevette, hogy a t kzepn imbolyog. Mellette szott az
egyik evez is.
Persze, hiszen nem tudta teljesen a partra vontatni a csnakot, azrt sodorta el a vz. jabb
csahols. De most mr azt is hallotta, hogy valami mozog a szemkzti oldalon a fk kztt.
Sofie-nak nem maradt ms vlasztsa, kezben a srga bortkkal bevette magt a hz
mgtti bokrok kz. t kellett gzolnia egy lpon, olykor combkzpig jrt a vzben. De
csak szaladt, szaladt. Minl elbb haza szeretett volna jutni.
Hamarosan kirt egy svnyre. Vajon ugyanaz, amelyen iderkezett? Sofie megllt, s
kicsavarta ruhjbl a vizet, ami vastag sugrban csurgott le a fldre. Nem brta tovbb, srva
fakadt.
Hogy lehetett ennyire buta? A legrosszabb az egszben a csnakgy. Nem tudta elfelejteni
a t kzepn ringatz csnakot, mellette az evezvel. Az egsz olyan rmes, olyan
szgyenletes
A filozfiatanr azta mr nyilvn lert a thoz. Szksge lett volna a csnakra, hogy
hazajusson. Sofie nyomorultul rezte magt. Pedig igazn nem akart rosszat!
Eszbe jutott a bortk. No, ez taln mg rosszabb. Mi a csudnak kellett magval hoznia?
Ht persze, mert rajta volt a neve. Ezrt rezte a magnak. De mgiscsak olyan, mintha
ellopta volna. Arrl nem is beszlve, hogy ezzel vgkpp egyrtelmv vlt, ki is lehet a
tettes.
Sofie egy cdult hzott el a bortkbl. Krdsek lltak rajta.

58
 Melyik volt elbb, a tyk vagy a tyk ideja?
Vannak-e az embernek vele szletett idei?
Mi a klnbsg egy nvny, egy llat s egy ember kztt?
Mirt esik az es?
Mire van szksgnk a boldog lethez?

Sofie tlsgosan nyugtalan volt ahhoz, hogy el tudjon gondolkodni a krdseken.

Felttelezte, hogy a krdsek a kvetkez filozfusra vonatkoznak. gy emlkezett,
Arisztotelsz van soron.
Amikor vgre megpillantotta kertjk vgn a boztost, gy rezte, mintha szrazfldhz
kzeledne egy hajtrs utn. Kertjket mg soha nem ltta errl az oldalrl. Hogy vgre
biztonsgban rezte magt rejtekhelyn, rjra pillantott. Fl tizenegy volt. A srga bortkot
beletette a stemnyesdobozba a tbbi bortk kz. A krdseket tartalmaz cdult a
harisnyjba rejtette.
Anyja ppen telefonlt, amikor hazarkezett. Azonnal letette a kagylt, amint
megpillantotta Sofie-t az ajtban.
Hol voltl, Sofie?
Stltam stltam az erdben dadogta.
Ht, ltni rajtad.
Sofie egy szt sem szlt, csak vgignzett vztl cspg ruhjn.
Telefonlnom kell Jorunnek.
Jorunnek?
Anyja elkeresett neki nhny szraz ruhadarabot. Sofie-nak az utols pillanatban mg
sikerlt kicsempsznie a filozfus krdseit. Bementek a konyhba, anyja kakat fztt neki.
Vele voltl? krdezte.
Vele?
Sofie persze a filozfia tanrra gondolt.
Ht, vele. Nos, ht azzal a nyulas fival. Sofie nemet intett.
Mit csinltok, ha egytt vagytok, Sofie? Mirt lettl ilyen vizes?
Sofie elmlylt komolysggal bmulta az asztallapot. Valahol legbell azonban mgis
nevetett benne valami. Szegny anyukm! Igazn nem kellene amiatt aggdnod.
Ismt nemet intett. Azutn csak gy zporoztak anyja krdsei.
Szeretnm vgre tudni az igazat. Nem voltl itthon jszaka? Mirt fekdtl le ruhstul?
Kisurrantl a hzbl, amikor mr lefekdtem? Mg csak tizenngy ves vagy, Sofie.
Ragaszkodom hozz, hogy megmondd az igazat!
Sofie elsrta magt. Vgl beszlni kezdett. Rettenetesen meg volt ijedve, s ilyenkor az
ember tbbnyire az igazat mondja.
Elmondta, hogy nagyon korn bredt, s stlni indult az erdbe. Meslt a hzikrl, a
csnakot is megemltette, s a furcsa tkrrl sem feledkezett meg. m a leveleztanfolyamot
s az azzal kapcsolatos dolgokat sikerlt titokban tartania. A zld levltrcrl sem szlt egy
szt sem. Nem tudta, mirt, de gy rezte, hogy Hildt sem emltheti. Jobb, ha megrzi
magnak ezt a titkot is.
Anyja tlelte. Sofie rezte, hogy elhiszi, amit eddig mondott.
Anyu, hidd el, hogy nincs senkim szipogta. Csak azrt akartam, hogy azt hidd, mert
annyira bosszantott az a fehr nylrl szl histria.
Ezek szerint felmentl egszen az rnagy kunyhjig mondta anyja elgondolkodva.
Az rnagy kunyhja? Sofie szeme kikerekedett a kvncsisgtl.
A kunyht, ahol reggel jrtl, a krnykbeliek csak az rnagy-kunyhknt emlegetik. J
nhny vvel ezeltt lakott ott egy reg katona, egy rnagy. Azt mondjk, kicsit habkos volt

59
az reg. De ne is beszljnk errl, hiszen vek ta nem lakik ott senki.
Ne hidd, anya. Most egy filozfus lakik a hzikban.
Ugyan, Sofie! Mr megint fantzilsz!

Sofie sokig fenn maradt a szobjban. jra s jra vgiggondolta a trtnteket. Feje mg
mindig zsongott, mintha egy egsz cirkusz, nehzkes elefntok, mks bohcok, mersz
lgtornszok s idomtott majmok nyzsgnnek benne. Egy kp nem hagyta nyugodni.
Valahol az erd mlyn csnak ring egy t kzepn, mellette evezlapt szik a vzen. Pedig
valakinek szksge lenne a csnakra, mert haza szeretne jutni.
Tudta, hogy a filozfia tanr sohasem bntan azrt, amit tett. s ha majd rjn, hogy Sofie
jrt a kunyhban, megbocst neki. Csakhogy a kislny megszegte megllapodsukat. Ez a
hla azrt, hogy az idegen frfi felvllalta filozfiai nevelst? Hogyan tehetn jv?
Fikjbl elvett egy rzsaszn levlpaprt, s rni kezdett.

Kedves filozfus! Vasrnap kora reggel n jrtam a hzikban. Szvesen megvitattam

volna veled nhny filozfiai problmt. Most rajongok Platnrt, de nem tudom eldnteni,
igaza van-e abban, hogy az idek vagy mintakpek egy msik valsgban lteznek.
Termszetesen a lelknkben lnek, de most gy ltom, hogy ez ms lapra tartozik. Sajnos be
kell ismernem, hogy a llek halhatatlansgt illeten egyelre bizonytalan vagyok. Szemly
szerint semmifle emlkkpeim nincsenek elz letembl. Viszont hls lennk neked, ha meg
tudnl gyzni, hogy a nagymamm lelke jl rzi magt az idek vilgban.
Nem a filozfiai problmk miatt rtam ezt a levelet, amelyet majd rzsaszn bortkba
teszek egy kockacukor trsasgban. Bocsnatot szeretnk krni az engedetlensgemrt. Hidd
el, megprbltam partra vontatni a csnakot, de sajnos nem vagyok elg ers. Bizonyra egy
nagyobb hullm billentette vissza a vzbe.
Remlem, sikerlt szraz lbbal hazarned. Ha mgsem, taln megvigasztal, ha elmondom,
hogy n is csuromvizes lettem, s a jelek szerint aligha szom meg alapos ntha nlkl. De
ht csak magamat hibztathatom.
A hzikban nem nyltam semmihez, de nem tudtam ellenllni a ksrtsnek, hogy
elhozzam a bortkot, amelyen a nevem llt. Nem mintha el akartam volna lopni. Egyszeren
azt gondoltam, hogy csak az enym lehet, ha mr az n nevem van rrva. Igazn sajnlom, s
krlek, bocsss meg. Meggrem, hogy nem okozok neked jabb csaldst.

P. S. Most azonnal nekiltok, s vgiggondolom a krdseket.

P. S. P. S. Mondd csak, a rzkeretes tkr a komd fltt szokvnyos tkr, vagy

varzstkr? Tudod, csak azrt krdezem, mert nem szoktam meg, hogy a tkrkpem rm
kacsintson.

dvzlettel tovbbra is rdekld tantvnyod, SOFIE

Leragaszts eltt mg ktszer tolvasta a levelet. Hangvtele nem volt olyan fennklt, mint
az elz. Mieltt lement volna a konyhba kockacukorrt, elvette az jabb krdseket
tartalmaz bortkot.
Melyik volt elbb, a tyk vagy a tyk ideja? Legalbb olyan nehz volt a krds, mint
az, hogy a tojs volt-e elbb vagy a tyk. Tojs nlkl termszetesen nincsen tyk, no de tyk
nlkl sincs tojs. Tnyleg ennyire furfangos lenne a krds? Sofie ismerte Platn
llspontjt. gy vlte, a tyk ideja mr jval korbban ltezett, mint ahogy az els tyk
megjelent az rzki valsgban. Platn szerint a llek mr testbe kltzst megelzen ltta
a tyk idejt. Sofie rezte, hogy Platn itt valahol hibt kvetett el. Az az ember, aki mg

60
soha nem ltott sem eleven tykot, sem tykot brzol kpet, honnan sejthetn, milyen a
tkletes tyk? ttrt a kvetkez krdsre.
Vannak-e az embernek vele szletett idei? Felettbb ktsges tndtt Sofie.
Nemigen brta elkpzelni, hogy egy jszlttben csak gy hemzsegnek az idek. Persze az
ember sohasem tudhatja. Az, hogy a kisbabk nem tudnak mg beszlni, nem jelenti azt, hogy
teljesen res fejjel jnnek a vilgra. De ht elszr mgiscsak ltni kell a jelensgeket ahhoz,
hogy megismerjk ket, nem?
Mi a klnbsg egy nvny, egy llat s egy ember kztt? No, itt bizony egyrtelm
klnbsgekrl van sz. Sofie gy gondolta, a nvnyek nemigen lhetnek bonyolultabb lelki
letet. Ki hallott mr olyan harangvirgrl, amelynek szerelmi bnata van? A nvnyek
nnek, tpllkoznak, s apr magvakat termelnek, amelyekkel tovbb szaporodhatnak. Mi
mst lehetne mondani mg rluk? Sofie rdbbent, hogy ami a nvnyekre rvnyes, az vgl
is igaz az llatokra s az emberekre is. m az llatoknak van mg j nhny egyb jellemz
tulajdonsga. Pldul tudnak helyet vltoztatni. (Viszont mg a futrzsa sem kpes
elszaladni sehov.) Az llatok s az emberek kztti klnbsg meghatrozsa mr
kemnyebb di. Az emberek gondolkod lnyek; no s az llatok? Gondolkodnak-e? Sofie
szilrd meggyzdse volt, hogy Sirkn macska tud gondolkodni. Legalbbis igazn
cltudatosan viselkedik. Vajon szokott-e filozfiai problmkon tprengeni? Mondjuk, azon,
hogy mi a klnbsg a nvnyek, az llatok s az emberek kztt. Aligha! A macskk
szemltomst hol jl rzik magukat, hol pedig unjk magukat, de feltesznek-e maguknak
olyan krdseket, hogy van-e Isten, vagy halhatatlan-e a llek? Most legyen okos az ember!
Valami hasonl dolog lehet itt is a megolds, mint az jszltt s a vele szletett idek
esetben. Egy macskval legalbb olyan nehz mindezt megvitatni, mint egy kisbabval.
Mirt esik az es? Sofie a vllt vonogatta. Bizonyra azrt, mert a tenger llandan
prolog, s ez a pra felgylemlik a felhkben, ahonnan es formjban jut vissza a fldre.
Hiszen mr harmadikos korban tanultak errl. Vagy taln azrt esik, hogy tpllja a
nvnyeket s az llatokat? Elkpzelhet volna? Ht a szivrvny? Annak is van valamilyen
clja?
Az utols krds nyilvn az ember cljaira vonatkozik. Mire van szksgnk a boldog
lethez? Filozfiatanra mr rt errl a tanfolyam elejn. A boldogsg elsdleges
feltteleknt minden embernek szksge van tpllkra, melegsgre, szeretetre s
gondoskodsra. A filozfus azt is emltette, mennyire fontos, hogy megtalljuk a vlaszt a
filozfia nhny krdsre. Nem mellkes az sem, hogy szeressk azt, amit csinlunk. Ha
valaki pldul utlja a nagy forgalmat, kevs rmt leln a taxisofrkdsben. Vagy aki unja
a tanulst, valsznleg nem szvesen lenne tanr. Sofie szerette az llatokat, s gyakran
elbrndozott, milyen j is lehet egy llatorvosnak. Abban viszont nem hitt, hogy felttlenl
szksges a boldogsghoz egymillit nyerni a lottn. pp ellenkezleg. Van is ezzel
kapcsolatban egy monds: minden rossz forrsa a semmittevs.
Sofie csak akkor ment le a szobjbl, amikor anyja ebdelni hvta. Borjszelet volt slt
krumplival, Sofie egyik kedvence. Anyja mg gyertyt is gyjtott! Desszertnek pedig
mlnakrmet ksztett.
Ebd kzben mindenflrl beszlgettek. desanyja azt firtatta, Sofie hogyan szeretn
megnnepelni tizentdik szletsnapjt. Mr csak nhny hetk van htra.
A kislny a vllt vonogatta.
Mi lenne, ha meghvnnk valakit? Esetleg rendezhetnnk egy kis nnepsget?
Esetleg
Meghvhatnnk Martt s Annamarie-t s Hegt. Meg termszetesen Jorunnt. Taln
Jrgent is Persze gyis te dntd el, kit akarsz meghvni. Tudod, jl emlkszem az n
tizentdik szletsnapomra. Azrt mg nincs olyan messze. Olyan felnttnek reztem
magam akkor, Sofie. Nem furcsa? Azt hiszem, nem sokat vltoztam azta.

61
 Nem is mondta komolyan Sofie. Semmi nem vltozik meg. Egyszeren csak
fejldtl, idsebb lettl
Hm ez bizony igazn felnttesen hangzik, Sofie. Tudod, csak az a baj, hogy olyan
gyorsan elmlt az id.

62
 Arisztotelsz
...knosan gyelt a rendre, ez ksztette arra is, hogy rendet teremtsen az emberek
fogalomtrban

Anyja lepihent ebd utn, Sofie pedig kiosont a rejtekhelyre. Kockacukrot tett a rzsaszn
bortkba, majd megcmezte Albertnak.
jabb levl nem rkezett. Nhny perc mlva azonban meghallotta a kutya neszezst.
Hermsz! kiablt Sofie. A kvetkez pillanatban felbukkant a hatalmas, srga szr
kutya alakja a bokrok alatt. Fogai kzl nagyalak, srga bortk kandiklt ki.
Derk kutyus! dicsrte meg a kislny.
Sofie egyik kezvel tkarolta a fjtat, szuszog llatot, msik kezvel pedig a kutya
szjba dugta a kockacukrot rejt rzsaszn bortkot. A labrador kimszott a bokrok all, s
mr el is tnt az erdben.
Sofie egy kicsit ideges volt, ahogy a bortkot bontogatta. Lehet, hogy a reggeli kalandrl
lesz sz benne
A bortkbl elszr a szoksos gpelt oldalak kerltek el, amelyeket egy gondos kz
gemkapoccsal fogott ssze. Sofie izgatottan vette szre, hogy a bortkban van mg egy
cdula is, amelyet nem kapcsoltak a tbbihez. A cduln a kvetkez llt.

Igen tisztelt detektv kisasszony! Jobban mondva, kedves besurran tolvaj kisasszony! Az
esetet mr jelentettk a rendrsgnek...
No, azrt nem haragszom olyan nagyon. Ha a filozfiai problmk feldertsben is ilyen
kvncsisg hajt, akkor gretes tanfolyamnak nznk elbe. Azrt van egy kis problmm.
Sajnos, el kell kltznm. Persze ez az n hibm. Tudhattam volna, hogy olyan kislnnyal
llok szemben, aki szeret a dolgok vgre jrni.

dvzlettel: Alberto

Sofie megknnyebblten llegzett fel. Ezek szerint nem haragszik. De mirt kell
elkltznie?
Fogta az jabb bortkot, s felszaladt a szobjba. Knyelembe helyezte magt az gyon,
s olvasni kezdte az Arisztotelszrl szl penzumot.

Filozfus s tuds

Kedves Sofie! Bizonyra csodlkoztl Platn ideatann. s azt hiszem, nem te vagy az
els. Nem tudom, elfogadtl-e mindent gy, ahogy olvastad, vagy vannak kritikai
szrevteleid is? Ha vannak ellenvetseid, biztos lehetsz abban, hogy Arisztotelsznek is
voltak. Arisztotelsz (Kr. e. 384-322) hsz vig tanult Platn Akadmijn.
Arisztotelsz nem Athnban szletett, hanem a makedniai Sztageira vrosban. Akkor
kerlt az Akadmira, amikor Platn mr elmlt hatvanves. Apja elismert orvos s
termszettuds volt. Ez a httr meghatrozta Arisztotelsz filozfiai ltsmdjt.
Mindenekeltt az l termszet rdekelte. Nemcsak azt mondhatjuk el rla, hogy volt az
utols nagy grg filozfus, hanem azt is, hogy az els jelents biolgus.
Ha a dolog lnyegt akarjuk megragadni, gy kell fogalmaznunk, hogy Platnt annyira

63
lekttte az rk formk vagy idek vizsglata, hogy teljesen megfeledkezett a termszetben
vgbemen vltozsokrl. Arisztotelszt pedig ppen ezek a vltozsok rdekeltk.
Egy kiss sarktva, mondhatnm azt is, hogy Platn elfordult az rzkelt vilgtl, s bcst
intett mindannak, ami itt a fldn krlvesz minket. (Emlkezz csak! Az volt a clja, hogy
kijusson a barlangbl, s bepillantst nyerjen az rk formk vilgba.) Arisztotelsz ppen
az ellenkezjt tette. Ngykzlbra ereszkedett, hogy jobban megvizsglhassa a halakat,
bkkat, szellrzskat s pipacsokat.
Nyugodtan leszgezhetjk, hogy Platn csak az rtelmben bzott, mg Arisztotelsz az
rzkeiben is.
rsmdjukban is risi a klnbsg. Platn klt s mtoszteremt volt, Arisztotelsz
rsait viszont a trgyilagossg s a szraz, lexikonszer stlus jellemzi. Cserbe azonban nla
letszer termszeti lersokat olvashatunk.
Kortrsai szzhetven mvet tulajdontanak neki, ebbl negyvenht maradt fenn. Nem
befejezett knyvekrl van sz. Arisztotelsz rsai tbbnyire jegyzetek az eladsaihoz. A
filozfia mg az korban is elssorban szbeli eszmecsert jelentett.
Arisztotelsz nem utolssorban azrt fontos az eurpai kultra szmra, mert
megteremtette azt a szaknyelvet, amelyet a klnbz tudomnygak mg ma is hasznlnak.
Az rendszerezkedvnek ksznhetjk azt is, hogy sztvlasztotta s besorolta a klnbz
tudomnyterleteket.
Mivel Arisztotelsz minden tudomnyban jratos volt, most csak a legfontosabb terleteket
ismertetem. Sokat mesltem Platnrl, ezrt rdekes lesz megnzni, hogyan fogadta
Arisztotelsz a mestere ideatant. Utna ttekintjk, hogyan alkotta meg sajt
termszetfilozfijt. gyjttte ssze a rgebbi korok termszetfilozfusainak tantsait.
Ltni fogjuk azt is, hogyan teremt rendet fogalmaink kztt, s hozza ltre a logika
tudomnyt. Vgl majd ejtek nhny szt Arisztotelsz ember- s trsadalomszemlletrl.
Ha elfogadod a javaslatom, helyezkedj el knyelmesen, s vgjunk bele.

Sz sincs velnk szletett idekrl

Platn, akrcsak az eltte lt filozfusok, az rkk ltezt s vltozatlant kereste minden

vltozsban. gy tallt r a tkletes formkra, az idekra, amelyeket az rzki valsg fl
emelt. gy vlte, hogy az idek valsgosabbak a fizikai vilg jelensgeinl. Elbb ltezik a
l ideja, s csak ennek nyomn szletik minden l, melyek az rzki valsgban szerny
rnyknt lebegnek a homlyos barlang faln. Ugyanez rvnyes a tyk idejra is, amely
megelzi mind a tykot, mind a tojst.
Arisztotelsz kijelentette, hogy Platn a feje tetejre lltott mindent. Egyetrtett
mestervel abban, hogy az egyedi l vltozik, folyik, s nincs az a l, amely rkk lne.
Azzal is egyetrtett, hogy a lforma rk s vltozatlan. m a l ideja nem ms, mint
fogalom, amelyet mi, emberek alkottunk meg azutn, hogy lttunk mr j nhny lovat. A l
formja vagy ideja teht nem ltezik nmagban. Arisztotelsz szmra a l formja
pusztn a l tulajdonsgainak sszessge, vagyis az, amit manapsg fajnak neveznk.
Teht a l formjn Arisztotelsz az sszes lra jellemz tulajdonsgokat rti. s itt mr
nem rvnyes a mzeskalcshasonlat. Hiszen a mzeskalcsforma az egyedi mzeskalcsoktl
fggetlenl ltezik. Arisztotelsz nem hitt a termszeten kvl, magukban ltez formkban.
Szmra a formk nem egyebek, mint az egyedi dolgok specilis tulajdonsgai.
Nem rt egyet Platnnak azzal a gondolatval sem, hogy a tyk ideja megelzi a
termszetben fellelhet tykok ltezst. Amit Arisztotelsz a tyk formjnak nevez, az
minden tykban jelen van, mint az llat egyedi tulajdonsga, teht pldul, hogy kpes tojst

64
rakni. gy lesz a tyk s a tyk formja egymstl elvlaszthatatlan, mint a llek s a test.
Ezzel tulajdonkppen elmondtuk a lnyeget Arisztotelsz platni ideatan-kritikjrl. Ne
feledd, hogy a gondolkods trtnetben itt drmai fordulat kvetkezik be. Platn szmra a
valsg legmagasabb szintje az, amit az rtelmnkkel gondolunk. Arisztotelsz szmra az,
amit rzkszerveinkkel rzkelnk. Platn gy vli, hogy mindaz, ami a termszetben
krlvesz minket, puszta visszatkrzdse annak, ami az idek vilgban s ekkpp az emberi
llekben is ltezik. Arisztotelsz ennek szges ellenttt vallotta. Az ember lelkben a
termszeti jelensgek tkrzdnek csupn. Kizrlag a termszet a valsgos vilg. Szerinte
Platnt egy olyan mitikus vilgkp ejtette rabul, ahol az emberi kpzelet foglalja el a
valsgos vilg helyt.
Arisztotelsz arra is felhvta a figyelmet, hogy semmi olyasmi nincs a tudatunkban, amit
elbb ne rzkeltnk volna. Platn ezzel szemben azt lltotta, hogy semmi sincs az rzki
valsgban, ami mr eleve ne lteznk az idek vilgban. Arisztotelsz ppen ezrt gy
vlte, hogy Platn megkettzte a dolgok szmt, amikor az egyedi l ltt a l idejnak
ltvel magyarzta. De ht magyarzat ez, Sofie? s honnan szrmazik a l ideja? Van
mg egy harmadik l is, amelynek a l ideja csak visszatkrzdse?
Arisztotelsz szerint mindaz, amirl gondolataink s elkpzelseink vannak, kizrlag lts
vagy halls rvn jutott el a tudatunkba. Persze azrt ne feledkezznk meg velnk szletett
rtelmnkrl se. Van egy olyan adottsgunk, amelynek segtsgvel klnbz csoportokba
s osztlyokba tudjuk rendezni valamennyi rzki benyomsunkat. gy jnnek ltre az olyan
fogalmak, mint k, nvny, llat s ember. De hasonlkppen jtt ltre a l, a
homr s a kanrimadr fogalma is.
Arisztotelsz teht nem tagadta, hogy az rtelem az ember vele szletett adottsga. St!
Szerinte ppen az rtelem az ember legfbb ismertetjegye. m rtelmnk teljesen res,
egszen addig, amg nincsenek rzki benyomsaink. Teht az embernek nincsenek vele
szletett idei.

A forma mint a dolgok tulajdonsga

Miutn Arisztotelsz tisztzta Platn ideatanhoz fzd viszonyt, megllaptotta, hogy a

valsg klnbz egyedi dolgokbl tevdik ssze, amelyek forma s anyag egysgeknt
lteznek. Az anyag az, amibl egy adott dolog van, a forma pedig az adott dolog egyedi
tulajdonsgait jelenti.
Kpzeld el, Sofie, hogy egy szrnyval verdes tyk ll eltted. A tyk formja ppen
az, hogy verdes a szrnyval, meg hogy kotkodcsol, s tojst tud tojni. A tyk formja
teht a fajra utal specilis tulajdonsgok sszessge, vagyis az, amit a tyk csinl. Amikor a
tyk elpusztul, vagyis nem kotkodcsol tovbb, elpusztul a tyk formja is. Nem marad
ms vissza, csak a tyk anyaga (szomor tnyek, kedves Sofie!), de az akkor mr nem
tyk tbb.
Mr emltettem, hogy Arisztotelsz a termszetben vgbemen vltozsokat vizsglta.
Ennek alapjn lltotta, hogy az anyagban mindig megvan a lehetsg arra, hogy elrjen egy
bizonyos formt. gy is mondhatnnk, az anyag arra trekszik, hogy megvalstson egy
benne rejl lehetsget. Azaz Arisztotelsz szerint a termszetben minden vltozs az anyag
talakulsa lehetsgbl valsgg.
Elmagyarzom mskpp, Sofie. Figyelj, szrakoztat trtnet kvetkezik. Volt egyszer,
hol nem volt egy szobrsz, aki egy hatalmas grnittmb fltt grnyedt naphosszat.
Mindennap faragott valamit a formtlan kvn. Trtnt, hogy egy nap megltogatta egy
kisfi. ruld el, mit keresel krdezte. Vrj csak, majd megltod felelte a szobrsz.

65
Nhny nap mlva visszatrt a ficska. Meglepve ltta, hogy a szobrsz gynyr lovat
faragott a grnitbl. A gyermek alaposan szemgyre vette a lovat. Nmi tnds utn a
szobrsz fel fordult, s gy szlt: Honnan tudtad, hogy ez lakik benne?
Nos, honnan tudta? A szobrsz valamikppen megltta a l formjt a grnittmbben. Mert
a grnitban benne volt a lehetsg, hogy lovat faragjanak belle. Ht ezrt mondta
Arisztotelsz, hogy minden termszeti dolog magban hordja annak lehetsgt, hogy
flvegyen egy bizonyos formt.
De trjnk csak vissza a tykhoz s a tojshoz. A tyktojsban ott van a lehetsg, hogy
egykoron tyk legyen belle. Ez persze nem jelenti azt, hogy minden tojsbl tyk lesz.
Nmelyik bizony az asztalunkon vgzi, mint kemny tojs, omlett, esetleg rntotta, anlkl,
hogy a benne lev forma megvalsulna. A tyktojsbl azonban soha nem fog kikelni liba.
Ez a lehetsg nem rejlik benne. A dologban rejl forma ugyanis meghatrozza a dolog
lehetsgeit s egyben korltait is.
Amikor Arisztotelsz a dolgok formjrl s anyagrl beszl, nemcsak l
szervezetekre gondol. Ahogy a tyk formai tulajdonsga a szrnyverdess, a kotkodcsols
s a tojsraks, ppgy a k formai tulajdonsgai kz tartozik, hogy leeshet a fldre. Ahogy a
tyknak muszj kotkodcsolnia, a knek muszj leesnie. Persze feldobhatod j magasra a
levegbe, de mivel az a termszete, hogy visszaesik a fldre, nem tudnd fldobni egszen a
Holdig. (Egybknt jobb, ha vatosan vgzed el a ksrletet, mert a k knnyen bosszt llhat.
A lehet leggyorsabban igyekszik visszajutni a fldre s Isten vja azt, aki az tjba kerl!)

A cl-ok

Tisztztuk, hogy az eleven s holt dolgok formja meghatrozza s behatrolja azok

lehetsges mkdst. Hozz kell tennnk mg azt is, hogy Arisztotelsznek igen figyelemre
mlt elkpzelse volt a termszetben ltez ok-okozati sszefggsekrl.
Manapsg, ha valaminek az okrl beszlnk, azt mondjuk el, hogyan trtnik valami.
Betrtt az ablak, mert Petter kvet dobott r. A cip azrt kszl el, mert a cipsz nhny
brdarabbl sszevarrta. Arisztotelsz viszont gy vlte, hogy klnbz tpus okok
lteznek a termszetben. Ezek kzl Arisztotelsz ngyet emlt. Rendkvl fontos
megrtennk, mit takar az gynevezett cl-ok fogalma.
Ami az ablakbetrst illeti, azt a krdst is fel kell tennnk, hogy Petter mirt dobta az
ablaktblnak a kvet. Nem fr ktsg ahhoz sem, hogy a cipksztsnl is fontos szerepet
jtszik a mvelet szndka vagy clja. Arisztotelsz akkor is szmolt a cl-ok-kal, amikor
a holt termszet folyamatait vizsglta. Nzznk egy pldt!
Mit gondolsz, Sofie, mirt esik az es? Bizonyra mr tanultl rla az iskolban, hogy
azrt, mert a felhkben flhalmozdott vzgz lehl, s escseppekk srsdve a
nehzkedsi er hatsra lehull a fldre. Ezt hallvn Arisztotelsz is elismern blintana. m
hozztenn, hogy eddig csak hrmat neveztnk meg a ngy ok kzl. Az anyagi ok nem
ms, mint hogy az rintett vzgz (felh) ppen ott volt, amikor lehlt a leveg. A folyamat
hat oka, hogy a vzgz lehl, mg a formai ok az, hogy a vz formja vagy termszete
a fldre hulls. Mi itt be is fejezzk, de Arisztotelsz mg hozzteszi, hogy azrt esik az es,
mert a nvnyeknek s az llatoknak a fennmaradsukhoz s a nvekedskhz szksgk
van az esvzre. Ezt nevezte el cl-ok-nak. Amint ltod, Arisztotelsz egyszersmind
feladatot, clt adott ezzel az escseppeknek.
Ha megfordtjuk az lltst, azt mondhatnnk, hogy a nvnyek a nedvessg miatt
nvekednek. Ltod a klnbsget, Sofie? Arisztotelsz felttelezte, hogy a termszetben
mindentt jelen van a cltudatossg. Azrt esik az es, hogy nvekedjenek a klnbz

66
nvnyek, narancs s szl pedig azrt terem, hogy az embereknek legyen mit ennik.
A tudomny mr elvetette az effle gondolkodsmdot. Ma mr azt mondjuk, hogy a
tpllk s a nedvessg a felttele annak, hogy emberek s llatok lhessenek a fldn. Ha
nem lennnek meg ezek a felttelek, egyszeren nem lteznnk. m sem a vznek, sem a
narancsnak nem az a clja, hogy eltartson minket.
Ami Arisztotelsz ok-okozati szemllett illeti, nehz ellenllnunk a ksrtsnek, hogy
kijelentsk: tvedett. De azrt csak ne siessk el az effle kijelentseket. Sokan vlik gy,
hogy Isten azrt teremtette ilyenn a vilgot, hogy az emberek s az llatok meglhessenek
benne. Ennek alapjn nyugodtan mondhatnnk, hogy a folykban azrt van vz, mert az
embereknek s az llatoknak szksgk van a vzre. Ez esetben Isten cljrl vagy
szndkrl beszlnk. Nem az es vagy a folyvz akar jt tenni velnk.

A logika

A forma s az anyag kztti klnbsg fontos szerepet jtszik abban is, amit
Arisztotelsz arrl rt, hogy az emberek mikppen ismerik fel a vilgban ket krlvev
dolgokat.
Amikor felismernk valamit, egyben klnbz csoportokba, kategrikba is soroljuk.
Megpillantok egy lovat, egy msikat, majd egy harmadikat. A lovak nem teljesen egyformk,
de van valami, amitl azz vlnak. Ez az, ami minden lban azonos, vagyis a lovak
formja. A klnbz, az egyedi pedig a lovak anyaga.
Ezrt van az, hogy az emberek elszeretettel beskatulyznak mindent. A teheneket s a
lovakat az istllba, a disznkat a disznlba, a tykokat pedig a tykudvarba. Ugyanez
trtnik, ha Sofie Amundsen rendet rak a szobjban. A knyveket a knyvespolcra teszi,
tanszereit az iskolatskba, az jsgokat pedig a komd valamelyik fikjba. Ruhit
gondosan sszehajtogatva a ruhsszekrnybe helyezi. Alsnemi kln polcra kerlnek,
pulverei egy polccal feljebb, s a zokniknak is jut egy rekesz valamelyik polcon.
Hasonlkpp megy ez a fejnkben is. Sztvlasztjuk egymstl a kbl, a gyapjbl meg
gumibl kszlt dolgokat. Klnbsget tesznk eleven s holt dolgok, nvnyek, llatok
s emberek kztt.
Tudsz mg kvetni, Sofie?
Amint lthatod, Arisztotelsznek nagy rmre szolglt volna, ha rendet tehet a termszet
lenyszobjban. Azt igyekezett bebizonytani, hogy a fizikai vilg dolgai mind beletartoznak
klnfle csoportokba s alcsoportokba. (Hermsz llny, ezen bell llat, kzelebbrl
gerinces llat, mg kzelebbrl emlsllat, ezen bell kutya, labrador s hm.)
Menj csak be a szobdba, Sofie. Vegyl fel brmit, amit a padln tallsz. Brmi legyen is
az, meg fogod llaptani, hogy valamely felsbb kategriba tartozik. Ha egy nap olyasmire
akadnl, amit kptelen vagy osztlyba sorolni, bizony igencsak elcsodlkoznl. Pldul
felfedeznl egy aprcska izt, amirl nem tudnd teljes bizonyossggal megmondani, hogy
a nvnyek, llatok vagy az svnyok kz tartozik-e, alighanem meg sem mernd rinteni.
Nvnyekrl, llatokrl, svnyokrl beszltem. llandan az a trsasjtk jr az
eszemben, amikor valakinek ki kell mennie a szobbl, a bent maradtak pedig gondolnak
valamire, amit neki majd ki kell tallnia, ha visszamegy.
Mondjuk, a trsasg a szomszd kertben szunykl Marci macskra gondol. Behvjk
szegny tallgatt, s kezdett veszi a jtk. Ha a krdez jl ismeri Arisztotelszt s akkor
mr egyltaln nem kell sajnlni , krlbell gy hangzik a prbeszd. Konkrt dologrl van
sz? (Igen!) svny? (Nem!) llny? (Igen!) Nvny? (Nem!) llat? (Igen!) Madr?
(Nem!) Emls? (Igen!) Az egsz llatrl van sz?(Igen!) Macska?(Igen!) A Marci macska?

67
(Igeeeeeen! Nevets)
Szval Arisztotelsz tallta ki ezt a j kis trsasjtkot. Elfelejtettk megemlteni, hogy a
bjcskt Platnnak ksznhetjk. Dmokritoszt pedig mr pp elgg megdicsrtk a lg
feltallsrt.
Arisztotelsz knosan gyelt a rendre, ez ksztette arra is, hogy rendet teremtsen az
emberek fogalomtrban. Az nevhez fzdik a logika mint tudomny megalkotsa.
Szmos szigor szablyra hvta fel a figyelmet, amely meghatrozza, hogyan juthatunk el egy
logikus kvetkeztetshez. me, egy plda. Ha elszr kijelentem azt, hogy minden llny
haland (els premissza), majd pedig azt lltom, hogy Hermsz llny (msodik
premissza), akkor ebbl elegnsan levonhatom a kvetkeztetst, hogy Hermsz haland.
A plda j volt arra, hogy kiderljn, Arisztotelsz logikja a fogalmak kztti viszonyra
vonatkozik, ez esetben az llny s a haland fogalmra. Mg ha igazat adunk is
Arisztotelsznek abban, hogy a fenti kvetkeztets teljes mrtkben igaz, be kell vallanunk,
hogy ezzel nem tudtunk meg semmi jat. Egybknt is tudtuk, hogy Hermsz haland.
(Hermsz ugyanis kutya, a kutyk pedig llnyek, ezrt halandk, ellenttben a
Himalja sziklival.) Nos, ezt mi is tudtuk, ugye, Sofie? Persze nem minden esetben ennyire
egyrtelm a klnfle kategrik kztti viszony. Fogalomtrunkban nha bizony rendet kell
teremteni.
Vegynk egy msik pldt. Igaz-e, hogy a piriny egrcsemetk ppgy szopnak anyjuk
csecsbl, mint a brnyok vagy a kismalacok? Elismerem, kiss erltetett a krds, de
gondoljuk csak vgig. Az egrnek nincsenek tojsai. (Lttl mr valaha egrtojst?) Teht
elevenszl, akrcsak a juh vagy a diszn. Az elevenszl llatokat emlsknek szoktuk
nevezni, mert a kicsinyek anyjuk emljbl tpllkoznak. Ezzel clba is rtnk. Kszen volt
bennnk a vlasz, csak helyesen kellett gondolkodnunk. Meg is feledkezhettnk arrl, hogy a
kisegerek valban anyjuk emlibl szopnak tejet. (Taln azrt, mert mg egyetlen egrmamt
sem lttunk szoptats kzben; nyilvn fltik jszltt csemetiket az emberektl.)

A termszet lpcsi

Arisztotelsz azzal kezdte a nagy rendcsinlst a valsgban, hogy kt rszre osztotta a

termszetet. Az egyik oldalra kerltek az lettelen dolgok, mint a k, a vzcsepp s a fld.
Kzs jellemzjk, hogy nincs meg bennk a vltozs lehetsge. Az ilyen holt dolgok
Arisztotelsz szerint csak akkor vltoznak, ha valamilyen kls hats ri ket. A msik
oldalon vannak az l dolgok, amelyekben ott rejlik a vltozs lehetsge.
Ami az l dolgokat illeti, Arisztotelsz ezeket tovbbi kt f csoportra osztotta;
egyrszt l nvnyekre, msrszt llnyekre. Az llnyek csoportja is kettoszthat,
llatokra s emberekre.
Igazat adhatunk Arisztotelsznek abban, hogy a beoszts vilgos s ttekinthet. Lnyeges
a klnbsg az l s a nem l dolgok, pldul egy rzsa s egy k kztt. Hasonlan
lnyeges klnbsget fedezhetnk fel egy rzsa s egy l kztt. Folytathatnnk a sort azzal,
hogy a l s az ember kztt is lnyeges a klnbsg. De kzelebbrl mik ezek a
klnbsgek? Nos?
Sajnos nem tudom megvrni, hogy vlaszodat egy kockacukor ksretben rzsaszn
bortkba helyezd, gy knytelen vagyok magam felelni a krdsre. Amikor Arisztotelsz kt
csoportra osztja a termszeti jelensgeket, a dolgok tulajdonsgaibl indul ki, vagyis abbl,
hogy mire kpesek, illetve mit csinlnak.
Minden l dolog (nvny, llat s ember) kpes arra, hogy tpllkot vegyen fel,
nvekedjk s vltozzk. Minden llny (llat s ember) kpes arra, hogy rzkszerveivel

68
flfogja a krnyezetbl rkez benyomsokat, s hogy helyet vltoztasson. Az emberek
ezenkvl kpesek a gondolkodsra, vagyis hogy klnfle csoportokba rendezzk rzki
benyomsaikat.
gy nincsenek igazn les hatrok a termszetben. Folyamatos az tmenet az egyszer
nvnytl a bonyolult nvnyi szervezetekig, az egyszer llatoktl a bonyolult
felptsekig. E lpcssor tetejn helyezkedik el az ember, akiben Arisztotelsz szerint az
egsz termszet jelen van. Az emberek nnek s tpllkoznak, ppgy, mint a nvnyek,
rzseik vannak, s kpesek a helyvltoztatsra, akrcsak az llatok, de van egy klnleges
tulajdonsguk, ami kizrlag rjuk jellemz, mgpedig a racionlis gondolkods.
Ezzel az emberek rszesltek az isteni rtelembl, Sofie. Igen, jl lttad, azt rtam, hogy
isteni. Nhny helyen Arisztotelsz emltst tesz arrl, hogy kell lennie egy istennek, aki a
termszeti mozgsokat elindtotta. gy kerlt Isten a termszet lpcssornak legfels fokra.
Arisztotelsz gy vlte, hogy a Fld mozgsa a csillagoktl s a bolygktl fgg. m az
gitestek mozgst is befolysolja valami. Ezt a valamit nevezte el Arisztotelsz Els
Mozgat-nak vagy Isten-nek. Ez az Els Mozgat, br maga nyugalomban van, az els
oka az gitestek mozgsnak, s ezltal minden mozgsnak a termszetben.

Etika

Trjnk vissza az emberhez. Az emberi formt Arisztotelsz szerint meghatrozza, hogy

van nvnyi lelke, llati lelke s rtelmes lelke, azaz szelleme. Ezek utn felteszi a
krdst, hogyan kell lnie az embernek. Mi szksges a boldogsghoz? A vlasz egyszer, az,
hogy az ember kihasznlja a benne rejl kpessgeket s lehetsgeket.
gy vlte, a boldogsgnak hrom formja van. Az els a szrakozssal s lvezetekkel
tlttt let, a msodik a szabad s felelssgteljes polgr lete, a harmadik pedig a tudsknt
vagy filozfusknt lelt let.
Arisztotelsz hangslyozza, hogy csak mindhrom mdozat egyttes meglte teszi
boldogg az emberi letet. Elutastotta teht az egyoldalsg minden formjt. Ha kortrsunk
lenne, taln azt mondan, hogy aki csak a testt edzi, ppoly egyoldal, hinyos letet l, mint
aki csak a szellemt mveli. E kt szlssg pldzza az elrontott letet.
Ami az emberek egyms kztti viszonyt illeti, Arisztotelsz az arany kzputat
javasolta. Ez azt jelenti, hogy ne legynk se gyvk, se vakmerk, legyen az ember
egyszeren btor. (Ha valaki csak kicsit btor, akkor gyva, ha pedig tlsgosan is, akkor mr
vakmer.) Ehhez hasonlan ne legynk se fsvnyek, se pazarlk, legynk inkbb
nagyvonalak. (Ha valaki kevss nagyvonal, akkor fsvny, ha tlsgosan, akkor pazarl.)
Ugyanez a helyzet az evssel. Veszlyes tl sokat enni, de ppily veszlyes, ha nagyon
keveset esznk. Platn s Arisztotelsz etikja leginkbb a grg orvostudomnyra
emlkeztet: csak az egyenslyt fenntartva, mrtkletesen lve lehetek boldog, harmonikus
ember.

Politika

A mrtkletessg elve Arisztotelsz trsadalomszemlletre is jellemz. gy gondolta,

hogy az ember politikus, vagyis trsadalomban l, llamalkot lny. Trsadalom nlkl
nem vagyunk igazn emberek. Szerinte a csald s a falukzssg csak az olyan alacsonyabb
szint emberi ignyeket elgti ki, mint az evs, a melegeds, a hzassg, a gyermeknevels.

69
Az emberi kzssg legmagasabb rend szervezdsi formja az llam.
Felmerl azonban a krds, hogyan lehet megszervezni egy llamot. (Biztosan emlkszel
mg Platn filozfusllamra.) Arisztotelsz hromfle, jnak tartott llamformt ismertet.
Az egyik a monarchia, amelyben egyetlen uralkod, a kirly irnytja az llamot. Ez az
llamforma akkor j, ha nem vlik zsarnoksgg (trannisz), amikor az egyeduralkod sajt
knye-kedve szerint kormnyozza az llamot. A msik jnak tlt llamforma az
arisztokrcia. Ebben egy kivlasztott csoport irnytja az llamot. Ennl az llamformnl
arra kell gyelni, nehogy a kisebbsg mai szval junta zsarnokoskodjon a tbbsg felett.
Az Arisztotelsz ltal helyesnek tartott harmadik llamforma a politeia, amit demokrcinak
is nevezhetnk. Persze ennek is van htrnyos oldala, knnyen a cscselk uralmv fajulhat.
(Mg ha a zsarnok Hitler nem lett volna Nmetorszg llamfje, a nci vezetk akkor is a
cscselk iszony uralmt alaktottk volna ki.)

Arisztotelsz s a nk

Vgl szeretnm, ha megismernd Arisztotelsz nkrl alkotott vlemnyt, ami sajnos nem
olyan felemel, mint Platn. Szerinte a nkbl hinyzik valami; a n csupn tkletlen
frfi. Az trkts sorn is a n a passzv, befogad fl, mg a frfi az aktv, az ad fl. gy
gondolta, hogy a gyermekek csak apjuk tulajdonsgait rklik, kzvetlenl a frfi magjbl. A
n olyan, mint az anyafld, amely befogadja a vetmagot, s a frfi tlti be a magvet
szerept. Arisztotelsz nyelvn, a frfi adja a formt, a n az anyagot.
Hogy egy mgoly okos frfi, mint Arisztotelsz is gy tlte meg a nemek viszonyt, bizony
meglep s nagyon szomor. Mindebbl elszr is az kvetkezik, hogy Arisztotelsznek
bizonyra kevs tapasztalata volt a nkrl s a gyermekekrl. Msodszor pedig kivilglik,
hogy milyen tves nzetek alakulhatnak ki, ha kizrlag frfiak uraljk a tudomnyt s a
filozfit.
Arisztotelsz e mellfogsa klnsen azrt sajnlatos, mert nem Platn, hanem az
nzete vlt uralkodv a kzpkorban. Az egyhz gy egy olyan nfelfogst vett t, amely nem
eredeztethet a Biblibl. Jzus egyltaln nem volt nellenes!
Egyelre legyen elg ennyi! Hamarosan ismt hallasz fellem.

Sofie, miutn majdnem ktszer tolvasta az Arisztotelszrl szl fejezetet,

visszacssztatta a paprlapokat a bortkba, htradlt szkben, s vgignzett a szobjn.
Szrny volt a rendetlensg. A fldn nagy sszevisszasgban knyvek s irattartk hevertek.
A szekrnybl zoknik, blzok, harisnyk s pamutnadrgok lgtak kifel zszl gyannt. Az
rasztal eltti szken nhny koszos ruha dszelgett.
Sofie-ban ellenllhatatlan vgy tmadt a rendraksra. Elszr is nekillt kirmolni a
ruhsszekrnyt. Mindent lesprt a padlra. gy rezte, nagyon fontos, hogy ellrl kezdjen
mindent. Nekifogott a fraszt munknak, sszehajtogatta, majd visszarakta ruhit a
szekrnybe. A szekrnynek sszesen ht polca volt. Sofie az egyik polcot alsnemi szmra
tartotta fenn. A kvetkezbe a zoknik s a harisnyk, a harmadikba a hossznadrgok
kerltek. A szekrny polcai szp sorjban megteltek. Nem sokat tprengett, hogy mit hov
tegyen. A szennyest egy nejlonzacskba rakta, amelyet a szekrny legals polcn tallt.
Csak egyvalamit nem tudott sehov sem besorolni, egy teljesen htkznapi fehr
trdzoknit. Nemcsak az volt vele a gond, hogy a prja hinyzott, hanem az is, hogy soha nem
volt az v.
Sokig vizsglgatta a fehr trdzoknit. Semmijei nem utalt r, hogy ki lehet, Sofie-nak
mgis hatrozott sejtse tmadt a zokni tulajdonost illeten. Feltette a szekrnye legfels

70
polcra a lg, a videokazetta s a piros selyemsl mell.
A takartst a padln folytatta. Klnvlogatta a knyveket, az irattartkat, a folyiratokat
s a plaktokat; pontosan gy, ahogyan a filozfiatanr az imnti fejezetben lerta. Amikor a
padlval elkszlt, ttrt az gyra, aztn az rasztalra.
Vgl fogta, s gondosan sszerakta az Arisztotelszrl szl paprlapokat. Tallt egy res
irattartt meg egy lyukasztgpet. Kilyukasztotta a lapokat, majd befzte ket az irattartba,
amelyet szintn szekrnye legfels polcra tett, pontosan a trdzokni mell. Dlutn sikerlt a
stemnyesdobozt is a szobjba csempsznie.
Elhatrozta, hogy ezentl rendet tart a dolgai kztt, s nemcsak a szobjra vonatkozan.
Az Arisztotelszrl szl fejezet meggyzte arrl, mennyire fontos a gondolatait is rendben
tartani. E clra egy kln dosszit nyitott, s szintn a szekrny legfels polcn helyezte el. Ez
volt az egyetlen olyan hely a szekrnyben, ami fltt mg nem volt teljes ttekintse.

Anyja mg mindig a szobban szunyklt. Sofie lement a fldszintre. Mieltt

flbresztette volna anyjt, megetette az llatokat.
A konyhban az akvriumban lubickol fekete, narancssrga s vrs foltos fehr
halacskja fl hajolt. Fekete Pter, Bbos s Piroska. Mikzben eledelt morzsolt a vzbe,
beszlt a halakhoz.
Ti llnyek vagytok, teht tudtok tpllkozni, nvekedni s vltozni. Kzelebbrl az
llatvilgba tartoztok. Kpesek vagytok mozogni, s az akvrium vegfaln t
kibmszkodhattok a szobba. Hogy egszen pontosak legynk, halak vagytok, vagyis
kopoltyval llegeztek, s ide-oda szkltok az letet ad vzben.
Sofie becsavarta a haltpos doboz tetejt. Hatrozottan elgedett volt a halak termszetben
elfoglalt helyvel, klnsen az letet ad vz kifejezs tetszett neki. A trpepapagjok
kvetkeztek. Sofie madreledelt szrt a kalitkba.
Kedves Morzsa s Borzas! Azrt lett belletek ilyen kedves kis trpepapagj, mert
egyszer csak kibjtatok az apr trpepapagj-tojsokbl. s mert ilyen tojsban voltatok,
szerencsre nem elviselhetetlenl harsny rispapagjj serdltetek.
Sofie tment a tgas frdszobba. Itt lakott a lusta teknsbka egy knyelmes ldban.
desanyja hetente nhny alkalommal, zuhanyozs kzben kijelentette, hogy egy nap mg
megszabadul az llattl. Egyelre res fenyegetsnek tnt az egsz. Sofie egy jkora
befttesvegbl kihalszott egy saltalevelet, s a tekns ldjba tette.
Kedves Govinda mondta kzben. Nem tartozol ppensggel a leggyorsabb llatok
kz. De mgiscsak llat vagy, s lehetsged van arra, hogy felfogd a minket krlvev
vilgnak egy igen aprcska rszt. Taln vigaszul szolgl szmodra, ha elmondom, hogy nem
te vagy az egyetlen, aki nem kpes nmagt meghaladni.
Sirkn bizonyra ppen egrvadszaton van, hiszen a vadszat a macskk egyik fontos
jellemzje. Sofie a nappalin keresztl anyja hlszobja fel indult. A szalonban ll asztalon
hsvti liliomok illatoztak. Sofie-nak az volt a benyomsa, hogy a srga szirm virgok felje
intenek, amikor elmegy mellettk. Megllt egy pillanatra, s vatosan megsimogatta selymes
fejket.
Ti is az l dolgok kz tartoztok mondta. Ezt tekintve elsbbsget lveztek a
vzval szemben, amelyben lltok. De sajnos nem vagytok kpesek arra, hogy ti is flfogjtok
ezt.
Sofie besurrant anyja szobjba. desanyja mlyen aludt. A kislny vatosan a fejre tette
a kezt.
Te vagy itt a legszerencssebb suttogta. Mert nem csupn ltezel, mint a mez
liliomai. Nem is olyan llny vagy, mint Sirkn vagy Govinda. Ember vagy, a gondolkods
klnleges kpessgnek birtokosa.
Mi trtnt, kislnyom?

71
 Anyja hamarabb bredt fel, mint szokott.
ppen azon tndm, hogy olyan vagy, mint a lusta Govinda. Egybknt elmondanm,
hogy rendet raktam a szobmban. Filozfiai alapossggal dolgoztam.
Anyja felknyklt az gyban.
Mr kelek is mondta. Feltennl nekem egy kis kvt?
Sofie engedelmeskedett, s nhny perc mlva mr kv, gymlcsl s csokold mellett
ldgltek a konyhban. A kislny trte meg a csendet.
Mondd, anyu, gondoltl mr arra, hogy mirt lnk?
, ltom, nem adod meg magad!
Nem bizony. Egybknt n tudom a vlaszt. Azrt lnek emberek ezen a bolygn, hogy
valaki sztnzzen a dolgok kztt, s elnevezze ket.
Igen? Soha nem gondoltam volna.
Nagy hiba, mivel az ember gondolkod lny. Ha nem gondolkodsz, nem lehetsz ember.
Sofie!
De kpzeld csak el! Mi lenne, ha kizrlag nvnyek s llatok lnnek a fldn! Akkor
nem volna senki, aki klnbsget tudna tenni macskk s kutyk, liliomok s
pszmtk kztt. A nvnyek s az llatok is llnyek, de csak mi vagyunk kpesek arra,
hogy osztlyokba s csoportokba soroljuk a termszetet.
A legfurcsbb mindenesetre te vagy, kislnyom trflkozott az anyja.
Hogyne folytatta Sofie rendletlenl. Minden ember furcsa valamikppen. Mivel n
is ember vagyok, tbb-kevsb furcsa vagyok n is. Neked pedig csak egy lnyod van, ezrt
lehetek n a legfurcsbb.
Csak azrt merszeltem ilyesmit mondani, mert megrmtettl a szavaiddal.
Nem tudtam, hogy ennyire ijeds vagy.
Sofie ks dlutn visszament rejtekhelyre. Sikerlt a meglehetsen nagy
stemnyesdobozt gy felvinni a szobjba, hogy anyja szre sem vette.
Elszr sorba rakta az oldalakat, majd kilyukasztotta valamennyit, s az Arisztotelszrl
szl rsz el kapcsolta az irattartba. Vgl minden egyes oldal jobb sarkba felrta a
megfelel oldalszmot. sszesen tven oldal volt. Hamarosan sajt filozfiaknyve lesz.
Igaz, nem maga rta, de valaki csakis neki foglalta ssze gondolatait.
Eszbe jutott, hogy mg hozz sem kezdett a htfre esedkes hzi feladatokhoz. Lehet,
hogy hittanbl dolgozatot rnak. De ht tanruk mindig azt hangslyozta, hogy milyen
fontosnak tartja az egyni vlemnyalkotst s rtkelst. Sofie egyre inkbb gy rezte, hogy
mr mindkt felttelt tudja teljesteni.

72
 A hellenizmus
...a hatalmas tz egy szikrja.

A filozfiatanr vltoztatott rgi szoksn, s mostanban Sofie bokrok alatti rejtekhelyre

kldzgette leveleit. A kislny azrt mindennap belepillantott a postaldba.
Ma is res volt. Persze nem is szmtott msra. Elindult lefel a Lhere utcn.
A domboldalban fnykp hevert az t szln. Egy fehr dzsipet brzolt, kk zszlval a
tetejn. A zszln a kvetkez felirat llt: ENSZ. Akkor ez csak az ENSZ-zszl lehet.
Sofie megnzte a msik oldalt is. Akkor vette szre, hogy a fnykp valjban kpeslap.
Hilde Mller Knag rszre, C/O Sofie Amundsen stb. stb. Norvg blyeg volt rajta, s a
mr ismert ENSZ-klntmny pecstje. Sofie gy ltta, hogy 1990. jnius 15-n, pnteken
adtk fl.

Jnius 15.! Hiszen ez az szletsnapja!

A kpeslapon ez llt:

Kedves Hilde! Bzom benne, hogy mg nem kstem el a gratulcimmal. Vagy ppen
tegnap nnepelted a tizentdik szletsnapodat? Sebaj, ennek semmi jelentsge, legalbbis
ami az ajndkot illeti. Hiszen akr egy leten t rlhetsz neki. Mindenesetre gratullok!
Taln most mr rted, mirt kldm a lapokat Sofie-nak. biztosan eljuttatja ket hozzd.

P. S. Anya megrta, hogy elvesztetted az irattrcdat. Ezennel meggrem, hogy megadom

neked az elveszett 150 koront. Az iskolban pedig nyilvn adnak j bizonytvnyt mg a
nyri sznet eltt.

Sokszor cskol Apa

Sofie lbt mintha az aszfaltba ntttk volna. Mikor is blyegeztk le az elz

kpeslapot? Az volt az rzse, hogy a tengerpartos lapra is jniusi dtumot pecsteltek. Pedig
mg majdnem egy hnap volt htra addig. Meg is nzi majd alaposabban
rjra nzett, aztn visszaszguldott a hzba. Azt sem bnta, ha elksik az iskolbl.
Sofie kinyitotta az ajtt s felrohant a szobjba. A piros selyemsl alatt megtallta az els
kpeslapot. Azon is jnius 15-i dtum volt! Sofie szletsnapja, egy nappal az iskola
befejezse eltt.
Mikzben az lelmiszerbolthoz rohant, ahol Jorunnel kellett tallkoznia, egyfolytban a
kpeslapon trte a fejt.
Ki lehet ez a Hilde? s hogy a csudba kpzeli az apja, hogy majd megtallja a lnyt?
Sofie tovbbra sem ltta t, mirt kapja a Hildnek sznt lapokat. Hiszen elkpzelhetetlen,
hogy ne ismerje sajt lnya cmt! Lehet, hogy trfa az egsz? Taln azt sznja szletsnapi
meglepetsnek, hogy postsknt, st detektvknt egy vadidegent szabadt a lnyra? Ezrt
kapott volna egyhnapos elnyt? Vagy azrt kell eljtszania a kzvett szerept, mert Hilde
desapja j bartnt szeretne ajndkozni a lnynak? Csak nem Sofie az ajndk, aminek
egy leten t lehet rlni?
Ha ez a furcsa frfi tnyleg Libanonban llomsozik, akkor hogy a csudba volt kpes
flkutatni az cmt? Aztn akad mg ms furcsasg is. Sofie s Hilde egyszerre nnepeli a
szletsnapjt, teht ugyanazon a napon szlettek. Ezenkvl mindkettejk desapja a vilg
msik vgn van, tvol a csaldjtl.

73
 Sofie gy rezte, elvarzsolt vilgba kerlt. Netn mgsem akkora butasg hinni a sorsban?
Persze azrt nem kell mindjrt vgletes kvetkeztetseket levonnia. Mirt ne lehetne
mindennek termszetes magyarzata? Br az sehogy sem frt a fejbe, hogyan kerlt Alberto
Knoxhoz a Lillesandban lak Hilde bizonytvnya, hiszen a tanr kunyhja tbb tucat
kilomterre esik a kisvrostl. s mirt tallta meg Hilde kpeslapjt a Lhere utcai
dombon? Kiesett a posts tskjbl, mieltt mg Sofie-k levlszekrnyhez rt volna? s
mirt ppen ezt a kpeslapot hagyta el?
Eszednl vagy te? krdezte idegesen Jorunn, amikor Sofie felbukkant az
lelmiszerboltnl.
Bocs.
Jorunn egy iskolamester szigorsgval nzett bartnjre.
Remlem, van valami elfogadhat magyarzatod?
Tudod, az ENSZ nygte ki Sofie. Ellensges rjrat tartztatott fel Libanonban.
Na nekem elegem van ebbl! Tuti, hogy szerelmes vagy! A htralv utat futva tettk
meg az iskolig.
A hittandolgozat, amire Sofie-nak nem maradt ideje felkszlni, a harmadik rban volt.
Tanruk mindenkinek a kezbe nyomott egy paprt az albbi krdsekkel:

letszemllet s tolerancia

1. Sorold fel, hogy szerinted mit tudhat az ember. Utna pedig, hogy mi az, amit csak
sejthetnk.
2. Milyen tnyezk befolysoljk az emberek letszemllett?
3. Mi a lelkiismeret? Mindenkinek egyforma a lelkiismerete?
4. Mit jelent az, hogy rtkrend?

Sofie sokig gondolkodott, mieltt nekiltott volna az rsnak. Felhasznlhatja vajon, amit
eddig Alberto Knoxtl tanult? Bizony knytelen lesz, mivel hittanknyvt mr j nhny
napja ki sem nyitotta. De aztn csak az els szt kellett lernia, a tbbi mr ment magtl.
Azzal kezdte, hogy az ember tudja, hogy a Hold nem egy risi sajt, s a msik oldaln
krterek vannak; hogy Szkratszt s Jzust hallra tltk; hogy minden ember elbb vagy
utbb meg fog halni; hogy az athni Akropolisz hatalmas templomait Kr. e. az V. szzadban
ptettk, kzvetlenl a perzsa hbork utn, s hogy a grgk legfontosabb jshelye
Delphoiban volt. Arra a krdsre, hogy mi az, amit csak sejthetnk, Sofie a kvetkezket rta:
nem tudjuk biztosan, van-e let ms bolygkon is, van-e Isten, van-e let a hall utn, s hogy
Jzus Isten fia volt-e, vagy pedig egy okos ember. Azt sem tudhatjuk, honnan ered a vilg
fejezte be a gondolatsort. Majd hozztette: A vilgmindensget leginkbb egy hatalmas
nylhoz lehetne hasonltani, melyet a bvsz a cilinderbl varzsol el. A filozfusok
felmsznak a nylbunda keskeny szrszlaira, hogy szembenzzenek a Hatalmas Bvsszel.
Krds persze, hogy sikerl-e nekik. m ha az egyik filozfus a msik htra kapaszkodik,
fokrl fokra kikszldnak a selymes nylbundbl, gy szerintem lehet, hogy egy nap
eredmnnyel jrnak. P. S. A Bibliban olvashattunk mr valami hasonlrl, mint ez a vkony
nylszrszl. Ott Bbel tornynak nevezik. De a Hatalmas Bvsz a flddel tette egyenlv,
mert nem volt nyre, hogy az apr embertetvek kimsszanak annak a nylnak a bundjbl,
amelyet ppen hogy csak megteremtett.
Mr olvasta is a kvetkez krdst: Milyen tnyezk befolysoljk az emberek
letszemllett? A nevels s a krnyezet hatsa nyilvn igen fontos. Platn idejben
msknt tekintettek az emberek a vilgra, mint manapsg, hiszen ms korban s ms
krlmnyek kztt ltek. A megszerzett tapasztalatok szerepe sem lekicsinylend. No s az
rtelem is dnten kzrejtszik abban, hogy ki milyen letszemlletet alakt ki magnak. m

74
az rtelmet nem befolysolja a krnyezet, az azonos minden emberben. A krnyezetet s a
trsadalmi viszonyokat leginkbb a Platn barlangjnak mlyn uralkod llapotokkal lehetne
prhuzamba lltani. Az rtelem segtsgvel az egyn megprblhat kimszni a barlang
sttjbl. Persze ehhez jkora adag btorsgra van szksg. Szkratsz pldt mutat arra,
hogyan emelkedhetnk pusztn rtelmnk rvn az adott korban uralkod felfogsok fl.
Gondolatait Sofie ezzel fejezte be: Ma mr mindinkbb keverednek a klnbz nemzetek
eltr kultrj fiai. Nem ritka, hogy egyazon hztmbben keresztnyek, mohamednok,
buddhistk laknak egytt. gy fontosabb vlik egyms vallsnak elfogadsa, mint hogy azon
rgdjunk, mirt nem ugyanabban hisznek az emberek.
Sofie gy rezte, sikerlt tovbblpnie azon az ton, amelyen a filozfus tantsainak
segtsgvel elindult. Korbbi ismereteit vele szletett rtelmvel sszekapcsolta, s j, nll
gondolatokra jutott.
gy dnttt, jhet a kvetkez feladat: Mi a lelkiismeret? Mindenkinek egyforma a
lelkiismerete? Errl mr sokszor beszltek az osztlyban. Sofie tolla nekilendlt: A
lelkiismeret nem ms, mint az a kpessg, melynek segtsgvel az ember megtli a j s
rossz cselekedeteket. Szemlyes vlemnyem szerint mindenkiben megvan ez a kpessg,
teht az emberrel egytt szletik. Szkratsz is ugyanezt mondta volna. De hogy miknt tl a
lelkiismeret, az emberrl emberre vltozik. A szofistk lnyeges dologra tapintottak r. gy
vlekedtek, hogy jrl s rosszrl alkotott elkpzelseinket elssorban a krnyezetnk
hatrozza meg. Szkratsz viszont azt vallotta, hogy az emberek lelkiismerete egyforma.
Taln mindkt nzet igaz. Pldul a meztelenkedstl nem mindenkinek tmad lelkiismeret-
furdalsa, de legtbbnk rosszul rzi magt, ha valakivel utlatosan viselkedett. Ezenkvl
fontos leszgezni, hogy nmagban nem elg a lelkiismeret, azt hasznlni is kell. Olykor az
az rzsnk, hogy egyes emberek lelkiismeretlenl cselekszenek, de szerintem egsz biztos,
hogy bennk is van a lelkiismerethez hasonl dolog, mg ha gondosan titkoljk is. Mint
ahogy vannak olyan emberek is, akikrl azt hisszk, hogy egy csepp eszk sincsen, pedig
csak arrl van sz, hogy nem hasznljk. P. S. Az emberi rtelmet s a lelkiismeretet taln az
izomzathoz hasonlthatnnk. Ha nem hasznlunk egy izmot, lassan elsorvad.
Mr csak egyetlen krds maradt: Mit jelent az, hogy rtkrend? Errl is sokat
beszlgettek az utbbi idben, gy pldul j dolog, ha az ember tud autt vezetni, mert
gyorsabban juthat el egyik helyrl a msikra. De ha a motorizci az erdk pusztulshoz s
krnyezetszennyezshez vezet, vlasztanunk kell az rtkek kztt. Sofie a tnyek gondos
mrlegelse utn gy dnttt, hogy a termszet tisztasga s psge sokkal fontosabb, mint
az, hogy valaki gyorsabban jusson el a munkahelyre. Felhozott mg nhny pldt rvei
altmasztsra. Vlaszt a kvetkezkppen zrta le: gy vlem, hogy a filozfia
rtkesebb tantrgy, mint az angol nyelvtan. ppen ezrt fontos lenne, hogy a filozfit
flvegyk az rarendbe, az angolrk szmt pedig cskkentsk.
Az utols sznetben tanra flrevonta Sofie-t.
Elolvastam a dolgozatodat mondta. Igazn jl sikerlt.
Remlem, elgondolkodtat volt.
ppen errl szeretnk beszlni veled. Sok szempontbl igen rett vlaszok voltak.
Meglepen rettek, Sofie. s nllak. De az az rzsem, hogy a leckvel nem foglalkoztl
valami sokat.
Sofie flrebillentette a fejt.
Azt mondtad, szeretnl egyni vlemnyeket is hallani.
Nos, igen de azrt mindennek van hatra.
Sofie egyenesen tanra szembe nzett. gy rezte, megengedheti magnak ezt a
merszsget azok utn, amit az utbbi nhny napban tlt.
Elkezdtem komolyabban foglalkozni a filozfival. Szerintem ez kellkppen
megalapozza az egyni vlemnyalkotst.

75
 Nekem viszont megnehezti az osztlyozst. Nem tudom eldnteni, ngyest vagy tst
adjak.
Fggetlenl attl, hogy tkletesen j vagy abszolt rossz vlaszokat adtam?
Legyen ts mondta a tanra. De krlek, legkzelebb olvasd el a tananyagot is.
Amikor Sofie dlutn hazart az iskolbl, tskjt a lpcsre dobta s mr rohant is
rejtekhelye fel. Srga bortk hevert a vastag gykerek kztt. Szle mr megszradt, teht
nyilvn j ideje annak, hogy Hermsz itt jrt.
Felemelte a bortkot s visszament a hzba. Elszr megetette llatait, csak utna ment fel
a szobba. Leheveredett az gyra s belefogott Alberto levelnek olvassba.

Hellenizmus

Szervusz, Sofie! Megismerkedtl mr a termszetfilozfusokkal, Szkratsszel, Platnnl

s Arisztotelsszel. k az eurpai filozfia alapkvei. ppen ezrt mostantl fogva nem adok
tbb elkszt krdst, melyeket eddig fehr bortkban kldtem el neked. Gondolom, ppen
elg feladatot kapsz az iskolban, a dolgozatokrl nem is beszlve.
Arrl a meglehetsen hossz idrl lesz sz, ami Arisztotelsztl kezdve, teht a Kr. e. IV.
szzad vgtl a kzpkor kezdetig, kb. Kr. u. IV. szzadig eltelt. Figyeled, hogy a Krisztus
eltt s Krisztus utn idmegjellst hasznljuk? Hiszen erre az idszakra esik egy igen
fontos dolog, a keresztnysg kialakulsa.
Arisztotelsz Kr. e. 322-ben halt meg. Athn is ekkor vesztette el vezet szerept. Ez
nagyrszt Nagy Sndor (Kr. e. 356-323) hdtsait kvet risi vltozsnak tudhat be.
Nagy Sndor Makednia kirlya volt. Arisztotelsz is Makednibl szrmazott, s egy
ideig a fiatal Nagy Sndor nevelje volt. Nagy Sndor mrte az utols dnt veresget a
perzskra s vilghdt hadjratai sorn sszekapcsolta a grg civilizcival Egyiptomot s
a keleti llamokat egszen Indiig.
Ezzel j korszak kezddtt az emberisg trtnetben. Olyan, hatalmas terletet tfog
trsadalmi alakulat jtt ltre, melyben a grg kultra s nyelv jtszotta a meghatroz
szerepet. Ezt a kb. 300 vig tart peridust nevezik hellenizmusnak. A kifejezs vonatkozik
arra a kultrra is, melyet a grgsg letszemllete hatott t. Hrom nagy hellenisztikus
birodalmat ismernk: Makednit, Szrit s Egyiptomot.
Krisztus eltt 50 krl Rma veszi t a trsgben a katonai s politikai vezet szerepet. Az
j nagyhatalom szp sorjban meghdtotta a hellenisztikus llamokat. Ettl fogva a latin
nyelv s kultra uralkodott Hispnitl Kis-zsiig. Ez az idszak a rmai kor vagy ks
antikvits. s jl jegyezd meg, Sofie: br a rmaiak meghdtottk az egsz hellenisztikus
vilgot, Rma mindig is grg kultrgyarmat maradt. A grg kultra s filozfia mg akkor
is meghatroz erej, amikor mr hre-hamva sincs a grgk politikai jelentsgnek.

Valls, filozfia s tudomny

A hellenizmus eltrlte a klnfle llamok s kultrk kztti hatrokat. Korbban a

grgk, rmaiak, egyiptomiak, babiloniak, szrek s perzsk a nemzeti valls keretein
bell tiszteltk isteneiket. A hellenizmusnak ksznheten a klnbz kultrk a vallsi,
filozfiai s tudomnyos elkpzelsek hatalmas varzsgmbjben vegyltek ssze.
A vrosllam piactert vilgmret arna vltotta fel. A rgi vrosfalak kztt egyre tbb
idegen keresked rulta portkjt, s ezt az idegen gondolatok s eszmk beramlsa

76
kvette. A vrosokat a vilg legklnbzbb rszeibl rkez ruk s eszmk rasztottk el.
Minden csak gy zsongott a nyelvek zrzavartl.
Mr emltettem, hogy a grg kultra eszmi messze Hellsz hatrain tl is hatottak. m
ezzel prhuzamosan a Fldkzi-tenger medencjben megjelentek a keleti istenek. j
vallsok alakultak ki, melyek isteneiket s hitrendszerket akr tbb rgi vallsbl is
mertettk. Ezt nevezzk szinkretizmusnak, azaz a vallsok keveredsnek.
Korbban az emberek ersen ktdtek sajt npkhz s vrosllamukhoz. Miutn
megszntek a hatrok s egyb korltok, sokakat a ktkeds s a bizonytalansg rzse
kertett hatalmba.
A ks antikvitst rendkvl thatotta a vallsi ktely, a kulturlis bomls hangulata s a
pesszimizmus. Az emberek gyakran mondogattk, hogy megvnlt a vilg.
A hellenizmus idejn ltrejtt j vallsok kzs jegye a hallbl val szabaduls,
megvlts tbbnyire titkos tana. Az ezekbe trtn beavats s a vallsi ritulk teljestse
utn a hvk remnykedhettek lelkk halhatatlansgban s abban, hogy elnyerik az rk
letet. Egyfajta bepillants a vilgegyetem igazi termszetbe ppoly nlklzhetetlen volt a
llek felszabadulshoz, mint a klnbz szertartsok.
Ennyit az j vallsokrl, Sofie. Csakhogy a filozfia kzppontjba is mindinkbb a
megvlts s a vigasz kerlt. A filozofikus letszemllet mr nem nmagban volt fontos,
hanem ama feladata miatt, hogy megszabadtsa az embereket a hallflelemtl s a
pesszimizmustl. Ezzel vgkpp elmosdtak a valls s a filozfia kztt hzd hatrok.
Nyugodtan llthatjuk, hogy a hellenisztikus filozfia egyltaln nem volt eredeti. E korban
nem bukkant fel egyetlen j Platn vagy Arisztotelsz sem. Viszont a hrom jeles athni
filozfus szellemi sv vlt szmos filozfiai irnyzatnak, melyeket nagy vonalakban
hamarosan megismerhetsz.
A hellenisztikus tudomnyban is a klnbz kultrk tapasztalatai keveredtek. E
tekintetben kulcsszerepet jtszott a nyugat s kelet kapujban fekv egyiptomi Alexandria
vrosa. Mg Athn Platn s Arisztotelsz filozfiai iskolinak ksznheten tovbbra is a
filozfia fvrosa maradt, Alexandria a tudomny kzpontjv vlt. risi knyvtrval
hozzjrult a matematika, a biolgia s az orvostudomny fejldshez.
A hellenisztikus vilgot leginkbb a mi korunkhoz lehetne hasonltani. A huszadik
szzadot is az egyre inkbb tgul vilg jellemzi, ami manapsg is risi talakulsokhoz
vezetett a vallsban s az letszemlletben. Ahogyan idszmtsunk kezdete krl az kori
Rmban megtallhatk voltak a grg, az egyiptomi s a keleti vallsok, gy a 20. szzad
vge fel brmelyik eurpai vrosban fellelhetk a vilg legklnbzbb rszeibl szrmaz
vallsos elkpzelsek.
Mi is tani vagyunk annak, hogy a rgi s j vallsok, a filozfia s a tudomny
keveredsbl valami j kpzdmny jn ltre. Az effle j tuds tbbnyire a rgi
fleleventse gykerei akr a hellenisztikus vilgban keresendk.
Mr emltettem, hogy a hellenisztikus filozfia fknt a Szkratsz, Platn s Arisztotelsz
ltal felvetett krdseket trgyalta jra. rdekldsnek kzppontjban az emberi let s
hall minsge llt. gy kerlt napirendre az etika. Az j nagy vilgban ez lett a
legfontosabb filozfiai problma. Teht: mi a boldogsg, s mikppen rhet el. Nzznk meg
kzelebbrl ngy ilyen filozfiai irnyzatot.

A cinikusok

Szkratszrl meslnek egy trtnetet, amelyben a filozfus megll egy rus pultja eltt, s
a knlatot szemlli. Vgl a kvetkez mondatban fogalmazza meg vlemnyt: Mennyi

77
minden, amire egyltaln nincs szksgem!
E mondst nyugodtan tekinthetn jelszavnak a cinikus filozfia, melyet az athni
Antiszthensz alaptott Krisztus eltt 400 krl. Szkratsz tantvnyaknt mindenekeltt
mestere ignytelensgt tartotta irnyadnak nmaga szmra.
A cinikusok szerint az igazi boldogsg nem olyan klssgektl fgg, mint az anyagi jlt,
politikai hatalom vagy a j egszsg. ppen az a boldogsg, ha kpesek vagyunk
fggetlenteni magunkat az ilyen srlkeny s vletlenszer dolgoktl. s minthogy a
boldogsgnak mindssze ennyi a felttele, mindenki ltal elrhet. St, el sem veszthetjk,
ha mr a mink.
A legismertebb cinikus Diogensz, Antiszthensz tantvnya. Azt olvashatod rla, hogy
hordban lakott, s egy kpenyen, egy boton s egy tarisznyn kvl nem volt ms vagyona.
(gy nehz is lett volna elvenni tle a boldogsgot.) Egy zben, amikor ppen a hordja eltt
ldglt, s a napstst lvezte, megltogatta t Nagy Sndor. Az uralkod megllt a blcs
eltt, s azt mondta neki, krjen brmit, amit csak akar, kvnsga azonnal teljesl. Diogensz
gy felelt: Ne lld el ellem a napot. Ezzel arra utalt, hogy gazdagabb s boldogabb a
hatalmas hadvezrnl: mindene megvan, semmire nincs szksge.
A cinikusok gy vltk, hogy az embernek nem kell az egszsgrt aggdnia, ahogyan a
szenveds s a hall miatt sem. Kvetkezskppen msok gytrelmei irnt sem kell rszvtet
tanstanunk.
Manapsg cinikus s a cinizmus kifejezst inkbb ez utbbi rtelemben hasznljk.

A sztoikusok

A cinikusoknak nagy szerepe volt a sztoikus filozfia ltrejttben, mely Kr. e. 300 krl
alakult ki Athnban. Megalaptja, kitioni Znn ciprusi szlets volt, m egy hajtrs utn
Athnban csatlakozott a cinikusokhoz. Eladsait mindig egy oszlopcsarnokban tartotta. A
sztoikus elnevezs is az oszlopcsarnok jelents grg sztoa szbl szrmazik. A
sztoicizmus ksbb, a rmai korban jtszott fontos szerepet.
A sztoikusok Hrakleitoszhoz hasonlan gy vltk, hogy minden ember rszesedik a
vilgrtelem-bl, azaz a logoszbl. Felfogsuk szerint minden egyes ember nll, kicsiny
vilg, egy mikrokozmosz, ami nem ms, mint a vilgegyetem, vagyis a makrokozmosz
visszatkrzdse.
Ez az elkpzels vezetett ahhoz a gondolathoz, hogy ltezik egy ltalnos jog, az
gynevezett termszetjog, amely az ember s az univerzum rkkval rtelmn alapul,
ezrt nem vltozik helyenknt s koronknt. Ennyiben teht a szofistk Szkratsszel rtettek
egyet.
A termszetjog mindenkire vonatkozik, mg a rabszolgkra is. A sztoikusok a klnbz
llamok trvnyknyveit a magbl a termszetbl fakad jog tkletlen hasonmsainak
tartottk.
A sztoikusok eltrltk a vlasztvonalat az egyn s a vilgmindensg kztt.
Elutastottk azt a nzetet is, hogy a szellem s az anyag ellenttben ll egymssal.
Vlemnyk szerint csak egyetlen termszet ltezik. Ezt a fajta gondolkodsmdot nevezzk
monizmusnak (ellenttben Platn dualizmusval, ami a valsg kettosztst jelenti).
A sztoikusok a kor szokshoz hven elktelezett kozmopolitk voltak, s jval nyitottabbak
kortrsaik kultrja irnt, mint a hordfilozfusnak csfolt cinikusok. Fontosnak reztk az
emberisg kzssgtudatt, rdekelte ket a politika, gy nem csoda, hogy kzlk sokan
lnken rszt vettek a kzletben, mint pldul Marcus Aurelius (121-180) rmai csszr.
Sokat tettek a grg kultra s filozfia terjesztsrt Rmban, klnsen Cicero (Kr. e.

78
106-43), a jeles sznok, filozfus s politikus. alkotta meg a humanizmus fogalmt azt
az letszemlletet, amely az egynt helyezi a kzppontba. A sztoikus Seneca (Kr. e. 4-Kr. u.
65) nhny vtizeddel ksbb kijelentette, hogy minden ember szentsg a msik szmra. E
gondolat az ket kvet humanistk jelszavv vlt.
A sztoikusok azt vallottk, hogy valamennyi termszeti folyamat gy a betegsg s a
hall is a termszet szigor trvnyei szerint megy vgbe. Ezrt az embereknek bele kell
trdnik sorsuk megmsthatatlansgba. Semmi nem trtnik vletlenl, minden
szksgszer, s nem sokat segt a sirnkozs, ha mr beksznttt a baj. letnk
legboldogabb pillanatait is higgadtan kell fogadnunk. A cinikusok hasonl nzetet
kpviseltek, azt hirdetvn, hogy a kls dolgok kzmbsek a szmunkra. Manapsg akkor
beszlnk sztoikus nyugalom-rl, ha valaki semmitl sem hagyja magt kizkkenteni lelki
egyenslybl.

Az epikureusok

Lthattad mr, hogy Szkratsz azt kutatta, vajon mikppen lhetnk helyes mdon, ami
nla egyet jelent a boldogsggal. Mind a cinikusok, mind pedig a sztoikusok gy folytattk
eldjk gondolatmenett, hogy az embernek meg kell szabadulnia az anyagi jlttl, ha
boldog akar lenni. De Szkratsznek volt egy Arisztipposz nev tantvnya is. Szerinte az let
clja nem lehet ms, mint hogy minl tbb rzki gynyrben legyen rsznk. A legfbb j
az lvezet tantotta , a legnagyobb rossz pedig a fjdalom. (A cinikusok s a sztoikusok f
clja az volt, hogy kpesek legyenek elviselni a fjdalom brmely formjt. s ez egszen
ms dolog, mint ha valaki mindent arra tesz fel, hogy elkerlje a fjdalmat.)
Krisztus eltt 300 krl Epikurosz (341-270) filozfiai iskolt alaptott Athnban
(epikureusok). Tovbbfejlesztette Arisztipposz lvezeten alapul etikjt, s sszekapcsolta
Dmokritosz atomelmletvel.
Az epikureusok mesterk hznak kertjben gyltek ssze, ezrt nevezik ket a Kert
filozfusainak. A kert bejrata fltt lltlag a kvetkez felirat fggtt: Idegen, itt
rszeslhetsz a jban. Nlunk a gynyr a legfbb j.
Epikurosz hangslyozta, hogy minden gynyrteli cselekvs eredmnyt a lehetsges
mellkhatsokkal egytt kell mrlegelni. Kedves Sofie, ha letedben akr csak egyszer is
elcsaptad a gyomrod csokoldval, sejtheted, mire gondolok. Amennyiben mg nem, akkor a
kvetkez feladatot adom neked: fogd a zsebpnzed, s vegyl csokoldt 200 koronrt.
(Feltve, hogy szereted a csokoldt.) A pontos eredmny rdekben egy lt helyedben kell
megenned az sszes finom csokoldt. J flra mlva tkletes kpet nyerhetsz arrl, mit
rtett Epikurosz mellkhatsokon.
Epikurosz gy vlte, hogy a rvid gynyrt nyjt cselekvst mrlegre kell tennnk a
nagyobb s tartsabb lvezettel szolgl lehetsgekkel szemben. (Mondjuk egy vig nem
vsrolsz csokoldt, hanem flreteszed a zsebpnzedet egy kerkprra vagy egy drga
klfldi utazsra.) Az llatokkal ellenttben ugyanis az ember kpes megtervezni a jvjt, s
mrlegelni a cselekedeteibl fakad rmet. A csokold nem lebecslend lvezet, de a
bicikli s az angliai t sem.
Epikurosz hangslyozta, hogy a gynyr nem felttlenl azonos az rzki lvezettel
pldul a csokievssel. A gynyrsgek kz tartoznak az olyan rtkek is, mint a bartsg
vagy a mvszi lmny. s persze elrhetetlen a boldogsg a hagyomnyos grg eszmnyek,
az nuralom, a mrtktarts s a higgadtsg nlkl. A vgyat ugyanis kordban kell tartani.
ppgy segtsgnkre lesz az nfegyelem akkor is, ha fjdalmat kell elviselnnk.
Gyakran vallsi flelmektl ztt emberek kerestk fel Epikurosz kertjt. Dmokritosz

79
atomelmletnek fleleventse hasznosnak bizonyult a vallssal s a babonkkal szemben. A
boldogsgnak a hallflelem lekzdse is felttele. Epikurosz itt hvta segtsgl Dmokritosz
elkpzelst a llekatomokrl. Taln emlkszel mg, azt mondta ezzel kapcsolatban, hogy
nincs let a sron tl, mert hallunkkor a llekatomok szanaszt szrdnak.
A hall egyltaln nem rint bennnket fogalmazta meg egyszeren Epikurosz.
Ameddig mi lteznk, a hall nincs jelen, amikor pedig a hall megrkezik, mi nem
vagyunk. (Ha elfogadjuk ezt a tantst, akkor voltakppen senkinek sem kell flnie a
halltl.)
Epikurosz felszabadt hats filozfijnak lnyegt ngy gygynvny nven foglalta
ssze:

Az istenektl nem kell flnnk. Felesleges a halllal foglalkoznunk. Knny elrni a jt. A
borzalom knnyen elviselhet.

A grgk szmra mindig is kzenfekvnek tnt a filozfus feladatait sszehasonltani az

orvostudomnyval. Epikurosz szerint teht tancsos az embereknek felszerelkeznik ezzel a
filozfiai tipatikval, melyben mindig ott van e ngy fontos gygyszer.
A sztoikusokkal ellenttben az epikureusok csekly rdekldst tanstottak a politika s a
trsadalom irnt. lj elrejtzve!, hangzott Epikurosz tancsa. Kertje leginkbb alighanem
korunk kommunira emlkeztetett. Manapsg is sokan keresik a boldogsg szigett a
trsadalmon kvl.
Epikurosz halla utn filozfija sokaknl egyoldal lvhajhszss fajult, lj a
pillanatnak! mottval. Az epikureus szt napjainkban fknt erklcsileg eltl
rtelemben, az rzki lvezeteket hajszol emberekre hasznljk.

Az jplatonizmus

Lthattuk, hogy mind a cinikusok, mind a sztoikusok s az epikureusok tantsa Szkratsz

blcseletben gykerezik. Rajta kvl mertettek kt preszkratikus filozfus, Hrakleitosz s
Dmokritosz filozfijbl is. m a legfigyelemremltbb ks antik filozfiai irnyzatra
Platn ideatana hatotta leginkbb. Ezrt is hvjk jplatonizmusnak.
Az jplatonikus filozfusok vezregynisge Pltinosz (kb. 205-270) volt. Alexandriban
tanult filozfit, de ksbb Rmba kltztt. Fontos megjegyezni, hogy Alexandribl
rkezett, vagyis abbl a vrosbl, amely vszzadok ta a grg filozfia s keleti misztika
tallkozhelye volt. Pltinosz olyan megvltstant vitt Rmba, amely komoly ellenfele
lehetett volna a keresztnysgnek annak elterjedse idejn. Nem gy alakult; viszont az
jplatonizmus dnt hatst gyakorolt a keresztny teolgira.
Taln emlkszel mg Platn ideatanra, Sofie. Beszltem arrl, hogy megklnbztette
egymstl az idek vilgt s az rzki valsgot. Hasonlkppen vlasztotta szt az ember
lelkt s testt. gy lett ketts lny az emberbl: egyrszt fldbl s porbl sszegyrva, mint
minden ms az rzki valsgban, msrszt halhatatlan llek. Platn eltt is npszer volt a
grgk krben ez a tants, s Pltinosz ismert mg szmos hasonl zsiai elkpzelst is.
Pltinosz a vilgot kt plus kz helyezi: az egyik az isteni fny, melyet az Egy-nek
vagy nha Isten-nek nevez, a msik a tkletes sttsg, ahov nem r el az Egy-bl
kirad fny. St, a sttsg valjban nem is ltezik, az csupn a fny hinya. Ltezni
kizrlag Isten, vagyis az Egy ltezik, de ahogyan a fnysugr fokozatosan elvsz a
sttben, ugyangy az isteni sugrzs is csak egy bizonyos hatrig kpes elhatolni.
Pltinosz szerint a lelket az Egy fnye tlti el, az anyag viszont a sttsg, amelynek

80
teht nincs is igazi lte. A termszeti formkra azonban ugyancsak rad nmi kisugrzs az
Egy-bl.
Kpzeld el Sofie, hogy jszaka megpillantasz egy hatalmas tzet, melybl szikrk
pattognak minden irnyba. Fnye a kzelben mindent megvilgt, s mg j pr kilomterre
elhatol, ha gyengn is. Tvolabbrl a tz mr csak pislkol lmpsnak ltszik. Ha mg
messzebb megynk, a fny nem fog elrni hozznk. Egy ponton elvesznek a fnysugarak az
jszakban, s amikor teljesen stt van, nem ltunk mr semmit. Eltnnek a testek
krvonalai s mg az rnykok is.
No most tegyk fel, hogy a valsg egy ilyen nagy tz, amelyet Isten tpll nmagval
az, ami g , krltte a sttsg pedig az embereket s az llatokat alkot hideg anyag.
Istenhez legkzelebb az idek llnak, az sszes teremtmny sformi. Az ember lelke a
hatalmas tz egy szikrja. Az isteni fny a termszet minden zugt bevilgtja. Lthatjuk
minden llnyben, a virgokban, a rzsban meg a harangvirgban. Istentl legtvolabb esik
a fld, a vz s a k.
Egyszval vilgunkat thatja az isteni fny, ott pislkol a napraforgban vagy a pipacsban
is. Az nekesmadr vagy a medencjben szkl aranyhal mg tbbet hordoz magban e
vgtelen misztriumbl. m Istenhez az emberi llek ll a legkzelebb. Ezrt egyeslhetnk a
nagy letmisztriummal. St, nhny kivteles pillanatban akr gy is rezhetjk, hogy mi
magunk vagyunk az isteni misztrium.
Pltinosz jelkphasznlata Platn barlanghasonlatra emlkeztet. Minl kzelebb megynk
a barlang nylshoz, annl kzelebb kerlnk minden ltez eredethez. Csakhogy mg
Platn kettvlasztotta a valsgot, Pltinosz gondolatmenett a teljessg lmnye hatja t.
Minden egysges, mert minden maga az Isten. Mg Platn barlangjnak legmlyn az rnyak
is rszeslnek az Egy kisugrzsbl.
Pltinosz lete sorn nhnyszor gy rezte, hogy lelke egyeslt Istennel. Ezt szoks
misztikus lmnynek nevezni. Nem Pltinosz az egyetlen, aki valami hasonlt lt t. Rajta
kvl is minden korban s minden kultrban voltak s vannak olyanok, akik hasonl
lmnyrl szmolnak be. Az lmnylersokban akad klnbsg, de bizonyos mozzanatokat
hasonlan festenek le. Vizsgljuk meg most e kzs vonsokat.

A misztika

A misztikus lmny az Istennel vagy vilgllek-kel val egyesls. A legtbb valls

szakadkot lt Isten s teremtmnyei kztt, a misztikusok viszont pp e szakadk
megszntrl szmolnak be. Azt tapasztaljk, hogy felolddnak Istenben vagy
egyeslnek vele.
Ilyenkor lltlag gy rzdik, hogy a kzkeleten n-nek nevezett valami nem is a mi
nnk. Nhny rvid pillanatra tlhet, hogy azonosak vagyunk egy, a minknl
hatalmasabb nnel. A misztikusok ezt nevezik Istennek, vilgllek-nek, termszet-nek
vagy vilgmindensg-nek. Az egyesls pillanatban a misztikus elveszti nmagt,
eltnik Istenben, akr a csepp a tengerben. Egy indiai misztikus a kvetkezkppen
fogalmazta meg ezt a folyamatot: Amikor n voltam, nem volt Isten. Most mr csak Isten
van, n nem vagyok. Angelus Silesius (1624-1677) keresztny misztikus pedig gy rta le
lmnyt: cen az istensg, apr vzcsepp az ember, de ne flj a halltl, mert te leszel a
tenger.
Erre esetleg azt fogod mondani, hogy nem is lehet olyan kellemes, ha az ember elveszti
nmagt. Tudod, Sofie, megrtem ktelyeidet. Csakhogy a misztikusok szerint ppen arrl
van sz, hogy egy vgtelenl apr dolgot vesztesz el, s sokkal hatalmasabbat nyersz.

81
Elveszted nmagad abban az alakban, amelyikben addig lteztl, m ezzel egyidejleg
megrted, hogy valjban sokkal tbb vagy, mint gondoltad. Te vagy a vilgmindensg vagy
a vilgllek, kedves Sofie. s te vagy Isten. Ha el kell vesztened nmagad, mint Sofie
Amundsent, vigasztald magad azzal, hogy htkznapi nedet egyszer mindenkppen
elvesztend. Valsgos ned melyet csak akkor fedezhetsz fel, ha lemondasz nmagdrl
a misztikusok szerint olyan, mint egy rkk g csodlatos tz.
m az ehhez hasonl misztikus lmnyek nem fakadnak csak gy maguktl. Elbb vgig
kell jrnod a megtisztuls s megvilgosods tjt. Az t lnyege az egyszer letvitel s a
meditcis gyakorlatok. A misztikus csak gy juthat el odig, hogy Istennel egyeslhessen.
Minden nagy vallsnak vannak misztikus irnyzatai. A misztikusok a kulturlis
klnbsgek ellenre feltnen azonos mdon foglaljk szavakba magt az lmnyt. A
kulturlis httr csak akkor mutatkozik meg, amikor az rintett vallsi vagy filozfiai lerst
ad misztikus lmnyrl.

A nyugati misztikban teht a zsid, a keresztny s a mohamedn kultrkrben a

misztikus egy szemlyes Istennel val tallkozst r le, aki noha jelen van a termszetben s
az emberi llekben, mgis magasan a vilg fltt ll. A keleti misztikban vagyis a
hinduizmusban, a buddhizmusban s a knai vallsban a misztikusok az Istennel, a
vilgllekkel val tkletes egyeslsrl szmolnak be. n vagyok a vilgllek, n
vagyok az Isten, mondja itt a misztikus. E vallsok szerint ugyanis Isten nem csupn fel-
felbukkan a vilgban, hanem egyb helye nem lvn llandan jelen van benne. Indiban
mr jval Platn kora eltt igen elevenek voltak a misztikus irnyzatok. Swami Vivekananda,
aki megismertette a nyugattal a hinduizmus eszmit, gy beszlt:

Mint ahogy bizonyos vallsok ateistnak nevezik azt az embert, aki nem hisz egy
klnll, szemlyes Isten ltezsben, gy nevezzk mi ateistnak azt az embert, aki nem
hisz nmagban. Nem hinni sajt lelknk nagyszersgben, ez bizony szerintnk ateizmus.

A misztikus lmnyeknek az etika szempontjbl is van jelentsgk. India egykori

elnke, Radhakrishnan kijelentette: Szeresd gy embertrsadat, mint nmagad, hiszen te
magad vagy . nltats azt hinned, hogy embertrsad nem te vagy.
Beszmolnak hasonl lmnyekrl vallstalan kortrsaink is. Hirtelen elfogta ket valami,
amit kozmikus tudat-nak vagy cenrzs-nek neveztek. gy reztk, kiragadjk ket az
idbl, s az rkkvalsg szemszgbl ltk t a vilgot.

Sofie fellt az gyban. Megtapogatta vgtagjait, mert mr-mr olyan rzse tmadt, hogy
nincs is teste
Azok utn, amit Pltinoszrl s a misztikusokrl olvasott, gy rezte, lebegni kezd a
szobban, majd az ablakon t kirepl magasan a vros fl. Ltta a piactren az embereket,
mikzben tovbbsuhant a lakhelyl szolgl bolyg fltt. Ltta az szaki-tengert, Eurpt,
majd megpillantotta a Szahart s Afrika tgas szavannit.
A hatalmas bolyg egyetlen l testnek tnt, s Sofie gy rezte, mintha a sajt teste lenne.
n vagyok a vilg, gondolta. A hatalmas, vgtelen s flelmetes univerzum most maga.
Vltozatlanul nagy s lenygz, csak ppen azonos vele.
Ennek a csodlatos rzsnek hamar vge szakadt, de Sofie biztos volt benne, hogy
sohasem fogja elfelejteni. Mintha a homloka kinylt volna, s azon keresztl tlradt volna
nmagn, belevegylve a mindensgbe, ahogyan egy cspp festk felolddva megsznez egy
egsz kanna vizet.
Kvlyg fejjel eszmlt lassan magra, mintha kprzatos lombl bredt volna. Nmi
csaldottsggal llaptotta meg, hogy teste immr klnvlt az univerzumtl, s fel akar lni

82
az gyban. Fjt a hta, mert hason fekve olvasta Alberto Knox fejtegetseit. Viszont olyasmit
lt t, amit soha nem fog elfeledni.
Vgre sikerlt lekszldnia a padlra. Kilyukasztotta s nagy mgonddal az irattartba
fzte a paprlapokat, a tbbi mell. Utna kiment a kertbe.
A madarak vidman csipogtak az gakon, mintha a vilgot pp az imnt teremtettk volna.
A rgi nylketrecek mgtt a nyrfk oly elkpeszten halvnyzldnek tntek, mintha a
teremtnek nem lett volna elg ideje kikeverni a kell szneket.
Vajon a vilgban tnyleg minden azonos az isteni nnel? Vajon az lelke is a hatalmas
tz szikrja? Ha gy volna, akkor maga is csak isteni lny lehet.

83
 A kpeslapok
...nha fontos, hogy tudjunk titkot tartani

Mr j nhny nap eltelt azta, hogy Sofie utoljra levelet kapott a filozfustl. Mjus 17.,
Norvgia nemzeti nnepe cstrtkre esett. Nem kellett iskolba mennik, s 18-n sem.
Amikor mjus 16-n, szerdn hazafel tartottak az iskolbl, Jorunn vratlanul a kvetkez
javaslattal llt el.
Elmenjnk storozni?
Sofie-nak rgtn az jutott eszbe, hogy nem maradhat sokig tvol a hztl.
Hangosan azonban csak ennyit mondott:
Fellem mehetnk.
Nhny rval ksbb Jorunn hatalmas htizskkal a htn jelent meg a Lhere utca 3-ban.
Sofie is elkszlt. Vittek magukkal kt hlzskot, meleg holmit, szivacs derkaljat, kt
zseblmpt, hatalmas termoszokat tele teval s kedvenc teleiket. No meg Sofie strt.
Amikor Sofie desanyja t ra tjban megrkezett, mg gyorsan elltta ket tancsokkal,
mit tegyenek, hogy tegyenek, s mit ne tegyenek, s megkrdezte, hol lltjk majd fel strukat.
A lnyok azt vlaszoltk, hogy a Fajdkakas-cscs kzelben lesznek, htha sikerl
meghallgatniuk msnap a madarak drgst.
Sofie nem minden hts gondolat nlkl javasolta, hogy ppen ott storozzanak.
Emlkezete szerint nincs olyan messze a Fajdkakas-cscs az rnagy kunyhjtl. Valami
visszavonzotta a hzikba, de bizonyos volt benne, hogy egyedl nem lenne elg btorsga
odamerszkedni.
Az svny a Sofie-k kapuja melletti kis autbell mgtt kezddtt. Innen indultak
tnak. Vidman fecsersztek. Sofie-nak jlesett laztani s rvid idre feledni mindent,
aminek kze van a filozfihoz.
Mr nyolc krl strat vertek egy tisztson, kzvetlenl a cscs alatt. Elksztettk jszakai
fekhelyket, majd mindegyikk evett a magval hozott elemzsibl.
Hallottl mr az rnagy-kunyhrl?
Az rnagy-kunyhrl?
Tudod, mlyen bent az erdben ll egy hzik egy aprcska t partjn. Azrt neveztk el
rnagy-kunyhnak, mert valamikor egy furcsa rnagy lakott a hzban.
s most lakik ott valaki?
Megnzzk?
Hol van?
Sofie a fk kz mutatott.
Jorunnek nem volt tl sok kedve a portyhoz, m vgl mgis beadta a derekt. A nap mr
a lthatr peremhez kzeledett.
Eleinte magas vrsfenyk kzt jrtak, majd t kellett vergdnik egy boztoson. Egy
svnyhez rtek. Sofie nem volt biztos benne, hogy ez ugyanaz az svny, amelyen vasrnap
reggel elindult.
Hamarosan rjtt, hogy j ton jrnak, mivel az svnytl jobbra itt-ott foltokban
megcsillant a t vize a fk mgtt.
Ott van bent bktt a fk irnyba.
Pr perc mlva mr lent is voltak a vznl. Sofie a kunyh fel pillantott. Ablakai most be
voltak reteszelve. A kunyh lakatlannak tnt.
Jorunn krlnzett.
tstlunk a vzen?

84
 Nem, teveznk jelentette ki Sofie, s a csnak fel mutatott, amely pontosan azon a
helyen llt, mint a mltkor.
Jrtl mr itt?
Sofie a fejt rzta. gy rezte, nincs mg itt az ideje, hogy beszmoljon mltkori
ltogatsrl Jorunnek. Nehz lenne brmit is elmondani gy, hogy ne rintse Alberto Knoxot
s a filozfia-tanfolyamot.
Nagy nevetsek kzepette eveztek t a tavon. Sofie gyelt r, hogy ezttal teljesen
kihzzk a partra a csnakot. Pr perc mlva mr az ajt eltt lltak. Jorunn lenyomta a
kilincset. Flslegesnek tartottk, hogy kopogjanak, hiszen nyilvnval volt, hogy senki sincs
a hzban.
Zrva Csak nem hitted, hogy nyitva lesz?
Lehet, hogy tallunk valahol egy kulcsot mormogta Sofie, s mris nekiltott a
keressnek a hz kalapzatnak rseiben.
Hagyjuk az egszet javasolta Jorunn. Jobb lenne visszamenni a storhoz.
Sofie felkiltott.
Megvan, megtalltam!
Diadalittas pillantssal tartotta fel a kulcsot, majd a zrba illesztette. Az ajt kinylt.
A kt lny gy lpte t a kunyh kszbt, mintha valami tiltott dolgot mvelnnek.
Odabenn stt volt s hideg.
Semmit sem ltni suttogta Jorunn.
De Sofie erre is gondolt. Zsebbl elvett egy gyufsdobozt, s kihzott belle egy szl
gyuft. Meggyjtotta. A gyufaszl fnynl lttk, hogy a kunyh res. A fny kialudt.
Amikor a msodik gyuft is meggyjtottk, Sofie megpillantott egy kovcsoltvas tartban ll
mcsest a klyhn. A harmadik gyufval meggyjtottk a mcsest, amelynek lngjnl mr
rendesen krlnzhettek.
Nem furcsa, hogy ez a kis fny milyen vilgossgot kpes teremteni a sttben?
krdezte Sofie.
Bartnje blintott.
m aztn egy helyen elnyeli a stt folytatta Sofie. Persze sttsg nmagban nem
ltezik. A stt csak a fny hinya.
Nem tetszik, amit mondasz. Menjnk mr
Elbb megnzzk a tkrt mondta Sofie, s a jkora rzkeretes tkrre mutatott, amely
ppgy a komd felett lgott, mint vasrnap.
Milyen szp lmlkodott Jorunn.
Jobb, ha tlem tudod, hogy ez varzstkr.
Tkrm, tkrm, mondd meg nkem, ki a legszebb a vidken idzte Jorunn a mesbl.
Tudod, mi az rzsem? fordult felje Sofie. De komolyan. Szerintem a tkr nem a
tkrkpnket mutatja, hanem azt, ami mgtte trtnik, a msik oldalon.
Mintha azt mondtad volna, hogy mg sohasem jrtl a kunyhban! Egybknt meg nem
rtem, mirt tallsz olyan nagy rmet abban, hogy engem ijesztgetsz.
Sofie nem tudta, mit feleljen.
Bocs nygte ki vgl.
Jorunn is felfigyelt valamire. Valamire, ami az egyik sarokban llt. Egy kis doboz. Jorunn
flemelte.
Kpeslapok lmlkodott a kislny. Sofie felsikoltott.
Nehogy hozznylj! Eszedbe ne jusson, hallod? Jorunn szhoz sem jutott dbbenetben.
gy ejtette ki kezbl a dobozt, mintha az meggette volna. A kpeslapok kiborultak a
padlra. Jorunn nevetni kezdett.
De hiszen csak kpeslapok! fordult Sofie fel, majd lelt a padlra, hogy felszedegesse
ket.

85
 Sofie is lelt mell.
Libanon Libanon Libanon Mindegyiket Libanonban adtk fel llaptotta meg
Jorunn.
Tudom mondta mr-mr szipogva a bartnje. Jorunn Sofie szembe nzett.
Te mr voltl itt ezeltt, ugye?
Igen ismerte el Sofie.
Beltta, egyszerbb lett volna bevallani, hogy mr jrt itt. Egybknt sem rtott volna azzal
senkinek, ha beszl Jorunnek a titokzatos dolgokrl, amelyek az utbbi idben trtntek vele.
Nem akartam elmondani, mg ide nem rnk. Jorunn elkezdte olvasni a kpeslapokat.
Mindegyiket egy bizonyos Hilde Mller Knagnak rtk. Sofie mg nem nzte meg
egyiket sem.
Csak az neve ll a cmzsen? krdezte kvncsian. Jorunn felolvasta.
Hilde Mller Knag, C/O Alberto Knox, Lillesand, Norway.
Sofie megknnyebblten llegzett fel. Mr attl flt, hogy az ll rajta: C/O Sofie
Amundsen. Most mr is kvncsian vette a kezbe a lapokat.
prilis 28. mjus 4. mjus 9. Hiszen csak nhny napja adhattk fel ket
De van itt mg valami furcsa norvg pecst van rajta. Meg az, hogy ENSZ-
klntmny. s a blyeg is norvg.
Azt hiszem, ez a szoks arrafel. Mivel semlegesek, mindig sajt orszguk postablyegt
s pecstjt hasznljk.
De hogyan kldik haza a kpeslapokat?
Katonai replgppel, azt hiszem.
Sofie maguk mell tette a mcsest. A kt kislny nekifogott az olvassnak. Jorunn sorba
rakta a kpeslapokat, s felolvasta az elst

Kedves Hilde! Ugye sejted, mennyire rlk, hogy hazatrhetek Lillesandba? Kjevikben
szll majd le a gpnk, Szent Ivn napjn, ks dlutn. Nagyon szerettem volna mr otthon
lenni a 15. szletsnapodon, de ht tudod, katona vagyok, s ezt nem n dntm el. Cserbe
viszont nagy szletsnapi meglepetst ksztek el neked. dvzlettel: az, akinek a te jvd a
legfontosabb!

P. S. Ennek a kpeslapnak a msolatt elkldm egy kzs ismersnknek is. Ugye nem
haragszol, Hildus? Most bizonyra titokzatosnak tnik az egsz, de meg fogod rteni.

Sofie felvette a padlrl a kvetkez kpeslapot.

Kedves Hilde! Itt az egyik nap olyan, akr a msik. Egyvalamit sohasem fogok elfelejteni
libanoni tartzkodsombl, az rks vrakozst. De hidd el, mindent megteszek annak
rdekben, hogy remek ajndkot kapj 15. szletsnapodra. Tbbet egyelre nem rulhatok
el. Nha fontos, hogy tudjunk titkot tartani.

Sokszor cskol: Apa

A kt bartn az izgalomtl elnmulva olvasta a kpeslapokat.

Kedves gyermekem! Ha lenne egy fehr galambom, vele kldenem el vallomsaimat.

Sajnos, Libanonban lehetetlen szert tenni fehr galambra.
Szomor, hogy az ENSZ nem tud bkt teremteni a vilgban.

P. S. El tudnd kpzelni, hogy szletsnapi ajndkodat megoszd msokkal is? Majd

86
megltjuk, ha vgre otthon leszek. Azt hiszem, mg mindig nem sejted, mirl beszlek. Cskol
apd, akinek van ideje arra, hogy elgondolkodjon mindkettnk jvjrl.

A lnyok vgigolvastak hat kpeslapot. Mr csak egy maradt htra.

Kedves Hilde! Annyira nehezen viselem ezt a sok titokzatoskodst a szletsnapod krl,
hogy nha mr kzel llok ahhoz, hogy flhvjalak, s mindent elmesljek neked. A titok egyre
nagyobb, s ezrt mind nehezebb magamban tartani.

dvzlettel: Apa

P. S. Hamarosan tallkozni fogsz egy kislnnyal, akit Sofie-nak hvnak. Hogy jobban
megismerjtek egymst, mieltt mg szemlyesen is tallkozntok, neki is kldk egy
msolatot az sszes kpeslaprl, amit eddig neked rtam. Lehet, hogy Sofie mr sejti is az
sszefggseket. Tudni mindenesetre nem tud tbbet, mint te, Hildus. Sofie-nak van egy
bartnje, Jorunnek hvjk. Lehet, hogy Jorunn mg segtsgnkre lesz egyszer?

Amikor elolvastk az utols kpeslapot is, mg sokig ltek egymssal szemben, s

kikerekedett szemmel nztk egymst. Vgl Jorunn egy erteljes mozdulattal megragadta
Sofie csukljt.
Flek, Sofie suttogta.
n is.
Mikor blyegeztk le az utols lapot? Sofie megnzte.
Mjus 16-n felelte. Vagyis ma.
Az lehetetlen! mondta Jorunn, szinte felhborodva. is alaposan szemgyre vette a
kpeslapot. Nem tveds. 1990. 05.16. llt rajta.
Ez nem lehet igaz makacskodott a kislny. Egyltaln, ki rta a kpeslapokat? Csak
olyasvalaki lehetett, aki mindkettnket ismer. De honnan tudhatta, hogy ppen ma jvnk el
ide?
Jorunn nagyon flt. Mg Sofie-nl is jobban, akinek nem volt jdonsg Hilde s desapja
ltezse.
Biztos vagyok benne, hogy a rzkeretes tkrnek is van valami kze a dologhoz.
Jorunn megremegett.
Csak nem gondolod, hogy a kpeslapok csak gy elrpltek a tkrbl, pontosan abban
a pillanatban, mihelyt Libanonban lepecsteltk ket?
Mirt? Van jobb tleted?
Nincs.
Van itt mg egy titokzatos dolog.
Sofie felemelte a mcsest, s fnyvel megvilgtotta a falon fgg kt kpet. Jorunn is
alaposan szemgyre vette a kpalrsokat.
Bjerkely s Berkeley. Nem rtem.
Ht, ez az, hogy n sem.
A mcses mr majdnem kialudt.
Menjnk mondta Jorunn. Menjnk mr!
Vrj, el akarom vinni magammal a tkrt.
Azzal Sofie fogta magt, s levette a fehr komd felett fgg rzkeretes tkrt. Jorunn
hiba tiltakozott, nem tudta eltntortani Sofie-t a szndktl.
Amikor kirtek, pontosan olyan stt volt mr, amilyen stt a mjusi jszakkon szokott
lenni. Azrt mg rkezett annyi fny az gbl, hogy jl kivehettk a fk s a bokrok
krvonalait. A kis tban, akr egy tkrben, tisztn ltszott az gbolt. A kt kislny vatosan

87
evezett t a tls partra.
Egyikk sem szlt egy szt sem, mg a stor fel haladtak, de mindketten tudtk, hogy
msikuk a kunyhban ltottakat igyekszik a helyre tenni magban. Semmi klnsebb nem
trtnt velk, eltekintve attl, hogy nha felriasztottak egy-egy szunnyad madarat, s
bagolyhuhogst hallottak.
Amikor megtalltk a strat, azonnal bebjtak hlzskjukba. Jorunn hevesen tiltakozni
kezdett, amikor Sofie a tkrt is be akarta vinni a storba. Lefekvs eltt sikerlt
megegyeznik, hogy pp elg, ha a stornylsnl hagyjk. Sofie a kpeslapokat is magval
hozta, s htizskja egyik oldalzsebbe rejtette.

Msnap korn bredtek. Elsknt Sofie bjt ki a hlzskbl. Flvette bakancst, s

kimszott a storbl. A tkr a fben fekdt. Teljesen belepte a harmat. Sofie pulvere ujjval
tisztra trlte, s megnzte magt benne. Olyan rzse volt, mintha egyszerre nzett volna fel
s le nmagra. Szerencsre egyetlen aznapi keltezs libanoni kpeslapot sem tallt sehol a
kzelben.
A stor mgtt a kd darabokra tpett vattaknt lte meg a tisztst. Kismadarak csiviteltek
hangosan a fkon, nha-nha mg egy nagyobb madr is feltnt, vagy legalbb a hangjt
hallatta.
A lnyok flhztak mg egy pulvert, s kiltek reggelizni a stor el. Egy-kt perc mlva
mris az rnagy-kunyhrl meg a titokzatos kpeslapokrl beszltek.
Reggeli utn lebontottk a strat, s elindultak hazafel. Sofie a hna alatt cipelte a
hatalmas rzkeretes tkrt. Nha meglltak, hogy Sofie pihenhessen egy kicsit, mivel Jorunn
megrinteni sem volt hajland a tkrt. Amikor flbukkantak elttk az els hzak,
robbansszer zaj ttte meg a flket. Sofie-nak azonnal eszbe jutott, amit Hilde desapja
rt a hborban ll Libanonrl. Boldog volt, hogy olyan orszgban szletett, ahol bke van.
A zaj, amit hallottak, csak nhny nnepi gylvs volt.
Sofie beinvitlta magukhoz Jorunnt egy cssze forr kakara. Sofie desanyja
mindenkppen szerette volna tudni, hogy tettek szert az risi tkrre. Sofie azt mondta, hogy
az rnagy kunyhja mellett akadtak r. desanyja kitartott elkpzelse mellett, hogy vek ta
senki nem lakik mr a hzikban.
Amikor Jorunn hazament, Sofie tltztt. A piros ruhjt vette fel. Nemzeti nnepk
htralev rsze szokvnyosn telt el. Az esti tvhradban bemutattk azt is, hogyan
nnepeltek a libanoni ENSZ-klntmny norvg katoni. Sofie tekintete valsggal rtapadt
a kpernyre. Lehet, hogy Hilde desapja is ott van az nneplk kztt.
Mjus 17. zr aktusaknt Sofie flakasztotta a szobjban a hatalmas rzkeretes tkrt.
Msnap dleltt jabb srga szn bortkra bukkant a rejtekhelyn. Azonnal felbontotta, s
olvasni kezdte a gpelt oldalakat.

88
 Kt kultrkr
csak gy kerlheted el, hogy res trben lebegj.

Nemsokra szemlyesen is tallkozhatunk, kedves Sofie. Szmtottam r, hogy vissza

fogsz trni az rnagy-kunyhhoz, ezrt hagytam ott Hilde desapja kpeslapjait. Hiszen csak
gy juthatnak el Hildhez. Egyelre ne trdj azzal, hogy pontosan mikpp. Jnius 15-ig mg
brmi megtrtnhet.
Lthattuk, hogy a hellenisztikus kor filozfusai miknt rgtk le teljesen az eldeiktl
meghagyott csontot. St, azt is lttuk, hogy mestereiket vallsalaptknt nnepeltk.
Pltinosz majdhogynem az emberisg megvltjnak tntette fel Platnt.
m tudjuk, hogy ppen e korszak kzepe fel szletett egy msik megvlt, mgpedig a
grg-rmai kultrkrn kvl. Nzreti Jzusra gondolok. Mostantl fogva azt vizsgljuk
majd, mikppen trt be a grg-rmai vilgba a keresztnysg, nagyjbl gy, ahogy Hilde
vilga betrt a minkbe.
Jzus zsid volt, a zsidk pedig a smi kultrkrbe tartoznak. A grgk s a rmaiak
viszont az indoeurpaiba. ppen ezrt nyugodtan kijelenthetjk, hogy az eurpai
civilizcinak kt gykere van. Mieltt alaposabban szemgyre vennnk, miknt keveredett a
grg-rmai kultrkrrel a keresztnysg, vizsgljuk meg kzelebbrl ezeket a gykereket.

Az indoeurpaiak

Indoeurpainak nevezzk az sszes olyan npet s kultrt, amely indoeurpai nyelvet

beszl. A finnugor nyelveket (a lappot, a finnt, az sztet s a magyart) s a baszkot kivve,
minden eurpai nyelv ehhez a nyelvcsaldhoz tartozik, akrcsak a legtbb indiai s irni
nyelv is.
J ngyezer vvel ezeltt az indoeurpai trzsek a Feketetenger s a Kaszpi-tenger tjkn
ltek, majd hatalmas hullmokban klnbz irnyokba vndoroltak. Egyes trzsek dlkelet,
azaz a mai Irn s India vagy dlnyugat, teht a mai Grgorszg, Olaszorszg s
Spanyolorszg fel indultak, msok Kelet-Eurpn keresztl nyugatra, a mai Anglia s
Franciaorszg meg szaknyugatra, a mai szak-Eurpa, valamint szaki irnyba, Kelet-
Eurpa s Oroszorszg fel. Az indoeurpai trzsek j hazjukban keveredtek az
slakossggal, de indoeurpai vallsuk s nyelvk jtszotta tovbbra is a vezet szerepet.
Az indiaiak szent knyveit, a Vdkat, a grg filozfiai rsokat s az szaki Snorri
istenekrl szl tantsait is rokon nyelven rtk. m nemcsak a nyelvek kztt ll fenn
atyafisg. A nyelvek rokonsgval egytt jr a gondolatok rokonsga is. Ezrt hasznljuk az
indoeurpai npekkel kapcsolatban az indoeurpai kultrkr elnevezst.
Az indoeurpaiak kultrjt mindenekeltt a tbbistenhit hatrozta meg. Ezt hvjuk
politeizmusnak. Rokonsgot fedezhetnk fel az istenek elnevezsben meg sok, a vallssal
kapcsolatos sz s kifejezs kztt is. Nzznk nhny pldt!
A rgi indiaiak egy Dyaus vagy Djausz nev gistent tiszteltek. Grgl Zeusznak, latinul
Jupiternek (tulajdonkppen lovpater vagy Dispater, azaz lov atya), szaki nyelven Tyrnek
hvtk ugyanezt az istent. Ha jl megnzzk, akkor a Dyaus, Zeusz, lov s Tyr elnevezs
ugyanannak a sznak, a fnyes nappal jelents si indoeurpai deinnak, mondhatni,
nyelvjrsi vltozata.
Taln emlkszel, hogy a vikingek szakon olyan isteneket tiszteltek, akik az zok

89
csaldjba tartoztak. Az isteneknek hasonl elnevezs csaldjt talljuk meg az egsz
indoeurpai nyelvterleten, gy szanszkritul aszurknak, az irni nyelveken pedig ahurknak
hvtk az isteneket. Szanszkrit nyelven ismernk mg egy szt, amely istent jelent, ez a dva,
az irni nyelveken dv vagy daiv, latinul deus s szakiul tivurr.
szakon a termkenysgistenek kln csoportot alkottak (pldul Njrd, Frey s Freyja).
ket vnoknak neveztk, ami rokonsgot mutat a rmai termkenysg-istenn, Venus
nevvel. A szanszkritban is megtalljuk e szavak megfeleljt: vani, ami rmet, vgyat
jelent.
Hasonl rokonsgot fedezhetnk fel az indoeurpai nyelvcsaldhoz tartoz npek mtoszai
kztt is. Amikor Snorri az szakiak isteneirl mesl, nmelyik mtosz feltnen emlkeztet a
2-3000 vvel korbbrl ismert indiai mtoszokra. Persze Snorri mtoszait nyilvn az szaki
termszet, mg az indiai mtoszokat az indiai termszet hatja t. m mindegyiknek van egy
kzs eredetre visszavezethet magja. A legszembetlbb kzs vons a halhatatlansg itala
s az istenek harca a kosz szrnyeivel szemben.
Ugyanilyen prhuzamok fedezhetk fel a klnbz indoeurpai kultrkban.
Vilgszemlletkre jellemz, hogy a vilg a j s rossz erk kibkthetetlen harcra pl. Az
indoeurpaiak szvesen bocstkoztak jslatokba a vilg sorst illeten.
Az sem vletlen, hogy a grg filozfia is az indoeurpai kultrhoz tartoz terleten
alakult ki. Hiszen mind az indiai, mind a grg s az szaki mtoszokban jellegzetesen
filozofikus, spekulatv szemlletre bukkanhatunk.
Megprbltak betekintst nyerni a vilgban lezajl folyamatokba. Azt a szt, amelyet a
betekintsre, vagyis a tudsra hasznltak, kultrrl kultrra vgigkvethetjk az
indoeurpai nyelvterleten. Szanszkritul a vidya jelenti ezt, ami azonos gyker a grg
ideval; taln emlkszel, hogy ez a sz milyen fontos szerepet jtszott Platn filozfijban.
Ebbl ered a latin vide, ami egszen egyszeren azt jelenti, hogy ltni. (Manapsg ez igen
gyakran csak annyit tesz, hogy a tvkpernyt bmulni.) Angolbl jl ismerjk a wise
(blcs) s a wisdom (blcsessg) szt. Nmetl ugyanezt a wissen jelenti. Norvgul a viten
sz jelli a tudst. Teht a norvg viten ugyanabbl a tbl szrmazik, mint a szanszkrit
vidya, a grg idea s a latin vide.
Ebbl knnyen levonhatjuk azt a kvetkeztetst, hogy az indoeurpaiak szmra a lts
volt a legfontosabb rzk. Az indiai, irni, grg s germn irodalom tele van kozmikus
vzikkal. (Lthatod, hogy a vzi, ltoms szavunk is a latin video-bl szrmazik.)
Emellett az indoeurpai kultrknak az is jellegzetes vonsuk, hogy megfestettk vagy
megfaragtk isteneik kpmst.
Vgl mg egy kzs dolog, a ciklikus trtnelemszemllet. Ezt gy kell rtened, hogy
felfogsuk szerint a trtnelem krbeforog, ciklikusan vltozik, ppen gy, ahogy az
vszakok, a tl s a nyr vltja egymst. Ennek megfelelen a trtnelemnek nincs igazn sem
kezdete, sem vge. A klnbz vilgok rk krforgsban vltakoznak, hol keletkeznek, hol
pedig elpusztulnak.
Mindkt nagy keleti vallsnak, a hinduizmusnak s a buddhizmusnak is indoeurpai
gykerei vannak, akrcsak a grg filozfinak. Nem vletlen teht, ha szmos jl lthat
prhuzamot fedeznk fel a kt keleti valls, a hinduizmus s a buddhizmus, valamint a grg
filozfia kztt. A mai napig is ers filozfiai szemllet jellemzi mind a hinduizmust, mind
pedig a buddhizmust.
A hinduizmusban s a buddhizmusban tallkozunk a panteizmus gondolatval, vagyis hogy
az isteni mindenben jelen van, valamint azzal, hogy az ember az Istennel val egyeslst
vallsi betekints, belts rvn rheti el. (Gondolj csak Pltinoszra, Sofie!) Ennek
eszkze a meditci, vagyis a mly nmagunkba merls. ppen ezrt keleten a passzivits s
a vilgtl val elvonuls a vallsi eszmny. De a grgk kztt is sokan helyesnek tartottk
az aszkzist, vagyis a vallsi alap szlssges nmegtartztatst, mint a llek megvltshoz

90
vezet utat. A kzpkor kolostorvilgt is a grg-rmai korban kialakult aszketikus
elkpzelsek alapoztk meg.
Szmos indoeurpai kultrnak fontos eleme a llekvndorls gondolata. Az indiaiaknak
2500 ve az a cljuk, hogy megvltst nyerjenek a llekvndorls all. s bizonyra
emlkszel mg arra, hogy Platn is hitt a llekvndorlsban.

A smik

Elrkeztnk a smikhez, Sofie. Ugye sejted, hogy most egy msik nyelvcsaldrl s
kultrrl fogunk beszlni? A smik eredetileg az Arab-flszigetrl szrmaznak, de kultrjuk
meghonosodott a vilg szmos ms rszn is. A zsidk tbb mint ktezer ven t hazjuktl
tvol ltek. A smi trtnelem s kultra a keresztnysgre s az iszlmra val hatsa rvn,
ezek elterjedsvel risi terleten vlt ismertt.
Mindhrom nyugati vallsnak a zsidnak, a keresztnynek s az iszlmnak kzs smi
gykerei vannak. A mohamednok szent knyvt, a Kornt s az testamentumot rokon smi
nyelven rtk. Az testamentum egyik szava az isten megjellsre, az Elhim, kzs
szgykbl szrmazik a mohamednok Allah kifejezsvel. (Ami egybknt egyszeren
Istent jelent.)
Ami a keresztnysget illeti, itt mr sokkal bonyolultabb kp trul elnk. Termszetesen a
keresztnysgnek is smi gykerei vannak. m az jtestamentumot grgl rtk. A
keresztny teolgit, azaz a hittant, kialakulsa idejn a grg s a latin nyelv, ezltal a
hellenisztikus filozfia befolysolja.
Emltettem mr, hogy az indoeurpaiak hitre a tbbistenhit a jellemz. A smiknl
viszont mr igen korn kialakult az egyetlen istenben val hit, vagyis a monoteizmus. A zsid
valls, a keresztnysg s az iszlm alapvet gondolata, hogy csak egy Isten ltezsben
hisznek.
Van azonban mg egy rdekessge a smi kultrkrnek. A smik trtnelemszemllett a
lnearits jellemzi, ami pontosan azt jelenti, hogy a trtnelmet egyenes vonalknt fogjk fel.
Isten valaha megteremtette a vilgot, ami egyben a trtnelem kezdett jelentette. m a
vilgnak egyszer vge szakad, s az a nap lesz az tlet napja, amikor Isten majd brskodik
lk s holtak felett.
A hrom nagy nyugati valls klnsen fontos jegye az a trtnelemszemllet, amely
szerint Isten beavatkozik a trtnelem menetbe, hiszen annak szerepe nem ms, mint hogy
lehetv tegye Isten akaratnak megvalsulst a vilgban. Ahogy egykoron brahmot
elvezette az gret fldjre, gy irnytja az emberek sorst a trtnelmen t az
tletnapig, amikor is a vilgban ltez minden rossz megsemmisl.
A smik az isteni kldets tudattl thatva rtk tbb ezer ven keresztl trtnelmket,
ami egyben szent rsaik magjt is kpezi.
Jeruzslem a mai napig fontos vallsi kzpontja mind a zsidknak, mind a
keresztnyeknek s a mohamednoknak. Ez is a hrom valls kzs eredetre utal.
Jeruzslemben egyarnt tallhatk zsinaggk, keresztny templomok s mohamedn
mecsetek. ppen ezrt szrny belegondolni, hogy Jeruzslem miatt mg mindig ezreknek
kell meghalniuk, mivel mindenki a magnak akarja az rk vrost. Taln az lenne a
legszerencssebb, ha az ENSZ Jeruzslemet kzs vallsi kzpontt nyilvntan. (A
filozfia-tanfolyam e gyakorlati oldalrl egyelre nem szndkozom tbb szt ejteni. Ezt
hagyjuk inkbb Hilde desapjra. Bizonyra rjttl mr, hogy ENSZ-megfigyelknt
tartzkodik Libanonban. Egszen pontosan rnagyknt teljest szolglatot. Nem csodlnm,
ha bizonyos sszefggseket kezdenl felfedezni. Msrszt viszont jobb, ha nem vgunk a

91
dolgok elbe.)
Emltettem mr, hogy az indoeurpaiak szmra a lts volt a legfontosabb rzk. A smi
kultrkrben ezzel szemben a halls jtszik dnt szerepet. Nem vletlen, hogy a zsid
hitvalls gy kezddik: Halljad, Izrael! Az testamentumban sokszor olvashatunk arrl,
hogy az emberek hallottk a r szavt. Az testamentumi prftk elszeretettel kezdtk
kinyilatkoztatsaikat a kvetkezkppen: gy szlott Jahve (Isten). A keresztnysgben is
fontoss vlik Isten hangjnak meghallsa. Nem csoda, hogy mind a zsid, mind a keresztny
s a mohamedn istentiszteleteken lnyeges szerepe van a felolvassnak, a recitlsnak.
Sz esett arrl is, hogy az indoeurpaiak szvesen rajzoltk, festettk vagy faragtk meg
isteneik kpmst. Ezzel szemben a smik tiltottk istenk kpi brzolst. Teht tilos volt
Istent vagy a szentsgeket lefesteni, kbe vagy fba faragni. Az testamentum is felszlt
arra, hogy az emberek ne faragjk meg istenk kpmst. E tilts mind a mai napig rvnyes a
zsid s az iszlm vallsban. Az iszlm ezen tlmenen a fnykpezst s a
kpzmvszeteket is elutastja. Abbl indulnak ki, hogy az ember ne versenyezzen Istennel
az alkots tern.
Azt mr magad is tapasztalhattad, hogy a keresztny valls viszont kedveli mind Isten,
mind pedig Jzus kpi megjelentst. Nem csoda, hiszen a keresztnysgre nagy hatssal volt
a grg-rmai vilg is. (Az ortodox egyhzban, gy pldul Grgorszgban s
Oroszorszgban mg manapsg is tilos faragott kpeket, teht szobrokat s kereszteket,
stcikat lltani.)
A nagy keleti vallsokkal ellenttben a nyugati vallsok risi szakadkot ltnak Isten s
az ltala teremtett vilg kztt. A nyugati vallsok hvi szmra nem a llekvndorls
krforgsbl val kiszabaduls a cl, hanem a bnktl val megszabaduls. Vallsi letket
is inkbb az imdsg, a prdikcik meghallgatsa s a vallsos iratok olvassa hatrozza
meg, nem pedig az elmlyls, a meditci.

Izrael

Kedves Sofie-m, igazn nem akarok versenyre kelni hittantanroddal. Inkbb nzzk t
nagy vonalakban, amit a keresztnysg zsid alapjairl tudni kell.
Az egsz azzal kezddtt, hogy Isten megteremtette a vilgot. Hogy ez mikppen trtnt,
megtallod a Biblia els oldalain. m ezutn az emberek fellzadtak Isten ellen. Ennek
nemcsak az lett a kvetkezmnye, hogy dmot s vt kiztk a Paradicsombl. Halandv
is vltak.
Az emberek Isten irnti engedetlensge vgigvonul a Biblin. Tovbblapozva, Mzes
knyvben megtalljuk a vzznrl s No brkjrl szl trtneteket. Majd arrl
olvashatunk, hogy Isten szvetsget kttt brahmmal s az npvel. E szvetsg azon
alapul, hogy brahm s trzse megtartja Isten trvnyeit. Viszonzsul Isten megvdi
brahmot s leszrmazottait. A szvetsget ksbb megjtottk, amikor Mzes a Snai-
hegyen megkapta a trvnyeket (mzesi trvnyek) tartalmaz ktblkat. Mindez 1200 vvel
Krisztus eltt trtnt. Ekkor az izraelitk mr rgta az egyiptomiak fogsgban snyldtek,
de Isten segtsgvel visszakerltek Izraelbe.
Krisztus eltt 1000 krl teht vszzadokkal a grg filozfia kialakulst megelzen
hrom nagy izraeli kirlyrl hallhatunk. Az els Saul, a msodik Dvid, a harmadik pedig
Salamon volt. Ez id tjt egyeslt Izrael npe egy kirlysgban, s klnsen Dvid
uralkodsa alatt jelents politikai, katonai s kulturlis hatalomm vlt.
Amikor valaki kirly lett, a np felkente, gy kaphatta meg a Messis, azaz felkent
cmet. Vallsi vonatkozsban teht a kirly Isten s a np kztt foglalt helyet mint kzvett.

92
A kirlyokat ppen ezrt neveztk Isten finak, az orszgot pedig Isten orszgnak.
m Izrael fnykora nem tartott sokig. A birodalmat egy szaki (Izrael) s egy dli (Jdea)
rszre osztottk. Kr. e. 722-ben az asszrok elfoglaltk az szaki rszt, amely ezzel elvesztette
politikai s vallsi jelentsgt. A dli rsz helyzete sem volt sokkal fnyesebb, Kr. e. 586-
ban meghdtottk a babiloniak. A templomot leromboltk, s a lakossg nagy rszt
Babilonba hurcoltk. Ezt az idszakot, amely egszen Kr. e. 539-ig tartott, babiloni
fogsgknt tartjk szmon. A fogsg utn az emberek visszatrhettek Jeruzslembe, ahol
hozzfogtak egy j, hatalmas templom ptshez. A zsidsg egszen az idszmtsunk
kezdete krli idkig folyamatosan idegen uralom alatt llt.
A zsid npben felmerlt a krds, hogy Dvid birodalma mirt bomlott fel, s vajon mirt
ri npket egyik csaps a msik utn. Pedig Isten gretet tett arra, hogy npt vdelmezni s
oltalmazni fogja. Cserbe viszont Izrael npe meggrte, hogy betartja Isten trvnyeit. Nem
talltak ms magyarzatot, mint hogy Isten az engedetlensgkrt bntette ket.
Kr. e. 750 krl tntek fel az els prftk, akik szenvedlyes sznoklataikban Isten
bntetsvel fenyegettk a npet, mert nem tartotta meg az r parancst. Eljn majd az id,
amikor Isten tlkezni fog Izrael felett. Az ilyen jslatot nevezzk tletprfcinak.
Akadtak olyan prftk is, akik azt jvendltk, hogy Isten megmenti npnek egy rszt.
A bke fejedelmt, a bke kirlyt kldi el hozzjuk Dvid nemzetsgbl. gy leszti jra
Dvid birodalmt, amelyben boldog let vr Izrael npre.
Kelj fel, vilgosodjl, mert eljtt vilgossgod, s az r dicssge rajtad feltmadt,
mondta zsais prfta Izrael npnek. Mert, m, sttsg bortja a fldet s jszaka a
npeket, de rajtad feltmad az r. Az ilyen jvendmondst hvjk megvlt prfcinak.
sszefoglals kvetkezik. Izrael npe boldogsgban lt Dvid kirlysga alatt. m amikor
csapsok sorozata rte Izraelt, a prftk kinyilatkoztattk, hogy Isten j kirlyt kld nekik
Dvid nemzetsgbl. lesz a Messis, ms nven Isten fia, aki megszabadtja npt, s
Izraelt ers hatalomknt tmasztja fel. Az rvn valsul majd meg Izraelben Isten
orszga.

Jzus

Nos, Sofie, remlem, nem unod mg. Ne feledd, kulcsszavaink tovbbra is Messis,
Isten fia, megvlts s Isten orszga. m ezek akkoriban politikai fogalmak voltak!
Mg Jzus idejben is sokan hittek abban, hogy eljn majd az j Messis, aki politikai,
katonai s vallsi vezetknt ppoly hatalmas lesz, mint hajdan Dvid kirly. Valsgos
nemzeti hsknt vrtk a Megvltt, aki felszabadtja a zsidkat a rmai uralom all.
Voltak azonban olyanok is, akik ennl kicsit messzebbre tekintettek. Mr Krisztus eltt
nhny vszzaddal tevkenykedtek olyan prftk, akik a Messist nemcsak a zsidsg, de
az egsz vilg megszabadtjnak tekintettk. Teht nem pusztn azrt jn majd el, hogy az
izraelitkat megszabadtsa az idegen uralomtl, hanem azrt, hogy bneitl, st a halltl is
megszabadtsa az emberisget. A megvlts sznak ilyen rtelemben val hasznlata az
egsz hellenisztikus vilgban ismert volt.
s most beszljnk Jzusrl. Nem volt az egyetlen, aki a prfcik Messisaknt llt el.
Jzus maga is hasznlta az Isten fia, Isten orszga, Messis s megszabadt
kifejezst. Ezzel kapcsoldik is a rgi prftkhoz. Szamrhton vonult be Jeruzslembe, s
a np megvltjaknt nnepeltette magt. Ezzel nyilvnvalan arra a szertartsra kvnt
emlkeztetni, amely a kirlyok trnra lpst elzte meg. A np fel is kente kirlyv.
Elrkezett az id, mondta Jzus. Isten orszga kzig.
Mindez fontos, de a lnyeg most kvetkezik. Jzus annyiban klnbztt a tbbi

93
messistl, hogy vilgosan tudtul adta, nem kvn magnak sem politikai, sem katonai
hatalmat. Ezeknl sokkal fontosabb feladatot jelltek ki szmra. Megvltst s isteni
bocsnatot grt mindenkinek. Ezrt mondogatta az emberek kztt jrva a vele szba
elegyedknek: Bneid megbocstst nyernek.
Jzus korban hallatlan volt az izraelitk kztt, hogy valaki ily mdon grgesse a
bnbocsnatot, s radsul Istent ap-nak (abba) szltsa. ppen ezrt nem telt bele sok id, s
az rstudk felemeltk ellene szavukat, s eltlst kveteltk.
Mg egyszer. Jzus korban sokan vrtk azt a Messist, aki tzzel s vassal hozza
vissza Isten orszgt. Az Isten orszga kifejezs is vgigvonul Jzus megnyilatkozsain,
de elkpeszten tg rtelemben. Azt mondta, hogy Isten orszga nem ms, mint az
embertrsaink irnt rzett szeretet, gondoskods a gyengkrl s a szegnyekrl, valamint a
megbocsts a bnsknek.
Jzus drmaian vltoztatott a sz rgi, flig katonai jelentsn. Az emberek rgta vrtk,
hogy jn egy j hadvezr, aki bejelenti Isten orszgnak eljvetelt. Ebben a helyzetben
jelent meg Jzus kpenyben s szandlban, s azt mondta, hogy Isten orszga vagy az j
szvetsg nem ms, mint hogy szeresd felebartodat, mint tenmagadat. St mg ennl is
messzebbre ment, azt krte, hogy az emberek szeressk ellensgeiket is. Ha megtnek, ne
ssnk vissza, hanem tartsuk oda msik orcnkat is. s kpesek legynk megbocstani, nem
htszer, hanem hetvenhtszer.
Tantsait nem hazudtolta meg letvitelvel. Nem rezte klnbnek magt a trsadalom
kivetettjeinl, szba llt mg az utcalnyokkal, a megvesztegethet vmszedkkel s a np
politikai ellenfeleivel is. De mg ennl is tbbet tett. Azt prdiklta, hogy mg az apai
rksgt teljesen elherdl gazficknak vagy a megvesztegethet, aljas vmszednek is joga
van ahhoz, hogy Istenhez forduljon bocsnatrt knyrgve. Isten kegyelme vgtelen.
St, Jzus tovbbmerszkedett. Azt lltotta s most kapaszkodj meg, Sofie , hogy az
ilyen vtkesek sokkal inkbb jogosultak, sokkal inkbb rdemesek Isten bocsnatra, mint a
farizeusok s nyrspolgrok, akik folt nlkli becsletkkel hivalkodnak.
Jzus hangslyozta, hogy nem rdemelhetjk ki Isten kegyt. Nem vlthatjuk meg
nmagunkat. (A grgk kzl sokan hittek ebben!) Amikor Jzus hegyi beszdben
elmondja szigor erklcsi kvetelseit, nemcsak azrt teszi, hogy kinyilvntsa Isten akaratt.
Azrt is, mert szeretn megrtetni az emberekkel, hogy Istennel szemben nem lehet jogra
vagy igazsgossgra hivatkozni. Isten kegyelme hatrtalan, m imval kell hozz fordulnunk,
hogy kirdemeljk bocsnatt.
Jzus szemlynek s tantsainak mlyebb elemzst meghagyom hittantanrod szmra.
Nem lesz knny feladata. Remlem, sikerl bemutatnia Jzus valdi nagysgt. Zsenilis
gyessggel lltja szolglatba kora nyelvt, mikzben a rgi pldzatoknak ms, tgabb
rtelmet ad. Ezek utn nem csoda, ha a keresztfn vgezte. Radiklis megvlti kldetse igen
sok rdeket s hatalmi pozcit srtett, gyhogy el kellett tvoltani.
Szkratsz esetben tapasztalhattuk, mennyire veszlyes, ha valaki eszk hasznlatra
serkenti az embereket. Jzus azrt vlt veszlyess, mert felttel nlkli felebarti szeretetre
s felttel nlkli odaadsra buzdtotta az embereket. Manapsg is tani lehetnk annak, hogy
a nagyhatalmaknak sokszor mennyire nem ll rdekben az olyan elemi emberi ignyek
kielgtse, mint a bke, a szeretet, a szegnyek elltsa ennivalval s a megbocsts az
llam ellensgeinek.
Emlkezz csak vissza, mennyire felhborodott Platn, amikor a legigazabb athni
polgrnak letvel kellett fizetnie tantsrt. A keresztny hit szerint Jzus volt az egyetlen
igaz ember, aki valaha is lt a vilgon. Mgis hallra tltk. A keresztnyek gy valljk, hogy
Jzusnak az emberek bnei miatt kellett meghalnia. Ez az, amit gyakran Jzus helyettest
szenvedsnek neveznek. Jzus a szenved szolga, aki magra vette az emberisg bneit,
azrt, hogy mi, emberek megbkljnk Istennel, s megmenekljnk haragjtl.

94
 Pl apostol

Nhny nappal Jzus keresztre fesztse s eltemetse utn mindenfle hrek kaptak
szrnyra azzal kapcsolatban, hogy feltmadt halottaibl. Ezzel azt bizonytotta, hogy tbb volt
egyszer embernl, hogy valban Isten fia.
Nyugodtan mondhatjuk, hogy a keresztny egyhz hsvt reggeln, Jzus feltmadsnak
hrvel szletik meg. Mr Pl apostolnl is olvashatunk errl. Ha Krisztus nem tmad fel,
kldetsnk semmiv, hitnk rtelmetlenn vlik.
Ettl kezdve minden ember remnykedhet a test feltmadsban. Jzus halla volt az ra a
mi megvltsunknak. s most valami olyasmit mondok el, Sofie, amit felttlenl jegyezz
meg. A zsidk nem hittek a llek halhatatlansgban vagy a llekvndorls brmilyen
formjban. Ez grg teht indoeurpai gondolat volt. A keresztny tants szerint nincs
olyasmi az emberben pldul a llek , ami nmagban halhatatlan lenne. Az egyhz hisz
a test feltmadsban s az rk letben, de ez kizrlag Isten csodja, amely megment
bennnket a halltl s a megsemmislstl. Nem rdemeltk ki, s nem is valamilyen
termszetes velnk szletett tulajdonsgunk.
Az els keresztnyek hirdetni kezdtk a Jzus Krisztusban val hit rvn elrhet
megvlts evangliumt, teht, hogy Jzus tevkenysgnek ksznheten hamarosan
elrkezik Isten orszga. Most kell megnyerni az embereket Krisztus hitnek. (A
khrisztosz sz grg fordtsa a zsid messis-nak, teht felkent-et jelent.)
A farizeus Pl csak nhny vvel Jzus halla utn trt t a keresztny hitre. A grg-
rmai vilgban tett trt utazsainak ksznheten vilgvallss tette a keresztnysget. Pl
tevkenysgrl az Apostolok cselekedeteiben olvashatunk. Hitvallsrl s a keresztnyek
szmra megfogalmazott tmutatsairl abbl a szmos levlbl rteslhetnk ugyancsak a
Biblibl , amelyeket az els keresztny kzssgeknek rt.
Athnba is elvetdtt. gyszlvn bestlt a filozfia fellegvrba. lltlag
megdbbentette, hogy a vros tele van blvnykpekkel. Megltogatta az athni zsid
zsinaggt, vitba szllt az epikureus s sztoikus filozfusokkal. Ezek felvittk magukkal az
Areioszpagosz hegyre. Itt megkrdeztk tle, mifle j tants az, amit terjeszt. Mert valami
idegen dolgokat beszlsz a mi fleinknek: meg akarjuk azrt rteni, mik lehetnek ezek.
El tudod kpzelni a jelenetet, Sofie? Egy zsid felbukkan Athn piactern, s egy
megvltrl kezd beszlni, akit keresztre fesztettek, majd halla utn feltmadt. Mr Pl
athni ltogatsa is elrevetti a grg filozfia s a keresztny megvlts tannak
sszetkzst. m Plnak sikerlt elbeszlgetnie az athniakkal. Az Areioszpagoszon, az
Akropolisz bszke templomai alatt, a kvetkez beszdet tartotta.

Athni frfiak! Minden tekintetben nagyon istenflnek ltlak titeket. Mert mikor bejram
s szemllem a ti szentlyeiteket, tallkozm egy oltrral is, amelyre ez vala rrva: Ismeretlen
Istennek. A kit azrt ti nem ismerve tiszteltek, azt hirdetem n nktek. Az Isten, a ki
teremtette a vilgot s mindazt, a mi abban van, mivelhogy mennyeknek s fldeknek ura,
kzzel csinlt templomokban nem lakik. Sem embereknek kezeitl nem tiszteltetik, mintha
valami nlkl szklkdnk, holott d mindeneknek letet, leheletet s mindent. s az egsz
emberi nemzetsget egy vrbl teremtette, hogy lakozzanak a fldnek egsz sznn,
meghatrozvn eleve rendelt idejket s laksuknak hatrait. Hogy keressk az Urat, ha taln
kitapogathatnnk t, s megtallhatnnk, jllehet bizony nincs messze egyiknktl sem: mert
benne lnk, mozgunk s vagyunk; mikppen a ti kltitek kzl is mondottk nmelyek:
Mert az nemzetsge is vagyunk. Mivelhogy azrt az Istennek nemzetsge vagyunk, nem kell
azt gondolnunk, hogy aranyhoz vagy ezsthz vagy khz, emberi mestersg s kitalls

95
faragvnyhoz hasonlatos az istensg. E tudatlansgnak idejt azrt elnzvn az Isten, mostan
parancsolja az embereknek, mindenkinek mindentt, hogy megtrjenek. Mivelhogy rendelt
egy napot, melyen megtli majd a fld kereksgt igazsgban egy frfi ltal, kit arra rendelt;
bizonysgot tvn mindenkinek, azltal, hogy feltmaszt t halottaibl.

Pl Athnban, kedves Sofie! Lthatod, hogy a keresztnysg hogyan kezdett beszivrogni

a grg-rmai vilgba. Valami egszen mst kpviselt, mint az epikureus, sztoikus vagy
jplatonikus filozfia. Pl apostol azonban tallt kapaszkodt ebben a kultrkrben is. Azt
lltja, hogy minden emberben ott van Isten megtallsnak vgya. s ez a gondolat nem volt
j a grgk szmra sem. Pl csak annyiban mondott jat nekik, hogy Isten megnyilatkozott
az embereknek, s valban eljtt kzjk. Nem pusztn filozfiai Isten, hogy csak
rtelmnk segtsgvel rhetnnk el. s nem aranybl, ezstbl, kbl val blvny. Ezekbl
volt ppen elg az Akropoliszon s a piactren. De az emberkz emelte templomokban sem
rdemes keresni. Olyan Isten , aki valsgos, aki beavatkozik a trtnelem menetbe, s
meghal a kereszten az emberek bneirt.
Miutn Pl megtartotta beszdt az Areioszpagoszon, az Apostolok Cselekedeteiben arrl
olvashatunk, hogy valaki kignyolta Plt, mert azt lltotta, hogy Jzus fltmadt halottaibl.
De voltak olyanok is, akik azt mondtk, hogy rmmel meghallgatjk mskor is, amit Pl
ezzel kapcsolatban mondani tud. Voltak, akik hittek Pl tantsban, s csatlakoztak a
keresztnysghez. Az egyik megtrt asszonyt Damarisznak hvtk. Nevt rdemes
megjegyeznnk. Persze nemcsak nk trtek meg.
Pl folytatta misszijt. Alig nhny vtizeddel Jzus halla utn mr jelents keresztny
kzssgek voltak a legfontosabb grg s rmai vrosokban, gy Athnban, Rmban,
Alexandriban, Epheszoszban, Korinthoszban. Hrom-ngyszz v leforgsa alatt az egsz
hellenisztikus vilg keresztny hitre trt.

Hitvalls

Pl szerepe nemcsak hittrtknt volt fontos a keresztnysg szmra. Nagy befolysa volt
a keresztny kzssgeken bell is, hiszen sokaknak volt szksgk szellemi vezetre.
A Jzus halla utni els vekben slyos krdsknt merlt fel, hogy keresztny hitre
trhetnek-e a nem zsidk, anlkl, hogy elbb a zsid valls tjra lpnnek. rthetbben,
meg kell-e egy grgnek tartani a mzesi trvnyeket? Pl szerint erre nincs szksg. A
keresztnysg nagyobb jelentsg annl, semhogy zsid szektnak tartsa brki is. A
megvlts eszmje minden emberhez szl. Az Isten s Izrael kztti rgi szvetsget
flvltja az j szvetsg, amely Jzus ltal Isten s minden ember kztt kttetett.
m ez id tjt nem a keresztnysg volt az egyetlen j valls. Lthattuk, hogy a
hellenisztikus kultrt a vallsok keveredse hatotta t. Az egyhz szmra ppen ezrt vlt
fontoss, hogy sszegyjtse a keresztny tanokat. Azrt volt szksg erre, hogy egyrszt
elhatroldjanak ms vallsoktl, msrszt elkerljk a keresztnysgen bell a szakadst. gy
keletkeztek az els hitvallsok. A hitvalls a legfontosabb keresztny dogmk, ms nven
tanok gyjtemnye.
Az egyik fontos dogma azt hirdeti, hogy Jzus egyszerre volt Isten s ember. Cselekedetei
arrl tanskodnak, hogy nem pusztn Isten fia, volt, hanem Isten maga. Emellett az
egyetlen igaz embere aki osztozott az emberekkel sorsukban, s valban szenvedett a
keresztfn.
Mondhatnnk, hogy ez tulajdonkppen ellentmonds. m az egyhz kldetse ppen
abban llt, hogy bebizonytsa Isten emberr vlst. Jzus nem flisten, azaz flig emberi,

96
flig isteni lny volt. (A flistenekben val hit igen nagy npszersgnek rvendett mind a
grg, mind pedig a hellenisztikus vallsokban.) Az egyhz tantsai szerint Jzus
teljessggel Isten s teljessggel ember volt egyszerre.

Post scriptum

Megprblok rmutatni az sszefggsekre, Sofie. A keresztnysg grg-rmai vilgba

val bebocstsval a kt kultrkr drmai tallkozsrl beszlhetnk, ami a trtnelem
menetben egyben kulturlis vltst jelentett.
Kifel jrunk az korbl. Az els grg filozfusok tevkenysge ta majdnem ezer v telt
el. Elttnk mr a keresztny kzpkor, amely szintn majdnem ezer vig tartott.
Goethe, a nmet klt mondta egyszer, hogy Aki hromezer ve / Nem vezeti szmadst,
/ Ostobn, sttben lje / Napjainak vonulst. Nem szeretnm, ha te is ezek kz tartoznl,
Sofie. Mindent megteszek annak rdekben, hogy megismerd vilgod trtnelmi gykereit.
Csak gy, ettl vlhatsz emberr. Csak ettl lehetsz tbb egy csupasz majomnl. Csak gy
kerlheted el, hogy res trben lebegj.

Csak gy, ettl vlhatsz emberr. Csak ettl lehetsz tbb egy csupasz majomnl
Sofie egy ideig mg rejtekhelyn ldglt, s a bokrok kztti apr nylsokon t a kertet
bmulta. Mr kezdte rteni, mennyire fontos, hogy az ember megismerje trtnelmi gykereit.
Mint ahogy Izrael npe szmra is fontos volt.
nmagban nem ms, mint esetleges ember. m amint megismeri trtnelmi gykereit,
tbb mr nem lesz annyira esetleges.
mg csak nhny ve l ezen a bolygn. De ha az emberisg trtnelmt sajtjaknt li
meg, azon nyomban tbb ezer vess vlik.
Sofie fogta a gpelt szveget, s kisurrant rejtekhelyrl. Boldogan keresztlvgtatott a
kerten, pr perc mlva mr fent is volt a szobjban.

97
 A kzpkor
ha nem jutunk el az t vgig, mg nem jelenti azt, hogy eltvedtnk.

Sofie egy htig semmit sem hallott Alberto Knox fell. Libanonbl sem kapott tbb
kpeslapot, de Jorunnel msrl sem beszltek, mint az rnagy-kunyhban tallt
kpeslapokrl. Jorunn egszen izgalomba jtt. De mivel egy ideig semmi klns nem trtnt,
lelkesedse albbhagyott, s ismt a leckers meg a tollaslabdzs vlt fontoss szmra.
Sofie pedig jra s jra vgigolvasta az Alberttl kapott leveleket, remlve, hogy rakad
valamire, ami jobban megvilgtja Hilde szerept. gy legalbb lehetsge nylt arra, hogy
alaposabban megemssze, amit az kori filozfirl olvasott. Tbb mr nem okozott gondot
szmra, hogy megklnbztesse egymstl Dmokritoszt, Szkratszt, Platnt s
Arisztotelszt.
Mjus 25-n, pnteken a tzhely krl srgldtt, hogy elkszljn a vacsorval, mire
anyja hazar. Megegyezsk szerint minden pnteken fzte a vacsort. Aznap hallevest
ksztett, halgombccal s srgarpval. Nem tl bonyolult tel.
Odakint feltmadt a szl. Leveskavargats kzben kinzett az ablakon. A nyrfk gy
hajladoztak, mint a gabonatbla az ers szlben.
Valami az ablakkerethez csapdott. Sofie odanzett. A szl egy paprdarabot fjt az
ablakra.
Amikor Sofie odament, felismerte, hogy egy kpeslap. Az vegen keresztl is tisztn ki
lehetett venni a cmzst: Hilde Mller Knag, C/O Sofie Amundsen
Erre igazn nem szmtott. Kinyitotta az ablakot, s a kpeslaprt nylt. Csak nem a dli
szllel rkezett, egyenesen Libanonbl?
Ezt a kpeslapot is jnius 15., pntekre dtumoztk. Sofie levette a fazekat a klyhrl, s
lelt az asztalhoz. Olvasni kezdett.

Kedves Hilde! Nem tudom, tart-e mg a szletsnapi nnepls, amikor kzhez kapod ezt a
kpeslapot. Mindenesetre remlem, hogy igen, s nem a nagy nap utn kapod meg. Sofie
szmra egy vagy kt ht nem biztos, hogy neknk is ugyanennyi idt jelent. Szent Ivn napjn
rkezem haza. Majd egytt ldglnk a lugasban, s nzzk a tengert. Sok mindenrl kell
beszlgetnnk, kislnyom. dvzlettel apd, akinek mr nagyon elege van a zsidk,
keresztnyek s mohamednok kztti vszzados kzdelembl. jra meg jra emlkeztetnem
kell magam arra, hogy mind a hrom valls brahmig vezeti vissza gykereit. Ht szerinted
akkor nem ugyanahhoz az Istenhez imdkoznak valamennyien? Itt lenn a fldn Kin s bel
mg mindig nem vetett vget az egyms elleni kzdelemnek.

P. S. Megkrhetnlek, hogy dvzld a nevemben Sofie-t? Szegny gyermek, azt hiszem,

mg mindig nem rtette meg az sszefggseket. Na s te, kislnyom?

Sofie kimerlten borult az asztalra. Bizony gy igaz, mg nem rtette az sszefggseket.

Lehet, hogy Hilde mr mindent rt?
Ha Hilde desapja arra krte lnyt, hogy dvzlje Sofie-t, akkor Hilde bizonyra tbbet
tud Sofie-rl, mint Sofie rla. Az egsz annyira bonyolultnak tetszett, hogy Sofie jobbnak
ltta, ha visszatr a vacsorafzshez.
Furcsa egy kpeslap, amely csak gy az ablakvegnek verdik lgipostn rkezett, a
sz szoros rtelmben.
Amikor visszatette a fazekat a tzhelyre, megcsrrent a telefon.

98
 Htha apa!, villant t Sofie agyn. Brcsak hazajnne! Elmeslhetn neki a sok titokzatos
dolgot, ami az utbbi idben trtnt vele. De az is lehet, hogy Jorunn az, vagy az desanyja
Odarohant a kszlkhez.
Sofie Amundsen.
n vagyok hallatszott a msik oldalrl.
Sofie hrom dologban biztos volt, a hang nem az apj. Viszont frfihang. Olyan frfihang,
amelyet mr hallott azeltt.
Mgis, ki? krdezte.
Alberto Knox.

Sofie hirtelen nem tudta, mit vlaszoljon. Tnyleg gy csengett, mint az a hang, amit a
viden is hallott.
Valami baj van?
Nem, dehogy
Ezentl nem rok tbb levelet.
Pedig nem tettem bkt a postaldba.
Ezentl szemlyesen tallkozunk. Sietnnk kell.
Mirt?
Hilde desapja hamarosan bekert bennnket.
Hogyhogy bekert?
Minden mdon. Egytt kell mkdnnk, Sofie.
Hogyan?
De addig nem nagyon tudsz segteni, amg nem beszltem neked a kzpkorrl. St, el
kell rnnk a renesznszig s a XVII. szzadig. s akkor mg mindig ott van Berkeley, akinek
kulcsszerepe lesz a trtnetben.
Nem az arckpe fgg az rnagy kunyhjnak faln?
De igen, az v. Taln ppen az filozfija miatt kell megvvnunk a csatt.
Olyan ez, mint egy hbors kihvs!
n inkbb szellemi kzdelemnek neveznm. Fel kell keltennk Hilde figyelmt, s meg
kell prblnunk tlltani t a mi oldalunkra, mieltt desapja visszarkezne Lillesandba.
Semmit sem rtek.
Taln a filozfusok majd flnyitjk a szemed. Tallkozzunk a Mria-templomban holnap
hajnalban, pontosan 4 rakor. De gyere egyedl, gyermekem.
Az jszaka kells kzepn? klikk.
Hall?
Letette! Letette a kagylt! Sofie visszarohant a tzhelyhez. ppen idejben rkezett. A
leves mr majdnem kifutott. Gyorsan belenttte a halgombcokat s a srgarpt, majd
takarkra lltotta.
A Mria-templomba? Hiszen az egy rgi kzpkori ktemplom. Sofie eddig gy tudta,
hogy kizrlag hangversenyeket rendeznek benne, egszen klnleges alkalmakkor esetleg
istentiszteleteket. Nyaranta turistk ltogatjk. De arrl mg sohasem hallott, hogy jszaka is
nyitva lenne.
Mire desanyja hazarkezett, a legfrissebb libanoni kpeslap is szekrnye legfels polcra
kerlt a tbbi, Alberttl s Hildtl szrmaz dolog mell. Ebd utn tment Jorunnhz.
Klns dolgot kell krnem tled vgott bele a kzepbe, amikor bartnje ajtt
nyitott.
Tbbet nem akart elrulni, mg be nem csukdott mgttk Jorunn szobjnak ajtaja.
Nem tudom, mit fogsz szlni hozz folytatta Sofie.
Kezdd az elejn.
Knytelen vagyok azt mondani anynak, hogy nlatok alszom ma jjel.

99
 rlk neki.
De ez valjban nem igaz, rted? Mshov kell mennem.
Ht ez mr nem hangzik valami jl. Csak nem figy?
Nem, ppensggel Hilde-gy.
Jorunn morgott valamit, de Sofie kemnyen a szembe nzett.
Este eljvk mondta mg egyszer. De hrom fel ki kell osonnom valahogy. Jobb, ha
felkszlsz arra is, hogy fedezz, ha szksges.
De ht hov msz, Sofie? s mit tervezel?
Bocs, ez szigoran titkos.

Soha nem jelentett gondot, ha Sofie a bartnjnl tlttte az jszakt. ppen ellenkezleg.
Nha az volt az rzse, hogy anyja szvesen marad a hzban egyedl.
De ebdre hazarsz, ugye? Ez volt anyja egyetlen krdse.
Ha nem, akkor tudod, hol keressl vlaszolta Sofie. Nem is rtette, mirt mondja ezt.
Hiszen pp ez volt a legknyesebb pont.
Az ott alvs Jorunnl ppen gy indult, mint mskor, jszakba nyl bizalmas
beszlgetssel. Most csak annyi volt a klnbsg, hogy amikor egy rakor vgre lefekdtek,
Sofie belltotta az rt negyed ngyre.
Jorunn is felbredt az racsrgsre.
Lgy vatos suttogta a sttben.
Sofie elindult. A Mria-templom tbb kilomterre esett Jorunnk hztl. Noha csak kt
rt aludt, mgis ber volt. Keleten a dombok felett keskeny rzsaszn csk jelent meg.
Ngyre jrt, amikor megllt a templom bejrata eltt. Nyitva volt!
Odabenn stt s mlysges csend honolt. Az vegablakon keresztl kkes fny szrdtt
be, keskeny svjban apr porszemcsk csillantak meg. Mintha vkony fnygerendk
tmasztottk volna bellrl a templomot. Sofie belt egy padba, ppen a templomhaj
kzepn. Csendben ldglt, s az oltrt bmulta, amelynek egyetlen dsze egy tompa
sznekkel festett kereszt volt.
Sofie vrt. Egyszerre csak megszlalt az orgona. Sofie nem mert megfordulni. gy
hangzott, mint egy nagyon-nagyon rgi zsoltr. Nyilvn a kzpkorbl, gondolta.
Pr perc mlva ismt elcsendesedett minden. m hamarosan kzeled lptek zaja hangzott
fel mgtte. Forduljon meg? Tekintett inkbb a megfesztett Jzusra szegezte.
A lpsek elhaladtak mellette. Valaki vgigstlt a templomon. Barna bartcsuht viselt.
Sofie meg mert volna eskdni r, hogy egy valdi kzpkori szerzetes.
Flt, de nem rmlt meg. A bart flkrben elhaladt az oltr eltt, majd fellpett a
szszkre. Onnan nzett le a kislnyra, s mondott valamit latinul.
Glria patri et filio et spiriti sancto. Sicut erat in principio et nunc et semper in saecola
saecolorum.
Mondd mr valami rthetbb nyelven, vn kecske? kiablta mrgesen Sofie.
Hangja visszaverdtt az don falakrl.
Sofie rdbbent, hogy a bart csak Alberto Knox lehet. Elszgyellte magt, hogy ennyire
kznsges szavakat hasznlt egy ilyen rgi templomban. Csakhogy Sofie flt, s ha az ember
fl, jlesik vteni bizonyos tabuk ellen.
Csendesebben!
Alberto felemelte egyik kezt, akr a papok, amikor azt szeretnk, hogy a hvk helyet
foglaljanak.
Hny ra van, gyermekem? krdezte.
t perccel mlt ngy felelte Sofie. Mr nem flt.
Akkor itt az id. Kezddhet a kzpkor.
A kzpkor ngy rakor kezddik? krdezte elhlve Sofie.

100
 Igen, ngy ra krl. Nemsokra t, majd hat ra lesz. Mgis, mintha megllt volna az
id. Lesz majd nyolc, kilenc, st tz ra is. De mg mindig tart a kzpkor, rted? Taln gy
vled, elg korn van ahhoz, hogy vgre j nap kezddjk. Igen, sejtem, mire gondolsz. De
most htvge van, egyetlen hossz htvge. Tizenegy, tizenkett s tizenhrom ra. A
kzpkor fnykora. Ekkor ptettk meg Eurpa hatalmas katedrlisait. Csak tizenngy rakor
kezdtek kibontakozni valami jnak a jelei. s a hossz kzpkor lassan vget r.
Ha jl rtettem, tz rn t tartott a kzpkor mondta Sofie.
Alberto helyesln intett a fejvel, amely elbukkant a barna csuhbl, s vgigjratta
tekintett a hvk kzssgn, amely pillanatnyilag csupn egy tizenngy ves lnybl llt.
Ttelezzk fel, hogy egy ra szz esztendvel egyenl. Jzus jfl krl szletett. Pl fl
egy krl kezdte meg hittrti tevkenysgt, s gy negyedrval ksbb halt meg
Rmban. Hrom ra fel mr betiltottk a keresztny egyhzat, m 313-ban a keresztnysg
a Rmai Birodalomban trvnyesen elismert vallss vlt. Ez Nagy Konstantin (Constantinus)
alatt trtnt. A jmbor lelk csszrt azonban csak sokkal ksbb, hallos gyn kereszteltk
meg. A keresztnysg 380-tl fokozatosan a Rmai Birodalom llamvallsa lett.
Nem bomlott fel mg a Rmai Birodalom?
Ekkor mr eresztkeiben recsegett-ropogott, hogy gy mondjam. Nemsokra a
trtnelem egyik legfontosabb kulturlis vltozsa kvetkezik. AIV. szzadban kt dolog
veszlyeztette a birodalmat. Kvlrl az szak fell kzeled barbr trzsek, bellrl magnak
a birodalomnak a vlsga. Konstantin 330-ban Rmbl a keleti Konstantinpolyba helyezi a
birodalom szkhelyt. A vrost maga alaptotta a Fekete-tenger bejratnl. Msodik
Rma-knt emlegettk. 395-ben kt rszre osztottk a birodalmat. Nyugati felnek Rma, a
keletinek Konstantinpoly lett a fvrosa. Rmt 410-ben flgettk a barbrok, 476-ban
pedig megbukott a Nyugatrmai Birodalom. A Keletrmai Birodalom mint llamalakulat,
1453-ig ltezett, amikor is a trkk elfoglaltk.
Akkor kapta a vros az Isztambul nevet?
Valahogy gy. Tancsos mg egy vszmot megjegyeznnk, az 529. vt. Az egyhz
ekkor zratta be Platn Akadmijt Athnban. Ugyanebben az vben alaptottk meg a
Benedek-rendet. Ez volt az els nagy szerzetesrend. Az 529. v jelkprtk az egyhz grg
filozfia elleni fellpst illeten. Ettl kezdve csak a kolostorokban lehetett tantani,
szemlldni s magukba vonulni az embereknek. Fl hat fel jrunk
Sofie most mr rtette, mit akar Alberto az rks idjelzssel. Az jfl jelentette a 0. vet,
egy ra Kr. u. 100-at, hat ra egyenl a Kr. u. 600. vvel, tizenngy ra pedig nem ms, mint
az 1400. v Krisztus utn
Alberto mg nem fejezte be.
A kzpkor azt az idszakot jelli, amely kt msik kor kztt foglal helyet. A kifejezs
egybknt a renesznszban keletkezett. A kzpkort valsgos ezeregy j szakaknt ltk
meg, amely az kor s a renesznsz kztt telepedett Eurpra. A kzpkori jelz
manapsg is sokszor a tekintlyelv, a merev szinonimjaknt szerepel. Msok ezerves
csrzsi idszaknak tekintik. Pldul az iskolarendszer a kzpkorban kezdett formldni.
Mr a korai kzpkorban megalaptottk az els kolostori iskolkat. 1100 tjn jelentek meg a
szkesegyhzakhoz kapcsold iskolk, s 1200 krl az els egyetemek. Az egyetemeket a
mai napig klnbz fakultsokra, karokra osztjk, ppen gy, mint a kzpkorban.
Ezer v igazn hossz id.
A keresztnysgnek idre volt szksge, hogy behatoljon az emberek tudatba. A
kzpkorban alakultak ki a nemzetek. Vrak s vrosok nttek ki a semmibl. s ott van a
szmtalan bszke fejedelem, fensges kirly, a btor lovagok, mersz szzek, a templomok
vegablakainak nvtelen festi s a zsenilis orgonaptk. s akkor mg nem is beszltnk a
kolostorokban l szerzetesekrl, a keresztes vitzekrl s mg sok-sok okos asszonyrl.
A papokat mirt nem emltetted?

101
 rlk, hogy felfigyeltl erre. Norvgiba az 1000. v eltt nem rt el a keresztnysg.
m tlzs lenne azt lltani, hogy Norvgia azonnal keresztny orszgg vlt. Mg sokig
ltek rgi pogny elkpzelsek a keresztny felszn alatt, kzlk sok sszekeveredett a
keresztny rtusokkal. Pldul a norvg karcsony a mai napig egyszerre tartalmaz pogny
(szaki) s keresztny elemeket. Olyan ez, akr a hzassg. s ahogyan a hzassgok
tbbsgben a hzastrsak hasonltani kezdenek egymsra, gy illeszkedik a karcsonyi
kalcs, a karcsonyi malac s a karcsonyi sr a hromkirlyokhoz s a betlehemi istllhoz.
Ki kell azonban emelnnk, hogy az letszemlletet ezentl alapveten a keresztnysg
hatrozta meg. ppen ezrt a kzpkorrl mint egysges keresztny kultrrl beszlnk.
Ezek szerint nemcsak stt s szomor kor volt?
A Nyugatrmai Birodalom buksa utni els nhny szz v valban a hanyatls
idszaka. A Rmai Birodalom magas kulturlis szintet kpviselt hatalmas vrosaival, kiptett
csatornarendszervel, kzfrdivel s kzknyvtraival. ptszetrl nem is beszlve. A
kzpkor korai vszzadaiban mindez veszendbe ment. A hanyatls rintette a
kereskedelmet s a pnzforgalmat is. A gazdasgban j rendszer, a feudlis gazdlkods csri
bontakoztak ki. E gazdlkods lnyege az volt, hogy a fldesr a tulajdonban lev birtokot
fldmvesekkel dolgoztatta meg, akik ebbl tartottk fenn magukat. A kezdeti idszakban a
lakossg szma is rohamosan cskkent. Rma az korban millis vros volt, mg a VII.
szzadban ennek tredkre, 40 000-re fogyott lakosainak szma. E csekly szm ember lt
tovbbra is az egykori vilgvros fnykorbl megmaradt bszke pletek maradvnyai
kztt. Ha ptanyagra volt szksgk, szereztek a rgi pletek falaibl. Korunk rgszei
persze jobban rltek volna annak, ha a korai kzpkor emberei inkbb rintetlenl hagyjk
az kori pletmaradvnyokat.
Utlag mindig knny okosnak lenni.
Rma mr a IV. szzadban sem volt tbb politikai nagyhatalom. m Rma pspke
tovbbra is a katolikus egyhz feje maradt. Elnyerte a papa (ppa), azaz apa megjellst.
Ettl fogva Jzus fldi helytartjnak tekintettk, Rma pedig a katolikus egyhz fvrosa
lett. Kevesen akadtak, akik szembe mertek volna szllni Rmval. Az jonnan ltrejtt
orszgok egyes uralkodi azonban egyre nagyobb hatalomra tettek szert, s gy megntt a
btorsguk, hogy fellpjenek az ers egyhzi hatalom ellen. Pldul a mi Sverre kirlyunk is
ezek kz tartozott Sofie a tuds bart arct frkszte.
Ugye azt mondtad, hogy az egyhz bezratta Platn athni Akadmijt. Ezzel
megfeledkeztek az sszes grg filozfusrl?
Csak rszben. Az egyik helyen tudtak nhny Arisztotelsz-szveg ltezsrl, mshol
nhny Platn-mvet riztek. m a rgi Rmai Birodalom hrom klnbz kulturlis
egysgre bomlott fel. Nyugat-Eurpa kultrja latin nyelv keresztny kultra volt, Rmval
mint kzponttal, Eurpa keleti rsze grg nyelv keresztny kultra, Konstantinpoly
kzponttal. A vros ksbb a grg Biznc elnevezst kapta. Innen ered a biznci kzpkor
elnevezs, amely megklnbzteti az egykori Keletrmai Birodalom terletn kialakult
kultrt az Eurpa nyugati feln ltez kultrtl, amelyet a rmai katolikus kzpkor nven
emlegetnek. szak-Afrika s a Kzel-Kelet is a Rmai Birodalom rsze volt egykor. Ez a
terlet a kzpkor kialakulsa idejn az arab nyelv mohamedn kultra befolysa al kerlt.
Mohamed halla utn, 632-tl az egsz Kzel-Keleten s szak-Afrikban az iszlm vlt
vezet vallss. Termszetesen az iszlmnak is kialakultak a szent vrosai, Mekka, Medina,
Jeruzslem s Bagdad. Kultrtrtneti szempontbl igen rdekes, hogy az arabok elfoglaltk a
rgi helln vrost, Alexandrit is. Nem vletlen, hogy a kzpkorban az arabok jtszottk a
vezet szerepet az olyan tudomnygakban, mint a matematika, a kmia, a csillagszat s az
orvostudomny. Elg, ha csak arra hvom fel a figyelmed, hogy a mai napig arab szmokkal
szmolunk. Az arab kultra teht jelents terleten flnybe kerlt a keresztny kultrval
szemben.

102
 Tovbbra is rdekelne, mi trtnt a grg filozfival.
Kpzelj magad el egy hatalmas folyamot, amely ideiglenesen hrom rszre szakad,
mieltt ismt egyeslne.
Elkpzeltem.
Akkor azt is el tudod kpzelni, hogyan vette t a grg-rmai kultra eredmnyeit
nyugaton a rmai katolikus kultra, keleten a Keletrmai, majd a Biznci Birodalom, dlen
pedig az arab kultra. Br igen leegyszerstett a magyarzat, de vgl is azt mondhatjuk,
hogy az jplatonizmus nyugaton, Platn filozfija keleten, Arisztotelsz tantsa pedig dlen,
az arab vilgban maradt fenn. A hrom folygban teht megrzdtt valami az egszbl. A
dolog rdekessge fknt az, hogy a hrom folyg majd egyesl szak-Itliban. Az arab
kultra Spanyolorszgon t, a grg befolys Grgorszgon s Bizncon t rkezik. s mr
kezddhet is a renesznsz, az antik kultra jjszletse. Az kor kulturlis eredmnyei ily
mdon tvszeltk a kzpkor hossz idszakt.
rtem.
De ne vgjunk elbe a dolgoknak. Beszljnk elbb a kzpkor filozfijrl is,
gyermekem. Le is megyek errl a szszkrl.

Sofie mr kezdte rezni a szemn, hogy csak nhny rt aludt. Mintha lmot ltott volna,
amikor a furcsa bart lekszldott a Mria-templom szszkrl.
Alberto elszr odament az oltrlpcshz. Rpillantott az oltrra, kzepn a rgi
kereszttel. Utna Sofie-hoz fordult, s lass lptekkel elindult lefel, majd helyet foglalt Sofie
mellett a padon.
Sofie nagyon furcsnak tallta, hogy ennyire kzel vannak egymshoz. A bartcsuha all
barna szempr nzett r. Alberto kzpkor, fekete haj, kecskeszakllas frfi volt.
Ki vagy te? krdezte magban Sofie. Mirt avatkoztl bele az letembe?
Mikzben gy ldgltek, s a templom festett vegablakain egyre tbb s tbb fny
szrdtt be, Alberto a kzpkor filozfijrl kezdett beszlni.
A keresztny tanok igazsgt a kzpkor filozfusai tulajdonkppen adottnak tekintettk.
Arrl van sz, hogy vagy hisznk a keresztny tantsban, vagy pedig rtelmnk segtsgvel
prblunk kzeledni hozz. Nzzk meg most, hogyan viszonyul egymshoz a grg filozfia
s az, amirl a Bibliban olvashatunk. Van-e ellentmonds a Biblia tantsa s akztt, amit
rtelmnk sugall? Vagyis sszeegyeztethet-e a hit a tudssal? Szinte az sszes kzpkori
filozfia vizsgldsainak kzppontjban ez ll.
Sofie trelmetlenl blintott. Mr vlaszolt egyszer a hit s a tuds viszonyrl szl
krdsre a hittandolgozatban.
Lssuk, hogyan viszonyul e krdshez a kt legnagyobb kzpkori filozfus. Kezdjk
Szent gostonnal. Az letn keresztl (354-430) remekl bemutathat a ksi antik vilg
utols nhny ve s a korai kzpkor kezdete. goston egy szak-afrikai kisvrosban,
Tagastban szletett, de mr 16 vesen elhagyta szlvrost, s Karthgba ment tanulni.
Ksbb Rmba, majd Milnba utazott, lete utols veit pedig Hyppo pspkeknt,
Karthgtl nhny mrfldnyi tvolsgban tlttte. Nem keresztnyknt szletett. Sok
filozfiai s vallsi mozgalomban vett rszt, mire megkeresztelkedett.
Mondanl nhny pldt?
Egy idben manicheus volt. Ez egy jellegzetes ksi antik kori szekta volt. Lnyege egy
flig filozfiai, flig vallsos megvltstan, amely a vilg kettosztottsgn alapul. Eszerint a
vilg kt rszbl, jbl s rosszbl, fnybl s sttsgbl, szellembl s anyagbl ll. Az
emberek szellemkkel kpesek az anyagi vilg fl emelkedni, gy alapozzk meg a llek
megvltst. A j s rossz dolgok kztti vilgos hatrvonal nem nyugtatta meg a fiatal
gostont. Leginkbb az foglalkoztatta, honnan ered a gonosz. Egy idben a sztoikus filozfia
hveknt gy tartotta, hogy nincs ilyen les klnbsg a j s a rossz kztt. R is nagy

103
hatssal volt a msik nagy ks antik filozfiai irnyzat, az j-platonizmus. Itt tallkozott
annak gondolatval, hogy a lt isteni termszet.
s gy lett belle jplatonista pspk?
Ht, nem is llsz olyan messze az igazsgtl. Elszr is keresztny lett. De goston
keresztny gondolkodsmdjt ugyancsak thatjk az jplatonikus tanok. gy jl lthatod,
hogy egyltaln nincs les trs a grg s a kzpkori filozfia kztt, legalbbis az j
korszak kezdetn. A grg filozfia szmos tantst az gostonhoz hasonl egyhzatyk
mentettk t az j korszakba.
Ezzel azt akarod mondani, hogy goston tven szzalkban keresztny s tven
szzalkban jplatonikus volt?
errl azt mondta volna, hogy szz szzalkig keresztny. Viszont nem ltott les
ellenttet Platn filozfija s a keresztny tanok kztt. Szerinte Platn nzetei s a
keresztnysg kztt olyan feltn a hasonlsg, hogy azon gondolkodott, vajon Platn nem
ismerte-e az testamentumot. Ez persze tbb mint ktsges. Inkbb gy fogalmazhatnnk,
hogy goston keresztelte meg Platnt.
Teht nem mondott bcst semminek, aminek kze volt a filozfihoz, mg akkor sem,
amikor mr keresztny lett?
De rmutatott arra, hogy hol vannak azok a hatrok, ameddig bizonyos vallsi
krdsekben rtelmnk mg hasznlhat. A keresztnysg olyan isteni misztrium, amelyhez
csak hitnk ltal kzeledhetnk. Viszont ha hisznk a keresztnysgben, Isten megvilgthatja
lelknket, hogy termszetfeletti tudst szerezhessnk rla. goston maga is tapasztalta a
filozfia korltait. Lelke csak akkor nyugodott meg, amikor felvette a keresztny hitet.
Lelknk nyugtalan, amg nyugalomra nem lel benned rta.
Nem rtem, hogyan lehet Platn idea tant sszeegyeztetni a keresztnysggel vetette
kzbe Sofie. Mi lesz akkor az rk idekkal?
goston kijelenti, hogy Isten a vilgot a semmibl teremtette. Ez bibliai gondolat. A
grgk hajlamosak voltak inkbb azt elfogadni, hogy a vilg mindig is ltezett. m mieltt
Isten megteremtette volna a vilgot, gondolataiban mr lteztek az idek, vlekedett goston.
A platni idekat Istennek adva mentette meg Platn rk idekrl szl elkpzelst.
Ht ez igazn cseles.
Radsul pompsan brzolja azt a kzdelmet, amelyet az egyhzatyk folytattak a zsid
s grg gondolkodsmd sszeegyeztetsrt. Ily mdon kt kultra polgrai voltak.
goston a rosszrl alkotott vlemnyben is az jplatonizmust kvette. Akrcsak Pltinosz,
is gy gondolta, hogy a rossz nem ms, mint Isten hinya. Olyasmi, ami nem ltezik
nmagban, olyasmi, ami nincs. Isten alkotsa csak j lehet, vlte goston. Vagyis az
szavaival: A jakarat Isten mve, a bns akarat nem ms, mint elprtols Isten mvtl.
Az embernek szerinte is isteni termszet a lelke?
Igen is meg nem is. goston szerint thatolhatatlan a szakadk Isten s a vilg kztt. Ily
mdon bibliai alapokra helyezkedik Pltinosszal szemben, aki azt vallotta, hogy minden egy.
De is gy vli, hogy az ember szellemi lny. Teste az anyagi vilg rsze, ahol a rozsda s a
moly emszt, de van lelke, amely megismeri Istent.
s mi lesz az ember lelkvel a hall utn?
goston szerint a bnbeess ta az emberi faj krhozatra van tlve, ennek ellenre Isten
gy dnttt, hogy nhnyukat mgis megmenti az rk krhozattl.
Az a vlemnyem, hogy ennyi ervel nyugodtan megmenthetn az egsz emberisget
szlalt meg Sofie.
Vlemnyedet goston azzal utastan vissza, hogy az embernek nincs joga Isten
mvnek brlathoz. Ezzel kapcsolatban Pl apostol rmaiakhoz rott levelre utal.

St inkbb kicsoda vagy te h ember, hogy versengsz az Istennel? Avagy mondja- a

104
ksztmny a ksztnek: Mirt csinltl engem gy? Avagy nincsen- a fazekasnak hatalma
az agyagon, hogy ugyanazon gyuradkbl nmely ednyt tisztessgre, nmelyt pedig
becstelensgre csinljon?

Ezek szerint Isten ott l fenn az gben, s az emberekkel szrakozik. Ha nem tetszik neki
valamelyik teremtmnye, ht kidobja a szemtbe.
goston szerint egyetlen ember sem rdemelheti ki Isten bocsnatt. Isten ennek ellenre
kivlaszt kzlk nhnyat, s megmenti az rk krhozattl. Szmra nem titok, ki az, aki
megmenekl, s ki az, aki krhozatra jut. Mr j elre elhatrozza. Lthatod, agyag vagyunk
Isten kezben. Sorsunk az kegyelmtl fgg.
Ezek szerint goston a rgi sorshithez nylt vissza.
Nem mondom, hogy nincs igazad. De goston nem az embernek tulajdontja sorsa
alakulst. Tancsa szerint gy kell lnnk, hogy letvitelnkn szrevegyk, hogy a
kivlasztottak kz tartozunk. Nem tagadja, hogy az embernek szabad akarata van. m gy
vli, Isten elre meghatrozza, hogyan fogunk lni.
Nem igazsgtalan ez egy kicsit? krdezte Sofie. Hiszen Szkratsz azt lltotta, hogy
az embereknek azonosak a lehetsgeik, mert rtelmk is egyforma. goston viszont kt
csoportba osztja az embereket. Az egyik csoportba tartozkat megvltja Isten, a msik
csoportba tartozkat krhozatra tli.
Ht, bizony. Nos, goston teolgijval egy csppet tvolabb kerltnk az athni
humanizmustl. De nem goston osztotta kt csoportra az embereket. Szemllete a Biblia
megvltsrl s krhozatrl szl tantsn alapul. Egyik nagyszabs mvben, amely Az
Isten vrosrl cmet viseli, rszletesen kifejti, hogyan rti ezt.
Hadd hallom!
Az Isten vrosa vagy Isten orszga kifejezst a Bibliban olvashatjuk, Jzus letvel
kapcsolatban mr szba kerlt. goston szerint a trtnelem nem msrl szl, mint Isten
vrosnak s a fldi vrosnak a harcrl. A kt vros nem politikai llamalakulat, amely
igen klnbzik egymstl. Minden egyes emberben megvvjk hatalomrt foly harcukat.
Isten vrosa tbb-kevsb jelen van az egyhzban, mg a fldi vros az adott
llamalakulatban, pldul a Rmai Birodalomban, amely goston letben indult bomlsnak.
Elkpzelst igazoltk a kzpkor folyamn egyre nyilvnvalbb vl harcok az egyhz s
az llam kztt. Az egyhzon kvl nem tallsz megvltst hirdettk. goston Isten
vrosa teht azonoss vlt az egyhzzal mint szervezettel. Elszr csak a XVI. szzadban, a
reformci idejn emeltk fel szavukat az emberek az ellen, hogy Isten kegyelmt csak az
egyhz kzvettsvel rhetik el.
ppen itt volt az ideje, hogy tiltakozzanak.
Jegyezzk meg, hogy goston az els olyan filozfus, aki a trtnelmet is bevonja a
filozfiba. A j s a rossz egyms ellen vvott harca nem szmtott jdonsgnak. jat azzal
mondott, hogy ezt a harcot kivettette a trtnelemre. Itt nem fedezhetjk fel Platn tanait. Ez
mr az testamentum lineris trtnelemszemllete. Istennek szksge van a trtnelemre,
hogy megvalsthassa Isten vrost. Azrt van szksg a trtnelemre, hogy nevelje az
embereket, s hogy legyzze a gonosz hatalmt. goston szavaival: isteni gondoskods ksri
az emberisg histrijt brahmtl kezdve a trtnelem vgezetig. A trtnelem olyan,
mint az egyes ember lete, amely egyenes vonalban fejldik gyermekkortl regsgig.
Sofie az rjra nzett.
Nyolc ra van mondta. Hamarosan mennem kell.
Mg hadd mesljek neked a msik nagy kzpkori filozfusrl. Kimenjnk?
Alberto felllt. Kt tenyert egymssal szembefordtotta, majd sszerintette. Elindult
kifel. Olyan volt, mintha Istenhez imdkozna, vagy legalbbis vallsi igazsgokon tndne.
Sofie kvette, rzse szerint nem is nagyon tehetett mst.

105
 Odakint mg vkony kdftyolba burkolzott a domboldal. A nap mr rgen felkelt, de
mg nem sttt olyan ervel, hogy sztoszlathatta volna a kdt. A Mria-templom az vros
szln llt.
Alberto lelt a templom eltti padra. Sofie-nak eszbe jutott, mi lesz, ha megltja ket
valaki. Mr az is elgg feltn, hogy reggel nyolc rakor egy padon ldgl, no de hogy egy
kzpkori szerzetes trsasgban?
Nyolc ra van fogott bele Alberto. Ngyszz v telt el goston halla ta. Most
kezddik a hossz tantsi nap. Tz rakor mg a kolostori iskolk uraljk az oktatst. Tz s
tizenegy kztt megalaptjk az els szkesegyhzi iskolkat, tizenkettkor pedig az els
egyetemeket. Ekkor indul a hatalmas gtikus katedrlisok ptse is. Ezt a templomot is az
1200-as vekben kezdtk pteni. Elrkeztnk a kzpkor fnykorhoz. Egybknt ez a vros
nem engedhetett meg magnak nagyobb szkesegyhzat.
Nem is lett volna r szksge vgott kzbe Sofie. Nincs rosszabb az res
templomnl.
Nem is azrt ptettk a nagy katedrlisokat, hogy befogadjk a hvk nagy tmegt.
Isten dicssgre emeltk ket, s ez mr nmagban istentiszteletnek szmtott. m valami
ms is trtnt ekkor. Ismt rdekldssel fordultak a filozfusok fel, mint amilyenek mi is
vagyunk.
Krlek, folytasd! Alberto folytatta.
Most kezdett rzdni az arabok Spanyolorszgon keresztl rkez hatsa. Az arabok az
egsz kzpkor folyamn riztk Arisztotelsz tantsait. A XII. szzad vgtl kezdve tuds
arabok rkeztek szak-Itliba, az ottani fejedelmek meghvsra. Arisztotelsz rsainak
nagy rsze ekkor vlt ismertt, ekkor fordtottk le latinra grg vagy arab nyelvbl. E
fordtsok ismt felkeltettk az emberek rdekldst a termszettudomnyos krdsek irnt,
s ismt megbolygattk a keresztnysg s a grg filozfia viszonyt. Termszettudomnyos
krdsekben Arisztotelsz ktsgbevonhatatlan tekintlly vlt. De mikor ragaszkodjanak a
filozfushoz, s mikor kizrlag a Biblihoz? Figyelsz, Sofie?
Sofie kurtn blintott, a bart pedig folytatta.
A kzpkor fnykornak legjelentsebb filozfusa Aquini Szent Tams, aki 1225-tl
1274-ig lt. A Rma s Npoly kztt fekv kisvrosbl, Aquinbl szrmazott. De Prizsban
is tantott az egyetemen. Filozfusnak neveztem, br inkbb teolgusnak kellett volna.
Tevkenysgt gy foglalhatjuk ssze, hogy megkeresztelte Arisztotelsz tantsait,
ppgy, ahogy Szent goston Platn filozfijt a kzpkor kezdetn.
Ht nem furcsa olyan filozfusokat keresztnny tenni, akik tbb vszzaddal Krisztus
eltt szlettek?
Vgl is igazad van. De a kt nagy kori filozfus megkeresztelsn azt rtjk, hogy
tantsaikat gy tolmcsoltk s rtelmeztk, hogy tbb nem jelentettek fenyegetst a
keresztny tanok szmra. Aquini Szent Tamsrl azt szoktk mondani, hogy a szarvnl
ragadta meg a bikt.
Nem gondoltam volna, hogy a filozfusok torredorknt is tndklhetnek.
Aquini Szent Tams azok kz tartozott, akik megprbltk sszeegyeztetni
Arisztotelsz filozfijt a keresztnysggel. Azt mondjuk, hogy teremtette meg a hit s a
tuds nagy szintzist. Ez gy sikerlt, hogy elmerlt Arisztotelsz tantsban, s szavn
fogta az kori filozfust.
Jobban mondva, szarvn. Sajnos alig aludtam az jjel, gyhogy azt hiszem, knytelen
leszel kzelebbrl megvilgtani nekem a dolgokat.
Aquini Szent Tams lltotta, hogy nem felttlenl van ellentt a filozfia vagy az
rtelem s akztt, amit a keresztny megnyilatkozs vagy a hit mond el neknk. A
keresztnysg s a filozfusok igen gyakran ugyanarrl beszlnek. rtelmnk segtsgvel

106
ppen ezrt eljuthatunk ugyanazon tantsokhoz, amelyeket a Bibliban olvashatunk.
Szeretnm tudni, hogy ez hogyan lehetsges. Vajon rtelmnk is azt mondja, hogy Isten
hat nap alatt teremtette a vilgot? Vagy hogy Jzus Isten fia?
Nem. Az ilyen tisztn hitbli igazsgokhoz csak hitnk, a keresztny kinyilatkoztats
ltal juthatunk el. De Szent Tams gy vlte, hogy lteznik kell termszetes teolgiai
igazsgoknak is. Olyan igazsgokra gondolt, amelyeket elrhetnk mind a keresztny
kinyilatkoztats, mind pedig termszetes rtelmnk ltal. Ilyen igazsg pldul az, hogy
Isten ltezik. gy vlte, kt ton juthatunk el Istenhez. Az egyik t a keresztny
kinyilatkoztats s a hit. A msik utat rtelmnk s rzki benyomsaink jelentik. E kett
kzl a hit s a keresztny kinyilatkoztats tja a biztosabb, mert az ember knnyen
eltvedhet, ha pusztn rtelmre hagyatkozik. Szent Tams kvetkeztetse mgis az volt,
hogy nincs felttlenl ellentt egy olyan filozfus, mint Arisztotelsz, s a keresztny tants
kztt.
Ezek szerint ugyangy hagyatkozhatunk Arisztotelszre, mint a Biblira?
Nem, nem! Arisztotelsz nem juthatott el a vgs igazsgig, mert nem ismerte a
keresztny kinyilatkoztatst.
De ha nem jutunk el az t vgig, mg nem jelenti azt, hogy eltvedtnk. Pldul az igaz,
ha azt mondom, hogy Athn Eurpban van. De igazn nem mondhatjuk, hogy ezzel
pontosan meghatroztam a helyt. Ha egy knyvbl csak annyit tudsz meg, hogy Athn
eurpai vros, utna kell nzned egy fldrajzknyvben is. Most pedig elmondom a teljes
igazsgot. Athn a fvrosa Grgorszgnak, amely egy kis orszg Eurpa dlkeleti rszn.
Ha szerencsd van, mg az Akropoliszrl is olvashatsz nhny sort. Nem is beszlve
Szkratszrl, Platnrl s Arisztotelszrl!
De ht az els vlasz is igaz volt.
ppen errl van sz! Szent Tams szmra az volt a fontos, hogy bebizonytsa: csak egy
igazsg ltezik. Ha Arisztotelsz olyasmire utal, amelyet rtelmnkkel ismerhetnk meg,
igazat mond, s nem ll ellenttben a keresztny tantssal. Az igazsg egy rszt
megismerhetjk rtelmnk s rzki benyomsaink ltal. Arisztotelsz pedig ppen ezekrl az
igazsgokrl beszl, amikor lerja a nvny- s llatvilgot. Az igazsg msik felt a
Biblibl, Isten kinyilatkoztatsai ltal ismerhetjk meg. Az igazsg kt rsze azonban sok
ponton fedi egymst. Krdses viszont, hogy a Biblia s az rtelmnk hol mondja ppen
ugyanazt.
Pldul ott, hogy Isten ltezik?
Pontosan. Arisztotelsz filozfija is felttelezte Isten ltt vagy az els okot , amely
mindent mozgsba lendtett. Szent Tams tovbb ment ennl. Felttelezte, hogy Arisztotelsz
filozfija alapjn be tudja bizonytani Isten ltt.
Nem rossz tlet.
rtelmnk rvezet minket arra, hogy mindennek kell lennie els oknak. Isten teht a
Biblia rvn, de az emberi rtelem ltal is megnyilvnult. Ezrt beszlhetnk
kinyilatkoztatott teolgirl s termszetes teolgirl. Az erklccsel is hasonl a
helyzet. A Bibliban arrl olvashatunk, hogy Isten akarata szerint hogyan kell lnnk. De
Istentl lelkiismeretet is kaptunk, amely kpess tesz minket arra, hogy e termszetes
kpessgnkkel el tudjuk vlasztani a jt a rossztl. A morlis letben teht kt t nylik meg
elttnk. Ha nem olvastuk is a Biblit, tudjuk, hogy nem szabad msoknak rtani. Vagyis
szeresd felebartodat, mint tenmagadat. De ez esetben is legjobb a Biblia ltal kijellt utat
jrni.
Azt hiszem, rtem, mire gondolsz mondta Sofie. Ez krlbell olyan, mint hogy
tudjuk, akkor van vihar, ha ltjuk, hogy villmlik, s halljuk, hogy drg az g.
gy van. Mg ha vakok vagyunk is, hallhatjuk az gzengst. Ha meg sketek vagyunk, a
villmls gyz meg minket a vihar jelenltrl. A legjobb persze az, ha ltunk is s hallunk is

107
egyszerre. Viszont nincs ellentmonds a lts s a halls ltal tapasztaltak kztt. pp
ellenkezleg. A kt benyoms kiegszti egymst.
rtem.
Nzznk egy msik pldt. Ha regnyt olvasol, mondjuk, Knut Hamsun Victorijt
Azt mr olvastam egyszer
Nincs az az rzsed, hogy azzal is megtudsz valamit a szerzrl, ha regnyt elolvasod?
Mindenesetre felttelezhetem, hogy a knyvnek van szerzje.
Megtudhatsz rla tbbet is?
Ht azt, hogy romantikusan fogja fel a szerelmet.
Ha elolvasod Hamsun regnyt, betekintst nyerhetsz Hamsun jellembe is. De azt nem
vrhatod, hogy a regny letrajzi adatokkal is szolgljon a szerzjrl. Megtudhatod pldul a
Victoribl, hogy hny vesen rta a szerz, hol lakott, s hny gyermeke volt?
Termszetesen nem.
Ezt viszont megtallhatod egy Hamsunrl szl letrajzban. Csak egy ilyen letrajzbl
vagy egy nletrajzbl tudhatsz meg a szerz szemlyre vonatkoz adatokat.
gy van.
Krlbell ilyen Isten mve s a Biblia kztti kapcsolat. A termszetben jrva-kelve
felismerhetjk, hogy van Isten. St, lthatjuk, hogy szereti az llatokat s a nvnyeket,
klnben nem teremtette volna meg ket. De Isten szemlyrl bvebb felvilgostst csak a
Bibliban, mondhatnnk gy is, hogy Isten nletrajzban tallhatunk.
Ez aztn j plda!
Mmm
Most fordult el elszr, hogy Alberto nem szlt egy szt sem, csak lt gondolataiba
mlyedve.
s mindennek mi kze van Hildhez? krdezte trelmetlenl Sofie.
Azt sem tudjuk, hogy ez a Hilde valban ltezik-e.
Azt tudjuk, hogy itt-ott nyomokat hagy maga utn. Pldul kpeslapokat, selyemslat,
egy zld levltrct, zoknit
Alberto blintott.
s gy tnik, az desapjtl fgg, milyen nyomokrl van sz. m egyelre csak azt
tudjuk, hogy van valaki, aki a kpeslapokat kldzgeti. Igazn rhatott volna magrl egy
kicsit tbbet. De erre mg visszatrnk.
Most tizenkt ra van. Haza kellene rnem, mieltt mg vget r a kzpkor.
Akkor azzal fejezem be, hogy Aquini Szent Tams minden olyan terleten tvette
Arisztotelsz filozfijt, ahol az nem tkztt az egyhz teolgijval. Ez vonatkozik
Arisztotelsz logikjra, ismeretelmletre s legfknt termszetfilozfijra. Emlkszel mg
arra, hogyan rt az let fejldsi fokozatairl a nvnyektl az llatokon t az emberig?
Sofie blintott.
Mr Arisztotelsz is utalt arra, hogy ez a lpcssor annl az Istennl vgzdik, aki
egyben a ltezs vgs llomsa is. Ezt az rvelst knny volt beleilleszteni a keresztny
teolgiba. Szent Tams szerint az let egyenes vonalban vel felfel a nvnyektl s
llatoktl kezdve az emberig, az emberektl az angyalokig s az angyaloktl Istenig. Az
embereknek, akrcsak az llatoknak, a teste rzkszervekkel van elltva, de az embernek
gondolkodsra kpes esze is van. Az angyaloknak nincs az emberekhez hasonl,
rzkszervekkel elltott testk, viszont kzvetlen s pillanatnyi intelligencival rendelkeznek.
Nincs szksgk arra, hogy gondolkodjanak, mint az emberek, nincs szksgk arra, hogy
brmibl is kvetkeztetseket vonjanak le. Mindent tudnak, anlkl, hogy fokozatosan
szereztk volna meg a tudst, mint az emberek. Mivel az angyaloknak nincs testk, soha nem
halhatnak meg. Nem lteznek rktl fogva, mivel ket is Isten alkotta meg egyszer. De nincs
testk, amitl klnvlhatnnak, ezrt nem is fognak meghalni.

108
 Ez mennyeien hangzik.
De az angyalok felett is ott trnol Isten, Sofie. az, aki egyetlen, sszefgg ltomsban
mindent lt s tud.
Akkor most minket is?
Igen, taln lt minket is. De nem most. Isten ugyanis nem az ltalunk rzkelt idben
ltezik. A mi mostunk nem Isten mostja. Ami neknk nhny ht, nem biztos, hogy az
szmra is annyi.
Mi a fene! csszott ki Sofie szjn.
Gyorsan szja el kapta a kezt. Alberto rnzett. Sofie pedig folytatta.
jabb kpeslapot kaptam Hilde desapjtl. Olyasvalamit rt, hogy ha egy vagy kt ht
telik el Sofie szmra, az nem felttlenl ugyanannyi idt jelent neknk is. Mintha ugyanazt
mondta volna, amit az elbb te Istennel kapcsolatban mondtl!
Sofie megdbbenve ltta, hogy Alberto arct a bartcsuha rnykban harag nti el.
Szgyellheti magt!
Sofie nem rtette, mirt dhs Alberto, aki mintha mg mondani akart volna valamit Szent
Tamsrl.
Sajnos, Tams tvette Arisztotelsz nszemllett. Taln emlkszel, egyszer mr
emltettem, hogy Arisztotelsz gy vlte, a nk tkletlen frfiak, a gyermekek pedig csak
apjuk tulajdonsgait rklik. A n a passzv, a befogad fl, mg a frfi az aktv, a formt ad.
Szent Tams szerint mindez sszhangban ll a Biblia tantsval, ahol tbbek kztt az
olvashat, hogy a nt a frfi oldalbordjbl teremtettk.
Micsoda butasg!
Megjegyzem, az emlsllatok petesejtjeit csak 1827-ben fedeztk fel. ppen ezrt nem
szabad olyan nagyon csodlkozni azon, hogy az utdlsnl a frfit tartottk az letet s formt
ad flnek. Szent Tams a nket csak termszeti lnyknt utalja a frfiak mg. Lelkk
egyenrtk a frfiakval. Az gben teht egyenlnek szmtanak a nemek, fggetlenl
minden testi klnbsgtl.
Ez elgg sovny vigasz. Nem voltak a kzpkorban ni filozfusok?
A kzpkorban az egyhzi letet a frfiak uraltk. De ez nem jelenti azt, hogy ne lettek
volna ni gondolkodk. Egyikk Hildegard von Bingen volt
Mondd csak, van valami kze a mi Hildnkhez?
Miket tudsz krdezni! Hildegard apca volt a Rajna vlgyben, s 1098-tl 1179-ig lt.
N ltre prdiklt, knyveket rt, ezenkvl botanikusknt s termszettudsknt is
mkdtt. Az alakja kivl plda arra, hogy a kzpkorban leginkbb a nkre volt jellemz
a gyakorlatias, s emiatt tudomnyos szemllet.
De n azt krdeztem, hogy van-e valami kze a mi Hildnkhez.
Egy rgi keresztny s zsid elkpzels szerint Isten nem pusztn hmnem lny.
Eszerint lenne egy ni oldala is, mskppen anyai termszete. Hiszen a nt is a maga kpre
formlta Isten. Grgl Isten e ni oldalt nevezik Sophinak. Sophia vagy Sofie
blcsessget jelent.
Sofie remnytelenl ingatta a fejt. Mirt nem beszlt neki errl mg soha senki? s
mirt nem krdezte soha senkitl? Alberto folytatta.
Mind a zsid, mind a grg ortodox vallsban volt bizonyos szerepe Sophinak, vagyis
Isten anyatermszetnek. Nyugaton megfeledkeztek rla. s akkor jtt Hildegard. Arrl rt,
hogy Sophia megjelent az ltomsaiban. Aranytunikt viselt, alakjt a legszebb kszerek
dsztettk
Sofie izgalmban felllt a padrl. Sophia megjelent Hildegard ltomsaiban
Lehet, hogy n is megjelenek Hildnek? Visszalt a helyre. Alberto immr harmadszor
tette a kislny vllra a kezt.
Lesz mg idnk ezen gondolkodni. Mr egy ra van. Mg nem is reggeliztl. Az ra

109
egybknt is mr egy j kor fel mutat. Tallkozra hvlak, ahol megismerheted a renesznsz
vilgt. Hermsz majd rted megy a kertbe.
A furcsa szerzetes ezzel felllt, s elindult a templom irnyba. Sofie mg egy ideig ott
ldglt, s Hildegard meg Sophia, valamint Hilde s Sofie viszonyn trte a fejt. Hirtelen
megrzkdott. Felugrott, s bartcsuhs filozfiatanra utn kiltott.
lt egy Alberto a kzpkorban is?
Aquini Szent Tamsnak volt egy hres filozfiatanra. Albertus Magnusnak, vagyis
Nagy Albertnek hvtk
Ennyit mondott, majd alakja vgleg eltnt a Mria-templom stt boltvei alatt.
Sofie nem rte be ennyivel. Alberto utn szaladt. m a templom res volt. Hol lehet
Alberto? A fld mgsem nyelhette el!
Mieltt kiment volna a templombl, flfigyelt egy Mria-kpre. Amennyire csak lehetett,
kzel ment hozz, s alaposan szemgyre vette. Legnagyobb meglepetsre apr vzcseppet
fedezett fel a festett kp egyik szeme alatt. Csak nem knnycsepp?
Sofie kirohant a templombl, s Jorunnig meg sem llt.

110
 A renesznsz
...isteni nemzetsg emberi ltzetben.

Jorunn a srga hz bejrata eltt llt, amikor Sofie fl kett fel llekszakadva
megrkezett. Tbb mint tz rja vagy tvol hnyta a szemre dhsen Jorunn.
Sofie a fejt rzta.
Tbb mint ezer vet voltam tvol. Mgis, hov tntl el?
Tallkm volt egy kzpkori szerzetessel. Mks figura!
Ht ez j! desanyd egy flrval ezeltt telefonlt.
Mit mondtl neki?
Hogy lementl a trafikba.
s mit mondott erre?
Azt, hogy hvd fel, amint megrkezel. Anyval s apval mr nehezebb volt. Tz fel
belltottak a reggelivel. Kakat hoztak s friss zsmlt. Az egyik gyat pedig resen talltk.
s te mit mondtl?
Ht, ami azt illeti, rm knos volt. Azt mondtam, hogy hazamentl, mert sszevesztnk.
Akkor bkljnk ki gyorsan. J lenne, ha a szleid nhny napig nem beszlnnek
anymmal. Gondolod, hogy sikerl?
Jorunn a vllt vonogatta. A kvetkez pillanatban a kert vgben felbukkant Jorunn
desapja. Talicskt tolt maga eltt. Kertszkedshez volt ltzve. Lthatlag csak mostanra
sikerlt megszabadtania a kertet a tavaly lehullott levelektl.
Lm, lm, a kt Csipkerzsika szltotta meg ket. Mind egy szlig eltakartottam a
leveleket a pincebejrat ell.
Ht ez nagyszer lelkendezett Sofie. Akkor legalbb megihatjuk ott a kakankat.
Mgiscsak jobb, mint az gy szln.
Jorunn apja mosolyt knyszertett az arcra. Jorunnt elnttte a hideg vertk. Sofie-knl
kzvetlenl beszltek egymssal, nem gy, mint Ingebrigtsen pnzgyi tancsos s felesge
otthonban.
Bocsss meg, Jorunn. De gy reztem, nekem is hozz kell jrulnom valamivel
nmagam mentsi ksrlethez.
Elmesled, mi volt?
Ha hazaksrsz. Amit mondani akarok, nem tartozik holmi pnzgyi tancsosokra vagy
tlkoros Barbie babkra.
Hogy te milyen undok tudsz lenni! Mirt jobb az olyan hzassg, amit mr csak az tart
ssze, hogy az egyik fl egyfolytban a tengeren jr?
Igazad van. De szinte alig aludtam ma jjel. Egybknt lehet, hogy Hilde lt minket,
brmit tesznk is.
Elindultak a Lhere utca fel.
Arra gondolsz, hogy ltnoki kpessgei vannak?
Lehet, hogy igen, lehet, hogy nem. Jorunnt idegestette Sofie titokzatoskodsa.
Ez persze nem magyarzza meg, hogy desapja misztikus kpeslapokat kld egy
elhagyatott erdei kunyhba.
Beismerem, hogy ez bizony rzkeny pontja a magyarzatomnak.
Nem mondod el, hol voltl?
Sofie elmondta. Meslt a titokzatos filozfia-tanfolyamrl is. Meslt, nneplyes
titoktartsi grete ellenre. Egy ideig nmn mentek egyms mellett.
Nem tetszik ez nekem bkte ki Jorunn, amikor a Lhere utca 3-hoz kzeledtek.

111
 Megllt Sofie-k kapuja eltt, s intett bartnjnek, hogy visszafordul.
Tged senki nem krt meg arra, hogy rszt vegyl benne. Egybknt is, a filozfia nem
ppen veszlytelen jtk. A lnyege az, hogy kikutassa, kik vagyunk, s honnan szrmazunk.
Nem gondolod, hogy keveset tanulunk errl az iskolban?
Hiszen senki nem tudja a vlaszt ezekre a krdsekre!
Mg azt sem tanuljuk meg, hogyan kell krdezni.

Az ebd mr az asztalon llt, amikor Sofie hazarkezett. desanyja nem hozta szba, hogy
igazn telefonlhatott volna Jorunn ti.
Ebd utn Sofie aludni ment. Hiszen alig aludt az jjel. Egybknt is gyakran elfordult,
hogy Jorunnel ilyenkor tbeszlgettk az jszakt.
Mieltt lefekdt volna, odallt a jkora rzkeretes tkr el. Elszr csak sajt spadt,
fradt arct pillantotta meg. De mintha a sajt arca mgtt hirtelen megjelent volna egy msik
arc egszen halvny krvonala is.
Sofie mlyeket llegzett. Mr csak az hinyzik, hogy mindenflt bekpzeljen magnak.
Jl ltta sajt spadt arct s fekete hajt, amellyel semmit sem lehetett kezdeni, csak gy
hordani, amilyenre a termszet megalkotta. s e mgtt az arc mgtt ott ksrtett a msik
kislny arca.
Az idegen lny nhnyszor hatrozottan rkacsintott, mintha jelezni szerette volna, hogy
valban ltezik itt, a msik oldalon. A jelens csak nhny msodpercig tartott, s mr el is
tnt.
Sofie lelt az gyra. Tbb nem ktelkedett abban, hogy Hilde arct ltja-e a tkrben. Az
rnagy-kunyhban ltta mr egy pillanatra a fnykpt, amikor belelapozott az iskolai
bizonytvnyba. A tkrben ugyanezt az arcot ltta.
Nem furcsa, hogy mindig ilyen rejtelmes lmnyei vannak, amikor hallosan fradt?
Utlag persze mer kpzeldsnek tnik az egsz.
Sofie egy szkre tette a ruhit, majd bebjt a paplan al. Pillanatok alatt lomba merlt.
Almban mindent tisztn ltott.
Azt lmodta, hogy egy nagy kertben ll, amelynek vgben piros csnakhz van. A
csnakhz melletti mln szke lny lt, a tengert kmlelve. Sofie odament hozz, s lelt
mell. Az idegen lny mintha szre sem vette volna. Sofie-nak hvnak, mutatkozott be neki.
De az idegen lny nem hallotta s nem ltta t. Bizonyra sket s vak vagy, mondta neki
Sofie. s az idegen lny valban nem hallotta meg Sofie szavait. Mgttk hirtelen kilts
hallatszott: Hildus! A kislny erre felugrott, s futni kezdett a hz fel. Akkor viszont
mgsem vak, nem is sket. A hz irnybl egy kzpkor frfi futott a kislny fel.
Egyenruha volt rajta, s kk svjcisapka. Az idegen kislny a frfi nyakba ugrott, s az
nhnyszor a levegbe emelte. Sofie mellett a mln aranylnc hevert, kereszt fggtt rajta.
Felemelte, s a kezre fektette. Ebben a pillanatban felbredt.
Rnzett az rra. Csak nhny rt aludhatott. Fellt az gyban, s megprblt
visszaemlkezni furcsa lmra. Olyan tisztn lt emlkezetben, mintha valban megtrtnt
volna vele. Sofie meggyzdse volt, hogy a hz s a ml, amit lmban ltott, valahol
tnyleg ltezik. s mintha hasonltana az rnagy-kunyhban ltott kphez. Abban
mindenkppen biztos volt, hogy lmban Hilde Mller Knagot ltta, s a frfi a lny desapja
volt, aki pp akkor rkezhetett meg Libanonbl. Sofie-t Alberto Knoxra emlkeztette
Felkelt, s nekiltott az gyazsnak. Prnja alatt legnagyobb megdbbensre egy arany
nyaklncot tallt. A lncon kereszt fggtt, htoldalra a kvetkez hrom bett vstk:
HMK.
Sofie nem els zben lmodott arrl, hogy megtallja msok holmijt. No de az mg sosem
fordult el vele, hogy magval is hozta volna ket lmbl!
Ht ez mr bosszant! mormogta mrgesen. Annyira dhs volt, hogy fogta a lncot, s

112
flhajtotta szekrnye legfels polcra a Hildtl szrmaz tbbi dolog, a selyemsl, a fehr
trdzokni s az sszes libanoni kpeslap mell.

Vasrnap reggel desanyja finom reggelit ksztett. A zsemle mg meleg volt, mell olasz
salta, tojs s ananszl knlta magt. Vasrnap ritkn fordult el, hogy desanyja nla
hamarabb kelt volna fel. Most azonban nagyon kitett magrt.
Idegen kutya van a kertben. Egsz dleltt a boztosban szaglszott. Szerinted mi a
csodt kereshet? krdezte anyja.
Jaj! kiltott fel Sofie, de mieltt mg brmi lnyegeset mondhatott volna,
sszeszortotta a szjt.
Lttad mr itt ezeltt is?
Sofie ekkor mr a nappali ablaknl llt, amely a hatalmas kertre nylt. gy volt, ahogy
gondolta. Hermsz a boztos titkos bejratnl heveredett le.
Most mit mondjon az anyjnak? Mindenesetre addig semmit nem tud kieszelni, amg
desanyja ott ll mellette az ablaknl.
Azt mondod, hogy mr mskor is jrt itt?
Biztos elsott ide valami csontot. Most pedig eljtt a kincsrt. A kutyknak is van
emlkezetk
Lehet, hogy igazad van, Sofie. Te vagy kettnk kzl a nagy llatpszicholgus.
Sofie-nak csak azon jrt az esze, hogyan menthetn meg a helyzetet.
Hazaksrem mondta hatrozottan.
Tudod, hol lakik?
De Sofie csak a vllt vonogatta.
Biztos rrtk a nyakrvre.
Pr perccel ksbb mr kint volt a kertben. Amikor Hermsz szrevette, nagy ugrsokkal
indult el, majd heves farkcsvlsok kzepette felugrott a kislnyra.
Hermsz, derk kutya!
Sofie tudta, hogy anyja mg az ablaknl ll. Csak a kutya nehogy a boztoson keresztl
menjen! De Hermsz szerencsre a hz eltti keskeny utat vlasztotta, majd
keresztlcsrtetett a kerten, s lelkesen nekiugrott a kapunak.
Amikor becsukdott mgttk a kertkapu, Hermsz nekiiramodott, nhny mterrel
mindig a kislny eltt maradva. Sokig tekeregtek a villanegyed kis utciban. Sofie-n s
Hermszen kvl msok is ekkor indultak vasrnapi stra. Nha egsz csaldokkal
tallkoztak. Sofie kicsit irigyen nzte ket.
Hermsz hbe-korba odaszaladt egy msik kutyhoz, vagy ppen az rok szln
szaglszott valamit. Sofie ilyenkor rkiltott, a kutya pedig engedelmesen visszafutott hozz.
Keresztlfutottak egy elhagyatott telken, egy sportplyn, egy jtsztren, majd egy
forgalmasabb rszhez rtek. Tovbb folytattk tjukat a vros fel. Vgl kirtek egy szles
utcra, ahol trolibuszok is kzlekedtek.
Mr a vroskzpontban jrtak. Hermsz a Piactr fel vette tjt, majd elindult a Templom
utcn. Amikor trtek az vros hatalmas brhzai kz, mr fl kett fel jrt.
A vros msik vgben voltak. Sofie ritkn jrt erre. Egyszer rgen, amikor mg nagyon
kicsi volt, egyik ids nagynnjt ltogattk meg az utck valamelyikben.
Egy hzakkal krlvett kis trre rtek. j piactr volt a neve, pedig ppensggel nagyon
rgi lehetett. A vrosrsz is don volt, mg valamikor a kzpkorban alaptottk.
Hermsz megllt a 14-es szm hznl, s arra vrt, hogy Sofie kinyissa az ajtt. A kislny
gyomra sszeszorult.
A bejrat mellett a falon zld postaldk sorakoztak. Sofie szrevette, hogy a legfels
soron az egyikbl egy kpeslap kandikl ki, rajta a posts pecstje: a cmzett ismeretlen. A
kpeslapon a kvetkez cm llt: Hilde Mller Knag, j piactr 14. A kpeslapot jnius 15-

113
re dtumoztk. Mg tbb mint kt htnek kell addig eltelnie, de a posts erre nyilvn nem
figyelt fel.
Sofie kivette a postaldbl a kpeslapot, s olvasni kezdte.

Kedves Hilde! Sofie ppen a filozfiatanr hza fel tart. Mr majdnem tizent ves, te
viszont mr tegnap betlttted a tizentt. Vagy csak ma fogod betlteni, Hildus? Ha csak ma
van a szletsnapod, akkor mr bizonyra nagyon ksre jr. Persze az rink nem mindig
ugyanazt az idt mutatjk. Az egyik nemzedk megregszik, mire a msik felserdl. Kzben
pedig a trtnelem jrja a maga tjt. Gondoltl mr arra, hogy Eurpa trtnelmt az
emberi lettel hasonltsd ssze? Nos, ebben az esetben az kor Eurpa gyermekkora. Utna
kvetkezik a hossz kzpkor, Eurpa tanulvei. s akkor jn a renesznsz. A tanulvek
vget rtek, s a fiatal Eurpa trelmetlenl vrja, mikor vetheti vgre bele magt a valdi
ltbe. Mondhatnnk, hogy a renesznsz Eurpa 15. szletsnapja. Jnius kzepe van,
gyermekem, s a Jisten vigyz rnk, Milyen szp is az let!

P. S. Sajnlom, hogy elvesztetted az aranylncodat a kereszttel. Meg kell tanulnod jobban

vigyzni a dolgaidra!

Sokszor cskol Apa, aki hamarosan megrkezik.

Hermsz mr elindult felfel a lpcsn. Sofie, kezben a kpeslappal, kvette. Futnia

kellett, ha lpst akart tartani a kutyval. Hermsz lelkesen csvlta a farkt. Maguk mgtt
hagytk mr a msodik, harmadik, negyedik, st az tdik emeletet is. Mr csak egy keskeny
kis lpcs vezetett felfel. Csak nem a tetn fognak kiktni? Hermsz bizony felment a
keskeny lpcsn, majd megllt egy kicsi ajt eltt, s a lbval kaparszni kezdte.
Sofie lpsek zajt hallotta bellrl. Az ajt feltrult, s Sofie Albertval tallta magt
szemben. A filozfuson most ms ruha volt, de ez is az alkalomhoz ill. Fehr trdharisnyt,
b vrs nadrgot s srga szn, vlltmses zekt viselt. Sofie-t leginkbb a krtybl jl
ismert dzskerfigurra emlkeztette. Sofie gy gondolta, hogy Alberto ltzke jellegzetes
renesznsz viselet lehet.
Mr megint bohckodsz! fakadt ki Sofie, s valsggal berontott a szobba, gyhogy
majdnem fellkte az ajtban lldogl Albertt.
Megint a filozfuson tlttte ki flelmbl s zavarbl fakad mrgt, amelyet csak
fokozott a lpcshzban tallt kpeslap.
Csak ne ilyen hevesen, gyermekem mondta neki Alberto, s becsukta az ajtt.
Itt a mai posta vgta Sofie a filozfus el a kpeslapot, mintha t tenn felelss rte.
Alberto elolvasta, s megcsvlta a fejt.
Egyre pimaszabb ezeknek a leveleknek a hangvtele. gy kezel mindkettnket, mintha
legalbbis mi lennnk Hilde szletsnapi ajndka.
Ezzel fogta a kpeslapot, darabokra tpte, s bedobta a szemeteskosrba.
Tbbek kztt azt rta, hogy Hilde elvesztette aranylnct a rajta fgg kereszttel
mondta Sofie.
Igen, lttam.
Csakhogy n ppen ezt a lncot talltam meg odahaza az gyamban! Meg tudod nekem
magyarzni, hogyan kerlt oda?
Alberto nneplyesen a kislny szembe nzett.
Nos, igen. Elkprztat mutatvnynak tnhet. De hidd el, ez csak egyike az olcs
trkkjeinek. Igazn semmibe nem kerlt neki. De inkbb a fehr nyllal foglalkozzunk,
amelyet az univerzum fekete bvszcilinderbl hznak el.
Bementek a nappaliba. Sofie mg soha nem ltott ilyen furcsa szobt.

114
 Alberto egy tgas padlsszobban lakott, amelynek a tet volt a mennyezete. Az egyik
ablakot a rzstos tetbe vgtk, a msik a vrosra nylt. Sofie vgigtekinthetett az vros
teti felett.
m leginkbb a tgas szoba nygzte le. Telis-tele volt a trtnelem klnbz
korszakaibl szrmaz btorokkal s hasznlati trgyakkal. Az egyik reg szfa a harmincas
vekbl, a rgi szekreter a szzadfordulrl szrmazhatott. Az egyik szk pedig bizonyra
tbb szz ves lehetett. s ez mg nem volt minden. A polcokon don dsztrgyak s
hasznlati trgyak sorakoztak. Rgi rk, korsk, mozsarak, kmcsvek, ksek s babk,
ldtollak s knyvtmasztkok, oktnsok s szeksztnsok, irnytk s baromterek. Az egyik
falat teljesen bebortottk a knyvek, de nem m olyan htkznapi olvasnivalk, amilyeneket
a knyvesboltban vehet az ember. Alberto knyvgyjtemnye is olyan volt, mintha tbb
vszzad knyvtermst kvnn bemutatni. A falakon festmnyek s rajzok fggtek,
nmelyik az elmlt vtizedekbl, de tbbsgk sokkal rgebbrl. Az egyik trkpen a Sogne-
fjordot Trndelagba helyeztk, a Trondheim-fjordot pedig messze fel, Nordlandba.
Sofie csak llt, s szlni sem tudott mulatban. Megfordult, s oldalra fordtotta a fejt,
hogy minden szgbl alaposan szemgyre vehesse a szobt.
Ht sok rgi kacatot gyjtttl ssze.
hm. Gondolj csak bele, hny szz v trtnelme van itt a szobban. Azrt nem hiszem,
hogy kacatnak kellene minsteni ket.
Csak nem rgisgekkel kereskedsz? Alberto fjdalmas kpet vgott.
Nem lenne helyes, Sofie, ha mindenki hagyn, hogy csak gy sodorja magval a
trtnelem folyama. Valakinek meg is kell llni, hogy flszedegesse mindazt, amit a nagy
foly a partra vetett.
Furcskat beszlsz.
Furcsa, de igaz, gyermekem. Nemcsak a sajt korunkban lnk. Magunkkal hurcoljuk
trtnelmnket is. Nzd csak azt a kis fababt az 1500-as vekbl. Egy kislnynak
kszthettk az tdik szletsnapjra. Taln az regapja Azutn tzves lett. Majd felntt,
s frjhez ment. Lehet, hogy neki is szletett egy kislnya, aki tle kapta meg a babt. Az
egykori kislny pedig egyre regebb s regebb lett, s vgl meghalt. Mondhatjuk, hogy
hossz letet lt, de soha tbb nem tr mr vissza. Gyakorlatilag csak rvid ltogatst tett a
fldn. m a babja nos, a babja mg mindig itt van. s most ott ll a polcon.
Szomor s fennklt a trtnet, ha gy mesled el.
De ht ilyen az let, szomor s fennklt is egyben. Bebocstst nyernk ebbe a
csodlatos vilgba, megismerkednk egymssal, s egy ideig egyms oldaln megynk. Utna
megsznnk ltezni a msik szmra, s vgleg eltnnk, ppoly kurtn-furcsn, ahogyan
rkeztnk.
Krdezhetek tled valamit?
Mr nem jtszunk bjcskt.
Mirt kltztl az rnagy-kunyhba?
Azrt, hogy ne legyen olyan nagy a tvolsg kettnk kztt, amg csak leveleztnk.
Tudtam, hogy a hz rgta resen ll.
s egyszeren bekltztl?
s egyszeren bekltztem.
Akkor bizonyra arra is tallsz magyarzatot, hogy Hilde desapja mirt tudott errl.
Ha igaz, amit sejtek, akkor szinte mindenrl tud.
Tovbbra sem rtem, hogyan tett szert olyan postsra, aki hajland volt mg az erd
mlyre is tovbbtani a kpeslapjait.
Alberto arcn sokat sejtet mosoly jelent meg.
Hilde apja szmra mg ez is cseklysgszmba megy. Olcs hkuszpkusz. A bolondjt
jratja velnk. Taln a vilgon mi llunk jelenleg a legszigorbb ellenrzs alatt.

115
 Sofie majd sztrobbant mrgben.
Ha egyszer mgis tallkozom vele, kikaparom a szemt!
Alberto a szfhoz ment, s lelt.
Csak a filozfia rvn kzeledhetnk Hilde desapjhoz mondta nyugodtan. Ma a
renesznszrl meslek neked.
Kezdd csak el!
Nhny vvel Aquini Tams halla utn megrepedezett a keresztnysg egysges
kultrja. Egyre nyilvnvalbb vlt, hogy a filozfia s a tudomny levlik az egyhzi
teolgirl. Ez persze egytt jrt azzal, hogy a hitlet szabadabban kapcsoldhatott az
rtelemhez. Egyre tbben gondoltk gy, hogy nem ismerhetjk meg Istent az rtelmnk
segtsgvel, hiszen lthatatlan s megfoghatatlan a gondolat szmra. Az embereknek
tbb nem az volt a fontos, hogy megrtsk a keresztny misztrium lnyegt, hanem hogy
alvessk magukat Isten akaratnak.
rtem.
A hitlet s az rtelem szabadabb viszonya lehetv tette egy j tudomnyos mdszer s
egy j, benssgesebb vallsossg kialakulst. A XIV. s XV. szzadot kt nagy vltozs
rzta meg, a renesznsz s a reformci.
Csak haladjunk sorjban.
A renesznsz tfog kulturlis felvirgzst jelentett az 1300-as vektl kezdve. szak-
Itliban kezddtt, de az 1400-as s 1500-as vekben gyorsan elterjedt ms eurpai
orszgokban is.
Mintha mondtad volna mr, hogy a renesznsz jjszletst jelent.
Bizony. s aminek jj kellett szletnie, az az antik mvszet s kultra volt. A
renesznsz a humanizmus fogalmt is jjlesztette. Ismt az ember kerlt a kzppontba,
azok utn, hogy a kzpkorban minden isteni megvilgtsba kerlt. Most a forrsokhoz val
visszatrs vlt fontoss, s ez elssorban az kori humanizmushoz val visszatrst
jelentette. Divat volt grgl tanulni, s ez a grg kultra tanulmnyozsnak felledst is
jelentette. A grg humanizmus tanulmnyozsa pedaggiai szempontbl is fontos volt. A
humn tudomnyok gyakorlsa a klasszikus mveltsg megszerzst eredmnyezte, amely az
ember minsgi meghatrozjv vlt. A lovak szletnek mondogattk akkoriban , de az
emberek nem szletnek, hanem neveldnek.
Ezek szerint kpzsben kell rszeslnnk ahhoz, hogy emberek lehessnk?
Igen, errl van sz. De mieltt alaposabban megvizsglnnk a renesznsz humanizmus
eszmit, szlnk nhny szt a renesznsz politikai s kulturlis htterrl.
Alberto felllt a szfrl, s elkezdett fel-al jrklni a szobban. Aztn hirtelen megllt, s
az egyik meglehetsen rgi trgyra bktt a polcon.
Mi ez? krdezte.
gy nz ki, mint egy rgi irnyt.
Az is.
Most a szfa felett fgg don fegyverre mutatott.
s ez?
Valami sreg fegyver.
Igen. Ht ez?
Alberto levett a knyvespolcrl egy jkora knyvet.
Egy rgi knyv.
Hogy egszen pontosak legynk, egy inkunbulum.
Mi az, hogy inkunbulum?
Tulajdonkppen azt jelenti, hogy plyskori. Olyan knyvekre hasznljk, amelyeket a
knyvnyomtats plyskorban ksztettek, teht mg 1500 eltt.
s ez tnyleg ennyire rgi?

116
 Igen, ennyire. s ppen ez a hrom tallmny, az irnyt, a lpor s a knyvnyomtats
az, amely az ltalunk renesznsznak nevezett j kor legfontosabb elfeltteleit jelentette.
Azrt ezt jobban is elmagyarzhatnd.
Az irnyt megknnytette a tjkozdst, lehetv tve ezzel a nagy felfedezutakat. A
lpor az eurpai hdtkat katonailag erstette. A knyvnyomtats jelentsge abban rejlett,
hogy lehetv tette a renesznsz humanizmus terjesztst. De hozzjrult ahhoz is, hogy
megsznjn az egyhz kivteles helyzete a kultra terjesztsben. Ezutn egymst rtk a
technikai jtsok, mint pldul a tvcs feltallsa, amely egszen ms feltteleket teremtett
a csillagszok szmra.
Mindez a raktkkal s a holdkomppal vgzdtt.
Egy kicsit elreszaladtl az idben. De valban, a renesznszban kezddtt el az a
folyamat, amely a holdra szllst eredmnyezte. Msfell meg Hirosimt s Csernobilt. De
mindenkppen ezek a kulturlis s gazdasgi vltozsok alapoztk meg. Fontos felttele volt
ennek a naturlis (azaz a csak a sajt szksgletekre termel) gazdlkodsrl a
pnzgazdlkodsra s a piaci termelsre val ttrs. A kzpkor vgre gombamd nttek ki
a fldbl az j vrosok, fejlett kzmvesiparral, az j rukon alapul kereskedelemmel,
pnzgazdlkodssal s bankrendszerrel, gy jtt ltre az a polgrsg, amely bizonyos
szabadsgra tett szert, fggetlenedett a termszeti felttelektl. Pnzrt mindent meg tudott
vsrolni, amire szksge volt. Ez nvelte az emberek szorgalmt, kpzelerejt s
alkotkedvt. jfajta kvetelmnyeknek kellett megfelelni.
Ez a fejlds a grg vrosok ktezer vvel korbbi kialakulsra emlkeztet.
Igen. Beszltem mr arrl, mikppen szakadt el a grg filozfia attl a mitikus
vilgkptl, amely a korra jellemz fldmveskultrbl ntt ki. A renesznsz kor polgra is
hasonlkppen fggetlentette magt a fldbirtokos uraktl s az egyhzi hatalomtl. Mindez
egyidejleg trtnt a grg kultra jrafelfedezsvel, amelyet a Spanyolorszgot meghdt
arabokkal s a keleti biznci kultrval val szorosabb kapcsolatok tettek lehetv.
Az kor hrom folyja ismt egy nagy folyamban egyeslt.
Ltom, figyeltl, Sofie. Ez teht a renesznsz httere. Most az j gondolatokrl szeretnk
beszlni neked.
Hallgatom, de ebdre haza kell mennem.
Alberto jra visszalt a szfra. Tekintett Sofie-ra emelte.
A renesznsz mindenekeltt j emberkpet alaktott ki. A humanistk hittek az
emberben, az ember rtkes voltban, s ekkpp les ellenttben lltak a kzpkori
szemllettel, amely csak bns lnyt ltott az emberben. Az ember kitntetett helyet nyert a
teremtmnyek sorban. A renesznsz egyik kzponti figurja, Marsilio Ficino egyik mvben
gy ujjongott: Ismerj magadra, , isteni nemzetsg, emberi ltzetben! Pico della
Mirandola a msik jelents humanista. Beszd az ember mltsgrl cm mvben dicsri
az emberi rtkeket. Hasonl m megrsa a kzpkorban elkpzelhetetlen lett volna, hiszen
mindennek a kzppontjban Isten llt. A renesznsz humanistinl viszont az ember.
Ahogyan a grg filozfusoknl is.
ppen ezrt beszlnk az kori humanizmus jjszletsrl. De a renesznsz
humanizmusra sokkal inkbb jellemz az individualizmus. Nemcsak emberek vagyunk, de
nll, megismtelhetetlen individuumok is. Ez a gondolat az egynisg fkevesztett
kultuszhoz vezethet. Megszletett a renesznsz ember eszmnykpe, az olyan
szemlyisg, aki kiveszi rszt mindenbl, az let, a mvszet s a tudomny knlta sszes
lehetsgbl. Az j szemllet megnyilvnult az emberi test anatmija irnti rdekldsben is.
Akrcsak az korban, halott emberek testt boncoltk fl, hogy megismerjk a test bels
felptst. Ez mind az orvostudomny, mind a mvszet szmra risi jelentsg volt. A
mvszetben ismt elfogadott vlt a meztelen emberi test brzolsa. Nyugodtan
kzbevethetnd, hogy ezer v szemrmeskedse utn. Az ember ismt mert nmaga lenni.

117
Mr nem volt semmi, ami miatt szgyenkeznie kellett volna.
Mmoros llapot lehetett mondta Sofie az Alberto s kzte ll asztal fltt thajolva.
Ktsgtelenl. Az j emberkp j letszemllethez vezetett. Az ember mr nemcsak azrt
ltezett, hogy kedvre tegyen Istennek. Mr nmaga kedvt is kereshette. A szabadon
kibontakoz emberi tehetsg eltt korltlan lehetsgek trultak fel. Semmiben nem ismertek
hatrt. Az kor humanisti arra hvtk fel a figyelmet, mennyire fontos a lelki nyugalom, a
mrtktarts s az nuralom.
s a renesznsz humanistk nem tudtak mrtket tartani?
Ht nem voltak klnskppen mrtktartk. Szmukra olyan volt a vilg, mintha ppen
akkor szletett volna. Tudatosan kpviseltk sajt korukat. Ekkor alkottk meg a kzpkor
fogalmt is, amelyet az kor s sajt koruk kztt eltelt idszakra alkalmaztak. Minden
valsggal virgzsnak indult, az ptszet, az irodalom, a zene, a filozfia s a tudomnyok.
Mondok egy konkrt pldt. Beszltnk mr arrl, hogy az kori Rmt olyan jelzkkel
illettk, mint a vrosok vrosa, a vilg kldke. A kzpkor folyamn viszont olyan
mrv pusztulsnak indult, hogy 1417-ben mr csak 17 000 lakosa volt az egykori millis
vrosnak.
Ht ez nem sokkal tbb annl, mint ahnyan most Lillesandban laknak.
A renesznsz humanistk kultrpolitikjnak clja Rma fellesztse volt. Mindenekeltt
elkezdtk pteni Pter apostol srja fl a Szent Pter-bazilikt. Ezzel az plettel
kapcsolatban pedig egyltaln nem beszlhetnk sem mrtktartsrl, sem nfegyelemrl. A
renesznsz szmos nagy alakja vett rszt e lptkeiben is lenygz programban. Az
ptkezs 1506-ban kezddtt, s mintegy 120 vig tartott.
Elg nagy mret lehet az a bazilika.
Tbb mint 200 mter hossz, 130 mter magas, s a fellete tbb mint 16 000
ngyzetmter. Legjobb, ha mindezt a renesznsz ember merszsgnek tudjuk be. Igen fontos,
hogy a renesznsz termszetszemllete is j volt. Mivel az emberek otthon reztk magukat a
vilgban, s a fldi letet mr nem csupn az rk letre val flkszlsnek tekintettk, ms
szemmel nztk az ket krlvev fizikai vilgot is. A termszet szmukra rtket jelentett.
Sokan lltottk, hogy Isten a termszetben is jelen van, hiszen Isten vgtelen, teht mindentt
jelen kell lennie. Ezt a szemlletmdot nevezzk panteizmusnak. A kzpkori filozfusok,
ugye emlkszel, azt hangslyoztk, hogy Isten s az ltala teremtett vilg kztt risi
szakadk ttong. A renesznsz ember azonban gy fogta fel, hogy a termszet isteni, teht
Isten lnynek kiterjedse. Persze az egyhz nem rvendett az effle kijelentseknek.
Giordano Bruno sorsa erre a drmai plda. mr nemcsak azt lltotta, hogy Isten jelen van a
termszetben. Hozztette, hogy a vilgr vgtelen. Giordano Bruno knyrtelen bntetsben
rszeslt.
Mi trtnt vele?
Mglyahallra tltk, s az tletet vgre is hajtottk Rma virgpiacn, az r 1600.
vben
Ht ez igazn szrny s nagyon buta dnts volt. s ezt nevezted te humanizmusnak?
Nem, nem ezt. Bruno volt a humanista, nem a hhrai. A renesznsz idejn azonban
virgzsnak indult egy msik, antihumanistnak nevezhet irnyzat is. Klnsen az egyhzi
s az llamhatalmat hatotta t. A renesznsz korban tovbbra is meggettk a boszorknyokat
s az eretnekeket, vltozatlanul hittek a mgiban meg a babonkban, s vres
vallshborkat folytattak, Amerika brutlis meghdtsrl nem is beszlve. Sajnos a
renesznsznak ltezett egy stt httere is. Egyetlen korszakot sem rtkelhetnk abszolt
jnak vagy rossznak. A j s a rossz vgigksri az emberisg trtnett, s gyakran keveredik
egymssal. s ez vonatkozik a kvetkez fogalomra is, amirl beszlni szeretnk neked. Ez
pedig nem ms, mint a renesznsz j tudomnyos mdszere.
Ez akkor volt, amikor az els gyrakat ptettk?

118
 Ht, nem mindjrt ezzel kezddtt. De a renesznsz utn megindul technikai
fejldsnek ez az j tudomnyos mdszer volt az alapja. Ezzel a tudomny jfajta felfogsra
utalok, amelynek gymlcst csak sokkal ksbb szreteltk le.
Mi volt az j mdszer lnyege?
Mindenekeltt a termszet rzkszervi vizsglata. Mr 1300 krl akadtak olyanok, akik
va intettek a rgi tanok kritika nlkli elfogadstl. Ez vonatkozott az egyhzi dogmkra
ppgy, mint Arisztotelsz termszetfilozfijra. Tbben azt is ktsgbe vontk, hogy
kizrlag a gondolkods tjn juthatunk el helyes eredmnyekhez. Az rtelem eltlzott
jelentsgbe vetett hit meghatrozta a kzpkor tudomnyos szemllett. Ezzel szemben a
renesznsz azt hirdette, hogy a termszet vizsglatnak a megfigyelsen, a tapasztalaton s a
ksrleteken kell nyugodnia. Ezt nevezzk empirikus mdszernek.
Mit jelent ez pontosan?
Ez pontosan azt jelenti, hogy a dolgokrl szerzett tudsunk az egyni tapasztalsbl, nem
pedig poros pergamenek olvassbl s kdkpek kieszelsbl fakad. Az korban is ismert
volt az empirikus tudomnyszemllet. Nem utolssorban ppen Arisztotelsz tett szmos
fontos termszeti megfigyelst. A mdszeres ksrletezs viszont egszen j dolognak
szmtott.
De ht nem is voltak olyan szerkezeteik, mint a mai tudsoknak!
Termszetesen nem voltak szmtgpeik, sem elektromos mrszerkezeteik. Viszont
ismertk a matematikt, s voltak slyaik. Igen fontosnak tartottk a tudomnyos
megfigyelsek pontos matematikai lerst. Mrd meg, ami mrhet, s tedd mrhetv, ami
nem az, mondta Galileo Galilei, a XVII. szzad egyik legjelentsebb tudsa. Tbbek kztt
azt is mondta, hogy a termszet knyvt a matematika nyelvn rtk.
Ezek szerint a ksrletezs s a mricskls nyitotta meg az utat a nagy tudomnyos
felfedezsek eltt?
Az els lps a tudomnyos mdszer kialaktsa. Ez tette lehetv a technikai
forradalmat s a technikai ttrst, ami felttele volt a mai napig tart tudomnyos
felfedezseknek. A termszet megsznt pusztn emberi krnyezet lenni. Felhasznlhat s
kihasznlhat dologg vlt. A tuds hatalom, mondta Francis Bacon angol filozfus,
hangslyozva ezzel a tuds gyakorlati hasznt. Az emberek pedig komolyan beavatkoztak a
termszetbe, s uralmuk al hajtottk.
De ez nem mindig vgzdtt pozitv eredmnnyel, ugye?
Nem. A j s a rossz itt is keveredett egymssal, mint mindenben, amit az ember csinl.
A renesznszban megindul technikai ttrs eredmnye volt a szvgp s a
munkanlklisg, a gygyszerek s az j betegsgek, a mezgazdasg
teljestmnykzpontsga s a termszet kizskmnyolsa ppgy, mint az olyan hasznos
hztartsi gpek, mint a mosgp vagy a htszekrny, de a krnyezetszennyezs s a fldn
egyre jobban flhalmozd szemt is. Az ltalunk ma ismert, a krnyezetet veszlyeztet
tnyezk ltrejttrt sokan valban a technikai ttrst teszik felelss, amely szmukra a
krnyezet termszetes llapotnak veszlyes felbillentst jelenti. Azt is hangslyozzk, hogy
az ember olyan folyamatokat indtott el, amelyeknek nem ura tbb. Az optimistbbak ezzel
szemben gy vlik, hogy a technikai fejlds mg mindig gyerekcipben jr, ezrt a technikai
civilizci mg csak most kapta meg a szokvnyos gyermekbetegsgeket. Meg kell
tanulnunk, hogyan uralkodhatunk gy a termszeten, hogy az ne veszlyeztesse letnket.
Te mit gondolsz errl?
Szerintem mind a kt vlemnynek van nmi alapja. Nhol valban nem lenne szabad
mlyebben beavatkozni a termszeti folyamatokba, msutt viszont teljes joggal tesszk ezt.
Az azonban nyilvnval, hogy soha tbb nem trhetnk vissza a kzpkori llapotokhoz. A
renesznsztl kezdve az ember mr nem pusztn a teremtett vilg rsze, hanem befolysolta
azt, s megprblta sajt kpre formlni. Ami arrl tanskodik, milyen csodlatos lny

119
valjban az ember.
Mr jrtunk a Holdon is. Nem hinnm, hogy a kzpkorban brki is felttelezte volna,
hogy ez egyszer lehetsges lesz, ugye?
Nem bizony. s ezzel t is trhetnk kvetkez tmnkra, az j vilgkpre. A
kzpkorban az emberek, ha felpillantottak az gre, lthattk a napot, a holdat s a
csillagokat. De soha senki nem ktelkedett abban, hogy a Fld a vilgmindensg kzpontja.
Nem cfoltk megfigyelsek azt a nzetet, hogy a Fld maga nyugalomban van, mg az
gitestek keringenek krltte. Ezt a felfogst nevezzk geocentrikus vilgkpnek, ami azt
jelenti, hogy minden a Fld krl forog. Az a keresztny elkpzels, miszerint Isten irnytsa
alatt llnak az gitestek, e nzet fenntartst eredmnyezte.
J is lenne, ha ilyen egyszer lenne az egsz!
1543-ban azonban megjelent egy knyv, amely Az gitestek mozgsrl cmet viselte. A
knyv szerzje a lengyel csillagsz, Kopernikusz volt, aki ppen knyve megjelensnek
napjn halt meg. azt lltotta, hogy nem a Nap forog a Fld krl, hanem fordtva. lltst
az gitestek megfigyelsre alapozta. Az emberek azrt ltjk gy, hogy a Nap forog a Fld
krl, mert a Fld elfordul sajt tengelye krl. Rmutatott, hogy mennyivel knnyebb lenne
megrteni az gitestek mozgst, ha feltteleznnk, hogy a bolygk egy kr alak plyn
mozognak a Nap krl. Ezt az elkpzelst nevezzk heliocentrikus (vagyis Nap-kzppont)
vilgkpnek.
s helyes volt ez az elkpzels?
Nem egszen. Alapelve, miszerint a Fld forog a Nap krl, helyes. m Kopernikusz azt
is felttelezte, hogy a Nap az univerzum kzpontja. Ma mr tudjuk, hogy a Nap csak egyike
azon csillagoknak, amelyek krlvesznek minket, s a mi csillagrendszernk csak egyike a
vilgr szmtalan galaxisnak. Emellett Kopernikusz gy gondolta, hogy a Fld s a tbbi
bolyg kr alak plyn kering a Nap krl.
s ez nem igaz?
Nem. A kr alak plyn vgzett mozgsrl alkotott rgi elkpzels alapja az a
felttelezs, miszerint a bolygk tkletes gmb alakak, s azrt mozognak krplyn, mert
gi jelensgek. Platntl kezdve a krt s gmbt tartottk a legtkletesebb geometriai
alakzatnak. m az 1600-as vek elejn Johannes Kepler nmet csillagsz sokirny
megfigyelseire tmaszkodva megllaptotta, hogy a bolygk elliptikus, azaz tojs alak
plyn mozognak a Nap mint gyjtpont krl. Ezenkvl rmutatott arra is, hogy a bolygk
sebessge akkor a legnagyobb, amikor a legkzelebb jrnak a Naphoz, s egy bolyg annl
lassabban mozog, minl tvolabb helyezkedik el a Naptl. Azt is jelentette ki elszr, hogy
a Fld jellegben a tbbi bolyghoz hasonl, valamint, hogy a vilgr minden pontjn
ugyanazok a fizikai trvnyek rvnyeslnek.
Mirt volt ennyire biztos ebben?
Azrt, mert sajt rzkeivel gyzdtt meg a bolygk mozgsrl, s nem hagyatkozott
vakon az korbl szrmaz tudsra. Krlbell Keplerrel azonos idben lt a jeles olasz
tuds, Galileo Galilei. is gyakran kmlelte tvcsvvel az eget. A Hold krtereit vizsglva
arrl szmolt be, hogy a Hold, akrcsak a Fld, tele van hegyekkel s vlgyekkel. Azt is
felfedezte, hogy a Jupiternek ngy holdja van. A legfontosabb eredmnye mgis az volt, hogy
megfogalmazta a tehetetlensgi er trvnyt.
Amely szerint?
Galilei gy r: Brmely sebessg, amelyre egy mozg test szert tesz, szilrdan megmarad
mindaddig, amg a gyorsts vagy lassts kls okait tvol tartjuk.
Fellem!
Pedig ez valban fontos megfigyels volt. Hiszen az kor ta a legfbb rv a Fld sajt
tengelye krl vgzett mozgsa ellen az volt, hogy akkor a Fld olyan sebessggel forogna,
hogy a feldobott k a feldobs helytl jkora tvolsgra hullana vissza.

120
 s ez mirt nincs gy?
Ha vonaton utazol, s leejtesz egy almt, akkor az alma nem a kup mgtt fog leesni,
csak azrt, mert a vonat mozog. Odaesik az orrod el. s ennek a tehetetlensgi er az oka. Az
alma pontosan azt a sebessget tartja meg, amelyet mr akkor felvett, mieltt kiejtetted volna
a kezedbl.
Azt hiszem, rtem.
Nos, Galilei idejben nem voltak vonatok. De ha kezeddel egy golyt gurtasz a padln,
majd elengeded
...a goly tovbbgurul
...mert a sebessgt akkor is megtartja, amikor te mr elengedted.
Vgl mgis megll, ha a szoba elg hossz.
Mgpedig azrt, mert ms erk viszont lasstjk a mozgst. Elszr is a padl, ha az
durva fbl kszlt. A nehzkedsi er pedig valamikor gyis meglltan. Vrj csak, mutatok
neked valamit.
Alberto felllt, s odament a rgi szekreterhez. Az egyik fikbl elhzott valamit. Amikor
visszalt, letette az asztalra. Egyszer falap volt, az egyik vge nhny millimter vastag, a
msik pedig egszen magas. A falap majdnem bebortotta az egsz asztalt. Alberto letett mell
egy jtkgolyt.
Ezt lejtnek nevezik kzlte. Mit gondolsz, mi trtnik, ha elengedem a golyt itt,
ahol a legvastagabb?
Sofie megadan shajtott egyet.
Fogadok tz koronba, hogy legurul az asztalra, vgl a padlra, onnan pedig egszen az
elszoba kszbig.
Nzzk csak.
Alberto elengedte a golyt, amely pontosan gy viselkedett, ahogy Sofie elre megmondta.
Legurult az asztalra, ott is gurult egy darabig, majd egy koppanssal a padlra esett, ahol
folytatta tjt, s elgurult egszen a kszbig.
Lenygz hallatszott Sofie hangja.
Ugye? Pontosan ilyen ksrleteket vgzett Galilei is.
Ennyire korltolt lett volna?
Nyugalom. Mindenrl a sajt rzkeivel akart meggyzdni, s mg klnben sem
rtnk a vgre. Most pedig mesld el nekem, mirt gurult le a goly a lejtrl.
Gurulni kezdett, mert nehz.
Igen. s mondd csak, gyermekem, mi valjban a sly?
Most valami egszen butt krdeztl.
Nem lehet akkora butasg, ha nem vagy kpes felelni a krdsemre. Mirt gurult le a
padlra?
Ht a nehzsgi er miatt.
Pontosan. Nevezhetted volna gravitcinak is. Ahogy tetszik. Teht a slynak a
nehzsgi erhz van valami kze. Ez az er hozta mozgsba a fmgolyt is.
Alberto kzben felvette a padlrl az ominzus fmgolyt.
Most megprblom a lejtn felfel gurtani mondta. Figyeld meg pontosan a goly
mozgst.
Kzelebb hajolt az asztalhoz, s clzott. A golyt megprblta felfel lkni a lejtn. Sofie
ltta, hogy a goly egy id utn megfordul, s megindul visszafel.
Mi trtnt? krdezte Alberto.
Ferdn jtt lefel, mert ez egy lejt.
Befestem tussal a golyt gy pontosan megfigyelhetjk, hogy te mit rtesz azon, hogy
ferdn.
Alberto kertett valahonnan egy ecsetet, s az egsz golyt befestette fekete tussal, majd

121
jbl felgurtotta. Sofie most mr pontosan lthatta, merre mozog a goly, mivel helyt fekete
csk jellte a lejt felletn.
Hogyan jellemeznd a goly mozgst? krdezte Alberto.
Grbe olyan, mint egy kr egy darabja.
Most kimondtad az igazsgot!
Alberto felvonta a szemldkt, gy nzett a kislnyra.
Persze nem egszen kr. Ezt a formt parabolnak nevezzk.
m legyen.
De mirt mozog a goly gy? Sofie eltndtt a krdsen.
Ht azrt, mert a fellet lejts, gy a golyt a nehzsgi er vonzza a fld fel.
Ugye, rjttl! Valsggal szenzciszmba megy a felfedezsed. Itt l egy kislny a
padlsszobmban, s egyetlen ksrlet utn pontosan ugyanarra a megllaptsra jut, mint
Galilei.
s Alberto tapsolni kezdett. Sofie egy percig azt gondolta, hogy a filozfus meghibbant.
De Alberto folytatta.
Lthattad, hogyan viselkedik egy test, ha kt er egyszerre fejti ki r a hatst. Galilei
felfedezte, hogy ugyanez rvnyes az gygoly mozgsra is. Miutn kilvik a levegbe,
egy ideig mg azon a plyn mozog, amelyen elindult, idvel azonban hatni kezd r a fld
vonzereje. Mozgsa hasonlt a fmgoly lejtn megtett mozgshoz. s ez Galilei idejben
jdonsgnak szmtott. Arisztotelsz gy gondolta, hogy a goly, amelyet ferdn feldobnak a
levegbe, enyhe flkrben elindul felfel, majd egyenes vonalban hullik le a fldre. De nem
gy trtnik. m mindaddig, amg valaki nem szemlltette az egszet, nem derlhetett ki, hogy
nincs igaza.
Ok. Mondd, tnyleg ennyire fontos ez?
Mg hogy fontos-e? Kozmikus jelentsg felfedezs, gyermekem! Az emberisg
trtnetnek sszes felfedezse kztt is a legeslegfontosabbak kz tartozik.
Az az rzsem, hogy hamarosan elmagyarzod nekem, mirt.
Galilei utn Isaac Newton angol fizikus kvetkezett. Egybknt 1642 s 1727 kztt lt.
volt az, aki megadta a Naprendszer s a bolygk mozgsnak vgleges lerst. m
nemcsak azt rta le, hogyan mozognak a bolygk a Nap krl. Azt is pontosan el tudta
magyarzni, hogy mirt tesznek gy. Tbbek kztt Galilei dinamikja is hozzjrult ehhez.
Vagyis a bolygk affle golyk a lejtn?
Valahogy gy. De vrj, Sofie!
Azt hiszem, nem nagyon van ms vlasztsom.
Mr Kepler is gy vlte, hogy ltezik olyan er, amely lehetv teszi, hogy a bolygk
vonzzk egymst. Ennek az ernek a ltezse magyarzatot adna arra is, mirt mozognak a
bolygk annl lassabban, minl tvolabb vannak a Naptl. Kepler gy vlte tovbb, hogy a
dagly s az aply, vagyis a tenger szintjnek emelkedse s sllyedse egy, a Holdbl
szrmaz ernek tudhat be.
s ebben igaza is volt.
Igen. Galilei viszont elvetette ezt a gondolatot. Bolondnak nevezte Keplert, aki
elfogadta, hogy a Hold uralja a vizet. Galilei nem rtett egyet azzal, hogy az ilyen
gravitcis erk hatsa nagy tvolsgokon tl is rezhet, teht a klnbz bolygk kztt is.
s tvedett.
Ezen a ponton igen. llspontja azrt is furcsa, mert egybknt sokat foglalkozott a Fld
nehzsgi erejvel s azzal, ahogyan a testek a fldre esnek. St, rmutatott arra, hnyfle er
befolysolja a testek mozgst.
s mi van Newtonnal?
Igen, teht akkor jtt Newton. Azt fogalmazta meg, amit manapsg egyetemes
vonzstrvnynek neveznk. E trvny szerint minden trgy vonzza egymst, s a vonzs

122
nvekszik a trgyak tmegnek nvekedsvel, s cskken a trgyak kztti tvolsg
nvekedsvel.
Azt hiszem, rtem, mirl beszlsz. Ezek szerint kt elefnt kztt nagyobb a
tmegvonzs, mint kt egr kztt, valamint nagyobb vonzer hat kt elefnt kztt, ha
ugyanabban az llatkertben vannak, mint egy Indiban l s egy afrikai elefnt kztt.
Ltom, tnyleg rted. De most jn a legfontosabb. Newton rmutatott arra, hogy ez a
vonzs vagy gravitci ltalnos. Ami azt jelenti, hogy mindentt rvnyes, mg a
vilgrben a bolygk kztt is. Newton a legenda szerint akkor jutott erre a kvetkeztetsre,
amikor egy almafa alatt ldglt. Amikor megltta, hogy a frl leesik egy alma, feltette
magnak a krdst, hogy a Holdat is ugyanez az er vonzza-e a Fld fel, s ezrt folytatja-e
rks keringst a Fld krl.
Remek tlet. Vagy mgsem olyan remek.
Mirt, Sofie?
Ha a Holdat ugyanaz az er vonzza, amitl az alma leesik a frl, akkor a Holdnak is le
kellene esnie ahelyett, hogy gy kerlgeti a Fldet, mint macska a forr kst
Mris kzelebb kerltnk Newtonnak a bolygk mozgst rint trvnyhez. Ami a
Fld Holdra gyakorolt gravitcis erejt illeti, tven szzalkban igazad van. m tven
szzalkban tvedsz. Mirt nem esik le a Hold a Fldre, Sofie? Mert abban igazad van, hogy a
Fld szrny ervel vonzza a Holdat. Kpzeld csak el, milyen hatalmas er kell ahhoz, hogy
egy vagy kt mterrel megemelje a tenger szintjt dagly idejn.
Ezt mr nem rtem.
Gondolj Galilei lejtjre. Mi trtnt akkor, amikor ferdn felfel gurtottam a golyt?
Csak nem kt klnbz er hat a Holdra?
Fejn talltad a szget. Amikor a Naprendszer keletkezett, a Holdat risi er kezdte
maghoz vagyis a Fldtl el szippantani. s ez az er az rkkvalsgig hatni fog r,
mert lgres trben mozog, anlkl, hogy ellenllsba tkznk.
De ht kzben a Fld is vonzza a maga nehzkedsi erejvel!
Ez az. A kt er konstans, s egyidejleg hat. Ezrt mozog a Hold a Fld krl.
Tnyleg ennyire egyszer lenne az egsz?
Bizony, ennyire. s ppen ez az egyszersg volt Newton megoldsnak lnyege.
Rmutatott arra, hogy nhny fizikai trvny a vilgmindensg egszben rvnyes. Ami a
bolygk mozgst illeti, kt olyan termszeti trvnyt hasznlt fel, amelyet Galilei mr
felfedezett. Az egyik a tehetetlensg trvnye, amelyet Newton a kvetkezkppen
fogalmazott meg: Minden test megmarad nyugalmi llapotban, vagy megtartja egyenes
vonal mozgst, amg kls erk nem knyszertik ennek az llapotnak a
megvltoztatsra. A msik trvny az, amit Galilei a golyval s a lejtvel mutatott be; ha
kt er egyidejleg hat ugyanarra a testre, a test ellipszis alak plyn fog mozogni.
Ezzel meg is magyarzta, mirt keringenek a bolygk Nap krli plyn.
Igen. Minden bolyg kt klnbz mozgs eredmnyeknt kering ellipszis alak plyn
a Nap krl; az egyik az egyenes vonal mozgs, amely a Naprendszer ltrejttekor
keletkezett, a msik a Nap fel irnyul mozgs, amely a gravitci, mskppen tmegvonzs
vagy nehzsgi er kvetkezmnye.
J kis tlet.
gy is mondhatjuk. Newton rmutatott, hogy a testek mozgsra ugyanazok a trvnyek
rvnyesek mindentt a vilgrben. Ezzel olyan rgi kzpkori elkpzelseket sprt flre az
tbl, miszerint az gben ms trvnyek uralkodnak, mint a Fldn. A heliocentrikus
vilgkp ezzel bizonytst s magyarzatot nyert.
Alberto felllt, s visszatette a szekreter fikjba a lejtt. Aztn lehajolt a fldre, s a
golyt is flemelte, majd kettjk kz tette az asztalra.
Sofie mg mindig azon muldozott, mi mindenre jttek r egy ferde fa tbla s egy

123
jtkgoly segtsgvel. Ahogy ott ltek, s a kislny a zld golyt bmulta, amelyen mg
mindig ltszottak a tus nyomai, hatatlanul eszbe jutott a fldgoly.
s az embereknek meg kellett bartkozniuk a gondolattal, hogy a hatalmas vilgr egyik
esetleges bolygjn lnek?
Igen. Az j vilgkp sok tekintetben egyet jelentett a nagy felismerssel. Hasonl volt a
helyzet, amikor Darwin ksbb bebizonytotta, hogy az emberisg az llatvilgbl fejldtt
ki. Mindkt esetben vesztett valamit az ember a teremtett vilgban elfoglalt klnleges
helyzetbl. Arrl nem is beszlve, hogy mindkt elkpzels igen heves ellenllsba tkztt.
Ezt meg tudom rteni. Isten mintha eltnt volna a kpbl! Lehet, hogy egyszerbb volt,
amg a Fld llt mindennek a kzppontjban, s mind Isten, mind pedig a bolygk egy
szinttel fltte helyezkedtek el.
Pedig mgsem ez jelentette a legnagyobb csapst. Azt hihetnnk, hogy amikor Newton
bebizonytotta, hogy a vilgrben mindentt ugyanazok a fizikai trvnyek rvnyeslnek,
megingatta az Isten mindenhatsgba vetett hitet. m Newton istenhite nem ingott meg. A
termszeti trvnyek ltt a nagy s mindenhat Isten tansgttelnek tekintette. Az emberek
nmagukrl alkotott kpvel mr rosszabb volt a helyzet.
Mire gondolsz?
A renesznsztl kezdve az embereknek bele kellett trdnik abba, hogy a hatalmas
vilgr egy esetleges bolygjn lik letket. Azt hiszem, a mai napig nem voltunk kpesek
hozzszokni ehhez a gondolathoz. Ugyanakkor mr a renesznszban gy vltk nhnyan,
hogy az egyes ember sokkal kzpontibb helyre kerlt, mint amilyet korbban elfoglalt.
Ezt nem rtem.
Ezeltt a Fld llt mindennek a kzppontjban. De amikor a csillagszok rjttek arra,
hogy a vilgmindensgnek nincs abszolt kzppontja, hirtelen annyi kzppont keletkezett,
ahny ember csak van.
rtem.
A renesznsz az emberek Istenhez val viszonyt is megvltoztatta. ppgy, ahogy a
filozfia s a tudomny elszakadt a teolgitl, j keresztny vallsos szemllet is kialakult. A
renesznsz individulis emberszemllete nyomot hagyott a hitleten is. Az egyhzhoz fzd
viszonynl fontosabb vlt az egyni kapcsolat Istennel.
Pldul a szemlyes esti imdsgok?
Igen, az is. A kzpkorban a latin liturgia s a ritulis egyhzi imdsgok kpeztk a
katolikus egyhz istentiszteleteinek gerinct. Csak a papok s a szerzetesek olvastk a Biblit,
mivel annak csak latin vltozata ltezett. A renesznsz korban lefordtottk a Biblit a
klnbz npek nyelvre. A fordtsok alapjul a hber s a grg vltozat is szolglt. Ez a
mozgalom reformci nven vlt ismertt.
Luther Mrton
Igen, Luther szerepe fontos volt, de nem volt az egyetlen reformtor. Olyanok is
akadtak kztk, akik tovbbra is a rmai katolikus egyhz kebeln bell maradtak. Ilyen volt
Rotterdami Erasmus is.
Luther azrt szaktott a katolikus egyhzzal, mert nem akart fizetni a bnbocsnatrt?
Ez volt az egyik ok. De ennl sokkal fontosabb dolgokrl volt sz. Luther szerint az
embernek nincs szksge sem egyhzi, sem pedig papi kzvettsre ahhoz, hogy elnyerje
Isten kegyelmt. Legkevsb pedig a bnbocst cdulktl fgg az isteni kegyelem
elnyerse. Az 1500-as vek kzeptl a katolikus egyhzon bell is megtiltottk a bnbocst
cdulk rustst.
Isten bizonyra rlt ennek.
Luther szmos vallsi szokstl hatrolta el magt, amely a kzpkor folyamn kerlt
bele a vallsi hagyomnyba. Az skeresztnysghez kvnt visszanylni, mgpedig annak az
jtestamentumbl ismert formjhoz. Csak maga az rs mondta Luther, aki vissza akart

124
trni a keresztnysg forrsaihoz, ahogyan a renesznsz humanistk a mvszet s kultra
antik forrsaihoz. Nmetre fordtotta a Biblit, ami egyben a nmet rsos nyelv
megteremtst is eredmnyezte. Ettl kezdve brki olvashatta a Biblit, s ily mdon nmaga
papjv is vlhatott.
nmaga papja? Nem tlzs ez egy kicsit?
Vlemnye szerint a papok kapcsolata Istennel semmiben nem klnbzik az egyszer
emberektl. Gyakorlati okokbl a lutheri kzssgeknek is voltak papjai, akik megtartottk
az istentiszteletet, s ellttk a mindennapos egyhzi tennivalkat. Luther azt emelte ki, hogy
az ember nem az egyhzi ritulk ltal nyeri el Isten bocsnatt s a feloldozst bnei all. A
megvltshoz ingyen, egyedl a hit ltal lehet hozzjutni. E kvetkeztetseket a Biblia
olvassbl vonta le.
Szval Luther is jellegzetes renesznsz figura volt?
Igen is meg nem is. Tipikus renesznsz vonsa, hogy az egynt s az Istennel val
szemlyes kapcsolatot hangslyozta. Harminct vesen megtanult grgl, majd belefogott a
Biblia fradsgos nmetre fordtsba. Szintn igazi renesznsz gondolat volt az anyanyelv
elnyben rszestse a latinnal szemben. m Luther nem volt humanista abban az rtelemben,
mint, mondjuk, Marsilio Ficino vagy Leonardo da Vinci. Szembeszlltak vele olyan jeles
humanistk, mint Rotterdami Erasmus, mert nem rtett egyet Luther negatv
emberszemlletvel. Luther szerint az ember annyira tnkrement a bnbeess utn, hogy
csakis Isten kegyelme rvn nyerheti vissza rgi njt. A bnsk sorsa a hallban teljesedik
be.
Ez elg lehangolan hangzik.
Alberto ismt felllt. Felemelte az asztalrl a zld-fekete foltos golyt, s a zsebbe
rejtette.
Ngy ra mlt! kiltott fel Sofie.
Az emberisg trtnetnek kvetkez jelents idszaka a barokk. De tegyk el inkbb
egy msik napra, ugye, kedves Hilde?
Mit mondtl?
Sofie izgatottan pattant fel szkrl.
Kedves Hilde, ezt mondtad.
, csak flrebeszltem!
Az effle elszlsok sohasem trtnnek vletlenl.
Taln igazad van. Meg fogod ltni, hogy Hilde desapja lassan velnk mondatja el sajt
gondolatait. Azt hiszem, kihasznlja az olyan helyzeteket, amikor nagyon fradtak vagyunk.
Ilyenkor nehezen tudunk vdekezni.
Azt mondtad, hogy nem te vagy Hilde desapja. Megeskszl nekem arra, hogy ez igaz?
Alberto blintott.
n lennk Hilde?
Fradt vagyok, Sofie. Meg kell rtened. Tbb mint kt rja, hogy egytt vagyunk, s
tbbnyire n beszltem. Mintha azt mondtad volna, hogy haza kell rned vacsorra.
Sofie-nak gy tnt, mintha Alberto meg akarna szabadulni tle. Mikzben az elszoba fel
ballagott, azon tndtt, hogy Alberto vajon mirt szlta el magt. A filozfus kiksrte.
A gardrb egyik polca alatt, ahol mindenfle furcsa ruha lgott, amelyek leginkbb
sznhzi kosztmkre emlkeztettk Sofie-t, ott fekdt Hermsz, s aludt. Alberto a kutya fel
intett tekintetvel.
Majd elhoz megint.
Ksznm ezt a dlutnt mondta Sofie, s meglelte Albertt. Te vagy a legjobb s
legkedvesebb az sszes eddigi filozfia tanrom kzl.
Aztn kinyitotta az ajtt. Alberto bcszul azt mondta:
Hamarosan tallkozunk, Hilde! Ezzel magra hagyta Sofie-t.

125
 Mr megint flrebeszlt! Sofie-nak kedve lett volna ismt bekopogni, de valami
visszatartotta.
Mr csak kint az utcn jutott eszbe, hogy egy rva garas sincs nla. Knytelen lesz az
egsz utat gyalog megtenni hazafel. Nem flt hozz a foga. desanyja nemcsak dhs lesz,
hanem izgulni is fog, ha nem r haza hat ra eltt.
Alig ment nhny mtert, amikor szrevette, hogy egy tzkorons hever a jrdn. A
buszjegy tszllssal pontosan ennyibe kerl.
Sofie megkereste a buszmegllt, s olyan buszra vrt, amely a Piactrig megy. Ott tszllt
egy msikra, amely majdnem egszen hazig vitte.
Csak a Piactren lldoglva, a csatlakozst vrva jutott eszbe, milyen szerencss, hogy
ppen akkor tallt egy tzkoronst, amikor a legnagyobb szksge volt r.
Csak nem Hilde desapja tette oda? Nem lenne csoda, mert mesterien tudja a dolgokat a
legmegfelelbb helyre tenni.
Mr csak azt nem rtette, hogyan kpes erre, amikor Libanonban van.
No s Alberto? vajon mirt szlta el magt, radsul nem is egyszer, hanem ktszer?
Sofie-nak borszott a hta az egsztl.

126
 A barokk
...olyan szvetbl vagyunk, mint lmaink

Alberto napokig nem hallatott magrl, pedig Sofie naponta tbbszr is kiment a kertbe,
remlve, hogy Hermsz nyomra akad. Anyjnak azt mondta, hogy a kutya magtl
hazatallt, gazdja, egy ids fizikatanr pedig meghvta maghoz Sofie-t. Beszlt neki a
Naprendszerrl s az j tudomnyrl, amely az 1500-as vektl kezdve folyamatosan alakult
ki.
Jorunnek mr tbbet is elrult. Elmondta neki Albertnl tett ltogatst, a lpcshzban
tallt kpeslapot s a tzkoronst, amire hazafel menet akadt az utcn. m nem meslte el a
Hildrl szl lmt, s azt sem, hogyan kerlt hozz az aranykereszt.
Mjus 29., kedd volt. Sofie a konyhban trlgetett, desanyja pedig ppen a tvhradt
nzte. Amikor a szignl utols hangjai is elhaltak, a konyhban trlget Sofie meghallotta,
hogy a norvg ENSZ-klntmny egyik rnagyt grnt tallta el.
Sofie a konyhaasztalra dobta a trlruht, s berohant a szobba. Nhny pillanatig mg
lthatta az ENSZ-katona kpt, majd folytatdott a hrad.
Nem lehet igaz! kiltott fel. Anyja felje fordult.
A hbor borzalmas, Sofie A kislny srva fakadt.
No de Sofie, azrt mgsem
Bemondtk a nevt?
Igen nos, nem emlkszem mr, de azt hiszem, Grimstadba val.
Ez Lillesand msik neve?
Ugye nem gondolod komolyan, Sofie!
De mondjuk, ha valaki Grimstadban lakik, attl mg jrhat Lillesandban iskolba.
Sofie abbahagyta a srst. Anyja roppant furcsnak tallta az egszet. Felllt a fotelbl, s
kikapcsolta a tvt.
Mi ez mr megint, Sofie?
Semmi
Dehogynem. Van valakid, Sofie. s egyre inkbb kezdem azt hinni, hogy sokkal idsebb,
mint te. Krlek, vlaszolj, Libanonban van az a frfi?
Ht, nem egszen gy
Akkor egy olyan fival jrsz, akinek az desapja van Libanonban?
Nem, dehogy. Mg a lnyval sem tallkoztam.
Kinek a lnyval?
Semmi kzd hozz.
Mg hogy semmi kzm hozz!
Most n krdeznk tled valamit! Apa mirt nincs soha itthon? Csak nem azrt, mert
ahhoz gyvk vagytok, hogy elvljatok egymstl? Vagy taln van egy msik frfi az
letedben, akirl nem tudok, s apa sem tud? Satbbi satbbi A vgtelensgig
folytathatnnk a faggatzst.
Azt hiszem, beszlgetnnk kellene vgre.
n is azt hiszem. De most nagyon elfradtam, gyhogy felmegyek, s lefekszem aludni.
Egybknt is megjtt a menzeszem.
Sofie felrohant a szobjba. Torkt srs fojtogatta.
Miutn megmosakodott, s bebjt a paplan al, az ajtban megjelent desanyja.
Sofie alvst sznlelt, br sejtette, anyja tudja, hogy mg bren van, csak is belemegy a
jtkba. Egy ideig ott ldglt az gy szln, s Sofie nyakt simogatta.

127
 A kislny arra gondolt, milyen bonyolult dolog kt letet lni egyszerre. Mr vrta, hogy
vget rjen a filozfiatanfolyam. Taln a szletsnapjig be is fejezhetik, esetleg Szent Ivn
napjig, amikor Hilde apja megrkezik Libanonbl...
Rendezhetnnk egy kis nnepsget a szlinapomra szlalt meg mgis.
Benne vagyok. Kit szeretnl meghvni?
Sok mindenkit Megengeded?
Ht persze. Elg nagy a kertnk Taln az id is szp lesz.
Tudod, Szent Ivn napjn szeretnm megtartani
Ha gy akarod!
Mgis fontos nap mondta Sofie, de nemcsak a szletsnapja jrt az eszben.
hm
gy rzem, mintha rettebb lennk.
s nem j rzs?
Nem tudom.
Sofie arct prnjba temetve beszlt.
Kislnyom, szeretnm megtudni, mirt vagy jabban olyan bizonytalan.
Te nem voltl egy kicsit sem bizonytalan tizent ves korodban?
Lehetsges. De te sejted, hogy n msra gondolok. Sofie anyjra nzett.
A kutyt Hermsznek hvjk.
Igen?
A gazdja pedig egy Alberto nev frfi.
Igen
Az vrosban lakik.
Egszen addig ksrted a kutyt?
Egyltaln nem volt veszlyes.
Mintha azt mondtad volna, hogy az a kutya jrt itt mr mskor is.
Ezt mondtam volna?
Sofie nem tudta, mitv legyen. Szeretett volna egy-kt dolgot tisztzni anyjval, de
mgsem mondhatott el mindent.
Nagyon keveset vagy itthon kezdte.
Igazad van, tlsgosan is elfoglalt vagyok.
Alberto s Hermsz mr tbbszr jrt itt.
s mirt, ha szabad krdeznem? A laksba is bejttek?
Mi lenne, ha csak egy krdst tennl fel egyszerre? Egybknt nem jttek be a hzba. De
gyakran stlgatnak az erdben. Szerinted ez olyan rendkvli?
Nem, a legkevsb sem.
Mint a legtbben, akik az erdbe tartanak, k is elmentek a kapunk mellett. Egyszer,
amikor hazafel jttem az iskolbl, felfigyeltem a kutyra, s jtszottam vele egy kicsit, gy
ismerkedtem meg Albertval.
s mi a helyzet a fehr nyllal s a tbbi hasonl dologgal?
Alberttl hallottam ezekrl. Tudod, igazi filozfus. meslt nekem a filozfusokrl.
A kertkapuban.
Nem, leltnk. Egy csom levelet is rt nekem. Nha postn kldte, mskor csak bedobta
a postaldba, amikor stlni mentek az erdbe.
Szval ezek a szerelmes levelek, amelyekrl mr beszltnk egyszer?
Igen, de nem szerelmes levelek voltak.
Azt akarod ezzel mondani, hogy a filozfin kvl msrl nem is rt neked?
Kpzeld, azt. s tbbet tanultam tle, mint nyolc v alatt az iskolban. Hallottl mr
valaha Giordano Brnrl, akit 1600-ban mglyahallra tltek? Vagy Newton ltalnos
gravitcis trvnyeirl?

128
 szintn szlva errl nem tudok valami sokat.
Ha jl sejtem, mg azt sem tudod, mirt forog sajt bolygnk, a Fld a Nap krl.
Mgis, hny ves ez az Alberto?
Gzm nincs rla. tven krl lehet.
s mi kze van Libanonhoz?
Egyre rosszabb, tndtt Sofie. Fejben csak gy cikztak a gondolatok. Vgl azt
mondta:
Van egy btyja, aki az ENSZ-alakulatnl szolgl. az, aki Lillesandban lakik. s egy
ideig az rnagy-kunyhban lakott.
Nem mks nv ez az Alberto?
Lehetsges.
Olyan olaszos hangzsa van.
Szerintem is. Egybknt minden jelentsgteljes dolog vagy Grgorszgbl, vagy
Itlibl szrmazik.
s beszl norvgul?
Kristlytisztn!
Tudod, mire gondolok? Meghvhatnd egyszer ezt az Albertt, Sofie. Mg soha nem
tallkoztam igazi filozfussal.
Megprblhatom.
Mondjuk, meghvhatnnk a kerti nnepsgedre. Szerintem j lenne, ha kevernnk egy
kicsit a klnbz korosztlyokat. Akkor taln n is rszt vehetnk benne. Pldul
knlgathatnm a vendgeket. Mit szlsz hozz?
Megltjuk, eljn-e. Mindenesetre rdekesebb vele beszlgetni, mint brmelyik fival az
osztlybl. De
Igen
De akkor bizonyra azt gondolnk, hogy Alberto a szeretd.
Ht akkor majd elmondod, hogy errl sz sincs.
Megltjuk.
Igen, majd megltjuk. s Sofie igazad van abban, hogy apd s kztem nem volt
mindig minden a legnagyobb rendben, de sohasem volt ms az letemben.
Aludni szeretnk. Nagyon fj a hasam.
Krsz egy fjdalomcsillaptt?
Nem lenne rossz.
Mire anyja visszart a gygyszerrel s a pohr vzzel, Sofie mr aludt.

Mjus 31. volt, cstrtk. Sofie vgigszenvedte az utols nhny rt az iskolban. A

filozfia-tanfolyam ta knnyebben boldogult egy csom tantrggyal. Azeltt tbbnyire
ngyes s ts kztt ingadozott, de az utbbi idben tst kapott trsadalomismeret-
vizsgjra s az egyik hzi dolgozatra is. m a matematikval mg mindig hadilbon llt.
Az utols rn megint visszakaptak egy dolgozatot. Az ember s a technika volt a cme.
Sofie rt a renesznszrl s a tudomnyos ttrsrl, az j termszetszemlletrl s Francis
Baconrl, aki szerint a tuds hatalom, valamint az j tudomnyos mdszerrl. Gondosan
lerta azt is, hogy a vilg tapasztalati megismerse megelzte a technikai felfedezseket. Nem
feledkezett meg arrl sem, hogy megemltse a technikai fejlds htrnyait. Vgl
megjegyezte, hogy minden, amit az ember csinl, egyarnt felhasznlhat jl s rosszul. A j
s a rossz olyan, mint egy fehr s egy fekete fonal, amely valamikppen mindig
sszefondik. Nha olyan szorosan tapadnak ssze, hogy szinte kptelensg
megklnbztetni egyiket a msiktl.
Amikor tanruk kiosztotta a dolgozatokat, sokatmond mosollyal blintott Sofie fel.
A kislny dolgozata jeles lett. m tanra az osztlyzat mell mg odabiggyesztette:

129
Honnan tudsz minderrl?
Sofie gyorsan elkeresett egy filctollat, s nagy betkkel a kvetkezket rta
dolgozatfzetbe: Filozfit tanulok.
Mr ppen be akarta csukni a fzetet, amikor kihullott valami a lapok kzl. Egy libanoni
kpeslap.
Sofie rknyklt a padra, s elolvasta.

Kedves Hilde! Amikor e sorokat olvasod, mr bizonyra beszltnk telefonon a tragikus

balesetrl, amely itt trtnt. Gyakran krdezem magamtl, vajon elkerlhet lenne-e a hbor
s az erszak, ha az emberek kicsit tbbet hasznlnk az eszket. A hbor s az erszak
legjobb ellenszere taln ppen egy filozfia-tanfolyam lenne. A cme akr ez is lehetne: Az
ENSZ filozfiai tmutatja, amelybl a vilg minden j polgra kapna egy pldnyt az
anyanyelvn. Esetleg megemltem az tletet az ENSZ ftitkrnak.
Legutbb azt mondtad a telefonban, hogy mr jobban vigyzol a dolgaidra. Ennek igazn
rlk, mert nlad szrakozottabb emberrel eddig nem nagyon tallkoztam. Azt mondtad,
hogy legutbbi beszlgetsnk ta csak egy tzkoronst vesztettl el. Mindent megteszek
azrt, hogy ismt megtalld. Br tvol vagyok tled, mgis van, akire ilyen esetekben
szmthatok otthon. (Ha megtallom a tzkoronsodat, meggrem, hogy beleteszem
szletsnapi ajndkodba.)

Sokszor cskol apd, aki gy rzi, hogy mr meg is kezdte a hazavezet hossz utat.

Sofie pp hogy vgre rt a kpeslapnak, amikor kicsengettek az utols rrl. Fejben

csak gy kergettk egymst a gondolatok.
Az iskolaudvaron szoks szerint tallkozott Jorunnel. Hazafel menet Sofie kivette
tskjbl a kpeslapot, s megmutatta bartnjnek.
Mikor blyegeztk le? krdezte Jorunn.
Egszen biztos, hogy jnius 15-n.
Nem, nzd csak 1990. mjus 30.
Hiszen az tegnap volt egy nappal a libanoni baleset utn.
Szinte hihetetlen, hogy egy kpeslap egy nap alatt Norvgiba rjen Libanonbl
jegyezte meg Jorunn.
Klnsen, ha bonyolult cmzsre gondolok. Hilde Mllner Knagnak, C/O Sofie
Amundsen, Fenyliget, ltalnos Iskola
Te elhiszed, hogy postn jtt? A tanrod pedig egyszeren becssztatta a
dolgozatfzetedbe?
Sejtelmem sincs rla. szintn szlva gondolkodni sem merek rajta.
Ezzel lezrtk a kpeslaptmt.
Kerti nnepsget szeretnk tartani Szent Ivn napjn mondta Sofie.
Fik is lesznek? Sofie vllat vont.
Nem kell meghvnunk a legvadabbakat.
De Jrgent meghvod, ugye?
Ha ragaszkodsz hozz Br nem tudom, hogy illik egy ilyen mkus egy garden partyra.
Egybknt Alberto Knoxot is meg szeretnm hvni.
Ht ez izgalmas lesz!
Szerintem is.
Eddig jutottak a beszlgetsben, s mris az lelmiszerbolthoz rtek, ahol elkszntek
egymstl.

Sofie els dolga az volt, hogy Hermsz keressre indult a kertben. Most az almafk kztt

130
kezdte a felkutatst.
Hermsz!
A kutya megllt egy pillanatra. Sofie tudta, mi jtszdik le e rpke pillanat alatt a kutya
fejben. Meghallotta a nevt, felismerte Sofie hangjt, majd meggyzdtt rla, hogy valban
ott van, ahonnan a hangjt hallja. s ekkor felfedezte Sofie-t. Nagy ugrsokkal elindult a
kislny fel. Lbai hangosan dobbantak a fvn.
Sok minden trtnt egy perc alatt.
Futs kzben lelkesen csvlta a farkt, s amikor odart, felugrott a kislnyra.
Hermsz, derk kutya! J, j na, igazn nem kell sszevissza nyalni! Helyedre gy
ni!
Sofie bement a hzba. Ebben a pillanatban Sirkn is elugrott a bokrok mgl. A kandr
addig bizalmatlanul szemllte az idegen llatot. Sofie megetette a macskt, magot szrt a
madaraknak, a teknsbkt egy saltalevllel rvendeztette meg a frdszobban,
desanyjnak pedig rt nhny sort.
Azt rta, hogy ismt hazaksri Hermszt, s felttlenl telefonl, ha nem rkezne haza
htig.
Elindultak. Sofie most pnzt is vitt magval. Elszr arra gondolt, hogy buszra szll a
kutyval, vgl gy dnttt, hogy Alberto utastsa szerint cselekszik.
Mikzben Hermsz mgtt baktatott az ton, azon tndtt, mik is valjban az llatok.
Mi a klnbsg az ember s a kutya kztt? Eszbe jutott, mit mondott errl Arisztotelsz.
Rmutatott arra, hogy az emberek s a kutyk egyarnt termszetes llnyek, s igen sok
kzs vonssal rendelkeznek. m van kzttk egy lnyegi klnbsg, az emberi rtelem.
Mirt volt Arisztotelsz olyan biztos ennek a klnbsgnek a ltezsben?
Dmokritosz a hasonlsgot emelte ki, miszerint az emberek s a kutyk is atomokbl
plnek fel. Emellett gy vlte, hogy sem a kutyknak, sem pedig az embereknek nincs
halhatatlan lelkk. Szerinte a llek is apr atomokbl pl fel, amely azon nyomban rszeire
esik, amint az ember meghal, s egybknt elvlaszthatatlanul kapcsoldik az agyhoz.
De hogy plhet fel a llek atomokbl? Hiszen mgsem olyan, mint az ember tbbi
testrsze, hogy kitapinthat lenne. A llek szellemi eredet lehet.
Keresztlmentek a piactren, mr majdnem az vrosnl jrtak. Amikor odartek, ahol
Sofie legutbb a tzkoronsra akadt, nos, pontosan azon a helyen egy kpeslap hevert, kpes
oldalval felfel. Egy plmafkkal s narancsfkkal beltetett kertet brzolt.
Sofie lehajolt, s felvette. Hermsz azon nyomban morogni kezdett. Mintha nem lenne
nyre, hogy Sofie felemeli a kpeslapot.
Ez llt a kpeslapon.

Kedves Hilde! Az let vletlenek hossz lncolata. Nem valszntlen teht, hogy az ltalad
elvesztett tzkorons idekerlt. Taln egy ids hlgy megtallta a lillesandi Piactren, mg a
kristiansandi buszra vrakozott. Kristiansandbl vonattal utazott tovbb, hogy megltogassa
unokit, s sokkal, de sokkal ksbb elvesztette itt az j piactren. Az is elkpzelhet, hogy
dlutn felvette a jrdrl egy kislny, akinek ppen akkor srgsen szksge volt egy
tzkoronsra, hogy buszra szlljon, s mielbb hazajuthasson. Sohasem lehet tudni, Hilde.
Ilyenkor persze flmerl az emberben, hogy nem Isten gondoskodsa ll-e mindezek mgtt.

Cskol apd, aki llekben veled ldgl otthon Lillesandban, a csnakkiktnl.

P. S. Ugye azt rtam neked, hogy segtek megtallni a tzkoronst.

A cmzs a kvetkez volt: Hilde Mller Knag, C/O egy ppen arra jr...A blyegzn
jnius 15-i dtum llt.

131
 Sofie felszaladt Hermsz utn a lpcsn. Amikor Alberto kinyitotta az ajtt, Sofie
indulatosan odbbtolta.
Flre az tbl, jn a posts.
gy rezte, most van nmi alapja arra, hogy furcsn viselkedjen.
A frfi beengedte. Hermsz knyelmesen letelepedett az elszobban.
gy ltom, rnagyunk jabb nvjegykrtyt kldtt neked, gyermekem.
Sofie felnzett r. Csak most vette szre, hogy Alberton megint ms jelmez van.
Legfeltnbb hossz, bodros parkja volt. Ruhja b, buggyos ujjal s rengeteg
csipkedsztssel. Nyakba fodros selyemslat kttt, vllra vrs kpenyt tertett. Lbn
fehr harisnya s keskeny orr lakkcip, amelyet csat dsztett. Sofie-t leginkbb a XIV. Lajos
udvarrl ltott kpekre emlkeztette.
Te madrijeszt mordult r Sofie, s tnyjtotta neki a kpeslapot.
Hm ezek szerint pontosan ott talltad a tzkoronst, ahol most a kpeslapot?
Pontosan.
Egyre szemtelenebb. De taln mg hasznunkra vlik a szemtelensge.
Mire gondolsz?
Knnyebb lesz leleplezni. Ez utbbi tette egyszerre volt pompzatos s undort. Bzlik
az olcs parfmtl.
Parfm?
Tagadhatatlanul elegns gesztus, de hidd el, szemfnyveszts az egsz. Ht nem
pimaszsg, hogy az isteni gondviselssel hasonltja ssze azt, ahogy ellenrzs alatt tart
minket?
Alberto a kpeslapra mutatott, majd fogta, s darabokra tpte. Sofie nem akarta mg
jobban elrontani a filozfiatanr hangulatt, gy ht egy szt sem szlt a dolgozatfzetbl
kihullott kpeslaprl.
ljnk le vgre, kedves Sofie. Hny ra van?
Ngy.
Ma az 1600-as vekrl beszlek neked.

Bementek a tetgerends nappaliba. Sofie-nak feltnt, hogy Alberto jra cserlt nhny
trgyat, amely legutbb mg a laksban volt.
Az asztalon pldul egy ldika llt, benne klnfle szemveglencsk. Mellette egy
kinyitott knyv. Meglehetsen rginek ltszott.
Ht ez meg mi? krdezte Sofie.
Descartes rtekezs az sz helyes vezetsnek s a tudomnyos igazsg kutatsnak
mdszerrl cm knyvnek els kiadsa. Egybknt 1637-ben jelent meg, s legkedvesebb
trgyaim egyike.
s a lda
a lda klnfle lencsk, mskpp optikai vegek egyedi gyjtemnye. Spinoza, a
holland filozfus csiszolta valamikor az 1600-as vek kzepn. Sokat fizettem azrt, hogy a
birtokomban legyenek. Legrtkesebb kincseim kz tartoznak.
Bizonyra jobban rtkelnm a knyvet s a ldt is, ha tudnm, ki a csoda lehetett ez a
Spinoza s Descartes.
rtelek. De elbb inkbb prbljuk megismerni a kort, amelyben ltek.
s minden gy trtnt, ahogy elz alkalommal. Leltek egymssal szemben, Sofie egy
knyelmes karosszkbe, Alberto pedig a szfra. Kzttk ott llt az asztal, rajta a knyvvel
s a ldval. Amikor leltek, Alberto levette fejrl a parkt, s a szekreterre rakta.
Teht a XVII. szzadrl fogunk beszlni, a barokkrl.
Barokk? Milyen furcsa elnevezs!
A sz eredeti jelentse csiszolatlan gyngy. A barokk mvszetre inkbb a

132
kontrasztokkal teli brzols jellemz, szemben a renesznsz egyszer s harmonikus
stlusval. A szzadon egybknt is vgigvonul az ellenttek kibkthetetlensge. Az egyik
oldalon tovbb lt a renesznsz letigenl felfogsa, a msik oldalon sokan viszont a vilgi
rmk megtagadsban s a vallsos alap nmegtartztatsban lttk az let rtelmt. Mind
a mvszetben, mind a htkznapi letben tallkozunk a pompval s a csillogssal,
egyszersmind megersdnek az lettl val elfordulst hirdet szerzetesi mozgalmak.
Szval bszke palotk s a vilgtl tvol es kolostorok jellemzik ezt a korszakot.
gy is mondhatod. A barokk egyik kulcsszava a latin carpe diem kifejezs, annyit tesz,
lvezd a napot. A msik sokat idzett mondat a mement mori, vagyis ne felejtsd, hogy
meg kell halnod. A festszetben ez gy jelenik meg, hogy a fktelen letrmt brzol kp
egyik als sarkba odafestettek egy csontvzat. A barokkra jellemz a hisg s a
modorossg. Az rem msik oldaln viszont ott a dolgok mlandsga is, egyfolytban arra
emlkeztetve, hogy a minket krlvev szpsg megsemmislsre van tlve.
Ez gy is van. Szomor arra gondolni, hogy semmi sem tart rkk.
Pontosan gy gondolkodott e kor embere is. A barokk kor politikjt is az ellenttek
sszetkzse hatrozta meg. Mindenekeltt hbor dlt Eurpban. Az 1618-tl 1648-ig
tart harmincves hbor volt a legszrnybb, amely vgigsprt az egsz kontinensen. A
harmincves hbor harcok sorozatbl llt, amelyek klnsen Nmetorszgban
puszttottak. Mindez jelentsen hozzjrult ahhoz, hogy Franciaorszg legyen Eurpa
meghatroz nagyhatalma.
s mirt harcoltak?
Elvileg katolikusok s protestnsok kzdttek egyms ellen. De termszetesen a politikai
hatalom birtoklsrt is harcoltak.
Valahogy gy, mint Libanonban.
A XVII. szzadban a klnbz trsadalmi osztlyok kztti ellenttek is egyre lesebb
vltak. Bizonyra hallottl mr a francia nemessg s a versailles-i udvar fnyzsrl. Azt
viszont nem tudom, mennyire vagy tisztban azzal, hogy ezzel szemben a np milyen szegny
volt.
A fnyzs felttele a hatalom tlburjnzsa. Sokan vlik gy, hogy a barokk kor politikai
helyzett a kor mvszetvel s ptszetvel lehet sszehasonltani. A barokk pletekre a
tldsztettsg, a cirdk, a rejtett zugok a jellemzk, ppen gy, mint a politikai letre az
orgyilkossg, az intrikk s az rmnykods.
Nem az egyik svd kirly volt az, akit lelttek a sznhzban?
Bizonyra III. Gusztvra gondolsz, s helyesen. A svd kirlyt 1792-ben gyilkoltk meg,
meglehetsen barokk krlmnyek kztt. A gyilkossg ugyanis egy maszkablon trtnt.
Azt hittem, sznhzban.
Annyiban van igazad, hogy a blt az operban tartottk. AIII. Gusztv elleni mernylettel
vget rt a svd barokk korszaka. Uralkodsa alatt megvalsult orszgban a felvilgosult
abszolutizmus, akrcsak szz vvel korbban XIV. Lajos alatt Franciaorszgban. III. Gusztv
egybknt, hi ember lvn, lelkesedett a francia udvar ceremnijrt s galantrijrt. s
amint te is tudod, a sznhzat is szerette
s ez okozta a hallt.
A barokk korban a sznhz nem pusztn a mvszi kifejezs egyik eszkze, hanem a kor
sajtos szimbluma.
s mit szimbolizlt?
Az letet, kedves Sofie. Nem is tudom, hogy az 1600-as vek sorn hnyszor mondtk
azt, hogy sznhz az let. Bizonyra j nhnyszor elhangzott. A modern sznhz gykerei a
barokkig nylnak vissza. Ekkor kezdenek hasznlni klnfle dszleteket s technikai
eszkzket. Az illzit kelt sznpadkpek valjban arra utaltak, hogy minden, ami a
sznpadon trtnik, csupn jtk. A sznhz gy vlt az emberi let ltalnos jelkpv.

133
Kignyolta a fennhjzst, s knyrtelen kpet festett az emberi nyomorsgrl.
Shakespeare is a barokk korban lt?
Nagy drmit 1600 krl rta. gy egyik lbval mg a renesznszban, msikkal mr a
barokkban llt. Termszetesen nla is j nhnyszor elhangzik, hogy sznhz az let. Ha
van hozz kedved, elmondok nhny pldt.
Hogyne lenne!
Pldul az Ahogy tetszikben ezt mondja:

Sznhz az egsz vilg,

s sznsz benne minden frfi s n,
Fellp s lelp: s mindenkit sok szerep vr

No s a Macbethben:

Hunyj ki, kurta lng!

Az let csak egy tn rny, csak egy
Szegny ripacs, aki egy ra hosszat
Dl-fl, s elnmul: egy flkegyelm
Mesje, zeng tombols, de semmi
rtelme nincs.

Ez bizony nagyon pesszimista gondolat.

Shakespeare-t az foglalkoztatta, hogy milyen rvid az let. Mit gondolsz, mit idznek
tle a legtbbet?
Lenni vagy nem lenni ez itt a krds.
Igen, Hamlet mondja mindezt. Egyik nap mg lnk, msnap mr nyomunk sincsen.
Ksznm. Azt hiszem, vgre kezdem rteni.
A barokk kltk nemcsak a sznhzhoz, hanem az lomhoz is szvesen hasontottk az
letet. Elg, ha Shakespeare-re gondolunk. Olyan szvetbl vagyunk, mint lmaink, s kis
letnk lomba van kertve rja a Viharban.
Ez nagyon szp volt.
A spanyol klt, Caldern, aki 1600-ban szletett, rt egy olyan szndarabot, amelynek a
kvetkez cmet adta: Az let lom. Itt olvashatjuk: Mi az let? rlet. /Mi az let?
Hangulat. / Ltszat, rnyk, kbulat, / Legfbb ji semmisgek, / Mert az lom teljes let
Lehet, hogy igaza van. Olvastunk az iskolban egy drmt. Hegyi Jeppe a cme.
Ismerem,Ludvig Holberg rta. Az szaki irodalomban a barokk s a felvilgosods
kztti idszak legnagyobb alakja.
Jeppe az rokparton alszik, s amikor felbred, a br gyban tallja magt. Azt hiszi,
csak lmban volt az a faragatlan paraszt, akinek addig hitte magt. Ugyancsak lmban
visszaviszik az rokpartra, ahol ismt felbred. Akkor pedig azt gondolja, hogy az volt az
lom, amikor a br gyban tallta magt.
Holberg Calderntl, pedig az Ezeregyjszakbl klcsnzte az tletet. Az let
lommal val sszehasonltsa olyan motvum, amelynek eredete messzire visszanylik a
trtnelemben. Indiai s knai pldkat is ismernk. A rgi knai blcs, Csuang-ce meslte
egykor: Azt lmodtam, hogy lepke vagyok. Most pedig nem tudom tbb eldnteni, hogy n
vagyok-e Csuang-ce, aki azt lmodja, hogy lepke, vagy pedig lepke vagyok, aki azt lmodja,
hogy Csuang-ce.
Mindenesetre nehz lenne eldnteni, hogy mi az igazsg.
lt Norvgiban egy jellegzetesen barokk klt, Petter Dassnak hvtk. 1647-ben
szletett, s 1707-ben halt meg. Hol a val letrl r, hol pedig Isten rk ltt hangslyozza.

134
 Pusztuljon br minden fld, Isten Isten marad, pusztuljon br az ember, nmaga
marad
m ugyanabban a zsoltrban brzolja az szaki termszetet is, r a zord ksziklkrl,
lazacokrl s tkehalakrl. Ez igazi barokk vons kltszetben. Ugyanabban a mben
brzolja az e vilgi, a fldi ltet s a tlvilgi, gi letet. Az egsz arra emlkeztet, amit
Platn rt az rzki valsg s az idek vltozatlan vilga kztti klnbsgrl.
No s a filozfia?
Ami azt illeti, a filozfiai gondolkodsmdra is a szlssgek jellemzk. Mint mr
emltettem, sokan gy vltk, hogy a lt lelki, illetve szellemi eredet. Ezt a felfogst
nevezzk idealizmusnak. Ennek ellentte a materializmus, az a filozfiai szemllet, amely
minden dolog eredett fizikai szempontbl magyarzza. A materializmusnak a XVII.
szzadban is szmos hve akadt. Kzlk a legnagyobb tekintlynek taln Thomas Hobbes
angol filozfus rvendett. Szerinte minden jelensg az llatok ppgy, mint az emberek
kizrlag anyagi rszecskkbl ll. Mg az emberi tudat vagy llek lte is az apr
rszecskknek az agyban vgzett mozgsnak ksznhet.
Hiszen ugyanezt mondta Dmokritosz is ktezer vvel korbban.
Mint mr emltettem, az idealizmus s a materializmus vrs fonalknt hzdik
vgig a filozfia trtnetn. m igen ritkn fordult el, hogy e kt ellenttes flfogs ilyen
egyrtelmen jelen legyen a gondolkodsban, mint a barokk korban. A materializmust
folyamatosan tpllta a fejld termszettudomny. Newton rmutatott arra, hogy a mozgs
trvnyei mindentt azonosak az univerzumban. gy vlte, a termszetben vgbemen
minden mozgs mind a Fldn, mind a vilgrben a gravitcin s a testekre rvnyes
mozgstrvnyeken alapul. Teht minden ugyanannak a megmsthatatlan
trvnyszersgnek, a mechaniknak megfelelen mkdik. Elmletileg ppen ezrt
elkpzelhet, hogy minden termszeti vltozst matematikai pontossggal ki lehet szmtani.
Newton ezzel helyre illesztette azt a nhny elemet, amely a mechanikus vilgkpbl addig
hinyzott.
gy kpzelte el a vilgot, akr egy nagy gpet?
Pontosan. A mechanikus sz a grg mkhan-bl szrmazik, ami gpet jelent.
Fontos azonban megjegyeznem, hogy sem Hobbes, sem pedig Newton nem ltott
ellentmondst a mechanikus vilgkp s az Istenben val hit kztt. Ez azonban mr nem
mondhat el a XVIII. s a XIX. szzad materialistirl. La Mettrie francia orvos s filozfus
rt is egy knyvet, amelynek a L' homme machine, Az embergp cmet adta. Vlemnye
szerint ppen gy, mint a lbnak, amely izmai segtsgvel jr, az agynak is vannak izmai,
amelyeknek segtsgvel mkdik. Ksbb Laplace francia matematikus a kvetkez
szlssges mechanikus felfogsnak adott hangot. Ha az intelligencia ismern az sszes
anyagrszecske elhelyezkedst egy adott idben, semmi nem lenne tbb bizonytalan, s a
jv, akr a mlt, nyitott knyvknt fekdne elttnk. E gondolatnak az a lnyege, hogy
minden trtns elre meghatrozott. Ki lehet olvasni a lapokbl, hogyan alakul a jv. Ezt
a szemlletmdot nevezzk determinizmusnak.
Ez esetben az embernek nincs szabad akarata.
Nem, minden mechanikus folyamatok eredmnye, mg gondolataink s lmaink is.
Nhny nmet materialista azt lltotta a XIX. szzadban, hogy a gondolkods folyamata az
agyhoz tartozik, ahogyan a vizelet a veskhez vagy az epe a mjhoz.
De ht a vizelet s az epe anyagi termszet. Nem gy a gondolataink.
J nyomon jrsz. Elmeslek egy anekdott, ami ppen errl szl. Egy orosz rhajs s
egy orosz agykutat vitatkozik a vallsrl. Az agykutat keresztny, az rhajs nem.
Szmtalanszor jrtam a vilgrben, de soha nem lttam Istent vagy az angyalokat. n
pedig j nhny okos agyat megoperltam, de egyetlen gondolattal sem tallkoztam.
Ami persze nem azt jelenti, hogy egyltaln nem lteznek gondolatok.

135
 Viszont altmasztja azt, hogy a gondolatok msok, mint azok a dolgok, amelyeket meg
lehet operlni vagy kisebb rszekre osztani. Pldul egyltaln nem olyan knny dolog
kioperlni valakibl egy knyszer kpzetet. Ahhoz tlsgosan mlyen fekszik. Leibniz, az
1600-as vek egyik legjelentsebb filozfusa felhvta a figyelmet arra, hogy az anyagi
termszet s a szellemi termszet dolgok kztt az a klnbsg, hogy az anyagi
termszeteket egyre kisebb s kisebb rszekre lehet osztani, m a lelket nem lehet elfelezni.
Egyltaln, milyen kst hasznlnnak hozz? Alberto a fejt csvlta. Majd az asztalra
mutatott, s megszlalt.
A XVII. szzad kt legjelentsebb filozfusa Descartes s Spinoza. ket sem hagyta
nyugodni a llek s a test viszonya. Nzzk csak meg kzelebbrl, miknt vlekedett ez a
kt filozfus.
Kezdd csak el. De ha htig nem rnk a vgre, haza kell telefonlnom.

136
 Descartes
el akart tvoltani minden rgi trmelket az ptkezsrl

Alberto felllt, levette a vrs kpenyt, s rtertette az egyik szkre, maga pedig
knyelmesen elhelyezkedett a szfn.
Ren Descartes 1596-ban szletett. letben bejrta egsz Eurpt. Mr fiatalemberknt
clul tzte maga el, hogy biztos ismereteket fog szerezni az ember s a vilgmindensg
termszetrl. Filozfiai tanulmnyai azonban egyre inkbb meggyztk nnn
tudatlansgrl.
Krlbell gy, mint Szkratszt?
Krlbell gy. Akrcsak Szkratsz, is gy vlte, hogy biztos tudst csak rtelmnk
segtsgvel szerezhetnk. Soha nem hagyatkozhatunk arra, ami rgi knyvekben ll. De mg
arra sem, amit rzkeink kzvettenek felnk.
Platn is gy gondolta. Szerinte is csak az rtelmnk kzvetthet biztos ismereteket
szmunkra.
gy van. Szkratsztl Platnon s Szent gostonon t egyenes vonal vezet egszen
Descartes-ig. Mind a ngyen jellegzetesen racionalista gondolkodk voltak. Szerintk az
rtelem a megismers egyetlen biztos forrsa. Descartes tfog tanulmnyok utn rdbbent
arra, hogy a kzpkorbl megrklt tuds nem felttlenl megbzhat. Hasonltsd csak ssze
Szkratsszel, aki szintn nem hitt azokban a nzetekben, amelyeket az athni piacon hallott.
s mit tesz ilyenkor az ember, Sofie? Ismered a vlaszt erre a krdsre?
Ilyenkor a sajt szakllra kezd el filozoflni.
Pontosan. Descartes elszr is elhatrozta, hogy beutazza Eurpt, akrcsak Szkratsz,
aki egsz lett arra sznta, hogy az athni polgrokkal beszlgessen. Descartes maga gy r
errl, hogy mostantl fogva keresi a tudst, amelyet vagy nmagban, vagy a vilg nagy
knyvben reml megtallni. ppen ezrt bellt a hadseregbe, gy lehetv vlt szmra,
hogy Kzp-Eurpa szmos helyre eljusson. Ksbb nhny vre visszatrt Prizsba, de
1629-ben Hollandiba utazott, ahol majdnem hsz ven keresztl lt, s filozfiai rsain
dolgozott. 1649-ben Krisztina svd kirlyn meghvsra Svdorszgba utazott.
Tartzkodsa, ahogyan nevezte, a medvk, a jg s a sziklk orszgban rvidre sikerlt.
Tdgyulladsban betegedett meg, s 1650 teln meghalt.
Csak 54 vet lt.
De filozfija dnt jelentsg maradt halla utn is. Nem tlzs azt lltani, hogy
alapozta meg az jkor filozfijt. A renesznsz utn, amely ismt felfedezte az embert s a
termszetet, jbl igny tmadt a kor gondolatainak tfog filozfiai rendszerbe foglalsra.
Az els jelents rendszerpt Descartes volt. t kvette Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley,
Hume s Kant.
Mit jelent az, hogy filozfiai rendszer?
Olyan filozfia, amelyet alapjaitl kezdve jonnan ptenek fel, s amely megprbl
egyfajta magyarzatot adni minden fontos filozfiai krdsre. Az korban mr
megismerhettnk olyan rendszerptket, mint Platn vagy Arisztotelsz. A kzpkorban
Aquini Szent Tams vllalkozott arra, hogy hidat emeljen Arisztotelsz filozfija s a
keresztny teolgia kztt. Utna kvetkezett a renesznsz, amelyben rgi s j gondolatok
keveredtek termszetrl, tudomnyrl, Istenrl s emberrl. Elszr az 1600-as vekben
vllalkozott a filozfia arra, hogy az j gondolatokat vilgos filozfiai rendszerbe foglalja.
Ennek kezdemnyezje volt Descartes. volt az, aki az t kvet nemzedkek szmra
megadta a filozfiai kutats alaphangjt. Mindenekeltt az foglalkoztatta, mi az, amit

137
megtudhatunk, teht a megismers bizonyossgval kapcsolatban tett fel krdseket. A msik
nagy krdst a llek s a test viszonyrl tette fel. E kt problma hatrozta meg az t kvet
150 v filozfiai vitit.
Akkor is megelzte sajt kort.
De a krdsek ott rejlettek a korban. Ami a biztos tuds elrhetsgt illeti, igen sokan
vltak a tkletes filozfiai szkepticizmus hvv. Szerintk jobb, ha az emberisg
belenyugszik abba, hogy semmit sem tud. m Descartes kptelen volt ebbe belenyugodni. Ha
ezt tette volna, nem lett volna igazi filozfus. Ismt prhuzamot vonhatunk kzte s
Szkratsz kztt, aki nem nyugodott bele a szofistk szkepszisbe. ppen Descartes korban
teremtett az j termszettudomny egy olyan mdszert, amely lehetv tette a termszeti
folyamatok biztos s egzakt lerst. Descartes ennek ismeretben feltette a krdst, vajon a
filozfiai reflexi szmra nincs-e egy hasonlan biztos s egzakt mdszer.
rtem.
De ez csak az rem egyik oldala. Az j fizika az anyag termszett kutatta, vagyis hogy
mi az, ami meghatrozza a termszetben lezajl fizikai folyamatokat. Egyre tbben fogadtk
el a termszet mechanikai lerst. m mennl mechanikusabban fogtk fel a fizikai
vilgot, annl getbb vltak a llek s a test viszonyt kutat krdsek. A XVII. szzad eltt
sajtos letszellemknt fogtk fel a lelket, amely that minden llnyt. A llek s a szellem
sz eredeti jelentse is llegzet, szinte minden eurpai nyelvben. Arisztotelsz szmra a
llek olyasmi, ami mindentt jelen van az l szervezetben, mint annak letad alapelve;
olyasmi, ami nem vlaszthat el a testtl. ppen ezrt beszlt nvnyi llekrl s llati
llekrl is. A filozfia elszr az 1600-as vekben klntette el egymstl hatrozottan a
testet s a lelket, mgpedig azon az alapon, hogy minden fizikai dolgot, gy az llati s az
emberi testet is mechanikus folyamatknt rtak le. m a llek nem lehetett rsze ennek a
testgpezetnek. Mi is akkor a llek? s mg mindig nem adtak magyarzatot arra sem,
hogyan indthat be szellemi princpium egy mechanikai folyamatot.
Furcsa erre gondolni.
Mire?
Elhatrozom, hogy flemelem az egyik karom, s erre, nos, erre flemelkedik. Vagy
pldul eldntm, hogy futni fogok a busz utn, a kvetkez pillanatban pedig mr futok,
mint a nyl. Ha valamilyen szomor dologra gondolok, egyszer csak elsrom magam. Kell,
hogy legyen valamilyen titokzatos kapcsolat a tudatom s a testem kztt.
ppen ez a problma hozta lendletbe Descartes gondolatait is. Akrcsak Platn, is
biztos volt abban, hogy hatrozott vonal vlasztja el egymstl a szellemet s az anyagot.
De arra a krdsre, hogy miknt hat a test a llekre vagy a llek a testre, Platn sem ismerte a
vlaszt.
Ht, n sem tudom. Az viszont rdekelne, hova lyukadt ki Descartes.
Nzzk meg, mit mond errl sajt mvben. Alberto az asztalon hever knyvre bktt,
s folytatta.
Ebben a kis knyvben, amely rvidebb alakban az rtekezs a mdszerrl cmet viseli,
Descartes azt a krdst boncolgatja, milyen mdszert alkalmazzon a filozfia a filozfiai
problmk megoldsakor. A termszettudomny mr megtallta sajt j mdszert
Ezt mr mondtad.
Descartes elszr is leszgezi, hogy semmit nem fogadhatunk el igazsgknt anlkl,
hogy tisztn s hatrozottan ltnnk, hogy igaz. Hogy ezt elrjk, olyan apr rszekre kell
bontanunk az adott bonyolult problmt, amilyenekre csak lehet. s utna a legegyszerbb
gondolatokkal kell kezdennk. Mondhatni, minden egyes gondolatot mrlegre kell tenni,
krlbell gy, ahogy Galilei szeretett volna megmrni mindent, amit lehet, amit pedig nem,
azt mrhetv tenni. Descartes gy vlte, a filozfusoknak a legegyszerbbtl kell az sszetett
fel haladniuk. gy vlik lehetsgess, hogy j nzeteket alkossunk. Vgl pedig ellenrz

138
szmtssal kell meggyzdnnk arrl, hogy semmit sem hagytunk ki. Csak ezutn
hozakodhatunk el egy filozfiai kvetkeztetssel.
Ez az egsz olyan, mint egy szmtanplda.
Helyesen ltod. Descartes a matematikai mdszert szerette volna hasznlni a filozfiai
gondolkodsban is. gy kvnta bebizonytani a filozfiai igazsgokat, mint ahogy egy
matematikai ttelt bizonyt be az ember. Teht pontosan ugyanazokhoz az eszkzkhz nylt,
mint amikor szmokkal, az rtelmvel dolgozik az ember. Mert csakis az rtelmnk juttathat
el minket bizonyos tudshoz. rzkeinkkel mr nem ilyen egyrtelm a helyzet. Rmutattunk
mr a Descartes s Platn gondolkodsa kztti hasonlsgra. Descartes azt lltotta, hogy a
matematika s a szmok kztti viszony biztosabb felismershez vezethet el minket, mint az
rzkeink.
Elkpzelhet, hogy ily mdon oldjanak meg filozfiai problmkat?
Trjnk vissza Descartes sajt rvelshez. Az volt a clja, hogy biztos tudst szerezzen
a lt termszetrl. s ezt azzal kezdi, hogy kijelenti, a kezdetek kezdetn mindenben
ktelkednnk kell. Nem akarta homokra pteni filozfiai rendszert.
Mert ha az nem nyugszik szilrd alapokon, sszeomlik az egsz plet.
Ksznm a segtsget, gyermekem. Descartes ezzel nem azt lltja, hogy helyes dolog
mindenben ktelkednnk, hanem azt, hogy lnyegben lehetsges mindenben ktelkednnk.
Teht egyltaln nem olyan biztos, hogy Platn vagy Arisztotelsz olvassa tovbbsegt
filozfiai vizsgldsunkban. Tgtja ugyan trtnelmi ismereteinket, de nem a vilgrl
szerzett tudsunkat. Descartes szmra fontos volt, hogy megszabaduljon minden rgi
ismerettl, mieltt hozzltott volna sajt filozfiai kutatsaihoz.
Vagyis el akart tvoltani minden rgi trmelket az ptkezsrl, mieltt belefogott
volna az j hz felhzsba?
Igen, mert biztos akart lenni abban, hogy az j ptmny tarts lesz. Ezrt dolgozott
kizrlag j anyaggal. m Descartes ktelye ennl sokkal mlyebben gykerezett. Azt
lltotta, hogy abban sem bzhatunk, amit rzkeink kzvettenek neknk. Elkpzelhet, hogy
egyszeren bolondd tesznek minket.
Hogyhogy?
Amikor lmodunk, azt hisszk, hogy vals dolgokat lnk t. Van egyltaln valami, ami
elvlasztja brenltnk sorn szerzett rzeteinket az lmainktl? Ha mindezt alaposan
mrlegelem, nem tallok egyetlenegy olyan tulajdonsgot sem, amely hatrozottan
megklnbztetn brenlti llapotunkat az lomtl, rja Descartes. Majd folytatja: Hogyan
lehetsz biztos abban, hogy egsz leted nem pusztn lom?
Hegyi Jeppe is azt gondolta, csak lmodta, hogy a br gyban fekdt.
s amikor a br gyban fekdt, azt gondolta, hogy addigi nyomorult paraszti lete
szintn csak lom volt. Descartes gy jut el odig, hogy mindenben ktelkedjk. Eltte sok
ms filozfus is itt tett pontot filozfiai szemlldsei vgre.
Akkor bizony nem jutottak tl messzire.
m Descartes igyekezett tovbbjutni a holtpontrl. Eljutott odig, hogy mindenben
ktelkedett, valamint, hogy ez az egyetlen dolog, amiben biztos lehet. De ha ktelkedik, annak
is biztosnak kell lennie, hogy gondolkodik, s ha gondolkodik, akkor bizonyra gondolkod
lny. a kvetkezkppen fogalmazta ezt meg. Cogito ergo sum.
s ez mit jelent?
Gondolkodom, teht vagyok.
Egyltaln nem lep meg, hogy erre az eredmnyre jutott.
Helyes. De figyeld meg, milyen sztns biztonsggal hatrozza meg nmagt
gondolkod lnyknt. Taln emlkszel mg arra, hogy Platn szerint az, amit az rtelmnkkel
fogunk fel, sokkal inkbb valsgosan ltez, mint az, amit rzkelnk. Descartes is gy
gondolta. Nemcsak azt fogja fel, hogy gondolkod lny, hanem egyidejleg azt is megrti,

139
hogy ez a gondolkod lny sokkal inkbb ltez, mint a fizikai vilg, amelyet rzkeink
segtsgvel szlelnk. s Descartes tovbbmegy, Sofie. Egyltaln nem tekinti befejezettnek
filozfiai vizsgldsait.
Te is folytasd csak nyugodtan.
Descartes felteszi magnak a krdst, hogy van-e mg valami, amit sztns
biztonsggal felismerhetne, mint az, hogy gondolkod lny. Rjn arra is, hogy tiszta s
vilgos elkpzelse van egy tkletes lny ltezsrl is. Ez az elkpzels rktl fogva
megvan benne, s Descartes szmra egyrtelm, hogy ez az elkpzels nmagtl nem
szrmazhat. A tkletes lny kpzete nem szrmazhat olyasvalakitl, aki maga tkletlen.
Teht a tkletes lny kpzete magtl a tkletes lnytl ms szval Istentl kell hogy
eredjen. Isten lte ppolyan kzvetlenl vilgos Descartes szmra, mint hogy az, aki
gondolkodik, gondolkod lny.
gy ltom, mintha egy kicsit gyorsan vonn le a kvetkeztetseit. Az elejn olyan vatos
volt.
Igen, sokan vlik gy, hogy ez Descartes leggyengbb pontja. Te azt mondtad,
kvetkeztets. Lnyegben itt sz sincs semmifle bizonytkrl. Descartes csak azt lltja,
hogy valamennyinkben l egy kp a tkletes lnyrl. A magyarzat a tkletes lny ltrl
magban az elkpzelsben rejlik. Mert egy tkletes lny nem lenne tkletes, ha nem
ltezne. Egybknt sem lenne semmifle elkpzelsnk a tkletes lnyrl, ha az nem ltezne.
Mivel mi tkletlenek vagyunk, a tkletes lny eszmje nem szrmazhat tlnk. Descartes
szerint az Isten ltnek gondolata velnk szletett eszme, amelyet szletsnktl fogva belnk
rtak, ppen gy, ahogy egy mvsz a kzjegyvel elltja alkotst.
Hiba l bennem egy kp a krokofntrl, az mg nem jelenti azt, hogy a krokofnt
ltezik.
Descartes ezt gy fogalmazta volna meg, hogy mg az sem rejlik benne a krokofnt
fogalmban, hogy ltezik. Sokkal inkbb a tkletes lny fogalmban rejlik az, hogy egy
ilyen lny valban ltezik. Descartes szerint ez legalbb olyan biztos, mint az, hogy a kr
pontjai egyforma tvolsgban helyezkednek el a kr kzppontjtl. Teht nem beszlhetnk
krrl anlkl, hogy az ne felelne meg ezeknek a kvetelmnyeknek. Tkletes lnyrl sem
beszlhetnk, ha hinyzik legfontosabb tulajdonsga, a ltezs.
Igen sajtos gondolkodsmd.
Jellegzetesen racionalista gondolkodsmd. Descartes Szkratszhez s Platnhoz
hasonlan gy vlte, hogy sszefggs van a gondolat s a lt kztt. Mennl vilgosabban
jelenik meg valami a gondolat szmra, annl biztosabb a ltezse.
s gy jutott el odig, hogy azt mondja magrl, hogy gondolkod lny, s hogy ltezik
egy tkletes lny is.
Errl a pontrl azutn tovbbindul. Ami a kls valsgrl pldul a Naprl s a
Holdrl alkotott elkpzelseinket illeti, lehetsges, hogy nem egyebek lomkpnl. m a
kls valsgnak is vannak olyan tulajdonsgai, amelyeket rtelmnkkel ismerhetnk meg.
Ezek mrhet matematikai viszonyok, mint a hosszsg, a szlessg s a mlysg. Az ilyen
mennyisgi (kvantitatv) tulajdonsgok ppolyan tisztn s vilgosan jelennek meg
rtelmnk szmra, mint az, hogy gondolkod lnyek vagyunk. Az olyan minsgi
(kvalitatv) tulajdonsgok, mint a szn, a szag, az z, ezzel szemben rzkszerveinkhez
kapcsoldnak, s lnyegben nem a kls valsgot rjk le.
Ezek szerint a termszet mgsem lom?
Nem. Descartes ezen a ponton vonja be ismt a tkletes lny fogalmt. Amikor
rtelmnk tisztn s hatrozottan felismer valamit, mint a kls valsg matematikai
viszonyai esetben, annak igazn gy is kell lennie. A tkletes Isten ugyanis nem csapna be
bennnket. Descartes szmra Isten a biztostk arra, hogy amit rtelmnkkel ismernk meg,
az megfelel a valsgnak.

140
 Menjnk tovbb. Mostanig megllaptotta azt, hogy gondolkod lny, hogy van Isten,
s hogy ltezik kls valsg.
De a kls valsg lnyegben klnbzik a gondolatok valsgtl. Descartes ezek utn
kijelenti, hogy a valsgnak kt klnbz formja, vagyis kt klnbz szubsztancija
ltezik. Az egyik szubsztancia a gondolkods, vagyis a llek, a msik a kiterjeds, vagyis
az anyag. A llek csak tudatos, nem foglal el helyet a trben, ppen emiatt nem is oszthat
fel kisebb rszekre. Az anyagnak ezzel szemben csak kiterjedse van, helyet foglal el a trben,
s egyre kisebb rszekre bonthat, m nem tudatos. Descartes szerint mind a kt szubsztancia
Istentl szrmazik, mert csakis Isten kpes arra, hogy mindentl fggetlenl ltezzen. Br
mind a gondolkods, mind a kiterjeds Istentl szrmazik, mgis egymstl fggetlenl
lteznek. A gondolkods teljesen fggetlen az anyagtl, s fordtva, az anyagi folyamatok a
gondolkodstl teljesen fggetlenl zajlanak le.
Ezzel az Isten alkotta vilgot kt rszre osztotta.
Igen. Descartes-rl elmondhatjuk, hogy dualista. Ez azt jelenti, hogy hatrozottan
elklnti egymstl a szellemi s az anyagi valsgot. Pldul csak az embernek van lelke.
Az llatok teljes mrtkben az anyagi valsghoz tartoznak. letk s mozgsuk mechanikai
alapon mkdik. Descartes bonyolult gpezeteknek kpzelte el az llatokat.
Ami az anyagi valsgot illeti, akrcsak a materialistk, az valsgkpe is mechanikai
trvnyszersgeken alapul.
Tudod, meglehetsen ktsgesnek tallom, hogy Hermsz valamifle gpezet vagy
nmkd szerkezet lenne. No s mi? Mi is gpezetek lennnk?
Igen is meg nem is. Descartes abbl indul ki, hogy az ember ketts lny, amely
gondolkodik is, s trbeli kiterjedse is van. Ehhez hasonl gondolatokat mr hallhattunk
Szent gostontl s Aquini Szent Tamstl is. Szerintk az emberek ugyangy
rendelkeznek testtel, mint az llatok, de lelkk is van, akr az angyaloknak. Descartes szerint
az ember teste igen kifinomult szerkezet. m az embernek lelke is van, amely a testtl
fggetlenl mkdik. A testben zajl folyamatok mr nem szabadon mkdnek, hanem sajt
trvnyeiket kvetik. A gondolkods folyamata azonban nem a testben megy vgbe, hanem a
llekben, amely e tekintetben szabadon, az anyagi valsgtl fggetlenl mkdik. Szeretnm
mg hozztenni, hogy Descartes nem jelentette ki minden ktsget kizran, hogy az llatok
nem kpesek gondolkodni. Ha az llatok is gondolkod lnyek, rjuk is a gondolkods s a
kiterjeds ketts felosztsa rvnyes.
Errl mr korbban is beszltnk. Ha elhatrozom, hogy szaladni fogok a busz utn,
mkdsbe lp az automata. s ha netaln leksnm a buszt, srva fakadok.
Maga Descartes sem tagadta, hogy hasonl vltakoz mkds van a llek s a test
kztt. gy vlte, amg a llek a testben van, egy specilis szerven keresztl kapcsoldik a
testhez, amelyet tobozmirigynek nevezett el. Itt rvnyesl a szellem s az anyag egymst
felvlt mkdse. ppen ezrt trtnhet meg, hogy olyan, a testbl rkez hatsok zavarjk
meg a lelket, amelyek a test szksgleteihez igazodnak. m a llek fggetlentheti magt
ezektl az alacsony impulzusoktl, s a test befolystl mentesen, szabadon mkdhet.
Mert fjjon br mgannyira is a gyomrom, a hromszg bels szgeinek sszege akkor is 180
fok. gy a gondolat kpes a test szksgletei fl emelkedni, s rtelmesen cselekedni. Ezt
tekintve a llek teht fggetlen a testtl. Mert hiba regedtnk meg, s lettnk rozogk, fjs
htak s fogatlanok, a kett meg kett tovbbra is ngy lesz, egszen addig, amg kpesek
vagyunk gondolkodni. Mert az rtelem nem regszik meg, csak a test. Descartes szmra az
rtelem a llek. Olyan egyb hatsok s hangulatvltozsok, mint a vgy s a gyllet, a
test funkciihoz, vagyis az anyagi valsghoz ktdnek.
Mg mindig azon trm a fejem, hogy Descartes gphez vagy nmkd szerkezethez,
automathoz hasonltotta-e a testet.
Az sszehasonlts alapja az a Descartes korra jellemz lelkeseds, amellyel a gpek

141
seit s az olyan raszerkezeteket veztk, amikrl gy gondoltk, hogy kpesek nmaguktl
mkdni. Maga az automata sz is pontosan azt jelenti, ami nmagtl mozog. Pldul egy
csillagszati ra, amelyet emberek terveztek s hoztak mkdsbe. Descartes hangslyozza,
hogy az effle mestersges szerkezetek sokkal egyszerbbek, kevesebb alkotrszbl llnak,
mint, mondjuk, egy ember vagy egy llat lba, ami izmokbl, idegekbl, erekbl s vnkbl
pl fel. Mirt is ne lenne Isten kpes arra, hogy emberi vagy llati testeket szerkesszen a
mechanika trvnyei alapjn?
Manapsg sokan beszlnek mestersges intelligencirl.
Ilyenkor a mostani nmkd szerkezetekrl beszlnek. Ugyanis olyan szerkezeteket
ksztettnk, amelyek kpesek elhitetni velnk, hogy intelligensek. Descartes minden
bizonnyal riasztnak tallta volna az ilyen gpeket. Netn mg ktelkedni kezdett volna
abban, hogy az emberi rtelem tnyleg olyan szabad s nll, mint amilyennek hitte. Vannak
filozfusok, akik gy vlik, hogy az ember lelke ppoly kevss szabad, mint a testben
vgbemen folyamatok. Persze az ember lelke sszemrhetetlenl bonyolultabb, mint egy
szmtgpprogram, s vannak olyanok is, akik azt lltjk, hogy mi, emberek a
szmtgpprogramokhoz hasonlan nem vagyunk szabadok. Nzz csak ide, szeretnk
mutatni neked valamit, Sofie.
Alberto a szoba msik vgben ll rasztal fel mutatott, ahol egy szmtgp
kpernyje csillant meg. A filozfus felllt, s odament az rasztalhoz. Sofie kvette.
Alberto bekapcsolta a gpet, hamarosan megjelent egy nagy nyomtatott C a kperny
legtetejn. Alberto berta a gpbe a jelszt: Laila.
Ez egy tovbbfejlesztett beszlgetprogram.
A kpernyn hamarosan a kvetkez felirat jelent meg.
Szia, Lailnak hvnak. Knyelmesen lsz? Sofie bettte a feleletet.
Igen br mg egyltaln nem lt le. Alberto odatolt neki egy szket.
Hogy hvnak? jelent meg a kpernyn az jabb krds.
Sofie Amundsen rta be Sofie, a gp pedig felelt.
Lhere utca 3. rlk, hogy megismerhettelek, Sofie. rlsz a 15. szletsnapodnak?
A kislny erre felkapta a fejt. Alberto megnyugtatsul a vllra tette a kezt.
Megadtam neki a nevedet, a cmedet s a szletsed dtumt. gy ill, ha j ismeretsgre
tesz szert az ember. Van, aki mr elre szeret tudni nhny dolgot.
Nem rossz rta be Sofie.
Csak nem vagy rosszul, Sofie? Krlek, prblj meg egsz mondatokban beszlni.
Ksznm, remekl rzem magam. Krdezhetek valamit tled?
rlk, hogy remekl rzed magad. Krdezz csak nyugodtan.
Hny ves vagy? rta be Sofie a krdst.
1988. augusztus 8-n alkottak meg Atlantban, norvgra 1990-ben fordtottak le a
Mszaki Fiskoln.
Jpofa!
Mr krtelek, hogy beszlj egsz mondatokban.
Csak azt mondtam, hogy jpofa!
A szlenget sajnos nem rtem. Tbb mint 100 000 szt ismerek, ezek kzl a j hr ll
legkzelebb a jpofhoz.
J hr, vagyis evanglium.
Keresztny vagy, Sofie?
Nem tudom.
A nem tuds az j ismeretek fel vezet els lloms.
Szkratsz is ezt mondta volna. St mg Descartes is.
Szkratsz grg filozfus volt, aki Krisztus eltt 470 s 399 kztt lt. Ha tbbet
akarsz tudni rla, nyomd meg az F7-es billentyt. Descartes, francia filozfus, 1596-1650. Ha

142
tbbet akarsz tudni rla, nyomd meg az F8-as gombot.
Ksznm, de ennyi elg. Krdezhetek tled valami mst?
rlk, hogy elgedett voltl a vlaszommal. Egybknt krdezz csak nyugodtan.
Alberto rzkdott a nevetstl. Sofie folytatta.
Ki Hilde Mller Knag?
Hilde Mller Knag Lillesandban lakik, s pontosan annyi ids, mint Sofie Amundsen.
Honnan tudod?
Nem tudom, honnan, csak azt, hogy itt talltam valahol a merevlemezemen.
Sofie Alberto kezt rezte a vlln.
Megadtam neki azt a nhny adatot, amit Hildrl tudunk.
Mit tudsz mg Hilde Mller Knagrl?
desapja ENSZ-megfigyel Libanonban. rnagyi rendfokozata van, s rendszeresen
kpeslapokat kld a kislnynak.
Szeretnm, ha megtallnd!
Nem tudom. Nincs rajta egyik file-omon sem. Emellett nem vagyok sszektve
semmilyen ms szmtgppel.
Azt mondtam, hogy keresd meg!!!
Mrges vagy, Sofie? Ennyi felkiltjel minden ktsget kizran heves rzelmekre
utal.
Beszlni akarok Hilde desapjval!
gy ltom, kptelen vagy uralkodni magadon. Ha beszlgetni akarsz a
gyermekkorodrl, nyomd meg az F9-es billentyt.
Alberto ismt Sofie vllra tette a kezt.
Igaza van. A szmtgp nem kristly gmb, gyermekem. Laila csak egy szmtgpes
program.
Fogd be a szd! rta be a gpbe Sofie.
Ahogy akarod, kedves Sofie. Ismeretsgnk csupn 13 percig s 52 msodpercig tartott.
Emlkezni fogok mindenre, amirl csak beszltnk. Most megszaktom a programot.
Ismt megjelent a kpernyn a nagy nyomtatott C, a kperny fels rszn.
Menjnk vissza, s ljnk le javasolta Alberto. m Sofie addigra lenyomott nhny
jabb billentyt. Knag, jelent meg a kpernyn.
A kvetkez pillanatban az albbi felirat tnt fel a monitoron.
Itt vagyok.
Alberto kiss meglepdtt.
Ki vagy te? rta be Sofie.
Albert Knag rnagy, szolglatra. Egyenesen Libanonbl jelentkezem. Mit hajtanak az
urak?
letemben nem lttam mg ilyen pocsk eladst mormogta Alberto. Ez a gazember
valahogy befrkztt a merevlemezemre.
Flretolta Sofie-t, s most foglalt helyet a szken a billentyzet eltt.
Hogy a fenbe sikerlt befrkznd a PC-mre? rta be Alberto.
Hidd el, semmisg volt az egsz, kedves kollga. Mindig pontosan ott vagyok, ahol
ppen szeretnk megnyilatkozni.
Te tkozott szmtgpvrus!
Ejnye, ejnye! Pillanatnyilag szletsnapi vrusknt mkdm. Megengedik, hogy egy
klnleges dvzletet kldjek valakinek?
Ksznjk, ennyi pp elg volt neknk.
grem, hogy gyors leszek. Minden a te tiszteletedet szolglja, kedves Hilde. Szeretnk
ismt gratullni neked 15. szletsnapod alkalmbl. Bocssd meg nekem a krlmnyeket,
de azt szeretnm, ha jkvnsgaim krlvennnek mindentt, amerre csak jrsz. Cskol

143
apd, aki mr szeretne tlelni.
Mg mieltt Albertnak sikerlt volna brmit is berni a gpbe, megjelent a nagy
nyomtatott C a kpernyn.
Alberto a kvetkez utastst rta be: dir knag*.*, mire az albbiak tntek fel a
kpernyn.

knag.lib knag.lil
147,643 326,439
15-06-90 23-06-90
12.47 22.34

Alberto most azt rta be, hogy erase knag*.*, majd kikapcsolta a gpet.
Vgre sikerlt eltntetni mondta Sofie-nak. m lehetetlen megmondani, hol bukkan
fel legkzelebb.
Egy ideig mg ott llt a monitor eltt, vgl azt mondta:
A legrosszabb az egszben a nv volt. Albert Knag
Sofie-nak most elszr tnt fel a nevek azonossga. Albert Knag s Alberto Knox. m
Alberto annyira magnkvl volt, hogy a kislny meg sem mert szlalni. Visszamentek az
asztalhoz, s ismt helyet foglaltak.

144
 Spinoza
...Isten nem bbjtkos.

Egy ideig csendben ltek. Sofie vgl megprblta ms irnyba terelni Alberto
gondolatait.
Descartes rdekes ember lehetett. Mondd csak, hres lett?
Igen nagy volt a befolysa. De a legfontosabb taln mgis az, milyen nagy hatssal volt
egy msik nagy filozfusra, a holland Baruch Spinozra, aki 1632 s 1677 kztt lt.
Beszlsz rla is?
Ez volt a szndkom. s nem hagyjuk, hogy holmi katonai provokci megakadlyozzon
minket ebben.
Csupa fl vagyok.
Spinoza az amszterdami zsid kzssg tagja volt, eretneksg miatt tokkal sjtottk, s
kitasztottk a kzssgbl. Kevs jkori filozfust gnyoltak ki s ldztek nzetei miatt
annyira, mint ezt a frfit. Egyszer megksreltk meggyilkolni. Mindennek vallskritikja volt
az oka. Vlemnye szerint csak a megkvesedett dogmk s vallsi ritulk tartjk mg
letben a keresztnysget s a zsid vallst. volt az els, aki a Biblival kapcsolatban
alkalmazta az gynevezett trtneti-kritikai szemlletet.
Magyarzd el, mi az!
Elutastotta azt a nzetet, hogy a Biblia az utols betig Isten sugallatra szletett. Ha
olvassuk a Biblit, nem szabad megfeledkeznnk arrl, milyen korban keletkezett. Az ilyen
kritikai olvass segtsgvel szmos ellentmondst fedezhetnnk fel a klnbz rsok
kztt. Az jtestamentum figyelmes olvassa sorn Jzust mint Isten szcsvt ismerhetjk
meg. Jzus megnyilatkozsa ppen a megmerevedett zsid vallstl val szabadulst
jelentette meg. Jzus az rtelem vallst hirdette, amely a szeretetet tekinti legfbb
rtknek. Spinoza ezen Isten s az emberek irnti szeretetet rti. m a keresztnysg is
hamarosan megingathatatlan dogmkk s a klssgeket hangslyoz ritulkk merevedett.
El tudom kpzelni, hogy a keresztny templomokban s a zsid zsinaggkban nehezen
nyeltk le e gondolatokat.
Mindezek kztt az volt a legrosszabb, hogy Spinozt mg sajt csaldja is megtagadta.
Eretneksge miatt megprbltk kitagadni rksgbl. A helyzet rendkvl ellentmondsos
volt, mert Spinoza kemnyen fellpett a szlsszabadsg s a vallsi trelem mellett. Az t
krlvev ellensges lgkr miatt visszavonultan, lett a filozfinak szentelve lt. Hogy
eltartsa magt, szemveglencsket csiszolt. Az egyiket sikerlt megszereznem.
H de izgalmas!
Van valami szimbolikus jelentse is annak, hogy szemveglencsk ksztsbl lt.
Hiszen a filozfusok clja az, hogy hozzsegtsk az embereket ahhoz, hogy j perspektvbl
szemlljk a vilgot. Spinoza filozfijnak fontos eleme, hogy a dolgokat az rkkvalsg
ltszgbl szemllje.
Az rkkvalsg ltszgbl?
Igen, Sofie. Gondolod, kpes vagy arra, hogy letedet kozmikus sszefggsben lsd?
Prbld meg nmagadat s letedet mskpp szemllni.
Nem valami knny.
Emlkeztesd magad arra, hogy a termszet egsznek parnyi rsze vagy. Ezzel
nmagadat egy elkpeszten nagy rendszerbe helyezed.
Most mr rtem, mire gondolsz.
Mit gondolsz, kpes vagy erre? Kpes vagy a termszetet, a vilgmindensget egyetlen
pillantssal felfogni?

145
 Nem biztos. Taln szksgem lesz nhny szemveglencsre.
Nemcsak a vgtelen trre gondolok, hanem a vgtelen idre is. Valamikor, gy
harmincezer vvel ezeltt lt egy ficska a Rajna vlgyben. Aprcska rsze volt a hatalmas
termszetnek, csepp a tengerben. Bizony, Sofie, te is gy led leted, a hatalmas termszet
aprcska rszeknt. Semmi klnbsg nincs kztted s a ficska kztt.
Taln csak az, hogy n most lek.
Rendben. De ppen ez az, amitl el kellene tekintened. Ki leszel harmincezer v mlva?
Ez lenne az eretneksg?
Nos Spinoza nemcsak azt mondta, hogy minden a termszet rsze. bizony
egyenlsgjelet tett Isten s a termszet kz. Istent ltott minden ltezben, s ltott mindent,
ami Istenben ltezik.
Akkor panteista volt.
gy van. Spinoza szmra Isten nem olyasvalaki volt, aki megteremtette a vilgot, de
egybknt kvl ll az ltala teremtett vilgon. Nem. Isten maga a vilg. Nha kicsit mskpp
r errl. Hangslyozza, hogy a vilgistenben van. Utal Pl apostolnak az athniakhoz intzett
beszdre, amelyet az Areioszpagoszon mondott el. Mert benne lnk, mozgunk s
vagyunk mondta Pl. De kvessk tovbb Spinoza sajt gondolatmenett. Legfontosabb
knyve az Etika geometriai mdon bizonytva cmet viseli.
Etika s geometriai mdszer?
Taln kicsit szokatlanul cseng a mai fl szmra. Az etikban a filozfusok azt
fogalmaztk meg, hogyan rhetnnk el s lhetnnk jobb letet. Ilyen rtelemben beszlnk
pldul Szkratsz s Arisztotelsz etikjrl. Csak napjainkban egyszerstettk le az etikt
nhny olyan szablly, amely megfogalmazza, mikppen lhetnk gy, hogy kzben ne
lpjnk a szomszdunk sarkra.
nzsnek tekintik, ha az ember a sajt szerencsjre gondol?
Valami olyasminek. Spinoza rtelmezsben az etikt ppgy fordthatnk
letmvszetnek, mint erklcstannak.
De azrt mgis letmvszet geometriai mdon bizonytva?
A geometriai mdszer a nyelvre, a kifejts formjra utal. Taln emlkszel mg, hogy
Descartes a matematikai mdszert kvnta alkalmazni a filozfiai gondolkodsban. Ezzel nem
msra gondolt, mint olyan filozfiai reflexira, amely szigoran gondolkods tjn vonja le
a kvetkeztetseit. Spinoza is ezt a racionalista hagyomnyt kveti. Etikjban azt kvnta
bemutatni, mikppen hatrozzk meg a termszeti trvnyek az ember lett. ppen ezrt
meg kell szabadulnunk rzseinktl s indulatainktl. Csak gy tallhatunk nyugalomra, s
lehetnk boldogok, vlte Spinoza.
Ezek szerint csak a termszeti trvnyek hatroznk meg letnket?
Ht Spinoza filozfija nem olyan egyszer, hogy egyknnyen elintzzk. Ugye azt
mondtuk, hogy Descartes szerint kt, egymstl hatrozottan klnbz szubsztancia alkotja
a valsgot, a gondolkods s a kiterjeds.
Mirt gondolod, hogy mr elfelejtettem?
A szubsztancia szt krlbell gy fordthatnnk, hogy az, amibl a dolog ll, ami
valaminek a lnyege, vagy amire alapveten visszavezethet. Descartes teht kt ilyen
szubsztancival dolgozott. Minden vagy a gondolkodsra, vagy a kiterjedsre vezethet
vissza.
Nincs szksgem korrepetlsra.
m Spinoza nem fogadta el ezt a klnbsgtevst. gy vlte, csak egyfle szubsztancia
ltezik. Minden ltez erre az egyetlenre vezethet vissza. Az egyszersg kedvrt
Szubsztancinak nevezte. De elfordul, hogy Istenknt vagy termszetknt emlti. Spinoza
valsgfelfogsa teht nem dualisztikus, mint Descartes-. Spinoza felfogst logikai
monizmusnak nevezzk. Ez azt jelenti, hogy a termszetet s az letviszonyokat egyetlen

146
szubsztancira vezeti vissza.
Ennl mr nem is gondolkodhattak volna klnbzbben.
Pedig Descartes s Spinoza kztt nem is olyan nagy a klnbsg, mint azt olyan sokan
lltottk. Descartes is rmutatott arra, hogy egyedl Isten ltezik a sajt erejbl. Csak
amikor Spinoza azonostja Istent s a termszetet vagy Istent s az ltala teremtett vilgot ,
akkor tvolodik el alaposan mind Descartes-tl, mind a zsid s keresztny felfogstl.
Mivel a termszet maga az Isten, s punktum.
Ha Spinoza a termszetrl beszl, nemcsak arra a termszetre gondol, amit Descartes a
kiterjedssel jellemzett. Nla a szubsztancia, Isten s a termszet fogalma minden ltezt
magban foglal, a szellemet is.
Teht mind a gondolkodst, mind pedig a kiterjedst rti rajta.
Ahogy mondod. Spinoza szerint mi, emberek Istennek kt tulajdonsgt, illetve
megjelensi formjt ismerjk. Spinoza isteni attribtumoknak nevezi ezeket, s ezzel ismt
Descartes gondolkods s kiterjeds fogalmnl vagyunk. Isten vagyis a termszet
vagy gondolkods, vagy pedig kiterjedssel rendelkez dolog formjban nyilvnul meg. Az
emberek csak errl a kt attribtumrl rendelkeznek ismerettel.
rtem, br elgg krlmnyes ton jutottunk el idig.
Sajnos, nha vs s kalapcs kellene ahhoz, hogy az ember keresztlvergdjk Spinoza
nyelvezetn. Csak az szolglhat vigasztalsunkra, hogy vgl olyan gondolat lesz a
jutalmunk, amely tisztn csillog, akr a gymnt.
Izgatottan vrom mr.
Teht minden, ami a termszetben ltezik, vagy gondolkods, vagy pedig kiterjeds. Az
olyan egyszer jelensgek, amelyekkel htkznapjainkban tallkozhatunk, pldul egy virg
vagy egy kltemny, a gondolkods vagy a kiterjeds attribtumnak klnbz
megnyilvnulsai (modusai). Ezen rtsd a szubsztancia, Isten vagy a termszet
megnyilatkozsnak egy adott formjt. Egy virg a kiterjeds attribtumnak
megnyilvnulsa (modusa), az errl a virgrl rott kltemny pedig a gondolkods
attribtumnak modusa. m lnyegben mindketten a szubsztancia, Isten vagy a termszet
kifejezsei.
Micsoda egy alak!
Hidd el, csak a nyelvezete ilyen nehezen emszthet. A merev megfogalmazs mgtt
ott vr a csodlatos ismeret, amely olyan elkpeszten egyszer, hogy a mindennapok
nyelvn szinte kifejezhetetlen.
Azt hiszem, n mgiscsak a htkznapi nyelvet rszestem elnyben.
Rendben. Akkor kezdjk mindjrt veled. Amikor fj a gyomrod, valjban mi az, ami ott
fj?
Mr megmondtad, n.
Igen. s amikor ksbb eszedbe jut, hogy fjt a gyomrod? Ki az, aki gondolkodik?
Ht az is n.
Igen, mert te vagy az a szemly, akinek olykor fj a gyomra, s ez befolysolja a
hangulatt. Spinoza gy gondolta, hogy minden fizikai dolog, ami ltezik, trtnik
krlttnk, Istennek, illetve a termszetnek a kifejezse. Teht minden elgondolt gondolat
Isten, illetve a termszet gondolata. Mivel minden egy. Csak egyetlen Isten, egyetlen
termszet, egyetlen szubsztancia ltezik.
De ha gondolkodom, akkor n vagyok az, aki gondolkodik. s ha mozgok, n vagyok az,
aki mozgsba hozom nmagam. Mirt kevered bele Istent is?
rlk, hogy ilyen lelkesen veszel rszt a dolgokban. De mondd csak! Ki vagy te?
Ugyebr Sofie Amundsen; csakhogy egyttal kifejezse vagy egy vgtelenl nagyobb
egysgnek is. Nyugodtan mondhatod, hogy te gondolkodsz, hogy te mozgatod nmagad, de
nem mondhatod-e ugyangy, hogy a termszet gondolkodik benned, hogy a termszet az, ami

147
mozog benned? Most mr csak az a krds, hogy melyik szemveglencsn nzel keresztl.
Ezzel azt akarod mondani, hogy nem n dntk magammal kapcsolatban?
Ht igen. Taln van nmi szabadsgod abban, hogy gy mozgasd a hvelykujjad, ahogy
akarod. De az mozoghat sajt termszetnek engedelmeskedve is. Ilyen a te helyzeted is az
egszben, gyermekem. Sofie Amundsen vagy, ugyanakkor egy hvelykujj Isten testn.
Ezek szerint Isten dnt mindenrl, amit csinlok?
Vagy a termszet, vagy a termszeti trvnyek. Spinoza gy vlte, Isten vagy a
termszeti trvnyek a bels oka a trtnseknek. Nem kls oka, mert Isten a termszeti
trvnyeken keresztl nyilvnul meg. Csak ltaluk, nem mskpp.
Nem tudom, ltom-e a klnbsget.
Isten nem bbjtkos, aki a szlakat a kezben tartva irnyt mindent, ami trtnik. Az
ilyen marionettmester kvlrl irnytja a bbokat, teht a mozgs kls oka. Isten nem
gy irnytja a vilgot, hanem a termszeti trvnyeken keresztl. Ezrt Isten vagy a termszet
a bels oka mindennek, ami trtnik. Ez azt jelenti, hogy a termszetben minden
szksgszeren megy vgbe. Spinoza teht determinista mdon szemllte a termszet lett.
gy emlkszem, egyszer mr mondtl valami hasonlt.
Taln a sztoikusokkal kapcsolatban. k is hangslyoztk, hogy minden szksgszeren
trtnik. ppen ezrt kell mindent sztoikus nyugalommal fogadnunk. Az ember nem
engedheti meg magnak, hogy magval ragadjk indulatai. Rviden ez Spinoza etikjnak
lnyege.
Azt hiszem, rtem, mire gondol. De nem rlk annak a gondolatnak, hogy nem
rendelkezem magam felett.
Trjnk csak vissza a kkorszaki ficskhoz, aki harmincezer vvel elttnk lt. Ahogy
ntt, nvekedett, elkezdett drdval vadllatokra vadszni. Majd beleszeretett egy asszonyba,
aki gyermekeinek anyja lett. Emellett biztosak lehetnk abban is, hogy tisztelte trzse isteneit.
rvnyes ez esetben is a monds, hogy rendelkezett nmaga felett?
Nem tudom.
Nos, akkor vegynk egy afrikai oroszlnt. Gondolod, hogy oroszlnunk maga dnti el,
hogy vadllatknt szeretne lni? Ezrt veti magt egy sntikl antilop utn? Jobb lett volna,
ha gy dnt, hogy htralev lett vegetrinusknt li le?
Nem. Az oroszln a maga termszetnek megfelelen l.
Vagyis a termszeti trvnyeknek megfelelen. Veled is ez trtnik, Sofie, te is
termszetednek megfelelen lsz. Esetleg hivatkozhatnl Descartes-ra, hogy az oroszln llat,
s nem ember, szabad szellemi kpessgekkel. Vagy gondolj egy jszlttre. Hangosan
sivalkodik, ha nem kap tejet, az ujjacskjt szopja. Vajon ennek a csecsemnek szabad az
akarata?
Nem.
No s mikor lesz a kisbabnak szabad akarata? Ktves korban mr ide-oda szaladgl,
s az t krlvev dolgokra mutogat. Hromves korban kpes rettenetesen kifrasztani
anyjt, ngyvesen pedig hirtelen flni kezd a stttl. Hol a szabadsg, Sofie?
Nem tudom.
Tizent vesen hosszasan lldogl a tkr eltt, s a sminkels fortlyait tanulgatja. Ezek
most mr a szemlyes dntsei, s azt csinlja, amit akar?
rtem, mire clzi.
Ez a kislny Sofie Amundsen, bizony az. De is a termszeti trvnyeknek
megfelelen l. Az egszben az az rdekes, hogy ezt maga nem ltja be, mert minden
cselekedete mgtt elkpeszten sok s elkpeszten bonyolult ok rejtzik.
Azt hiszem, berem ennyivel.
Egy utols krdsre azrt vlaszolhatnl. Kt azonos kor fa n egy kertben. Az egyik fa
a napos oldalon l, s bven el van ltva tpanyagban gazdag talajjal s vzzel. A msik fa

148
rnykos helyen n, tpanyagszegny talajban. Mit gondolsz, melyik fa nagyobb? s vajon
melyik hoz tbb gymlcst?
Termszetesen az, amelyiknek a nvekedshez jobbak voltak a felttelek.
Spinoza szerint ez a fa szabad. Tkletes szabadsgot lvezett abban, hogy
kibontakoztassa a benne rejl lehetsgeket. Ha az ppen almafa, nem nylt lehetsge arra,
hogy krtt vagy szilvt teremjen. gy van ez velnk, emberekkel is. Mondjuk, ha politikai
okok miatt meggtolnak minket egyni fejldsnkben. gy akadlyozhat bennnket egy
kls ok. Csak akkor lnk szabad emberknt, ha szabadon kibontakoztathatjuk a bennnk
rejl lehetsgeket. Csakhogy bennnket legalbb annyira befolysolnak bels hajlamok s
kls felttelek, mint a kkorszaki fit a Rajna vlgybl, az afrikai oroszlnt vagy az almaft
a kertben.
Megadom magam.
Spinoza hangslyozza, hogy csak egyetlen olyan lny ltezik, aki tkletesen oka
nmagnak, aki teljesen szabadon cselekedhet. Csak Isten vagy a termszet kpviseli ezt a
szabadsgot, ezt a nem vletlenszer kibontakozst. Egy ember trekedhet arra, hogy szabad
legyen, vagyis hogy kls knyszerek befolysa nlkl tudjon lni. De soha nem ri el, hogy
szabad akarata legyen. Nem mi hatrozunk pldul arrl, hogy mi trtnjk a testnkkel, a
kiterjeds attribtumnak modusval. ppily kevss vlasztjuk meg a gondolatainkat. Az
ember teht nem szabad llek, amelyet fogsgban tart a mechanikusan mkd test.
ppen ezt olyan nehz megrteni.
Spinoza gy vlte, hogy az embert a szenvedlyei pldul a becsvgy s a kjvgy
akadlyozzk meg a boldogsg s a harmnia elrsben. De ha felismerjk, hogy minden
szksgszeren trtnik, a termszet egyetlen kerek egszknt val bels felismershez
juthatunk. Gynyr lmnyben lesz rsznk, ha felfedezzk, hogy minden sszefgg, hogy
minden egy. Az a cl, hogy egyetlen tfog pillantssal ragadjunk meg mindent. Ekkor
rhetjk el a legnagyobb boldogsgot s lelki nyugalmat. Ez az, amit Spinoza gy fogalmazott
meg, hogy mindent sub specie aeternitatis kell ltnunk.
s ez mit jelent?
Hogy mindent az rkkvalsg jegyben kell szemllnnk. Azt hiszem, ez az a pont,
ahonnan kiindultunk.
s ez az, ahol most be is fejezzk. Haza kell mennem. Alberto felllt, s a polcrl levett
egy gymlcskkel teli kosarat. Sofie egy bannt, Alberto egy zld almt vlasztott.
Nagyot roppant a bann, amikor a kislny letrte a vgt, hogy a hjt lehnthassa.
Van itt valami vette szre meglepetten. Hol?
Ht itt a bannhj bels oldaln. Mintha tussal rtk volna oda
Sofie odahajolt Alberthoz, hogy is elolvashassa a feliratot. A filozfus belefogott az
olvassba.

Ismt itt vagyok, Hilde. n mindentt ott vagyok, gyermekem. Gratullok szletsnapod
alkalmbl!

Ht ez igazn vicces! nevetett Sofie.

Bartunk egyre furfangosabb.
De ht nem teljesen lehetetlen ez az egsz? Mondd csak, Libanonban is termesztenek
bannt?
Alberto a fejt rzta.
Azt hiszem, nem eszem meg.
Akkor tedd csak le. Az, aki lenya szletsnapi jkvnsgait egy bontatlan bann bels
oldalra rja, kizrlag elmebeteg lehet. De azt el kell ismernnk, hogy tallkony...
Mindkett egyszerre

149
 Vagyis itt s most meg kell llaptanunk, hogy Hildnek tallkony desapja van?
Egyltaln nem olyan buta
Ltom. Ezek utn azt is el tudom kpzelni, hogy volt az, aki Hildnek szltott, a te
szdba adva a szavakat. Lehet, hogy minden szt mondat el velnk.
Semmit sem zrhatunk ki. De ktelkednnk is szksges.
Mert ahogy tudjuk, ltezsnk taln csak lom.
Azrt ne kapkodjuk el a dolgokat. Mindennek lehet egyszerbb magyarzata is.
Ettl fggetlenl rohannom kell, anyu vr. Alberto az ajthoz ksrte Sofie-t. Mieltt
elindult volna, a filozfus elksznt tle.
Mg ltjuk egymst, kedves Hilde!
A kvetkez pillanatban mr be is csukdott mgtte az ajt.

150
 Locke
...ppoly res, mint a tbla, amikor a tanr belp az osztlyterembe.

Sofie fl kilencre rt haza, msfl rval a megbeszlt idpont utn; br valjban semmit
sem beszltek meg. Vgl is csak egy paprcetlin tett gretet anyjnak, hogy ht rra hazar.
Ez nem mehet gy tovbb. Felhvtam a tudakozt, hogy tnyleg l-e egy Alberto az
vrosban. Jl kinevettek.
Nem tudtam hamarabb jnni. ppen egy nagy titok megfejtse eltt llunk.
Ugyan mr!
Pedig gy van!
Meghvtad mr a kerti nnepsgre?
, ht nem elfelejtettem?!
De most mr aztn igazn tallkoznom kell vele. Mghozz minl elbb. Nem tartom
rendjn valnak, hogy egy fiatal lny egy jval idsebb frfival tallkozgat.
, emiatt igazn nem kell tartanod Alberttl. Sokkal rosszabb a helyzet Hilde
desapjval.
Ki az a Hilde?
Annak a frfinak a lnya, aki Libanonban van. Szerintem nagy szlhmos. Lehet, hogy
az egsz vilgot az ellenrzse alatt tartja
Ha nem mutatsz be azonnal ennek az Albertnak, meg fogom tiltani, hogy tallkozz vele.
Nem rzem magam nyugodtnak addig, amg nem ltom legalbb, hogy nz ki.
Sofie-nak nagyszer tlete tmadt. Gyorsan felszaladt a szobjba.
Most meg hova rohansz? kiltott utna az anyja. Sofie pillanatokon bell visszatrt a
nappaliba.
Egyik kezben meglblt egy videokazettt, s mr ment is, hogy betegye a lejtszba.
Adott neked egy videokazettt?
Athnrl szl
A kpernyn feltntek az Akropoliszt brzol kpek. Anyja szhoz sem jutott a
csodlkozstl, amikor a kpernyn megjelent Alberto alakja, s beszlni kezdett Sofie-hoz.
Sofie-nak is eszbe jutott nhny dolog, amirl eddig megfeledkezett. Az Akropoliszon
csak gy nyzsgtek a klnbz utazsi irodk turistacsoportjai. Az egyik ilyen csoport
kzepn felbukkant egy tbla, rajta a felirat: HILDE
Alberto vgigjrta az Akropoliszt. Gyorsan keresztlment a bejrati rszen, majd felstlt
az Areioszpagosz dombjra, oda, ahonnan Pl apostol is szlt az athniakhoz. Azutn tment
a rgi piactrre, s folytatta eladst.
Sofie desanyja csendesen megjegyzseket fztt a ltottakhoz.
Hihetetlen lenne Alberto? Mr megint azzal a nyllal hozakodik el No de
tnyleg hozzd beszl, kislnyom. Nem is tudtam, hogy Pl apostol jrt Athnban
A film kzeledett ahhoz a rszhez, ahol a rgi Athn kin a romokbl. Sofie-nak az utols
pillanatban sikerlt meglltania a szalagot. Most mr bemutatta desanyjnak Albertt, nem
szksges Platnnl is sszeismertetnie.
Csend tmadt a szobban.
Nem gondolod, hogy egszen jkp? csipkeldtt egy kicsit Sofie.
Elgg furcsa ember lehet, ha kpes volt filmet kszteni magrl Athnban, csak azrt,
hogy azutn elkldje egy kislnynak, akit alig ismer. Mikor volt Athnban?
Sejtelmem sincs rla.
Meg aztn

151
 Igen?
Nagyon hasonlt az rnagyra, aki olyan sokig az erdei kunyhban lakott.
Lehet, hogy az. Nem gondolod, anya?
De ht tizent ve nem ltta mr senki.
Taln utazgatott mindenfel. Elmehetett Athnba is. desanyja megrzta a fejt.
Lttam egyszer a hetvenes vekben. Akkor semmivel sem ltszott fiatalabbnak, mint ez
az Alberto ma. Olyan idegen hangzs volt a csaldneve
Knox?
Igen, lehet. Lehet, hogy Knox, Sofie.
Vagy taln Knag?
Nem, legalbbis ilyesmire nem emlkszem Egyltaln mifle Knoxrl s Knagrl
beszlsz?
Az egyik Alberto, a msik Hilde desapja.
Mr egszen belezavarodom.
Van itthon valami ennival?
Melegtsd fel a fasrtot.

Pontosan kt ht telt el anlkl, hogy Sofie brmit is hallott volna Albertrl. Kapott egy
jabb szletsnapi kpeslapot Hildnek cmezve, neki azonban br sajt szletsnapja
valban kzeledett egyetlen dvzllap sem rkezett.
Egy dlutn Sofie felkereste Albertt az vrosban. Bekopogott az ajtn. A filozfus nem
volt otthon. Sofie egy paprlapot tallt az ajtajra tzve, rajta a kvetkez szveggel.

Gratullok szletsnapod alkalmbl, Hilde! A nagy fordulpont most mr tnyleg nincs

messze. Az igazsg pillanata, gyermekem! Ha csak eszembe jut, gy elfog a nevets, hogy
majdnem bepisilek. Persze mindez Berkeleyvel van sszefggsben. Kapaszkodj meg!

Sofie szttpte a lapot, s mieltt kiment volna a hzbl, bedobta Alberto postaldjba.
A fenbe! Csak nem utazott mr megint Athnba? Hogy volt kpes egyedl hagyni t a
sok megvlaszolatlan krdssel?
Amikor jnius 14-n hazart az iskolbl, Hermsz mr ott szaglszott a kertben. Sofie
odarohant hozz, a kutya is nagy ugrsokkal iramodott felje. gy lelte t a kutyt, mintha
tle vrn a rejtly megoldst.
Ismt rt nhny sort az anyjnak, de ezttal megadta Alberto cmt is.
Amg keresztlmentek a vroson, Sofie a msnapon tndtt. Eddig mg nem gondolt
igazbl a szletsnapjra, hiszen Szent Ivn napja eltt nem akarta megnnepelni. De holnap
van Hilde szletsnapja is. Sofie biztos volt benne, hogy valami egszen klnleges dolog fog
trtnni. Legalbbis vge szakad a Libanonbl kldtt szletsnapi kpeslapok sorozatnak.
Mr elhaladtak a Piactr mellett, s ppen egy jtsztren mentek keresztl, amikor
Hermsz megllt az egyik pad eltt, mintha azt akarta volna, hogy Sofie ljn le.
Sofie le is lt, majd megpaskolta a srga kutya nyakt, mikzben az llat szembe nzett.
A kutya nhnyszor ersen megrzkdott. Biztos ugatni fog, gondolta Sofie.
Hermsz llkapcsa mozogni kezdett, de nem ugatott, mg csak nem is morgott. Kinyitotta
a szjt, s megszlalt:
Kszntelek szletsnapod alkalmbl, Hilde!
Sofie valsggal kv dermedt. Csak nem hozz beszl a kutya?
Nem. Nyilvn csak kpzeldik. Mivelhogy tkzben annyit gondolt Hildre. m lelke
legmlyn mgis tudta, hogy Hermsz mondta ki az elhangzott ngy szt. Radsul zeng
basszus hangon.
Egy pillanat mlva megint minden olyan volt, mintha mi sem trtnt volna. Hermsz

152
tntetleg vakkantott egyet-kettt, mintha el akarn terelni a figyelmt arrl, hogy az elbb
mg emberi hangon szlalt meg, majd tovbb baktatott Alberto hza fel. Mieltt bementek
volna a lpcshzba, Sofie felpillantott az gre. Egsz nap szp id volt, de most mintha
komor felhk gylekeznnek a tvolban.
Amikor Alberto kinyitotta az ajtt, Sofie kszns helyett azt mondta:
Csak semmi flsleges udvariassg. Hogy te milyen tkfej vagy!
Mi trtnt, gyermekem?
Az rnagy megtantotta Hermszt beszlni.
A mindenit! Mr itt tartunk?
Kpzeld, igen.
s mit mondott?
Szerintem ki fogod tallni.
Bizonyra azt mondta, hogy ksznt a szletsnapod alkalmbl. Vagy valami ehhez
hasonlt.
Nyertl.
Alberto elreengedte Sofie-t. A filozfus aznap is j jelmezt viselt. Nem klnbztt
tlsgosan az elztl, de ezen a mostanin nem volt annyi csipkedszts s szalag.
De nemcsak ez van folytatta Sofie.
Hogyhogy?
Megtalltad a postaldban a lapot?
Ja, azt? Rgtn kidobtam.
Azt rta, hogy pisilnie kell a nevetstl, ha Berkeleyre gondol. Mivel rdemelte ki ezt az
a filozfus?
Vrj csak, majd megltod.
Mg ma elmondod?
Igen, mg ma beszlek rla.
Alberto knyelmesen lelt, majd folytatta.
Legutbb, amikor itt ltnk, Descartes-rl s Spinozrl beszltem neked.
Megllaptottuk, hogy tantsukban van egy kzs pont, mindketten trl metszett
racionalistk.
Racionalista pedig az, aki ersen hisz az rtelem jelentsgben.
Igen. Az a racionalista, aki az rtelmet tartja a tuds forrsnak. gy vli, hogy az
embernek vannak vele szletett idei, amelyek mr akkor is ott vannak az ember tudatban,
mieltt brmilyen tapasztalatot szerezhetett volna. s mennl tisztbb s hatrozottabb egy
ilyen idea, annl biztosabb, hogy megfelel a valsgnak. Emlkszel taln, Descartes-nak tiszta
s vilgos kpe volt a tkletes lny-rl. Ebbl az elkpzelsbl vonja le a kvetkeztetst,
hogy Isten valban ltezik.
Nem vagyok klnsebben feledkeny.
Az ilyen racionalista gondolkods hatrozta meg az 1600-as vek filozfijt. A
kzpkorban is voltak hvei, Platn s Szkratsz gondolkodsmdjra is emlksznk. A
XVIII. szzadban azonban mlyrehat kritiknak vetettk al. Igen sok filozfus vallotta azt a
nzetet, hogy lnyegben semmifle tudatunk nincsen addig, amg rzkeinkkel nem
tapasztaltunk meg valamit. Ezt a gondolkodsmdot nevezzk empirikusnak.
Teht az empiristkrl beszlsz ma nekem?
Legalbbis megprblok. A legfontosabb empiristk vagyis a tapasztalatokon alapul
szemllet hvei Locke, Berkeley s Hume. Mind a hrman britek. A XVII. szzad
legjelentsebb racionalista filozfusa a francia Descartes, a holland Spinoza s a nmet
Leibniz volt. ppen ezrt gyakran brit empirizmusrl s kontinentlis racionalizmusrl
beszlnk.
Ok. De most mr eleget fecsegtnk. Elismtelnd, mi is az empirizmus?

153
 Az empirikus gondolkod rzkei tapasztalataibl vezeti le a vilgrl val tudst. Az
empirikus ltsmd klasszikus megfogalmazst Arisztotelsznek tulajdontjuk. Szerinte
semmi nincs a tudatunkban, ami elbb ne lett volna meg az rzkeinkben. Ez a szemllet
brlja Platnt, aki gy vlte, hogy az ember szmos vele szletett idet hoz magval az idek
vilgbl. Locke Arisztotelsz szavait ismtli, s ezzel lnyegben Descartes-tal fordul
szembe.
Semmi nincs a tudatunkban ami elbb ne lett volna meg az rzkeinkben?
Nincsenek velnk szletett ideink vagy kpzeteink a vilgrl. Semmit nem tudunk a
vilgrl, amelyre szletnk, mieltt lttuk volna. Az a kpzet vagy idea, amely mgtt nem
llnak tapasztalati tnyek, hamis. gy pldul ha az Isten, rkkvalsg, szubsztancia
szt hasznljuk, agyunk resjratra van lltva. Hiszen senki nem tapasztalta meg eddig sem
Istent, sem az rkkvalsgot, sem pedig azt, amit a filozfusok szubsztancinak
neveznek. Ezrt szlethetnek olyan tudomnyos rtekezsek, amelyeket, ha rszeikre
bontunk, kiderl, hogy valjban semmilyen j ismeretet nem tartalmaznak. Egy ilyen
alaposan kigondolt filozfiai rendszer akr figyelemre mltnak is tnhet, pedig nem tbb
puszta spekulcinl. A XVI. s a XVII. szzad filozfusai szmos ilyen tuds rtekezst
rkltek. Elrkezett ht az ideje, hogy nagyt al vegyk mindegyiket. Tisztra kell mosni e
nzeteket, ppen gy, mint amikor aranyat mos az ember, mg a homok- s agyagszemcsk
kztt vgre meg-megcsillan egy kis aranyrg.
s ez az aranyrg mr valdi ismeretnek tekinthet?
Mindenesetre olyan gondolatnak, amely sszekapcsolhat az ember tapasztalataival. A
brit empirikusok szmra fontos volt, hogy az sszes emberi kpzetet megvizsgljk,
sszeegyeztethetk-e a valdi tapasztalatokkal. De nzzk egyik filozfust a msik utn.
Akkor rajta!
A sorban az els az angol John Locke. 1632-ben szletett, s 1704-ben halt meg.
Legfontosabb mvnek cme rtekezs az emberi rtelemrl. 1690-ben adtk ki. Munkjban
kt krdst kvn tisztzni. Elszr azt a krdst teszi fl, hogy vajon honnan erednek az
emberi gondolatok s kpzetek. Msodszor pedig, hogy hagyatkozhatunk-e mindarra, amit
rzkeink kzvettenek neknk.
Erre bizony nem lesz egyszer vlaszolni!
Nzzk csak sorrendben. Locke meggyzdse szerint minden, ami gondolatainkban s
kpzeteinkben ltezik, csak annak reflexija, amit lttunk vagy hallottunk. Az rzkels eltt
tudatunk pusztn tabula rasa, sz szerint tiszta tbla.
rlk, hogy szmomra rthet nyelven is elmondtad.
Mieltt rzkelnnk, tudatunk minden tartalom nlkli, ppoly res, mint a tbla, amikor
a tanr belp az osztlyterembe. Locke tudatunkat egy teljesen res szobhoz hasonltja.
Amikor elkezdjk rzkelni a dolgokat, ltjuk a krnyez vilgot, rezzk a szagokat, az
zeket, tapintunk s hallunk. Leglnkebben a kisgyerekek rzkelnek. gy jn ltre az, amit
Locke egyszer rzkelsbl szrmaz ideknak nevez. m az rtelem nemcsak befogadja az
t r kls benyomsokat. A tudatban is lejtszdik valami. Az egyszer rzkelsbl
szrmaz idekat vgiggondolja, mrlegeli, hittel s ktelkedssel fogadja. gy jnnek ltre a
reflexis idek. Klnbsget tesz teht rzkels s reflexi kztt. A tudat ennek megfelelen
nem pusztn passzv befogad. Rendszerezi s sorjban feldolgozza az rzki benyomsokat.
Klnsen ilyenkor kell rsen lenni.
Rsen lenni?
Locke hangslyozza, hogy rzkeinkkel csak egyszer benyomsokra tesznk szert. Ha
pldul almt eszem, akkor nem az egsz almt rzkelem egyetlen benyoms rvn.
Valjban egy sor hasonl egyszer benyoms r minket, pldul, hogy valaminek a szne
zld, friss az illata, zamatos vagy savany az ze. Csak miutn mr j nhnyszor ettnk
almt, akkor tudjuk meghatrozni, hogy alma az, amit esznk. Locke ezt gy fogalmazza

154
meg, hogy sszetett idenk van az almrl. Amikor kisgyerekek voltunk, s elszr ettnk
almt, mg nem alakult ki rla ilyen sszetett idenk. De lttunk valamit, ami zld volt, friss
s zamatos z, hm mmm, mmm s kicsit savany. Egy id utn sszekapcsoljuk ezeket
az rzeteket, s megalkotjuk fogalmainkat, alma, krte vagy narancs. A vilgrl val
sszes ismeretnk rzkszerveink kzvettsvel rkezik hozznk. Olyan ismeretek, amelyek
nem vezethetk vissza egyszer rzki benyomsokra, hamis ismeretek, ezrt elvetendk.
Legalbbis biztosak lehetnk abban, hogy amit ltunk s hallunk, szagolunk s zlelnk,
olyasvalami, amit rzkelnk.
Igen is meg nem is. Ez a msik krds, amire Locke kereste a vlaszt. Elszr arra felelt,
honnan szrmaznak ideink s kpzeteink. m utna rgtn felteszi azt a krdst is, vajon a
vilg tnyleg olyan-e, amilyennek rzkeljk. Ez ugyanis egyltaln nem annyira biztos. Nem
szabad elhamarkodott kvetkeztetseket levonnunk. Ez az, amit egy igazi filozfus sohasem
engedhet meg magnak.
Ki se nyitottam a szm.
Locke klnbsget tett az rzkelsben az gynevezett primer, azaz elsdleges s
szekunder, azaz msodlagos minsgek kztt. s itt kezet nyjt olyan filozfus-eldeinek,
mint pldul Descartes.
Ezt magyarzd el!
Az elsdleges minsg fogalma al tartozik a dolgok kiterjedse, slya, alakja, mozgsa
s szma. Ami ezen tulajdonsgokat illeti, bizonyosak lehetnk abban, hogy rzkeink a
dolgok valdi tulajdonsgait adjk vissza. m a dolgok msfajta tulajdonsgait is rzkeljk.
rezzk, hogy valami des vagy savany, zld vagy piros, meleg vagy hideg. Locke ezeket
nevezte msodlagos minsgeknek. Ilyen benyoms a szn, a szag, az z s a hang, ami nem a
dolgokban rejl vals tulajdonsgokat kzvetti neknk. Mindez csak a kls valsg hatsa
rzkeinkre.
Az zlsekrl nem lehet vitatkozni.
gy van. Az elsdleges minsgeket, mondjuk, a mretet s a slyt illeten kzs
megegyezsre juthatunk, mert magukban a dolgokban rejl minsgekrl van sz. De a
msodlagos minsgek mint a szn s az z megtlse llatrl llatra, emberrl emberre
vltozhatnak, az egyn rzkszerveinek mkdstl fggnek.
Ha Jorunn narancsot eszik, kpes pontosan olyan arcot vgni, mintha citromba harapott
volna. Nem br egy gerezdnl tbbet lenyelni. Savany, mondja ilyenkor. Szerintem meg
ugyanaz a narancs ppen olyan des, amilyennek lennie kell.
Pedig egyiktknek sincs igaza, s hibt sem kvettetek el. Nem tesztek mst, csupn
lerjtok, hogy milyen hatssal van rzkszerveitekre a narancs. Hasonl az ember
sznrzkelse is. Lehet, hogy neked nem tetszik a piros egyik rnyalata. Ha, mondjuk, Jorunn
pp ilyen szn ruht vett magnak, jobb, ha vlemnyedet megtartod magadnak. Arrl van
sz, hogy mind a ketten mskpp litek meg ugyanazt a sznt, nem pedig arrl, hogy a ruha
szp vagy csnya.
De abban mindannyian egyetrtnk, hogy a narancs gmbly.
Igen, ha szert tettl egy valban gmbly narancsra. Ilyenkor senki nem vln gy,
hogy kocka alak. Vlekedhetsz gy, hogy a narancs des vagy savany, de nem vlheted,
hogy nyolckils, amikor csak 200 gramm. Hiheted, hogy tbb kilt nyom, azzal mg nem
lltottl valtlant. Ha tbben prbljk kitallni egy dolog slyt, mindig van valaki, aki a
tbbieknl kzelebb jr a valsghoz. Ugyanez vonatkozik a dolgok szmra is. Vagy van
986 borsszem egy konzervdobozban, vagy nincs. A mozgs is idetartozik. Az aut vagy
mozog, vagy nyugalmi llapotban van.
rtem.
A kiterjedt valsg esetben Locke osztja Descartes vlemnyt, miszerint az emberek
bizonyos tulajdonsgokat kpesek felfogni az rtelmkkel.

155
 Nem eshetett nagyon nehezre ezzel egyetrteni.
Locke ms terleten is nyitott volt. Pldul ami az ltala intuitvnek vagy
demonstratv-nak nevezett ismeretet illeti. gy gondolta, hogy bizonyos etikai
alapszablyok mindenki szmra adottak. Elfogadja az gynevezett termszetjog gondolatt,
ami mindenkppen racionalista vons. Akrcsak az, hogy az emberi rtelemben adott Isten
ltnek gondolata.
Lehet, hogy igaza volt.
Miben?
Abban, hogy van Isten.
Elkpzelhet. De Locke szerint ez nem hit krdse. Szerinte az emberek istenismerete
rtelmkbl fakad. Ez a racionalista vons nla. Hozz kell tennem, hogy felemelte szavt a
gondolatszabadsg s a tolerancia mellett. Foglalkoztatta a nemek egyenjogsgnak krdse
is. Szerinte a nk alrendelse a frfiaknak emberi tallmny. ppen ezrt vltoztathatnak is
rajta.
Nem mondom, hogy nem rtek vele egyet.
Locke az els jkori filozfusok egyike, aki a nemek szerepvel is foglalkozott.
Munkssga nagy hatst gyakorolt honfitrsra, John Stuart Millre, aki szintn fontos
szerepet vllalt a nemek egyenjogstsban. Locke mr igen korn szmos liberlis
gondolatot felvetett, amely ksbb, a XVIII. szzadban, a francia felvilgosods idejn indult
virgzsnak. Elsknt hangslyozta a hatalom megosztsnak elvt
Ugye ez azt jelenti, hogy az llamhatalmat tbb klnbz intzmny kztt osztjk
meg?
Emlkszel arra is, milyen intzmnyekrl van sz?
A trvnyhozi hatalom vagy nemzetgyls, azutn a bri hatalom, vagyis a
brsgok, vgl a vgrehajti hatalom, azaz a kormny.
Ez a hrmas feloszts a francia felvilgosods egyik filozfustl, Montesquieu-tl
szrmazik. Locke volt azonban az els, aki rmutatott, hogy a trvnyhozi s vgrehajti
hatalmat clszer sztvlasztani, ha el akarjuk kerlni a zsarnoksgot. Locke XIV. Lajos
kortrsa volt, aki sajt kezben sszpontostott minden hatalmat. Az llam n vagyok,
jelentette ki. Azt mondjuk r, hogy abszolt uralkod volt. Mi ez esetben jog nlkli
llapotrl beszlnk. Ezrt, hogy biztostsuk a jogllam feltteleit, a trvnyeket a np
kpviselinek kell meghozniuk, a kirlynak vagy a kormnynak pedig vgre kell hajtania
ezeket a trvnyeket, vlte Locke.

156
 Hume
akkor tzbe vele.

Alberto csendesen ldglt, s az asztalt bmulta. Egyszer csak megfordult, s kinzett az

ablakon.
Milyen felhs az g mondta Sofie.
Szrnyen flledt a leveg.
Most fogsz beszlni Berkeleyrl?
volt a kvetkez a hrom brit empirikus gondolkod kzl. De mivel sok tekintetben
nll kategrit kpvisel, elszr David Hume-mal foglalkozunk. 1711-tl 1776-ig lt, az
filozfijt tekintik az empirikusok kztt a legfontosabbnak, rszben azrt is, mert az
nyomdokain elindulva vlt nagy filozfuss Immnuel Kant.
Ugye semmi jelentsge annak, hogy engem sokkal inkbb rdekelne Berkeley
filozfija?
Bizony semmi jelentsge. Hume Skciban nevelkedett, Edinburgh krnykn.
Csaldja azt szerette volna, ha jogi tanulmnyokat folytat, de maga azt mondta, hogy
lekzdhetetlen ellenszenvet rez mindennel szemben, ami nem a filozfival s a tudssal
kapcsolatos. A felvilgosods korszaknak kzepn lt, egyidejleg olyan gondolkodkkal,
mint Voltaire s Rousseau. Bejrta egsz Eurpt, majd halla eltt nhny vvel visszatrt
hazjba, s Edinburghban telepedett le. Legfontosabb munkjnak cme rtekezs az emberi
termszetrl. Hume e mvt 28 ves korban adta ki. maga azt lltotta, mr 15 ves
korban tudta, hogy errl fog rni.
Akkor j lesz, ha n is igyekszem egy kicsit.
pp elgg igyekszel.
Ha mgis fellltanm sajt filozfimat, akkor egsz biztosan msrl szlna, mint az,
amirl eddig hallottam.
Ezek szerint hinyolsz valamit?
Elszr is az sszes filozfus, akirl eddig beszltl, frfi. A frfiak pedig bizonyra
sajt kln vilgukban lnek. Engem sokkal inkbb a vals vilg rdekel. Pldul a nvnyek,
az llatok, a gyerekek, akik megszletnek, s lassanknt felcseperednek. A te filozfusaid
eddig folyton-folyvst az emberrl beszltek. s most megint egy olyan krds kvetkezik,
ami az emberi termszetrl szl. Ez az ember szmomra leginkbb egy kzpkor frfinak
tnik. Ezzel szemben az let a terhessggel s a szletssel kezddik. Szval szerintem tl
kevs pelenka s gyereksrs volt eddig. s taln ppennyire kevs szeretet s bartsg is.
Termszetesen igazad van. De htha ppen Hume az a filozfus, aki az eddig
megismerteknl mskpp gondolkodik. sokkal inkbb a vals letbl indul ki, mint msok.
s rrzett arra is, mennyire fontos, hogy a gyermekek a vilg leend polgrai mikppen
lik meg a valsgot.
grem, hogy figyelni fogok.
Hume mint empirikus gondolkod feladatnak tekintette, hogy rendet tegyen a
filozfusaid ltal teremtett homlyos fogalmak s gondolatok kztt. Mind az rsbeli, mind
pedig a szbeli blcselet csak gy nyzsg a kzpkorbl s a XVII. szzadi racionalista
gondolkodktl szrmaz szroncsoktl. Hume vissza szeretne trni a vilg kzvetlen emberi
rzkelshez. Egyetlen filozfia sem lphet tl a tapasztalaton, egyik sem llthat fel olyan
elveket, amelyek nem a tapasztalat tekintlyre tmaszkodnak, mondta.
Ez idig biztatan hangzik. Mondanl nhny pldt?
Hume korban elterjedt volt az angyalokban val hit. Az angyal egy szrnyas frfialak.

157
Lttl mr valaha ilyen lnyt, Sofie?
Nem.
De frfit lttl mr?
Most hlyesget krdezel.
Szrnyakat is lttl?
Ht persze. De emberen soha.
Hume szerint az angyal sszetett fogalom. Kt klnbz tapasztalat eredmnye,
amely a valsgban nem kapcsoldik egymshoz, kizrlag az emberi fantzia kovcsolta
eggy ket. Ms szval hamis kpzet, amelyet jobb, ha elfelejtnk. Nos, ehhez hasonlan kell
rendet teremtennk fogalmaink kztt. ppen gy, mint amikor knyvgyjtemnynkben
tesznk rendet. Hume ezt gy fogalmazta meg: Ha kzbe vesznk brmilyen ktetet, csak azt
kell krdeznnk, tartalmaz-e valamilyen mennyisgre vagy szmra vonatkoz elvont
okfejtst. Nem tartalmaz. S tartalmaz-e valamilyen, a tnyekre vagy ltre vonatkoz
tapasztalati okoskodst? Azt sem tartalmaz. Akkor tzbe vele, mert ez esetben csak
szofisztika s altats lehet.
Ez bizony kemny eljrs.
De megmarad a vilg, Sofie. Mgpedig frissebben, krvonalaiban erteljesebben, mint
valaha. Hume gy szeretn meglni a vilgot, mint a gyermekek, mieltt brmifle gondolat
s reflexi befszkeln magt a tudatukba. Nem te mondtad, hogy a filozfusok kzl, akikrl
hallottl, sokan csak a sajt vilgukban lnek, s hogy tged inkbb a val vilg foglalkoztat?
Igen, mondtam ilyesmit.
ppensggel Hume is mondhatta volna. m kvessk csak nagyobb figyelemmel a
gondolatmenett.
Hallgatlak.
Hume mindenekeltt leszgezi, hogy az embernek ktfajta kpzete vagy tudattartalma
lehet. Az egyik a benyoms, a msik az idea. A benyoms szerinte a kls valsg
kzvetlen rzkelse. Az idea pedig az erre a benyomsra val visszaemlkezs.
Mondj pldkat, krlek!
Ha meggeted magad egy forr klyhnl, kzvetlen szleletre, benyomsra teszel
szert. Ksbb csak arra tudsz visszaemlkezni, hogy meggetted magad. Ez az, amit Hume
idenak nevezett. A klnbsg az, hogy a benyoms ersebb, elevenebb, mint az erre a
benyomsra val visszaemlkezs. Mondhatnnk gy is, hogy az rzkeinkkel szerzett
benyoms az eredeti, az idea vagy visszaemlkezs csupn halvny msolat. Hiszen a
benyoms az idea kzvetlen oka, amely elvsz a tudatban.
Egyelre tudom kvetni.
Hume tovbb hangslyozza, hogy mind a benyoms, mind pedig az idea vagy
egyszer, vagy sszetett. Taln emlkszel, hogy Locke-kal kapcsolatban egy almrl
beszltnk. Az almrl szerzett kzvetlen tapasztalatunk ilyen sszetett benyoms. ppgy
sszetett idea tudatunk kpzete az almrl.
Bocssd meg, hogy kzbevgok, de ez tnyleg annyira fontos?
Vrj csak egy kicsit, s figyeld meg az rvels mdjt. Hume arra mutat r, hogy nha
sszekapcsolunk ilyen idekat, pedig ebben a formban nem is lteznek a valsgban, gy
jnnek ltre olyan hamis idek s kpzetek, amelyek egyltaln nincsenek meg a
termszetben. Emltettem az angyalokat, korbban pedig beszltnk mr a krokofntrl.
Ugyanilyen kivl plda a pegazus, vagyis a szrnyas l. Az sszes eddig felsorolt esetben
fel kell ismernnk, hogy a tudat a sajt szakllra dolgozott. Szrnyakat klcsnztt az egyik
benyomstl, lovat a msiktl. Mindkt rszt rzkeltk valaha, s valdi benyomsknt
kerlt be a tudatba. A tudat pedig a maga mdjn ltrehozta ezeket a hamis idekat vagy
kpzeteket.
rtem. s most mr azt is, hogy valban fontos lehet.

158
 Rendben. Hume teht minden egyes kpzetet meg akar vizsglni, vajon oly mdon
kapcsoltk-e ssze ket, ahogy a valsgban nem lteznek. A kvetkez krdst teszi fel.
Mifle benyomsbl szrmazik ez a kpzet? Mindenekeltt fel kell ismernie, mely egyszer
idekbl tevdik ssze az sszetett fogalom. gy kvnt rendet teremteni gondolataink s
fogalmaink kztt.
Lenne mg nhny pldd?
Hume korban sok embernek volt hatrozott elkpzelse az grl, mskpp az j
Jeruzslemrl. Taln emlkszel mg, hogy Descartes azt lltotta, a kpzetek vilgos s
hatrozott volta nmagban elegend garancia arra, hogy valsgos tartalmuk, relisan
ltez megfeleljk is van.
Mint mr emltettem, nem vagyok feledkeny.
Gondolom, te is sejted, hogy az g rendkvl bonyolult elkpzels. Megemltem
nhny rszlett. Az gben van gyngykkel kirakott kapu, arannyal kikvezett utca,
angyalok tmegvel stb. Bontsuk rszeire ezeket a kpzeteket. Mert a gyngykkel
kirakott kapu, arannyal kikvezett utck s az angyalok ilyen sszetett kpzetek. Amikor
rjvnk arra, hogy az grl alkotott kpzeteink olyan egyszer kpzetekbl tevdnek ssze,
mint gyngy, kapu, utca, arany, fehr ruhs alak s szrnyak, feltehetjk
magunknak a krdst, hogy mindezek megfelelnek-e valamilyen egyszer benyomsnak.
s persze megfelelnek. Csakhogy ezeket az egyszer benyomsokat lomkpp raktuk
ssze.
gy van. Mert ppen errl van sz, hogy amikor lmodunk, valtlan elkpzelseket
gyrtunk. Hume hangslyozza, hogy az anyag, amelybl lomkpeinket rakjuk ssze, valaha
egyszer benyomsknt rkezett tudatunkba. Ha valaki soha nem ltott aranyat, soha nem
tudn elkpzelni, milyen lehet az arannyal kikvezett utca.
Ez hiheten hangzik. s mi van Descartes tiszta s hatrozott Isten-kpzetvel?
Hume-nak erre is volt vlasza. Kpzeljk el Istent egy vgtelenl intelligens, blcs s
jsgos lny-knt. Ezzel ltrehoztunk egy sszetett idet, amely valami vgtelenl
intelligensbl, vgtelenl blcsbl s vgtelenl jsgosbl ll. Ha soha nem tapasztaltuk
volna meg, mi az intelligencia, blcsessg s jsg, nem alkothattunk volna egy ilyen
istenfogalmat. Elkpzelhet tovbb Isten szigor, m igazsgos apaknt is, vagyis egy
olyan kpzetknt, amelyet a szigorsgbl, igazsgossgbl s az apbl raktunk ssze.
Igen sok vallskritikus mindezt arra vezeti vissza, hogy milyen gyermekkori emlkeket
rznk apnkrl. gy az aprl alkotott kp elvezet az gi atya kpzetig.
Lehet, hogy igaz. De n soha nem voltam biztos abban, hogy Isten hmnem. Anya az
egyensly megrzse vgett nha Isten nninek hvja Istent.
Hume teht megtmad minden olyan gondolatot s elkpzelst, amely nem vezethet
vissza a megfelel rzki benyomsra. Szeretn elzni mindama tartalmatlan fecsegst,
amely eleddig uralta s az rletbe kergette a metafizikai gondolkodst. Mg manapsg is
hasznlunk sszetett fogalmakat, vgig sem gondolva, rvnyesek-e. Mindez vonatkozik az
n-re, azaz a szemlyisg magjra, Descartes filozfijnak kiindulpontjra is. Ez volt az a
tiszta s hatrozott kpzet, amely kr egsz filozfijt ptette.
Remlem, Hume nem ksrletezett azzal, hogy bebizonytsa, n nem n vagyok. Mert ha
igen, is csak a fecsegk kz tartozik.
Sofie, ha semmi egyebet nem rnk el filozfia-tanfolyamunkkal, mint azt, hogy soha ne
vonj le elhamarkodott kvetkeztetseket, boldog leszek.
Folytasd.
Nos, Hume mdszert mg annak a valaminek az elemzsre is hasznlhatod, amit n-
knt emlegetsz.
Akkor mindenekeltt fel kell tennem a krdst, hogy az n-kpzetem egyszer vagy
sszetett idea.

159
 Mire akarsz kilyukadni?
Be kell vallanom, hogy igen sszetett valaminek rzem magam. Pldul szeszlyes
vagyok. s nehezen sznom el magam valamire. Ezenkvl kpes vagyok egyszerre szeretni
s nem szeretni ugyanazt az embert.
Teht az n-kpzet sszetett idea.
Ok. Ezek utn fel kell tennem a krdst, van-e megfelel sszetett benyomsom sajt
n-emrl. Vajon valban van? s ha van, mindig?
Elbizonytalantott valami.
llandan vltozom. Ma mr egszen ms vagyok, mint amilyen ngyves koromban
voltam. A hangulatom s nmagamrl alkotott kpem is percrl percre vltozik. Nha
elfordul, hogy hirtelen egszen j embernek rzem magam.
Teht az az elkpzels, hogy az embernek vltozatlan szemlyisgmagja lenne, hamis
kpzet. Az n-kp valjban egyszer benyomsok hossz lncolata, olyan egyszer
benyomsok, amelyek sohasem jelentek meg egyidejleg, teht mind olyan klnfle
szleleteknek a sokasga vagy egyttese csupn, amelyek elkpzelhetetlenl gyorsan
vltogatjk egymst, s szakadatlan mozgsban s vltozsban vannak, mondja Hume. Az
emberi szellem olyan, mint valami sznhz, ahol sorra fellpnek a klnfle szleletek, jnnek
s mennek, s a helyzetek vgtelen vltozatossgban keverednek egymssal. Hume
lltsnak lnyege, hogy e keletkez s eltn szleletek s hangulatok mgtt nincs ksz
szemlyisg. Akr a kpek a filmvsznon, mivel rendkvl gyorsan peregnek le elttnk,
nem vesszk szre, hogy a film egyedi kpekbl ll ssze. Valjban a kpek nem is
fggnek egymssal ssze. Teht a film egyedi pillanatok sszekapcsolsa.
Megadom magam.
Ez azt jelenten, hogy feladod a vltozatlan szemlyisgmagrl szl elkpzelsedet?
Olyb tnik.
s egy pillanattal ezeltt mg ms volt a vlemnyed! Azrt hozzteszem, hogy Hume
emberitudat-analzise, valamint annak elutastsa, hogy az ember vltozatlan
szemlyisgmaggal rendelkezne, nos, ezt a nzetet mr 2500 vvel korbban ismertette
valaki, csak ppen a fldgoly egy msik pontjn.
s ki volt az?
Buddha. Mr-mr knos a kettejk kztti hasonlsg. Buddha az emberi letet szellemi
s fizikai folyamatok megszaktsok nlkli sorozatnak tekinti, amelyek percrl percre
megvltoztatjk az embert. Egy csecsem teljesen ms, mint egy felntt ember. s n sem
vagyok mr ugyanaz ma, mint tegnap voltam. Semmirl nem llthatom, hogy az enym, s
semmirl nem mondhatom el, hogy ez n vagyok. Teht valjban nincs is n vagy
valamilyen vltozatlan szemlyisgmag.
Ht ez bizony elkpeszten hasonlt Hume nzeteire.
A vltozatlan n idejt kiterjesztve, szmos racionalista gondolkod adottnak tekintette
azt is, hogy az emberi llek halhatatlan.
s ez is hamis elkpzels?
Mind Hume, mind pedig Buddha szerint igen. Tudod, mit mondott Buddha a
tantvnyainak kzvetlenl a halla eltt?
Ugyan honnan tudhatnm?
Muland minden, ami sszetett. Akr Hume is mondhatta volna. Vagy Dmokritosz.
Mindenesetre tudjuk, hogy Hume elutastott minden olyan prblkozst, amely a llek
halhatatlansgt s Isten ltt igyekezett volna bizonytani. Ez persze nem jelenti azt, hogy
Hume brmelyik lltst elvetette volna, csupn arrl van sz, hogy racionalista badarsgnak
tartotta, hogy a vallsos hitet az emberi rtelem segtsgvel lehetne bizonytani. Hume nem
volt keresztny, de meggyzdses ateista sem. Ami vallsi nzeteit illeti, azt mondhatjuk
rla, hogy agnosztikus volt.

160
 s ez mit jelent?
Az agnosztikusok azt hangslyozzk, hogy nem tudjk, ltezik-e Isten. Amikor Hume-ot
halla kzeledtekor megltogatta egyik bartja, s megkrdezte tle, hogy hisz-e a tlvilgi
letben, lltlag a kvetkezkppen felelt. Mg az is elkpzelhet, hogy az a szndarab,
amit tzre vetnek, nem g.
Ht, szval
E vlasz hen jellemezte Hume felttel nlkli eltlet-mentessgt. Csak annak a
ltezst fogadta el, amirl rzkszerveivel biztos tapasztalatokat gyjthetett. A tbbi krdst
tovbbra is nyitottnak tekintette. Nem utastotta el sem a keresztnysget, sem a csodkat. De
mindkt esetben hitrl van sz, nem pedig tudsrl vagy rtelemrl. Nyugodtan mondhatjuk,
hogy hit s tuds sszefondst Hume filozfija vglegesen felbontotta.
Azt mondtad, hogy nem utastotta el a csodkat.
Azrt ez nem jelenti azt, hogy hitt is bennk. Ellenkezleg. gy vlte, hogy az
embereknek szksgk van arra, hogy olyasmiben higgyenek, amit manapsg
termszetfeletti vagy paranormlis jelzvel ltnnk el. Szerinte jellemz, hogy minden
csoda, amirl eddig beszmoltak, vagy tvol es helyen, vagy pedig sok-sok vvel ezeltt
trtnt. Teht Hume egyszeren azrt nem fogadja el a csodkat, mert ltezsket nem
tapasztalhatta meg. Viszont azt sem tapasztalta, hogy ezek a csodk nem lteznek.
Ezt egy kicsit jobban is elmagyarzhatnd.
A csoda Hume szerint a termszeti trvnyek megszegse. De annak sincs rtelme, hogy
azt mondjuk, megtapasztaltuk a termszeti trvnyeket. Azt megtapasztalhatjuk, hogy egy k
leesik a fldre, ha elengedjk, de ha nem esett volna le, nos, azt is megtapasztaltuk volna.
Az bizony csoda lett volna, vagy valami termszetfeletti.
Teht ktfle termszet ltezik, a termszetes s a termszetfeletti? Nem gondolod,
hogy ezzel j ton haladsz visszafel a racionalista kdstshez?
Lehetsges, n mgis azt hiszem, hogy a k minden esetben lehullana a fldre, ha
elengednnk.
Ugyan mirt?
Igazn utlatos vagy.
Nem vagyok utlatos, Sofie. Egy filozfusnak ktelessge, hogy krdseket tegyen fel.
Taln Hume filozfijnak a legrdekesebb elemrl beszlgetnk. Vlaszolj a krdsemre!
Mirt vagy annyira biztos abban, hogy a k mindig visszaesne a fldre?
Mert mr annyiszor lttam, hogy egszen biztos vagyok benne.
Hume erre azt mondan, hogy mr tbbszr tapasztaltad, hogy a k leesik a fldre. Azt
viszont nem tapasztaltad meg, hogy mindig leesik. Azt szoktuk mondani, hogy a k a
gravitci miatt esik le a fldre. Viszont soha nem tapasztaltunk meg egy ilyen trvnyt. Csak
azt, hogy a dolgok leesnek.
s ez nem ugyanaz?
Nem teljesen. Azt mondtad, gy hiszed, hogy a k azrt fog mindig lehullani a fldre,
mert mr annyiszor tapasztaltad. s ez a lnyege Hume lltsnak. Mr annyira megszoktad,
hogy az egyik dolog kveti a msikat, hogy elvrod, minden egyes alkalommal ugyanaz
trtnjen, amikor elengeded a kvet. gy jnnek ltre azok a kpzetek, amelyeket a termszet
megszeghetetlen trvnyeinek neveznk.
Ezek szerint Hume tnyleg gy gondolja, elkpzelhet, hogy egy k nem esik le a
fldre?
ppoly biztos volt benne, mint te, hogy minden esetben leesik, akrhnyszor prblja.
De rmutat arra is, hogy azt nem tapasztalta meg, mirt trtnik ez.
Nem tvolodtunk el mr megint a gyerekektl s a virgoktl?
St! Hume szmra a gyermek az rzkels mrtke. Mit gondolsz, ki lepdik meg
jobban, ha azt ltja, hogy egy kdarab nem esik le a fldre, hanem egy-kt rn t a fld fltt

161
lebeg, te vagy egy kisgyermek?
Minden bizonnyal n.
s mirt, Sofie?
Felttelezem, hogy azrt, mert n a kisgyereknl jobban felfogom, mennyire
termszetellenes ez.
s a gyermek mirt nem rten, hogy ez ellentmond a termszeti trvnyeknek?
Mert mg nem tanulta meg, milyen a termszet.
Vagy inkbb azrt, mert a termszet nem vlt szmra megszokott.
Mr sejtem, hov akarsz kilyukadni. Hume azt szerette volna elrni, hogy az emberek
jobban figyeljenek az rzkszerveik ltal kzvettett benyomsokra.
Kapsz egy feladatot. Ha, mondjuk, te s egy kisgyermek vgignzntek egy olyan bvsz
produkcijt, aki kpes arra, hogy a dolgokat lebegtesse, szerinted ketttk kzl ki lvezn
jobban a msort?
Szerintem n.
s mirt?
Mert n tisztban lennk azzal, hogy szemfnyveszts az egsz.
Bizony. Egy gyermek semmi izgalmasat nem tall abban, ha fellkerekednek a
termszeti trvnyeken, hiszen mg meg sem ismerte azokat.
gy is mondhatjuk.
s mg mindig Hume ismeretelmletnek kells kzepn vagyunk. hozztette volna,
hogy a gyermek mg nem vlt a megszoks rabjv. Teht ketttk kzl a kisgyermek
mentesebb brmifle eltlettl. Elkpzelhet, hogy a kisgyermek a legnagyobb filozfus,
mivel elfogultsg nlkl tekint mindenre. Mrpedig, kedves Sofie, ez a filozfusok
legnagyobb ernye. A gyermek gy rzkeli a vilgot, hogy nem lt bele tbbet a dolgokba,
mint ami valjban bennk van.
Mindig utlom, ha szreveszem, hogy eltlettel fogadok valamit.
Amikor Hume a szoks hatalmrl beszl, az oksgi trvnyre sszpontost. Ez a
trvny azt mondja ki, hogy mindennek, ami trtnik, oka van. Hume kt bilirdgoly
pldjt hozza fel. Ha a fekete bilirdgolyt nekilkd az ll fehrnek, mi trtnik emezzel?
Ha a fekete goly nekilkdik a fehrnek, az mozogni kezd.
s mirt?
Mert a fekete goly meglki.
Ez esetben azt mondannk, hogy a fekete golytl szrmaz lks az oka annak, hogy a
fehr goly mozogni kezd. De ne feledjk, hogy csak olyasmirl beszlhetnk biztonsggal,
amit megtapasztaltunk.
Mr tbbszr tapasztaltam. Jorunnek van egy bilirdasztala a pincben.
Hume azt mondja, hogy az egyetlen dolog, amit tapasztaltunk, hogy a fekete goly
nekitdik a fehrnek, amely azutn elkezd gurulni az asztalon. Annak az okt, hogy a fehr
goly mirt kezdett el gurulni, nem tapasztaltad meg. Csak azt lttad, hogy az egyik cselekvs
idben kveti a msikat. Azt viszont nem lthattad, hogy az els cselekvs kivltja a
msiknak.
Mondd, nem szrszlhasogats ez mr?
Nem, ez fontos dolog. Hume hangslyozza, hogy az a vrakozsunk, miszerint az egyik
cselekvs kveti a msikat, nem a dolgokban, hanem tudatunkban rejlik, s mint lttuk, a
megszoksnak ksznhet. Itt ismt rvnyes az, hogy egy kisgyermeknek nem kerekedett
volna ki a szeme, ha az egyik goly nekitdik a msiknak, s az gvilgon nem trtnik
semmi. Amikor termszeti trvnyekrl, okrl s okozatrl beszlnk, valjban az
emberi szoksokrl van sz, s nem arrl, hogy mi az sszer. A termszeti trvnyek sem
nem sszerek, sem nem sszertlenek, egyszeren csak vannak. Vrakozsunk teht, hogy a
fehr bilirdgoly mozgsba lendl, ha a fekete nekitdik, nem velnk szletett tulajdonsg.

162
Egyltaln nincsenek velnk szletett vrakozsaink a vilggal kapcsolatban, hogy mikppen
kellene a dolgoknak a vilgban viselkednik. A vilg olyan, amilyen, amilyennek idvel
megtapasztaljuk.
Mr megint az az rzsem, hogy ez egyltaln nem fontos.
Fontos lehet azonban, ha rgzdttsgeink elsietett kvetkeztetsek levonsra
ksztetnnek bennnket. Hume nem tagadja, hogy vannak megszeghetetlen termszeti
trvnyek, de mivel mi magunk nem vagyunk kpesek arra, hogy magukat a termszeti
trvnyeket megtapasztaljuk, knnyen odajutunk, hogy elhamarkodottan vonunk le
kvetkeztetseket .
Mondanl erre nhny pldt?
Hiba ltok egy csupa fekete lbl ll mnest, ez mg nem bizonytk arra, hogy
minden l fekete.
De nem m!
s br egsz letemben csak fekete varjakkal tallkoztam, ettl mg nincs kizrva annak
a lehetsge, hogy van fehr varj is. Mind a filozfusok, mind pedig a tudsok szmra
fontos, hogy ne utastsk el annak eshetsgt, hogy ltezik fehr varj is.
Megfogalmazhatnnk gy is, hogy a tudomny legfontosabb feladata a fehr varj elkertse.
rtem.
Ami az ok-okozati sszefggst illeti, taln sokan gy gondoljk, hogy a villmls
okozza a mennydrgst, mert az mindig a villmls utn kvetkezik. Ez a plda egyltaln
nem ll olyan tvol a kt bilirdgolytl. No s valban a villmls okozza a mennydrgst?
Nem egszen. Tulajdonkppen egyszerre villmlik s drg az g.
Mivel mind a kettnek elektromos tlts a kivltja. Br mi minden esetben azt szleljk,
hogy a mennydrgs kveti a villmlst, ez mg nem jelenti azt, hogy a villmls a
mennydrgs oka. Valjban egy harmadik tnyez vltja ki mindkettt.
rtem.
Szzadunk egyik empiristja, Bertrand Russell, egy meglehetsen groteszk pldval
rzkeltette mindezt. Kpzeljnk el egy csirkt, amely nap mint nap megli, hogy akkor kap
ennivalt, ha gazdja tstl az udvaron. Ebbl azt a kvetkeztetst fogja levonni, hogy ok-
okozati sszefggs van akztt, hogy gazdja keresztlmegy az udvaron, s hogy ennival
kerl az etetbe.
s ha egy nap mgsem kap enni a csirke?
Egy nap gazdja keresztlmegy az udvaron, s kitekeri a csirke nyakt.
Fj, de utlatos plda!
Ha kt dolog idben kveti egymst, mg nem jelenti azt, hogy felttlenl ok-okozati
sszefggs van kztk. A filozfia egyik legfontosabb feladata az, hogy megvja az
embereket attl, hogy elsietve vonjanak le kvetkeztetseket. Hiszen a babona szmos
formja ppen erre vezethet vissza.
Hogyan?
Mondjuk, fekete macskt ltsz tszaladni az ton. Kicsivel ksbb pedig elesel, s
eltrd a karod. Ez azonban mg nem jelenti azt, hogy ok-okozati sszefggs van a kt
esemny kztt. Tudomnyos sszefggsek esetn vakodni kell az elhamarkodott
kvetkeztetsektl. Br sok ember meggygyul, ha bevesz egy bizonyos gygyszert, ez nem
bizonytk arra, hogy az orvossgtl gygyultak meg. Ezrt van szksg olyan
kontrollcsoportra, amely olyan emberekbl ll, akik azt hiszik, hogy ugyanazt a gygyszert
kapjk, pedig csak vz s liszt keverkt veszik be. Ha ezek az emberek is meggygyulnak,
akkor egy harmadik tnyez is kzbelp, pldul az, hogy hisznek az orvossg gygyt
erejben.
Azt hiszem, kezdem rteni, mi is az empirizmus.
Ami Hume etikjban s morljban fellzadt a racionalista gondolkods ellen. A

163
racionalistk gy vltk, hogy az emberi rtelem eleve kpes klnbsget tenni j s rossz
kztt. Ezzel a termszetjogi gondolattal mr sok filozfusnl tallkozhattunk Szkratsztl
egszen Locke-ig. m Hume szerint nem az rtelem dnti el, mit mondunk s tesznk.
Ht akkor mi?
Az rzseink. Ha elhatrozod, hogy segtesz valakinek, aki segtsgre szorul, rzseid
lpnek mkdsbe, nem az rtelmed.
s ha nincs kedvem segteni?
Akkor is az rzelmeid dntenek. Sem nem sszer, sem nem sszertlen nem segteni
annak, aki rszorul, de mindenkppen visszataszt.
Mgis kell valahol hzdnia egy hatrnak. Mindenki tudja, hogy helytelen meglni egy
msik embert.
Hume szerint mindenkiben van egyttrzs a msik ember szenvedsei irnt. Teht rejlik
bennnk valamifle kpessg arra, hogy egyttrzst tanstsunk. m ennek semmi kze az
rtelemhez.
Errl azrt nem vagyok annyira meggyzdve.
Nem mindig rtelmetlen eltenni valakit az tbl, Sofie. Ha, mondjuk, egy adott clt
szeretne elrni az ember, ugyancsak hatsos lehet.
Mit kpzelsz! Ezzel nem rtek egyet!
Akkor taln leszel szves elmagyarzni, mirt ne ljk meg azt, aki a terhnkre van.
Mert az a msik is rl az letnek. Ezrt nem szabad meglni.
No s ez logikus bizonytk?
Nem tudom.
Amit te csinltl, az nem volt ms, mint hogy egy kijelent mondatbl a msik is rl
az letnek kiindulva kvetkeztettl egy felszlt, normt szab mondatra, ezrt nem
szabad meglni. Ha sszeren gondolkodunk, ez nonszensz. Ennyi ervel mondhatnd azt is,
hogy sok az adcsal, ezrt nekem is adcsalnak kell lennem. Hume felhvta a figyelmet
arra, hogy kijelent mondatbl soha nem kvetkezhet felszlt mondat. Ennek ellenre
gyakran elfordul, klnsen jsgcikkekben, prtok npszerst programjban s
parlamenti beszdekben. Mondjak nhny pldt?
J lenne.
Egyre tbb ember utazik replvel. Ezrt tbb replteret kell pteni. Szerinted
helytll ez a kvetkeztets?
Nem, butasg. A krnyezetnkre is gondolnunk kell. Szerintem inkbb tbb vastvonalat
kellene pteni.
Vagy: j olajmezk feltrsa 10%-kal fogja nvelni az orszg letsznvonalt. ppen
ezrt amilyen gyorsan csak lehet, j olajmezket kell feltrnunk.
Ez megint csak butasg. Nem szabad megfeledkezni a krnyezetrl. s Norvgia
letsznvonala pp elg magas.
Gyakran hallhatjuk ezt is: a trvnyt jvhagyta a parlament, ezrt minden
llampolgrnak meg kell tartania. De nemritkn az ilyen jvhagyott trvnyek ellen
berzenkedik az ember bels meggyzdse.
rtem.
Kiderlt, hogy rtelmnkkel nem tudjuk megmagyarzni, mikppen cselekedjnk.
Felelssggel cselekedni nem azt jelenti, hogy rtelmnket hasznljuk, hanem azt, hogy
trezzk msok bjt-bajt. rtelmnkkel nem ellenkezik, hogy a vilg pusztulst vlasszuk
az ujjunkon ejtett seb helyett.
Flelmetes kijelents.
De taln mg sokkal flelmetesebb keverni a krtykat. Bizonyra tudod, hogy a ncik
zsidk milliit ltk meg. Mit mondanl, hogy ezeknek a gyilkosoknak az rtelmvel, vagy
inkbb az rzelmi letkkel volt baj?

164
 Az rzelmeikkel nem volt minden rendben.
Tbbsgk igen tiszta fej ember volt. m gyakran hideg szmts rejlik az
rzelemmentes dntsek mgtt. A hbor Utn sok ncit tltek el, de nem azrt, mert
sszertlenek voltak. Szrny tetteik miatt tlkeztek felettk. Elfordul az is, hogy nem
pelmj emberek felmentst nyernek bneik all azzal az indoklssal, hogy tartsan srlt a
lelkk, vagy beszmthatatlanok voltak az elkvets pillanatban. Viszont mg soha senkit
nem mentettek fel azrt, mert minden rzelem nlkl cselekedett.
Mr csak ez hinyozna.
De vegynk egy mindennapibb pldt. Ha rvzkatasztrfa miatt sok embernek van
szksge segtsgre, rzelmeink dntik el, mit tesznk. Ha nem lennnek rzelmeink, s a
dolgok mrlegelst kizrlag rtelmnkre bznnk, akkor esetleg gy vlekednnk, hogy
nhny milli ember halla mg hasznra is van ennek a tlnpeseds veszlytl fenyegetett
bolygnak.
Felhbort, hogy gy is lehet gondolkodni.
De nem az rtelmed hborodik fel.
Ksznm, ennyi elg is volt.

165
 Berkeley
...akr egy szdlt bolyg az izz nap krl

Alberto felllt, s a vrosra nyl ablakhoz ment. Sofie odalpett mell. Ahogy ott lltak,
feltnt elttk egy lgcsavaros replgp a hztetk fltt. Sofie azt hitte, hogy valamilyen
rendezvnyt, koncertet vagy efflt hirdet. m ahogy a gp egyre kzeledett, valami egszen
ms llt azon a szalagon, amit maga utn hzott.
BOLDOG SZLETSNAPOT, HILDE!
Hogy ez milyen rmens jegyezte meg halkan Alberto.
A dli dombok fell stt fellegek gomolyogtak a vros fel. A kis replgp is gyorsan
eltnt egy hatalmas szrke felh mgtt.
Flek, hamarosan kitr a vihar mondta Alberto.
Akkor majd busszal megyek haza.
Van egy gyanm, hogy az rnagyunk ll a dolog mgtt.
Mindenhat azrt nem lehet!
Alberto nem felelt. Visszament a szoba msik sarkba, s lelt egy szkre az asztal mellett.
Beszlnnk kell mg Berkeleyrl! mondta kis id mlva. Sofie mr le is lt.
Legnagyobb megdbbensre szrevette, hogy a krmt rgja.
George Berkeley r pspk volt, s 1685-tl 1753-ig lt fogott bele Alberto majd j
ideig nem szlt semmit.
Berkeley r pspk volt ismtelte meg Alberto szavait Sofie.
De filozfus is
Igen?
gy vlte, a kor filozfija s tudomnya veszlyezteti a keresztny letszemlletet.
Radsul az egyre kvetkezetesebb materializmus megingathatja a termszetet megteremt s
fenntart Isten ltbe vetett hitet
Igen?
Emellett Berkeley volt a legkvetkezetesebb empirista.
gy gondolta, hogy csak annyit tudhatunk meg a vilgrl, amennyit rzkeinkkel
megtapasztalunk?
Ennl tbbrl van sz. Berkeley szerint a vilgban ltez dolgok olyanok, amilyennek
rzkeljk ket, csakhogy ppen nem dolgok.
Azrt ezt bvebben is kifejthetnd.
Taln emlkszel, Locke rmutatott arra, hogy nem nyilatkozhatunk a dolgok
msodlagos minsgeirl. Nem mondhatjuk azt, hogy egy alma zld s savanyks. Ugyanis
mi rezzk az almt ilyennek. Locke azt is lltotta, hogy az elsdleges minsgek mint a
szilrdsg, a sly, a tmeg valjban a minket krlvev kls valsghoz tartoznak. A
kls valsgnak teht van fizikai szubsztancija.
Azta sem romlott el az emlkezetem. Egybknt gy vlem, hogy ezzel lnyeges
klnbsgre hvta fel a figyelmet.
Igen, Sofie, de ha csak errl lenne sz.
Folytasd.
Locke teht gy vlte akrcsak Descartes s Spinoza , hogy a fizikai vilg realits.
s?
Ht ppen ez az, amit Berkeley megkrdjelez, mgpedig kvetkezetes empirizmusval.
Azt mondja, csak az ltezik, amit rzkeinkkel felfogunk. m az anyagot nem rzkeljk.
Tovbb azt sem, hogy a dolgok kzzelfoghat dolgok. Felttelezni, hogy szlelsnk

166
mgtt brmifle szubsztancia rejlik, meggondolatlan kvetkeztets. Hiszen nincs tapasztalati
bizonytkunk egy ilyen llts igazolsra.
Butasg! Figyelj csak ide!
Sofie mutatujjval megkopogtatta az asztalt.
Au! kiltott fel, mivel a kopogtats kicsit erteljesre sikerlt. Ez nem elg bizonytk
arra, hogy az asztal valsgos asztal, s valsgos matria?
Mit reztl?
Valami kemnyet.
Teht tisztn szleltl valami kemnyet, de nem rzkelted az asztalban magt az
anyagot. Ez ppen olyan, mintha lmodban azt reznd, hogy nekitkzl valami kemnynek,
pedig lmodban nincs is semmi kemny.
Az lmomban nincs.
Az emberek sugallatra is kpesek brmit rezni, st hipnotizlhatok arra, hogy meleget
vagy hideget, kedvesked simogatst vagy verst rezzenek.
De ha nem az asztal az, amit kemnynek reztem, akkor mi a csoda volt az?
Berkeley szerint szellem vagy akarat. gy vlte, ideink okt tudatunkon kvl kell
keresni, de ez az ok nem anyagi termszet, hanem szellemi.
Sofie megint a krmt rgta. Alberto folytatta.
Berkeley gy magyarzza, hogy sajt lelknk lehet az oka sajt kpzeteink
kialakulsnak pldul amikor alszunk , de az ideknak, amelyek a krlttnk lev
anyagi vilgot kpezik, csakis egy szellem vagy akarat lehet az oka. Mindennek az a szellem
az oka, amely mindent that, s amely ltal minden ltezst nyer, mondta.
Mifle szellem?
Berkeley termszetesen Istenre gondol. Csak ki kell nyitnunk a szemnket, hogy jobban
s vilgosabban lssuk a mindensg korltlan Urt, mint brmely teremtmnyt, rta
Berkeley.
Ht az sem biztos, hogy lteznk?
Nos Szerinte mi sem lehet nyilvnvalbb, mint Isten ltezse, azaz egy olyan
szellem, aki elmnk szmra benssgesen jelenval, mert hozza ltre bennnk az
ideknak vagy rzeteknek azt a sokasgt, amely folyamatosan hat rnk, s akitl teljessggel
s abszolt mdon fggnk, egyszval akiben lnk, mozgunk s vagyunk. Krlttnk az
egsz termszet s egsz ltnk Istenben gykerezik. minden ltez egyetlen oka.
Enyhn szlva, meghkkent.
Lenni vagy nem lenni bizony nem csupn ez itt a krds. Hanem az is, micsodk
vagyunk. Hs-vr emberek? Valdi dolgokbl ll a vilgunk, vagy tudatunk zr magba
bennnket?
Sofie jfent rgni kezdte a krmt. Alberto folytatta.
Mert Berkeley nemcsak az anyagi valsgot krdjelezi meg. Ktsgbe vonja az id s
a tr nll ltezst. Id- s trlmnynk is olyasvalami lehet, ami csak tudatunk
fggvnye. Amit mi egy vagy kt htnek rzkelnk, nem biztos, hogy Isten szmra is egy
vagy kt ht
Ugye azt mondtad, hogy Berkeley szmra ez a szellem, amely mindennek a
kiindulpontja, a keresztny Isten.
Igen. Szmunkra viszont Nos?
szmunkra ez az akarat vagy szellem, amely that mindent, akr Hilde desapja is
lehet.
Sofie dbbenten hallgatott. Arcra mintha hatalmas krdjelet rtak volna. Egyszersmind
valami hirtelen megvilgosodott eltte.
Hiszel ebben?
Mi mst tehetnk? Ez az egyetlen lehetsges magyarzata annak, ami velnk trtnt.

167
Elg, ha csak a hol itt, hol ott flbukkan kpeslapokra gondolok. Vagy arra, hogy Hermsz
beszlni kezdett, sajt akaratlan elszlsaimrl nem is beszlve.
n
Gondolj csak arra, Hilde, hogy egsz id alatt Sofie-nak neveztelek. Holott vgig tudtam,
hogy nem Sofie a neved.
Miket beszlsz? gy ltom, forog veled a vilg.
Igen, gyermekem, forog. Akr egy szdlt bolyg az izz nap krl.
s ez a nap lenne Hilde desapja?
gy is mondhatjuk.
Gondolod, hogy szmunkra olyan, mint egy Isten?
Nem restellem bevallani. viszont szgyellheti magt!
s Hilde?
Hilde egy angyal, Sofie.
Angyal?
Hilde az, akihez ez a bizonyos szellem szlni akar.
gy rted, Albert Knag rlunk mesl Hildnek?
Vagy r rlunk. Hiszen nem rzkelhetjk magt az anyagot, amely valsgunkat alkotja,
ugye gy tanultuk. Nem tudhatjuk, hogy a minket krlvev kls valsg hanghullmokbl,
paprbl vagy rott szvegbl ll. Berkeley szerint csak annyit tudhatunk, hogy ltnk
szellemi termszet.
Hilde pedig egy angyal
Bizony angyal. Maradjunk ennyiben. Boldog szletsnapot, Hilde!
A szobt hirtelen kkes fny rasztotta el. Nhny msodperc mlva erteljes
mennydrgs hallatszott, mg a hz falai is beleremegtek.
Alberto tvolba rved tekintettel ldglt.
Haza kell mennem mondta Sofie. Felpattant, s az elszoba fel rohant. Amikor
kinyitotta az ajtt, az egszen addig a fogas alatt szundikl Hermsz is flbredt. s mintha
azt mondta volna:
Viszontltsra, Hilde!
A kislny leszguldott a lpcskn, majd ki az utcra. Kzel s tvol egyetlen embert sem
ltott. Az es patakokban zdult al az gbl.
Csak nhny aut kereke frcsklte szt a vizet az aszfalton. Busz azonban sehol nem volt.
Sofie a Piactr fel szaladt, aztn fel a vros meredek utcin. Futs kzben egyetlen gondolat
zmmgtt a fejben: Holnap szletsnapom van. Ht nem klnsen szrny, hogy ppen
akkor kell beltnom, hogy az let csak lom, amikor tizent ves leszek? Ez legalbb olyan,
mintha nyernk egymillit, azutn egyszerre, mg a hatalmas nyeremny kifizetse eltt r
kellene jnnm, hogy csak lmodtam az egszet.
A kislny keresztlfutott a sportplyn. Hamarosan szrevette, hogy valaki szalad vele
szemben. Az desanyja volt. A vros felett vad villmok cikztak.
Amikor tallkoztak, anyja tkarolta.
Mi trtnik velnk, gyermekem?
Nem tudom zokogta Sofie. Mintha rossz lom lenne az egsz.

168
 Bjerkely
...rgi varzstkr, amit mg ddnagymama vett egy cignyasszonytl

Hilde Mller Knag felbredt a Lillesand krnyki rgi Kapitny-villa padlsszobjban.

Rnzett az rra. Mg csak hat ra volt. A szoba falt beragyogta a kora reggeli nap fnye.
Felkelt az gybl, s odament az ablakhoz. Kzben szrevette az rasztaln ll naptrt s
letpett rla egy lapot. 1990. jnius 14., cstrtk. sszegyrte s a szemttartba dobta.
1990. jnius 15., pntek, llt a kvetkez lapon. Mr janurban berta ide, hogy 15 ves
leszek. Klnsen fontosnak rezte, hogy pp 15-n lesz tizent ves. Ez is csak egyszer
trtnhet meg vele letben.
15 ves lett! Taln felntt letnek els napja ez? Radsul ma van az utols tantsi nap a
nyri sznet eltt. Egy rakor tallkoznak a tbbiekkel a templomban. s mg egy fontos
dolog: desapja egy ht mlva rkezik meg Libanonbl. Meggrte, hogy Szent Ivn napjn
mr otthon lesz.
Hilde az ablaknl llt, s a kertet bmulta, majd pillantsa tovasiklott a ml s a piros
csnakhz fel. A vitorls mg nem volt kint, de a j reg evezs csnak ott ringott a
mlnl. Csak el ne feledje, hogy mg ki kell tiszttania a tegnapi vihar utn.
Mikzben a kis blt szemllte, eszbe jutott, hogy hatht ves lehetett, amikor egyszer
bemszott a csnakba, s teljesen egyedl kievezett a fjordba. A csnak felborult, pedig pp
hogy csak ki tudott evicklni a partra. Csnakja s a kt evez mg sokig kint hnydott a
fjord vizn. Gyakran megtrtnt vele, hogy lmban ltta a vzen ring magnyos csnakot az
evezkkel. Kitrlhetetlen lmny maradt szmra.
Kertjk nem volt sem elhanyagolt, sem klnsebben gondozott, de meglehetsen nagy, s
ami a legfontosabb, az v. Egy szltpzta almafa s nhny bokor, melyen szinte soha nem
termett gymlcs, kemnyen dacolt a zord telek viharaival.
A kusza bokrok kztt kerti hinta llt. Olyan vdtelennek tnt gy magnyosan a reggeli
fnyben. Ezt a hatst csak fokozta, hogy a prnk sem voltak rajta. Bizonyra mama vette le
gyorsan ket, mieltt kitrt volna a vihar.
A hatalmas kertet nyrfk szeglyeztk, nmi vdelmet nyjtva a legvadabb szllksek
ellen. A birtok gy szz vvel ezeltt e fk miatt kapta a Bjerkely Nyrfaliget nevet.
Hilde ddapja aki egy risi vitorls kapitnya volt ptette a hzat, mg a
szzadfordul tjn. utna neveztk mg ma is sokan Kapitny-villnak.
Aznap reggel a kerten ersen megltszottak a tegnapi hirtelen jtt vihar nyomai. Hilde
jszaka tbbszr is arra riadt, hogy drg s villmlik. Mostanra minden felh eltnt az grl.
A nyri viharok utn valahogy mindig olyan tiszta a leveg.
s fj, ha kipattannak a rgyek Taln egy svd klt rt valami ilyesmit? Vagy finn
volt?
Hilde megllt a nagy rzkeretes tkr eltt, mely az apai nagyanyjtl rjuk maradt rgi
komd fltt fggtt.
Szp vagyok?, tndtt. Taln nem vagyok csnya. gy a kett kztt
Hossz, szke haja volt. Mindig gy rezte, hogy a hajszne lehetne vagy egy kicsit
vilgosabb, vagy egy kicsit sttebb, mint ez a mostani, valahogy a kett kztt ez olyan
semmilyen. Egyvalamit azonban felttlenl a javra rhatott; hullmos volt.
J nhny bartnje szerette volna, ha van valami tartsa a hajnak. Nos, Hilde erre nem
panaszkodhatott. Elnyre szolglt ragyog zld szeme is. Tnyleg ennyire zld lenne?
lmlkodtak nagynnik s nagybcsik szmtalanszor a kislny fl hajolva.
Hilde elgondolkodott azon, hogy akit a tkrben lt, vajon egy fiatal lny-e, vagy egy ifj

169
hlgy. Vgl gy dnttt, hogy egyik sem. Alakja egyre niesebb volt mr, de az arca az
arca akr egy retlen alma.
Valami nem volt rendben ezzel a tkrrel, mert akrhnyszor rnzett, mindig desapja
jutott eszbe. Rgebben apja mtermben fggtt. A mterem nem volt ms, mint desapja
knyvtra, rszobja, az a helyisg, ahov visszavonult, ha baja volt a vilggal. A mterem a
csnakhz fltt volt. Albert, mert Hilde csak gy hvta, ha itthon volt, mindig szeretett volna
valami jelentset rni. Egyszer belekezdett egy regnybe, de soha nem fejezte be. Nhny
verst s vzlatt kzlte a Lillesandi Harsona. Hildt mindig bszkesggel tlttte el, ha
desapja nevt nyomtatsban ltta. ALBERT KNAG. Lillesandban sajtos csengse volt
ennek a nvnek. Ddapjt is Albertnak hvtk.
Nos, a tkr. vekkel ezeltt apja egyszer trfbl azt mondta, hogy az ember kpes
magra kacsintani a tkrbl. Csakhogy nem mind a kt szemvel. m ez a tkr kivteles
darab. Rgi varzstkr, amit mg ddnagymama vett egy cignyasszonytl, nem sokkal
azutn, hogy felesgl ment ddnagyaphoz.
Hilde akkor sokig lldoglt a tkr eltt, s megprblt mind a kt szemvel magra
kacsintani, de ez legalbb olyan nehz feladatnak bizonyult, mint ha el akart volna futni sajt
rnyktl. Vgl kapta meg a tkrt, szobjba vitte, s azta gyakran prbra tette a tkr
varzserejt. Nem csoda, hogy mindez pp ma jutott eszbe. Az sem furcsa, hogy most
annyit foglalkozik sajt magval. 15 ves lett
Pillantsa az jjeliszekrnyre tvedt. Jkora csomag llt rajta, gsznkk paprba
csomagolva s piros szalaggal tktve. Szletsnapi ajndk?
Ez lenne az ajndk? Apa nagy AJNDKA, amellyel kapcsolatban annyit
titokzatoskodott? Sejtelmesen utalt r mindegyik Libanonbl kldtt kpeslapjn. De apa
igyekezett fegyelmezni magt.
Az ajndk pedig egyre ntt, nvekedett, ahogyan apa fogalmazta. Azutn egyszer csak
emltett egy kislnyt, akivel Hilde hamarosan meg fog ismerkedni, st azt is rta, hogy
kpeslapjaibl egy pldnyt ennek a kislnynak is juttatott. Hilde az desanyjt is kifaggatta
ezzel kapcsolatban, de neki sem volt semmi hasznlhat tlete.
A legfurcsbb utals taln az volt, amikor apja azt rta, hogy az ajndkot megoszthatja
msokkal is. Apa nem vletlenl dolgozott az ENSZ-nl. Volt egy visszatr gondolata
persze a szmtalan ilyen gondolata kztt azzal kapcsolatban, hogy az ENSZ-nek
kormnyzati felelssggel kellene rendelkeznie az egsz vilg felett. Az ENSZ-nek az lenne
a feladata, hogy vgre sszefogja az emberisget rta egyik kpeslapjn.
Vajon kibonthatja a csomagot, mieltt desanyja feljnne a reggeli fnkkal, melybe egy
apr norvg zszlt tztt, meg a narancslevl s a szletsnapi jkvnsgokkal? Biztos azrt
van itt a csomag, hogy felbontsa, mi msrt?
Odament az jjeliszekrnyhez, s felemelte a csomagot. H, de nehz! dvzlkrtyt is
tallt mellette. Szeretettel Hildnek 15. szletsnapja alkalmbl. Apa.
Lelt az gyra, s vatosan kibontotta a piros selyemszalagot. Majd a papr is lekerlt a
csomagrl.
Egy jkora irattart!
Ez lenne az ajndk? A szletsnapi ajndk, ami egyre ntt, nvekedett, s amit majd
megoszthat msokkal is? Egy gyors pillants az irattart belsejbe s mr ki is derlt, hogy
gppel rott szveggel van tele. Hilde felismerte annak az rgpnek a bettpust, amelyet
desapja vitt magval Libanonba.
Csak nem egy knyvet rt neki?
Az els oldalon kzzel rott nagybetkkel ez llt:
SOFIE VILGA
Kicsit lejjebb, szintn kzzel rva egy idzet:

170
 AMI A J TERMFLDNEK A NAPFNY,
AZ A SZELLEM FNYE A FLD ROKONNAK.

N.F. S. Grundtvig

Hilde lapozott. A kvetkez lap legtetejn kezddtt az els fejezet. Cme: Az den kertje.
Hilde knyelmesen elhelyezkedett az gyban, az irattartt a trdnek tmasztotta, s olvasni
kezdett.

Sofie Amundsen hazafel tartott az iskolbl. Egy darabon mg egytt mentek Jorunnel, a
bartnjvel, s a robotokrl beszlgettek. Jorunn szerint az emberi agy olyan, mint egy
bonyolult szmtgp. Sofie ebben ugyancsak ktelkedett. Azrt az ember mgiscsak tbb,
mint egy gp?

Hilde folytatta az olvasst. Pillanatok alatt megfeledkezett mindenrl, mg arrl is, hogy
szletsnapja van. Olykor-olykor azonban mgiscsak befszkelte magt a sorok kz egy
gondolat:
Apa regnyt rt? jra nekiltott a nagy regnynek, s Libanonban sikerlt befejeznie?
Pedig mennyit panaszkodott amiatt, hogy azon a szlessgi krn lassan telik az id.
Sofie desapja is a vilgot jrta. Bizonyra az a kislny, akivel meg kellene
ismerkednie
Rgtn mindennl fontosabbnak tnt szmra az let Hogyan keletkezett a vilg
Akrhogyan is, valaminek csak a semmibl kellett keletkeznie. De hogyan? Viszont nem
kptelensg-e felttelezni, hogy a vilg mindig is ltezett?

s Hilde csak olvasott. Izgalmban flugrott az gyban, amikor azt olvasta, hogy Sofie
Amundsen kpeslapot kapott Libanonbl. Hilde Mller Knag, C/O Sofie Amundsen, Lhere
utca 3.

Kedves Hilde! Sok boldogsgot kvnok 15. szletsnapod alkalmbl. Olyasmivel

szeretnlek megajndkozni, ami plsedre szolgl. Ne haragudj, hogy Sofie-nak kldm a
kpeslapot, de gy volt a legegyszerbb.

Szeretettel, Apa.

Micsoda agyafrt tlet! Hilde mindig is tudta, hogy desapja tele van tletekkel, de ez
most mg t is meglepte. Ahelyett, hogy elkldte volna a kpeslapot a csomagban,
egyszeren beleklttte a regnybe.
Szegny Sofie! Milyen zavarban lehetett!

Azt viszont kptelen volt megrteni, hogy egy apa mirt ms cmre kldi el lnya
szletsnapi dvzllapjt. Furcsa apa az olyan, aki effle kerl utakon juttatja el
jkvnsgait a lnyhoz. s mirt rta azt, hogy neki, gy volt a legegyszerbb? Nyilvn
meg sem fordult a fejben, hogy Sofie hogyan tallja majd meg Hildt.

Tnyleg, hogyan tallja majd meg?

Hilde tovbblapozott. A msodik fejezethez rt. Az volt a cme, hogy A cilinder. Majd egy
hossz levl kvetkezett, amelyet a titokzatos filozfus kldtt Sofie-nak. Hildnek mg a
llegzete is elakadt.
Csakhogy van mg valami, ami letnkhz felttlenl szksges. s ez nem ms, mint

171
hogy tisztban legynk azzal, kik is vagyunk valjban, s mirt lnk.
Ez a fajta rdeklds nem annyira esetleges, mint a blyeggyjts, hiszen olyan
problmkra irnyul, amelyek azta izgatjk az embert, hogy megjelent a Fldn.

Sofie multan olvasta a sorokat. Hilde is. Nem elg, hogy desapja knyvet rt neki 15.
szletsnapjra, hanem radsul egy llegzetellltan titokzatos knyvet.

Foglaljuk ssze rviden: egy res cilinderbl elkerl egy fehr nyl. Mivel a nyl
meglehetsen nagy, a folyamat tbb millird vig tart. Bundjnak felsznn megszletnek az
embergyerekek. Ekkor mg kpesek arra, hogy rcsodlkozzanak a valszntlen varzslatra.
m ahogy regszenek, egyre beljebb s beljebb hzdnak a szrszlak kz, s soha nem
bjnak el onnan.

Nemcsak Sofie szmra tnt gy, mintha ppen azon igyekezne, hogy helyet keressen
magnak lent, a nylbunda mlyn. Ma lett 15 ves. Sejtette, hogy elrkezett annak az ideje,
amikor el kell dntenie, melyik ton ksszon tovbb.
Elolvasta a grg termszetfilozfusokrl szl rszt. Hilde tudta, hogy apjt mindig is
foglalkoztatta a filozfia. Egyszer azt rta az jsgba, hogy a filozfinak be kellene kerlnie
az iskolai rarendbe. Egybknt a cikk pontos cme gy hangzott: Mirt fontos, hogy a
filozfia mint tantrgy belekerljn az alaptantervbe? Mg egy szli rtekezleten is
flvetette a tmt. Hilde akkor nagyon knosnak tallta az egszet.
rjra nzett. Idkzben fl nyolc lett. Egsz biztos, hogy anya csak egy ra mlva jn
fl a szletsnapi reggelivel. Mg szerencse, mert most minden figyelmt lekti Sofie s az a
sok rdekes filozfiai krds, amirl olvasott.
Elolvasta a Dmokritoszrl szl rszt. Sofie-nak azon a krdsen kellett elgondolkodnia,
hogy Mirt a lg a vilg legzsenilisabb jtka?. Utna pedig egy nagyalak srga
bortkot is tallt a postaldban.

Dmokritosz egyetrtett eldeivel abban, hogy a termszeti vltozsok sorn nem

beszlhetnk valsgos vltozsokrl. ppen ezrt felttelezte, hogy minden lland s
megvltoztathatatlan apr rszecskkbl pl fel. Ezeket a rszecskket atomnak nevezte el.

Hilde egsz izgatott lett, amikor arrl olvasott, hogy Sofie megtallta piros selyemsljt az
gya alatt. Csak azt nem rtette, hogyan kerlhetett bele a sl egy regnybe. Akkor egszen
biztos, hogy valahol mshol is lennie kellett
A Szkratszrl szl fejezet azzal kezddtt, hogy Sofie valamelyik jsgban olvasott
nhny sort a libanoni norvg ENSZ-klntmnyrl. Ez igazn jellemz apra! Mindig is
foglalkoztatta, hogy honfitrsai alig trdnek az ENSZ-klntmnyek bketrekvseivel. s
ha mr senkit nem rdekel, legalbb Sofie-t rdekelje. gy teremthet magnak az ember nmi
figyelmet a tmegkommunikci rszrl.
Nevetnie kellett, amikor a filozfiatanr egyik, Sofie-hoz rott levelnek utirathoz
rkezett.

Ha netaln tallnl valahol egy piros selyemslat, megkrlek, vigyzz r. Gyakran

elfordul az emberrel, hogy vletlenl elcserli sajt holmijt a msikval. Mondjuk, az
iskolban. Akr egy filozfiaiskolban is

Hilde zajt hallott a lpcs fell. Biztosan anya jn a szletsnapi reggelivel! Hilde ppen
ahhoz a rszhez rt, amikor Sofie titkos rejtekhelyn, a kertben megtallja az Athnrl szl
videoszalagot.

172
 Az Isten ldja meg sok kezdett bele desanyja az neklsbe mg a lpcs kzepn.
az Isten ldja meg sok, ljen, ljen sok!
Gyere be! kiablt ki a kopogtatsra Hilde, amikor a filozfiatanr kzvetlenl az
Akropoliszrl beszlt Sofie-hoz. Alberto klseje igencsak emlkeztetett Hilde desapjra,
polt fekete szakll, no s a kk svjcisapka.
Boldog szletsnapot, kislnyom!
hm
Ejnye, Hilde
lj csak le, anyu.
Nem nzed meg
Most valami nagyon rdekes dolgot olvasok.
Ma lettl 15 ves!
Voltl mr Athnban, anyu?
Nem. De mirt krdezed?
Olyan furcsa, hogy az kori templomok mg mindig a helykn llnak. Gondold meg,
2500 vesek! s a legnagyobbat gy hvjk, hogy a szzek lakhelye.
Felbontottad apa ajndkt?
Melyiket?
Hilde, nzz rm! Egszen meg vagy zavarodva. Hilde lbe ejtette a vastag irattartt.
desanyja flje hajolt. Kezben tlct tartott, rajta g gyertya, vajas zsmle s narancsl.
Egy aprcska csomag is ott dszelgett a zsmlk mellett, de mivel csak kt keze volt, a norvg
zszlt a hna al csapta.
Ksznm, anyu. Igazn olyan kedves vagy, de most nagyon kell sietnem.
Hiszen csak egy rra kell a templomba rned. Hilde csak most eszmlt r, hol is van.
desanyja letette a tlct az jjeliszekrnyre.
Bocsss meg, teljesen belemlyedtem az olvassba mondta, s az irattartra mutatott,
majd folytatta. Apa ajndka
Mit rt? n legalbb olyan kvncsi vagyok, mint te. Hnapok ta kptelen volt lerni
akr egy rtelmes sort is.
Hilde valami miatt zavarban volt.
, csak egy trtnetet rt.
Egy trtnetet?
Igen, egy trtnetet. Vagyis egy filozfiaknyvet. Valami efflt
Nem bontod ki az ajndkomat?
Hilde beltta, hogy ez srts volna, gyhogy kibontotta desanyja ajndkt. Egy arany
karra kerlt el a dobozbl.
Milyen szp! Igazn ksznm! Hilde fellt, s tlelte desanyjt.
Egy ideig mg egytt ldgltek, s beszlgettek.
Most menj, lgy szves mondta hirtelen Hilde. Tudod, ppen fent van az
Akropoliszon.
Kicsoda?
Sejtelmem sincs rla. s Sofie sem tudja. Ez az rdekes az egszben.
Be kell mennem a hivatalba. Reggelizz meg, a ruhdat majd lent megtallod.
desanyja vgre lement a lpcsn. Sofie filozfiatanra is ugyanezt cselekedte, csakhogy
az Akropolisz lpcsin ment le, s tment az Areioszpagoszra, majd ksbb Athn rgi
piactern bukkant fel.
Hilde beleremegett, amikor azt olvasta, hogy a rgi vros kin a romokbl. desapja mr
rgta szerette volna, ha az ENSZ tagorszgai kzs ervel jra felptik Athn rgi piactert.
J hely lenne a filozfiai s a leszerelsi krdsek megvitatsra. Szerinte egy ilyen
gigantikus terv ismt sszekovcsoln az emberisget. Hiszen kpesek vagyunk arra, hogy

173
olajfrtornyokat s holdkompokat ptsnk.
Kis id mlva mr Platnrl olvasott, arrl, hogy a llek a szeretet szrnyn repl haza
az idek vilgba. Ahol kiszabadul a test brtnbl
Sofie keresztlfurakodott a boztoson, s Hermsz nyomba eredt. Am a kutya frgbb
volt nla. Miutn a kislny vgre rt a Platnrl szl rsznek, bement az erdbe, majd egy
pirosra festett kunyhnl tallta magt, egy kis t partjn. A hzikban rakadt egy
festmnyre, amely a Bjerkely Nyrfaliget cmet viselte. Mellette ott lgott egy frfi
portrja. Berkeley, olvasta a kpalrst. Ht nem furcsa?
Hilde letette a vastag irattartt, odament a knyvespolchoz^ felcsapta a knyvklub
hromktetes lexikont, amelyet mg 14. szletsnapjra kapott. Berkeley megvan!

Berkeley, George (1685-1753), angol filozfus, Cloyne pspke. Tagadja az emberi tudaton
kvl ltez anyagi vilg ltt. rzki szleleteinket Isten hvja el. Berkeley nevt az absztrakt
ltalnos idekrl rott kritikja is hress tette. Legfontosabb mve: Tanulmny az emberi
megismers alapelveirl (1710).

Igazn rdekes. Hilde mg nhny percig tndve lldoglt a polc mellett, mieltt
visszabjt volna a paplan al, hogy folytassa az olvasst.
Vgl is desapja tette fel a falra mind a kt kpet. Vajon van sszefggs a kt nv
kztt?
Berkeley teht filozfus volt, aki tagadta a tudatunkon kvli anyagi vilg ltt. Nem
rtette, hogyan llthat valaki ilyen furcst. Am tbbnyire nagyon nehz megcfolni az effle
lltsokat. Sofie vilgra persze rvnyes, hiszen Sofie rzki szleleteit Hilde desapja
idzte el.
Bizonyra mg tbb is kiderl majd, ha folytatja az olvasst. Hilde felnzett, s elnevette
magt. Az imnt arrl olvasott, hogy Sofie belenzett a tkrbe, s szrevette, hogy tkrkpe
mindkt szemvel visszakacsint r. Sofie teljesen gy rezte, hogy a tkrben ll kislny
hatrozottan r kacsintott. Mintha azt akarta volna mondani: Ltlak, Sofie. Itt vagyok a
msik oldalon.
Sofie megtallta a zld irattrct is s benne a pnzt s a bizonytvnyt! rthetetlen,
hogyan kerlt oda!
Badarsg! Hilde mr majdnem azt hitte, hogy Sofie valban megtallta a dolgokat. De
utna is megprblt Sofie szemvel nzni mindent. Hiszen a msik kislny szmra minden
olyan vgtelenl misztikusnak tnhetett.
Hilde most elszr rezte gy, hogy tallkoznia kellene Sofie-val, mgpedig szemtl
szembe. Milyen j lenne megbeszlni vele az sszefggseket.
Sofie-nak el kellett hagynia a kunyht, mieltt mg Alberto fln cspte volna a hzban. A
csnak persze nem volt a helyn, kint szott a vzen. gy ltszik, apa a sajt kalandjra akarta
emlkeztetni!
Hilde kortyolt egyet a narancslbl, s nagyot harapott a rksalts zsmlbe, mikzben a
pedns Arisztotelszrl szl rszt olvasta, aki Platn ideatant brlta.

Arisztotelsz arra is felhvta a figyelmet, hogy semmi olyasmi nincs a tudatunkban, amit
elbb ne rzkeltnk volna. Platn ezzel szemben azt lltotta, hogy semmi sincs az rzki
valsgban, ami mr eleve ne lteznk az idek vilgban. Arisztotelsz ppen ezrt gy
vlte, hogy Platn megkettzte a dolgok szmt

Hilde csak most tudta meg, hogy Arisztotelsz volt az, aki kitallta a nvnyvilg, az
llatvilg s az svnyok osztlyozst.

174
 Amint lthatod, Arisztotelsznek nagy rmre szolglt volna, ha rendet tehet a termszet
lenyszobjban. Azt igyekezett bebizonytani, hogy a fizikai vilg dolgai mind beletartoznak
klnfle csoportokba s alcsoportokba.

Amikor Hilde ahhoz a rszhez rt, amely Arisztotelsz ni nemmel kapcsolatos nzeteit
taglalta, csaldott s dhs lett egyszerre. Nem rtette, hogy lehet valaki ilyen les esz
filozfus, s amellett tkletes idita!
Sofie-t Arisztotelsz rendszeretete arra ksztette, hogy rendet teremtsen sajt
lenyszobjban. s akkor a szanaszjjel hever holmik kztt megtallta Hilde fehr
trdzoknijt is, amely egy hnapja szablyosan elprolgott Hilde szekrnybl! Sofie az
Alberttl kapott szvegeket egy irattartba helyezte. Mr tbb mint 50 oldal volt. Hilde a
maga rszrl mr a 124. oldalnl tartott, csakhogy neki a tanfolyam alapjul szolgl levelek
kiegsztseknt ott volt a Sofie-rl szl trtnet is.
Hellenizmus volt a kvetkez fejezet cme. Ennek elejn Sofie rakadt egy kpeslapra,
amelyen egy ENSZ-dzsip dszelgett. ENSZ-klntmny llt a pecsten is, jnius 15-i
keltezssel. Mr megint egy kpeslap, amit desapja belesztt a trtnetbe, ahelyett, hogy
elkldte volna.

Kedves Hilde! Bzom benne, hogy mg nem kstem el a gratulcimmal. Vagy ppen
tegnap nnepelted a tizentdik szletsnapodat? Sebaj, ennek semmi jelentsge, legalbbis
ami az ajndkot illeti. Hiszen akr egy leten t rlhetsz neki. Mindenesetre gratullok!
Taln most mr rted, mirt kldm a lapokat Sofie-nak. biztosan eljuttatja majd hozzd.

P. S. Anya megrta, hogy elvesztetted az irattrcdat. Ezennel meggrem, hogy megadom

neked az elveszett 150 koront. Az iskolban pedig nyilvn adnak j bizonytvnyt, mg a
nyri sznet eltt.

Sokszor cskol Apa.

Ez nagyszer, mert akkor most megint gazdagabb 150 koronval. gy ltszik, desapja
nem tallta elegendnek ezt a hzilag ksztett ajndkot.
Kzben az is kiderlt, hogy jnius 15. egyben Sofie szletsnapja is. De Sofie
kalendriuma mg mindig mjus kzepnl tartott. Bizonyra ezrt keltezte desapja elre a
neki rt szletsnapi lapot.
Szegny Sofie most ppen az lelmiszerbolthoz szalad, hogy Jorunnel tallkozzon.

Ki lehet ez a Hilde? s hogy a csudba kpzeli az apja, hogy majd megtallja a lnyt?
Sofie tovbbra sem ltta t, mirt kapja a Hildnek sznt lapokat.

A Pltinoszrl szl rsz utn Hilde is gy rezte, mintha lebegett volna a levegben.

Egyszval vilgunkat thatja az isteni fny, ott pislkol a napraforgban vagy a pipacsban
is. Az nekesmadr vagy a medencjben szkl aranyhal mg tbbet hordoz magban e
vgtelen misztriumbl. m Istenhez az emberi llek ll a legkzelebb. Ezrt egyeslhetnk a
nagy letmisztriummal. St, nhny kivteles pillanatban akr gy is rezhetjk, hogy mi
magunk vagyunk az isteni misztrium.

Mindeddig ez a rsz volt a leginkbb kbulatba ejt, ugyanakkor a lt legegyszerbb

megfogalmazsa is. Minden egy, s ez az Egy az az isteni misztrium, amelynek
valamennyien rszesei vagyunk.

175
 Sz sem volt arrl, hogy brkinek is hinnie kell ebben. Egyszeren gy van, gondolta
Hilde. gy azutn mindenki azt kpzeli az isteni fogalmba, amit csak akar.
Tovbblapozott. A kvetkez fejezet arrl szlt, hogy Sofie s Jorunn a mjus 17-re
virrad jszakt az erdben tlti. Elmennek az rnagy-kunyhhoz is
Hilde addig fel sem llt, amg j nhny oldalt el nem olvasott a fejezetbl. Utna
izgatottan fel s al jrklt a szobban, hna alatt a vastag irattartval.
Ez volt a legmerszebb gondolat, amivel eddig tallkozott. desapja gy intzi, hogy a kt
lny megtallja a kunyhban azokat a kpeslapokat, amelyeket mjus els felben kldtt
lenynak. s a msolatok megegyeztek az eredetikkel. Hilde ezeket a kpeslapokat gyakran
ktszer-hromszor is elolvasta. Most is emlkezett minden egyes szra.

Kedves Hilde! Annyira nehezen viselem ezt a sok titokzatoskodst a szletsnapod krl,
hogy nha mr kzel llok ahhoz, hogy flhvjalak, s mindent elmesljek neked . A titok
egyre nagyobb, s ezrt mind nehezebb magamban tartani

Sofie jabb levelet kapott Alberttl. Zsidkrl s grgkrl meg e kt kultrkrrl rt

benne. Hilde boldog volt, hogy ilyen nagy ltszgbl szemllheti a trtnelmet. Ilyesmirl
eddig egy sz sem esett az iskolban. Csupn rszleteket ismertek meg, utna pedig jabb
rszleteket. Mire a vgre rt a levlnek, rdbbent, hogy desapja Jzus s a keresztnysg j
szemlletvel ajndkozta meg.
Tetszett neki a Goethtl klcsnztt idzet, miszerint Aki hromezer ve /Nem vezeti
szmadst, / Ostobn, sttben lje / Napjainak vonulst.
A kvetkez fejezet gy indul, hogy egy papr Sofie-k konyhaablakhoz csapdik.
Termszetesen ez is a Hildnek sznt dvzllapok egyike.

Kedves Hilde! Nem tudom, tart-e mg a szletsnapi nnepls, amikor kzhez kapod ezt a
kpeslapot. Mindenesetre remlem, hogy igen, s nem a nagy nap utn kapod meg. Sofie
szmra egy vagy kt ht nem biztos, hogy neknk is ugyanennyi idt jelent. Szent Ivn napjn
rkezem haza. Majd egytt ldglnk a lugasban, s nzzk a tengert. Sok mindenrl kell
beszlgetnnk...

Ezek utn csrgtt a telefon. Alberto jelentkezett. Sofie most elszr beszlt vele.
Olyan ez, mint egy hbors kihvs.
n inkbb szellemi kzdelemnek neveznm. Fel kell keltennk Hilde figyelmt, s meg
kell prblnunk tlltani t a mi oldalunkra, mieltt desapja visszarkezne Lillesandba.

Azutn Sofie tallkozott a kzpkori bartcsuhba ltztt Alberto Knoxszal az 1100-as

vekbl szrmaz don templomban.
A templom. Hilde az rjra nzett. Negyed kett teljesen megfeledkezett az idrl.
Taln nem olyan nagy bn, ha az ember ppen a szletsnapjn lg a templombl.
Egybknt is kezdett elege lenni a szletsnapi felhajtsbl. Mr eddig is tl sok gratulcit
gyjttt be magnak. Nem mintha hinyzott volna neki.
Amgy is hamarosan vgig kell hallgatnia egy hossz prdikcit. Albertnak nem esett
nehezre belelnie magt a pap szerepbe.
Olvasott Sophirl, aki ltomsaiban megjelent Hildegardnak. jbl elvette a lexikont, de
ez alkalommal semmit nem tallt sem az egyikrl, sem a msikrl. Ht nem jellemz, hogy
amint egy nrl vagy nkkel kapcsolatos dolgokrl van sz, a lexikon olyan nma, akr egy
holdkrter? Csak nem a frfiegyeslet buzg tagjai cenzrztk a lexikont?
Hildegard von Bingen prdiktor, r, orvos, botanikus s termszettuds volt. Az alakja
kivl plda arra, hogy a kzpkorban leginkbb a nkre volt jellemz a gyakorlatias, gy a

176
tudomnyos szemllet. Persze a knyvklub lexikonban egy sort sem rnak rla.
Szgyellhetik magukat!
Hilde mg soha nem hallott arrl, hogy Istennek van egy ni oldala, anyai termszete
is. Sophinak hvtk, de t sem talltk emltsre mltnak a lexikonban.
Ott a Sophia cmsznl csak a konstantinpolyi Sophia-templomrl olvashatott. Hagia
Sophia a pontos neve, ami szent blcsessget jelent. Fvrost s szmos kirlynt
neveztek el e blcsessg nyomn, de arrl egy szt sem szltak, hogy eredete mire
vezethet vissza. Ez bizony cenzra!
Egybknt az igaz volt, hogy Sofie megmutatkozott Hilde bels nje szmra. Vgig gy
rezte, hogy nem nehz maga el kpzelnie a fekete haj kislnyt
Amikor Sofie hazart a Mria-templombl, ahol szinte az egsz jszakt tlttte, odallt a
rzkeretes tkr el, amit mg a kunyhbl hozott magval.

Jl ltta sajt spadt arct s fekete hajt, amellyel semmit sem lehetett kezdeni, csak gy
hordani, amilyenre a termszet megalkotta. s e mgtt az arc mgtt ott ksrtett a msik
kislny arca.
Az idegen lny nhnyszor hatrozottan rkacsintott, mintha jelezni szerette volna, hogy
valban ltezik itt, a msik oldalon. A jelens csak nhny msodpercig tartott, s mr el is
tnt.

Hnyszor llt maga is ugyangy a tkr eltt, valaki ms arct kutatva benne? De apa
honnan tudhatta ezt? s ht nem ppen egy fekete haj nt keresett a tkrben?
Ddnagymama vgl is egy cignyasszonytl vette
Keze megremegett, ahogy a vastag irattartt fogta. rezte, hogy Sofie valban ltezik,
valahol legbell a msik oldalon.
A regny ahhoz a rszhez rt, amikor Sofie Hildrl s Bjerkelyrl lmodik. Hilde sem
nem hallotta, sem nem ltta t. De ekkor nos, ekkor Sofie megtallta Hilde aranykeresztjt
a ml deszkin. s az aranykereszt, htoldaln Hilde monogramjval s a lnccal egytt,
Sofie gyban hevert, mire a kislny felbredt lmbl!
Hilde eltndtt. Csak nem vesztette el az aranykeresztet is? Odament a komdhoz, s
elvette kszeres dobozt. Az aranykereszt, apai nagyanyja kereszteli ajndka, eltnt!
Ht ezt is sikerlt elszrnia. Bizony, bizony! De honnan szerzett tudomst errl apa, ha
Hilde mg csak nem is sejtette?
s ez mg mindig nem minden. Sofie bizonyra arrl lmodott hogy Hilde desapja
hazajn Libanonbl. De addig mg htravan egy egsz ht. Csak nem valami profetikus lmot
ltott Sofie? Csak nem arra gondolt desapja, hogy amikor majd hazajn, valamikppen ott
lesz Sofie is? Hiszen rt valami olyasmit, hogy Hilde j bartnre tesz szert
Egy hatrozott, de rvid ltomsban Hilde szmra vilgoss vlt, hogy Sofie tbb, mint
papr s nyomdafestk. Sofie ltezik.

177
 Felvilgosods
a tksztstl az gytlts mdjig.

Amikor Hilde a renesznszrl szl rszhez rkezett, meghallotta, hogy desanyja kinyitja
a bejrati ajtt. Hilde az rjra nzett. Ngy ra volt.
Anyja felszaladt a lpcsn, s belpett a szobba.
Nem voltl templomban?
De igen.
No de mi volt rajtad?
Amiben most vagyok.
Hling?
Tudod a Mria-templomban voltam.
Mria-templomban?
Egy rgi kzpkori ktemplomban.
Hilde!
A kislny letette az irattartt, s anyjra nzett.
Megfeledkeztem az idrl, anya. Szrnyen sajnlom, de tudod, valami nagyon
izgalmasat olvastam.
desanyja elnevette magt.
Ez tnyleg mgikus knyv fzte hozz Hilde.
Igen, igen. s mg egyszer gratullok, Hilde!
Inkbb ne. Mr pp elg gratulcit kaptam!
n nem emlkszem, hogy annyiszor lepihenek egy kicsit, utna pedig nekiltok a
vacsorafzsnek. Vettem epret is. Remlem, minden zleni fog.
n addig olvasok.
desanyja lement a lpcsn, Hilde pedig folytatta az olvasst.
Sofie kvette Hermszt vgig a vroson. A lpcshzban egy jabb libanoni kpeslapra
akadt. Ezt is jnius 15-re dtumoztk.
Hilde vgre megrtette, milyen rendszer alapjn keltezte apja a kpeslapokat. Azok,
amelyeken jnius 15. eltti dtum volt, azoknak a kpeslapoknak a msolatai, amelyeket
Hilde mr korbban megkapott. m a jnius 15-re keltezetteket csak most olvashatta a
regnyben.

Kedves Hilde! Sofie ppen a filozfiatanr hza fel tart. Mr majdnem tizent ves, te
viszont mr tegnap betlttted a tizentt. Vagy csak ma fogod betlteni, Hildus? Ha csak ma
van a szletsnapod, akkor mr bizonyra nagyon ksre jr. Persze az rink nem mindig
ugyanazt az idt mutatjk.

Hilde elolvasta mindazt, amit Alberto a renesznszrl s az j tudomnyrl meslt, majd az

1600-as vek racionalisti s a brit empiristk kvetkeztek.
Mindig beleremegett, amikor az elbeszlsben jabb kpeslapokra s gratulcikra akadt.
Az dvzletek a legfurcsbb mdon jutottak el hozz, dolgozatfzetbl estek ki, egy bann
hjnak bels oldaln bukkantak fel, st belopakodtak egy szmtgp rendszerbe is. Apja
minden nehzsg nlkl elszlsokra brta Albertt, aki Sofie-t ilyenkor Hildnek nevezte.
Mindennek a teteje persze az volt, amikor Hermsz mondta el a jkvnsgot: Boldog
szletsnapot, Hilde!
Hilde is osztotta Alberto vlemnyt, hogy apja tl messzire ment, amikor Istennel, az

178
isteni gondviselssel hasonltotta ssze magt. Utna azon tprengett, hogy akkor most
valjban ki is az, akivel egyetrt. Vgl is desapja adta Alberto szjba a vdl azaz
nvdl mondatot. Nmi tnds utn gy gondolta, nem is olyan butasg, hogy magt
Istenhez hasonltotta. Hiszen desapja mr-mr mindenhat Isten Sofie vilgban.
Amikor Alberto Berkeleyhez s filozfijnak ismertetshez rt, Hilde legalbb olyan
izgatott volt, mint Sofie. Most mi lesz? Minden jel arra mutatott, hogy valami trtnni fog, ha
ehhez a filozfushoz rnek, aki ahogy Hilde a lexikonban mr elre elolvasta tagadta az
emberi tudaton kvli anyagi vilg ltezst.
Elbb mg lldogltak az ablaknl, ahonnan szrevettk, hogy Hilde desapja egy
replgp hzta szalagon kldi jabb gratulciit. A vros felett stt fellegek
gomolyogtak.

Lenni vagy nem lenni, bizony nem csupn ez itt a krds. Hanem az is, micsodk vagyunk.
Hs-vr emberek? Valdi dolgokbl ll a vilgunk, vagy tudatunk zr magba bennnket?

Hildt egyltaln nem lepte meg, hogy Sofie a krmt rgta. Neki ugyan nem volt ilyen
rossz szoksa, de most sem rezte magt a helyzet magaslatn.
s egyszer csak azt olvasta: ...szmunkra ez az akarat vagy szellem, amely that
mindent, akr Hilde desapja is lehet.

Gondolod, hogy szmunkra olyan, mint egy Isten?

Nem restellem bevallani. viszont szgyellheti magt? s Hilde?
Hilde egy angyal, Sofie.
Angyal?
Hilde az, akihez ez a bizonyos szellem szlni akar.

Ezzel Sofie otthagyta Albertt, s kirohant a viharba. Teljessggel lehetetlen, hogy ez

ugyanaz a vihar lett volna, ami Nyrfaliget fltt tombolt az jjel, csupn nhny rval
azutn, hogy Sofie keresztlrohant a vroson.

Holnap szletsnapom van. Ht nem klnsen szrny, hogy ppen akkor kell beltnom,
hogy az let csak lom, amikor tizent ves leszek? Ez legalbb olyan, mintha nyernk
egymillit, azutn egyszerre, mg a hatalmas nyeremny kifizetse eltt r kellene jnnm,
hogy csak lmodtam az egszet.
A kislny keresztlfutott a sportplyn. Hamarosan szrevette, hogy valaki szalad vele
szemben. Az desanyja volt. A vros felett vad villmok cikztak.
Amikor tallkoztak, anyja tkarolta.
Mi trtnik velnk, gyermekem?
Nem tudom zokogta Sofie. Mintha rossz lom lenne az egsz.

Hilde sztmaszatolt az arcn egy knnycseppet. To be or not to be that is the question.

Az irattartt az gyra dobta, majd felkelt. Ide-oda jrklt. Vgl megllt a rzkeretes tkr
eltt. Nem is mozdult onnan, mg desanyja fel nem jtt rte, hogy vacsorzni hvja. Amikor
anyja bekopogott, Hildnek fogalma sem volt rla, mita llhat ott. Egyvalamiben viszont
teljesen bizonyos volt, tkrkpe visszakacsintott r, mgpedig mind a kt szemvel.
Vacsora alatt igyekezett gy viselkedni, mint aki rettenetesen boldog a szletsnapja s az
nnepls miatt, m kzben mindvgig Sofie-ra s Albertra gondolt.
Mi trtnik velk most, hogy rjttek, Hilde desapja dnt mindenrl? De mi az, hogy
rjttek? Hiszen maguktl nem jhettek r semmire, csak apa vezetheti r ket brmire is.
Akkor is ugyanaz a problma, miutn Sofie s Alberto rjtt az sszefggsekre, ezzel mr

179
tjuk vghez kzelednek.
ppen egy jkora ftt krumplit prselt a szjba, amikor megvilgosodott eltte, hogy taln
ugyanez rvnyes az vilgra is. Az emberek egyre kzelebb jutnak a termszeti trvnyek
megrtshez. Folytatdhat-e tovbb a trtnelem, ha a filozfia s a tudomny nagy
kirakjtkban az utols darabok is a helykre kerltek? Vagy trtnelme vge fel
kzeledne az emberisg? Bizonyra van sszefggs a gondolat s a tudomny fejldse,
valamint az veghzhats s a felgetett serdk kztt. Taln nem is akkora butasg az
ember tudsvgyt bnbeessnek nevezni?
A krds olyan gigantikusnak s riasztnak tnt, hogy Hilde igyekezett azonnal elfelejteni.
Nyilvn jobban rtene mr mindent, ha tovbb olvasta volna desapja szletsnapi ajndkt.
Mondd, mit kvnsz mg? nekelte desanyja, amikor mr a fagylaltot s az olasz
epret is megettk. Csinljuk azt, amihez kedved van.
Tudom, hogy furcsn hangzik, de leginkbb ahhoz lenne kedvem, hogy apa ajndkt
olvassam tovbb.
Csak vigyzz, nehogy teljesen megbolondtson.
Nem, dehogy.
Esetleg ehetnnk egy pizzt a Derrick alatt.
Esetleg
Hildnek eszbe jutottak Sofie s desanyja beszlgetsei. Lehet, hogy apja nmileg
desanyjrl mintzta Sofie anyjt? Mindenesetre elhatrozta, hogy nem hozza szba a fehr
nyulat, amit az univerzum bvszcilinderbl hznak el, legalbbis ma nem.
Egybknt kezdett bele, amikor felllt.
Igen?
Nem tallom az aranykeresztemet. desanyja titokzatosan rpillantott.
Nhny hete akadtam r a mlnl. Valahogy elszrtad, te kis slendrin!
Emltetted apnak?
Nem emlkszem. De minden bizonnyal
s most hol van?
desanyja kiment, hogy elvegye sajt kszeres dobozt. Hilde hallotta, amint anyja
csodlkozva felkilt a hlszobban. Pr perc mlva megjelent az ajtban.
Furcsa, de most valahogy nem tallom.
Sejtettem.
tlelte desanyjt, majd eltnt padlsszobjban. Vgre! Folytathatja Sofie s Alberto
trtnetnek olvasst. lben a vastag irattartval hanyatt fekdt az gyon.
Sofie msnap reggel arra bredt, hogy desanyja ott ll a szobban. Kezben tlca, telis-
tele ajndkokkal. Egy res gymlcsls vegbe pedig beletett egy zszlt.
Boldog szletsnapot, Sofie!
Sofie megdrzslte a szemt. Megprblt visszaemlkezni arra, ami tegnap trtnt, m
nhny emlkfoszlnyon kvl semmit nem tudott felidzni. Volt egy emlkkpe Albertrl,
egy msik Hildrl s az rnagyrl. jabb tredkekbl sszellt Berkeley kpe, a tbbibl
pedig Bjerkely, azaz Nyrfaliget. Legkevsb a vihart tudta felidzni. Mintha kisebb ideg-
sszeroppansa lett volna. desanyja befektette az gyba, akr egy kisgyereket, s megitatta
egy pohr mzes tejjel. Utna gy aludt, mint akit fejbe vertek.
Azt hiszem, mgiscsak lek dadogta most.
Ht persze, hogy lsz. Ma van a szletsnapod. Tizent ves vagy, Sofie.
Biztos vagy benne?
Tkletesen. Mirt ne emlkezne egy anya egyetlen gyermeke szletsnapjra? 1975.
jnius 15., fl kett. Ez volt letem legboldogabb pillanata.
Tnyleg biztos, hogy nem lom volt az egsz?
Mindenesetre nem lehet olyan rossz lom vajas zsmlre, narancslre s egy csom

180
ajndkra bredni mondta desanyja, s fogta, letette az ajndkokkal teli tlct az asztalra,
majd eltnt egy pillanatra.
Amikor visszatrt, jabb tlca volt a kezben. Ezen voltak a zsmlk s a narancsl. Sofie
el tette az gyra.
Vgre ismt igazi szletsnapi reggel volt. Kicsomagoltk az ajndkokat, s desanyja
felidzte a tizent vvel ezeltti napot, amikor megrezte az els fjsokat. desanyjtl
tenisztt kapott. Sofie mg soha nem teniszezett, br volt a kzelkben, nhny percnyire a
Lhere utctl egy szabadtri teniszplya. desapjtl egy kis tvt kapott, amelybe mg egy
URH-rdit is beptettek. Kpernyje nem volt nagyobb egy szokvnyos, reg nagynniket,
nagybcsikat s bartokat brzol, rgi fnykp mretnl.
Kis id mlva megszlalt az desanyja.
Kivegyek egy nap szabadsgot?
Nem. Mirt?
Ht, mert olyan zavarodott voltl tegnap este. Ha ez tovbb folytatdik, knytelenek
lesznk pszicholgushoz fordulni.
Azt igazn megsprolhatod magadnak.
A vihar vagy ez az Alberto volt az oka az egsznek?
s veled mi volt tegnap? Emlkszem, azt mondtad: Mi trtnik velnk, gyermekem?
Tudod, csak eszembe jutott, hogy furcsa idegenekkel mszklsz a vrosban. Lehet, hogy
minden az n hibm
Senki nem hibs semmiben. Egyszeren csak arrl van sz, hogy filozfiarkat veszek
szabadidmben. Menj csak nyugodtan dolgozni. Tzre megyek az iskolba. Csak a
bizonytvnyokat osztjk, s utna semmi dolgunk.
Sejted, milyen jegyeket kapsz?
Ht, mindenesetre tbb jeles lesz benne, mint a karcsonyiban.

Alighogy desanyja becsukta maga utn az ajtt, megszlalt a telefon.

Sofie Amundsen.
Itt Alberto.
rnagyunk tegnap igazn nem sajnlta a lport.
Nem rtem, mire clzi.
A viharra, Sofie. A viharra.
Sejtelmem sincs, mit gondoljak az egszrl.
A ktelkeds igazi filozfusi erny. Bszke vagyok rd, mi mindent megtanultl ilyen
rvid id alatt.
Nagyon flek, hogy semmi nem valdi.
Amit rzel, egzisztencilis flelemnek nevezik, amely rendszerint az j ismeretekhez
vezet tmenet velejrja.
Azt hiszem, egy kis sznetre lenne szksgem.
Tele van a hcipd?
Sofie nevetett. Alberto folytatta.
Azt hiszem, nem kell felfggesztennk a tanfolyamot. Szent Ivn napjig be kell
fejeznnk. Ebben van minden remnyem.
Mifle remnyrl beszlsz?
Knyelmesen lsz? Mert azt hiszem, nmi idre lesz szksgnk.
Igen, knyelmesen.
Emlkszel Descartes-ra?
Gondolkodom, teht vagyok.
Jelenlegi ktelkedsnknek ksznheten, pillanatnyilag a puszta fldn llunk. Mg
csak azt sem mondhatjuk el magunkrl, hogy gondolkodunk. Esetleg kiderlhet, hogy mi

181
magunk gondolatok vagyunk, ami viszont egszen ms, mintha gondolkodnnk. J okunk van
azt hinni, hogy Hilde desapja tallt ki bennnket, hogy lenyt velnk szrakoztassa
szletsnapjn Lillesandban. Figyelsz?
Igen
Csakhogy ebben van nmi nellentmonds. Ha csakugyan kitalltak bennnket, akkor
semmi jogunk ahhoz, hogy brmit is higgynk. Akkor ez a telefonbeszlgets nem ms,
mint kitalci, nltats.
Szabad akaratunkrl nem is beszlve. Ezek szerint az rnagy tervezi meg
cselekedeteinket. gyhogy akr le is tehetjk a telefont.
Nem. Kicsit leegyszerstetted a dolgokat.
Azrt ezt elmagyarzhatnd!
Szerinted az ember kpes mindent megtervezni, amirl lmodni fog? Elkpzelhet, hogy
Hilde desapja tkletesen tisztban van mindennel, amit tesznk. Mindentudsa ell legalbb
olyan nehz meneklni, mint sajt rnykunktl elfutni. Az viszont egyltaln nem biztos,
hogy rnagyunk elre mindent pontosan megtervezett. s itt jn az n tervem. Lehetsges,
hogy most azaz ihletett pillanatban ppen nem tervez semmit. s az ilyen pillanatokban
elfordulhat, hogy sajt magunk irnytjuk cselekedeteinket. A mi kezdemnyezseinket
termszetesen sokkal kisebb szm impulzus tpllja, mint rnagyunk kezdemnyezseit. Mi
szinte tkletesen vdtelenek vagyunk a kls viszonyokkal szemben. Itt beszl kutykra,
lgcsavaros, szletsnapi zeneteket hordoz replgpekre, feliratozott bannhjakra s
elre megrendelt viharokra gondolok. De nem zrhatjuk ki annak lehetsgt, hogy mi is
rendelkeznk akarattal, ha mgoly gyengvel is.
Hogyan lehetsges ez?
Az rnagy termszetesen mindenrl tud, ami sajt kis vilgunkban trtnik. Csakhogy ez
nem jelenti azt, hogy mindenhat. Meg kell prblnunk a sajt letnket lni, amikor nem
figyel rnk.
Azt hiszem, rtem, mire gondolsz.
Kpzeld el, micsoda teljestmny lenne, ha sikerlne kicseleznnk t, s a sajt
szakllunkra tennnk valamit. Olyasmit, amit rnagyunk mg csak szre sem venne.
Ugyan, hogy lehetsges ez, ha mg csak nem is lteznk?
Ki mondta, hogy nem lteznk? Nem az krdses, lteznk-e, hanem, hogy mik s kik
vagyunk. Mg az sem foszthat meg minket kicsiny ltnktl, ha kiderl, hogy csak
impulzusok vagyunk rnagyunk meghasadt tudatban.
s szabad akaratunktl sem?
Ezen tndm, Sofie.
No s azt hiszed, hogy Hilde desapja nem tud a te tndseidrl?
Dehogyisnem. m a tervvel magval nincs tisztban. Csak egy arkhimdszi pontra van
szksgem.
Arkhimdszi pontra?
Arkhimdsz hellenisztikus tuds volt. Adjatok nekem egy pontot mondta , s n
kifordtom helybl a vilgot. Ez lesz az a pont, amely lehetv teszi szmunkra, hogy
kilpjnk az rnagy bels vilgbl.
Nem lesz knny vllalkozs.
Csakhogy addig nem prblkozhatunk, amg nem fejeztk be a filozfia-tanfolyamot.
Addig szorosan a markban tart bennnket. Bizonyra azt a feladatot sznta nekem, hogy a
szzadokon t barangolva, mutassam be neked a filozfia fejldst napjainkig. Mr csak
nhny napunk van htra, s itt az utazs napja, az rnagy replre szll valahol a Kzel-
Keleten. Mg mieltt Bjerkelybe rkezne, ki kell szabadulnunk ragacsos kpzeletbl. Ha
addig nem sikerl, mindennek vge, vesztettnk.
Most rm ijesztettl

182
 Elszr is szeretnk elmondani neked nhny igen fontos dolgot a francia
felvilgosodsrl. Utna, mg mieltt belefognnk a romantika tanulmnyozsba, nagy
vonalakban megismerkednk Kant filozfijval. Aztn Hegel kvetkezik, a filozfia egyik
fontos sarokkve. s nem kerlhetjk ki Kierkegaard felhborodott leszmolst a hegelinus
filozfival sem. Szlnunk kell majd nhny szt Marxrl, Darwinrl s Freudrl. Ha mg
sikerl nhny mondatot ejtennk Sartre-rl s az egzisztencializmusrl, beindthatjuk a
tervnket.
Elg sok munknk lesz ezen a hten.
ppen ezrt azonnal neki kell ltnunk. El tudnl jnni most rgtn?
Iskolba kell mennem. nnepelnk egy kicsit az osztlytrsaimmal, s megkapjuk a
bizonytvnyunkat.
Hagyd a csudba az egszet! Ha amgy is csak az rnagy tudatban lteznk, pusztn
rzki csalds lenne, hogy zlik az nnepsgen megivott narancsl s a tbbi finomsg.
s mi lesz a bizonytvnyommal?
Sofie, most vagy a csodlatos vilgmindensgben lsz, a tbb millirdnyi galaxis egyik
bolygjnak apr rszeknt, vagy pedig nem vagy ms, mint egy rnagy tudatban mkd
elektromgneses impulzus. Akkor meg minek neked a bizonytvny? Szgyellhetned magad!
Bocs.
Mi lenne, ha tallkozsunk eltt mgiscsak beugranl az iskolba? A vgn mg rossz
benyomst tennl Hildre azzal, hogy az utols nap lgsz az iskolbl. minden bizonnyal
mg az utols nap is elmegy az iskolba, hiszen Hilde angyal.
Akkor rgtn suli utn nlad leszek.
Gyere inkbb az rnagy-kunyhhoz.
Az rnagy-kunyhhoz?
klikk!

Hilde lbe ejtette a vastag irattartt. gy ltszik, apja mg arra is kpes volt, hogy
lelkiismeret-furdalst bresszen benne az ellgott utols nap miatt.
rdekelte, vajon Alberto milyen tervvel fog elhozakodni. Nzze meg a trtnet utols
oldalt? Nem, az igazn nem lenne tisztessges. Inkbb siet, hogy mielbb a trtnet vgre
rjen.
Egy ponton igaza lehet Albertnak. Az csak a dolog egyik oldala, hogy desapjnak
rltsa van mindenre, ami Sofie-val s Albertval trtnik. m rs kzben biztos, hogy nem
tud mindenrl, ami trtnni fog. Esetleg a nagy sietsgben nem fedez fel valamit, csak akkor,
amikor mr lejegyezte. s ez az esetleg Sofie s Alberto kicsinyke szabadsga.
Hilde megint, szinte hatrozottan rezte, hogy Sofie s Alberto valsgosan ltezik. Mg
ha a felszn csendes is, ez nem jelenti azt, hogy a mlyben sem kszl semmi, gondolta.
De mirt jutott ez egyltaln az eszbe?
Benne is kszlflben volt valami.
Az iskolban Sofie-t gy fogadtk, ahogy az egy szletsnapjt nnepl gyereknek kijr.
Mr az elejn volt nmi kavarods a bizonytvnyokkal s a narancsleves vegekkel. Ezek
utn Sofie is tbb figyelmet kapott.
Miutn tanraik jkvnsgai ksretben vgre elbocstottk ket, Sofie nagy lendlettel
indult hazafel. Jorunn szerette volna utolrni, de Sofie visszakiablta, hogy valami
halaszthatatlan dolga van otthon.
A postaldban kt Libanonban feladott kpeslap hevert. Mindkettre ugyanazt rtk:
HAPPY BIRTHDAY 15 YEARS. Elre nyomtatott kpeslapok voltak.
Az egyiken ez llt: Hilde Mller Knag, C/O Sofie Amundsen. A msikat viszont maga
Sofie kapta. A kpeslapokat ugyanaznap, jnius 15-n blyegeztk.
Sofie elbb sajt kpeslapjt olvasta el.

183
 Kedves Sofie Amundsen! Szeretnk neked is minden jt kvnni. Sok boldogsgot, Sofie!
Ksznk mindent, amit eddig Hildrt tettl.

dvzlett kldi Albert Knag rnagy.

Sofie nem tudta, mire vlje az egszet. Hilde desapja kpeslapot kldtt neki. Kicsit taln
meg is hatdott. Elolvasta a Hildnek cmzett kpeslapot is.

Kedves Hildus! Nem tudom, jszaka vagy nappal van-e most Lillesandban. De egyszer mr
emltettem, hogy ennek igazn semmi jelentsge. Ismerve tged, mg nincs ks egy utols
vagy utols eltti gratulcihoz. Azrt ne maradj fenn tlskig! Alberto nemsokra a francia
felvilgosods eszmirl fog beszlni. Ht pontban foglalja majd ssze gondolatait. me a ht
pont:
1. lzads a tekintly ellen
2. racionalizmus
3. a felvilgosods alapgondolata
4. kultroptmizmus
5. vissza a termszethez
6. humanizlt keresztnysg
7. emberi jogok

Ezek szerint egy percre sem veszi le rluk a szemt. Sofie kinyitotta a bejrati ajtt, s
bizonytvnyt, benne a jelesekkel, a konyhaasztalra tette. Utna fogta magt, s a boztoson
t eltnt az erdei svnyen.
Ismt t kellett eveznie a kis tavon. Alberto a hz lpcsjn ldglt, amikor a kislny
megrkezett. Intett neki, hogy foglaljon helyet mellette.
Az id igazn szp volt, br nha egy-egy hideg fuvallat szllt feljk a t fell. Mintha a
termszet mg mindig nem trt volna maghoz a vihar utn.
Vgjunk bele szlalt meg vgl Alberto. Hume utn a kvetkez nagy rendszeralkot
filozfus a nmet Kant volt. A XVIII. szzadban Franciaorszg is sok jeles gondolkodval
bszklkedhetett. Nyugodtan mondhatjuk, hogy a XVIII. szzad elejn Anglia volt a filozfiai
let kzpontja, a szzad kzepn Franciaorszg, a vgn pedig Nmetorszg.
Nyugatrl keletre toldott teht.
Pontosan. Szeretnk kiemelni nhny gondolatot, amely kzs a francia felvilgosods
legtbb gondolkodjnl. Olyan jelents nevekrl van sz, mint Montesquieu, Voltaire,
Rousseau s mg j nhnyan. Ht pontban foglaltam ssze, amit el szeretnk mondani.
Fjdalom, de n ezzel mr tisztban vagyok.
Sofie a filozfus el tette az rnagy kpeslapjt. Alberto nagyot shajtott.
Ettl igazn megkmlhetett volna Szval az els pont a lzads a tekintly ellen. A
francia felvilgosods gondolkodi kzl sokan jrtak Angliban, amely sok tekintetben
szabadabb orszg volt, mint hazjuk. Elkprztatta ket az angol termszettudomny
fejldse, klnsen Newton tantsai s univerzlis fizikja. De a brit filozfia, elssorban
Locke politikai nzetei is nagy hatst gyakoroltak rjuk. Franciaorszgban felvettk a harcot a
tekintlyek ellen. gy vltk, ktelkedni kell a rnk hagyomnyozott rgi igazsgokban.
Szerintk az egynnek magnak kell megtallnia a vlaszt minden krdsre. E tekintetben
fontos szerepe volt a descartes-i mdszernek.
Mivel az alapoktl akart felpteni mindent.
Pontosan. A rgi tekintlyek elleni lzads egyet jelentett azzal, hogy szembefordultak a
kirly, az egyhz s a nemessg hatalmval. A XVIII. szzadi Franciaorszgban sokkal

184
ersebbek voltak ezek az intzmnyek, mint a korabeli Angliban.
s akkor jtt a forradalom.
1789-ben. Az j gondolatok azonban mr korbban elterjedtek. Kvetkez pontunk a
racionalizmus.
Azt hittem, Hume-mal vget rt a racionalizmus!
Elszr is Hume 1776-ban halt meg, krlbell hsz vvel Montesquieu s csak kt
vvel Voltaire s Rousseau utn, akik mindketten 1778-ban haltak meg. m mind a hrman
jrtak Angliban, gy jl ismerhettk Locke filozfijt. Taln emlkszel arra, hogy Locke
nem volt kvetkezetes empirista. Hiszen gy tartotta, hogy mind az Istenben val hit, mind
pedig bizonyos erklcsi normk eleve lteznek az emberi tudatban. A francia felvilgosods
filozfijnak is ez az alapja.
Egyszer mr emltetted, hogy a francik mindig is racionlisabb gondolkodk voltak,
mint a britek.
E klnbsg egszen a kzpkorig vezethet vissza. Amit az angol nyelv common
sense-knt fogalmaz meg, azt a francia az evidence szval fejezi ki. Az angol kifejezs
fordtsa kzs tapasztalat, mg a franci ami magtl rtetd, mrmint az sz szmra.
Aha.
Akrcsak az kori humanistk, Szkratsz s a sztoikusok, a francia felvilgosods
legtbb filozfusa is megingathatatlanul hisz az emberi rtelemben. E jellegzetes vonsa miatt
sokan egsz egyszeren a francia felvilgosodsra hasznljk a racionalizmus fogalmt. Az
j termszettudomny mr fnyt dertett arra, hogy a termszet sszer felpts. A francia
felvilgosult gondolkodk azt tekintettk feladatuknak, hogy megvessk egy olyan morl,
valls s etika alapjait, amely sszhangban van a megvltoztathatatlan emberi rtelemmel. Ez
vezetett a felvilgosods gondolathoz.
s ez a harmadik pont.
Nem maradt ms htra, mint a np szles rtegeinek felvilgostsa, ami egyben egy
jobb trsadalmi berendezkeds alapjul is szolglhat. Szerintk az nsg s az elnyoms a
tudatlansg s a babona kvetkezmnye. ppen ezrt szenteltek nagyfigyelmet mind a
gyermekek, mind pedig a np nevelsnek. Nem vletlen teht, hogy a pedaggia mint nll
tudomny a felvilgosods korban jtt ltre.
Az iskolarendszer kialakulsa a kzpkorig, a pedaggi a felvilgosodsig nylik
vissza.
Ahogy mondod. A felvilgosods jellemz teljestmnye egy hatalmas lexikonsorozat, az
gynevezett Enciklopdia, amely 28 ktetbl ll, s 1751-tl 1772-ig kszlt, az sszes
felvilgosult filozfus kzremkdsvel. E mben minden megtallhat mondogattk , a
t ksztstl az gytlts mdjig.
A kvetkez pont a kultroptimizmus.
Lennl szves flretenni azt a kpeslapot, amg beszlek?
Bocsnat.
Ha az ember az rtelmt csiszolja, s bvti ismereteit, kpes lesz elbbre lpni, vltk a
felvilgosods filozfusai. Id krdse csupn, hogy az sszertlensg s a tudatlansg
meghajoljon a felvilgosult ember eltt. Ez a gondolat mg nhny vtizede is igen nagy
npszersgnek rvendett Nyugat-Eurpban. Ma mr nem vagyunk felttlenl biztosak
abban, hogy a fejlds egyrtelmen j. Persze a civilizci kritikjt mr a
felvilgosods filozfusai megalkottk. Felhvtk a figyelmet arra, hogy a termszeti npek
egszsgesebbek s boldogabbak az eurpaiaknl, egszen egyszeren azrt, mert nem
civilizltak. Rousseau-tl szrmazik a Vissza a termszethez gondolata. A termszet
ugyanis j, s az emberek termszetknl fogva jk. A rossz a trsadalomban rejlik. Rousseau
gy vlte, hogy a gyermekeket, amg lehet, meg kell hagynunk termszetes
rtatlansgukban. Nyugodtan llthatjuk, hogy a gyermekkor nll rtkknt val belltsa a

185
felvilgosodshoz ktdik. Korbban a gyermekkort a felnttkori letre val felkszlsnek
tekintettk. Holott emberek vagyunk, sajt letnket ljk a Fldn, gyermekknt is.
Azt hiszem, ezzel egyetrtek.
Hasonlan termszetess kellene tenni a vallsokat is.
s ezt hogyan kpzeltk el?
A vallst is az ember termszetes eszvel kellene sszhangba hozni. Sokan kzdttek
az gynevezett humanizlt keresztnysgrt. Ezzel elrkeztnk a lista hatodik pontjhoz.
Voltak nhnyan, akik kvetkezetes materialistnak vallottk magukat, vagyis nem hittek
Istenben. m a felvilgosods legtbb gondolkodja gy vlte, rtelmetlen Isten nlkl
elkpzelni a vilgot. Ahhoz tlsgosan sszeren van berendezve. Newton is hasonl
nzeteket vallott. ppily sszernek tnt hinni a llek halhatatlansgban is. A llek
halhatatlansgnak krdst k is, akrcsak Descartes, inkbb az rtelemhez kapcsolhat,
mint hitbli problmnak tekintettk.
Azrt ez nagyon rdekes. Szmomra ez jellegzetesen olyasvalami, amiben hiszek, nem
pedig szrvekkel akarom bebizonytani.
De te nem az 1700-as vekben lsz. A felvilgosods filozfusai gy vltk, hogy Jzus
egyszer tantsrl le kell hntani az sszes rtelmetlen dogmt s hitttelt, amely a
keresztnysg trtnete folyamn rrakdott.
Csatlakozom!
Igen sokan a deizmus hvnek vallottk magukat.
Errl tbbet is mondhatnl!
A deizmus olyan felfogst takar, miszerint valamikor nagyon rgen Isten
megteremtette a vilgot, de azta nem nyilvnult meg tbb. gy Isten legfelsbb lnny
alakult, aki a termszeten s a termszeti trvnyeken keresztl nyilatkozik meg az emberek
szmra, de sohasem termszetfeletti mdon. Ilyen filozfiai Istennel tallkozunk
Arisztotelsznl is. Szmra Isten az univerzum els oka vagy els mozgatja volt.
jabb ponthoz rkeztnk. Ha jl sejtem, az emberi jogokrl fogsz beszlni.
Te meg a taln legfontosabb dologrl fogsz hallani. Nyugodtan llthatjuk, hogy a francia
felvilgosods filozfija sokkal gyakorlatiasabb, mint az angol filozfia.
Ezt rtsem gy, hogy filozfijukbl levontk a megfelel kvetkeztetseket, s ennek
megfelelen cselekedtek?
Igen. A francia felvilgosods filozfija ugyanis nem elgedett meg azzal, hogy
elmletileg hatrozza meg az ember trsadalomban elfoglalt helyt. A gyakorlatban is
harcoltak a polgrok termszetes jogairt. Mindenekeltt a cenzra ellen emeltk fel
szavukat, vagyis a sajtszabadsgrt. Ami pedig a vallst, a morlt, a politikt illeti,
biztostani kellett az egyn jogt a szabad gondolkodshoz s szabad vlemnynyilvntshoz.
Killtak a ngerek rabszolgasgba hurcolsa ellen, s kzdttek a trvnyszegkkel szembeni
emberibb bnsmdrt.
Nagyon helyes.
Az egyn srthetetlensgnek jogt belevettk az Emberi s polgri jogok
nyilatkozatba, amelyet 1789-ben fogadott el a francia nemzetgyls. Ez az emberjogi
nyilatkozat fontos httere volt az 1814-ben elfogadott norvg alkotmnynak is.
Mgis igen sokan harcolnak mg ma is ezekrt a jogokrt.
Sajnos igazad van. A felvilgosods filozfusai fontosnak tartottk nhny olyan jog
megfogalmazst, amelyek mr pusztn szletsk rvn megilletik az embereket. Erre
gondoltak, amikor termszetes jogokrl beszltek. Szoks ezt termszetjogknt is
emlegetni, amely bizony ellentmondsban van nhny orszg trvnykezsi gyakorlatval.
Manapsg is tani lehetnk annak, hogy egynek vagy egsz npcsoportok a termszetes
jogokra hivatkozva fellzadnak a jogtalansg, a szabadsg korltozsa s az elnyoms ellen.
s a nk jogai?

186
 Az 1789-es forradalom egy sor olyan jogot fogalmazott meg, amely minden egyes
polgrra rvnyes volt. m a polgr fogalmba lnyegben csak a frfiak tartoztak bele.
ppen a francia forradalom alatt kezdett ledezni a nk egyenjogsgrt folytatott kzdelem.
Ami azt illeti, mr rg itt volt az ideje.
Condorcet, a felvilgosods egyik filozfusa mr 1787-ben kiadta rst, amelyben a
nknek kijr jogokat fogalmazta meg.
gy vlte, a nket ugyanazok a termszetes jogok illetik meg, mint a frfiakat. Az 1789-
es forradalom alatt a nk bizony alaposan kivettk rszket a feudalizmus elleni harcbl. k
vezettk pldul azt a demonstrcit, amely a kirlyt vgl a versailles-i palota elhagysra
ksztette. Prizsban tbb ni csoport is alakult. Amellett, hogy a frfiakkal azonos politikai
jogokra tartottak ignyt, kveteltk a hzassggal kapcsolatos trvnyek s a nk trsadalmi
helyzetnek megvltoztatst is.
s megkaptk ezeket a jogokat?
Nem. Azta is minden forradalom felvetette a nk jogainak krdst. m amint a dolgok
ismt elfoglaltk helyket az immr j rendben, visszalltottk a rgi, frfiak uralta
trsadalmat.
Jellemz.
A francia forradalom alatt taln Olympe de Gouges tett a legtbbet a nk jogairt. 1791-
ben, teht kt vvel a forradalom kitrse utn nyilvnossgra hozta a ni jogokrl szl
nyilatkozatt. A polgri jogok nyilatkozata egyetlen pontban sem emlkezett meg a nk
termszetes jogairl. Olympe de Gouges nyilatkozatban ugyanazokat a jogokat kvetelte a
nk szmra, amelyeket a frfiak mr megkaptak.
Mi slt ki az egszbl?
1793-ban kivgeztk. Attl kezdve a nknek megtiltottak minden politikai
tevkenysget.
Micsoda disznsg!
A nmozgalom csak az 1800-as vekben bontakozhatott ki igazn Franciaorszgban s
Eurpa ms llamaiban is. A kzdelem fokozatosan meghozta gymlcst. m Norvgiban
a nknek 1913 eltt nem volt vlasztjoguk. s sok orszgban mg mindig harcolniuk kell
rte.
Szmthatnak a tmogatsomra.

Alberto csendben bmulta az aprcska tavat. Kis id mlva megszlalt.

Bizonyra ez volt az, amit a felvilgosods filozfijrl el kellett mondanom.
Hogyhogy bizonyra?
Nem gy fest, mintha htralenne mg brmi is. Mikzben Alberto ezt mondta, valami
mgis trtnt. A tavacska kzepn felfel kezdett bugyogni a vz. Vgl valami hatalmas s
flelmetes emelkedett a vztkr fl.
Egy vziszrny! mondta elkpedve Sofie.
A flelmetes teremtmny nhny msodpercig ide-oda himblzott, majd ismt eltnt a
mlyben. A vztkr hamarosan olyan sima lett, mint eltte volt.
Alberto elfordult.
Bemegynk mondta Sofie-nak.
Fellltak, s bementek a kunyhban lev kis szobba. Sofie megllt a Berkeleyt s a
Bjerkelyt brzol kpek eltt.
Azt hiszem, Hilde valahol itt lakik ezen a kpen mondta tndve.
A kt kp kztt most ott lgott egy hzilds is. SZABADSG, EGYENLSG,
TESTVRISG llt rajta.
Te akasztottad ezt ide? krdezte Alberttl Sofie. A frfi nemet intett, s elfintortotta
arct.

187
 Sofie-nak csak most tnt fel, hogy egy bortk fekszik a kandalln. A kislny azonnal
rjtt, ki kldhette. Az viszont furcsa volt, hogy az rnagy jabban t is szmtsba vette.
Felbontotta a bortkot, s hangosan olvasni kezdett.

dvzllek mindketttket. Sofie filozfiatanra elfelejtette megemlteni a francia

felvilgosods filozfijnak jelentsgt az ENSZ alapelveit illeten. Ktszz vvel ezeltt e
hrom sz, szabadsg, egyenlsg, testvrisg, elegendnek bizonyult ahhoz, hogy
sszekovcsolja a francia polgrsgot. Manapsg az egsz vilgot sszefoghatn e hrom
sz. Mg soha ilyen fontos nem volt, hogy az emberisget egyetlen nagy csaldnak tekintsk.
Hiszen sajt gyermekeink s unokink lesznek az utdaink. Milyen vilgot kapnak tlnk
rksgbe?

Hilde desanyja flkiablt a padlsszobba, hogy a Derrick tz perc mlva kezddik, s

hogy mr be is tette a pizzt a stbe. Hilde hat ra ta ki sem mozdult a szobjbl.
gy dnttt, hogy szletsnapja htralev rszt desanyjval tlti. De eltte mg gyorsan
megnz valamit a lexikonban.
Gouges nem. De Gouges? Nem. Mg egyszer. Olympe de Gouges? Semmi. A
knyvklub lexikona megint flmondta a szolglatot, amikor olyan nket kellene
megemltenie, akiket a ni egyenjogsg mellett vallott nzeteik miatt vgeztek ki.
Botrnyos!
Bizonyra nem apa tallta ki.
Hilde leszaladt a nappaliba, hogy elkeresse a nagylexikont.
Csak megkeresek benne valamit mondta elkpedt desanyjnak.
Felvitte magval az Aschehoug-lexikon Forv-Gp ktett.
Gouges na vgre!

Gouges, Mari Olympe (1748-93), francia r, a francia forradalom alatt vlt ismertt,
tbbek kztt a szocilis krdsekkel foglalkoz szmos brosrja s szndarabjai rvn. Azon
kevesek kz tartozott, akik feladatuknak tekintettk az emberi jogok nkre val kiterjesztst
is. 1791-ben adta ki A ni jogok nyilatkozata-t. 1793-ban kivgeztk, mert szembeszllt
Robespierre-rel XVI. Lajos vdelmben. (Irodalom: L. Lacour: A mai feminizmus gykerei,
1900)

188
 Kant
a csillagos g flttem, s az erklcsi trvny bennem

Albert Knag rnagy jfl fel hvta fel lenyt, hogy gratulljon neki tizentdik
szletsnapja alkalmbl. Hilde anyja vette fel a telefont.
Hilde tged hvnak.
Hall?
Itt apa.
Tudod, hogy mr jfl van?
Csak gratullni szerettem volna neked
Hiszen mst sem tettl egsz nap.
meg akartam vrni a telefonnal, amg a nap vget r.
Mirt?
Megkaptad az ajndkot?
Ht persze! Ksznm.
Krlek, ne knozz! Mondd, hogy tetszik?
Egyszeren szuper. Mg alig ettem ma valamit.
Tudod, hogy enned kell.
De olyan izgalmas.
Meddig jutottl el? ruld el!
Az elbb mentek be az rnagy-kunyhba, mert megijesztetted ket egy vziszrnnyel
A felvilgosods.
s Olympe de Gouges.
Ezek szerint nem tvedtem.
Hogy nem tvedtl?
Azt hiszem, mr csak egy szletsnapi jkvnsg van htra. De cserbe az zens lesz.
Olvasom mg egy kicsit elalvs eltt.
rtesz belle valamit?
Tbbet tanultam ez alatt az egyetlen nap alatt, mint brmikor eltte. Hihetetlen, hogy
mg csak egy nap telt el azta, hogy Sofie hazament az iskolbl, s megtallta az els
bortkot.
Nha egsz kis dolgokon mlik az egsz.
Tudod, azrt sajnlom.
Anyt?
Nem. Sofie-t.

Szegny mr egszen meg van zavarodva.
De ht Sofie csak egy szval
Ugye azt akartad mondani, hogy csak egy regnyfigura.
Ht valami olyasmit.
Csakhogy n azt hiszem, hogy Sofie s Alberto ltezik.
Errl majd beszlnk, ha mr otthon vagyok.
J.
Legyen tovbbra is j napod!
J napom?
Bocsnat, jszakd.
J jszakt, apa!

189
 Amikor Hilde flra mlva lefekdt, mg mindig olyan vilgos volt, hogy a kerten
keresztl elltott egszen az blig. Ebben az vszakban soha nincs egszen stt.
Eljtszott azzal a gondolattal, hogy rajta van egy festmnyen, amely egy erdei kunyh
faln fgg. Vajon kpes kitekinteni ebbl a festmnybl a kls vilgba?
Elalvs eltt mg olvasgatta desapja regnyt.

Sofie visszatette a levelet a kandallra. Amit az ENSZ-szel kapcsolatban mondott,

tnyleg fontos jegyezte meg Alberto ennek ellenre ki nem llhatom, ha beleszl abba, amit
mondok.
Ne vedd gy a szvedre.
Ezentl nem vagyok hajland foglalkozni semmifle szrnyeteggel s a hozz
hasonlkkal. Gyere, ljnk ide az ablak el. Kantrl szeretnk beszlni.
Sofie szrevette, hogy egy szemveg fekszik a kt karosszk kztt az asztalon. Arra is
felfigyelt, hogy mindkt szemveglencse vrs. Csak nem valamilyen ers napszemveg?
Mr majdnem kt ra van jegyezte meg a kislny. t ra eltt haza kell rnem. Anyu
biztosan kszlt valamivel a szlinapomra.
Addig mg hrom rnk van.
Fogjunk hozz.
Immnuel Kant 1724-ben szletett Knigsbergben, egy kelet-poroszorszgi vrosban.
desapja szjgyrt volt. Szinte egsz lett itt tlttte, mg 80 ves korban meg nem halt.
Szigor, keresztny csaldbl szrmazott. Filozfijnak fontos httert kpezi egyni
vallsos meggyzdse. ppgy, mint Berkeley, is szerette volna megmenteni a keresztny
hit alapjait.
Berkeleyrl mr hallottam pp eleget, ksznm.
Az sszes eddig megismert filozfus kzl Kant volt az els, aki egyetemen is tantott.
Foglalkozst tekintve akr szakfilozfusnak is nevezhetnnk.
Szakfilozfus?
Manapsg kt klnbz rtelemben hasznljk a filozfus szt. Mindenekeltt
olyasvalakit jelent, aki egyni vlaszokat keres a filozfiai krdsekre. De filozfusnak
nevezzk azt is, aki szakrtje a filozfia trtnetnek, br nem teremt nll filozfiai
rendszert.
s Kant ilyen szakfilozfus volt?
Mind a kett. Ha csak kivl szakrtje lett volna szakmjnak vagyis ms filozfusok
gondolatainak , nem foglalna el semmilyen helyet a filozfia trtnetben. m az is igaz,
hogy Kant igen jl ismerte az t megelz filozfiai hagyomnyt. Mondhatni, bizalmas
viszonyban volt mind a racionalistkkal, mint Descartes vagy Spinoza, mind az empiristkkal,
mint Locke, Berkeley vagy Hume.
Mr mondtam, hogy egy szt se tbbet Berkeleyrl!
Taln emlkszel mg, hogy a racionalistk szerint az emberi megismers forrsa az
emberi tudatban rejlik. Bizonyra arra is emlkszel, hogy az empirikusok szerint viszont a
vilgrl szerzett minden tudsunkat rzkeinknek ksznhetjk. Hume mg azt is hozztette,
hogy hatrozott korltai vannak az rzki benyomsainkbl levont kvetkeztetseinknek.
s Kant kivel rtett egyet?
gy vlte, mindkt lltsban rejlik nmi igazsg, de hiba is. Mint tudjuk, idig az
foglalkoztatta a Descartes utn lt filozfusokat, mi az, amit a vilgrl megtudhatunk. Kt
lehetsgre mutattak r, a vilg vagy pontosan olyan, amilyennek rzkeljk, vagy pedig
olyan, ahogy tudatunkban kirajzoldik.
s Kant szerint?
Szerinte mind az rzkels, mind pedig az sz nagy szerepet jtszik abban,
milyennek tapasztaljuk meg a vilgot. Viszont Kant gy ltta, hogy a racionalistk tl nagy

190
slyt fektettek az szre a megismers folyamatban, az empiristk pedig egyoldalan az
rzkels szerept tloztk el.
Ha nem hozakodsz el azonnal nhny pldval, csak szcspls marad az egsz.
Kant alapveten egyetrt Hume-mal s az empiristkkal abban, hogy a vilgrl szerzett
sszes ismeretnket rzkeink kzvettik szmunkra. De s ez a de kti ssze a
racionalistkkal is az rtelmnkben mr eleve benne rejl feltteleknek megfelelen fogjuk
fel a vilgot.
Ezt pldnak szntad?
Elnzst. Ha akarod, gyakoroljunk egy kicsit. Idehoznd az asztalrl azt a szemveget?
Ksz. Most pedig vedd fel!
Sofie az orrra tette a szemveget. Krltte minden piros sznben pompzott. A
vilgosabb sznek halvnypirosak, a sttebbek sttpirosak voltak.
Mit ltsz? krdezte Alberto.
Ugyanazt, amit eddig is, csak most minden piros.
Azrt, mert a szemveg megszabja, hogyan rzkeled a valsgot. Minden, amit ltsz, a
kls valsgbl szrmazik, de ahhoz mr a szemvegnek is kze van, ahogyan mindezt
ltod. Nem mondhatod a vilgrl, hogy piros, hiba rzkeled annak.
Nem, termszetesen
Ha most stlnl egyet az erdben, vagy hazamennl a Kapitny-kanyarba, minden olyan
lenne, mint amilyen eddig is volt, azzal a klnbsggel, hogy mindent pirosnak ltnl.
Ezek szerint nem vennm le a szemveget.
Pontosan gy vlte Kant is, Sofie. Szerinte bizonyos diszpozcik, hajlamok rejlenek az
esznkben, s ezek a diszpozcik rnyomjk blyegket minden tapasztalsunkra.
Mgis, milyen diszpozcikrl beszl?
Amit ltunk, fggetlenl attl, hogy mi az, idben s trben ltez dologknt fogjuk fel.
Kant az idt s a teret tekintette az ember kt szemlleti formjnak. Hangslyozza,
hogy ekt forma rtelmnkben megelzi minden tapasztalatunkat. Ez azt jelenti, hogy mg
mieltt megtapasztalnnk valamit, elre tudjuk, hogy idben s trben ltez jelensgknt
fogjuk rzkelni. Mert kptelenek vagyunk levenni azt a szemveget, ami nem ms, mint az
esznk.
Ez azt jelenten, hogy a dolgok idben s trben val rzkelse velnk szletett
kpessg?
Valahogy gy. Az, hogy mit ltunk, egyben attl is fgg, hogy Indiban vagy
Grnlandon nttnk-e fel. m a vilgon mindentt idben s trben lezajl folyamatokknt
ltjuk a dolgokat. Ezt elre leszgezhetjk.
De ht a tr s az id nem rajtunk kvl ltezik?
Nem. Kant szerint az id s a tr az ember rsze, olyan tulajdonsgok, amelyek az
emberi rtelmet, nem pedig a vilgot jellemzik.
Ez bizony teljesen j ltsmd.
Az ember tudata nem passzv tbla, amely csupn befogadja a kvlrl rkez rzki
benyomsokat, hanem aktv, forml szerv. Tudatunk teht rnyomja blyegt a vilgrl
szerzett ismereteinkre.
Leginkbb azzal hasonlthatnnk ssze, amikor vizet ntnk egy vegkancsba. A vz
felveszi a kancs formjt. rzki benyomsaink is ekkppen igazodnak szemlleti
forminkhoz.
Azt hiszem, rtem, mire gondolsz.
Kant gy vlte, hogy nemcsak tudatunk alkalmazkodik a dolgokhoz, hanem a dolgok is
alkalmazkodnak tudatunkhoz. Kant a megismers folyamatban kopernikuszi fordulatnak
nevezi sajt eredmnyt. Ezzel azt hangslyozta, hogy elkpzelse legalbb olyan j s
radiklis az addig uralkod rgi szemllethez kpest, mint amikor Kopernikusz rmutatott

191
arra, hogy a Fld forog a Nap krl, s nem fordtva.
Most mr rtem, mirt mondta azt, hogy a racionalistknak s az empiristknak is igazuk
volt valamiben. A racionalistk megfeledkeztek a tapasztalatok jelentsgrl, az empiristk
pedig nem lttk meg, hogy rtelmnk mikppen hatrozza meg a vilgrl alkotott kpnket.
Mg nem beszltem az oksg elvrl, amelyet Hume szerint az ember nem tapasztalhat
meg, Kant viszont az sz rsznek tekinti.
Ezt magyarzd el!
Taln emlkszel mg arra, amikor Hume-mal kapcsolatban emltettem, hogy szerinte a
megszoks ll a mgtt, hogy minden termszeti folyamat esetben elkerlhetetlen ok-okozati
sszefggst feltteleznk. Egybknt kptelenek lennnk rzkelni, hogy a fekete
bilirdgoly vltotta ki a fehr bilirdgoly mozgst. ppen ezrt nem tudjuk bizonytani,
hogy a fekete goly minden esetben mozgsba hozza a fehret.
Persze hogy emlkszem.
Azt, ami Hume szerint nem bizonythat, Kant az emberi rtelem egyik tulajdonsgnak
tekinti. Az oksg trvnye egsz egyszeren azrt rvnyesl minden esetben, mert az emberi
sz minden trtnst ok-okozati viszonyknt rtelmez.
n mgis inkbb azt hiszem, hogy az oksg elve a termszetben, s nem az emberben
rejlik.
Kant gy vli, bennnk van. Tovbbra is egyetrt Hume-mal abban, hogy nem tudhatunk
semmi biztosat a magban val vilgrl. Csak a szmunkra, vagyis minden ember
szmra ltez vilgrl tudhatunk biztosat. Kant legfontosabb filozfiai eredmnye, hogy
klnbsget tesz a das Ding an sich s a das Ding fr mich kztt.
Tudod, nem ers oldalam a nmet.
Kant megklnbztette a dolgokat, mint nmagukban ltezket s mint szmomra
ltezket. Arrl, hogy milyenek a dolgok nmagukban, sohasem lesz pontos ismeretnk.
Csak azt ismerhetjk, ahogyan a dolgok szmunkra megnyilatkoznak. Viszont hogy az
emberi rtelem mikppen fogja fel a dolgokat, azt mr azeltt tudjuk, hogy megtapasztaltuk
volna.
s tnyleg tudjuk?
Mieltt kimennl reggel a hzbl, mg nem tudod, mi trtnik majd veled aznap. Azt
viszont tudhatod, hogy minden, amit ltsz, meglsz, felfogsz, idben s trben trtnik.
Emellett biztos lehetsz abban, hogy az oksg elve rvnyesl, mert mint tudatod egy rszt
magadban hordozod.
Esetleg lehetnnk msmilyenek is?
Igen. Pldul az rzkelrendszernk lehetne msmilyen is. Mondjuk, az id- vagy
trrzkelsnk. De lehetnnk akr olyanok is, hogy nem keresglnnk folyvst a krlttnk
trtn esemnyek okt.
Mondanl egy pldt?
Kpzelj el egy macskt, amint a padln szunykl a szobban. Egyszer csak begurul egy
labda. Vajon te is egybl a labda nyomba erednl?
Elszr megfordulnk, s megnznm, honnan gurult oda.
Igen, mert ember vagy, s gy hatatlanul az rdekelne, mi a trtns oka. Az oksg elve
teht benned is megvan.
Valban?
Hume azt lltotta, hogy a termszeti trvnyeket sem rzkelni, sem bebizonytani nem
tudjuk. Kantot ez rendkvl nyugtalantotta. Viszont gy vlte, ha termszeti trvnyeken
valjban az emberi megismerst szolgl trvnyeket rtjk, be tudjuk bizonytani ezek
felttlen rvnyessgt.
Vajon egy kisgyermeket is rdekeln, ki gurtotta oda a labdt?
Taln igen. Kant azonban azt mondja, hogy a kisgyermek rtelme nem fejldik ki

192
tkletesen addig, amg nincs elegend rzetanyaga, amit feldolgozhatna. Ami persze nem
azt jelenti, hogy rtelmnk res lenne.
Nem. Inkbb csodlatos rtelemrl beszlnk.
Nos, azt hiszem, itt az ideje, hogy sszefoglaljuk a dolgokat. Kant szerint kt dologtl
fgg, hogy az emberek mikppen fogjk fel a vilgot. Egyrszt a kls viszonyoktl,
amelyekrl semmit sem tudunk, amg nem rzkeltk azokat. Ezt nevezzk a megismers
anyagnak. Msrszt az ember bensejben rejl viszonyoktl, teht, hogy mindent idben s
trben vgbemen esemnyknt rzkelnk, s olyan folyamatokknt, amelyek az oksg
elvnek megfelelen kvetik egymst.

Alberto s Sofie csendben ldglt mg egy ideig, kibmulva az ablakon. Sofie hirtelen
figyelmes lett egy kislnyra, aki az erd msik oldaln bukkant fel a fk kztt.
Nzd csak! kiltott fel. Ki lehet ez?
Sejtelmem sincs. Tnyleg.
Mg nhny pillanatig lttk a kislnyt, majd eltnt. Sofie szrevette, hogy valami piros
sapkaszersg volt a fejn.
Nem hagyhatjuk, hogy ilyesmi elvonja a figyelmnket a lnyegrl.
Akkor folytassuk inkbb.
Kant azt is lltotta, hogy vilgosan elhatrolhat mindaz, amit az emberi rtelem kpes
megismerni. gy is fogalmazhatnnk, hogy az sz szemvege szabja meg ezeket a
hatrokat.
Hogyan?
Emlkszel, hogy a Kant eltti filozfusok a valban nagy filozfiai krdseket vitattk
meg? Pldul, halhatatlan-e az ember lelke, van-e Isten, oszthatatlan rszecskkbl ll-e a
termszet, s hogy a vilgr vges-e vagy vgtelen.
Igen.
Kant szerint az ember nem szerezhet biztos ismereteket e krdsekkel kapcsolatban. Ami
nem azt jelenti, hogy elutastotta volna az ilyen jelleg krdseket. Ellenkezleg. Ha elveti
ezeket a problmkat, aligha lehetett volna igazi filozfus.
Akkor viszont mit csinlt?
Egy kicsit mg lgy trelemmel. Kantnak az ilyen komoly filozfiai krdsekkel
kapcsolatban az volt a vlemnye, hogy az sz ilyenkor megismersnk hatrain kvl
merszkedik. Ennek ellenre az emberi termszetben vagy ha jobban tetszik, szben
olthatatlan vgy g az ehhez hasonl krdsek feltevsre. Ha pldul a vilgmindensg
vgessgt vagy vgtelensgt firtatjuk, akkor arra az egszre vagyunk kvncsiak, aminek
magunk apr rszei vagyunk. Mgsem ismerhetjk meg tkletesen.
Mirt nem?
Amikor feltetted a piros szemveget, ugye azt mondtuk, hogy Kant szerint kt dologbl
fakadnak a vilgrl szerzett ismereteink.
Az rzki tapasztalat s az sz.
Igen. A megismers anyaga rzkelsnk rvn jut el hozznk. De ez az anyag igazodik
az sz tulajdonsgaihoz is. gy pldul az sz tulajdonsgai kz tartozik, hogy a trtnsek
okt kutassuk.
Pldul, hogy egy labda mirt gurul a fldn.
Akr. De ha a vilg eredetre vagyunk kvncsiak, s a lehetsges vlaszokon tndnk,
rtelmnk resjratban mkdik. Mert nincs rzet, amit feldolgozhatna, tapasztalat, amit
megemszthetne. Mert mg soha nem fogtuk fel teljes egszben a nagy valsgot, amelynek
apr rszei vagyunk.
Rszei vagyunk teht a szobba begurul labdnak. gy nem tudhatjuk, hogy honnan
kerlt oda.

193
 Azonban az emberi rtelemnek mgis megvan az a tulajdonsga, hogy rkrdezzen a
vilg eredetre. ppen ezrt jra s jra feltesszk ugyanazokat a vgs krdseket. De
lbunk soha nem r szilrd talajt, s soha nem leljk meg a biztos vlaszt, mert agyunk resen
forog.
Ezt az rzst magam is jl ismerem.
Ami az egsz valsgot rint krdseket illeti, Kant szerint, tekintetbe vve azt, amit az
emberi rtelem felfogni kpes, kt, egymssal szembehelyezked llspont ppen gy lehet
valszn s valszntlen.
Mondj pldkat is.
ppoly rtelmes azt lltani, hogy a vilgnak van idbeli kezdete, mint azt, hogy nincs.
m mind a kt felttelezst lehetetlen rtelmnkkel elkpzelni. llthatjuk, hogy a vilg
mindig is ltezett, de ltezhet-e valami anlkl, hogy ne lett volna kezdete? Lssuk akkor az
ellenttes lltst! Azt mondjuk teht, hogy a vilg keletkezett egyszer, m csak a semmibl
jhetett ltre, ha kizrjuk a ltllapot megvltozst. De ltrejhet-e valami a semmibl,
Sofie?
Nem, mindkt lehetsg flfoghatatlan. Pedig az egyiknek igaznak, a msiknak meg
hamisnak kellene lennie.
Emlkszel Dmokritoszra s a materialistkra, Sofie? Ugye k azt mondtk, hogy a
termszet apr rszekbl ll, ez mindennek az alapja. Msok viszont, pldul Descartes, azt
hirdettk, hogy a kiterjedssel rendelkez vilgot a vgtelensgig lehet kisebb s mg kisebb
rszekre osztani. Most kinek van igaza?
Mindenkinek s senkinek
A filozfusok kzl sokan a szabadsgot tartottk a legfontosabb emberi tulajdonsgnak.
Ugyanakkor tallkoztunk mr olyan filozfusokkal is, mint pldul a sztoikusok s Spinoza,
akik szerint mindent a termszet szksgszer trvnyei szabnak meg. Kant szerint az emberi
sz ez esetben sem kpes biztosan tlni.
Mindkt llts ppannyira rtelmes, mint amennyire rtelmetlen.
Akkor is rosszul jrunk, ha Isten ltt rtelmnkkel akarjuk bebizonytani. A
racionalistk, mint pldul Descartes, azt prbltk bizonytani, hogy Isten azrt ltezik, mert
van elkpzelsnk egy tkletes lnyrl. Megint msok, gy Arisztotelsz s Aquini Szent
Tams szerint az tmasztja al Isten ltt, hogy minden dolognak kell hogy legyen els oka.
s Kant hogyan vlekedett?
Elvetette mindkt elkpzelst. Sem az sz, sem pedig a tapasztalat nem elg biztos alap
ahhoz, hogy Isten ltt altmassza.
Pedig az elejn azt mondtad, hogy Kant szerette volna megmenteni a keresztny hitet.
gy igaz. Gondolkodsa lehetsget nyit a valls szmra. Ahol mind a tapasztalat, mind
pedig az sz kudarcot vall, res tr keletkezik, amit vallsos hittel tlthetnk be.
s ezzel mr meg is mentette a keresztnysget?
Nos, igen. Azrt rdemes megjegyezni, hogy Kant protestns volt. A reformcitl
kezdve a protestns keresztnysg fontos ismrve, hogy nagy jelentsget tulajdont a hitnek.
A katolikus egyhz mr a korai kzpkorban is hajlamosabb volt inkbb az szre, mint a hitre
tmaszkodni.
rtem.
m Kant tovbbment annl, hogy ezt a komoly krdst pusztn az ember vallsos hitre
bzza. gy vlte, szinte mr erklcsileg szksgszer felttelezni, hogy az emberi llek
halhatatlan, hogy Isten ltezik, s hogy az embernek van szabad akarata.
Majdnem ugyanazt tette, mint Descartes. Elszr nagyon kritikus volt azzal szemben,
hogy mit rthetnk meg. Utna pedig htulrl becsempszte Istent s mg sok minden mst.
Igen, de Descartes-tal ellenttben nyomatkosan hangslyozta, hogy nem az sz, hanem
a hit segtsgvel jutott el idig. A llek halhatatlansgba, Isten ltezsbe s az ember

194
szabad akaratba vetett hitet gyakorlati posztultumoknak nevezte.
s ez mit jelent?
Posztullni annyit tesz, mint felttelezni, elfogadni valamit, ami nem bizonythat.
Gyakorlati posztultumon Kant az emberi gyakorlat, vagyis az emberi erklcs szmra
nlklzhetetlen felttelezst rti. Erklcsi szksgszersg felttelezni Isten ltt,
jelentette ki.
Valaki kopogott az ajtn. Sofie felpattant, de amikor szrevette, hogy Alberto meg sem
moccan, megkrdezte:
Mirt nem nyitjuk ki az ajtt?
Alberto vllat vont, majd flllt. Kinyitottk az ajtt. A hzik eltt egy nyri ruhs, piros
sapks kislny lldoglt. t lttk rviddel ezeltt a t tls partjn. Egyik kezben kosr
volt, tele ennivalval.
Szia ksznttte Sofie. Hogy hvnak?
Ht nem ltod, hogy n vagyok Piroska? Sofie Albertra nzett. A filozfus blintott.
Hallottad, mit mondott.
Csak a nagymammat ltogatom meg. reg s beteg. Ennivalt hoztam neki.
Nincs itt kzlte Alberto. Jobb, ha tovbbsietsz. Alberto mindezt olyan kzmozdulat
ksretben mondta, ami Sofie-t leginkbb elhessegetsre emlkeztette.
De elbb mg t kell adnom egy levelet mondta a piros sapks kislny.
Azzal elhzott valahonnan egy kis bortkot, s tadta Sofie-nak. A kvetkez pillanatban
mr szkdcselt is tovbb.
Vigyzz a farkassal! kiablta utna Sofie.
Alberto mr elindult befel a hzba. Sofie utnasietett, s leltek, ppgy, mint az elbb.
Gondoltad volna? Itt jrt Piroska mondta Sofie mg mindig elkpedve.
Semmi rtelme nem volt annak, hogy figyelmeztetted. Elmegy a nagymamja hzhoz,
ahol majd megeszi a farkas. Soha nem tanul belle. Ez olyasmi, ami a vgtelensgig
folytatdik.
Viszont eddig mg soha nem hallottam, hogy egy msik kunyh ajtajn kopogtatott
volna, mieltt a nagymamhoz megy.
Ez mr igazn cseklysg, Sofie.
Csak most nzte meg alaposabban a levelet. Hildnek, llt rajta. Felbontotta a bortkot,
s hangosan olvasni kezdte.

Kedves Hilde! Ha az emberi agy olyan egyszer lenne, hogy kpesek volnnk megrteni,
akkor is olyan butk lennnk, hogy mgsem rtennk.

dvzlettel: Apa.

Alberto blintott.
gy van. Kant sem fogalmazta volna meg mskpp. Nem vrhatjuk el, hogy megrtsk,
mik vagyunk. Taln tkletesen megismerhetnk egy virgot vagy egy rovart, de nmagunkat
sohasem. s mg kevsb vrhatjuk, hogy megrtsk magt a vilgmindensget.
Sofie mg hromszor elolvasta a furcsa mondatot. m Alberto folytatta.
Jobb, ha nem hagyjuk, hogy holmi vziszrnyek s Piroskk zavarjanak bennnket.
Mieltt hazamennl, mg szeretnk Kant etikjrl beszlni.
Akkor pedig siess, mert hamarosan indulnom kell.
Hume-nak az rtelemmel s az rzkeink rvn megszerzett ismereteinkre vonatkoz
ktelye miatt Kant arra knyszerlt, hogy jra tgondolja az let szmos fontos krdst. Ez
vonatkozott a morlra is.
Hume azt lltotta, nem lehet bizonytani, hogy mi helyes, s mi helytelen. A kijelent

195
mondatokhoz nem kapcsolhatunk hajt mondatokat.
Hume szerint sem az rtelem, sem a tapasztalat nem kpes arra, hogy meghatrozza a j
s a rossz kztti klnbsget. Hiszen ezek egyszeren csak rzsek. Kant ezzel korntsem
volt elgedett.
Igen, ezt meg tudom rteni.
Kant viszont abbl indult ki, hogy a j s a rossz kztti klnbsg nagyon is valsgos.
Egyetrtett a racionalistkkal abban, hogy az emberi rtelemben eleve megvan a kpessg,
hogy klnbsget tegyen j s rossz kztt. Minden ember tudja, mi a j s a rossz. s
nemcsak azrt tudjuk, mert megtanultuk, hanem azrt is, mert ott van valahol az esznkben.
Kant szerint minden embernek van gyakorlati esze, ami olyan szbeli kpessget jelent,
amely mindenkor jelzi szmunkra, morlisan mi a helyes, s mi a helytelen.
Ezek szerint velnk szletett tulajdonsgrl van sz?
Kpessgnk, amely lehetv teszi, hogy megklnbztessk a jt a rossztl, velnk
szletett tulajdonsg, ppgy, mint brmely ms szbeli kpessgnk. Minden ember
ugyanazokkal az szbeli diszpozcikkal rendelkezik teht pldul, hogy minden trtnst
gy fogunk fel, mint aminek oka van , s ehhez hasonlan mindenki ltalnos erklcsi
trvnyeknek prbl megfelelni. Ez az erklcsi trvny ppoly ltalnos rvny, mint a
termszeti trvnyek. Morlis ltnket ppgy meghatrozza, mint ltnket az, hogy
mindennek oka van, vagy hogy 7 meg 5 az 12.
s mire tant ez az erklcsi trvny?
Mivel ez is megelz mindennem tapasztalatot, formlis, vagyis nem ktdik
semmilyen konkrt morlis vlasztsi helyzethez. rvnyes mindenkire, fggetlenl attl,
mikor s milyen trsadalmi berendezkedsben l. E trvny nem azt mondja meg, hogyan kell
adott helyzetekben cselekedned, hanem azt, hogyan viselkedj minden helyzetben.
Mi rtelme van annak, hogy magunkban hordozzuk ezt az erklcsi trvnyt, hogyha
semmi segtsget nem nyjt abban, hogyan viselkedjnk egyedi helyzetekben?
Kant kategorikus imperatvuszknt fogalmazza meg. Kategorikus azt jelenti, hogy
minden helyzetben rvnyes, s imperatvusz, teht parancsol, knyszert erej, vagyis
mindenkppen elkerlhetetlen.
Aha
Kant tbbflekppen is megfogalmazza a kategorikus imperatvuszt. Elszr is azt
mondja, hogy Cselekedj gy, hogy akaratod maximja (vezrlelve) mindenkor,
egyszersmind ltalnos trvnyhozs elveknt rvnyeslhessen.
Ezek szerint ha valamit teszek, meg kell bizonyosodnom arrl, hogy szeretnm-e azt,
hogy msok is hozzm hasonlan cselekedjenek, ha ugyanabba a helyzetbe kerlnek, mint n.
Pontosan. Mert csak akkor cselekszel bels erklcsi trvnyednek megfelelen. A
kategorikus imperatvusz msik kanti megfogalmazsa gy hangzik: az ember sohasem
hasznlhat puszta eszkzknt, mindig clnak is, nmagnak val clnak kell tekinteni.
Vagyis nem hasznlhatunk msokat arra, hogy brmiben is elnyre tegynk szert.
Nem, mert minden ember cl nmagban. De ez rd ppgy vonatkozik, mint msokra.
nmagadat sem hasznlhatod eszkzknt valamifle cl elrse rdekben.
Mindez valahogy erre az aranyszablyra emlkeztet: viselkedj gy, ahogy szeretnd,
hogy msok is viselkedjenek veled szemben.
Igen. Ez is egy olyan formlis irnyelv, amely alapveten tfog minden etikai
helyzetet, amiben dntened kell. gy is fogalmazhatnnk, hogy az aranyszably azt fejezi
ki, amit Kant erklcsi trvnynek nevezett.
De ezek csak kapaszkodk. Igazat adok Hume-nak abban, hogy rtelmnkkel nem
bizonythatjuk, mi helyes s mi helytelen.
Kant szerint a morlis trvny ppen olyan abszolt s ltalnos rvny, mint, mondjuk,
az oksg elve. Azt sem tudjuk bebizonytani az rtelmnkkel, mgis kikerlhetetlen. Ezt senki

196
nem vitatn.
Az az rzsem, hogy a lelkiismeretrl beszlnk. Hiszen minden embernek van
lelkiismerete.
Igen. Amikor Kant az erklcsi trvnyrl r, valjban az emberi lelkiismeretet rja le.
Nem bizonythatjuk, amit lelkiismeretnk mond, mgis tudjuk.
Nha az ember azrt kedves msokkal, mert hasznot hzhat belle. Pldul sokan
kedvelik majd.
De ha csak azrt teszed, hogy kzszeretetnek rvendj, nem az erklcsi trvnynek
megfelelen cselekszel. Elkpzelhet, hogy nem szeged meg az erklcsi trvnyt s idig
rendben is van minden , de csak akkor nevezhetnk valamit erklcsi cselekedetnek, ha az
nmagunk legyzsbe kerl, teht ha az erklcsi trvny kvetst ktelessgednek tekinted.
Kant etikjt ezrt nevezzk ktelessgetiknak.
Mondjuk, ktelessgemnek tekintem, hogy pnzt gyjtsek a Mentsk meg a
gyermekeket Alaptvny vagy az Egyhzi segly szmra.
Igen, s mindenkppen dnt, hogy gy rezd, azrt cselekszel gy, mert helyesnek
tartod. Mg akkor is, ha az sszegyjttt pnz idkzben elveszett, vagy nem sikerlt
jllakatni belle minden hes szjat, az erklcsi trvnynek engedelmeskedve cselekedtl,
helyes rzlettel vagy szndkkal. Kant szerint ez az, ami eldnti, hogy erklcsileg helyes
cselekedetrl van-e sz, nem a cselekvs kvetkezmnyei. Kant erklcstant ppen ezrt
rzlet- vagy szndketiknak is szoks nevezni.
Mirt volt szmra olyan fontos tudni, hogy pontosan mikor cselekedtem az erklcsi
trvnynek megfelelen? Nem elg az, hogy cselekedeteinkkel ms embereket szolglunk?
Ht, Kant nem rtene egyet veled. Csak akkor cseleksznk szabadon, ha tudjuk, hogy
megtartjuk az erklcsi trvnyt.
Csak akkor cseleksznk szabadon, ha megtartjuk az erklcsi trvnyt? Nem furcsa ez
egy kicsit?
Kant szerint nem. Taln emlkszel mg arra, hogy elzetes bizonyts nlkl lltotta,
posztullta, hogy az embernek van szabad akarata. Ez rendkvl fontos tny, mivel Kant azt is
lltotta, hogy minden az oksg elvnek megfelelen trtnik. Hogyan lehet gy akaratunk
szabad?
Ne engem krdezz!
Kant kt rszre osztja az embert. Ez nagyon emlkeztet arra, amikor Descartes
kijelentette, hogy az ember ketts lny, mivel teste s lelke is van. Mint rzkel lnyek,
tkletesen ki vagyunk szolgltatva a megszeghetetlen ok-okozati trvnyeknek, vli Kant.
Nem hatrozhatjuk meg, mit rzkelnk, rzeteink szksgszeren tmadnak, s
befolysolnak bennnket, akr akarjuk, akr nem. De az ember nemcsak rzki lny, hanem
gondolkod lny is.
Krlek, magyarzd el!
Mint rzki lnyek, tkletesen belelnk a termszet rendjbe. Ezt tekintve nem
rendelkeznk szabad akarattal. De mint gondolkod lnyek, rszei vagyunk annak, amit Kant
Ding an sich-nek, magban val dolognak nevezett, gy rzkeinktl is fggetlenek
vagyunk. Csak akkor szabad az akaratunk, ha a gyakorlati szt kvetjk, amely lehetv
teszi morlis dntseinket. Mert amikor engedelmeskednk az erklcsi trvnynek, kzben
ppen mi magunk vagyunk azok, akik meghozzuk azt a trvnyt, amit kvetnnk kell.
Igen, azt hiszem, igazad van. Hiszen n magam vagyok az illetve bennem valami ,
ami azt mondja, hogy nem lehetek utlatos msokkal szemben.
Amikor azt vlasztod, hogy nem leszel msokkal szemben utlatos, annak ellenre, hogy
ez esetleg tkzik sajt rdekeiddel, nos, akkor teljesen szabadon cselekszel.
Az ember nem klnsebben szabad s nll, ha csak a vgyainak engedelmeskedik.
Rabszolgi lehetnk brminek. Bizony, az embert sajt nzse is bklyba ktheti.

197
Hiszen nllsgot s szabadsgot pp az jelent, ha kpesek vagyunk vgyaink s
szenvedlyeink fl emelkedni.
s mi a helyzet az llatokkal? Hiszen azok vgyaiknak s szksgleteiknek
engedelmeskedve cselekszenek. Nekik nincs semmi olyasmijk, mint a mi erklcsi
trvnynk, ami biztostan a szabadsgukat?
Nem. ppen ez a szabadsg az, ami emberr tesz minket.
Ezt most rtettem.
Vgl szeretnm megjegyezni, hogy Kantnak sikerlt kiutat mutatni abbl a zskutcbl,
amelybe a filozfusok a racionalizmus s az empirizmus ellentte sorn kerltek. Kanttal
egyben lezrult a filozfia egy egsz korszaka is. 1804-ben halt meg, ppen amikor az j
korszak, a romantika virgzsnak indult. Knigsbergi srja fl az egyik legismertebb
mondatt rtk. Kt dolog tlti el, ll a srkvn, egyre fokozd csodlattal s tisztelettel, a
csillagos g flttem, s az erklcsi trvny bennem. Az idzet gy folytatdik: Ezzel ltem
nem korltozdik ennek az letnek a feltteleire s hatraira, hanem a vgtelenbe terjed.

Alberto htradlt a szken.

Mra befejeztk mondta. Azt hiszem, elmondtam Kantrl a legfontosabbakat.
Egybknt is negyed t van mr.
Vrj csak! Van itt mg valami.
Soha nem llok fel addig a padbl, amg tanrom nem mondja, hogy vget rt az ra.
Ugye azt mondtam, hogy Kant szerint nem vagyunk szabadok, ha csak rzkeinknek
engedelmeskednk.
Igen, valami ilyesmit.
m ha az univerzlis rtelmet kvetjk, gy szabadok s nllk vagyunk. Ugye ezt is
mondtam?
Igen. Mirt ismtled el mg egyszer?
Alberto thajolt az asztal fltt. Most egszen kzel volt a kislnyhoz. Mlyen a szembe
nzve suttogta:
Ne higgy el mindent, amit ltsz, Sofie.
Ezzel mire clzi?
Fordulj csak meg, gyermekem.
Most igazn nem rtem, mire gondolsz.
Taln ismered azt a mondst, hogy hiszem, ha ltom. Csakhogy jobb, ha akkor sem
hiszed el.
Egyszer mr mondtl valami hasonlt.
Igen, Parmenidsszel kapcsolatban.
De mg mindig nem rtelek.
Mr hogyne rtend! Kint ltnk a lpcsn, s beszlgettnk. Egyszer csak egy
vziszrny bukkan el a tbl.
Ugye milyen klns volt?
Egyltaln nem. Utna meg Piroska kopogtatott az ajtn. A nagymammat keresem.
Knos egy dolog, Sofie. Ez a jtkos kedv rnagy az oka mindennek. Ott van pldul a
bannba rott levl s a szrny vihar.
Azt hiszed, hogy
Mondtam mr, hogy van egy tervem. Amg sznl vagyunk, nem tud becsapni minket.
Valamikppen szabadok vagyunk. rzkelhetnk brmit, mr nem lepdm meg semmin.
Mg ha az rnagy gy intzi is, hogy az g repl elefntoktl sttl el, legfeljebb
mosolyogni fogok az egszen. mde ht meg t az tizenkett. Ez olyan felismers, ami tll
minden olcs rajzfilm-trkkt. A filozfia a mese ellentte.
Sofie csak lt, s elkpedve bmult Albertra.

198
 Most mr mehetsz mondta vgl a filozfus. Tallkozra hvlak a romantikval.
Hegelrl s Kierkegaardrl is hallhatsz majd. rnagyunk csak egy ht mlva szll le Kjevik
repltern. Remlem, ennyi id elg lesz majd ahhoz, hogy kiszabaduljunk ragacsos
kpzeletvilgbl. Nincs tbb mondanivalm, Sofie. Elg, ha annyit tudsz, hogy csodlatos
tervet dolgoztam ki kettnk szmra.
Akkor megyek is.
Vrj csak megfeledkeztnk a legfontosabb dologrl.
s mi az?
A szletsnapi nek, Sofie. Hilde ma 15 ves.
n is.
Bizony. ppen ezrt fogunk nekelni.
Mind a ketten fellltak, s belefogtak az neklsbe: Happy birthday to you! Happy birthday
to you! Happy birthday to Hilde! Happy birthday to you!

Fl t volt. Sofie leszaladt a vzhez, s tevezett a tloldalra. Partra hzta a csnakot, s

nekiiramodott az erdnek.
Amikor az svnyre rt, egyszer csak mozgsra lett figyelmes fk kztt. Sofie-nak
rgtn eszbe jutott Piroska, aki egyedl vgott t az erdn, hogy megltogassa a
nagymamjt. Csakhogy ez a valami sokkal kisebb lny volt.
A kislny kzelebb ment. Az a valami nem volt nagyobb egy babnl. Barna volt a szne,
s piros pulvert viselt.
Sofie nem akart hinni a szemnek. J nhny perc telt el, mire rjtt, hogy egy jtk
mackval ll szemben.
Vgl is nincs abban semmi klns, ha egy jtk mackt lt az erdben. Persze tegyk
hozz, hogy ez l jtk mack volt, s szemltomst valami rendkvl lekttte a figyelmt.
Ht te mit keresel itt? krdezte tle Sofie. Az aprcska lny erre megfordult.
Micimacknak hvnak mondta. Sajnos eltvedtem ezen a klnben igen szp napon.
rdekes mg soha nem lttalak tged.
Taln mert n mg soha nem jrtam erre mondta Sofie. Ettl te mg otthon lehetsz a
Szzholdas Pagonyban.
Ez a szmtanplda kicsit nehz nekem. Hadd emlkeztesselek arra, hogy n csupn egy
csekly rtelm medvebocs vagyok.
Hallottam mr rlad.
Akkor egszen biztos, hogy te vagy Alice. Rbert Gida meslt egyszer rlad, bizonyra
akkor tallkoztunk egymssal. Olyan sokat ittl egy vegbl, hogy egyre kisebb lettl. Utna
pedig egy msikbl ittl, amitl megint nni kezdtl. Tudod, vigyzni kell azzal, hogy a
magunkfajta mit dug a szjba. n egyszer olyan sokat ettem, hogy tbb nem tudtam
kimszni egy nylregbl.
Nem Alice-nek hvnak.
Semmi jelentsge annak, hogy kik vagyunk. A lnyeg az, hogy vagyunk. Bagoly is ezt
mondja, neki pedig igazn sok esze van. Ht meg ngy az tizenkett, mondta egy teljesen
tlagos napstses dlelttn. Fles s n egszen odavoltunk, mert tudod, a szmokat nehz
kikumllni. Sokkal knnyebb kiszmolni, milyen id lesz.
Sofie-nak hvnak.
Remek. Most mennem kell. rltem a tallkozsnak, Sofie. Tovbbra is lek a
gyanperrel, hogy j vagy errefel. De a medvebocs most odbbll. Meg kell tallnom
Malackt. Kerti nnepsg lesz Nyuszinl, a bartainl s zletfeleinl.
Lelkesen integetni kezdett az egyik mancsval. Sofie csak most vette szre, hogy a
msikban egy paprlapot szorongat.
Mi van a kezedben? krdezte. Micimack felemelte a levelet, s azt mondta:

199
 , ht miatta tvedtem el.
De hisz ez csak egy paprlap.
Nem, nem. Ez nem csak egy paprlap. Ez egy levl Tkr-Hildnek.
Akkor ideadhatod nekem.
Csak nem te vagy az a lny a tkrben?
Nem, de
Egy levelet mindig a cmzettnek kell kzbesteni. Rbert Gida ppen tegnap tantott meg
erre.
De n ismerem Hildt!
Annak semmi jelentsge. Brmilyen jl ismersz valakit, nem olvashatod el a levelt.
gy rtem, hogy odaadhatom Hildnek.
Az mr ms. Tessk, Sofie. Ha megszabadulok a levltl, bizonyra megtallom
Malackt. De ha Tkr-Hildt keresed, akkor elszr is egy tkrt kell szerezned. Ami bizony
nem is olyan egyszer errefel.
A medvebocs odaadta Sofie-nak a levelet, majd apr lbain betrappolt az erdbe. Amikor
mr messze bent jrt a srben, Sofie felnyitotta a levelet.

Kedves Hilde! Meglehetsen bosszant, hogy Alberto egy szt sem szlt arrl, hogy Kant
mennyire fontosnak tartotta volna egy npszvetsg fllltst, Az rk bke cm
rsban gy vli, az orszgoknak llamok szvetsgben kellene egyeslnik, amely a
tovbbiakban gondoskodna a klnbz nemzetek bks egyms mellett lsrl. Krlbell
125 vvel e m 1795-s kiadsa utn, az els vilghbor befejeztvel ltre is jtt az
gynevezett Npszvetsg. A msodik vilghbor utn ezt a szervezetet vltotta fel az
ENSZ. Nyugodtan llthatjuk, hogy az ENSZ-nek is Kant volt a szellemi atyja. Kant szerint az
emberek gyakorlati esze majd arra kszteti az llamokat, hogy kilpjenek a termszeti
llapotbl, az rks hborzs okozjbl, s ltrehozzanak egy nemzetkzi rendet, amely
megakadlyozza a hbort. Lehet, hogy hossz t vezet a npek e szvetsgnek fellltsig,
m addig is ktelessgnk, hogy gondoskodjunk az ltalnos s tarts bke biztostsrl.
Kant a szervezet ltrejttt tvoli clnak hitte. Mondhatnnk, ezt tekintette a filozfia vgs
cljnak. n magam most Libanonban vagyok.

dvzlettel: Apa.

Sofie zsebre vgta a levelet, s folytatta tjt hazafel. Alberto pontosan az effle erdei
tallkozsoktl vta. De ht mgsem hagyhatta, hogy a kis medvebocs az idk vgezetig
kutasson Tkr-Hilde utn.

200
 A romantika
...a titkos t befel vezet.

Hilde abbahagyta az olvasst. Az irattart az lbe csszott, majd tovbb, le a padlra.

Sokkal vilgosabb volt a szobban, mint amikor lefekdt. A kislny az rjra nzett. Hajnali
hrom. Hilde az oldalra fordult, s behunyta a szemt. Elalvs eltt azon tndtt, vajon
desapja mirt rt neki Piroskrl s Micimackrl
Msnap dleltt 11-kor bredt. Erezte, hogy alvs kzben vgig lmodott, csak arra nem
emlkezett, hogy mirl. Mintha egy teljesen ms valsgban jrt volna.
Lement a konyhba, s reggelit ksztett magnak. desanyja felvette j overalljt. A
csnakhzba kszlt, hogy rendbe hozza a vitorlst. Mg ha nem teszik is vzre, akkor is el
kell kszlnie vele, mire desapja hazar Libanonbl.
Lejssz segteni?
Mg olvasnom kell egy kicsit. Hozzak neked majd tzrait, ha lemegyek?
Tzrait mondtl?
Hilde megreggelizett, aztn visszament a szobjba. Begyazott, majd lben a vastag
irattartval knyelembe helyezte magt.

Sofie a boztoson keresztl visszamszott kertjkbe, amelyet valaha az den kertjnek

nevezett el
Csak most vette szre, hogy a vihar mennyi gacskt, gallyat trt le a fkrl. Az volt az
rzse, mintha sszefggs lenne egyrszt a vihar s a letredezett gallyak, msrszt a
Piroskval s Micimackval val tallkozsa kztt.
Sofie odament a hinthoz, s lesprte a rhullott fenytket s gallyakat. Mg j, hogy a
prnk manyag bortsak voltak, gy nem kellett minden kis esnl becipelni valamennyit a
hzba.
Felment a hzhoz. desanyja akkor rt haza. ppen nhny dtsveget tett be a
htszekrnybe. A konyhaasztalra stemnyeket pakolt. Volt kztk vanlis karika s
manduls kalcs is.
Jn hozzd valaki? krdezte Sofie, teljesen megfeledkezve arrl, hogy szletsnapja
van.
Csak jv szombaton tartjuk a kerti nnepsget, de gy gondoltam, hogy ma is
mulathatnnk egy kicsit.
Mire gondolsz?
Meghvtam Jorunnt s a szleit. Sofie a vllt vonogatta.
Fellem.
A vendgek fl t krl rkeztek. A hangulat kicsit fagyos volt, mivel Sofie desanyja nem
tallkozott tl gyakran Jorunn szleivel.
Sofie s Jorunn hamarosan magukra is hagyta ket. Felmentek az emeletre, hogy megrjk
a kerti nnepsgre szl meghvkat. Miutn eldlt, hogy Albertt is meghvjk, Sofie
javasolta, hogy vendgeiket filozfiai kerti nnepsgre hvjk. Jorunn nem tiltakozott,
hiszen ez Sofie nnepe lesz. Egybknt is jabban igen npszerek az effle tma-
sszejvetelek.
Vgre megalkottk a meghvt. Mindssze ktrnyi munkba kerlt, s a vgre a kt
lenyz mr majd megpukkadt a nevetstl.

Kedves

201
 Szeretettel meghvunk a jnius 23-n, Szent Ivn napjn, este 7-kor tartand filozfiai kerti
nnepsgre, a Lhere utca 3-ba. Az este folyamn lehetleg megfejtjk az let nagy
misztriumt. Ne felejtsd otthon a pulvered s elms gondolataidat, amelyek bzvst
hozzjrulnak majd a filozfia titkainak leleplezshez. Sajnos tzetnem rakhatunk, ugyanis
az erdk szrazsga miatt tzgyjtsi tilalom van, de a fantzia lngjai szabadon
loboghatnak. Az nnepsg ppen ezrt zrtkr. (Csak semmi sajtnyilvnossg!)

dvzlettel: Jorunn Ingebrigtsen (szervezbizottsg)

s Sofie Amundsen (hzigazda)

Visszamentek a felnttekhez, akik most mr oldottabban trsalogtak, mint amikor a kt

kislny felment Sofie szobjba. Sofie tnyjtotta desanyjnak a dszes betkkel rott
meghvt.
18 msolatra lesz szksgem fzte hozz. Mr mskor is megkrte desanyjt, hogy
fnymsoljon neki a munkahelyn.
desanyja elolvasta a szveget, majd tnyjtotta a gazdasgi tancsosnak.
Most lthatjk. A lnyom teljesen magnkvl van.
Ez bizony izgalmasnak tnik jegyezte meg a gazdasgi tancsos, mikzben odaadta az
iromnyt a felesgnek. Magam is szvesen rszt vennk egy ilyen nnepsgen.
A Barbie baba mr neki is ltott az olvassnak.
Ht ez fantasztikus! Tnyleg, nem jhetnk el, Sofie?
Akkor legyen hsz pldny mondta Sofie, komolyan vve a krst.
Te teljesen megrltl! bosszankodott Jorunn.
Aznap este Sofie lefekvs eltt kinzett az ablakon. Eszbe jutott, hogy nemrg mg alig
tudta kivenni Alberto alakjt a sttben. Igen, pontosan egy hnapja trtnt. Most is ks jjel
volt, csakhogy vilgos nyrjszaka.

Alberto kedd reggelig nem adott hrt magrl. Akkor telefonon jelentkezett, alighogy Sofie
desanyja munkba indult.
Sofie Amundsen.
Itt pedig Alberto Knox.
Sejtettem.
Sajnlom, hogy nem telefonltam hamarabb, de a tervnk minden figyelmemet lekttte.
Csak akkor dolgozhatok teljesen zavartalanul, ha rnagyunk minden erejvel rd sszpontost.
Ez furcsn hangzik.
Ilyenkor n magam eltnk a sznrl. Mg a vilg legtkletesebb hrszolglata sem
mkdik megfelelen, ha egyetlen szemly lt el minden feladatot Kaptam tled egy
kpeslapot.
gy rted, meghvt.
Van hozz elg btorsgod?
Mirt ne?
Tudod, annyi minden megtrtnhet egy ilyen nnepsgen.
Eljssz?
Ht persze. Van azonban mg valami. Eszedbe jutott, hogy Hilde desapja aznap rkezik
meg Libanonbl?
Nem, tulajdonkppen nem.
Lehetetlen, hogy vletlen legyen. Furcsa, hogy ppen akkor rendeztet veled egy filozfiai
kerti nnepsget, amikor hazarkezik Bjerkelybe.
Mondtam mr, hogy eszembe sem jutott.
Neki viszont igen. No j. Mg beszlnk errl. Eljhetnl ma dleltt az rnagy-

202
kunyhba.
Ki kell gyomllnom nhny virggyat.
Akkor tallkozzunk dlutn kettkor. gy j?
Ott leszek.

Alberto Knox aznap is a bejrati lpcsn ldglt. lj csak le mondta, amikor Sofie
odart mell. Aztn minden teketrizs nlkl a lnyegre trt. Idig beszltnk a
renesznszrl, a barokkrl s a felvilgosodsrl. Ma a romantikrl ejtnk nhny szt,
amelyet Eurpa utols nagy kulturlis korszaknak neveznek. Hamarosan vgre rnk egy
hossz trtnetnek, gyermekem.
Ilyen sokig tartott volna a romantika?
A XVIII. szzad vgn kezddtt, s a kvetkez vszzad kzepig tartott. 1850 ta
nem beszlhetnk olyan korszakrl, amely egysgbe foglalta volna a kltszetet, a filozfit,
a kpzmvszetet, a tudomnyt s a zent.
Ezek szerint a romantika ilyen korszak volt?
gy is mondhatnnk, hogy a romantika volt Eurpa utols kzs megnyilvnulsa.
Nmetorszgban kezddtt, a felvilgosods egyoldal szkzpontsgnak ellenpontjaknt.
Kant utn mr nem a rideg rtelem llt a kzppontban. Nmetorszgban felllegzett a
fiatalsg.
s k mit tartottak lnyegesnek?
rzelem, kpzeler, lmny s vgyakozs az a fogalom, amely kr az j
mozgalom szervezdtt. A felvilgosods egyes gondolkodi, mint pldul Rousseau, szintn
kiemeltk az rzelmek jelentsgt, a tlzott szkzpontsg elleni kritikaknt. Innentl fogva
azonban ez a mellkg vlt a nmet kultra f vonulatv.
Ezek szerint Kant ekkor mr nem rvendett klnsebb npszersgnek?
Igen is meg nem is. Szmos romantikus gondolkod Kant rksnek tekintette magt.
Kant meghatrozta, hol hzdik annak a hatra, amit az gynevezett Ding an sich-bl
felfoghatunk. Msrszt Kant arra is rmutatott, milyen fontos szerepe lehet az nnek a
megismers folyamatban. Ezzel elhrult minden akadly az n ell a lt egyni rtelmezst
illeten. Ez klnsen a romantikus gondolkodk nimdatban s zsenikultuszban
nyilvnult meg.
Ht ennyi zseni lt akkoriban?
Csak egy pldt mondok: Beethoven. Zenje tkletesen kifejezi sajt rzseit s vgyait.
Beethoven ezt tekintve szabad mvsz volt a barokk mestereivel, Bachhal vagy Handellel
ellenttben, akik Isten dicssgre, sokszor igen szigor szablyoknak megfelelve
komponltk mveiket.
n sajnos csak a Holdfny-szontt s a Sors-szimfnit ismerem.
Itt is hallhatod, milyen romantikus a Holdfny-szonta, s milyen drmai ervel fejezi ki
magt Beethoven az V. szimfniban.
De ht azt mondtad, hogy a renesznsz mvszei is individualistk voltak.
Valban. Sok a kzs vons a renesznsz s a romantika kztt. Nem utolssorban az,
hogy kiemelt szerepet tulajdontottak a mvszetnek a megismers folyamatban. Persze
ehhez Kantnak is volt nmi kze. Eszttikjban azt prblta megfogalmazni, mi trtnik
akkor, amikor lenygz lmnyben van rsznk, pldul ha megpillantunk egy mremeket.
Ha gy adjuk t magunkat egy malkots csodlatnak, hogy a mvszi lmnyen kvl
semmilyen ms rdek nem vezrel bennnket, akkor jutunk kzelebb a Ding an sich, a
magban val dolog knlta lmnyhez.
Ezek szerint a mvszek kpesek kifejezni azt, amire a filozfusok kptelenek?
Ez a romantikusok felfogsa. Kant szerint a mvsz szabadon jtszik a
megismerkpessgvel. Schiller, a nmet klt tovbbfejlesztette Kant nzeteit. Szerinte a

203
mvsz tevkenysge olyan, akr a jtk, az ember pedig csak akkor szabad, ha jtszik, mert
ekzben megalkotja sajt trvnyeit. A romantikusok gy vltk, csak a mvszet vihet
minket kzelebb a kimondhatatlanhoz. Nhnyan mg tovbbmerszkedtek, a mvszt
Istenhez hasonltottk.
Azrt, mert a mvsz megteremti sajt valsgt, ppen gy, ahogy Isten a vilgot
teremtette meg.
Ezt gy is megfogalmazhatjuk, hogy a mvsznek vilgteremt a kpzelete. Mvszi
rvletben elmosdik a hatr az lom s a valsg kztt. Novalis, az ifj zsenik egyike azt
mondta, hogy a vilg lomm, az lom pedig valsgg vlik. rt egy kzpkori regnyt
Heinrich von Ofterdingen cmmel. Amikor 1801-ben meghalt, a regny mg nem kszlt el
teljesen. Ennek ellenre risi hatsa lett. A trtnet a fiatal Heinrichrl szl, aki a kk
virg keressre indul, amelyre azta vgyakozik, hogy egyszer lmban megpillantotta. Az
angol romantikus klt, Coleridge gy fejezte ki ugyanezt a gondolatot.

s ha elaludnl?
s lmodban messze jrnl,
Mi lenne, mondd?
lmodban a mennybe szllnl,
Letpnl egy szp virgot,
Szp s klns virgot,
Mi lenne, mondd?
s aztn, ha bredskor
Ott tallnd a kezedben,
Mondd,
Mi lenne, mondd?

Milyen szp!
A tvoli s elrhetetlen dolgok utni vgy jellegzetesen romantikus vons. Kpesek
voltak rg letnt korok utn is vgyakozni, gy a kzpkorba, amelyet felrtkeltek, szemben
a felvilgosods negatv vlemnyvel. De ppily lelkesedssel vgyakoztak tvoli
kultrkba, mint pldul a titokzatos Napkeletre. Vonzotta ket az jszaka, a szrklet, a
rgi romok s a termszetfeletti dolgok. Igen nagy rdekldst tanstottak minden irnt, amit
mi a lt rnyoldalainak szoktunk nevezni, vagyis a stt, borzalmas s misztikus lmnyek
irnt.
Eddig csupa izgalmasat mesltl errl a korrl. Kik voltak ezek a romantikusok?
A romantika mindenekeltt a vrosi kultra jelensge. A mlt szzad els felben
szmos eurpai orszgban hirtelen megindult a vrosiasods. A romantika hvei s kpviseli
fiatalemberek, fkpp dikok voltak, mg ha gyakran elhanyagoltk is tanulmnyaikat.
Hatrozottan polgrellenesek voltak, a rendrsget vagy akr a szllsadnjket is
nyrspolgrnak, st ellensgnek blyegeztk.
Hha, azt hiszem, nem szvesen lettem volna egy romantikus szllsadnje.
A romantikusok els nemzedke 1800 krl volt fiatal, s mozgalmukat nyugodt llekkel
nevezhetnnk az els eurpai diklzadsnak is. szintn szlva, igen sok a hasonlsg
kztk s a 150 vvel ksbb kialakult hippimozgalom kztt.
Virg s hossz haj, gitrpntygs s lezsersg?
Igen. Henyls a zseni idelja, a lustasg a romantika ernye. A romantikus dolga az
volt, hogy lje az lett, vagy ppen az, hogy lmaiban ljen. A mindennapos tevs-vevs a
nyrspolgrok ernye.
Az rkk lngol szerelem is romantikus jellemvons. A n ppoly tvoli s elrhetetlen
eszmny, mint Novalis kk virga. Novalis egybknt eljegyezte magt egy tizenngy

204
esztends lnnyal, aki ngy nappal azutn halt meg, hogy betlttte a tizentt. m Novalis
egy leten t szerette.
Azt mondtad, ngy nappal azutn halt meg, hogy betlttte a tizentt?
Igen.
n pontosan ma vagyok tizent ves s ngynapos.
Tnyleg
Hogy hvtk?
Sophie-nak.
Mit beszlsz?!
Jl hallottad
Megrmtesz! Lehetsges, hogy csak vletlen az egsz?
Nem tudom, Sofie. De tnyleg Sophie-nak hvtk.
Folytasd!
Novalis 29 vesen halt meg. is a korn eltvozottak kz tartozott. Mert a
romantikusok kzl sokan haltak meg fiatalon. s nem mind tdvszben. Nhnyan
ngyilkossgot kvettek el
Uramisten!
Akik pedig megrtk az idsebb kort, harmincas veikben felhagytak a romantikus
lngolssal. Tipikus polgrok s konzervatvok lettek.
Ezek szerint tigazoltak az ellenflhez.
Ht, mondhatjuk gy is. De ppen a romantikus szerelemnl tartottunk. Mg az
elrhetetlen szerelemrl is lehetett rni, ahogy Goethe tette hres levlregnyben, Az ifj
Werther szenvedseiben. 1774-ben jelent meg. A rvid regny azzal vgzdik, hogy Werther
fbe lvi magt, mert nem nyerheti el azt, akit szeret
Szerinted nem ment egy kicsit messzire?
A regny megjelense utn rohamosan ntt az ngyilkossgok szma. ppen ezrt egy
ideig Dniban s Norvgiban be is tiltottk a knyvet. Lthatod, nem volt egszen
veszlytelen a romantikusok lete. Hajlamosak voltak az rzelmi tlzsokra.
Amikor azt mondod, hogy romantikus, nekem nagymret tjkpek jutnak eszembe.
Titokzatos erdk, vad termszet tbbnyire kdben.
A romantika egyik fontos vonsa ppen a termszet utni vgyakozs s a
termszetmisztika. s ilyen lmnyben csak termszetkzeiben rszeslhetnk. Bizonyra
emlkszel mg Rousseau-ra, aki meghirdette a vissza a termszethez jelszavt. E mozgalom
a romantikban bontakozhatott csak ki igazn, mivel a romantika szemben llt a
felvilgosods mechanikus vilgszemlletvel. Mr utaltam r, hogy a romantika feljtotta a
renesznsz rgi vilgmindensg-tudatt.
Magyarzd el, krlek.
Ennek az a lnyege, hogy egszknt szemllik a termszetet. E tekintetben a
romantikusok visszanyltak Spinozig, st Pltinoszig, meg olyan renesznsz filozfusokig,
mint Jacob Bohme s Giordano Bruno. Gondolkodsukban kzs, hogy az isteni n-t a
termszetben fedeztk fel.
Teht panteistk voltak
Mind Descartes, mind pedig Hume hatrozott vonalat hzott egyfell az n, msfell a
kiterjedt valsg kztt. Hasonlan Kanthoz, aki viszont a megismer n s a magban
val termszet kz helyezte a hatrt. A romantikusok azt lltottk, hogy a termszet
egyetlen nagy n. k hasznltk a vilgllek s a vilgszellem fogalmt is.
rtem.
A romantika legjellegzetesebb filozfusa von Schelling. 1775-ben szletett, s 1854-ben
halt meg. Megprblta elmosni a klnbsget a szellem s az anyag kztt. A termszet
egsze az emberi llek s a fizikai valsg egyarnt Isten, vagyis a vilgszellem

205
kifejezdse.
Mr Spinoza is ezt mondta.
A termszet a lthat szellem, a szellem a lthatatlan termszet, hirdette Schelling. A
termszetben mindentt az pt szellemet ltta. Az anyagrl pedig gy vlte, hogy
szunnyad intelligencia.
Ezt jobban is elmagyarzhatnd.
Schelling vilgszellemet ltott a termszetben, de ugyanezt a vilgszellemet ltta az
ember tudatban is. Teht a termszet s az emberi tudat ugyanannak a dolognak a
kifejezdse.
Mirt is ne?
A vilgszellemet ekkpp felfedezhetjk mind a termszetben, mind pedig sajt
elmnkben. Novalis ezrt mondhatta azt, hogy a titokzatos t befel vezet. gy vlte, az
ember magban hordozza a vilgmindensget, s a vilg misztriumt nmagba belpve
lheti meg.
Ez igazn szp gondolat.
A romantikusok kzl sokan gy tartottk, hogy a filozfia, a termszetkutats s a
kltszet egy magasabb rend egysg rsze. Mindegy, hogy az ember a dolgozszobjban
lve verseket r, vagy a virgokat, netn a kvek sszettelt tanulmnyozza, valjban
ugyanannak a dolognak kt oldalrl van sz. Hiszen a termszet nem holt szerkezet, hanem
l vilgszellem.
Ha mg tovbb meslsz errl, azt hiszem, n is romantikus leszek.
A norvg szlets termszettuds, Henrik Steffens akit a haza koszors kltje
Norvgia elveszett babrlevelnek nevezett, mert Nmetorszgba kltztt 1801-ben
Koppenhgba utazott, hogy eladsokat tartn a nmet romantikrl. Nos, a
kvetkezkppen fogalmazta meg a romantikus mozgalom lnyegt. Elfradva az rks
prblkozstl, hogy ttrjnk a nyers anyagon, ms utat vlasztottunk, hogy a vgtelen elbe
siethessnk. nmagunkba fordultunk, s j vilgot teremtettnk
Nem rtem, hogy vagy kpes ilyesmit kvlrl idzni.
Igazn semmisg, gyermekem.
Folytasd!
Schelling fejldst ltott a termszetben, amely a fldtl s a kvektl kiindulva az
emberi tudatban vgzdik. Rmutatott arra, hogy az lettelen termszetbl egyenes vonal
tmenet vezet az egyre bonyolultabb ltformkig. A romantikus termszetszemllet olyan
organizmusnak, szervezetnek, egysgnek vlte a termszetet, amely llandan fejleszti a
benne rejl lehetsgeket. A termszet olyan, mint a nvny, amelynek levelei s szirmai
nnek. Vagy mint a verseit r klt.
Tged ez nem emlkeztet Arisztotelszre?
Dehogynem. A romantikus termszetfilozfinak vannak arisztotelszi s jplatonikus
vonsai. Arisztotelsz termszetszemllete ugyanis sokkal organikusabb, mint a materialistk
mechanikus termszetkpe.
rtem.
Hasonl gondolatokkal tallkozunk j trtnelemszemlletkben is. A romantikusok
elkpzelseit a trtnetfilozfus Herder (1744-1803) nzetei formltk. Szerinte a trtnelem
menett a nvekeds s a clirnyossg jellemzi. gy is fogalmazhatnnk, hogy Herder
trtnelemszemllete dinamikus. A felvilgosods kvetit a statikus trtnelemszemllet
jellemezte. Szmukra csak az univerzlis, mindent that rtelem ltezett, amely minden
korban klnbzkppen rvnyesl. Herder szerint a trtnelemben minden kornak megvan
a maga jelentsge. Ugyangy minden npre egyedi npllek jellemz. Csak az a krds,
kpesek vagyunk-e belelni magunkat az egyes kultrk mssgba.
Ez ppen olyan, mint amikor belelem magam egy msik ember lelkivilgba, hogy

206
megrthessem. t kell reznem egy msik kultrt, ha meg akarom rteni.
Tudom, manapsg ez mr kzhelyszeren hangzik. A romantikban azonban j
felismers volt. A romantika hozzjrult a klnbz npek nemzeti rzsnek, identitsnak
ersdshez. Nem vletlen, hogy a norvgok nemzeti ntudatra bredse is az 1814-es vhez
kthet.
rtelek.
Mivel a romantika a legklnflbb terleteken mutatott j irnyt a fejldsnek, kt
formjrl szoks beszlni. Egyik gt univerzlis romantiknak hvjk. Kveti a
termszettel, a vilgllekkel s a mvszi zseni mibenltvel foglalkoztak. Kzpontja Jnban
volt a XIX. szzad elejn.
s a msik forma?
Az a nemzeti romantika. Virgkort ksbb lte, kzpontja Heidelberg vrosa volt. A
nemzeti romantikusokat elssorban a np trtnelme, a np nyelve s egyltaln a
npi kultra rdekelte. A npet is olyan organizmusnak tekintettk, amely kibontakoztatja
a benne rejl lehetsgeket, akrcsak a termszet s a trtnelem.
Mondd meg, hol lsz, s megmondom, ki vagy.
Tulajdonkppen az organizmus volt az a sz, amely sszekapcsolta az univerzlis s
a nemzeti romantikt. l organizmusnak tekintettk a nvnyt ppgy, mint az embert. gy
lehetett akr egy kltemny is l organizmus. Ugyanez mondhat el a nyelvrl, st a
termszetrl mint egszrl is. ppen ezrt nincs les hatrvonal a romantika kt ga kztt. A
vilgszellem egyarnt jelen van a npben s a npi kultrban, a termszetben s a
mvszetben.
rtem.
Mr Herder megkezdte a klnbz npek balladinak sszegyjtst. Gyjtemnynek
A npek hangja dalaikban beszdes cmet adta. A npkltszetet jellte meg az adott np
anyanyelveknt. Heidelbergben kezdtk sszeszedni a balladkat, npdalokat s a
npmesket. Bizonyra hallottl mr a Grimm testvrek mesegyjtemnyrl.
Ht persze, Hfehrke, Piroska, Hamupipke, Jancsi s Juliska
s mg sok ms mese Norvgiban Asbjrnsen s Moe jrta be az orszgot, hogy
leszretelje a np eredeti kltszett. Olyan volt ez, mint amikor leszednek egy rett
gymlcst, amelyrl addig megfeledkeztek, pedig finom s tpll. Az id pedig srgetett,
mert a gymlcsk mr kezdtek potyogni a frl. Ekkor, a XIX. szzad els felben fedeztk
fel jra a rgi pogny mtoszokat s istenekrl szl kltemnyeket. Az eurpai zeneszerzk
szvesen hasznltk fel alkotsaikban a npzene hangzsvilgt. Mintegy hidat emeltek a
npzene s a mzene kz.
Mzene?
A mzene nem ms, mint egy bizonyos zeneszerz, pldul Beethoven ltal komponlt
zene. A npzene nem egy adott szemlyhez, hanem maghoz a nphez ktdik. Ezrt nem
tudjuk pontosan meghatrozni, mikor keletkezett. Ugyanez rvnyes a npmeskre s a
mmeskre.
Mit jelent az, hogy mmese?
Olyan mese, amelynek ismerjk a szerzjt. Pldul Andersen mesi. A romantikusok
klnsen kedveltk a mese mfajt. A nmet mesterek kzl Hoffmann a legismertebb.
gy rmlik, hallottam mr Hoffmann mesirl.
A mese volt a romantikusok irodalmi idelja, gy, ahogy a sznhz a barokk idelis
mvszeti formja. Lehetsget adott arra, hogy a mvsz teljes mrtkben
kibontakoztathassa alkotkpessgt.
Akr a klttt vilg Istene is lehetett.
Pontosan. Azt hiszem, eljtt az sszefoglals ideje.
Halljuk!

207
 A romantika filozfusai n-knt fogtk fel a vilglelket, amely egy tbb-kevsb
lomszer llapotban teremti meg a vilgban ltez dolgokat. Fichte gy vlte, hogy a
termszet egy magasabb szint tudattalan kpzeler szltte. Schelling is hasonlkppen,
Istenben kpzelte el a vilgot. Bizonyos dolgokrl tud Isten, de a termszetnek akadnak
olyan oldalai is, amelyek a tudattalant kpviselik Istenben. Mert Istennek is van rnyoldala.
Ez a gondolat egyszerre riaszt s lenygz. Berkeleyre emlkeztet.
Hasonlkppen rtelmeztk a klt s mve viszonyt. A mese teht lehetsget adott
rjnak, hogy kedvre jtsszon vilgteremt kpzelerejvel. A teremts folyamata nem
mindig ilyen tudatos. A klt nha rdbben arra, hogy az ltala teremtett trtnet szlt egy
benne lakoz er szvi tovbb. Mintha hipnotizlt llapotban rna.
Tnyleg?
De mdjban ll az is, hogy megtrje az illzit. Ironikus megjegyzsek rvn szlhat
olvasihoz, gy avatkozva be a trtnetbe.
rtem.
Ekkpp emlkeztetni olvasit arra, hogy a mese pusztn csak mese. Az illzi
megtrsnek ezt a mdjt nevezik romantikus irninak. Ibsennl is tallunk erre pldt a
Peer Gynt-ben, amikor az egyik szerepl gy beszl: Halni tdik felvons kzepn sose volt
szoks.
Szerintem kicsit nevetsges ez az rvels. Hiszen ezzel azt is elrulja, hogy maga is a
fantzia szltte.
Valjban annyira paradox, hogy most azonnal le is engedhetjk a fggnyt.

Ezzel mit akartl mondani?

Nem, semmit. Tulajdonkppen ott hagytuk abba, hogy Novalis kedvest is Sophie-nak
hvtk, s 15 ves korban halt meg
Remlem, megrted, mirt rmltem meg annyira. Alberto maga el meredve folytatta.
Ne aggdj, nem jutsz Novalis kedvesnek sorsra.
Mirt nem?
Mert mg htravan j nhny fejezet.
Miket hordasz ssze?
Csak azt mondtam, hogy aki elolvassa a Sofie-rl s Albertrl szl trtnetet, rgtn
rrez arra, hogy htravan mg nhny fejezet. Hiszen csak a romantiknl tartunk.
Elkprztatsz.
Valjban az rnagy szeretn Hildt elkprztatni. Ugye milyen egyszer, Sofie?
Fggny!

Alberto mg be sem fejezhette, amibe belekezdett, mris egy fi szaladt feljk az erdbl.
Ruhja olyan volt, mint az arabok, fejn turbn, kezben olajlmps. Sofie megragadta
Alberto kezt.
Ki lehet ez? krdezte rmlten. m a vlaszt mr a fitl kapta meg.
Aladdinnak hvnak. Egyenesen Libanonbl rkeztem. Alberto szigoran rnzett.
s mi van a lmpdban, fi?
Erre a fi megdrzslte a lmpst, amelybl vastag gzfelh trt el. A gzbl frfialak
bontakozott ki. Fekete szaklla s svjcisapkja volt, mint Albertnak. A lmpa fltt
gomolyogva megszltotta ket.
Hallasz engem, Hilde? Kicsit megkstem az jabb gratulcikkal. Most csak azt akarom
mondani, hogy szmomra Bjerkely, st a krnyke is mesbe ill hely. Nhny nap mlva
tallkozunk.
Ezzel a frfialak visszabjt a lmpsba, nyomban eloszlott a gzfelh is. A fi hna al
csapta a lmpst, s pillanatok alatt eltnt az erdben.

208
 Ht ht ez hihetetlen hledezett Sofie. Semmisg az egsz, gyermekem.
A szellem pontosan gy beszlt, mint Hilde desapja.
Hiszen az szelleme volt.
Na de
Te s n s minden krlttnk mlyen az rnagy tudatban zajldik. prilis 28.,
szombat, ks jjel. Az rnagy mg bren van, krltte mr minden ENSZ-katona alszik.
Mr rnagyunk is nagyon lmos. De be kell fejeznie a knyvet, amit lnynak szeretne
ajndkozni a 15. szletsnapjra. ppen ezrt dolgoznia kell. Szegny ember csak keveset
vagy semmit sem pihenhet.
Azt hiszem, megadom magam.
Fggny!

Sofie s Alberto egy ideig csendben ldglt, s a vztkrt nzte. Alberto nem moccant,
mintha kbe faragtk volna. Sofie nem brta tovbb, s megrzta a vllt.
Megnmultl?
Mr megint beleavatkozott. A legutbbi nhny jelenetet az utols betig jtszatta el
velnk. De ezzel elrulta magt, vgre tkletesen kiismerhettk. Legalbb tudjuk, hogy egy
olyan knyvben lnk, amelyet Hilde desapja kld lenynak szletsnapi ajndkknt.
Hallottad, hogy mit mondtam? Valjban nem n voltam, aki mondta.
Ha mindez igaz, szvem szerint kitrnk a knyvbl, hogy a magam tjt jrjam.
Pontosan ez az n titkos tervem is. De elbb mg szra kellene brnunk Hildt. Most
mindent elolvas, amit mondunk. Ha egyszer mgis sikerl kijutnunk innen, mr sokkal
nehezebb lesz felvenni vele a kapcsolatot. Most kell megragadnunk az alkalmat.
s mit mondjunk?
Azt hiszem, rnagyunk mr majdnem elaludt az rgp fltt. Ujjai mg lzas
gyorsasggal jrnak a billentyzeten
Furcsa erre gondolni.
Csak most rhat le olyan dolgokat, amilyeneket egybknt nem rna le. s nincs
korrektrafestke, Sofie. Ez fontos rsze a tervnek. Isten legyen irgalmas ahhoz, aki
klcsnz az rnagynak egy veg korrektrafestket!
Ha rajtam mlik, egy cseppet sem kap.
Most pedig arra szeretnm buzdtani a szegny gyermeket, hogy lzadjon fel desapja
ellen. Igazn szgyenletes, hogy hagyja magt mindenfle rnykpekkel szrakoztatni. Ha
most az apja itt lenne, sajt testben rezhetn a felhborodsunkat.
Csakhogy nincs itt.
A lelke ugyan itt van, de a teste biztonsgban cscsl Libanonban. Ugyanis ami
krlvesz minket, nem ms, mint az rnagy n-je.
De azrt valamivel csak tbb annl, mint amit itt ltunk?
Csak rnykok vagyunk az rnagy lelkben. Egy rnynak ugyancsak nehz fellzadnia
mestere ellen, Sofie. Hatrozott mrlegelst ignyel. Van azonban eslynk arra, hogy
befolysoljuk Hildt. Csak egy angyal lzadhat fel Istene ellen.
Rvehetjk Hildt, hogy nyelvet ltsn desapjra, amint az megrkezik. Elmondhatjuk,
micsoda fajank. Esetleg elronthatja a csnakjt, vagy eltrheti a tengerszlmpst.
Alberto blintott.
Esetleg el is jhet tle. Neki sokkal knnyebb lenne, mint neknk. Egyszeren eljn
otthonrl, s nem megy vissza tbb. Azt hiszem, elg bntets lenne ez egy rnagy szmra,
aki a mi szmlnkra jtszik vilgteremt fantzijval mondta a filozfus.
Mr ltom is magam eltt az egszet. Az rnagy bejrja az egsz vilgot, hogy
megtallja Hildt. De Hilde soha nem kerl el, mert kptelen volt egy olyan apval egytt
lni, aki Alberto s Sofie rovsra szrakozik.

209
 Ez az, szrakozik. Pontosan erre gondoltam, hogy szletsnapi ajndkknt kezel
minket. De azt ajnlom neki, Sofie, hogy vigyzzon magra. s Hilde is.
Mire gondolsz?
Knyelmesen lsz?
Igen. Remlem, hogy a lmpa szelleme is nyugton marad vgre.
Gondolj arra, hogy minden, ami velnk trtnik, valaki ms tudatban megy vgbe. Mi
vagyunk ez a tudat, Sofie. Nincs nll lelknk, valaki ms lelke vagyunk. Ezt tekintve ltnk
filozfiailag megalapozott. Berkeley s Schelling ezt hallva ugyancsak hegyezn a flt.
Igen?
Elkpzelhet, hogy ez a llek Hilde Mller Knag desapja. Libanonban van, s
filozfiaknyvet r lenya tizentdik szletsnapjra. Amikor Hilde jnius 15-n felbred,
ott tallja jjeliszekrnyn a knyvet, s attl kezdve s msok is elolvashatjk a rlunk
szl trtnetet. Hiszen az rnagy mr j elre utalt r, hogy az ajndkot meg lehet osztani
msokkal is.
Emlkszem.
Mindezt, amit most neked elmondtam, Hilde is elolvassa, azutn, hogy desapja egyszer
Libanonban volt, s elkpzelte, hogy n meslek neked arrl, hogy Libanonban van s
elkpzeli, hogy n elmeslem neked, hogy Libanonban volt
Sofie szdlni kezdett. Igyekezett mg egyszer vgiggondolni, amit Berkeleyrl s a
romantikusokrl hallott. Alberto Knox folytatta.
De jobb, ha nem hordjk fenn tlsgosan az orrukat. Inkbb nevetnik kellene, mert az
ilyen nevets nha megakad az ember torkn.
Kirl beszlsz?
Hildrl s az desapjrl. Ht nem rluk beszltnk mostanig?
De mirt ne hordjk fenn az orrukat?
Mert egyltaln nem is olyan elkpzelhetetlen, hogy k is csak valamely tudatban
lteznek.
Hogyhogy?
Ha lehetsges volt Berkeley s a romantikusok szmra, akkor mirt ne lenne lehetsges
szmukra is? Lehet, hogy az rnagy is csak rnykp egy olyan knyvben, amely Hildrl s
rla szl, s termszetesen rlunk, kettnkrl is, miutn mi is rszei vagyunk az letknek.
Az mg rosszabb, mert akkor rnykpek rnykpei lennnk.
Szerintem az is elkpzelhet, hogy van valahol egy r, aki knyvet r az ENSZ-
bkefenntart rnagyrl, Albert Knagrl, aki knyvet r lenynak, Hildnek. Ez a knyv egy
bizonyos Alberto Knox-rl szl, aki kld nhny visszafogott hang filozfiai levelet Sofie
Amundsennek a Lhere utca 3-ba.
Tnyleg gy lenne?
Csak azt mondtam, hogy lehetsges. Szmunkra ez az r rejtzkd isten lenne, Sofie.
Brmik vagyunk, brmit mondunk s tesznk, belle szrmazik, mert mi vagyunk, de soha
semmit nem fogunk megtudni rla. Valahol a legals rekeszben tartanak bennnket.
Sofie s Alberto nmn lt egyms mellett. Vgl a kislny trte meg a csendet.
Ha valban ltezik az a szerz, aki kitallta a Hilde apjrl szl trtnetet, mint ahogy a
rlunk szl trtnetet is kitallta
Igen?
nos, jobb, ha sem hordja fenn tlsgosan az orrt.
Mire gondolsz?
Az az r most ott l valahol, s a fejben ott rejtzik Hilde meg n. Olyan
elkpzelhetetlen, hogy az lete is csak egy magasabb rend tudat rsze?
Alberto csak ldglt, s blogatott.
Termszetesen, Sofie. Termszetesen lehetsges. s ha ez valban gy van, akkor azrt

210
mondatta el velnk ezt a filozfiai eszmefuttatst, mert jelezni akarta szmunkra ezt a
lehetsget. Hangslyozni kvnta, hogy is csak egy vdtelen rny, s ez a knyv, amely
rlad s Hildrl szl, valjban egy filozfiai tanknyv.
Egy tanknyv?
Tudod, a beszlgetseink jellege, a prbeszdek, nos, Sofie
Igen?
Valjban ez egy monolg.
Azt hiszem, mostanra minden tudatt s szellemm alakult t. rlk, hogy vannak mg
filozfusok. De ht ez a filozfus, aki olyan bszkn beszlt Thalszrl, Empedoklszrl s
Dmokritoszrl, csak nem llhat meg itt?
Nem hiszem. A kvetkez filozfus, akirl beszlek neked, Hegel. volt az els
filozfus, aki megprblta megmenteni a filozfit, miutn a romantikusok mindent
szellemm vltoztattak.
Izgatottan vrom mr.
Hogy ne zavarjanak bennnket tbb holmi szellemek s rnyak, jobb, ha most
bemegynk.
Egybknt is hvs van idekinn.
Fggny!

211
 Hegel
sszer az, ami letreval.

A vastag irattart nagy koppanssal esett le a fldre. Hilde most nem trdtt vele, csak
fekdt az gyban, s a plafont bmulta. Forgott vele a vilg.
Apjnak sikerlt elszdtenie t. Igazn nem volt szp tle. Hilde mg mindig nem rtette
az egszet.
Sofie egyenesen hozz beszlt. Arra krte, hogy lzadjon fel apja ellen. Neki pedig
sikerlt felfedeznie valamit. Egy tervet
Sofie s Alberto egy cseppet sem tudott rtani apjnak. Nem gy Hilde. Sofie ezrt prbl
rajta keresztl hozzfrni apjhoz.
Hilde egyetrtett Sofie-val s Albertval abban, hogy apja valban tl messzire
merszkedett az rnykpekkel val jtszadozsban. Br csak Albertt s Sofie-t tallta ki,
semmi szksg arra, hogy llandan hatalmt fitogtassa.
Szegny Sofie s Alberto! ppannyira vdtelenek voltak az rnagy kpzeletvel szemben,
mint ahogy a filmvszon sem tehet arrl, hogy mit vettenek r.
Jjjn csak haza! Majd megkapja a magt! Hilde fejbe szget ttt valami.
Odament az ablakhoz, s lepillantott az blre. Mr majdnem kt ra volt. Kinyitotta az
ablakot, s lekiltott desanyjnak.
Anyu!
A csnakhz ajtajban elbukkant desanyja.
Egy ra mlva lent leszek. Hozok nhny szendvicset is. J lesz gy?
Igen
Kell mg egy kicsit olvasnom. Tudod, Hegelrl.
Sofie s Alberto visszalt a tra nyl ablak mell, ki-ki a maga helyre.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel a romantika igazi gyermeke volt kezdte Alberto.
gy is fogalmazhatnnk, hogy az els perctl fogva a nmet szellemisget szolglta. 1770-
ben szletett Stuttgartban. Tizennyolc vesen megkezdte teolgiai tanulmnyait Tbingenben.
1799-tl, ppen a romantika legvirgzbb korszakban, egytt dolgozott Schellinggel
Jnban. A jnai egyetem docenst hamarosan professzorr neveztk ki Heidelbergben, amely
a nmet nemzeti romantika kzpontja volt akkoriban. 1818-ban professzorknt Berlinbe
kerlt. gy tnt, hamarosan Berlin lesz a nmet kultra szellemi kzpontja. Hegel 1831-ben
halt meg kolerban, de addigra a hegelianizmus szinte minden nmet egyetemen hveket
szerzett magnak.
Ezek szerint mindent elrt letben, amit lehetett.
Igen. s ez a filozfijra is rvnyes. Hegel egyestette s tovbbfejlesztette a
romantikus filozfia gondolatait. Ugyanakkor kemnyen brlta Schelling filozfijt.
Mit brlt rajta?
Schelling s a legtbb romantikus gy vlte, hogy a lt alapja a vilgszellem, amelynek
Hegel j jelentst adott. Ha vilgszellemrl beszl, valamennyi emberi megnyilatkozs
sszessgre gondol. Mivel csak az embernek van szelleme. Ez a jelentstartalom teszi
lehetv, hogy beszljen a vilgszellem vndorlsrl a trtnelemben. De ne feledkezznk
meg arrl, hogy Hegel emberi letrl, emberi gondolatokrl s emberi kultrrl beszl.
gy mr nem is olyan ksrteties ez a szellem. Mr nem ll lesben szunnyad
intelligenciaknt kvek s fk mg bjva.
Ugye emlkszel mg arra, hogy Kant beszlt a Ding an sich-rl, vagyis a magban
val dolog-rl. Br Kant elutastotta annak lehetsgt, hogy az ember valaha is betekintst

212
nyerjen a termszet legbensbb titkaiba, arra mgis rmutatott, hogy ltezik egyfajta
elrhetetlen igazsg. Hegel azt lltotta, hogy az igazsg szubjektv. Ezzel persze
elutastotta brmifle, az emberi rtelem felett vagy rajta kvl ll igazsg ltt. Minden
megismers emberi megismers, lltotta.
gy tnik, Hegel filozfija ismt kt lbbal a fldn ll.
Igen. Azt hiszem, gy is fogalmazhatunk. Hegel filozfija olyan sokrt s rszletes,
hogy be kell rnnk a legfontosabb pontok rintsvel. Nem tudom, mennyiben beszlhetnk
Hegel nll filozfijrl. Helyesebb, ha filozfijt a trtnelmi megismers
mdszernek nevezzk. Hegel filozfija nem a lt bels termszetnek megismerst
kutatja. Viszont megtant bennnket a gondolkods egy igen gymlcsz mdjra.
Ez ugye legalbb olyan fontos.
A Hegelt megelz filozfiai rendszerekre jellemz, hogy igyekeztek lland
kritriumokat fellltani arrl, mi az, amit az ember megtudhat a vilgrl. Mindez rvnyes
Descartes-ra ppgy, mint Spinozra, Hume-ra s Kantra. Mindannyian az emberi
megismers alapjra igyekeztek fnyt derteni. De valamennyien abbl indultak ki, hogy az
ember vilgrl szerzett tudsnak rkk vltozatlanok, idtlenek az elfelttelei.
Mi mst mondjon egy filozfus?
Hegel szerint ez lehetetlen. Szerinte az emberi megismers alapja nemzedkrl
nemzedkre vltozik. ppen ezrt nem lteznek rk igazsgok. Nincs idtlen rtelem. Az
egyetlen biztos pont, amibe a filozfia kapaszkodhat, maga a trtnelem.
Ezt elmagyarzhatnd. Hogyan lehet a trtnelem biztos pont, ha lland vltozsban
van?
Egy foly is llandan vltozik. Ez persze nem jelenti azt, hogy egyltaln nem
beszlhetnk folyrl. Csak ppen azt nem krdezheted meg, hogy a medrben hol a
legvaldibb.
Igen, mert a foly minden pontjn egyformn foly.
A foly egy adott pontjnak legaprbb mozgst is meghatrozza a foly legfels
szakaszn kialakult ess s ramls, de befolysolja az is, hogy ott, ahonnan figyeled, milyen
kvek, kanyarok s blk vannak.
Azt hiszem, rtem.
A gondolat vagy az rtelem trtnete is ehhez a folyhoz hasonlt. A gondolatok,
amelyek az eltted lk hagyomnyaknt ramlanak feld, s annak a kornak anyagi
felttelei, amelyben lsz, meghatrozzk gondolkodsmdodat. Ezrt nem mondhatod, hogy
egy gondolat rk rvny, viszont ppen megfelel lehet akkor s ott, ahol vagy.
De ugye ez nem azt jelenti, hogy minden egyarnt helytelen vagy egyarnt helyes?
Nem. m minden csak a trtnelmi sszefggsek viszonylatban helyes vagy helytelen.
Bolondnak nznnek, ha 1990-ben a rabszolgasg elnyeirl igyekeznl meggyzni valakit.
Ez persze korntsem volt gy 2500 vvel ezeltt. Noha akkoriban is elhangzottak olyan halad
gondolatok, amelyek tiltakoztak a rabszolgasg ellen. De vegynk egy hozznk kzelebb ll
pldt. gy szz vvel ezeltt mg nem szmtott esztelensgnek hatalmas erdterletek
kiirtsa annak rdekben, hogy mg tbb termfldet nyerjenek. Ezzel szemben igen nagy
esztelensgnek szmt manapsg. Neknk msok, st jobbak az elfeltteleink az ilyen
krdsek megtlshez.
Most mr rtem.
Hegelnek a filozfiai reflexit illeten is az volt a vlemnye, hogy az dinamikus, vagyis
folyamatszer. Az igazsg pedig maga a folyamat. A trtnelmi folyamaton kvl nem
lteznek olyan kritriumok, amelyek eldnthetik, mi a legigazabb vagy legrtelmesebb.
Most mr jhetnek a pldk!
Nem ragadhatsz ki klnbz gondolatokat vagy elmleteket az korbl, a kzpkorbl,
a renesznszbl vagy a felvilgosods korbl, azt lltva, hogy helyesek vagy helytelenek.

213
Azt sem mondhatod, hogy Platn tvedett, Arisztotelsznek viszont igaza volt. De azt sem,
hogy Hume tvedett, Kantnak s Schellingnek ezzel szemben igaza volt. Ez trtnelmietlen
gondolkods lenne.
Nem ragadhatsz ki egyetlen filozfust, de mg csak egyetlen gondolatot sem abbl a
trtnelmi kzegbl, amelyben lt, illetve szletett. Azonban s most figyelj , mivel
folyamatosan keletkeznek j dolgok, az rtelem progresszvnek mondhat. Ez azt jelenti,
hogy az emberi megismers llandan bvl, s ily mdon elre halad.
Akkor mgiscsak helyesebb Kant filozfija, mint Platn?
Nos, a vilgszellem egyfolytban fejldtt s tgult Platntl Kantig. Mindezt a folyra
visszavettve gy fogalmazhatnnk meg, hogy tbb vz kerlt bele. Tbb mint ktezer v telt
el. m Kant sem hiheti azt, hogy az igazsgai elmozdthatatlan kknt llnak a meder
szln. Kant gondolatai is tovbb fejldnek, rtelme az utna jv nemzedkek brlatnak
trgya lesz. s pontosan ez is trtnt.
s ez a foly, amirl beszlsz
Igen?
Hov folyik?
Hegel szerint a vilgszellem egyre nagyobb tudsra tesz szert nmagrl. A folyk is
egyre szlesednek, amint az ember a torkolatuk fel kzeledik. Hegel gy vli, hogy a
trtnelem nem ms, mint a vilgszellem fokozatos ntudatra bredse. A vilg mindig is
megvolt, de a vilgszellem az emberi kultra s az emberi fejlds rvn ismeri fel nnn
lnyegt.
Hogyan lehetett ennyire biztos ebben?
Hegel trtnelmi realitsknt kezeli ezt a folyamatot. Vagyis nem olyasminek tartja,
amivel kapcsolatban jslatokba lehetne bocstkozni. Brki, aki tanulmnyozni kezdi a
trtnelmet, ltni fogja, hogy az emberisg egyre tbb ismeretet szerzett nmagrl, s egyre
jobban kibontakoztatta kpessgeit. Ezek szerint a trtnelem tanulmnyozsa meggyzhet
bennnket arrl, hogy az emberisg egyre nagyobb racionalits s szabadsg fel fejldik.
Teht a trtnelmi fejlds, sszes bakugrsa ellenre, elremutat. gy is fogalmazhatnnk,
hogy a trtnelem tllp nmagn vagy clra irnyul.
Szval fejldik. Rendben van.
Igen. A trtnelem a reflexik egyetlen hossz lncolata, amelynek Hegel bizonyos
szablyait is megfogalmazta. Ha valaki behatan tanulmnyozza a trtnelmet, szre fogja
venni, hogy minden gondolat az azt megelz gondolaton alapul. Egy gondolat szletst egy
vele ellenttes rtelm gondolat szletse kveti. A kt ellenttes gondolkods kztt
feszltsg keletkezik. m ezt a feszltsget feloldja egy harmadik gondolat megszletse,
amely figyelembe veszi mindkt, t megelz gondolatot. Hegel ezt nevezi dialektikus
fejldsnek.
Mondanl egy pldt?
Taln emlkszel mg, hogy a preszkratikusok az sanyag s az tvltozs krdst
vitattk
Igen, nagyjbl.
Az eleatk gy vltk, hogy valjban minden talakuls lehetetlen. gy arra
knyszerltek, hogy tagadjk a vltozst, annak ellenre, hogy rzkeikkel tapasztaltk. Az
eleatk teht kijelentettek valamit. Hegel ezt nevezi lltsnak.
Igen?
De minden llts megszletst kveti az ellenttes llspont ltrejtte, amit Hegel
negcinak, azaz tagadsnak hvott. Az eleatk filozfijnak negcija Hrakleitosz, aki a
minden mozog elvt hirdette. A kt, homlokegyenest ellenkez nzet kztt feszltsg llt
fenn. Mrmost ezt oldotta fel Empedoklsz, rmutatva, hogy mindkt elkpzelsben rejlik
igazsg is, tveds is.

214
 Valami rmlik
Az eleatknak igazuk volt abban, hogy lnyegben semmi sem vltozik, de tvesen
gondoltk, hogy nem bzhatunk meg az rzkeinkben. Hrakleitosz helyesen lltotta, hogy
tmaszkodhatunk az rzkszerveinkre, m tvedett abban, hogy minden mozog.
Ugyanis nem csupn egyetlen selem van. s nem maguk az selemek vltoznak, hanem
azok kombincii.
Pontosan. Empedoklsznek ezt a kt ellenttes llspont kztt kzvett vlemnyt
nevezte Hegel a negci negcijnak, azaz a tagads tagadsnak.
Micsoda szavak!
A megismers hrom szakaszt tzisnek, antitzisnek s szintzisnek nevezte.
Mondjuk, hogy Descartes racionalizmusa volt a tzis, amelynek ellentmondott Hume
empirikus antitzise. Az gy ltrejtt ellentmondst, vagyis a kt klnbz llspont kztt
rejl feszltsget oldotta fel Kant szintzise. Kant ugyanis valamiben a racionalistknak,
msban az empiristknak adott igazat. De rmutatott arra is, melyikk hol, milyen hibt
kvetett el. Csakhogy a trtnelem nem Kantnl r vget. Kant szintzise egy jabb hrmas
reflexis lnc, ms nven trid alapjv vlt. Mivel a szintzis kivltja egy jabb antitzis
szletst.
Ez csak elmlet.
Igen, elmlet. Hegel nem kvn semmifle smt a trtnelemre knyszerteni. Azt
lltotta, hogy a trtnelembl ezt a dialektikus mintt olvassa ki. Hegel gy vlte,
felfedezett nhny, az rtelem fejldsre, illetve a vilgszellem trtnelemben val
megjelensre vonatkoz szablyt.
rtem.
Hegel dialektikja azonban nemcsak a trtnelemmel kapcsolatban hasznlhat. Ha
vitatkozunk, ha lltunk valamit, akkor is dialektikusan gondolkodunk. Megksreljk
kiderteni az adott gondolkodsmd hibit. Hegel ezt negatv gondolkodsnak nevezte. De
ha kikeresgltk egy adott gondolkodsmd hibit, mr csak a leghelyesebbet tartjuk meg
belle.
Pldt!
Ha egy szocialista s egy jobboldali valamely trsadalmi problmrl vitatkozik,
hamarosan feszltsg tmad ellenttes gondolkodsmdjuk kztt. Ami nem azt jelenti, hogy
az egyiknek teljesen igaza van, a msik pedig tved mindenben. A vita tovbbfolytatsa
azonban lehetsget ad arra, hogy mindkt rvrendszerbl kivlasszuk a helyeset.
Ht, remlhetleg.
De ha belecsppennk egy hasonl vita kzepbe, mr nem biztos, hogy olyan knnyen
kpesek vagyunk eldnteni, mi az sszer. A helyes s a hibs gondolatok kiszrse inkbb a
trtnelem dolga. sszer az, ami letreval.
Teht az a gondolat l tovbb, amelyik helyes.
Vagy fordtva, az a helyes, amelyik tovbb l.
Azrt nem rtana ezt egy pldval megtmogatni.
gy 150 vvel ezeltt sokan kzdttek a ni egyenjogsgrt. Igen sokan pedig
elszntan harcoltak ellene. Ha most elolvasnnk e vitk anyagt, knnyen kiderthetjk, hogy
melyik rvels volt helyes s melyik helytelen. Csakhogy nem szabad megfeledkeznnk arrl,
hogy utlag prblunk okosak lenni. Kiderlt, hogy azoknak volt igazuk, akik az
egyenjogsg mellett trtek lndzst. J nhnyan szgyellnk magukat amiatt, ha ma esetleg
nyomtatsban ltnk, hogy nagyapjuk miknt nyilatkozott ez gyben.
El tudom kpzelni. Kvncsi lennk Hegel vlemnyre.
Az egyenjogsgrl?
Nem arrl beszltnk?
Elmondjak egy tle szrmaz idzetet?

215
 Ht persze!
A klnbsg frfi s n kztt az llat s a nvny klnbsge rja. Az llat inkbb
megfelel a frfi jellemnek, a nvny inkbb a nnek, mert a n inkbb nyugodt
kibontakozs, amelynek elve az rzs hatrozatlanabb egyessge. Ha nk llnak a kormny
ln, akkor az llam veszedelemben van, mert k nem az ltalnossg kvetelmnyei szerint
cselekszenek, hanem esetleg vonzalom s vlekeds szerint cselekednnek. A nk
mveldse, nem tudjuk, hogyan, mintegy a kpzelet atmoszfrjn t trtnik, inkbb az let
ltal, mintsem ismeretek szerzse rvn, mg a frfi csak a gondolat vvmnyai s sok
technikai fradozs rvn ri el helyt az letben.
Ksznm! Ennyi elg is volt. Mr semmi kedvem tbb idzetet meghallgatni.
m ez az idzet is kivlan bizonytja, hogy lland vltozsban van annak megtlse,
hogy mi a helyes. Egybknt kiderl belle, hogy Hegel is sajt kornak gyermeke volt. s mi
magunk is, Sofie. A mi magtl rtetd megllaptsaink sem lljk ki az id prbjt.
Mondanl egy pldt?
Nem, erre mr igazn nincs pldm.
Mirt nincs?
Mert akkor olyasmire hvnm fel a figyelmed, ami egybknt is vltozban van.
Flsleges lenne azzal pldlznom, micsoda meggondolatlansg autval kzlekedni, hiszen
szennyezi a levegt. Mr pp elegen gondoljk gy, teht rossz plda lenne. De majd kiderl,
hogy sok, szmunkra magtl rtetd dolog a trtnelem sorn nem llja ki a prbt.
rtem.
Van azonban mg valami, amit rdemes megjegyeznnk. Hegel korban j nhny frfi
megengedett magnak a nk alacsonyabbrendsgvel kapcsolatos durva megjegyzseket,
ppen ezrt bontakozott ki a nk egyenjogsgrt kzd mozgalma.
Hogy is volt ez?
Nos, ezek a frfiak kpviseltek egy tzist, egy lltst. Az egsznek az volt a
kiindulpontja, hogy a nk elkezdtk hallatni a szavukat. Azzal kapcsolatban, amiben gyis
mindenki egyetrt, nem fontos megnyilatkozni. m mennl szlssgesebb nyilatkozatok
jelentek meg a nkkel kapcsolatban, annl ersebb lett a tagads, a negci.
Azt hiszem, rtem.
Mondhatnnk, hogy igen hasznos, ha az ember kemny ellenllsba tkzik. Minl
vgletesebb az ellenfeleink vlemnye, annl hevesebb lesz a reakcink. Van egy idevg
szls, olajat nteni a tzre.
Ami azt illeti, engem olaj nlkl is feltzelt.
Tisztn logikailag, illetve filozfiailag is lehet dialektikus feszltsg kt fogalom kztt.
Ha lehet, pldval illusztrld!
Nzznk most egy fogalmat, lt. Visszajelzsknt viszont be kell vezetnem az
ellenttes jelents fogalmat is, nemlt. Teht a lt fogalmt nem hasznlhatom anlkl,
hogy a kvetkez percben eszembe ne jutna, hogy a lt nem tart rkk. A lt s a nemlt
kztti ellenttet a ltrejvs fogalma oldja fel. Ugyanis ha valami ltrejn, az jelenti azt is,
hogy valami van, de azt is, hogy nincs.
Aha.
Hegel rendszerben az rtelem dinamikus. Mivel a valsgot ellenttek hatjk t, a
valsg lersa sem lehet msmilyen, mint ellentmondsos. me egy plda! lltlag Niels
Bohr dn atomfizikus ajtaja fltt ott fggtt egy lpatk.
A lpatk szerencst jelent.
Te is tudod, hogy ez babona, Niels Bohrrl pedig mindent lehetett mondani, csak azt
nem, hogy babons. Amikor megltogatta egyik bartja, a kvetkez megjegyzst tette a
patkra. Csak nem hiszel ilyesmiben? Nem felelte Bohr , de azt hallottam, hogy tnyleg
hatsos.

216
 Ezt nem vrtam volna.
A vlasz egszen dialektikus volt. Van, aki azt mondan, nmagnak ellentmond. Niels
Bohr, aki hres volt az irnijrl, egyszer ezt mondta. Ktfle igazsg ltezik. A felletes
igazsgok, ahol az ellenttes llts helytelen. m vannak mly igazsgok is, ebben az esetben
az ellenttes llts ugyanolyan helyes.
Mgis, milyen igazsgokra gondolt?
Ha pldul azt mondom, hogy rvid az let
Ebben egyetrtnk.
De a kvetkez pillanatban lelkesen szttrhatom a karom, s azt mondhatom, az let
hossz.
Azt hiszem, igazad van.
Vgl elmondok egy pldt arra, mikppen vlthat ki a dialektikus feszltsg spontn
cselekvst, ami vgl hirtelen vltozshoz vezet.
Halljuk!
Kpzelj el egy kislnyt, aki mindig azt mondja desanyjnak, hogy Igen, mama, Ht
persze, mama, Ahogy akarod, mama, Azonnal megcsinlom, mama.
Borszik a htam!
Egy id utn az desanyt idegesteni kezdi lnya engedelmessge. Vgl dhsen
rszl: Ne lgy mr ennyire engedelmes! A kislny pedig ezt mondja: Igenis, nem leszek,
mama!
Biztos, hogy felpofoznm.
Ugye? s mit tennl akkor, ha azt vlaszolja: De igen, n engedelmes leszek!
Ez bizony furcsa vlasz lenne de azt hiszem, ez esetben is felpofoznm.
A helyzetbl teht nincs kit. Annyira kilezdtt a dialektikus feszltsg, hogy
szksgszer a vltozs.
A pofonra clzi?
Van mg valami, amit Hegel filozfijval kapcsolatban meg kell beszlnnk.
Csupa fl vagyok.
Emltettem, hogy a romantikusok individualistk voltak.
A titokzatos t befel vezet.
Nos, Hegel filozfija pontosan ennek az individualizmusnak a negcija, ms szval
ellentte. Hegel fontosnak tartotta az gynevezett objektv hatalmakat. Ezen a csaldot s az
llamot rtette. gy is fogalmazhatunk, hogy Hegel ftylt az egynre. Szerinte az egyn a
trsadalom szerves rsze. Az rtelem vagy vilgszellem olyasmi, ami mindenekeltt az
emberek kapcsolataiban vlik lthatv.
Ezt magyarzd el!
Az rtelem elssorban a nyelvben nyilvnul meg. A nyelv pedig szintn olyasmi, amibe
beleszletnk. A norvg nyelv tkletesen boldogul Hansen r nlkl. Nem gy Hansen r,
aki nem boldogul a norvg nyelv nlkl. Nem a nyelv fgg teht az egyntl, hanem az egyn
a nyelvtl.
gy is mondhatod.
Ahogy az egyn beleszletik a nyelvbe, ppen gy szletik bele a trtnelmi
krlmnyeibe. Senkinek nem szabad a viszonya az ilyen elfelttelekhez. Az, aki nem
tallja meg a helyt az llamban, kvl l a trtnelmen. Ha visszaemlkszel, ezt a gondolatot
mr az athni filozfusok is hangoztattk. Ahogy az llam elkpzelhetetlen polgrok nlkl, a
polgrok is elkpzelhetetlenek llam nlkl.
rtem, mire gondolsz.
Hegel szerint az llam tbb, mint az egyes polgr. Nha mg a polgrok sszessgnl
is tbb. Hegel szerint teht nem lehet kilpni az llambl. Aki az llamra, amelyben l, csak
a vllt rndtja, s nmagt akarja megtallni, bolond.

217
 Nem tudok mindenben egyetrteni vele, de nagyjbl ok.
Hegel szerint ugyanis nem az egyn az, aki megtallja nmagt, hanem a vilgszellem.
A vilgszellem megtallja nmagt?
Hegel gy vlte, hogy a vilgszellem hrom lpcsben tr vissza nmaghoz,
mondhatnnk, bred ntudatra.
Ht akkor menjnk vgig azon a hrom lpcsn!
A vilgszellem elszr az egynben bred ntudatra. Hegel ezt nevezte szubjektv
szellemnek. A vilgszellem magasabb tudatllapota a csald, a trsadalom s az llam. Hegel
ezt objektv szellemnek nevezte, mert az emberi viszonyokban jelentkezik. De htravan mg
egy lpcsfok
Kezd izgalmass vlni a dolog.
Az ntudatra breds legfelsbb szintje, amikor a vilgszellem abszolt szellemknt
ismeri fel magt. Az abszolt szellem a mvszet, a valls s a filozfia. Ezek kzl a
filozfia a szellem legfelsbb formja, mert a filozfiban reflektl a vilgszellem sajt
trtnelmi szerepre. A vilgszellem elszr teht a filozfiban lel nmagra. Nyugodtan
mondhatjuk, hogy a filozfia a vilgszellem tkre.
Mindez olyan titokzatosan hangzott. Szksgem van egy kis idre, hogy megemsszem.
De azrt tetszett, amit utoljra mondtl.
Azt mondtam, hogy a filozfia a vilgszellem tkre.
Igazn jl hangzik. Szerinted van ennek valami kze a rzkeretes tkrhz?
Ha mr krdezed, igen.
Most meg mire clzi?
Abbl indulok ki, hogy a rzkeretes tkrnek minden bizonnyal sajtos jelentse van, ha
mr llandan beletkznk.
Ugye sejted is, hogy mi az?
Nem, nem. n csak annyit mondtam, hogy nem kerlne llandan eltrbe a tkr, ha
nem lenne klnleges jelentsge Hilde s desapja szmra. De hogy mi az, csak Hilde
vlaszolhatn meg.
Ezt most tekintsem romantikus irninak?
Remnytelen a krdsed, Sofie.
Mirt?
Haji tudom, mi nem szrakozunk ilyesmivel. Mi csak vdtelen ldozatai vagyunk az
effle irninak. Ha egy gyetlen gyermek rajzol valamit egy paprra, nem krdezheted meg a
paprt, hogy mit brzol a rajz.
A hideg futkos a htamon.

218
 Kierkegaard
Eurpa a csd szln ll.

Hilde az rjra nzett. Mr ngy ra is elmlt. Az irattartt letette az rasztalra, s

lerohant a konyhba. Ki kell mennie a csnakhzba, mieltt mg desanyja vgkpp feladn a
vrakozst. Kifel menet gyors pillantst vetett a rzkeretes tkrre.
Gyorsan feltette a teavizet, s futtban megkent nhny szelet vajas kenyeret.
Igen, meg kell trflnia desapjt. Hilde egyre inkbb Sofie s Alberto szvetsgesnek
rezte magt. Mr Koppenhgban elkezddhetne
Pr perc mlva mr lent volt a csnakhzban, kezben nagy tlct szorongatva.
Itt a tzrai, anyu.
desanyja ppen drzspaprral tisztogatta a csnakot. Hajt flresimtotta homlokbl. Oda
is kerlt egy kis festk.
gy ltom, ma nem ebdelnk. Kiltek a mlra, hogy ott egyenek.
Apa mikor jn haza? krdezte Hilde kis id mlva.
Szombaton. Hiszen tudod.
De mikor? Azt mondtad, hogy elszr Koppenhgba megy.
Igen
desanyja ppen beleharapott egy mjpsttomos-uborks szendvicsbe.
Ht t fel rkezik Koppenhgba. A kristiansandi gp pedig negyed kilenckor indul.
Azt hiszem, fl tz krl rhet Kjevikbe.
Akkor viszont lesz nhny rja Kastrupban Mirt?
Semmi klns csak rdekelt, hogyan utazik haza. Csendben ettek tovbb. Egy id
mlva Hilde ismt megszlalt.
Hallottl valamit Anne-rl s lrl az utbbi idben?
Nha telefonlunk. gy tudom, karcsonykor hazajnnek.
Elbb nem?
Nem hiszem.
Akkor ezen a hten Koppenhgban vannak.
Mi jr a fejedben, Hilde?
Mm, semmi. Csak kvncsi voltam, mi van velk.
Nem rtem, mirt emlegeted llandan Koppenhgt. Mr ktszer is szba hoztad.
Tnyleg?
Apddal megbeszltk, hogy tszllssal jn.
Ezrt jutott eszembe Koppenhga.
Amint elkszltek az evssel, Hilde sszeszedte s a tlcra rakta a tnyrokat meg a
poharakat.
Olvasnom kell mg egy kicsit.
Minden bizonnyal, de azrt
Mintha elmarasztals csengett volna anyja hangjban. Megbeszltk, hogy egytt tiszttjk
meg a vitorlst, mire apa hazajn.
Apa, szval apa tulajdonkppen meggrtette velem, hogy elolvasom a knyvet, mire
megrkezik.
Nem volt tl szerencss tlet. J, j, hogy tvol van, de az mr tlzs, hogy onnan
parancsolgasson neknk
Ha tudnd, mennyit szokott parancsolgatni jelentette ki titokzatosan Hilde. s
szerintem kzben nagyon jl szrakozik mondta vgl, majd kezben a tlcval elindult a

219
hz fel.
Sofie egyszer csak kopogtatst hallott az ajtn. Alberto szigoran nzett r.
Arrl volt sz, nem hagyjuk, hogy megzavarjk a beszlgetsnket!
Az ajt fell sokkal ersebb kopogtats hallatszott.
Arrl a dn filozfusrl szeretnk beszlni, akit rendkvl felbosszantott Hegel
filozfija folytatta krlelhetetlenl Alberto.
Most mr olyan ervel kopogott valaki, hogy az ajt beleremegett.
Az rnagy mr megint kldtt egy mesefigurt, hogy kifrkssze, lpre megynk-e
mondta Alberto.
s ha mgsem nyitjuk ki az ajtt, az rnagytl mg az is kitelik, hogy rnk dnti a hzat.
Taln igazad van. Nyissuk ki!
Odamentek az ajthoz. Sofie a kopogtatsbl arra kvetkeztetett, hogy az rnagy egy
djbirkzt kldtt a nyakukra. Az ajt eltt azonban egy vkony kislny lldoglt. Hossz,
szke haja volt, virgmints nyri ruht viselt. Kezben kt apr vegcst tartott. Az egyik
piros, a msik kk szn volt.
Szia ksznt neki Sofie. Te meg ki vagy?
Alice-nek hvnak mondta szgyenlsen a kislny.
Jl sejtettem morgott Alberto. Alice, Csodaorszgbl.
Nem rtem, hogy tallt ide hozznk?
Csodaorszgnak nincsenek hatrai vlaszolt a krdsre maga Alice. Ez azt jelenti,
hogy mindentt jelen van, olyasvalami, mint az ENSZ. ppen ezrt orszgunkat akr
tiszteletbeli tagjv is fogadhatn. Lehetnnek sajt kpviselink a klnbz szervezetekben.
Hiszen az ENSZ is valamikppen az emberi csodavrs szltte.
H shajtott hatalmasat Alberto.
s mi szl hozott ide? krdezte Sofie.
t kell adnom Sofie-nak ezeket a filozfiavegeket.
A kislny tnyjtotta Sofie-nak a kt vegcst. Az vegek valjban fehr sznek voltak,
csak a bennk lev folyadk volt sznes. A piros vegen a kvetkez felirat dszelgett:
IGYL MEG. A kken pedig ez llt: IGYL MEG ENGEM IS.
A kvetkez pillanatban egy fehr nyl szaladt el a hzik eltt. Alice utnaeredt. Mieltt
elfutott volna, mg meghajolt, s azt mondta:
Mr megint kezddik.
dvzld Dint s a kirlynt kiablta utna Sofie.
A kislny eltnt a szemk ell. Alberto s Sofie sztlanul vizsglgatta a kt apr veget.
Azt hiszem, flek megkstolni. Lehet, hogy mrgez. Alberto csak a vllt vonogatta.
Az rnagy kldte neknk. s minden, ami tle szrmazik, valjban a tudat rsze.
Vagyis ez nem ms, mint gondolatital.
Sofie kihzta a piros veg dugjt, s vatosan a szjhoz emelte. Az italnak furcsa des
ze volt. De ht ez mg csak az els veg! Ezzel egyidejleg trtnt valami a krltte lev
dolgokkal.
Mintha a t, az erd s a kunyh eggy olvadt volna. Mintha minden, amit ltott, egyetlen
szemlyben lttt volna alakot, s ez a szemly maga Sofie volt. Pillantsa Albertt kereste,
de most is mintha Sofie lelknek rsze lett volna.
Ht ez klns mondta a kislny. Mindent gy ltok, mint azeltt, mgis, mintha
sszefggnnek egymssal. gy rzem, mintha minden az n tudatom lenne.
Alberto blintott. Sofie persze gy rezte, mintha blintott volna.
Ez a panteizmus, ms szval egysgfilozfia mondta Alberto. A romantikusok
vilgszelleme. Mindent egyetlen nagy n-knt ltek meg. Hegel is mindent a vilgszellem
rsznek tekintett.
Igyam meg a msikat is?

220
 Az ll az vegen.
Sofie kihzta a kk veg dugjt is, s kortyolt egy nagyot. A kk ital frisstbb s
savanybb volt, mint a msik. Viszont most is minden vltozsnak indult krltte.
A piros ital egy szempillants alatt hatst vesztette. A dolgok visszacssztak rgi
helykre. Alberto ismt Alberto lett, az erd fi megint az erd fi, a t pedig visszavltozott
erdei tv.
De mindez csak egy pillanatig tartott, mert a Sofie ltal ltott dolgok elkezdtek tvolodni
egymstl. Az erd mr nem erd volt. A fk nll egysgknt lltak magukban. Minden
egyes apr gacskrl ezeregy nll trtnetet lehetett volna meslni.
A tavacska vgtelen tengerr tgult de nem mlysgben s kiterjedsben, hanem
csillog rszleteiben. Sofie rdbbent, hogy akr egsz lett a vz csodlatval tlthetn, de
egsz lete sem lenne elegend arra, hogy kidertse vgtelen titkait.
Pillantsa az egyik fa koronjra tvedt. Hrom verb ugrndozott rajta. Sofie valamikpp
sejtette mr akkor is, amikor a piros italt megitta, hogy a madarak a fa koronjn lnek,
mgsem ltta ket rendesen. A piros ital kitrlt minden ellentmondst s dolgok kztti
klnbsget.
Sofie lelpett a klpcsrl, ahol eddig llt, s a f fl hajolt. j vilgot fedezett fel,
ahhoz hasonlt, mint amikor az ember mlyen a vz al merl, s letben elszr nyitja ki a
szemt a vz alatt. A mohban, a vastag fszlak kztt csak gy nyzsgtt az let. Sofie
szrevett egy pkot, amint magabiztosan s tntorthatatlanul mszott a mohn arrbb egy
vrs levltet kapaszkodott fel a vastag fszlra apr hangyk hada pedig kalkban
dolgozott a fben. Mgis minden egyes hangya a maga egyni mdjn emelte apr lbait.
m akkor lepdtt meg a leginkbb, amikor felllt, s Albertra nzett, aki tovbbra is a
kunyh eltti klpcsn lldoglt. Alberto egszen furcsn festett. Mintha egy msik
bolygrl csppent volna ide de legalbbis egy fantasztikus mesbl. Ugyanakkor
felfedezte, hogy maga is egyedi lnny alakult. Nem ember volt csupn, nemcsak egy
tizent ves kislny, hanem Sofie Amundsen, s senki ms.
Mit ltsz most? krdezte Alberto.
Tudod, furcsa madrnak tnsz, Alberto!
Ne mondd!
Azt hiszem, sohasem fogom megrteni, milyen lehet teljesen ms embernek lenni. Egyik
ember sem hasonlt a msikra.
s az erd?
Mr nem mosdik egybe. Olyan, mint egy nll, klnleges vilg.
Sejtettem. A kk veg az individualizmus. Akr Sren Kierkegaard vlasza a romantikus
egysgfilozfira. Volt egy msik hres dn, Kierkegaard kortrsa. Hans Christian Andersen,
a hres meser. ltta a vilgot gy, csodlatos rszleteiben. A harmadik, aki hasonlkppen
ltta a vilgot, a szz esztendvel korbban lt nmet filozfus, Leibniz. Spinoza
egysgfilozfijval helyezte szembe sajt nzeteit, amiknt Kierkegaard lpett fel Hegellel
szemben.
Hallom, amit mondasz, de mg mindig olyan furcsn nzel ki, hogy legszvesebben
elnevetnm magam.
Megrtelek. Akkor kortyolj mg egyet a piros italbl. Utna lelnk ide a lpcsre, s
ejtnk nhny szt Kierkegaardrl, mieltt lemenne a nap.
Sofie engedelmeskedett Albertnak. Ivott egy kortyot a piros vegbl, mire a dolgok
visszatrtek eredeti helykre. Pr perc mlva mr ott lt a filozfus mellett a lpcsn. Olyan
rzse tmadt, mintha a vilg megint sszemosdna egy kicsit krltte. Erre beledugta a
nyelvt a kk vegbe, s minden a helyre kerlt. A vilg pontosan gy festett, mint Alice
ltogatsa eltt.
Mi az igazsg? krdezte Sofie. A piros vagy a kk folyadk lttatja velem a val

221
vilgot?
A piros is meg a kk is. Nem mondhatjuk, hogy a romantikusok tvedtek volna, mert
csak egyetlen valsg ltezik. Inkbb gy fogalmaznk, hogy szemlletk egyoldal volt.
s a kk folyadk?
Nos, az az rzsem, hogy Kierkegaard tlsgosan nagyot kortyolt az vegbl. Nagy
rzkenysget tanstott az egyn irnt. Nem mondhatjuk, hogy pusztn korunk gyermekei
vagyunk. Minden ember nll individuum, aki csak egyszer l ezen a vilgon.
Amivel Hegel persze nem sokat trdtt.
Igen, t inkbb a trtnelem foglalkoztatta. Kierkegaard-t ppen ez zaklatta fel. gy
vlte, mind a romantikusok egysgfilozfija, mind pedig Hegel historizmusa elfojtotta az
egynben a felelssget sajt letrt. Kierkegaard szmra a kt gondolkodsmd
ugyanannak a fnak a kt ga.
El tudom kpzelni, hogy feldhdtt.
Srn Kierkegaard 1813-ban szletett, s apjnak ksznheten szigor nevelsben
rszeslt. Vallsos bskomorsgt is apjtl rklte.
Ez eddig nem valami gretes.
Bskomorsga miatt eljegyzst is flbontotta, amit a koppenhgai polgrsg
visszatetszssel fogadott. Mr fiatalon sok trsasg bezrult eltte, gnyoldsok cltblja
lett. Nha mg nmagt is alig viselte el. Egyre inkbb azz vlt, amit ksbb Ibsen a np
ellensgnek nevezett.
s mindez egy flbontott eljegyzs miatt?
Nemcsak amiatt. Klnsen lete utols szakaszban igen kemny kultrkritikt
gyakorolt. Eurpa a csd szln ll, jelentette ki. gy vlte, rzelmek s egyni
elktelezettsg nlkli vilgban l. Klnsen az egyhz kzmbssge bosszantotta.
Kmletlenl brlta az ltalunk vasrnapi keresztnysgnek nevezett jelensget.
Manapsg erre inkbb azt mondank, hogy konfirmcis keresztnysg. Hiszen a
legtbben csak a sok ajndk miatt mennek bele a konfirmciba.
Fejn talltad a szget. Kierkegaard szmra keresztnynek lenni annyira lenygz s
irracionlis dolognak szmtott, hogy egyrtelm llsfoglalst vrt el. Vagy-vagy.
Kptelensg csak egy kicsit vagy bizonyos fokig keresztnynek lenni. Mert Jzus vagy
fltmadt hsvt els napjn, vagy nem. s ha valban visszatrt a hallbl, ha valban a mi
bneinkrt halt meg, akkor megrz lmnyknt kell thatnia letnket.
rtem.
Kierkegaard azonban beltta, hogy mind az egyhz, mind pedig a np szk ltkr a
vallsi krdseket illeten. A valls s az rtelem viszonya olyan volt szmra, akr a tz s a
vz. Ami persze nem elg ok ahhoz, hogy igaznak higgyk a keresztnysget. A keresztny
hit annyit jelent, mint Jzus lba nyomt kvetni.
Mondd csak, mi kze van ennek Hegelhez?
Igazad van, rossz vgn fogtam meg a dolgot.
Akkor javaslom, hogy indts jra.
Kierkegaard mr 17 vesen megkezdte teolgiai tanulmnyait. m rdekldse egyre
inkbb a filozfiai krdsek fel fordult. Az irnia fogalmrl cm rtekezsvel 27 vesen
elnyerte a magiszteri fokozatot. rsban leszmol a romantikus irnival s a romantikus
szerzk feleltlen illzikeltsvel. Ezen irnia ellenpldjaknt lltotta a szkratszi
irnit. Szkratsz is hasznlta eszkzknt az irnit, de annak rdekben, hogy elcsalja
beszlgettrsai legkomolyabb gondolatait. A romantikusokkal ellenttben Kierkegaard
Szkratszt tartotta igazn ltez gondolkodnak, ami azt jelenti, hogy teljes szemlyisgt,
ltnek egszt belevitte a filozfiai reflexiba.
Aha.
Eljegyzse felbontsa utn Kierkegaard 1841-ben Berlinbe utazott, ahol tbbek kztt

222
Schelling eladsait is hallgatta.
Tallkozott Hegellel?
Nem. Hegel tz vvel korbban meghalt. De szelleme tovbbra is jelen volt Berlinben s
szmos helyen Eurpban. Rendszert gy tekintettk, mint ami tkletes magyarzatot ad
brmilyen krdsre. Kierkegaard ezzel szemben rmutatott arra, hogy az effle objektv
igazsgok, mint a hegeli filozfia, teljessggel jelentktelenek az egyes ember lte
szempontjbl.
Akkor milyen igazsgok fontosak?
Kierkegaard szerint a nagybets Igazsgnl is fontosabb az egynt rint igazsgok
megtallsa. Fontos, hogy megtalljam a magam szmra az igazsgot. Ezzel az
individuumot, vagyis az egynt helyezte szembe a rendszerrel. Kierkegaard gy vlte, Hegel
megfeledkezett arrl, hogy maga is ember.
Tbbek kztt gy r a hegeli professzortpusrl: Mikzben a spekulcikba feledkez
nagysgos professzor r magyarzatot knl az egsz ltre, szrakozottsgban arrl is
megfeledkezik, hogy ki is , hogy ember, egsz egyszeren ember, nem pedig egy paragrafus
3/8-as pontja.
s Kierkegaard szerint mi az ember?
Erre kptelensg ltalnossgban vlaszolni. Az emberi termszet vagy az ember
lnyegnek ltalnos lersa szmra teljesen rdektelen. Ugyanis az egyn lte,
egzisztencija a lnyeges. Az ember pedig nem lheti meg sajt ltt egy rasztal mgtt
lve. Csak ha cseleksznk, s klnsen, ha vlasztanunk kell, derl fny sajt ltezsnkhz
val viszonyunkra. Ismerek egy Buddhrl szl trtnetet, amely rzkletesen szemllteti
Kierkegaard vlemnyt.
Buddhrl?
Igen, mert Buddha filozfijnak kiindulpontja is az emberi lt. Volt egyszer egy
szerzetes, aki gy vlte, nem adott vilgos magyarzatot a vilg lnyegt illet fontos
krdsekben. Buddha a mrgezett nyllal megsebestett ember pldjval igyekezett segteni
neki. A sebesltet tisztn elmleti szempontbl nem rdekli, mibl kszlt a nylvessz,
milyen mreggel itattk t, s milyen szgbl lttek r.
Ugye inkbb azt szeretn, hogy kivegyk a nylvesszt s ellssk a sebt?
Ht persze. Egzisztencilis szempontbl szmra ez a fontos. Buddhra s Kierkegaardra
egyarnt nagy hatst tett, hogy az let idben igencsak korltozott. s mint mondottam,
ilyenkor az ember nem ssa be magt egy rasztal mg, hogy a vilgszellem termszetn
tprengjen.
rtem.
Kierkegaard gy vlte, hogy az igazsg szubjektv. Ezzel nem arra clzott, hogy
teljesen mindegy, mit hisznk vagy gondolunk. Viszont gy tartotta, hogy a valban jelents
igazsgok szemlyesek. Csak ezek lehetnek a szmomra val igazsgok.
Mondanl egy pldt a szubjektv igazsgra?
Fontos krds pldul a keresztnysg igazsga, amely nem vlaszolhat meg
elmletileg. Annak, aki ltben rti meg nmagt, ez let-hall krdse. Nem olyasmirl
van sz teht, amirl knyelmesen csrgve eldiskurl az ember, pusztn a vita kedvrt.
Ehhez a krdshez kizrlag a legnagyobb szenvedllyel s benssgessggel lehet kzeledni.
rtem.
Ha vzbe esel, nem elmleti szempontbl viszonyulsz ahhoz, hogy belefulladsz vagy
sem. Az pedig nem rdekes vagy rdektelen, hogy krokodilok is vannak-e a vzben. Ez is
lethall krdse.
Ksznm, ennyi elg volt.
Klnbsget kell teht tennnk az Isten ltt kutat filozfiai krds s akztt, hogyan
viszonyul az egyn a krdshez. Hasonl krdsekkel szemben az ember teljesen magra

223
hagyatva tallja magt. E fontos krdsekhez viszont csak hittel kzeledhetnk. Kierkegaard
szerint az sszel megrthet dolgok teljesen lnyegtelenek.
Ezt inkbb magyarzd el.
Nyolc meg ngy az tizenkett. Ebben egszen biztosak lehetnk. J plda az effle
szigazsgokra mindaz, amirl a Descartes-ot kvet filozfusok elmlkedtek. De
belefoglalnnk-e az esti imnkba? Ilyesmin tndnk majd hallos gyunkon? Nem. Az effle
igazsgok objektvek s ltalnosak, ppen ezrt teljesen kzmbsek az egyni lt
szempontjbl.
s a hit?
Nem tudhatod, hogy valaki megbocstott-e neked, ha valami rosszat tettl.
Egzisztencilisan viszont pp ez a fontos szmodra. Eleven viszonyod van a krdshez. Azt
sem tudhatod, hogy a msik ember szeret-e tged. Ennek ellenre ez fontosabb neked, mint
az, hogy a hromszg bels szgeinek sszege szznyolcvan fok. Az embernek nem jut
eszbe az oksg elve vagy a vilgnzetek klnbzsge, ha letben elszr megcskoljk.
Elg furcsa is lenne.
A hit mindenekeltt vallsi krdsekben fontos. Kierkegaard gy vlekedik, hogy ha
kpes vagyok objektven felfogni Istent, nem hiszek benne, de ppen mivel erre kptelen
vagyok, hinnem kell. Szerinte ha hitem meg akarom tartani, gyelnem kell arra, hogy
megrizzem objektv tudatlansgomat, hogy n hetvenezer lnyi mlysg vz fltt lebegek
objektv tudatlansgban, s mgis hiszek.
Ez egy kicsit ers volt.
Rgebben sokan prbltk bebizonytani vagy legalbbis rtelmkkel felfogni Isten ltt.
De ha valaki megelgszik az effle bizonytkokkal vagy szrvekkel, elveszti hitt, s vele
egytt benssges vallsossgt. Mert nem az a lnyeges krds, hogy a keresztnysg igaz-e,
hanem hogy szmomra igaz-e. A kzpkorban ezt gy foglaltk ssze: Credo quia
absurdum.
Ne mondd!
Ami annyit jelent: Hiszem, mert ellentmond az rtelemnek. Ha a keresztnysg az
szre hivatkozna s nem egyb tulajdonsgainkra , mr rg nem hitbli krds lenne.
Most mr rtem.
Lthattuk teht, miknt vlekedett a ltrl Kierkegaard, mit rtett szubjektv
igazsgon, s mit jelentett szmra a hit fogalma. Mindhrom fogalom a filozfiai
hagyomny, klnsen pedig Hegel brlataknt szletett meg. Kierkegaard vlemnye a
civilizci kritikjt is jelentette. A modern vrosi trsadalomban az ember kzssgg
vagy nyilvnossgg vlt, a tmeg legszembetnbb ismertetjegye pedig a feleltlen
fecsegs. Manapsg inkbb a konformits fogalmt hasznljuk erre, ami azt jelenti, hogy
mindenki ugyanazt gondolja, s ugyanazrt lelkesedik, anlkl, hogy szenvedlyes
viszony fzn a dologhoz.
Kvncsi lennk, Kierkegaard hogyan jtt volna ki Jorunn szleivel.
Tudod, nem volt mindig ilyen kegyes a jelzk osztogatsban. Alkalmanknt jl
megnyomta a tollt, irnija pedig csps volt. Pldul olyasmit is lert, hogy a tmeg maga
az szinttlensg, vagy azt, hogy az igazsg mindig kisebbsgben van. gy vlte, az
embereket jtkos viszony fzi a valsghoz.
Lehet Barbie babkat gyjteni, ami szinte rosszabb, mint Barbie babnak lenni
Ezzel t is trhetnk Kierkegaardnak az lett hrom stdiumrl szl tantsra.
Hogy mondtad?
Kierkegaard szerint hrom klnfle letvitel ltezik, amit a stdium szval jellt. Ez
az eszttikai stdium, az etikai stdium s a vallsi stdium. A stdium sz
hasznlatval is jelezni kvnja, hogy az ember lhet a kt alsbb stdium valamelyikben,
mgnem egy ugrssal feljebb kerl. Vannak azonban emberek, akik egsz letket

224
ugyanabban a stdiumban lik le.
gy rzem, hamarosan jn a rszletes magyarzat. Egybknt is izgatottan vrom, hogy
n melyik stdiumba tartozom.
Az eszttikai stdiumban l a pillanatnak l, s rksen az lvezetet keresi. Az a j,
ami szp, szemet gynyrkdtet vagy kellemes. Az ilyen ember teljesen az rzkek
vilgban l, vgyai s hangulatai jtklabdja. Az eszttikai stdium negatv jellemzje az
unalom s a fsultsg.
Ksznm, ismerem ezt a magatartst.
Az igazn romantikus belltottsg egyn egyben igazi esztta is. Mert nemcsak az
rzkek nyjtotta lvezetek teszik ki ezt a stdiumot. Jellegzetessge a valsghoz, a
mvszetekhez, a filozfihoz fzd jtkos viszony is. A gondhoz s a fjdalomhoz is lehet
eszttikailag, azaz szemlldve viszonyulni. Mindent a hisg irnyt. Ibsen Peer Gynt
figurjban festette meg a tipikus eszttt.
Azt hiszem, rtem, mire gondolsz.
Magadra ismertl?
Nem egszen. Sok tekintetben inkbb az rnagyra emlkeztet ez a magatartsforma.
Taln igen, Sofie J plda volt ez megint az undok romantikus irnira. J lenne, ha
kibltend a szdat.
Tessk?!
Mindegy, vgl is nem a te hibd.
Folytasd!
Aki az eszttikai stdiumban l, knnyen eljuthat a flelem s az ressg rzshez. m
ha mr idig jutott az ember, remnykedhet is. Kierkegaard szerint a flelem mr-mr pozitv
rzs. A flelem ugyanis kifejezi az egzisztencilis helyzetet. Ekkor az egyn vlaszthat,
vllalkozik-e a nagy ugrsra a magasabb stdiumba. Ami vagy bekvetkezik, vagy nem.
Nem elg elsznni magad az ugrsra, vgre is kell hajtanod, mgpedig alkudozs s
engedmnyek nlkl. Vagy-vagy. Senki nem ugorhat helyetted, neked kell vlasztanod.
Ez olyasmi, mint amikor valaki eldnti, hogy nem iszik vagy nem kbtzik tbbet.
Igen, olyasmi. Kierkegaard errl a dntsrl rva Szkratszre emlkeztet, aki felhvta a
figyelmnket arra, hogy az igazi belts bellrl fakad. Bellrl fakad azon vlasztsunk is,
amely lehetv teszi az tmenetet az eszttikai stdiumbl az etikaiba vagy a vallsi
stdiumba. Ibsen ezt a vlasztst brzolja a Peer Gynt-ben. Dosztoyevszkij Raszkolnyikovrl
rt hres regnyben szintn kivlan mutatja be, hogy a bellrl fakad szksg s
ktsgbeess miknt kszteti az embert az egzisztencilis vlasztsra.
Legjobb, ha az ember j letvitelt vlaszt magnak, ugye?
Ezzel megkezddhet az ember lete az eszttikai stdiumban, amelyet a komolysg, az
erklcsi mrtk szerinti kvetkezetes vlaszts jellemez. Ez a fajta letvitel leginkbb Kant
ktelessg-etikjra emlkeztet. Az ember megprbl az erklcs trvnyei szerint lni.
Kanthoz hasonlan Kierkegaard is az ember erklcsi magatartst helyezi eltrbe. Ugyanis
nem az a fontos, hogy vlemnynk szerint mi a helyes vagy helytelen, hanem maga a
vlaszts, hogy valamilyen viszonyba kerljnk azzal, mi helyes vagy helytelen. Az esztta
ugyanis csak azzal van elfoglalva, mi szrakoztat vagy unalmas.
Mit gondolsz, nem lesznek tlsgosan is komolyak azok, akik ezt az letvitelt
vlasztjk?
De, minden bizonnyal. Kierkegaard gy vli, az etikai stdium sem kielgt. A
ktelessgtud ember a vgn belefrad abba, hogy llandan ktelessgtud s pedns
legyen. Felnttkorban sok embert hatalmba kert a fsultsg. Kzlk egyesek
visszakerlnek abba a jtszadoz letbe, amit az eszttikai stdium nyjt szmukra. Vannak
azonban olyanok, akik egy jabb ugrssal feljebb kerlnek a kvetkez, a vallsi stdiumba.
Megteszik a hallugrst a hit hetvenezer lnyi vz mlysg szakadka fltt. A hitet

225
vlasztjk az eszttikai rmkkel s az sz ktelessgtudsval szemben. s br
Kierkegaard szhasznlatval lve szrny lehet az l Isten keze kz kerlni, de csak
ekkor tallhat megbklsre az ember.
Ugye a keresztnysgre gondol?
Igen. Kierkegaard szmra a keresztnysg a vallsi stdium. m elmlete nagy
hatssal volt nem keresztny gondolkodkra is. A XX. szzadban ltrejtt egzisztencialista
filozfia kialakulst nagymrtkben befolysolta a dn filozfus gondolatvilga.
Sofie az rjra nzett.
Mr majdnem ht ra van. Rohannom kell haza. Anyu teljesen kitr a hitbl.
Integetett a filozfiatanrnak, majd beleugrott a csnakba.

226
 Marx
ksrtet jrja be Eurpt.

Hilde felkelt az gybl, s odament az blre nyl ablakhoz. Azzal kezdte a szombatot,
hogy Sofie 15. szletsnapjrl olvasott. Tegnap pedig neki volt szletsnapja.
Ha apja arra szmtott, hogy eljut egszen Sofie szletsnapjig, akkor bizony nagyot
tvedett. Hiszen mst sem csinlt tegnap, mint olvasott. Abban viszont igaza volt, hogy mg
egyszer felkszntik szletsnapja alkalmbl. Sofie s Alberto el is nekelte a Happy
birthday-t, amit enyhn zlstelennek rzett.
Sofie pedig elkldte a meghvkat a filozfiai kerti nnepsgre, amelyet ppen aznap
rendez meg, amikor Hilde desapja hazarkezik Libanonbl. Hilde szinte biztos volt benne,
hogy trtnik valami, amire sem , sem desapja nem szmt.
Nem ktsges, hogy amg apja megrkezik Bjerkelybe, ri majd nhny meglepets. Ez a
legkevesebb, amit Sorirt s Albertrt tehet. Hiszen a segtsgt krtk
desanyja mg mindig a csnakhzban volt. Hilde lelopakodott a fldszintre, s odament a
telefonhoz. Megkereste Anne s Ole koppenhgai szmt, majd trcszni kezdett.
Anne Kvamsdal.
Szia, itt Hilde.
Milyen kedves tled, hogy felhvtl. Mi jsg Lillesandban?
Minden rendben. Megkezddtt a nyri sznet. Apa egy ht mlva rkezik Libanonbl.
rlsz neki, Hilde?
Ht persze. Tudod, ppen emiatt hvtalak
Igen?
23-n, szombaton szll le a gpe Kastrupban, gy t fel. Koppenhgban vagytok
akkor?
Ott legynk?
Megtenntek nekem egy kis szvessget?
Ht hogyne.
De egszen klns dolgot szeretnk krni. Azt sem tudom, hogy egyltaln teljesthet-
e.
Igazn kvncsiv teszel
Hilde belefogott a trtnetbe. Meslt Albertrl s Sorirl, s mindent elmondott, ami
eddig trtnt. Sokszor jra kellett kezdenie a trtnetet, mert vagy a nagynnje, vagy nevette
el magt. De mire letette a telefont, kszen llt a terve.
Nem rt, ha itthon is megkezdi az elkszleteket. Br azrt nem kell kapkodni.
A dlutn s az este htralev rszt desanyjval tlttte. Este pedig moziba mentek
Kristiansandba. Szerettk volna megnnepelni Hilde szletsnapjt, mivel tegnap nem kerlt
r sor. Mire a kjeviki keresztezdshez rtek, Hilde fejben sszellt a nagy kirakjtk
minden darabja.
Mieltt aludni ment, tovbbolvasta desapja regnyt.

Nyolc ra volt, amikor Sofie keresztlmszott a boztoson. desanyja a virggysok

kztt tevkenykedett. Te meg hogy kerltl ide?
A boztoson t.
A boztoson?
Ht nem tudtad, hogy svny vezet innen a msik oldalra?
s pontosabban hol voltl? Mr msodszor fordul el, hogy fogod magad, s egsz

227
dlutnra eltnsz, anlkl, hogy zenetet hagynl.
Szrnyen sajnlom. Olyan szp volt az erd. J nagyot kirndultam.
desanyja flllt a gyomok melll, s lnyra nzett.
Ugye mr megint a filozfusoddal randevztl?
Tulajdonkppen Mr emltettem, mennyire szereti az erdt jrni.
s eljn a kerti nnepsgre?
Ht persze, rmmel.
Ha tudni akarod, n is rlk. Mr szmolom a napokat, Sofie.
Sofie dhsnek ltta desanyjt. A biztonsg kedvrt mg hozztette:
Most mr rlk, hogy meghvtam Jorunn szleit is. Klnben kicsit knyelmetlen lett
volna a helyzet.
Lehet ettl fggetlenl szeretnk komolyabban elbeszlgetni ezzel az Albertval
mint felntt a felnttel.
Klcsnvehetitek a szobmat. Biztos vagyok benne, hogy Alberto tetszeni fog neked.
Van mg valami. Leveled rkezett.
Tnyleg?
Valamelyik ENSZ-klntmny pecstje van rajta.
Akkor az csak Alberto btyjtl rkezhetett.
Most mr kezd egy kicsit elegem lenni ebbl.
Sofie lzasan gondolkodott. Egy pillanat mlva mr meg is tallta a megfelel vlaszt.
Mintha egy kszsges szellem sietett volna a segtsgre.
Elmondtam Albertnak, hogy gyjtm a klnleges blyegeket. A testvreket pedig
ilyesmire remekl fel lehet hasznlni.
Szerencsre ezzel sikerlt megnyugtatnia desanyjt.
Az ebd a htszekrnyben van mondta anyja bklkenyen.
s a levl?
A ht tetejn.
Sofie beviharzott a hzba. A bortkot jnius 15-n pecsteltk le. Amikor felbontotta, egy
kis paprcetlit tallt benne.
Mire j az rk Teremts?
Hogy semmiv legyen minden teremts?

A leghalvnyabb sejtelmem sincs rla, llaptotta meg Sofie. Mieltt nekiltott volna az
evsnek, szekrnybe rejtette a paprcetlit az utbbi nhny hten gyjttt ereklyk kz.
Idvel majd csak megtudja a vlaszt a krdsre.

Msnap dleltt Jorunn rkezett ltogatba. Rvid tollaslabdzs utn nekilttak a

filozfiai kerti nnepsg megtervezsnek. Ki kellett tallniuk nhny meglepetst arra az
esetre, ha a trsasg lelkesltsge hirtelen albbhagyna.
Amikor Sofie desanyja hazarkezett a munkbl, mg mindig az nnepsg volt tertken.
desanyja vltig hajtogatta: Meg kell adni a mdjt! Meg kell adni a mdjt! Hangjban
nyoma sem volt az irninak.
gy vlte, a filozfiai kerti nnepsg kivl alkalom arra, hogy Sofie ismt
visszaereszkedjk a fldre a j nhny hetes filozfiai okts utn.
Mieltt besttedett volna, mr mindenben megegyeztek a mandulskalcs-kariktl a
lampionokig, amelyet majd a kertben helyeznek el a filozfiai krds-felelet verseny idejre.
Egybknt a boldog nyertes egy filozfiaknyvet vehet t a zsritl. Csak azt nem tudtk
egyelre, hogy milyen filozfiaknyvet.
Alberto jnius 21-n, cstrtkn, azaz kt nappal Szent Ivn napja eltt jelentkezett.
Sofie.

228
 Itt pedig Alberto.
Hogy vagy?
Azt hiszem, megtalltam a kiutat.
Kiutat? Honnan hov?
Tudod, mire gondolok. Kiutat a szellemi fogsgbl, ahol mr oly rgta snyldnk.
Ht persze
De csak akkor ismertethetem a tervet, ha mr beindult.
Nem lesz az egy kicsit ksn? Szeretnm tudni, hogy mibe akarsz belekeverni.
Ne lgy mr ennyire naiv. Nagyon jl tudod, hogy minden beszlgetsnket lehallgatjk.
Egyelre a legblcsebb dolog a hallgats.
Valban ennyire rmes lenne a helyzet?
Igen, gyermekem. A legfontosabb dolgokrl nem beszlhetnk.

letnket egy hossz elbeszls mondatai mgtt rejtz fiktv valsgban ljk.
rnagyunk minden kimondott szavunkat legpeli olcs tskargpn. gy semmi nem
kerlheti el a figyelmt, amit egyszer mr legpelt.
Igazad van. Csak azt nem rtem, hogyan tudunk majd elrejtzni vizsla tekintete ell.
Hallgass!
Micsoda?
A sorok kztt is tud olvasni. Pedig csakis ott van lehetsgnk arra, hogy kiszabadtsuk
magunkat bvkrbl.
rtem.
Ki kell hasznlnunk a mg rendelkezsnkre ll idt ma s holnap is. Szombaton
kezddik a tnc. El tudnl jnni most rgtn?
Mris megyek.

Sofie gyorsan megetette a madarakat, Govindnak kertett egy nagy saltalevelet,

Sirknnak pedig flbontott egy j doboz macskaeledelt. Mieltt elment volna, a kandr
tnyrjt kitette a lpcsre.
Aztn fogta magt, s eltnt a bokrok alatt, hogy pr perc mlva felbukkanjon a tloldali
svnyen. Amikor mr j mlyen bent jrt az erdben, egyszer csak arra lett figyelmes, hogy
a szrs aljnvnyzet kzepn egy rasztal ll. Az rasztal mgtt idsebb frfi lt.
Szemltomst nagyon szmolgatott valamit. Sofie odament hozz, s megkrdezte, hogy
hvjk.
A frfi pp csak annyi idre emelte fel a tekintett, hogy bemutatkozzon.
Scrooge felelte, majd ismt paprjaiba temetkezett.
Engem pedig Sofie-nak hvnak. Keresked vagy? Blints, majd vlasz az rasztal
mgl.
s szrnyen gazdag. Egyetlen korona sem mehet veszendbe. Ezrt kell annyira
odafigyelnem a szmlkra.
Sok szerencst! mondta Sofie, s felje intett.
m alig tett nhny lpst, amikor szrevette, hogy az egyik fa alatt egy kislny lldogl
magnyosan. Ruhja rongyos volt, arca spadt s beesett. Amikor Sofie elment mellette, a
kislny belenylt a zskjba, s elvett belle egy doboz gyuft.
Veszel egy doboz gyuft? krdezte.
Sofie pnz utn kotorszott a zsebben. Igen, van mg egy koronja.
Mennyibe kerl?
Egy korona.
Sofie odaadta a kislnynak az egy koront, cserbe pedig megkapta a gyuft.
Te vagy szz ve az els, aki vesz tlem valamit. Nha mr az az rzsem, hogy hen

229
halok, mskor meg hallra fagyok.
Sofie egyltaln nem tallta furcsnak, hogy az erd kzepn nehzkes dolog eladni a
gyufkat. Egyszer csak eszbe jutott a gazdag keresked. Semmi szksg arra, hogy a kislny
hen haljon, amikor neki annyi pnze van.
Gyere csak ide hvta maghoz a kislnyt, majd kzen fogta, s a gazdag kereskedhz
vezette.
Gondoskodhatnl arrl, hogy ennek a kislnynak jobb sora legyen.
A frfi felpillantott szmli mgl, majd megszlalt:
Az ilyesmi pnzbe kerl, s ha jl emlkszem, elmondtam neked, hogy egy korona sem
mehet veszendbe.
Pedig igazsgtalan, hogy neked ennyi pnzed legyen, mikzben ez a kislny olyan
szegny makacskodott Sofie.
Miket hordasz itt ssze! Igazsgrl csak egyenrangak kztt lehet sz.
Ezt nem rtem.
n a munkmmal jutottam idig. s mondhatom, megri dolgozni. Ez a halads.
Hogy te miket mondasz!
Ha nem segtesz rajtam, hen halok mondta a gyufaruslny. A keresked megint
felpillantott a paprjaibl. Tolla nagyot csattant az asztalon.
Nekem ehhez semmi kzm! Menj a szegnyhzba!
Ha nem segtesz, felgyjtom az erdt folytatta a kislny. A frfi erre mr felemelkedett
az asztal mgl. De addigra a kislny is meggyjtott egy szl gyuft, s odatartotta nhny
szraz fcsomhoz. A f nyomban lngra lobbant. A gazdag keresked szttrta a kezt.
Segtsg! kiablta. Kilt a vrs kakas! A kislny huncutul rkacsintott.
Nem sejtetted, ugye, hogy kommunista vagyok!
A kvetkez pillanatban hlt helye volt mind a kislnynak, mind a kereskednek s az
rasztalnak. Sofie egyedl tallta magt, csak a f gett egyre jobban krltte. Megprblta
lbval szttaposni a lngokat, s a tz lassan ki is aludt.
Hla Istennek! Sofie csak bmulta a megfeketedett fcsomt. Kezben mg mindig ott
szorongatta a doboz gyuft. Csak nem gyjtotta meg?

Amikor a kunyhhoz rt, beszmolt a trtntekrl Albertnak. Scrooge nem ms, mint
Charles Dickens Karcsonyi nedben a fsvny pnzember. A kislny pedig Andersen
mesjbl a kis gyufaruslny.
Nem furcsa, hogy ppen itt az erdben tallkoztam velk?
Egyltaln nem. Ez nem htkznapi erd. De trjnk a trgyra! Ma Karl Marxrl fogunk
beszlni. gy nem csoda, hogy lttad azokat az risi klnbsgeket, amelyek a mlt szzad
kzepn a trsadalmi osztlyokat elvlasztottk egymstl. De vgjunk bele. Az rnagy taln
bkn hagy bennnket egy ideig.
Ismt annl az asztalnl foglaltak helyet, amely a tra nz ablak mellett llt. Sofie mg
mindig a testben rezte, milyennek ltta a tavat, amikor ivott a sznes vegekbl.
Az vegek most is ott lltak a kandall prknyn. Az asztalon szrevette egy grg
templom makettjt.
Mi ez? krdezte.
Mindent a maga idejben, gyermekem! Alberto Knox belefogott az eladsba.
Amikor Kierkegaard 1841-ben Berlinbe rkezett, lehet, hogy ppen Kari Marx mellett lt
Schelling eladsain. Kierkegaard magiszteri rtekezst Szkratszrl rta, Marx doktori
disszertcijt Dmokritoszrl s Epikuroszrl, vagyis az kori materializmusrl.
Mindkettjk szmra ez volt sajt filozfijuk nyitnya.
Kierkegaard egzisztencialista, Marx pedig materialista lett?
Marx trtnelmi materialista. De erre mg gyis visszatrnk.

230
 Folytasd!
Mindketten lnyegben Hegel filozfijbl indultak ki. Mindkettjkre jellemz a
hegeli gondolkodsmd, de Hegel vilgszellemt, azaz idealizmust mind Kierkegaard,
mind pedig Marx elutastotta.
Biztosan zgott tle a fejk!
Lehetsges. gy tartjuk, Hegellel lezrult a filozfiai rendszerek korszaka, s valami j
kezddtt meg. Spekulatv rendszerek megalkotsa helyett inkbb az egzisztencilis vagy
cselekvsfilozfia kerlt eltrbe. Marx ezt a vltozst gy fogalmazta meg, hogy a
filozfusok a vilgot csak klnbzkppen rtelmeztk; a feladat az, hogy megvltoztassuk'.
E nhny sz fordulpontot jelent a filozfia trtnetben.
Scrooge-dzsal s a kis gyufaruslnnyal tallkozva mr egyltaln nem csodlkozom
Marx vlemnyn.
Marx gondolkodsmdjnak van egy gyakorlati s egy politikai clja. Meg kell azonban
jegyeznnk, hogy nemcsak filozfus volt. Jrtas volt a trtnelemben, a szociolgiban s a
kzgazdasgtanban is.
s mondd csak, tnyleg olyan jelents szerepe volt e tudomnyokban?
Ht, legalbbis nem volt rajta kvl mg egy filozfus, akinek nagyobb jelentsge lett
volna a gyakorlati politikban. Msrszt vigyznunk kell arra, hogy Marx gondolatait ne
keverjk ssze azzal, amit marxizmusknt szoktak emlegetni. Marxrl az a monds jrja,
hogy a mlt szzad negyvenes veiben vlt marxistv, de azutn is hangslyozta, hogy
nem marxista.
Jzus keresztny volt?
Errl is lehetne vitatkozni.
Folytasd.
Marx bartja s kollgja, Friedrich Engels az els perctl kezdve rszt vett a
marxizmus ltrejttben. A mi szzadunkban pedig Lenin, Sztlin, Mao s mg sokan
msok bvtettk a marxizmus, mskpp a marxizmus-leninizmus palettjt.
Akkor taln jobb lenne, ha Marxhoz tartannk magunkat. Ugye azt mondtad, hogy
trtnelmi materialista volt?
Igen. Mert nem filozfiai materialista volt, mint az kor atomisti s a XVII-XVIII.
szzad mechanikus materialisti. gy vlte, gondolkodsunkat elssorban a trsadalom
anyagi viszonyai hatrozzk meg. A trtnelmi fejldst is hasonl materilis viszonyok
befolysoljk.
Ez mr egszen ms, mint Hegel vilgszelleme.
Hegel szerint is az ellenttek kztti feszltsg a fejlds mozgatrugja, amely a
hirtelen vltozsban olddik fel. Ezt a gondolatot fejlesztette tovbb Marx. De gy gondolta,
Hegel rendszere a feje tetejn ll.
Ez mit jelent?
Hegel vilgszellemnek nevezte a trtnelem hajterejt. Marx szerint ppen ezzel
lltjuk fejk tetejre a dolgokat. azt akarta bebizonytani, hogy a materilis vltozsok
szerepe a dnt. Teht nem a szellemi viszonyok okozzk a materilis vltozsokat, hanem
fordtva. Materilis vltozsok teremtik meg az j szellemi feltteleket. Marx klnsen
azoknak a gazdasgi erknek a trsadalmi jelentsgt hangslyozta, amelyek vltozsokat
idznek el, s ily mdon tovbb viszik a trtnelmet.
Mondanl egy pldt?
Az kori filozfinak s tudomnynak tisztn elmleti cljai voltak. Nem trdtek
klnsebben azzal, hogy tudsukat a gyakorlati letkrlmnyek javtsra hasznljk fel.
No s?
Ez persze sszefggtt azzal, hogyan szerveztk meg gazdasgilag htkznapjaikat. A
termels a rabszolgamunkn alapult. A polgroknak ezrt nem volt fontos gyakorlati

231
tallmnyokkal javtani a termelst. Ez j plda arra, hogy az anyagi viszonyok hatssal
vannak a trsadalomban jelentkez filozfiai reflexira.
rtem.
Marx ezeket a materilis, gazdasgi s szocilis trsadalmi viszonyokat nevezte a
trsadalom alapjnak. Azt pedig, hogy mikppen gondolkodik az adott trsadalom, milyenek
a politikai intzmnyei, milyenek a trvnyei, s nem utolssorban milyen a vallsa, erklcse,
mvszete, filozfija s tudomnya, nos, Marx mindezt a trsadalom felptmnynek
nevezte.
Alap s felptmny. rtem.
Most pedig nyjtsd ide nekem a grg templomot.
Tessk.
Ez a makett az Akropoliszon ll rgi Parthenon templom kicsinytett msa. Mr lttad
letnagysgban is.
Mrmint viden.
Lthatod, hogy a templomnak dszes, gondosan felptett a teteje. A tet s a tet
homlokzata az, amire legelszr felfigyel az ember. Vagyis a felptmnyre. m a tet nem
lghat csak gy a levegben.
Megtartjk az oszlopok.
Az pletnek mindenekeltt van egy ers alapja, amelyen az egsz szerkezet nyugszik.
Marx gy vlte, hogy a materilis viszonyok pontosan gy tmasztjk al a trsadalom szlte
gondolatokat s idekat. Ily mdon a trsadalom felptmnye a trsadalom alapjnak
visszatkrzdse.
Csak nem azt akarod velem elhitetni, hogy Platn ideatana az az vi cserpedny-
termels s szlterms visszatkrzdse?
Nem, ez egyltaln nem ilyen egyszer. Egybknt Marx fl is hvja erre a figyelmet.
Mindez a trsadalom alapja s felptmnye kztti klcsnhats eredmnye. Ha tagadta
volna e klcsnhats ltt, is mechanikus materialista lett volna. m mivel Marx beltja,
hogy klcsns, pontosabban dialektikus viszony ll fenn az alap s a felptmny kztt,
dialektikus materialistnak nevezzk. Egybknt jobb, ha megjegyzed, hogy Platn nem volt
sem fazekas, sem szlsgazda.
rtem. Akarsz mg valamit mondani a templomrl?
Igen, mg egypr szt. Arra krlek, hogy tanulmnyozd egy kicsit a templom alapjt,
utna pedig mondd el nekem, mit lttl.
Az oszlopok olyan alapon nyugszanak, amely hrom szintbl, mondhatnm, lpcssorbl
ll.
A trsadalom alapjban is hrom szintet klnthetnk el. A legalapvetbb az, amit
termelsi feltteleknek neveznk. Ide tartoznak az adott trsadalom termszeti viszonyai s
termszeti tartalkai. rtsd ezen az ghajlatot s a nyersanyagtartalkokat. Ez jelenti az adott
trsadalom bzist, amely termelsi lehetsgeit is behatrolja. Emellett megszabja azt is,
hogy erre milyen trsadalom s kultra plhet.
Pldul nem halszhatnak heringet a Szaharban. Mint ahogy szak-Norvgiban sem
termeszthetnek datolyt.
Ennl jobb pldt nehz lett volna tallni. Hiszen az emberek gondolkodsmdja is
teljesen ms egy nomd kultrban, mint egy szaknorvg halszfaluban. A kvetkez lpcs
a trsadalomban fellelhet termeler. Marx ezen a rendelkezsnkre ll eszkzket,
szerszmokat, gpeket rti.
Rgebben evezs csnakon jrtak halszni, ma risi halszhajkon.
Ezzel a trsadalom alapjnak kvetkez lpcsjt is rintetted, vagyis hogy ki birtokolja
a termeleszkzket. Marx szerint a termelsi viszonyok rsze a munkamegoszts s a
tulajdonviszonyok is.

232
 rtem.
Ezek utn mr knnyen levonhatjuk a kvetkeztetst, hogy a termelsi md az, ami
meghatrozza, milyen politikai s ideolgiai viszonyokat tallunk az adott trsadalomban.
Nem vletlen teht, hogy a mi gondolkodsunk s erklcsnk eltr a feudlis
trsadalmaktl.
Marx ezek szerint nem hitt a termszetjogban, amely sohasem veszti rvnyt?
Marx szerint a morlisan helyes cselekedet a trsadalmi alap kvetkezmnye. gy pldul
egyltaln nem furcsa, hogy a rgi paraszti trsadalmakban a szlk hatroztk meg, hogy
gyermekeik kivel hzasodhatnak ssze. Nem volt mindegy az sem, ki rkli a gazdasgot. A
modern nagyvrosokban msok a trsadalmi viszonyok. Az ember tbbnyire bulikon,
diszkban ismeri meg a jvendbelijt, s ha mr elg szerelmes, igyekszik lakst kerteni
magnak.
Soha nem tudtam volna belenyugodni abba, hogy a szleim dntsk el, kivel hzasodom
ssze.
Nem, mert te is sajt korod gyermeke vagy. Marx ezenkvl azt lltotta, hogy az adott
trsadalom uralkod osztlya dnti el, mi a helyes s helytelen. Mert a trtnelem nem ms,
mint osztlyharcok trtnete. Ami annyit jelent, hogy a trtnelem elssorban arrl szl, ki
birtokolja a termelsi eszkzket.
Ezek szerint az emberi gondolatoknak s ideknak semmi szerepk nincs a trtnelem
formlsban?
Igen is meg nem is. Marx tisztban volt azzal, hogy a trsadalom felptmnyben
uralkod viszonyok visszahatnak a trsadalom alapjra. Azt viszont elutastotta, hogy a
trsadalmi alap nll letet lne. Az, ami az kor rabszolgatart trsadalmtl napjaink ipari
trsadalmig elrevitte a trtnelmet, elssorban a trsadalmi alapban vgbemen
vltozsoktl fggtt.
Ezt mr mondtad egyszer.
Marx szerint a trtnelem minden szakaszban ellentmonds volt kt trsadalmi osztly
kztt. Az kori rabszolgatart trsadalomban a szabadok s a rabszolgk kztt feszlt az
ellentt, a kzpkor feudlis trsadalmban a feudlis r s a jobbgy, ksbb a nemessg s
a polgrsg kztt. Marx korban, amelyet polgri, illetve kapitalista trsadalomnak nevezett,
a kapitalistk, tksek s a proletaritus, a munksok lltak szemben egymssal. Mindezt gy
foglalhatnnk ssze, hogy ellentt feszl a termelsi eszkzk birtokosai s az azokat nem
birtoklk kztt. Mivel ez a felsbb osztly nem adja t jszerivel hatalmt, vltozs csak
forradalom tjn kvetkezhet be.
s mi a helyzet a kommunista trsadalommal?
Marxot rendkvl rdekelte a kapitalista trsadalombl a kommunista trsadalomba val
tmenet. Rszletesen elemezte is a kapitalista termelsi mdbl val tmenetet. m mieltt
kzelebbrl megvizsglnnk ezt a krdst, nzzk meg, hogyan vlekedett Marx az emberi
munkrl.
Akkor rajta!
Mr kommunistv vlsa eltt is rendkvl rdekelte a fiatal Marxot, mi trtnik az
emberrel munka kzben. Egybknt ezt Hegel is elemezte. Hegel szerint klcsns,
dialektikus viszony ll fenn az ember s a termszet kztt. Amikor az ember
megdolgozza a termszetet, az r is visszahat. Egy kicsit mskpp fogalmazva, az ember
munkja sorn beavatkozik a termszetbe, s befolysolja azt. m e munkafolyamat sorn a
termszet is beavatkozik az emberbe, s befolysolja tudatt.
Mondd meg, mi a munkd, s megmondom, ki vagy.
gy is megfogalmazhatjuk a lnyeget. Munknk meghatrozza tudatunkat, tudatunk
viszont meghatrozza, hogyan dolgozunk. Mondhatni, klcsns kapcsolat fzi ssze a
kezet s a szellemet. Ily mdon az emberi megismers folyamata sszefgg az emberi

233
munkval.
Elg szrny lehet a munkanlklieknek.
Valban, akinek nincs munkja, valahogy kirl. Erre mr Hegel is felfigyelt. Mind
Hegel, mind pedig Marx szmra pozitvum a munka, olyasmi, ami szorosan kapcsoldik
emberi mivoltunkhoz.
Ezek szerint az is pozitv, ha munks az ember.
Mint kiindulpont, igen. m ez az a pont, ahol Marx kemnyen ostorozni kezdi a
kapitalista termelsi mdot.
Mirt?
A kapitalista rendszerben a munks msnak dolgozik. Ezzel a munka is rajta kvl llv
vlik, olyasmiv, ami nem tartozik hozz. A munks szmra idegenn vlik munkja, s
ezltal nmaga is. Elveszti emberi valsgt. Marx Hegeltl klcsnzi a folyamatot jellemz
kifejezst: elidegeneds.
Van egy nnikm, aki tbb mint hsz v ta bonbont csomagol egy gyri futszalag
mellett. gyhogy rtem, mire gondolsz. Azt mondja, minden reggel utl munkba menni.
De ha gylli sajt munkjt, Sofie, valahol nmagt is gylli.
A bonbont mindenesetre nagyon.
A kapitalista trsadalomban gy szervezik meg a munkt, hogy a munks lnyegben
rabszolgamunkt vgez egy msik trsadalmi osztly szmra. Ezzel tadja munkaerejt, s
ezzel egsz emberi mivoltt a polgrsgnak.
Tnyleg ilyen rossz lenne a helyzet?
Most Marxrl beszlnk. Teht a mlt szzad kzepn uralkod trsadalmi viszonyokbl
indulunk ki. Ezrt a vlaszom egyrtelm igen. A munksok 12 rs mszakban dolgoztak,
tbbnyire jghideg munkacsarnokokban. Annyira kevs volt a fizetsk, hogy nagyon
gyakran gyerekek, vrands asszonyok is arra knyszerltek, hogy dolgozzanak. Mindez
lerhatatlan szocilis viszonyokhoz vezetett. Sok helyen olcs plinkban fizettk ki a br egy
rszt, a nknek pedig nem maradt ms vlasztsuk, mint hogy prostituljk magukat.
Klienseik a vrosi urak voltak. Rviden, az embert megfosztottk legfbb jellemzjtl, a
munkjtl, s ezzel az llatokkal tettk egyenlv.
De ht ez felhbort!
Marx is felhborodott. Ugyanakkor a polgrok tgas, fttt szobkban hegedltek a
reggeli frisst frd utn, majd a ngyt fogsos ebdeket zongorzs kvette a szalonban.
De szvesen zenltek estnknt is egy-egy hosszabb lovagls utn.
Hogy ez milyen igazsgtalan!
Marx is annak tartotta. 1848-ban Engelsszel kzsen kiadtk a Kommunista kiltvnyt,
amelynek els mondata gy szl: Ksrtet jrja be Eurpt, a kommunizmus ksrtete.
Elg ijeszten hangzik.
A korabeli polgrsg is gy vlte. Ugyanis lnyegben arrl volt sz, hogy a munkssg
szervezkedni kezdett. Elmondjam, mivel zrul a kiltvny?
Mondd csak.
A kommunistk nem titkoljk nzeteiket s szndkaikat. Nyltan kijelentik, hogy
cljaik csakis minden eddigi trsadalmi rend erszakos megdntsvel rhetk el.
Reszkessenek az uralkodosztlyok egy kommunista forradalomtl. A proletrok a
forradalomban csak lncaikat veszthetik. Cserbe egy egsz vilgot nyerhetnek. Vilg
proletrjai, egyesljetek!
Ha valban ilyen rosszak voltak a krlmnyek, mint ahogy mondod, azt hiszem, n is
alrtam volna a kiltvnyt. s mra megvltoztak a viszonyok?
Norvgiban igen, de nem mindentt. Tovbbra is igen sokan lnek embertelen
krlmnyek kztt, mikzben munkjukkal a kapitalistkat teszik mg gazdagabb. Marx
ezt nevezte kizskmnyolsnak.

234
 Elmagyarznd, mit jelent ez pontosan?
A munks ltal termelt runak van egy bizonyos piaci rtke.
Igen?
Ha ebbl levonod a munks brt s az egyb termelsi kltsgeket, mg mindig jelents
sszeg marad a birtokodban. Marx ezt nevezte rtktbbletnek, azaz profitnak.
Tulajdonkppen arrl van sz, hogy a tks tulajdonban marad az az rtk, amelyet a
munks teremtett. Ht ez a kizskmnyols.
rtem.
A tks a profitot j beruhzsokra tudja fordtani. Pldul modernizlja a termelst.
Mindezt annak remnyben, hogy az rut mg olcsbban lesz kpes ellltani. Aminek msik
kvetkezmnye a profit emelkedse lehet.
Igazn logikusnak tnik.
Valban. De hossz tvon sem ezen a terleten, sem msutt nem gy trtnik minden,
ahogy a tks tervezi.
Most mire gondolsz?
Marx vlemnye szerint a kapitalista termelsi md tbb ellentmondst rejt magban. A
kapitalizmus npusztt gazdasgi rendszer, mert hinyzik belle a racionlis igazgats.
Ami bizonyos szempontbl az elnyomottak szmra mg kedvez is lehet.
Igen. Mint mondottam, a kapitalizmusban eleve benne rejlik a buks lehetsge. Ily
mdon a kapitalizmus progresszv termelsi md, mivel a kommunizmusba vezet llapotot
jelli.
Mondanl arra egy pldt, hogy mit jelent a kapitalizmus npuszttsa?
Emltettem, hogy a tksnek rendelkezsre ll egy olyan fennmarad pnzsszeg,
amelyet gyra modernizcijra fordt. Persze esetleg a hegedrkra is tbbet ad ki ezentl,
no s felesge drga hbortjait is ki kell elgtenie.
s?
Nos, vesz j gpeket, ezrt mr nincs szksge annyi munksra, mint eltte. Mindezt
versenykpessge nvelse rdekben teszi.
rtem.
De nem az egyetlen, aki gy gondolkodik. Ez pedig a termels hatkonysgnak
folyamatos nvelshez vezet. A gyrak egyre nagyobbak lesznek, s egyre kevesebb
munkskzre lesz szksg. Szerinted mi trtnik ezek utn, Sofie?
Nem tudom
Cskken a munkaer irnti kereslet, gy egyre tbben lesznek munkanlkliek. Mindez a
szocilis problmk nvekedshez vezet. Az effajta vlsgok pedig a kapitalizmus vgnek
kzeledtre figyelmeztetnek. Szval a kapitalizmusban szmos npusztt vons rejlik.
Amikor a termelsi eszkzk fejlesztse egyre tbb profitot kt le anlkl, hogy elegend
flsleget teremtene ahhoz, hogy a termelst versenykpes rakon tartsk
Akkor?
Mit tesz a tks ilyen esetben? Tudsz erre vlaszolni?
Nem, tnyleg nem.
Kpzeld el, hogy gyrtulajdonos vagy. A dolgok irnytsa kicsszik a kezedbl, az
sszeomls fenyeget. Szerinted mivel tudnl nmi pnzt megtakartani?
Esetleg cskkenthetnm a breket?
gyes! A leggyesebb, amit tenni tudsz. De ha a kapitalistk ilyen gyesek, mint te s
azok is , akkor a munksok hamarosan annyira elszegnyednek, hogy kptelenek lesznek
brmit is megvenni. gy is fogalmazhatnnk, hogy cskkenni fog a kereslet. s ezzel rdgi
krbe kerltnk. ttt a tks magntulajdon rja, mondja Marx. Forradalmi helyzet jn
ltre.
rtem.

235
 Hogy ne hzzuk tovbb a trtnetet, a dolog azzal vgzdik, hogy a munksok felkelnek,
s birtokukba veszik a termeleszkzket.
s mi trtnik akkor?
Ltrejn egy j osztlytrsadalom, amelyben a munkssg elnyomja a polgrsgot.
Marx ezt a korszakot nevezte proletrdiktatrnak. Rvid tmeneti korszak utn a
proletaritus diktatrjt felvltja egy osztlyok nlkli trsadalom, a kommunizmus. Ebben
a trsadalomban kzs tulajdonban, a np tulajdonban vannak a termeleszkzk. Az
emberek nem kpessgeik szerint, hanem szksgleteik szerint rszeslnek a javakbl. A
munka is a np tulajdona lesz ezentl, azaz vge szakad a kapitalizmusra jellemz
elidegeneds folyamatnak.
Biztatan hangzik! Kvncsi vagyok, mi lett a vge. Kitrt a forradalom?
Igen is meg nem is. A mai kzgazdszok bizton lltjk, hogy Marx sok tekintetben
tvedett. Brlatuk Marxnak a kapitalizmus vlsgaira vonatkoz elemzsre is vonatkozik.
Marx sem vette klnsebben tekintetbe a termszet kizskmnyolst, amely ma mr igen
komoly problmv fejldtt. De s itt van ez a DE
Igen?
A marxizmus mgis nagy vltozsokat idzett el. Ktsg nem frhet ahhoz, hogy a
szocializmusnak sikerlt legyznie egy embertelen trsadalmat. Eurpban napjainkban
sokkal igazsgosabb szolidrisabb trsadalmakban lnk, mint Marx idejben. Mindez
Marxnak s a szocialista mozgalmaknak is ksznhet.
Ezek szerint trtnt valami.
Marx halla utn kt f gra szakadt a szocialista mozgalom, a szocildemokrata
mozgalomra s a leninizmusra. A szocildemokrata mozgalom, amely Nyugat-Eurpa
fejldst hatrozta meg, lass s bks tmenetet kpzelt el a szocializmusba, amelyet
egybknt lass forradalomknt emlegetnek. Ezzel szemben a leninizmus, amely megrizte
Marx azon gondolatt, hogy a rgi osztlytrsadalomnak csak forradalommal lehet flbe
kerekedni, Kelet-Eurpban, zsiban s Afrikban vlt jelentss. A kt mozgalom a maga
mdjn a nyomort s az elnyomst akarta lekzdeni.
s ezzel nem az elnyoms egy j formjt teremtettk meg? Pldul a Szovjetuniban s
Kelet-Eurpban?
Ktsgtelen. Ami azt is bizonytja, hogy brmibe fogjon is az ember, egyarnt keveredik
benne a j s a rossz. Msrszt igazsgtalan lenne Marxot hibztatnunk azrt, ami tven vagy
szz vvel a halla utn az gynevezett szocialista orszgokban trtnt. Bizonyra eszbe sem
jutott, hogy a kommunizmus is knyszert alkalmaz majd az emberekkel szemben.
Csodaorszgok soha nem lesznek. Az emberek j s j problmkat teremtenek nmaguk
szmra, amelyekkel megkzdhetnek.
Minden bizonnyal.
s ezzel befejezettnek tekintem a Marxrl szl fejezetet, Sofie.
Vrj csak! Mintha azt mondtad volna, hogy csak az egyenrangak kztt ltezik igazsg.
Nem, ezt Scrooge mondta.
Honnan tudod, hogy volt?
Vgl is ugyanannak a szerznek az agybl pattantunk ki. Tudod, sokkal szorosabb
kapcsolat fz egymshoz bennnket, mint azt a felletes szemll hihetn.
A te tkozott irnid!
Ketts irnia, Sofie. Ez mr ketts irnia volt.
De trjnk csak vissza az igazsgossg krdshez. Azt mr biztosan te mondtad, hogy
Marx szerint a kapitalizmus igazsgtalan trsadalom. Ezek utn kvncsi lennk arra, hogy
szerinted milyen az igazsgos trsadalom.
Vlaszknt hadd idzzek egy pldt John Rawls morlfilozfustl, akire hatottak a
marxizmus nzetei. Kpzeld el, hogy egy olyan magas rang tancs tagja vagy, amelynek egy

236
eljvend trsadalom trvnyeit kell megalkotnia.
Tudod mit, nagy kedvem lenne a feladathoz.
A viszonyok tkletes mrlegelse utn sikerl megegyeznik s alrniuk a trvnyeket,
majd meghalnak.
Micsoda tlet!
m amint kiformldott a trsadalom, amelynek trvnyeit k alkottk meg,
felbrednek, s sejtelmk sincs rla, hov soroljk be magukat az j trsadalomban.
rtem.
Errl a trsadalomrl mr elmondhatnd, hogy igazsgos, mivel egyenrangak
kzssgeknt jtt ltre.
Ht a nk?
Jogos a krds. Az emberek azt sem tudnk, hogy nknt vagy frfiknt bredtek fel.
Mivel mindkt lehetsgnek tvenszzalkos az eslye, ppoly kedvez lenne nknt, mint
frfiknt lni ebben a trsadalomban.
gretesen hangzik.
Mondd csak Marx idejben ilyen trsadalom volt Eurpa?
Nem, dehogy!
Esetleg manapsg ltezik ilyen trsadalom?
Ht nem tudom.
Gondolkodj ezen egy kicsit. Most mr igazn lezrtuk a Marxtmt.
Mit mondtl?
Fggny!

237
 Darwin
...csnak, mely a gnek slyval megrakodva hajzik az let vizn

Vasrnap reggel Hilde nagy csattansra bredt. Az irattart esett le a padlra. Emlkezett,
hogy Sofie s Alberto Marxrl beszlgetett. Nyilvn elaludt, takarjn a regnnyel. Az
jjeliszekrnyn ll lmpa mg mindig gett.
rasztaln a vekker zld szmjegyei 8.59-et mutattak. Hatalmas gyrakrl s lepusztult
vrosrszekrl lmodott. Az egyik utcasarkon egy kicsi lny gyuft rult. Hossz kpenybe s
kabtba ltztt elegns urak s hlgyek vonultak el mellette.
Utna eszbe jutottak a trvnyhozk, akik ksbb az ltaluk megformlt trsadalomban
brednek fel. Micsoda szerencse, hogy ma is Bjerkelyben bredt fel!
Egyltaln, fel mert volna bredni Norvgiban, ha sejtelme sincs arrl, hogy pontosan hol
fog felbredni?
De ez nemcsak a hely krdse. Mi lett volna, ha teljesen ms korban bred fel? Esetleg a
kzpkorban vagy a kkorszakban, tz-hszezer vvel ezeltt? Hilde megprblta magt egy
barlang bejrata el kpzelni. ppen egy brdarabot ksztett ki.
Vajon milyen lett volna abban a kezdetleges kultrban tizent ves kislnynak lenni?
Hogyan gondolkodott volna?
Hilde magra hzott egy pulvert, s visszalt az gyra, hogy folytassa desapja hossz
levelnek olvasst.

Amint Alberto kimondta azt, hogy Fggny!, kopogtattak az rnagy kunyhjnak

ajtajn.
Ugye nincs ms vlasztsunk? krdezte Sofie.
gy tnik, nem nagyon drmgte Alberto.
A bejrati lpcsn sz, hossz szakll regember lldoglt. Jobb kezben stabotot tartott,
bal kezben egy brkt brzol jkora szemlltettblt. A brkban klnbz llatok
voltak.
Kit tisztelhetnk nben, regapm? krdezte Alberto.
No vagyok.
Sejtettem.
Az sapd, kedves fiam. De gy ltom, ma mr nem divat az skre emlkezni.
Mi van a kezedben? krdezte Sofie.
Azoknak az llatoknak a kpe, amelyek megmenekltek az znvztl. Fogd csak,
lenyom, neked hoztam.
Amikor Sofie tvette a jkora tblt, az reg azt mondta:
De most mr mennem kell. Mg meg kell ntznm a szltkimet
Flugrott, sszecsapta lbt a levegben, majd gyors lptekkel elindult az erd fel,
pontosan gy, ahogy jkedv regurak szoktk megszaporzni lpteiket.
Sofie s Alberto visszament a hzba, s ismt lelt az asztalhoz. Sofie suttyomban
megksrelte alaposabban szemgyre venni az ajndkt, de Alberto hatrozott mozdulattal
kivette a kezbl.
A lnyegre sszpontosts elbb.
Kezdd csak el!
Marxrl mg el kell mondanom, hogy lete utols 34 vt Londonban tlttte. 1849-ben
kltztt oda, s 1883-ban halt meg. Pontosan ez id tjt lt London kls rszn Charles
Darwin is. Darwin 1882-ben halt meg, s nneplyes klssgek kztt temettk el a

238
Westminster-aptsgban, ahol Anglia nagy fiai nyugszanak. Marx s Darwin tjai azonban
nemcsak idben s trben kereszteztk egymst. Marx Darwinnak szerette volna ajnlani
nagy mve, A tke angol kiadst, de a termszettuds visszautastotta. Amikor Marx egy
vvel Darwin utn meghalt, bartja, Friedrich Engels gy hasonltotta ssze ket: Ahogyan
Darwin felfedezte a szerves termszet fejldsnek trvnyeit, gy fedezte fel Marx az
emberisg trtnelmi fejldsnek trvnyeit.
rtem.
Meg kell emltennk mg egy fontos gondolkodt, a pszicholgus Sigmund Freudot, akit
tevkenysge Darwinhoz kttt. lete utols veit egybknt is Londonban tlttte. Freud
rmutatott arra, hogy Darwin fejldselmlete s az pszichoanalzise hozzjrult az emberek
naiv nimdatnak megtpzshoz.
Kicsit sokat mondtl el egyszerre. Vgl is kirl beszlnk, Marxrl, Darwinrl, avagy
Freudrl?
A XIX. szzad kzepn indult meg az a naturalista irnyzat, amely a mi szzadunkban is
sokig rvendett npszersgnek. A naturalizmus a termszeten s az rzkelhet vilgon
kvl nem ismer el ms valsgot. Egy naturalista ppen ezrt az embert is a termszet
rsznek tekinti. Ezen irnyzat hve mindenekeltt a termszet knlta adatokra hagyatkozik,
nem pedig racionalista spekulcira vagy brmilyen isteni megnyilatkozsra.
Ezek szerint Marx, Darwin s Freud naturalista?
Teljes mrtkben. A mlt szzad kzeptl a kvetkez fogalmak vlnak
meghatrozv:, termszet, krnyezet, trtnelem, fejlds, nvekeds. Marx arra
hvta fel a figyelmet, hogy az emberi ideolgia nem ms, mint a trsadalom materilis
alapjnak termke. Darwin bemutatta, hogy az ember egy hossz biolgiai fejlds
eredmnye, Freud tudattalannal kapcsolatos vizsglatai pedig azt bizonytottk, hogy az
emberi cselekvs kiindulpontjt ppen a bennnk lakoz llati sztnkben, hajlamokban
kell keresni.
Azt hiszem, rtem, mit takar a naturalizmus fogalma, de nem lenne jobb mgis szp
sorjban haladni?
Darwinrl fogunk beszlgetni, Sofie. Taln emlkszel mg, hogy a preszkratikus
filozfusok termszetes magyarzatokat kerestek a termszetben vgbemen vltozsokra.
Ahogyan nekik is meg kellett szabadulniuk a rgi mitologikus magyarzatoktl, Darwinnak is
el kellett szakadnia az llatok s az ember eredetvel kapcsolatos egyhzi elkpzelsektl.
Darwin is filozfus volt?
Biolgus s termszettuds. Az jabb korok tudsai kztt volt az, aki leginkbb
szembefordult az ember termszeti helyrl megfogalmazott bibliai nzettel.
Akkor taln j lenne, ha mondanl valamit a fejldselmletrl.
Elszr magrl Darwinrl fogok beszlni. 1809-ben szletett egy Shrewsbury nev
kisvrosban. desapja, Rbert Darwin a vroska ismert orvosa, aki fit rendkvl szigoran
nevelte. Amikor a helybeli iskola felsbb osztlyba kerlt, igazgatja olyan fiknt
jellemezte, aki csak butasgokra s res fecsegsekre kpes, ahelyett, hogy hasznos dolgokkal
mlatn az idejt. Hasznos dolgokon az igazgat r a grg s latin igk bemagolst rtette.
Az elmarasztal butasgok jelz pedig Darwin rovargyjt szenvedlyre vonatkozott.
Szerintem ksbb nagyon megbnhatta, amit mondott.
Darwin teolgiai tanulmnyai alatt is inkbb madarakra vadszott s bogarakat gyjttt.
gy azutn sorra elmaradtak a teolgiavizsgi. Viszont teolgiai tanulmnyai mellett
termszettudsknt bizonyos tekintlyre tett szert. rdekelte a geolgia is, amely a korszak
taln legjobban fejld tudomnya volt. Miutn 1831-ben letette teolgiai vizsgit
Cambridge-ben, szak-Walesbe utazott, hogy a klnbz hegyalakzatokat tanulmnyozza s
hogy smaradvnyok utn kutasson. 1831-ben, amikor mg csak 22 ves volt, kapott egy
levelet, amely meghatrozta lete tovbbi alakulst.

239
 s mi llt a levlben?
A levelet tanrtl s bartjtl, John Steven Henslow-tl kapta. Btorkodtam
ajnlani egy termszettudst, aki elksrn Fitzroy kapitnyt. A kormny megbzsbl
Amerika dli cscsknek feltrkpezst vgzi majd el. n biztostottam ket afell, hogy
szemlyedben a legmegfelelbben kpzett emberre tesznek szert, aki kpes elvgezni ilyen
feladatot. Ami a fizetsget illeti, semmit nem tudok mondani. Az utazs kt vig
Hogy te mi mindent tudsz kvlrl!
Semmisg, Sofie, igazn semmisg.
s igent mondott?
Darwin nagyon szerette volna kihasznlni a knlkoz lehetsget, de akkoriban a
fiatalemberek semmit sem tettek szleik beleegyezse nlkl. Hosszas rbeszls utn apja is
igent mondott, pedig ki kellett fizetnie fia tikltsgt is. Ami a fizetsget illeti, sok jra
nem szmthattak.

A haj Kirlyi Felsge haditengerszet volt, a neve egybknt Beagle. 1831-ben
futott ki Plymouth kiktjbl Dl-Amerika irnyba, s nem is trt vissza Angliba 1836
oktbere eltt, gy lett t v a kettbl, a dl-amerikai utazsbl pedig a vilg krlhajzsa.
Egybknt az jabb kor legfontosabb kutattjaknt tartjk szmon.
Azt, hogy krlhajztk a Fldet, vegyem sz szerint?
Pontosan. Dl-Amerikbl a Csendes-cenon t j-Zlandba, Ausztrliba, majd Dl-
Afrikba hajztak. Innen, mieltt visszatrtek volna Angliba, jra Dl-Amerikba mentek.
Darwin gy rt az utazsrl, hogy a Beagle-en Dl-Amerikba, onnan tovbb, majd ismt ide
vissza megtett t letem legjelentsgteljesebb esemnye.
A tengeren nem lehet olyan egyszer a termszettudsok dolga.
Az els vekben ide-oda hajztak a dl-amerikai partok mentn. Darwinnak gy remek
alkalma nylt arra, hogy a kontinens belsejt is megismerje. Rendkvli jelentsg volt a
Csendes-cenban a dl-amerikai partoktl nyugatra fekv Galpagos-szigetcsoport
vltozatos partvidke. Itt hatalmas mennyisg anyagot gyjthetett ssze, amelyet azutn
hazakldtt Angliba. m a termszet s az lvilg fejldsvel kapcsolatos nzeteit
egyelre nem osztotta meg a nagykznsggel. Amikor 27 vesen hazatrt, mr komoly
termszettudsnak szmtott. Kialakult mr benne az a gondolatrendszer, amelyet ksbb
fejldselmletnek nevezett. Hazatrse s f mvnek megjelense kztt azonban sok v
telt el. Darwin vatos ember volt, Sofie. Az vatossg mg egy termszettudsnak sem vlik
htrnyra.
Mi volt a cme ennek a knyvnek?
Ht, volt tbb cme is. De az, amely Angliban a leghevesebb vitkat vltotta ki A fajok
eredete volt. Pontos cme egybknt gy hangzik: On the Origin of Species by means of
Natural selection or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life. A hossz
cm egybknt Darwin mvnek sszefoglalsa is.
rlnk, ha lefordtand.
A fajok eredete termszetes kivlasztds tjn, vagy a ltrt val kzdelemben
elnyhz jutott fajtk fennmaradsa.
Valban sokatmond.
Nzzk csak pontrl pontra. Darwin A fajok eredetben kt terit lltott fel. Elszr is
megllaptotta, hogy minden egyes ma l nvny s llat valamely korbban lt, primitvebb
eldktl szrmazik. Msodsorban gy vlte, hogy van biolgiai fejlds. Ezen fejlds pedig
a termszetes kivlasztds-nak ksznhet.
Ami azt jelenti, hogy az ersebbek a tllk, ugye?
Elszr a fejldselmletet tanulmnyozzuk. Ami nmagban nem is volt olyan eredeti.
A fejldselmlet mr korbban is ismert volt, s az 1800-as vek elejn nagy npszersgnek

240
rvendett. A nzet legharcosabb kpviselje Lamarck francia zoolgus volt. Eltte pedig
Darwin tulajdon nagyapja, Erasmus Darwin foglalt llst amellett, hogy a nvnyek s az
llatok nluk egyszerbb fajokbl fejldtek ki. m egyikk sem adott kielgt magyarzatot
arra, hogyan ment vgbe ez a fejlds. ppen ezrt az egyhz sem tekintette ket veszlyes
ellenflnek.
s Darwint?
t igen. s nem minden ok nlkl. Mind az egyhz, mind pedig bizonyos tudomnyos
krk a Biblia tantst tekintettk mrvadnak, miszerint a klnbz nvny- s llatfajok
vltozatlanok. Minden egyes llatfajtt valaha egy klns teremter hvott letre. E
tekintetben a keresztny tants sszhangban volt Platnval s Arisztotelszvel.
Hogyan?
Platn ideatana is abbl indult ki, hogy az llatfajtk vltozatlanok, mert az rk idek,
formk alapjn jttek ltre. Az llatfajok vltozatlansga volt Arisztotelsz filozfijnak is a
sarkkve. Csakhogy Darwin idejben olyan megfigyelseket vgeztek, s olyan leletekre
akadtak, amelyek megkrdjeleztk a hagyomnyos felfogs rvnyessgt.
Milyen megfigyelsekrl s leletekrl beszlsz?
Elszr is egyre tbb smaradvny kerlt el. Emellett rakadtak szmos elpusztult llat
csontmaradvnyaira. Darwint pldul elkprztattk azoknak a tengeri llatoknak a
maradvnyai, amelyekre az orszg szaki rszben bukkantak. Dl-Amerikban hasonl
leleteket talltak az Andokban. Csakhogy mit kerestek ezek a tengeri llatok az Andok magas
hegylncai kztt? Mit gondolsz, Sofie?
Ht; nem tudom.
Egyesek gy vltk, hogy emberek vagy llatok ppen ott vesztettk el ket. Msok
szerint a fosszlikat s a tengeri llatok maradvnyait Isten teremtette, hogy tvtra vezesse
az istenteleneket.
s a tudomny miknt vlekedett?
A geolgusok tbbsge katasztrfaelmleteket dolgozott ki, amelyek szerint a Fldet
tbbszr hatalmas radsok, fldrengsek s egyb katasztrfk rtk, amelyek minden letet
elpuszttottak. Ilyesmirl olvashatunk a Bibliban is. Gondoljunk csak az znvzre s No
brkjra. Isten pedig minden katasztrfa utn megjtotta a Fld lvilgt, gy, hogy j,
tkletesebb nvnyeket s llatokat teremtett.
Ennek megfelelen az smaradvnyok annak a korbbi lvilgnak a lenyomatai,
amelyek elpusztultak a hatalmas katasztrfk sorn.
Pontosan. Nmelyek szerint ezek az smaradvnyok azoknak az llatoknak a lenyomatai
voltak, amelyek nem frtek el No brkjban. Darwin gondosan magval vitte a Beagle-re
Charles Lyell angol geolgus Principles of Geology cm mvnek els ktett, amely
leszgezte, hogy a Fld mai fldrajzi kpe magas hegyeivel, mly vlgyeivel vgtelenl
hossz fejlds eredmnye. gy egszen csekly vltozsok is nagy geogrfiai mozgsokhoz
vezettek, tekintettel a hossz idre.
Milyen vltozsokra gondolt?
Ugyanazokra az erkre, amelyek manapsg is ppgy mkdnek. Az idjrs
viszontagsgai, jgolvads, fldrengs, emelkeds. Egy csepp vz mg nem lyukasztan ki a
kvet, viszont a folyamatos csepegs igen. Lyell gy vlte, hogy ezen apr, hossz idn t
rvnyesl fokozatos vltozsok kpesek tkletesen megvltoztatni a krnyezetet. E
gondolatok arra is magyarzatot adtak, hogyan tallhatott r az Andok magas hegyei kzt
Darwin tengeri llatok maradvnyaira. Darwin soha nem feledkezett meg arrl, hogy kicsi,
fokozatos vltozsok milyen drmai talakulsokhoz vezethetnek az id segtsgvel.
Ennek alapjn azt gondolta, hogy az llatok fejldse is hasonlkppen magyarzhat?
Igen, gyakran feltette magnak ezt a krdst. De mint mondtam, Darwin ugyancsak
vatos volt. Igen sokig tartott, mire megvlaszolt egy krdst. Ily mdon igazi filozfiai

241
mdszert vlasztott. Fontos feltenni a krdseket, de a vlasszal mr nem mindig fontos sietni.
rtem.
Lyell terijban kzponti helyet foglalt el a Fld kora. Darwin idejben gy
szmtottk, 6000 v telt el azta, hogy Isten megteremtette a Fldet. Ezt a szmot gy kaptk
meg, hogy sszeszmoltk az dm s va ta lt nemzedkeket.
Micsoda naivits!
Utlag mindig knny okosnak lenni. Darwin ezzel szemben 300 milli vesnek becslte
a Fld kort, ugyanis tisztn ltszott, hogy sem Lyell fokozatos geolgiai fejldsrl alkotott
terijnak, sem pedig Darwin fejldselmletnek nincs rtelme, ha nem roppant hossz
idvel szmolnak.
Hny ves a Fld?
Ma gy tudjuk, hogy 4,6 millird ves.
Ez mr bizonyra elg hossz id
Nos, idig Darwinnak a biolgiai fejldst altmaszt nzeteire sszpontostottunk. Az
egyik rv a fosszlik rteges elfordulsa a klnfle kzetekben. A msik rv az l fajok
fldrajzi megoszlsa. Darwin itt mr a kutattjn gyjttt igen gazdag anyagra is
tmaszkodhatott. Sajt maga is tapasztalhatta, hogy a klnbz llatfajok egy rgin bell is
apr eltrseket mutatnak egymstl. Az Ecuadortl nyugatra fekv Galpagos-szigeteken
pldul nhny igen rdekes dolgot figyelhetett meg.
Mondd mr!
A Galpagos-szigetek vulkanikus flddarabok sr csoportja, gy tl nagy eltrst nem
tapasztalhatott a nvny- s llatvilgban. Darwin figyelmt azonban ppen az apr
klnbsgek ktttk le. Valamennyi szigeten szmos elefntteknsre akadt. m szigetrl
szigetre nmi eltrs mutatkozott kzttk. Lehetsges, hogy Isten a szigetek mindegyikre
nll fajtt teremtett volna?
Elgg ktsges.
Mg fontosabbnak bizonyultak Darwin madrvilggal kapcsolatos megfigyelsei.
Szigetrl szigetre vilgos eltrsek mutatkoztak a klnbz pintyfajtk kztt, pldul a
csrk formjban. Darwin e klnbsgek magyarzataknt megfigyelte, hogy a pintyek mit
esznek. Az ers csr fldipinty pldul tobozmagvakkal tpllkozik, az aprcska
nekespinty rovarokkal, a hosszabb csr kopcsolpinty pedig az gak s gallyak krge all
keresgli ki a rovarokat Mindegyik madrfajta csre tkletesen alkalmazkodott a
tpllkfelvtelhez. Vajon e pintyek egyazon pintyfajttl szrmaznak, amely az vek hossz
sorn t alkalmazkodott a szigeteken tallhat klnbz felttelekhez? Vajon ennek
ksznhet az eltr pintyfajtk kialakulsa?
Szval ide lyukadt ki?
Igen. Taln ppen a Galpagos-szigeteken tapasztaltaknak ksznhette Darwin, hogy
darwinista lett. Arra is felfigyelt, hogy a kis szigetek llatvilga nagyon hasonlt a dl-
amerikai kontinensen ltott llatfajtkhoz. Vajon Isten eleve egy csppnyire msnak
teremtette ezeket az llatokat, vagy fejldsrl beszlhetnk? Egyre jobban ktelkedett abban,
hogy a fajok vltozatlanok lennnek. m mg nem tallta meg a megfelel magyarzatot arra,
miknt ment vgbe az esetleges fejlds, illetve a krnyezethez val alkalmazkods. jabb
rvknt a Fldn l llatok rokonsga merlt fel.
Rokonsg?
Itt az emlsllatok magzatfejldsre utalt. Ha sszehasonltod a kutya, a denevr, a nyl
s az ember magzatt fejldsnek igen korai stdiumban, alig tapasztalsz kzttk eltrst.
Az emberi magzatot fejldsnek csak ksbbi szakaszban tudod megklnbztetni a
nyltl. Nem tvoli rokonsgunk bizonytka mindez?
De tovbbra sem tallt megfelel magyarzatot a fejlds mikntjre?
Mg mindig Lyell terijt tartotta szem eltt, miszerint igen kicsi vltozsok vek

242
hossz sorn t jelents klnbsgeket okozhatnak. Viszont nem tallt olyan magyarzatot,
amelyet ltalnos elvknt alkalmazhatott volna. Ismerte a francia zoolgus, Lamarck terijt
is. Lamarck azt lltotta, hogy a klnbz llatfajok maguk fejlesztettk ki, amire szksgk
volt. gy pldul a zsirfoknak azrt van olyan hossz nyakuk, mert genercik hossz sorn
t llandan nyjtogattk a fk levelei utn. Lamarck gy vlte, hogy azon tulajdonsgok,
amelyekre a klnbz fajok nmaguktl szert tettek, trkldnek az utdokra. A szerzett
tulajdonsgok rklhetsgrl szl tzis nem gyzte meg Darwint, egyszeren azrt,
mert Lamarcknak nem voltak bizonytkai mersz lltsai altmasztsra. Valami azonban
motoszklni kezdett Darwin fejben. Mondhatnnk, hogy a fajok fejldsnek
mechanizmusa ott volt az orra eltt.
Kvncsiv teszel.
Szeretnm, ha magadtl fedeznd fel ezt a mechanizmust. ppen ezrt felteszek
nhny krdst. Ha van hrom tehened, de csak kett etetsre elegend a takarmnyod, mit
teszel?
Ht, esetleg levgom az egyik tehenet.
Nos igen de melyiket vgod le?
Nyilvn azt, amelyik a legkevesebb tejet adta.
Igen?
Logikus, nem?
Pontosan ezt tettk az emberek vszzadokon keresztl. De maradjunk csak a kt
tehnnl. Szeretnd, ha valamelyiknek borja szletne. Melyiket vlasztand?
Amelyiknek legtbb a teje. Akkor biztos, hogy a borja is jl tejel tehn lenne.
Ezek szerint elnyben rszested a jl tejel tehenet a rosszul tejelvel szemben? Akkor
mr csak egyvalami van htra. Ha van kt vadszkutyd, de az egyiktl meg kell szabadulnod,
melyiket tartand meg?
Termszetesen azt, amelyik gyesebben tudta felhajtani szmomra a vadat.
Ezek szerint az gyesebbik vadszkutyt tartand meg. Nos, Sofie, az emberek tbb mint
tzezer ven t ehhez hasonlan nemestettk llataikat. A tykok nem mindig tojtak t tojst
egy ht alatt, a birkknak nem mindig volt ennyi gyapjk, s a lovak sem voltak mindig ilyen
ersek s gyorsak. Az emberek mestersgesen vlasztottk ki a jobbat. Ez vonatkozik a
nvnyvilgra is. Az ember nem a rossz krumplit fogja elltetni, amikor jobb vetburgonyja
is van. Az emberek nem veszdnek olyan kalsszal, amelyben nincs gabona. Darwin arra
hvja fel a figyelmet, hogy nincs kt olyan tehn, gabonamag, kutya s pinty, amely
mindenben hasonltana egymshoz. A termszet rendkvl vltozatos. De mg egyazon fajon
bell sincs tkletes hasonlsg. Azt hiszem, valami hasonlt lhettl t, amikor ittl a kk
szn italbl.
Igen, azt hiszem.
Darwin is feltett magnak egy krdst. Lehetsges, hogy hasonl mechanizmus szerint
mkdik a termszet is? Lehetsges, hogy a termszet termszetes kivlasztds tjn
dnttte el, melyik egyed maradjon fenn? s nem utolssorban, lehetsges, hogy e
mechanizmus hossz idn keresztl egszen j nvny- s llatfajokat teremtett?
gy sejtem, a krdsre csak igennel lehet vlaszolni.
Darwin azonban tovbbra sem tudta elkpzelni, hogyan ment vgbe a termszetes
kivlasztds. Azonban 1838-ban pontosan kt vvel a Beagle Angliba rkezse utn
vletlenl kezbe kerlt Thomas Malthus npessgkutat knyve. A knyv cme a kvetkez:
An Essay on the Principles of Population (Essz a npeseds alapelveirl). Malthus
knyvnek alaptlete az amerikai Benjmin Franklintl szrmazott, akit a villmhrt
feltalljaknt is ismernk. Franklin rmutatott arra, hogy ha nem lennnek korltoz
tnyezk a termszetben, akkor egyetlen nvny-, illetve llatfaj terjedt volna el az egsz
Fldn. De a tbbfle faj ltezse lehetv teszi, hogy sakkban tartsk egymst.

243
 rtem.
Malthus tovbbfejlesztette az elmletet, s a Fld emberi npessgre is alkalmazta.
Szerinte az emberek szaporodsi kpessge oly nagy, hogy mindig tbb gyermek szletik,
mint amennyinek lehetsge van az letben maradsra. Mivel az lelemtermels soha nem tud
lpst tartani a szaporods mrtkvel, igen sokan elbuknak a fennmaradsrt folytatott
harcban. A tllk akik tovbbviszik majd a fajt is azok lesznek, akik a legersebbnek
bizonyultak.
Logikusan hangzik.
Ez volt az az ltalnosan alkalmazhat mechanizmus, amelyet Darwin keresett.
Egyszerre megtallta a fejldst bizonyt magyarzatot. A ltrt foly harcban a termszetes
kivlasztds rvnyesl, vagyis az kerl ki gyztesen belle, s viszi tovbb a fajt, aki a
krlmnyekhez leginkbb kpes alkalmazkodni. Ez volt a msodik elmlet, amelyet A fajok
eredete cm knyvben ismertetett. Az elefnt az egyik leglassabban r llat, de ha minden
kicsinye letben maradna, egy 750 vet magban foglal peridusban krlbell
tizenkilencmilli elefnt lne, amely ugyanattl a prtl szrmazik.
Arrl a tbb ezer tonhalikrrl nem is beszlve, amelyet egyetlen tonhal rakott le.
Darwin arra is felhvta a figyelmet, hogy a fennmaradsrt folytatott harc gyakran
ersebb az egymshoz legkzelebb ll fajok kztt. Hiszen kzs tpllkon lnek. gy lesz
egyre nagyobb szerepk az apr klnbsgeknek, az tlagtl eltr pozitv variciknak.
Mennl nagyobb a ltrt folytatott kzdelem, annl gyorsabban halad elre a fajok fejldse.
Hiszen mindig azok maradnak letben, amelyek a legjobban kpesek alkalmazkodni a
krlmnyekhez, minden ms egyed hallra van tlve.
Mennl kevesebb az lelem, s mennl nagyobb a szaporulat, annl gyorsabb a fejlds?
Nemcsak az lelemnek van fontos szerepe. El kell kerlnik azt is, hogy ms llatok
tpllkv vljanak. ppen ezrt j, ha vdsznk van, gyorsan tudnak futni, knnyen
szreveszik az ellensges llatot, vagy egyszeren csak rossz az zk. Nem ppen htrnyos
az sem, ha mrgez anyagokat tudnak kibocstani. Nem vletlen, hogy igen sok kaktusz
mrgez, Sofie. Hiszen a sivatagban szinte csak kaktuszok nnek, ezrt szmukra a
nvnyev llatok nagy veszlyt jelentenek.
Arrl nem is szlva, hogy a legtbb kaktusz tsks.
Termszetesen jelents a szerepe a szaporods kpessgnek. Darwin rszletesen
tanulmnyozta, mennyire tletes a nvnyek beporzsa. A nvnyek messzire ltsz
gynyr szne s a bellk rad des illat odavonzza a klnbz rovarokat, amelyek
nagymrtkben hozzjrulnak a nvnyek beporzshoz. A madrftty sem vletlenl olyan
dallamos. Egy nehzkes, mlabs, a tehenek irnt a legnagyobb rdektelensget mutat bika
rdektelen a fajfenntarts szempontjbl. Az ilyen szlssges tulajdonsgok azonban
gyorsan el is halnak. Hiszen az egyed legfontosabb feladata, hogy nemileg rett korba
kerlvn tovbbvigye sajt fajtjt. Olyan ez, akr egy hossz vltfuts. Azon egyedek,
amelyek brmilyen oknl fogva kptelenek tovbbvinni az rklanyagot, mindig el fognak
klnlni. Ezzel prhuzamosan a fajtk nemesednek is. A betegsgekkel szembeni ellenll
kpessg is folyamatosan felgylemlik s megrzdik a fennmarad fajtkban.
Ezek szerint minden egyre szebb s jobb lesz?
A folyamatos kivlaszts lehetv teszi, hogy az adott krnyezethez kolgiai
lettrhez s mdhoz legjobban alkalmazkodk viszik tovbb a fajtt az adott
krnyezetben. Nem biztos azonban, hogy ami az egyik krnyezetben elny, a msikban is az.
A Galpagos-szigeteken l pintyfajok egyike szmra igen fontos a repls. m azonnal
veszt a fontossgbl, ha az lelem a fldn kszik-mszik, s fldi ragadozktl sem kell
tartani. Mivel a termszetben igen sok klnbz kolgiai lettr s md lelhet fel, az
idk folyamn hasonlan sok klnbz llatfaj alakult ki.
Viszont csak egyetlen emberfaj.

244
 Igen, mert az emberek rendkvl jl alkalmazkodnak a vltoz letkrlmnyekhez.
Darwint megdbbentette, hogy a Tzfld indinjai milyen jl viseltk az ottani hideg
ghajlatot. De ebbl az kvetkezik, hogy az emberek sem egyformk. Az Egyenlthz
kzelebb lakk brszne sttebb, mint az szakabbra fekv terleteken lk. Stt brk
vdelmet nyjt a nap sugarai ellen. Fehr br emberek, ha sokat tartzkodnak a napon,
jobban kiteszik magukat a brrk veszlynek.
Az szakabbra fekv terleteken elnysebb a fehr br?
Igen, br mindentt lnek stt br emberek. Az viszont igaz, hogy a fehr br jobban
feldolgozza a napfnybl szrmaz vitaminokat, ami elnys olyan terleteken, ahol keveset
st a nap. A termszetben semmi nem alakul vletlenl. Minden a szmtalan nemzedken
tformld kicsiny vltozsoknak tudhat be.
Nagyon izgalmas erre gondolni!
Ugye? Darwin fejldselmlett a kvetkezkppen foglalhatjuk ssze.
Vgjunk bele!
Bizton llthatjuk, hogy a fldi let fejldse mgtt ll matria, nyersanyag nem
ms, mint az ugyanazon faj egyedei kztti vltozatoki a nagy szaporulat, ami lehetv teszi,
hogy csak egy tredk rsz legyen kpes a tllsre. A fejlds mechanizmust vagy
hajterejt a ltrt foly kzdelemben rvnyesl termszetes kivlasztds jelenti. E
kivlasztds eredmnyeknt mindig a legersebb s a legalkalmazkodkpesebb egyedek
lesznek a tllk.
Olyan logikus ez az elmlet, akr egy szmtanplda. Kvncsi lennk, milyen volt A
fajok eredetnek fogadtatsa.
Nem gyztek megbotrnkozni rajta. Az egyhz tiltakozott a leghevesebben, az angol
tudstrsadalmat pedig megosztotta. Ami egyltaln nem meglep. Hiszen Darwin
megfosztotta Istent a teremts aktustl. Egyesek, igen helyesen, rmutattak arra, hogy
jelentsgteljesebb olyasmit teremteni, ami azutn a benne rejl fejldsi lehetsgeknek
megfelelen formldik, mint rszleteiben megteremteni a dolgokat, egyiket a msik utn.
Sofie hirtelen flugrott a szkrl, ahol addig nyugodtan lt.
Nzz csak oda! kiltotta.
A kislny a partra mutatott. A vz mellett egy frfi s egy n stlgatott kzen fogva.
Meztelenek voltak.
dm s va jegyezte meg Alberto. gy ltom, k is Piroska s a Csodaorszgbl
jtt Alice sorsban osztoznak. Klnben mirt kerltek volna ide?
Sofie odament az ablakhoz, s onnan nzte, amint alakjuk belevsz a fk rnykba.
Ugye, Darwin szerint az emberek is az llatokbl alakultak ki?
1871-ben Az ember szrmazsa cmmel jelent meg egy knyve. Darwin bemutatja az
emberek s az llatok kztti szmos hasonlsgot, valamint lerja elmlett, miszerint az
emberek s az emberszabs majmok kzs stl szrmaznak. Akkorra mr megtalltk az
els emberi koponya maradvnyait, amelyek egy azta kihalt fajtl szrmaznak. Az els
leletre egy gibraltri kfejtben akadtak, a msodikra a nmetorszgi Neanderthalban. Furcsa,
hogy e knyvnek a kiadst kisebb felhborods ksrte, mint 1859-ben A fajok eredete
megjelenst. Br az ember szrmazsval kapcsolatos nzeteket valjban mr az a knyv is
magban foglalta. s ahogy mr emltettem, Darwint 1882-ben bekvetkezett halla utn, a
tudomny ttrjeknt, nneplyes klssgek kzepette temettk el.
Ezek szerint vgl mgiscsak kivvta magnak az elismerst?
Vgl igen. Eltte viszont sokig Anglia legveszlyesebb embereknt emlegettk.
Te j g!
Remnykedjnk abban, hogy mindez nem igaz mondta egy elkel angol hlgy , m
ha mgis igaz, remnykedjnk, hogy nem vlik ltalnosan ismertt. Egy j nev tuds is
hasonlkppen vlekedett. Mily megalz felismers; annl jobb, mennl kevesebbet

245
beszlnk rla.
Viselkedskbl tlve az ember legkzelebbi rokona csakis a strucc lehetett!
Valahogy gy. De mint mr mondtam, knny utlag tlkezni. Igen sokan gy reztk,
hogy jra kell gondolniuk a bibliai teremtssel kapcsolatos nzeteiket. A fiatal John Ruskin
gy vlekedett: Brcsak bkt hagynnak mr nekem a geolgusok. A Biblia minden sornak
a vgn hallom kalapcsaik koppanst.
Ezek szerint a kalapcsok koppansa az isteni szzatban val ktelkedst jelentette?
Igen, bizonyra erre gondolt. Mert nemcsak a bibliai teremtstrtnet sz szerinti
rtelmezse dlt meg. Darwin elmletnek lnyege ppen az, hogy tkletesen vletlen
varicik eredmnye az ember. s mg ennl is tbb, Darwin az embert egy legkevsb sem
szentimentlis folyamat, a ltrt foly harc termknek tekintette.
Mit mondott Darwin az ilyen vletlen varicikkal kapcsolatban?
Ezzel elmletnek leggyengbb pontjra krdeztl r. Darwinnak meglehetsen mersz
elkpzelsei voltak az rklsrl. Nagy fontossgot tulajdontott a keresztezsnek. Egy
apnak s egy anynak nem szlethet kt teljesen egyforma gyermeke. Mr ilyenkor is
varicirl beszlhetnk. Msrszt viszont igen nehz ily mdon megjulni. Ezenkvl
vannak olyan nvnyek s llatok, amelyek egyszeren sarjadzssal vagy sejtosztdssal
szaporodnak. Ami a varicik ltrejttt illeti, az gynevezett jdarwinizmus egsztette ki
Darwin nzeteit.
Mondj errl is valamit!
Az let, gy a szaporods lnyege valjban a sejtosztds. Ha egy sejt sztvlik, kt
azonos rklsi anyaggal rendelkez sejt jn ltre. Sejtosztds sorn a sejtek nmagukat
msoljk le.
Tnyleg?
Nha azonban apr vltozsok kerlnek a folyamatba. gy a sejtmsolat mr nem lesz
teljesen azonos az anyasejttel. A modern biolgia ezt nevezi mutcinak. Vannak
jelentktelen mutcik, ugyanakkor vannak olyanok is, amelyek lnyeges vltoztatsokat
visznek vgbe az egyed tulajdonsgaiban. Elfordul, hogy egyrtelmen kros
tulajdonsgokrl van sz, s az ilyen mutnsok tbbnyire letkptelennek bizonyulnak.
Valjban sok betegsg is mutci. Nha viszont a mutci elnys tulajdonsgokkal ltja el
az egyedet, s egyben hozzsegti ahhoz, hogy jobban boldoguljon a ltrt folytatott
kzdelemben.
Mint, mondjuk, a hossz nyak?
Lamarck a zsirfok hossz nyakt az lland nyjtogatssal magyarzta. A darwinizmus
szerint ilyen jelleg tulajdonsgok nem rklhetk. Darwin szerint a hossz nyak
termszetes varici volt a zsirfok seinl. Az jdarwinizmus mindezt azzal egsztette ki,
hogy vilgos magyarzatt adta az ilyen vltozatok ltrejttnek.
s ezek lennnek a mutcik.
Igen. Egy vletlen vltozsnak ksznheten az egyik s-zsirfnak az tlagosnl
hosszabb nyaka ntt. Korltozott mennyisg tpllk esetn ez bizony elnysnek
mutatkozott. Amelyik magasabbra is felrt a fk kztt, jobban boldogult. Kpzeljk el, hogy
ezeknek az szsirfoknak kifejldtt volna egy olyan kpessgk, hogy a fldben is tudnak
ennival utn kutatni. Egy idkzben kihalt llatfajtbl ugyanis kt klnfle llatfajta is
kifejldhet.
rtem.
De nzznk hozznk kzelebb ll pldkat. Az elv ugyanis igen egyszeren mkdik.
Lssuk mr azt a pldt!
Angliban l egy bizonyos lepkefajta, a nyrfaaraszol. Mint ahogy neve is jelzi,
nyrfkon l. A XVIII. szzadban mg valamennyi nyrfaaraszolnak vilgosszrke volt a
szne. Vajon mirt?

246
 Mert gy nehezebben fedeztk fel az hes madarak.
Idvel azonban szletett nhny sttebb pldny is. Termszetesen vletlen mutcinak
ksznheten. Mit gondolsz, mi trtnt ezekkel a pldnyokkal?
Az hes madarak knnyebben felfedeztk a lepkket a sznk miatt.
Mivel ebben a krnyezetben azaz a vilgos fatrzseken a stt szn elnytelen
tulajdonsgnak bizonyult. ppen ezrt mindig a vilgos nyrfaaraszolk voltak tbbsgben. s
akkor trtnt valami a krnyezetben. Az iparosts kvetkeztben a fehr nyrfatrzseket stt
szn por lepte el. Szerinted mi trtnt most a nyrfaaraszolkkal?
Most a sttebb szn lepkk boldogultak knnyebben.
Igen. Rvid id elteltvel azok kerltek tbbsgbe. 1848-tl 1949-ig a stt
nyrfaaraszolk szma 1 szzalkrl 99 szzalkra nvekedett mindenfel. A krnyezetben
bekvetkezett vltozsok miatt a vilgos szn nem volt elnys tbb. St! A fehr
vesztesek a madarak prdjv vltak, amint megjelentek a fkon. m ismt trtnt valami.
A szn felhasznlsnak cskkense s a jobb minsg szrk hasznlata cskkentette a
krnyezet szennyezettsgt.
Ezek szerint ismt fehr a fk krge.
ppen ezrt a nyrfaaraszolk kztt ismt a vilgos a npszer szn. Ezt nevezzk
alkalmazkodsnak. Termszeti trvnyknt tartjuk szmon.
rtem.
Tbb pldn is bemutathatnm, hogyan vltoztatjk meg krnyezetket az emberek.
Mire gondolsz?
A klnfle krtevket mrgekkel szoks irtani. E beavatkozs elszr sikerrel jr. m
amint bepermetezik a szntfldeket vagy a gymlcssket, valjban kisebb mret
kolgiai katasztrft idznek el az elpuszttand krtevk kztt. A sorozatos mutciknak
ksznheten kialakul a krtevknek egy olyan csoportja, amely ellenllkpes rezisztens
az ellene felhasznlt mrgekkel szemben. A gyztesek eltt pedig tgabb lehetsgek
nylnak, gy a klnbz krtevkkel egyre nehezebb lesz felvenni a harcot, ppen azrt, mert
az ember mr megprblta kiirtani ket. Mindig a legellenllbb varicik maradnak fenn.
Ht ez szrny!
Mindenesetre rdemes elgondolkodni rajta. Sajt testnkben is megprbljuk lekzdeni a
krokozkat. Elssorban a baktriumokra gondolok.
Penicillint s egyb antibiotikumokat hasznlunk erre a clra.
Nos, egy penicillinkra e kis rdgk szmra felr egy valsgos kolgiai
katasztrfval. Miutn teletmtk magunkat penicillinnel, egyben rezisztenss tettnk
bizonyos baktriumokat, gy ltrehoztuk a baktriumoknak egy csoportjt, amelyet nehezebb
lekzdeni, mint valaha. Egyre ersebb s ersebb antibiotikumokhoz kell folyamodnunk, mg
vgl
Mg vgl a baktriumok kimsznak a sznkbl? Taln lvldzznk rjuk?
Ez taln tlzs lenne. De a modern orvostudomny komoly dilemma eltt ll. Nem
pusztn arrl van sz, hogy bizonyos baktriumok vrmesebbek lettek. Rgebben nagyon sok
kisgyermek azrt nem ntt fel, mert ldozatul esett klnfle betegsgeknek, amelyeket nha
csak igen kevesen ltek tl. m a modern orvostudomny bizonyos szempontbl kizrta a
termszetes kivlasztds lehetsgt. Azzal, hogy az egyedet tsegtik egy nehz
helyzeten, taln hossz tvon ppen a faj betegsgekkel szembeni ellenllkpessgt
cskkentik. Az rklsi higinia mellzse knnyen az emberisg degenercijhoz
vezethet. Ez azt jelenti, hogy gyenglhetnek azok az rkletes felttelek, amelyek
elkerlhetv tettk a komoly betegsgeket.
Nem valami rzss kiltsok!
Egy igazi filozfus nem kerlheti el a kellemetlen dolgok megemltst, ha vlemnye
szerint vals a veszly.

247
 Akkor csak tessk!
Az letet leginkbb egy olyan lottjtkhoz hasonlthatnm, ahol csak a nyerszmok
lthatk.
Ezt meg hogy rted?
gy, hogy akik vesztettek a ltrt foly kzdelemben, mr eltntek. A Fldn l
valamennyi nvny- s llatfaj mgtt egy ilyen tbb milli v sorn kivlasztott
nyerszm ll. A vesztes szmok pedig nos, azok csak egyszer voltak lthatk. Ma nem
tallhat a Fldn olyan nvny- vagy llatfaj, amelyet ne nevezhetnnk nyertesnek az let
nagy lottjtkban.
Mert csak a legjobbak kerlnek ki gyztesen.
Nos, igen. Most pedig add csak ide nekem ezt a szemlltettblt, amit attl az attl az
llatvdtl kaptl.
Sofie odaadta Albertnak a szemlltettblt. No brkja csak az egyik oldaln szerepelt.
A msik oldalra a klnfle llatfajtk csaldfjt rajzoltk. Alberto ezt szerette volna
bemutatni Sofie-nak.
Lthatod, miknt soroltk csoportokba, osztlyokba s rendekbe a klnfle nvny- s
llatfajtkat.
Igen, ltom.
Az ember a majmokkal egyetemben a femlsk kz tartozik. A femlsk, mint
minden emlsllat, a gerincesekhez, valamint a tbbsejtekhez tartozik.
Ez a besorols Arisztotelszre emlkeztet.
Valban. m ez a vzlat nemcsak a ma l llatfajok besorolst, hanem az let
fejldstrtnett is szemllteti. Lthatod, hogy a madarak valaha a csszmszk kzl
vltak ki, a csszmszk pedig a ktltek kzl, a ktltek pedig a halak kzl.
Ht, ez vilgos.
Minden egyes alkalommal, amikor az egyenes vonal elgazik, mutcik keletkeztek,
amelyek j fajok kialakulshoz vezettek. vmillik hossz sorn t gy jttek ltre a
klnbz osztlyok s rendek. Ez az bra meglehetsen leegyszerstett. Napjainkban
valjban tbb mint egymilli llatfaj ltezik, s ez a milli is csak tredke annak, amennyi
valaha lt a Fldn. Itt is lthatod pldul, hogy a trilobitk faja teljesen kipusztult.
Legalul az egysejtek foglalnak helyet.
Nmelyikk lehet, hogy vmillirdok ta semmit sem vltozott. Taln szrevetted mr
azt is, hogy az egysejtektl egyenes vonal vezet a nvnyekig. Felttelezheten a nvnyek
is ugyanabbl az ssejtbl szrmaznak, mint az llatok.
Igen, ltom. Valami azonban nem hagy nyugodni.
s mi az?
Honnan szrmazik az els ssejt? Vajon Darwinnak erre is volt vlasza?
Mr mondtam, hogy vatos ember volt. m ezen a ponton mgis megengedte magnak,
hogy tallgasson. gy r errl: ha (s ! micsoda egy ha ez!) el tudnnk kpzelni egy
aprcska, meleg tavacskt, amelyben klnfle ammnia- s foszfortartalm sk, fny, meleg,
elektromossg s mg nhny dolog van jelen, s hogy ebben kmiai ton ltrejtt egy
fehrjekapcsolat, kszen arra, hogy mg bonyolultabb vltozsokon menjen keresztl
Igen, s azutn?
Darwin itt csak hangosan gondolkodott azzal kapcsolatban, hogyan jhetett ltre az els
l sejt szervetlen anyagbl. s hogy, hogy nem, ismt fejn tallta a szget. A modern
tudomny pontosan gy vli, hogy az let els, kezdetleges formja egy effle meleg, kicsi
tavacskban jtt ltre, ahogy Darwin is vzolta.
Mondd tovbb!
Legyen elg egyelre ez a felletes vzlat, most pedig bcst vesznk Darwintl.
Megismerkednk a fldi let eredetrl alkotott legjabb nzetekkel.

248
 Ez igazn dht. Hogy tudhat brki is brmit az let keletkezsrl?
Lehet, hogy senki nem tudja mg, de egyre tbb s tbb rszlet kerl a helyre azon a
kpen, amely az let esetleges keletkezst brzolja.
Hadd hallom!
Elszr is szgezzk le, hogy minden fldi let fggetlenl attl, hogy nvnyrl vagy
llatrl van sz ugyanazon anyag kr pl. Az letrl alkotott legegyszerbb definci
szerint az let olyan anyag, amelynek megvan az a kpessge, hogy kt teljesen azonos rszre
osztdjon. Ezt a folyamatot egy olyan anyag irnytja, amelyet DNS-nek neveznk. A DNS
olyan kromoszmt, rktanyagot jelent, amely minden l sejtben megtallhat. Beszlnk
DNS-molekulrl is, mert a DNS valjban bonyolult molekula, illetve makromolekula.
Lnyegben az a krds, hogyan keletkezett az els DNS-molekula.
s hogyan?
A Fld akkor keletkezett, amikor 4,6 millird vvel ezeltt ltrejtt a Naprendszer.
Eredetileg izz massza volt, majd hlni kezdett, s hideg burok vette krl. A modern
tudomny gy vli, hogy az let 3-4 millird vvel ezeltt keletkezett.
Teljesen hihetetlennek tnik.
Semmi okod arra, hogy gy nyilatkozz, amikor azt sem tudod, mivel akarom folytatni.
Elszr is jegyezd meg, hogy a Fld akkor teljesen mskpp nzett ki, mint ma. Nem volt
rajta let, oxign sem volt a lgkrben. Szabad vegyrtk oxign ugyanis csak a nvnyek
fotoszintzise sorn keletkezik. Az oxign hinya rendkvl fontos tnyez. Ugyanis
elkpzelhetetlen, hogy az let ptkvei amelyekbl a DNS is keletkezett ltrejhettek
volna oxigntartalm lgkrben.
Mirt?
Mert az oxignnek nagy a reakcikszsge. Mg mieltt ltrejhetne egy olyan bonyolult
molekula, mint a DNS, oxidldnnak az alkotelemei.
Aha.
Ezrt vagyunk olyan biztosak abban, hogy ma mr nem keletkezik j let, mg egy
baktrium vagy vrus sem. A Fldn teht minden, ami l, egykor. Egy elefnt felmeninek
ppoly hossz a sora, mint a legegyszerbb baktriumnak. Vgl is az elefnt, de az ember is,
egysejt llatok sszefondsa. Testnk minden egyes sejtjben ugyanaz az rktanyag van
jelen. Teht a test legkisebb sejtjben is megvan annak a lersa, hogy mik is vagyunk
valjban.
Furcsa erre gondolni.
Az let nagy talnyai kz tartozik, hogy a tbbsejt llatok sejtjei tovbbra is megrzik
funkciik specializlsnak kpessgt. Ugyanis nem minden rkltt tulajdonsg
mkdkpes minden sejtben. Bizonyos tulajdonsgok gnek mkdsbe lpnek, msok
viszont nem. A mj sejtjei ms fehrjket termelnek, mint egy idegsejt vagy egy brsejt.
Viszont mind a mj sejtjeiben, mind az idegsejtekben s a brsejtekben ugyanaz a DNS-
molekula tallhat, amely magban rejti az adott organizmus felptsnek lerst.
Tovbb!
Amg az atmoszfrban nem volt oxign, a Fldet nem vette krl vdelmez zonrteg.
Ami azt jelenti, hogy semmi nem llta tjt az rbl rkez sugrzsnak. Ez is rendkvl
fontos, mivel ppen ez a sugrzs jtszott nagy szerepet az els sszetett molekulk
kialakulsban. Ebbl a kozmikus sugrzsbl szrmaz energia tette lehetv, hogy a Fldn
tallhat klnbz kmiai anyagok bonyolult makromolekulkk lljanak ssze.
Ok.
Pontosabban, ahhoz, hogy ltrejhessenek azok a bonyolult molekulk, amelyek minden
let alapjt jelentik, legalbb kt felttelnek kell teljeslnie, a lgkrben ne legyen oxign, s
ne llja tjt semmi a vilgrbl rkez sugrzsnak.
rtem.

249
 Ebben az apr, meleg tavacskban vagy slevesben, ahogy a tudsok manapsg
nevezik, ltrejtt valaha egy igen bonyolult makromolekula, amely egyben azzal a klnleges
tulajdonsggal is rendelkezett, hogy kpes volt kt teljesen azonos rszre osztdni. s ezzel
megindult a hossz fejlds, Sofie. Ha leegyszerstjk az egszet, nyugodtan mondhatjuk,
hogy mr ekkor ltrejtt az els rktanyag, az els DNS, vagyis az els l sejt. s amint
ez a sejt osztdni kezdett, az els perctl fogva mutcik is keletkeztek. Nagyon hossz id
telt el addig, hogy az egysejt organizmusok bonyolult tbbsejt organizmuss lltak ssze.
gy indult meg a nvnyek fotoszintzise is, ami a lgkrben az oxign megjelenshez
vezetett. Mindez ketts jelentsggel brt, az atmoszfra kialakulsa elszr is lehetv tette a
tdvel llegz llatok kialakulst. A lgkr emellett megvta a fldi letet a vilgrbl
rkez kros sugrzsoktl. Mert ez a sugrzs aminek ksznheten az els l sejt
kialakulhatott egyben kros is lehet minden fldi letre.
Bizonyra nem mrl holnapra keletkezett az atmoszfra. Nem is rtem, hogyan
maradhatott meg ilyen sokig az let csrja.
Az let az stengerben, vagy ahogy mg nevezni szoktk, slevesben keletkezett. Itt
pedig biztonsgban voltak a kros sugrzssal szemben. Csak sokkal ksbb azutn, hogy a
tenger lvilgnak ksznheten kialakult a lgkr ksztak ki az els ktltek a partra. A
tbbirl mr beszltnk. Most pedig itt lnk ebben az erdei kunyhban, s visszatekintnk az
let 3-4 millird vvel korbbi szletsre. s ez a hossz folyamat bennnk bredt
ntudatra.
Gondolod, hogy mindez vletlenl alakult gy?
Nem. Ezt nem mondtam. Az brbl kiderl, hogy a fejldsnek volt irnya.
vmillikon t egyre fejlettebb idegrendszerrel s nagyobb agytrfogattal rendelkez llatok
alakultak ki. Nem hinnm, hogy mindez a vletlennek ksznhet. Neked mi a vlemnyed
errl?
Szerintem sem a vletlen alkotta meg az ember szemt. Nem gondolod, hogy rejlik
valami amgtt, hogy lthatjuk a minket krlvev vilgot?
A szem fejldse Darwint is lenygzte. sem hitte, hogy egy olyan finom szerkezet,
mint a szem, pusztn a termszetes kivlasztds eredmnye.
Sofie csendesen ldglt, s Albertt figyelte. Arra gondolt, milyen furcsa, hogy ppen
most l, hogy csak egyszer l, s azutn soha tbb. Hirtelen ktsgbeesetten kifakadt.
Mire j az rk Teremts? Hogy semmiv legyen minden teremts?
Alberto szigoran nzett r.
Ilyet ne mondj, Sofie. Ezek az rdg szavai.
Az rdg szavai?
Vagyis Mefiszti, Goethe Faustjbl. Was soll uns denn das ew'ge Schaffen!
Geschaffenes zu nichts hinwegzuraffen!
Vajon kire clzott ezzel?
Amikor Faust meghal, s visszapillant hossz letre, diadalittasan ezt mondja.

Oly szp vagy, , ne szllj tovbb!

Nem mossa el megannyi milli v
haland letem nyomt.
E boldogsg sejtelme elragad,
s mr dvzt a legszebb pillanat.

Ez igazn szpen hangzik.

Az rdg azonban nem hagyhatja sz nlkl. Miutn Faust eltvozik, dhsen kitr.

Vge! mrt mondjtok ezt? E sz buta.

250
 Vg s nemltezs, e kett egykutya.
Mire j az rk Teremts?
Hogy semmiv legyen minden teremts?
Vge! Mit rtsnk az ilyen beszden?
Mintha sosem lett volna, annyi ppen,
de mintha volna, krplyn forog.
Az rk Semmisg szzszorta jobb.

Az els idzet jobban tetszett. Ez az utbbi olyan pesszimista. Faust mg a hall

kszbn is gy vlte, volt rtelme letnek.
Vajon Darwin fejldselmlete is nem ezt mondja? Ugye milyen nagyszer dolog, hogy
az let legkisebb megnyilvnulsnak is megvan a helye a nagy rendszerben? Mi vagyunk az
l bolyg, Sofie! A mi bolygnk az a haj, amely az izz Nap krl szik a
vilgmindensgben. De mi magunk is olyan haj vagyunk, amely a gnek terhvel
megrakodva hajzik az leten keresztl. s ha rakomnyunkat sikerlt eljuttatni a kvetkez
kiktbe, mr nem ltnk hiba. Bjrnson Bjrnsterne gy fejezte ki ezt a gondolatot II.
zsoltrban:

Dicssg nked, vilgteremt, rk tavasz!

Megjul minden, s ha mi veszend,
csak forma az.
Szl nyomba
nemesebb sarja hg,
jobbul a fajta
vmillikon t.
Pusztul, s feltmad a vilg.
Tid is e tavasz! Ember-lted brmi szerny,
dicslt perce az rk ltnek;
lvezd a fnyt!
Tevkeny hla
a szved tjrja,
hogy ml anyag,
de mgis valami nagy,
rk csoda rszese vagy!

Igazn kedves vers.

Akkor mra be is fejeztk. Mr csak az van htra, Fggny!
J lenne, ha vgre abbahagynd az ironizlst.
Fggny, mondtam. Te pedig lgy engedelmes.

251
 Freud
...szrny, nz vgy bredt benne

Hilde Mller Knag, kezben a vastag irattartval, felpattant az gybl. Az irattartt letette
az asztalra, sszeszedte ruhit, s kiment a frdszobba. Lezuhanyozott, majd villmgyorsan
felltztt, s leviharzott a fldszintre.
s a reggeli, Hilde? hallotta desanyja hangjt.
Elbb evezek egy kicsit. ( No de Hilde!
A kislny kirohant a hzbl, s tvgtatott a kerten. Eloldozta a mlrl a csnakot. Eleinte
kapkodva, majd egyre nyugodtabban evezett.
Mi vagyunk az l bolyg, Sofie! A mi bolygnk az a haj, amely az izz Nap krl
szik a vilgmindensgben. De mi magunk is olyan haj vagyunk, amely a gnek terhvel
megrakodva hajzik az leten keresztl. s ha rakomnyunkat sikerlt eljuttatni a kvetkez
kiktbe, mr nem ltnk hiba.
Kvlrl fjta az egszet. Hiszen desapja neki rta, nem Sofie-nak. Valjban a regny
nem ms, mint egy desapjtl szrmaz hossz levl.
Behzta az evezket. A csnak lassan ringatzott a vzen. A hullmok temesen
csapdostk a partot.
A lillesandi blben ringatz csnakhoz hasonlan az lete is csendesen ringatzott az
let tengern.
Hogy illik bele a kpbe Alberto s Sofie? Igen, hol van Alberto s Sofie?
Nem tudott belenyugodni abba, hogy k ketten csak elektromgneses impulzusok
desapja agyban. Azt sem akarta elhinni, hogy csak nyomdafestk lennnek, amely desapja
tskargpnek szalagjrl kerlt a paprra. Ennyi ervel nmagrl is elmondhatn, hogy
fehrjektsek halmaza, amely valaha az apr, meleg tavacskban jtt ltre. Csakhogy
tbb ennl. Hilde Mller Knag.
Szrnyen rlt szletsnapi ajndknak. desapja hozzsegtette, hogy meglssa
nmagban az rk magot. Ennek ellenre nem szerette azt a pimasz hangot, amit desapja a
kedvenc regnyfigurival szemben megttt.
De majd gondoskodik arrl, hogy legyen min gondolkodnia hazafel. Ennyivel tartozik
Sofie-nak s Albertnak. Hilde elkpzelte, amint desapja ide-oda szaladgl a kastrupi
repltren.
Lassacskn lecsillapodott. A csnakot a part fel irnytotta, majd kikttt a mlnl.
desanyja megvrta a reggelivel. Hilde dicsrgette, milyen finom a tojs, annak ellenre,
hogy egy cseppet lgyra sikerlt.
Csak ks este vette el megint az irattartt. Mr csak nhny oldal volt htra.

jfent kopogtattak az ajtn.

Tegynk gy, mintha nem hallottuk volna meg? krdezte Alberto. Akkor taln fogja
magt, s elmegy.
Nem. Szeretnm tudni, ki van odakinn mondta Sofie, s elindult az ajt fel. Alberto a
nyomban.
A bejrati lpcsnl egy meztelen frfi vrta ket, nneplyes testtartsban. A fejn
dszelg koronn kvl nem volt rajta ms.
Nos fordult feljk. Miknt vlekednek az urasgok az j ruhmrl?
Alberto s Sofie szhoz sem jutott a csodlkozstl. Viselkedsk kiss flbosszantotta a
csupasz idegent.

252
 Az az rzsem, nem adjtok meg nekem a kell tiszteletet!
kiablta.
Alberto sszeszedte magt, s rnzett.
Az bizony lehet. Csakhogy a csszr teljesen meztelen.
A csupasz frfi semmit sem vltoztatott fennhjz testtartsn.
Alberto odahajolt Sofie-hoz, s a flbe suttogta:
Azt kpzeli magrl, hogy tiszteletre mlt ember. A meztelen frfi arca elkomorodott.
gy ltom, ebben a hzban elszeretettel cenzrznak.
Sajnos mondta Alberto. berek vagyunk, s hasznljuk mind az t rzknket. A
csszr eme szgyenteljes llapotban ppen ezrt nem lpheti t a kszbnket.
Sofie annyira mulatsgosnak tallta a csupasz, mde fensges pzban ll ember ltvnyt,
hogy kitrt belle a nevets. Mintha a kislny nevetse titkos jelads lett volna, mert a fejn
koront visel frfi is felfedezte, hogy nincs rajta ruha. Mindkt kezvel takargatni kezdte
magt, majd elrohant az erd fel. Alakja hamarosan eltnt a fk kztt. Lehet, hogy a
srben majd sszeakad dmmal s vval, Noval, Piroskval s Micimackval.
Alberto s Sofie mg mindig a bejrati lpcsn llt, s nevetett. Vgl Alberto megszlalt:
Legjobb, ha megint bemegynk. Freudrl s a tudattalanrl szl tantsrl fogok
beszlni.
Ismt az ablaknl foglaltak helyet. Sofie az rjra nzett, s azt mondta:
Mr fl hrom van, s nekem mg rengeteg mindent el kell rendeznem a kerti
nnepsgre.
Nekem is. Csak nhny szt szlok Sigmund Freudrl.
is filozfus?
ppensggel nevezhetjk kultrfilozfusnak. 1856-ban szletett, s orvostudomnyt
tanult a bcsi egyetemen. letnek tlnyom rszt itt lte le, pontosan abban a korban,
amikor Bcs a kultra egyik fellegvrnak szmtott. Igen hamar az orvostudomnynak arra a
terletre szakosodott, amelyet neurolginak neveznk. A mlt szzad vge fel s a XX.
szzad elejn dolgozta ki mlypszicholgijt, mskpp pszichoanalzist.
Gondolom, elmagyarzod, mirl van sz.
A pszichoanalzis jelenti az emberi rtelem ltalnos lerst, m egyben a neurotikus s
pszichs eredet betegsgek kezelsi mdszert is. Nem kvnok teljes kpet adni sem
Freudrl magrl, sem pedig a mdszerrl. Viszont a tudattalanrl alkotott nzetei fontosak
az ember lnyegnek megrtse szempontjbl.
Ha mr felkeltetted az rdekldsem, igazn folytathatnd.
Freud gy vlte, hogy az ember s krnyezete kztt rksen ltezik valamilyen
feszltsg. Egszen pontosan olyan feszltsgrl, konfliktusrl van sz, amely az ember
sztnei, szksgletei s a krnyezet kvetelmnyei kztt ll fenn. ppen ezrt nem tlzs
azt lltani, hogy Freud volt az, aki felfedezte, hogy az embernek van sztnlete. Freud ezrt
olyan jelents a szzad vge fel kialakul naturalista mozgalmak szmra.
Mit jelent az, hogy az ember sztnlete?
Nem mindig az rtelem irnytja cselekedeteinket. Az ember teht nem olyan
racionlis lny, mint ahogy a XVIII. szzad racionalisti jhiszemen kpzeltk. Igen gyakran
irracionlis hatsok hatrozzk meg, hogy mit gondolunk, mirl lmodunk s mit tesznk.
Ezek az irracionlis impulzusok mly sztnletnk, szksgleteink megnyilvnulsai. Ilyen
pldul a csecsemk szopsignye, amely valjban szexulis sztn.
rtem.
nmagban vve ez taln nem is volt olyan j felfedezs. Freud azonban gy vlte, az
effle alapvet szksgletek talakulhatnak, ily mdon irnytva cselekedeteinket, s
anlkl, hogy tudatban lennnk ennek. Freud rmutatott arra is, hogy a kisgyermekekre is
jellemz egyfajta szexualits. A gyermeki szexualitssal kapcsolatos nzett undorral s

253
felhborodssal fogadta a bcsi polgrsg, t magt pedig npszertlenn tette.
szintn szlva nem lep meg.
A viktorinus korban minden szexualitssal kapcsolatos dolog tabu volt. Freud a
gyermekkori szexualitsrl vallott nzeteit pszichoterapeutaknt alaktotta ki. Vlemnyt
teht tapasztalati tnyekkel tudta altmasztani. Emellett rjtt arra is, hogy a neurzis szmos
formjnak s az egyn pszichs betegsgeinek valamilyen gyermekkori konfliktus az oka.
Idvel kidolgozott egy olyan mdszert, amelyet nyugodtan llekrgszetnek is
nevezhetnnk.
Mire gondolsz?
A rgszek letnt korok nyomait kutatjk olyankor, amikor satsokat vgeznek a
klnbz kultrrtegekben, Lehet, hogy rakadnak egy XVIII. szzadbl szrmaz ksre. A
fldben mlyebbre sva mr tallhatnak olyasmit, ami, mondjuk, a XIV. szzadbl, mg
mlyebbre sva pedig olyasmit, ami az V. szzadbl szrmazik.
Tnyleg?
A pszichoanalitikus pciense segtsgvel egyre mlyebbre s annak tudatban, azrt,
hogy megtalljk a pciens pszichikai fjdalmait okoz lmnyeket. Freud szerint tudatunk
minden mltbli emlket megriz a mlyn.
Most mr rtem.
Esetleg az analitikus rakad valamire, amit pciense vek hossz sorn t megprblt
elfelejteni, mgis mlyen lerakdott benne, s lassan-lassan felemsztette a pciens tartalkait.
Ezeket a traumatikus lmnyeket megprbljk elhozni a mlybl, s a pciens el trjk,
hogy az egyszer s mindenkorra megszabaduljon tlk.
Logikusan hangzik.
De tl gyorsan haladunk. Elszr inkbb nzzk meg kzelebbrl, hogy Freud
milyennek ltja az emberi tudatot. Lttl mr valaha csecsemt?
Van egy ngyves unokacsm.
Amikor a vilgra jvnk, leplezetlenl s minden szgyenkezs nlkl krnyezetnk
tudomsra hozzuk fizikai s pszichikai szksgleteinket. Ha nem kapunk tejet, srunk. De
ugyanezt tesszk akkor is, ha pisis a pelenknk. Emellett hatrozott jelt adjuk annak is, ha
fizikai kzelsgre, testmelegre vgyunk. Ezt a bennnk l sztnelvet vagy rmelvet
nevezte Freud sztn-nnek. A csecsem lnyegben nem ms, mint sztnlny.
Folytasd!
sztn-nnket felnttkorunkban is megrizzk, egszen letnk vgig. Idvel
azonban megtanuljuk szablyozni vgyainkat, ily mdon igyeksznk alkalmazkodni
krnyezetnkhz. Megtanuljuk szablyozni az rmelvet a valsgelv javra. Freud ezt
gy fogalmazza meg, hogy felptjk azt az n-t, amely rendelkezik ezzel a
szablyozfunkcival. Brmennyire vgyunk is valamire, nem tehetjk meg, hogy levetjk
magunkat a fldre, s addig ordtunk, amg vgyaink nem teljeslnek.
Nem bizony.
Mrmost megtrtnhet, hogy olyasmit kvnunk nagyon hevesen, amit krnyezetnk
nem fogad el. Ilyenkor elfojtjuk vgyainkat, vagyis megprbljuk elhessegetni ket, s
megfeledkezni rluk.
rtem.
Freud mg egy tnyezvel szmolt az emberi tudatban. Gyermekkorunkban szembe
talljuk magunkat a szleink s krnyezetnk tmasztotta morlis kvetelmnyekkel. Ha
valami rosszat tesznk, szleink rgtn azt mondjk: nem, ne gy!, vagy nagyon rossz
voltl!. Ezek az erklcsi kvetelsek s tletek mg felnttkorunkban is flnkben
csengenek. Olyb tnik, mintha krnyezetnk morlis elvrsa lnynk rszv vlt volna.
Freud ezt nevezte felettes n-nek.
A lelkiismeretre clzott ezzel?

254
 Abba, amit Freud felettes nnek nevez, a lelkiismeret is beletartozik. Szerinte a felettes
n olyankor is jelez, ha szennyes vagy illetlen gondolataink tmadnak. s ez nem
utolssorban vonatkozik erotikus vagy szexulis vgyainkra. s amint mr emltettem, Freud
szerint ezek az illetlen s visszataszt vgyak mr gyermekkorunk korai szakaszban
megjelennek.
Mire gondolsz?
Mra mr bebizonytott tny, hogy a kisgyermekek szvesen jtszanak nemi szervkkel.
Ezt brmelyik uszoda gyermekpancsoljban megfigyelhetjk. Freud korban az ilyen
incidensek alkalmval egyszeren rcsaptak egyet a kt-hrom ves gyermek kezre. Esetleg
desanyja mg azt is hozzfzte, hogy fj!, ilyet nem szabad csinlni!, vagy tedd a
kezed a paplan fl!.
De ht ez borzaszt!
gy alakul ki a gyermekben a nemi szervekkel, az egsz nemisggel kapcsolatos
bntudat. Mivel ez a bntudat befszkeli magt a felettes nbe, sok emberben, Freud szerint
szinte mindenkiben l a szexualitshoz ktd bntudat. Ezzel prhuzamosan azonban
rmutatott arra, hogy a szexulis vgyak s szksgletek az ember termszetes s fontos
rszt kpezik, gy azutn, kedves Sofie, gyakorlatilag egy leten t rvnyesl a vgy s a
bntudat kztti konfliktus.
Nem gondolod, hogy Freud ta cskkent ennek a konfliktusnak a jelentsge?
Egszen biztosan. Freud pcienseit olyannyira megviselte ez a konfliktus, hogy
kifejlesztettek magukban egy olyan betegsget, amelyet Freud neurzisnak nevezett. Egyik
nbetege pldul titokban szerelmes volt a sgorba. Amikor nvre egy betegsg
kvetkeztben meghalt, gy gondolta, hogy a frfi immr szabad, s felesgl veheti.
Csakhogy ez a gondolat szemben llt felettes njvel, s olyan szrnyen hatott r, hogy
Freud szerint azonnal elfojtotta. Ez azt jelenti, hogy tudattalanjba sllyesztette. Freud gy r
errl: A leny slyos hisztris tnetek kzt megbetegedett, s amikor n t gygykezels
al vontam, kitnt, hogy a nvre gynl lefolyt jelenetet s a benne akkor keletkezett, rtul
nz vgyrezdlst alaposan elfelejtette. A gygyts folyamn azutn eszbe jutott az eset,
igen heves kedlyi izgalom jelei kzben flidzdtt benne a krokoz mozzanat, s ez a
kezels meg is gygytotta t.
Most mr rtem, mirt beszltl llekrgszetrl.
Ennek segtsgvel rszletes benyomst nyerhetnk az emberi pszichrl. Freud betegei
kezelse sorn szmos tapasztalatra tett szert, amely azt bizonytotta szmra, hogy a tudat
csak kis rsze az emberi szellemnek. Olyan, akr a jghegy, amelynek csak kis rsze
emelkedik a vz fl. A vztkr alatt, azaz a tudat kszbt tlpve talljuk a tudatalattit,
mskppen a tudattalant.
Ezek szerint a tudattalan az, ami mlyen bennnk van, csak mr elfelejtettk, s nem
emlksznk r?
Tudatunkban nem jelenik meg egyszerre valamennyi tapasztalatunk. Azt, amire egyszer
mr gondoltunk, vagy amit mr tapasztaltunk, s aminek csak akkor akadunk nyomra, ha
elgondolkodunk rajta, Freud tudatelttesnek nevezte. A tudattalant pedig olyan
dolgokkal kapcsolatban hasznlta, amelyeket elfojtottunk magunkban. Valaha igyekeztnk
elfelejteni ezeket a dolgokat, vagy mert kellemetlenek, vagy mert visszatasztak, vagy ppen
undortak voltak szmunkra. Ha kvnsgaink s vgyaink nem viselhetk el a tudat illetve
a felettes n szmra, akkor azt egyszeren a sznyeg al sprjk. Flre vele!
rtem!
Ez a mechanizmus minden egszsges emberben mkdik. Nhny ember szmra
azonban a kellemetlen vagy tiltott dolgok tvol tartsa a tudattl olyan megprbltatst jelent,
hogy vgl neurotikus tnetek okozja lesz. Az elfojtott lmny ugyanis megprbl a
felsznre trni. Nhnyunk szmra folyamatos energiabefektetst ignyel ezen impulzusok

255
tvol tartsa a kritikus tudattl. Amikor Freud 1909-ben a pszichoanalzist ismertet felolvas
krton vett rszt az Egyeslt llamokban, elmeslt egy pldt az elfojtsi mechanizmus
bemutatsra.
Halljuk!
Tegyk fel, hogy ebben a teremben () akad olyan egyn, akinek a viselkedse
zavarlag hat, s aki neveletlen vihogsval, fecsegsvel, csoszogsval eltereli figyelmemet
a kitztt feladattl. Erre n kijelentem, hogy gy nem folytathatom tovbb eladsomat, mire
nk kzl nhny erteljes frfi flemelkedik, s a csendzavart rvid kzdelem utn
kituszkolja az ajtn. A zavart ezzel elfojtottuk. Hogy pedig meg ne ismtldhessk, s a
kidobott ember ne tudjon jra a terembe tolakodni, azok az urak, akik az akaratomat tett
vltoztattk, az ajt el toljk szkket, s odatelepedve, az ellenllst kpviselik, miutn
gy az elfojtst vgrehajtottk. Ha nk ezt a termet megteszik tudatnak, az ajtn kvli
helyisget pedig tudattalannak, elg tall kpt alkothatjk az elfojts folyamatnak.
Szerintem is nagyon szemlletes volt ez a magyarzat.
Csakhogy a csendzavar mindig be akar jnni, Sofie. s ez trtnik az elfojtott
gondolatokkal s impulzusokkal is. A tudattalanbl eltrni vgy elfojtott gondolatok
folyamatos nyomsa alatt lnk. ppen ezrt gyakran megesik az emberrel, hogy olyasmit
mond vagy tesz, ami valjban nem ll szndkban. A tudattalan reakcik gy kpesek
irnytani rzseinket s cselekedeteinket.
Mondanl erre is egy pldt?
Freud tbbfle ilyen tpus reakcit is megfigyelt. Ilyenek pldul az elszlsok s az
elvetsek. Ez azt jelenti, hogy teljesen magunktl olyan dolgokat mondunk vagy tesznk,
amiket eltte megprbltunk elfojtani. Freud maga is emlt nhny rdekes pldt, gy annak a
csoportvezetnek az esett, akinek pohrkszntt kellett mondania fnkre. Meg kell
jegyeznem, hogy a fnk rendkvl npszertlen volt a munksok krben, olyan ostobnak
tartottk, mint egy borjt, s gy is neveztk a hta mgtt.
s?
A csoportvezet felemelte a pohart, s nneplyesen azt mondta: akkor most
koccintsunk a fnkre!
Hihi!
Gondolhatod, hogy a csoportvezet mit rzett. Pedig csak azt mondta ki, amit gondolt,
noha szndka ellenre. Mondjak mg egy pldt?
Persze.
Egy lelksznek sok aranyos kislnya volt. Trtnt, hogy a lelkszt megltogatni kszlt a
pspke. A pspknek rendkvl hossz volt az orra. A kislnyokat mg idejben alaposan
kioktattk arrl, hogy ne tegyenek megjegyzseket a hossz orral kapcsolatban. Csakhogy a
kisgyerekek hajlamosak arra, hogy nkntelenl is szintn mondjanak vlemnyt, mivel
nluk mg nem olyan ers az elfojts mechanizmusa.
Igen?
A pspk meg is rkezett a lelkszcsaldhoz, s a bjos kislnyok minden tlk telhett
megtettek annak rdekben, hogy ne fzzenek kommentrokat a ltvnyhoz. St, igyekeztek
r sem nzni a hossz orra, prbltak megfeledkezni rla. m az egyik gyermeket megbztk
azzal, hogy szolglja fel a kvhoz a kockacukrot. A kislny megllt a komoly pspk eltt,
s a kvetkezt mondta: Parancsol egy kis cukrot az orrba?
Roppant knos.
Gyakran elfordul az is, hogy racionalizlunk. Ez azt jelenti, hogy sem magunknak, sem
pedig msoknak nem akarjuk bevallani egyes cselekedeteink valdi okt, vagy rtelmesnek
akarunk feltntetni egy szmunkra ismeretlen rtelm tettet. Egyszeren valami ms okot
neveznk meg helyette, ppen azrt, mert szmunkra kellemetlen.
Mondj egy pldt, krlek.

256
 Hipnotizlhatlak arra, hogy nyiss ki egy ablakot. A hipnzis alatt azt mondom, hogy
nyisd ki az ablakot, ha dobolni kezdek az ujjammal. n elkezdek dobolni az ujjammal, mire te
kinyitsz egy ablakot. Ezek utn megkrdezem, hogy mirt nyitottad ki az ablakot. Erre te azt
feleled, hogy azrt, mert szerinted meleg volt. Csakhogy ez nem a valdi magyarzat. Nem
tudod, mirt tetted, de valami rvvel akarsz szolglni. Erre mondjuk azt, hogy
racionalizltl.
rtem.
Nap mint nap elfordul velnk, hogy ketts mdon kommuniklunk.
Emltettem, hogy van egy ngyves unokacsm. Azt hiszem, nem jtszhatnak vele
valami sokat, mert mindig nagyon boldog, ha ltogatba megyek hozzjuk. Egyszer azt
mondtam neki, hogy haza kell mennem, mert vr az desanym. Mit gondolsz, mit vlaszolt
erre?
Sejtelmem sincs.
Azt, hogy az anyukd buta.
Igen, ez nagyon j plda a racionalizlsra. A kisfi egyltaln nem azt gondolta, amit
mondott. Valjban azt akarta mondani, hogy micsoda butasg az, hogy el akarsz menni, de
szgyellte bevallani. Nha az is elfordul, hogy projicilunk.
Krlek, fordtsd le!
A projekci azt jelenti, hogy ms tulajdonsgokra vettjk ki azt, amit magunkban el
akartunk fojtani. Egy fsvny ember pldul hajlamos arra, hogy msokat fsvnynek
nevezzen. Vagy az, aki nmagnak sem szvesen vallja be, hogy rdekli a szex, elsknt fogja
megblyegezni a msikat azzal, hogy szexorientlt.
rtem.
Freud szerint htkznapjainkban csak gy hemzsegnek az ehhez hasonl pldk.
Rendszeresen elfordul, hogy bizonyos szemlyeknek elfelejtjk a nevt, vagy a ruhnk
szeglyt gyrgetjk beszd kzben, vagy minden cl nlkl odbbtolunk egy trgyat a
szobban. Nha belegabalyodunk sajt szavainkba, s elszljuk magunkat, tbbnyire minden
kvetkezmny nlkl. Freud szerint azonban elszlsaink egyltaln nem olyan vletlenek s
rtatlanok, mint vlnnk. Szerinte tnetknt kellene rtkelnnk ket. Ugyanis ppen ezek a
tves s vletlen cselekvsek rulkodnak legbensbb titkainkrl.
Mostantl fogva meggondolom, hogy mi az, amit hangosan kimondok.
Csakhogy tudattalanod impulzusai ell nem tudsz elmeneklni. ppen az a mvszet,
hogy a kellemetlen dolgok kiszortsa a tudattalanba a legcseklyebb munkba kerljn.
Olyan ez, mint amikor a kertben eltntetnk egy vakondtrst. Biztos lehetsz benne, hogy
hamarosan a kert msik vgben fog felbukkanni. Jobb, ha flig nyitva hagyjuk a tudatunkat a
tudattalantl elvlaszt ajtt.
s ha becsukjuk ezt az ajtt, megbetegszik a pszichnk?
Igen. Azt az embert nevezzk neurotikusnak, aki tl sok energit fordt arra, hogy a
kellemetlen dolgokat tudatbl eltntesse. Ezek a szemlyek igen gyakran egszen specilis
lmnyeket prblnak elfojtani. Freud ezeket a specilis lmnyeket traum-nak, nevezte. A
sz grg eredet, s azt jelenti: seb.
rtem.
Betegei kezelse sorn Freud szmra fontos volt, hogy vatosan ki tudja nyitni ezt az
ajtt, esetleg az, hogy nyisson egy msikat. Pcienseivel egyttmkdve igyekezett elsni az
elfojtott lmnyeket. Azok persze nem tudtk, mi az, amit elfojtottak. Mindenesetre a
betegnek bznia kell abban, hogy orvosa hozzsegti rejtett traumi felismershez.
Mit tesz az orvos?
Freud kidolgozta a szabad asszocici technikjt. Pciense knyelmesen, ellazulva
fekdt, s beszlni kezdett arrl, ami eszbe jutott, fggetlenl attl, hogy az lnyegtelen,
vletlenszer vagy kellemetlen volt szmra. Hiszen az eredmny ppen azon mlik, sikerl-e

257
feltrni a traumkat elzr lakatot, eltntetni a rjuk teleped kontrollt. A beteg ugyanis
llandan, ha nem is tudatosan, de ezekkel a traumkkal van elfoglalva.
Mennl jobban treksznk arra, hogy megfeledkezznk valamirl, annl tbbszr
gondolunk r tudattalanul?
gy van. Ezrt olyan fontos odafigyelni a tudattalan jelzseire. Freud szerint a
tudattalanhoz a leggyorsabban lmainkon t vezet az t. Egybknt a legfontosabb knyve az
1900-ban megjelent lomfejts. E knyvbl kiderl, hogy egyltaln nem vletlen, mirl
lmodunk. lmaink tudattalanunkat kzvettik a tudat szmra.
Ez egyre rdekesebb.
A pcienseinek kezelse sorn keletkezett tbbves tapasztalat s nem utolssorban sajt
lmainak elemzse alapjn Freud megllaptotta, hogy lmainkban kvnsgaink teljeslnek.
Ezt klnsen gyermekeknl lehet megfigyelni. Hiszen a gyerekek fagylaltrl s
cseresznyrl lmodnak. A felnttek esetben e kvnsgok amelyeknek az lomban kellene
beteljesedni gyakran lruhban jelennek meg. Ugyanis mg lmunkban is mkdik az a
szigor cenzra, amely eldnti, mi az, amit megengedhetnk magunknak. Alvs kzben
termszetesen sokkal gyengbben mkdik az elfojtsi mechanizmus, mint ber llapotban.
Ahhoz viszont elg ers, hogy megvltoztasson dolgokat, amelyeket nem akarunk
magunknak elismerni.
Ezrt kell megfejteni az lmokat?
Freud szerint klnbsget kell tenni akztt, amire reggel az lombl visszaemlkeznk,
s az lom valdi jelentse kztt. Az lomkpeket manifeszt (azaz megjelen)
lomtartalomnak nevezte. Ez a manifeszt tartalom mindig az elz nap lmnyeibl gyjti
anyagt. Csakhogy az lomnak van mlyebb jelentse is, amely rejtve marad a tudat szmra.
Freud ezt latens (rejtett) tartalomnak nevezte. Az lom valjban ezekrl a rejtett
gondolatokrl szl, amelyek keletkezhettek nagyon rgen, akr kisgyermekkorunkban is.
Teht analizlnunk kell az lmot, mieltt megrtennk, mirl is szl.
Mgpedig beteg embernek a terapeuta segtsgvel. Csakhogy nem az orvos fejti meg az
lmot. Semmire nem menne a pciens segtsge nlkl. Ebben az rtelemben az orvos
Szkratsz bbjhoz hasonlan azrt van jelen, hogy segtsen a megfejtsben.
rtem.
A rejtett lomgondolatok manifeszt tartalomm vlst nevezte Freud lommunknak.
Az, amirl lmaink valjban szlnak, larcban, kdolva jelenik meg elttnk. Az lomfejts
sorn az ellenttes utat kell vgigjrnunk. Le kell hntanunk az larcot, dekdolnunk kell az
lom motvumt, hogy feltruljon elttnk az lom tmja.
Mondanl egy-kt pldt?
Freud knyvben hemzsegnek az ezzel kapcsolatos pldk. De azt hiszem, mi magunk is
gyrthatunk egy megfelelen freudista magyarzatot. Ha egy fiatalember azt lmodja, hogy
kt lggmbt kap az egyik unokahgtl
Mi trtnik akkor?
Prbld megfejteni magad.
Hmmm Nos, a manifeszt lomtartalom az, amit mondtl, hogy kt lggmbt kap az
egyik unokahgtl.
Gyernk, tovbb!
Azt is mondtad, hogy az lom az anyagt az elz napi trtnsekbl merti. Akkor vagy
a vidmparkban jrt, vagy pedig jsgban ltta a lggmbket.
Igen, ez bizony lehetsges. De mg az is elg az lomhoz, hogy nyomtatsban ltta a
lggmb szt.
Most mr csak azt kellene megtudni, mi a latens tartalom, vagyis mirl szl az lom
valjban.
Te vagy az lomfejt.

258
 Lehet, hogy egyszeren mr rgta szeretett volna lggmbt kapni.
Ez nem llja meg a helyt. Br annyiban igazad van, hogy lmunk vgyainkat is
beteljestheti. De nem hinnm, hogy egy felntt frfi leghbb vgya lenne, hogy kapjon kt
lggmbt. s mg ha gy volna is, nem hinnm, hogy arra lenne szksge, hogy lmodjon
rla.
Azt hiszem, megtalltam a megoldst. Valjban szeretn megkapni a lnyt, a kt
lggmb pedig nem ms, mint a lny melle.
Ez mr hihetbb magyarzat. Az lom elfelttele, hogy knosnak tallta kvnsgt.
Ezek szerint az lmaink ilyen lggmbkrl s hasonl dolgokrl szlnak?
Igen. Freud gy vlte, hogy lmaink nem msok, mint lruhba ltztt elfojtott
vgyaink. Azt, hogy mit fojtunk el, jelentsen vltozhatott Freud bcsi praktizlsa ta. De a
mechanizmus, az lomtartalom lczsa rintetlen maradt azta is.
rtem.
Freud pszichoanalzise nagy szerepet kapott az 1920-as vekben, mindenekeltt a
pszichitriai betegek kezelsben. Tudattalanrl alkotott nzetei azonban nagy hatst
gyakoroltak a mvszetre s az irodalomra is.
Azt akarod mondani, hogy a mvszeket egyre jobban foglalkoztatta a tudattalan?
Pontosan. Br az irodalomban mr a mlt szzad utols veiben is npszer volt ez a
megkzelts, teht mg azeltt, hogy Freud pszichoanalzise ismertt vlt volna. Az sem
vletlen teht, hogy Freud pszichoanalzise a mlt szzad kilencvenes veiben keletkezett.
gy rted, hogy benne volt a levegben?
Freud sem azt lltotta, hogy tallta volna ki az olyan fogalmakat, mint elfojts,
elvets, racionalizls. De volt az els, aki az emberi tapasztalatot is belevonta a
pszichitriba. St, elmlett nem tallotta irodalmi pldkkal altmasztani. De mint
mondtam, Freud pszichoanalzise a hszas vekben lesz igazn hatssal a mvszetekre.
Hogyan?
Kltk s festk a tudatalatti eribl tltekezve alkottak. Ez klnsen a szrrealistkra
volt jellemz.
Mit jelent ez a sz?
Surralisme annyit jelent, mint valsgfelettisg. Egybknt francia kifejezs. 1924-
ben jelent meg Andr Breton szrrealista kiltvnya. Itt lerja, hogy szerinte a mvszetnek a
tudattalanbl kellene tpllkoznia. A mvszhez ily mdon szabadon eljut lomkpek a
valsg fl emelkednek, ahol nincs tbb klnbsg az lom s a valsg kztt. A klt
szmra is fontos, hogy megsznjn a tudat ellenrzse, hogy a szavak s a kpek vgre
szabadon trhessenek fel belle.
rtem.
Freud mdszere azt is bizonytotta, hogy valjban minden ember mvsz. Hiszen az
lom is malkots, s mindennap lmodunk valamit. Az lomfejts sorn Freudnak elszr
egy bonyolult szimblumrendszeren kellett keresztljutnia, krlbell gy, ahogy mi egy
kpet vagy irodalmi alkotst elemznk.
Tnyleg minden jjel lmodunk valamit?
jabb kutatsok azt bizonytjk, hogy az alvssal tlttt id hsz szzalkt teszi ki az
lom. Ez kt-hrom rt jelent. Ha alvsi fzisainkat megzavarjk, idegesek s ingerlkenyek
lesznk. Tulajdonkppen arrl van sz, hogy minden emberben vele szletett igny l
egzisztencilis helyzetnek mvszi brzolsra. Vgl is az lom rlunk szl. Mi vagyunk a
film rendezi, mi szlltjuk a rgi emlkeket, s mi jtszunk el minden szerepet. Ha valaki azt
lltja magrl, hogy nem rt a mvszethez, rosszul ismeri nmagt.
rtem.
Freud emellett azt is nagyszeren bizonytotta, milyen lenygz az emberi tudat.
Munkja sorn kiderlt, hogy mindent, amit valaha tltnk, megrznk, s tudatunk

259
legmlyebb zugban trolunk. Az is kiderlt, hogy ezen lmnyek jra felidzhetek. Nha gy
rezzk, hogy agyunkra sr kd borul, ksbb azonban tisztulni kezd a kp, s mr a
nyelvnkn van, amit mondani akarunk, de csak kicsit ksbb jvnk r, hogy valjban
mi is az. Ezek az lmnyek a tudattalanbl trnek fel, s kisurrannak a tudattalant a tudattl
elvlaszt, rsnyire nyitott ajtn.
De nem mindig megy ilyen knnyen.
Ezzel minden mvsz tisztban van. m egyszer csak feltrul minden ajt, s kinylik
minden fik. Az lmnyek minden segtsg nlkl ramlanak felnk, neknk csak annyi a
dolgunk, hogy kivlasszuk a megfelel szavakat s kpeket. Mindez akkor trtnik meg, ha
nem csukjuk be teljesen a tudattalanba vezet ajtt. Ez az a folyamat, amit akr ihlet-nek is
nevezhetnk. Ilyenkor gy rezzk, hogy az, amit lerunk vagy megfestnk, nem tlnk ered.
Csodlatos rzs lehet!
Biztos vagyok benne, hogy mr neked is volt rszed hasonl lmnyben. Ezt az llapotot
klnsen nagyon fradt gyerekeknl figyelhetjk meg. Elfordulhat, hogy egy gyermek, br
hallosan fradt, mgis tkletesen bernek ltszik. Egyszer csak beszlni kezd, s ilyenkor
olyan szavakat hasznl, amelyeket valjban mg nem is ismer. Csakhogy ezek a szavak s
gondolatok mr ott rejtztek a tudatban, de csak akkor kerlhetnek el, ha minden vatossg,
cenzra megsznik. Egy mvsz szmra is fontos lehet, hogy az rtelem s az vatossg
kontrollja ne llja tjt a tbb-kevsb tudattalan kiteljesedsnek. Ha gondolod, elmondok
egy rvid mest, amelybl jobban megrtheted, amit eddig hallottl.
Halljuk!
Ez nagyon komoly, m egyben nagyon szomor mese.
Azrt csak mondd el.
Volt egyszer egy szzlb, aki mind a szz lbval csodlatosan tudott tncolni. Amikor
tncolt, krje gyltek az erdei llatok, hogy tncban gynyrkdjenek. Volt azonban
kzttk valaki, aki nem szvelte a szzlbt, a varangyos bka
Biztos fltkeny volt.
Egyfolytban azon tndtt, hogyan vethetne vget a szzlb tncnak. Azt nem
mondhatta, hogy nem szereti, ha tncol. De azt sem mondhatta, hogy maga jobban tncol,
mert nem lett volna igaz. s a varangyos bka kieszelt egy rdgi tervet.
Folytasd!
Levelet rt a szzlbnak. , csodlatos szzlb! hzelgett a varangy.
Tncmvszeted mindig is elbvlt. Megtisztelnl, ha beavatnl tncod titkba. Ugye elszr
bal oldalon felemeled a 28. lbad, utna pedig az 59-et a jobb oldalon? Vagy a 26. lbaddal
kezdesz, s a 99-kel folytatod? Izgatottan vrom a vlaszod, odaad hved, a varangyos bka.
Hogy ez milyen diszn!
Amikor a szzlb megkapta a levelet, azon kezdett gondolkodni, hogyan is tncol
valjban. Melyik lbt is emeli fel elszr? s melyiket utoljra? Szerinted mi a mese vge?
Szerintem a szzlb soha tbb nem tncolt.
Bizony gy vgzdik. Ugyanez megy vgbe, ha rtelmi megfontols bntja a
kpzelert.
Tnyleg szomor trtnet.
Egy mvsz szmra rendkvl fontos, hogy elengedje magt. A szrrealistk
megprbltak olyan llapotba kerlni, hogy szabadon feltr gondolataiknak semmi ne vessen
gtat. Egy res paprlappal maguk eltt leltek, s lertak mindent, ami eszkbe jutott. A
mdszert automatikus rs-nak neveztk. A kifejezst valjban a spiritizmusbl
klcsnztk, ahol a mdium kezt egy elhunyt szelleme vezeti. De errl inkbb holnap
fogok beszlni.
Ok.
Lnyegben a szrrealista mvszet is egyfajta mdium, eszkz, kztes elem. A

260
szrrealista mvsz tulajdonkppen sajt tudatalattijnak mdiuma. Lehet, hogy minden
kreatv folyamatnak van tudattalan momentuma. Vgl is mi az, amit mi kreativitsnak
neveznk?
Sejtelmem sincs rla. Valami olyasmi, amikor az ember jat teremt?
Igen. Tulajdonkppen a kpzeler s az rtelem sszjtka sorn jn ltre. Tl gyakran
fordul el, hogy az rtelem tjba ll a kpzeletnek. Ami elg sajnlatos dolog, mert a
kpzelet nlkl soha nem jn ltre valban j. Ezzel azt akarom mondani, hogy a kpzeler
olyan, mint egy darwini rendszer.
Hogy mit mondtl? Bocsnat, de nem fogtam fel.
A darwinizmus szerint a termszetben az egyik mutns a msik utn jn ltre. De a
termszetnek nincs szksge mindegyikre. Kzlk csak egszen kevsnek van
ltjogosultsga.
Tnyleg?
Mi is hasonlkppen jrunk, ha gondolkodunk. Ihletett llapotban rengeteg tletnk
tmad. Ezek a gondolatmutnsok egyms utn bukkannak fel rtelmnkben. Persze ha
ramlsukat nem korltozzuk ers cenzrval. m nem mindegyiket tudjuk hasznostani.
Ilyenkor lp mkdsbe az rtelem szelektl funkcija. Ha mr elttnk van az aznapi fogs,
nem szabad megfeledkeznnk a vlogatsrl.
Ez aztn a szemlletes plda!
Kpzeld el, mi lenne, ha mindent gtlstalanul kimondannk, ami esznkbe jut! Ha nem
rejtennk jegyzeteink kz az rasztalfik mlybe. A vilg belefulladna a vletlenszer
tletek garmadjba. Szksgnk van a kivlasztsra, Sofie.
s ezt a munkt vgzi el az rtelem?
Igen. Te nem gy vled? Lehet, hogy a kpzelet teremti meg az jat, de a kivlasztsban
mr nincs szerepe. Nem a kpzelet komponl. Egy kompozci vgl is minden
malkots az a kpzelet s az rtelem csodlatos sszjtkbl alakul ki. Az alkots
folyamatba mindig kerl vletlen elem. ppen ezrt fontos, hogy ebben a fzisban ne zrjuk
el a vletlen tletek tjt. Szabadjra kell engedni a birkkat ahhoz, hogy terelgetni tudjuk
ket.

Alberto elhallgatott. Nmn ltek az ablak mellett. Sofie nyzsgsre lett figyelmes a
tavacska keskeny partjn. Tarka Disney-figurk ugrltak a fvenyen.
Hiszen ez Donald kacsa, mellette a mkusok muldozott Sofie. s ott van Dolly s
Dagobert bcsi. Alberto, ht nem ltod? Kvk kapitny, Miki egr s Plt kutya!
A filozfus felje fordult.
Bizony ez nagyon szomor, gyermekem.
Mirt mondod ezt?
Az rnagy mr megint a bolondjt jratja velnk. Teljesen ki vagyunk szolgltatva
esztelen tleteinek. De ez az n hibm. Hiszen n kezdtem el beszlni a szabadon raml
tletekrl.
Nem hinnm, hogy magadat kellene hibztatnod.
Mr csak arrl akartam nhny szt szlni, hogy a kpzeler a filozfusok szmra sem
htrny. Neknk is el kell engednnk magunkat, ha merben j gondolattal akarunk elllni.
De azrt ez mr tlzs.
Ne vedd annyira a szvedre.
J lett volna mg emltst tenni a csendes megfontols szereprl. Erre lerohan
bennnket ezzel a rikt szn siserahaddal. Igazn szgyellhetne magt!
Ezt tekintsem irninak?
az, aki ironizl, nem n. Csak egyvalami vigasztal, s ez egyben tervem sarokkve is.
Mr vgkpp nem rtek semmit.

261
 Ugye, mostanig az lmokrl beszltnk. Azrt ebben is van nmi irnia. Hiszen mi
magunk sem vagyunk msok, mint az rnagy lomkpei.

Azt hiszem, mg sem gondolt bele igazn ebbe.
Mit jelentsen ez?
Lehet, hogy sajt lma knos a szmra. Tisztban van azzal, mit mondunk vagy tesznk,
ahogy az alv ember emlkszik lmai manifeszt lomtartalmra. Hiszen rja a trtnetet. De
brmennyire emlkszik is arra, amit mi egymsnak mondtunk, mg mindig nem ber
tkletesen.
Mirt mondtad el ezt, Alberto?
Az rnagy nem ismeri a latens lomgondolatokat, Sofie. Megfeledkezett arrl, hogy ez
sem ms, mint lczott lom.
Olyan furcskat mondasz.
Az rnagynak is ez a vlemnye. Ez azrt van gy, mert nem rti sajt lmainak nyelvt.
Aminek mi csak rlhetnk. gy nyernk nmi jtkteret a magunk szmra. Ennek a
szabadsgnak ksznheten hamarosan megprblunk kiszabadulni ingovnyos tudatbl,
akr a vakond, amelyet felsznre csal a napfny egy nyri dleltt.
Szerinted sikerlni fog?
Muszj, hogy sikerljn. Pr nap mlva j g alatt lheted tovbb az leted. rnagyunk
pedig elfelejti a vakondot, de mg azt is, hol szokott megjelenni.
Bizonyra lomkp vagyok, de ne feledkezznk meg arrl sem, hogy van egy
desanym. Haza kell mennem, mert nem lesz semmi a kerti nnepsgbl.
Hmm Ha megkrlek valamire, megtennd hazafel menet?
s mi legyen az?
Prblj meg minl nagyobb feltnst kelteni. Prbld meg elrni, hogy az rnagy tged
kvessen a tekintetvel. Amikor mr otthon vagy, prblj meg rgondolni, s akkor is rd
gondol majd.
Mire j ez az egsz?
Addig teljesen zavartalanul dolgozhatok titkos tervemen. Leereszkedem az rnagy
tudattalanjba, gyermekem. Ott leszek addig, amg ismt tallkozunk.

262
 Korunk filozfija
az ember szabadsgra tltetett.

Hilde az bresztrra nzett, 23.55. Az gyban fekdt, s a plafont bmulta. Megprblt

szabadon asszocilni. s amikor hirtelen megllt egy gondolatnl, feltette magnak a krdst,
hogy mirt.
Vajon neki is vannak elfojtott gondolatai? Ha vgre sikerlne kikapcsolnia minden
ellenrzst, bizonyra bren is kpes lenne lmodni. Ksrteties erre gondolni.
Ahogy egyre jobban sikerlt elengednie magt, s szabadd tenni az utat gondolatok s
kpek rama eltt, az rnagy-kunyhnl tallta magt, az erdei t mellett.
Mire clozhatott Alberto? Vagyis desapja, hiszen clzott arra, amire Alberto clozni
prblt. Vajon tudja mr, mire kszl Alberto? Lehet, hogy annyira szabadjra engedte
gondolatait, hogy a vgn is meglepdik majd azon, ami trtnni fog?
Mr csak nhny oldal van htra. Taln olvassa el az utols oldalt? Nem, az igazn nem
lenne tisztessges. s mg valami nyugtalantotta. Egyltaln nem volt meggyzdve arrl,
hogy megvltoztathatatlan az, ami az utols oldalon trtnni fog.
Ugye, milyen furcsa gondolat? Hiszen itt van a kezben az irattart, apja mr semmit nem
fzhet hozz. Persze csak ha Alberto nem tesz valamit a sajt szakllra. Valami
meglepetst...
Hilde is gondoskodik egy kis meglepetsrl. t igazn nem tudja apja ellenrizni. s
maga vajon tudja mg kontrolllni sajt cselekedeteit?
Mi az a tudat? Taln ez is az univerzum nagy titkai kz tartozik? s mi az emlkezet?
Mitl van az, hogy emlkeznk arra, ami egyszer megtrtnt velnk?
Mifle mechanizmusnak ksznhet, hogy minden jjel mess lmaink vannak?
Mikzben ott fekdt az gyon s gondolkodott, olykor-olykor becsukdott a szeme. Utna
ismt kinyitotta, s megint csak a plafont bmulta. Vgl elfelejtette kinyitni a szemt.
Elaludt.

Amikor felbredt, az ra mr 6.06-ot mutatott. Milyen furcsa Hilde felllt, s odament

az ablakhoz. Lenzett az blre. Mindennap ez volt az els, amikor felkelt, nyron s tlen
egyarnt.
Mikzben ott lldoglt, hirtelen mintha fny gylt volna a fejben. Eszbe jutott, mirl
lmodott. Tulajdonkppen semmi klns. Teljesen szokvnyos lom volt. Ltta maga eltt a
szneit, rezte a hangulatt
Azt lmodta, hogy desapja megrkezik Libanonbl. Mintha Sofie lma teljesedett volna
ki benne, az, amikor megtallja Hilde arany keresztjt a mln.
Hilde ott lt a ml szln, pontosan gy, ahogy Sofie lmban trtnt. s akkor alig
hallhatan valaki azt suttogta: Sofie-nak hvnak! Hilde ott ldglt csendben, s
megprblta kitallni, honnan jtt a hang. Majd kaparszs-fle kvetkezett. Mintha egy
bogr beszlt volna hozz: Biztosan vak vagy s sket. A kvetkez pillanatban desapja
alakja tnt fel a kertben. ENSZ-egyenruht viselt. Hildus! kiablta fel. Hilde odaszaladt
hozz, s a nyakba ugrott. Ezzel vget is rt az lom.
Eszbe jutott Arnulf verland nhny sora is:

jjel ragyog lombeli tjon

hvott valaki, szltott engem.
Mintha a tlontli homlybl.

263
 Oly klns hang volt. Felbredtem.
Mondd, mit akarsz tlem?

Amg az ablaknl lldoglt, belpett a szobba desanyja.

Szia! Mr felbredtl?
Nem tudom
Ngy krl jvk, ahogy szoktam.
Rendben.
Tltsd kellemesen a sznet els napjt, Hilde.
Szia!
Amint Hilde meghallotta, hogy desanyja mgtt becsukdik a bejrati ajt, visszafekdt
az gyba, s olvasni kezdett.
...Leereszkedem az rnagy tudatalattijba, gyermekem. Ott leszek addig, amg ismt
tallkozunk.
Megvan! Hilde folytatta az olvasst. Mutatujjval kitapintotta a htralev oldalak keskeny
peremt.

Amikor Sofie kilpett az rnagy-kunyhbl, nhny Disney-figura mg mindig lent ugrlt

a tparton, de ahogy kzelebb rt hozzjuk, rgtn sztfoszlottak. Mire a csnakhoz rt, mr
nyomuk sem maradt.
Evezs kzben s amikor a msik oldalon partra vontatta a csnakot, feltnen fintorgott,
s a karjval hadonszott. Mintha sz szerint magra akarta volna terelni az rnagy figyelmt,
hogy Alberto ellenrzs nlkl maradjon a hzikban.
Amikor rtrt az svnyre, nhnyszor felugrott a levegbe. Ksbb megprblt gy
mozogni, akr egy fabbu, s hogy az rnagy ne unja meg a produkcit, nekelt is hozz.
Egyszer csak megllt, s azon tndtt, mifle terven dolgozhat Alberto. Rdbbent, hogy
ppen Albertval nem lenne szabad foglalkoznia, gyhogy lelkiismeret-furdalsban
felmszott egy fra.
Olyan magasra mszott, amennyire csak brt. Amikor mr fenn volt a legtetejn, rdbbent,
hogy kptelen lemszni. Ksbb ismt megprblta, mert megijedt, hogy az rnagy run az
figyelsre, s utnanz Albertnak.
Sofie integetni kezdett mindkt kezvel, majd kukorkolni prblt, vgl jdlizsba fogott.
Ez volt az els alkalom, hogy Sofie lete csekly tizent ve alatt jdlizni prblt.
Meglehetsen elgedett volt az eredmnnyel.
Megprblt lemszni, de moccanni sem brt. Egyszer csak egy jkora ld telepedett ppen
arra az gra, amelybe Sofie is kapaszkodott. A Disney-figurk radata utn a kislnyt mr
egyltaln nem lepte meg, hogy a ld megszltotta.
Mrtonnak hvnak mutatkozott be a liba. Tulajdonkppen hzild vagyok, de ez
alkalommal a vadludakkal repltem idig Libanonbl. Olyb tnik, mintha segtsgre lenne
szksged ahhoz, hogy lejuss a frl.
Tl kicsi vagy ahhoz, hogy segteni tudj rajtam mondta Sofie.
Elhamarkodott vlemny, ifj hlgyem. Te vagy tl nagy.
Hiszen ugyanazt mondod, amit n.
Tudd meg, hogy egy parasztlegny, veled egykor lehetett, a htamon lve beutazta
egsz Svdorszgot. Nils Holgerssonnak hvtk.
Tizent ves vagyok.
Nils tizenngy volt. Egy vvel tbb vagy kevesebb, semmit nem jelent a sly
szempontjbl.
Hogy voltl kpes felemelkedni vele?
Nils kapott egy pofont, amitl eljult. Amikor felbredt, nem volt nagyobb egy

264
hvelykujjnl.
Esetleg adhatnl nekem is egy pofont, mert nem cscslhetek rkk ennek a fnak a
tetejn. Mi lesz klnben a filozfiai kerti nnepsgnkkel?
Ht ez rdekes. Akkor felttelezem, hogy egy filozfiaknyv kells kzepn lehetnk.
Amikor Nilsszel Svdorszg felett repltnk, tkzben meglltunk a vrmlandi Mrbackban.
Ott tallkoztunk egy ids hlggyel, aki knyvet szeretett volna rni iskolsoknak
Svdorszgrl. Azt mondta, a knyvnek tanulsgosnak s igaznak kell lennie. Amikor
meghallotta, milyen kalandokon ment keresztl Nils, elhatrozta, hogy megrja mindazt, amit
a kisfi a htamrl ltott.
Nagyon rdekes.
szintn szlva egy kicsit ironikus volt a helyzet. Hiszen ppen annak a knyvnek a
szerepli voltunk.
Sofie rezte, hogy valaki meglegyinti az arct. A kvetkez pillanatban mr olyan kicsi
volt, hogy a fa valsgos erdnek tnt a szmra, a ld pedig szinte blnnak hatott.
No, most mr jhetsz jegyezte meg a ld.
Sofie arrbb ment egy kicsit az gon, hogy fl tudjon mszni Mrton htra. A ld tolla
puha volt, de mivel Sofie gy sszement, inkbb szrta, mint simogatta t.
Amint knyelmesen elhelyezkedett, a ld mr fel is emelkedett a levegbe. Magasan a fk
koronja fltt replt. Sofie ltta fentrl az rnagy-kunyht s a tavat. Alberto most odabenn
l, s a nagy terven tri a fejt.
Felr egy j kis stareplssel, ugye? bszklkedett a ' ld, s egyenletes
szrnycsapsokkal haladt tovbb.
Mrton annak a fnak a tvnl szllt le, amelynek tetejben nemrg mg Sofie kuksolt.
Amikor fldet rt, a kislny legurult a htrl. Nhnyszor felbukott a sr szederindkban,
mire vgre sikerlt felllnia. Megdbbent, amikor szrevette, hogy ismt felvette rgi mrett.
A ld ide-oda totyogott krltte.
Nagyon ksznm, hogy segtettl hllkodott Sofie.
, igazn cseklysg. Ugye azt mondtad, hogy egy filozfiaknyvben vagyunk?
Nem, ezt te mondtad.
Vgl is mindegy. Ha ez hamarabb eszembe jut, vgigrepthettelek volna az egsz
filozfiatrtneten, mint ahogy egykor Nils Holgerssont reptettem vgig Svdorszg felett.
Lthattuk volna Miltoszt, Athnt, Jeruzslemet s Alexandrit, Rmt s Firenzt, Londont
s Prizst, Jnt s Heidelberget, Berlint s Koppenhgt
Ksznm, ennyi elg.
Persze mg egy ironikus ld szmra is hossz idbe telt volna az utazs az
vszzadokon t. A svdorszgi falvak felett egyszerbb volt treplni.
Ezzel fogta magt, s nekifutott, majd nagy, erteljes szrnycsapsokkal a levegbe
emelkedett.
Sofie teljesen kimerlt. Amikor kicsit ksbb a boztoson t visszamszott a kertjkbe,
eszbe jutott, hogy Alberto igazn elgedett lehet az elterel hadmvelettel. Az rnagynak
nem nagyon maradhatott ideje arra, hogy Albertval foglalkozzon. Hacsak nem szenved
slyos tudathasadsban.

Sofie-nak sikerlt nhny perccel desanyja eltt hazarnie. gy aztn megmeneklt attl,
hogy magyarzatot adjon azzal kapcsolatban, miknt jutott le egy hzild segtsgvel a
magas fa tetejrl.
Vacsora utn kszldni kezdtek a kerti nnepsgre. Lecipeltek a padlsrl egy hrom-
ngy mter hossz asztallapot, s kivittk a kertbe. Utna ismt felmentek a padlsra, hogy az
asztallaphoz val bakokat is lehozzk.
A gymlcsfk alatt akartk fellltani az asztalt. Legutoljra szlei tizedik hzassgi

265
vforduljn hasznltk. Sofie akkor mg csak nyolcves volt, de nagyon jl emlkezett arra,
hogy aki csak lt s mozgott, ott volt a rokonok s bartok kzl.
Az idjrs-jelents is csupa jt grt. Egy csepp es nem sok, annyi sem esett a Sofie
szletsnapja eltti szrny vihar ta. Az asztal feldsztsvel s a tertssel nyugodtan
vrhatnak szombat dlelttig. desanyja azonban gy gondolta, jobb, ha az asztalt mr elre
kiviszik.
Ks este zsmlt s fonott kalcsot stttek, kt klnbz tsztbl. Lesz majd slt
csirke, salta s gymlcsl. Sofie rmlten gondolt arra, hogy valamelyik fi az osztlybl
esetleg srt hoz magval. Ha tartott valamitl, akkor az pp a rendbonts volt.
Mieltt Sofie aludni ment volna, desanyja meg akart bizonyosodni rla, hogy Alberto
valban eljn.
Nyugodt lehetsz, eljn. Ha jl tudom, radsul kszl is egy filozfiai meglepetssel.
Filozfiai meglepets? Vajon mi lesz az?
Nos, ha bvsz lenne, akkor bizonyra bvszkedett volna valamit. Mondjuk, elhzott
volna egy fehr nyulat a fekete cilinderbl
Mr megint?
de mivel filozfus, ehelyett valami filozfiai meglepetssel szolgl majd. Hiszen
filozfiai kerti nnepsget rendeznk, ha nem tvedek.
Hogy neked hogy flvgtk a nyelved.
s te mivel kszlsz?
Nos, Sofie, valamivel n is megleplek.
Egy szp beszddel?
Nem rulom el. J jszakt!

Msnap reggel Sofie arra bredt, hogy desanyja bejn hozz elksznni, mieltt munkba
indult volna. Egyben tnyjtott a kislnynak egy hossz listt a beszerzend dolgokrl.
Ahogy anyja kitette a lbt a hzbl, megcsrrent a telefon. Alberto volt az. A filozfus
tudta, mikor tallja egyedl a kislnyt.
Hogy ll a nagy titok?
Csend! Egy szt sem. Mg csak eszedbe se jusson? Azt hiszem, tegnap nagyon
gyesen eltereltem a figyelmt. Akkor j.
Tartunk ma filozfiart?
Emiatt hvlak. Elrkeztnk a mi szzadunkig. Most mr egyedl is ki kell ismerned
magad. A legfontosabb az alapozs volt. De azrt elmondank mg nhny dolgot.
Be kell mennem a vrosba
Ht ez nagyszer. Mint mr emltettem, a mi korunkrl fogok beszlni.
s?
Akkor ott is tallkozhatunk.
Elmenjek hozzd?
Nem, nem. Itt nem lenne j. Rejtett mikrofonok utn kutattam.
Nylt egy j kvhz a Piactren, a Caf Pierre. Tudod, hol van?
Ht persze. Mikor menjek?
Tizenkt ra megfelel?
Tizenkettkor a kvhzban.
Akkor ezzel be is fejezhetjk a beszlgetst.
Szia!

Pr perccel tizenkett utn Sofie belpett a Caf Pierre-be. Ez is az jonnan divatba jtt
kvzk kz tartozott. A teremben kicsi, kerek, fekete szn asztalok voltak, a pultnl lefel
fordtott, kints vermutosvegek, bagette s saltstlak.

266
 Nem volt tl nagy helyisg. Sofie elszr arra figyelt fel, hogy Albertt nem ltja sehol.
Valjban ez volt az egyetlen dolog, amire felfigyelt. Sokan ltek az asztaloknl, de Sofie
egyik arcban sem ismerte fel a filozfust.
Sofie mg nem jrt egyedl kvhzban. Forduljon vissza, s jjjn vissza ksbb, hogy
megnzze, megrkezett-e mr?
Odament a mrvnypulthoz, s rendelt egy cssze tet citrommal. Utna fogta a tet, s
lelt az egyik szabad asztalhoz. Tekintett a bejrati ajtra szegezte. Emberek jttek-mentek,
de egyikk sem Alberto volt.
Legalbb egy jsg lenne nla!
Egy id utn mr elkerlhetetlenn vlt, hogy ne nzzen krbe a teremben. Voltak
nhnyan, akik Sofie pillantst kerestk. Rvid idre ifj hlgynek rezte magt. Mg csak
tizent ves, de biztosan kinz mr tizenhtnek is, legalbbis tizenhat s flnek.
Mi a csudra gondolhatnak az emberek egy kvhzban? Az volt az rzse, hogy csak gy
lnek itt. Persze beszlgettek is kzben, s hevesen gesztikulltak, de nem gy tnt, mintha
fontos dolgokrl vitatkoznnak.
Egy pillanat erejig eszbe jutott Kierkegaard. Szerinte a tmeg legfeltnbb
ismertetjegye a feleltlen fecsegs. Vajon az ittlevk kzl mindenki az eszttikai
stdiumban l? Vagy mgiscsak van valami, ami egzisztencilisan fontos a szmukra?
Alberto egyik els levelben arrl rt, hogy rokonsg van a gyerekek s a filozfusok
kztt. Sofie-nak megint eszbe jutott, hogy fl a felntt vlstl. Mi lesz, ha is j mlyre
lekszik a fehr nyl bundjba, amelyet ppen most hztak el az univerzum fekete
cilinderbl?
Mikzben ezen tprengett, egyfolytban a bejrati ajtt bmulta. Egyszer csak nagy
lendlettel belpett az ajtn Alberto. A nyri meleg ellenre a kk svjcisapka mg mindig ott
volt a fejn. Szrke, halszlks szvetbl kszlt zakt viselt. szrevette Sofie-t, s sietsen
elindult felje. Sofie arra gondolt, milyen furcsa ilyen nyilvnos helyen tallkozni valakivel.
Hogy te milyen ktyagos vagy! Mr negyed egy van! figyelmeztette a filozfust.
Ezt nevezik akadmiai negyedrnak. Parancsol az ifj hlgy valami ennivalt?
Alberto helyet foglalt, s Sofie szembe nzett. A kislny megvonta a vllt.
Mindegy. Esetleg egy szendvicset.
Alberto odament a pulthoz. Hamarosan egy cssze kvval s kt jkora sonks-sajtos
bagette-tel trt vissza.
Drga volt?
Semmisg, Sofie.
Mivel magyarzod, hogy ennyit kstl?
Semmivel, hacsak azzal nem, hogy szndkosan tettem. Mindjrt azt is elmondom, mirt.
Alberto nagyot harapott a bagette-bl, majd folytatta.
A mi korunkrl fogok beszlni.
Van valami jelentsge filozfiai szempontbl?
Nagyon sok. gyhogy azt sem tudom, hol vgjak bele. Elszr is az
egzisztencializmusrl ejtek nhny szt. Az egzisztencializmus valjban tbb olyan filozfiai
ramlat gyjtfogalma, amelynek kiindulpontja az ember egzisztencilis helyzete. Igen
gyakran esik sz a XX. szzadi egzisztencialista filozfirl, vagy egzisztencialistkrl.
Kzlk sokan Kierkegaard filozfijbl indultak ki, de voltak, akik Hegelt s Marxot
tekintettk szellemi atyjuknak.
rtem.
Van azonban mg egy filozfus, aki rendkvli hatst tett a XX. szzadi gondolkodsra,
s ez Friedrich Nietzsche. A nmet filozfus 1844-ben szletett, s 1900-ban halt meg.
Termszetesen Nietzsche is reaglt Hegelre s a nmet historizmusra. A vrszegny
trtnelmi rdekldssel s a tmren rabszolgamorlnak nevezett keresztnysggel magt az

267
letet helyezte szembe. Fontosnak tartotta az rtkek fellbrlatt, hogy a gyengk ne
akadlyozzk az ersebbek letnek kiteljesedst. Nietzsche szerint mind az egyhz, mind
pedig a hagyomnyos filozfia eltvolodott a vals vilgtl, ehelyett az g fel s az idek
vilga fel mutat. Csakhogy ppen az, amit ezek vals vilgnak tekintenek, nem ms, mint
ltszatvalsg. Lgy h a Fldhz hangoztatta. Ne hallgass azokra, akik tlvilgi
rmkkel kecsegtetnek.
rtem
A nmet egzisztencialista filozfus, Martin Heidegger volt az, akire mind Kierkegaard,
mind pedig Nietzsche nagy hatssal volt. De mi inkbb a francia Jean-Paul Sartre-ra
sszpontostjuk a figyelmnket, mivel az egzisztencialistk kzl az filozfija a
leghresebb, klnsen ami a nagykznsget illeti. Az 1905 s 1980 kztt lt Sartre
kzvetlenl a hbor utn, a negyvenes vekben alaktotta ki egzisztencializmust. Ksbb
csatlakozott a francia marxista mozgalomhoz, de soha nem lpett be egyetlen prtba sem.
Ezrt tallkoztunk ma egy francia kvhzban?
Bizony, nem vletlen, hogy gy alakult. Sartre is szorgalmasan ltogatta a kvhzakat.
Egy ehhez hasonl kvhzban tallkozott pldul lettrsval, Simon de Beauvoirral. A
hlgy is egzisztencialista filozfus volt.
N s filozfus?
Bizony.
Megnyugtat gondolat, hogy az emberisg kezd vgre civilizltan viselkedni.
Azrt a mi korunkban is van mirt aggdni.
Beszlj inkbb az egzisztencializmusrl.
Sartre gy vlte, az egzisztencializmus egyenl a humanizmussal. Ezt azzal tmasztotta
al, hogy az egzisztencializmus kiindulpontja nem ms, mint az ember. Fontos hozztennem,
hogy ez a humanizmus sokkal komorabb perspektvt vett az emberisg el, mint a
renesznsz humanizmus.
Mirt?
Kierkegaard s szzadunk nmely egzisztencialista filozfusa keresztny volt. Sartre az
ateista egzisztencialistk kz tartozik. Filozfija knyrtelenl analizlja az ember
helyzett, olyan krlmnyek kztt, amikor Isten halott. Az Isten halott kifejezs
Nietzschtl ered.
Nagyon rdekes.
Sartre filozfijnak kulcsszava ugyanaz, mint Kierkegaard, az egzisztencia. Az
egzisztencia kifejezs ez esetben egyszeren ltezst jelent. Ebbe a nvnyek s llatok is
beletartoznak, mivel k is lteznek, csak k menteslnek attl, hogy nmagukkal
foglalkozzanak. Az ember az egyetlen olyan llny, amely tudatban van sajt ltnek.
Sartre szerint a fizikai dolgok csak nmagukban lteznek, mg az ember nmagrt is.
Embernek lenni teht ms, mint brmilyen dolognak.
Ezzel n is egyetrtek.
Sartre azt is lltja, hogy a lt megelz minden hozz kapcsold gondolatot. Ltem
megelzi azt, ami vagyok. Az egzisztencia megelzi az esszencit, fogalmazta meg Sartre.
Ez bonyolultan hangzik.
Az esszencia az, ami a dolog termszett, lnyegt alkotja. Sartre szerint nincs
ilyen velnk szletett termszetnk vagy lnyegnk. Az embernek meg kell alkotnia
nmagt. Meg kell alkotnia sajt termszett, esszencijt, mert az nem elre adott.
Azt hiszem, sejtem, mire gondolsz. .
A filozfia trtnetbl kiderl, hogy a filozfusok arra kerestek vlaszt, hogy mi az
ember, milyen az emberi termszet. Sartre szerint azonban az embernek nincs rk
termszete, amelyhez visszanylhatna. ppen ezrt teljesen flsleges nagy ltalnossgban
keresni az let rtelmt. Azt is mondhatnnk, r vagyunk utalva a rgtnzsre. Olyanok

268
vagyunk, mint a sznszek, akiket egy bizonyos szerep betanulsa nlkl engednek be a
sznpadra, de mg csak szerepfzetk sincs, vagy legalbb egy sg, aki a flkbe sghatn,
hogy mit kell tenni. Magunknak kell megvlasztanunk, hogyan akarunk lni.
Tulajdonkppen igaza van. J lenne, ha a Biblit vagy egy filozfiai kziknyvet
lapozgatva megtallnnk, hogyan is kell lni.
gy van. Amikor az ember rdbben arra, hogy ltezik, hogy egyszer meg kell halnia, s
hogy nincs semmi, amiben megkapaszkodhatna, flni kezd, vlte Sartre. Taln emlkszel,
hogy Kierkegaard is a flelemmel jellemezte az egzisztencilis helyzetben lev embert.
Igen.
Sartre hozzteszi, hogy az ember idegennek rzi magt egy rtelem nlkli vilgban. Az
ember elidegenedst Hegelhez s Marxhoz hasonlan fogalmazta meg. A vilgban val
idegensgnk rzse ktsgbeesst, unalmat, undort s abszurditst szl.
Manapsg is sokan lltjk magukrl, hogy lehangoltak.
Igen. Sartre valjban a XX. szzadi vrosi emberek letrzst fogalmazza meg. Taln
emlkszel, hogy a renesznsz humanistk diadallal dvzltk az ember szabadsgt s
fggetlensgt. Sartre velk szemben valsgos toknak tekintette a szabadsgot. Az ember
szabadsgra tltetett jelentette ki. tltetett, ugyanis nem maga teremtette meg nmagt,
m mgis szabad. Mert amita belekerlt a vilgba, felels mindenrt, amit tesz.
Vagyis nem krtk, hogy szabad individuumm teremtsenek minket.
Ez a lnyege Sartre gondolatnak. Szabad individuumok vagyunk, szabadsgunknak
pedig az a kvetkezmnye, hogy egy leten t vlasztsra vagyunk tlve. Nincsenek rk
rtkek s normk, amelyekhez igazodhatnnk. Sokkal fontosabb azonban, hogyan
vlasztunk. Ugyanis felelssggel tartozunk mindenrt, amit tesznk. Sartre hangslyozza,
hogy az ember soha nem hrthatja el magtl cselekedeteirt a felelssget. De nem tolhatjuk
el magunktl az egyni vlaszts felelssgt sem azzal, hogy azt mondjuk, dolgozni kell
mennem, vagy azzal, hogy meg kell felelnem bizonyos polgri elvrsoknak. Aki ily
mdon beleolvad a nvtelen tmegbe, nem lesz ms, mint szemlytelen tucatember. Ezzel
elmenekl nmaga ell, s az lethazugsgot vlasztja. Az emberi szabadsg azonban arra
ktelez bennnket, hogy vljunk valamiv, hogy autentikusan, helyes mdon ltezznk.
rtem.
Ez termszetesen etikai vlasztsainkra is vonatkozik. Soha nem hibztathatjuk az
emberi termszetet, az ember esendsgt s ms hasonlkat. Elfordul, hogy ids frfiak
diszn mdra viselkednek, s ezt a frfitermszet, az reg dm szmljra rjk.
Csakhogy ilyen reg dm nem ltezik. Nincs olyan figura, akire thrthatjuk sajt
tetteinkrt is a felelssget.
Mgsem lehet mindenrt azt a szegny reget hibztatni.
Br Sartre azt lltja, hogy a ltnek nincs nmagbl fakad rtelme, ez nem jelenti azt,
hogy szerinte gy is kell maradnia. Sartre nem nihilista.
Az micsoda?
Olyasvalaki, aki szerint semminek nincs jelentsge, minden megengedett. Sartre gy
vli, muszj, hogy az letnek legyen rtelme. Csakhogy ezt az rtelmet mi magunk teremtjk
meg sajt letnk szmra. Ltezni annyi, mint sajt ltnket megteremteni.
Mondanl errl tbbet is?
Sartre azt prblja bizonytani, hogy a tudatnak addig nincs jelentsge, amg nem
rzkel valamit. A tudat ugyanis mindig valamivel kapcsolatban alakul ki bennnk. Ennek a
valaminek a kialakulshoz mi ppannyira hozzjrulunk, mint krnyezetnk. Mi magunk is
rszeseiv vlunk az rzkelsnek azzal, hogy kivlasztjuk, mi az, aminek jelentsge van a
szmunkra.
Mondanl egy pldt?
Kt ember ugyanazt az lmnyt teljesen klnbzkppen li meg. Ez azrt van gy, mert

269
nmagunk, sajt rdekeink is kzrejtszanak abban, ahogy krnyezetnket rzkeljk.
Nagyon j plda erre, hogy egy terhes n mindentt terhes nket lt. Ez nem azt jelenti, hogy
azok nincsenek ott valjban, hanem azt, hogy a terhessgre irnyul az rdekldse.
Elkpzelhet, hogy egy beteg ember mindentt betegeket lt
rtem.
Sajt ltnk teht meghatrozza, hogyan ltjuk a szobban lev trgyakat. Ha valami
jelentktelen a szmomra, meg sem ltom. Azt hiszem, itt az ideje annak, hogy elmondjam,
mirt rkeztem ksbb a kvhzba.
Ugye azt mondtad, hogy szndkosan tetted?
Elszr azonban kvncsi lennk arra, mit lttl, amikor belptl a kvzba.
Az els dolog az volt, hogy te nem vagy sehol.
Ht nem klns, hogy amire legelszr felfigyeltl, az volt, ami nincs?
Az lehet, de nekem veled kellett tallkoznom.
Sartre egy hasonl pldn mutatja be, mikppen semmistjk meg mindazt, aminek
szmunkra nincs jelentsge.
Azrt kstl, hogy ezt bemutasd nekem?
Azrt, hogy megrtsd Sartre filozfijnak e lnyeges elemt. Ha akarod, nevezheted
akr hzi feladatnak is.
Hogy te milyen undok tudsz lenni!
Ha szerelmes vagy, s egsz este a kedvesed telefonhvsra vrsz, az is elfordulhat,
hallod, hogy nem telefonl. Ugyanis ppen az, hogy nem telefonl, amire felfigyelsz.
Amikor egy vonatnl vrsz r, amelybl kiszll egy sereg utas, s a kedvesed nincs kztk,
akkor ez a rengeteg ember szinte semmiv foszlik eltted. gy rzed, csak tban vannak,
jelentktelenek a szmodra. Esetleg egyenesen undortnak tallod ket. Hiszen rengeteg
helyet foglalnak el. Az egyetlen, amit szreveszel, hogy kedvesed nincs jelen.
rtem.
Simon de Beauvoir a nemi szerepekkel kapcsolatban is alkalmazta az
egzisztencializmust. Sartre rmutatott, hogy az embernek nincs rk termszete, amihez
visszanylhatna. Mi magunk teremtjk nmagunkat olyann, amilyenek vagyunk.
s?
s ez a nemekrl alkotott felfogsunkra is vonatkozik. Simon de Beauvoir szerint nincs
rk ni termszet, sem pedig rk frfitermszet. Mgis ez a hagyomnyos felfogs. A
frfiakkal kapcsolatban gyakran emlegettk, hogy transzcendens, azaz hatrokat tllp a
termszetk. ppen ezrt az let rtelmt s a dntst otthonukon kvl keresik. A nkrl
ppen ennek az ellentettjt szoktk lltani. A n immanens, nmagban lakoz termszet,
vagyis ott szeretne maradni, ahol van. Szmra a csald, a termszet, az elrhet dolgok a
fontosak. Manapsg inkbb azt mondannk, hogy a nket foglalkoztatjk inkbb a gyengd
rtkek, mint a frfiakat.
Tnyleg gy gondolta?
Nem, nem figyeltl jl. Simon de Beauvoir gy vlte, hogy nincsen ni termszet
vagy frfitermszet. Ellenkezleg, szerinte a nknek s a frfiaknak egyarnt meg kellene
szabadulniuk a beljk plntlt eltletektl s idektl.
Ezzel n is egyetrtek.
Legfontosabb knyve, A msodik nem 1949-ben jelent meg.
Mit jelent ez a cm?
Beauvoir a nkre gondolt. A mi kultrnkban a nket tettk meg msodik nemm.
Csak a frfi lp fel szubjektumknt, megismer nknt, a n a frfi megismersnek trgya.
Ezzel megfosztottk az letvel szembeni felelssgvllalstl.
s?
A nknek vissza kell szereznik ezt a felelssget, nem szabad engednik, hogy

270
azonossgtudatuk a frfiak fggvnye legyen. Tudniillik nem pusztn arrl van sz, hogy a
frfiak elnyomjk a nket, a nk nmagukat hozzk alrendelt helyzetbe azzal, hogy nem
vllaljk letkrt a felelssget.
Eszerint olyan szabadok s nllk vagyunk, hogy rendelkezhetnk magunk felett?
gy is megfogalmazhatod. Az egzisztencializmus meghatrozta a negyvenes vek
irodalmt, de hatst napjainkig rezteti. Mg a sznhzat is megjtotta. Sartre regnyeket s
szndarabokat is rt. Itt jegyzem mg meg a francia Camus, az r Beckett, a romn Ionesco s a
lengyel Gombrowicz nevt. Rajtuk kvl azonban mg szmos modern szerz neve fmjelzi
azt a mozgalmat, amelyet abszurdizmusknt tartunk szmon. A fogalom klnsen az
abszurd sznhzzal kapcsolatban vlt ismertt.
Aha.
rted, mit jelent az a sz, hogy abszurd?
Nem valami olyasmit jelent, hogy rtelmetlen, az rtelemmel ellenkez?
Pontosan. Az abszurd sznhz a realista sznhz ellenplusaknt keletkezett, azzal a
cllal, hogy a sznpadon bemutassa a lt rtelmetlensgt, visszajelzsre ksztetve a
kznsget. Cljuk teht nem az rtelmetlensg dicstse. Ellenkezleg, azzal, hogy
bemutattk s lelepleztk az abszurditst akr htkznapi cselekvseinkben is , egy
igazabb let keressre akartk sztnzni a publikumot.
Folytasd!
Az abszurd sznhz igen gyakran egszen trivilis helyzeteket mutat be. E mdszert
gyakran hiperrealistnak is nevezik. Pontosan olyannak brzoljk az embert, amilyen. De ha
a legnagyobb pontossggal sznpadra viszed, hogy mi trtnik egy teljesen htkznapi
reggelen egy teljesen htkznapi otthon frdszobjban, akkor a kznsg nevetsben fog
kitrni. A nevetst vdekezsknt is rtelmezhetjk, vdekeznk a sznpadon trtn
leleplezsnk ellen.
rtem.
Az abszurd sznhzban szrrealista vonsokat is felfedezhetnk. A szereplk nha
elkpeszt, lomszer helyzetekbe keverednek. Ha minden csodlkozs nlkl elfogadjk a
helyzetet, akkor a kznsg knyszerl arra, hogy csodlkozssal fogadja a csodlkozs
hinyt. Mindez Chaplin nmafilmjeire is vonatkozik. Ezekben a nmafilmekben ppen az a
komikus, ahogy Chaplin a legkisebb megdbbens nlkl fogadja a vele trtn
legelkpesztbb dolgokat. A kznsg szmra azonban megmarad a lehetsg, hogy igazabb
s szintbb dolgok utn kutasson.
Nha tnyleg elkpeszt, hogy az emberek mi mindent sz nlkl hagynak.
Vannak azonban dolgok, amelyektl jobb tvol tartani magunkat, noha magunk sem
tudjuk, valjban mire kellene trekednnk.
Ha g a hz, ki kell jnnnk belle, mg ha nincs is msik hz, ahol lakhatnnk.
Ugye? Krsz mg egy tet?
Inkbb egy klt, ha lehet.
Mirt ne?
Mg mindig azt gondolom, hogy nem volt szp dolog elksni.
Nem fogok belehalni.
Alberto gyorsan visszajtt egy cssze kvval s a klval. Sofie kzben felfedezte, hogy
tetszik neki a kvhzi let. Mr egyltaln nem volt meggyzdve arrl, hogy a tbbi
asztalnl foly beszlgets csak rtelmetlen fecsegs.
Nagyot koppant a klsveg, ahogy Alberto letette az asztalra. A zajra tbben is
felpillantottak.
Ezzel az t vgre is rtnk jelentette be a filozfus. Azt akarod mondani, hogy a
filozfiatrtnet vget r Sartre-ral s az egzisztencializmussal?
Nem. Az tlzs lenne. Az egzisztencializmus igen nagy jelentsgre tett szert a vilgon

271
mindentt. Amint lthattad, gykerei Kierkegaardon keresztl egszen Szkratszig nylnak
vissza. De a XX. szzadban felvirgoztak, mondhatni, megjultak ms olyan filozfiai
irnyzatok is, amelyeket mr korbban megismertnk.
Mondanl nhny pldt?
Ilyen irnyzat a neotomizmus, amelybe olyan gondolatok tartoznak, amik az Aquini
Szent Tamst kvet hagyomnybl tpllkoznak. A msik az gynevezett analitikus
filozfia, azaz a logikai empirizmus, amely olyan eldkre tekint vissza, mint Hume s a brit
empirikusok, de Arisztotelsz logikja is hatssal volt rjuk. A XX. szzadban lesz npszer a
neomarxizmus is, igencsak szertegaz irnyzataival. Az jdarwinizmusrl mr beszltnk.
De emltst tettnk a pszichoanalzis jelentsgrl is.
rtem.
Az utols irnyzat, amit mg fontosnak tartok megnevezni, a materializmus, amelynek
gykerei szintn messzire nylnak a trtnelemben. Igen sok modern tudomny vezeti vissza
eredett a preszkratikusok trekvseiig. Mg mindig nem fejezdtt be a vadszat az
oszthatatlan rszecske utn, amely minden anyag ptkve. De mg arra a krdsre sem
tudunk egyrtelmen felelni, hogy mi az anyag. A modern termszettudomny pldul a
magfizika vagy a biokmia eredmnyei olyan lenygzk, hogy sok ember vilgnzett
befolysoljk.
j s rgi rtkek keverednek egymssal?
Vgl is igen. Hiszen azok a krdsek, amelyeket mg a tanfolyam elejn feltettnk,
tovbbra is megvlaszolatlanul maradtak. Sartre igen helyesen ltta, hogy az egzisztencilis
krdseket nem lehet mindenki szmra egyformn megvlaszolni. A filozfiai krdsek
olyanok, hogy minden generci, st az egyes ember is rknyszerl arra, hogy jra meg jra
feltegye.
Kicsit szomor erre gondolni.
Azt hiszem, nem osztom teljes mrtkben a vlemnyedet. Hiszen nem ppen ezeknek a
krdseknek a feltevsvel dbbennk r arra, hogy lnk? Nem az trtnt-e, hogy amikor az
ember ilyen klns krdsekre kereste a vlaszt, egyben vilgos s vgleges magyarzatot
tallt egy sor ms krdsre is? A tudomny, a kutats s a technika az ember filozofikus
hozzllsbl ntt ki. Ht nem a lt csodlata reptette el az embert egszen a Holdig?
Ebben igazad van.
Amikor Armstrong lba a Holdat rte, azt mondta: Kis lps egy ember, de nagy ugrs
az emberisg szmra. Minden eltte lt embert magval vitt azzal, hogy magban gy
sszegezte, milyen rzs a Holdra lpni. Hiszen nemcsak nmagnak ksznhette.
Persze hogy nem.
A mi korunk is szmos j problmval tallta magt szembe. Fknt a krnyezeti
problminkra gondolok. A XX. szzadban ezrt fontos irnyzatt vlt az kofilozfia.
Kveti rmutattak arra, hogy a nyugati civilizci alapveten rossz ton jr. Fontoljuk meg,
mi az, amit Fldnk mg kpes elviselni. Nemcsak a levegszennyezssel s a
krnyezetrombolssal foglalkoznak. Megprblnak ennl mlyebbre sni. gy vlik, a
nyugati civilizci gondolkodsmdjval van a baj.
Azt hiszem, igazad van.
Az kofilozfusok szmra az a fejldselmlet is krdsesnek tnik, amelynek lnyege,
hogy a fejlds legtetejn ott ll az ember. Az ember mint a termszet ura. Ez a
gondolkodsmd letveszlyes lehet az egsz l bolyg szempontjbl.
Tudod, akrhnyszor erre gondolok, elnt a mreg.
Az kofilozfusok brlatukban ms kultrk, pldul az indiai kultra
gondolkodsmdja fel fordultak. Igen sok idt tltttek az gynevezett termszeti npek
gondolatvilgnak s szoksainak kutatsval. Mindezt annak rdekben, hogy megtalljk,
amit elvesztettnk.

272
 rtem.
Az utbbi nhny vben a tudomnyos vilgban is akadt nhny olyan ember, aki
hangslyozta, tudomnyos gondolkodsmdunkban paradigmavltsra, azaz alapvet
vltozsra van szksg. Egyes rszterleteken mr eredmnnyel lezajlott ez a vltozs.
Szmos plda van olyan alternatv mozgalmakra, amelyek hangslyozzk az egysgben
val gondolkods s az j letstlus fontossgt.
Ht ez nagyszer.
Azrt jobb, ha nem feledkeznk meg arrl sem, hogy gyakran konkoly keveredik a bza
kz. Tbben gy vlik, hogy egy tkletesen j kor New Age fel haladunk. Csakhogy
nem felttlenl j minden, ami j, s nem kell felttlenl megszabadulnunk minden rgitl.
Tbbek kztt ezrt szerettem volna, ha rszt veszel ezen a filozfia-tanfolyamon. Most mr
van nmi trtnelmi alapod ahhoz, hogy tjkozdj a jelenben.
Ksznm, hogy gy odafigyeltl rm.
Azt hiszem, r fogsz jnni arra, hogy sok minden, ami a New Age vitorlja alatt
hajzik, egyszeren humbug. Mindaz, amit manapsg jvallsossg, jokkultizmus vagy
modem babonk cmen tartanak szmon, nagymrtkben befolysolta a nyugati vilg utols
nhny vtizedt. Valsgos nagyiparr fejldtt. Amita a keresztnysg vesztett
npszersgbl, bvlt a vilgnzeti piac knlata.
Erre is van nhny pldd?
A felsorols olyan hosszra nylna, hogy inkbb bele sem kezdek. Egybknt az
embernek mindig nehezebb sajt kort jellemeznie. Javaslom, hogy tegynk egy stt a
vrosban. Szeretnk neked mutatni valamit.
Sofie vllat vont.
Nem maradhatok sokig. Ugye nem feledkeztl meg arrl, hogy holnap van a kerti
nnepsg?
Hogy juthat eszedbe! Hiszen holnap trtnik meg a csoda. Mr csak annyi a feladatunk,
hogy befejezzk Hilde filozfiatanfolyamt. Ennl messzebb rnagyunk sem gondolt. Ezzel
megsznik szigor felgyeletnk is.
Ismt felemelte az azta kirlt klsveget, s egy erteljes mozdulattal visszatette az
asztalra.
Kilptek az utcra. Emberek siettek t s tova, mint energikus hangyk a hangyabolyban.
Sofie azon tndtt, mi az, amit Alberto meg akar mutatni neki.
Egy mszaki zlet mellett haladtak el. Tvkszlket, videt, parabolaantennt rultak, de
vlasztkukbl nem hinyzott a mobil telefon, a szmtgp s a telefax sem.
Alberto a hatalmas kirakatra mutatott, majd azt mondta:
me, a XX. szzad, Sofie. A renesznsztl kezdve a vilg robbansszer fejldsnek
indult. Az eurpaiak felfedeztjaikon bejrtk az egsz vilgot. Ma ppen ellenttes
folyamat zajlik. Akr visszafel fordul robbansnak is nevezhetjk.
Mire gondolsz?
gy vlem, a vilg napjainkban egyetlen kommunikcis hlv zsugorodott. Mg nem
is olyan rgen a filozfusok napokig utaztak lhton s kocsin, hogy megprbljanak jobban
tjkozdni a vilgban, s hogy ms gondolkodkkal tallkozzanak. Ma lehetnk brhol a
vilgon, az sszes emberi tapasztalatot begyjthetjk egyetlen szmtgp kpernyjrl.
Csodlatos, de egyben flelmetes ezt vgiggondolni.
jra meg jra felmerl a krds, vajon trtnelmnk a vge fel halad-e, vagy ppen egy
teljesen j kor kszbn llunk. Tbb mr nemcsak egy vros, egy llam polgrai vagyunk.
letnket mr egy egsz bolyg civilizcijnak rszeknt ljk.
Igazad lehet.
A technikai fejlds, klnsen a kommunikci fejldse drmaibb volt az utbbi
harminc-negyven vben, mint az egsz addig eltelt id alatt. s lehet, hogy ez mg csak a

273
kezdet
Ezt szeretted volna nekem megmutatni?
Nem, az ott van a templom msik oldaln.
ppen amikor mr elindultak volna, az egyik tvkpernyn ENSZ-katonk egy csoportja
jelent meg.
Nzd csak! kiltott fel izgatottan Sofie.
A kamera egyre kzelebb hozta az egyik katont. Majdnem olyan volt a szaklla, mint
Albertnak. A katona egyszer csak felemelt egy kartonlapot. Hamarosan otthon vagyok,
Hilde! llt rajta. A katona egy ideig lelkesen integetett, majd eltnt.
Micsoda alak! morgott Alberto.
Az rnagy volt az?
Tbb nem felelek ehhez hasonl krdsekre.
Keresztlvgtak a templom eltti parkon, s egy szles, j utcra rtek ki. Alberto
zaklatottnak tnt. Egyszer csak a tloldalon ll knyvkereskedsre mutatott. LIBRI,
dszelgett a bolt felett a felirat. Egybknt a vros legnagyobb knyvesboltja volt.
Ezt akartad mutatni nekem?
Menjnk be.
Alberto a bolt legszlesebb falnl ll polcra mutatott. Hrom rszbl llt: NEW AGE,
ALTERNATV LETSTLUS, MISZTIKA.
A polcok telis-tele csupa izgalmas knyvvel. let a hall utn?, A spiritizmus titkai, Tarot,
Az UFO-jelensg, Gygyts, Az istenek visszatrnek, Mr jrtl itt valaha, Mi az
asztrolgia? s gy tovbb. Tbb szz knyv lehetett elttk. A polcok eltt nagy
knyvhalmok lltak.
Ez a XX. szzad, Sofie. A mi korunk szentlye.
Csak nem hiszel ilyesmiben? lmlkodott a kislny. Abban igazad van, hogy ennek
jelents rsze csak humbug.
De ppoly kelend, akr a pornogrfia. Nmelyik knyvet a maga mfajban akr
pornogrfinak is tekinthetjk. A felnvekv nemzedk itt megveheti mindazt, ami szmra
jelenleg a legizgalmasabb. Csakhogy a valdi filozfia s az effle knyvek viszonya ppen
olyan, mint az igazi szerelem s a pornogrfia kapcsolata.
Ez gonoszkods, Alberto.
ljnk le a parkban.
Kimentek a knyvesboltbl. A templom eltt talltak egy padot. A fk alatt galambok
stltak, olykor-olykor felbukkant kzttk egy-egy lelmes verb.
Sokfle neve van kezdte Alberto. Pldul parapszicholgia, teleptia, clairvoyance,
jvbe lts, dianetika, pszichokinzis. De ezzel mg nincs vge. Folytatom, spiritizmus,
asztrolgia, ufkutats.
Mondd csak, szerinted mindez puszta csals?
Azt hiszem, egy igazi filozfustl nem lenne szp, ha mindent egy kalap al venne. De
annak lehetsgt sem zrhatom ki, hogy amit most flvzoltam, egy nem ltez tartomny
rszletes trkpe. Van kzttk j nhny kpzeletszlemny, amelyet Hume a lngokra
bzna. Sok hasonl knyvben egy fia valdi tapasztalat sincs.
Hogyan lehetsges mgis, hogy ilyen sok knyvet rtak ebben a mfajban?
Kznsges zlet az egsz. Arrl van sz, hogy sok ember megveszi.
s szerinted mirt veszik meg az emberek?
Termszetesen a misztika utni vgyuk nyilvnul meg ebben. Valami mst
szeretnnek, ami kiemeli ket a htkznapok valsgbl. De hidd el, csbrbl vdrbe
esnek.
Ezt hogy rted?
Egy csodlatos mese rszesei vagyunk, Sofie. Az orrunk eltt szletik egy remekm, a

274
legteljesebb fnyben! Ht nem hihetetlen az egsz?
De, persze.
Mirt is keresnnk fel egy cignyasszonyt vagy egyetemi eladtermeket, hogy
csodlatos, mindent tlszrnyal lmnyben legyen rsznk?
Szerinted azok, akik ezeket a knyveket rjk, sszevissza hazudoznak?
Nem. Ezt nem lltottam. De ezen a terleten is mkdik a darwini rendszer.
Mrmint?
Gondolj arra, mi minden trtnik az emberrel egyetlen nap alatt. De elg az is, ha egy
sajt napodat gondolod vgig. Gondolj arra, mit ltsz, milyen lmnyekben van rszed.
s?
A dolgok nha furcsa megvilgtsba kerlnek. Pldul veszel magadnak valamit 28
koronrt. Utna megjelenik Jorunn, s visszaadja neked a 28 koront, amit egyszer
klcsnkrt tled. Aztn moziba mentek,s a 28-as szkre szl a jegyed.
Ez az, amit misztikus egybejtszsnak szoktak nevezni.
Legalbbis egybejtszsnak. Az a vicces az egszben, hogy az emberek sszegyjtik
magukban az effle egybejtszsokat. sszegyjtik a titokzatos, megmagyarzhatatlan
lmnyeket. Amikor ezeket az lmnyeket nhny millird ember letbl knyvekben
gyjtik ssze, olyan benyomst keltenek, mintha bizonyt anyag birtokba jutottak volna. s
ez folyamatosan nvekszik. De mi tudjuk, olyan lott ez, ahol csak a nyertes szmok a
lthatk.
Ezek szerint nincsenek ltnokok vagy mdiumok, akiknek folyamatosan ilyen lmnyben
van rszk?
Dehogynem. s a csalktl eltekintve, tallhatunk egy msik magyarzatot is a
misztikus lmnyekre.
Elmondod?
Emlkszel mg Freud tantsra a tudattalanrl?
Hnyszor mondjam mg el, hogy nem vagyok feledkeny?
Mr Freud felhvta a figyelmet arra, hogy gyakran sajtos mdiumknt lpnk fel sajt
tudattalanunkkal szemben. Nha arra ksztet bennnket valami, hogy olyasmit gondoljunk
vagy tegynk, aminek okt nem igazn rtjk. Ez azzal magyarzhat, hogy vgtelenl sok
tapasztalatot, gondolatot, lmnyt halmoztunk fel magunkban, tbbet annl, mint amennyinek
tudatban vagyunk.
Tovbb!
Az is elfordulhat, hogy az emberek beszlnek vagy jrnak lmukban. Ezt a jelensget
lelki automatizmusnak nevezzk. Az emberek hipnzis sorn is sok mindent elrulnak
magukrl. Vagy ott vannak a szrrealistk, akik automatikus rssal alkottak. Ily mdon
mdiumok voltak sajt tudatalattijuk szmra.
Erre is emlkszem.
Szzadunkban nagy npszersgnek rvendenek a spiritiszta szenszok, amelyek sorn
egy mdium kpes kapcsolatba kerlni egy halott szellemvel. A mdium a halott szellemvel
folytatott beszlgets sorn, vagy automatikus rs rvn kpes akr olyan emberrel is
kapcsolatba lpni, aki sok szz vvel ezeltt halt meg. Ezt egyrszt a hall utni let, msrszt
annak bizonytkaknt is tekintik, hogy egy embernek tbb lete is lehet.
rtem.
Nem mondom, hogy minden mdium csal. Sok kzttk a jhiszem ember. Tnyleg
mdiumok, csakhogy a sajt tudattalanjuk mdiumai. Igen sok ksrletet folytattak mr
mdiumokkal, amikor is a transzllapot sorn kiderlt, hogy szmos olyan kszsgnek s
kpessgnek vannak birtokban, amelyek nmaguk s msok szmra is rthetetlennek
tntek. Egyikk pldul, br nem tudott hberl, mgis ezen a nyelven kzvettett zenetet.
Ezek szerint lnie kellett korbban is. Vagy kapcsolatba kerlt egy szellemmel.

275
 Te mit hiszel?
Kiderlt, hogy zsid dadja volt gyermekkorban.
Ht, ez aztn
Ugye csaldtl? Ennek ellenre elkpeszt, hogy egyes emberek gy kpesek
tudattalanjukban elraktrozni korbbi lmnyeiket.
Igazad van.
Igen sok htkznapi furcsasg megmagyarzhat Freud tudattalanrl szl tantsnak
segtsgvel. Pldul, ha felhv az a bartom, akit mr rgta nem lttam, s n magam ppen
akkor kezdtem keresglni a telefonszmt .
Borzongok.
Pedig egyszer magyarzatot tallhatunk erre is Pldul a rdiban mindketten
meghallottuk azt a dallamot, amit akkor hallottunk, amikor legutbb egytt voltunk.
Csakhogy az sszefggs rejtve van.
Vagy humbug vagy a lotteffektus vagy a tudattalan?
Mindenesetre tancsos nmi szkepszissel kzeledni ezekhez a knyvespolcokhoz.
Klnsen egy filozfus szmra. Angliban kln egyesletk van a szkeptikusoknak. J
nhny ve van mr, hogy pnzjutalmat knltak fel annak, aki meg tudja ket gyzni
brmilyen termszetfeletti dolog ltezsrl. Nem vgytak nagy csodra, mg egy aprcska
gondolattvitellel is megelgedtek volna. Eddig senki nem jelentkezett nluk.
rtem.
Azt se feledjk, hogy mi, emberek sok mindent nem rtnk meg. Lehet, hogy mg nem
ismernk minden termszeti trvnyt. A mlt szzadban igen sokan boszorknysgnak
tekintettk a mgnesessget s az elektromossgot is. Biztos vagyok benne, hogy a ddanym
szeme is kikerekedett volna, ha tvkszlkrl vagy szmtgprl kezdek beszlni neki.
De a termszetfeletti dolgokban nem hiszel, ugye?
Errl mr beszltnk egyszer. szintn szlva, mr a termszetfeletti elnevezst is elg
furcsnak tallom. Szerintem alatt s fltt nlkl, csak egy termszet van, de az pp
elgg csodlatos.
s a titokzatos dolgok, amelyekrl ezek a knyvek rnak?
Minden igazi filozfusnak nyitva kell tartania a szemt. Br mg soha nem lttunk fehr
hollt, mgsem hagyhatunk fel soha a kutatsval. Egy nap taln mg az olyan szkeptikusnak
is, mint n, el kell majd ismernie egy olyan jelensg ltezst, amelyben nem hitt azeltt. Ha
nem hagynm meg magamnak ezt a lehetsget, dogmatikus lennk. s akkor nem lennk
igazi filozfus sem.
Alberto s Sofie csendben ldglt a padon. A galambok a nyakukat nyjtogattk, s
turbkoltak, majd flrebbentek, ha egy kerkpr ment el mellettk, vagy hirtelen mozgst
szleltek.
Haza kell mennem, hogy elksztsem az nnepsget mondta vgl Sofie.
Mieltt elbcsznnk, mutatok neked egy ilyen fehr hollt. Ugyanis kzelebb van
hozznk, mint hinnnk.
Alberto felllt, s jelezte Sofie-nak, hogy visszamennek a knyvesboltba.
Ezttal elhaladtak a termszetfeletti jelensgekkel foglalkoz knyvek polca mellett.
Alberto megllt egy teljesen egyszer polc mellett, amely eldugva, a bolt mlyn llt. Fltte
aprcska tbla hirdette, mi tallhat rajta: FILOZFIA.
Alberto rmutatott az egyik knyvre. A kislny sszerezzent, amint a cmt elolvasta:
SOFIE VILGA.
Megvegyem neked?
Ht, egy kicsit flek
Nem sokkal ksbb Sofie hazafel baktatott, egyik kezben a knyvvel, a msikban egy
zacskval, amelybe belerakta mindazt, amit a kerti nnepsgre vsrolt.

276
 A kerti nnepsg
egy fehr holl

Hilde gy rezte, mintha odaszgeztk volna az gyhoz. Kt karja remegett az irattart

slya alatt. Mr majdnem tizenegy ra volt. Tbb mint kt rja fekszik itt, s olvas. Olykor
felpillantott olvasmnybl, s hangosan elnevette magt, nha az oldalra fordult, hogy
pihenjen egy kicsit. rlt, hogy egyedl lehet a hzban.
Mi mindenrl olvasott ez alatt a kt ra alatt! Az egsz azzal kezddtt, hogy Sofie-nak el
kellett terelnie az rnagy figyelmt, amikor hazafel tartott az erdei hzbl. A kislny vgl
flmszott egy fra, majd megrkezett mentangyala, Mrton ld, egyenesen Libanonbl.
Br mr nagyon rgen trtnt, Hilde nem felejtette el, hogy desapja felolvasta neki a Nils
Holgersson csodlatos utazst. Akkoriban volt egy titkos nyelvk is, amelyet a knyv
alapjn alkottak meg. s apja most megint feleleventette a ludat.
Utna kvetkezett Sofie, mint magnyos kvhzi vendg. Hildt nagyon lekttte, amit
Sartre-rl s az egzisztencializmusrl olvasott. Albertnak majdnem sikerlt t megtrtenie;
persze nem ez lett volna az els alkalom, amita a trtnetet olvassa.
Hilde egy vvel ezeltt vett egy asztrolgirl szl knyvet. Pr ht mlva meg
hazalltott egy csomag TAROT-krtyval. Ksbb pedig megvett egy spiritiszta knyvet.
desapja minden egyes alkalommal elmarasztalan szlt kritikai rzke hinyrl s a
babonrl. De csak most rkezett el igazn a bossz rja. Alaposan visszavgott. Hilde most
mr biztos volt abban, hogy apja fel akarja vrtezni az effle tmadsok ellen. Vgl egy
tvkpernyrl integetett neki, egy mszaki bolt kirakatbl. Ezt igazn megsprolhatta
volna magnak
Leginkbb a fekete haj kislnyon csodlkozott.
Ki vagy te, Sofie? Honnan jssz? s mirt avatkoztl bele az letembe?
s a vgn Sofie kapott egy magrl szl knyvet. Vajon ez ugyanaz, amit most a
kezben tart? Hiszen az v csak egy irattart. De hogy lehet az, hogy tall egy rla szl
knyvet a rla szl knyvben? Mi lesz, ha Sofie olvasni kezdi ezt a knyvet?
s most mi kvetkezik? Mi kvetkezhet mg?
Hilde ujja hegyvel rezte, hogy mr csak nhny oldal van htra.

Sofie sszefutott a buszon az desanyjval. Te j g! Mit szl majd, ha megltja kezben a

knyvet?
Megprblta belegymszlni a szatyorba, az nnepre vsrolt szerpentinek s lggmbk
mell, de sehogy sem sikerlt.
Szia, Sofie! Micsoda kellemes meglepets! Nem hittem volna, hogy ugyanazzal a busszal
megynk haza.
Szia
Knyvet vettl?
Ht, nem ppen
Sofie vilga. Milyen klns.
Sofie sejtette, hogy nincs lehetsge mellbeszlsre.
Alberttl kaptam.
Ht persze. Mint mr mondtam, nagyon rlk annak, hogy holnap vgre tallkozom
vele. Megnzhetem?
Lennl olyan kedves, s megvrnd, amg hazarnk? Hiszen ez az n knyvem, anyu!
Nos, igen. A te knyved. Csak szeretnk belelapozni. Aha Sofie Amundsen hazafel

277
tartott az iskolbl. Egy darabon mg egytt mentek Jorunnel. A robotokrl beszlgettek
Tnyleg ez van benne?
Igen, Sofie, ez. Egy bizonyos Albert Knag rta. Els knyves r lehet. Mondd csak, hogy
is hvjk a te Albertdat?
Knox.
Nos, Sofie, ez a csodlatos ember rt rlad egy knyvet. Csak lnven jelentette meg.
Ez nem , mama. Jobb, ha feladod. Egybknt sem rtesz semmit.
Bizony, nem sokat rtek az egszbl. Holnap van a kerti nnepsg, Sofie. Remlem,
utna megint minden a rgi lesz.
Albert Knag egy teljesen ms valsgban l. ppen ezrt fehr holl ez a knyv.
Na most mr elg! Ha jl emlkszem, eddig egy fehr nyulat emlegettl.
Hagyd abba!
Ezzel anya s lenya kztt megszakadt a beszlgets, mivel le kellett szllniuk a buszrl,
mg a Lhere utca elejn. A buszmegllban felvonulkkal tallkoztak.
Uramisten! kiltott fel Helene Amundsen. Azt hittem, legalbb itt nyugta lehet az
embernek a tntetktl.
Tz-tizenkt ember lehetett a menetben. Kezkben tblt tartottak.
AZ RNAGY HAMAROSAN MEGRKEZIK, J TVGYAT A SZENT IVN-
NAPI VACSORHOZ, TBB HATALMAT AZ ENSZ-NEK. Sofie mr-mr
megsajnlta desanyjt.
Ne is trdj vele mondta neki.
Nagyon klns tntets volt ez, Sofie. Szinte abszurd.
Bagatell.
A vilg egyre gyorsabban vltozik. Nha mr semmin nem csodlkozom.
Legalbb azon kellene csodlkoznod, hogy nem csodlkozol.
Egyltaln nem. Vgl is nem voltak erszakosak. Azrt remlem, hogy a
rzsabokrainkat nem tapostk le. Nem valami j tlet kertben tntetst szervezni. Gyere,
siessnk haza.
Ez egy filozfiai tntets volt, anya. Igazi filozfusok nem taposnak le rzsabokrokat.
Tudod, mit, Sofie? Egyre kevsb hiszek abban, hogy mg lteznek igazi filozfusok.
Manapsg minden olyan m

A dlutn s az este kszldssel telt el. Msnap dleltt folytattk a tertssel s a kert
dsztsvel. Abban mr Jorunn is segtett. Kzben nagyokat shajtott.
Anya s apa a tbbiekkel egytt jn. s ez a te bnd, Sofie.
Flrval a vendgek rkezse eltt mindennel elkszltek. A kerti fkra szerpentint
dobltak, s lampionokat aggattak. A pinceablakbl hosszabbtzsinr lgott ki. A kertkaput
s a hzhoz vezet t fit, st mg a hz homlokzatt is lggmbkkel dsztettk. Sofie s
Jorunn egsz dlutn fjta egyiket a msik utn.
Az asztal megtertve, rajta slt csirke, saltstlak, zsmle s fonott kalcs. A konyhban
pedig egy tl fnk, tejsznes-marcipnos torta, dis karikk, csokoldtorta s egy hatalmas,
sszesen huszonngy, egyre kisebb gyrkbl sszerakott manduls kalcs, amelynek a
tetejre egy konfirmcis ruhba ltztt kislny marcipnfigurja kerlt. Sofie desanyja
lltotta, hogy a kalcs tetejre tehetett volna akr egy nem konfirml tizent ves
marcipnlenyt is, de Sofie biztos volt benne, hogy az egsz azrt alakult gy, mert mg nem
volt biztos benne, akar-e konfirmlni vagy sem. desanyja szmra a mandulskarika-kalcs
testestette meg magt a konfirmcit.
Ht, azt hiszem, megadtuk a mdjt, igazn nem garasoskodtunk mondogatta a
vendgek rkezse eltti flrban.
Hamarosan megrkeztek a vendgek is. Elszr hrom lny az osztlybl. Vkony blzt,

278
kardignt s hossz szoknyt viseltek. Szemkrl nem hinyzott a smink sem. Ksbb
megjtt Jrgen s Lasse. Hanyag jrsukban szgyenlssg s fis arrogancia keveredett.
Gratullunk!
Ht, felntt lettl te is.
Sofie figyelmt nem kerlte el, hogy Jorunn s Jrgen lopva egymsra pillantott. Volt
valami a levegben. Hiszen Szent Ivn jszakja kzeledett.
Mindenki hozott valami ajndkot, s mivel a vendgeket filozfiai kerti nnepsgre
hvtk, tbbnyire mindenki utnanzett, mi is az a filozfia. Br nem mindenkinek sikerlt
szert tennie filozfiai ajndkra, annyira azrt megerltettk magukat, hogy filozofikus
gondolataikat rrjk a meghvra. Sofie mindenesetre kapott egy filozfiai kissztrt s egy
kapcsos knyvet, amelynek ez llt a bortjn: FILOZFIAI GONDOLATAIM.
Az rkez vendgeket Sofie desanyja almaborral knlta, amit hossz fehrboros
poharakban szolglt fel.
dvzlm Mi a neve a fiatalembernek? Veled mg nem tallkoztam eddig
Milyen kedves, hogy eljttl, Cecilie.
Amikor a fiatalok mr jkedven stlgattak a kertben a gymlcsfk alatt, kezkben a
fehrboros poharakkal, megllt Jorunn szleinek fehr Mercedes a kertkapu eltt. A
gazdasgi tancsos jl szabott szrke ltnyt viselt. Felesge piros nadrgkosztmben
pompzott, amelyet sttpiros flitter dsztett. Sofie meg mert volna eskdni r, hogy elszr
vett magnak a jtkboltban egy ugyanilyen nadrgkosztms Barbie babt, majd elkldte
egy szabhoz azzal az zenettel, hogy hajszlpontosan ilyet ksztsen az mretre. Vagy egy
msik lehetsg szerint a gazdasgi tancsos vett magnak egy Barbie babt, majd elkldte
egy varzslhoz, azzal az zenettel, hogy hs-vr asszonyt formljon belle. Br ez azrt
mgiscsak annyira valszntlennek tnt, hogy Sofie azonnal elvetette.
Kiszlltak a Mercedesbl, s belptek a kertbe, ahol az ifjak szeme kikerekedett a
csodlkozstl. Az Ingebrigtsen csald nevben a gazdasgi tancsos nyjtotta t a hossz s
keskeny formj ajndkot. Sofie-nak szrny gyanja tmadt, amint megtapogatta az
ajndkot. Semmi ktsg nem frt hozz, hogy egy Barbie baba rejtzik a papr alatt. Jorunn
megdbbenve bmulta szleit.
Ti teljesen megrltetek? Sofie mr nem jtszik babkkal!
Ezt hallva odasietett Ingebrigtsen asszony. A flitterek csak gy csrgtek a
nadrgkosztmn.
Majd dszknt hasznlja, kedvesem.
Mindenesetre ksznm prblta Sofie elsimtani a kellemetlen helyzetet. Most aztn
kezdhetek takarkoskodni.
A vendgek mr ott cirkltak az asztal krl.
Mr csak Albertra vrunk mondta desanyja. Hangja knnyeden csengett, mintha
ezzel prbln palstolni aggodalmt. A klnleges vendggel kapcsolatos hrek mr
elterjedtek vendgeik kztt.
Ha meggrte, hogy jn, akkor eljn.
De nem lhetnnk le addig, amg megrkezik?
Dehogynem.
Helene Amundsen kijellte vendgei helyt az asztal mellett. gyelt arra, hogy resen
tartson egy szket Sofie s maga kztt. Mondott nhny szt a tlalssal kapcsolatban, majd
az idjrsrl, vgl arrl, hogy Sofie most mr felntt n.
gy flrja lhettek az asztalnl, amikor egy kecskeszakllas, svjcisapks, kzpkor
frfi a Lhere utca 3. fel kzeledett. Kezben tizent vrs rzsbl kttt csokor.
Alberto! kiltott fel Sofie, amikor a frfi belpett a kapun.
A kislny felllt, s elbe sietett. A nyakba ugrott, majd tvette a csokrot. Alberto azzal
hllta meg a szvlyes fogadtatst, hogy kotorszni kezdett a zakja zsebben. Vgre

279
elhalszott kt jkora petrdt, meggyjtotta, s a levegbe dobta. Az asztalhoz kzeledve
meggyjtott egy csillagszrt, s a manduls kalcs tetejbe tzte. Csak ezutn foglalt helyet
Sofie s az desanyja kztt.
rlk, hogy itt lehetek mondta Alberto.
A vendgek egszen odavoltak. Ingebrigtsen asszony sokatmond pillantst kldtt frje
fel. Sofie desanyja pedig annyira megknnyebblt attl, hogy vgre szemlyesen is
megismerheti a filozfust, hogy gy tnt, megbocstja neki, brmi kvetkezzen is ezutn. Az
nnepelt pedig alig tudta visszatartani nevetst, ami egy ideje ott csiklandozta a gyomra
tjkt.
Helene Amundsen megkocogtatta a pohart.
rmmel dvzljk Alberto Knoxot filozfiai kerti nnepsgnkn. Szeretnk
mindenkit biztostani, hogy Alberto nem az j szeretm. Br a frjem tbbnyire tvol van
otthonunktl, momentn nincs j szeretm. Ezzel szemben ez a csodlatos frfi Sofie
filozfiatanra. gy ht mshoz is rt, nemcsak a petrdagyjtogatshoz. Pldul kpes arra,
hogy l nyulat hzzon el egy fekete cilinderbl, vagy fehr hollt mondtl, Sofie?
Ksznm, ksznm mondta Alberto, s helyet foglalt.
Szkl! emelte fel klval teletlttt vrsboros pohart Sofie, mire az egsz trsasg
kvette pldjt.
Egy ideig a slt csirkre s a saltstlakra sszpontostottk figyelmket. Jorunn hirtelen
felllt a helyrl, s hatrozott lptekkel Jrgen fel indult, majd erteljesen szjon cskolta.
A fi megprblta a lny felstestt az asztal fel hzni, hogy jobban hozzfrjen a
viszonzskor.
Menten eljulok hpogott Ingebrigtsen asszony.
Jaj, gyerekek, csak ne az asztalon jegyezte meg rezignltan Amundsen asszony.
Mirt ne? krdezte Alberto felje fordulva.
Igazn furcsa dolgokat krdez.
Egy igazi filozfustl nem furcsa, ha krdseket tesz fel. Azok a fik, akiket senki nem
cskolt meg, elkezdtk a tetre doblni a csirkecsontokat. Sofie desanyja ezt sem hagyhatta
sz nlkl.
Azonnal hagyjtok abba. Nem hinnm, hogy sok j sl ki abbl, ha eltmik az
ereszcsatornt.
Igazn sajnljuk mondta az egyik fi, s a kertsen t folytatta a csontok doblst.
Azt hiszem, itt az ideje, hogy sszeszedjk a tnyrokat, s kihozzuk a stemnyt vlte
Amundsen asszony. Ki kr kvt?
Ingebrigtsenk, Alberto s mg nhny vendg tette fel a kezt.
Sofie, Jorunn, segtentek nekem?
A konyhba menet Sofie-nak maradt annyi ideje, hogy kifaggassa Jorunnt.
Mirt cskoltad meg?
Meglttam a szjt, s olthatatlan vgy bredt bennem. Olyan ellenllhatatlan.
s milyen volt?
Kicsit ms, mint ahogy elkpzeltem, de
Szval ez volt az els alkalom?
De nem az utols.
A kv s a stemny pr perc mlva mr az asztalon llt. Alberto petrdkat osztogatott a
fiknak, m Sofie desanyja jelezte, hogy ismt mondana nhny szt.
Nem akarok hossz beszdet tartani fogott bele. De csak egy lnyom van, s
pontosan egy httel ezeltt tlttte be a tizentt. Amint ltjtok, igyekeztnk megadni a
mdjt. A manduls kalcs sszesen huszonngy karikbl ll, gy mindenkinek jut belle
legalbb egy darab. St, az elsknt szedk nyugodtan vegyenek maguknak mindjrt kettt.
Hiszen lefel haladva a gyrk egyre nagyobbak lesznek, akrcsak az vgyrk. Olyan ez,

280
mint az let. Amikor Sofie kisbaba volt, ide-oda tipegett, szerny kis krket rva le a
szobban. m ahogy mltak az vek, a krk egyre nagyobbak lettek. Ma mr egszen az
vrosig rnek. St, desapja rvn, aki sokat utazik, ezek a krk az egsz vilgot krberik.
Gratullunk tizentdik szletsnapod alkalmbl, Sofie!
Varzslatos! szipogott Ingebrigtsen asszony.
Sofie nem tudta eldnteni, hogy a Barbie baba desanyjra, a beszdre, a manduls
kalcsra vagy ppen r gondol.
A meghvottak lelkesen tapsoltak, az egyik fi feldobott egy petrdt a krtefa irnyba.
Jorunn is flllt, s megprblta kihalszni Jrgent az asztal melll. A fi nem ellenkezett.
Lefekdtek a fbe, s folytattk a cskolzst, majd begurultak az egyik ribizlibokor al.
Manapsg a lnyok a kezdemnyezk jegyezte meg a gazdasgi tancsos.
Ezzel is odament a ribizlibokorhoz, hogy kzelebbrl tanulmnyozza a jelenetet. Ennek
az lett az eredmnye, hogy a trsasg maradk rsze is kvette. Csak Sofie s Alberto maradt
a helyn. A vendgek flkrbe lltak Jorunn s Jrgen krl, akik tljutva az els rtatlan
cskon, vad lelkezsbe kezdtek.
gy ltom, mr nem lehet meglltani ket mondta Ingebrigtsen asszony, alig leplezett
bszkesggel.
Igen. gy szll a csk szjrul szjra jegyezte meg a frje, majd krlnzett, remlve,
hogy vlasztkossgrt learathatja a megrdemelt elismerst. Amikor tbben csak nmn
rblintottak, folytatta. Itt mi mr tehetetlenek vagyunk.
Sofie szrevette, hogy Jrgen kezdi kigombolni Jorunn fehr blzt, amelyen mr
egybknt is zld ffoltok ktelenkedtek. A lny ujjai pedig a fi vvel jtszottak.
Csak meg ne fzzanak aggodalmaskodott Ingebrigtsen asszony.
Sofie ktsgbeesetten nzett Albertra.
Sokkal gyorsabban trtnik, mint gondoltam mormogta a filozfus. El kell tnnnk
innen, amilyen hamar csak lehet. De elbb mondok egy rvid beszdet.
Sofie tapsolni kezdett.
Gyertek vissza, s ljetek le, krlek! Alberto mondani szeretne valamit.
Jorunn s Jrgen kivtelvel valamennyien visszatrtek az asztalhoz.
Valban beszdet kvn tartani? krdezte Helene Amundsen. Ht ez igazn aranyos.
Ksznm a figyelmet.
Tudom, mennyire szeret kirndulni! Az ember knnyebben megrzi a kondijt.
Klnsen kellemes a sta, ha kutyval megy az ember. Ugye Hermsznek hvjk?
Alberto felllt, s megkocogtatta kvscsszjt.
Kedves Sofie kezdte. Nem feledkeztem meg arrl, hogy egy filozfiai kerti nnepsg
vendge vagyok. Ennek megfelel beszdet fogok tartani.
Mr az elejn taps szaktotta flbe a beszdet.
Ebben a sztszrt trsasgban, azt hiszem, elkel egy csppnyi rtelem is. De azrt ne
feledkezznk meg arrl sem, hogy felkszntsk tizent esztends nnepeltnket.
Mg be sem fejezte a mondatot, amikor kzeled replgp zaja ttte meg a flket a
levegbl. Hamarosan a gp is feltnt, s alacsonyan tszllt a kert felett. A repl hossz
szalagot hzott maga utn, amelyen az llt: Gratullunk 15. szletsnapod alkalmbl!
A replgp tvozst tapsvihar kvette.
Lthatjtok! kiltott fel lelkesen Amundsen asszony , ez a frfi tbbet is tud, mint
petrdkat durrogtatni.
Ksznm, de ez igazn semmisg volt. Sofie s n az utbbi nhny htben komoly
filozfiai vizsgldst folytattunk. Itt s most szeretnnk megismertetni nkkel is, milyen
eredmnyre jutottunk. Valjban ltnk legbensbb titkrl szeretnnk fellebbenteni a ftylat.
Hirtelen csend ereszkedett a kertre. Mg a madarak csivitelst is hallani lehetett. s nmi
motoszklst a ribizlibokrok fell.

281
 Folytasd! krte Sofie.
A legfrissebb filozfiai vizsglatok alapjn amelyeket a grg filozfusoknl kezdtnk,
s napjainknl hagytuk abba rjttnk, hogy egy rnagy tudatban ljk letnket.
rnagyunk jelenleg ENSZ-megfigyel Libanonban, de rt rlunk egy knyvet lenynak, aki
Lillesandban lakik. Hilde Mller Knagnak hvjk, s pontosan akkor tlttte be a tizentt,
amikor Sofie. A rlunk szl knyv az jjeliszekrnyn fekdt, amikor jnius 15-n reggel
felbredt. Valjban egy vastag irattartrl van sz. Hilde a mutatujjval mr csak
tzegynhny htralev lap szlt tudja kitapintani.
A trsasg tagjai ideges pillantsokat vltottak egymssal.
Ltnk teht nem tbb s nem kevesebb, mint szletsnapi szrakozs Hilde Mller
Knag szmra. Mert valamennyien annak a trtnetnek a kerett alkotjuk, amelyet az rnagy
kldtt a lenynak sznt filozfiai okts kr. Ebbl az kvetkezik, hogy a kapu eltt
vrakoz fehr Mercedes egy lyukas garast sem r. Vagyis nem r tbbet azoknl a fehr
Mercedeseknl, amelyek ott krznek egy szerencstlen ENSZ-rnagy kpzeletben, amikor
ppen egy plmafa rnykba hzdik, hogy megvja magt a napszrstl. Ugyanis
Libanonban nagy a hsg, kedves bartaim.
Badarsg! trt ki a gazdasgi tancsos. Tiszta kptelensg!
Termszetesen szlsszabadsg van folytatta Alberto zavartalanul. m ez semmit
nem vltoztat azon, hogy ez a kerti nnepsg tiszta kptelensg. Az egyetlen dolog, aminek itt
rtelme van, az n beszdem.
A gazdasgi tancsos ezt nem hagyhatta sz nlkl.
Az ember igyekszik legjobb kpessgei szerint vgezni a dolgt. Igyekszik minden
oldalrl bebiztostani magt. s akkor idejn egy ilyen munkakerl, s filozfiai csrs-
csavarsval megprbl mindent lerombolni.
Alberto egyetrtleg blintott.
Bizony, az effle filozfiai csrs-csavarssal szemben nem lehet vdekezni. Ugyanis
rosszabb dolog trtnik most, kedves gazdasgi tancsos r, mint egy termszeti katasztrfa.
s remlem, uram, tisztban van azzal, hogy ez ellen nem ltezik biztosts.
Sz sincs itt semmifle termszeti katasztrfrl.
Bizony, nincs. Csupn egzisztencilis katasztrfrl. Esetleg vessen egy pillantst a
ribizlibokrok kz, akkor taln megrti, mire gondolok. Az ember ugyanis nem biztosthatja
be magt egsz lte sszeomlsa ellen. Mint ahogy nem biztosthatja be magt az ellen sem,
hogy a Nap fnye kialudhat.
Nyugodjunk ebbe bele? krdezte Jorunn desapja a felesgtl.
Az asszony a fejt csvlta, akrcsak Sofie desanyja.
Szomor dolgokrl hallottunk mondta vgl Amundsen asszony. Pedig igazn
megadtuk a mdjt.
A fiatalok mg mindig Albertt bmultk. Ismt beigazoldni ltszott, hogy sokkal
nyitottabbak az j gondolatokra, mint azok, akik mr j nhny vet maguk mgtt tudhatnak.
Szeretnnk, ha folytatn jegyezte meg az egyik szke, gndr haj, szemveges fi.
Igazn ksznm, de lnyegben mr mindent elmondtam. Szerintem most, megtudvn,
hogy csupn rnykpek vagyunk egy msik ember rveteg tudatban, a legblcsebb dolog,
amit tehetnk, a hallgats. A fiataloknak azrt felhvom a figyelmt a filozfia
tanulmnyozsnak hasznra. Ugyanis segthet krnyezetnkkel szemben a kritikai szemllet
kialaktsban. s az sem rt, ha az ember fellbrlja a felntt generci rtkeit. Pontosan a
kritikai gondolkodsmd az, amire igyekeztem Sofie-t is megtantani. Hegel ezt nevezte
negatv gondolkodsnak.
A gazdasgi tancsos mg mindig lldoglt, s ujjaival folyamatosan dobolt az asztalon.
Ez az agittor megprblja lerombolni mindazt, amit az iskola, az egyhz s mi magunk
igyekeztnk a felnvekv nemzedkbe plntlni. Hiszen elttk mg ott ll a jv, ezenkvl

282
pedig megrklik sszes tulajdonunkat. Ha nem tvoltjk el innen azonnal, knytelen leszek
felhvni a csald gyvdjt. Jobb, ha tisztba kerl azzal, ami itt trtnik.
Higgye el, uram, tkletesen mindegy, mit mond, mert becses szemlye lomkp csupn.
Sofie s n egybknt is elhagyni kszltnk a trsasgot. A filozfia-tanfolyam ugyanis nem
tisztn szellemi ksrlet volt. Gyakorlati oldalt bizonytand, hamarosan lelpnk innen.
Ezzel becsapjuk az rnagy tudatt is.
Helene Amundsen megragadta lnya karjt.
Csak nem akarsz elmenni tlem, Sofie?
Sofie egyik karjval tlelte anyjt. Aztn Albertra pillantott.
Anya olyan szomor lesz
Ez nagy butasg, Sofie. Nem feledkezhetsz meg egyszeriben arrl, amit tanultl. ppen
ebbl a csapdbl kell szabadulnunk. desanyd ppen olyan kedves, aranyos asszony, mint
ahogy Piroska nagymamjnak sznt kosara is tele volt mindenfle finomsggal. Nem lesz
szomorbb annl, mint amennyi benzinre az elbb feltnt replgpnek szksge volt ahhoz,
hogy vgrehajtsa a szletsnapi kszntses manvert.
Azt hiszem, rtem, mire gondolsz vallotta be Sofie, s desanyjhoz fordult. ppen
ezrt kell engedelmeskednem neki, anya. Egy nap klnben is elmentem volna innen.
Hinyozni fogsz nekem mondta desanyja. De ha van rtelme, ht csak menj.
Meggrem, hogy elltom Govindt. Egy vagy kt saltalevelet szokott enni naponta?
Alberto az asszony vllra tette a kezt.
Sem te, sem a tbbiek nem hinyolnak majd minket. s ennek az a magyarzata, hogy
nem lteztek. gy nincsenek meg az rzkszerveitek sem ahhoz, hogy hinyoljatok bennnket.
Ennl nagyobb megalztatst el sem tudok kpzelni nyafogta Ingebrigtsen asszony.
A gazdasgi tancsos helyeslen rblintott.
Beperelhetjk rgalmazsrt. Megltod, mg az is kiderl rla, hogy kommunista.
Mindent el akar venni tlnk, aminek eddig rltnk. A gazember! Tisztessgtelen
hazudoz
Alberto s a gazdasgi tancsos lelt. Az utbbinak lngolt az arca a mregtl. Jorunn s
Jrgen is megjelent, s visszaltek az asztalhoz. Jorunn szke hajba sr s fcsomk
tapadtak.
Anya, azt hiszem, gyerekem lesz kzlte komolyan.
De legalbb addig vrj vele, amg hazarnk.
Igen, hzza ki addig. De ha mg ma este keresztel lesz, arrl mr neki kell gondoskodni
jegyezte meg a gazdasgi tancsos.
Alberto Sofie-ra nzett.
Itt az id.
Nem hoznl neknk mg egy kis kvt, mieltt elutazol? krdezte a lny anyja.
Sofie fogta a termoszt, s bevitte a konyhba. Bekapcsolta a kvfzt. Amg elkszlt a
kv, megetette a madarakat s az aranyhalakat. Mg maradt annyi ideje, hogy Govindt is
meglepje egy saltalevllel a frdszobban. Sirknt nem ltta sehol, de a biztonsg kedvrt
felbontott egy doboz macskaeledelt, s teletlttte vele a kandr bls tnyrjt, majd kitette a
lpcsfeljrra. rezte, hogy knnybe lbad a szeme.
Amikor visszatrt a kvval, a kerti nnepsg sokkal inkbb gyerekzsrra, mint tizentdik
szletsnapi nnepsgre emlkeztetett. A klsvegeket feldntttk az asztalon, az abrosz
maszatos volt a csokoldtorta maradvnyaitl, a saltstlak pedig a fldn hevertek. ppen
amikor Sofie odart az asztalhoz, az egyik fi petrdt helyezett a tejsznes-marcipnos torta
kzepbe. Miutn felrobbant, tortamz bortotta be az asztalt s a vendgsereget. Klnsen
Ingebrigtsen asszony piros nadrgkosztmjn mutatott rosszul.
Az egszben az volt a legfurcsbb, hogy mindenki, mg Ingebrigtsenn is a legnagyobb
lelki nyugalommal fogadta a trtnteket. Jorunn felemelt egy szelet csokoldtortt, s

283
sztmzolta Jrgen arcn, utna pedig lenyalta rla.
Sofie desanyja s Alberto, a tbbiektl flrehzdva, a hintn ldglt. Amikor meglttk
a kislnyt, integetni kezdtek neki.
Vgre ngyszemkzt beszlhettetek egymssal.
Igazad volt mondta nneplyesen az anyja. Alberto nagyszer ember. Most mr
tkletesen bzom benne.
Sofie lelt kzjk.
Kt finak sikerlt felmsznia a tetre. Az egyik lny krbejrt a kertben, s egy hajtvel
kipukkasztotta a lggmbket. Egy ismeretlen rkezett motorbiciklin, amelynek
csomagtartjn egy srs- s plinksvegekkel teli lda volt. Nhnyan elbe mentek, hogy
felajnljk segtsgket.
Ezt ltva a gazdasgi tancsos is felllt az asztaltl. Tapsolt, s elkiltotta magt:
Jtszunk egyet, gyerekek?
Megragadott egy srsveget, kiitta, majd lerakta a fre. Utna odament az asztalhoz, s
kihzta a manduls kalcs legals gyrit. Bemutatta a vendgeknek, hogyan kell rdoblni
az vegre a stemnykarikkat.
Grcss rngatzs jegyezte meg Alberto. Mennnk kell, mieltt az rnagy vgleg
pontot tesz a trtnet vgre, s Hilde becsukja az irattartt.
Szegny anyukm, egyedl kell rendet tenned.
Ne is trdj vele, Sofie. Hiszen szmodra itt mr minden vget rt. n leszek a
legboldogabb, ha Alberto jobb letet tud biztostani a szmodra. Mintha emltetted volna,
hogy van egy fehr lova is.
Sofie pillantsa a kertre tvedt, amely a felismerhetetlensgig megvltozott. Mindent
bebortott a csirkecsont s a sok res veg. A fben szttaposott fnkdarabok s lggmbk
ktelenkedtek.
Ez volt valaha az n kis denkertem shajtott fel.
s most kizetsz belle nzett r Alberto.
Az egyik fi belt a fehr Mercedesbe. Beindtotta a motort, keresztltrt a kertkapun,
felhajtott a kerti svnyre, majd be a kertbe.
Sofie ers szortst rzett a karjn. Valami a boztos fel hzta. Egyszer csak meghallotta
Alberto hangjt.
Most!
Ezzel egyidejleg a fehr Mercedes nekiment egy almafnak. Az almk nagyot koppantak
az aut tetejn.
Ez azrt mr tlzs! berzenkedett a gazdasgi tancsos. Krtrtst fogok kvetelni!
Felesge a segtsgre sietett.
Ezt mind annak a gazembernek ksznhetjk. Hov tnhetett?
Mintha a fld nyelte volna el ket mondta Helene Amundsen, nem minden bszkesg
nlkl.
Azzal felllt, s odament az sszemocskolt asztalhoz. Nekiltott, hogy rendet rakjon a
filozfiai kerti nnepsg utn.
Kr mg valaki egy kis kvt?

284
 Ellenpont
kt vagy tbb dallam csendl fel egyszerre.

Hilde fellt az gyban. Ezzel vget rt Sofie s Alberto trtnete. De mi is trtnt

valjban? Nem rtette, mirt rta meg apja ezt a fejezetet. Taln csak azrt, hogy bemutassa,
milyen nagy hatalma van Sofie vilga felett?
Gondolataiba merlten ment be a frdszobba, hogy felltzzn. Gyorsan megreggelizett,
majd kiment a kertbe, s belt a hintba.
Mlysgesen egyetrtett Albertval abban, hogy az egyetlen rtelmes dolog, ami a kerti
nnepsgen trtnt, az beszde volt. Hilde szintn remlte, desapja nem arra akart
clozni, hogy Hilde vilga legalbb olyan zavaros, mint Sofie kerti nnepsge. Vagy taln azt
akarta bemutatni, hogy az vilga is sszeomlik egyszer? No s Sofie meg Alberto? Mi lett a
titkos tervbl? Vajon Hilde feladata lenne, hogy tovbbrja a trtnetet. Vagy tnyleg sikerlt
nekik megszkni a trtnetbl? De akkor hol lehetnek most?
Hirtelen belhastott a gondolat, ha Sofie-nak s Albertnak sikerlt kimeneklnie a
trtnetbl, akkor bizonyra nincsenek tbb az irattartba fztt lapokon. s ezzel apjnak is
tisztban kellett lennie.
Taln elbjtak valahol a sorok kztt? Mintha utaltak is volna ilyesmire. Hilde most rtette
meg, hogy mg j nhnyszor el kell olvasnia a trtnetet.

Mikzben a fehr Mercedes vgigvgtatott a kerten, Alberto maga utn rngatta Sofie-t a
boztos alatti rejtekhelyre. Utna pedig tovbbszaladtak az rnagy kunyhja fel.
Tovbb! kiablta Alberto. Sietnnk kell, mieltt elkezdene keresni minket.
Kvl kerltnk mr az rnagy figyelmn?
A hatrn vagyunk.
teveztek a vzen, s berohantak az rnagy-kunyhba. Alberto kinyitott a hzban egy
pinceajtt. Letuszkolta Sofie-t a mlybe. Sttsg borult rjuk.

A kvetkez nhny napban Hilde tovbb dolgozott a tervn. Elkldtt nhny levelet
Anne Kvamsdalnak Koppenhgba, st fl is hvta. Lillesandi bartaitl is segtsget krt,
szinte a fl osztlyt mozgstotta.
Kzben jra s jra elolvasta a Sofie vilgt. gy rezte, egyszeri olvass kevs a trtnet
megrtshez. Mindig felbukkant egy-egy jabb gondolat, amely arra adott magyarzatot,
hogy mi trtnhetett Sofie-val s Albertval, miutn eltntek az nnepsgrl.
Jnius 23-n kilenc fel bredt fel. Tudta, hogy apja mr elhagyta libanoni tborhelyt.
Most mr semmi ms dolga nincs, mint hogy vrjon. Napja msodik felnek minden
mozzanatt rszletesen kidolgozta.
Dleltt desanyjval elkezdtek kszldni Szent Ivn jszakjra. Hilde akaratlanul is
arra gondolt, hogyan kszldtt Sofie s desanyja a maguk Szent Ivn-napi nnepre.
Vajon mindez megtrtnt mr? Nem csak most dsztik fel a kertet?

Sofie s Alberto kt nagy plet kztt egy fves trsgen ldglt. Az pletek kls
faln mindenfle szelepek s szellznylsok ktelenkedtek. Az egyikbl egy fiatal frfi s
egy fiatal n bjt el. A frfi barna brtskt vitt a kezben, a n piros szn vlltskt
hordott. A tvolban aut hajtott fel egy keskeny ton.
Mi trtnt? krdezte Sofie.
Sikerlt!

285
 De hol vagyunk most?
Majorstunak hvjk a helyet, ami annyit jelent, hogy rnagy-kunyh.
Majorstua rnagy-kunyh Na de
Oslban vagyunk.
Biztos vagy benne?
Egszen biztos. Az egyik pletet Chateau Neufnek hvjk, ami j kastlyt jelent. Ott
zent lehet tanulni. A msik a teolgiai fakults. Feljebb, a dombon ll pletben
termszettudomnyt, a mg feljebb llban irodalmat s filozfit adnak el.
Ezek szerint kijttnk Hilde knyvbl, s kikerltnk az rnagy ellenrzse all?
gy van. Soha tbb nem tall meg minket.
s hol voltunk akkor, amikor tszaladtunk az erdn?
Amikor az rnagy azzal volt elfoglalva, hogy a gazdasgi tancsos autjt nekitkztesse
egy almafnak, elrejtztnk a rejtekhelyeden. Az volt a magzati llapotunk, Sofie. Egyszerre
tartoztunk a rgi s az j vilghoz. Sohasem jutott volna az rnagy eszbe,hogy ott fogunk
elbjni.
Mirt?
Akkor nem engedett volna el bennnket olyan knnyen. Olyan volt az egsz, mint egy
lom. Persze az is elkpzelhet, hogy maga is benne volt a dologban.
Mire clzi?
Hiszen indtotta be a fehr Mercedest. Lehet, hogy minden erejvel azon volt, hogy
szem ell vesztsen bennnket. Azt hiszem, teljesen kikszlt az utn, ami az nnepsgen
trtnt
A fiatal pr mr csak nhny lpsre volt tlk. Sofie meglehetsen furcsn rezte magt
amiatt, hogy egy nla sokkal idsebb frfival ldgl a fben. Emellett meg akart
bizonyosodni arrl, hogy Alberto valban igazat mondott-e.
Felllt, s elindult feljk.
Meg tudntok mondani, hogy mi ennek a helynek a pontos neve?
De azok sem nem lttak, sem nem hallottak.
Sofie mrgesen fordult feljk.
Amint ltom, errefel nem szoks vlaszolni a krdsekre!
A fiatalember ppen nagyon magyarzott valamit a lnynak.
A tbbszlam zenei szerkeszts kt dimenzival dolgozik, horizontlisan ez a dallam
szintje s vertiklisan, ami az sszhangzat. Teht kt vagy tbb dallam csendl fel
egyszerre
Bocsss meg, hogy flbeszaktalak, de
A dallamok gy illeszkednek, hogy sszecsengsktl lehetleg fggetlenl teljesednek
ki. A harmnirl azonban nem szabad megfeledkezni. Ezt nevezzk ellenpontnak.
Tulajdonkppen azt jelenti, hogy az egyik hangjegyet szembelltjuk a msikkal.
Micsoda pimaszsg! Pedig egyikk sem vak vagy sket. Sofie harmadszor is prblkozott.
Most mr egyszeren eljk llt az svnyen, elzrva az utat.
De k flresprtk.
Mr megint feltmadt a szl jegyezte meg a fiatal n. Sofie visszarobogott Alberthoz.
Nem halljk, amit mondok nekik! bosszankodott. m amint kimondta, eszbe jutott a
Hildvel kapcsolatos lom, amikor megtallta a lny aranykeresztjt.
Ezzel fizetjk meg a szabadsgunk rt. Br sikerlt kisurrannunk egy knyvbl,
mgsem lehetnk teljesen olyanok, mint a knyv szerzje. De legalbb itt vagyunk. Mtl
fogva egy nappal sem lesznk regebbek, mint abban a pillanatban voltunk, amikor
otthagytuk a kerti nnepsget.
Ezek szerint soha nem lphetnk igazn kapcsolatba a krlttnk l emberekkel?
Egy igazi filozfus soha nem mondja, hogy soha. Hny ra van?

286
 Nyolc.
Pontosan annyi, mint amikor elhagytuk a Kapitny-kanyart.
Hilde desapja ma rkezik haza Libanonbl.
ppen ezrt kell sietnnk.
Mi jr az eszedben?
Tnyleg nem izgat, mi trtnik majd, ha az rnagy megrkezik Bjerkelybe?
Dehogyisnem, csak
Gyere!
Elindultak lefel a vrosba. Tbb emberrel is tallkoztak, de mintha levegnek nztk
volna ket.
Az t mellett szp sorjban autk parkoltak. Alberto egyszer csak megllt egy piros,
lehajthat tetej sportkocsi eltt.
Azt hiszem, ebbe nyugodtan beszllhatunk-jegyezte meg. Csak ppen meg kell
bizonyosodnunk rla, hogy valban a mi autnk.
Semmit sem rtek.
Elmagyarzom. Nem lhetnk bele olyan autba, amely valamelyik itt lak ember
lehet. Mit gondolsz, mit szlnnak ahhoz, ha megpillantannak egy vezet nlkl kzleked
autt? Arrl nem is beszlve, hogy be sem tudnnk indtani.
s a sportkocsi?
Az az rzsem, hogy lttam mr egy rgi filmben.
Bocsss meg, de kezdenek bosszantani a titokzatos megjegyzseid.
Ez egy kpzeletbeli aut, Sofie. Olyan, mint mi. Az emberek szmra nem ms, mint
res tr. Meg is gyzdnk rla, mieltt beindtannk.
Sofie s Alberto vrt egy darabig. Hamarosan egy kerkpros fi kzeledett feljk a
jrdn. Majd a piros autn keresztl lebiciklizett az ttestre.
Lttad? Ezek szerint a mi autnk. Alberto kinyitotta az aut jobb oldali ajtajt.
Legyl a vendgem mosolygott Sofie-ra. A kislny belt. maga a kormny mg
telepedett. A slusszkulcs a helyn volt, Alberto elfordtotta, az aut beindult.
Vgighajtottak a Kirkeveien, majd kikanyarodtak a Drammensveire. Elhajtottak Lysaker s
Sandvika mellett. Az trl jl lttk a kertekben gyjtott Szent Ivn-ji tzeket, klnsen
miutn elhagytk Dramment.
Ma van a nyri napfordul. Ht nem csodlatos, Sofie?
Olyan kellemesen fj a szl a nyitott autban. Tnyleg nem lt minket senki?
Csak a velnk egyvsak. Taln sszefutunk kzlk is nhnnyal. Hny ra van?
Fl kilenc.
Akkor a rvidebb utat vlasztjuk. Semmi kedvem ez utn a teheraut utn cammogni.
Ezzel Alberto fogta magt, s rhajtott a bzamezre. Sofie htranzett, s ltta, hogy a
kerekek szles nyomot hagynak a gabonafldn.
Holnap majd azt gondoljk az emberek, hogy szl fjt a mezn jegyezte meg Alberto.

Albert Knag rnagy gpe leszllt Kastrup repltern. Jnius 23., szombat dlutn volt.
Hossz nap llt mr mgtte. Rmai tszllssal rkezett.
Mr tl volt az tlevl-ellenrzsen. Mint mindig, most is bszkn viselte ENSZ-
egyenruhjt. gy rezte, nemcsak nmagt s orszgt kpviseli. Albert Knag egy
nemzetkzi szervezetet kpviselt, amely egy szzves hagyomny lettemnyeseknt tfogta
az egsz vilgot.
Vlln kis tska lgott, tbbi csomagjt mg Rmban feladta. Elg volt csak felmutatni
piros tlevelt.
Nothing to declare.
Albert Knag rnagynak mg majdnem hrom rja volt a kristiansandi gp indulsig.

287
Maradt ht ideje arra, hogy vsroljon egy-kt aprsgot a csaldjnak. lete legnagyobb
ajndkt kt hete elkldte Hildnek. Felesge a kislny jjeliszekrnyre tette, hogy
nyomban megtallja, amint szletsnapjn felbred. Aznap ks jjel fel is hvta a kislnyt, de
azta nem beszltek.
Albert vett nhny norvg jsgot, majd belt a brba, s rendelt egy kvt. Alig vetett egy
pillantst a fcmekre, amikor a hangosbemond a nevt kezdte visszhangozni.
Szemlyes zenet Albert Knagnak. Albert Knagot krjk, hogy fradjon a SAS-
informcihoz.
Ht ez meg mi lehet? Albert htn vgigfutott a hideg. Csak nem rendeltk vissza
Libanonba? Vagy taln otthon trtnt valami?
Pr perc mlva ott llt az informcis pultnl.
Albert Knag vagyok.
Parancsoljon, krem! Bizonyra srgs zenet. Albert nyomban kinyitotta a bortkot.
Benne egy kisebb bortk lapult, amelyre a kvetkezt rtk. Albert Knag rnagynak, C/O
SAS-informcis pult, Kastrup repltr, Koppenhga.
Albert rezte, hogy elfogja az idegessg. Felnyitotta a kisebbik bortkot. Egy paprlapot
tallt benne.

Kedves apa! rlk, hogy hamarosan megrkezel Libanonbl. Sajnos nem tudtam addig
vrni, amg megrkezel. Krlek, bocssd meg nekem, hogy a hangosbemondn keresztl
hvattalak. De szmomra ez volt a legegyszerbb.

P. S. Sajnos krtrtsi krelem rkezett Ingebrigtsen gazdasgi tancsostl egy lopott

Mercedesszel elkvetett tkzs gyben.

P. S. P. S. Lehet, hogy a kertben leszek, ha megrkezel. De az is lehet, hogy mg eltte

hallasz rlam.

P. S. P. S. P. S. Kicsit flek a kertben a bokrok krl lldoglni. Tudod, ilyen helyeken

szokott elfordulni, hogy az embert elnyeli a fld.

Sokszor cskol Hilde, akinek pp elg ideje maradt flkszlni a fogadsodra.

Albert Knag rnagy elszr elnevette magt. De az mr nem tetszett neki, hogy ily mdon
prblnak meg hatni r. Szerette, ha vilgosan ltja, mi trtnik vele. Az a csibsz lny pedig
otthon l Lillesandban, s onnan diriglja, hogy mit csinljon Kastrupban! De hogy a
csudba sikerlt neki?
Bels zsebbe cssztatta a bortkot, s stlgatni kezdett a hossz zletsor mellett. Ahogy
be akart menni a dn lelmiszereket rust zletbe, feltnt neki egy bortk, amelyet az zlet
ajtajra erstettek. KNAG RNAGY, dszelgett a bortkon a fekete tusfelirat. Albert ezt a
bortkot is felnyitotta.

Szemlyes zenet Albert Knag rnagynak, C/O dn lelmiszerbolt, Kastrup repltr.

Kedves apa! J lenne, ha vennl egy nagy rd dn szalmit, tudod, olyan ktkilsat. Anya
biztosan rlne egy konyakos kolbsznak.

P. S. Mg mindig szeretem a Limfjord kavirt.

dvzl: Hilde

288
 Albert krbenzett. Lehet, hogy a kislny itt van a kzelben? Csak nem ajndkozta meg
az desanyja egy koppenhgai utazssal, hogy itt tallkozhassanak? Igen, ez Hilde rsa
Az ENSZ-megfigyel most gy rezte, hogy is megfigyels alatt ll. gy tnt, mintha
valaki a tvolbl irnytan minden mozdulatt. Akr egy jtk baba a gyerekek kezben.
Bement az zletbe, s vett egy ktkils szalmit, egy konyakos kolbszt s hrom veg
Limfjord kavirt. Utna tovbb-ballagott a bevsrlutcn. Elhatrozta, hogy vesz Hildnek
egy igazi szletsnapi ajndkot is. Vegyen neki egy szmolgpet? Vagy egy tskardit?
Igen, azt fog venni.
Amikor a mszaki cikkeket rust zlethez rt, szrevette, hogy itt is az ajtra
biggyesztettek egy neki szl bortkot. Albert Knag rnagynak, C/O Kastrup legrdekesebb
boltjnl. A bortkban a kvetkez zenetet tallta.

Kedves apa! Sofie is dvzlett kldi, s kszni a minitvt a beptett URH-svos

rdival, amelyet szletsnapjra kapott nagyvonal desapjtl. Ez egyrszt tlzs volt,
msrszt viszont egyszeren semmisg. Azrt elmondanm, hogy osztom Sofie hasonl
semmisgek irnti rdekldst.

P. S. Ha esetleg mg nem tetted volna ltogatsodat az lelmiszerboltban, ott is tallsz

majd egy-kt rd vonatkoz utastst. No meg a vmmentes ruk boltjban, ahol cigarettt s
alkoholt rulnak.

P. S. P. S. Kaptam a szlinapomra egy kis pnzt is, gyhogy 350 koronval hozz tudok
jrulni a minitv kltsgeihez.

dvzlettel Hilde, aki addigra mr megtlttte a pulykt, s elksztette a Waldorf-saltt.

A minitv 985 dn koronba kerlt. Valban cseklysg ahhoz kpest, ahogy Albert Knag
rezte magt, lenya hirtelen tleteitl ide-oda rngatva. Vgl is itt van Hilde, vagy nincs?
Attl kezdve brhov ment, alaposan krlnzett. gy rezte magt, mintha egy km s
egy fabbu bjt volna egyszerre ugyanannak az embernek a brbe. Ht nem fosztottk meg
mg emberi szabadsgtl is?
Ezek szerint el kell mg mennie a vmmentes ruk boltjba. Itt is megtallta a neki cmzett
bortkot. Olyan rzse tmadt, mintha az egsz repltr egy nagy szmtgpes jtkk
alakult volna, amelyben neki jutott a bilirdgoly szerepe. A levl a kvetkez zenetet
tartalmazta.

Knag rnagy, C/O vmmentes ruk boltja, Kastrup repltr. Amire innen szksgem van,
egy doboz konyakos meggy s nhny csomag Anthon Berg-marcipn. Gondolj arra, hogy az
ilyesmi sokkal drgbb Norvgiban! Ha jl tudom, anya mg mindig szereti a Camparit.

P. S. Mind az t rzked legyen ber a hazafel vezet ton. Ugye nem akarsz elmulasztani
egyetlen fontos zenetet sem? dvzlettel a te igen tanulkony lnyod, Hilde

Albert megadan felshajtott, s engedelmesen bestlt a boltba, ahol a rendels alapjn

vsrolt. Hrom tele nejlonszatyorral s megrakott vlltskval indult el a 28-as kapu fel. Ha
van mg zenet, akkor mr csak ott tallhat r.
A 28-as kapunl lev egyik oszlopon is dszelgett egy fehr bortk. Knag rnagynak, C/O
28-as kapu, Kastrup repltr. Ez is Hilde rsa volt, de mintha a kapu szmt utlag vezette
volna fel egy msik kz. Persze nehz volt eldnteni, mert nem kt bett, hanem betket s
kt szmot tudott csak sszehasonltani egymssal.

289
 Egy nagy, knyelmes szkben foglalt helyet, amelyet a falhoz rgztettek. A zacskkat az
lben tartotta. A bszke rnagy gy lt ott, fldre szegezett tekintettel, mint egy kisgyerek,
aki letben elszr utazik egyedl. Ha mgiscsak itt van a lnya, nem akarta megszerezni
neki azt az rmet, hogy azonnal szrevegye.
Riadtan tekintett fel, ha jabb utas rkezett a helyisgbe. Egy pillanatra gy rezte magt,
mintha lenne az orszg f ellensge, akit mindenhov figyel tekintetek kvetnek. Amikor
vgre elkezdtk felengedni az utasokat a gpre, megknnyebblten felllegzett. szllt fel
utolsknt.
Amikor odaadta beszllkrtyjt a szemlyzetnek, egy jabb bortkot tallt, amelyet a
beszllellenrz-pultra ragasztottak.
Sofie s Alberto thajtott a breviki hdon, majd a krageri keresztezdsen is.
Ha jl ltom, 180-nal msz llaptotta meg Sofie.
Mr majdnem kilenc ra van. Az rnagy gpe hamarosan leszll Kjevik repltern.
Bennnket nem llthatnak meg gyorshajtsrt.
s ha nekimegynk valaminek?
Semmi jelentsge, ha csak egy htkznapi autnak tkznk. De ha egy kzlnk
valnak
Akkor?
Akkor vigyzni kell magunkra. Lttad, hogy elhaladtunk egy emeletes turistabusz
mellett?
Tnyleg?
Vestfoldban llt egy parkolban.
Ezt a buszt nem lesz knny megelzni. Hiszen sr erd bortja az t kt oldalt.
Ennek semmi jelentsge, Sofie. Hamarosan te is rjssz. Ezzel Alberto az erd fel
kormnyozta a kocsit, s keresztlhajtott a vastag fkon.
Sofie felllegzett.
Megijesztettl.
Azt sem vettk volna szre, ha egy aclfalon hajtunk keresztl.
Ezek szerint krnyezetnkhz kpest csupn szellemlnyek vagyunk.
Nem, most mindent a feje tetejre lltottl. A krlttnk lev valsg az, ami
szmunkra mese.
Ezt azrt magyarzd el, j?
Akkor most figyelj! ltalnosan elterjedt tveds, hogy a szellem lgnembb egy
vzcseppnl. Pedig ppen fordtva van. A szellem szilrdabb a jgnl is.
Ez eddig nem jutott eszembe.
Elmeslek egy trtnetet. lt valaha egy ember, aki nem hitt az angyalokban. Trtnt
azonban, hogy amikor ppen az erdben dolgozott, felkereste egy angyal.
s?
Egy darabig egytt stlgattak. Majd az ember az angyal fel fordult, s azt mondta:
Most mr beltom, hogy lteznek angyalok. Csakhogy ti msok vagytok, mint mi. Mirt
mondod ezt? krdezte az angyal. A frfi gy felelt: Amikor egy nagy khz rkeztnk,
nekem ki kellett kerlnm a kvet, mg te keresztlsiklottl rajta. Amikor pedig egy nagy
fatrzshz rtnk, amely keresztben fekdt az svnyen, nekem t kellett msznom rajta, mg
te ezen is tsiklottal. Az angyal csaldottan hallgatta a vlaszt, majd azt mondta: gy ltom,
azt szre sem vetted, hogy tkeltnk egy mocsron is, s a fltte terjeng kdn mindketten
tsiklottunk. Azrt trtnhetett gy, mert a mi testnk szilrdabb, mint a kd.

Velnk is ez a helyzet. A szellem kpes az aclbl kszlt ajtn is thatolni. A
gondolatot sem tankok, sem bombzk nem kpesek sztrombolni.
Furcsa erre gondolni.

290
 Hamarosan tmegynk Risrn, pedig alig egy rja indultunk el Majorsturl. Egyre
jobban vgyom egy cssze kvra.
Amikor Fianba rkeztek, mg Sndeled eltt, az t bal oldaln megpillantottak egy
fogadt. Cinderella volt a neve. Alberto bekanyarodott, s megllt a fvn.
A fogadban Sofie megprblt felemelni egy klsveget, de az meg sem moccant. Mintha
odaragasztottk volna. Alberto megprblt kvt nteni abba a paprpohrba, amit az autban
tallt. Csak egy kallantyt kellett volna lenyomnia, de hiba veselkedett neki, nem sikerlt.
Ettl olyan mrges lett, hogy seglykrn a vendgek fel fordult. Amikor senki sem
figyelt r, olyan hangosan kezdett kiablni, hogy Sofie befogta a flt, nehogy megsketljn.
Kvt akarok inni!
Alberto is beltta, hogy ennek nincs sok rtelme, gyhogy nevetsben trt ki.
Nem hallhatnak minket. De a kvjukbl sem szolglhatjuk ki magunkat.
Mr ppen menni akartak, amikor egy ids asszony llt fel az egyik asztal melll, s
odament hozzjuk. lnkvrs szoknya, hidegkk szn kttt kabt volt rajta, fejn fehr
kend. A jelensg rendkvl eltrt a kvz hangulattl.
Odallt Alberto el, s azt mondta neki:
Nem helyes, fiam, hogy gy ordiblsz.
Bocsnat.
Ha jl hallottam, kvt szeretnl inni.
Igen, de
Gyertek velem, ott arrbb van egy kis trsasg Kvettk az asszonyt, aki kivezette ket
a fogad mgl indul svnyre. Mikzben mentek, szval tartotta ket.
gy ltom, nem jrtatok mg erre.
Be kell vallanunk, hogy nem mondta Alberto.
Bizony, bizony. Kszntelek az rkkvalsgban, gyermekem.
s te honnan jssz?
n a Grimm testvrek egyik mesjbl szktem meg. De annak mr vagy szz ve. s a
tisztelt joncok honnan kerltek ide?
Egy filozfiaknyvbl. n voltam a filozfiatanr, Sofie pedig a tantvnyom.
Hihihi Ilyet sem hallottam mg.
Hamarosan kirtek egy tisztsra, ahol nhny takaros, barna szn hzik llt. Az egyik hz
mgtt hatalmas mglya lobogott, krltte mindenfle alakok tncoltak. Sofie felismerte
nmelyiket. Ott volt kzttk Hfehrke s a trpk kzl nhnyan, Hamujank s Sherlock
Holmes, Pter Pan s Harisnys Pippi. Piroska s Hamupipke sem hinyzott a trsasgbl.
De voltak kztk olyanok is, akiknek egyltaln nem ismertk a nevt, mank, tndrek,
faunok, boszorknyok, angyalok s kisrdgk. Sofie mg egy igazi hzimanra is felfigyelt.
Micsoda mulatsg! kiltott fel Alberto.
Hiszen ma van Szent Ivn jszakja mondta neki az ids asszony. Valpurgis
jszakja ta nem tallkoztunk. Akkor Nmetorszgban voltunk. n magam most csak
visszaadom a ltogatst. Ugye kvt krtl?
Igen, ksznm.
Sofie csak most dbbent r, hogy a hzikk mzeskalcsbl, karamellbl s getett
cukorbl kszltek. A vendgsereg nhny tagja egyenesen a hzakbl falatozott. Ilyenkor
megjelent egy cukrszmester, s azon nyomban ptolta a hinyz darabot. Sofie letrte az
egyik cserepet. Mg soha letben nem evett ilyen finom dessget.
Az ids asszony hamarosan visszatrt a kvval.
Ksznm mondta Alberto.
s mit fizetnek a vendgek a kvscsszrt?
Fizetni?
Itt egy trtnettel szoks fizetni. A kvrt megteszi valami cseklysg is.

291
 Elmeslhetnnk az emberisg hihetetlen trtnett morfondrozott Alberto. Csak az a
kellemetlen, hogy nagyon keli sietnnk. Visszajhetnk fizetni ksbb is?
Termszetesen. s hov siettek ennyire?
Alberto elmeslte, mi jratban vannak, mire az asszony azt mondta:
Ti tnyleg zldflek vagytok hozznk kpest. Jobb, ha minl hamarabb elvgjtok a
kldkzsinrt, amely a hs-vr valsghoz kt benneteket. Mi mr fggetlenek vagyunk
testtl s emberi vilgtl egyarnt. Mi vagyunk a lthatatlanok npe.
Sofie s Alberto visszament a piros sportkocsihoz, amelyet a Cinderella fogadnl
hagytak. Mr messzirl lttk, hogy egy ideges anyuka pisilteti fiacskjt az aut kzvetlen
kzelben.
Tbbszr is lervidtettk az utat erdn-mezn t haladva, mg megrkeztek Lillesandba.

Az SK-876-os koppenhgai gp menetrend szerint 21.35-kor szllt le Kjevik repltern.

Mikzben a gp a koppenhgai repltr kifutplyjn gurult, az rnagy felbontotta azt a
bortkot is, amelyet a beszlls eltt tallt a szemlyzeti pulthoz ragasztva.

Knag rnagynak, amikor tnyjtja beszllkrtyjt Kastrup repltren, 1990 Szent Ivn
napjn.
Kedves apa! Ugye azt vrtad, hogy felbukkanok majd Koppenhgban. Csakhogy n
jobban odafigyelek minden mozdulatodra, mint hinnd. Mindenhol megtalllak, apa. Tudod,
felkerestem azt a cignycsaldot, akiktl ddanym sok-sok vvel ezeltt egy csodlatos
rzkeretes tkrt vsrolt. Ezenkvl beszereztem magamnak egy kristlygmbt is. Most
ppen azt ltom, hogy leltl a replgp egyik szkbe. gy szeretnm felhvni a figyelmed
arra, hogy kapcsold be a biztonsgi ved, s tartsd egyenesen a szket, amg az ajt fltt g
a fasten seatbelt felirat tbla. Amint a gp a magasba emelkedett, htradntheted a
szket, s megengedhetsz magadnak egy kis pihenst. Ugyanis muszj kipihenten
hazarkezned. Lillesandban az idre nem lehet semmi panasz, de biztosan j nhny fokkal
hidegebb van itt, mint Libanonban. Kellemes utat kvnok neked.

dvzl a varzsln, egykori lnyod, A Tkr Kirlynje, s egyben Irnid Legfbb

re.

Albert nem tudta eldnteni, hogy mrges vagy csupn fradt s kzmbs. Egyszer csak
nevetsben trt ki. Olyan hangosan, hogy a kzelben l utasok csodlkozva fordultak felje.
A gp felemelkedett.
Vgl is csak azt eszi meg, amit fztt. Persze azrt van egy kis klnbsg. Hiszen csak
Sofie s Alberto tetteit veznyelte. k pedig a kpzelet szlttei.
Azt tette, amit Hilde ajnlott neki. Htradnttte a szket, s elengedte magt. Igazn csak
akkor bredt fel, amikor mr tl volt az tlevl-ellenrzsen, s kiment a kjeviki repltr
vrtermbe. Furcsa ltvny fogadta Albertet.
Nagyjbl nyolc-tz, tbbnyire Hilde korabeli gyerek mszklt fel-al, kezkben jkora
tblkat tartva. dvzllek idehaza, Hilde a kertben vr rd, Az irnia folytatdik, llt
a tblkon.
Legjobb lett volna azonnal beszllni egy taxiba, de a csomagjai mg nem rkeztek meg.
Kzben Hilde osztlytrsai ott nyzsgtek krltte, gyhogy jra s jra el kellett olvasnia a
feliratokat. Csak akkor lgyult el kiss, amikor az egyik kislny hatalmas rzsacsokorral a
kezben elindult felje. Az rnagy belekotorszott az egyik zacskba, s kivett belle egy-egy
marcipnkenyeret, hogy odaadja a gyerekeknek. Remlte, hogy Hilde tletei is kifogynak
egyszer. Amikor vgre levette csomagjait a futszalagrl, odalpett hozz egy fiatalember, s
kzlte, hogy A Tkr Kirlynjnek kvnsgra elviszi az rnagyot Bjerkelybe. A tbbi

292
felvonul tisztes tvolsgbl figyelte az esemnyeket.
Kihajtottak az E-18-as kapun. Hazafel menet az sszes hdon s alagtban plaktokat
lengetett a szl. dvzllek itthon, A pulyka mr kszl, Most is ltlak, apa!
Albert Knag megknnyebblten llegzett fel, amikor a kocsi megllt a hzuk eltt. Egy
szzkoronssal s hrom doboz Carlsberg Elephant srrel ksznte meg a sofr szolglatait.
A kapuban felesge vrta. tleltk egymst. Kis id mlva megkrdezte:
Hol van Hilde?
A mlnl ldgl, Albert.

Alberto s Sofie piros sportkocsija megllt a lillesandi Piactren, a Norvgia Szll eltt.
Negyed tz volt. A szlloda hts udvarn hatalmas Szent Ivn-ji mglya gett.
Hogy jutunk el Bjerkelybe? krdezte Sofie.
Majd keresglnk. Emlkszel a festmnyre, amit az rnagykunyhban lttunk?
Sietnnk kell, szeretnm ltni, amikor megrkezik.
Keresztl-kasul jrtk a vros utcit. Fontos tjkozdsi pont volt szmukra, hogy
Bjerkely a tenger partjn fekszik. Sofie egyszer csak felkiltott: Ottvan! Megtalltuk!
Igazad van, de azrt nem kellene gy kiablnod.
Mirt? Hiszen senki nem hallhat minket.
Kedves Sofie! Hossz filozfia-tanfolyamunk utn mg mindig az az rzsem, hogy tl
gyorsan vonod le a kvetkeztetseidet.
No de
Ht nem tudod, hogy ez a hely tele van mankkal, trollokkal s jsgos tndrekkel?
, ezer bocsnat!
Keresztlhajtottak a kapun, majd a kertbe vezet svnyen. Alberto a kerti hinta mellett
parkolt. Kicsit lejjebb egy asztal llt, hrom szemlyre tertve.
Ltom a lnyt! suttogta Sofie. Pontosan gy l a mlnl, mint az lmomban.
szrevetted, hogy ez a kert teljesen gy nz ki, mint a te kerted a Lhere utcban?
Tnyleg. Mg a hinta is. s minden. Lemehetek hozz?
Menj csak. n itt vrok
Sofie leszaladt a partra. Az utols pillanatban megllt Hilde mellett, majd lelt mellje.
A kislny a mlhoz kikttt evezs csnak ktelt babrlta. Bal kezben kis paprlapot
tartott. Nyilvnval volt, hogy vr valakire. Folyton az rjt nzte.
Sofie szpnek tallta. Vilgosszke, hullmos haja volt. Srga nyri ruht viselt. Sofie-t
Jorunnre emlkeztette.
Megprblta megszltani, br sejtette, hogy hiba prblkozik.
Hilde! n vagyok itt, Sofie!
A msik lny meg sem rezzent.
Sofie feltrdelt, s Hilde flbe sugdosott:
Hallasz engem, Hilde? Vagy sket s vak vagy?
Mintha megrebbent volna a szempillja. Mintha hallott volna valamit, ha mgoly halkan is.
Hilde megfordult. Jobbra fordtotta a fejt, s egyenesen Sofie szembe nzett. De nem
tudta igazn elkapni Sofie pillantst. Inkbb keresztlnzett rajta.
Ne olyan hangosan, Sofie hallatszott Alberto hangja a piros sportkocsibl. Mg csak
az hinyzik, hogy partra csalogasd az sszes blbeli sellt.
Sofie csendben maradt. Az is jlesett neki, hogy Hilde kzelben lehet.
Hildus! hangzott fel valahonnan egy mly frfihang.
Az rnagy volt az, egyenruhban, fejn a kk svjcisapkval. A hinta s a piros sportkocsi
kztt tallkoztak. Az rnagy felemelte a kislnyt, s megprgette maga krl.

Hilde a mln lt, s az apjt vrta. Amita csak apja leszllt Kastrupban, megprblta

293
maga el kpzelni, ppen mit csinlhat. Vajon mit szl majd az egszhez? Egy paprszeletre
felrta a gpek indulsi s rkezsi idejt.
Lehet, hogy felbosszantja apjt? Csak nem hitte azt, hogy egy ilyen titokzatos knyv
elolvassa utn minden maradhat a rgiben?
Ismt az rjra nzett. Mr negyed tz van. Brmikor megrkezhet.
De mi ez a zaj? Csak nem halk llegzetvtel, mint Sofie lmban?
Hirtelen megfordult. Volt ott valami. Egszen biztos volt benne. Vajon mi lehet az? A
nyreste lehet az oka.
Egy pillanatig gy rezte, hogy ltomsa van. Hildus!
A hang irnyba fordult. A hintnl tallkoztak. Apja felemelte, s megprgette maga
krl.
Hilde srni kezdett. Az rnagy is lenyelt nhny kvr knnycseppet.
Felntt n lettl, Hilde.
Te pedig igazi r.
Hilde srga ruhja ujjba trlte knnyeit.
Kvittek vagyunk? krdezte Hilde.
Igen felelte az rnagy.
Leltek az asztal mell. Hilde kvncsian hallgatta apja rszletes beszmoljt a Kastrupon
trtnt esemnyekrl s a visszatrl. Olykor hangos nevetsben trtek ki.
s a kvzban nem talltad meg a bortkot?
Mg arra sem volt idm, hogy leljek, s egyek valamit, te csibsz! gyhogy most
farkashes vagyok.
Szegny apa.
Mondd csak, a pulykt is csak kitalltad?
Nem, dehogy! Mr minden kszen van. Anyu hamarosan tlal.
Utna rszletesen megbeszltk a Sofie-rl s Albertrl szl trtnetet. Hamarosan
megrkezett a pulyka s a Waldorf-salta, hozz knny vrsbor s a Hilde sttte fonott
kalcs.
desapja ppen Platnrl mondott valamit, amikor Hilde flbeszaktotta.
Pszt!
Mi van?
Nem hallottad? Olyan cincogsszer hang volt.
Igen?
Biztos vagyok benne, hogy hallottam valamit. Persze lehet, hogy csak egy egr volt.
Amikor Hilde desanyja kezben a borral megrkezett, desapja megjegyezte:
Mg nincs vge a filozfia-tanfolyamnak.
Nocsak
Ma jjel a vilgrrl fogok meslni neked.
Mieltt nekilttak volna a csaldi vacsornak, azrt hozzfzte:
Hilde mr tl nagy ahhoz, hogy az lemben ljn, te viszont nem! nevetett, majd lbe
vonta felesgt, s egy j ideig nem is engedte el.
Gondolj csak bele, nemsokra negyvenves leszel

Sofie szeme knnybe lbadt, amikor megltta, hogy Hilde az desapja fel siet.
mr soha nem rheti el!
rezte, mennyire irigyli Hildt azrt, hogy hs-vr ember lehet. Amikor Hilde s az rnagy
lelt a megtertett asztal mell, Alberto megnyomta az aut dudjt.
Sofie felnzett. Mintha Hilde is flkapta volna a fejt. Sofie odafutott Alberthoz, s belt
mell az els lsre.
ldgljnk mg egy kicsit, s vrjuk meg, mi trtnik javasolta a filozfus.

294
 Sofie hallgatott.
Csak nem srtl? A kislny blintott.
s mirt?
Boldog lehet Hilde, hogy igazi ember hamarosan feln, s igazi n lesz belle.
Biztosan lesznek igazi gyerekei is
s unoki is, Sofie. De mint mindennek, ennek is kt oldala van. Haji emlkszem, ezt
mg filozfia-tanfolyamunk legelejn igyekeztem elmagyarzni neked.
Mgpedig?
Szerintem is boldog lehet Hilde. De aki kihzta az let nyerszmait, a hallt is kihzta
egyben. Mert az let vge a hall.
Nem jobb lni egy ideig, mint az, hogy soha nem lhetnk rendes letet?
Soha nem lesz olyan letnk, mint Hild s az rnagy. Cserbe viszont
halhatatlanok vagyunk. Emlkszel mg arra, amit az regasszony mondott az erdben? A
lthatatlanok nphez tartozunk. Azt is mondta, hogy mr majdnem ktszz ves. De a
Szent Ivn-ji mglya mellett lttam olyanokat is, akik mr tbb mint hromezer vesek
Azt hiszem, legjobban a csaldrt irigylem Hildt.
Neked is van csaldod. Hiszen van egy macskd, kt papagjod s egy teknsd
De ht ket mr elhagytuk.
Semmi esetre sem. Csak az rnagy. tett pontot a trtnet vgre. soha tbb nem
tall meg bennnket.
Ezek szerint visszamehetnk?
Csak ha akarunk.
De szerezhetnk magunknak j bartokat is Fianban, a Cinderella fogad mgtti
erdben.
A Mller Knag csald nekiltott a vacsornak. Sofie rvid ideig attl tartott, hogy ez a
vacsora is olyan furcsa fordulatot vesz, mint a Lhere utcai kerti nnepsg. Mr-mr gy
nzett ki, hogy az rnagy az asztalra fekteti a felesgt, de az asszony vatosan kicsszott az
lbl.
Az aut messzebb llt a vacsorz csaldtl. Nem hallottak mindent, amirl beszlgettek.
Sofie s Alberto csendben ldglt, s a kertet bmulta. Volt idejk arra, hogy
vgiggondoljk a szerencstlen kimenetel kerti nnepsget.
A Mller Knag csald jfl fel llt fel az asztaltl. Hilde s az rnagy a hinta fel stlt.
Hosszan integettek a kislny desanyja fel, aki ppen a fehr hz fel tartott.
Fekdj le nyugodtan, anya. Neknk mg beszlnivalnk van egymssal.

295
 A nagy bumm
mi is csillagpor vagyunk.

Hilde knyelmesen elhelyezkedett a hintn, szorosan apja mellett. Kzeledett az jfl. Csak
ltek egyms mellett csendben, az bl fel fordulva. A hullmok temesen a parthoz
csapdtak.
A hallgatst az rnagy trte meg.
Ugye milyen furcsa arra gondolni, hogy csupn parnyi bolyg vagyunk az
univerzumban.
Igen
A Fld csak egyike a Nap krl kering bolygknak, de az egyetlen l bolyg kzttk.
Lehet, hogy az egsz univerzumban is?
Elkpzelhet. Mint ahogy az is, hogy az univerzumban csak gy nyzsg az let. Hiszen
vgtelenl nagy. Akkork benne a tvolsgok, hogy fnypercekben s fnyvekben
mrjk.
Ez mit jelent?
Egy fnyperc az a tvolsg, amit a fny egy perc alatt megtesz. Ami nagy tvolsg, mivel
a fny 300 000 kilomtert tesz meg a vilgrben egyetlen msodperc alatt. Egy fnyperc teht
300 000-szer 60, ami 18 milli kilomternek felel meg. Egy fnyv majdnem tzbilli
kilomter.
A Nap milyen tvolsgra van tlnk?
Kicsit tbb mint nyolc fnypercre. A napsugr, amely arcunkat melengeti egy kellemes
jniusi dlutn, nyolc perc alatt rkezik el hozznk.
Folytasd!
A Plt Naprendszernk legtvolabbi bolygja t fnyrnyi tvolsgra van
Fldnktl. Amikor egy csillagsz tvcsvvel a Pltt kmleli, valjban t rval korbbra
tekint vissza az idben. gy is fogalmazhatnnk, hogy a Pltrl rkez kpnek t rra van
szksge ahhoz, hogy iderjen.
Kicsit nehz elkpzelni, de azt hiszem, rtem.
Nagyszer. De az embereknek mg kevs ismeretk van a vilgrrl. Napunk egyike
annak a 400 millird csillagnak, amely a Tejt nev galaxist alkotja. Ez a galaxis gy nz ki,
akr egy hatalmas diszkosz, amelyben Napunk az egyik spirlkar rsze. Ha egy vilgos, tli
jszakn feltekintnk az gre, csillagok szles svja jelenik meg elttnk. Ez azrt van gy,
mert pontosan a Tejt kzepbe ltunk.
Ezrt nevezik ht a Tejutat svdl Tli utcnak.
A Tejt legkzelebbi csillaga ngy fnyvnyire van tlnk. Taln ppen az az ott a
domb fltt. Ha most elkpzeljk, hogy azon a csillagon valaki tvcsvvel figyeli Bjerkelyt,
akkor azt ltja, ahogy Bjerkely ngy vvel ezeltt nzett ki. Taln ppen azt ltja, hogy egy
tizenegy ves kislny l ebben a hintban, s a lbt lgzza.
Szhoz sem tudok jutni.
Ez teht a hozznk legkzelebb ll csillag. Az egsz galaxis ms nven csillagkd
sszesen 90 000 fnyv szles. A fnynek ennyi vre van szksge ahhoz, hogy egyik
vgbl a msikba rjen. Ha a Tejtnak azt a csillagt vlasztjuk ki, amely 50 000 fnyvre
van a Napunktl, akkor 50 000 vvel tekintnk vissza az idben.
Azt hiszem, ezt mr nehz tltnom.
Minden, amit ltunk, fnysugrknt ri el a szemnket. Ezeknek a fnysugaraknak is
idre van szksgk ahhoz, hogy eljussanak hozznk. sszehasonlthatnnk a

296
mennydrgssel is. Mindig kis idvel a villmls utn halljuk meg, hogy drg az g. Azrt,
mert a fny gyorsabban mozog a hangnl. Amikor meghallom a drgst, mindig olyasmit
hallok meg, ami kis idvel korbban trtnt. Hasonl a helyzet a csillagokkal is. Ha
megpillantunk egy csillagot, amely tbb ezer fnyvnyire van tlnk, gyakorlatilag a
mennydrgst ltom, amely tbb ezer vvel korbban hangzott el.
rtem.
Eddig csak a mi galaxisunkat emltettem. A csillagszok gy vlik, hogy krlbell
szzmillird ilyen galaxis ltezik a vilgrben. s minden egyes galaxis gy szzmillird
csillagbl ll. A Tejt legkzelebbi szomszdos galaxisa az Andromda-kd. Ktmilli
fnyvnyi messzesgben galaxisunktl. Mint tudod, ez azt jelenti, hogy a fnynek ktmilli
vre van szksge ahhoz, hogy elrje a mi galaxisunkat. Ha felnznk az Andromda-kdre,
ktmilli vvel tekintnk vissza az idben. Ha egy, e csillagkdben l lny tvcsvt ppen
most irnytan a Fldre, helyettnk csupn nhny csapott homlok elembert ltna.
Elkprztattl.
A legtvolabbi galaxisok, amelyekrl tudunk, tzmillird fnyvnyire vannak tlnk. Ha
felfogjuk a fellk rkez fnyt, akkor tzmillird vvel nznk vissza az univerzum
trtnetben. Ez majdnem ktszer annyi id, mint amita a mi galaxisunk ltezik.
rlet.
Most nehz lenne megmondani, mi a jelentsge annak, hogy ilyen messzire
visszatekinthetnk az idben. A csillagszok azonban felfedeztek mg valamit, aminek mg
ennl is nagyobb a jelentsge vilgkpnk szempontjbl.
Mondd el!
A vilgr egyetlen galaxisa sincs nyugalomban. A vilgr galaxisai elkpeszt
gyorsasggal tvolodnak egymstl. Minl tvolabb kerlnek tlnk, mozgsuk annl
gyorsabbnak ltszik. Ez teht azt jelenti, hogy a galaxisok kztti tvolsg egyre nagyobb s
nagyobb lesz.
Megprblom elkpzelni.
Ha van egy lggmbd, amelyre fekete pttyket rajzoltl, majd elkezded felfjni, szre
fogod venni, hogy a pttyk egyre messzebb kerlnek egymstl. Hasonl a galaxisok s az
univerzum kapcsolata is. Azt mondjuk ezzel kapcsolatban, hogy az univerzum egyre tgul.
Mirt?
A legtbb csillagsz egyetrt abban, hogy az univerzum tgulsnak a kvetkez dolog
lehet az oka. gy 15 millird vvel ezeltt a vilgr anyaga egy igen kis pontba srsdtt
ssze. Az anyag annyira sszeprseldtt, hogy a gravitci hatsra rendkvl flforrsodott.
Vgl annyira forr s tmny lett, hogy felrobbant. Ezt nevezzk a nagy bumm-nak,
angolul The big bang-nek.
Borszik a htam, ha belegondolok.
E robbansnak ksznheten az univerzum anyaga mindenfel sztszrdott,
fokozatosan lehlt, s csillagok, galaxisok, holdak s bolygk keletkeztek belle
Ugye azt is mondtad, hogy az univerzum folyamatosan tgul.
Ez nem msnak, mint az vmillirdokkal ezeltt bekvetkezett robbansnak ksznhet.
Az univerzum geogrfija nem idtlen. A vilgmindensg folyamat, trtns. A vilgr a
terjeszkeds. A benne lev galaxisok tovbbra is elkpeszt sebessggel tvolodnak
egymstl.
s ez gy folytatdik majd a vgtelensgig?
Ez is elkpzelhet. De van egy msik lehetsg is. Taln emlkszel mg arra a rszre,
amikor Alberto arrl a kt errl meslt Sofie-nak, amely lehetv teszi, hogy a bolygk
lland plyn keringjenek a Nap krl.
A gravitci s a tehetetlensg?
A galaxisok viszonyra is ez a jellemz. Br a vilgmindensg egyre tgul, a msik

297
oldalon azonban ott a gravitci. Egyszer majd nhny millird v mlva a gravitcinak
ksznheten ismt sszellnak az gitestek, alkalmazkodva a nagy robbansbl szrmaz
erk cskkenshez. Ez lesz a fordtott robbans, ms nven implzi. A tvolsgok
nagysga miatt mindez igen lassan megy majd vgbe. Hasonlt ahhoz, amikor egy
lggmbbl kiengedjk a levegt.
Az sszes galaxis egyetlen centrumban srsdik majd ssze?
Igen. Ltom, megrtetted. s mi lesz a kvetkez lps?
jabb robbans, amely lehetv teszi a vilgegyetem ismtelt tgulst. Hiszen
ugyanazok a termszeti trvnyek mkdnek tovbbra is. jabb csillagok s galaxisok
keletkeznek.
rdekes. Ezek szerint a vilgegyetem jvjt illeten a csillagszok kt lehetsget
ltnak. Vagy tovbb tgul a vilgr, s gy egyre jobban elvkonyodik a galaxisok kztt, vagy
pedig ismt elkezd sszesrsdni. A trtns szempontjbl azonban dnt lesz, mennyire
nehz, tmr a vilgegyetem. Errl azonban a csillagszoknak mg nincsenek vilgos
elkpzelseik.
De ha a vilgegyetem elg nehz ahhoz, hogy egy napon ismt sszesrsdjn, akkor
az is lehetsges, hogy mr tbbszr is lejtszdott az sszesrsds s tguls folyamata.
Elkpzelhet. Mgis megoszlanak a vlemnyek ezzel kapcsolatban. Lehetsges, hogy a
vilgegyetem tgulsa egyszeri folyamat. m ha az univerzum tgulsa rkk tart,
kikerlhetetlen a krds, vajon mikor kezddtt.
Pldul honnan ered az a sok anyag, amely egyszer csak felrobbant?
Egy keresztny szmra a nagy bumm a teremts pillanata. A Bibliban az ll, hogy
Isten azt parancsolta, legyen fny! Ugye emlkszel mg arra, amikor Alberto a
keresztnysg lineris trtnelemszemlletrl beszlt? A keresztny teremtshitnek jobban
megfelel az univerzum folyamatos tgulsa.
Igen?
Keleten ciklikusan szemlltk a trtnelmet. Ez azt jelenti, hogy a trtnelem a
vgtelensgig jra s jra ismtldik. Van egy rgi indiai tants, amely a vilg lland
tgulsrl, majd sszezsugorodsrl szl. gy vltakozik egymssal Brahma napja
Brahma jszakjval, ahogy az indiaiak neveztk. Ez a gondolat sszecseng a vilg
tgulsrl, srsdsrl, e folyamatok rks ciklikus vltakozsrl szl tantssal.
Nagy kozmikus szv kpe jelenik meg elttem, amely nem sznik meg dobogni...
Szerintem mind a kt elmlet egyarnt megfoghatatlan s izgalmas.
s sszehasonlthatjuk azzal az rk paradoxonnal, amelyrl titkos rejtekhelyn Sofie
gondolkodott. Az univerzum vagy rktl fogva ltezik, vagy hirtelen, a semmibl jtt ltre
Au!
Hilde a homokhoz kapott.
Mi trtnt?
Azt hiszem, megcspett egy bgly.
Szerintem inkbb Szkratsz lehetett. Fel akart kelteni a rvedezsbl.

Sofie s Alberto a piros sportkocsiban ldglve hallgatta, mit mesl Hildnek az rnagy a
vilgegyetemrl.
Eszedbe jutott mr, hogy a szerepek llandan felcserldnek? krdezte Alberto kis id
elteltvel.
Hogyhogy?
Eddig k hallgattk a mi beszlgetseinket, s mi nem lthattuk ket. Most pedig mi
figyelnk rjuk, s k azok, akik nem lthatnak minket.
Mg ennl is tbbrl van sz.
Mire gondolsz?

298
 A kezdetek kezdetn mg fogalmunk sem volt arrl a msik valsgrl, amelyben Hilde
s az rnagy ltezik. Most pedig k nem sejtenek semmit a mi valsgunkrl.
des a bossz.
Br az rnagy kpes volt beavatkozni a mi vilgunkba
Mert nem volt ms, mint az tallmnya.
Mg mindig nem adtam fel a remnyt, hogy mi is beavatkozhatunk az vilgukba.
Tudod jl, hogy ez lehetetlen. Mr elfelejtetted, mi trtnt velnk a Cinderella
fogadban? A sajt kt szememmel lttam, hogy nem tudod felemelni a klsveget.
Sofie egy szt sem szlt, csak lt, s hallgatta, amint az rnagy a nagy bummrl mesl.
Mr a kifejezs is olyan megkap volt.
Azutn keresglni kezdett az autban.
Mi van veled? faggatta Alberto.
Semmi.
Sofie kinyitotta a kesztytartt. Tallt benne egy csavarkulcsot. Kiszllt az autbl, s
megllt kzvetlenl Hilde s az desapja eltt. Elszr megprblta elkapni Hilde pillantst,
de az lehetetlennek bizonyult. Utna fogta a csavarkulcsot, a magasba emelte, s Hilde
homlokhoz vgta.
Au! mondta Hilde.
Utna Sofie ismt felemelte a csavarkulcsot, s az rnagy homlokhoz vgta, de az
egyltaln nem reaglt.
Mi trtnt? krdezte kislnyt az rnagy. Hilde felnzett r.
Azt hiszem, megcspett egy bgly.
Szerintem inkbb Szkratsz lehetett. Fel akart kelteni a rvedezsbl.
Sofie ezek utn leguggolt a fbe, s megprblta arrbb mozdtani a hintt, de az szilrdan
llt a helyn. Vagy egy egszen picit sikerlt megmozdtania?
Milyen hvs szl fj a domb fell mondta Hilde.
Szerintem enyhe szell.
Olyan furcsa rzsem tmadt. Van itt rajtunk kvl mg valami.
Csak mi ketten vagyunk itt, s ez a kellemes nyri jszaka.
Nem, van valami a levegben.
s mi lenne az?
Emlkszel mg Alberto titkos tervre?
Mirt felejtettem volna el?
Egyszer csak eltntek a kerti nnepsgrl. Mintha a fld nyelte volna el ket
De
Mintha a fld nyelte volna el ket
Valahol vget kellett rnie a trtnetnek. Egybknt is n rtam.
Odig igen, de azt, ami utna trtnt? Gondolj csak bele, lehet, hogy itt vannak
Azt hiszed?
gy rzem, apa.
Sofie visszaosont az autba.
Lenygz ismerte be Alberto, mikzben Sofie a csavarkulccsal zrgtt a
motorhztetn. Ennek a lnynak egszen klnleges kpessgei vannak.

Az rnagy tkarolta Hildt.

Hallod a hullmok halk zenjt?
Igen.
Holnap vzre bocstjuk az reg teknt.
Nem hallod, milyen klnsen zg a szl? Hogy zrgnek a rezg nyrfa levelei?
Hiszen ez az l bolyg

299
 rtl valamit arrl, hogy a sorok kztt rejtzhet valami.
Igen?
Lehet, hogy ez a kertre is rvnyes. Itt is rejtzhet valami a sorok kztt.
A termszet tele van csodval. Beszlgessnk egy kicsit a csillagokrl.
Nemsokra a vztkrben is megjelennek.
Igen. Gyermekkorodban tengeri csillmnak hvtad ket. s valahol igazad volt. Hiszen a
tengeri csillm s valamennyi organizmus abbl a nyersanyagbl szrmazik, amely egy
csillagban forrt ssze.
Mi is?
Igen, mi is csillagpor vagyunk.
Milyen szpen hangzik.
Amikor a rditeleszkpok arra is kpesek, hogy rzkeljk a tbb millird fnyvnyi
tvolsgra lev galaxisokrl rkez fnyt, egyben olyan llapotban trkpezik fel a
vilgmindensget, ahogy skorban, a nagy bumm utni idkben kinzhetett. Mindazok
teht, amiket az emberek az gbolton ltnak, valjban tbb milli ves furcsa fosszlik. gy
a csillagjsok is csak arra kpesek, hogy a mltrl jsoljanak.
Mert a csillagkpeket alkot csillagok eltvolodtak egymstl, mg mieltt a
csillagkpekbl rkez fny eljutott volna hozznk?
Mert egy-kt ezer vvel ezeltt a csillagkpek egszen mskpp nztek ki, mint
manapsg.
Ezt igazn nem tudtam.
Ha tiszta az g, tbb milli, st millird vvel visszatekinthetnk a vilgegyetem
trtnetbe. Furcsa mdon ekkor magunkbl is ltunk valamit.
Magyarzd el egy kicsit jobban!
A mi kettnk lete is a nagy bmmal egytt keletkezett. Mert a vilgegyetemben ltez
sszes anyag szerves egysget alkot. Az sidkben ez a csomba gylt anyag olyan
elkpeszten tmr volt, hogy egy gombost feje tbb milli tonnt nyomott volna. Ez az
satom felrobbant a rendkvl ers gravitcinak ksznheten. Darabjaira esett szt.
Amikor az gre pillantunk, valahol az nmagunkhoz visszavezet utat keressk.
Furcsn hangzik.
A vilgegyetem sszes csillaga s galaxisa ugyanabbl az anyagbl pl fel. Br
klnbzkppen lltak ssze, az egyik galaxis tbb milli fnyvnyi tvolsgra lehet a
msiktl, mgis valamennyinek azonos az eredete. Minden csillag s bolyg ugyanabbl a
csaldbl szrmazik...
rtem.
Mi ez a vilganyag? Mi volt az, ami tbb millird vvel ezeltt felrobbant? s honnan
ered?
Ezt mg nagy titok fedi.
Mgis, lnyegnkben rint bennnket. Mert mi is ebbl az anyagbl szrmazunk. Apr
szikrja vagyunk a tznek, amelyet sok millird vvel ezeltt gyjtottak meg.
Ez is milyen szpen hangzik!
Azrt ne tlozzuk el a nagy szmok jelentsgt. Elg, ha keznkbe vesznk egy kvet.
Ha a vilgegyetem ebbl a narancs nagysg kbl llna, akkor is legalbb ekkora titok
vezn. A krds ppolyan megvlaszolatlanul csengene: honnan ered ez a kdarab?

Sofie felllt a piros sportkocsiban, s az bl fel mutatott.

Kedvem tmadt csnakzni egyet! kiltotta.
Micsoda tlet. Mg az evezket sem tudnnk felemelni.
Azrt csak prbljuk meg. Hiszen Szent Ivn jszakja van
Rendben, prbljuk meg.

300
 Kiugrottak az autbl, s tfutottak a kerten. Megprbltk leoldani a csnak ktelt a
mlba erstett vaskamprl. De mg arra sem voltak kpesek, hogy a ktl vgt
felemeljk.
Ht ez nem mozdul morgott Alberto.
Rrnk.
Egy igazi filozfus soha nem adja fel. Ha vgre ki tudnnk

Egyre tbb az gen a csillag lelkendezett Hilde.

Ma van a legsttebb nyrjszaka.
Tlen viszont szikrznak. Emlkszel arra az jszakra, amikor elutaztl Libanonba? Az
j v els napja volt.
Akkor hatroztam el, hogy rok neked egy filozfiaknyvet. Jrtam a kristiansandi nagy
knyvesboltban, a knyvtrban is. De nem talltam egy olyant sem, amit fiataloknak rtak.
Olyan most, mintha kint lnnk a legvkonyabb szrszl legtetejn, amely a fehr nyl
bundjban tallhat.
Vajon ki jr most odakinn a nyri napfordul jszakjn?
A csnak! Elszabadult!
Valban
Igazn nem rtem. Lent jrtam, mieltt jttl, s nem volt semmi baj a ktllel.
Biztos?
Errl eszembe jut az, amikor Sofie klcsnvette Alberto csnakjt. Emlkszel, amikor a
csnakot besodortk a hullmok a t kzepre?
gy ltom, megint van ton.
Tudom, hogy csak trflsz velem. Pedig n reztem, hogy egsz este volt itt valami.
Valamelyiknknek utna kell szni.
Menjnk mind a ketten, apa. kborangyal

301