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ePub r1.0
BreivaX 18.10.17
Ttulo original: The Lives of Alcyone
C. W. Leadbeater, 1924
Traduccin: Federico Climent Terrer, 1925
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMATICOS
Surya Sumo Sacerdote. Hija, Saturno.
Marte Emperador tolteca. Hijo, Heracles.
Mercurio Esposa, Brhaspati. Hijos: Aquils, Selene. Hijas: Calipso,
Orfeo.
Urano Esposo, Selene. Hijo, Leo. Hija, Mira.
Venus Esposa, Osiris. Hijos: Cruz, Auriga. Hijas: Sirio, Mizar, Cabrilla.
Hija adoptiva, Helios.
Neptuno Esposa, Aldebarn. Hijos: Pegaso, Berenice, Lomia.
Heracles Esposa, Saturno. Hijos: Mercurio, Venus.
Alcione Padre, Mercurio. Madre, Brhaspati. Hermanos: Aquiles, Selene.
Hermanas: Calipso, Orfeo. Primera esposa, Sirio. Hijos: Bellatrix, Vesta,
Neptuno. Hijas: Vega, Aurora. Segunda esposa, Mizar. Hijo, Libra. Hijas:
Proteo, Virgo.
Aquils Esposa, Helios. Hijas: Aldebarn, Ulises.
Selene Esposa, Urano. Hijo, Leo. Hija, Mira.
Bellatrix Esposa, Ulises. Hijas: Acuario, Sagitario.
Vesta Esposa, Mira. Hijos: Melete, Rgulo. Hijas: Tolosa, Polar.
Vega Primer marido, Leo. Hijo, Vajra. Segundo marido, Pndaro. Hijo,
Iris. Hija, Cisne.
Orfeo Esposo, Ofiuco. Hijos: Aleteia, Fides, Fnix. Hijas: Ausonia, Viola.
Aleteia Esposa, Aurora. Hijas: Sira, Olmpia.
VIDA X
Mucho movimiento y excitacin haba en la capital de la tierra solariega de la
quinta Raza, en el centro de Asia. La isla Blanca Svetadvipa, situada en el mar
interior del continente, con su todava existente ciudad sagrada de Shamballa,
disfrutaba como siempre de la solemne paz con que la bendicen las elevadas
Presencias que all moran; pero la cercana ciudad asentada en la costa del
mar, la ciudad del Man, era un hervidero de gentes que, en confusa gritera,
se preparaban al xodo ms numeroso de cuantos hasta entonces se guardaba
memoria. De nuevo el Man haba requerido a Surya, vicario terreno del
Mahguru, que le prestara sus dos hijos, Marte y Mercurio, para capitanear la
numerosa hueste de emigrantes que, segn sus rdenes, deban dividirse en
tres caravanas militares para marchar en tres columnas. La primera, o ala
derecha, mandada por Corona, guerrero de frrea voluntad y sumamente hbil,
aunque de inhabitable orgullo, cruzara los Himalayas por el punto en donde
hoy se asienta Kashmir, para abrirse camino a travs del Pansab y de las
Provincias Unidas (Empleamos los modernos nombres geogrficos, porque los
antiguos careceran de significacin para el lector) hasta Bengala. El grueso
de la hueste constitua la columna del centro, al mando de Marte, el general en
jefe, que haba de marchar de Nepal a Bengala, a travs del Tbet. El ala
izquierda, mandada por Vulcano, atravesara tambin el Tbet para dirigirse
por Bhutan a Bengala. De esta suerte, los tres cuerpos de emigracin se
reuniran en el mismo punto, con propsito de someter el pas bengal y morar
en l.
Parece que este xodo tuvo excepcional importancia, y en l tomaron parte
muchos personajes que ahora nos son familiares. Entre ellos se encuentran
diez que actualmente son Maestros, y aparte de ellos, no pocos discpulos que
les han seguido a travs de los siglos.
Antes la marcha se llev a cabo una magnificente ceremonia en el gran
saln consistorial del templo la sagrada ciudad de la isla Blanca. Las ms
augustas entidades estaban reunidas en la tribuna labrada en la roca viva, por
completo cubierta de ureas molduras. En el centro del saln, al pie de las
siete gradas de la tribuna, se destacaba la potente figura de Vaivasvata, el
Man de la quinta Raza raz. Le caa sobre los hombros la poblada cabellera
de negro intenso, cuyos mechones se unan a la maciza barba de colgantes
rizos. Las cejas, ligeramente arqueadas, mantenan en la sombra aquellos ojos
de guila, cuyos de ordinario entornados prpados se levantaban a veces de
improviso para dar paso al relampagueante brillo de la mirada, cuya lumbre
cegaba la de cuantos se atrevan a clavarla en l. Era su nariz saliente y un
tanto encorvada, y los labios de elegante y severo trazo. Verdaderamente tena
todo el aspecto de un rey de hombres, de uno de aquellos caudillos cuya
palabra es ley, y cuya levantada mano impele o detiene a su albedro.
A la derecha del Man estaba su hermano en sacerdocio, el Mahguru o
jefe superior de la religin nacional. Tambin denotaba firmeza y podero;
pero as como en el Man se descubra una voluntad irresistible, y todos sus
ademanes eran de legislador, el Mahguru respiraba amor tan puro y sabidura
tan profunda, como potente era la voluntad del Man. Tena el cabello ms
negro que el bano, los ojos de violado muy oscuro y la boca suavemente
curvada en graciosa sonrisa. El amor y reverencia del pueblo le daban
diversidad de nombres, a cual ms cariosos, como los de Pit, Deospit,
Vys, Sarvajrshi, Sgata, Ravids, Ushds, Mahmuni e Janarj. A la
izquierda del Man estaba Surya, de radiante cabellera y refulgentes ojos,
cuya mirada descansaba con profunda afeccin en sus nobles hijos, que
ocupaban entre la multitud lugar preferente, de cara al altar, situado entre los
caudillos y el pueblo.
Todos ellos visten con magnificencia. Cbreles largo manto de tejido de
oro, con riqusimas hebillas de joyera, cuyos pliegues ondulan
majestuosamente en torno de sus pies. El Mahguru y Surya llevan debajo del
manto blancas tnicas de finsimo cendal, y el Man un valioso coselete
carmes, poco ms largo de las rodillas, con piernas y pies desnudos. Todos
estn en actitud expectante, pues aguardan la cobijadora presencia de los
poderosos seores de la Llama, que han de aparecer para bendecir a la
emigradora hueste.
Los jefes del ejrcito se hallan colocados junto al antiguo altar, en donde
cada uno de ellos ha depositado frente a s su arma predilecta, ya maza, hacha
o espada. Marte est en el centro, con su esposa Brhaspati a la izquierda y
Mercurio a la derecha, vindose, adems, a Saturno, esposa de Mercurio, a
Vulcano y a Corona, quien fue en pasada existencia emperador de la Ciudad de
las Puertas de Oro, en el pas de los atlantes. Formaban un noble cuarteto de
guerreros con sus esforzadas esposas, plenamente dignas de ellos.
Ms all del altar estaba un grupo de nios algo atemorizados por la
presencia de los respetables personajes, en quienes fijaban su vista. Eran los
hijos de Marte y Mercurio. El primognito de Marte se llamaba Jpiter, y
contaba a la sazn diez aos. Le seguan sus hermanas Osiris, Urano y Ulises,
su hermano Siwa, rollizo chicuelo de dos aos, y, por ltimo, el chiquitn
Virj, que iba en brazos de su hermana mayor, Osiris, y no apartaba los ojos
de los tres graves protagonistas de la religiosa ceremonia.
El primognito de Mercurio era Selene, muchacho muy juicioso, de la
edad de su primo Jpiter, y se le vea all sosteniendo con el brazo a su
turbulenta hermanita Mizar, que apenas contaba doce meses. Sus hermanos Leo
y Vajra estaban abrazados por los hombros, y otras dos hermanas, Heracles y
Alcione (nacida en 15995), de cinco y tres aos respectivamente, formaban
grupo aparte, en el que la mayorcita apareca en actitud de proteger a la menor.
Ms tarde, durante su paso por el Tbet, completase la, familia con el
nacimiento del nio Cstor.
De pronto enmudece y se aquieta la multitud al resonar por toda la nave el
toque de una campana clara y vibrante como de clarn argentino, a punto que
sobre la tribuna brillaba una esplendente Luz. La muchedumbre cay de
rodillas ante la maravillosa Presencia, ante la encarnada Potestad que en aquel
momento apareci en la tribuna, acompaado de otros tres no inferiores a El.
Eran los cuatro Kumras de las Escrituras indas, los seores de la Llama.
Entonces dijo su voz: Ir, hijos mos, a cumplir mi obra, porque con vosotros
estar mi fuerza; y luego de cumplida, volved. El acento de aquella voz
quebraba la silenciosa quietud de la nave. El Seor de la Llama bendijo
despus al pueblo, y cuando las cabezas se alzaron del suelo, estaba vaca la
tribuna y se haba desvanecido la Luz. Surya levantase para bendecir a sus
hijos, arrodillados ante l, y luego, tomando en brazos a su predilecta nieta
Alcione, y acercando a s la robusta Heracles, les dijo con reposada y solemne
voz: Hijas mas, vais a emprender fatigoso viaje. Madres seris de valerosos
varones y hermosas mujeres. Vuestra estirpe morar largo tiempo en aquellas
tierras, adonde volveris varias veces, para aprender y ensear. Pero esta es
la primera vida de expiacin en que ha de apurarse el karma y enmendar
antiguos yerros. La muerte os sorprender a las dos juntas, de extraa y
violenta manera. En la hora de vuestra muerte llamadme, e ir a vosotras, y la
Luz que acabis de ver, alumbrar entonces vuestras tinieblas. La pequea
Alcione apoy el rostro en el cuello de su abuelo y sonri dulcemente, pues
aunque no comprenda sus palabras, le amaba con mucha ternura; pero
Heracles le mir audazmente y dijo, sin estimar la gravedad de la profeca:
Te llamar en voz alta para que me oigas. Entonces, Jpiter, que siempre
llamaba a Heracles mi mujercita, respondi valerosamente: Yo cuidar de
vosotras.
Larga y penosa, fue la marcha, y muchos aos transcurrieron antes de que
se reunieran las tres huestes. Corona no tropez con dificultad mayor para
encaminarse hacia el Sur, porque conoca el camino de Kashmir, y no eran
hostiles las gentes de aquellos territorios; pero sucedi todo lo contrario al
entrar en el Panjab, de suerte que hubo de combatir con los habitantes del pas.
Siti la populosa ciudad tolteca que quince siglos antes haba traicionado a
Marte, y a la sazn estaba en poder de los arios, hasta rendirla por hambre y
obligar al gobernador a prestarle juramento de fidelidad. Despus se apoder
de Ravipur (cerca de la moderna Delh), en donde puso por rey tributario a un
oficial de sus tropas, y prosiguiendo la marcha hacia el Sur, siempre
victorioso del cuantos enemigos intentaban atajarle el paso, dej tras s un
imperio con cincuenta reyezuelos tributarios. Al cabo de cuarenta aos de su
partida, cuando ya tena setenta de edad, lleg a Bengala, en donde ya Marte
haba establecido su reino.
Unos diecisis aos antes pudo Vulcano reunir sus fuerzas con las de
Marte, despus de atravesar el Tbet y el Bhutan. En 15953 invadi el pas de
Assam en donde ya se hallaba establecido cuando Corona lleg en 15952. Sin
embargo, como el hroe de nuestras historias, que en la presente es herona,
estaba con Marte, hemos de contraernos a las vicisitudes de su hueste.
Al salir del Asia central, se encamin Marte hacia la gran cordillera del
Tbet, adonde lleg al cabo de cuatro aos de viaje, y tras otro de descanso,
para que repusieran fuerzas los individuos dbiles de su hueste antes de
emprender la fatigosa marcha por las montaas de Nepal. Por este tiempo
naci Cstor, y diariamente haba ejercicios atlticos de toda clase para la
educacin fsica de los nios de la caravana. Jpiter diriga estos deportes, y
entre los muchachos, a quines form en grupos para simular funciones de
guerra en sus juegos, descollaban sus primos Leo, Vajra y Selene, y sus
hermanos Albireo y Alcor. Era distinguido Vajra por su ardor juvenil,
infatigable actividad y atolondrado atrevimiento. En cuanto a Alcione, que a la
sazn tena de siete a ocho aos; era una muchacha soadora, pensativa y
pacfica, ms apta para el dulce sosiego del hogar, que para las vicisitudes de
la vida errtica. Cantaba para s sola las canciones religiosas del pueblo, y se
suma en visiones mientras cantaba.
Cinco aos despus de su salida de Maoa, reanud el ejrcito la marcha,
en querencia de montaas que se extienden entre el Tbet y el Nepal, con
intento de seguir el curso de un torrente cuyas aguas tendan al Sudeste; pero
muy a menudo se vieron precisados a bordear infranqueables gargantas y
espumosos remolinos abiertos entre las escarpaduras de la roca.
Tuvieron ligeras escaramuzas con las tribus montaneras, pero ningn
combate serio hasta dos aos ms tarde, al acercarse al Nepal, en donde Marte
hubo de dividir su ejrcito, dejando la mitad al mando de Mercurio, para
defender el vasto campo atrincherado, mientras l se diriga con la otra mitad
a someter una parte del pas, al objeto de abrir paso a la hueste. Se llev
Marte consigo a su Jpiter y lo ms florido del ejrcito, excepto a Vajra, que
se qued con su padre, Mercurio, para sufrir los rigores de la disciplina
militar y robustecer de este modo la virtud de obediencia. Los enemigos
intentaron atacar el campamento durante la ausencia de Marte; pero les
rechaz Mercurio sin gran dificultad y con pocas prdidas.
Simptico y conmovedor espectculo era el de Mercurio, sentado junto a
su esposa y cuada, con Alcione apoyada en su pecho, y la nia Capricornio,
amiga predilecta de Heracles, sobre las rodillas, refirindoles historias de
Surya y el Mahguru, y algunas veces les deca en voz baja algo referente a los
grandes Kumras, a quienes todos haban visto antes de salir de Maoa. La
nia Heracles era muy vivaracha, y su ardiente mirada se extenda por el
campamento mientras Mercurio hablaba, contrastando su actitud con la
circunspecta y sobria de Capricornio. Tambin Osiris, Urano y Virj
escuchaban con vivo inters, al paso que Ulises comparta con Heracles la
aficin a distraer la vista.
Dos aos despus regres Marte de su correra, con gran contento de
todos, despus de haber asegurado el paso de su gente, parte por la fuerza de
las armas, parte por las maas y artes de la diplomacia; y la caravana en peso
prosigui la marcha de all a dos meses, al empezar el verano. Aquel invierno
acamparon cerca de la frontera del Nepal, y en el verano siguiente se pusieron
nuevamente en camino, y as continuaron marchando en invierno y acampando
en verano, durante los cuatro aos que tardaron en llegar a la India.
Entretanto haban crecido Heracles y Alcione en la gracia y hermosura
heredadas de sus padres. Contaba entonces Heracles dieciocho aos y Alcione
diecisis. Proyectaba Marte casar a su sobrina predilecta Heracles con su hijo
mayor, mientras que los dulces modales y lindos ojos de Alcione haban ya
rendido el corazn de Albireo, compaero de armas de Jpiter, y la grave
Capricornio era el ideal de Alcor, cuyo levantisco temperamento hallaba
descanso y refrigerio en el gentil continente de la joven. Las tres parejas
contrajeron matrimonio antes de que el ejrcito dejase sus cuarteles de
invierno el ao 15979.
Aquel verano condujo Marte sin tropiezo su numerosa hueste a travs del
Norte de Bengala y, al acercarse el invierno, acamp en las riberas de un
caudaloso ro, en donde se propuso esperar la llegada de Vulcano y Corona, a
fin de, con las tres tropas reunidas, posesionarse del territorio y fundar un
reino. Sin embargo, otros dos aos transcurrieron antes de que tuviera noticia
de la aproximacin de Vulcano, y nada saba hasta entonces de Corona, por lo
que despus de un ao ms de espera, resolvieron Marte, Mercurio y Vulcano
no demorar ni un punto la marcha, dejando a las mujeres y nios en un campo
atrincherado al Norte de Bengala (15975 antes de J. C.), mientras ellos se
dirigan hacia el Sur llevando consigo a Jpiter, Albireo, Selene y Leo.
Atravesaron un pas frtil pero poco poblado, y de cuando en cuando se
detena el ejrcito para abrir profundos estanques de agua, con objeto de
recogerla para las necesidades del cultivo, pues el terreno ofreca abundosos
pastos. Marte dej en estas colonias agrcolas fuertes destacamentos, de
tropas, con encargo de abrir anchas y firmes calzadas entre los campamentos;
y despus de cinco aos de esta alternativa tarea de marchas y colonizaciones,
encomend a Vulcano el gobierno del territorio conquistado en Bengala, y de
regreso al campamento, se llev a la nueva tierra a cuantas familias quisieron
establecerse en ella, bajo la de tropas suficientes para la defensa y seguridad
de los habitantes. Por su parte determin Marte seguir hacia el Sur, para
volver al cabo de cinco aos.
Vulcano visit las colonias establecidas en toda la parte septentrional, y
las hall prsperas, laboriosas y en excelentes relaciones con los
desperdigados indgenas, quienes se haban ofrecido voluntariosamente a
servirles de zagales y labradores. Continu Vulcano la marcha hacia el Norte,
hasta llegar al primitivo campamento (15967 aos antes de J. C.), cuyos
habitantes le recibieron con vivas demostraciones de alegra. All encontr
algunos recin venidos, pues si bien antes de su partida haba Heracles dado a
luz un hijo (Beatriz) y una hija (Canope), y Alcione tena ya dos hijos
(Neptuno y Psiquis), y Capricornio una hija (Pndaro) y un hijo (Altair), se
haba aumentado la familia con Aleteia, hijo de Heracles, Rigel, hija de
Alcione, y Adrona, hijo de Capricornio. Los tres primos mayores Beatriz,
Neptuno y Pndaro contaban por entonces once aos pues haban nacido en el
invierno de 15978 y eran tan inseparables como sus respectivas madres,
mientras que el otro terceto, formado por Canope, Psiquis y Altair, se
profesaban mutuamente igual cario, de suerte que cada muchacha estaba
acompaada por dos caballeros en ciernes, pues a Pndaro la acompaaban
constantemente Beatriz y Neptuno, y Canope la acompaaban con igual
solicitud Psiquis y Altair. Dichosa infancia fue la suya. Por la maana
correteaban alegremente por el campamento o cabalgaban en robustas jaquitas,
y por la tarde se reunan con sus madres para referirles los gozosos lances de
la jornada y escuchar cuanto ellas les contaban de la tierra que haban dejado
en su niez, sobre todo or de labios de Alcione lo relativo al gran Templo y a
las augustas Figuras que haban visto sus infantiles ojos. Aleteia, Rigel y
Adrona slo tenan entonces siete aos y estaban en extremo mimadas por
Vajra y Cstor, hermanos menores de Heracles y Alcione, y tos, por lo tanto,
de Aleteia y Rigel. Vulcano reuni a las familias cuyos jefes haban ido con
Marte, y las condujo al Sur para devolvrselas despus de tan larga
separacin. Mucho celebraron el verse otra vez reunidos, si bien la dicha del
suceso estuvo amargada por la falta de los que haban muerto de enfermedad o
en los combates durante tan prolongada peregrinacin.
Entretanto Marte prosegua su marcha hacia el Sur, y muy luego se vio
empeado en frecuentes escaramuzas y batallas, porque el pas invadido
estaba muy poblado y eran sus habitantes de raza atlante, tanto ms belicosos
cuanto ms cercanos a la costa, por lo que oponan cada vez mayor resistencia
al avance de los invasores. Al fin hubo de librar una batalla campal contra el
rey de Orissa, que le cerraba el paso con todo su ejrcito, convocado a tal
efecto por los sacerdotes habilsimos en magia negra, quienes haban arengado
vehementemente a las tropas y prometindole la victoria en fruto de los
sacrificios humanos, ofrecidos a sus tenebrosas divinidades elementarias en el
grandioso templo metropolitano de incomputable antigedad y ciclpea
arquitectura lemuriana, sito cerca del mar, en donde hoy se asienta la ciudad
de Puri. En el sombro apartamiento de aquel templo se reunieron los
sacerdotes en nefando conventculo la noche antes de la batalla, y con
horribles ceremonias y furiosas invocaciones impetraron de sus protervas
divinidades la victoria contra los radiantes devas de los invasores arios.
La batalla empez con el alba y dur cinco das Marte y Mercurio
acaudillaron a su ejrcito con indomable valor, y les secundaron
denodadamente sus hijos y sus fieles amigos, entre quienes se distingui Alcor.
Grande fue la matanza que hicieron en el ejrcito enemigo, qu al obscurecer
del quinto da se declar en fuga, perseguido por los arios, quienes acamparon
en los reales de Orissa, fatigados de tan acrrima pelea. Marte no recibi el
ms leve dao, como si el hechizo de su vida le hiciese invulnerable, pero
todos sus generales quedaron ms o menos levemente heridos.
Al levantarse los vencedores al da siguiente antes de la aurora, quedaron
sorprendidos por el inesperado espectculo que se ofreci a su vista. Estaban
a orillas del Ocano, y al contemplar por vez primera la dilatada llanura de
las aguas, prorrumpieron aquellos hijos del desierto en gritos de pavorosa
admiracin, y retrocedan temerosos ante las olas que espumaban a sus pies.
Los jefes apaciguaron el clamoreo de los soldados, en prevencin de si el
enemigo volva con refuerzos al ataque. Tambin los caudillos estaban
admirados del magnfico espectculo, cuya maravilla alcanz altezas de
sublimidad al iluminar la rosada aurora con crepusculares reflejos el cielo
oriental. Contenido el aliento miraban todos al horizonte por donde asomaba
el da, cuando de pronto el carmneo globo solar surgi de las aguas como del
fondo del abismo. Marte y Mercurio se prosternaron, rostro en tierra, mientras
los rojos rayos heran las aguas del Ocano, y mil gargantas exclamaron:
Samudra! Samudra! El sol haba sido para ellos Pushan el alimentador, y
Pantha, el sendero que les haba guiado por los desiertos. Ahora lo vean
nacer de las entraas del mar, entre las mgicas maravillas del alba.
Roto el ncleo de mayor resistencia, estableci Marte el centro de su reino
al Norte de Orissa, en la Bengala central, dejando a su primognito Jpiter por
gobernador de Orissa con Albireo, Leo y Alcor por lugartenientes, y l se
march con Vulcano a proseguir la campaa, prometindoles que luego los
enviara las familias por mediacin de Mercurio. Sin mucha dificultad
conquist Vulcano el pas de Assam, en donde estableci su reino.
Oportunamente regres Mercurio, trayendo consigo a su noble esposa
Saturno, sus hijos Vajra y Cstor, y sus hijas Heracles, Alcione y Mizar.
Tambin llegaron con l Urano, prometida de Leo, y Aurora, que lo era de
Selene. Alcor recibi muy gozoso a su amantsima Capricornio y a sus hijos
Altair y Adrona.
Vinieron entonces aos de ruda labor, ocasionada por la ereccin del
nuevo reino, con intermitencias belicosas, puramente defensivas, contra
partidas, de malhechores, pues Marte prohibi en absoluto las agresiones, y
puso todo su empeo en atraerse a los indgenas, y abolir los sacrificios
humanos. Las familias fueron creciendo en nmero. Heracles dio a su esposo,
Jpiter otro hijo (Betelgeuze) y dos hijas (Plux y Hctor); Alcione dilat la
ternura de su corazn en otros dos hijos (Perseo y Ayax) y dos hijas (Demetrio
y Algol) Leo y Urano tuvieron dos hijos (Leto y Draco) y una hija (Centauro).
Fruto de la unin de Selene y Aurora fueron tres hijos (Wenceslao, Teseo y
Polaris) y tres hijas (Tauro, Arturo y Argos). Otro hijo (Espiga) y tres hijas
(Cabrilla, Cruz y Gminis) les nacieron a Alcor y Capricornio.
Una vez en todo aquel tiempo visit Marte a su familia, acompaado de
sus hijos solteros, Siwa y Virj, y de su hija Ulises, pues Osiris estaba ya
casada, y no pudo dejar a su marido. En aquella ocasin se concert el
matrimonio de Ulises con Vajra, y despus de mucho discutir, acordaron los
padres dejar a Vajra por gobernador de Orissa y marcharse ellos a la capital
del Norte con Jpiter y su familia, porque Marte se vea ya muy viejo, y
deseaba abdicar la corona en su hijo Jpiter, para retirarse del mundo con
Mercurio y sus respectivas mujeres. As se hizo, y Vajra y Ulises quedaron en
Orissa. Durante algunos aos todo march sin tropiezo, pero bajo la aparente
calma se fraguaba la tormenta. Vajra no fue tan hbil como Jpiter en su
poltica de conciliacin, y sus providencias de gobierno daban algunas veces
resultados del todo contrarios al buen propsito. En el ao 15937 haba de
celebrarse un gran festival de la antigua religin del pas, y Vajra lo prohibi
mucho antes, temeroso del riesgo que entraaba tan enorme reunin de gentes
excitadas por sacrificios y encantamientos. Heracles, la esposa de Jpiter,
estaba por entonces en Orissa para pasar una temporada al lado de su hermana
Alcione, sin cuya compaa le era difcil la vida; y como saba muy a fondo
todo lo referente a la magia blanca y a la adoracin de los brillantes dioses de
su pas nativo, se instituy en maestra de la juventud de ambos sexos del reino
de su hermano Vajra, y tuvo entre sus discpulos a unos cuantos sacerdotes
jvenes de la magia negra atlante. Estas enseanzas fueron un golpe mortal
para el todava pujante podero del sacerdocio, y de aqu que tomara mayor
incremento el odio y la ira de los antiguos clrigos, hasta el punto de urdir una
conspiracin, con el fin de atacar la casa de Albireo, en donde moraban
Heracles y Alcione, amparados por la circunstancia de que Vajra proyectaba ir
de visita, en compaa de Albireo, a una comarca extrema del pas.
Resolvieron los sacerdotes que se celebrara el festival, a pesar de la
prohibicin, y que las vctimas de los sacrificios fueran verdaderamente
egregias. Para el mejor xito del plan, derramaron la voz de que amenazaba
estallar un levantamiento en la comarca adonde queran ir Albireo y Vajra, por
lo que ste llev consigo el grueso del ejrcito, dejando en la ciudad unas
cuantas tropas al mando de Alcor para mantener el orden y guardar el palacio.
Corra el ao 15937, y se acercaba ya el da o, mejor dicho, la noche
sealada para la celebracin del fastuoso festival. En las primeras horas de la
maana, con tiempo despejado y fro, fueron convergiendo lentamente a las
inmediaciones de la casa de Albireo grupos de hombres cuyo nmero aument
progresivamente, hasta formar compacta multitud. De pronto reson en el
silencio la campana mayor del templo, cuyo toque estaba prohibido desde
mucho tiempo antes. El clamor de las turbas respondi al broncneo acento de
la campana, y en un instante se desbord aquel ro humano, penetrando en la
casa de Albireo, cuyos centinelas hallaron la muerte, sin que les fuera posible
defender ni su propia vida. De entre los asaltantes se destacaba la gigantesca y
flacucha figura de Escorpin, el sumo sacerdote atlante, cuya cabeza haba
puesto Vajra a precio mucho antes, por lo que viva oculto en los subterrneos
del templo, sin que nadie sino los sacerdotes iniciados conocieran su
escondite. Excitadas las turbas hasta el frenes por las predicaciones
religiosas, aclamaban a Escorpin por su nombre sacerdotal, gritando: Y-
uli!, Y-uli!, como si le creyeran escapado de la muerte. Al escuchar su
nombre, se desplegaron los labios de Escorpin en siniestra sonrisa, y
volvindose hacia la multitud, acall sus alaridos para decirle: Escuchad, oh
hijos de los seores de Faz Tenebrosa! Lleg nuestro da. Voy a traeros las
malditas mujeres de los brbaros del Norte, que abolieron vuestra religin y
cerraron los templos de vuestros dioses. Adelante! Adelante! Los
seores se han erguido; claman sangre, y sangre han de tener. Matad!
Matadlos a todos, menos a las dos mujeres, que me pertenecen como sacerdote
de los dioses que beben sangre humana y devoran humana carne. Esta noche,
apagarn su sed y saciarn su hambre. Adelante! Adelante! He dicho.
Penetr Escorpin en la casa, torvo como la muerte y ceudo como
encarnacin del odio. Al primer sobresalto haba soplado Alcor la concha
blica para reunir a sus soldados; pero todos perecieron en el desigual
combate empeado en las escaleras y corredores de la casa. Alcor en persona
se aprest a defender la estancia privada de Heracles y Alcione, logrando
rechazar a los sacerdotes que acaudillaban a las turbas (pues Y-uli esperaba
precavidamente que le desembarazasen el camino), y aunque luch con
heroico denuedo, para cerrar el paso a los invasores, cay al golpe de cien
heridas, y el sumo sacerdote pudo pasar sobre su cadver a caza de la
codiciada presa.
Alcione y Heracles estaban absortas en su plegaria matutina cuando el
estrpito de la lucha les advirti del peligro. Contaba a la sazn Heracles
sesenta aos, y sus plateados cabellos realzaban la majestad de su porte.
Alcione apareca severamente coronada de negras trenzas con hilos de plata
que le llegaban hasta ms abajo de la cintura. De pronto se abri con estrpito
la puerta de la estancia, y la gigantesca figura del sacerdote apareci en el
dintel. Las dos mujeres le miraron serenamente, como si con la muda
interrogacin de sus ojos y el noble erguimiento de sus cabezas inquiriesen el
significado de tamaa osada. El sacerdote exclam: Venid, malditas. Pas el
da de vuestro dominio, y cerca est la noche de vuestra perdicin. Venid,
porque los seores de Tinieblas os llaman. Soy el mensajero de su venganza.
Heracles abraz tiernamente el delicado talle de su hermana y respondi:
Sacerdote; amenazas a quienes no conocen el, temor. Aparta de ah y no
incites a la muerte. Una spera carcajada rasg el aire, y el sacerdote
replic: Mujeres; yo doy la muerte, no la recibo. Salid de aqu; sois mas.
Enseguida hizo seas a los sicarios que le seguan, quienes al punto
entraron en la estancia, y agarrando a las dos mujeres por el brazo, sacaron
cordeles para maniatarlas. Entonces prorrumpi Heracles, diciendo: No nos
atis, que en modo alguno huiremos. Y dirigindose a su hermana le dijo:
Ven, predilecta ma; las hijas de nuestro padre saben morir. Alcione ba el
rostro de Heracles con angelical sonrisa, y repuso: Estoy pronta, querida
hermana ma. Las dos empezaron a andar gravemente, rodeadas por los
sacerdotes; a lo largo de las galeras, repletas de cadveres. En digna y
tranquila actitud atravesaron Heracles y Alcione por entre el tumultuoso gento
que contra ellas vociferaba a puo cerrado, y que las hubiera hecho pedazos
all mismo si el temor a los sacerdotes no contuviese su furia. Lentamente
marcharon las dos hermanas por las calles de la ciudad hasta llegar al templo,
de monumentales puertas y amplias naves, sostenidas por negros pilares que se
perdan en tinieblas. Con sus blancas vestiduras y su sonrosada tez, parecan
Heracles y Alcione dos ngeles en medio de aquella siniestra legin de negras
cataduras, de brazos desnudos que se agitaban en el aire. Se detuvo la ttrica
comitiva en los umbrales del templo, y Y-uli dijo a sus subalternos: Esta
noche, cuatro horas despus del ocaso, se abrirn las puertas del templo para
que todos los hijos de los seores de Tenebrosa Faz presencien la fiesta.
Giraron entonces las puertas sobre sus rechinantes quicios, y perdieron toda
esperanza de auxilio terreno.
Por de pronto no les causaron sus carceleros mal ninguno, antes bien les
sirvieron exquisitos manjares y excelente vino; pero ellas no quisieron probar
ms bocado que algo de fruta y un sorbo de leche. Entonces Y-uli trat de
persuadirlas a que adorasen aquella noche a los dioses tenebrosos,
prometindoles que, de acceder a ello, podran restituirse libres y sanas a su
hogar. Con esta falsa promesa intentaba el taimado que las nobles vctimas
diesen la honra por rescate de su vida, aunque en su corrompido corazn lata
el secreto propsito de asesinarlas luego de que hubiesen adorado a los falsos
dioses, y representarlas al pueblo como renegadas de su fe, para de este modo
enaltecer la del abominable culto negro. Intilmente luch Y-uli contra la
entereza de sus vctimas, hasta que, enfurecido por su fracaso, mand a los
sacerdotes que las encerraran en lo ms profundo y tenebroso del templo.
Se vieron Heracles y Alcione en un lbrego y espantable lugar, en cuyo
espacio se entrevean confusas sombras, rojas unas; negras o grises otras.
Lastimeros ayes como de almas en pena llegaban de cuando en cuando a sus
odos. Alcione le pregunt a su hermana: Dime, Heracles, estn vivas o
muertas estas cosas? Me estremecen de espanto! A lo que respondi
Heracles: No lo s, querida ma. Pero vivas o muertas no pueden daar
nuestra alma. Las dos hermanas se comunicaron despus en voz muy queda,
que apenas interrumpa el sepulcral silencio de la caverna, los sentimientos
que en aquel trance las transportaban en alas del recuerdo a sus hogares, a sus
maridos, a sus hijos, a los felices das de su infancia, a la gloriosa visin del
pasado. Alcione dijo: Creo que lleg el da de volver a ver a nuestro
abuelo. Y tambin la Luz aadi Heracles.
Eran las diez de la noche. Compacta muchedumbre llenaba, silenciosa,
sobrecogida y expectante, las vastas y sombras naves del templo. A una seal
convenida, trasladaron a las dos mujeres sobre un elevado altar a la vista del
concurso, y de pronto surgi, sin saber de donde, una plida luz de
sanguinolentos reflejos que infundi en las espantables figuras del contorno
torvas apariencias de vida. Rasgaron entonces los vestidos de las vctimas,
cuyos desnudos cuerpos, encogidos por el pudor, quedaron expuestos al
ludibrio de la vista pblica. Las dos hermanas exhalaron gritos de horror al
hallarse en tal estado, y Heracles cubri con su arrogante cabeza y sus
robustos brazos las carnes de Alcione al mismo tiempo que valerosamente
deca a sus verdugos: A vuestras madres avergonzis al avergonzarnos as.
Dicho esto, call. Entonces dijo el sacerdote al pueblo: Miradlas, y ante el
Seor tenebroso, regocijaos en ellas. Cuando volvis a verlas, ya estar el
Seor satisfecho. Se desvaneci la luz, y la muchedumbre sali del templo,
pues iban a celebrarse las ceremonias que nicamente los sacerdotes podan
presenciar y cumplir.
Los horrores que a esto se siguieron, repugnan toda descripcin. De los
altares circundantes surgieron abrasadoras llamas, y en ellas precipitaron a los
cautivos sealados al efecto para vctimas. Luego que las llamas crecieron con
el alimento de la grasa humana, punzaron los sacerdotes a las vctimas para
recoger su sangre en grandes vasijas de hierro, y luego de hervirlas en
enormes cacerolas del mismo metal, la derramaron sobre los dolos, mientras
que toda clase de repugnantes, babosas, corpulentas araas y monstruosos
escorpiones acudan al refocilarse en los mutilados cuerpos de las vctimas.
En aquel punto, los dolos cobraron vida: uno tras otro empezaron a moverse,
y bajando de los pedestales en obscenas formas de inimaginable horror, se
agruparon en torno del altar, donde Alcione y Heracles permanecan
estrechamente abrazadas. Embestid! Embestid! aullaron los sacerdotes
. El Seor tenebroso viene, y sus huestes estn ya aqu. Las dos hermanas
se estremecieron una contra otra en convulsivo movimiento para escapar de la
infernal potestad invocada por los sacerdotes.
Entonces surgi de las tinieblas una gigantesca figura de siniestra
majestad, cuya faz reflejaba indescriptible dolor, rabia, laxitud y desconsuelo.
Se Movi en el aire una mano, tan slo visible por su propio color de fuego,
semejante al de un ascua de hierro medio apagada, y las espantables formas
estrecharon el cerco del altar, con las rojas fauces desmesuradamente abiertas
y las peludas garras en ademn de despedazar las carnes. Entonces se oy la
clara y firme voz de Heracles que exclamaba: Sryadeva! Sryadeva!
Mahpita! Ven, oh!; socrrenos!.
Y en medio de todos aquellos horrores brill la Luz que hiriera sus
infantiles ojos y, enfocada en la Luz, apareca la radiante y ya de ellas
conocida figura de Surya, con los brazos extendidos y la mirada henchida de
ternura. Alcione, al verle, dio un suspiro de gozo y quiso lanzarse hacia la
aparicin, pero su cuerpo cay innime sobre el altar. Y todas aquellas
horribles formas se desvanecieron en la nada, reducidas a despojos
semejantes a camisas de culebra; se rompieron las columnas del templo, se
desplomaron las paredes de la caverna y los cuerpos de las dos hermanas
tuvieron por sepulcro el grandioso templo del Seor de Tenebrosa Faz.
Y aquella noche hubo consternacin y espanto en Puri, porque la tierra se
quebr en convulsiones ssmicas y una enorme ola vino del mar a inundar la
tierra. Pero ni los sobrecogidos de terror ni los que lamentaron el pavoroso
destino de las dos hermanas, pudieron ver los extendidos brazos que las
haban llevado al seno que al mundo sirve de refugio. Tampoco vieron la Luz
que convirti en cielo las tinieblas de aquel infierno.
De la venganza que tom Vajra al regresar de su excursin, y de la pena
sentida por Jpiter y Albireo, no cabe decir nada.
Todo lo consumi ya el tiempo.
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
PRIMERA GENERACIN
Jpiter Inca. Esposa, Vulcano. Hijos: Marte, Urano.
Saturno Esposa, Venus. Hijos: Mercurio, Calipso, Selene, Vesta. Hijas:
Hesperia, Cruz.
Psiquis Esposa, Libra. Hijo, Algol. Hijas: Mira, Rigel.
SEGUNDA GENERACIN
Marte Inca. Esposa, Brhaspati. Hijos: Siwa, Pndaro.
Urano Esposa, Hesperia. Hijos: Sirio, Alcione, Centauro. Hijas: Acuario,
Sagitario.
Mercurio Esposa, Lira. Hijo, Surya. Hija, Andrmeda.
Neptuno Esposa, Cruz. Hijos: Melete, Virgo. Hija, Tolosa.
Calipso Esposa, Avelledo. Hijo, Rhea. Hija, Amaltea.
Selene Esposa, Beatriz. Hijos: Aldebarn, Albireo, Leto. Hijos: Erato,
Espiga.
Vesta Esposa, Mira. Hijo, Bellatrix. Hijas: Orin, Aquiles, Mizar.
Algol Esposa, Iris. Hijos: Helios, Dragn, Argos.
Rigel Esposa, Betelgeuze. Hijos: Altair, Demetrio, Viola, Cisne. Hijas:
Hctor, Auriga.
TERCERA GENERACIN
Surya Hermana, Andrmeda.
Siwa Inca. Esposa, Proteo. Hijos: Corona, Orfeo.
Pndaro Esposa, Tolosa. Hijo, Olmpia. Hijas: Heracles, Adrona, Cetes.
Sirio Esposa, Espiga. Hijos: Plux, Vega, Cstor. Hijas: Alceste, Minerva.
Hijo adoptivo, Fides.
Alcione Esposa, Mizar. Hijos: Perseo, Leo, Cabrilla, Rgulo, Irene. Hija,
Ausonia.
Rhea Hijos: Sirona, Lachesis.
Melete Esposa, Erato. Hijos: Hebe, Estrella.
Virgo Esposa, Acuario.
Aldebarn Esposa, Orin. Hijos: Teseo, Fomalhaut. Hijas: Alcor, Arturo,
Conopo.
Albireo Esposa, Hctor. Hijos: Pegaso, Berenice.
Bellatrix Esposa, Tifis. Hijos: Juno, Proserpina.
Aquiles Esposo, Demetrio. Hijos: Aleteia, Aries, Tauro, Procin. Hija,
Elsa.
Helios Esposa, Lomia.
Dragn Esposa, Fnix. Hijo, Atlante.
Argos Esposa, Andrmeda.
Centauro Esposa, Gimel.
CUARTA GENERACIN
Corona Inca. Esposa, Palas. Hijos: Ulises, Osiris. Hija, Teodoro.
Plux Esposa, Melpomene. Hijos: Cirene, Apis, Flora. Hijas: Eros,
Camalen.
Vega Esposa, Pomona. Hijo, Osa. Hijas: Circe, Ajax.
Cstor Esposa, Heracles. Hijos: Vajr, Aurora. Hijas: Lacerta, Alcemene,
Safo.
Leo Esposa, Concordia. Hijos: Deneb, Calope. Hijas: Efigenia, Egeria,
Daleth.
Alcor Esposo, Capricornio. Hijos: Gminis, Polar, Hygeia. Hija, Botes.
Aleteia Esposa, Ofiuco. Hijos: Dorado, Fortuna.
Fides Esposa, Glauco.
Cabrilla Esposa, Soma. Hijos: Telmaco, Aleph. Hija, Partenope.
QUINTA GENERACIN
Osiris Hermano, Ulises. Hermana, Teodoro.
Ulises Inca. Esposa, Casiopea. Hijo, Virj.
Osa Esposa, Locerta. Hijos: Alastor, Tetis. Hijas: Cncer, Fosea.
Aurora Esposa, Wenceslao.
Fortuna Esposa, Eudosia.
Calope Esposa, Partenope.
Telmaco Esposa, Egeria. Hijo, Beth.
SEXTA GENERACIN
Virj Inca.
Alastor Esposa, Clo. Hijo, Markab. Hija, Trapecio.
VIDA XVI
Esta vida vuelve a tener la India por escenario, y en muchos aspectos ofrece
vivo contraste con la anterior. En el Per estuvo Alcione rodeado de gran
nmero de amigos y parientes tesofos, a quienes conocimos, mientras que en
esta encarnacin apenas encontramos una docena de personajes con quienes
estemos familiarizados. Se explica esto en parte, porque la mayora de
nuestros personajes dramticos tardan, por trmino medio, doce siglos en
reencarnar, y, en consecuencia, no pueden intervenir en la presente vida de
Alcione.
Naci nuestro hroe el ao 11182 en una ciudad de Rajputana, llamada
Ranthambhor. Era hijo de un jefe ario de carcter enrgico, aunque spero, que
posea vastas tierras y gozaba de respetuosa consideracin en el pas. No
haba an definida distincin de castas, pero la familia de Alcione era de las
ms conspicuas, y varios de sus miembros ejercan el sacerdocio en los
templos, por lo que bien podemos llamarlos brahmanes. La madre de Alcione
era excelente y muy dispuesta ama de casa, pero siempre la preocupaban
asuntos de poca monta, y su naturaleza no rebosaba ni mucho menos
espiritualidad.
El nio Alcione era vivaracho y activo, si bien pareca de carcter muy
reservado. Amaba ms tiernamente a su to Perseo que a sus padres, porque
con stos no haba estado en relacin hasta ahora, mientras que Perseo haba
sido su hermano mayor en el Per. El to viva en la misma casa, y su
influencia tuvo mucha eficacia en la formacin de la mente del nio. Perseo
era propenso a especular e inquirir toda clase de ocultas influencias, y aunque
no recordaba sus pretritas relaciones peruanas con Alcione, se sinti
vigorosamente ligado a l desde un principio con lazos de simpata, ms
firmes an cuando advirti la extraordinaria receptibilidad del nio, mucho
mayor que la suya respecto de las ocultas influencias cuya evocacin haba
aprendido.
Con inesperado xito ensay Perseo en su sobrino algunos experimentos
mesmricos, viendo que, al ponerle en trance, poda servir de medio de
comunicacin a varias entidades, y de instrumento de investigaciones
clarividentes; pero jams consinti en que otro sino l le hipnotizara, y adems
le ense las prcticas hipnticas y a invocar los espritus de la naturaleza con
curiosos experimentos, como la escritura automtica, por cuyo medio reciba
frecuentes comunicaciones de seres ya fallecidos y aun de los todava
vivientes, que ms tarde aadieron la comunicacin oral a la escrita.
To y sobrino vivan en ntimas relaciones psquicas, sin contacto
frecuente con la dems familia, pues aunque los padres de Alcione estaban
enterados de todos aquellos experimentos fenomnicos, no hacan caso alguno
de ellos y aun se inclinaban a tenerlos por locura, sin perjuicio de
aprovecharse gozosamente de los tiles avisos que una o dos veces, dio la
clarividencia de Alcione.
Se producan otros varios fenmenos, muy parecidos algunos a los del
moderno espiritismo, pero generalmente se miraban con sospechosa
vacilacin como efecto de nigromancia, aunque no faltaban quienes
respetuosamente los consideraban debidos a la inspiracin. El joven Alcione
quedaba a veces en trance, durante el cual ocurran fenmenos de
materializacin.
Todos estos experimentos estaban dirigidos por un espritu protector
llamado Narayn, a quien Perseo y Alcione respetaban profundamente como
manifestacin divina. Esta entidad prometi cuidar de Alcione en toda
contingencia y desenvolver sus facultades, como as cumpli segn fue
creciendo el muchacho. Entre otras cosas, le ense la psicometra, y, en
consecuencia, se tomaron to y sobrino el trabajo de procurarse pedazos de
piedra y otros objetos menudos que, procedentes de diversos pases, tuvieran
indicios de haber estado en contacto con las civilizaciones antiguas. Alcione
demostr muy luego excelentes aptitudes para esta clase de labor psquica, de
modo que en repetidas experiencias adquiri con su to abundantes noticias
respecto de los primeros periodos de la historia del mundo, de los animales
prehistricos y de los primitivos pobladores de la tierra. Por medio de
algunos objetos trados del Asia Central investigaron varios puntos referentes
a los orgenes de la civilizacin aria; y con ayuda de otros objetos procedentes
de tierras atlantes, tuvo Alcione visiones de la populosa ciudad de las Puertas
de Oro y una serie de cuadros representativos de la historia de la cuarta raza.
De este modo fueron compilando textos histricos de la India, el Asia Central
y la Atlntida. El gua, que a s mismo se llamaba Narayn, les daba
explicaciones comentadas de cuanto ellos vean. As reunieron gradualmente
una copiosa labor literaria que constituy para Perseo la preferente labor de
su vida.
Muchos de los que iban a pedir ayuda o consejo, estaban aquejados de
diversas enfermedades, y, por consejo de Narayn, les recetaban Perseo y
Alcione infusiones de ciertas hierbas medicinales que producan salutferos
efectos, sobre todo si el enfermo se sujetaba a las higinicas reglas de
limpieza y aireacin pura en que, anticipndose a las modernas teraputicas,
insista vehementemente Alcione. Sus conocimientos anatmicos y quirrgicos
eran muy limitados, pero penetraba, clarividentemente la constitucin de los
rganos internos y poda, por lo tanto, diagnosticar acerca de su estado y
establecer el debido tratamiento de la enfermedad. Sin embargo, no siempre
estaba Alcione seguro de lo que haca, pues algunas veces no se presentaba
Narayn cuando era preciso, y otras no quera resolver el caso particular de
que se trataba.
Al llegar Alcione a la edad conveniente, qued en definitiva adscrito al
servicio del templo para la celebracin de las ceremonias. Cierto da en que
estaban presentes gran nmero de peregrinos, sugirile Narayn la idea de
dirigir la palabra a la multitud, pero sin obsesionarle por completo, pues
durante el discurso tuvo Alcione vaga conciencia de lo que deca y pudo
sentarse y levantarse por su propio impulso, aunque las frases salan de su
boca como sonidos de un instrumento hbilmente taido. La primera
alocucin, que dirigi a los peregrinos fue muy del agrado del sacerdote
mayor del templo (Adrona), quien con ello podo percatarse de las relevantes
condiciones mediumnmicas de Alcione, que sin duda seran de gran utilidad
para acrecentar la reputacin del templo. As es que estimul a Alcione con
objeto de que se abandonara a la influencia de Narayn, aunque cabe dudar de
si efectivamente crea en la elevada intervencin de este espiritual gua.
Desde entonces creci considerablemente la importancia de Alcione en el
templo, y con mucha frecuencia pronunciaba inspiradas plticas y
conmovedores sermones, sin que pudiera describirse cundo y cundo no los
dictaba el espritu protector. Adems de las oraciones sagradas en pblico,
daba Alcione particulares instrucciones al gran nmero de gentes que de todas
partes acudan en demanda de consejo y socorro. Algunas respuestas eran del
enigmtico y doble sentido peculiar de los orculos, pero en cambio otras eran
categricas, precisas y en un todo adecuadas a las preguntas, y tiles, por lo
tanto, para que los demandantes recobraran las cosas perdidas o tuvieran
noticias ciertas de sus parientes fallecidos.
Aunque gran parte de esta labor se realizaba pblica o medio
pblicamente en el templo, no por ello perdan Perseo y Alcione oportunidad
alguna de celebrar sesiones privadas en que se producan gran nmero de
notables fenmenos. En varias ocasiones se encontraron con menudos objetos
procedentes segn, toda apariencia, de puntos muy distantes. Tambin se les
aparecieron espritus luminosos y observaron fenmenos de levitacin y
transporte. Las materializaciones no eran muy frecuentes, pero s lo bastante
para que con ellas conocieran la apariencia de varios espritus familiares. A
pesar de lo nociva que casi siempre es la mediumnidad, no sufri quebranto la
salud de Alcione. Sus experimentos, sermones y psicometras continuaron con
alternativo xito por buen nmero de aos, durante los cuales afianz su
posicin en el templo.
La fama de los hechos de Alcione se extendi por los pases colindantes, y
de todas partes llegaban peregrinos cuyos donativos acrecentaron las rentas
del templo. El soberano del pas mand llamar en cierta ocasin a Alcione,
por ver si poda curarle una dolorosa enfermedad sobrevenida a causa de un
accidente cinegtico. Afortunadamente, estuvo entonces propicio Narayn, y
aunque las instrucciones que dio para el caso repugnaban al rey, las obedeci
ste a regaadientes y se cur muy luego, con lo que la familia de Alcione
estuvo en mayor predicamento. En muchos casos sirvi Alcione de instrumento
de comunicacin a los espritus de los muertos, pero Narayn ejerca una
especie de censura sobre ellos y a veces no permita que se comunicaran. Sin
embargo, en algunos casos daban lo que hoy llamamos pruebas, y en una
ocasin, gracias a los informes de Narayn, se encontr valioso tesoro
perdido.
Las sesiones ntimas y los experimentos de psicometra prosiguieron en
unin de Perseo, aunque ya no se les depararon tantas coyunturas. En una de
estas sesiones ntimas presentase de pronto otra entidad que dio distinta y
nueva direccin a las investigaciones. Ya dijimos que de cuando en cuando
encontraban to y sobrino menudos objetos procedentes de puntos lejanos. En
cierta sesin les vino a las manos un sello hermosamente esculpido que, segn
les dijo Narayn, haba de psicometrizar Alcione, como as lo hizo ste,
resultando el sello uno de los que en la anterior encarnacin haba usado
oficialmente Mercurio en el Per. A consecuencia de ello, se le representaron
vvidamente a Alcione dos o tres escenas de la vida anterior, que despus
pudo abarcar en conjunto, y revivirla en sus ms, culminantes sucesos da tras
da, durante muchas horas.
En todas aquellas escenas de su pasada vida descollaba la figura de
Mercurio, y el firmsimo afecto y profunda veneracin que a ste profesaba
Alcione, dio al recuerdo de la vida anterior ms intensa, realidad que la vida
presente.
Hasta entonces haba consultado siempre Alcione al espritu protector, a
cuyas instrucciones conformaba su conducta en todo cuanto era preciso
resolver; pero en el caso de la psicometrizacin del sello, se vio henchido da
tan gran sabidura y de tan pura y elevada actitud respecto de todos los seres,
que quiso consultar con quien fuera su to en la vida precedente y no con el
protector en la actual. Mas a pesar de ser intensas y vvidas las
representaciones de la existencia peruana, no pasaban de recuerdo, y los
personajes que en ella haban intervenido slo podan reproducir la parte de
accin que en ella les cupiera ocho siglos antes.
Un problema espinoso se suscit respecto al modo de emplear la
influencia religiosa del templo en lo concerniente a la sucesin a la corona del
pas. El sacerdote mayor era declarado partidario de un prncipe a quien no le
corresponda la corona, pero de cuyo eventual apoyo estaba seguro para
realizar ciertos proyectos que en mente traa. Alcione, por su parte, opinaba
que favorecer la injusticia con la influencia sacerdotal no slo sera delictuoso
en s mismo, sino evidente incumplimiento del deber, por lo que le pona en
grave turbacin este asunto.
Le aconsej Narayn que cediese al deseo del sacerdote mayor, pues de
este modo se acrecentara el podero del templo; pero a Alcione no le satisfizo
semejante consejo, y demand vehementemente el de Mercurio, cuya sabidura
de tan firme apoyo le sirviera en el recuerdo de las escenas peruanas.
Conviene advertir que, al examinar Alcione psicomtricamente estas escenas,
no las vea como simples cuadros, sino que, por decirlo as, era capaz de
revivirlas nuevamente en su prstina intensidad, sin perder por ello la
conciencia de su vida presente.
Durante aquel perodo de vacilacin, reconcentrase Alcione
psicomtricamente, por medio del sello peruano, en el actualizado espectculo
de su vida pasada, e invoc anhelosamente a Mercurio, en splica de consejo,
para resolver el grave embarazo en que se vea, o ms bien para que
corroborase sus propias convicciones respecto a la solucin que ms justa
consideraba. De pronto ech de ver, en respuesta a su demanda, algo que hasta
entonces no haba visto, pues not que se le explayaba la mente, hasta el punto
de no slo reproducir con toda vividez las escenas peruanas, sino de
contemplar fsicamente la materializada persona de Mercurio en figura de
caudillo indio, quien respondi a la invocacin diciendo que, en efecto, haba
sido su to en el antiguo Per, pero que ahora tena existencia carnal en lejana
parte de la India. Le dijo despus que su opinin era acertada, pues la
influencia religiosa slo deba emplearse en favor del legtimo heredero del
trono, por lo que encomend a Perseo que representase enrgicamente estas
razones al sacerdote mayor. Luego reprendi Mercurio paternalmente a
Alcione por haberse sometido con tanto riesgo a la voluntad de Narayn, y le
dijo que en adelante ejercitara tan slo sus facultades con plena conciencia y
sin prestar su cuerpo a otra entidad, fuese quien fuese, pues le estaba
reservada una difcil labor en muy lejano porvenir, para cuyo cumplimiento
deba ser en extremo sensitivo y, a la par, sumamente positivo. Aadi que por
ello le haba sido necesario aquel ejercicio psquico del cual ya tena bastante.
Despus de recibir Alcione gozosa y ansiosamente este consejo, pregunt
a su nuevo protector cmo podra realizar aquella mudanza, pues al cabo de
tantos aos de completa sumisin a Narayn, no se hallaba con fuerzas
suficientes para resistir victoriosamente. Replic Mercurio dicindole que le
auxiliara con todo su conocimiento en esta materias, y que si bien le era
imposible convivir con l en cuerpo fsico, le dara astralmente las necesarias
instrucciones, a fin de sacudir la influencia de Narayn y apartar toda ocasin
propicia a esta nociva especie de mediumnidad, para lo cual le pondra en
trance cuya duracin fortaleciera y vigorizara sus varios vehculos, de modo
que nadie sino l mismo pudiera utilizarlos. A este propsito dio Mercurio a
Perseo minuciosas instrucciones respecto a cmo haba de tratar el cuerpo de
Alcione durante aquel prolongado trance, y le encarg que cuidara
celosamente de l. Dicho esto, fij su penetrante mirada en Alcione y le dio
unos cuantos pases magnticos, a cuya influencia cay inmediatamente en
trance, con sonrisa de inefable felicidad en los labios.
Siete aos estuvo Alcione en tal estado, segn Mercurio haba predicho, y
durante todo este tiempo sigui Perseo escrupulosamente las instrucciones
recibidas. Los sacerdotes del templo tuvieron por prodigio aquel xtasis, cuya
fama atrajo cuantiosos donativos al templo, pues la noticia del caso se
extendi por todas partes, y multitud de peregrinos acudieron a ver al exttico
sacerdote.
Durante el trance permaneci la conciencia de Alcione casi por completo
en el plao mental, en ntimo contacto con la de Mercurio, aunque
aparentemente bajo el influjo de una todava ms elevada conciencia, que a
uno y otro diriga hacia un fin desconocido hasta el presente. Todo el tiempo
del xtasis se mantuvo el cuerpo fsico de Alcione en perfecta salud, y sus
partculas se renovaban como de ordinario, mientras los cuerpos astral y
mental se modelaban consistentemente por efecto de aquellas elevadas
influencias. Cuando al trmino del perodo, previamente sealado por
Mercurio, despert Alcione sin esfuerzo alguno, no tradujo a su cerebro fsico
la conciencia de cuanto le haba pasado, excepto la aparicin y palabras de
Mercurio, como si este acontecimiento hubiese ocurrido la vspera del
despertar. Al decirle Perseo que haba estado en xtasis durante siete aos,
mostrase de pronto incrdulo, pero por fin le convencieron las numerosas
pruebas justificativas del sorprendente fenmeno sobrevenido.
Desde entonces perdi sus anteriores aptitudes mediumnmicas, aunque
conservando su receptividad y facultades psicomtricas. Ya no estuvo sujeto a
la influencia de Narayn, de quien ya nada ms supo, ni tampoco sirvi de
orculo a ninguna otra entidad en el resto de su vida. Las gentes siguieron
acudiendo a l en busca de alivio para sus dolencias, que ya no curo como
instrumento de otros, sino por su propia intuicin y poder saludador.
As cobr ms ruidosa fama que antes, y cuando a instancia del sacerdote
mayor, hubo de reanudar los sermones, not que haba de prepararlos y
pensarlos por s mismo, aunque con ms acabada potencia mental y de
expresin. Nuevamente psicometriz el sello peruano, y se vio capaz de
representarse toda su vida pasada tan lcidamente como antes. Sin embargo,
ya no volvi a ver transmutada la querida forma de su to del Per en la actual
de caudillo indio, ni pudo relacionarse en el plao fsico con el ser a quien
tanto deba.
El mensaje que de orden de Mercurio haba llevado Perseo siete aos
antes al sacerdote mayor, puso toda la influencia del templo en favor de Orfeo,
legitimo heredero del trono que a la sazn ya ocupaba. Mantuvieron, por lo
tanto, excelentes relaciones el templo y el palacio, y reconocido el nuevo rey a
los valiosos servicios de Alcione, le demostr de diversos modos su
agradecimiento, hasta el punto de que al fallecer el sacerdote mayor, a edad
muy avanzada, le sucedi Alcione, que desempe tan elevado cargo el resto
de sus das.
A los veintids aos de edad s haba casado Alcione con una excelente
seorita, llamada Cisne, que siempre le tuvo entraable amor, aunque nada
llamaba la atencin en el carcter de ella. De este matrimonio nacieron nueve
hijos, que tambin profesaron la psicometra, y en uno de ellos, Osiris,
aventaj en esta ciencia a su propio padre. Todos le sobrevivieron y a todos
los dej colocados en posiciones sociales correspondientes a la influencia de
que gozaba.
Muri Alcione el ao 11111, a los setenta y un aos de edad,
profundamente venerado por multitud de gentes.
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
Brhaspati Legislador y sumo sacerdote. Esposa, Urano. Hijo, Alcione.
Hijas: Neptuno, Siwa, Mizar.
Osiris Amigo de Brhaspati. Esposa, Cruz. Hijos: Proteo, Aletheia, Ofiuco,
Dragn. Hijas: Casiopea, Ayax.
Neptuno Esposo, Proteo. Hijos: Algol, Polar, Fides. Hija, Ausonia.
Orfeo Gobernador de la comarca.
Alcione Padre, Brhaspati. Madre, Urano. Hermanas: Neptuno, Siwa,
Mizar. Esposa, Ayax. Hijos: Helios, Aquiles, Vesta, Dorada, Pindaro, Melete,
Proserpina. Hijas: Hctor, Fomalhaut, Albireo, Auriga, Fnix.
Fides Esposa, Partenope. Hijos: Calope, Ifigenia, Beth. Hijas: Soma,
Daleth.
Mizar Esposo, Rgulo. Hijos: Alef, Irene, Teseo. Hija, Gimel.
Algol Esposa, Glauco.
Siwa Esposo, Telmaco.
Demetrio Amigo de Alcione. Padre, Argos. Madre, Elsa. Hermanos:
Andrmeda, Wenceslao. Esposa, Casiopea. Hijos: Aurora, Olmpia, Viola,
Hijas: Lomia, Minerva.
Altair Amigo de Alcione. Hermano, Rgulo. Esposa, Tifis. Hijo, Centauro.
Centauro Esposa, Iris.
Boreas Marinero.
En un perodo, no muy anterior a esta vida de Alcione encarnaron, en
distinta parte del mundo, un grupo de nuestros acostumbrados personajes,
cuyos nombres enumeramos en el siguiente apndice para satisfacer a los
aficionados a formar listas de reencarnaciones individuales.
CHINA, 10800 A. C.
(4 sub-raza de la 4 RAZA)
Marte Emperador. Esposa, Jpiter. Hijos: Ulises, Aldebarn, Saturno,
Leo, Vajra. Hijas: Selene, Lira.
Venus Esposa, Selene. Hijos: Bellatrix, Perseo, Procin. Hijas. Acuario,
Arturo.
Leo Esposa, Beatriz. Hijos: Vega, Psiquis, Leto, Pegaso. Hijas: Mira,
Rigel.
Cstor Seora de la corte. Hermano, Alcestes. Esposo, Aries.
Heracles Sacerdote. Esposa, Alcor. Hijos: Capricornio, Cabrilla, Adrona.
Hijas: Concordia, Libra, Focea, Canopo. Discpulos: Melpomene, Alcemene,
Higeia, Botes, Safo, Plux.
Melpomene Esposa, Plux. Hija, Ceteo.
Alastor Sacerdote.
Corona Jefe del ejrcito de la tribu.
Rhea Jefe. Esposa, Velleda.
Espiga Amigo de Rhea. Esposa, Virgo. Hijos: Sirona, Tauro, Betelgeuze.
Hija, Sagitario.
VIDA XVIII
De nuevo nos lleva nuestra historia a la gran isla atlntica de Poseidonis en
donde esta vez tom Alcione masculino nacimiento la raza blanca que habitaba
las montaas septentrionales. Naci el ao 9672 antes de J. C., poco antes de
la definitiva catstrofe que sumergi la isla. El pas estaba, por lo general,
muy corrompido, y la mayora de las gentes, sobre todo a las razas
dominadoras que poblaban las llanuras, vivan disoluta y egostamente entre
abundosas prcticas de magia negra. Sin embargo, en aquellas montaas del
Norte se conservaban las costumbres patriarcales, y la vida tena, en general,
carcter mucho ms sano que en las llanuras. Los montaeses no conocan tan
ampliamente las artes refinadas de la civilizacin, pero eran de cierto ms
puros y nobles que los vecinos de las ciudades.
Algunas tribus de los diversos valles de la ingente cordillera estaban
nominalmente sujetos a la soberana del emperador tolteca, y otras se
gobernaban independientemente; pero en ambos casos el propietario del valle
era por consuetudinario derecho su indiscutible seor, pues el vasallaje no
pasaba de ser puramente nominal, ya lo prestaran a algn reyezuelo de su
propia quinta sub-raza, ya al mismo soberano tolteca. Casi siempre se
suscitaban discusiones entre el gobierno tolteca y los montaeses acerca de la
cuanta del tributo, y a causa de la dificultad que al movimiento de las tropas
de lnea presentaba aquel escabroso terreno, no poda el emperador tolteca
apoyar con la fuerza el que crea su derecho, si bien, de cuando en cuando,
despachaba un ejrcito que irrumpa en tal o cual valle aislado, con matanza
de los varones, cautiverio de las mujeres y botn de ganado.
Neptuno era el padre de Alcione y Heracles su madre. Tena por hermana
mayor a Mercurio y por hermano mayor a Albireo. Sus hermanos menores eran
Psiquis y Leo, y su hermana menor Hctor. Mercurio, la hermana mayor, lleg
a ser con el tiempo sacerdotisa de un templo de la sierra. Todos sus hermanos
la queran con adoracin, y ella cariosamente los protega, ayudaba e
instrua. La religin del pas era una variedad de la heliolatra, cuyas solemnes
festividades estaban determinadas por los solsticios y equinoccios. En
trminos generales la vida de aquellos montaeses era sencilla y saludable, en
spero contraste con la nefanda corrupcin de las ciudades del llano. Neptuno
viva en sus vastas posesiones, a estilo verdaderamente patriarcal, como
dueo de uno de los muchos valles en que las escarpaduras de la cordillera
dividan el suelo del pas. Tena mucha servidumbre a la que, sin menoscabo
del debido respeto, trataba mas bien como a amigos que como a criados.
Feliz se deslizaba la existencia de aquellas gentes que en realidad no
dependan de gobierno alguno. De cuando en cuando visitaban a las familias
de los valles vecinos que les devolvan la atencin, aunque cada una de estas
visitas era asunto de grave monta, que requera descansada preparacin a
causa de la aspereza de las montaas, pues frecuentemente para ir a una casa
era necesario dar un rodeo de algunas millas, que el atajo de un tnel hubiera
reducido a una. En general estaban los valles al abrigo de todo ataque, a
menos que fuesen muy numerosos los invasores y llevaran tan cuidadosamente
estudiado el plan que lograsen cerrar las salidas.
Los montaeses no mostraban mucha aficin a la lectura de libros; pero en
cambio recitaban poemas bardos y referan gran copia de leyendas de las que
Heracles, la madre de Alcione, posea una maravillosa coleccin, cuyo valor
hubiera despertado la codiciosa envidia de los modernos etnlogos. Las
gentes crean en los espritus de la Naturaleza y no faltaba quien los haba
visto.
Las condiciones sociales ofrecan cierta semejanza con las de la Inglaterra
medieval. En el hogar hilaban y tejan las mujeres, cuya actividad no hallaba
ociosos sosiegos en las mltiples ocupaciones domsticas y agrcolas. Las
amas de casa acopiaban grandes cantidades de lino y otras plantas, mientras
que los hombres pasaban la vida caballeros en una especie de jaca muletera
cuya andadura no daba ni un tropiezo en los vericuetos montesinos. Varios
valles de aqullos estaban confederados bajo la presidencia de un jefe comn
que, segn hemos dicho, era nominalmente tributario de los toltecas, aunque
algunos, como el del valle donde viva Alcione, disfrutaban completa
independencia. Aparte del temor a los casi siempre infructuosos ataques de las
tropas toltecas, vivan los montaeses tranquilos y dichosos en sus labores
agrcolas cuyos peridicos descansos les ofrecan las solemnes fiestas
populares que se celebraban al tiempo de la cosecha y de la siembra, con
abundancia de carreras de toda clase y otros atlticos deportes. El trato social
era necesariamente limitado, pero muy carioso y afable. La educacin se
daba con sencilla intensidad en el mismo hogar, pues no haba establecimiento
alguno del carcter de nuestras escuelas.
Alcione creci sin tropiezo hasta hacerse un mozo sano y fornido.
Admiraba profundamente a sus padres, pero an ms quera a su hermana
Mercurio, que fue el predominante factor de su niez, hasta el punto de no
separarse un momento de ella, cuya influencia recibi constantemente. En una
fiesta de las cosechas, a los diez aos de edad, vio Alcione por primera vez a
Vega, nia de su mismo tiempo, que haba de ser su esposa, y desde luego se
dedic a ella sin querer por pareja a ninguna otra, y ella por su parte
correspondi con igual afecto al que Alcione le mostraba. Nunca la olvid
nuestro hroe, aunque con el tiempo fue ms cauteloso en la expresin de sus
sentimientos. A los diecisis aos era Vega una hermosa muchacha de gallarda
apostura, cuya mano pretendan varios jvenes, entre ellos Albireo, quien,
como hermano mayor y heredero de la casa, era mucho mejor partido que el
segundn Alcione. Esta coincidencia conturb profundamente a nuestro hroe
que no quera interponerse en contra de su hermano, ni estorbar la suerte que
deparara a Vega la posesin del valle si se casaba con Albireo. Sin embargo,
no se senta con fuerzas bastantes para el sacrificio.
Como de costumbre confiase a Mercurio, quien, profundamente
conmovida, le dijo que el asunto slo poda resolverlo la voluntad de Vega,
pues bien pudiera ser que tuviese preferencias personales con desdn de
bienes materiales en tierras y ganados. Alcione se mantuvo a la expectativa,
para que Albireo se explayara con toda libertad, y nicamente cuando Vega
hubo rehusado las solicitaciones del ltimo, se ofreci como substituto. Le
Acept Vega gozosamente, se casaron a los veinte aos y vivieron dichosos
toda su vida. Albireo se conform lealmente con la decisin de Vega, por ms
que le afligi mucho al principio, y aos despus cas con otra doncella
llamada Concordia, de quien no tuvo sucesin. Algo ms tarde muri Albireo
en la defensa del valle contra una irrupcin tolteca, y la primogenitura recay
en Alcione, de modo que Vega fue duea presunta de los bienes cuya posesin
no haba querido estorbar su entonces pretendiente y marido a la sazn.
Alcione y Vega tuvieron seis hijos: Ulises, Vajra, Aquiles, Perseo, Rigel y
Bellatrix; y cinco hijas: Urano, Selene, Aldebarn, Mira y Sirio. Esta ltima
naci cuando ya tena Alcione cincuenta y cuatro aos. Por aquel tiempo muri
Neptuno, dejando todos sus bienes a Alcione, que los administr con suma
prudencia, aunque delegando en manos de Psiquis y Leo, sus hermanos
menores, el cultivo de las tierras, por lo muy entendidos que eran en
agricultura. Durante treinta y dos aos fue jefe de la casa y familia, sin perder
ni por un momento la actividad y agudeza de sentidos hasta el fin de sus das, a
pesar de haber sobrevivido a la mayor parte de sus coetneos.
Los hermanos que tan hbilmente le haban secundado, murieron mucho
antes, y les sucedi en el oficio su hijo mayor Ulises, quien demostr
extraordinaria capacidad para desempearlo. En todo este tiempo se desliz
su existencia plcidamente sin otra variacin que la alternativa de buenas o
malas cosechas, y los temores de irrupcin tolteca que intermitentemente se
derramaban por el pas. Sus hijos crecieron y se casaron, y pudo ver a su
alrededor nietos y aun biznietos, de quienes fue el mejor amigo y consejero. La
muerte de Mercurio y Vega le causaron gran pesadumbre, si bien la de la
ltima ocurri, poco antes de la suya propia.
La gran invasin con que durante muchos aos les haban estado
amenazando los toltecas, dueos ya de otros valles lejanos, sobrevino
finalmente el ao 9586. No obstante su provecta edad, reuni Alcione a los
suyos, y puesto al frente de ellos, detuvo los pasos del invasor durante dos
das favorecido por la ventajosa situacin, e hizo buena matanza de enemigos;
pero los refuerzos que del llano recibieron los toltecas, aumentaron su nmero
hasta el punto de prevalecer contra las huestes de Alcione, que muri en la
pelea. Los vencedores exterminaron sin piedad a hombres y viejas, y se
llevaron cautivos a nios y mujeres. Entre estas ltimas se hallaba Sirio, a la
sazn de treinta y dos aos de edad, cuyas vicisitudes se referirn en las vidas
de Orin.
Ulises, primognito de Alcione, qued por muerto en el campo de batalla,
pero recobrados los sentidos horas despus, reuni a los pocos que haban
logrado refugiarse en la serrana, y puso empeo en restaurar poco a poco las
asoladas posesiones donde el enemigo no dej campo sin esquilmar ni redil
con reses. Poco sobrevivi Ulises a la catstrofe, pero sus hijos Ceteo y
Procin, a quienes haba ocultado cuando la irrupcin tolteca, continuaron la
obra hasta lograr el reflorecimiento de la heredad antes de la sumersin de la
isla. Sin embargo, por haber escuchado el aviso de los sacerdotes, pudieron
salir a tiempo de la isla y librarse del cataclismo final.
PERSONAJES DRAMTICOS
Neptuno Esposa, Heracles. Hijos: Albireo, Alcione, Psiquis, Leo. Hijas:
Mercurio, Hctor.
Osiris Padre, Cabrilla. Madre, Beatriz. Hermanas: Polar, Capricornio.
Hermanos: Heracles, Mizar, Vulcano.
Urano Padre, Alcione. Madre, Vega. Hermanos: Ulises, Vajra, Aquiles,
Perseo, Rigel, Bellatrix. Hermanas: Selene, Aldebarn, Mira, Siria.
Alcione Padre, Neptuno. Madre, Heracles. To, Osiris. Hermanos:
Albireo, Psiquis, Leo. Hermanas: Mercurio, Hctor. Esposa, Vega. Hijos:
Ulises, Vajra, Aquiles, Perseo, Rigel, Bellatrix. Hijas: Urano, Selene,
Aldebarn, Mira, Sirio.
Albireo Esposa, Concordia.
Psiquis Esposa, Virgo. Hijos: Viola, Tauro, Orfeo. Hijas: Minerva, Tolosa.
Leo Esposa, Alcestes. Hijos: Pegaso, Berenice, Leto. Hijas: Libra,
Fomalhaut.
Ulises Esposa, Focea. Hijos: Ceteo, Procin, Lacerta. Hijas: Cancer,
Plux.
Gminis Joven sacerdote del templo.
Alcor Postulante del templo.
Ifigenia Madre, Soma. Hijo, Telmaco. Hijas: Vega, Glauco.
VIDA XIX
Cuando las absolutas exigencias de la evolucin no le llevan a otro pas,
nuestro hroe parece como si naturalmente gravitara hacia la gran madre India.
All le vemos renacer esta vez tambin con cuerpo masculino el ao 8775
antes de J. C., en la ciudad llamada Dorasamudra (hoy Halebidu), al Norte de
Hassan, en Mysore. Fue su padre Proteo, y su madre Mercurio, santa mujer,
famosa por su sabidura. Recibi Alcione la que en aquel tiempo se
consideraba exquisita educacin, que consista principalmente en aprender de
memoria gran nmero de versos sobre las diversas materias de religin,
historia, demtica, leves, medicina y aun matemticas. Su madre tena
maravillosos conocimientos de todas estas ciencias, y su influencia le vali de
mucho en todas ocasiones. Haba en la religin del pas multitud de
ceremonias innecesarias, sobre cuya prctica ense Mercurio a su hijo, con
lcido criterio, que la vida virtuosa es de mayor importancia que mil
ceremonias, y que la verdad, el honor y la bondad eran los sacrificios ms
aceptos a Dios.
Alcione aprendi de labios de su padre muchas invocaciones sacerdotales
en cuya pronunciacin puso tal vigor, que logr obtener respuesta de las
entidades a quienes iban dirigidas. Tena Alcione gran fuerza de voluntad no
obstante sus pocos aos, pero a veces torcidamente aplicada, como, por
ejemplo, cuando le sorprendieron una vez en el momento de arrancarse la ua
de un dedo por ver si poda soportar el dolor. Lo mismo que en el Per le dio
fama su rara habilidad en copiar los manuscritos del templo y su prodigiosa
memoria para retener innumerables versos, si bien este ltimo primor lo deba
a la influencia de su madre.
A los veinte aos de edad cas Alcione con Urano, hija de otro sacerdote,
pues aunque en aquel tiempo no estaba completamente definida la casta de los
brahmanes, haba una como clase sacerdotal, con propensiones a mantenerse
aparte de las dems gentes, y era natural, por lo tanto, que el hijo de un
sacerdote se casara con la hija de un colega, si bien no era obligatoria la
parigualdad de matrimonios. El padre de Urano gozaba de desahogado
acomodo, pero no poda compararse en categora a Proteo, que era hombre de
poderosa influencia social, por hallarse al frente del templo metropolitano,
magnfico edificio de piedra pulimentada y hbilmente esculpida. Cstor, raj
del pas, sufragaba los gastos de este templo que perteneca a la Casa real, y
por ello influa Proteo poderosamente en los negocios del Estado, en calidad
de consejero espiritual. Cstor dependa feudatariamente del soberano del
pas, llamado Marte, aunque excepto en lo referente a las relaciones con el
extranjero, gobernaba autonmicamente.
Poco despus del matrimonio de Alcione lleg al pas procedente del
Norte un hombre llamado Aries, que tena fama de mago, no mal adquirida por
cierto, pues gracias a sus profundos estudios haba logrado efectivo dominio
sobre algunas entidades astrales, y sus extensos conocimientos de qumica y
electricidad le capacitaban para realizar experimentos que en aquellos
tiempos parecan milagros. Todo ello fue causa de que Aries cobrase cada da
mayor ascendiente en el nimo de Cstor, a expensas de la influencia hasta
entonces ejercida por el ortodoxo Proteo. Sin embargo, no se declar Aries en
franca oposicin a Proteo, pues no era hombre de mal corazn, aunque
aprovechaba toda coyuntura favorable a su encumbramiento. Ms que la
apetencia de lucro le estimulaba el afn de podero y el placer sentido al
realizar unos experimentos que tan profundamente impresionaban al pueblo.
En cambio Proteo estaba disgustadsimo por el menoscabo de su influencia la
disminucin de ofrendas pblicas, que naturalmente achacaba a la malfica
intervencin de Aries.
As continuaron las cosas por algunos aos, cada vez con mayor aspereza,
sobre todo desde que Cstor mand edificar un templo servido por Aries, cuyo
sacerdocio estuvo en notoria oposicin con el de Proteo. Crea ste, y no tena
reparo en decirlo, que Aries era culpable de emplear formas ilcitas de magia,
pues haba adquirido no muy envidiable reputacin, y si unos le admiraban,
otros, por el contrario, le teman. Castor apremiaba sin cesar a Aries para que
le iniciase en sus secretos ritos, a fin de dominar las fuerzas que intervenan en
los experimentos, y a tanto lleg su imprudencia, que quiso probar por s
mismo la produccin de varios fenmenos, con tan desgraciada suerte, que
muri de resultas de uno de ellos.
Como era lgico, la voz pblica imput a mgicas artes la muerte de
Cstor, y de este accidente se aprovech Proteo, con fundamento, para acusar
a Aries de haber preparado intencionadamente la muerte del rey, segn
demostraban todos los indicios. Rechaz Aries indignado la imputacin, y dijo
que Cstor haba desdeado cuantas advertencias le hiciera, provocando con
ello la clera de los espritus. Esta infortunada ocurrencia exacerb la acritud
ya existente entre las dos sectas rivales, cuyos jefes maquinaron recprocas
conjuras, para combatirse, en la creencia de que el triunfo del contrario
tendra desastrosos resultados en el pas.
Como Cstor no haba dejado hijos, el rey Marte envi al suyo llamado
Ulises, a ocupar el trono vacante, y ambas sectas empezaron a laborar de
soslayo para aquistarse la voluntad del nuevo reyezuelo. Los admirables
prodigios de Aries ganaron el nimo de Ulises, ya de s ansioso de toda clase
de fenmenos, hasta el punto de convertirse en fervoroso discpulo del mago.
El triunfo de su rival apesadumbro de tal modo a Proteo, que de all a poco se
puso enfermo y muri de pena, aunque sus discpulos achacaron unnimemente
la muerte a los hechizos de Aries. Difcil es decir si tena o no fundamentos de
verdad la sospecha; lo indudable es que, convencido Aries de que Proteo era
hombre peligroso, se vali contra l de fuerzas mesmricas y elementales para
debilitarle y acelerar su muerte. As lo crey Alcione, quien, no obstante su
corta edad, sucedi a su padre en el oficio de sacerdote mayor del templo
metropolitano, con plena conciencia de lo que deba hacer respecto de Aries y
sus discpulos.
Entretanto no era muy dichosa la suerte de Aries. Sus ms allegados
discpulos aceptaron la declaracin que hizo sobre las causas de la muerte de
Cstor, pero el pueblo en general tena dudas y sospechas, hasta el punto de
haber muchas gentes desconfiadas y temerosas en el particular. Tambin Ulises
le fue con apremios parecidos a los de Cstor, si bien no deseaba tanto llevar
a cabo por s mismo los experimentos como que el mago obrase otros aun no
vistos, sin creer que Aries hubiese agotado ya el repertorio. Por la insistencia
del rey qued forzado Aries a realizar algunos fenmenos en que no estaba
muy seguro y, por lo tanto, hubo de sufrir serios fracasos que levantaron dudas
en la mente de aqul.
Para consolidar su vacilante situacin, recurri Aries a todas las artes
mgicas que posea, sin reparar en si eran de ndole tenebrosa, y por su medio
teji una especie de hechizo en torno de Ulises, de suerte que ste se convirti
en ciego instrumento suyo, sin voluntad propia. Pero aunque de este modo
obtuvo completo ascendiente sobre el rey, no las tena todas consigo, pues a
fin de llegar a semejantes resultados, le fue preciso valerse de trampas y
fraudes, cuyo secreto amenaz revelar un discpulo suyo llamado Escorpin,
con intento de mantener siempre en jaque a Aries que, contra su gusto, se vio
envuelto en siniestras tramas, entre ellas una cuyos pormenores no son del
caso, pero que tenan por principal propsito apoderarse de Mizar, hermano
menor de Alcione, y sumirle en las tenebrosidades de la magia negra. Los
conjurados tenan alguna influencia en el nimo de Mizar, por haber ste
cometido ciertas indiscreciones juveniles que amenazaban descubrir en
pblico, y adems por la perspectiva que del podero y riquezas le
presentaban los seductores. Sin embargo, Mercurio estaba completamente
resuelta a que ningn hijo suyo cayera bajo aquella funesta influencia, y al
efecto apremi insistentemente a Alcione para que tomara definidas actitudes
en el asunto y se declarara en abierta hostilidad si era preciso.
Sobre el caso dirigieron un memorial a Ulises con tales instancias, que no
obstante la obsesin en que le tenan algunas de las entidades supeditadas a
Aries, atendi los razonamientos de Alcione. Pero como viese Aries toda su
traza en peligro, arremeti contra el flaco de Ulises, y le propuso la
celebracin de un auto pblico de magia, en el que se propona triunfar por
completo de su rival. Aficionado Ulises a toda clase de espectculos, accedi
gustoso a la propuesta, por verse libre de tomar una resolucin, y en
determinado da comparecieron ambas partes ante l rodeado de su corte.
Pareca muy desigual el certamen, porque Aries era hombre de
conocimientos cientficos dignos de su fama, aparte del auxilio que le
prestaban las entidades astrales y del respeto que infunda su avasalladora
presencia, ennoblecida por los aos. En cambio Alcione era joven y
relativamente indocto, pues careca de cultura cientfica, y no llevaba otras
armas que los himnos ortodoxos; pero su voluntad era firme, y estaba resuelto
a salvar a su hermano a toda costa. Pidi consejo a Mercurio, quien le excit a
emprender la lucha con promesa de la victoria, no obstante las contrarias
apariencias. El contraste entre ambos contendientes era ms violento por
cuanto Aries se present con magnficas vestiduras y rodeado de toda la
comunidad de su templo, mientras que Alcione iba con el blanco traje de
cotidiano de los sacerdotes ortodoxos.
Ulises estaba en su acostumbrada situacin de parcialmente obsesionado, y
pareci algo torpe y vacilante de palabra al abrir el certamen, en que por
primera providencia deba su amigo y maestro Aries demostrar la verdad de
sus experiencias. Haba trado el mago a prevencin una especie de trpode o
altar porttil, sobre el cual quem gran cantidad de incienso de cierta clase, en
cuyos narcticos efectos confiaba para el caso, pues sola operar sus
prodigios a favor del sobreexcitado entusiasmo de los circunstantes, algunos
de los cuales quedaban, no obstante, posedos de terror. Finalmente concluy
con una larga diatriba, llamando a Mizar de entre el tropel de discpulos que a
su vera estaban, y le conmin pblicamente a que le prestase juramento de
fidelidad, como as lo hizo el joven, supeditado por entero a la hipntica
influencia. Entonces recab Aries de Ulises y sus cortesanos que atestiguasen
aquel hecho, e inmediatamente se dirigi hacia Alcione que al otro lado del
trono estaba, enfocndole toda su fuerza mesmrica, para inducirle a
someterse tambin a l esclavamente. El flujo de fuerza dimanante de Aries
quebrant por un momento la firmeza de Alcione, pero en aquel punto vio
claramente ante l a su madre y exclam con gallarda:
Voy a ti; pero no como esclavo.
Pas Alcione por delante de Ulises, a quien salud reverentemente, y fue a
colocarse frente a frente de Aries, arrostrando su mesmrico poder Aries
levant los brazos como para maldecirle, mientras recitaba rpidamente
algunos versculos; pero Alcione, sin pronunciar palabra, clav sus ardientes
pupilas en Aries y sobre l lanz toda su fuerza de voluntad. Durante algunos
minutos se mantuvieron frente a frente ambos contendientes, sin respirar
siquiera, hasta que viendo Alcione decaer las fuerzas de su contrario, extendi
haca l su brazo y exclam enrgicamente:
Salga de ti el poder de que has abusado.
Apenas pronunciada esta imprecacin, cay Aries desvanecido al suelo, y
entonces se volvi Alcione a Ulises para decirle:
Oh rey! Despierta. Levntate, desecha esta malfica influencia y
menosprecia los demonios que se haban apoderado de ti! Recbrate de
tinieblas a luz!
Se puso el rey de pie, como movido de sobresalto, y bajando las gradas
del trono hasta carearse con Alcione, le dijo:
Qu me hiciste, que tal mudanza se ha operado en m?
Alcione respondi:
Nada hice, oh rey! Pero el poder de la Divinidad se ha manifestado para
librarte de la prisin en que este hombre te haba recluido.
Ulises repuso dirigindose a sus cortesanos:
Verdaderamente es cierto lo que dice, porque me parece como si hubiera
escapado de tenebrosa mazmorra, y advierto que antes estaba atado y ya estoy
libre.
Volvindose entonces hacia Alcione prosigui diciendo:
Oh t, que esto hiciste por m! Desde este momento te transfiero las
rentas y honores del vencido, contra cuyas malas artes prevaleciste, y te ruego
me instruyas en una magia que tan fcilmente ha triunfado del prodigio mago
que conocimos.
Alcione respondi:
No hay en esto magia alguna, oh rey!, sino voluntad firme, corazn puro
y sentimiento de justicia. De todos modos, te doy gracias por tu munificencia,
y si tal es tu voluntad, te ayudar gustoso a reparar el dao hecho. Pero ante
todo permteme llamar a mi hermano.
Con la mirada llam junto a s a Mizar, que obedeci voluntariamente,
porque el fracaso de su jefe le haba redimido de la hipntica influencia y
despertado repugnancia a la magia negra que hasta entonces tuviera en tanta
estimacin. Vea, adems, el rostro de su madre, y animado por las nuevas
influencias, se acerc alegremente al lado de Alcione, sin darse cuenta de
cmo haba podido apartarse de l. Despidi Ulises a los circunstantes, y
luego que estuvo solo con Alcione, le ofreci toda su ayuda y proteccin en
servicio del templo ortodoxo. Con la Colaboracin de su madre logr Alcione
divertir por completo el nimo de Ulises de la aficin a los fenmenos, y
llevarle a considerar las eternas verdades concernientes a la vida y a la muerte
con el deseo de entrar resueltamente en el sendero de perfeccin. As se
cumpli lo que Mercurio le profetizara en la vida dcimotercia, cinco mil
aos antes.
Ulises, por su parte, qued agradecidsimo a Alcione, y le colm de
honores, sin contar con el prestigio que su triunfo le dio en todo el reino,
porque Aries ya no volvi a figurar para nada en la vida pblica, ni tuvo en
adelante poder alguno sobre las entidades que hasta entonces le ayudaron en su
nefasta obra, y aun parece que sus nervios se alteraron, y perdi los
conocimientos fsicos que posea, como si el tremendo esfuerzo de voluntad
realizado en el momento decisivo de la prueba, le hubiese secado el cerebro y
corrodo la memoria. La mayor parte de sus discpulos le abandonaron, y
Ulises nada quiso hacer por l, diciendo que bastante se haba nutrido a sus
expensas. La parcial ofuscacin de la memoria puede considerarse, despus
de todo, como una merced; pues hubiera sido en extremo infeliz, si recordara
el tremendo cambio sufrido en su fortuna. Sin embargo, la debilidad cerebral
fue aumentando con los aos hasta que degener en idiotismo puramente
animal.
Desde que Alcione era consejero ulico de Ulises, estuvo ste en frecuente
relacin con Mercurio, a quien respetaba muy mucho, y gracias a ella le fue
concedida a Aries una pensin que le bastase al sustento en el resto de sus
das. Ulises refiri con tan vivos colores a su padre el Mahrj lo sucedido,
que excitaba la curiosidad de ste por el relato, mand que Alcione y
Mercurio se presentaran en la capital. Les recibi Marte con gran pompa, y
despus de conferenciar varias veces con ellos, quiso que Alcione se quedara
al frente de uno de los principales templos. Difcil era rehusar tan munificente
oferta, pero despus de consultado detenidamente el caso con su madre,
suplic Alcione al rey que le permitiera restituirse a su templo, pues tena el
convencimiento de cumplir con ello un deber respecto de su difunto padre,
aparte del auxilio que haba de prestar a Ulises, por quien senta grave
responsabilidad. Marte se conform penosamente con esta decisin por
miramiento a Mercurio, y aunque hubiera querido tenerlos siempre a su lado,
consinti en dejarlos partir, con la promesa de que en adelante mantendran
activa correspondencia que, de cuando en cuando, completaron las visitas de
Marte a Dorasamudra.
La influencia de Alcione sobre Ulises tuvo efectos en extremo benficos,
porque, sin ella, tal vez se hubiese extraviado el joven reyezuelo por caminos
licenciosos. Tena Ulises en su carcter dos aspectos igualmente vigorosos.
Por una parte mostraba viva aficin a los fenmenos producidos por ocultos
poderes y era amante del progreso de su pueblo, mientras que por otra estaba
contaminado de pasin sensual, hasta el punto de vulnerar sin miramiento el
derecho ajeno, y de no cumplir los deberes de su posicin. Los consejos y la
influencia de Alcione modificaron algn tanto su carcter y dieron largas
treguas a los arrebatos que frecuentemente le acometan, y en general se
mantuvo dentro de circunspectos lmites. Bajo la direccin de Alcione llev
Ulises a cabo varios proyectos de mejora social, cuya oculta promovedora era
Mercurio, y el pequeo reino lleg a ser de este modo uno de los ms
florecientes del sur de la India.
Muchos aos transcurrieron en esta prosperidad. La muerte de Mercurio
sumi en tristeza a Ulises y Alcione, y como pocos aos despus muriese
tambin el Mahrj, hubo de transmitir Ulises sus energas al gobierno del
vasto pas. Reiter entonces a Alcione la oferta que de establecerse en la
capital le haba hecho su padre, confesando que le era deudor de todas las
mejoras realizadas en Dorasamudra, y, por lo tanto, no crea con fuerzas
bastantes para asumir sin el mismo auxilio y gua la responsabilidad de tan
grave cargo. Alcione se resisti durante mucho tiempo a la solicitacin, pero
como su primognito Siwa tena ya la edad conveniente y era capaz y gustoso
de encargarse del gobierno del templo, cedi por fin al deseo de Ulises y
ambos se encaminaron a su nuevo destino. Alcione qued al frente del templo
metropolitano de la capital, cuya direccin desempe digna y acertadamente;
y aunque tanto l como el nuevo Mahrj echaban de menos los consejos de
Mercurio, fueron capaces de salir airosos mediante la aplicacin de las
mximas aprendidas de su boca.
En la capital permaneci Alcione hasta su muerte, honrado y reverenciado
por todos, y le sucedi su hermano Mizar. A pesar de la utilidad que al pas
prestaba en el desempeo de su cargo, tuvo Alcione frecuentes ansias de vida
ms activa, y emprender con Ulises campaas que le permitieran ejercer la
profesin de soldado, como si sta le atrajera con mayor empuje que la de
estudiante y sacerdote. Muri Alcione en paz a los ochenta y tres aos, con
merecida fama de sabidura y santidad.
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
Saturno Brhman. Padre, Virj. Madre, Heracles. Hermana, Vulcano.
Esposa, Mercurio. Hijo, Brhaspati. Hijas: Neptuno, Orfeo, Urano.
Alcione Padre, Aurora. Madre, Vajra. Esposa, Rigel. Hijos: Perseo,
Mizar. Prima, Cisne.
Mizar Esposa, Soma.
Perseo Esposa, Telmaco.
Cisne Esposo, Ifigenia.
Orfeo Esposo, Glauco.
VIDA XXI
Tras siete vidas sucesivas en cuerpo masculino, nace nuestro hroe con sexo
femenino el ao 6986 antes de J. C, en el poderoso reino de Egipto. Dironle
al nacer el nombre de Sebek-neferu-r, y fue hija de Sirio, gobernador de
provincia, hombre muy influyente en el pas, de rancia nobleza y muy
considerado en la corte del Faran. Su madre, Osa, era de raza blanca, hija de
un caudillo medio salvaje de las cercanas del Atlas, por lo que jams se
sacaba a relucir la ascendencia materna de Alcione.
Osa no quera mucho a su hija, porque esperaba varn; pero en cambio, el
padre la amaba con delirio. Cuando ao y medio despus tuvo Osa un hijo
(Egeria), concentr en l todos sus amores, con descuido del que a Alcione
deba y, en consecuencia, se estrech ms aun el cario que a padre e hija
ligaba. Osa era muy altanera e impulsiva, por ms que trataba de dominarse.
Sirio, al contrario, era de carcter tranquilo y resuelto.
Excelente educacin recibi la nia Alcione, cuya aguda inteligencia,
espritu observador y exquisita sensibilidad estaban contrariados hasta cierto
punto por lo reservado y tmido de su carcter. Durante la infancia y
adolescencia no se apart mucho del lado de su padre, quien, a peticin
propia, la retuvo en calidad de secretario, cuyo cargo desempe
idneamente. Al cumplir Alcione quince aos, tuvo Sirio una molesta
enfermedad, durante la cual llev ella con mucho acierto la mayor parte del
despacho, sin necesidad de consultar a su padre y actuando gallardamente en
su nombre. Sin embargo, no quiso firmar ninguna sentencia de muerte en caso
alguno, aunque ejerci los dems poderes de la jurisdiccin gubernativa de su
padre con el sello oficial. Cuando Sirio estuvo ya restablecido, confirm las
resoluciones de su hija que necesitaban sancin personal, y le satisfizo cuanto
haba hecho. Dos aos ms tarde falleci Osa, a consecuencia de una
enfermedad consuntiva, tras terribles sufrimientos. Alcione la cuid
solcitamente todo aquel tiempo, mientras que Egeria, el hijo por cuyo amor
haba desdeado Osa el de Alcione, pasaba la mayor parte del tiempo fuera de
casa, y slo de tarde en tarde iba a ver a su madre. En aquella ltima
enfermedad reconoci Osa que no se haba portado justamente con Alcione,
llevada del ciego amor tan inconsideradamente puesto en su hijo.
Despus de la muerte de Osa, pidi la mano de Alcione un joven de su
misma alcurnia, a quien ella no recibi con desvo, pero s con el sentimiento
de verse obligada a separarse de su padre, el cual, por su parte, tambin
presagiaba que la vida no le haba de ser posible sin su hija. Sin embargo, le
estimul a aceptar por marido al joven pretendiente, cuyo afecto pareca
sincero, y en consecuencia, se cas con l Alcione, y fue dichosa, aunque
siempre suspir por la feliz poca de su infancia. Las ceremonias religiosas de
aquel tiempo la emocionaban profundamente y le parecan de absoluta
realidad mientras duraban. El pomposo ritual egipcio, las magnficas
procesiones por el Nilo, los himnos y danzas en honor de los dioses, los
prodigios de magia que operaban los sacerdotes y las eventuales apariciones
de las divinidades ejercan poderosa influencia en sus sentimientos y
desempearon importantsimo papel en su vida.
Tuvo Alcione once hijos, a quienes am entraablemente. Eran muy
hermosos y formaban lindo cuadro cuando se reunan en torno de su madre,
que vivi exclusivamente para ellos, pues miraba la poltica como funcin
fatigosa, aunque, cuando era preciso, saba desempear su papel de gran
seora y se portaba generosa y justamente con cuantos de ella dependan. Su
hermosura fsica le atrajo numerosos solicitadores, a quienes, sin excepcin,
rechaz para ser fiel a su marido.
Cierto da, un viejo llamado Tetis, mercader ambulante, amenaz a
Alcione, si no le entregaba dinero, con publicar la historia de su madre, cuya
juventud haba sido muy borrascosa. Ya dijimos que Osa era de carcter
impulsivo y voluntarioso. En su mocedad se neg a casarse con el joven que
su padre le designara por marido, y se escap con un casado, quien, luego de
satisfecha en ella su pasin, la abandon inconsideradamente. A esto recurri
el villano Tetis para amenazar a Alcione con el escndalo y herir la memoria
de su madre. Alcione, que era muy altiva en este particular, y por otra parte,
ignoraba cmo tomara su marido la revelacin de aquel pasado, se avino en
un momento de flaqueza a comprar el silencio del malvado, bajo cuya
influencia qued sujeta desde entonces, hasta el punto de que, para satisfacer,
sus despiadadas exigencias, hubo de malvender todas sus alhajas.
Sin embargo, uno de los hijos de Alcione, el nio Helios, a la sazn de
catorce aos, sorprendi una conversacin de su madre con el opresor, e
indignado por la insolencia de ste, arremeti contra l y le quit la vida.
Alcione llenase de inquietud y sobresalto, a la vista del cadver, aunque por
otra parte se sinti como aliviada de un gran peso, y entre ella y Helios lo
arrojaron secretamente por la noche al ro. El temor de que se descubriese el
asesinato, atorment por mucho tiempo a Alcione, pero su hijo no pareci
conturbarse gran cosa por ello. Nada ms se dijo del asunto, porque no sali
el cadver a flote, y cuantos le conocan, supusieron a Tetis en una de sus
habituales ambulancias mercantiles.
Cuando Alcione tena treinta y siete aos, muri Sirio, cuya prdida puso
en tan grave afliccin a su hija, que malpari de resultas. Otro de los hijos
hizo pruebas mediumnsticas, y logr ver y hablar a Sirio, lo que trajo gran
consuelo a Alcione. Por mediacin de este hijo (Demetrio) le dio Sirio muy
buenos consejos, que la consolaron de su ausencia del plao fsico. En vida
haba demostrado Sirio mucho inters por el servicio del templo y sus
ceremonias mgicas, sobre cuyos puntos departi frecuentemente con Alcione
en lo que era lcito comunicar, y aun despus de muerto prosigui hablando de
estos asuntos. Sin embargo, el marido de Alcione no pareca comprender
aquellas cosas ni se cuidaba de ellas, por ms que estaba orgulloso de su
esposa y la trataba con mucho afecto. Era hombre de acomodada posicin y
muy influyente, pero de ideas ms mundanas y no tan religiosas como las de su
mujer, si bien con frecuencia se acomodaba a la opinin de ella y le reconoca
cierta especie de inspiracin.
Ningn suceso de monta ocurri en esta vida de Alcione, quien con las
ordinarias penas y alegras de toda existencia humana, cumpli noble y
firmemente sus deberes, no sin dificultades ni tropiezos. Se mantuvo alejada
de las conjuras y conspiraciones sociales y polticas, tan frecuentes en aquella
poca, y con ello se aquist el respeto y la consideracin merecidos por su
jams desviada conducta. Vivi hasta la edad de setenta y siete aos, rodeada
de numerosa prole de hijos, nietos y bisnietos, conservando hasta el ltimo
instante la plenitud de sus facultades y la viveza de sus sentimientos. Su
marido haba muerto algunos aos antes.
Parece ser que as como el hasto de la vida sacerdotal condujo a Alcione
a una existencia de lucha, as tambin el disgusto de los combates la llev a la
placida y montona vida del hogar. Tan cierto es que todo ferviente anhelo
tiene su propia satisfaccin y cumplimiento.
PERSONAJES DRAMTICOS
PRIMERA GENERACIN
Marte Faran. Padre, Virj. Madre, Corona. Esposa, Vulcano. Hijo,
Heracles.
Saturno Hermano, Brhaspati. Hermana, Selene. Esposa, Jpiter. Hijos:
Lira, Palas. Hija, Venus.
Brhaspati Esposa, Mercurio. Hijos: Neptuno, Pndaro, Mizar, Sirio. Hijas:
Osiris, Orfeo, Vajra.
Selene Esposo, Aquiles. Hijos: Aldebarn, Vega, Vesta. Hijas: Aurora,
Beatriz.
Calope Esposa, Ifigenia. Hijos: Glauco, Alef. Hija, Elsa.
SEGUNDA GENERACIN
Neptuno Esposa, Urano. Hijos. Albireo, Centauro. Hijas: Algol,
Wenceslao.
Osiris Esposo, Aldebarn. Hijos: Proteo, Psiquis. Hijas: Aries, Casiopea.
Heracles Esposa, Lutecia. Hijos: Deneb, Teodoro. Hija, Gminis.
Pndaro Esposa, Beatriz. Hijos: Cstor, Aleteya. Hijas: Virgo, Tauro.
Mizar Esposa, Elsa. Hijos: Fomalhaut, Ayax. Hijas: Bellatrix, Acuario,
Rgulo.
Sirio Esposa, Osa. Hijo, Egeria. Hija, Alcione.
Orfeo Esposo, Vega. Hijos: Betelgeuze, Tifis, Iris. Hijas: Rigel,
Andrmeda, Auriga, Altair.
Vajra Esposo, Melpomene.
Tetis Viejo mercader. Intrigante.
TERCERA GENERACIN
PERSONAJES DRAMTICOS
Alcione Padre, Focea. Madre, Camalen.
VIDA XXIII
Despus de una corta vida apartada de sus habituales amigos, volvi Alcione
esta vez al seno de su grupo con viva alegra de su corazn, pues de nuevo
estuvo a los pies de Mercurio y otra vez cas con Mizar, y por segunda en las
treinta vidas fue Sirio su gemelo. Nacieron el ao 5635, en Girnar, del reino
de Kathiawar, y eran hijos de Corona, reyezuelo del pas. Alcione amaba con
indecible pasin a su hermano Sirio, y saba lo que le estaba sucediendo a
cualquier hora, y aun en ocasiones predeca lo que le iba a ocurrir. De nio,
cay una vez Sirio del caballo con tan violenta conmocin cerebral, que qued
algn rato sin sentido. En el mismo instante, Alcione (llamada en esta vida
Chandrakirti), que estaba en la casa paterna, a no pocas millas de distancia,
exclam: Sirio se ha cado!, y al punto cay desmayada. Otro da notaron
en casa la falta del chico, y su madre, Leo, temerosa de que se hubiese cado
al pozo, reprendi severamente a la criada por su falta de vigilancia; pero
Alcione exclam: No tengas cuidado, madre, ni regaes a Biru (la criada),
porque mi hermanito est en la montaa muy cansado. Tambin lo estoy yo, y
en cuanto l venga, nos iremos a la cama; pero no le ha sucedido nada malo.
Los gemelos se ponan enfermos y recobraban la salud los dos a un tiempo,
y pareca como si mutuamente se adivinaran el pensamiento o, mejor dicho,
que pensaran lo mismo, pues tenan idnticas simpatas y aficiones respecto de
personas y cosas. Segn iban creciendo, no era tan sorprendente la paridad en
todos pormenores, y aunque seguan teniendo los mismos pensamientos,
discrepaban en el vigor y energa de su concepcin. Deca la gente que eran
dos cuerpos con una sola alma; pero, en realidad, haba sido distinta la lnea
de evolucin de uno y otra. Fsicamente se parecan como dos gotas de agua,
con la nica diferencia de que el hermano era algo ms alto. Uno de los
mayores goces de Alcione consista en ponerse los trajes le su hermano para
que los criados la confundieran con l, como suceda casi siempre, hasta el
punto de salir fuera de casa seguido de ellos, sin que nadie sospechara la
suplantacin.
Sin embargo, las caractersticas morales de los gemelos eran muy
distintas, pues mientras en Alcione brillaban, la firmeza y gravedad de
carcter, Sirio se distingua por el suyo arrebatado e impulsivo y algunas
veces impaciente y colrico. Siempre estaba dispuesta a sacrificarse por su
hermano, quien recprocamente la quera en extremo, y hubiera hecho todo lo
posible por ella. Insisti Alcione en recibir la misma educacin que Sirio y
aprender cuanto l aprendiera, con lo que acopi gran suma de conocimientos,
no comunes en las muchachas indas de su tiempo. A los catorce aos se le
depar a Sirio la primera oportunidad de ir a la guerra, y Alcione solicit
acompaarle, pero, como se comprende, no quiso su padre, y aun el mismo
Sirio con el ardor del bisoo dijo que no les sentaba bien a las mujeres
guerrear como los hombres, aparte de que no podra l pelear con denuedo
sabiendo que su hermana estaba en peligro.
Indignase Alcione por la negativa y se encerr en su aposento de la torre
del homenaje; pero haba hecho propsito de llevar a cabo su intento a
despecho de todos y lo realiz, en efecto, disfrazada con las ropas de un
mancebo de su edad llamado Mizar (hijo de Andrmeda, personaje influyente
en la corte), quien amaba en secreto y sin esperanza a la doncella y hubiera
hecho por ella cualquier cosa. Haba sido Mizar compaero de juego de los
gemelos y estaba, como decimos, rendidamente enamorado de Alcione, pero
sin atreverse a aspirar a la mano de la hija del rey.
Cuando Alcione se vio en las filas del ejrcito en campaa, emocionase
algn tanto, pero se mantuvo cerca de su hermano, y tuvo la buena suerte de
poderle salvar la vida, porque mientras estaba l peleando cuerpo a cuerpo
con un enemigo, le acometi otro por la espalda y all le quitara la vida, si
Alcione no se interpusiera vivamente, arremetiendo contra el agresor en
personal combate, cuyos incidentes dieron con ambos en el suelo. Quiso la
mala suerte de Alcione que cayera debajo de su enemigo, quien ya tena
levantada en alto la lanza para atravesar de parte a parte al vencido, cuando
Sirio, que un momento antes haba reconocido a su hermana por el grito que
sta diera al arremeter contra el acometedor, se volvi pronto como el rayo en
el instante de matar al primer enemigo, y con su espada cercen el brazo que
amenazaba acabar con la vida de Alcione. Dej entonces Sirio a su hermana
bajo la custodia de algunos soldados, y terminada felizmente la batalla,
regresaron ambos en triunfo al palacio de su padre.
No pudo Sirio reconvenir a su hermana por haber asistido a la batalla,
pues al fin y al cabo le haba salvado la vida, como l la de ella; pero le
exigi promesa de no repetir el intento, porque muy tremenda haba sido la
emocin por l sufrida, al or la voz de ella y conocer que peligraba su vida,
en cuya defensa emple toda la energa de su corazn y todo el esfuerzo de su
brazo, que mucho se necesitaba para cercenar tan en redondo el brazo de un
hombre. Mantuvo Alcione la promesa, y de all en adelante no volvi a la
guerra, aunque cuantas veces se encenda, era motivo de mayor tortura para
ella que si hubiese estado junto a l, pues vea psquicamente los peligros que
le cercaban y no le era posible auxiliarle fsicamente.
Al llegar a edad conveniente, solicit la mano de Alcione el hijo de un
reyezuelo vecino, pero ella no quiso en modo alguno separarse de su hermano.
Le enoj al padre la negativa, pero Sirio abog en su defensa, y por fin
convinieron en excusar la pretensin del vecino con tal que Alcione se casara
con Mizar, hijo primognito, segn queda dicho, de un influyente cortesano.
Satisfizo en extremo a Sirio esta solucin, y no menos se alegr de ello
Alcione, porque se baha estipulado que el joven matrimonio habitara en un
ala de palacio, y as no se apartaba ella de Sirio. Cisne, hermano menor de
Mizar, que amaba tambin a Alcione sin la ms remota esperanza, se entreg
por entero a su servicio, y permaneci soltero hasta que muerta Alcione se
cas con Egeria.
Pocos aos despus contrajo Sirio matrimonio con Orin, natural de Amer,
en el reino de Jaipur, y por fortuna la recibi Alcione con simpata.
Transcurrieron muchos aos de dicha sin ms ansiedad que la sufrida por
Alcione cuando su marido y hermano estaban en la guerra. A la sazn muri el
rj Corona y le sucedi Sirio, quien desde entonces hubo de dedicarse por
entero a los negocios de Estado. Orin y Alcione llegaron a intimar
profundamente y siempre iban juntas, por lo que el pueblo las llamaba las dos
reinas.
Ambas sentan mucha inclinacin al maravilloso templo, todava existente
en la elevada colina de Girnar. Es un edificio verdaderamente admirable, con
aspecto de medieval castillo, todo de mrmol, cuya infinidad de patios y
salones en entremezclada confusin, estn decorados con asimtricas
esculturas y primorosos calados a una y otra parte. Fue edificado en la falda,
de una escarpada colina sin otra entrada que un angosto acceso abierto en
pintoresca y brava garganta. Tan quebrado era el solar del templo, que apenas
hay dos recintos al mismo nivel, y al contemplarlo desde la cumbre de la
colina, produce el curioso efecto de un bosque de cpulas de reciente mrmol
en cerca de media milla de extensin de montaa.
Este asombroso templo fascin a las dos reinas que a l iban
frecuentemente en sus palanquines, y cuando sus amadsimos esposos estaban
en la guerra, permanecan mucho ms tiempo en el templo que en palacio, pero
no se aposentaban en las marmreas estancias, sino en un estrado abierto en la
roca viva, desde cuya pequea ventana se divisaban cincuenta millas de frtil
campia. La reina Orin quiso retirarse a tan apacible lugar, aun contra el
parecer de los mdicos, cuando tuvo el primer hijo, sin otra compaa que la
de Alcione, quien por su parte coste a sus expensas un nuevo altar para el
templo y una hermosa capilla con muchas columnas. Saturno era el sacerdote
mayor del templo, asistido en calidad de oficiantes por Mercurio, Vajra y
Heracles. Del mismo templo eran postulantes Helios y Aquiles, pero el
primero muri muy joven. Mercurio era personal consejero de las dos reinas y
tambin de Sirio, y el piadoso ejemplo de las nobilsimas seoras trascenda a
todo el reino con positivo provecho para la causa de la religin.
Sirio andaba muy preocupado con su primognito Gamma por lo petulante
y de perversa ndole. Alcione acababa la paciencia con l y deca que era
preciso reprenderle severamente, pero su padre le trataba con mimosa
condescendencia, y aunque por fin la transmut en rigor, ya no pudo evitar que
por su mala conducta fuese el hijo el verdadero responsable de la muerte del
padre, porque habindosele descubierto varias fechoras, escapase de la corte
para juntarse a un ejrcito enemigo que invada el pas. En la batalla librada
entre ambos bandos, el hijo hiri gravemente en el costado a su padre de un
bote de lanza, y llenase de horror al reconocerle cado en tierra. Recogieron
los suyos a Sirio en una litera, desde donde an tuvo nimos para continuar
dirigiendo la batalla, que termin con la victoria del ejrcito real y la captura
del rebelde hijo, que se mostr contritamente arrepentido de sus malas
acciones.
Cuando ms adelante volvieron los enemigos a invadir el pas, el
rehabilitado Gamma les sali al encuentro y obtuvo con desesperados
esfuerzos de valor una victoria que le cost la vida.
Al caer Sirio herido por mano de Gamma en la batalla antes de ahora
referida, tambin cay Alcione al suelo en su aposento exclamando: Le han
herido! morir! Alcione sufri, mientras Sirio estuvo en cama, los mismos
dolores que l durante los meses de enfermedad, y ambos murieron el mismo
da, sin otra causa que el intenso amor que los ligaba. No pudo perdonar a su
sobrino Gamma el haber motivado la prdida de Sirio, y aun despus de
muerto aqul en la batalla, dijo que ni la mitad de sus maldades haba expiado
con tan temeraria muerte.
Alcione tuvo siete hijos para quienes fue amante y cariosa madre.
PERSONAJES DRAMTICOS
PRIMERA GENERACIN
Marte Mahrj. Esposa, Virj. Hijos: Corona, Saturno.
SEGUNDA GENERACIN
Saturno Sumo Sacerdote. Esposa, Jpiter. Hijos: Brhaspati, Mercurio,
Heracles, Albireo. Hijas: Aldebarn, Osiris, Helios, Aquiles.
Corona Mahrj. Esposa, Leo. Hijo, Sirio. Hija, Alcione.
Teodoro Rj. Esposa, Lomia. Hija, Orin.
Andrmeda Esposa, Dragn. Hijos: Mizar, Cisne, Argos. Hijas: Fnix,
Algol.
Ceteo Protector del templo. Esposa, Adrona. Hijos: Plux, Avelledo,
Lacerta. Hijas: Capricornio, Alcor.
Perseo Protector del templo. Esposa, Altair. Hijos: Auriga, Tifis, Iris.
Hijas: Virgo, Tauro.
TERCERA GENERACIN
Brhaspati Esposa, Vulcano. Hijos: Ulises, Lira. Hijas: Wenceslao,
Procin.
Mercurio Oficiante. Esposa, Demetrio. Hijos: Psiquis, Aurora. Hijas:
Venus, Canopo.
Osiris Esposo, Siwa. Hijos: Proteo, Aries. Hijas: Orfeo, Minerva.
Neptuno Esposa, Aquiles. Hijos: Ayax, Sagitario. Hijas: Bellatrix, Eros,
Acuario.
Heracles Oficiante. Esposa, Bellatrix. Hijos: Cabrilla, Ofiuco, Pndaro.
Hijas: Aleteya, Polar.
Albireo Esposa, Cruz. Hijos: Casiopea, Hctor, Pegaso. Hijas: Berenice,
Leto.
Aldebarn Esposo, Elsa. Hijos: Betelgeuze, Polar. Hijas: Rigel, Arturo.
Helios Postulante. Muri joven.
Sirio Esposa, Orin. Hijos: Gamma, Fomalhaut.
Alcione Esposo, Mizar. Hijos: Vega, Mira, Teseo, Antares. Hijas: Selene,
Urano, Rgulo.
Cisne Esposa, Egeria.
Canlope Esposa, Fnix.
Daleth Esposa, Algol. Hija, Gimel.
Argos Esposa, Telmaco. Hijo, Alef. Hija, Soma,
Vajra Oficiante.
Aquiles Postulante.
Capricornio Postulante.
Alcor Postulante.
Boreas Camarera de Alcione.
CUARTA GENERACIN
Urano Padre, Mizar. Madre, Alcione. Hermanos: Vega, Teseo, Antares.
Hermanas: Selene, Rgulo.
Vega Esposa, Aleteya. Hijos: Pomona, Viola, Dorada. Hijas: Mu, Clo.
Mira Esposa, Partenope. Hijo, Glauco.
Teseo Esposa, Ifigenia. Hija, Beth.
Selene Esposo, Vesta. Hijos: Centauro, Fides. Hijas: Concordia, Libra,
Ausonia.
Rgulo Esposo, Irene. Hijos: Olmpia, Tolosa. Hija, Sirona.
VIDA XXIV
Llegamos ahora a una subserie de cuatro vidas, tres de las cuales,
transcurridas en la India, parecen haber sido casi por entero destinadas a la
extincin del karma pasado. Los Seres superiores no tomaron parte tan
principal en estas vidas como en otras anteriores. En trminos generales,
parece que estas cuatro vidas fueron de preparacin a las cuatro siguientes.
Naci Alcione esta vez el ao 4970 antes de J. C, en el reinezuelo de
Tiraganga, vasallo de la poderosa monarqua de Sravasthi. Fue hija de antigua
y noble familia, y le pusieron por nombre Manidevi. Su horscopo le vaticin
muchos sufrimientos y que sera madre de un rey. Cuando nia, mostrase
traviesa e impulsiva, y su educacin se redujo a la lectura y escritura de
innumerables textos, aunque tambin aprendi a tejer, guisar y otros
menesteres de economa domstica, aparte de la confeccin de ungentos y
pcimas medicinales con la ciencia de las hierbas.
No denotaba Alcione inclinacin al matrimonio; pero, a la edad
conveniente, la casaron, sin consultar su deseo con Urano, sobrino del raj, en
lo que vieron sus padres un indicio de que se cumpliran los vaticinios del
horscopo. Por supuesto, que Alcione haba odo hablar de esta profeca, y
cuando le naci un robusto hijo (Helios), tuvo secreta esperanza de que
llegase a ocupar el trono, no obstante su alejamiento de la lnea hereditaria.
Al cabo de algunos aos tuvo una nia (Rigel), y despus otro nio
(Hctor); pero no tard en morir su marido, cuya muerte quebrant no poco las
esperanzas horoscpicas. Si bien desde el punto de vista mundano este suceso
imposibilitaba el cumplimiento de la prediccin, todava alimentaba Alcione
la secreta confianza de que los dioses pusieran, por ignorados caminos, en
vigor el decreto, y as cuid de que su primognito fuese hbil jinete, y supiera
esgrimir la espada, con todas aquellas otras prendas que pudiesen realzar su
figura a los ojos del pueblo.
Por entonces muri repentinamente el viejo raj Ceteo, que, por sus
muchos aos, pareca haber sobornado a la muerte, y su hijo y sucesor, Cncer,
dio pruebas ms que sobradas de incapacidad y flaqueza. Su esposa Alastor,
la nueva soberana, muy ambiciosa y astuta, como no tena heredero, miraba
con muy malos ojos al primognito de Alcione, en el que vea un futuro
pretendiente al trono. Alcione haba de ir con mucho cuidado contra la
suspicacia y procacidad de Alastor, quien andaba de continuo en busca de
pretextos para perjudicarla. Sin embargo, de nuevo recobraron bros las
esperanzas de Alcione, porque, si bien el raj era todava joven para tener
sucesin, su salud estaba tan quebrantada como su voluntad, y ni l ni la reina
se haban podido captar las simpatas populares, por lo que pensaba Alcione
que tal vez una de las kaleidoscpicas mudanzas, tan frecuentes en las cortes
indas, deparase a su hijo la esperada corona.
Sin embargo, al cumplir Helios dieciocho aos, se derrumb de un soplo y
de la ms extraa manera el castillo de esperanzas tan pacientemente
levantado por Alcione. Sucedi, pues, que lleg a la ciudad un santo y muy
famoso varn llamado Heracles, y movida por su ardiente religiosidad, se
ofreci Alcione a hospedar al peregrino. Estuvo Heracles en casa de Alcione
unas cuantas semanas, y en este tiempo, no slo sinti ella hacia l profunda
reverencia e intenso afecto, sino que Helios qued tan conmovido de la noble
conducta del peregrino y de la hermosura de sus enseanzas, que suplic le
aceptara por discpulo, previo el consentimiento materno.
En gran turbacin puso a Alcione el deseo de su hijo, porque, por una
parte, satisfacerlo equivala a desvanecer el sueo de toda su vida, y, por otra
parte, no dejaba de comprender la mucha honra que su hijo tendra en ser
discpulo de tal maestro, quien de muy buen grado le aceptaba, diciendo que el
muchacho haca bien en tomar aquella determinacin, con seguridad de
grandes adelantamientos, por cuanto haban estado ligados en una vida
anterior. Muy penoso era para Alcione el sacrificio de todas sus esperanzas;
pero, al cabo de algunos das de interna lucha, dio el solicitado
consentimiento, y Helios se fue con el eremita al corazn de la montaa.
Despus de la partida de su hijo, cay Alcione en tan profunda melancola que
repugnaba todo consuelo.
Pasados unos das, trat Hctor, el hijo menor, de disipar la melancola de
su madre, dicindole que, si bien su hermano se haba ido, estaba en ms alta y
noble vida, y que aun quedaba l para substituirle en la del mundo. Nunca
haba pensado Alcione en que su hijo menor pudiera dar cumplimiento al
vaticinio, pues siempre puso sus esperanzas en el primognito, aunque no por
eso dejaba de mostrarse cariosa y amante con el segundn.
Se regocij Alastor malignamente al saber que el gallardo Helios haba
abrazado la vida asctica, y vio entonces que le era de absoluta necesidad
tener un hijo, al cual efecto urdi una intriga, cuyo resultado fue presentar ante
la corte como hijo propio a Escorpin, que lo era ilegtimo de una criada de
palacio llamada Hesperia, cuyo silencio compr precavidamente. No obstante
el inmerecido xito del plan, andaba siempre Alastor temerosa de que se
descubriese la suplantacin, y le acometieron deseos de deshacerse de
posibles rivales de su fingido heredero. Inquieta todava respecto a Alcione,
intrig en varias ocasiones contra ella, y aun por su propia mano hubiera
asesinado una noche a Hctor, de no equivocarse de aposento y matar por
error a Rigel. La asesino pudo escapar sin que la reconociesen, pero Alcione
sospech siempre de ella.
Fracasado aquel intento, acus Alastor de conspiracin a Alcione, y tuvo
la suficiente astucia para amaar pruebas y testimonios falsos, cuyo resultado
fue que Alcione y su hijo hubieran de salir desterrados de la ciudad.
Comprendi entonces. Alcione que no slo aquella desdicha, sino tambin la
muerte de su hija Rigel, eran obra de Alastor, por lo que cobr acerbo rencor
contra sta, y, en un momento de clera, jur vengarse algn da. Muy
pobremente hubo de pasar Alcione el destierro en un Estado fronterizo, y se
ganaba la vida en la confeccin y venta de dulces de pastelera. Transcurrieron
as algunos aos, durante los cuales no ces Alcione de alimentar el odio que
contra Alastor senta. Muri por entonces Cncer y la reina viuda logr el
reconocimiento de su supuesto hijo por heredero del trono, el cual dio notorias
muestras de disoluto e inhbil. Entre otras fechoras, viol a su hermana carnal
Tetis, aunque ignoraba que lo fuese, y enfurecida por ello su verdadera madre,
Hesperia, denunci la superchera del nacimiento. Neg la reina viuda, como
era natural, las aseveraciones de la criada, y la envenen en venganza; pero ya
se haba difundido a voz por el pas, y no eran pocos los que como verdad la
reciban.
Llegaron los rumores a odos de Marte, soberano le Sravasthi, quien vino
a indagar personalmente el caso, y como encontrara sobradas pruebas de la
suplantacin, depuso del trono al hijo de la criada y puso en su lugar a Hctor,
despus de no pocas dificultades para averiguar su paradero y el de su madre,
quien desde entonces refren la impulsividad de su carcter y se convirti en
solcita consejera de su hijo. Durante algn tiempo, fue Alcione de hecho la
soberana del pas, que prosper grandemente gracias a su sabidura y
prudencia.
Quedaba, sin embargo, un poderoso partido de los adictos al antiguo
rgimen que, por haber sido destituidos de sus cargos, conspiraban contra el
nuevo orden de cosas. Por entonces contrajo matrimonio el joven monarca con
Rgulo, cuya conducta no satisfizo del todo a su regio consorte, pues era en
extremo ambiciosa y no le placa la influencia de Alcione, por lo que comenz
a maniobrar contra sta, induciendo al rey a obrar en oposicin a su madre.
Durante algunos aos, persisti la nuera en su animadversin a la suegra, hasta
que cay gravemente enferma de sobreparto. Cuid entonces Alcione, no slo
de la enferma, sino tambin de los nietos, con tan maternal solicitud, que
Rgulo no pudo por menos de transmutar en amor el odio que su suegra le
haba inspirado.
Sucedi a la sazn que Alastor vino secretamente del destierro en que
estaba desde el destronamiento de su fingido hijo, y, para reponerlo en el
trono, tram una conjura, con tan desgraciado xito, que fue descubierta y
presa. Conducida ante el raj, mand ste llamar a su madre, y una vez en
presencia de ella le dijo:
He aqu a tu antigua enemiga, en quien juraste vengar la muerte de mi
hermana. Te la entrego. Qu quieres hacer de ella?
Pero la vencida conspiradora lanz una mirada tan abyecta, que Alcione
no pudo reprimir la clera, y exclam:
Bastante castigo tiene con su miseria y vencimiento. La perdono. Dejadla
libre.
Cay entonces Alastor, baada en lgrimas, a los pies de Alcione,
diciendo:
Voy a morir, porque tom un veneno al saber que iban a ponerme en tus
manos, creda de que me hubieras atormentado por el mal que hice.
Alcione repuso:
No; puesto que ests arrepentida, no morirs.
Inmediatamente despus dispuso Alcione que el mdico de palacio
administrara a Alastor un antdoto, y gracias a los cuidados que con ella
tuvieron todos, se le pudo salvar la vida. Despus abraz Alastor el estado
religioso, en expiacin de sus anteriores maldades.
Heracles, ya muy viejo y achacoso, lleg un da a Tiraganga con la para
Alcione terrible noticia de la muerte de su amantsimo primognito. Le dijo
cunto haba querido a su discpulo, cuyos progresos en el orden, moral del
desenvolvimiento interior fueron en extremo notables, hasta el punto de haber
muerto heroicamente, defendiendo a su maestro contra unos salteadores.
Aunque Alcione se haba acostumbrado a la ausencia de su hijo, le afligi muy
mucho la noticia de su muerte; pero dile Heracles gran consuelo, al elogiar la
nobleza de su conducta, su valor y devocin, aparte del buen karma que tal
vida y tal muerte haban acumulado, sin duda, para su futuro adelantamiento.
Heracles tema que las malas noticias de que era mensajero, le
desconceptuasen a los ojos de Alcione; pero sta se mostr ms reverente que
nunca, y le suplic que se quedara a vivir en Tiraganga, para lo cual sugiri a
su hijo, el raj, la idea de conceder al santo varn un modesto acomodo en la
ciudad, a lo que el rey accedi sin necesidad de mayores excitaciones, porque
tambin tena a Heracles en suma reverencia y estima. Alcione le visitaba
diariamente y aprenda de l cosas de mucho provecho respecto a la educacin
de sus nietos, en que se ocup durante los ltimos aos de su vida. El y la
reina comprendieron cuanto deban al amor y prudencia de su madre, de modo
que en el resto de sus das, la rodearon de solcitos cuidados y delicadas
atenciones. Muri en paz en el riguroso invierno del ao 4901, a los sesenta y
nueve de su edad.
PERSONAJES DRAMTICOS
Marte Mahrj.
Mercurio Esposa, Olmpia. Hijos: Heracles, Neptuno, Clo.
Urano Esposa, Alcione. Hijos: Helios, Hctor. Hija, Rigel,
Alcione Padre, Siwa. Madre, Orfeo. Esposo, Urano. Hijos: Helios,
Hctor. Hija, Rigel.
Heracles Santo. Esposa, Gminis. Hijo, Mizar. Hija, Polar.
Ceteo Primer antiguo raj. Hijo, Cncer.
VIDA XXV
De nuevo estamos en la ms admirable de las antiguas civilizaciones, que tuvo
su asiento en las mrgenes del Nilo. En el reinado del faran Unas, ltimo
monarca de la quinta dinasta, naci la nia Alcione, cuyos padres (Ayax y
Bellatrix) le dieron el nombre de Hatshepu. Su padre era familiar de un
magnate cortesano llamado Markab, cuyo primognito (Sirio) llevaba en
aquella existencia el nombre de Menka. Muy luego hizo su oficio en ambos
muchachos la influencia de su intimidad en pasadas vidas, y juntos se
entregaron a los juegos infantiles con creciente reciprocidad de afectos.
Urano, hermano mayor de Alcione, se mostraba muy carioso con ellos y
se complaca en ensearles diversidad de cosas. Demetrio, prima de Alcione,
y casi de la misma edad, era ntima amiga de ambos, y tena parcialmente
desarrollada la facultad de clarividencia, por lo que Sirio y Alcione gustaban
de escuchar sus relatos, y aun esta ltima vea tambin las visiones con slo
ponerse en contacto con su prima Demetrio. Como Sirio no era capaz de ello,
las dos muchachas le decan que a los nios no les alcanzaba este privilegio,
por demasiado bastos y groseros.
Jugaban juntos los nios en los amenos jardines, tan abundantes en el
antiguo Egipto, con artificiales montaas, valles y lagos. Por doquiera manaba
el agua, circuida a menudo de graderas y columnas de mrmol o granito
pulimentado. Las flores crecan entre las matas de hierba y colgaban de las
tapias, mientras que enormes flores de loto poblaban los estanques. Los nios
estaban tan completamente familiarizados con el agua como con la tierra, y
disfrutaban de los aos infantiles bajo las ardientes rayos del sol egipcio.
Por supuesto, que Sirio y Alcione concertaron casarse en cuanto llegaran a
la edad conveniente; mas, por desgracia, se les interpuso un imprevisto
obstculo. Haba entre los principales sacerdotes de la ciudad uno a quien
pocos amaban y todos teman, y de quien mucho se sospechaba, aunque nada
de cierto se saba. Quienquiera que osaba contrariarle, apareca muerto al
cabo de pocos das, sin que se pudiese inculpar a aqul de la muerte. Tena
fama de hechicero, sin que fuese posible aducir pruebas contra l. Su hijo,
Escorpin, era digna astilla de tal palo, porque a las antipticas condiciones
del padre aada la ordinariez y la agresividad.
Cuando Alcione era ya una hermosa muchacha de quince aos, acert a
verla Escorpin, y prendado apasionadamente de su belleza, le insinu la
inclinacin que senta; pero ella le rechaz despectivamente. Apartase
entonces l refunfuando excusas, con secreto propsito de poseerla a toda
costa, aunque hubiese de casarse con ella, pues la dificultad excitaba su
desordenado apetito. Pronto vio que para lograr su intento, no le quedaba otro
camino que el matrimonio, y al efecto tram una intriga diablicamente
ingeniosa, cuyo fundamento fue substraer unas cuantas cartas del padre de
Alcione que, con hbiles enmiendas e intercalaciones, convirti en pruebas de
una conjura contra el rey.
Entonces se hizo el encontradizo con Alcione, para enterarla de que tena
en su poder aquellas pruebas de la culpabilidad de su padre, y que era su
deber presentrselas al rey, con esperanza de munificente recompensa por tan
sealado servicio; pero que el inmenso amor que por ella senta, le estimulaba
a desperdiciar la ocasin que de encumbramiento en la corte le deparaba la
suerte, con tal de que le aceptase por esposo, para fundir en un comn inters
los de ambas familias. De lo contrario, si se negaba o deca una sola palabra
del asunto a su padre o a otra persona, entregara desde luego los documentos
al oficial de justicia.
Turbase grandemente Alcione al escuchar tan extrao suceso, y ms
todava al ver que las firmas y sellos de su padre eran legtimas segn toda
apariencia, apoyada en la consideracin al punto hizo Alcione de las ideas
revolucionarias de su padre, por lo que sospech que las cartas fuesen
realmente suyas. Sin embargo, le pareci a Alcione todo aquello favorable
oportunidad de llevar a cabo una de las heroicas proezas de que sola hablar
con Demetrio y Sirio, y salvar a la familia, aun a costa de lo que estimaba en
ms que la vida. Nada dijo a nadie de cuanto le haba ocurrido, y viendo que
no le quedaba resquicio abierto para eludir el dilema de Escorpin, manifest
exabruptamente a los atnitos padres que estaba resuelta a casarse con l. Pero
como no las tena todas consigo, le exigi la entrega de los comprometedores
documentos antes de la celebracin del matrimonio.
Mucho sufra Alcione entretanto, y no supo cmo disimular la pena cuando
su madre le pregunt si verdaderamente amaba a aquel hombre, y si saba lo
que iba a hacer, puesto que su corazn rebosaba repugnancia. Sirio se afligi
en extremo al enterarse del caso, y dijo que, aun cuando a ninguna otra mujer
poda amar sino a Alcione, se resignaba a perderla, si era su voluntad casarse
con otro; pero que se resista a creer que infiriese ella tan horrible agravio al
buen gusto, casndose con semejante tipo de hombre. Quiso Sirio or de los
propios labios de Alcione la resolucin de casarse con Escorpin, y al
escucharla, repuso diciendo que forzosamente haba de estar bajo la influencia
de algn hechizo. Anduvo Sirio muy cerca de la verdad en sus conjeturas, por
lo que se atemoriz mucho Alcione, y propuso ahondar ms y ms el engao.
Estaba a la sazn de viaje el hermano mayor de Alcione, llamado Urano,
quien, de estar presente, hubiera obviado de seguro aquella dificultad. As es
que Alcione llev adelante su sacrificio, y procur sacar de l las mayores
ventajas posible, aunque ya no tuvo un instante de felicidad en su vida, a pesar
de las comodidades y riquezas terrenas que la rodeaban, Su marido cobr
profunda antipata a Sirio, y se puso tan celoso de l, que Alcione slo le pudo
ver de tarde en tarde. En 4017 muri la madre de Sirio, al dar a luz su hijo
menor, Vega. Poco tiempo despus muri tambin Markab, y quedase Sirio
dueo de la casa y hacienda de su padre, al par que le suceda en sus cargos
civiles, con lo que le ocuparon la mayor parte del tiempo los negocios
pblicos. Sin embargo, permaneci fiel a la memoria de Alcione, y jams
quiso or hablar de matrimonio, no obstante los excelentes partidos que se le
presentaron.
Alcione tuvo dos hijos (Tauro y Virgo), en cuya crianza hall algn
consuelo, aunque con el constante temor de que llegaran a ser como su padre.
Pasaba Alcione la vida en un verdadero tormento, porque no poda olvidar a
Sirio, y aunque jams logr querer a su marido, se esforzaba en cumplir con
sus deberes conyugales.
Al regresar Urano de viaje, le indign profundamente el matrimonio de su
hermana, a quien interrog en secreto sobre el caso, sin sacar nada en limpio;
pero en sus conversaciones con Sirio llegaron ambos muy cerca de la verdad.
Alcione le suplic que dejara las cosas como estaban, pues ya no era posible
deshacer lo hecho, y no haba ms remedio que resignarse pacientemente.
Tuvo Alcione otros hijos, pero todos se le murieron, y durante veinte aos
arrastr la desolada vida del hogar sin encanto. Ya haca tiempo que su marido
la miraba desdeosamente, luego de extinguida la carnal pasin que un tiempo
le espoleara, y como nunca le dio malos tratos, prefera ella el desdn al
cario, pues de este modo hallaba ms libertad para frecuentar la honesta
compaa de Sirio.
Algo haba cambiado la vida de ste bajo las circunstancias engendradas
por una expedicin militar al extremo Sur, en la que cogieron prisionero a un
noble llamado Ramasthenes (Mercurio). Este joven cautivo turn en poder de
varios capitanes egipcios, y estuvo dos aos en casa de Sirio, a quien, as
como a Urano y Alcione, deleitaba con sus interesantes conversaciones sobre
filosofa y problemas ocultos. Un capitn egipcio, llamado Cstor, present
por entonces a Mercurio a las primeras autoridades de uno de los principales
templos, del que haba sido bienhechor el padre de Cstor, aparte de algunos
oficios desempeados en relacin con los intereses religiosos del mismo, por
lo que su hijo y sucesor en el desempeo gozaba de mucho predicamento entre
los sacerdotes, quienes muy luego cobraron cordial aficin a su recomendado
Mercurio. Este, por su parte, estudi con ardiente entusiasmo los Misterios, y
a su meditacin se mantuvo dedicado durante muchos aos, sin descuidar por
ello el trato de sus amigos.
El ao 3998 tuvo fin el largo martirio de Alcione con la muerte de su
marido, y sin tardanza la solicit Sirio en matrimonio, a lo que opuso ella la
consideracin de estar mancillada por el contacto de su difunto esposo; pero
la insistencia de Sirio la movi por fin a darle palabra de casamiento, en
cuanto pasara el ao fijado por la costumbre.
Se Sinti feliz Sirio con tan lisonjera perspectiva; pero una vez ms vino
la suerte a desvanecer sus esperanzas. Ocurri que su hermano menor, Vega, se
haba enredado con una mujer de baja condicin que le enga con otro. El
joven mat a los amantes, y hubo de escapar a la persecucin de la justicia,
por lo que, abandonando Sirio todo otro negocio, fuese en busca de su
hermano, a quien encontr desfallecido y enfermo en una muy distante ciudad.
Como el rey le haba condenado a muerte, tuvo Sirio mucho trabajo en
conseguir la conmutacin de la ltima pena por una multa tan onerosa, que fue
preciso vender todo el patrimonio para pagarla. Quedase con ello Sirio en la
pobreza, aunque muy satisfecho de haber rescatado a su hermano, quien,
arrepentido ya de su mala conducta, vivi con l en oscuro sosiego. En
semejantes circunstancias no le era posible contraer matrimonio con Alcione,
pues haba sta de perder la viudedad, y si bien no tena reparo en compartir
la pobreza de Sirio, la atemorizaba la idea de serle mayor carga, de modo que
ambos creyeron decreto del cielo los imprevistos obstculos que por dos
veces haban impedido su unin.
Alcione se adscribi al templo metropolitano, y all estudi bajo la
direccin de Mercurio, que haba hecho admirables progresos en sabidura
mstica. Sirio, por su parte, se dedic ardorosamente a la opuesta tarea de
restaurar su casa solariega. Treinta aos tard en la empresa, que al fin pudo
terminar con feliz xito, y entonces, a los sesenta aos de edad, trat de nuevo
con Alcione el asunto de su casamiento. Pero ella haba logrado, a fuerza de
estudios y servicios, una desahogada posicin en el templo que le era forzoso
dejar para casarse; y as, despus de mucho meditar sobre el caso y
consultarlo con Mercurio y Urano, resolvieron ambos, no sin pena, que deban
los contrariados amantes seguir viviendo separadamente, como hasta entonces,
en sacrificio a los dioses. Uno de los estudiantes del templo, llamado Cisne,
tambin se haba enamorado de Alcione sin resultado alguno.
Vega se cas con una compaera de infancia (Osa), hija de un rey indo
destronado que estaba acogido en Egipto. Fueron felices y les nacieron dos
hermosos hijos (Andrmeda y Dragn), en quienes se miraron Sirio y Alcione
como si hubiera sido propios. Buen nmero de estudiantes laboraban por
entonces bajo la direccin de Mercurio y el auxilio de Alcione, que puso en
aquella tarea el principal inters de los ltimos aos de su vida.
Sirio muri el 3967; le llor tristemente Alcione, hasta que un da se le
apareci aqul para decirle que no cuadraba la tristeza a un estudiante de la
Luz Oculta, y recordarle las enseanzas de los Misterios sobre el destino
humano. Tan a menudo como haban hablado acerca de la muerte, aqulla era
la primera vez en que advertan cun poca importancia tiene, y de qu modo
muertos y vivos forman una sola comunidad.
Esto sirvi de mucho consuelo a Alcione, que con frecuencia senta junto a
s la presencia de Sirio, aunque slo le pudo ver dos veces: una segn se ha
dicho, y la otra poco antes de morir, el ao 3960, a los setenta y cinco de
edad. Le dijo Sirio en esta segunda aparicin que haba sacado el horscopo
de un lejano porvenir, segn el cual, por haberse sacrificado en esta vida en
aras del deber, volveran a encontrarse juntos, a los pies de Mercurio, de all a
unos seis mil aos, para ya no separarse ms. Alcione muri tranquilamente
dichosa.
PERSONAJES DRAMTICOS
PRIMERA GENERACIN
Saturno Esposa, Venus. Hijos: Vajra, Vulcano, Lira. Hijas: Aldebarn,
Beatriz, Heracles.
Jpiter Hijas: Alcestes, Procin.
Albireo Esposa, Leo. Hijos: Aquiles, Brhaspati, Mizar. Hijas: Pegaso,
Aleteya.
Ofiuco Esposa, Fnix. Hijos: Casiopea, Ayax, Mira. Hija, Argos.
Cruz Esposa, Cabrilla. Hijos: Ulises, Neptuno. Hijas: Bellatrix, Rigel,
Gminis.
Markab Hijos: Sirio, Vega.
Espiga Asceta indo. Madre, Sirona. Esposa, Fides. (Muri joven).
SEGUNDA GENERACIN
PERSONAJES DRAMTICOS
Neptuno Brhman.
Ulises Raj. Hijo, Proteo.
Alcione Padre, Tauro. Madre, Virgo. Hermanos: Plux, Gimel,
Hermanas: Acuario, Beth, Partenope. Esposa, Arturo. Hijos: Psiquis, Orfeo,
Fides. Hijas: Canopo, Polar, Cisne.
Psiquis Esposo, Calope.
Fides Esposa, Aleph.
Canopo Esposo, Daleth.
Plux Esposa, Androma. Amante, Melpomene.
VIDA XXVII
Fiel una vez ms al Indostn, naci nuestro hroe el ao 2180 antes de J. C., en
una pequea ciudad llamada Mopa, del reino de Wardha, que hoy es el distrito
de Nagpur. Le pusieron por nombre Bhrojagohallamarshi, y su padre Albireo
era un excelente brahmana, de carcter firme, bondadoso, perseverante y
caritativo. Su madre Leo era digna consorte de tal marido, de modo que
Alcione poda tenerse por dichoso de haber nacido de tan buenos padres. Lo
educaron con mucho esmero y dio muestras de mayor adelanto que en
anteriores encarnaciones. Aun se acostumbraba a aprender de memoria
infinidad de versculos, y Alcione gan en muy temprana edad el ttulo de
dvivedi y ms tarde el de trivedi, por haber aprendido respectivamente de
memoria dos y tres Vedas, lo que supona una tarea abrumadora. Pero tambin
aprendi gramtica, geografa, aritmtica, astrologa y medicina, esta ltima
de carcter muy peculiar, y se le consider como uno de los ms aventajados
estudiantes durante la juventud y como hombre respetabilsimo por su
erudicin en la edad madura. Hablaba correctamente cuatro idiomas: el
snscrito antiguo con el dialecto de l derivado, que por entonces era la lengua
vulgar, y otros dos idiomas que seguramente hablaron los aborgenes. Llegado
a la edad conveniente se cas Alcione con una hermosa joven (Algol) y
escogi la profesin de maestro de escuela, para la que tena relevantes
aptitudes. Siempre fue amable y carioso con sus discpulos, que le
idolatraban y hubiesen hecho por l cualquier sacrificio y procuraban de
continuo complacerle en todo. l por su parte no escatimaba esfuerzo alguno
para que aprendieran debidamente cuanto les enseaba. Alegre y gozoso
pasaba Alcione la vida en sus tareas escolares, y como tambin era dichoso en
el hogar domstico, podemos considerar esta encarnacin como una de las ms
propicias, aunque termin con desastrosa y en apariencia inmerecida
desgracia.
El ao 2150, a los treinta de edad, cuando todava eran pequeos sus
hijos, invadi el pas un rey vecino, y si bien consideraba intil toda
resistencia, ocup Alcione su sitio en las filas del ejrcito y se port como
bueno. Pero las tropas del reino de Wardha quedaron derrotadas por completo,
y Alcione no tuvo ms remedio que escapar con su familia a la sangrienta
venganza del vencedor. Durante tres aos peregrinaron en el destierro con
frecuentes privaciones, hasta que por fin el invasor fue atacado y vencido por
otro reyezuelo que restaur en el trono a la dinasta destronada, de suerte que
Alcione pudo restituirse a su hogar y a su querida escuela.
A los estragos de la guerra siguieron los del hambre, por lo que slo
volvi, a reunir la mitad de sus antiguos discpulos. Tuvo por entonces otro
perodo de vida tranquila y dichosa, durante el cual devolvi a la escuela su
primitivo esplendor, y le satisfizo en extremo que su hijo mayor, Libra, hubiese
heredado sus aptitudes pedaggicas y su amor a la enseanza que le dieron en
l idneo auxiliar.
Las sombras que haban de entenebrecer su vida empezaron a condensarse
el ao 2127. Su hija menor Mizar, a quien amaba entraablemente y tena a la
sazn quince aos, se vio asediada por un repulsivo pretendiente a su mano
(Escorpin), hombre que le doblaba la edad y tristemente famoso por su
depravada conducta y violento y vengativo carcter; pero era rico, poderoso y
de familia que hubiera sido temeridad ofender, de suerte que, si bien Alcione
estaba resuelto a no entregar su hija a semejante hombre, no poda darle tan
brusca negativa como hubiera sido su deseo. Sin embargo, el repulsivo
pretendiente persista en asediar a todas horas a la pobre muchacha, de modo
que su persecucin fue para sta una verdadera pesadilla.
Alcione se determin por fin a decirle, con alguna aspereza, que no era
posible acceder a sus pretensiones, lo cual exasper tan violentamente a
Escorpin, que jur no slo hacer suya a la muchacha contra la voluntad de su
padre, sino vengarse de mala manera del agravio que se le infera. Alcione se
disgust mucho con todo esto, porque si bien no poda obrar de otro modo,
tampoco se le ocultaba que un hombre rico era muy de temer por las poderosas
influencias de que dispona. Sin embargo, durante algn tiempo nada volvi a
or del asunto, y supuso que el repulsivo pretendiente haba dirigido sus tiros a
otra parte.
Pero una noche oy gritos en el aposento de su hija, por lo que,
levantndose de la cama a medio vestir y pual en mano, s encamin all,
donde encontr al miserable que, ayudado de dos sicarios, arrebataban a la
joven con manifiestas seales de violencia. Aunque mal armado y
tenindoselas que haber contra tres, abalanzase Alcione hacia el raptor, y le
dej muerto de una pualada en el pecho. Los otros dos huyeron, aunque uno
de ellos sali herido de la refriega. No le supo mal a Alcione haber cometido
aquella accin, obligado por las circunstancias, pero comprenda que no era
cosa de poca monta matar a un individuo de familia tan rica y poderosa, por
muy grave que hubiese sido la provocacin. As es que crey conveniente ir,
desde luego, a la corte del raj y exponerle el caso, antes de que los parientes
del muerto le demandasen judicialmente.
Dijo Alcione toda la verdad al rey tal como haba ocurrido el hecho, y
poco le cost al monarca dar crdito al relato, porque la reputacin del muerto
era tan mala, como buena la del matador. El raj mostrase muy benvolo con
Alcione, respondindole que nada temiera, puesto que su accin estaba
perfectamente justificada; pero al mismo tiempo le advirti que con ello se
haba concitado muchos enemigos, contra cuya venganza no bastaba a
escudarle el poder real.
Entretanto, el raj public un edicto anunciando la muerte del raptor y las
circunstancias en que haba ocurrido, en atencin a las cuales declaraba
irresponsable al matador, puesto que todo hombre honrado hubiese hecho
como l en igual aprieto. Despus de esto ya no se habl ms del asunto, y la
generalidad de los vasallos aprobaron de corazn el edicto del monarca, sin
exceptuar la familia del muerto que, en apariencia al menos, pareca
conformarse con, el veredicto popular, aunque por otra parte celebraron
suntuosos funerales en sufragio de su pariente, y dieron disimuladas muestras
de que no iban a perdonar ni olvidar el agravio inferido a su nombre.
Desde entonces se vio Alcione continuamente envuelto en acusaciones e
intrigas, y muy luego advirti que no slo dimanaban de la persecucin contra
l emprendida por la poderosa familia, sino tal vez mayormente de influencias
astrales que propendan a perderle. En efecto, el muerto se apareci varias
veces en sueos a Alcione, y siempre en actitudes amenazadoras. Aunque
Alcione era valeroso, le excit nerviosamente aquella continua presin venida
de inesperados puntos, y si bien no saba con certeza qu iba a sucederle,
estaba firmemente convencido de que le sucedera algo desagradable por el
lado que menos pensara. Empez a experimentar misteriosas prdidas, y
muchos padres retiraron a sus hijos de la escuela con especiosas excusas, por
lo que a poco se vio en apremiante necesidad de dinero.
Tena Alcione un to rico y sin hijos (Cncer), con fama de empedernido
avaro, pero como era su ms cercano pariente y adems presuma
fundadamente heredarle con el tiempo, pens recurrir a l para que le sacase
de apuros. Sin embargo, el to se neg al prstamo y le dijo que no contase ni
con una moneda de las suyas. Le indign a Alcione esta conducta, y algn
desahogo dio en pblico a su nimo, aunque sin guardar rencor alguno al
descastado pariente. Pero se horroriz en extremo cuando, a la noche siguiente
le vinieron impulsos de matar a su to y apoderarse del acumulado tesoro para
satisfacer sus apremiantes necesidades. No supo a qu atribuir tan infernal
impulso, hasta que le pareci ver vagamente tras l la figura de Escorpin, y
entonces dedujo que aquel extrao impulso era uno de los muchos medios de
que el muerto se vala para perderle. Convencido de ello, Alcione rechaz la
malfica sugestin sin pensar ms en ella, cuando le enteraron de la misteriosa
desaparicin de su tacao to, cuyo cadver se encontr poco despus, con
manifiestas seales de muerte violenta.
Nada ms supo Alcione hasta que se presentaron en su casa dos corchetes
con orden de prenderle como presunto autor del crimen, y aunque protest
enrgicamente de su inocencia, se echaron rer los mandatarios dicindole que
ya explicara todo aquello delante del juez, por ms que no fuera fcil
convencerle. Durante algn tiempo estuvo preso Alcione, hasta que al fin le
llevaron a la sala de vistas, donde las pruebas de su culpabilidad le
abrumaron y confundieron por lo incontrovertiblemente evidentes, pues las
heridas del cadver demostraban haber sido causadas con el propio pual de
Alcione, que se encontr escondido en la alcoba del asesinado. Dos testigos
juraron haberle visto entrar en casa de su to la noche del crimen, y el mismo
criado de la casa afirm que, en efecto, haba estado all de visita y que al
poco rato oy como rumor de contienda y lastimeros gemidos que salan del
aposento de su amo. Dijo adems que no pudo prestar auxilio, por encontrarse
con la puerta cerrada, sin conseguir abrirla hasta algunas horas despus, pero
que ya no vio all a nadie y s nicamente manchas de sangre a indicios de
lucha.
Otros testigos declararon haber visto a Alcione pocas horas despus del
hecho con un saco a cuestas, cuya carga bien poda ser un cuerpo humano, en
direccin al paraje donde luego se encontr el cadver que el criado asegur
ser el de su amo, pues, aunque por su larga permanencia en el fondo del agua,
tena ya la cara comida de peces y no era posible identificarlo rigurosamente,
as se infera con toda probabilidad de las ropas y aspecto general del
cadver.
Sin embargo, pruebas tan convincentes en apariencia no quebrantaron la
confianza que el juez tena en la inmaculada reputacin de Alcione, y ya iba a
diferir la sentencia hasta ulterior comprobacin, cuando compareci otro
testigo declarando que al pasar la noche de autos bajo las ventanas del muerto
haba odo un violento altercado, en el que resonaban con toda claridad las
voces de Alcione y su to, como si ste implorase misericordia y aqul,
colrico, se la negase. Aadi el testigo que se detuvo hasta ver en qu paraba
aquello, y a poco sali Alcione de la casa con el saco al hombro, segn
declaraban tambin otros testigos, notndose manchas de sangre en las ropas y
un aire, de recelo y temor en su manera de andar. Prueba de todo ello era el
manto de Alcione que, salpicado de sangre, presentaron al juez, por lo que
ste, no sin repugnancia, pronunci sentencia de muerte, sintiendo que un
hombre tan universalmente respetado durante tantos aos, hubiese cometido en
un momento de pasin tan horrendo crimen. Alcione insisti en protestar de su
inocencia, pero como las pruebas eran irrefragables, quedase anonadado hasta
que al fin exclam:
No creo que mi to haya muerto; pero su desaparicin me condena.
Le llevaron a la crcel con orden de que al amanecer del da siguiente se
cumpliese la sentencia. Aquella misma tarde fue a verle en su celda un
sacerdote extranjero que regresaba a Egipto, y dos aos antes haba pasado
por la ciudad en peregrinacin a los ms famosos santuarios de la India,
hospedndose en casa de Alcione durante dos o tres semanas. Sarthon se
llamaba el extranjero (pero nosotros le conocemos con el nombre de
Mercurio) y estaba iniciado en los misterios egipcios. Haban platicado
distintas veces l y Alcione sobre materias religiosas, con gran
aprovechamiento de este ltimo, que se sorprendi en extremo de la identidad
de las religiones egipcia e induista, segn las explicaba Sarthon, no obstante
su aparente oposicin.
En aquella ltima noche de su vida recibi Alcione de Sarthon dulces
consuelos y un especial mensaje de que le haba encargado un Ser mucho ms
prestigioso que l mismo en los Misterios. Le participaba en aquel mensaje
que, aunque su condena le pareciese injusta, no lo era en verdad, pues si bien
no padeciese la pena de muerte por el supuesto asesinato de un hombre que
aun estaba vivo, la mereca en cambio por otras acciones cometidas en
existencias pasadas, y que, por lo tanto, le era preciso pagar voluntaria y
serenamente esta ltima deuda, a fin de desembarazar su sendero de los
obstculos que lo obstruan, y entrar con plena libertad en el que conduce a la
Oculta Luz y a la Labor Oculta. A esto aadi Sarthon:
Yo mismo, a quien diste hospitalidad, te conducir de la mano por este
sendero, segn orden que recib de Aquel a quien nadie puede desobedecer.
As, pues, desecha todo temor, porque todo es para tu bien, aunque no lo
parezca, y tu mujer y tus hijos no sufrirn despus de tu muerte.
Dicho esto desapareci en ademn de despedida, y a la maana siguiente
decapitaron a Alcione.
No haban pasado tres das, cuando los oficiales del raj descubrieron
oculto al to de Alcione y le llevaron a su presencia. Entonces se puso en claro
la maquinacin tramada contra el injustamente condenado, y el to declar que
ninguna culpa tena en ello, porque se le apareci Escorpin para dominarle la
voluntad y sugerirle la idea de esconderse, de modo que recayesen las
sospechas sobre su sobrino. Al enterarse de esto el raj (Orfeo), orden la
prisin de todos los testigos, pero no fue posible condenarlos a muerte, porque
separadamente interrogados, sin connivencia entre ellos, coincidieron en sus
declaraciones, pues cada uno de ellos atestigu que el muerto les haba
inducido a declarar en contra del acusado.
Sin embargo, el raj mand ofrecer especial sacrificio a los dioses en
expiacin de haber condenado a un inocente, y pension vitaliciamente a la
viuda con mejora para la hija cuya belleza haba motivado los hechos. As se
cumpli el vaticinio de Mercurio, y la familia de Alcione no sufri quebranto
en sus intereses materiales despus de su muerte, aunque el odio de los hijos
contra los parientes de Escorpin continu durante muchas generaciones. La
segunda parte del vaticinio de Mercurio tambin tuvo pleno cumplimiento,
porque desde la vida que termin en decapitacin, comenzaron sus rpidos
progresos en el sendero de Oculta Luz y de Labor Oculta que culminaron en la
vida actual con su entrada en la corriente, y han elevado a Alcione a la
categora de miembro de la Gran Fraternidad Blanca, cuyo nico objeto es
auxiliar al mundo. Mercurio le conduce todava en cumplimiento de la
promesa que le hiciera mil aos atrs.
PERSONAJES DRAMTICOS
PRIMERA GENERACIN
Brhaspati Esposa, Heracles. Hijos: Venus, Albireo, Urano, Siwa. Hijas:
Cabrilla, Vesta.
Berenice Esposa, Leto. Hijo, Cncer. Hijas: Leo, Pegaso, Lomia.
SEGUNDA GENERACIN
PERSONAJES DRAMTICOS
Urano Tutor de Zarathushtra y de Alcione.
Mercurio Sacerdote mayor de Agad.
Zarathushtra Padre, Siwa. Madre, Vajra. Primera esposa, Mizar. Hijo,
Ayax. Hijas: Rigel, Betelgeuze, Demetrio. Segunda esposa, Aquiles. Hijos:
Polar, Olmpia. Tercera esposa, Pndaro. Discpulos: Partenope, Daleth,
Telmaco, Gimel.
Ulises Rey Vishtaspa. Esposa, Bellatrix. Hijo, Deneb.
Cstor Primer Ministro. Hermano, Aldebarn. Hermana, Pndaro. Hijo,
Mira.
Aurora Rey Durnsarn.
Hctor Hermano, Siwa. Esposa, Beatriz (muri joven). Hijo, Alcione.
Demetrio Esposo, Mira. Hijos: Orfeo, Capricornio, Procin. Hijas:
Fomalhaut, Irene, Rgulo.
Partenope Esposa, Beth. Hijo, Soma. Hija, Ifigenia.
Daleth Esposa, Calope.
Telmaco Esposa, Aleph.
Gimel Esposa, Glauco.
Ceteo Miembro de la familia Ghhma.
Adrona Miembro de la familia Ghhma.
Lacerta Miembro de la familia Ghhma.
Focea Miembro de la familia Ghhma.
Avelledo Miembro de la familia Ghhma.
VIDA XXIX
En la vigsima octava vida de esta serie sufri mucho Alcione mentalmente,
pero obtuvo notables ventajas de su ntimo trato con Mercurio y Zarathushtra.
En esta vigsimanona vida, fueron todava mayores sus progresos, aunque
naci en no muy favorables condiciones. Mecise su cuna en las cercanas de
la ciudad de Rajagrha, el ao 2472 del Kaliyuga, correspondiente al 630 antes
de J. C. y al cuarto del reinado de Kshattranjas.
Su madre, Yagannadha, era un rico brahmn, de carcter bastante
vituperable, por lo que avariento y codicioso, que no reparaba en medios para
allegar riquezas, aunque llegasen a la bellaquera.
Estaba el padre de Alcione al servicio de un templo con otros brahmanas
que turnaban en su administracin y gobierno, y durante la poca de su
rectorado reciban, en individual propiedad, las ofrendas de Peregrinos y
devotos. Este extrao rgimen favoreca las incorrecciones por parte de los
brahmanas, y ms particularmente de Yagannadha, quien tena en las
principales comarcas de la India agentes encargados de avisarle de antemano
la prxima salida de los peregrinos opulentos o de alguna peregrinacin
colectiva. Recibida la noticia, se las compona Yagannadha de modo que los
peregrinos llegasen al templo durante el perodo en que l lo rega, y, al
efecto, daba a sus agentes las necesarias instrucciones para, con ingeniosos
pretextos, apresurar o demorar la salida de la proyectada peregrinacin. De
esta manera lleg a reunir copiosas riquezas y poseer vastas heredades, no
obstante contrariar con ello las reglas de la casta sacerdotal; pero todo lo
cohonestaba el favor del rey, a quien de cuando en cuando obsequiaba con
magnficos regalos.
Sin embargo, no era Yagannadha ajeno a los afectos familiares, pues dio a
sus hijos excelente educacin, si bien la torci en cuanto fueron mayores,
ensendoles los tortuosos medios de agenciar fortuna. La madre era mujer
amable y de gentil natural, muy cuidadosa de su casa y familia, fiel observante
de los deberes religiosos, pero sin que su actividad traspusiera las puertas del
hogar ni su atencin se posara en las cuestiones metafsicas y filosficas.
Haba tenido varios hijos y slo sobrevivieron Alcione (cuyo nombre en esta
vida fue Shivashankara) y su hermana Muli. Sin embargo, Yagannadha haba
prohijado al nio Mizar, hurfano de un primo suyo desde edad muy temprana.
Mizar llevaba el nombre de Nivaran y tena dos aos menos qu Alcione. El
afecto entre los dos nios era ms hondo aun que si hubiesen sido hermanos,
aunque diferan opuestamente en aptitudes. Alcione era soador y romntico,
de elevados ideales, mientras que Mizar era mordazmente positivista y de no
muy escrupulosa conducta. La madre de Alcione muri antes de ver ya
mayores a sus hijos, y como Yagannadha estaba siempre ocupado en sus
especulaciones, crecieron aqullos sin otra direccin que su propio impulso.
Alcione no haca caso alguno de los planes y proyectos que constituan el
nico tema de las conversaciones del padre, pero Mizar se complaca en
hablar con su padrino de estos asuntos, y aun a veces le ayudaba con
ingeniosas trazas en acrecentar las mltiples riquezas de la familia.
A los dieciocho aos cas Alcione con Irene, espiritual joven de agudo
entendimiento, de quien al cabo del ao tuvo un hijo. No tard otro tanto en
morir el padre, por lo que recay en Alcione la jefatura de la familia con todas
sus riquezas y los consiguientes deberes al ejercicio del sacerdocio que al
mismo tiempo heredaba, y as hubo de turnar en la administracin del templo y
en la celebracin de sacrificios que, si bien le repugnaban instintivamente, no
tuvo ms remedio que cumplirlos por deber, como su padre haba hecho. En
aquella poca los sacrificios religiosos entraaban abundante derramamiento
de sangre, pues era opinin comn que la Divinidad aceptaba propicia las
ofrendas de animales, sobre todo del caballo, que pareca sacrificio mucho
ms meritorio que el de cabros comnmente escogidos por vctimas.
Los sentimientos de Alcione se rebelaban contra aquella carnicera al por
mayor, e interiormente dudaba de que pudiera ser agradable a Dios. Tambin
repugnaba profundamente los procedimientos que su padre empleara para
atraer peregrinos al templo, y aunque comprenda la ventaja de que en la
poca de su rectorado llegasen numerosas peregrinaciones, no quiso, en modo
alguno, recurrir a falsedades y trapaceras para acrecentar sus ganancias.
Mizar no estaba conforme con su primo en este punto concreto. Las
enseanzas de Yagannadha haban arraigado en l profundamente, y miraba
con no poco desdn los escrpulos que Alcione tena para no seguirlas,
dicindole que de otro modo hubieran ido las cosas de ser l jefe de la
familia. Con frecuencia incitaba Mizar a Alcione a continuar los
procedimientos de su padre, pues, de no hacerlo as, parecera como si
vituperara la conducta del difunto, contra lo que cumpla a un perfecto
brahmn. Replicaba Alcione diciendo que Mizar podra hacer lo que gustase
en este punto, pero que l, en modo alguno quera reanudar las antiguas
costumbres. No gustaba Alcione del dinero ni de la ostentacin, y atenda
solcitamente a los menesteres domsticos, mientras que Mizar, no obstante su
buena ndole y afable temperamento, se crea obligado a llevar adelante los
planes de Yagannadha, con empeo de acrecentar las riquezas de la familia.
Por entonces cas Mizar con Tetis, que desgraciadamente no era mujer de
recomendables cualidades, y ejerci prevaleciente influencia sobre su marido,
excitando an ms su descontento contra Alcione, pues tena desmedida
ambicin de riqueza y podero. La joven pareja discuta con frecuencia estos
asuntos y acababan por convenir en que, si ellos fueran los dueos de la casa,
acrecentaran mucho ms rpidamente su fortuna. Como es natural, Irene tena
prelacin en todos los actos familiares, pues era la mujer del jefe de familia, y
esta preferencia despert tan amarga envidia en el nimo de Tetis, que no
desperdiciaba coyuntura para mostrarse superior a Irene, la que, no obstante,
la trataba siempre con afabilidad y cario.
Por otra parte, Tetis haba tenido un hijo y alimentaba la secreta esperanza
de arreglar las cosas de modo que con el tiempo heredase el oficio sacerdotal
y la fortuna de la casa, en perjuicio del hijo de Alcione, y tan pertinazmente
madur su plan, que por fin lo puso en obra mediante una intriga fraguada en la
corte del rey para satisfacer sus ambiciones, pues el soberano era dueo de
vidas y haciendas y todo dependa de su favor. Empez Tetis a murmurar
contra Alcione e Irene de modo que las voces llegaran a odos y les
desprestigiaran en concepto del rey; mas no satisfecha con esto, concit los
nimos de los dos primos, por medio de arterias e insidias que motivaron
entre ambos ruidosas querellas.
Los dems brahmanas que con Alcione turnaban en la administracin del
templo, le tenan ojeriza por su repugnancia a celebrar sacrificios cruentos y
su enemiga a los procedimientos por ellos empleados para sacar dinero de las
peregrinaciones, de suerte que acogieron favorablemente los rumores
difundidos por Tetis, y cuando el rey mand inquirir lo que de cierto hubiese
en toda aquella murmuracin, no tuvieron los sacerdotes reparo en dudar de la
conducta de su compaero. Tan buena maa se dio Tetis en acabar de tejer las
redes de esta intriga, que por fin provoc el rompimiento del rey con Alcione,
quien, con su mujer e hijo, fueron desterrados de la ciudad. Suceda esto el
ao 598, cuando Alcione contaba ya treinta y dos de edad.
Se alboroz Tetis con la victoria, pero Mizar se apesadumbr en extremo
por el destierro de su primo, pues era completamente ajeno a las tramas de su
esposa, aunque el engreimiento de superar a Alcione en el ejercicio del
sacerdocio y la gerencia de la casa, le movi a convertir su pesar en la alegra
de suceder a Alcione en el cargo sacerdotal, con lo que l y su mujer vean
realizados sus persistentes anhelos, y fueron dichosos en el logro, por ms que
Mizar no pudo extirpar del todo la pena que en un principio le produjo el
destierro de Alcione, y solicit varias veces su indulto.
Alcione sinti mucho el verse tan mal tratado, sobre todo porque el punto
de su destierro era muy malsano. Su hijo tuvo una larga enfermedad de fiebre
paldica, de la que se restableci al cabo, pero sin el vigor de antes y
dejndole sumamente dbil del pecho. Alcione e Irene culpaban a Mizar y
Tetis de su desgracia, hasta el punto de cobrar la primera profundo y secreto
rencor a su cuada.
Cuatro aos despus, el de 594, muri el rey Kshattranjas y le sucedi
Bimbisara, a quien Alcione haba tratado en su juventud, por lo que se
apresur a impetrar su gracia. El nuevo rey le alz el destierro, reintegrndole
en el oficio sacerdotal y en posesin de su casa y riquezas.
Tuvieron entonces los dos primos un violento altercado, y por vez primera
se enter Mizar de las maquinaciones de su mujer, a la que recrimin
speramente. Con el tiempo se suavizaron las relaciones entre las dos
familias, y Alcione permiti que Mizar y Tetis continuaran viviendo en la
misma casa; pero las dos mujeres se miraban con desconfianza, y aun el
propio Alcione no pudo olvidar por completo que Tetis haba sido la causa de
su destierro y, por consiguiente, del quebranto de la salud de su hijo.
Sin embargo, Tetis prosigui su nefanda obra, tramando en secreto toda
clase de planes para asegurarle la herencia de la casa a su hijo, en menoscabo
del de Alcione. Esperaba la sagaz ambiciosa que la quebrantada salud del
joven acabase con su vida; pero como la muerte tardara demasiado en
responder a tan mal deseo, resolvi administrar disimuladamente a su vctima
un veneno lento, de modo que nadie pudiese sospechar la verdadera causa de
su fin. Puestas manos a la obra, mezcl cautelosamente el tsigo entre la
comida del joven, y poco a poco fue aumentando la dosis, de suerte que
hubiera logrado su criminal intento, a no sorprender un da Alcione a la
emponzoadora in fraganti. Colrico el padre por tamao atentado, resolvi
de pronto a denunciar el crimen y poner a Tetis en manos del rey para que la
enjuiciase, pero desisti de ello a ruegos de Mizar, que si bien horrorizado del
hecho, tema la deshonra de su nombre. Sin embargo, le dijo Alcione que no se
crea seguro bajo el mismo techo que Tetis y, por lo tanto, era preciso que con
ella y su hijo se marcharan a la casa de campo donde l con los suyos haban
pasado los cuatro aos de destierro. Mizar acept gozoso este arreglo, algo
ms satisfactorio de lo que esperaba despus de la infamia de su mujer; pero,
desgraciadamente, era ya demasiado tarde para salvar al hijo de Alcione, que,
no obstante la ciencia de los ms famosos mdicos, muri el ao 590. Alcione
no pudo consolarse de esta prdida, que le movi a desesperacin y arrebatos
de odio contra Tetis, sin que hubiese nada capaz de distraerle, pues pareca
como si con el hijo perdiera el sostn de su vida.
En el primer ao del reinado de Bimbisara lleg a Rajagrha el Seor
Gautama, quien fue invitado por el rey a predicar pblicamente, pero no pudo
acceder al ruego porque segua su camino en busca de la iluminacin. Cuando
lleg a Buddha, acordse el Seor Gautama de la peticin del rey Bimhisara y
predic en Rajagrha el ao 588, a los treinta y cinco de su edad, pues haba
nacido en 623. Alcione fue a orle, y qued tan profundamente emocionado,
que se le desvanecieron la desesperacin y el desaliento. El Seor Buddha
predicaba sobre la tristeza y el karma, y mucho de lo que deca se acomodaba
con tan coincidente exactitud al estado de nimo de Alcione, que las palabras
del iluminado aliviaron su doloroso corazn.
Acudi Alcione repetidas veces a or la maravillosa palabra del Maestro,
que en uno de los sermones trat elocuentemente de la necesidad de la
misericordia y compasin. Dijo que el hombre deseoso de entrar en el
Sendero, deba apartar de s hasta el ms leve asomo de clera y odio y
abarcarlo todo con igual amor.
Medit Alcione detenidamente sobre estas palabras, y el resultado de su
meditacin fue llamar de nuevo a los desterrados parientes y reconciliarse,
especialmente con Tetis, a quien antes ni siquiera poda ver, dicindole que
deploraba la conducta con ella seguida, pues comprenda que haba obrado
como agente de su individual karma. Tetis qued en extremo conmovida por
tan inesperada bondad que le deparaba la vuelta a la casa de donde haba sido
justamente arrojada.
Aprovech Alcione la primera coyuntura para llevar a Mizar a or un
sermn del Seor Buddha. Ms de dos mil personas estaban reunidas al aire
libre, entre frondosos rboles, la mayor parte de ellas sentadas en el suelo o
recostadas en los troncos, sin distincin de edades ni sexos. El Seor Buddha,
sentado en un arriate de csped que se levantaba algn tanto sobre el terreno,
en compaa de sus monjes con hbitos amarillos, predicaba a la multitud, y su
celeste acento mantena suspensos de admiracin a cuantos llegaban a
escucharle. De l pudo decirse lo que de otro profeta: Nunca hombre alguno
habl como ste.
Ejerca el Seor Buddha sobre el auditorio incalculable influjo magntico.
Su aura hencha todo el prado donde predicaba, y la muchedumbre quedaba,
por decirlo as, subyugada por su dulcsima palabra. El esplendor del aura
atraa numerosas huestes de devas superiores, de toda jerarqua, que tambin
ayudaban a conmover al auditorio, de suerte que no es extrao que, segn
leemos en los libros sagrados del buddhismo, al concluir un sermn
alcanzaran cientos y aun miles de oyentes el nivel de arhate. La mayor parte de
las gentes nacidas entonces en aquella comarca de la India haban sido en
anteriores encarnaciones, proslitos suyos en lejanas tierras, y por ley krmica
disfrutaban a la sazn la ventaja de estar en directo contacto con l despus de
alcanzada la iluminacin.
Aquellos cuya vista no pasaba del plao fsico, vean tan slo un
simptico prncipe de gallardo aspecto y persuasivos ademanes, que les
hablaba con una claridad y precisin a que no les tenan acostumbrados los
brahmanas, cuyos sermones se contraan a la necesidad de hacer frecuentes
ofrendas al templo y menudear los sacrificios a los dioses, que siempre
llevaban anexo el estipendio del devoto. Pero he aqu el poderoso Maestro
que, en ms sencillo y convincente lenguaje, les ensea que el nico sacrificio
agradable a los ojos de Dios es la vida pura y honrada, pues no era preciso
matar los animales sino los vicios, ni tampoco era necesario el oro en los
templos, sino la actitud de conciencia y pureza de vida entre los devotos.
El da en que Alcione y Mizar fueron a or al Seor Buddha, expuso ste
en pltica la alegora del fuego, cuya llama, que parece ilusoria no sindolo,
abrasa a quien la toca. Dijo entonces que los deseos y pasiones eran como las
llamas del fuego, y que no valan paliativos para acallar su violencia, pues as
como el fuego puede rebrotar mientras del todo no se le apague, sin que ni una
chispa quede capaz de producir nuevo incendio, as el deseo, la pasin, el
vicio y la ilusin deban no dejar ni pavesas en el corazn humano, pues slo
entonces sera posible obtener la paz y entrar en el Sendero.
Indescriptible emocin despertaron estas palabras en los dos primos, y
Alcione declar all mismo su intento de renunciar al mundo y entregarse sin
reservas al seguimiento del Seor. Acept Irene la idea sin vacilar un punto, y
propuso que Mizar se encargase del servicio del templo y de la tenencia de la
casa, con todas sus riquezas, pero Mizar rehus el ofrecimiento y dijo que
deseaba imitar el ejemplo de Alcione, a lo que asinti tambin Tetis con pesar
de no sumarse a la determinacin por impedrselo sus antecedentes. Alcione
repuso que el oficio sacerdotal haba de perpetuarse en la familia, segn
promesa hecha a su padre Yagannadha; pero, al fin, resolvieron todos exponer
el caso en conjunto al Seor Buddha para que decidiese, y, odo el relato de
labios de Alcione, repuso diciendo:
Ests seguro de que no queda en tu corazn ni vestigio de odio; que
perdonas los ms extremos agravios, incluso la muerte de tu hijo, y que hacia
todas las criaturas, aun las que te ofendieron, slo sientes perdurable amor?
Alcione respondi:
Seor, verdaderamente es as. La mujer de mi primo me agravi y la he
perdonado. Le di todas mis riquezas, que para nada necesito, pues aunque
hubiese de tardar mil vidas slo tengo un deseo, que a Tus pies prometo no
cejar en mis esfuerzos hasta cumplirlo. Hago voto de seguirte y dedicarme
como Tu a mitigar los sufrimientos del mundo. De mi tristeza me libraste y a la
imperturbable paz me condujiste. Tambin quiero llevar esta paz al mundo, y a
esto consagrar mis futuras vidas hasta que sea, como T eres, el Salvador del
mundo.
Y el Seor Buddha inclin la cabeza y respondi:
Sea como dices. Yo, el Buddha, acepto el voto que ya no has de
quebrantar y quedar cumplido en tiempos futuros.
Entonces le estrech la mano y le bendijo mientras Alcione caa postrado a
sus pies.
Despus, volvindose hacia Mizar, le dijo: T tambin me seguirs, pero
no ahora, porque todava te falta mucho que hacer. Toma lo que te da mi nuevo
discpulo, pues las riquezas de la Buena Ley exceden a cualquiera otra
riqueza. Obra en justicia, s misericordioso y no olvides que tambin ha de
llegar tu da.
Le despidi as con su bendicin, y Alcione quedase en compaa de l y
le sigui en todas sus peregrinaciones hasta el extremo norte de la India.
Mizar volvi a cumplir los deberes de familia como el Seor Buddha le
haba mandado, y en conformidad con sus enseanzas se neg resueltamente al
sacrificio de animales y a los tortuosos procedimientos que para allegar
riquezas seguan los brahmanas, por lo que perdi muchos intereses y se
malquist con sus compaeros, sobre todo por haber declarado pblicamente
su adhesin a las enseanzas del Buddha, diciendo que el brahmana cuya
conducta no se ajusta a los deberes del brahmana, no es en modo alguno
brahmana, aunque haya nacido en la casta, mientras que un sudra que viva
segn debe vivir un brahmana, merece que se le respete como tal. Los dems
sacerdotes del templo se conjuraron en incesantes quejas contra l y le
disminuyeron estipendios, aunque no lograron su destitucin porque el rey era
declaradamente buddhista.
Gozaba Mizar fama entre las gentes de humanitario y misericordioso, a
pesar de las imputaciones que los brahmanas forjaban continuamente para
desprestigiarle, y segn pasaban los aos, creca su fama y menguaba su
fortuna. Sin embargo, fue para Mizar un gran triunfo que el rey Bimbisara,
movido por un elocuente sermn del Seor Buddha, aboliese en todo el reino
los sacrificios cruentos. Los dems brahmanas, aunque sumamente enojados
contra el decreto de abolicin, no se atrevieron a desobedecerlo, y entonces
obtuvo Mizar el favor del rey por haber propagado desde un principio las
doctrinas buddhistas. Pero la hostilidad de los brahmanas subi de punto con
ello y para difamarle tomaron por pretexto una tergiversada versin de la
muerte del hijo de Alcione.
Segua empleando Mizar los procedimientos de Yagannadha para atraer
peregrinos al templo, pero no ya con propsito de agenciar riquezas, sino para
librarlos de la rapacidad de los dems sacerdotes, quienes por ello
acrecentaron su odio contra l. Estaba, por lo tanto, Mizar en situacin muy
precaria, pues aunque dispona del favor real y de la gratitud del pueblo, le
contrariaban las mil y una menudas intrigas con que sin cesar le combatan. De
todos modos persisti en su labor restauradora durante ms de veinte aos, y
en este tiempo introdujo muchas mejoras en la administracin del templo, sin
ocultar sus creencias huddhistas, a las cuales ajustaba su conducta, no obstante
seguir fiel a la ortodoxia hinduista, pues el mismo Buddha haba encargado
que no se desviara al pueblo de la religin nacional, ya que nicamente
quienes vistieran el hbito amarillo haban de adherirse exclusivamente a l.
Los ltimos aos de Mizar fueron infelices desde el punto de vista
mundano. En 566 muri rey Bimbisara asesinado por su hijo bastardo
Ajatashatru, que se apodero del trono con auxilio de los brahmanas, a quienes
como es natural favoreci declarndose en abierta oposicin a los
reformadores buddhistas. As fue que el nuevo rey dio favorables odos a las
quejas expuestas contra Mizar por los sacerdotes del templo, y no slo le
depuso del cargo, sino que le confisc los bienes, excepto una pequea
propiedad en donde olvidado y pobre vivi hasta su muerte ocurrida el ao
562 a los sesenta y seis de edad.
Entretanto haba seguido Alcione al Seor Buddha por los valles del
Ganges, bebiendo cada vez con ms ahnco en las fuentes de su sabidura y
participando de las secretas enseanzas que tan slo daba a sus discpulos.
Contrajo Alcione estrecha amistad con un viejo monje llamado Darmajyoti
(Urano); que le mostr mucha deferencia y le ayud no poco en el camino de
la perfecta paz. Este monje fue ms tarde Aryasanga y es ahora el Maestro
Djwal-kul. Al vestir el hbito escogi Alcione el nombre de Maitribaladasa,
que significa siervo del poder de misericordia, y el Seor le dijo:
Escogiste bien, porque este nombre es proftico.
En efecto, Maitreya es el bodhisattva que sucedi en este oficio al Seor
Buddha, es el Cristo que ha de venir, y as el nombre escogido por Alcione
significa tambin: siervo del poder de Maitreya. En seguimiento del Seor
Buddha tom Alcione parte en varios sucesos histricos, y estuvo presente
cuando el ao 580 llam el Seor a Chatta Manavaka (Selene) para ensearle
los hermossimos versculos inmortalizados en los Sutras. Siempre que el
pasaba por Rajagrha, acuda Mizar a darle la bienvenida a Alcione, y el afecto
entre ambos primos fue vigorizndose por los aos. Alcione muri el 559 a
los setenta y un aos de edad, diecisis antes que el Seor Buddha, cuya
muerte ocurri el 543. Pas Alcione los ltimos das de su vida en inalterable
paz y completa felicidad.
Un ao despus de la muerte de Alcione vino el poderoso monarca Marte
a or las predicaciones del Seor, y trajo con l a su hijo Heracles, quien
despus de escucharle se hizo su discpulo, y a la muerte del Maestro fue uno
de los apstoles de la Ley en la India occidental, y tuvo a su vez muchos y muy
ardorosos discpulos, entre ellos los vehementes Polaris y Capella, el
disputador Capricornio, el impulsivo e imprudente Gminis y el jovial
Adrona. Este ltimo se apart de la compaa de Heracles por sugestin de un
taumaturgo induista llamado Ceteo que haba sido sacerdote mayor de la corte
del rj Orfeo. Ocurri entonces un cisma en aquel pas, porque luego de
unirse irrevocablemente a Ceteo, logr Heracles convertir al rey Orfeo y a sus
dos hijos Siwa y Minerva, de lo que se irrit en extremo Ceteo, quien con
Adrona y otros proslitos emigraron al vecino reino a cuyo monarca excitaron
en vano a que declarara la guerra a Orfeo. Ms tarde Tolosa y Olmpia, con
sus esposas Soma y Glauco, as como Telmaco, se adhirieron a las
enseanzas de Heracles, pero el primero y ms cercano discpulo de ste fue
su sobrino Ifigenia, a quien miraba con peculiar y profunda simpata derivada
de sus relaciones en remoto pasado.
Enormes fueron los efectos de esta vida en el carcter de Alcione y Mizar,
pues haban sido coetneos del Buddha y beneficiados de su benigna
influencia. Del corazn de Alcione desaparecieron hasta los ltimos vestigios
de clera y venganza, para fortalecerse en extremo las cualidades de
misericordia, perdn y verdadero afecto. Cuan profundos y esenciales fueron
los efectos de esta vida, afortunada entre todas, lo demuestra el hecho de que
alter el intervalo entre dos sucesivas existencias. Antes el trmino medio era
de 700 aos y desde entonces se elev a 1200. Mizar qued ms
poderosamente influido, porque en un principio tuvo algo de egosmo y astucia
en su carcter que desaparecieron para siempre ocupando su lugar la
diligencia y el amor, al paso que contraa lazos de espiritual parentesco cuyos
resultados haban de manifestarse en el porvenir. Sin embargo, el intervalo de
las vidas de Mizar no se alter, y esta es la causa de su ausencia en la
siguiente vida de Alcione.
PERSONAJES DRAMTICOS
Mahguru El Seor Gautama Buddha.
Urano Dharmajyoti.
Marte Rey. Hijo, Heracles. Nieto, Ifigenia.
Orfeo Rj. Hijos: Siwa, Minerva.
Alcione Esposa, Irene. Hijo, Antares. Primo, Mizar.
Mizar Esposa, Tetis.
Heracles Padre, Marte. Sobrino, Ifigenia. Discpulos: Polar, Cabrilla,
Capricornio, Gminis, Adrona, Tolosa, Soma, Olmpia, Glauco, Ifigenia,
Telmaco.
Tolosa Esposa, Soma.
Olmpia Esposa, Glauco.
Ceteo Brhman taumaturgo.
VIDA XXX
La maravillosa influencia del Seor Buddha alter el intervalo entre las vidas
de Alcione, pero no su propensin a renacer en la India. Una vez ms le vemos
en esta sagrada tierra, nacido el ao 3726 de la edad de Kali, correspondiente
al 624 de J. C. y al decimoctavo del reinado de Harsha, en las cercanas de
Kanyakubja, hoy Kanauj, a orillas del Ganges. El rey Harsha, llamado tambin
Siladitya, haba subido al trono el ao 606. Alcione fue hijo de un brahmana
de nombre Yayasekara y religin buddhista, aunque perteneciente a la clase
sacerdotal.
Muchsimas gentes de todas las castas sociales haban abrazado por
entonces la religin buddhista, y en consecuencia no distinguan diferencia de
castas; pero, sin embargo, los sacerdotes eran reconocidos y tratados como
tales por los que todava profesaban la antigua religin.
Los lazos de castas eran todava muy fuertes, pero no tan rigurosas las
restricciones, pues los brahmanas que abrazaban el buddhismo no rehuan el
trato y convite de los buddhistas de las otras castas, aunque sin adulterar por
ello la estirpe sacerdotal, y as ocurra que los brahmanas induistas
contrajeran enlaces matrimoniales con sus compaeros buddhistas bajo la
expresa estipulacin de que cada cnyuge conservara el libre ejercicio de su
religin. Sin embargo, los brahmanas buddhistas no se enlazaron con gentes de
las dems castas, aunque con ellos convivieran.
Se distingua aquella poca por su decadente y estril civilizacin. Todo
estaba en extremo especializado, y a la caracterstica virilidad de la raza en
tiempos del Seor Buddha haban sucedido la molicie y la afeminacin, y si el
pueblo conservaba algunas costumbres loables, era ms bien por tradicin que
por sentimiento del deber. El rey Harsha, dotado de comn energa y
cualidades belicosas, aspiraba a reconstituir el imperio de Ashoka, cuya
empresa slo pudo realizar en parte. Sin embargo, patrocinaba resueltamente
el buddhismo y haba dotado con esplendidez muchos templos y monasterios.
Alcione en esta vida se llam Upasena, pero todos le conocan por el
sobrenombre de Dhammalankara que tom al vestir el hbito amarillo. Su
madre fue en extremo piadosa y mucho hubo de agradecer Alcione a la
educacin de ella recibida en sus primeros aos. Tena el nio Alcione muy
despierto el sentimiento religioso, y de continuo declaraba lo que con el
tiempo hara en favor del buddhismo. Otro aspecto de su carcter, muy distinto
por cierto, era que tena poderoso talento mecnico hasta el punto de inventar
curiosos y tiles artefactos para el servicio domstico.
Estaba de moda por entonces que los padres dedicaran uno, por lo menos,
de sus hijos varones a la vida monstica, y aplaudan al que por su propia
vocacin la abrazaba; pero a causa de la indecisa moralidad de la poca, muy
pocos eran los jvenes que despus de vestir el hbito y pasar el noviciado
perseveraban en su primitivo propsito; mas no le sucedi as a Alcione, cuya
piadosa madre le haba infundido el ardoroso entusiasmo que le inspiraba la
vida religiosa, y en consecuencia le prometi abrazarla.
Esta promesa tuvo que resistir los embates de una terrible contrariedad,
porque apenas haba cumplido Alcione quince aos, cuando se enamor
perdidamente de Ayax, algo parienta suya y muchacha de peregrina belleza que
correspondi al afecto del joven prendada tambin de su gallarda figura. Se
declararon ambos su mutuo amor con los acostumbrados juramentos de
fidelidad eterna, y sin duda hubiesen acabado las relaciones en matrimonio, a
no recordar Alcione la promesa hecha a su madre.
Nada dijo en su casa de los amorosos tratos que con Ayax tena, pero hubo
de sostener en su interior porfiada y terrible lucha entre el sentimiento del
deber, que a cumplir la promesa le inclinaba, y el amor que insidiosamente le
sugera la idea de que no era justo someter a Ayax al mismo sacrificio. Mucho
le cost vencerse; pero al cabo de prolongados das de congoja mental,
resolvi cumplir a toda costa la promesa que a su madre hiciera y dar
desahogo a su vocacin religiosa, pues frente el desencanto de su prima, si a
tal se determinaba, se opona el disgusto de su madre si tomaba determinacin
contraria.
En consecuencia, tuvo una entrevista con Ayax, a la que refiri el caso en
pormenor, y aunque al principio trat ella, deshecha en lgrimas, de
conmoverle, le dijo al ver lo inquebrantable de su propsito, que puesto que l
iba a vestir el hbito de monje y ella no podra olvidarle jams ni tampoco
amar a otro, se determinaba tambin a seguir la vida religiosa y ser monja. As
lo hizo y guard fielmente sus votos.
Este amoroso episodio influy hondamente en la vida de Alcione, pues de
la adolescencia lo llev de un salto a la virilidad, y luego de cambiar con
Ajax el juramento de fidelidad eterna que entraaba el de tambin eterna
separacin, fuese en derechura a su madre para referirle lo sucedido y
manifestarle que slo le sera posible mantener la promesa en el caso de que
sin dilacin alguna le admitieran como novicio en el monasterio. La madre
sinti por una parte con amargo llanto el sufrimiento de su hijo, pero por otra
se alegr de la fortaleza con que haba cumplido la espiritual hazaa de la
renunciacin, para resolverse definitivamente a abrazar la nobilsima vida
religiosa. Madre e hijo fueron en seguida a ver al padre, y sin pedirle licencia
le anunciaron el propsito que Alcione tena de vestir el hbito. El padre
aplaudi la idea, aunque estaba muy lejos de imitarle, y al poco tiempo se
efectu la gran ceremonia del upasampada o consagracin. Fue sta muy
distinta de la sencilla y emocionante ceremonia con que el Seor Buddha le
recibiera en su vida precedente. Entonces no tuvo ms que postrarse ante el
Seor, responder a unas cuantas preguntas y pronunciar algunos votos, para
que al punto le tomase Dharmajyoti de la mano y despojndole de sus
mundanas ropas, le vistiera con el amarillo hbito de la orden. Despus, as
revestido de aquel smbolo de su nueva vida, volvi a prosternarse ante el
Seor, quien le bendijo solemnemente como nuevo discpulo y le dijo que con
su conducta haba de honrar el hbito que llevaba.
Tal era la ceremonia en tiempos del Buddha, pero en la poca de esta vida
de Alcione se haba complicado con prolijos rituales y daba motivo a la
celebracin de un suntuoso festn al que asistan todos los individuos de la
familia. El candidato apareca vestido con sus ms preciadas galas y joyas,
coronado con corona de prncipe y vestiduras reales. En este traje reciba las
congratulaciones, despedidas y regalos de amigos y parientes durante los
varios das del festn.
Alcione esperaba impacientemente que acabaran los festejos para cumplir
su deseo, y le contrari mucho que las costumbres tradicionales hubieran
obligado a Ayax a estar en el festn y cumplimentarle como los dems
parientes.
Llegado el da de la toma de hbito, el prior del monasterio (Aldebarn)
sali a recibir al novicio rodeado de toda la comunidad, y fue despojndole
una por una de sus joyas y galas para echarlas a los pies del abad en seal de
renunciar para siempre a ellas y a todo cuanto significaban. Prosternado
despus ante el abad, tan slo vestido de una sencilla tnica blanca, hubo de
responder a un largo y prolijo interrogatorio y or el rezo de infinidad de
textos hasta pronunciar por ltimo el solemne voto de la orden. Despus se le
permiti ir con el maestro de su eleccin (pues cada novicio tena el derecho
de elegir su maestro) a una especie de vestuario, en donde le quitaron la tnica
blanca para vestirle con el hermoso hbito del Sangha.
En nada haba cambiado este hbito durante la secular permanencia de
Alcione en el mundo celeste, y as fue que cuando con l le vistieron, le
pareci un acto en extremo familiar y tuvo reminiscencias de la gloriosa
Entidad ante la cual cumpliera en otro tiempo la misma simblica ceremonia.
Tomado el hbito, pas el novicio a la sala capitular del monasterio para
postrarse a los pies del abad como 1200 aos se postrara a los del Seor
Buddha, y por segunda vez abraz la vida asctica. Tena Alcione quince aos.
Se aplic ardorosamente a sus nuevos estudios con propsito de olvidar su
primer amor, o mejor decir, de santificarlo realzndolo a mayor nivel. Era el
monasterio a que perteneca muy vasto y rico, con una magnfica biblioteca en
que pas Dhammalankara las horas libres, y fue en el estudio ms all de lo
que de su aplicacin se esperaba. Mostr mucho cario a los libros y obtuvo
del bibliotecario permiso para ordenarlos de modo que sin prdida de tiempo,
pudiera hallar cualquier volumen que necesitase.
Pasaron algunos aos empleados en ardoroso trabajo, y su madre iba con
frecuencia a verle y a hablarle, aunque la regla de la orden le prohiba mirarla
al rostro. Apenaba a la madre no poder abrazar a su hijo, pero la consolaba el
gozo de verle en camino de perfeccin y de que con ello se hubieran colmado
sus deseos, pues si antes le haba bendecido y alentado en la vocacin, ahora
se regocijaba de recibir la bendicin de sus manos y se complaca en escuchar
mximas de su boca.
Aunque la regla no le toleraba mirar cara a cara a su madre ni a mujer
alguna, nada impeda que su madre le mirase con profunda ternura cuando
pasaba l por la calle sin advertir su presencia, y se recrease en la
contemplacin del gallardo novicio, cuyo rosado hbito realzaba la gracia de
su apostura; porque conviene recordar que el hbito de los novicios
buddhistas era de un precioso color de rosa plido que con los sucesivos
lavados se trocaba en anaranjado intenso y con el tiempo en moreno sucio.
Tambin fue a verle su padre, quien no supo decir ms que vulgaridades,
aunque no dej de complacerle el aspecto de su hijo y la fama de diligencia y
santidad que ya le acompaaba.
Desgraciadamente, no slo la madre se recreaba en mirar el hermoso
rostro del novicio, sino que otras mujeres, entre ellas Escorpin, de dudosa
nombrada, tambin quedaron subyugadas por su varonil belleza. Vio
Escorpin a Alcione en la calle y se prend de l, de modo que fue a orle
predicar e hizo cuanto pudo para llamarle la atencin, aunque en vano.
Entonces se present en el locutorio del monasterio con pretexto de solicitar
consejo, pero l la remiti a monjes ms expertos, pues no se consider capaz
de resolver las dudas que le someta.
Viendo Escorpin que fracasaban sus artificios, le invit a su casa con
pretexto de recitar textos sagrados a la cabecera de un enfermo, cuya peticin
no poda l desatender en modo alguno, y una vez all trat por todos los
medios posibles de incitarle a quebrantar los votos. Sin embargo, Alcione se
disgust profundamente de aquella especie de emboscada, y aprovech la
primera ocasin para escapar de la casa, por lo que la lujuria de Escorpin se
troc en odio con juramento de labrar la ruina del esquivo monje. Como la
taimada tena prendidos en sus redes a muchos hombres, no le fue difcil
recabar su ayuda para tejer una ingeniosa maquinacin por la cual cierta joven
acus de seduccin a Alcione, mientras ella misma con sus amantes
atestiguaron por diversos medios la declaracin en contra del inocente monje.
Neg Alcione, indignado, la monstruosa acusacin ante el abad del
monasterio, quien como hombre experto y muy entendido en achaques del
corazn humano, interrog con tanta habilidad a los acusadores, que muy luego
se contradijeron stos en sus declaraciones, hasta el punto de ver el abad
materia sobrada para llevar la causa a conocimiento del rey, cuyos
magistrados pusieron la maquinacin en claro, y en consecuencia desterraron a
los acusadores y les confiscaron todos sus bienes en provecho del monasterio
de Alcione. El abad, aunque convencido de la inocencia del acusado,
consider conveniente alejar de all a un monje tan apuesto y gallardo para
que no se repitieran las intrigas, y enviarle en peregrinacin a los santuarios
buddhistas, en cuya labor emple Alcione ms de un ao.
Dos antes de este episodio, cuando Alcione contaba veinte, se haba
hospedado con mucha distincin en su monasterio un clebre peregrino chino,
llamado Hiuen-Tsang, y con este motivo asisti Alcione a una lucidsima
procesin, dispuesta por el rey mismo que a los espectadores no les pareci
del todo religiosa, pues aunque iban monjes y formaban en ella los soberbios
elefantes del templo magnficamente enjaezados, se vieron tambin hombres
vestidos como bestias salvajes y otros que manejaban muy hbilmente una
especie de espadas con largusimos mangos, al paso que otros estaban
trajeados a la usanza de los aborgenes, de los montaeses y gentes extraas,
entre las cuales algunas imitaban a los griegos y romanos con la cara
embadurnada de blanco.
Esta gran procesin produjo excelente efecto, aunque la general alegra
qued turbada por el lamentable accidente de que un hinduista fantico, o ms
bien loco, se abalanz contra el rey con intento de asesinarle, como lo hiciera,
si en el acto no le prendieran y desarmaran. El rey dio orden de que la
procesin siguiera su curso como si nada hubiese ocurrido. Posteriormente se
abri una sumaria investigacin sobre el caso, y en consecuencia fueron
desterrados muchos brahmanas sospechosos de complicidad en el regio
atentado.
El rey fue entonces con toda pompa y vestido de gala a Prayag (hoy
Allahabad) donde celebr una aparatosa ceremonia de renunciacin,
entregando a los pobres y a los templos sus alhajas, corona y vestiduras
reales. Desgraciadamente, pocos aos despus, el de 648, muri el rey
Harsha, no tardando en desmembrarse el poderoso imperio a costa de tanta
sangre restaurado con su espada.
Inmediatamente despus de muerto el rey se apoder del gobierno supremo
su primer ministro, llamado Arjuna, quien slo pudo retener el primitivo reino
del difunto Harsha, que en menos de dos aos fue conquistado por los
mogoles. Entonces se presentaron varios pretendientes a la corona, y la ci
por fin el prncipe Vasudharman, aunque sin extender su soberana ms all de
la comarca de Pachla. Estas turbulencias no llegaron a la ciudad de
Kanyakubja, cuyos templos no sufrieron dao alguno ni tampoco merma de
consideracin en sus ingresos, que fluctuaban segn la religin profesada por
el rey fuese induista o buddhista.
Visit Alcione en su peregrinacin los ms famosos santuarios del norte de
la India, y hubo de recorrer, aunque sin recordarlo, las etapas seguidas en su
precedente existencia. Sin embargo, por dos veces tuvo una visin que
entraaba el recuerdo de las ms culminantes escenas de su vida anterior. La
primera vez vio al mismo Buddha en el prado donde con Mizar escucharon las
enseanzas del Maestro. Tambin fue a Saranath donde hall una magnfica
columna coronada por un len que sealaba el paraje donde el Maestro
acostumbraba a predicar. Estaba la columna en el centro de un vasto
semicrculo donde se erigan las grandiosas y pobladas edificaciones del
monasterio.
Alcione sinti mucho la muerte del rey Harsha que tanto haba protegido al
monasterio; pero, segn hemos dicho, las turbulencias polticas de los ltimos
aos, no distinguieron gran cosa entre templos y monasterios, y, si bien estos
ltimos perdieron el benfico patronato del rey, las peregrinaciones
continuaron a pesar de la guerra, y aun los mismos mogoles respetaron los
templos buddhistas con tanta veneracin como los naturales del pas. Unos
seis aos despus de la muerte del rey Harsha, visit el monasterio
Dharmagyoti, el antiguo amigo y protector de Alcione, que en aquella era el
famoso predicador y Maestro Aryasanga, quien permaneci algn tiempo en
Kanyakubja atrayendo multitud de gentes con su elocuencia. Hubieran querido
todos que entre ellos se quedase, pero tena formado propsito de difundir las
enseanzas del Buddha por las montaas del Tbet y no le era, posible
detenerse en su camino.
Los antiguos lazos se reafirmaron de pronto sin que Alcione comprendiese
el motivo de la irresistible simpata que le impuls a postrarse a los pies del
insigne restaurador. Aryasanga acogi sonriente al joven monje, y muy luego
intimaron ambos hasta el punto de que Alcione fue uno de los escogidos por el
maestro para que le acompaaran en su viaje al Tbet, no obstante el pesar
entremezclado de gozo con que el abad le vea partir.
Anduvieron durante muchos das hacia la montaa, detenindose semanas
enteras en los diversos monasterios del camino. Aryasanga predicaba sin
cesar a los monjes y al pueblo, y a todos comunicaba su celoso entusiasmo. En
varias ocasiones dio a Alcione el encargo de predicar a la multitud, y siempre
lo cumpli a satisfaccin de su maestro. Hicieron la primera parada en el
monasterio situado en el apacible valle de Nepal, donde permanecieron un ao
dedicados a la enseanza de los monjes, fomentando el espritu religioso en
gran parte del pas y erigiendo el monasterio en una especie de metrpoli de la
fe reformada. En este monasterio dej Aryasanga a sus sucesores la
maravillosa recopilacin llamada: Libro de los preceptos de oro, que
empezaba con las Estancias de Dzyan y contena muchas citas de las obras del
insigne Nagarjuna (Mercurio) de quien tan devoto fuera en una vida anterior
pasada en Grecia cuando l era Kleineas y Nagarjuna asuma la personalidad
de Pitgoras.
Al encaminarse Aryasanga del valle de Nepal a las montaas de Lhassa,
dej en el monasterio a Alcione con el cargo de prefecto de estudios de la
comunidad, en cuyo desempeo aadi al libro de los preceptos el informe de
los discursos de Aryasanga, tres de los cuales tradujo Blavatsky en La Voz del
Silencio. Por lo tanto, debemos este inestimable volumen a la solicitud
informativa de Alcione, as como en la actual vida le debemos su exquisita
pareja: A los pies del Maestro.
Dos aos ms permaneci all Alcione, y el de 657 regres a su solariego
monasterio de Kanyakubja. Mucha alegra tuvo el viejo abad de volverle a
ver, y le recibi con extrema distincin pues aunque todava era joven, todos
le respetaban por su estrecha amistad con el venerado Aryasanga.
Gradualmente fue adquiriendo fama propia por su sabidura e intuicin, y las
gentes llegaban de muy lejos para exponerle sus cuitas, que si eran de
dificultosa ndole resolva despus de profunda meditacin, y siempre daba
acertados y prudentes consejos que producan honda emocin en el nimo de
los visitantes. Conservaba su juvenil amor a los libros, por lo que adems de
sus otras tareas desempeaba el oficio de bibliotecario del monasterio.
El ao 667 lleg una embajada del de Nepal con objeto de solicitar de
Alcione que volviese all para ejercer el cargo de abad, pues haba fallecido
el que nombrara Aryasanga, y no se consideraba ningn monje capaz de
sucederle. Vacil mucho Alcione antes de resolverse, pues tena honda aficin
a su biblioteca de Kanyakubja y conoca la utilidad que con sus indicaciones
prestaba a cuantos iban a consultar obras; pero al mismo tiempo consideraba
que el monasterio de la montaa era obra de su excelente amigo y maestro
Aryasanga, y se crea en el deber de cooperar a ella. Despus de tomar
consejo del abad, que siempre le haba tenido en mucha estima, resolvi
acceder a la solicitacin de los embajadores. Le dio la bendicin el abad al
despedirse, dicindole que si bien senta la prdida de su valiosa ayuda,
tambin consideraba que le era forzoso ir a donde el deber le llamaba.
De nuevo se vio Alcione en aquel maravilloso pas montanero, y durante
diez aos estuvo al frente del solitario monasterio, con mucho provecho
espiritual de las gentes del pas, aparte del celo que despleg en mantener el
rgimen establecido por Aryasanga y de sus esfuerzos para ensear a los
monjes nepales a que por s mismos cuidasen de su monasterio. Desde un
principio escogi a Fnix, por parecerle ms a propsito, y le nombr su
vicario para que le sucediera en la abada tan pronto como fuera posible, con
objeto de restituirse l a la India. Sin embargo, la labor era tan copiosa, que
hasta el ao 677 no pudo realizar su anhelo, y aun porque Aldebarn, su
antiguo abad, que a la sazn contaba noventa aos, le escribi diciendo que ya
no tena fuerzas para seguir rigiendo el monasterio, y que a nadie ms que a su
querido discpulo le fuera posible transferir confiadamente el gobierno de la
comunidad.
En consecuencia instituy Alcione por abad del monasterio nepal a su
vicario Fnix, y despidindose de l con bendicin para todos, sali por
ltima vez de la nevada cordillera en querencia de las vernales planicies de la
India meridional. Le acogieron con expresivas muestras de entusiasmo, y todos
le trataron con la mayor reverencia. El viejo abad le recibi con jubilosas
lgrimas, y quiso transferirle en el acto los abaciales atributos, pero Alcione
no lo consinti en manera alguna, dicindole que conservara hasta el fin de sus
das la prelaca de abad, sin perjuicio de que l ejerciera con exclusiva
responsabilidad las tareas propias del cargo. El abad vivi sosegado y feliz
algunos aos ms, mientras Alcione rega el monasterio con tal acierto, que al
morir Aldebarn no se quebrant en lo ms mnimo la continuidad del
rgimen.
Mantuvo Alcione en la vejez los entusiasmos de toda su vida, pero era ms
indulgente que en la juventud, y aunque predicaba continuamente contra la
corrupcin de los tiempos, no hera la susceptibilidad de los oyentes, como
con sus acerbos ataques hacan otros misioneros, sino que benvola y
afablemente representaba la tristeza que deja siempre el apego a las cosas
perecederas. Acrecent Alcione la fama que su antecesor Aldebarn haba
aquistado para el templo, que bajo su gobierno lleg a ser foco de bienes, no
slo en la ciudad, sino en todo el reino de Panchala, de suerte que con su
influencia en las personas ms prudentes se aminoraron los desastrosos
efectos de las turbulencias sociales de la poca.
A menudo venan a pedir consejo a Alcione los caudillos de las diversas
fracciones polticas e impetrar su bendicin al empuar las armas; pero
siempre les responda diciendo que ninguna causa, por santa que fuese, poda
cohonestar la opresin y el derramamiento de sangre, pues las enseanzas del
Buddha eran terminantes en este punto, y los hombres deban vivir en paz y
amor sin que importara gran cosa la forma de gobierno, con tal que el pueblo
ajustara su conducta a los preceptos de la Buena Ley.
Falleci Alcione en olor de santidad el ao 694, y el ejemplo de su vida y
el prestigio de sus enseanzas persistieron aurelicamente por muchos siglos
en la comarca, cuyo centro moral era el monasterio a cuyos monjes les
respetaron la vida los brbaros del Norte al invadir aquella tierra, no obstante
saquear todas riquezas.
Muchos personajes de esta serie fueron monjes del monasterio de
Kanyakubja, entre ellos: Siwa, Mira, Rgulo, Bellatrix, Orfeo, Tauro,
Demetrio, Fomalhaut, Perseo, Canopo, Minerva y Cisne. Sin embargo, Rgulo
estuvo poco tiempo en el monasterio, pues dej la vida religiosa para abrazar
la guerrera.
***
En esta su actual vida, trigsimo primera, ha nacido Alcione de nuevo en
la India meridional, y desde los trece aos de edad est bajo la tutora del
Presidente de la Sociedad Teosfica. Poco despus, el Maestro le admiti en
calidad de discpulo probatorio, y al cabo de cinco meses (el noviciado ms
corto que se recuerda) ascendi al inmediato grado de discpulo aceptado. A
los pocos das fue admitido en el tercer grado, o sea el de hijo del Maestro,
y al mismo tiempo emprendi la ms importante etapa del Ego, pues entr en
la corriente y recibi la primera gran Iniciacin que no slo salva al hombre
para siempre, sino que lo admite en el seno de la gran Fraternidad Blanca,
gobernadora del mundo. Cul ser el porvenir de una vida que de tal manera
comienza? La Sociedad Teosfica debe congratularse de que se la haya
considerado digna de recibir a este ser en su cuartel general.
El fiel Mizar es por esta vez, su hermano menor, como frecuentemente lo
fue antes de ahora. Muchos de los personajes mencionados en esta serie de
vidas estn reunidos alrededor de l para ayudar y ser ayudados; y aunque
pocos de ellos estn unidos por lazos de sangre en la vida actual, su
parentesco es todava mas ntimo porque lo forja el comn amor a la Teosofa
y a l.
PERSONAJES DRAMTICOS
Urano Aryasanga.
Aldebarn Abad.
Alcione Padre, Autores. Madre, Irene. Amante, Ayax.
Fnix Prior del monasterio de Nepal.
Siwa Monje del monasterio de Kanyakubja
Mira Monje del monasterio de Kanyakubja
Rgulo Monje del monasterio de Kanyakubja
Bellatrix Monje del monasterio de Kanyakubja
Orfeo Monje del monasterio de Kanyakubja
Tauro Monje del monasterio de Kanyakubja
Demetrio Monje del monasterio de Kanyakubja.
Fomalhaut Monje del monasterio de Kanyakubja
Perseo Monje del monasterio de Kanyakubja
Canopo Monje del monasterio de Kanyakubja
Minerva Monje del monasterio de Kanyakubja
Cisne Monje del monasterio de Kanyakubja
Escorpin Aventurera.
ADENDA
Adenda de personajes dramticos a las listas que van publicadas en las
vidas de Alcione
VIDA I
Vesta Esposa, Partenope.
Tauro Marido, Calope.
Gimel Amigo de Sirio.
Daleth Amigo de Sirio.
Fides Esposa, Glauco.
Aleph Muchacha amiga de Alcione.
Beth Muchacha amiga de Alcione.
Soma Marido, Telmaco. Muchacha amiga de Alcione.
Aurora Esposa, Ifigenia.
VIDA III
Sirio Gobernador. Padre, Gimel.
Vesta Esposa, Lomia. Hijos: Libra, Minerva. Hijas: Calope, Partenope.
Fides Marido, Ofiuco. Hijos: Tolosa, Berenice. Hijas: Ifigenia, Soma,
Leo Hermanas: Glauco, Aleph.
Cruz Marido, Telmaco. Hijo, Daleth. Hija, Beth.
VIDA IV
Demetrio Esposa, Fides. Hijos: Telmaco, Gimel, Daleth. Hija, Ifigenia.
Elsa Esposa, Calope. Hijo, Partenope. Hijas: Aleph, Beth.
Canope Esposa, Glauco.
Mizar Esposa, Irene. Hija adoptiva, Soma.
VIDA V
Daleth Condiscpulo de Alcione. Madre, Beth.
Fides Marido, Ifigenia. Hijo, Glauco.
Glauco Esposa, Soma.
Polar Madre, Telmaco. Esposa, Mizar.
Partenope Padre, Orin. Esposa, Calope. Hijo, Gimel. Hija, Aleph.
VIDA VI
Demetrio Marido, Wenceslao. Hijos: Elsa, Ifigenia.
Telmaco Hermana, Soma. Marido, Glauco. Hijo, Teseo.
VIDA VII
Polar Marido, Fides. Hijos: Melete, Libra. Hijas: Minerva, Telmaco,
Aleph.
Aldebarn Esposa, Calope. Hijos: Ifigenia. Daleth, Partenope. Hijas:
Beth, Soma.
Bellatrix Esposa, Acuario.
Glauco Muchacho amigo de Mizar que pele contra los piratas.
Gimel Muchacho amigo de Mizar que pele contra los piratas.
VIDA VIII
Espiga Esposa, Telmaco. Hijos: Glauco, Ifigenia.
VIDA IX
Focea Muchacha amante de Alcione. Padre, Alcestes.
Fides Esposa, Calope.
Fnix Esposa, Telmaco.
Viola Marido, Ifigenia.
Aquiles Esposa, Helios. Hijos: Glauco, Partenope. Hijas: Aldebarn,
Ulises.
Ausonia Marido, Beth.
Bellatrix Esposa, Ulises. Hijos: Soma, Daleth. Hijas: Acuario, Sagitario.
Aleteya Esposa, Aurora. Hijos: Soma, Daleth. Hijas: Gimel, Aleph.
Breas Hijo del criado.
VIDA X
Cstor Esposa, Ifigenia.
Mizar Marido, Glauco. Hijo, Soma. Hija, Telmaco.
VIDA XI
Vega Brahmn. Esposa, Auriga. Hijos: Glauco, Partenope, Beth. Hijas:
Calope, Daleth, Aleph.
Cisne Esposa, Iris. Hijos: Proserpina, Fides. Hijas: Mizar, Orfeo,
Telmaco.
Ifigenia Amiga de Alcione. Marido, Soma. Hijo, Gimel.
LAS DOS VIDAS DE MIZAR
VIDA I
Quienes hayan ledo las treinta vidas de Alcione recordarn que uno de sus
ms ntimos convivientes es Mizar, hasta el punto de que de las treinta y una
vidas de aqul, incluyendo la actual, lo vemos asociado a l nada menos que
veintiocho, lo cual da muy especial carcter a los lazos entre ambos Egos.
Juntos estuvieron en presencia del Seor Buddha, y despus de las admirables
vicisitudes de aquella encarnacin, se separaron por algn tiempo a causa de
haber alterado en Alcione los regulares intervalos de vida a vida terrena, la
enorme influencia ejercida en l por el Seor Buddha. Tambin qued
indudablemente influido Mizar, pero no en el mismo grado, o tal vez menos
profundamente. Vemos que mantuvo el ordinario intervalo de setecientos aos
que tan ampliamente se dilat para Alcione, pues ste naci la trigsima vez el
ao 603 antes de J. C., al paso que Mizar vuelve a la tierra precedentemente a
su vida actual el ao 222 antes de J. C., en la ciudad de Kaveripattanam, en el
pas de Chola, situado al Sur de la India.
Se llam Mizar, por caso inesperado, Lucio Fabio Cculo, nombre
patronmico a todas luces incongruente con los usuales en la India meridional.
Igualmente notable es el hecho de que fuese hijo del senador romano Cayo
Fabio Lntulo; pero esta aparente discrepancia tiene natural explicacin.
Algunos aos antes del nacimiento de Mizar, el senador Lntulo era
hombre de posicin e influencia en su pas, y a causa de ser frecuentes por
aquella poca las guerras intestinas entre los numerosos pretendientes a la
prpura imperial, tom Lntulo partido por Claudio Albino, a quien haban
proclamado Csar las legiones de Bretaa casi al mismo tiempo en que otras
legiones ponan el cetro en manos de Septimio Severo. Era ste un rudo
soldadote, mientras que Claudio Albino se distingua por sus aristocrticos
modales y ms benigno carcter, prendas todas que ganaron en su favor el
nimo de Lntulo. Despus de algunos aos de negociaciones, ambos
pretendientes dirimieron sus querellas por las armas, y Albino fue derrotado
por completo en una gran batalla librada en las Galias, que afirm la corona
en las sienes de Septimio Severo cuya venganza temieron fundadamente los
partidarios de su vencido rival. Por fortuna logr Lntulo escapar de Roma y
embarcar con rumbo a Alejandra, donde permaneci hasta que al cabo de
algn tiempo supo que le seguan la pista los emisarios del emperador. De
nuevo se salv de la persecucin, aunque no sin dificultades, y propuso esta
vez refugiarse donde no pudiera alcanzarle el poder de Roma. Embarc con
rumbo al mar Rojo y de all pas a la India, desembarcando en
Kaveripattanam, puerto principal del reino de Chola, donde el fugitivo tuvo la
suerte de encontrar una colonia de mercaderes romanos que se enriquecan
rpidamente en aquellas apartadas tierras.
Aunque patricio de nacimiento, y tal vez por serlo, conoca Lntulo
perfectamente el valor de las piedras preciosas y de las sedas raras, aparte de
saber tambin los gustos de sus compatriotas respecto a tan valiosas
mercancas. Era Lntulo demasiado despierto para comprender que en pas
extrao de nada iban a servirle su linaje ni su dignidad, y as se congraci con
los mercaderes, de modo, que stos aprovecharon los especiales
conocimientos y el indudable buen gusto del emigrado, hasta el punto de que
lleg a ser persona influyente entre ellos, asocindose a las empresas de uno
de las ms principales, cuyos beneficios mercantiles se acrecentaron desde
entonces rpidamente gracias a las excelentes dotes de su nuevo socio que se
aventur con xito a ms dilatadas empresas. En pocos aos fue Lntulo uno
de los hombres ms ricos del pas, y sus anteriores relaciones con los
personajes polticos le depar favorables coyunturas para emplear con
provecho las adquiridas riquezas. Se caso con Glauco, hija de Ifigenia, oficial
de la corte, de la que tuvo a Mizar, quien recibi el nombre de Cgulo, pero su
madre le llam siempre con el de Manikyam, que era sin duda la traduccin en
lengua del pas del nombre propio. A su debido tiempo tuvo Mizar varios
hermanos y hermanas, entre los cuales reconocemos a Telmaco y Soma.
Era Mizar un muchacho precoz que pareca resumir las buenas cualidades
de las dos razas entremezcladas en su sangre. Viva rodeado de hombres
polticos, y no es extrao que con la edad fuese cobrando aficin a sus
manejos. El pas estaba muy conturbado, porque el rey Chenkuddeva sostena
incesantes guerras con el del vecino reino de Pandya, llamado
Ugrapernvalathi, cuya corte era la actual ciudad de Madura. A pesar del
constante estado de guerra, las gentes del pueblo no sufran gran cosa por ello,
y los comerciantes continuaban traficando tan libremente como en tiempo de
paz. En Madura haba una especie de universidad, o mejor dicho, una gran
escuela de poetas y filsofos que gozaba de muchsima reputacin en la India
meridional y era la mejor de todas las del reino de Chola. A pesar de las
frecuentes guerras, parece que no hubo inconveniente alguno en que Mizar se
adscribiera a la universidad de Madura como en efecto lo hizo, y aun tom
parte en ciertas funciones oficiales de la ciudad, pues era persona conspicua y
considerada a causa de las riquezas que le haba donado su inteligente y
afortunado padre.
En Madura trab Mizar conocimiento con el poeta Tiruvalluvar, autor del
Kural, y estuvo presente en el certamen en que ste obtuvo el premio por su
excelente poema. Tiruvalluvar era natural de Mylapore, sita a dos millas de la
actual Sede de la Sociedad Teosfica, y perteneca a muy modesta familia de
tejedores, por lo que no le acogieron benvolamente los profesores de la
universidad, y en un principio no queran admitirle el poema que al certamen
presentaba. Sin embargo, logr que uno de los profesores lo leyera antes de
repudiarlo, y tanto le satisfizo la lectura, que puso todo su empeo en que por
fin lo admitieran. Los jurados declararon que era el mejor de cuantos entraban
en concurso, pero el terrible prejuicio de casta no les consenta otorgarle el
premio. Era costumbre que los poetas premiados recibieran pblicamente el
galardn y ocuparan sitios de preferencia en la sala de actos. A causa de la
bajeza de su origen no se le permiti a Tiruvalluvar sentarse entre los dems
poetas premiados, y en compensacin colocaron el manuscrito sobre el sitial
que le hubiese correspondido ocupar. Sin embargo, al leerse el poema en
pblico, entusiasm de tal suerte a la concurrencia, que por aclamacin
pidieron todos que pasara el poeta a ocupar el sitial de preferencia, no
obstante la humildad de su cuna. Emocionado Mizar por este suceso, contrajo
amistad con Tiruvalluvar y mantuvo correspondencia cuando ste regres a
Mylapore.
Distinguise mucho Mizar en la universidad de Madura, hasta el punto de
que el rey Ugrapernvalathi le ofreci admitirle a su servicio con residencia
fija en el reino de Pandya, en vez de restituirse a su pas; pero Mizar fue lo
bastante avisado para rehusar tan peligroso honor, y nada en verdad perdi
con ello, porque al saberlo el rey Chenkuddeva, que lo era de su patria, le
ofreci equivalente posicin en la corte, que Mizar acept. Gustbale mucho
el ejercicio de la diplomacia, y como desde joven haba cultivado con xito el
arte de persuadir y conmover a las gentes, sobresali en la poltica, aunque le
repugnaban algunas de las trazas a que por entonces recurran los cortesanos.
Su padre Lntulo miraba con mucho inters todo cuanto haca su hijo y le daba
advertencias y consejos sin tomar por ello parte directa en los asuntos, pues
aparte de su condicin de forastero, estaba demasiado atareado en sus
empresas comerciales.
Antes de cumplir treinta aos haba ya desempeado Mizar varias
comisiones de importancia para tratar delicados asuntos con los reyezuelos
vecinos, y siempre sali airoso de las negociaciones entabladas. Por entonces
contrajo matrimonio con la hija de un oficial superior, lo que acrecent la ya
envidiable posicin adquirida por sus merecimientos, al par que por las
riquezas de su padre. Este le regal, con ocasin de su boda, una vasta y bien
radicada hacienda, y el rey le concedi un ttulo nobiliario en premio de los
servicios prestados, siendo de tal suerte fundador y tronco de una de las ms
linajudas familias del pas. En conjunto fue esta vida de Mizar tranquila y
dichosa. Su rpida fortuna concit contra l muchos recelos y envidias que
supo desvanecer con su carcter, acomodaticio y franco.
Al morir su padre, Lntulo, se le tributaron honras fnebres como si
hubiese sido hijo del pas. Mizar le sucedi nominalmente en la direccin de
los negocios comerciales, pero en realidad no se ocup en ellos, atareado
como estaba en sus funciones polticas. Sin embargo, tuvo la fortuna de
encontrar un muy hbil gerente, el hijo de otro mercader de la colonia romana,
con quien al llegar al pas haba comerciado su padre. Confi a este hombre la
marcha de los negocios, y andando el tiempo le dio participacin en ellos. Era
Mizar hombre de trato afable, de ndole no precisamente devota, aunque
consideraba la religin como importante factor de la vida social y dot
liberalmente varios templos. El relato al pormenor de la ltima parte de su
vida no sera otra cosa que la enumeracin de las varias empresas por l
llevadas a cabo y los distintos empleos pblicos que desempe
sucesivamente, pero esto poco aadira a nuestro propsito. Baste decir que
no obstante la brillantez de su carrera poltica tuvo muy pocos enemigos, y que
su habilidad en el trato de gentes le sirvi de valiosa preparacin al papel que
haba de desempear en el porvenir. Muri querido y llorado de todos el ao
293 a los 71 de su edad.
PERSONAJES DRAMTICOS
PERSONAJES DRAMTICOS
Bhraspati Rmnujchrya.
Mizar Padre, Telmaco. Madre, Soma. Amigo, Glauco.
Glauco Discpulo de Rmnujchrya. Padre, Ifignia.
ILUSTRACIONES
CHARLES WEBSTER LEADBEATER (Manchester, 16 de febrero de 1854 - Perth, 1
de marzo de 1934) fue un influyente miembro de la Sociedad Teosfica, autor
de libros de ocultismo y cofundador junto a James Ingall Wedgwood de la
Iglesia Catlica Liberal. Originalmente un clrigo de la Iglesia de Inglaterra,
su inters por el espiritualismo provoc que se desafiliara de la Iglesia en
favor de la Sociedad Teosfica, donde se asoci con Annie Besant. Se
convirti en un oficial de alto rango de la sociedad, pero renunci en 1906.
Luego se mantuvo como un autor prolijo del ocultismo importante dentro de la
Sociedad, hasta su muerte en 1934.