GABRIELA ° MISTRAL . ESCRITOS POLITICOS SELECCION, PROLOGO ¥ Notas DE. JAIME QUEZADA Se. viselwm arnt el tema social valerosamente y sin percier Ul tin sania al que maneja fuego: me comnueve sit rattical honestidad en ef trato del adversario, verdadero fendmeno en um ambiente came el nuestro, donde se ai al enemiga no ya la sal, sino aire y ira la capacidad de sintesis que fe ha librado 40m en que pard el andlists che los ensayisias en suelo, ¥ me act dy la pulverizac el siglo pasado. Creu que may pocos han sabiclo en Chile el critieo saciat ac literarias de circulo, chileno puesto en un batbecho pardo antes de dar la obsa . Gracias, amigo mia, por estas virtucles cardinales que pasan de primer agwa que habia en Uxl,, hombee sin frecues a enriquecer fa chifenicad, pues seysin Ia ley eristiana, rebosan dle Ud. bariando casi In raza entera Ahora voy a caminae un largo trecho dle tiempo al lade suo, porque hos textos vitaley como dste se parecen @ una rar cha conversaula Comencemas la ruta, bablando de... Eurupa, Parece un juego de ingenin, per id. ha dicho ea esto también una verdad de tomo y lomo; “Chile es por excelencia un pais de reperce sidan, y segatramente no hay otro donde se imite mas servil y nipidamente al Vieja Muito”. A causa, amiga mio, de una ecigcacidn que sok? ha elesarrotlado en Tos mozos fa forma marginal de pensamiento. Dobe seguir siendo muy yeande nuestea quiedea de imag nacién, para que no haya en nosotros una pizza de creacidn ni reatista ni utdpica que nos Steve a intentar alguna empresa politica crivtia, fa cual esté mareaca pur el pulgar de una raza tan viril como Ia chilena; estamos obligados a pensar en que as la exiucacifin quien mutila a nuestta juventoal, porque fa raza no tiene auifanamien y tampoco pereza. Quien nos mice en este momento ve en Chile un especicul un poco gratescer la “zalema” colonial hacia log impusios, idéntica a ka que el Rey de Tinez.o los reyezuelos hinddies dan al casiclente francés y al Principe de Gales... Naturaimente que no se teata hoy de adular a estas clos potencias, una caida y ta ola acorralada. Lo Wea rongnica ¥ eb Eas a mismo da; han eambiacto las soberanes y, para mayor noves dad, existe un nuevo imperio, et yovisticn Debemos confesar que la "América manticin es una ninfa inccente” del pueta co- ‘0 de cuerpn abolidio, en carne de fan lasma, sin fyerza par dar el grito inivinl. Y aqui la funeidin no deriva del organismo, pues el continente es una maga formi- dable y Chile yn cuerpo de metal absolute, por esto mismo la invalidtez para crear wn midiulo prapio de vid da un asombro, que resbala a célera; tanto feer de politica, yeacins a nuestras empresas que lo editan (oo; tantos ates de vivir una vide americana, es decir, original; tanto énlasiy cume el que corre por nuestros lexios escolares de histuria, y venir a parar en que no hallamus para salvarnys sino hv ceceta nazi, o a faseista, © Ja comunistuide, la portuguesa o la cavenaria, scunlquiees, menos la propial Nosutros no resistimos ef éxito en ningéin campo. Nos em- aya como un alcohol dle mader o de cana, arebatindonos la Tucidez; nos evapora tas flacas convieciones que ter al bai mvs Y acaba por apabullarnos enteramente, El exilisiny suudamericane es algu descomunal, Me conozee muy bien su cara vulgar; la he visto en la condescendencia ante el dinera, ante et poder estatal, ante Ja medlioeridad personal afurtunada, La victoria de tao cual régimen nos convence como ka macana con un galpe en fa nuca y Ans paraliza tay facultacles de reacciin, entregan dlonos al caporal extranjern. Eso le ocurrid al pobre Alahualpa delante det pusadlo de blaneos; ese mismo al Moctezuma de lus urdculos y esn también a lus ilustres jacobinos de 1810, que recogievon la receta francesa ce pe a pa. Bienhaya Ud., persona vacuaada cuntia el espanto y cunter algunos entusiasmos que ro son sing mies, (Ud, a quien en este libro no se fe siente lembioe del terremato y que sigue mirandu a su conciencia a la luz misma del incendlio! Le valen aga sus clasicos eristianas, que ne. vuelven locos viendib kas hugueras, porque siguen teniende razéin, aunque fa casa toca eaiga sobbre sus espaldas Quien fea sw fibro, senting a fo largo del texte fa pasmosa serunidad con que fue pensado y escrito. Y camo ef conceptom GAMRIEL A MISE RSL. ESCHETOS PDL{FINS de joventucl se le confunde a nuestra gente cin el de agitacis to de esta mocectad hin- su lector se preguntard cual es ef sec cada en calma tal que maneja lag lamas de sus asuntos sin que se fe encrespe la sangre. Esta serenidad significa un coraje legitimo: ao bay valor verdadero que no sea tranquilo; las oteas vatuntias son unos pobres faegos de bengal Pero su mansu coraje saea ef metal que nas ofrece del lugar esconclidio donde se forman las cosas fundamentales: de la vida interna vuelta habite cotidiany, Ella es Ia buena fragua de donde salen, actemas, las pizzas hechas y derechas de la aeci6n. Hablar de fn nveesidad de una vid nierna a wn joven de nuestro tiempo es soltar su carcajaua, lo mismo que afabarle fa virtud de la oracidn en cuanto a préstamo sobrenatural. Algu- nnas veces ya les escuché Ia risotada y la tengo agin en mis oidos. Muy natutal es reir lo que ne se conuce, aunque sea fo menos inteligente del mundo, La vida intenna eonstituye para ef hombre espiritual algo tan concrete como una siembra dle lentejas y tan rotendo comu Tos cerrus chitenos. Per, 0 se ka conace al igunl tls estas cosas, 0 se ld mirant como un vaho emocional © un fuego fatun con el que juegan nifius ociosos Bastinte coraje demussina Ud. en akin algo que no circuta como moneda curtiente en 1 Bolsa de la vida chilena, Hace poco wn hombre de ptry orden, sublado.de tinea diferente, don Enrique Molina, se atrevid a indiear con dedo de maestro hacia fa regidn solida e mnefable a fa.vex dle ha experiencia interna y tl resultado fue que te incnrponen a fa beateria ctiolla... La vida inteina ha daslo a Ud. el coraje que no teme ef sidlicute Cone de pagina a pagina de su obra wna g an elegancia moral expresiida bajo ba forema dle fa conialitad, sant y suna de una escriturs espicitual, Sin perder nunca dicha elegancia, atraviesa Ud. Ia cidnaya tropical de Ja potitica, que a esta hora todas cruzamos con @} Halo hasta la cintura, Me faltan algunas materias que mucho me importan en ste libro admirable, por ejemplo las referencias a fa historia de la América espagola, cuands Ud. seacuy adel establecimiento le fos nuevas repimenes europens. Habria gue hablar al mismo Wa rouittes Ye eseiRe v5 Giempo Ue las semiliay Importables y del terreno donde van ay prendler las muy exitieas, siete veces intrusas, La dictaciura militar n0 es ninguna sovesiad entre nosotros, como que ella represents nuester doble tradiciéa, La historia hispancomericana no viene a ser otca eosa que el Lance de una libertad pasién, de ke que Hamaria Unaowno una libertad agonica que hace su via crucis cayenlo y levantandy. Como han Hlegauic us tiempos det buen comer y ef buen beber tra- ducides a ta doc fnia politica, los jvenes que antes juraban su. fe al oninisterin de agenia, ahora abandonan 5 o-libertad, quien no puede dar ef view cel poder ni ta geusura del logro fiscal Posiblemente usted, como muchos le su generacibn, no ha- ya feido entra la novela tragica por excelencia ques la historia de los pueblos hispanics; peru su vieja amiga se ha magullade subre ese fendal de espinas, y esta sangre goles ele su memoria siempre Nuestra verdiaclera tradicidn ge Hane tir nia: ef cacigquismo se oparto de fu cavemarin solu en el noble imperio de lus ineas y et cauiillo espanot, cay coguilo may limpio y decusoso (2) seria la divtadura porfiriana dle México. Nacimos de semejante Angulo y ata no satimns dle él de lus indivs, qu Cualquier regimen dle autoricad! que taigames por el mar tendria la suerte de aquetlos animaes extitigas que en Ja Amn ica degeneran en ef pefaje y fn coraazin dle nuesttus carneros csiullos. Pensar en que xuarden la allure europea, a en que chupen de 9 Jesivo fimo fa esencia mivigl de que vivian alld, es sue inocenteda, y una majacteria. Loy nazistas quieren hacer~ fas san nazismo clizejue superada, carevienda de las piles ger- minicos que comprenden desea fa tabula familiar hasta to lramas musicales le Wagner y siendlo este material Ue embria- guez heruier fy que ha hecho posible una curivsa mixtura de tengueo y de accisn, de terremoto insaginativn y ele realizacion prictica. Quieten fabeicames por la fuerza una organizacis cuya técnica Alemania viene preparancia deste hace sigtos, 3 apactarse nunca de su doble signe de delirio cesireo y de dis‘ HLA MISTRAA. BSCRHTOS TOUTES plina cientifica. Para Hegar a eso nosutras, pueblos asumados fica de los yermanos en el pasado ni ste materialism vertical Uel presente, que ellos han logeado fundir en an blogue. Y en cuania al método fascista, que tanto tienta a nuestros a vivir, no tenemes ai el idealismy filos reaccionarias, los pucos hombres con cultura clisiea que tene. mos, han dicho ya a tos Tilers desaforades que nos faltan 4.080 adios de cultura lating, ce esa que Ing tates fideres detestan, tanto como ta ignoed No, bo que tendremos en la pobre Amérien espaiola, si hacen su gana lus ensayistas tragicos que van y vienen, aleohatizando al pueblo inocente con tas victorias... europeass lo tinico que en esta arilla brotarin despugs de su siembra ve lacos, habria de ser la vieja matoneria indo-espaaola, el machitdn alegre del bande que pone al fue a sus enemigos © los echa por ef mac hacia ef destierto Ningin clio sient hacia et pueblo aleman, cuya imagi- naciin fue siempre para mi una Testa firiea y ni aun an tengo empachs en decir que ste muisien me ha veyatado las mayures wxaltaciones que se puedan secibir de una fuente que Ho sea la naturaleza, Ne puwito, ademas, hablar con repugnancia de un pueblo cuye mujetio maravillosy me conmueve en su fidelidad @ una tradicibn mujerit de teinta sighs Y cualquiera que me conozca sabe que 8! pueblo italiane es el que yo amo mas entraviatlemente en este mundo, al kilo deb eriollaje americano. Por lo tanty, no sata del tin mi asombro, de que pueda siquiems pensarse entre nosottis en nazismos.y facismos come en ef maiz y I monelioca... Canozce a aquellas fzas que nuestros lideres atarantadas creen conover solo porque een unos ccrantus folletitos Ue propaganda; tas be convividos fas he seguide media vida; las estio y las amo por si oismas... y sin telacion posible con nusatras en ka cealiedadl de su costumbre civil © guesrera. La ignoraneia americana nucesita ser fenomenal para vucuar nuestra asimilacién a’ uaa forma de vida tan lejana de ta incole criofhy como oley sistema solar, Hay que tener una boberia infinite para prescindir We. ba rouitics ¥ eb esvtgit ” mental signifi mente de una experiencia histori y del hecho que un estilo racial y vivir predic nult) al transporte de tales reyimenes a nuestty continente, mas indi que espaol y en fo espanol poco tatino y menos gatice asin. Seria cosa de reir de fa baladronad si losstiempos Fuesen de chanzas y si fuese able divertiese ante una experiencia que equivale a abrir en tes el cuerpo de la patria, solo por medir su cesistencia a fa sangiia dle un tremeno ensayo. Ahora digamos algo del otra asunto que me falta en st. hermoso libro, Bi waa del sufrayio femenino, amigo Eduarde Frei, est me falta EI sufragio no es gran cusa en su aspects formal, que es el nico que la tenido, hasta hace poco, pero ea wl ato 1940, cuans dlo se pretence mudar lo esencin misma del Estado, habria que Pensar en que decidan de! destino de la chilenidad homioces y mujeres Li vieja disputa entre et conceder, wf negar, o el retardar oto mujeril, me parece mis cimica que astuta. Las iz el quierdas Iv aceplaron siempre en forma tedrica y mientras fueron minoria dievon batallas por el suftagin femenino; fos conseevadures lo rechazaron siempre comm principio, por espiritu tradicionalista, pero hoy ablandan el ceo ante la re- forma porque piensan en spe nuestros votos bien pucieran ayudlarles en 1a enerucijada donde se allan. Las mujeres no Punemos yran cosa un el debate, que los hombres prosiguen solos, Hacidndase a Ja vee jueces y partes... como nos gusta poco Is deamagoyia, no nos echamos en destiles chillones por Ins calles y sGlo veimas de la fan hipacresia de tos dispen- sadores de vida y muerte... El Presidente Ayuiere, feminista de dluctrinn y hechus, tenga el coraje de ponerse entre los dos fentes fariswos y su intervencidin nos valga esta justicin que nv ‘necesita legato, que es clara cum el eivla chilena y que agobia 8 Jus pleiteadores con su lez cenital iVan, altos, a dispuner de fa seeste el mujerio, es elecie, de dos millanes de ciudadanos chilenos, no a pleno derecho (2) sino 2 pleno antojo? ¢Van a hablar hoy como antes de auestrows angi analfabetismo, signclo ellos ts aceptadlores nits elesprencupar dos del analfabetismo que los elige cada cuatet afios? Al mundo rojinagto, songuinose y encenizade a la ve2, que ellos nos ban hecho y siguen haciendo, gn tenciria la mujer nada que evar, & el fin de salvar viquiers una particula de salud, de orien y dle putcritudd republicana? Y si ne kuvigsemos las mujeres cosa alguna que pedir, porque aos hayan dado cuanto es menester, no aceplanin elles siquiees ef cmeepio de que podemos velar por los nitios que forian un tercer hile humano ausente de fas Caimacas y la porcitin puesta al margen por muchas conciencias viriles? Eduanto Frei, usted también fos olvids, y este destiz en una mente tan esctupulosa como la suya, le declara a st amiga mejor que cualquier Wo Mato, Ja inefable Uesprevcupacion uh nasutros que hey en las cabezas capilinas no solo de Chile sino del planeta. jMerecen Us. un premio de slvicto, una oraz de hierry aplicada a fa mis estupencia distraccida! BI pecade ny debe avergonzarle por ser alli universal y por sec, proba- biemente, un atibuto viril, segiin se ha visto en ingleses, fran ceses, espanoles, etc gentiticios..) EL ainica 1 habeia que aivulie todus lus nombres libra es ef de jo que mv Jog nombres de algunos regimenes sociales. Seta verdad aque: Mo de que nonibrar las cosy morales es kx mayor bazaba q cabe a ley hombres, caanuly fogran ef aombee qe calza bier al objeto y que es la peo fuente de contlictos enands ef sombre no designa con sina exactitud vertical Siempre mombrar oe parecid un problema, perv en esta lecturs seme vuelve un abismo. Cuandlo en Europa las gentes ove pregurtaban si en tal © cual pais de fa América habia “Wemocracia’, “sucialismo”, dictadwen” @ “anarquia”, mi embaraze era ef misme ale hoy Eso no, sofia decirles a la primera consulta. Venia la segunda. Tampoco eso, y vl didloge solia acabar con un silencio eon una sonrisa. Y el sonteir no era hurlar, sino respetar Las pala bras, asi las mejores conn las peores, Porgaw nuestro continey te, hijo de la confusion desde ta sangre a las ideas, no tiene BELA POLITICA ¥ 8 89 clasiticacién europea posible en lng asuntos saciales. EE Uru- guay me salvaba siempre: eso es una demucracia lisa y fhana desde hace treinta emis afios, Qué alivis poder descansar en un sustantivo indudable! Las mujeres tenemos ef grave inconveniente de no tomar en cuenta para nada los afiches, los falletos, ni aun los fie bros. Somos los surus mis inerédhidos del mundo en ky que toca al recitady mamas politicos. No nus dicen nada, Creemos, con Santo Tomas, en lu que se ve y se ten; de alll nuestra Himitacion y tambien nuestra atiligad de testigos: Damos fe 4 la custumbre que nos radia, a caanta vemos hacer, al comu venws trabajar, yozar, sulrir; 5 la realidad de un pois que aparece un | mesa def burguds, del obrero y ef eampes Digole, pues, amign mio, que yo tengo dis corporativismos: en mis ojos y 90 le nombre cudles, porque el reglamento cone sular me ds paises. Los dos ludavia pensar, pero pa my permite nombeat corporativismos je me Lengo yiviclos son tan, diverses une del airy, que no s pnsible casattos bajo an nome bre comin El tercer corporativismo que posen es el de la Repiibliea de Florencia, y éste a medias, puesto que no hy vi. Siempre me parecis un equitibrie entre ark peracia y pueble, ef mejor qe tal vez se haya fogcaule, peru que wuss pasi, ping fe nuesier pobre humanidad se sta ule to uificd y aquelle’ era emp: por ser prafunde y fino, Qué hago pora clasiticar al ortesaondo tharentina? Qué clase er fa dle esos hombres, tos mayores le su liempu? {Eran pueblo? gEran lo gue se tama, como una palabra cursi, élite pura © indliscutible, » sea oristocracia? (Pera qué salarios tan infulices para una clase semejante de maestrs e y vlicius! profesiones Olea vez aqui, Ednarto Pret, me dletenge y par una abli- yacion que me impuse al eomenzar: ta de aw desearazanar a usted, hombre joven. Por otra parte, seria precise escribir an fibro respecto a un usunto de tal categoria,Tomo ef rubro de va fibre que anvla por abi, editado gra cias a I ditigencia de Victoria Ocampo y que Es humano que et catiticn, con se debe leer » cialquier hombre, busque vulva capital, Peru lo que no es cosa de hombre espiritual es el que se panga a pensar a través del linero can a por un ceetazn que fe da s pore} duro culadur de oro, el dinera, lo gang, y fatalmente | no quien m todas Jas idleas maccacl "A voces entigndto el furor de Papini en las paginas donde ge dele de quis haya tantos catdlicns. Bs « gn este mundo enflaquecer los ambiciones, hasta el punto de 5 mantener ef wquilibelo entie la conservacin de ormemente dificil que se pues Ios bienes ¥ la libertad de juicin. La prueba ha sida de todos fos tiempos, pero coma el reine de ba materia ha ida enggros sando, In graq pracha ahora aprieta niucho mas, Los catolicos ricos parece que no tienen ta fuerza espititual necesaria para mirar de bito en bite fa fGrmula que se les plantea con ta Drutalidad del momento que viven; pera es é) quien tiene Le abligacitin de aceptar mis saerificios que los Jaicus y de aceptarios con me! Uste dle una pa: or ayeintrs ele curazinr qe estes. lice soba fa funcida de la riqueza en esta hord cosas: e tan realistas y de utra tan iluminadlas por ta gracta, y las afiema en eitas ce fal pesu, que me da cetera vergienes mmanosear sus textos cun mi, pobre comentatic. Los richs vives enamoradys de una eefigion de pobreza y a lo menos de austerigiad. No les queda mis que acudir al tin nto penitencial ue sv dleber o Tenegar del nombre {que acluptaran, Efins sabe que el apelative de gratianos, lejos de sur un rubra atas 9 menas vago, es fa cosa mas rotunda que pueda darse, Lémnse en sit evangelin de eabycera ef sucediy Gel joven rico que basta y sobra, y no le den mas vueltas a la questién, que ne fas tiene, camo el carncol, Lat raya del eristiar nismo es terriblement vay rechaza el sesp0. TEI eatotico ricu de Chile siempre ha vivide —y hoy vive con mig fuer2a— wn servicio social eristiane. § ackual vieow dv que han p conflicl do los tiempos de las pequenas sis para salvar el cuerpo enfermo del pais; la Epoca se ha We Ua POLIMICA YEE eSriRteIE ist vuelto de uy tremendo rigor, de una prisa de torrente, y fo que antes bastaba no sirve mis, Ahora no resultan valid sino los sacrificios herwicas, come en la vigja edac! biblica, santa y dura, Bastoria oft el mandala sociat de esta hora con el corazia que siempre fue ef of fiel y no con Ja inteligencia, que ba re sullado sorta come ef caceho mejor que cone In piedea.. que algo oye, puesto que resiena Pero, ano habrA en ef catolicismo de mucha gente, amigo mfo, una religidn de estética, es decir, esa mentirjtla que se parece a la pagania apolinea? ZY no habra en olros mas nu- mmerosos aiin fa mera costumbre neznduira que fas gentes Hevan a fo espatla, fetal que dena carga, en +z de Hlevarka sobre el pecho, coma un mranadero «le aguas vivas? Poca vida hay en esos hermanos y means adn ojos atumbractos sobre la afilada ruta que vamos baciendy todos etmpujados por un viento de apocalipsis. Vuelve el trance cle! cristianismo heroic, Esta bien aque vuetva: un pace mis y se liqticaba el Evangetio que jams fue un paiiwelo ce Morecitas y menos una jalea Cuando se habla de una auevs Edad Media, Ju que en eso entienslo es la vuelta dle nuestra clase la suya y a mia~ a una espiritualidad bervica, pues ella anda wn desearrio harlo visible y lo que menos quiere es ser media, ws decir, un barrio sgris entre el clorado bizantinismo de la clase rica y el color betdin de 1a miseria popular. Pus nuestra, enteramente nuestra, esa palabra “misticn”, que es toda ignea y remecedorn, alld por fos siglos ttamados de Ovo, ons por ella que por algunos pobres munarcas; y ea palabra, con ewaate contivne, nosotrns [a pertionas. Ahora, et santo vacablo nos ha sidho arrebatulo y anda por all, Heno de sangre o de barra, usado por fos paganos a todo ste gusto, Si lucie una vez a Carlos Pellicer, eb mexicano, en un circulo de “promovidos” de In clase miedia: “Yo creo que en xno cientn por cient, no puedo aceptar fa iden de chases, pero crn qe nm cuanto erst Iras existan, To que me cusresponcle dir cuanto bay en mi de seguncion, porque eo me: ace uno con uf pobre y me deja ni tos lattes de su dolencia2 CAURIELA SeStHAL, ESCRIUS H ode su racia. Me gusta ef vincwla y ap haré nada por rebanarlo, a fin de que siquiera mi pequeito dolor me amarve at otro dolor grande”. Hago mio el perio, palabra a palabea Alguien a quien repeli el juicio me contest que la idea peca de tonta y falsa, porjue se trata en ella de conseevar y av dle suprimir ta pobreza, Pero, gquign que av sea an farsante puede creer en tal supresi6n, si lo dnico que el planeta puede dor de si es Ja anulacion de la miseria, pues cuante él tiene y contiene no alcanzara jamais para crear la legiin de ricachos que vocean Jus latinos @ los tontos? Tenemos que decir muy claro y preciso que ln clase media tiene en Chile un aprovisionamienty tan caro de sus necesi davies que en cada trance revolucionario us a magia ha- cienda de pais pubre se queda en poder de ella y que a nuestra fabulosa miseria popular, soto se xptican as raspas de la mare ita estatal. Y es que ta may évida ama bastante eb taj. No hay en Ewopa chase media ton paca leat al pueblo en Ja hora de liquidlar fa victoria, como la que hemos visto ausotras dus en Jos ditimos adios de nuestra patria Toda mi vita vi claro en esto y supe que cuanto tenemos cen recursos fiscales debe ser aplicadlo cn ana pris quiemante a la clase que en Chile ne tiene suelo, muco, mesa, ai lecho, que no posee sino luz y aire, al pueblo rural La espiritualicad «le fa clase media parece que estuvo hecha ten el Medievn dela diferencia ereada entre el trabajo realmente bbruto, ef que hacia w! siervo, y el trabajo de creacin, alo menos de esmerado amor, que se entregaba @ otros ttabajadores por su mayor fertilidad osu mayor cultura. Dicha espititualiciad se va evaporando a ojos vistas, En nuestras profesiones, el wstan= darismo destizaclo incluso en los magisterios, mas afiladamente espirituatles, come ta docencia ofa aboyaeia, estin minandl ta vieja norma que entreys i esta clase la defensa del espiritu, a través de un trabajo procer, mis prdcee que toilos los castilles feudlales del Medivvo, Si me oftecen el regrese a aquel gran decoro, me voy con ef que sea capaz de cumplirme de yeris 4a iormalla, No tengo 1 La otfeica ¥ et tsrintre 1 ings interés en La promuciin hacia na clase cuyos menes: teres i son los mios, en cuya manera de placer yo ao tengo: ningan agrado parte, Pero, amigo mio, usted cuyo poder no le ambicione ni en minima abe que ta mvitad de lus doctores sociales meclievalistas traen bien clara sobre la frente la arruya de una torva intencién: defiendten a fa nada del pechero infeliz salario medieval y la vuelta Nadie ha entendido mejor y vivido mas la chase media en su horra esencial y nadie ha dicho mejor este asunta que el grande y quericia. Charles Péguy, y no es que diese féemulas él ao era ni profesor ni farnvacs ico; st vivid, senci- Hamente, en artesano medieval y por la fuerza que da et acep- tar un oficio, y en él una misiin, Chackes Péguy aparece hoy como el hombre mejor cle su yeneracion dle revoliés fracasados. Usted sabe, amiga Frei, que esos humbees no los produce Ja confusion de fos pueblos nuevos ni el desorden de las democracias improvisadas. E1 podin jichoso hombre! hablar de la Edad Media que sw patria vivid. Nosotros quemamos la etapa y somos pobres de una pobreza particular y mala: Ja de carecer de ciertas experiencias profundas: nuestra edad primitiva la india— la renegamos; el Medievo espafol apenas lo conocimns, pues de golpe y portazo caimos en el brie broe de las demueracias fabricadlas como las carros Fords © el jabdn Palmolive ‘Tunemns qi los yanquis, y parece que para este eave asunto av sirve ni mucho ai poco ef mole de ia época. jMenuda pretension ser un modusno sin haber sido ni un chisiew ni un medieval! JY tan orondos que andamos en nuvstras universidades ofi- clales de haber tirady el latin, que a is arenos significaba et contacto con dos edadtes ilustres, como quien dice, ef atrapar el pechu mateno y beber su leche, erenlora del huese y del seulo! hacernns el alma a gran prisa, ly mismo que Por eso no soy, yo, amiga miv, ese que Hamad cao ofiginal que nos na opti- mista. Hemos nacido can cierto18 CARLELA MOS AL. ESCRITOS POLITICS aplebeyara por cium generaciones cunjuntamente la vida y fas fempresas; nacimos cortadus de las Yinees nobles que formen tina verciadera easta, De ster hindes, teadviamos un clasicismno en sinserito; de ser chin9s, ni mpararia ul rocks de aguella vigja sagesse. Pero fremos querigto este absurcio: renegar fas dos Culluras del continente, despreciar el ciasicismo espanol y adloptar para nuestra formacign el bazar cel siglo XIX. (Mudar de color) Ni en la Argentina ni en ef Uruguay he visto wna clase media tan absorbente, pues ella sabe alli que una evolucion, y con mis razén una revolucidn en almacign, debe ser verti ‘calmente dirigica a la redencidn clet pueblo, aungue esos dos paises carecen enteramente del pobrerk que camina por ln carreteras ce Chile Me parece, amigo min, que cuanto se dice del corazon encallecido y de la rmentalidad social egoistona de nuestra clase rica, hay que cecitlo tambign de la que viene en seguida, 0 sea, cle aquella mitad cle fa clase medin santiaguina, Y ya es mer cesatio que fa critica social considere # nuestra clase, Ja suya y la min, como particla ea clos: Ja burguesta y fa pebre, aqui Yuelia an costado de la plutocracia y éstt, wna lonja superior desnude y descalen dlel pueblo; no hablemos ovis de tres clases... sing de cuatro y aun de cinco, ya que fa masa obser aventaja enormemente en Salario a la infeliz masa campesina, Mas cOmodo era tratar del pais en bis tres rayas clisicas, pero eso resulta bastante falso a estas alturas del tiempo. Los fectores —no Ud.— uitin, leitlo To anterior, que soy tuna pesimista fadical, tan odiosa como algunos vigjas con- servadores de Chile. No taato, 10. Paralela a Ia tradicidn espanola y a Ia india de matonismo impenitente, core otea finen racial, eamina otra raya tradicio- ral bastante visible: la de los ibervs pleiteadores de sus fueros y que desde 2.00 anos han voritado el liberticido, cesde los pastores iberus I. 1 Tos catdlicus vascos y Ios catalanes de Fnulule provenaal. Y dentro de las magus Indias aceptadoras det matén verndculy 0 espanol, hubo siempre el jadio indémilo, et W-1a pouinica ¥ ob esetnart! 1s Xicoléneatl que decia jno! con una terquedad de cactus ame- rican sin manosea sobre su cabeza libre y slena cle péas En Ia vida americana, esta doble tradicién libertaria se ha mantenido con una empecinada vitaliciad; ests intacta y yo creo gue atenta; se parece a las aguas subternineas: apenas echan seiiales de si, pet no se han acabada, las muy peeciosas Las apdstoles de fa dictadura a toda costa, pueden engreirse de ver las pobladasa quienes convencen (no ¥s iffeil embriagne alos pueblos, sean mestizos, sean caucisicos), pueden Ios en- valentonados hacer todos sus c@iculos y planear sus “buenas” venganans. No conocen las eatramas dle su América mestizs, como que no confiesan nunca su mestizaje, La verdad Glti- ma, fa que cuenia, es que ningéin pueblo indoamericano dejé jamas de sentir repugnancia de su tirano 0 su Uranuelo, que siempre hubo un grupo —el dle los tereos— que siguis el cortejo del-vencedor diciéndole en tina interjeccién o un re- zongo mascullado alguna expresiGn mucho mas clavadara que el “acuéedate de que eres mortal". La honsa de nuestra historia es precisomente ésta: tos paises mestizos nunca dejar ron de sentirse irritadas, y cuando menos disgustados, det fieano benévolo y no digamos del perverse. Un desasosiego constante, un malestar vago 0 agudo, una sensacidn viva de vergiienza, acompaas siempre a fos veintiin pueblos nues- os que han subido la escala del absolutism, desde el jalin iis suave hasta el mis agrio. ‘Yo, fa pesimista, descanso en to que me sé, jy no de vidas! Yo me fio a esa historia visto y leida, asistiendn 9 los prepa- rativos de la nueva feria que trae cuatro » cinco modelos: el aleman, el sovidtico, ef italiany y sus cumbinaciunes, ¥ cumo creo a mi manera en la sangre, me aivio en In vigilia angus tinda que vive sobre estr almohaca de nuestra tradlieion. La América mestiza produce hoy el mayor nrimero posible de liberticidas; peso tarde o lemprano amanece la sorpresa y Tega ef buen builador pareciela i tambign a Zarathustrat Llega ca- ado y suo, pera en poco tiempo es legiin y hace su faena de Himpivza,We LEAIIEIELA AuTHAL, eSCAHVOS AULLICUS ‘Todavia es tiempo, amigo mio, de salvarnos com ua poco. de buena yoluntad. Podemus atin revalidar nuestro sggimen a base dle anchas refurmas qae no lo hagan wa alladu de ta anar- quia; 0 podeios Gptar por la adopeidin de una modalidad peas pia, en vl caso de que nus decicdamos a crear, dando ha cara corajuda a cuantus riesyos trae consig una creacion, Para ello necesitamos aproximar a nuestros dcidhas partictus puliticns, tamos en plena banderia y el espectaculy cel munde parece que nb nus causase angustia alguna, Bn fa faena de unilad, Ud. y sus semejantes en espirite tienen un lugar de todo desecha y bien pudsis decirse que un lugac excepeion: Porque Urls. nw vienen mareadlos con lis jas culpas y tampoco sustentan la fe boba de lus futurisias, Hay que decir, utra vez, que sus cldsieas fey han dado el rec lo de la vejez —el elisica es el antigua y munca el viejo — y que tes han puesto la narigada de sal de fa sensatez, a fin de que recelen mucho de las piruetas que puuden resultar mortales, como 1a del sattacin, vanidosu, En el impase en que nos hatlarnos, con dus frentes de an chura semgjante y de testacudez pareci, se my acurce que las almas die su categoria sean los que thenen hus labius mas puros para pronunciar la palabra “unificacidn”, sospechosa » ols de “unidad” bocas, y ta otra nas al Los acuntecimientos, que legan una rapide s6lo pare- cida a la de los suedos, nw pueden vernos defendides mus acordadlos, Es dlilied que una lei de traidores pueda hacernus mds daiw del que nos hace un milldn de chifenuy de condicidn de qu {lus a peluar... ef poder que reparie los cargus pilblicos. BS un especuicule que parece de uibus el que estamos dando a la hura en que a ningtin pueblo con juicta te importa el partido Ani Z, porque no se diseute ea medio del fuego y, ante todo, es preciso salir de la hrnaaa para cambiar unas cuantas razones. La frase de “Unidn Nacianal” ha servide en ef pasado para muchisimas componenilas feas, bien tv sabemus. Perv ahora no se trata de aquellas pubres malicias sanayisings, sing de 1 La POUCA. ¥ BL Eset ww salvaraos 0 de perdernos tudus, querame won entrar en ta epilepsia del Vieja Mundo, ameinos u detestemus al yencedur, Ningzin bando tiene el derecho de dispones col nuestro desting clive y echamos de braces un su aventaa, silo por dar gusto a su doctrina, oa se en aly parech ideal oa su granjesia, Estamos fod una hora plebiscitar eo la que cada ¢ fenu quiere hablar y ser olde y In dnica manera de susegar esta ansiedad es el que se haya una pausa que dure mieateas se liquida ta catistrote EL nombre dusprestigiado de “Unidy Macianal se rehace: du pronto como un cuerpo traisfigurade, pietle sa vieja mic seria y logea un rostro cunocicto, el semblante de 1810, nada menos que eso. Vivimos I cireunstaneia mayor de hace 130 fos, Tomar la posiciin enter de este concept, vivirlo con todas las potencias, “realizarlu", can dice ef yes, signi catia para nosotiOs yoltar la cortez ony vada de: nugstea) discordia y mudarnus de tat meds que pases hacer y a vivir, clurante est mente sensata ws a hablar, a 2 meses, de una manera absnlutae Tenemos bastante olvihaste ef A teanee; to celebramos solu con algtia pubre disc: wero y aos Cuesta en tender que los tiempos re trayes amarga, susin come bi marea y que vuelven los mismos quivbrus abismates y la misma cresieriaFUENTES MISTRALIANAS: NOTAS Y REFERENCIAS al ibys de Eduardo Fret Montalva, Lt Politica y Espiritu: Prstoge 1, También en revista ESTUDIOS NP 93, vita y el esprit, Santingy, L240 Santiago, septiembre, 1940, y PENSAR LA AMERICA