Algo soprou

Ouviu o mar ali

Na concha oca

POEMAS

OUTROS TEXTOS E CIA

No era s Sol
Vinha o vento seco

FOTOGRAFIAS
Na testa suor

Carnaba e sol
Cera, madeira, onde est a flor?
P, nada sobrou
COLAGENS
 .Joo Farias.
Franklin Ferreira

Joo Farias

Amilton Cavalcante
- Tem algum a? Ele perguntou. O silncio foi sua
resposta. E assim foi obrigado a se contentar com a
verdade. Era s ele. E ele era s. No havia mais
ningum.
Chegar em casa e ter um sinal que pode
Ateno: este zine foi impresso em um nmero muito limitado, ento leia e significar, mais do que nunca, a proximidade com o nada
repasse. Obrigado. Twitter: @carnaubazine 2
est me enlouquecendo.
faminto

eu sinto fome e os poucos

fome, vontade de destruir mas j variei demais
ando variando da cabea delrios e roncos
variando at as iluses a falta mais pura
variando de dores roubaram-me no o alimento
eu preciso comer roubaram-me a fora
e no sou eu que falo e no tenho dinheiro para comprar
smbolo, a fome [vontade
smbolo da minha falta at queria comer
e da dominao de vocs fome smbolo, n?
fome destri, ri e adoece falta alguma coisa
quem de vs sente fome? Penso que tiraram o eu de mim
s ns, esses sem nome acabou o poema e a fome
abortos prontos pro comrcio tem alguma coisa alm disso aqui?
eu sinto fome, sinto dor j variei demais
e sinto que no h vida sintoma!
H? e no tem mais o que falar.
a fome um beco sem sada -[um barulho maldito].
e encurrala os bons e solitrios Gritou a barriga
no sei nem meu nome E o desgraado ps-se a chorar
no haverei mais de pensar
falta alguma coisa preu me libertar
[e morrer!
e no s a comida
algo que lembro do gosto
e isso atia a fome
mas cortaram o galho
fizeram uma ciso
h os que sentem fome

14

VENDER
Vocs querem vender minha carne
Vocs querem vender minha arte
Vocs querem lucrar mais um pouco
Vocs querem vender as oportunidades
Para quem no tem nada no bolso
Vocs querem vender um milagre
Vocs querem comprar o meu olho
Vocs querem vender as palavras
Que j deveriam pertencer a todos
Vocs querem vender suas armas
Vocs querem vender uma guerra
Vocs botam a carteira na alma
Vocs querem me passar suas merdas!
Vocs querem que eu compre o diabo e suas
panelas!
Vocs querem me ver sofrendo
Vocs querem me vender o veneno
Vocs querem me vender um caixo mais
largo
Vocs querem...
Vocs querem que eu queira mais
Vocs querem me vender oxignio
Vocs querem vender uma arvore
Mais antiga que este milnio
Vocs querem cobrar por sua doce pena
Que eu mando pro caralho!
Vocs querem comprar o agora e o sempre
Vocs querem vender o respeito e o
respeitado
Vocs no sabem que isso no comprado
Vocs querem vender a diferena
E vendem para os seus jovens ingnuos
Vocs querem vender a verdade
E vendem a seus adultos um pacote de
crenas
Vocs querem vender a mentira
de histrias bem contadas
E vendem ela pra suas crianas crescentes
Vocs querem vender segurana e paz
Vocs acham quem compre isso e muito
mais
Esperando entender essa parada.
S no morro porque estou,
levando a vida querendo o nada.
Vivo! Porque vou,
Vocs querem vender o vo das aves
Vocs querem vender o bater dessas asas
Vocs desejam vender o surgir do inevitvel
E esse desejo se esconde to mau
Vocs querem vender minha Vida
J enlatada e pronta pra ser consumida
Vocs querem vender o que livre e frgil
Vocs querem vender o que pode e no ser
vendido
Vocs no querem d um valor real
A minha to amarga fantasia
E quanto vale a paz para o angustiado?
E o som para uma vida silenciada?
Vocs querem vender a beleza
Vocs querem vender a firmeza
Vocs querem que eu compre todo o lixo
E essa boneca de trapos
Comprada com meu salrio fixo
E quanto vale a liberdade?
Vocs querem vender o estilo
Vocs vendem a imagem de um cristo
Para vender a salvao de um perdido
E o seu sonho uma marca
Como qualquer outra no mercado
Eu espero mesmo
Que voc tenha dinheiro pra compr-lo
Que voc tenha dinheiro...
E a nica liberdade aqui chapa!
aquela que voc tem de pagar
E voc pode acreditar que vai pagar caro
Pelo seu direito de ser protegido e explorado
um direito seu
um direito que voc ganha ao nascer
um direito que voc no sabe
Mas tem o direito de pagar pra ter
um direito inseparvel
o direito de alienar-se, trabalhar e sofrer
milton 4
 Chegando de Viagem
Me, hoje chego de viagem e vendedor de rua
Eu trago de bom Eu conheci drogados
O que no trouxe de ruim Ladres, pais de famlia
Eu fui assaltado e prostitutas
Eu fui assediado, fui explorado Eu estive saudvel
Enganado por crenas doente, convalescente
Ludibriado por iluses no beco do rastejamento
Me eu chego cansado... Eu encontrei algum
Sem nada no bolso que me estendeu a mo
Mais com tudo de novo me deu o brao O Amor um produto
Eu vi lugares, andei em praas e ofereceu o corpo [perecvel
dormi em caladas Eu encontrei um lao
Eu fui tachado, roubado, recusado Aquilo que me fez voltar
No dura a eternidade
Eu me submeti a um emprego desleal Eu achei o que no fui buscar E s dura por uma vida
Eu ouvi de outras bocas Eu sou mais um imigrante nordestino Se ela tiver curto prazo de validade .Amilton.
que minha cultura inferior Trabalhador americano produtivo
Eu ouvi de outras formas Brasileiro, maranhense, de traos
que eu sou inferior distintos
Que meu sotaque feio
Que meu destino sofrer
Eu engoli a seco com medo
Ouvindo tudo sem poder negar
Eu fui de todos o mais bem ou mal
falado
Eu no saquei de primeira
que meia-dzia por dez contos demais
E por isso mesmo
fui eu quem pagou mais caro
Eu virei desempregado milton
Lavador de carros, garom 5

No consigo olhar e pensar coerentemente as palavras que foram ditas
Como se no me servissem, sinto desprezo por elas
Depois de dizer que quero mais
Seria estpido olhar para trs, olhar para o que pouco e pequeno
E que logo mais me ser nada
Aproveito cada letra que dita agora
esse o momento em que permito usarem-me para vir ao mundo
Aquelas tristezas e as poucas alegrias que abrigam-se no antes
Deixo-as servirem-se das minhas mos e da minha boca
Alego insanidade ou fraqueza
E que seja!
J que calar-me poderia significar a morte
Mas no a morte como todos desconhecem
Seria a morte que me levaria para o tumulo do vazio
A solido mais que temida, sagrada
E nesse momento no desejo tudo isso
Apenas quero falar e ser ouvido
E no enjoar a palavra que nesse instante me falam
So s palavras aleatrias e benditas
Maldito o significado que lhes batizam
J chega, j chega
Essa minha ltima palavra.
6 11
Quem escolhe
Ela desceu a rua, caminhou at a esquina e, decidida como
sempre foi, entrou na padaria com seu pedido j em mente.
Mas eis que ela depara-se com diversas opes novas.
Como se j no bastasse no ter os pes e salgados que
sempre costumava pedir, haviam agora inmeras outras
opes que no lhe agradavam em nada. Estavam
desafiando sua fora, talvez quisessem provar-lhe que estava
enganada. Seria isso uma grande ofensa a sua
personalidade, seu ideal de mulher forte e decidida? E o pior
de tudo que tinha pouco tempo para tomar uma deciso. E
que deciso!
- Boa noite, o que a senhora vai levar hoje?
Definitivamente essa era uma dais maiores provocaes de
sua vida, sua vida que sempre havia sido to bem resolvida.
Uma grande afronta!
- Seis desses salgadinhos e um litro de leite,
por favor.
Mas ela tinha certeza, era algo pr-consciente, aquele
pedido j era sua segunda opo. Sempre foi. Ainda no
havia comido daqueles salgadinhos e nem gostava de leite,
mas j tinha imaginado isso. Fazia parte de sua rotina, sua
programada rotina, imaginar as opes para uma tentativa de
imporem-lhe a dvida, de tentarem contra suas certezas de
vida. Agora, no que as certezas tivessem mudado; ora essa,
ela mesma nunca mudara. Apenas lhe pediam mais ateno,
talvez pedissem que calculasse mais, que atentasse para os
perigos do bvio. E inteligente como era, ouviu bem as
entrelinhas da pergunta. E se ousarem afrontar seu papel,
ela usaria isso em seu favor. No haveria de se preocupar,
preocupao coisa de gente burra e indecisa.
 7

HOUVE UM DIA EM QUE FUI PURO

NO ERA AINDA EU, ERA APENAS INSTANTE, POESIA
MAS COMO SE NO BASTASSE A VIDA DOS AMANTES
MAIS VIDA O INSTANTE EXIGIA
TORNEI-ME EU, SUJEITO INCONSTANTE, BUSCANDO SINTONIA
ASSIM, CONFESSO NO MOVER DOS TEUS LBIOS
QUE TAMBM INSPIRO MAIS, DESEJO O TEU AGORA
E NESSES VERSOS BOBOS E DESARRUMADOS
TORNE-ME MAIS QUE TINTA E PAPEL, QUERO SER PALAVRA, SOM
A FIM DE TORNAR-ME NOVAMENTE O QUE UM DIA FUI
PURO, SIMPLES POESIA
Da tradio do outro tolerncia nossa de cada dia
Alguns dias atrs publiquei uma simples postagem em uma rede
social bem popular, o micro-blog Twitter, afirmando que as pessoas
que viam os rodeios como parte da cultura de um determinado lugar
deveriam rever suas noes de cultura e de diverso. Poucos
segundos depois algum respondeu postagem afirmando que no sul
do Brasil os rodeiros eram sim eventos culturais e que deveriam ser
continuados em prol da preservao da imagem do gacho. Ao citar o
sofrimento dos animais, eis que essa mesma pessoa me responde
dizendo que o sofrimento era mnimo e que, devido cultura gacha
estar se perdendo, esse mnimo sofrimento seria por uma boa causa.
At que ponto usar a justificativa de que algo por fazer parte
das tradies de um povo dever ser mantido em favor da valorizao
da histria ou da identidade do mesmo? Por que diabos visualizar
esses traos e tradies da identidade de um povo como um cone
concreto em um determinado espao/tempo que a todo custo dever
ser preservado por conter informaes sobre tal cultura e no como
simples resultado de um processo complexo e que deve ser
questionado em prol de uma melhor justificao da moralidade da
sociedade a qual pertence?
As religies, os personagens da famlia, o modelo escolar, as
concepes mais comuns de gnero, a prpria sexualidade, o
mercado e eventos de culto, tudo isso se perpetua porque tomamos
como importante a preservao da tradio. Importante para que
mesmo ou para quem?
No desejo chamar a ateno para esse fato como um todo,
mas para um parte dele: note que apenas uns traos da tradio se
preservam, outros vo sendo perdidos ao longo do caminho. Mas por
que alguns quando questionados so to duros de serem barrados e
esquecidos? No ser porque estes detalhes que se preservam
possuem como ncleo ideolgico o prprio cerne de uma outra
identidade? Qual seja ela? A verdadeira identidade de um povo,
aquilo que impetrado por um grupo/iderio dominante que se
impe aos outros. Para mim parece evidente isso. O que importa no
em si a manuteno da tradio por ser algo cultural, algo que fale a
respeito daquele povo, mas a perpetuao do iderio que d
sustentao a aquele determinado sistema.
[Leia em voz baixa: Por que questionarmos os rodeios? Eles 8
fazem parte da nossa cultura no mesmo? Eles mostram apenas um
homem, diga-se o macho, mostrando que consegue manter-se
durante um certo tempo POR CIMA de um outro animal, no nada
primitivo isso, nem diz respeito a nada sexual, muito menos deve-se
questionar a dor do animal, no mesmo? Tudo isso acontece h
tanto tempo. uma tradio to inocente.]
Vemos constantemente matrias na TV mostrando, por
exemplo, sociedades onde comum a mutilao do rgo genital
feminino. Em tais sociedades, a mulher vista como um ser que deve
respeito ao homem, assim desde criana so submetidas a esse tipo
de ritos em que sua vontade, sade e etc. so desconsideradas.
Nesses casos geralmente a nossa opinio bem mais crtica,
tendemos a considerar tal ato algo muito primitivo e at desumano e
nossa opinio a de que tal tradio deveria ser extinguida em face
dos direitos bsicos daquelas mulheres. engraado ento que nesse
tipo de situao desconsidera-se o valor da tradio do outro e passa-
se a julgar a partir dos valore de nossa cultura. s no enfrentamento
do eu com o outro, ou ento, dos meus costumes com os costumes
do outro, que aparece o questionamento de a respeito de tais
tradies e de at que ponto vai a tolerncia a certas prticas
culturais.
Tolerar o outro, seus valores e tradies norma na
modernidade. Tendemos a considerar isso um importante passo que
vem sendo dado nas ltimas dcadas. Mas aqui que volto questo
colocada anteriormente: at que ponto alguns traos do iderio de
uma sociedade podem ser questionados sem enfrentar a solidez do
ncleo que no se permite questionar? E no estaria a ideia de
tolerncia servindo para confirmar que quando alegamos que outra
tradio deve ser respeitada apenas porque o ncleo iderio
daqueles outros apenas um primo distante do nosso?
Como diria Slavoj Zizek, importante filsofo atual que tem dado
o que falar em suas palestras e livros, nossa grande tendncia
enxergar o racismo, homofobia, multiculturalismo e cia., como
questes de tolerncia. Tolerar talvez ajude em alguns casos, mas o
que se evidencia cada vez mais a necessidade de repensarmos o
tolerar como uma covarde tentativa de remediar o fracasso do campo
poltico e tico na nossa maravilhosa democracia.
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