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3
TUNZA
la Revista del PNUMA para los Jóvenes
Anden con pisadas ligeras
sobre el planeta 7
www.ourplanet.com
5 Viviendo con los nahua
Programa de las Naciones Unidas
para el Medio Ambiente (PNUMA)
6 Medicinas silvestres
PO Box 30552, Nairobi, Kenia 7 Protejan el Artico, salven el planeta
Tel (254 20) 621 234
Fax (254 20) 623 927 Reacciones químicas
Télex 22068 UNEP KE
E-mail cpiinfo@unep.org 8 Tunza contesta vuestras preguntas
www.unep.org
9 Héroes del medio ambiente
ISSN 1727-8902
Director de publicación Eric Falt
10 Escuchando a la naturaleza
Coordinador Wondwosen Asnake 11 Riqueza viva
Editor Geoffrey Lean
Redactora invitada Caroline Ang
12 ¿Qué queremos decir cuando
hablamos de poblaciones
Coordinadora en Nairobi Naomi Poulton
autóctonas?
Colaborador especial Nick Nuttall
Directora de suscripciones Manyahleshal Kebede 14 Carrera libre — Cathy Freeman 9
Colaboradores juveniles Conrad Feather, Reino
Unido; Victoria Gardo, Estados Unidos; Irina Gavriloaea,
15 ¡Paguemos el precio justo!
Rumania;Cristi Gerlach, Venezuela; Ishita Kaur, India;
Medha, Kenia; Paola Parra Cordero, Costa Rica; João
16 El mundo en nuestras manos
F. Scarpelini, Brasil; Deia Schlosberg, Estados Unidos;
Maria Sterniczuk, Canadá; Hayley Stewart, Reino Unido;
18 “¡Mátenme a mí, no al árbol!”
Alan Wu, Australia Arboles sabios
Otros colaboradores Francis Alfred; Cathy Freeman;
Niyara Gafarova; Jennifer Koinante Kihoro; Upaluk
19 Desde una perspectiva amplia
Poppel; Ngwe Soe; Sheila Watt-Cloutier; Rosey
Simonds y David Woollcombe, Peace Child International
20 Historias de la Creación
Traducción Michelle Marx 21 Soluciones del Pacífico Sur
Diseño Jana Vodickova, Deia Schlosberg
Editor de la red Graham Barden
Producción Banson 22
Héroe de los sami
7 maravillas — pueblos 11
Jefe, Dept. Infancia y Juventud/Deportes y Medio
Ambiente del PNUMA Theodore Oben
autóctonos
Impreso en el Reino Unido
Diseño de la portada Jana Vodickova
foto: Shebitz/PNUMA/Topham
foto: Doolittle/Topham/ImageWorks
ace cuatro años, cuando yo era un averiguar si nos permitirían ir a visitarlos. Era un puestos de guardia temporales a la entrada
H estudiante de antropología de 20
años, una mañana de lluvia entré en
plan totalmente descabellado: yo no hablaba
español — ¡y ni digamos el idioma nahua! Todo
de las tierras amenazadas. Finalmente, los
leñadores se retiraron de la reserva, dieron su
una librería y encontré un poema sobre lo que tenía era el nombre de un posible garantía de que no volverían jamás, y pagaron
el Parque Nacional Manú —situado en contacto, Federico. Finalmente lo localicé y los una suma de compensación a los nahua.
una de las partes más remotas de la dos navegamos durante cuatro días en una
selva del Amazonas en el Perú— que lo piragua para encontrarnos con los nahua. Yo y mis colegas establecimos una
describía cómo “vibrante con especies organización en el Perú llamada “Shinai
de fauna y flora silvestres”. Una situación compleja Serjali” (literalmente: “Pensar en Serjali”) para
Los nahua celebraron una reunión comunal y continuar ayudando a los nahua. Trabajamos
Yo ya estaba soñando con la idea de obtener acordaron que Federico, mis amigos y yo con ellos para trazar mapas detallados de su
experiencia de primera mano de asuntos podríamos volver. Así que pasamos tres territorio, ayudándoles a utilizar dispositivos de
medioambientales y sociales en Amazonia, y meses viviendo y trabajando con ellos en su GPS (global positioning system – sistema de
la frase me cautivó. ¿Cómo sería un lugar que aldea, Serjali. Formamos una fantástica posicionamiento global). Ahora están usando
vibra con especies de fauna y flora silvestres? relación con ellos y estudiamos el impacto los mapas para reclamar un título de propiedad
social y ambiental de la tala de caoba en su de la tierra que les dará mayor protección
Empecé a investigar la región y descubrí que territorio. Llegamos a comprender la legal contra los leñadores y otras industrias;
estaba habitada por el pueblo de los nahua, complejidad de una situación en la cual los en un acto sin precedentes, recientemente
de los cuales sólo 250 habitantes sobreviven nahua reconocían los efectos perjudiciales utilizaron el título a fin de modificar una
hoy día en la selva. Hasta hace unos 20 años de la tala sobre el bosque y su fauna y flora concesión para una prospección petrolífera
habían rechazado ferozmente cualquier silvestres pero al mismo tiempo necesitaban que invadía ilegalmente su territorio.
intento de contacto con el mundo exterior. permitir una pequeña cantidad de tala a fin
En marzo de 1982 sus flechas habían de poder obtener las mercancías modernas También les ayudamos a colocar postes
obligado a retroceder a un grupo élite de las de las cuales habían llegado a depender. indicadores en puntos de entrada clave a su
fuerzas armadas peruanas que estaba territorio, anunciando que es tierra de su
investigando la posibilidad de construir una Pero no fue tan sólo una experiencia de propiedad. Muchos leñadores emprenden la
carretera a través del parque. La carretera aprendizaje que únicamente favoreció a una retirada al ver los postes, y ello también ha
nunca llegó a construirse. de las partes — nosotros pudimos informar a contribuido a dar confianza a los nahua para
los nagua de que, aunque no lo supieran, obligar a los leñadores más persistentes a
El mundo al revés estaban viviendo en una reserva y la tala por dar marcha atrás. Además les ayudamos a
También lucharon contra los leñadores que gente de afuera era ilegal. usar una cámara digital para que pudieran
trataban de entrar a su territorio. Pero en 1984 sacar fotografías de otra invasión en masa y
unos leñadores capturaron a cuatro nahuas, y Un año más tarde, después de haberme hasta enviar las fotos por correo electrónico
los llevaron a la ciudad local antes de licenciado, volví a Serjali para descubrir que a las autoridades desde la ciudad más
mandarlos de vuelta a sus aldeas. Los hombres el territorio nahua había sido invadido por cercana.
volvieron trayendo devastadoras epidemias de 250 leñadores. Los nahua habían tratado de
enfermedades respiratorias que dentro de un proteger su tierra, pero los habían Los retos más grandes
año exterminaron más de la mitad de la amenazado de muerte. Así que, armados con La vida está cambiando rápidamente para los
población. Los nahua ahora también dependían lo que nosotros les habíamos dicho sobre la nahua: se están enfrentando con nuevas y
cada vez más de gente externa para apoyo reserva, emprendieron un viaje de más de difíciles opciones. Nuestro objetivo a corto
médico y mercancías como sal, vestimenta, tres semanas para protestar ante las plazo es proveerles de seguridad contra
medicinas, escopetas y motores. En un autoridades locales. Pero el gobierno central presiones externas y concienciarles de modo
espacio de apenas 20 años, su mundo ha ni siquiera había reconocido sus quejas y los que puedan tomar decisiones críticas respecto
dado un vuelco total. leñadores continuaban cortando árboles. a su propio futuro, en su propio momento y en
sus propios términos. Uno de los grandes
Encontré cuatro amigos estudiantes —tres Los nahua me pidieron ayuda y yo les retos es asegurar que posean la capacidad de
chicas y un muchacho— dispuestos a venir acompañé a protestar directamente al comunicar estos problemas y preocupaciones
conmigo y tratar de vivir con los nahua, y luego gobierno central. El gobierno envió una al mundo exterior y de tratar con el gobierno
emprendí un viaje de reconocimiento para comisión de alto nivel a Serjali y estableció de forma efectiva, sin nuestra ayuda.
5
Medicinas silvestres
Dicen que cuando la esposa de uno de los Virreyes Aproximadamente el 25 por ciento de las
drogas farmacéuticas usadas en
españoles del Perú cayó enferma con malaria en el siglo Occidente hoy día provienen de plantas, y
muchas otras están desarrollándose como
XVII, un curandero indígena la trató con la corteza de un medicinas del futuro. Por ejemplo, los
científicos creen que el veneno de la rana
árbol llamado quino. Si la historia es cierta o no, la Epipedobates tricolor, que los habitantes
de Ecuador usan para hacer flechas
droga fue adoptada luego por los europeos, que la envenenadas, podría dar origen a un
calmante para reemplazar la morfina.
llamaron “quinina”, y desde entonces ha venido
Curas locales
usándose para tratar la enfermedad hasta nuestros días. Alrededor del 80 por ciento de los
habitantes del mundo dependen de los
conocimientos de su propia cultura sobre
Los grupos autóctonos, que poseen Al otro lado del mundo, una sustancia medicinas obtenibles de la naturaleza.
conocimiento íntimo de los ecosistemas a llamada rauwolfia —producida de una Muchos no se pueden permitir el lujo de
su alrededor, dependen de la naturaleza planta polígola que crece en los bosques usar medicinas químicas modernas, pero
para muchos aspectos de su de la India— lleva usándose miles de años los tratamientos locales a menudo pueden
supervivencia diaria, incluso sus para el tratamiento de enfermedades ser igualmente eficaces o mejores. Una
medicinas. Los médicos occidentales mentales y nerviosas. Los científicos de investigación llevada a cabo en
deben mucho más a estos pueblos de lo Occidente adoptaron esta cura autóctona Madagascar reveló que unas curas locales,
que generalmente reconocen. en los años 40. tales como el uso de jengibre para el mareo
y Burasaia sp. para la fiebre, eran más
Los pueblos amazónicos en el Brasil y el Cultivando para la salud efectivas que sus alternativas químicas.
Perú, por ejemplo, llevan mucho tiempo Las medicinas locales pueden cultivarse, o
usando las raíces de la enredadera pueden recolectarse como plantas La riqueza de biodiversidad en los lugares
Chondrodendron para el tratamiento de silvestres. Muchas tribus de los bosques más silvestres de nuestro planeta bien
fiebres y mordeduras de serpiente, y como tropicales mantienen jardines para cosechar podrían ofrecer a la medicina moderna
arma. Los cazadores usan flechas plantas importantes, y en Sudáfrica la gente muchas de las curas del futuro, a la vez
sumergidas en un líquido extraído de sus cultiva árboles turbintos y jengibre africano que siguen sirviendo a quienes viven en
raíces. Cuando es herida, la presa cae para uso medicinal. En Indonesia no hay esta biodiversidad y la conocen
desplomada al suelo y muere en cuestión necesidad de cultivar campos de alang- mejor que nadie.
de segundos. Los científicos occidentales alang (usado para el tratamiento de
han adaptado la droga, llamada curare, hepatitis), ya que esta variedad de hierba
para fabricar anestésicos modernos, y o juncia (Europhorum) es una de
para el tratamiento de esclerosis múltiple y las plantas más comunes que
la enfermedad de Parkinson. cubren el suelo de los
bosques del país.
Remedios antiguos
De igual manera, los pueblos autóctonos
del Brasil llevan mucho tiempo empleando
el jaborandi para fines medicinales,
dándole el apodo de “la planta de la boca
babeante” porque induce la rápida
producción de saliva y sudor. Actualmente
se la usa en la medicina occidental para
tratar pacientes de cáncer que sufren de
sequedad en la boca y la garganta a
Illustración: Jana Vodickova
6
Protejan el Artico, salven el planeta
foto: Willard/PNUMA/Topham
Sheila Watt-Cloutier se crió en la pequeña comunidad inuit de Kuujjauq en las costas meridionales de
la Bahía de Ungava del helado norte de Canadá. Hasta los diez años de edad no había viajado en ningún
vehículo más veloz que un trineo tirado por perros.
Hoy es la líder electa de los 150.000 mar para el sustento de nuestras familias. Shismaref cerca de su extremo oriental, que
habitantes que integran el pueblo inuit, Nuestros mayores y nuestros cazadores tienen un literalmente está siendo azotada hasta tal punto
dispersos alrededor del Artico en Alaska, íntimo conocimiento de la tierra, el mar y el que se está cayendo al mar— se nos revelan los
Canadá, Groenlandia y Chukotka, Rusia. hielo, y han observado unos alarmantes cambios futuros peligros para regiones más pobladas
Junto con el PNUMA, desempeñó un en el clima, el medio ambiente y la fauna como Florida, Luisiana o California.
importante rol en la tarea de lograr que los silvestre del Artico. Estos cambios incluyen:
gobiernos del mundo acordaran la 1. derretimiento de permafrost Si logramos invertir a tiempo la emisión de
supresión gradual de una “docena sucia” de 2. estaciones más largas sin hielo marino contaminantes que causa los cambios climáticos
productos químicos persistentes que 3. nuevas especies de aves y peces —lechuzas, para salvar el Artico del impacto más devastador
estaban contaminando a su pueblo. petirrojos, patos de cola ahusada y salmón— del calentamiento de la Tierra, podremos ahorrar
También emprendió una campaña en contra están invadiendo la región incalculable sufrimiento para cientos de millones
del calentamiento de la Tierra. Este es un 4. invasiones de mosquitos y jejenes de habitantes alrededor del globo.
extracto editado del testimonio que 5. condiciones de hielo marino impredecibles
presentó ante el Congreso de los Estados 6. derretimiento de glaciares, lo cual crea El calentamiento de la Tierra nos une a todos.
Unidos en septiembre de 2004. torrentes en vez de arroyos. Usemos lo que está sucediendo en el Artico —
la Historia Inuit— como un vehículo para
“Nos encontramos al borde de un momento Nuestras observaciones son confirmadas por una restablecer esta asociación entre todos nosotros,
decisivo en la historia del planeta. La Tierra se evaluación científica oficial llevada a cabo por de forma que comprendamos que el planeta y
está derritiendo y debemos reunirnos, todos, más de 300 científicos y numerosos habitantes sus habitantes son uno. El cazador inuit que
para abordar de forma eficiente el problema del autóctonos del Artico. El estudio concluye que cae a través del imprevisible hielo marino en
cambio del clima. es muy probable que nuestra antigua relación disminución está vinculado con los automóviles
con nuestra cultura de caza desaparezca — en el que conducimos, con las industrias de las
Mientras que el calentamiento de la Tierra afecta período de la vida de mi nieto. cuales dependemos, y con el mundo desechable
al planeta entero, existe un consenso científico de en el que nos hemos convertido.
que está impactando en el Artico con mucha El cambio del clima está sucediendo primero y
mayor celeridad. Nuestros mayores han venido más rápidamente en el Artico. Mi tierra natal El cambio del clima es una cuestión de
experimentando estos cambios desde mediados es el barómetro de salud para el planeta. supervivencia de la humanidad. Es el
de los años 70. La relación de los inuit con el problema mundial más apremiante con que
medio ambiente sigue siendo fuerte, y muchos de Al observar lo que ya está sucediendo en las nos enfrentamos hoy día. ¡Protejan el Artico,
nosotros todavía dependemos de la tierra y del remotas aldeas inuit en Alaska —como en y salvaremos el planeta!”
reacciones quimicas 3
2
Viviendo en uno de los entornos menos orgánicos persistentes (POPs)— traídos de
hospitalarios de la Tierra, los inuit en el países lejanos por el viento. Estas sustancias 1
Artico son un pueblo sumamente ingenioso. químicas peligrosas tardan mucho tiempo en
En su mayor parte se alimentan con lo que descomponerse, y en consecuencia se
les brinda la fauna silvestre local: caribú, acumulan en la cadena alimentaria. Los POPs
buey almizclero, osos polares, focas, debilitan el sistema inmune del organismo,
ballenas, morsas y diversos tipos de peces. trastornan los sistemas hormonales, y pueden
Los inuit necesitan calorías adicionales para causar cáncer y otras enfermedades. Se han
mantenerse activos y en calor y estos encontrado niveles de POPs 10-20 veces
alimentos locales les proveen los aceites más altos en los inuit que en habitantes de Destilación mundial: cómo migran los POPs
esenciales y nutrientes de los cuales carecen regiones más templadas. En respuesta a la 1/ productos químicos entran en el ciclo de
los alimentos importados del Sur. Por otra creciente amenaza para la salud de sus circulación atmosférica en latitudes más
parte, también valoran el estilo de vida comunidades, los inuit desempeñaron un bajas donde hay mayor contaminación
tradicional de sus antepasados, incluso las papel importante en la tarea de asegurar el 2/ estos productos tóxicos permanecen en las
prácticas de caza y pesca. acuerdo de un tratado internacional —el corrientes de circulación durante largo
Convenio de Estocolmo, preparado por el tiempo y acaban viajando hacia el norte
No obstante, sus alimentos también los están PNUMA— que planea eliminar gradualmente 3/ las toxinas finalmente salen de la atmósfera y
exponiendo a productos tóxicos —productos el uso de los 12 POPs más peligrosos. se depositan en las capas de hielo polar
7
TUNZA
Para este número de la revista, Tunza pidió a cinco
personas de pueblos autóctonos que contestaran
vuestras preguntas. Así que: muchas gracias a
R: Esta pregunta refleja un estereotipo común con limitación de conocimiento sino con la dificultad que
respecto a los pueblos autóctonos. Estos pueblos han tenemos, como pueblos autóctonos, de obtener acceso a
luchado pacíficamente por sus derechos —y para educación, tecnología informática, etc., debido a políticas
preservar sus conocimientos tradicionales— durante discriminatorias que nos excluyen de las escuelas y las
siglos. Al perder acceso a sus propios recursos, se vieron universidades. Los pueblos autóctonos no acostumbran a
obligados a sobrevivir en entornos muy hostiles, haciendo derrochar recursos, ya que tienen una relación espiritual y
uso creativo de lo que quedaba. Esto nada tenía que ver cultural con su medio ambiente.
P: ¿Hay cosas que podemos aprender de los pueblos autóctonos? Cristi Gerlach, Venezuela
R: Sí, muchas. Los pueblos autóctonos tienen culturas con la naturaleza, la tierra y los recursos, con pericia en
muy ricas e interesantes, y la mayoría de las comunidades cazar fauna silvestre y recolectar hierbas medicinales para
todavía hablan su lengua nativa y cultivan la costumbre de el tratamiento de infecciones y otras enfermedades. Por
narrar cuentos y practicar música y danzas tradicionales. otra parte, conocen maneras pacíficas de solucionar
Poseen conocimientos tradicionales sobre cómo coexistir conflictos y por lo general son buenos negociadores.
P: ¿Qué podemos aprender de la medicina alternativa practicada por los pueblos autóctonos? ¿Acaso
podría ayudar a curar muchas de nuestras enfermedades modernas? João F. Scarpelini, Brasil
R: Sí; pero aún más importante es respetar los derechos comparten con nosotros los beneficios comerciales
de los pueblos autóctonos a sus tierras, de las cuales subsiguientes. Por supuesto esperamos que muchas
cosechan plantas medicinales, y sus derechos a utilizar tales enfermedades modernas puedan curarse usando nuestros
plantas. Nos enfrentamos con la intrusión de investigadores conocimientos autóctonos, pero para que esto suceda tendrá
que se llevan nuestros recursos genéticos y naturales, sin que existir una mejor cooperación y comunicación con las
pedirnos permiso. Creen que copiando medicinas autóctonas poblaciones autóctonas, y será necesario que nuestros
podrán encontrar curas, pero rara vez nos consultan o conocimientos y nuestros recursos se respeten y se protejan.
P: ¿Acaso es posible preservar una cultura “original” frente a la creciente influencia de modelos culturales
más dominantes tales como los occidentales/estadounidenses? ¿Acaso alguna cultura autóctona ha sido
capaz de mantenerse intacta? Maria Sterniczuk, Canadá
R: Resultará sumamente difícil mantener nuestras nos da un incentivo para conservar y practicar nuestras
identidades autóctonas originales. Pero algunos de culturas y tradiciones originales. Como cualquier otra
nosotros todavía somos dueños de territorios tradicionales, cultura, las culturas autóctonas están desarrollándose y
o estamos en proceso de recuperarlos. Por otra parte, cambiando constantemente, pero creemos que nos
sabemos que pertenecemos a grupos autóctonos, lo cual correspondería a nosotros decidir cuándo y cómo.
¿Tienes alguna
pregunta sobre
asuntos de medio P: ¿En qué forma la degradación del medio ambiente – la deforestación, la desertificación, la pérdida de
ambiente y desarrollo biodiversidad – ha afectado la capacidad de los pueblos autóctonos para vivir de la tierra? Irina Gavriloaea, Rumania
que quisieras te
contesten los
expertos del R: La degradación del medio ambiente refleja una falta de “desarrollo” para beneficios económicos. Los ecosistemas
PNUMA? Te pedimos comprensión acerca del sustento y los modos de producción se están agotando con celeridad, y sin embargo nuestra
enviar todas las de los pueblos autóctonos. La tierra y los recursos naturales supervivencia física y cultural depende de ellos. El derecho a
preguntas que tengas son fuentes de conocimiento vitales que representan nuestra la vida está intrínsicamente vinculado a la posibilidad de tener
a cpiinfo@unep.org, vida espiritual, y proveen espacio para nuestros rituales. acceso a nuestros recursos y control sobre ellos. Los
y trataremos de Nosotros consideramos el bosque como parte de nuestra proyectos de desarrollo deben estar basados en los
contestarlas en futuros madre, la Naturaleza — no como una mercancía que puede principios de libre determinación y el autogobernanza de los
números de la revista. venderse y explotarse en exceso en nombre del llamado pueblos autóctonos.
8
héroes del medio ambiente
El Premio Goldman para el Medio Ambiente es el galardón más prestigioso del
mundo para héroes del medio ambiente en la base. Reconoce a las personas que luchan por el medio
ambiente — con frecuencia a gran costo personal. El premio es concedido por la Fundación Goldman
para el Medio Ambiente a seis recipientes cada año, e incluye un importante premio financiero.
Las personas cuyas historias se cuentan en esta página son todas ganadoras del Premio Goldman.
Yosepha Alomang, una líder anciana del pueblo región – uno de los lugares más biológicamente
amungme de Irian Jaya, Indonesia, fue torturada diversos en el mundo – han destruido el bosque
durante seis semanas y detenida por una semana pluvial, han contaminado ríos y han desplazado
sin alimento ni bebida en una celda llena de agua y comunidades enteras. A pesar de los maltratos a
excremento humano que le llegaba a las rodillas, que fuera sometida, continuó expresando su opinión
después de haber expresado preocupación por las y logró que se estableciera una investigación
prácticas de minería en la zona. Las minas en su gubernamental para averiguar estas prácticas.
Harrison Ngau Laing, miembro de la tribu Benito Kuwaru’wa es miembro de los u’wa, un
dayak de Sarawak en Malasia, dirigió a su pueblo pueblo tradicional que vive en los bosques de
en un bloqueo de campamentos de leñadores altura de Colombia. Los u’wa han tenido muy
para tratar de detener la tala de sus bosques, poco contacto con el mundo exterior. Creen que el
que estaban cortándose más aceleradamente en petróleo es la sangre de la Tierra, y que extraerlo
Sarawak que en cualquier otra parte del mundo. es como matar a su propia madre. En 1992, una
Por sus esfuerzos fue encarcelado y puesto bajo de las grandes empresas petroleras intentó
arresto domiciliario durante casi dos años. realizar prospecciones petrolíferas en su territorio.
Galardonado con un Premio Goldman para el Kuwaru’wa organizó una campaña contra estas
Medio Ambiente en 1990, usó el dinero para operaciones y —junto con 5.000 miembros de su
presentarse como candidato en el Parlamento de pueblo— amenazó con cometer suicidio en masa
Malasia. Ganó un escaño ese mismo año, si se llegase a extraer petróleo en la zona.
derrocando al Viceministro de Obras Públicas. En julio de 1997 fue golpeado por una banda
Hoy día, como coordinador de programas para de hombres armados y encapuchados,
un centro de recursos legales, continúa luchando que lo arrojaron a un río para ahogarlo. Benito
contra la deforestación y a favor de los derechos Kuwaru’wu sobrevivió el ataque y ganó una
de su pueblo. limitada victoria sobre la empresa petrolera.
JoAnn Tall, una india americana perteneciente Luis Macas, un indio quechua del altiplano Eileen Kampakuta Brown y
fotos: El Premio Goldman para el Medio
a la tribu oglala lakota, vive en una reserva en andino en Ecuador, encabezó una huelga general Eileen Wani Wingfield, ambas mujeres
el condado más pobre de todos los Estados de más de un millón de indios en su país en una aborígenes australianas mayores de 70 años,
Unidos. Guiada por sueños proféticos y campaña para el reconocimiento de sus condujeron a sus comunidades en una
experiencias espirituales, se convirtió en una derechos. A resultado de estos esfuerzos, el campaña para combatir la propuesta
activista del medio ambiente — a pesar de que Gobierno concedió el título de propiedad de construcción de un vertedero nacional de
la artritis reumatoide la tuviera casi casi 1,25 millones de hectáreas a 148 desechos nucleares en sus tierras en el
inmovilizada y de ser madre de ocho hijos. comunidades de poblaciones autóctonas en desierto en el sur de Australia. Pese a su
Ambiente
JoAnn frustró los planes para construir un Amazonia, la más grande devolución singular de frágil salud, las dos mujeres lucharon
centro de pruebas de armas nucleares y un tierras en el Amazonas. En 1996, Luis Macas se incansablemente hasta que finalmente el
vertedero e incinerador de desechos en tierras convirtió en la primera persona autóctona jamás Gobierno de Australia abandonó los planes
de indios americanos. electa al Congreso Nacional ecuatoriano. en 1994.
9
ESCUCHANDO A LA NATURALEZA
L a imagen hollywoodiense de los indios americanos—
pueblos guerreros que vivían en tipis y cazaban bisontes
en las llanuras norteamericanas— sólo podía describir una
pequeña parte de los pueblos autóctonos de América del Norte.
Los indios americanos eran, y siguen siendo, un grupo
—formado por indios hidatsas, mandans y arikras— desarrollaron
culturas que coexistían en perfecta armonía con su entorno.
LOS ANASAZI
Los indios anasazi vivían en el altiplano de la región de los LAS TRIBUS DE KNIFE RIVER
Cuatro Rincones de los Estados Unidos, que consiste de un
desierto rocoso y montañas cubiertas de matorrales. Los
recursos eran escasos, y los anaszi creaban sus refugios de la
protección natural de los altos acantilados de la zona,
construyendo viviendas directamente con las laderas de
piedra. Este dibujo muestra cómo los pueblos que las
construían no estaban imponiendo su propio orden a la
naturaleza, sino que escuchaban el orden natural para
descubrir cómo podían construir sus casas.
“Vivienda de acantilado” anaszi en Cañón de Chelly en Nuevo México Foto: PNUMA/Topham Mapa: www.motherplanet.com, modificada por Deia Schlosberg
10
Aldea hidatsa, tiendas cubiertas de tierra sobre el Río Knife, por George Catlin
Foto: Smithsonian American Art Museum, donación de la Sra Joseph Herrison, Jr.
Riqueza viva
convenía cultivar y cuánto cazar de manera que todos tuvieran
foto: Christia/PNUMA/Topham
suficiente que comer durante todo el año, sin las derrochadoras
prácticas de muchos de los actuales métodos de agricultura y
distribución de alimentos.
Los bosques son la riqueza viva de la Tierra — la base
Aunque son considerados como Indios de las Llanuras, los pueblos de para el desarrollo, proporcionándonos el aire que
Knife River sólo usaban tipis como albergue temporario cuando se respiramos, los alimentos que consumimos, los
encontraban en excursiones de caza. La mayor parte del año vivían en materiales que necesitamos... y nuestras medicinas.
cabañas de tierra, que eran casas construidas en terrazas por encima del
río, y establecidas en el suelo para ofrecer refugio de condiciones Las numerosas especies de árboles de Costa Rica protegen al
extremas. Estas viviendas de tierra estaban destinadas a aislar a los suelo de la erosión, sujetando la tierra con sus raíces, mientras que
habitantes del frío en invierno y del calor en verano. Para soportar las mediante el fenómeno de la fotosíntesis, que tiene lugar en sus
temperaturas muy frías del invierno, los grupos solían mudarse a zonas hojas, proveen el oxígeno que respiramos. La copa da refugio a
más protegidas del bosque y viviendas más pequeñas, que retenían el diversas especies de pájaros, y las raíces sirven de madriguera a
calor con mayor eficacia, hasta que habían pasado los meses más fríos. zorros, conejos, ratas de campo y otros animales.
Son pocos los países del planeta que aún poseen bosques
tropicales. Los sistemas de producción de los cuales dependemos
hoy día están poniendo en peligro la vida sobre la Tierra. La
explotación indiscriminada ha destruido más del planeta en los
últimos 100 años que en toda la historia anterior de la humanidad.
Inuit (150.000)
Sami
Anasazi
Dogon
Yanomami
Quechua
>10 150–299
Unesco
Tártaros Asia Oriental 67 millones
Beduinos
Karenni
Masai
Sudeste de Asia 30 millones
Amungme
Tolos
Maorí (350.000)
Cathy Freeman anunció su retiro del atletismo competitivo en julio de 2003. Pero
sigue ejerciendo importante influencia en el ámbito internacional, trabajando a favor
del deporte, del medio ambiente y de los jóvenes.
De niña, ¿le resultaba difícil entrenar Melbourne en 2006. ¿Cómo se siente ¡Por supuesto! Mi pueblo,
como una seria atleta al mismo tiempo en su papel de icono australiano? la comunidad autóctona australiana,
que ir a la escuela? Apenas me estoy acostumbrando a ya lleva miles y miles de años
En mis años de estudio en el colegio no aceptar tal condición y de ser un icono manteniendo un amor y un respeto
lo encontré demasiado difícil. Mirando aquí en Australia. Me asusta un poco y tradicional por el medio ambiente,
atrás, mi pasión siempre fue correr, y me abruma, ¡pero también me hace regocijándose y celebrando la Tierra a
correr superaba con mucho cualquier sentir orgullosa! través de todos los tiempos. El pueblo
otra cosa en mi vida. Mi deporte me aborigen goza de una conexión con la
ayudó a aprender a ser sensata y feliz. Yo ¿En qué asuntos ambientales está tierra que también fomenta un auténtico
estaba segura de que las personas que especialmente interesada, y por qué? respeto y amor por la Madre Naturaleza.
me ayudaban y me guiaban sabían que yo Entre otros, puedo mencionar la gestión
tenía el potencial de ser una campeona, y de los desechos, la plantación de hierba Usted ha trabajado durante muchos
por suerte pude demostrar que tenían y árboles, el apoyo corporativo, político y años con Inspire, una organización
razón. Siempre conté con un fuerte apoyo social para causas ecológicas, y —lo que apoya y habilita a gente joven.
y aliento durante mis años escolares. más importante— la conciencia de la ¿Qué puede decirnos de esa
comunidad. Esencialmente, preservar el actividad?
¿Alguna vez imaginó que podría ganar medio ambiente significa cuidarnos a Básicamente, Inspire se concentra en el
una medalla de oro en los Juegos nosotros mismos y cuidar nuestro futuro. problema del suicidio de adolescentes en
Olímpicos? las zonas rurales. Utilizando la tecnología
¡Por supuesto que sí! A los diez años, mi Usted es embajadora para la iniciativa de Internet, Inspire asegura que los
sueño era ganar una medalla de oro Mitre 10 Landcare “Cuidando nuestras jóvenes tengan más oportunidades para
olímpica. Solía pretender que estaba vías fluviales”, que apoya proyectos abordar sus problemas personales de
recibiendo mi medalla en la tarima. locales de recursos hídricos a través una manera confidencial y apropiada. Yo
Imaginaba ganar tan vívidamente que de toda Australia. ¿Qué le motiva a soy una patrocinadora de Inspire, y estoy
hasta lloraba, con sólo imaginar cómo emprender el trabajo ambiental en el muy orgullosa de la tarea que está
sería. Gracias a Dios, mi sueño se hizo que está involucrada actualmente? realizando, y del efecto que tiene Inspire
realidad. Mi interés y mi pasión son impulsados en la vida de la gente joven en todas
particularmente por mi imperecedero partes de Australia. Estoy encantada
¿Cómo se siente al ser una de las dos amor a la naturaleza y mi interés por de formar parte de una maravillosa
únicas atletas aborígenes que han darnos la mayor oportunidad, como organización que ayuda a inspirar
ganado una medalla de oro en los seres humanos, de ser y hacer lo mejor nueva vida en nuestro recurso más
Juegos Olímpicos? que podamos ser y hacer. Nos debemos importante: los jóvenes. ¡Inspire me
Me siento muy especial, honrada y feliz. a nosotros mismos convertir el lugar recuerda que el futuro siempre es
De verdad estoy muy orgullosa. ¡Mi donde vivimos en el hogar más hermoso brillante!
herencia autóctona incrementa mi posible. “Somos lo que vemos” — creo
sentido de cumplimiento y alegría! firmemente en este adagio. Por otra Ahora que se ha retirado del atletismo,
parte, tengo demasiado respeto por la ¿qué planea hacer en el futuro?
Australia le confirió el título de Joven vida como para no preocuparme. Simplemente espero seguir tratando de
Australiana del Año en 1990 y volvió a ser la persona que realmente quiero ser,
nombrarla Joven Australiana del Año ¿Cree que todos podríamos aprender fiel a mí misma y a los valores que
en 1998. Ahora será el símbolo, la cara algo de la estrecha relación que el aprecio. Si yo pudiera mejorar las cosas
de los próximos Juegos de la pueblo aborigen comparte con el de algún modo sería maravilloso.
Commonwealth, que se celebrarán en mundo natural? ¡Absolutamente maravilloso!
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foto: Empics
¡Paguemos el
precio justo!
Si quieren ayudar a los pueblos autóctonos,
¿por qué no apoyarlos comprando sus
artesanías, sus alimentos y otros productos a
través de una organización de “comercio justo”?
Las empresas comprometidas al comercio justo
—o fair trade— tratan de devolver entre un
cuarto y un tercio del precio que nosotros
pagamos para los artículos a la persona que los
produjo. Aunque algunos podrán quejarse de
que los productos fair trade cuestan un poco
más caros que los otros, muchos creen que
éste es un precio muy pequeño que pagar para
mejorar la vida de trabajadores que están
luchando contra la pobreza.
Los hombres decapitaron a Amrita. Sus tres jóvenes hijas —Asu, Ratni
y Baghu— la siguieron para abrazar el árbol, y sufrieron el mismo
destino que su madre. Los habitantes de Kherjali y las aldeas bishnoi
circundantes decidieron que uno de ellos daría su vida por cada árbol
cortado — y 363 de ellos murieron antes de que se pusiera fin a la tala.
El maharajá, avergonzado por el valor de los aldeanos, se disculpó, y
emitió un decreto real, grabado en una placa de cobre, por el cual se
prohibía la tala de árboles o la caza de animales en las aldeas bishnoi,
so pena de severo castigo.
e internacionales— que encuentran soluciones dirigidas con regularidad por el PNUMA, así como la
sólidas para responder a las voces de todos sus campaña de educación “youthXchange” (intercambio
ciudadanos. Dedico mis esfuerzos al logro de esta juvenil) en torno a asuntos de consumo sostenible.
visión representando a gente joven y creando
conciencia de los asuntos y las opiniones de los Miles de jóvenes en todas partes del mundo están
jóvenes en la toma de decisiones comunitarias. trabajando en pro de un cambio positivo en nuestras
Trabajo en pro de la participación juvenil y el comunidades locales — y poco a poco, este trabajo
desarrollo de instituciones más receptivas para está cambiando el mundo. ¡Participen con nosotros!
facilitar dicha participación, y con el fin de formar
la capacidad de los jóvenes para participar en lo Alan Wu (20 años) es el Asesor Juvenil Tunza del PNUMA
que concierne a sus propias comunidades. para Asia y el Pacífico. Actualmente está completando un curso
combinado de Licenciatura (en Ciencias Políticas) / Licenciado
Desde donde vivo, Australia, estoy dedicado a en Derecho en la Universidad de Melbourne,
numerosos programas nacionales e internacionales Australia. l
que veni ,
que promueven y facilitan la participación de los nto a or Ju ar
, les alie ejo Ases a empez
jóvenes; contribuyo asimismo como Presidente de a n te o n s P ar
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la Coalición Australiana de Asuntos Juveniles e int
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y como miembro del Consejo Asesor to le obr ues b cil.as rupo
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Parlamento Juvenil en e e co
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Internacional de Oxfam 2004. Si viv gional d za-asiap
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Soy fundador y coordinador de
“Wellspring”, una organización medioambiental sin
fines de lucro que se concentra en educar a gente
joven en asuntos de consumo sostenible.
Historias de
Las religiones del mundo muestran una
notable unanimidad en sus enseñanzas
sobre la relación de la humanidad con
el medio ambiente. El Islam, por
la Creación
ejemplo, nos enseña que nosotros
somos los guardianes de la naturaleza,
mientras que la tradición judeo-cristiana
Hace mucho, mucho tiempo, en la era de los grandes lluvias empezaron a caer de los cielos animales. Y por último llamó a las tribus
sueños, antes de que hubiera hombres y mujeres, y a llenar los profundos canales por donde se humanas. Les dijo que vivieran en paz y
animales y plantas, el mundo yacía quieto, liso y abría camino la culebra. Los lugares altos armonía con el resto de las criaturas y les
plano. La serpiente arco iris, que era la madre de crearon las montañas y los lugares bajos se recordó que debían respetar las rocas y los
todos nosotros, yacía en el mismísimo centro de llenaron de agua para crear los ríos y los árboles, y la tierra misma, ya que toda
la Tierra, sumida en un profundo sueño. mares. Los lugares que la serpiente no había creación tiene un espíritu.
los árboles, trajo tormentas y huracanes y
cambió el cauce de los ríos. Cuando su madre
murió, el hijo bueno creó el sol con su rostro, y
con su cuerpo creó la Tierra, de la cual vendría
toda cosa viviente. El hijo malo puso oscuridad
en el cielo de occidente para perseguir al sol y
obligarlo a bajar todas las noches.
foto: PNUMA/Topham
hasta el día de hoy.
mundo natural. Aquí hay dos ejemplos en el manejo de sus recursos Los habitantes de Tikopia también se
de sus típicas historias de la Creación. naturales: si estas fuentes de alimento cuentan entre muchas comunidades
y refugio se agotan, no pueden isleñas comprometidas a conservar su
mudarse simplemente a otra parte. pesca. Los derechos de pesca
tradicionales aseguran que las zonas a lo
En las Islas Salomón, por ejemplo, la largo de las costas sean de propiedad
Les dijo que pasaran este conocimiento de la gente de Tikopia entierra tubérculos y familiar: cada familia cosecha y cuida su
Madre Tierra a sus hijos y a los hijos aún por otros alimentos como precaución y propia sección de la costa. Los tabúes
venir — pues los hombres y las mujeres eran para protegerse contra cosechas comunitarios impiden que la gente saque
ahora los guardianes de la Tierra. pobres u otras emergencias — como peces pequeños prematuramente, y
el ciclón de categoría 5 que atacó la aseguran que siempre arrojen de vuelta
La gran serpiente luego descendió al vasto isla en 2003. Ejercen estricta vigilancia al mar cierta porción de la pesca. La
océano, donde guarda a los peces y otras criaturas sobre el crecimiento de su población pesca está prohibida en ciertas zonas y
marinas. Y los seres humanos saben que si sacan mediante sistemas sociales durante ciertas estaciones particulares.
más peces del agua de los que pueden comer, o si tradicionales que sólo permiten al hijo Estas restricciones son muy respetadas
matan por codicia o placer, o violan las leyes de mayor en cada familia contraer y están basadas en el íntimo
la Tierra de cualquier manera, la gran madre matrimonio y tener hijos. Abandonaron conocimiento que tienen los pescadores
serpiente saldrá de su escondite en el océano y la práctica de la cría de cerdos cuando del hábito de reproducción de los peces,
castigará a quienes hayan quebrantado sus leyes. descubrieron que los animales estaban dónde ocurre y cuándo.
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1 Los aborígenes llevan viviendo en Australia unos 4.000
años. Si bien están muy apegados a la tierra, que les provee su hogar
y su sustento, no se consideran como sus dueños — no hay historia de
guerras territoriales entre diferentes tribus. Como cazadores-
recolectores, los aborígenes han cultivado un conocimiento experto del
mundo que les rodea y han desarrollado notables habilidades para
encontrar alimento y agua. Con frecuencia extraen agua de árboles y
raíces, y hasta la obtienen de ranas que almacenan agua en su cuerpo.
Son capaces de seguir la pista de animales usando los rastros más
pequeños, por ejemplo dibujos en la hierba y ramitas rotas, como
claves, y de atraer su presa imitando los reclamos de los pájaros o 5 Los yanomami, que viven a lo largo de la frontera entre Brasil
emulando el movimiento de un emú con palos y plumas. y Venezuela, viven en comunidades aldeanas de entre 25 y 300 miembros
cada una, bajo el refugio de un enorme baldaquín construido de árboles de
foto: Topham Picturepoint
la selva y hojas de palmera. Como muchas otras tribus de las selvas
tropicales, recogen frutos y cazan animales y peces para su alimento. Sin
embargo, a diferencia de sus vecinos, los yanomami también talan pequeñas
áreas de bosque para cultivar huertos de propiedad familiar. En ellos cultivan
bananas, plátanos grandes, mandioca, además de plantas para propósitos
medicinales y rituales. En vista de que la capa superior del suelo del bosque
pluvial suele ser bastante delgada, mudan sus huertos a un nuevo lugar cada
cinco a diez años para permitir que el suelo se reponga.
foto: PNUMA/Topham
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Si escucháramos...
nos daríamos cuenta de que todos tenemos
algo en común: la tierra bajo nuestros pies.
foto: PNUMA/Topham