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Diretoria Geral
Ricardo Fernandes Bezerra
Superintendncia da Educao
Yvelise Freitas de Souza Arco-Verde
permitida a reproduo total ou parcial desta obra, desde que citada a fonte.
SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO
Avenida gua Verde, 2140 - Telefone: (0XX) 41 3340-1500
e-mail: dem@seed.pr.gov.br
80240-900 CURITIBA - PARAN
ISBN: 85-85380-36-5
CDU 93/99+373.5
2. Edio
IMPRESSO NO BRASIL
DISTRIBUIO GRATUITA
Autores
Altair Bonini
Edilson Aparecido Chaves
Fbio de Oliveira Cardoso
Fabio Luciano Iachtechen
Juraci Santos
Marcelo Fronza
Marli Francisco
Ndia Maria Guariza
Sueli Dias
Vanderlia Canha
Equipe tcnico-pedaggica
Edilson Aparecido Chaves
Fabio Luciano Iachetechen
Juraci Santos
Marcelo Fronza
Ndia Maria Guariza
Vanderlia Canha
Equipe Administrativa
Mariema Ribeiro
Sueli Tereza Szymanek
Tcnicos Administrativos
Alexandre Oliveira Cristovam
Viviane Machado
Leitura Crtica
Hlio Sochodolak UNICENTRO
Colaboradora
Maria Jos Teixeira
Reviso Textual
Renata de Oliveira
Editorao Eletrnica
cone Audiovisual Ltda
2007
Carta do Secretrio
Este Livro Didtico Pblico chega s escolas da rede como resultado
do trabalho coletivo de nossos educadores. Foi elaborado para atender
carncia histrica de material didtico no Ensino Mdio, como uma
iniciativa sem precedentes de valorizao da prtica pedaggica e dos
saberes da professora e do professor, para criar um livro pblico, acessvel,
uma fonte densa e credenciada de acesso ao conhecimento.
Hannah Arendt
A condio humana
Este o seu livro didtico pblico. Ele participar de sua trajetria pelo
Ensino Mdio e dever ser um importante recurso para a sua formao.
Agora o livro est pronto. Voc o tem nas mos e ele prova do valor
e da capacidade de realizao de uma poltica comprometida com o p-
blico. Use-o com intensidade, participe, procure respostas e arrisque-se a
elaborar novas perguntas.
Sumrio
Apresentao .............................................................................10
Unidade Temtica I: Trabalho Escravo e trabalho livre
Introduo...................................................................................18
1 Relaes de trabalho: Conceito de trabalho...............................21
2 Relaes de trabalho: O Mundo do trabalho em
diferentes sociedades ...................................................................35
3 Relaes de trabalho: A construo do trabalho assalariado . .......52
4 Relaes de trabalho: Transio do trabalho escravo para
o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do
capitalismo na sociedades: brasileira e estadunidense. .........................72
5 Relaes de trabalho: O trabalho na sociedade
contempornea ...........................................................................90
Todo ser humano tem conscincia do passado (definido como o perodo ime-
diatamente anterior aos eventos registrados na memria de um indivduo) em vir-
tude de viver com pessoas mais velhas. Provavelmente todas as sociedades que
p
o ao seu passado (ou da comunidade), ainda que apenas para rejeit-lo. O pas-
sado , portanto, uma dimenso permanente da conscincia humana, um compo-
nente inevitvel das instituies, valores e outros padres da sociedade humana.
O problema para os historiadores analisar a natureza desse sentido do passado
e
So Paulo: Companhia das Letras, 1998. (p.22)
s
Contam as pesquisas, recentemente feitas com 32.000 estudan-
tes em 26 pases da Europa Ocidental e Oriental, que os jovens tm
grande entusiasmo e interesse em aprender e conhecer a sua hist-
ria, de sua gente e do mundo, bem como se sentem fascinados pe-
n
mite afirmar que: apesar da Histria ser um conhecimento significati-
vo e atraente aos jovens, o saber histrico escolar, isto , a forma pela
qual este conhecimento apresentado na escola, no tem sido mui-
to aprovado pelos alunos. Assim, estas pesquisas colocam a questo
a tado do Paran.
Foi assim que um grupo de professores de Histria, de diferentes
regies do Estado do Paran, assumiu o desafio proposto pela Secreta-
ria de Estado da Educao para que estes professores se tornassem au-
tores de livros que seriam utilizados pelos alunos do Ensino Mdio, no
Paran. Assim, durante um perodo, estes profissionais saram de suas
salas de aula para continuar a construir suas aulas de Histria em ou-
tros espaos, tais como nas reunies com os companheiros, professo-
res-historiadores, nas bibliotecas, nos arquivos e na internet.
Acreditamos que a Histria feita por todos ns, e que este livro
10 Apresentao
Histria
H
cilitar aos alunos a compreenso de um tema mais abrangente e por
isso de maior significado. Nesta obra so apresentadas quatro Unida-
des Temticas:
1. Trabalho escravo e trabalho livre.
I
2. Urbanizao e industrializao.
3. O Estado e as relaes de poder.
4. Movimentos sociais, polticos e culturais: relaes de dominao e resis-
tncia.
Estas unidades temticas foram discutidas de forma abrangente e
foram articuladas pelos procedimentos metodolgicos tempo e espao,
os quais possibilitaram a delimitao e a contextualizao das mesmas
conforme propem as Diretrizes Curriculares de Histria. Os conte-
S
T
dos estruturantes Relaes de Trabalho, Relaes de Poder e Relaes Cul-
turais balizam os campos de investigao do conhecimento histrico
de modo que esto presentes em todas as aes humanas e em todos
os perodos histricos, so interligados entre si e permitem uma anli-
se ampla dessas aes humanas.
Cada unidade temtica constituda por vrios Folhas que contem-
plam os temas acima destacados. Porm, importante apontar que em
alguns Folhas so abordados mais de um contedo estruturante.
R
Partiu-se do princpio de que a Histria um conhecimento cons-
trudo socialmente, que tem como objeto de estudo os processos his-
tricos construdos pelas aes e pelas relaes humanas (atividades,
experincias ou trabalhos humanos, entre outros aspectos) praticadas
I
no tempo. Para isso, necessrio fazer uso de um mtodo cientfico
especfico pautado na anlise e na interpretao de documentos deixa-
dos pelos sujeitos histricos do passado (fontes, provas ou evidncias).
So estes elementos que permitem aos historiadores a compreenso
A
dos processos histricos e possibilitam a construo de uma narrativa
histrica (interpretaes e explicaes).
Sendo assim, a histria pode ser entendida como uma interpretao
dos processos histricos do passado e no s como uma descrio dos
fatos, como acontecia no sculo XIX.
Os Folhas iniciam-se com questes problematizadoras vinculadas
aos contedos e ao contexto scio-econmico, poltico e cultural .
Com isso, a prtica da investigao estimulada, tornando-se um de-
safios estudantes e professores, os quais ao se perceberem enquanto
11
Ensino Mdio
A
quanto cincia do passado, pois so essas indagaes que permitem
aos seres humanos, em diferentes pocas, construrem sua conscin-
cia histrica.
Alm da problematizao, os Folhas esto relacionados s abor-
e
Procurou-se elaborar atividades que possibilitem a reflexo, prin-
cipalmente atravs da anlise de documentos escritos, iconogrficos,
materiais ou orais e de textos de historiadores. Privilegiou-se a pesqui-
sa e o incentivo para que os estudantes construam sua prpria narrati-
n
vidades.
Por fim, destaca-se que os Folhas no esto organizados de forma
fechada, ou seja, eles no seguem uma seqncia obrigatria, que de-
t
ve ser seguida unidade a unidade. Esto articulados entre si atravs
dos contedos estruturantes e de uma organizao cronolgica a partir
de blocos histricos, permitindo aos professores e aos alunos que uti-
lizem este material didtico de formas variadas, complementando com
Relaes de trabalho
O trabalho expressa a relao que os seres humanos estabelecem
entre si e a natureza. A execuo do trabalho requer o emprego fsico
Relaes de poder
O poder aqui definido como a capacidade ou possibilidade de
agir ou de produzir efeitos e refere-se a indivduos e a grupos huma-
nos. O poder no possui forma de coisa ou de objeto, mas se manifes-
ta como relaes sociais e ideolgicas estabelecidas entre aquele que
13
Ensino Mdio
Relaes culturais
Caro estudante, o contedo estruturante relaes culturais, propos-
to neste livro, parte do princpio de que a cultura comum a todos os
seres humanos e construda historicamente, ou seja, a cultura no
algo natural, ao contrrio, ela produto coletivo da vida humana. As
diferenas culturais existem devido s diversas interpretaes constru-
das por sujeitos histricos que esto inseridos em grupos sociais dis-
tintos na diviso social do trabalho.
14 Apresentao
Histria
15
Ensino Mdio
Bom proveito!
16 Apresentao
Histria
Referncias Bibliogrficas
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Paz e Terra, 2002b.
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Ensino Mdio
o
Esta almofada me mata
Estes bilros me consome
Os alfinetes me mata
A renda me tira a fome...
d n (Bendito o trabalho que se faz cantando. Cantos de trabalho das rendeiras de Guarapari recolhidos em agosto
de 1952. In: NEVES, Guilherme Santos. Folclore, dez. 1980).
u
encontram belas rendas para serem compradas. No entanto, poucos
deles levam em conta o esforo despendido pelas mulheres que
produzem esse belssimo artesanato. Sobre o que cantam as rendeiras
de Guarapari? Qual a relao entre essas trovas e a unidade temtica
aqui apresentada?
Cotidianamente defrontamo-nos com duas realidades comuns:
algumas pessoas que esto satisfeitas com as atividades que
desempenham no trabalho, sentem-se realizadas, e recebem bem pelo
que fazem, enquanto outras, insatisfeitas, em maior nmero, reclamam
que o trabalho cansativo e recebem baixos salrios.
Historicamente, os seres humanos tm desenvolvido grandes
civilizaes atravs da organizao social do trabalho. Cada sociedade
o
organizou seu mundo do trabalho de forma diferente. Algumas pessoas
realizavam as tarefas mais difceis, enquanto outras sustentavam-se
com muitos privilgios.
18 Introduo
Histria
S
sociedades torna-se importante para entendermos melhor estas e
outras questes.
Para isso, muito importante que se entenda o que o trabalho
e por quais mudanas ele passou ao logo das diferentes sociedades.
T
O ncleo dessa unidade temtica se refere s mudanas surgidas no
mundo do trabalho com a substituio dos trabalhos servil e escravo
pelas diferentes formas de trabalho assalariado. Portanto, quais os
significados que o mundo do trabalho vem adquirindo no decorrer da
histria? Para as sociedades atuais qual a importncia do trabalho?
Muitos sujeitos histricos annimos trabalharam na construo das
sociedades em que viviam. Voc consegue identificar quais foram esses
trabalhadores e a posio social que ocuparam nas sociedades em que
viveram?
Ser que sempre existiu salrio para o trabalho? Trabalho sempre
esteve relacionado com salrio?
Perante as leis do Brasil somos trabalhadores livres. Mas, para
R
I
chegarmos a essa liberdade passamos por um processo de transio.
Afinal o que foi essa transio do trabalho? Podemos ter a certeza de
que ela foi de fato efetivada?
No importa sua escolha profissional ou sua classe social! Voc j
A
percebeu que um dos seus maiores desafios a insero no mundo
do trabalho?
19
Ensino Mdio
20 Relaes de trabalho
Histria
1
RELAES DE TRABALHO:
O conceito de trabalho
n Altair Bonini1
O Conceito de trabalho 21
Ensino Mdio
O que o trabalho?
Parece tarefa fcil definir o que significa o termo trabalho. Entretan-
to, quando ns iniciamos essa atividade, percebemos a complexidade
do conceito, que pode ser visto sob vrios prismas e adquirir significa-
dos diversos, desde o uso cotidiano, quando se fala o trabalho da m-
quina escavadeira ou a mulher entrou em trabalho de parto, at ex-
plicaes filosficas, que procuram entender as dimenses do trabalho
para o homem e para a vida em sociedade.
A prpria palavra trabalho no algo que tenha uma definio cla-
ra. Em quase todas as lnguas europias existem mais de uma defini-
o, em grego tem uma denominao para esforo e outra para fabri-
cao. Em latim existe a separao entre labore, a ao, e operare, que
corresponde obra. Em outras lnguas existem pelo menos duas deno-
minaes ligadas realizao de um trabalho, por exemplo, em fran-
cs existe a diferena entre travaillere e ouvrer; trabajar e obrar em
espanhol como no ingls labour e work.
Em nossa lngua, a palavra trabalho originou-se do latim tripalium,
que era um instrumento agrcola utilizado pelos romanos para bater o
No dicionrio Aur- trigo, as espigas de milho ou o linho. Com o tempo, tripalium foi re-
lio, a palavra Trabalho lacionado com instrumento de tortura, juntamente com o verbo Tri-
est relacionado aplica- paliare, que significa torturar. Desta forma, em portugus, a palavra
o das foras e faculda-
originou-se vinculada s idias de padecimento, sofrimento, esforo,
des humanas para alcan-
laborar e obrar.
ar um determinado fim.
Atividade coordenada, de Na Filosofia, o conceito de trabalho visto como a expresso das
carter e/ou intelectual, foras espirituais ou corporais em atividade, tendo em vista um fim
necessria realizao de que deve ser alcanado. Mesmo que no se produza nada imediata-
qualquer tarefa, servio ou mente visvel (trabalho intelectual) como um resultado exteriormente
empreendimento. O exer- perceptvel, um produto ou uma mudana de estado (trabalho corpo-
ccio dessa atividade co- ral), pode existir uma separao entre o trabalho intelectual e o braal,
mo ocupao, ofcio, pro- e essas duas formas de trabalho encaixam-se nesta definio.
fisso, etc. Mas ser que podemos separar trabalho intelectual e trabalho cor-
(Adaptado de Novo di- poral? O pedreiro no utiliza inteligncia e raciocnio para erguer uma
cionrio Aurlio da parede de tijolos? O escritor no tem desgaste fsico ao escrever um li-
Lngua Portuguesa, vro? Para pensadores, como Karl Marx (1818-1883), por meio do tra-
1986, p. 1695.) balho que o homem modifica a natureza e o mundo para satisfazer as
necessidades humanas (pessoais ou sociais) e assim transformar a na-
tureza em objetos de cultura, ou seja, ao mesmo tempo em que a na-
tureza transformada, o mesmo ocorre com o homem.
Saibamos que, para os filsofos que compartilham do pensamen-
to de Marx, o que distingue o trabalho humano do dos animais que
naquele h conscincia e intencionalidade, enquanto os animais tra-
balham por instinto, sem conscincia. Outra caracterstica do trabalho
humano que ele expressa a liberdade humana, visto que no pode-
mos ser programveis como um rob, podemos realizar as tarefas de
formas variveis e at nos realizarmos nelas.
22 Relaes de trabalho
Histria
n Fonte: www.harley.com
tender neste Folhas.
Documento 1
Antes de tudo um processo entre o homem e a Natureza, um pro-
cesso em que o homem, por sua prpria ao, media, regula e controla seu n Karl Marx 1818-1883.
metabolismo com a Natureza. Ele mesmo se defronta com a matria natural Karl Marx nasceu em 05
como uma fora natural. Ele pe em movimento as foras naturais perten- de maio de 1818, na anti-
centes sua corporalidade, braos e pernas, cabea e mo, a fim de apro- ga Prssia Renana compe
priar-se da matria natural numa forma til para sua prpria vida. Ao atuar, a atual Alemanha. De famlia
por meio desse movimento, sobre a Natureza externa a ele, ao modific-la, abastada e culta, estudou na
ele modifica, ao mesmo tempo, sua prpria natureza. Ele desenvolve as po- Universidade de Bona e de-
tncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas foras a seu prprio dom- pois na de Berlim, formou-se
nio. No se trata aqui das primeiras formas instintivas, animais, de trabalho. em Direito. Em 1841 termi-
O estado em que o trabalhador se apresenta no mercado como vendedor nou o doutorado em Filosofia.
Tentou a carreira universitria,
de sua prpria fora de trabalho deixou para o fundo dos tempos primitivos
mas grande parte de sua vi-
o estado em que o trabalho humano no se desfez ainda de sua primeira for-
da desenvolveu a funo de
ma instintiva. Pressupomos o trabalho numa forma em que pertence exclu-
jornalista. Contava sempre
sivamente ao homem. Uma aranha executa operaes semelhantes s do com a ajuda do amigo ale-
tecelo, e a abelha envergonha mais de um arquiteto humano com a cons- mo F. Engels, com quem es-
truo dos favos de suas colmias. Mas, o que distingue, de antemo, o creveu obras como O mani-
pior arquiteto da melhor abelha que ele construiu o favo em sua cabea, festo comunista (1848) e
antes de constru-lo em cera. No fim do processo de trabalho obtm-se um A ideologia alem (1845-
resultado que j no incio deste existiu na imaginao do trabalhador, e, por- 46). Faleceu em 14 de maro
tanto, idealmente. Ele no apenas efetua uma transformao da forma da de 1883. Dentre suas obras,
matria natural: realiza, ao mesmo tempo, na matria natural seu objetivo, podemos destacar: A mis-
que ele sabe que determina, como lei, a espcie e o modo de sua atividade ria da filosofia (1847), O
e ao qual tem que subordinar sua vontade. E essa subordinao no um capital (1867), Sobre a
acontecimento isolado. Alm dos rgos que trabalham, exigida a vonta- crtica da economia po-
ltica (1859).
de orientada a um fim, que se manifesta com ateno durante todo o tempo
de trabalho, pelo prprio contedo e pela espcie e modo de sua execuo,
atrai o trabalhador, portanto, quanto menos ele aproveita, como jogo de su-
as prprias foras fsicas e espirituais. (MARX, 1985 [1867], pp. 149-150).
ATIVIDADE
O Conceito de trabalho 23
Ensino Mdio
Outra viso
Na linguagem bblica, a idia de trabalho est relacionada maldi-
o divina, como castigo decorrente do pecado original, Ganhars o
teu po com o suor do teu rosto (Gnesis III, 19), tambm se relacio-
na com o pensamento de que aquele que no contribui com seu tra-
balho no tem direitos, uma vez que, se algum no quiser trabalhar
no coma tambm. (II Tessal, 3, 8-10). por meio de um esforo do-
loroso que o homem sobrevive na natureza. Mesmo assim, o homem
continua totalmente dependente de Deus, pois sem ele todo esforo
no d nenhum resultado (Sl. 127, 1). O trabalho realizado neste es-
prito sempre recompensado por Deus que um dia dar ao homem
o descanso por seus esforos (Apc.14,13). Ento, pela Bblia, o traba-
lho pode significar o sofrimento, mas tambm a salvao.
24 Relaes de trabalho
Histria
DEBATE
O trabalho positivo, isto , nossa ao real e til sobre o mundo exterior, constitui necessariamente
a fonte inicial de toda riqueza material. (Augusto Comte [1798-1857]: filsofo francs)
Produzindo seus meios de subsistncia, os homens produzem indiretamente sua prpria vida ma-
terial. (Karl Marx [1818-1883]: filosfo alemo)
exatamente por meio do trabalho que o homem se torna livre, o trabalho domina a natureza: com
o trabalho ele mostra que est acima da natureza. (KierKegaard [1813-1855]: filosofo dinamarqus)
ATIVIDADE
Leia os documentos 3 e 4. Depois, escreva uma narrativa histrica sobre como estes pensadores
entendiam o trabalho considerando a sua importncia para as sociedades em que viviam?
Aps anlise dos documentos 3 e 4 e das frases presentes no debate, elabore uma definio de
trabalho articulada com os contextos scio-histricos de sua produo.
O Conceito de trabalho 25
Ensino Mdio
Documento 3
o trabalho, portanto, que atribui a maior parte do valor terra, sem o qual dificilmente valeria algu-
ma coisa; a ele que devemos a maior parte dos produtos teis da terra, por tudo isso a palha, farelo e
po desse acre de trigo valem mais do que o produto de um acre de terra igualmente boa, mas aban-
donada, sendo o valor daquele o efeito do trabalho. No simplesmente o esforo do lavrador, a labu-
ta do ceifador e do trilhador e o suor do padeiro que se tm de incluir no po que comemos; o trabalho
dos que amansaram os bois, extraram e prepararam os ferros e as ms, derrubaram as rvores e pre-
pararam a madeira empregada no arado, no moinho, no forno ou em outros utenslios quaisquer, que
so em grande parte indispensveis a esse trigo, desde que foi semente a plantar-se at transformar-se
em po, ter de computar-se a conta do trabalho, e receber-se como efeito deste; a natureza e a ter-
ra forneceram somente os materiais de menor valor em si. Seria estranho o catlogo dos artigos que
a indstria fornece e utiliza, com relao a cada po antes de nos chegar s mos, se fosse possvel
acompanh-los: ferro, madeira, couro, casca, tbuas, pedras, tijolos, carvo, cal, pano, tinturas, piche,
alcatro, mastros, cordas e todos os materiais que se empregam nos navios que transportam qualquer
dos artigos usados pelos operrios em qualquer parte do trabalho; contar todos eles seria impossvel
ou, pelos menos, demasiado trabalhoso. (LOCKE, Carta da tolerncia [1689], 1983, p. 51).
Documento 4
O trabalho anual de cada nao constitui o fundo que originalmente lhe fornece todos os bens ne-
cessrios e os confortos materiais que consome anualmente. O mencionado fundo consiste sempre na
produo imediata do referido trabalho ou naquilo que com essa produo comprado de outras na-
es.
Conforme, portanto, essa produo ou o que com ele se compra, estiver em proporo maior ou
menor em relao ao nmeros dos que a consumiro, a nao ser mais ou menos suprida de todos
os bens necessrios e os confortos de que tem necessidade.
Essa proporo deve em cada nao ser regulada ou determinada por duas circunstncias dife-
rentes: primeiro, pela habilidade, destreza e bom senso com os quais seu trabalho for geralmente exe-
cutado; em segundo lugar, pela proporo entre o nmero dos que executam trabalho til e o dos que
no executam tal trabalho. Qualquer que seja o solo, o clima ou a extenso do territrio de uma deter-
minada nao, a abundncia ou a escassez do montante anual de bens de que dispor, nessa situ-
ao especfica, depender necessariamente das duas circunstncias que acabamos de mencionar.
(SMITH, 1985 [1776], p. 35).
26 Relaes de trabalho
Histria
O Conceito de trabalho 27
Ensino Mdio
uma pequena manufatura deste tipo, com apenas dez empregados, e na qual alguns desses executa-
vam 2 ou 3 operaes diferentes. Mas, embora no fossem muito hbeis, e, portanto, no estivessem
particularmente treinados para o uso das mquinas, conseguiam, quando se esforavam, fabricar em
torno de 12 libras de alfinetes por dia. Ora, uma libra contm mais de 4 mil alfinetes de tamanho mdio.
Por conseguinte, essas 10 pessoas conseguiam produzir entre elas mais de 48 mil alfinetes por dia.
Assim, j que cada pessoa conseguia fazer 1/10 de 48 mil alfinetes por dia, pode-se considerar que
cada um produzia 4800 alfinetes diariamente. Se, porm, tivessem trabalhado independentemente um
do outro, e sem que nenhum deles tivesse sido treinado para esse ramo de atividade, certamente cada
um deles no teria conseguido fabricar 20 alfinetes por dia e talvez nem mesmo 1, ou seja: com certe-
za no conseguiria produzir a 240. parte e talvez nem mesmo a 4800. parte daquilo que hoje so ca-
pazes de produzir, em virtude de uma adequada diviso do trabalho e combinao de suas diferentes
operaes. (SMITH, 1985 [1776], pp. 41-42).
Documento 7
28 Relaes de trabalho
Histria
Documento 8
A diviso do trabalho , portanto, um resultado da luta pela vida, mas um resultado suavizado. Gra-
as a diviso do trabalho, com efeito, os rivais no so obrigados a se eliminarem mutuamente, mas po-
dem coexistir uns ao lado dos outros. E tambm, a medida que ela se desenvolve, proporciona a um
grande nmero de indivduos, que nas sociedades mais homogneas estariam condenados ao desapa-
recimento, os meios de se manter e de sobreviver. Entre muitos povos inferiores, todo organismo mal-
formado deveria perecer, pois no tinha utilidade em nenhuma funo. Nas sociedades mais avana-
das, o que acontece muito diferente. Um indivduo deficiente pode encontrar, nos quadros complexos
de nossa organizao social, um lugar onde pode prestar servios coletividade. (Aptadado de DURKHEIM
apud ARON, 1982, p. 371-372).
O Conceito de trabalho 29
Ensino Mdio
ATIVIDADE
Produza uma explicao sobre os efeitos da diviso do trabalho para o trabalhador e para a socie-
dade. Para isso compare as diferenas de concepo presentes nos documentos 1 e 7, de Karl
Marx e no documento 8, de mile Durkheim.
DEBATE
Organize um debate sobre a diviso sexual do trabalho. Consiga mais informaes em revistas e s-
tios eletrnicos que falem sobre as questes referentes ao trabalho feminino. Elabore propostas pa-
ra a diminuio da diferena entre os salrios entre homens e mulheres. Busque informaes sobre
a vida de mulheres que conseguiram destaque nacional com seu trabalho.
30 Relaes de trabalho
Histria
DEBATE
Debata essa questo com os colegas: A sociedade atual supervaloriza o trabalho ou apenas v nele
questes negativas? Aps o debate, registre as concluses do grupo e apresente para a classe.
ATIVIDADE
Com base no documento 9, organizem-se em grupo e elaborem uma dramatizao sobre a cons-
tante utilizao das mquinas na substituio do trabalho humano. Depois, apresentem para as sala.
PESQUISA
Documento 9
A importncia das novas tecnologias para o desenvolvimento econmico inquestionvel. Mas o
seu impacto sobre o nvel de emprego matria controvertida. Embora a maioria das tecnologias pro-
duza uma economia de mo-de-obra, muitas delas geram novos mercados e novas oportunidades de
trabalho.
O Conceito de trabalho 31
Ensino Mdio
A captao adequada dos efeitos negativos e positivos constitui um enorme desafio metodolgico.
Cada tecnologia tem seus prprios impactos. Alm do mais, a sinergia entre elas gera efeitos compen-
satrios tambm de difcil apreenso.
O nmero de robs, que era de 1.250, em 1980, saltou para 28.240, em 1990, e chegar a
34.140, no ano 2000. De um modo geral, a introduo de robs ao longo do tempo resulta numa redu-
o de emprego. Essa reduo muito modesta no incio, mas se acelera rapidamente durante o pro-
cesso de difuso. Sem os efeitos compensatrios, os robs reduziro 180 mil empregos no ano 2000.
Com os efeitos compensatrios, isso cair, respectivamente, para 14 mil e 48 mil.
A maior reduo de emprego ocorrer nos setores automobilstico, mecnico e eltrico. Os solda-
dores, por exemplo, perdero 60 mil empregos at o ano 2000. Um outro grupo afetado o de meta-
lrgicas, operadores de mquinas e montadores. Os de maior risco so os trabalhadores de baixa qua-
lificao. Por outro lado, a maior ampliao de emprego ocorrer nas indstrias que produzem e cuidam
dos robs. Os eletricistas aumentaro em 14 mil e os mecnicos de manuteno em 16 mil.
Em suma, os robs provocam mudanas dramticas no nvel e na estrutura do emprego. Mesmo
assumindo os efeitos compensadores, a robotizao mais destri do que cria empregos. Os profissio-
nais de baixa qualificao sofrem mais. Os mais qualificados tm uma grande chance de se beneficiar
da nova tecnologia.
A antecipao dessas tendncias de fundamental importncia para se traar uma poltica de for-
mao de mo-de-obra. Isso vale para qualquer pas, at mesmo para o Brasil. Tendo em vista a im-
possibilidade de se estancar a incorporao das novas tecnologias nos processos produtivo e admi-
nistrativo, s nos resta montar sistemas de formao de mo-de-obra voltados para o futuro e no
para o passado. Conhecimento e agilidade so caractersticas essenciais para se poder educar, trei-
nar, reciclar e reconverter a nossa fora de trabalho. (PASTORE, 1997, pp. 54-55. / Texto publicado no Jornal da Tar-
de em 31, jan. 1996).
Documento 10
Emprego formal cresce 15,3%.
Em agosto, so criadas 135.460 vagas com carteira assinada.
A queda vertiginosa da abertura de novos postos de trabalho formais na indstria que passou de
72.168 vagas em agosto de 2004 para s 18.173 em agosto deste ano no impediu que a gera-
o de empregos com carteira assinada apresentasse um saldo lquido positivo, no ms passado, de
135.460 novas ocupaes em todo o Pas.
O resultado foi 15,3% superior ao verificado em julho, quando foram criados 117.473 empregos,
embora bem inferior ao de agosto de 2004, quando o mercado de trabalho foi capaz de criar 229.757
novas ocupaes.
Os dados do Cadastro Geral de Empregados e Desempregados (Caged) foram divulgados ontem
pelo ministro do Trabalho, Luiz Marinho, que admitiu a perda de velocidade na gerao de empregos
com carteira assinada, mas argumentou que o emprego continua em alta, s que em ritmo menor do
que em 2004.
Em agosto, os setores que mais contriburam para a gerao de empregos foram servios (mais
70.181 postos de trabalho), comrcio (43.353) e construo civil (18.285). A agropecuria, que atra-
vessa o perodo de entressafra no Centro-Sul do pas, eliminou 20.541 postos de trabalho. (Adaptado de :
O Estado de So Paulo, 22 de Setembro de 2005, p. B1).
32 Relaes de trabalho
Histria
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NABUCO, M. R.; CARVALHO NETO, A. Relaes de trabalho contemporneos. Belo Horizonte:
IRT/PUC-MG, 1999.
O Conceito de trabalho 33
Ensino Mdio
34 Relaes de trabalho
Histria
2
RELAES DE TRABALHO:
O mundo do trabalho em diferentes sociedades
n Fbio de Oliveira Cardoso1
Tantas histrias
Quantas perguntas.
Texto 1
Alm da mo-de-obra ocasional fornecida pelos camponeses na poca
da inundao, quando os trabalhos agrcolas se paralisavam, as obras p-
blicas empregavam tambm trabalhadores permanentes, remunerados em
espcie. A arqueologia revelou verdadeiras cidades operrias (por exem-
plo, na necrpole de Tebas e em Tell el-Amarna). A escravido teve certa
importncia econmica nas minas e pedreiras estatais e, no Reino Novo,
tambm nas terras reais e dos templos. Houve igualmente tropas militares
auxiliares constitudas de escravos, e existiam escravos domsticos, s ve-
zes numerosos. A economia egpcia, no entanto, nunca foi escravista no
sentido em que o foi na Grcia clssica e helenstica e a da Roma de fins de
Repblica e do Alto Imprio. (Adaptado de CARDOSO, 1982, p. 41)
36 Relaes de trabalho
Histria
ATIVIDADE
Leia a definio de teocracia proposta pelo cientista poltico italiano Norberto Bobbio (1909-2004) e o
texto 1. Faa uma narrativa histrica destacando como eram as relaes de trabalho no Egito Antigo.
Sociedades Pr-colombianas
Outros exemplos de sociedades teocrticas ocorreram na Amrica,
entre as civilizaes pr-colombianas. A religio possua grande impor-
tncia para essas organizaes sociais, o que tornou possvel a forma-
o de uma poderosa classe sacerdotal. O governo foi constituindo-se
em uma teocracia centralizada, sendo as civilizaes: Asteca (Mxico),
Maia (Amrica Central e Mxico) e Inca (Peru), os exemplos mais sig-
nificativos devido ao seu alto grau de organizao social. Os grupos
sociais mais privilegiados nestas sociedades eram os sacerdotes, gover-
nantes e guerreiros, enquanto a maioria da populao dividia-se entre
camponeses livres e escravos. Voc consegue imaginar como era orga-
nizado o trabalho nestas sociedades?
Os Astecas
Ocuparam a regio do lago Texcoco, no vale do Mxico, por volta
do ano 1325. A sociedade asteca teve seu processo de destruio em
meados do sculo XVI com a chegada dos espanhis.
Esta sociedade teve como base econmica as comunidades aldes,
ou calpulli, que formavam uma Confederao Asteca.
Nestas comunidades a posse da terra e o trabalho eram coletivos, ca-
da famlia recebia um lote de onde retiravam sua subsistncia e pagavam
tributos. Esses camponeses ainda trabalhavam nas terras da nobreza.
Outro grupo numeroso foi o dos criados perptuos, chamados de
escravos pelos cronistas espanhis. Este segmento social constitua-se
por aqueles que no queriam se casar ou cultivar a terra que lhes per-
tencia, perdiam seus meios de subsistncia e seus direitos. Pertenciam
tambm a esse grupo os condenados por algum crime, sendo ofereci-
dos para trabalhar para outras pessoas ou colocados venda. Enten-
dia-se como venda somente a fora de trabalho do indivduo e no
sua pessoa, de modo que seus filhos continuavam livres; portanto, es-
sa prtica era diferente de outras formas de escravido, como a greco-
romana e a colonial moderna.
Os Maias
Surgiram na pennsula de Iucat, no Mxico, aproximadamente no
ano 700 a.C., e por volta do sculo IV d.C., os Maias ocupavam as re-
gies que hoje so os pases do Mxico, Belize e Guatemala. A desin-
tegrao desta sociedade ocorreu durante a chegada dos espanhis de-
vido a um processo contnuo de urbanizao que destruiu seus meios
de subsistncia agrcolas.
Na sociedade Maia, os mazebualob, ou seja, classe inferior, eram
os que produziam a riqueza. Realizavam o trabalho na agricultura e na
construo das cidades. No perodo que no havia colheita, desenvol-
viam atividades de artistas, pintores, escultores, etc. Moravam nas pe-
riferias das cidades e trabalhavam em lugares cada vez mais distantes,
conforme as novas terras eram cultivadas.
No Antigo Imprio Maia, nem todos os escravos destinavam-se
produo; mas no Novo Imprio Maia, as constantes guerras transferi-
ram os trabalhadores do campo para as atividades blicas e os escra-
vos foram utilizados nas construes militares. As lutas por escravos
foram suspensas devido a chegada dos espanhis (sculo XVI), dos
quais tiveram que se defender. Neste caso, a escravido provinha de
prisioneiros de guerra, filhos de escravos, rfos de pai e me ou ad-
quiridos por troca ou compra.
A civilizao Inca
Desenvolveu-se na Amrica do Sul, prximo da cordilheira dos An-
des, em regies onde formam os atuais pases do Peru, Chile, Equador
e Bolvia. Foi a partir do sculo XII que os Incas estabeleceram-se na
cidade de Cuzco, chefiados por Manco Capac, onde iniciou-se a cons-
truo de um grande imprio. Por volta do ano de 1531, o imprio In-
ca foi destrudo pelos espanhis.
Entre os povos Incas, os llacta-runa, trabalhadores das comunida-
des aldes, ayllu, dedicavam-se a extrair da terra o alimento necessrio
a sua subsistncia, ainda tinham que trabalhar nas Terras do Sol, do In-
ca e dos kurakas (antiga nobreza local que representava o Estado).
Numa escala social inferior, encontravam-se os yanaconas, cuja ori-
gem deu-se na revolta da cidade Yanayku contra Tupac Yupangui
(1438 1471). Sendo os yanaconas vencidos por este, foram conde-
nados pelo Inca servido perptua, estendendo-se aos seus descen-
dentes. Os yanaconas realizavam diversos servios, como: domsticos,
carregadores, limpeza dos templos, etc. Conforme o Estado determina-
va, os criminosos, os prisioneiros de guerra, os membros de um ayllu
ou rebelados podiam ser transformados em yanaconas.
38 Relaes de trabalho
Histria
Texto 2
Astecas
Quanto ao trabalho rural, existiam quatro tipos bsicos de trabalhado-
res: 1) os calpuleque ou membros do calpulli (comunidade residencial com
direitos comuns sobre as terras e uma organizao interna de tipo adminis-
trativo, judicirio, militar e fiscal), que trabalhavam as terras deste para suprir
suas prprias necessidades, pagar o tributo, e estar permitido alugar par-
tes do solo do barro; 2) os teccaleque eram tambm membros de um cal-
pulli, com a nica diferena de que o resultado do seu trabalho servia para
sustentar a corte, alm de suprir as prprias necessidades; 3) Os arrenda-
trios, que lavravam Terras alheias (de nobres ou de comunidades), dispon-
do ou no do uso de outras parcelas a ttulo pessoal; 4) os mayeque, ca-
mada inferior da populao rural, igualmente arrendatrios (vitalcios) eram
a mo-de-obra dependente que trabalhava nas terras do rei, dos nobres e
outros particulares.
(Adaptado de CARDOSO, 1986, pp. 77 e 79)
Texto 3
Incas
O ciclo da vida agrcola estava baseado na ajuda mtua (ayni), ou seja,
em intercmbios de trabalho entre as famlias para a semeadura e a colhei-
ta, bem como para outros fins (construo de casas, por exemplo). A divin-
dade ou fetiche tutelar do ayllu (aldeia habitada por diversas famlias nucle-
ares vinculadas pelo parentesco formando uma comunidade), a waka, e o
chefe, ou kuraka, recebiam prestaes de trabalho da comunidade; no ha-
via, porm, qualquer forma de tributos in natura alm das prestaes de tra-
balho. O kuraka centralizava, atravs de tais trabalhos forados (mita), mais
riqueza representada em especial por bens raros, como: a coca, a bebi-
da fermentada de milho, certos tipos de vestimentas, etc.
(Adaptado de CARDOSO, 1986, pp. 99-100.)
ATIVIDADE
Com base nos textos 2 e 3, compare as diferenas e semelhanas na diviso social do trabalho en-
tre os povos pr-colombianos. Leve em conta os seus respectivos contextos scio-histricos: As-
tecas e Incas. Anote suas concluses.
Por que no podemos classificar as sociedades Astecas e Incas como escravistas? Faa sua argu-
mentao por escrito.
O mundo do trabalho nas sociedades pr-colombianas tinha a mesma organizao que no Egito An-
tigo? Discuta com seus companheiros e redija uma narrativa histrica sobre este tema.
Documento 1
Trabalho e arte nas sociedades
pr-colombianas
As sociedades pr-colombianas, alm de possurem
um regime teocrata, destacaram-se tambm por outra
caracterstica marcante de sua existncia: a representa-
o artstica, sendo a arquitetura um de seus maiores le-
gados.
Os templos foram monumentos de grande impor-
tncia para esses povos, construdos com o esforo da
maior parte da populao, eles representavam o status
n Templo das Inscries em Palenque, Mxico. dos sacerdotes.
Voc pode observar, no documento 1, o Templo das
Documento 2 Inscries em Palenque e, tambm, no documento 2, o palcio do go-
vernador em Uxmal, ambos localizados na provncia de Iucat, no M-
xico. Nestas duas imagens representado o estilo de construo destes
povos com motivos retangulares, o que nos possibilita perceber seu co-
nhecimento tambm na matemtica. Tanto a pirmide quanto o palcio
apresentam estas formas, trabalhadas em relevo, com uma ngreme es-
n Palcio do Governador em Uxmal. cadaria que corta um dos lados da pirmide e d acesso ao templo.
Iucat Mxico. Juntamente com a arquitetura, o trabalho artstico Maia manifestou-
se tambm na escultura a partir de objetos de decorao dos templos.
O documento 3 apresenta um objeto que prope uma representao
do sagrado para esta sociedade Maia.
Com as pesquisas da arqueologia, descobriu-se que a cultura Maia
foi uma das poucas sociedades em que os artistas escreviam seu no-
me nas obras. Esta uma particularidade importante, pois, na maioria
das sociedades antigas, o trabalho do artista era annimo, a servio da
coletividade, dos ritos sagrados, caracterizado, muitas vezes, como um
trabalho escravo.
40 Relaes de trabalho
Histria
Documento 3
A arquitetura tambm um dos aspectos sur-
preendentes da cultura Inca. Possua simplicidade
e imponncia em suas portas ornamentais em for-
ma de trapzio. A cidade de Machu Pichu que
melhor documenta a concepo arquitetnica e ur-
banstica dos Incas. Existem vrias hipteses para
explicar o significado da construo desta cidade
perdida, at a dcada de 1940, nos Andes peruano.
Mas, pouca coisa se sabe sobre os motivos que le-
varam os Incas a transportar, com rduo trabalho,
pedras e gua para construir uma cidade atualmen-
te muito visitada, cujas eternas testemunhas foram
antes apenas o sol, as estrelas e o vento.
n Cidade de Machu Picchu. In:
BOND, Rosana. A civilizao Inca.
Documentrio em vdeo: So Paulo: tica, 2003, p. 39.
Machu Picchu: na trilha dos Incas, 1990, Coordenao de Silvio Martins.
O documentrio relata uma viagem pelas antigas cidades incas.
ATIVIDADE
Procure assistir ao documentrio sobre a cidade de Machu Picchu. Relate sobre os contextos s-
cio-histricos que determinaram as transformaes e permanncias em relao aos respectivos modos
de vidas dos Incas pr-colombianos e de seus descendentes nos sculos XX e XXI.
PESQUISA
Em livros de Histria da Arte, de Histria, na Internet e em revistas como National Geografic, so-
bre a arte dos Maias, Incas e Astecas. Procure perceber em que se aproximam e em que se distanciam
quanto forma, temtica, aos materiais e funo. Apresente suas concluses para a classe.
Sugesto de leitura
Livros:
MILLARD, Ane. O mais belo livro das Pirmides. So Paulo: Melhoramentos, 1999.
PORTELA, Fernado; MINDLIN, Betty. Viagem pela Geografia. A questo do ndio. So Paulo: tica, 1991.
Revistas:
AZEVEDO, Cristina. O Egito muito alm das Pirmides. Geogrfica universal. Rio de Janeiro: Blo-
ch Editores. n. 274, p. 4-19, nov. 1997.
CANTO, Rachel; SCHLEIFER, Steve. Nos Pueblos da Guatemala. Geogrfica Universal. Rio de
Janeiro: Bloch Editores. n. 274, p. 60-71, nov. 1997.
Periodizao histrica
da Grcia antiga:
O mundo do trabalho nas sociedades da
Pr-Homrico antigidade clssica: Grcia e Roma
(sculos XX XII a.C.);
Algumas das civilizaes da antigidade baseavam-se em sistemas
Homrico
(sculos XII VIII a.C.);
escravistas, apesar da existncia de outras formas de trabalho. Em ca-
da sociedade essa relao de trabalho foi instituda visando a objetivos
Arcaico e a justificativas diferenciadas.
( sculos VIII VI a.C.);
Clssico
( sculos V IV a.C.). Grcia antiga
Para os gregos dos sculos VI a IV a.C., a condio de escravo es-
tava ligada concepo de poltica que a sua sociedade desenvolveu,
principalmente em Atenas.
Na Grcia, o cidado, para participar ativamente das discusses dos
problemas da plis (cidades-estado), bem como se dedicar elabora-
o de leis e aos cargos pblicos, necessitava do cio - tempo livre -
para exercer essas funes. Leia o texto do filsofo Will Durant (1885-
1981) e analise a viso dele em relao ao trabalho.
Texto 4
Aristteles o olhava com desprezo do alto da filosofia, como prprio de homens sem inteligncia, co-
mo indicado apenas para escravos e como apenas preparador de homens para a escravido. O traba-
lho manual, acreditava ele, entorpece e deteriora a mente, no deixando tempo nem energia para a in-
teligncia, para a poltica.
(Adaptado de DURANT, 2001. p. 80)
42 Relaes de trabalho
Histria
Texto 5
Para um escravo tornar-se adulto no implicava um salto qualitativo ou uma preparao gradual, co-
mo acontecia com os filhos dos cidados livres. Se o adjetivo andrpodon, homem-pr, usado para de-
signar o escravo, tendia a identific-lo com a condio dos quadrpledes, tetrapoda, o termo pais (rela-
tivo a criana), pelo qual era freqentemente chamado, realava a sua eterna condio de menoridade.
Como diz Aristfones nas Vespas justo chamar pais a quem apanha pancada, mesmo que seja ve-
lho. Em Atenas, s se podia aplicar castigos fsicos a escravos e a crianas, no a adultos livres. Talvez
s os escravos pedagogos, que acompanhavam os filhos do senhor casa do mestre, que podiam
aprender indiretamente a ler e a escrever, assistindo s lies. Mas, por princpio, a nica instruo que
um escravo podia receber estava associada ao tipo de trabalho que desempenhava na casa do patro,
numa gama que ia dos menos duros servios domsticos ao trabalho durssimo nas minas, reservado
exclusivamente aos escravos e em que tambm se utilizavam crianas, no s nas minas da Nbia, de
que nos fala Diodoro Sculo, mas tambm, nas minas atenienses do Lurio.
(CAMBIANO apud BORGEAUD et al., 1994, p. 79)
ATIVIDADE
Analise os textos 4 e 5 e construa sua narrativa histrica sobre como era a condio da escra-
vido grega.
Roma Antiga
Assim como na Grcia, em Roma a escravido foi praticada por
vrios sculos. Na Pennsula Itlica, no final do sculo III a.C., havia
grandes massas de escravos, mas foi a partir do sculo I a.C. que ge-
neralizou-se a escravido.
A escravido provinha principalmente dos prisioneiros de guerras,
resultado das conquistas realizadas por Roma a partir de meados do
sculo III a.C., como as Guerra Pnicas (Roma contra Cartago).
Os romanos diferenciavam os escravos de acordo com o traba-
lho que realizavam. Os escravos destinados ao trabalho no campo in-
44 Relaes de trabalho
Histria
Filosofia e escravido
Por volta dos sculos VI e V a.C., a filosofia teve incio na Grcia.
Esta dimenso do conhecimento humano possui grande importncia
para a sociedade contempornea, pois tem contribudo na discusso
de temas relacionados poltica, tica, moral, liberdade e outros.
O conhecimento da filosofia s foi possvel para os cidados gregos
porque possuram tempo reservado para dedicarem-se a reflexo, a ci-
dadania e ao governo. Enquanto os escravos realizavam atividades no
reflexivas, de transformao da natureza, consideradas inferiores pela
sociedade grega. Portanto, a diferena social entre os homens era con-
siderada natural, no havia, para os gregos, contradio entre a divi-
so do trabalho manual e intelectual, sendo assim, o comando de uma
parte e a obedincia de outra.
Na poca de Aristteles (sculo IV a.C.), discutia-se que havia ho-
mens feitos para liberdade e outros para a escravido, isto significava
que, todo aquele que no tinha nada de melhor para oferecer do que
o uso de seu corpo e a fora fsica, estavam condenados escravido
por natureza.
ATIVIDADES
Leia os documentos que contm fragmentos produzidos pelos filsofos Aristteles (Grcia) e Sne-
ca (4 a.C.- 65 d.C.) (Roma) e analise como eles pensavam sobre a escravido.
Documento 4
Os instrumentos podem ser animados ou inanimados, por exemplo: o timo do piloto inanimado,
o vigia animado (pois o subordinado faz s vezes de instrumento nas artes). Assim tambm os bens
que se possui so um instrumento para a vida, a propriedade, em geral, uma multido de instrumentos,
o escravo um bem animado e algo assim como o instrumento prvio aos outros instrumentos. Se to-
dos os instrumentos pudessem cumprir seu dever obedecendo s ordens de outro ou antecipando-se
a elas, como contam das esttuas de Dcalo ou dos tridentes de Hefesto, dos que diz o poeta que en-
travam por si s na assemblia dos deuses, se as lanadeiras tecessem ss e os plectos tocassem sozi-
nhos a ctara, os maestros no necessitariam de ajuda, nem de escravos os amos.
O que chamado habitualmente de instrumento, o de produo, enquanto que os bens so instru-
mentos de ao; a lanadeira produz algo parte de seu funcionamento, enquanto que a roupa ou o lei-
to produzem apenas seu uso. Alm disso, como a produo e a ao diferem essencialmente e ambas
necessitam de instrumentos, estes apresentam necessariamente as mesmas diferenas. A vida ao,
no produo, e por isso o escravo um subordinado para a ao. Do termo propriedade pode-se falar
no mesmo sentido que se fala de parte: a parte no somente parte de outra coisa, seno que perten-
ce totalmente a esta, assim como a propriedade. Por isso o amo no do escravo outra coisa que amo,
porm no lhe pertence, enquanto que o escravo no s escravo do amo, como lhe pertence por com-
pleto. Daqui deduz-se claramente qual a natureza e a funo do escravo: aquele que, por natureza, no
pertence a si mesmo, seno a outro, sendo homem, esse naturalmente escravo; coisa de outro, aque-
le homem que, a despeito da sua condio de homem, uma propriedade e uma propriedade sendo, de
outra, apenas instrumento de ao, bem distinta do proprietrio.
(Adaptado de ARISTTELES apud PINSKY, 2000, p.14).
Documento 5
louvvel mandar em seus escravos com moderao. Mesmo no que diz respeito s nossas pos-
ses humanas, cumpre perguntar-se constantemente, no apenas tudo aquilo que podemos faz-los
sofrer sem sermos punidos, mas tambm o que permite a natureza da eqidade e de bem, a qual or-
dena poupar mesmo os cativos e aqueles que se compra com dinheiro. Quando se trata de homens li-
vres de nascena, honrados, mais justo trat-los no como material humano, mas como pessoas que
esto sob tua autoridade e que te foram confiadas, no como escravos, mas como pupilos. Aos escra-
vos, permitido refugiarem-se junto a uma esttua. Embora tudo seja permitido para com um escravo,
existem coisas que no podem ser autorizadas em nome do direito comum dos seres animados. Quem
podia ter para com Vdio Plio um dio maior que seus escravos? Ele engordava morias com sangue
humano e mandava jogar quem o ofendia num lugar que no era seno um viveiro de serpentes.
(SNECA apud PINSKY, 2000, p.12).
ATIVIDADE
46 Relaes de trabalho
Histria
ATIVIDADE
Observe a imagem do documento e descreva o trabalho realizado pelos servos. Procure relacion-
lo com a economia feudal.
Texto 7
Havia os servos dos domnios, que viviam permanentemente ligados casa do senhor e trabalhavam
em seus campos durante todo o tempo, no apenas por dois ou trs dias na semana. Havia camponeses
muito pobres, chamados fronteirios, que mantinham pequenos arrendamentos de um hectare, mais ou
menos, orla da aldeia, e os aldees, que nem mesmo possuam um pequeno arrendamento, mas ape-
nas uma cabana, e deviam trabalhar para o senhor como braos contratados, em troca de comida.
Havia os vilos que, ao que parece, eram servos com maiores privilgios pessoais e econmicos.
Distanciavam-se muito dos servos na estrada que conduz liberdade, gozavam de maiores privilgios e
menores deveres para com o senhor. Uma diferena importante, tambm, est no fato de que os deve-
res que realmente assumiam eram mais preciosos que os dos servos. Isso constitua grande vantagem,
porque, ento, os vilos sabiam qual a sua exata situao. Alguns vilos estavam dispensados dos dias
de ddiva e realizavam apenas as tarefas normais de cultivo. Outros simplesmente no desempenha-
vam qualquer tarefa, mas pagavam ao senhor uma parcela de sua produo. Ainda outros no trabalha-
vam, mas faziam seu pagamento em dinheiro. Alguns vilos eram quase to abastados como homens
livres, e podiam alugar parte da propriedade do senhor, alm de seus prprios arrendamentos. Assim,
havia alguns cidados que eram proprietrios independentes e nunca se viram obrigados s tarefas do
cultivo, mas pura e simplesmente pagavam uma taxa a seu senhorio.
(Adaptado de HUBERMAN, 1986, P. 7)
Documento 7
O domnio da f uno, mas h um triplo estatuto na Or-
dem. A lei humana impe duas condies: o nobre e o servo
n www.cyberpadres.com
n Castelo medieval.
Sugesto de leitura
MacDONALD, Fiona. Co-
DEBATE
mo seria sua vida na
Idade Mdia? So Pau- D sua opinio sobre o relato do bispo Adalberon de Laon presen-
lo: Scipione, 1996. te no documento 7, em relao harmonia das trs ordens: clero, no-
breza e servo. Escreva sua argumentao e debata com a sala.
ATIVIDADE
Utilizando-se dos textos 6 e 7, voc ir construir um quadro destacando as diferenas entre as ca-
tegorias de servos feudais. Depois construa uma narrativa histrica sobre as relaes de trabalho
medievais.
Caracterize e compare o trabalho nas sociedades escravista e feudal. Analise como as relaes de
trabalho nestas sociedades fundamentam diferenas scio-econmicas.
Em diferentes sociedades, os seres humanos construram monumentos de magnfica arquitetura,
que ainda hoje encantam pessoas do mundo inteiro. Destacam-se, entre estes, as construes das
Pirmides egpcias, o Coliseu de Roma e tambm os Castelos Medievais. Observe as imagens re-
presentadas nos documentos 8, 9 e 10. Depois produza uma narrativa histrica destacando como
foi possvel a construo destes monumentos, considerando a tecnologia dos perodos expressos,
bem como o trabalho empregado na construo destes monumentos.
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50 Relaes de trabalho
Histria
Obras Consultadas
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AQUINO, R. S. L. et al. Histria das sociedades: das comunidades primitivas s sociedades
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ARISTTELES. Tratado da poltica. Portugal: Publicaes Europa-Amrica, 1977. (Livro de bolso
Europa-Amrica 158).
BRECHT, B. Poemas. Lisboa: Presena, 1976, p.66.
BRUNT, P. A. Trabalho e escravido. In: BALSDON, J. P. V. D. (org.). O mundo romano. Rio de Janeiro:
Zahar Editores, 1968.
DAUS, F. A.; APARCIO. F. Introduo geogrfica e os aborgines da Amrica do Norte e da
Amrica Central. So Paulo: Brasileira, 1964.
DIAKOV V.; KOVALEV. V. (Dir.). Histria da Antigidade: Roma. Lisboa: Estampa, 1976.
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______. Antigidade Clssica. Petrpolis: Vozes, 1981.
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VEYNE, P. Histria da Vida Privada: do Imprio Romano ao ano mil. So Paulo: Companhia das
Letras, 1991.
52 Relaes de trabalho
Histria
3
RELAES DE TRABALHO:
A construo do trabalho assalariado
n Siumara Sagati1
De artesos independentes
a tarefeiros assalariados
A partir dos sculos XII e XIII, com o progresso das cidades na
Europa e o uso do dinheiro, os artesos tiveram a opo de abandonar
a agricultura e viver de seu ofcio. O sapateiro, o padeiro, o fabricante
de mveis, etc., foram para as cidades europias, dedicando-se aos
negcios, no mais para satisfazer somente s suas necessidades como
faziam antes, mas sim para atender procura e abastecer um mercado
pequeno e em construo.
Neste momento, a produo era de carter familiar. Nela o
arteso possua os meios de produo (era o proprietrio da oficina
e das ferramentas) e trabalhava com a famlia em sua prpria casa,
realizando todas as etapas da produo, desde o preparo da matria-
prima at o acabamento final; ou seja, no havia diviso do trabalho
ou especializao. Em algumas situaes, o arteso tinha consigo um
ajudante, porm no assalariado, que desenvolvia o mesmo trabalho
pagando uma taxa pela utilizao das ferramentas.
Com a expanso das cidades e a mudana de grande parte da
populao para os centros urbanos, aumentou o nmero de artesos.
Estes, que antes dominavam todas as tcnicas de fabricao de um
produto, passaram a ter mais ajudantes, os quais se tornavam aprendizes
de um ofcio, recebendo um pagamento por isso (em alimentos ou
dinheiro), at poder obter sua prpria oficina.
Concludo o perodo de aprendizado, caso no tivesse condies
de abrir sua prpria oficina, o aprendiz podia tornar-se jornaleiro e
continuar trabalhando para o mesmo mestre, recebendo um salrio, ou
tentar conseguir emprego em outra oficina.
Nos sculos XII e XIII, a produo artesanal estava sob o controle
das corporaes de ofcio, que eram associaes econmicas que
buscavam promover e proteger os interesses de uma determinada
categoria profissional. Os trabalhadores passaram a agregar-se por
especialidades nas corporaes de ofcio, que possuam regulamentos
quanto hierarquia, formao e ao treinamento de profissionais, s
horas de trabalho, salrios, preos a serem cobrados pelos prprios
produtos, alm de proteger os artesos contra a concorrncia de outras
cidades ou pases.
ATIVIDADE
Havia espao para contestao nas Corporaes de Ofcio? Justifique sua resposta.
54 Relaes de trabalho
Histria
DEBATE
Documento 1
Na Inglaterra essa legislao comeou sob governo de Henrique VII.
- Henrique VIII, 1530:
Esmoleiros velhos e incapacitados recebem uma licena para mendigar. Em contraposio,
aoitamento e encarceramento para os vagabundos vlidos.
56 Relaes de trabalho
Histria
ATIVIDADE
Texto 1
O fundamental na passagem da produo manufatureira produo
industrial que nesta o trabalho no mais realizado pelo homem, mas pela
mquina. A funo do homem no mais produzir, mas alimentar, vigiar,
manter e reparar a mquina que tomou o seu lugar. Isso tem, naturalmente,
conseqncias muito importantes. O que aqui nos interessa, sobretudo,
a mudana produzida no papel do operrio no processo produtivo. Esse
papel de ativo torna-se essencialmente passivo. So outras, portanto, as
habilidades requeridas.
(Adaptado de SINGER, 1994, p. 31).
58 Relaes de trabalho
Histria
Texto 2:
E nesse sentido, o sistema de fbrica representou a perda desse controle
pelos trabalhadores domsticos. Na fbrica, a hierarquia, a disciplina, a
vigilncia e outras formas de controle tornaram-se tangveis a tal ponto que
os trabalhadores acabaram por submeter-se a um regime de trabalho ditado
pelas normas dos mestres e contramestres, o que representou, em ltima
instncia, o domnio do capitalista sobre o processo de trabalho.
(DECCA, 1981, p. 24)
Texto 3:
A especializao parcelada, caracterstica do putting-out system, fez
desaparecer s um dos dois aspectos do controle operrio da produo:
o controle sobre o produto. O controle operrio do processo de trabalho
ainda continuava total: o trabalhador era livre para escolher as horas e a
intensidade do trabalho. Essa liberdade s lhe foi tirada pela fbrica.
Assim a tese que vamos defender ser: a concentrao de operrios nas
fbricas foi uma conseqncia lgica do putting-out system... O segredo do
sucesso da fbrica, o motivo de sua adoo, que ela tirava dos operrios
e transferia aos capitalistas o controle do processo de produo. Disciplina
e fiscalizao podiam reduzir custos...
(MARGLIN, 2001, pp. 56-58)
ATIVIDADE
Identifique a temtica dos textos 2 e 3. Em seguida, escreva uma narrativa sobre as modificaes
nas condies de trabalho com a implementao do sistema de fbrica.
Texto 4
Entre os autores que comungavam a crena positivista, podemos
destacar:
Saint-Simon: (1760-1825)
() em sua viso, a nova poca era a do
industrialismo, que trazia consigo a possibilidade
de satisfazer todas as necessidades humanas e
constitua a nica fonte de riqueza e prosperidade.
Acreditava tambm que o progresso econmico
acabaria com os conflitos sociais e traria segurana
aos homens.
August Comte: (1798-1857)
(...) admitia Comte que algumas reformas
poderiam ser introduzidas na sociedade
mudanas que seriam comandadas pelos
cientistas e industriais de tal modo que o
progresso constituiria uma conseqncia suave e
gradual da ordem.
Adaptado de MARTINS, 1982, p. 39-46.
Texto 5
Sistema familiar
Os membros de uma famlia produzem artigos para seu consumo e
no para a venda. O trabalho no se fazia com o objetivo de atender ao
mercado.
(HUBERMAN, 1986, p. 104-105).
60 Relaes de trabalho
Histria
Texto 6
Sistema de Corporaes
Produo realizada por mestres artesos independentes com dois ou trs empregados, para o
mercado, pequeno e estvel. Os trabalhadores eram donos da matria-prima que utilizavam, como das
ferramentas com que trabalhavam. No vendiam o trabalho, mas o produto do trabalho.
(HUBERMAN, 1986, p. 104-105)
Texto 7
Sistema domstico
Produo realizada em casa para um mercado em crescimento. Era desenvolvida pelo mestre
arteso com ajudantes, tal como no sistema de corporaes, porm com uma diferena importante
os mestres j no eram independentes. Eles tinham ainda a propriedade dos instrumentos de trabalho,
mas dependiam para a matria-prima de um intermedirio empreendedor que se interpusera entre eles
e o consumidor.
(HUBERMAN, 1986, p. 104-105)
Texto 8
Sistema fabril
Produo para um mercado cada vez maior e oscilante, realizada fora de casa, nos edifcios do
empregador e sob rigorosa superviso. Os trabalhadores perderam completamente sua independncia.
No possuam a matria-prima, nem os instrumentos de trabalho. A habilidade deixou de ser to
importante, devido ao maior uso da mquina.
(HUBERMAN, 1986, p. 104-105)
ATIVIDADE
Texto 9
Na Idade Mdia, alm dos tempos naturais e sociais de natureza leiga, eram fortemente sentidos os
tempos ligados religio como aqueles do dia monstico, que prev cotidianamente os servios para
as laudes, a prima, a tera, a sexta, a nona, as vsperas e as completas.
No incio da modernidade, o tempo da Igreja, marcado pelo sino, entrou em conflito com o tempo
do mercador, marcado pelo relgio.
Se de fato ao campons bastava dividir o seu tempo segundo as luas e as estaes, tornadas
imprecisas pela demarcao apagada entre calor e frio, sol e chuva, dia e noite; se ao monge bastava
dividir as horas, segundo, os sete perodos da prpria liturgia cotidiana, marcadas aproximadamente
pelo relgio de sol, pela clepsidra e pelo sino, ao mercador que faz tesouro do tempo que decorre
entre a compra e a venda, pagamentos e recebimentos, transferncia de mercadorias e maturao de
interesses necessria uma medida muito mais precisa das horas e dos dias. Ainda mais precisa
a medida do tempo necessria aos qumicos, aos fsicos e aos filsofos que conduzem os seus
experimentos nas universidades.
Se antes interessava apenas a salvao na vida eterna, agora interessa tambm o ganho na vida
terrena. E os negcios so coligados ao tempo: no decorrer de algumas semanas, podiam mudar as
sortes de um mercador ou de um banqueiro, assim como hoje, no decorrer de poucos minutos, podem
decidir-se fortunas de quem joga na bolsa.
(Adaptado de DE MASI, 2000, p. 97-101).
Texto 10
J em 1700, estamos entrando na paisagem familiar do capitalismo industrial disciplinado e podemos
examinar rapidamente a tentativa de se impor o uso econmico do tempo nos distritos manufatureiros
domsticos. Quase tudo o que os mestres queriam ver imposto pode ser encontrado nos limites de um
nico folheto. Friendly advice to the poor (Conselho amigvel dos pobres), do rev. J. Clayton, escrito
em 1755: se o preguioso esconde as mos no colo, em vez de aplic-las ao trabalho; se ele gasta
o seu tempo em passeios, prejudica a sua constituio pela preguia, e entorpece o seu esprito pela
indolncia..., ento ele s pode esperar a pobreza como recompensa. O trabalhador no deve flanar
na praa nem perder tempo fazendo compras. Clayton reclama que as igrejas e as ruas apinhadas
de inmeros espectadores nos casamentos e funerais, os quais apesar da misria de sua condio
faminta... no tem escrpulos em desperdiar as melhores horas do dia s para admirar o espetculo...
Clayton reclamava que as ruas de Manchester viviam cheias de crianas vadias e esfarrapadas, que
esto no s desperdiando o seu tempo, mas tambm aprendendo hbitos de jogo, etc. Ele elogiava
as escolas de caridade por ensinarem o trabalho, a frugalidade, a ordem e a regularidade.
Muito antes de o relgio porttil ter chegado ao alcance do arteso, Baxter e seus colegas ofereciam
a cada homem o seu prprio relgio moral Interior. Em seu Christian directory (Guia Cristo), apresenta
muitas variaes sobre o tema de Redimir o Tempo: empregar todo o tempo para o deverLembrai-
vos que redimir o tempo lucrativo no comrcio ou em qualquer negcio; na administrao ou qualquer
atividade lucrativa, costumamos dizer, de um homem que ficou rico com o seu trabalho, que ele fez bom
uso do seu tempo.
(Adaptado de THOMPSON, 1998, p. 291-295)
62 Relaes de trabalho
Histria
Texto 11
Em um pas aps o outro, os europeus incentivaram, quando no obrigaram, os habitantes locais a
pensar em termos do tempo do relgio ocidental, considerado bom para a disciplina do trabalho, e na
diviso dos sculos em antes ou depois de Cristo. A hora de Greenwich, adotada na Gr-Bretanha
em 1848, chegou aos Estados Unidos em 1873, ao Japo em 1888 e ao Brasil em 1914. Esse breve
relato da divulgao do tempo ocidental e dos relgios ocidentais para o resto do mundo vem tratando
a cultura do tempo europia como se fosse homognea. Se examinarmos um pouco melhor a Europa,
porm, logo descobriremos que no era o caso. Um dos pioneiros nesse campo, o historiador francs
Jacques Le Goff, escreveu sobre um conflito entre duas culturas do tempo na Europa medieval: O
tempo da igreja e o tempo dos mercadores. A igreja enfatizava o tempo sagrado e o ano litrgico,
enquanto os mercadores viam o tempo de maneira mais secular. Eles gostavam de dizer que tempo
dinheiro, que o tempo pode ser calculado, usado sabiamente ou desperdiado.
Outros tempos
Esse contraste entre dois tipos de tempo esclarecedor, mas certamente necessrio pensar em
termos de ainda mais variedades, incluindo o tempo campons, o tempo do ano agrcola. Tambm
existe o tempo industrial, no apenas a extenso do tempo do mercador s fbricas, primeiramente na
Inglaterra e depois em todo o mundo, mas tambm a padronizao do tempo seguindo o surgimento
de novas formas de transporte. O estabelecimento de uma rede de carruagens pblicas na Europa do
sculo 18 dependia de um horrio, um sistema de organizao que mais tarde se estendeu s viagens
de trem e avio. Hoje, nosso tempo livre, feriados e lazer, assim como nossas horas de trabalho, so
governados pelo relgio e pelo horrio.
(Adaptado de BURKE, Peter. Uma histria cultural do tempo. In: Folha de So Paulo. So Paulo, 13 de out. 2002, Caderno Mais).
ATIVIDADE
Em conjunto com os colegas de sala de aula, procure fazer uma anlise dos textos registrando por
escrito as suas observaes sobre:
As transformaes histricas na forma de medir o tempo;
As relaes entre as religies e as medidas de tempo;
As relaes entre as transformaes na medida do tempo e o comrcio;
As permanncias e mudanas de significado das medidas de tempo na sociedade
contempornea.
Escreva uma narrativa histrica sobre o tema abaixo relacionado:
O sistema fabril imps ordem, controle e disciplina dentro e fora das fbricas
Documento 4
Trabalho infantil o maior em 18
meses e Rio lidera casos; da Folha
Online de 19 nov. 2003.
Confira abaixo a evoluo do
trabalho infantil desde maro de 2002
em So Paulo, Rio de Janeiro, Recife,
Salvador, Belo Horizonte e Porto Alegre
as seis regies metropolitanas
pesquisadas pelo Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica (IBGE) em
sua pesquisa mensal de emprego:
64 Relaes de trabalho
Histria
Documento 5
A comisso de inqurito de 1840 tinha feito revelaes to terrveis e revoltantes e provocado tanto
escndalo em toda a Europa que o Parlamento foi obrigado a salvar sua face, promulgando a lei sobre
o trabalho nas minas (Mining Act) de 1842, que se limitava a proibir o trabalho embaixo da terra das
mulheres e crianas com menos de 10 anos. Em 1860 foi promulgada a lei de inspeo das minas que
previa a fiscalizao delas por funcionrios especialmente nomeados para esse fim e proibia o emprego
nelas de menores entre 10 e 12 anos, excetuando-se os que possussem um certificado escolar ou
freqentassem a escola durante um certo nmero de horas.
(MARX, 1985, p. 566).
De acordo com Marx, apesar da aparente pobreza que apresentavam em seu conjunto, as
disposies da lei fabril fizeram da instruo primria condio indispensvel para o emprego
de crianas. Naquela poca, isso representou um avano, pois nela se propunha proteger a
criana da explorao tanto dos donos das fbricas, como dos pais ou outras pessoas que
tinham sob sua vigilncia a criana ou extraiam vantagens diretas do trabalho delas.
Marx salienta que apesar desse pequeno avano em termos de legislao, essa lei ficou
sendo letra morta devido ao pequeno nmero de inspetores nomeados para fiscalizar as minas
e aos escassos poderes que lhes foram concedidos, entre outras causas. Muitos enriqueceram
s custas de uma fora de trabalho gil, dcil, facilmente manipulvel, que no sabe reivindicar
ou organizar-se. Veja alguns exemplos dessa forma de explorao na histria:
Documento 6 Documento 7
n Fbrica Nacional de Tecidos Juta, 1931 Fonte: Fundao Getlio n Oficina de Latoeiro, Rio de Janeiro 1908. FONTE: Arquivo Nacional
Vargas- CPDOC
Texto 12
Na medida em que a mecanizao nivelava por baixo a habilidade necessria dos trabalhadores,
tornava-se possvel incorporar, com facilidade, trabalho feminino e infantil. Isto significava tambm baixar
o custo de remunerao do trabalho. A tecelagem exigia pouca fora muscular e os dedos finos das
crianas adaptavam-se, perfeitamente, tarefa de atar os fios que se quebravam em meio trama. Sua
debilidade fsica era garantia de docilidade, recebendo apenas 1/3 e 1/6 do pagamento dispensado
ao homem adulto e, muitas vezes, recebiam apenas alojamento e alimentao. A maior parte destes
infelizes era contratada nas parquias, junto aos responsveis pelas casas assistenciais, que livravam-
se, por este meio, das despesas de sustento, diminuindo os encargos.
A descrio da vida destes pequenos trabalhadores dantesca. Trabalhavam at 18 horas por dia,
sob o ltego de um capataz que ganhava por produo. Os acidentes de trabalho eram freqentes, m
alimentao, falta de higiene, de ar ou sol, imoralidade e depravao nos alojamentos. As faltas eram
punidas com castigos.
(Adaptado de ARRUDA, 1991, p. 69)
Documento 8
ATIVIDADE
Analise historicamente os documentos 6, 7 e 8 e o texto 12, seguindo o roteiro indicado:
identificar o tipo de documento; a data da produo; o tema;a finalidade do documento;
identificar o contexto histrico;
estabelecer relaes entre as temticas dos documentos e do texto historiogrfico;
posicionar-se sobre a relevncia histrica dos documentos e do texto historiogrfico.
66 Relaes de trabalho
Histria
PESQUISA
O trabalho feminino
A condio da mulher trabalhadora no processo histrico objeto de
estudo para muitos historiadores. Ela foi se incorporando ao mercado
externo de trabalho sem desobrigar-se, no entanto, de suas funes no
lar. Observe o que a historiografia diz a respeito:
Texto 13
O trabalho mais rduo e prolongado de todos era o da mulher do trabalhador na economia rural.
Parte desse trabalho era orientado pelas tarefas domsticas. Outra parte se dava nos campos, de onde
ela retornava para novas tarefas no lar. Como Mary Collier reclamou:
(...) e quando chegamos em casa,
Ai de ns! Vemos que o nosso trabalho mal
comeou; tantas coisas exigem a nossa ateno,
Texto 14
A partir do sc XI, como se tratava de uma poca de expanso e
crescimento econmico, a mulher teve pleno acesso ao mundo do trabalho.
Encontravam-se praticamente em todos os ofcios, todavia no ramo txtil e
relacionado alimentao, sua presena era mais significativamente mar
cante. Os ofcios exclusivamente femininos se organizaram em corporaes,
como os masculinos, embora no usufrussem a mesma autonomia. O livre
exerccio de um ofcio por parte da mulher no era bem visto pelos homens
que censuravam seu acesso s corporaes. Era admitida somente em
situaes muito raras, em funo de ser esposa ou viva de mestre arteso.
Todavia, era praticamente impossvel que fosse reconhecida como mestra
do seu ofcio, muito embora, no raramente, atuasse como se assim fosse:
contratava os aprendizes, comprava matrias-primas e vendia o produto por
ela elaborado.
(Adaptado de BAUER, 2001, p. 41-62).
68 Relaes de trabalho
Histria
Tabela 2 Trabalho feminino
1835
1787 Empregados
Ativas Paradas
Masc. Fem. Total
Berkshire 2 - - - - -
Cheshire 8 109 7 15516 15996 31512
Cumberland - 13 - 626 1032 1638
Derbyshire 22 93 3 4705 6880 11585
Durhan - 1 - 9 24 33
Lancarshire 41 683 32 60151 62264 122415
Leicestershire - 6 - 325 267 592
Middlesex - 7 - 217 133 350
Nottinghamshire 17 20 - 481 1242 1723
Staffordshire - 13 - 749 1299 2098
Westmorland 5 - - - - -
Yorkshire 11 126 - 5487 5724 11211
Resto da Inglaterra 6 - - - - -
Total da Inglaterra 119 10171 42 88266 94861 183127
Isle of Man 1 - - - - -
Gales 4 5 - 452 699 1151
Esccia 19 159 - 10529 22051 32580
Total da Gr-Bretanha 143 1235 42 99267 117611 216858
Irlanda - 28 - 1639 2672 4311
TOTAL 143 1263 42 100886 129283 221169
ATIVIDADE
PESQUISA
Organize com o professor (a) um roteiro de pesquisa sobre o contexto histrico do surgimento das
fbricas no Brasil e a utilizao de mo-de-obra infantil e feminina nessas fbricas. Faa uma sntese
sobre o tema.
Referncias Bibliogrficas
ARRUDA, J. J. de. A Revoluo Industrial. So Paulo: tica, 1991.
BAUER, C. Breve histria da mulher no mundo ocidental. So Paulo: Xam/ Edies Pulsar,
2001.
BURKE, P. Uma histria cultural do tempo. In: Folha de So Paulo. So Paulo, 13 de out., 2002,
Caderno Mais.
DECCA, E. S. de. O nascimento das fbricas. So Paulo: Brasiliense, 1984.
DE MASI, D. O futuro do trabalho: fadiga e cio na sociedade ps-industrial. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 2000.
HUBERMAM, L. A histria da riqueza do homem. Rio de Janeiro: LTC/Livros Tcnicos e Cientficos
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A. Crtica da diviso do trabalho. So Paulo: Martins Fontes, 2001, p.37-77.
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MARX, K. O Capital. So Paulo: Abril Cultural, 1984, v.I, tomo 2.
______. O Capital. So Paulo: Difel, 1985.
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THOMPSON, E. P. Costumes em comum. So Paulo: Cia das Letras, 1998.
Obras Consultadas
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LE GOFF, J. Para um novo conceito de Idade Mdia. Lisboa: Estampa, 1980.
OLIVEIRA, C. R. de. Histria do Trabalho. So Paulo: tica, 1987.
70 Relaes de trabalho
Histria
ANOTAES
72 Relaes de trabalho
Histria
4
RELAES DE TRABALHO:
Transio do trabalho escravo para o
trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de
consolidao do capitalismo nas sociedades
brasileira e estadunidense
n Marli Francisco1, Vanderleia Canha2
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense 73
Ensino Mdio
74 Relaes de trabalho
Histria
Texto 1
Os Jesutas subordinaram os ndios a uma semi-servido disfarada que
no correspondia ao que a servido tem de especfico, mas ao mesmo
tempo, no era trabalho livre ou a escravido na sua pureza conceptual.
Contriburam ainda para o abastardamento cultural do ndio, destruindo os
seus padres de valores. Esses padres eram fruto da experincia adquiri-
da atravs de longo processo de adaptao ao meio. Os jesutas substitu-
ram esses padres por outros aquilatados e impostos segundo esteritipos
e julgamentos morais que eram inteiramente estranhos aos ndios. Esta de-
fasagem levou a que a populao indgena fosse marginalizando progressi-
vamente do processo produtivo. (MOURA,1981, pp. 24-26).
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense 75
Ensino Mdio
ATIVIDADE
Documento 1
Em 1570, D. Sebastio proibiu a escravido indgena, a no ser daqueles hostis ou an-
tropfagos.
Fao saber aos que esta lei virem, que sendo informado dos modos ilcitos que se tm nas partes
do Brasil em cativar os gentios das ditas partes, e dos grandes inconvenientes que disso nascem, as-
sim para as conscincias das pessoas que os cativam... mando que em diante se no use nas ditas
partes do Brasil dos modos que se at ora usou em fazer cativos os ditos gentios... salvo aqueles que
forem tomados em guerra justa... ou aqueles que costumam saltear os portugueses e os outros gen-
tios para os comerem... (BEOZZO, 1983, p. 16).
Documento 2 2
ATIVIDADE
Texto 2
A mo-de-obra indgena a princpio voluntria e carac-
terizadamente interesseira; subordinada em seguida, a re-
gime escravista foi o que permitiu aos portugueses que
mais rapidamente dessem incio tarefa preliminar de reco-
nhecimento territorial e explorao econmica do Brasil, fa-
cilitando-lhes a fixao e os meios de subsistncia na nova
colnia. (HOLANDA, 2004, p. 183).
76 Relaes de trabalho
Histria
ATIVIDADE
Ao observar o documento 2 e ler o texto 2, voc notou que as relaes entre os colonizadores e
os indgenas no foram representadas como tranqilas.
a) Como Debret representa os indgenas nesta imagem?
b) A partir do texto 2, indique quais eram os interesses dos indgenas ao ajudarem os colonizado-
res e os bandeirantes e vice-versa.
c) Aps a leitura do texto 2, analise o documento 2 e descreva que forma de trabalho indgena
est representado nessa imagem.
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense 77
Ensino Mdio
78 Relaes de trabalho
Histria
Texto 4
medida que se aproximava o final do sculo, os negros comearam a chegar em grande nme-
ro s colnias do sul. O clima e a fertilidade do sol tornaram possvel a produo agrcola comercial em
grande escala: tabaco na Virgnia e na Carolina do Norte, ndigo e arroz na Carolina do Sul e Gergia. A
mo-de-obra branca podia dar conta do trabalho, mas nenhum homem livre queria faz-lo. Servos con-
tratados eram obrigados a trabalhar apenas por um tempo limitado, e alguns fugiam para a fronteira an-
tes mesmo de terminar o contrato. Os plantadores voltaram-se inevitavelmente para o trabalho forado,
barato, totalmente controlado e cativo a vida toda. Na frica encontraram o que queriam. No comeo
do sculo XVII - e por mais 150 anos -, a escravido negra foi fundamento sobre o qual os fazendeiros
do sul e os mercadores do norte construram sua riqueza. (MELTZER, 2004, p. 346).
Texto 5
O sistema escravista, caracterizado pela opresso e pela explorao sobremodo selvagens, trans-
formou os escravos em vtimas. Mas, os seres humanos vitimados no se conformaram com tal si-
tuao; lutaram para tornar a vida tolervel e para viv-la com o mximo possvel de alegria. De certa
maneira, at os senhores mais rgidos os ajudaram. A lgica da escravido requeria que os senhores
enfraquecessem o esprito de seus escravos e os transformassem numa extenso de sua prpria von-
tade: objetos que no pensam e no sentem; mas os escravos resistiram desumanizao, e por is-
so os senhores se viram forados a fazer certas concesses para conseguirem o trabalho que deseja-
vam. (GENOVESE, 1988, p. 477).
Texto 6
O Brasil no se limitou a recolher da frica a lama de gente negra que lhe fecundou os canaviais e
os cafezais; que lhe amaciou a terra seca; que lhe completou a riqueza da manchas de massap. Vie-
ram-lhe da frica donas de casa para seus colonos sem mulher branca; tcnicos para as minas; art-
fices em ferro; negros entendidos na criao de gado e na indstria pastoril; comerciantes de panos e
sabo. (FREYRE, 2004 [1933], p.391).
ATIVIDADE
A partir da leitura do mapa 1 e dos textos 4, 5 e 6, escreva uma narrativa histrica sobre o desti-
no dado aos escravos e as atividades econmicas predominantes nessas regies.
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense 79
Ensino Mdio
80 Relaes de trabalho
Histria
Texto 7
Jean Baptiste Debret (1768-1848).
Era filho de um modesto funcionrio pblico. Na sua famlia existiam alguns ar-
tistas, o que facilitou o seu processo de formao como pintor e desenhista. Es-
teve particularmente ligado ao pintor e lder revolucionrio Jacques-Louis David,
que era seu primo. Este tornou-se o mais importante pintor encarregado de re-
tratar Napoleo. Debret, protegido por seu primo, tornou-se pintor histrico e
oficial do imperador.
Quando Napoleo foi derrubado, em 1815, Debret pensou em deixar
a Frana.
O Brasil era famoso por um vero que durava o ano inteiro e encontrava-
se numa fase de grandes transformaes desde a chegada da Corte portuguesa, em 1808. Essas con-
sideraes levaram Debret a escolher o Brasil e a participar da chamada Misso Francesa, que a servi-
o do governo portugus, devia realizar vrios trabalhos artsticos e arquitetnicos, alm de criar, no Rio
de Janeiro, uma academia de belas artes.
Depois de permanecer no Brasil durante quinze anos, Debret retornou Frana em 1831, levando
os seus desenhos, que foram transformados em litografias e publicados em lbum. Ele havia observa-
do e retratado: a natureza, o mundo oficial, vrios fatos relativos ao processo de independncia, o Rio
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense 81
Ensino Mdio
de Janeiro, a ento pequena cidade de So Paulo, os sertes e as fazendas do Sul do pas, os negros,
as casas, as ruas, ndios mestios e brancos.
Documento 4 Documento 5
n JEAN-BAPTISTE DEBRET. Vendedor de palmitos Vende- n JEAN-BAPTISTE DEBRET. O Colar de Ferro (casti-
dor de samburs, c. 1834. Litogravura, Estampa 65, Prancha go dos fugitivos), c. 1834. Litogravura, Estampa 89,
17. DEBRET, 1989 [1834]. Prancha 42. DEBRET, 1989 [1834].
Documento 6
n JEAN-BAPTISTE DEBRET. Negros no Tronco, c. 1834. Litogravura, Estampa 92, Prancha 45.
DEBRET, 1989 [1834].
O autor revela, em vrias passagens, um pensamento eurocntrico. Mesmo assim, a maior parte da
obra pictrica e textual desse artista francs continua a ser um dos mais importantes documentos so-
bre um perodo crucial da histria do Brasil. (Adaptado de CAMPOS, 2001, pp. 19-21).
As gravuras, do artista Debret, que esto neste Folhas foram produzidas por meio da tcni-
ca da litografia, que consiste na gravao a partir de pedra ou metal. Voc pode pesquisar mais
sobre o uso dessa tcnica artstica e sobre artistas que fizeram uso dela.
ATIVIDADE
A partir da anlise dos documentos 3, 4, 5, 6 e 7, responda:
a) Quais so os personagens retratados nessas obras de Debret?
b) Como eles so retratados?
c) Em que cenrios esto retratados?
d) Quais eram as intenes do artista ao retratar esses personagens?
e) A partir desses documentos, o que voc pode afirmar sobre o negro no Brasil naquele contexto
histrico?
82 Relaes de trabalho
Histria
ATIVIDADE
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense 83
Ensino Mdio
Texto 8
Ku Klux Klan (tambm conhecida como KKK) o nome de vrias organizaes racistas dos Estados
Unidos que apiam a supremacia branca e o protestantismo (padro conhecido tambm como WASP)
em detrimento a outras religies. A KKK, em seu perodo mais forte, foi localizada principalmente na re-
gio sul de tal pas.
A primeira KKK foi fundada por veteranos do exrcito dos Estados Confederados da Amrica em
1866. A Ku Klux Klan lutava pelo restabelecimento do poder dos Estados do Sul e contra as reformas
impostas pelos Estados do Norte, como o fim da escravido. A primeira Ku Klux Klan foi extinta pelo pre-
sidente Ulysses S. Grant (1822-1885).
O segundo grupo que utilizou o mesmo nome foi fundado em 1915 (alguns dizem que foi em funo
do lanamento do filme O Nascimento de uma Nao, naquele mesmo ano), em Atlanta, por William J.
Simmons (1880-1945). Este grupo foi criado como uma organizao fraternal e lutou pelo domnio dos
brancos protestantes sobre os negros, catlicos, judeus e asiticos, assim como outros imigrantes. Es-
te grupo ficou famoso pelos linchamentos e outras atividades violentas contra seus inimigos. Chegou
a ter 4 milhes de membros na dcada de 1920, incluindo muitos polticos. A popularidade do grupo
caiu durante a Grande Depresso e durante a Segunda Guerra Mundial.
n (http://pt.wikipedia.org/wiki/KKK).
84 Relaes de trabalho
Histria
Documento 10
Fundamentos Gerais do Abolicionismo (1883)
Joaquim Nabuco condena a escravido entre outros pelos seguintes motivos:
Porque a escravido, assim como arruina economicamente o pas, impossibilita seu progresso
material, corrompe-lhe o carter, desmoraliza-lhe os elementos constitutivos, desonra o trabalho
material, retarda a apario de indstrias.
Porque s com a emancipao total podem concorrer para a grande obra de uma Ptria co-
mum, forte e respeitada. (Adaptado de NABUCO, 2000, p. 81-82).
ATIVIDADE
Por que os Estados do Norte e do Sul dos Estados Unidos da Amrica divergiam quanto utili-
zao da mo-de-obra escrava?
Vrios so os decretos e as leis que antecedem a lei maior, a Lei urea (1888). Desenvolva uma
pesquisa sobre as leis que foram assinadas no Brasil em favor da abolio da escravatura. De
posse dessa pesquisa, organize um debate sobre os interesses que levaram lentido do pro-
cesso de abolio.
Explique os motivos pelos quais Joaquim Nabuco condena a escravido luz do contexto do
desenvolvimento do capitalismo do sculo XIX.
86 Relaes de trabalho
Histria
Texto 9
Muitos eram os imigrantes que chegavam ao Brasil. Os italianos formaram o maior grupo (38%),
seguido pelos portugueses com (29%), os espanhis tambm alcanaram uma grande porcentagem
(14,6%), japoneses, alemes, srios, libaneses, poloneses, judeus, finlandeses, chineses, coreanos vie-
ram residir e fazer histria em nosso pas. As duas grandes guerras (1914-1918 e 1938-1945) tambm
colaboraram para engrossar o fluxo migratrio para a Amrica.
n (Os autores).
Texto 10
Os antigos escravos, cuja explorao implicava um recurso sistemtico e direto violncia, esto
entre os trabalhadores menos adaptados ideologicamente s formas superiores de dominao do ca-
pital. Nos pases como o Brasil, dadas as possibilidades de auto-subsistncia ou integrar-se as formas
pr-capitalistas de produo predominantes no campo, os antigos escravos escapavam mais ou me-
nos facilmente ao trabalho assalariado. Mesmo os antigos escravos, que estavam nas cidades das regi-
es mais desenvolvidas e a permaneciam , submetiam-se dificilmente disciplina prpria da produo
capitalista. Sabe-se que os preconceitos raciais encontram, muitas vezes, as suas origens na escravi-
do. (SILVA, 1986, p. 40).
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense 87
Ensino Mdio
ATIVIDADE
Construa uma narrativa histrica apontando a relao entre o processo de transio do trabalho es-
cravo para o trabalho assalariado no Brasil. Para isso, considere:
a) as permanncias e as mudanas nas relaes de trabalho dos afro-brasileiros aps a escravi-
do nas lavouras de caf e nas cidades;
b) a introduo dos imigrantes europeus e asiticos nas lavouras cafeeiras ainda no perodo escra-
vista.
PESQUISA
Pesquise a mo-de-obra usada nas primeiras indstrias brasileiras. Quem eram os trabalhadores?
Imigrantes? Ex-escravos? A sua pesquisa confirma as argumentaes do texto?
Em grupo, pesquise sobre a escravido no mundo contemporneo, monte um painel e apresente
para sua escola.
88 Relaes de trabalho
Histria
Referncias Bibliogrficas:
BEOZZO, J. O. Leis e Regimentos das Misses: poltica indigenista no Brasil. So Paulo: Loyola,
1983.
CAMPOS, R. Debret: cenas de uma sociedade escravista. So Paulo: Atual, 2001.
DEBRET, J. B. A viagem pitoresca e histria ao Brasil. Rio de Janeiro: Tecnoprint, 1989
FREYRE, G. Casa-grande & senzala. So Paulo: Global, 2004.
GENOVESE, E. D. A Terra prometida: o mundo que os escravos criaram. So Paulo: Paz e Terra,
1998.
HOLLANDA, S. B. de. A poca colonial, v.2: administrao, economia, sociedade. In: Histria geral
da civilizao brasileira. Rio de Janeiro: Bertand Brasil, 2004.
HOUAISS, A.; VILLAR, M. de S. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Obje-
tiva, 2001.
MELTZER, M. Histria ilustrada da Escravido. Rio de Janeiro: Ediouro Publicaes, 2004.
MOURA, C. Histria do negro brasileiro. So Paulo: tica, 1994.
NABUCO, J. O abolicionismo. So Paulo: Nova fronteira, 2000.
SILVA, M. R. O negro no Brasil: histrias e desafios. So Paulo: FTD, 1987.
Obras Consultadas
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DURKHEIM, . A diviso do trabalho. So Paulo: Abril Cultural, 1978.
FURTADO, C. Formao econmica do Brasil. So Paulo: Companhia Nacional, 1997.
LOPEZ, L. R. Histria do Brasil colonial. Rio Grande do Sul: Mercado Aberto, 1988.
PINSKY, J. A escravido no Brasil. So Paulo: Contexto, 1988
SILVA, S. Expanso cafeeira e origens da indstria no Brasil. So Paulo: Editora Alfa-Omega,
1986.
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense 89
Ensino Mdio
90 Relaes de Trabalho
Histria
5
RELAES DE TRABALHO:
O trabalho na sociedade contempornea
n Sueli Dias1
em-vindo maioridade!!
Quais as suas expectativas?
visual
neaudio
: ico
n Foto
ual
: iconeaudiovis
n Foto
1
Colgio Estadual Nilo Cairo Apucarana PR
92 Relaes de Trabalho
Histria
n Fbrica de motores.
DEBATE
94 Relaes de Trabalho
Histria
Texto 1
A antiga organizao da produo precisava de 12h:30min para montar um veculo. Com o taylo-
rismo, ou seja, apenas com o parcelamento das tarefas, a racionalizao das operaes sucessivas e
a estandartizao dos componentes, o tempo cai para 5h:50min. Em seguida, graas ao treinamento,
para 2h:38min. Em janeiro de 1914, Ford introduz as primeiras linhas automatizadas. O veculo pro-
duzido em 1h:30min, ou seja, pouco mais de oito vezes mais rpido que no esquema artesanal usado
pelos concorrentes. Ford conquista o mercado americano e mundial. Em 1921, pouco mais da metade
dos automveis do mundo (53%) vinha das fbricas Ford.
(Adaptado de GOUNET,1999. p. 19 e 20.)
c) Toyotismo
A recesso do capitalismo, que ocorreu a
partir de 1973, proporcionou uma transforma-
o no processo de acumulao capitalista. O
avano tecnolgico, representado pela robti-
ca, microeletrnica e automao, ao lado das
novas formas de gesto, fez surgir outros pro-
cessos produtivos, em especial o toyotismo.
O modelo de produo toyotista se origi-
nou no Japo, na empresa Toyota. A indstria
automobilstica japonesa precisava ser compe-
titiva em relao s empresas norte-americanas
e procurou aplicar os princpios fordistas, de n Taiichi Ohno - criador do Toyotismo
acordo com a realidade de seu pas. A produ-
o em srie no seria rentvel dadas as con-
96 Relaes de Trabalho
Histria
Em pases como Inglaterra, Alemanha, Itlia e Estados Unidos, a Neste novo processo de
organizao da produo adotou estratgias do toyotismo e renovou produo, entre outras estra-
o fordismo, chamado de ps-fordismo. Isso levou formao do que tgias, empresas buscam a
muitos socilogos chamam, atualmente, de processo de produo de certificao da Qualidade To-
acumulao flexvel, ou seja, flexibilizao tornou-se a palavra de or- tal (ISO 9000, ISO 14000),
dem para a produo: para facilitar as relaes de
competitividade, importao
flexibilizao do trabalho com a utilizao da automao (compu- e exportao. So normas e
tadores, robs e mquinas tecnologicamente avanadas); procedimentos no local de
flexibilizao da produo (implantao de Crculo de Controle de trabalho e no processo de
Qualidade [CCQ], Controle de Qualidade Total [CQT], Gesto Parti- produo que envolvem des-
cipativa [GP], entre outros). de o diretor da empresa ao
peo de cho de fbrica.
Flexibilizao do mercado de trabalho: como a produo est con-
dicionada pelo consumo, a empresa mantm um quadro mnimo
de funcionrios que de acordo com a necessidade, trabalham horas
extras e, se houver interesse, complementa-se o quadro de funcio-
nrios com trabalhadores temporrios ou subcontratados.
DEBATE
ATIVIDADE
1. Entreviste algum que esteja empregado no setor industrial segundo o roteiro de sugestes de
perguntas.
Sugestes de perguntas:
Quantas horas trabalha por dia neste emprego?
Que funo desempenha?
O que produz?
Como o organograma da empresa?
Supervisiona algum?
supervisionado?
Recebe por produo?
Desenvolveu algum problema de sade devido ao tipo de trabalho que realiza? Qual ou Quais?
Trabalha em linha de montagem?
Como?
Usa placas e cartes de sinalizao em seu setor de produo?
2. Faa uma narrativa histrica sobre a posio dos governos neoliberais frente a flexibilizao do mun-
do do trabalho.
PESQUISA
Pesquise sobre as exigncias do mercado de trabalho na sua regio, voc pode, por exemplo, usar
classificados de jornais, entrevistas com setor de recursos humanos de uma empresa ou com a Agn-
cia do Trabalhador mais prxima. Debata com seus colegas sobre essas exigncias e o atual contex-
to do mercado de trabalho.
98 Relaes de Trabalho
Histria
ATIVIDADE
Faa uma narrativa histrica sobre a posio dos governos neoliberais frente flexibilizao do mun-
do do trabalho.
Texto 2
O projeto de represso ociosidade de 1888, elaborado pelo ministro
Ferreira Viana, afirmava que a liberdade do cativeiro no significava para o li-
berto a responsabilidade pelos seus atos, e sim a possibilidade de se tornar
ocioso, furtar, roubar, os libertos no tinham a ambio de fazer o bem e de
obter um trabalho honesto, no eram civilizados para se tornarem cidados
plenos em poucos meses. Era necessrio evitar que os libertos comprome-
tessem a ordem, havia de se reprimir seus vcios. Esses vcios seriam venci-
dos atravs da educao, e educar libertos significava criar o hbito do tra-
balho atravs da represso, da obrigatoriedade.
(CHALHOUB, 1986, p. 40-42).
Documento 3
Com a ecloso da Primeira Guerra Mun-
dial (1914-1918), os pases dependentes, co-
mo o Brasil, foram estimulados a desenvolver
setores de produo na rea de transportes,
siderurgia e energia. Este estmulo no garan-
tia autonomia da produo brasileira em de-
trimento da produo estrangeira. Era apenas
uma fase, enquanto potncias de tradio in-
n http://www2.fiemg.com.br
Documento 4 Documento 5
n http://www2.fiemg.com.br
n www2.fiemg.com.br
n Trabalho feminino na Mina de Morro Velho. Reproduo fotogrfica. Acer- n Fbrica de Massas Martini. Reproduo fotogrfica. Acervo Centro de Me-
vo Centro de Memria. mria.
ATIVIDADE
n www.assis.unesp.
bres: sem iluminao nem ventilao e no ha-
via lei para o salrio.
Estas condies de trabalho levaram os tra-
balhadores a se organizarem em sindicatos,
promoverem greves e manifestaes. Obser- n So Paulo : Greve geral de 1917. Fonte: PINHEIRO, Paulo Srgio & HALL,
ve algumas realizaes do movimento oper- Michael M. A classe operria no Brasil: Documentos (1889-1930).
ca do Brasil.
O governo de Getlio Vargas, a partir de 1930, de-
vido falncia do modelo agro-exportador da lavou-
ra cafeeira no Brasil, criou estruturas para a instalao
de novas indstrias no pas. Alm das empresas do
setor privado, investiu em empresas estatais, como: a
n Inaugurao da Companhia siderrgica Nacional. 1946.
Companhia Vale do Rio Doce (CVRD-MG 1942), F-
brica Nacional de Motores (FNM-RJ 1943), Hidrel-
trica do Vale do So Francisco (1945) e Companhia Siderrgica Nacio-
nal (CSN-RJ 1946).
n A carteira de tra-
anos 1910 e 1920 e, principalmente, no estatuto do Partido Comunis-
balho foi criada em ta do Brasil (fundado em 1922). Portanto, as conquistas obtidas pelos
1932 trabalhadores, junto ao governo Vargas, eram reivindicadas pelo movi-
mento operrio desde a Primeira Repblica.
PESQUISA
Visite a biblioteca de sua escola e pesquise sobre Benito Mussolini e a legislao trabalhista contida
na Carta del Lavoro:
Organize uma descrio dos principais tens da Carta del Lavoro.
ATIVIDADE
Procure reconhecer o corporativismo implcito na legislao italiana de 1927, a partir deste fragmento:
Documento 9
II - O trabalho, em todas as suas formas de organizao e execuo, intelectuais, tcnicas, ma-
nuais, um dever social. Por isso, e somente por isso, tutelado pelo Estado. Do ponto de
vista nacional, o conjunto da produo unitrio; os seus objetivos so unitrios e se resu-
mem no bem estar individual e no desenvolvimento do poder.
(Carta del Lavoro, 1927)
Entre as muitas crticas a respeito das leis trabalhistas do governo Vargas, esto aquelas so-
bre o controle do governo em relao ao movimento sindical. Leia a citao de um historia-
dor:
Texto 3
Os operrios no precisavam mais fazer nada, lutar por nada, controlar nada, decidir sobre nada: tu-
do est cientfica e rigorosamente determinado por especialistas altamente competentes.
(MUNAKATA, 1981, p. 31).
Documento 10
Itlia/1927 - Carta del Lavoro
III - A organizao sindical ou profissional livre. Mas, s o sindicato legalmente reconhecido e su-
bordinado ao controle do Estado tem direito de representar legalmente toda a categoria dos empre-
gadores ou dos trabalhadores, em virtude da qual constitudo; de defender seus interesses perante
o Estado e s demais associaes profissionais; de celebrar contratos coletivos de trabalho obrigat-
rios para todos os membros da categoria; de impor a eles contribuies e de exercer, com respeito aos
mesmos, funes delegadas de interesse pblico.
(Carta del Lavoro, 1927 in. http://www.cbpro.org.br/cartalavoro.pdf Em 23/09/2005).
Documento 11
Brasil/1943 - CLT Art. 513. So prerrogativas dos Sindicatos:
d) colaborar como Estado, como rgos tcnicos e consultivos, no estudo de soluo de proble-
mas que se relacionam com a respectiva categoria ou profisso liberal.
(Consolidao das Leis Trabalhistas, 1953).
ATIVIDADE
PESQUISA
Procure conhecer melhor os direitos dos trabalhadores: a CLT um documento acessvel. Traga-a
para a escola e pesquise sobre trabalho noturno, jornadas de meio perodo, horas-extras, sade e se-
gurana no trabalho, entre outros artigos relativos ao mundo do trabalho. Compare os respectivos con-
textos scio-histricos de produo da CLT e o contemporneo.
PESQUISA
Pesquise sobre o xodo rural e sua influncia na formao de sua cidade. Organize sua pesquisa
em painis e exponha-a na escola.
n http://ruralwillys.tripod.com
sil, e com elas implantaram-se tambm suas
novas teorias de produo. Pois, um carro, que
tem no mnimo mais de vinte mil peas, fru-
to de um complexo e interligado sistema pro-
dutivo. Sua produo tem grande valor na eco-
nomia de um pas, alimenta a competitividade, n Fbrica de automveis.
cria teorias sobre a estrutura produtiva, expan-
dindo-as para outros setores. um smbolo do desenvolvimento capi-
talista no sculo XX.
Este ritmo de produo atingiu outros setores, como o setor txtil.
O ritmo adotado para a produo, a mecanizao e a especializao do
trabalho, aliado aos estudos da Organizao Internacional do Trabalho
(OIT), levou o Estado brasileiro a aprofundar a legislao trabalhista
sobre sade e segurana no trabalho.
Texto 4
H muito tempo se sabe que o trabalho, quando executado sob determinadas condies, pode
causar doenas, encurtar a vida, ou mesmo matar os trabalhadores. histrico o nexo entre trabalho e
sofrimento explcito. Mais recente, e ainda em processo de construo, a percepo de que o traba-
lho pode gerar formas mais sutis at invisveis, mas no menos graves de corroso da sade.
(FERNANDES, 1995, p.191).
Documento 13
Nmero de Acidentes de Trabalho Analisados por Estado
Janeiro a Dezembro de 2003
DEBATE
Voc est lembrado da entrevista que fez com o trabalhador? Retome-a e analise as condies de
trabalho e os riscos a que ele est exposto. Relate e exponha aos seus colegas.
Veja as conseqncias do neoliberalismo, atuais para quase todo o mundo, e no Brasil, sobretudo
aps os anos 90, com o governo de Collor de Mello e sua poltica de abertura ao capital estrangeiro:
Promoveu a eliminao das barreiras alfandegrias nacionais, incentivando a globalizao dos
mercados de consumo num transparente favorecimento para as grandes potncias;
Desregulamentou a legislao que limita o crescimento da explorao capitalista e do trabalha-
dor;
Promoveu a privatizao das empresas estatais para fornecer setores de investimento oriundos
da funo social do Estado iniciativa privada;
Manteve a acumulao e capital nas mos de poucos burgueses e grandes empresas multina-
cionais,
Dificultou a sobrevivncia de pequenas e mdias empresas;
Intensificou a desigualdade na distribuio da riqueza produzida;
Intensificou o avano cientfico e tecnolgico a servio do capital.
%
9,0
8,0
7,0
6,0
5,7
4,0
3,0
2,0
1,0
0,0
1998 1999 2000 2001 2002
Total Homens Mulheres
Texto 5
Aponta para um quadro de agravamento do mercado de trabalho, indicando um srio processo de
aprofundamento das desigualdades sociais no pas. Fruto tanto das polticas macroeconmicas que
vem orientando o processo de reestruturao produtiva como das estratgias empresariais da compe-
titividade, esse quadro revela um grande processo de regresso social, difcil de ser revertido no cur-
to prazo.
(LEITE, 2003, p.110).
ATIVIDADE
Leia as concluses do texto 5 sobre o mundo do trabalho no Brasil. Depois, faa um debate em sala
de aula apontando solues que poderiam reverter a regresso social.
Referncias Bibliogrficas
CHALHOUB, S. Trabalho, Lar e Botequim. So Paulo: Brasiliense, 1986.
FERNANDES, R. O Trabalho no Brasil no limiar do sculo XXI. So Paulo: LTR, 1995.
GOUNET, T. Fordismo e Toyotismo na civilizao do automvel. So Paulo: Boitempo, 1999.
LEITE, M. de P. Trabalho e Sociedade em Transformao: mudanas produtivas e atores sociais.
So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2003.
MUNAKATA, K. A legislao Trabalhista no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1981.
Jornal do Brasil, RJ, 29 de junho de 2005.
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ANTUNES, R.; SILVA, M. A. M. (orgs). O Avesso do Trabalho. So Paulo: Expresso Popular, 2004.
CARMO, P. S. A ideologia do Trabalho. So Paulo: Ed. Moderna, 1992.
CARMO, P. S. Histria e tica do trabalho no Brasil. So Paulo: Moderna, 1998.
FURTADO, C. Formao Econmica do Brasil. 26. ed. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1997.
GERAB, W. J. e ROSSI, W. Indstria e Trabalho no Brasil: Limites e desafios. So Paulo: Atual,
1999.
HUBERMAN, L. Histria da Riqueza do homem. 21. ed. Rio de Janeiro: LTC, 1986.
MENDONA, S. A industrializao brasileira. So Paulo: Ed. Moderna, 1997.
SCHAFF, A. A Sociedade Informtica. So Paulo: Unesp/Brasiliense, 1991.
n
A Cidade
O sol nasce e ilumina
as pedras evoludas
que cresceram com a fora
t
de pedreiros suicidas
Cavaleiros circulam
vigiando as pessoas
No importa se so ruins
r
nem importa se so boas
A cidade se apresenta
centro das ambies
o
para mendigos ou ricos
e outras armaes
Coletivos, automveis,
motos e mtros
d
Trabalhadores, patres,
policiais, camels
A cidade no pra
u
a cidade s cresce
O de cima sobe
e o de baixo desce
A cidade no pra
a cidade s cresce
O de cima sobe
e o de baixo desce
A cidade se encontra
prostituda
por aqueles que a usaram em busca de sada
Ilusria de pessoas
de outros lugares,
110 Introduo
Histria
H
Voc j conhece esta msica? Ela fala da vida nas grandes cidades
da atualidade, espaos de contradies: do luxo e da misria, do
grande e do pequeno, o lugar que historicamente tornou-se o habitat
de milhares de pessoas. Nesta unidade temtica vamos falar sobre a
I
urbanizao e a industrializao. Talvez a primeira pergunta a ser feita
sobre esse assunto por que a cidade no pra? Outra questo a
pensar: por que tantas pessoas foram e continuam sendo atradas para
as cidades?
S
Estas questes podem estar relacionadas com o desenvolvimento da
industrializao, iniciada no sculo XVIII, na Europa. Uma das principais
caractersticas deste fenmeno foi a transferncia de populaes
do campo para as cidades, aumentando assim, o crescimento das
T
cidades, tanto em extenso como em populao. Efeito espetacular
para populaes que at pouco tempo atrs viviam no campo cercado
por plantaes ou em vilarejos onde a percepo do tempo estava
associada aos elementos da natureza.
Durante muitos sculos as paisagens sofreram poucas alteraes e
as pessoas seguiam as tradies seculares deixadas por seus familiares.
Com processo de industrializao, ocorreram transformaes
econmicas e tecnolgicas que alteraram a vida em sociedade, pois
no foi s o jeito de produzir que sofreu modificaes, mas tambm a
paisagem rural e urbana.
Mas, ser que somente com a industrializao que surgiram
grandes cidades? Em pocas distantes como: na antiguidade Ocidental,
R
no Oriente islmico, ou na Europa medieval, existiram cidades com
caractersticas semelhantes as atuais cidades? E no Brasil, quais fatores
contriburam para o processo de urbanizao e industrializao? As
cidades no Paran na sua maioria so de pequeno e mdio porte. A
origem destas est relacionada a quais atividades econmicas?
I
So estas questes e outras inquietaes que voc poder estudar
nesta unidade temtica.
A
111
Ensino Mdio
6
RELAES CULTURAIS:
As cidades na Histria
n Fbio Oliveira Cardoso1
O canto da cidade
A cor dessa cidade sou eu O toque do afox
O canto dessa cidade meu E a fora de onde vem
A cor dessa cidade sou eu Ningum explica
O canto dessa cidade meu Ela bonita
O grito a rua f O grito a rua f
Eu vou saindo a p Eu vou saindo a p
Pela cidade Pela cidade
Bonita Bonita ..
n (Composio: Daniela Mercury http://www2.uol.com.br/cante/lyrics/Daniela _
Mercury_-_O_canto_da_cidade.htm; Acessado em: 05/10/2005).
Texto 1
complexa a situao dos homens e das mulheres em atalhyk. Essa complexidade ecoa algumas
das concluses a que chegaram os antroplogos em relao alocao de poder entre os sexos. No
estamos diante de um matriarcado ou de um patriarcado. O que talvez seja algo mais interessante: uma
sociedade na qual, em muitas reas, a condio sexual no determina a vida em que se vive.
Tanto homens como mulheres podiam desempenhar uma srie de papis e ocupar vrias posies:
da elaborao de ferramentas moagem de gros, do cozimento de alimentos chefia da casa. As
representaes de rituais comemorativos indicam que os homens dominavam essa rea. Mas, no
encontramos indcios de que tenham influncia predominante em outra esferas da vida. Seja como for,
esse predomnio masculino passou a ser contestado quando, vrios milnios aps a domesticao dos
cereais, a agricultura adquiriu papel maior na vida da comunidade. Nesse perodo, mulheres e plantas
esto conectadas na arte, mas, mesmo aqui, preciso esperar por novos estudos cientficos antes de
determinar se o predomnio das mulheres na agricultura teve impacto sobre outros aspectos da vida.
Em particular, temos menos informaes sobre os nveis superiores da cidade, onde encontramos as
estatuetas das mulheres gordas e os amplos fornos, que sobre os nveis mais antigos e inferiores da
mesma, cujos ossos e dentes foram analisados. Somente quando a escavao dos nveis superiores for
feita, poderemos decifrar o desenrolar da histria da emergncia das imagens de mulheres poderosas.
(Adaptado de HODDER. Homens e mulheres em atalhyk. Scientific American Brasil. N. 21, p. 73, fev. 2004.).
ATIVIDADE
Texto 2
A cidade tornara-se a capital da Hlade e os cidados estavam cnscios disso. No sexto sculo
a.C., a cidade, embora grande, crescera irregularmente; seu centro religioso situava-se na Acrpole,
que outrora fora ocupada pelo palcio fortificado dos reis e agora era consagrada a Atena, a deusa
protetora de Atenas, e o local do seu modesto templo construdo com pedra local. Pisstrato muito fez
por Atenas. Construiu um grande e conveniente mercado central, melhorou o abastecimento dgua,
abriu uma estrada majestosa para a Acrpole, onde ergueu um novo templo central para a deusa
Aten. Tudo isso foi destrudo pela invaso persa. A partir de 479 a.C., o trabalho de restaurao da
destruio prosseguiu ativamente. Cimon foi notvel nessa tarefa. Reconstruiu a cidade, particularmente
o mercado que tambm servia como bolsa e clube social e era o local onde se efetuavam alguns
negcios polticos.
Todavia a Acrpole ainda estava em runas. Pricles, o dirigente e organizador do Imprio Ateniense,
empreendeu a tarefa da sua restaurao. Atenas gastou milhes para transformar a Acrpole numa das
mais perfeitas produes arquiteturais, adornadas com todo um museu de obras-primas em pedra de
cor. Em suas faldas no havia residncias particulares ou lojas; somente alguns santurios, inclusive o
de Asclpio, davam vida s encostas ngremes da colina.
direita est o majestoso Partenon, o lar de Aten Partenos, um grande templo drico.
Assim era o centro de Atenas, o resto da cidade era feio e insignificante, com ruas estreitas e
tortuosas, casas modestas, lojas e oficinas, barulho, poeira e lama. Alm disso, os homens de Atenas
no passavam muito tempo em casa. O mercado, o Pnix, onde a assemblia popular se reunia, os
tribunais e a cmara do conselho eram os lugares onde as classes altas passavam o seu tempo. As
classe baixas trabalhavam nas docas e nos armazns do Pireu, ou em suas lojas e oficinas.
(Adaptado de ROSTOVTZEFF, 1986, p.173-178.)
Texto 3
A audcia de Nero [37-68 d.C.], depois do incndio no ano de 64 d.C., tinha consistido em aproximar
essa fronteira da cidade, invadindo os bairros construdos at ento. A sua Casa de Ouro (esse foi o
nome dessa verdadeira vila urbana) continuava diretamente o palcio imperial do Palatino, comeado
por Calgula [12-41 d.C.], e punha-o em comunicao com os clebres jardins de Mecenas [70 a.C.-
8 d.C.], no Esquilino. No centro, ele mandou escavar um grande lago e rode-lo de um campo em
miniatura: aldeias, florestas, pastagens, nada a faltava. Um prtico monumental ia do Forum at a
entrada do palcio. Depois de sua morte, o parque da Casa de Ouro foi desmembrado. Assim que
o lago foi seco, no seu local, se construiu o anfiteatro de Flvio conhecido desde a Antiguidade sob
o nome de Colosseum, o Coliseu. Sobre as vertentes do Clio, a norte do anfiteatro, Tito edificou um
grande estabelecimento de banhos, as termas que tm o seu nome. Os banhos deixam de ser um
anexo da palestra ou ginsio, ou um simples estabelecimento de higiene, e transformam-se num local
de prazer, simultaneamente caf, crculo de reunies e de jogo.
(Adaptado de GRIMAL, 1981, p.108-110.)
Texto 4
Era uma cidade de altos edifcios e ruelas, nas quais os pobres alugavam apartamentos abarrotados
de gente e onde os senhorios engordavam. O barulho, noite, era terrvel; os colapsos, freqentes, e
os incndios uma constante ameaa em razo das construes de madeira e da iluminao a leo. A
comear com Augusto [63 a.C. - 14 d.C.], os Imperadores tomaram srias providncias para limitar o
seu desenfreado crescimento e melhor-la. Novos aquedutos foram construdos e se multiplicaram as
fontes pblicas; havia ento um policiamento rigoroso e bombeiros, armados de bombas manuais e
abafadores midos tudo agora a expensas do Estado. Os imperadores assumiram a responsabilidade
pelo abastecimento de milho da cidade; o proletariado urbano cresceu cada vez mais parasitariamente,
alimentado pela fartura estatal de milho, depois de po e vinho, at que, por volta do sculo III, um
prefeito pretorano exclamasse amargamente: S lhe falta servir galinha. Mas donativos e espetculos
nada mais eram que paliativos para o que Juvenal chamou graficamente de vida de competio da
misria.
(Adaptado de FREDERIKSEN apud BALSDON, 1968, p. 15)
ATIVIDADE
Identifique, nos textos 3 e 4, as diferenas existentes nos espaos urbanos da cidade de Roma.
Depois comente por escrito a utilizao pelos cidados romanos destes espaos.
Em equipe, retome a leitura dos textos 2, 3 e 4. Depois organize um quadro com as diferenas e
semelhanas entre as cidades de Atenas e de Roma.
DEBATE
Documento 3
Por um lado, a capital do Egito sofre dos problemas comuns a todas as cidades que cresceram
em ritmo acelerado sem terem recursos para acompanhar a exploso demogrfica e urbana. Por outro,
tem uma vibrao nica. Que sentida com mais nfase aps o anoitecer, quando seus habitantes se
encontram para bater papo e namorar nas pontes sobre o Nilo e nos calades s suas margens. O
som das rezas nas mesquitas une-se ao rudo incessante das buzinas dos carros e msica estridente
dos barcos-boates que sobem e descem o rio para tornar as noites frenticas.
O centro da cidade foi construdo na metade do sculo 19 por Khedive Ismail, um monarca francfilo
que se inspirou nas ruas retas e planejadas de Paris. Mas, aos poucos, o incrvel passado longnquo
da cidade que se torna cada vez mais presente, com todas as suas contradies.
Essa herana est em vrias igrejas, como a Suspensa, construda sobre as fundaes de uma
fortaleza romana, exemplo nico da arquitetura, da decorao e dos smbolos religiosos coptas.
H o Cairo islmico, que se espalha por uma grande rea e tem inmeras mesquitas, tumbas,
palcios e, claro, a Cidadela e o bazar Khan al Khalili. Das dezenas de mesquitas, trs se destacam. A
do sulto Hassan, erguida entre 1356 e 1363, durante o imprio mameluco, um dos maiores edifcios
islmicos do mundo.
Chama a ateno pela imponncia arquitetnica em especial do ptio central, cercado por quatro
madrassas (escolas), dedicadas s quatro vertentes do pensamento islmico dominantes no Cairo na
poca. O mausolu do sulto tem uma cpula altssima, onde a orao do imame local (ministro da
religio muulmana) ecoa com uma beleza nica.
J a mesquita Al Azhar, construda em 970, considerada a mais antiga universidade do mundo.
As opinies de seus chefes religiosos so ouvidas com ateno em todo o mundo muulmano, motivo
pelo qual ela chamada de Vaticano do islamismo.
Finalmente, h a mesquita de Ibn Tulun, erguida em 879 no estilo arquitetnico caracterstico do
Iraque, inclusive com um minarete em formato de zigurate (templo babilnio antigo em forma de torre
piramidal, com uma escada externa em espiral).
(Adaptado de CAIRO um caleidoscpio de sensaes. Folha de S.Paulo online. 29/03/2004 - 02h41. Turismo. http://www1.
folha.uol.com.br/folha/turismo/noticias/ult338u3962.shtml Acessado em: 02/10/2005).
ATIVIDADE
Sintetize, por escrito, os aspectos urbanos da cidade do Cairo que mais lhe despertaram ateno.
Compare as permanncias e as mudanas entre a Cairo medieval e a atual, conforme apontado no
documento 3.
Documento 4
Outra importante cidade para os povos islmicos tem
sido Meca, na Arbia Saudita. Nesta cidade nasceu o
profeta Maom (570-632), fundador da religio muulmana
ou islamismo. No ano 630, essa cidade foi conquistada
por Maom, que imps sua religio aos rabes. Desde
ento, Meca tornou-se a cidade santa, o lugar para onde
n http://www6.estadao.com.br
destinam-se caravanas de fiis, pois l encontra-se a Caaba
(santurio da religio muulmana).
Alm de sua importncia religiosa, a cidade desen
volveu-se como centro comercial. Ainda hoje, Meca
atrai seguidores de vrias partes do mundo, conforme
demonstra o documento 4.
Voc poder conhecer mais sobre algumas dessas n A Caaba na cidade de Meca , sendo visitada
muulmanos.
cidades, analisando os textos da historiografia.
Texto 5
Bagd
Um palcio e uma mesquita que al-Mansur mandou construir no lado oriental do rio motivaram a
o desenvolvimento de um rico bairro que ficou ligado cidade por duas pontes de barcos. Do centro
real dos dois lados do Tigre, ruas estreitas e tortas, assim feitas para evitar o sol, apresentam suas
ruidosas lojas at as proximidades dos distritos dos ricos. Cada negcio tinha a sua rua ou mercado:
perfumistas, cesteiros, cambistas, teceles de seda, livreiros, etc. Acima e alm das lojas ficavam as
casas do povo. Com exceo das residncias dos ricos, todas as casas eram de tijolo cru, feitas para
o curso de uma vida, no mais. Harun reconstruiu e ampliou uma primitiva mesquita de al-Mansur e al-
Mutadid reconstruiu e ampliou essa mesquita de Harun.
Dentro ou perto de Bagd ergueram-se milhares de esplndidas manses, vilas, palcios simples
por fora, porm no interior nada seno ouro e azul.
(Adaptado de GIORDANI, 1976, p. 216.)
Texto 6
A iluminao pblica, quando existia, era feita por lmpadas de petrleo (no Ir e na Mesopotmia)
ou lmpadas de azeite (na Sria e no Egito). A grande mesquita de Damasco era profusamente iluminada
noite, o que atraa grande nmero de habitantes para um passeio noturno. Nas localidades em que
no existia iluminao pblica, os transeuntes movimentavam-se levando consigo lanternas.
ATIVIDADE
Em grupo, analise os textos 5 e 6. Converse com os colegas e expresse sua opinio. Depois
organize suas idias e escreva uma narrativa histrica sobre as cidades muulmanas.
Texto 7
O centro da cidade fixou-se sobre a ilha rochosa, onde o grande sacerdote Quauhcoatl, respondendo
ao apelo de deus, erigira o principal santurio Uitzilopochtli. Ali se erguia o Teocalli, pirmide cujo topo
se alcanava por meio de trs escadarias de 120 degraus, encimada pelos santurios gmeos de
Uitzilopochtli e de Tlaloc. Sucessivamente ampliada pelos soberanos, esse templo fora inaugurado no
ano de Oito-Cana (1487) pelo imperador Auitzotl. Ao seu redor, no interior de um vasto cinturo recortado
por seteiras decorado com cabeas de serpentes, eleva-se o templo arredondado de Quetzalcoatl, o
templo de Tezcatlipoca, o da deusa terrestre Ciuacoatl, o de Coacalco, panteo consagrado ao culto
de deuses estrangeiros, o do Sol e inmeros outros santurios, casas de orao, campos de jogo ritual
de bola, os calmecac (monastrios-colgios), o Mecatlan (escola de msica), e tambm os arsenais
(cochcalli) confiados a uma guarnio de elite. Era, em suma, verdadeira cidade santa, guarnecida de
pirmides e torre, que dominava (no atual bairro de Zocalo, onde se eleva a catedral de Mxico e o palcio
do presidente da Repblica) a praa central, ao lado dos palcios imperiais edificados por Axaycatl,
Auitzotl e Motecuhzoma II. Este ltimo palcio, situado em um quadriltero de aproximadamente 200m
de lado, apresentava-se como um vasto conjunto de edifcios com um ou dois andares, agrupados
em torno de jardins interiores. Ali se penetrava tanto por terra como de barco, atravs dos canais que
o recortavam. A um tempo residncia do soberano e centro poltico e administrativo, o palcio era
composto de apartamentos, sala de reunio, tribunais, depsitos do tesouro, escritrios dos coletores
de impostos.
O prprio Uitzilopochtli ordenara aos Astecas que dividissem a cidade em quatro grandes bairros: a
leste, Teopan (o bairro do templo); a oeste, Aztacalco (casa das graas reais); ao norte, Cuepopan (l
onde desabrocham as flores); ao sul, Moyotlan (lugar de mosquito). Esses quatro bairros abrigavam
as fratrias territoriais ou calpulli, cada qual fornecendo um contingente de guerreiros. Por sua vez, cada
calpulli possua seu templo e sua casa dos jovens, colgio de nobres, cujo luxo se aproximava tanto
quanto possvel dos palcios imperiais, as casas mais modestas dos negociantes e dos artesos e
as casas dos simples cidados situavam-se ao longo das ruas e canais. Por toda parte, a gua do
lago murmurava, por entre as casas, e as canoas deslizavam silenciosamente pela cidade. Todos os
transportes eram feitos por meios de embarcaes.
(Adaptado de SOUSTELLE, 1987, p. 47-48.)
PESQUISA
Pesquise sobre as caractersticas das cidades pr-colombianas. Depois, troque idias com seus
colegas e expresse sua opinio por escrito.
ATIVIDADE
Faa uma narrativa histrica apontado as semelhanas e diferenas entre as cidades dos povos
astecas e incas.
Documento 7
A caracterstica mais importante da arquitetura gtica a abbada de nervuras; ela difere muito da
abbada de arestas da arquitetura romnica, porque deixa visveis os arcos que formam sua estrutura.
O que permitiu a construo desse novo tipo de abbada foi o arco ogival, diferente do arco pleno
do estilo romnico. A conseqncia imediata do emprego dos arcos ogivais foi a possibilidade de
construir igrejas mais altas. Alm disso, o alto acentua a impresso de altura e verticalidade.
Outro recurso arquitetnico usado no estilo gtico foram os pilares, chamados tecnicamente de
suportes de apoio, dispostos em espaos bem regulares. A conseqncia esttica mais importante
desse ponto de apoio da construo foi a substituio das slidas paredes com janelas estreitas, de
estilo romnico, pela combinao de pequenas reas de paredes com grandes reas preenchidas por
vidros coloridos e trabalhados.
(PROENA, 2003, p. 64.)
ATIVIDADE
Voc pode saber mais sobre as cidades medievais discutindo os textos que a historiografia
nos apresenta.
Texto 8
Em Limoges, existia no sculo XIII, a Claustre (o mercado dos trigos), mercados de peixes, de
legumes, e dois mercados de carne. Uma rua era destinada aos cambistas, a rue des taules [ruas
das mesas]. Havia uma feira em 30 de junho em Saint-Martial, coincidindo com uma peregrinao s
relquias do santos, e outra em Saint-Graud, em 13 de outubro.
Em Bourges, havia trs feiras propriamente ditas na praa do Mercado Velho: no Natal, no dia de
Santo Ambrsio (18 de outubro, mas tambm a 29 de junho, o dia dos santos Pedro e Paulo) e no
de Santo Ursino, esta confirmada por Lus VII [1120-1180] em 1157. A estas se acrescentavam vrias
pequenas feiras que eram antes mercados: a feira de Saint-Martin, a feira de Saint-Oustrille, feira dos
carneiros gordos em maio, a feira das Cinzas ou feira magra ou feira das ameixas secas na Quarta-
feira de Cinzas e trs feiras dos aros e da aduela, Saint-Laurent (no cemitrio de Saint-Bonnet), Saint-
Barthlemy e Saint-Ladre.
(Adaptado de LE GOFF, 1992, p. 69.)
Texto 9
Florena indiscutivelmente a cidade italiana onde os ofcios se destacam mais vivamente e onde os
seus diversos papis so mais evidentes. Os diversos ofcios, ou artes, desenvolveram-se e criaram
a sua fora de maneira progressiva. O primeiro passo importante foi dado em 1267, quando os sete
ofcios mais ricos se constituem como fora econmica e tambm poltica de primeira ordem. A Arte di
Calimala (composta por grandes mercadores de tecidos), a de Seta (grandes negociantes de seda), a
da Lana (fabricantes de lanifcios), a arte dos peleiros, a arte dos merceeiros, negociantes de miudezas
e remdios, a arte do cmbio e a dos juizes e notrios as sete artes maiores - formam o popolo
grosso; estas sete artes dominam, de incio sozinhas e depois na companhia das outras artes que
quase sempre se mantiveram como suas subordinadas, a grande cidade de Lis.
(FOURQUIN, 1991, p. 265.)
Texto 10
Com Georges Chevrier, observamos o prefeito de Dijon no sculo XIII. Ele eleito todos os anos no
cemitrio de Saint-Beningne, na vspera do dia de So Joo, por todos os homens inscritos na lista
da parquia. Estes se apresentam um depois do outro perante o escabino mais antigo, que detinha a
guarda dos Evangelhos, e ditavam ao escriba o nome de seu candidato, que este inscrevia na margem
da lista. Recolhidos os sufrgios, o guarda dos Evangelhos proclamavam o novo eleito e depois o
apresentava ao bailio de Dijon. Em procisso solene, o novo eleito dirigia-se a Notre-Dame, igreja da
comuna, onde prestava juramento de fidelidade ao duque e jurava conservar as prerrogativas do duque
e os privilgios da cidade.
(LE GOFF, 1992, p. 91.)
Texto 11
Um xito retumbante foi a Paris, de Filipe Augusto [1165-1223] e de Filipe VI [1293-1350], que
tornou-se capital. A Cit, cidade episcopal e monrquica, margem direita, resultado de um brilhante
sucesso econmico; margem esquerda, com a formao de uma cidade escolar e universitria onde
apareceu um novo poder, o studium, os intelectuais, ao lado do sacerdotium e do regnum, a Igreja e
a realeza, presentes em toda parte, mas que o estavam simbolicamente, e mais ainda, na Cit, e a
burguesia, poderosa sobretudo na margem direita, continuou sendo mais uma potncia de fato que de
direito. O primeiro ato decisivo foi a instaurao e o desenvolvimento por Lus VI (1123 e 1137) de um
novo mercado nos Champeaux. Felipe Augusto transferiu para os Champeaux a feira de Saint-Lazare
ou Saint-Ladre, que ele comprara aos leprosos (1181), e fez construir dois grandes mercados (1183)
para mercadorias finas, tecidos, armarinho, pele.
Na altura de 1186, Filipe Augusto, incomodado, ao que parecia, pelo mau cheiro levantado pelas
janelas de seu palcio, ordenou aos burgueses que mandassem pavimentar todas as ruas da cidade,
o que se fez em blocos de arenito. A muralha de 1190 reuniu, numa nica cidade, o bairro de greve,
o bairro do porto fluvial e da contratao de mo-de-obra, e o bairro dos balles, bairro do comrcio.
Finalmente, por um acordo com o bispo de Paris e o captulo, a forma pacis de 1222 definiu e limitou
os direitos da Igreja de Paris no interior da cidade, que pde, sob o controle e a proteo do rei,
desenvolver sua atividade econmica.
(Adaptado de LE GOFF, 1992, p. 135-136.)
ATIVIDADE
Utilizando-se das leituras dos documentos 8, 9, 10 e 11, organize suas idias em um quadro,
comparando as caractersticas de cada cidade medieval. Discuta em grupo e apresente o quadro para
a sala.
No final, anote suas concluses e construa uma narrativa histrica comparando as cidades medievais
com cidades que existiam na mesma poca em outros locais.
Referncias Bibliogrficas
ENCICLOPDIA Sculo XX. Rio de Janeiro: Jos Olympio, Expresso e Cultura, v.2, 1972, p. 524.
FOURQUIN, G. Histria econmica do ocidente medieval. Rio de Janeiro: Edies 70, 1991, p.
265.
FREDERIKSEN, M. W. Cidades e Habitaes. In:BALSDON, J. P. V. (org.). O mundo romano. Rio de
Janeiro: Zahar Editores, 1968.
GIORDANI, M. C. Histria do mundo rabe medieval. Petrpolis: Vozes,1976, p. 216-217.
GRIMAL, P. A vida em Roma na antiguidade. Portugal: Publicaes Europa-Amrica, 1981.
LE GOFF, J. O apogeu da cidade medieval. So Paulo: Martins Fontes,1992.
PROENA, G. Histria da arte. So Paulo: tica, 2003, p. 62-67.
ROSTOVTZEFF, M. Histria da Grcia. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986.
Scientific american Brasil. Ano 2, n. 21, fev. 2004.
SOUSTELLE, J. A civilizao Asteca. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,1987. Trad. Maria Jlia
Goldwasser. p. 47-48.
Obras Consultadas
CARDOSO, C. F. Amrica pr-colombiana. So Paulo: Brasiliense, 1986 (Col. Tudo histria 16).
COULANGES, F. de. A cidade antiga. So Paulo: Martin Claret, 2002. ( Col. A obra-prima de cada
autor).
DUBY, G. A Europa na Idade Mdia. So Paulo: Martins Fontes, 1988.
FINLEY, M.I. Os gregos antigos. Lisboa: Edies 70, 1988.
Grande Enciclopdia Larousse Cultural. So Paulo: Nova Cultural, v. 5, 1998.
HOURANI, A. Uma Histria dos povos rabes. So Paulo: Cia das Letras, 1995.
PEREGALLI, E. A Amrica que os europeus encontraram. 12 ed. So Paulo: Atual, 1994 (Col.
Discutindo a histria)
ANOTAES
7
RELAES DE TRABALHO:
Urbanizao e industrializao no Brasil
n Siumara Sagati1
1
Colgio Estadual Jos de Anchieta Apucarana PR
Texto 1
Durante os trs primeiros sculos de nossa histria, as atividades industriais (aqui entendidas no
sentido genrico do termo) reduziram-se, praticamente, fabricao do acar nos engenhos e na mi-
nerao. As tcnicas utilizadas em ambos os casos eram bastante rudimentares, havendo pouca di-
ferena entre o processo de fabricao do acar e da aguardente no sculo XVI e no incio do scu-
lo XIX.
Durante esse perodo colonial uma srie de outras atividades foram desenvolvidas, porm todas
com um carter de atividade acessria. Por exemplo, a produo de tecidos data dos primeiros anos
da colonizao. O algodo, que j era conhecido e utilizado pelos indgenas, continuou a ser cultivado
pelos portugueses em certas capitanias, dando origem a uma produo txtil domstica de certa im-
portncia, principalmente no Par e no Maranho, que chegou a exportar tecidos para o Reino. Tam-
bm no Cear e em So Paulo e, algum tempo depois, em Minas Gerais, desenvolveu-se muito a pro-
duo de tecidos.
A construo naval foi a atividade industrial que reuniu, junto com os engenhos, o maior nmero de
trabalhadores por unidade de produo durante a colnia. No incio, eram servios de assistncia aos
navios em trnsito, quando necessitados de reparo. Essa indstria naval estimulou o aparecimento de
vrias outras manifestaes manufatureiras nos sculos XVII e XVIII: confeco de cordas, velas, cabos,
estopas e leos.
Alm das atividades acima mencionadas, ainda poderamos lembrar a produo de charque (no Sul)
e de gneros alimentcios, a preparao de fumo de corda, a fabricao do anil, a extrao do sal, a
produo de azeite de baleia usado na iluminao pblica , a confeco de mveis, construo ci-
vil (casas, pontes, aquedutos), como manifestaes de atividades industriais e manufatureiras no Bra-
sil-colnia. Sem falar na atividade artesanal que era exercida, tanto nos engenhos e fazendas como nas
cidades, por ferreiros carpinteiros, seleiros, ourives, sapateiros, alfaiates, serralheiros, latoeiros, curtido-
res, oleiros e outros.
(Adaptado de HARDMAN, 1991, p.23-26.)
Texto 2 Documento 1
n www.cliohistoria.hpg.ig.com.br
A fbrica, na Europa, e o engenho de acar, nas colnias, no
foram resultados imediatos de um desenvolvimento crucial das ba-
ses tcnicas de produo, mas, ao contrrio, representaram formas
peculiares de organizao social do trabalho para a obteno, sob
garantia absoluta, do lucro do capitalista, e ambas se figuraram pe-
la concentrao em um mesmo lugar de trabalho, e em larga esca-
n HENRY KOSTER (1784-1819). Engenho
la, de trabalhadores despossudos de meios de produo e de sa-
de cana, 1816. Litogravura, BMSP, KOS-
ber tcnico. TER, [1816] 1942.
Ao nos aproximarmos dos textos de viajantes e de habitantes de
colnia que descreveram em pormenores o universo do engenho, Documento 2
n www.cliohistoria.hpg.ig.com.br
o nosso espanto pode ser grande, j que inadvertidamente pode-
mos confundi-los com qualquer descrio das fbricas do perodo
de Revoluo Industrial. Todo o universo infernal das satnicas fbri-
cas escuras descritas por Engels, em 1844, em sua obra A situao
da classe trabalhadora na Inglaterra, pode encontrar correspondn-
cia num extraordinrio sermo do Padre Vieira, datado de 1633, que
anuncia assustadoramente a sua viso do engenho de acar:
n HERCULE FLORENCE (1804-1879). Enge-
verdadeiramente quem via na escuridade da noite aquelas for- nho de Cana - So Carlos, 1840. Aquare-
nalhas tremendas perpetuamente ardentes; as labaredas que esto la, c.i.d. 21 x 31,5 cm.
saindo aos borbotes de cada uma pelas duas bocas ou ventas, por
onde respiram o incndio; os etopes, ou ciclopes banhados em su-
or to negros como robustos que subministram a grossa dura matria ao fogo, e os forados com que
o revolvem e atiam; as caldeiras em lagos ferventes, com os canhes sempre batidos e rebatidos, j
vomitando espumas, exalando nuvens de vapores, mais de calor que de fumo, e tornando-se a cho-
ver para outra vez o exalar; o rudo das rodas, das cadeias, da gente toda de cor da mesma noite, tra-
balhando vivamente e gemendo tudo ao mesmo tempo, sem momento de trguas, nem de descanso;
quem vir enfim toda a mquina e aparato confuso e estrondoso, no poder duvidar, ainda que tenha
visto o Ethnas e Vesvios, que uma semelhana do inferno. (Adaptado de DECCA, 1984, p. 7-49.)
Texto 3
A partir de princpios do sculo XVIII, no centro do que hoje se constitui o Estado de Minas Gerais,
se fazem as primeiras grandes descobertas de jazidas aurferas. A minerao do ouro ocupar duran-
te trs quartos de sculo o centro das atenes de Portugal.Vejamos um aspecto da indstria minera-
dora: como se organiza e funciona a explorao das jazidas. Encontramos a dois tipos de organizao:
o primeiro o das lavras, que se emprega nas jazidas de certa importncia. As lavras so estabeleci-
mentos de algum vulto, dispondo de aparelhamento especfico, e onde sob direo nica e trabalhan-
do em conjunto, renem-se vrios trabalhadores. Ope-se lavra, a pequena extrao realizada por
indivduos isolados que no empregam seno uns poucos instrumentos rudimentares. So os chama-
dos faiscadores.
(Adaptado de PRADO JR. 1984, p.56-59.)
ATIVIDADE
A partir da leitura dos textos 1, 2 e 3, o que seria possvel afirmar sobre as atividades industriais do
Brasil no perodo colonial?
n A cidade de Salvador, ainda murada, em 1625. Desenho. VERSSIMO et. n Pelourinho, Salvador. Fotografia. Fonte: http://cienciahoje.uol.com.br.
all., 2001.
n www.sitededicas.com.br
Em 1630, os holandeses empreenderam a conquista de Pernambu- Documento 5
co, a mais rica colnia aucareira de Portugal. O fato teve grande sig-
nificado para a histria de Recife, que, a partir deste momento, tornou-
se o centro de todo Nordeste aucareiro.
Os holandeses resolveram fortificar-se em Recife, ampliaram as
n FRANZ POST (1612-1680). Vis-
construes, fizeram aterros na bacia do Beberibe e construram, no
ta da Cidade Maurcia e
lugar em que antes havia apenas um porto e um pequeno povoado, Recife, 1657. leo sobre ma-
uma verdadeira cidade, que contaria ento com cerca de 2.000 casas
e 8.000 habitantes. Os holandeses no procuraram Documento 6
intervir na cultura nem na fabricao do acar. In-
teressava-lhes mais assegurar o seu comrcio. Da
o carter nitidamente urbano da colonizao ho-
landesa, que diferenciava-se da colonizao portu-
guesa, cuja nfase estava na ocupao agrria.
A urbanizao de Recife se iniciou em 1637
n www.sitededicas.com.br
com um plano bem traado pelos holandeses pa-
ra melhoramento da cidade, priorizando um sis-
tema defensivo, construo de pontes para viabi-
lizar as comunicaes e at um Jardim Botnico.
Em meados do sculo XVII, Recife era possivel-
mente a segunda cidade brasileira e uma das mais n EMIL BAUCH (1823 c. 1890). Ponte Maurcio de Nassau, s-
modernas do continente do ponto de vista urba- culo XIX. litografia aquarelada. S/l.
nstico. Veja o que o historiador diz:
Texto 4
Esse progresso urbano era ocorrncia nova na vida brasileira, e ocorrncia que ajuda a melhor dis-
tinguir, um do outro, os processos colonizadores de flamengos e portugueses. Ao passo que em todo
o resto do Brasil as cidades continuavam simples e pobres dependncias dos domnios rurais, a metr-
pole pernambucana vivia por si. Ostentavam-se nela palcios monumentais como o de Schoonzicht e
o de Vrijburg. Seus parques opulentos abrigavam os exemplares mais vrios da flora e da fauna indge-
nas. Neles que os sbios Piso e Macgraves iam encontrar a mo material de que precisavam para a
sua Historia Naturalis Brasilae e onde Franz Post se exercia em transpor para a tela as cores mag-
nficas da natureza tropical. Institutos cientficos e culturais, obras de assistncia de toda a ordem e im-
portantes organismos polticos administrativos (basta dizer que em 1640 se reunia em Recife o primeiro
Parlamento de que h notcia no hemisfrio ocidental) davam sede do governo da Nova Holanda um
esplendor que a destacava singularmente no meio da misria americana. Para completar o quadro, no
faltavam sequer os aspectos escuros, tradicionais da vida urbana de todos os tempos: j em 1641, a
zona do porto de Recife constitua, para alguns, verdadeiro antro de perdio.
(Adaptado de HOLLANDA, 1995, p.63.)
n w w w. b n d .
residncias. A situao era agravada, porque escravos mortos eram ati-
rados nos monturos de lixo e as chuvas torrenciais enchiam as ruas de
lama. Nas praias, rios e lagoas, dejetos eram depositados pelos tigres
(escravos que tinham a pele listrada pelos detritos que escorriam dos
cestos de palha carregados s costas). n JEAN-BAPTISTE DEBRET. Aceita-
o provisria da constituio de
Sem saneamento, seus habitantes sofriam de algumas epidemias, Lisboa (vista da Cidade do Rio de
como: varola, clera, febre amarela; e, em funo disso, a mortalida- Janeiro), c. 1834. Litogravura, Es-
tampa 140, Prancha 45. DEBRET,
de era alta. A implantao de saneamento bsico e de servios urba- 1989 [1834].
nos nunca foi preocupao da Coroa Portuguesa.
Documento 10 Documento 11
PESQUISA
Procure informaes, e escreva sobre outras cidades brasileiras do perodo colonial, como: So
Paulo, Santos, Manaus, Curitiba, Sorocaba, Porto Alegre.
Quando foram fundadas? Com que objetivos?
Quais eram seus marcos culturais?
Quais eram as suas principais atividades econmicas naquele perodo?
O que voc sabe sobre a sua cidade? (Caso voc more na zona rural, fale da cidade mais prxima).
Organizem-se em equipes e informem-se sobre ela:
A histria, a origem de sua cidade; seus principais monumentos, museus, seu patrimnio hist-
rico; sua principal funo econmica no passado e na atualidade.
Monte um painel com as informaes obtidas.
Documento 12
Texto 5
De uma perspectiva histrica, o tratado de 1810 teve importantes impli-
caes sobre o nosso desenvolvimento manufatureiro, pois atuou no senti-
do de retardar experincias, viveis ou no economicamente, que de outro
modo ter-se-iam j incorporado nossa formao industrial.
(Adaptado de LUZ apud HOLLANDA, 2004, t.2, v.4, p.32.)
Texto 6
Em 1819, j havia uma tecelagem no Rio de Janeiro, sendo que a pri-
meira fbrica de tecidos instalou-se em Vila Rica, em 1814. No relatrio da
Comisso de Inqurito Industrial, publicado em 1882, afirma-se que a pri-
meira fbrica regular de fiao e tecidos de algodo foi fundada em Pernam-
buco logo depois da independncia. Em 1824, outra fbrica se instala em
Minas Gerais. Em 1826, no Andara Pequeno, Rio de Janeiro, surgira uma
estamparia; em seguida, 1841, tambm no Andara Pequeno, estabeleceu-
se a fbrica de tecidos de propriedade de Frederico Guilherme.
No sculo XIX, a indstria metalrgica ainda era constituda, na sua maior
parte, por pequenas empresas. A primeira fundio do Rio de Janeiro data
de 1815. Em 1817, surgia a Fundio do Cabrito, na Bahia, e em 1819, re-
organizou-se a fbrica de ferro So Joo de Ipanema, em So Paulo.
A indstria da chapelaria tambm era uma das mais antigas. Data de
1825, no Rio de Janeiro. Em 1846, j havia seis fbricas deste ramo s na
Corte, nmero que chegaria a 21 em 1866.
(Adaptado de HARDMAN, 1991, p.31-37.)
Texto 7
Assim, em 30 de abril de 1854, foi inaugurada a primeira estrada de
ferro no Brasil - a Estrada de Ferro Petrpolis, ou Estrada de Ferro Mau.
Esse trem inaugural composto por trs carros de passageiros e um
de bagagem, foi rebocado por uma locomotiva fabricada por Fair-
bairn & Sons (Inglaterra), batizada Baronesa, cujo nome constitui
uma homenagem feita esposa do Baro de Mau. n www.central.rj.gov.br
Texto 8
No obstante, o processo de industrializao foi imensamente influenciado pela onda de imigrao
europia. Os imigrantes, na grande maioria, eram jovens, preponderantemente do sexo masculino e,
portanto, imediatamente produtivos. Eles (os imigrantes) haviam sido, amide, habitantes de cidades
ou tinham, pelo menos, experincia de trabalho assalariado e eram sensveis aos seus incentivos. Os
imigrantes, freqentemente mais alfabetizados do que a classe brasileira, inferior, trouxeram habilidades
manuais e tcnicas que raro se encontravam no Brasil. Visto que uma das principais falhas da socieda-
de agrria brasileira consistia em no incentivar a aquisio das primeiras letras nem das habilidades ar-
tesanais, a importao desse capital humano consistiu um golpe tremendo, mais valioso do que as re-
servas de ouro ou mesmo do que a maquinaria.
(Adaptado de DEAN apud HOLLANDA, 2004, t.3, v.1, p.252-253.)
ATIVIDADE
Identifique no texto 8 a opinio do autor sobre a presena dos imigrantes no Brasil e a sua atua-
o na indstria.
Texto 9
O caf proporcionou a aglutinao de uma boa poro do territrio ao redor de So Paulo, que se
tornou, por isso, o centro de acumulao do capital industrial. As zonas de colonizao alem e italiana,
no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina, passaram a encontrar na rea cafeicultora um escoadouro
para sua produo agropecuria. Como resultado, surgiu no Sul, sobretudo em Porto Alegre, um sig-
nificativo impulso industrializador.
O mesmo aconteceu no Nordeste, com a substituio dos velhos engenhos artesanais por usinas
modernas na agroindstria aucareira. Desenvolveu-se a um certo campo de acumulao de capital in-
dustrial, extensivo indstria txtil, que comeou por produzir a sacaria para o acar. Mas, a perda do
mercado externo, a partir de 1900, solapou o dinamismo da industrializao no Nordeste, que passou
a sofrer atraso crescente em relao ao centro-sul do pas.
(SINGER apud HOLLANDA, 2004, t.3, v.4, p.215).
ATIVIDADE
Quadro 1
Em 1872, apenas trs capitais brasileiras contavam com mais de 100.000 habitantes: Rio de Janei-
ro (274.972), Salvador (129.109) e Recife (116.671).
Somente Belm (61.997) contava com mais de 50.000 residentes. So Paulo, ento, tinha uma po-
pulao de 31.385 pessoas.
Em 1890, eram trs as cidades com mais de 100.000 moradores: Rio de Janeiro com 552.651,
Salvador com 174.412 e Recife com 111.556.
Trs outras cidades passavam da casa dos 50.000 (So Paulo: 64.934; Porto Alegre: 52.421; Be-
lm: 50.064)
Em 1900, havia quatro cidades com mais de cem mil vizinhos e uma beirava essa cifra: Rio de Ja-
neiro 691.565; So Paulo 239.820; Salvador 205.813; Recife -113.106; Belm 96.560.
Com mais de 50.000 residentes ou perto disso estavam cinco capitais: Porto Alegre 73.674; Ni-
teri 53.433; Manaus - 50.300; Curitiba - 49.755; Fortaleza 48.369.
(SANTOS, 1994, p.21.)
Texto 10
Nota-se que o crescimento no perodo de apenas sete anos (1886-93) foi superior a 300%, ligado
certamente ao impulso vertiginoso da imigrao europia, abolio da escravatura, e ao desenvolvi-
mento das foras produtivas, a partir da proclamao da Repblica. Entre as melhorias urbanas j exis-
tentes em 1890, devem-se lembrar: iluminao pblica a gs em substituio aos antigos lampies de
querosene (1872); instalao de servio municipal de guas e esgotos (Cia. Cantareira, 1877); nova e
ampla penitenciria (1877); novo matadouro e novo mercado central(1887-1890); ampliao dos ser-
vios da Santa Casa de Misericrdia e criao do Asilo de Mendicidade (1885); servios de bonde de
trao animal (1872); primeiro sistema de loteamento, arruamento e construes (cdigo de 1886); sis-
tema ferrovirio (desde 1867); calamento de paraleleppedo de granito (ligado produo das primei-
ras pedreiras, 1873).
(Adaptado de MORSE, 1970, p.244-8 e p. 370.)
ATIVIDADE
Texto 12
Desde os fins do sculo XIX, o operariado se aloja precariamente na cidade de So Paulo. Os bair-
ros operrios e pobres apresentavam aspectos semelhantes: ruas inteiras de casas feitas em srie,
habitaes pobres, coletivas, pequenas oficinas, pequenas ou grandes fbricas, pequeno comrcio,
sistema deficiente de gua e esgoto. Nos bairros onde havia pobreza, sem fiscalizao, sem rede de
esgotos, sem gua encanada, onde os poos eram construdos prximos das fossas, a contaminao
era maior e a mortalidade infantil mais alta.
(Adaptado de DECCA, 1987, p.20 e 39.)
Texto 13
Na cidade do Rio de Janeiro, o centro urbano se adensou nas ltimas dcadas do sculo XIX acar-
retando problemas habitacionais: no havia casas para todos. As habitaes coletivas, os cortios,
prosperavam. Em 1888, estas habitaes correspondiam a 4% dos prdios da cidade e abrigavam 12%
da populao. Mais de 20 mil pessoas viviam nesses pardieiros.
O Rio de Janeiro, uma cidade porturia, por esta razo e pelo descaso do poder pblico em man-
ter a higiene, apresentava as piores condies de salubridade. Rio e Santos outra cidade porturia e
de intenso movimento eram as cidades mais insalubres do pas, e serviam de palco para grandes epi-
demias. A insalubridade do Rio de Janeiro foi resolvida pela reforma urbana empreendida pelo prefei-
to Pereira Passos, em 1904. A reforma visou remodelao do centro da cidade, valorizao desse
espao para o comrcio e s finanas. Mas para isso foi preciso enxotar a populao pobre do centro,
mediante uma operao que ficaria conhecida como bota abaixo. Centenas de imveis foram derru-
bados e, em seu lugar, surgiram avenidas alargadas e embelezadas. Com a reforma urbana, a Capital
da Repblica transformou-se numa cidade moderna e higinica... em cartes postais...
(Adaptado de RIBEIRO, 1989, p. 17-18.)
Texto 14
No comeo do sculo XIX, nas grandes e industrializadas cidades do Sudeste, a maior parte da
classe despossuda vivia em condies lamentveis, amontoadas em cortios e favelas insalubres e
desconfortveis.
Melhor do que ela, sem dvida, se encontravam os trabalhadores de fbricas, cujos propriet-
rios construam o que ento se chamava de vila operria. Embora no fossem to comuns no Bra-
sil, as vilas representaram, na poca, uma das mais modernas e eficientes tticas capitalistas no sen-
tido de fixar o trabalhador na indstria e controlar o seu comportamento, garantindo a estabilidade da
mo-de-obra.
Para conservar aquela moradia, o indivduo deveria se manter no emprego e, portanto, afastar-se
das agitaes operrias e greves, evitando desestabilizar o sistema. A submisso classe patronal era
a condio de garantia e o preo maior que se pagava pelo direito moradia.
(Adaptado de ALVES, 1992, p.56-57.)
ATIVIDADE
travam muito interesse em abrir empresas por aqui. Sem poder contar
com o capital privado nacional, nem com o multinacional, o desenvol-
vimento industrial se deu mediante a interveno do capital estatal.
Foram criadas empresas estatais (que pertencem ao governo) nos
setores de indstria de base e de infra-estrutura, por exemplo: a Com-
panhia Siderrgica Nacional (CSN), em Volta Redonda para forjar tone-
ladas de ao; a Companhia Vale do Rio Doce, de minerao; a Com-
panhia Hidreltrica de So Francisco (que constituiu a usina de Paulo
Afonso); a Companhia de lcalis (produtos qumicos); e a Petrobrs,
voltada para a explorao e refino de petrleo.
Documento 14 Documento 15
n Arquivo Nacional.
n Arquivo Nacional.
n Companhia Siderrgica Nacional, 1946. n Refinaria de Petrleo, 1953.
Texto 15
No lugar dos tradicionais ramos de tecidos, vesturio e produtos alimentcios, cresceriam, doravante,
setores como a metalurgia, mecnica, cimento, material eltrico e transportes, alm das indstrias qumi-
cas e farmacuticas.
Uma srie de bens industriais que at aquele momento eram importados pelo pas passariam a ser
produzidos internamente. A esse processo damos o nome de substituio de importaes. Esta seria a
marca registrada da histria da industrializao brasileira at meados da dcada de 1950.
O Estado seria o principal agente desta transformao, isto , um setor de indstrias de base ou pe-
sadas. Somente com sua criao haveria chances de xito para o processo de substituio de impor-
taes, sem o pas precisar importar do exterior tudo o que necessitasse em matrias-primas e equi-
pamentos.
O empresariado voltou-se para o Estado e dele exigiu uma postura intervencionista naqueles seto-
res onde a iniciativa privada fosse insuficiente.
(Adaptado de MENDONA, 1996, p.40-44.)
ATIVIDADE
Texto 16
Uma das mudanas que ocorreram entre o perodo de 1933-55 e o perodo 1956-67 foi precisa-
mente esta: enquanto no primeiro a implantao das indstrias de carter monopolista se deu basica-
mente sob a gide do capital estatal, no segundo este processo foi essencialmente dominado pelo ca-
pital internacional.
(SINGER apud HOLLANDA, 2004, t.3, v.4, p.226)
ATIVIDADE
Produza uma narrativa histrica utilizando o tema apresentado no fragmento historiogrfico presente
no texto 16.
Documento 20
13/05/2005 - 10h05
Esgoto a cu aberto tem grande impacto na vida da populao, afirma estudo
O Brasil tem 10,4 milhes de domiclios que ainda no tm esgotamento sanitrio adequado, se-
gundo dados do Censo 2000.
da Folha Online, no Rio
Documento 21
HABITAO
Grupos de So Paulo, Pernambuco e Minas Gerais promovem ocupaes para exigir
programas de moradia popular
Sem-teto fazem invases em trs Estados
Grupos de sem-teto fizeram, desde sbado, invases em trs Estados para reivindicar programas de
habitao popular por parte do governo federal.
Em So Paulo, um grupo de cerca de 250 sem-teto, segundo nmeros da PM, invadiu na madru-
gada de ontem um prdio do INSS (Instituto Nacional de Seguridade Social), na avenida 9 de Julho (na
regio central).
Em Pernambuco, o MTST (Movimento dos Trabalhadores Sem Teto) invadiu um imvel ontem. Cer-
ca de cem famlias entraram na central de operaes da Celpe (Companhia Energtica de Pernambu-
co), em Toritama.
Em Contagem (MG), cerca de 50 pessoas invadiram um terreno no fim de semana. Parte da rea,
na rodovia MG-808, pertence ao municpio.
O objetivo pressionar o governo a criar o Fundo Nacional de Habitao de Interesse Social para re-
solver parte do problema do dficit habitacional no pas, estimado em 7,2 milhes de moradias.
(FOLHA DE SO PAULO, 3 de maio de 2005. Caderno Cotidiano.)
Texto 17
Exatamente no dia em que comeava a primavera, uma boa notcia chamava nossa ateno ao folhear
o jornal: Est nascendo um osis em So Paulo.
Uma grande e famosa construtora anunciava ao leitor que havia criado e j estava desenvolvendo um
lugar fantstico para ele e sua famlia morarem:
Um bairro calmo, tranqilo, arborizado, florido, planejado nos mnimos detalhes. Um local de rara be-
leza, onde o verde o principal personagem, fruto de um rico projeto paisagstico. Um verdadeiro osis
com toda infra-estrutura: ruas largas, avenidas com iluminao de mercrio, asfalto, segurana motori-
zada 24 horas por dia e tudo o que voc exige por perto.
(Adaptado de ALVES, 1992, p.70.)
ATIVIDADE
De acordo com as imagens 1 e 2 e os documentos 20 e 21, a que concluses voc pode che-
gar? Promova um debate em sala de aula sobre os espaos urbanos no Brasil contemporneo.
Referncias Bibliogrficas
ALVES, J. F. Metrpoles: cidadania e qualidade de vida. So Paulo: Ed. Moderna,1992.
DECCA, E. S. de. O nascimento das fbricas. So Paulo: Brasiliense, 1984.
FOLHA DE SO PAULO, 3 de maio de 2005. Caderno Cotidiano.
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KOSTER, H. Viagens ao Nordeste do Brasil. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1942.
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SINGER, P. Interpretao do Brasil: Uma experincia histrica de desenvolvimento. In: HOLLANDA, S. B.
Histria geral da civilizao brasileira. O Brasil Republicano. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004,
t.3, v.4, p.211-245.
8
RELAES CULTURAIS:
Urbanizao e industrializao no sculo XIX
n Altair Bonini1
n www.espacoacademico.com.br
n Londres no incio da Revoluo Industrial, final do sculo XVIII
1
Colgio de Aplicao Pedaggico da Universidade Estadual
de Maring Maring UEM
Industrializao e urbanizao
As grandes cidades, como conhecemos ou imaginamos hoje, so
um fato recente. Ainda que as cidades tenham aumentado sua impor-
tncia a partir do renascimento comercial (entre os sculos XII XV)
e algumas adquiriram importncia comercial, poucas atingiram a faixa
dos 200 mil habitantes no sculo XVII. No sculo XVIII, apenas 19 ci-
dades europias possuam mais de cem mil habitantes, Londres chega-
va a um milho e Paris a 500 mil.
Somente a partir do incio do sculo XIX, com o desenvolvimento
da industrializao, ocorreu um grande impulso da urbanizao. Em-
bora no tenha se dado de forma igual em todos os lugares da Europa,
comum dizer que ocorreu de forma quase uniforme.
Mas o que significa o termo urbanizao?
Urbanizao um conceito utilizado para analisar ou entender regi-
es onde o aumento da populao que vive nas cidades muito gran-
de em relao populao total, conseqentemente, maior do que a
populao rural. A urbanizao est ligada ao movimento migratrio
do campo para a cidade, isto por causa de mudanas estruturais ocor-
ridas no campo nos sculos anteriores, as quais possibilitaram que as
cidades possussem uma capacidade produtiva maior.
Assim, podemos perceber uma estreita relao entre industrializa-
o e urbanizao. A industrializao iniciou-se na Inglaterra, no scu-
lo XVIII, conhecida como Revoluo Industrial. Alguns fatores foram
determinantes para que esse processo se desencadeasse neste momen-
to e local como: a acumulao de capitais por parte da burguesia mer-
cantil (que lidava com o comrcio), o desenvolvimento tcnico-cien-
tfico aplicado na produo de mercadorias e a disponibilidade de
mo-de-obra de camponeses expulsos de suas terras ou oriundos de
regies que passavam por crises sociais de grandes propores, como
a fome irlandesa (1846). Estes fatores iro favorecer tanto o processo
de produo industrial quanto a prpria urbanizao.
Entretanto, no podemos entender a relao entre urbanizao e
industrializao apenas pelo aspecto do aumento da populao das ci-
dades. Com a industrializao ocorreu tambm uma mudana no pa-
pel da cidade e na estrutura interna desta.
As cidades, que at o sculo XVIII eram centros de comrcio e j
contavam com certa estrutura poltica e administrativa, foram locais
onde o aparecimento de indstrias ocorreu de forma mais rpida, pois
contavam com concentrao de capitais acumulados com o comrcio,
eram centros polticos e possuam reservas de fora de trabalho. Gra-
dativamente, elas foram se adaptando s necessidades capitalistas e a
indstria se apoiou em muitas delas, aproveitando os conhecimentos
e tradies na produo que j realizavam, por exemplo: uma cidade
que contava com uma produo artesanal de papel ou de tecidos foi
152 Relaes culturais
Histria
A cidade industrial
As cidades mais antigas que no sofreram alteraes com a indus-
trializao so chamadas de pr-industriais e as que foram alteradas
em sua lgica so chamadas de cidades industriais (aquelas surgidas
ou que se transformaram a partir do final do sculo XVIII e incio do
sculo XIX).
No incio, as cidades industriais eram extremamente desorganiza-
das (isto na Europa Ocidental, na passagem do sculo XVIII para o s-
culo XIX), no havia lugar para todo mundo, as ruas eram estreitas e
sujas. Ainda havia uma mistura de bairros habitacionais com indstrias
em meio a obras de ferrovias que iam sendo construdas. Os centros
dessas cidades com seus prdios antigos, monumentos, residncias ri-
cas com jardins e ptios anexos aos poucos foram dando lugar s no-
vas construes, barraces industriais, oficinas e a densidade popula-
cional por metro quadrado tornou-se enorme.
Ao redor do centro formava-se uma nova rea, considerada peri-
feria ou subrbios. Neste local, surgiam bairros luxuosos para abrigar
a burguesia, que fugia do ar poludo, da sujeira, do mau cheiro e da
multido que vivia no centro, estes procuravam lugares mais abertos,
com reas verdes, ruas arborizadas. Surgiam bairros habitacionais pa-
ra os operrios recm-emigrados do campo e, tambm, eram constru-
das reas industriais maiores.
Durante a primeira metade do sculo XIX, todas essas reas se fun-
diam num tecido urbano mais compacto. Mas, essa fase foi um perodo
provisrio, cuja poltica pblica absorveu o pensamento dos banquei-
ros, industriais, homens de aes e contadores. Sua base ideolgica era
de garantir a liberdade de empreendimento e suas propriedades, que-
Texto 1
As cidades e reas industriais cresciam rapidamente, sem planejamento ou superviso, e os servi-
os mais elementares da vida fracassavam na tentativa de manter o mesmo passo: a limpeza das ru-
as, o fornecimento de gua, os servios sanitrios para no mencionarmos as condies habitacionais
da classe trabalhadora. Nestes locais, as epidemias de clera eram freqentes e a degradao da vi-
da humana tambm.
Suas mais srias conseqncias foram sociais: a transio da nova economia criou a misria e o
descontentamento, os ingredientes da revoluo social. E, de fato, a revoluo social eclodiu na forma
de levantes espontneos dos trabalhadores da indstria e das populaes pobres das cidades, pro-
duzindo as revolues de 1848 no continente e amplos movimentos cartistas na Gr-Bretanha. O des-
contentamento no estava ligado apenas aos trabalhadores pobres. Os pequenos comerciantes, sem
sada, a pequena burguesia, setores especiais da economia eram tambm vtimas da Revoluo Indus-
trial e de suas ramificaes. Os trabalhadores de esprito simples reagiram ao novo sistema destruindo
as mquinas que julgavam ser responsveis pelos problemas; mas um grande e surpreendente nme-
ro de homens de negcios e fazendeiros ingleses simpatizava profundamente com estas atividades de
seus trabalhadores ludistas porque tambm eles se viam como vtimas da minoria diablica de inova-
dores egostas. (HOBSBAWM, 1989, p. 224 e 55.)
ATIVIDADE
1. A maioria das cidades da atualidade apresenta a separao ntida entre os bairros destinados s
classes mais privilegiadas (bairros de luxo) e os bairros para as classes trabalhadoras (bairros ope-
rrios). Faa uma pesquisa comparativa sobre os diferentes tipos de bairros existentes em sua cida-
de. Registre elementos caractersticos dos bairros, tais como: formas e tamanhos das residncias,
ruas, como o acesso escola, lazer, supermercados, hospitais, o transporte etc.
2. Os bairros operrios do sculo XIX eram muito diferentes dos de agora. Observe as imagens e faa
uma anlise de como eram vistos respondendo as questes abaixo:
a) Que tipos de imagem so estas? Quem o autor? E em que ano as realizou?
b) Qual o tema central das imagens presentes nos documentos 1, 2 e 3? O que elas represen-
tam? Relacione-as com o texto 1.
c) Descreva como so as moradias representadas pelos documentos 1, 2 e 3.
n GUSTAVE DOR (1832-1883). n GUSTAVE DOR. Uma rua de n Vista a vo de pssaro do bou-
Bairros pobres de Lon- bairro pobre de Londres, levard Richard Lenoir, 1863. Xi-
dres, sob viadutos ferrovirios, 1872. Xilogravura. Fonte das logravura. Fonte: BENEVOLO, 2003,
1872. Xilogravura. imagens: BENEVOLO, Leonardo, p. 592.
2003, p. 560.
n Palcio de Cristal, Londres, 1851. Marco da arquitetura das cidades industriais, toda feita de ferro e vidro, foi pro-
jetado por Joseph Paxton (1801-1865).
O ferro e vidro foram os elementos que representavam o estilo ar-
quitetnico das cidades industriais da Europa a partir do sculo XIX. A
valorizao destes materiais iniciou-se em 1851, quando o engenhei-
ro Joseph Pascton projetou e construiu em o Palcio de Cristal, um
grande galpo para abrigar a Exposio Industrial de Londres neste
mesmo ano. Esta construo se tornou um smbolo da arquitetura da
Era Industrial, pois substituiria as pesadas formas de alvenaria pela le-
veza do esqueleto de ferro e a limpeza do vidro.
PESQUISA
4) Pesquise imagens de revistas, cartes postais ou fotografias de grandes cidades como Tquio, No-
va York, So Paulo ou Curitiba, principalmente de suas avenidas e edifcios. Descreva como voc
percebe a arquitetura destas cidades.
5) Pesquise em enciclopdias, livros de histria e internet sobre a evoluo dos meios de transportes
a partir da Revoluo Industrial, registre as informaes mais importantes e monte um painel compa-
rando com os meios de transportes atuais, perceba as mudanas, diferenas e semelhanas. De-
pois de finalizado, apresente suas concluses para os seus colegas de classe.
ATIVIDADES
A utilizao da eletricidade
Nas dcadas de 1890 e 1900, a tecnologia da eletricidade se tornou
uma necessidade para o mundo contemporneo. Buscava-se solucio-
nar problemas com as redes ferrovirias e superar as dificuldades no
controle da iluminao nas fbricas, bem como desenvolver um modo
de transporte urbano de baixo custo e de grande capacidade.
Para as ferrovias, os meios manuais e mecnicos no conseguiam
controlar o fluxo de trens. Devido a isso, a partir de 1880 comearam
os estudos para instalar um sistema eltrico de sinalizao, o qual per-
mitiu enfrentar o aumento prodigioso da circulao de locomotivas.
Contudo, o uso mais importante da eletricidade se deu a partir de
1870, atravs da iluminao. Com a utilizao da eletricidade na ilumi-
nao, ocorreu uma verdadeira ruptura com antigos sistemas de ilumi-
nao, at mesmo como o a gs. Representou, tambm, uma ruptura
com a escurido, a obscuridade. Os ambientes antes pouco iluminados
eram locais propcios ocorrncia de fraudes tanto em fbricas, em lo-
jas, entrepostos comerciais ou barreiras alfandegrias; contribua para
a insegurana e a imoralidade nas ruas e nas habitaes criava um am-
biente pesado para seus habitantes.
A lmpada a gs e o querosene, cuja luz advinha de uma chama,
eram perigosas devido ao risco de incndios e/ou asfixia, sujavam o
interior dos ambientes e seu odor era visto como suspeitos pelos hi-
gienistas. A iluminao eltrica permitiu o aumento dos rendimentos e
de disciplina dos trabalhadores.
A iluminao eltrica trazia respostas apropriadas para diversas aspi-
raes da sociedade do sculo XIX, era sinnimo de conforto e higiene,
seu brilho trazia segurana para as cidades. Tratava-se de um produto
novo, criador de um modo de vida totalmente indito, com um sistema
de valores e comportamentos que viria a ser o do sculo XX.
Em 1880, a mquina a vapor transformara-se em uma tecnologia sa-
turada. A demanda por energia aumentou muito. O transporte e a ma-
nuteno tornavam sua utilizao cada vez mais impraticvel, a manu-
teno do sistema encontrava-se entravado. Havia uma distoro entre
as operaes mecanizadas, e as que continuavam a depender de ener-
gia humana e animal eram cada vez mais difceis de gerenciar devido
complexidade dos motores e do processo de fabricao.
Documento 5
Jean Valjean
Jean Valjean era oriundo de uma famlia pobre de Brie. Na sua infncia no aprendera a ler. Chega-
do idade viril, era podador em Faverolles.
Jean Valjean era de carter pensativo sem ser triste, circunstncia particular s naturezas afetuosas.
Perdera os pais em idade muito tenra. A me morrera de uma febre de leite mal curada; e o pai, que fo-
ra tambm podador, morrera em conseqncia de uma queda que tivera de uma rvore. Ficou, pois, a
Jean apenas uma irm, mais velha do que ele, viva, com sete filhos, entre meninos e meninas. A mais
velha das sete criancinhas tinha oito anos, a mais nova doze meses. Jean Valjean tinha completado vin-
te e cinco anos; ficou no lugar do pai, amparando por sua vez a irm que criara consigo. Assim consu-
mira a mocidade num trabalho rude e mal remunerado. Ningum na terra sabia de algum amor seu. No
lhe sobrara nunca o tempo para namorar.
s vezes Jeanne, sua irm, quando ele estava comendo, tirava-lhe da tigela o melhor da ceia pa-
ra dar a algum dos filhos; ele no parava de comer, e, debruado sobre a mesa, nem opunha resistn-
cia nem parecia dar por coisa alguma.
No tempo das podas, ganhava dezoito soldos por dia, e, acabadas elas, trabalhava como ceifei-
ro, como cavador, como vaqueiro, como carregador. Fazia o mais que podia. Era um triste grupo, que
a misria pouco a pouco foi abraando e apertando no seu crculo de ferro. Chegou um ano um inver-
no, um inverno tormentoso, em que Jean Valjean no encontrou trabalho. A famlia ficou sem po. Sem
po, na mais exata acepo da palavra. Sete crianas.
Documento 6
Veja a opinio do critico literrio Marshall Bermam sobre o perodo de modernizao
atravs dos pensamentos de Marx, contemporneo dos romancistas do Realismo:
O capital se concentra cada vez mais nas mos de poucos. Camponeses e artesos independen-
tes no podem competir com a produo de massa capitalista e so forados a abandonar suas terras
e fechar seus estabelecimentos. A produo se centraliza de forma progressiva e se racionaliza em f-
bricas altamente automatizadas. (No campo acontece o mesmo: fazendas se transformam e fbricas
agrcolas e os camponeses que no abandonam o campo se transformam em proletrios campesinos.)
Um vasto nmero de migrantes pobres so despejados nas cidades, que crescem como um passe de
mgica catastroficamente do dia para noite. (BERMAN, 1999, p. 90).
Documento 7
Na casa dos Maheu, no nmero 16 do segundo corpo, nada se tinha mexido. Trevas espessas afo-
gavam o nico quarto do primeiro andar, como que esmagando com o seu peso o sono das criaturas
que estavam ali aos montes, de boca aberta, esfalfadas. Apesar do frio intenso de fora, o ambiente pe-
sado tinha um calor de vida, esse cheiro tpido dos mais asseados dormitrios, que cheiram a gado
humano.
Bateram quatro horas no cuco da sala do rs-do-cho; continuaram a no se mexer, apenas asso-
biavam respiraes fracas acompanhadas de dois roncos sonoros. E, repentinamente, Catarina levan-
tou-se. Malgrado seu cansao, tinha, pela fora do hbito, contado as quatro badaladas da campainha,
pelo soalho, sem encontrar foras para acordar inteiramente. Depois, com as pernas de fora da roupa,
apalpou, pegou uma caixa de fsforos, riscou um e acendeu a vela de sebo. Mas, ficava sentada bei-
ra da cama, com a cabea to pesada que se lhe bambeava de ombro para ombro, cedendo inven-
cvel necessidade de tornar a cair sobre o travesseiro.
Agora, a vela clareava o quarto, quadrado, com duas janelas, atravancado com trs camas. Havia
ali um armrio, uma mesa, duas cadeiras de velha nogueira, cujo tom embaado manchava duramen-
te as paredes pintadas de amarelo-claro. E mais nada a no ser trapos suspensos nos pregos, e uma
bilha no cho, ao p de um alguidar vermelho que fazia s vezes de bacia. Na cama da esquerda, Za-
carias, o mais velho, rapaz de vinte e um anos, estava deitado com seu irmo Jeanlin, que ia para os
seis anos e aquele de quatro, dormiam abraados um ao outro; enquanto Catarina partilhava o terceiro
leito com sua irm. Alzira to enfezada para os seus nove anos, que nem ela a teria sentido junto de si,
se no fosse o cotovelo da pobre enferma, que lhe entrava pelas costelas adentro. A porta de vidraa
estava aberta, podia-se ver o corredor do patamar, a espcie de cacifo em que o pai e a me ocupa-
vam um quarto leito, onde tinham encostado o bero da mais nova, Estela, que tinha apenas trs me-
ses. (ZOLA, 1996, pp. 22-23).
ATIVIDADE
Os romances podem ser uma boa fonte de pesquisa para os historiadores. Atravs deles podemos
perceber como os escritores procuraram representar a vida cotidiana de pessoas das classes mais
pobres. Desta forma, o romance no retrata a realidade fielmente, mas uma forma de representar
como a realidade era vista por estas pessoas. Lendo os dois fragmentos dos romances acima (do-
cumento 5: Os miserveis e documento 7: Germinal), quais informaes podemos destacar pa-
ra entender como era a vida dos trabalhadores urbanos do sculo XIX? Compare estes fragmentos
com o documento 6.
Arte iconogrfica
Nas artes o realismo, tambm, procurou representar a realidade
social. A riqueza dos capitalistas industriais que se chocava com a
vida miservel dos operrios e camponeses mostrada pelos pintores
em cores escuras e melanclicas. So expoentes des-
Documento 8 se movimento: os franceses Homor Daumier (1808-
1879), Gustave Coubet (1819-1877) e Jean-Franois Mil-
let (1814-1875).
Outro movimento artstico importante do sculo XIX
foi o Impressionismo. Entretanto, no foi bem aceito
pela sociedade e crticos; muitos desses eram artistas
e passaram dificuldades e at fome. Eles procuravam
n www.ac-versailles.fr
n www-personal.umich.edugallery
tons claros. A gua e a luz foram os temas que mais se destacaram,
mas tambm deram importncia para as luzes das cidades que davam
ritmo noite. As pinturas parecem estar atrs de uma cortina de chu-
va ou de vapor.
Preocupados com sua poca, representaram em suas obras os trens,
as estaes, os cafs e casas de espetculos, as grandes avenidas (bule- n CLAUDE MONET. Estao
vares redesenhados pelo urbanista Georges-Eugne Haussmann [1809- Saint-Lazare: o trem da Nor-
mandia, 1877. leo sobre tela,
1891]) e as pessoas se acotovelando nas ruas. 59,6 x 80,2 cm. The Art Institu-
te of Chicago.
ATIVIDADE
Com base no texto, analise as pinturas de Millet e Monet representadas nas imagens presentes nos
documentos 8 e 9 desta unidade, elaborando uma ficha para cada obra com os seguintes itens:
a) Nome completo do autor, local, data, nome da obra.
b) Quais so as cores que predominam? Quais so as formas predominantes, os personagens
principais esto em primeiro ou em segundo planos? So representadas ao ar livre ou em am-
bientes fechados?
c) Qual o tema da obra? O que os documentos 8 e 9 procuram representar? Que relaes po-
dem estabelecer com o contexto histrico de sua produo?
d) A que movimentos artsticos pertencem s documentos 8 e 9? Quais so suas caractersticas
principais que podem ser relacionadas com o contexto histrico de sua produo?
Texto 2
No incio do prximo milnio, em 2006, pela primeira vez na histria da humanidade a quantidade
de pessoas morando em cidades deve ser maior do que a populao rural do planeta. No uma me-
ra curiosidade, mas uma revoluo.
Para os brasileiros, dos quais 80% vivem em reas urbanas, difcil imaginar que, h 200 anos, 98%
da populao mundial estava no campo.
Rpida, a revoluo urbana um fenmeno da segunda metade deste sculo XX. A partir da funda-
o de Jeric, a primeira cidade murada do mundo, a populao urbana demorou cerca de 9 mil anos
para chegar a 38% do total do mundial, em 1975. Desde ento, j saltou para 47% e, segundo proje-
es das Naes Unidas, chegar a 55% em 2015 e 61% em 2025.
Ou seja, em apenas 50 anos, os moradores das cidades tero sido multiplicados de 1,5 bilho pa-
ra 5 bilhes de pessoas o equivalente a 500 mil cidades de So Paulo.
Isto indica que, apesar das previses de que as novas tecnologias de informao e a acumulao e
problemas nas metrpoles implicariam a desarticulao da vida urbana, a cidade absorveu as mudan-
as e ainda o motor do desenvolvimento cientfico. Mas isto tem um preo. O nmero de moradores
urbanos vivendo em pobreza absoluta cresceu rapidamente nos anos 80, especialmente na Amrica
Latina, frica e nas economias asiticas menos favorecidas. O alerta consta do Relatrio Global sobre
Aglomeraes Humanas, que resume o encontro (Habitat) promovido pela ONU em 1996 sobre o te-
ma. Agravada pela globalizao, a desigualdade entre cidades um dos maiores custos da revoluo
urbana. O Programa do Habitat mostra que a renda mdia domiciliar das cidades dos pases industriali-
zados de 38 vezes maior do que a das cidades africanas: US$ 9544 contra US$ 252 por ano.
Mesmo nas cidades dos pases industrializados, os 20% mais ricos tm uma renda 10 vezes maior
do que os 20% mais pobres.
acelerao da desigualdade somou-se crise do Estado, que tirou dos governos muito de seu
poder de investimento em infra-estrutura e servios sociais. Como resultado, para uma parcela cres-
cente da populao, a vida urbana tambm passou a ser sinnimo de desemprego, misria, violncia,
favelas, congestionamentos e poluio.
A urbanizao mais acelerada nos pases pobres: em mdia 5% ao ano, contra 0,7% nos pases
desenvolvidos.
Ao mesmo tempo, deve haver uma multiplicao das grandes cidades nas regies pobres. Em
1950, havia apenas cerca de 100 aglomeraes urbanas com mais de 1 milho de habitantes no mun-
do a maioria nos pases ricos. Em 2015, segundo a ONU, haver 527 grandes cidades. E 3 a cada 4
estaro nos pases menos desenvolvidos. ( TOLEDO, Jos Roberto de. Folha de So Paulo, 02 mai. 1999.)
ATIVIDADE
A partir do texto 2, quais so as expectativas que o autor coloca em relao vida nas grandes ci-
dades para este sculo? Voc concorda com o autor? D sua opinio. Construa uma narrativa his-
trica comparando o contexto contemporneo com o da urbanizao do sculo XIX.
Referncias Bibliogrficas:
BERMAN, M. Tudo que slido desmancha no ar: a aventura da modernidade. So Paulo: Cia das
Letras, 1999.
HUGO, V. Os miserveis. So Paulo: FTD, 2001.
HOBSBAWM, . A era das revolues (1789 1848). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989.
SPOSITO, M. E. B. Capitalismo e urbanizao. So Paulo: Contexto, 1994.
TOLEDO, J. R. de. Urbanizao cria uma Hong Kong por ms. Folha de So Paulo, 2 de maio de
1999 Especial ano 2000, p. C2.
ZOLA, . Germinal. So Paulo: Nova Cultural, 1996.
Obras consultadas
BAILLET, Y. O impressionismo: um olhar mgico. Rio de Janeiro: Salamandra (Coleo: jardim dos
pintores), s/d.
BENEVOLO, L. Histria da cidade. So Paulo: Perspectiva, 2003.
BRESCIANI, M. S. M. Londres e Paris no sculo XIX: o espetculo da pobreza. So Paulo: Brasi-
liense, 1994.
MANTOUX, P. A Revoluo Industrial no Sculo XVIII. So Paulo: Hucitec, 1988.
MUNFORD, L. A cidade na histria. Belo Horizonte: Itatiaia, 1965.
9
RELAES CULTURAIS:
Urbanizao e industrializao
na sociedade contempornea
n Sueli Dias1
A mundializao real?
A organizao social e econmica da sociedade contempornea
conseqncia do processo histrico vivido pela humanidade. A indus-
trializao e urbanizao aceleradas com a Revoluo Industrial, ini-
ciada na Inglaterra, no sculo XVIII, aprofundaram as relaes entre a
sociedade e a tecnologia.
O conjunto das mudanas na organizao da produo e na orga-
nizao das sociedades, do sculo XVIII ao sculo XXI, considera-
do, por muitos, conseqncias da Revoluo Industrial. Muitos histo-
riadores denominam estas transformaes como uma nova revoluo,
a Revoluo Tcnico-cientfica, ou seja, da tecnologia, da ciberntica e
da Informtica. Biotecnologia, automao, clonagem, transgnicos so
palavras associada s transformaes desta revoluo.
Um dos maiores problemas da sociedade contempornea est em
assistir s mudanas da Revoluo tcnico-cientfica sem que muitos
faam parte delas; sem conduzi-las para o bem-estar da humanidade.
Entre os fenmenos que surpreendem a chegada do sculo XXI,
como conseqncia de um processo desencadeado a partir da dcada
de 1980, no conjunto da reestruturao do sistema capitalista, esto a
mundializao da produo e do consumo que forjam a derrubada de
fronteiras e a formao de um mundo-em-rede-on-line. O uso da inter-
net, da telefonia celular, da transmisso em tempo real suscitam uma
cidadania virtual, desterritorializada. So milhes de transeuntes digi-
tais que consomem, geram, disseminam informaes, produtos e ser-
vios, criando as websocieties e as webcultures, onde impera a homo-
geneizao das relaes.
A lngua inglesa usada cotidianamente por cerca de 2 bilhes
de pessoas, sem ser a lngua nativa para 2/3 delas. Este apenas um
exemplo para perceber a unicidade dos usos e costumes que esto
em gestao.
Observe como a mundializao padroniza seu vesturio. No guar-
da-roupa global, independente das diferenas culturais de quem os
usa, constam jeans, camisetas, tnis, ternos, etc. Criam modismos e ne-
cessidades como um caminho para a felicidade.
Texto 1
As lnguas mais faladas no planeta so: chins-mandarim (900 milhes), ingls (500 milhes), es-
panhol (300 milhes), hindu (300 milhes), portugus (220 milhes). Das 5 lnguas mais faladas, o in-
gls o intercomunicante supranacional e mundial por excelncia: o idioma da incipiente administra-
o global da produo e das tecnologias emergentes; das recentes normas e procedimentos jurdicos
da gesto de alcance planetrio; dos comandos dos pilotos; dos equipamentos de diversas reas tc-
nicas; do linguajar das finanas; das instituies acadmicas; foras armadas, etc. (Adaptado de DREIFUSS,
2004, p. 134).
Texto 2
A Coca-Cola, maior fabricante de bebidas do mundo, produtora de diversas macas conhecidas:
Powerade, Aquarius, Bonanga, Bargs, Bright & Early, Citra, Coke, Dasan, Fanta, Five Alive, Fruitopia,
Scweppes, Sprite, ...
No campo dos sucos, a Coca-Cola tem a fbrica Recofarma em Manaus. de l que supre as f-
bricas da Coca-Cola da Venezuela, da Colmbia, da Argentina, do Paraguai e do Brasil.
A Recofarma foi inaugurada em 1990. Seis anos mais tarde, comearam as exportaes, com US$
6 milhes; em 1997 foram US$ 25 milhes; em 1998, US$ 70 milhes; em 2000, US$ 286 milhes.
(Adaptado de DREIFUSS, 2004, p. 150-153.)
PESQUISA
Quais as condies que tornaram o mercado brasileiro atraente para a instalao destas empre-
sas?
DEBATE
Organize um debate: Discuta com seu professor e seus colegas os pontos positivos e negativos da
mundializao/globalizao que vivenciamos atualmente.
A exploso urbana
possvel afirmar que a Revoluo Tcnico-cientfica vem modifi-
cando a organizao e o modo de vida da sociedade contempornea?
A partir de 1950, perodo de transio para esta revoluo, ocorreu
um fenmeno universal, porm no uniforme; um grande crescimen-
to da populao urbana, especialmente nos pases pobres. Segundo os
relatrios da ONU, lanados na segunda Conferncia mundial sobre Po-
voamentos Humanos, em Istambul, no ano de 1996, h 200 anos, apenas
2% da populao mundial vivia em cidades e, de acordo com as esti-
mativas, em 2010, mais de 20 cidades no mundo tero acima de 10 mi-
lhes de habitantes.
Observe o grfico 1. Que relaes podemos estabelecer entre a po-
pulao urbana e a populao rural durante o sculo XX ?
Grfico 1
Populao urbana e rural do mundo
PESQUISA
Sobre os motivos que provocaram a exploso urbana, a partir da dcada de 1950, nos pases po-
bres. Depois, produza um texto.
ATIVIDADE
Organize, com sua turma, o que vocs consideram infra-estrutura necessria para atender os servi-
os bsicos da populao de uma cidade. Registre-os.
Segundo as consideraes da turma, organizem um painel para expor na escola. Nesse painel, de-
monstrem a infra-estrutura que o meio urbano em que vocs vivem tem e o que necessita.
Urbano Rural
Tabela 1
Maiores Metrpoles do Mundo Milhes de habitantes Existem vrias razes para explicar a realidade
(considerando as regies desta expanso demogrfica nas cidades. No Bra-
metropolitanas)
sil, esta condio pode ser compreendida a par-
Tquio 26,4 tir da relao com a poltica desenvolvimentista
Mxico e Bombaim 18,1 do governo de Getlio Vargas (1882-1954). A con-
So Paulo 17,8 centrao na zona urbana pode ser, para o traba-
Nova Iorque 16,6 lhador, uma perseguio ao emprego na indstria
Lagos 13,4 e no comrcio. As relaes do mundo do traba-
Los Angeles 13,1 lho no campo tornaram-se mais excludentes com
Calcut e Xangai 12,9 a mecanizao e especializao das monoculturas
Buenos Aires 12,6 para exportao, empurrando-o para os centros ur-
Dacar 12,3 banos.
Karachi 11,8
Na tabela 1, constam as maiores cidades da atu-
Dlhi 11,7
alidade. Estes dados foram apresentados no ano de
Jacarta e Osaka 11
2001, quando a Assemblia Geral da ONU retomou
Manila 10,9
a discusso sobre a crescente urbanizao e res-
Pequim 10,8
gatou os relatrios da conferncia de 1996, da Ci-
Rio de Janeiro e Cairo 10,6
n Fonte: ONU / IBGE / Fundao Seade
n http://es.wikipedia.org/
n So Paulo Brasil. Fotografia vista de cima. n MARTIN STEIGER. Cairo Egito, 06 out. 2003. Fotografia vista de cima. Cairo.
n http://www.dw-world.de/
to em pases ricos quanto em pases pobres, a setorializao das de-
sigualdades sociais tornou-se comum: a elite concentrou-se em luxu-
osos bairros mais afastados das reas de comrcio e da produo, em
condomnios fechados servindo de locais de moradia e lazer. Os cen-
tros das cidades e os bairros com fbricas foram tendencialmente ocu-
pados pela classe operria. n As runas do Reichstag, em Ber-
lim, em 1945. Fotografia. Berlim.
PESQUISA
Busque, entre seus familiares, as causas da vinda da famlia para o local onde voc vive agora. Par-
tilhe os dados com sua turma e construa sua narrativa histrica para explicar os objetivos destas mi-
graes.
esia e prosa levado a srio pelos crticos, os visitantes de museus e galerias de arte pertenciam esma-
gadoramente aos que tinham pelo menos educao secundria.
A cultura comum de qualquer pas urbanizado de fins do sculo XX se baseava na indstria da di-
verso de massa cinema, rdio, televiso, msica popular , da qual participava a elite, certamente
desde o triunfo do rock, e qual os intelectuais sem dvida deram um toque cerebral para torn-la ade-
quada ao gosto da elite.
possvel imaginar como as histrias culturais do sculo XXI vo avaliar as realizaes artsticas das
grandes artes da segunda metade do sculo XX? obvio que no, mas dificilmente deixaro de notar
declnio, pelo menos regional, de gneros caractersticos que floresceram em grande estilo no sculo
XIX e sobreviveram na primeira metade do sculo XX. (Adaptado de HOBSBAWM, 1995, pp. 485-493).
ATIVIDADE
Analise o texto 3. Depois, discuta com seu professor e seus colegas e produza uma narrativa so-
bre a cultura transmitida pela indstria de diverso em massa.
Estabelea uma comparao entre o rock e o hip-hop. Quando e onde surgiram? Que grupos pro-
tagonizaram estes estilos? Que temas e mensagens transmitem?
DEBATE
Organize um debate em sala para discutir sobre as condies e organizao dos locais de lazer e
cultura de sua cidade. Divulgue as crticas e sugestes.
Texto 4
importante criar uma via de comunicao organizada entre os bairros de trabalho e residenciais. O
trfego tem que ser classificado, separado entre pedestres e carros, trfego rpido e reas de servio
que requerem estacionamento. A enorme perda de tempo causada pela incoerncia do sistema atual
deve ser reduzida. Porm, o melhor no dar lugar ao trfego de automveis, mas sim reduzir as dis-
tncias. E para evitar que a cidade se alargue demais, deve-se utilizar a altura: para os bairros residen-
ciais, edifcios em blocos; prdios altos para os bairros comerciais. Assim pode ser organizada a mis-
tura catica das grandes cidades da atualidade e favorecer as funes de circular, trabalhar e viver nas
cidades. (Adaptado de GERD, 1982, p. 214 e 215).
n Assemblia de Chandigarh ndia, 1955. Fotografia. Chandigarh. n Congresso Nacional em Braslia Brasil, 1960. Fotografia. Braslia.
Obra de Le Corbusier. http://www.fondationlecorbusier.asso.fr Obra de Oscar Niemeyer. http://de.wikipedia.org
PESQUISA
O Brasil teve Salvador (1549-1763) e Rio de Janeiro (1763-1960) como capitais. Uma nova capital
foi pensada desde os tempos de D. Pedro I (1798-1834), e construda somente durante o governo
de Juscelino Kubitschek de Oliveira (1902-1976). Pesquise sobre a cidade de Braslia, pois ela foi
uma cidade planejada, exemplo da arquitetura moderna no pas.
- Organize um dossi sobre nossa capital - Braslia. Siga estes passos:
a) localizao e poca da construo;
b) idealizadores do projeto e desenho da concepo inicial;
c) contexto histrico e poltico da poca da construo;
Texto 5
Nesse mundo, 1 bilho de pessoas esto na misria, totalmente fora dos circuitos de variada satis-
fao; 2 bilhes so humildes consumidores, outros 2 bilhes so remediados, enquanto somente um
bilho consegue realmente estar em condies de consumir os benefcios da ponta do processo.
Em 1999, a diretoria do Banco Mundial reconheceu que, depois de 50 anos ditando polticas macroe-
conmicas, as perspectivas para o sculo XXI so sombrias. Em 1987 havia 1,2 bilho de pessoas vi-
vendo em pobreza absoluta nos pases em desenvolvimento, com o equivalente a um dlar por dia ou
menos. Em 2000, esse nmero atingiu 1,5 bilho e em 2015 a perspectiva de que totalize 1,9 bilho
de pessoas. Observando por outro ngulo, em 1950 havia 300 milhes de pobres e miserveis vivendo
nas grandes cidades de pases em desenvolvimento. No ano 2000, com a populao no mundo duas
vezes maior, chegavam a 2 bilhes. (Adaptado de DREIFUSS, 2004, p. 640).
Documento 6
Canalizao e limpeza de rios e crregos;
Desobstruo de bueiros e galerias pluviais;
Iluminao e pavimentao das ruas;
Fiscalizao da qualidade de alimentos, remdios e combustveis;
Texto 6
No Brasil, cada um dos sessenta milhes de cidados que formam a populao economicamente
ativa, consome, em mdia, setenta quilos de embalagens por ano.
Estima-se em cem mil toneladas dirias a quantidade de lixo produzido nas cidades brasileiras, das
quais cerca de doze mil toneladas so geradas pela capital paulista. Do lixo urbano brasileiro, cerca de
60% coletado, geralmente, nos bairros de maior poder aquisitivo, permanecendo o restante junto s
casas ou atirados nas ruas, terrenos baldios, encostas, mananciais, crregos e rios. Nesses lugares,
popularmente denominados lixeiras, vazadouros ou lixes, so comuns os deslizamentos, as enchen-
tes, os focos de doenas, cheiros pestilentos e uma paisagem infernal. No fosse suficiente, existe tam-
bm a calamitosa situao da disposio ilegal de lixo industrial. (Adaptado de WALDMAN apud PINSKY e PINSKY,
2003, p. 551 e 552).
Documento 9
Como estes dados do IBGE, presentes no grfico 3, referentes so-
ciedade brasileira, dos ltimos anos do sculo XX, podem indicar as
necessidades de organizar polticas pblicas que diminuam a excluso
social e os problemas das relaes de gnero?
0 - 14 15 - 64 65 e mais
n Fonte: IBGE
DEBATE
PESQUISA
Referncias Bibliogrficas
DREIFUSS, Ren Armand. Transformaes: matrizes do sculo XXI. Petrpolis: Vozes, 2004.
VESENTINI, WILLIAM J. Sociedade e Espao. So Paulo. tica, 2000. P. 221.
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SPOSITO, M. E. B. Capitalismo e urbanizao. 2. ed. So Paulo: Contexto, 1989.
10
RELAES DE PODER:
Urbanizao e industrializao no Paran
n Marli Francisco1
n Museu Paranaense
n CARLOS HBERTHAL. Panorama de Curitiba, 1888. Aquarela, 40 x 91 cm.
Texto 1
Todo esse conjunto de caminhos foi percorrido por espanhis e portugueses, tendo sempre co-
mo objetivo primeiro o preamento de ndios e a busca de metais preciosos. Datam desta poca proibi-
es impostas pelas autoridades espanholas e portuguesas quanto a multiplicidade dos caminhos e o
conseqente desrespeito s linhas de Tordesilhas. Entretanto a formao da Unio Ibrica, a partir de
1580, foi motivo suficiente para que aquelas proibies no fossem eficazmente levadas em conside-
rao. (SANTOS, 2001, p. 18).
PESQUISA
n www.dhnet.org.br
Pesquise sobre a ocupao espanhola no
territrio que atualmente pertence ao Para-
n. Procure definir como eram organizadas
as redues (misses) religiosas e as vilas
espanholas nos sculos XVI e XVII. n JEAN-BAPTISTE DEBRET. Soldados ndios de Curitiba, escoltan-
do selvagens, c. 1834. Litogravura, Estampa 22, Prancha 20, DEBRET,
1989 [1834]
As terras que pertenciam a Portugal foram efetivamente ocupadas
com a descoberta de ouro prximo Baa de Paranagu, na metade do
sculo XVII, fato que marca o incio do povoamento do nosso litoral.
Nesse perodo, Paranagu pertencia Capitania de So Vicente,
em funo da diviso territorial do Brasil realizada por D. Joo III, em
1534, denominada de Capitanias Hereditrias. importante ressaltar
que essas terras eram efetivamente ocupadas por vrios povos indge-
nas. Os conflitos entre os colonos europeus e brasileiros e os povos
indgenas eram freqentes, por causa da invaso de suas terras. Esses
povos reagiram pacfica ou violentamente contra a presena e o pro-
cesso de povoamento imposto pelos europeus e brasileiros, assim co-
mo foram incorporados ao processo de colonizao.
Os portugueses iniciaram a colonizao do Paran pelo litoral e a
minerao foi a atividade que motivou o povoamento deste territrio.
Com a notcia do ouro na baa de Paranagu, um grande nmero de
pessoas foi atrado para esta localidade vindo de vrias partes de Por-
tugal e da Amrica portuguesa, como: So Vicente, Santos e Rio de Ja-
neiro. Em funo dessa descoberta, Paranagu foi elevada categoria
de vila em 1660, sculo XVII.
Na esperana de fazer fortuna, a busca pelo ouro reinou por mais
de cem anos. Como Paranagu (1648), novos povoados foram sur-
gindo na trilha do ouro: Curitiba (1693), Guaratuba (1771) e Antoni-
na (1797). A atividade mineradora ajudou a abrir caminhos e a formar
povoados que se transformaram em cidades.
A cidade de Curitiba foi fundada por desejo dos moradores da re-
gio, que queriam organizar a comunidade que se formara no Primei-
ro Planalto. A criao de uma Vila ou Municpio no Brasil, durante o
perodo colonial, seguia as determinaes da coroa portuguesa, sen-
n Curitiba: Rua das Flores nos tempos da Provncia (atualmente Rua 15 de novembro). Autor desconhecido. Data desconhecida.
Documento 3
Provimentos do ouvidor Pardinho
(...) 37. Proveu que daqui por diante nenhuma pessoa com pena de seis mil ris para o conselho
faa casa de novo na vila sem pedir licena Cmara, que lho dar e lhe assinar chos em que se fa-
a continuando as ruas que esto principiadas e em forma de que vo todas direitas por corda, e unin-
do-se umas com as outras, e no consintam que, daqui por diante, se faam casas separadas e ss
como se acham algumas , porque alm de fazerem a vila e povoao disforme ficam os vizinhos mais
expostos a insultos e desviados dos outros vizinhos para lhe poderem acudir em qualquer necessida-
de que de dia ou de noite lhe sobrevenha.
39. Proveu que dando o conselho chos para os quintais aos vizinhos ser conforme a testada de
suas casas e com tanto fundo como os mais tiverem, e sero obrigados os vizinhos a fazerem neles
seus cercados para ficarem fechados e livres de desastres e ofensas de Deus que resultam dos quin-
tais estarem abertos e mal tapados. E por esta mesma razo obrigaro aos vizinhos a que tenham as
portas de suas casas fechadas, sempre e que no haja na vila pardieiros e ranchos abertos de que se
seguem os desservios de Deus que se tm visto neste povo, sobre o que faro suas posturas e acor-
dos. (PARDINHO, Provimentos [Curitiba, 1721] apud PEREIRA, 1993, pp. 197, 198.)
ATIVIDADE
A partir da leitura do documento 3, faa a descrio de uma rua de uma cidade do perodo co-
lonial brasileiro.
Quais os argumentos utilizados pelo legislador Ouvidor Pardinho para defender a organizao ur-
bana por ele proposta?
Na arquitetura das cidades paranaenses representada no documento 2, pode-se observar
permanncias da organizao da ocupao do espao proposta no documento 3?
PESQUISA
Em grupo, pesquise sobre o funcionamento das cmaras municipais da Amrica portuguesa du-
rante o perodo colonial. Depois, organize um painel para apresent-lo a sua turma.
Texto 2
Antonina
Tal qual Paranagu, os primeiros desbravadores da regio de Antonina, situada nos fundos da baa
de Paranagu, foram faiscadores de ouro. Entretanto, a fundao da povoao somente veio a ocorrer a
12 de setembro de 1714, quando o bispo do Rio de Janeiro autorizou a construo de uma capela. Em
6 de novembro de 1797, o nascente ncleo foi elevado categoria de Vila, recebendo a denominao
de Antonina, em memria ao prncipe D. Antnio (1795-1802), filho primognito do ento prncipe re-
gente D. Joo VI (1767-1826) e D. Carlota Joaquina (1775-1830). (Adaptado de WACHOWICZ, 1988, p.44 e 45.)
Texto 3
Morretes
Nos fins do sculo XVII e incio do XVIII, a regio era percorrida por aventureiros e faiscadores de ou-
ro. O ouvidor Rafael Pires Pardinho, terminando sua correio em Curitiba, desceu para a marinha pe-
lo rio Cubato e, observando como era, percebeu que no futuro deveriam existir povoaes no referi-
do rio, a fim de que o mesmo se transformasse numa via comercial, tal qual ocorria em outras regies,
em casos semelhantes. Em 5 de de junho de 1769, obteve proviso para erguer uma capela. Pela lei
provincial de So Paulo, n 16 de 01/03/1841, Morretes foi elevada a municpio, desmembrando-se de
Antonina. (Adaptado de WACHOWICZ, 1988, p.45 e 46.)
Documento 4
n WILLIAN LLOYD. Vista geral de Antonina, 1872. Aquarela, 11x34 cm. Coleo particular.
ATIVIDADE
Texto 4
Na primeira fase econmica paranaense, constituda de economias locais de subsistncia e de mi-
nerao, houve predominncia da mo-de-obra escrava indgena. Tanto no litoral como no planalto, os
ndios estavam facilmente disposio dos colonizadores e exigiam menores investimentos para se-
rem transformados em escravos. O grande afluxo de mo-de-obra africana alcanou ainda o final des-
sa fase econmica, mas a importao de cativos est ligada principalmente a novos fatores da ordem
externa.
Devido s novas descobertas de ouro noutras regies do Brasil como Minas Gerais e Cuiab, a re-
gio paranaense foi abandonada pelos paulistas.
A economia mineradora parnanguara entrou em completa desagregao e os habitantes passaram a
se dedicar exclusivamente s pequenas plantaes para a prpria subsistncia e para permutas.
Em virtude da escassez da produo aurfera, desde o incio os campos de Curitiba serviram, do
ponto de vista material, s atividades ligadas lavoura de subsistncia e pecuria. A rea se prestou
explorao e ao pastoreio, e esse novo gnero de vida exigiu, pouco a pouco, a fixao de peque-
nos ncleos de habitantes, com seus escravos, em torno dos pousos e dos currais de gado. (Adaptado
de SANTOS, 2001.)
Observe a imagem presente no documento 5, a qual representa uma cidade que foi fruto da
economia tropeira.
Documento 5
ATIVIDADE
Texto 6
Tradicionalmente, e at os primeiros anos do sculo XIX, o Paraguai se constitua em quase exclusi-
vo fornecedor de mate para as Repblicas Argentina e Uruguaia. Mas, a partir de 1804, j se encontram
algumas referncias exportao brasileira, pois a relativa mudana da situao poltica do Brasil que se
processa a partir de 1808 e o fato de em 1813 o ditador Francia, do Paraguai, proibir a exportao de
erva-mate a fim de atender unicamente a demanda interna, fazem com que a partir desse ano, as pr-
prias exportaes desse produto aumentem. Argentina e Uruguai, vendo eliminado o seu fornecedor,
voltam-se para o produto brasileiro. Assim que, j em 1815, instala-se o primeiro engenho de mate
em Paranagu para, em 1821, surgir outro. Paulatinamente, mas de forma consistente, as exportaes
desse produto vo crescendo no Paran, bem como nos dois Estados mais ao sul. Essa tendncia vai-
se acentuando de modo a acarretar, no perodo de 1833 a 1836, uma alta crescente nos preos do
produto exportado. Esses estmulos de tal importncia para a economia da regio que interferiram direta
e imediatamente no sentido de aumentar grandemente a produo do mate. (PADIS, 1981, p.42.)
Texto 7
A partir do decnio de 1820, o mate tornou-se o mais importante produto da exportao pa-
ranaense, situao esta que se manteve durante praticamente todo o sculo XIX. preciso considerar
que, aps 1840, o Paran penetra profundamente na conjuntura de emancipao poltica de So Pau-
lo, o que vai acontecer em 1853. Durante essa fase, os desejos de liberdade poltica esto diretamente
ligados necessidade de expanso comercial. Era, portanto, imperativa a emancipao da 5 Comarca
de So Paulo a fim de que ela alcanasse mais rpido e diretamente o seu progresso econmico. (Adap-
tado de SANTOS, 2001, p. 43.)
Texto 8
Com o crescimento do comrcio de animais e a exportao da erva-mate, essa regio [o Paran]
passa a despertar o interesse do poder central, uma vez que tais atividades econmicas, se bem fisca-
lizadas, gerar-lhe-iam receitas. Porm, mais do que o fator econmico, a ameaa separatista, sugerida
pela Guerra dos Farrapos, no Rio Grande do Sul, desperta a ateno do governo imperial para o risco
de alargamento da onda revolucionria at o Paran, e da, para a prpria Provncia de So Paulo.
Pode-se afirmar, portanto, que a emancipao foi uma concesso estratgica do governo im-
perial para aplacar o descontentamento dos liberais com a excessiva interferncia do poder central nas
provncias, bem como contra os impostos cobrados pelas exportaes.
Aps diversos embates com as elites paulistas, aprova-se, finalmente, em 1853, a emancipa-
o da provncia, em nome da segurana do Estado Brasileiro, e em atendimento s elites locais, que
almejavam dirigir, com maior autonomia, as suas atividades. (Adaptado de MAGALHES, 2001, pp. 23-24.)
Mas, foi com a crise de 1929, perodo da queda da Bolsa de Nova York, que a erva-mate foi
sendo substituda pela madeira e pelo caf como produtos mais importantes.
Texto 9
A produo de mate era transportada, inicialmente, para o litoral, por tropas de muares, pelos cami-
nhos da serra. Somente com a construo da Estrada da Graciosa, foi possvel seu transporte nos car-
roes eslavos, muito mais eficientes.
Em 1853, possua o Paran 90 engenhos de beneficiamento do mate, tendo o produto paranaen-
se alcanado grande consumo nos mercados de Buenos Aires, Montevidu, Valparaiso no Chile e Rio
de Janeiro. Sua importncia econmica, na condio de principal produto paranaense, ultrapassou o
perodo provincial e, at a dcada de 1920, foi o esteio da economia do Paran, apesar da forte con-
corrncia oferecida pelo Paraguai. No incio da industrializao do produto, a mo-de-obra utilizada era
predominantemente escrava. Mais tarde, com a chegada de numerosos contingentes imigratrios e a
complexidade crescente de sua industrializao, passou a exigir nas fbricas a presena de indivduos
alfabetizados. Desta forma, a mo-de-obra livre acabou substituindo a escrava, neste ramo da produ-
o . (Adaptado de WACHOWICZ, 1988, p. 128.)
ATIVIDADE
b) O Caf:
Desde 1860 o caf j era cultivado no Paran, fruto da expanso da
grande lavoura cafeeira paulista. Nessa ocasio, paulistas e mineiros
comearam a ocupar a regio Nordeste do estado, que se tornou co-
nhecida como Norte Pioneiro.
Texto 10
Colonos estrangeiros , de variada origem e procedncia, tambm se estabeleceram no Norte do
Paran, muitos espontaneamente, outros dirigidos por companhias colonizadoras. No ltimo caso,
constituem exemplos significativos as colnias de Assa e Ura, fundadas, respectivamente, pela Brazil
Tokushoku Kaisha-Bratac e pela Nambei Tochi Kabushiri Kaisha, com imigrantes japoneses e seus des-
cendentes. (Adaptado de WESTEPHALEN; CARDOSO, 1986.p. 64.)
Texto 11
A mais conseqente foi, sem dvida, aquela realizada em 1927 em favor da empresa Paran Plan-
tations Limited, com sede em Londres, sucedida pela Companhia de Terras do Norte do Paran, hoje
companhia Melhoramentos do Norte do Paran.
Contando com tcnica superior, a Companhia organizou milhares de alqueires das melhores terras
do Norte paranaense, dividindo-a em zonas, glebas e lotes coloniais, reservadas reas de matas e pa-
ra localizao de patrimnios e cidades.
O tamanho mdio dos lotes coloniais, em geral, foi de 15 mil alqueires. Em faixas alongadas, foram
planejados com frente para a estrada que corria do alto do espigo e com aguadas no fundo, nos va-
les. No havia servido, nem propriedades encravadas.(Adaptado de WESTEPHALEN; CARDOSO, 1986.p. 64.)
Texto 12
O surgimento de novas municipalidades guarda relao, certo, com interesses polticos em geral
e eleitorais em particular, mas traduz inegavelmente um padro de adensamento urbano.
O Paran viveu de fato, durante as dcadas de 1950 e 1960, intensa proliferao de centros urba-
nos. No caso da regio Norte, tal fato deve ser atribudo expanso das atividades relacionadas ao ca-
f. No Sudoeste, foram a madeira e a pecuria as atividades mais dinmicas, gerando uma tendncia
proliferao de ncleos urbanos capazes de sediar as atividades de suporte a esses ramos da econo-
mia. (Adaptado de OLIVEIRA, 2001, p. 35.)
ATIVIDADE
PESQUISA
PESQUISA
Faa uma pesquisa bibliogrfica sobre o processo de ocupao das diferentes regies do Paran
levando em conta a imigrao estrangeira e a migrao das populaes paranaenses e brasileiras. De-
pois, faa um dossi sobre o tema.
A diversidade da agropecuria e da
industrializao espalhada pelo territrio
paranaense
Com a poltica de erradicao do caf em nvel nacional devido
superproduo e aos baixos preos no mercado internacional, o prin-
cipal produto de sustentao da economia paranaense passou a ser
substitudo pela soja. Contando com o financiamento pblico, princi-
palmente para os grandes proprietrios, o crescimento da produo da
soja foi um dos mais expressivos no pas na dcada de 1970.
Contudo, os efeitos do crescimento da produo desta cultura so-
bre a industrializao e a urbanizao paranaense foram enormes. O
que a diferenciava das demais atividades agrcolas tradicionais, como o
caf, foi a intensiva utilizao da mecanizao no cultivo e na colhei-
ta, o que levou a dispensa de um nmero enorme de trabalhadores ru-
rais. Estes se dirigiram para novas fronteiras agrcolas no Mato Grosso
e em Rondnia, mas a maioria destes trabalhadores se deslocou pa-
ra as cidades paranaenses que no estavam preparadas para absorver
um grande nmero de pessoas, como resultado temos graves proble-
mas urbanos.
Outro efeito relacionado ao aumento da produo da soja foi a in-
dustrializao. Neste caso, ao invs de somente exportar a soja, foi in-
centivado pelo estado a criao de um parque industrial dedicado ao
beneficiamento do produto transformando-o em farelo e em leo.
neste contexto que surgem grandes cooperativas de produtores como
a Cocamar, em Maring, e a Coamo em Campo Mouro, sendo estas
as mais expressivas destas localidades. Com isto, temos o desenvolvi-
mento no interior do Estado do setor agroindustrial, concentrado na
produo do caf solvel, leo vegetal, fiao, produtos derivados do
milho, lcool e outros.
No caso de Curitiba, a preocupao com a industrializao levou os
dirigentes polticos a criar um distrito industrial na capital do Estado,
PESQUISA
Pesquise, na prefeitura de seu municpio, sobre polticas de desenvolvimento urbano, entre elas leis
sobre parcelamento ou ocupao do solo. Depois, apresente para sua classe propostas sobre co-
mo reorganizar o espao urbano de sua cidade conforme as necessidades de seus moradores.
Referncias Bibliogrficas
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______. Semeando iras rumo ao progresso: ordenamento jurdico da
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ANOTAES
11
RELAES DE TRABALHO:
O Porto de Paranagu no
contexto da expanso do capitalismo
n Edilson Aparecido Chaves1, Fabio Luciano Iachtechen2, Juraci Santos3,
Marcelo Fronza4, Ndia Maria Guariza5
1
Colgio Estadual do Paran - Curitiba - PR
2
Colgio Estadual Dirce Celestino do Amaral - Curitiba - PR
3
Colgio Estadual Paulo Leminski - Curitiba - PR
4
Colgio Estadual Tenente Sprenger - Pinhais - PR
5
Colgio Estadual Maria Montessori - Curitiba - PR
z Caminho do Itupava
Durante praticamente dois sculos (XVIII e XIX), os caminhos do
Itupava e da Graciosa foram os mais importantes meios de ligao en-
tre o litoral paranaense e seu primeiro planalto, fundamentais princi-
palmente para a comunicao e o comrcio locais. Por estes caminhos
circulavam constantemente pessoas e mercadorias nos dois sentidos,
promovendo assim uma estrutura que se revelou importante para o de-
senvolvimento regional, especialmente de Curitiba e Paranagu.
O caminho do Itupava o mais antigo deles, pelo menos o primei-
ro a receber benfeitorias para melhorar as condies de viagem, j que
ambos os caminhos foram traados a partir de antigas trilhas indge-
nas. Diversos relatos dos viajantes da poca descrevem a precariedade
do caminho, que recebeu em meados do sculo XVIII um revestimen-
to de pedras grosseiras, principalmente no seu trecho mais sinuoso e
ngreme. Este revestimento facilitava o transporte feito por mulas, tal-
vez o mais importante tipo de transporte da poca pela sua resistncia
e capacidade de carga.
O caminho tambm recebeu na mesma poca alguma estrutura
destinada aos viajantes, por iniciativa do Ouvidor Geral Rafael Pires
Pardinho, que ordenou a construo de rodeios, locais destinados ao
descanso dos animais, e palhas, estruturas rsticas onde os viajantes
podiam se recompor.
No captulo 51 de seus provimentos de 1720, Ouvidor Pardinho de-
monstra a importncia do caminho para a economia paranaense, com
o seguinte despacho:
n Fonte: Transporte da erva-mate carroes, 1880. Acervo Museu do Mate (Curitiba-PR). Coleo Sesquicen-
tenrio do Paran no Contexto Escolar, SEED-PR.
Documento 2
A provncia do Paran possue um vastssimo territrio; mas s dispe de uma bahia, capaz de re-
ceber navios de grande calado.
A parte principal dessa bahia tem uma frma alongada no sentido de lste a oeste; quasi a meia dis-
tancia est a cidade de Paranagu e, no extremo occidental, a cidade de Antonina.
Paranagu a mais antiga, tem a categoria de villa desde 1646; Antonina foi fundada em 1714.
Paranagu fez quanto lhe foi possivel impedir a fundao de Antonina, e, h 160 anos, combate o
progresso desta cidade com animadverso tal, que felizmente, no h outro exemplo no Brasil!!
necessrio recorrer aos tristissimos tempos da edade Mdia para encontrar, na Itlia, exemplos
analogos, lutas fraticidas, entre cidades irms, to duradouras e to tenazes, entre Pisa e Genova, en-
tre Pisa e Florena, e sobretudo Genova e Veneza!...
(TEFF; HARGREAVES; REBOUAS, 1879, p.34 e 40.)
ATIVIDADE
Documento 3
n PALLIRE, Joo Leo. (1823-1887). Tropa carregada de mate descendo a serra. 1860. Aquarela.
24x24cm. Fonte: Coleo Particular. In: Pintores da paisagem paranaense. Edio Fac similar, Curitiba: Secre-
taria de Estado da Cultura: Solar do Rosrio, 2005. p. 76.
z Paranagu e o Porto
O Porto de Paranagu j garantia seu espao na cartografia da Am-
rica do Sul desde 1700. A historiadora Ceclia Westphalen relata que a
grafia para referir-se ao porto foi diversa, Pernagu, Parnagu, Para-
nagu, mas sempre expressando a idia de mar grande e redondo.
Por todo sculo XVII e incio do sculo XVIII o porto no teve cais e
quebra-mar.
Nesse perodo o porto era considerado arriscado, por no ter barra
suficiente para os navios de alto bordo. Portanto, os navios deste porte
tinham que permanecer em alto mar, necessitando de outras embarca-
es para embarque/desembarque das mercadorias dos ditos navios.
Texto 1
PESQUISA
ATIVIDADE
Documento 4
n DEBRET, Jean-Baptiste. Paranagu (1827). In: Pintores da paisagem paranaense. Edio Fac similar, Curitiba: Secretaria de
Estado da Cultura: Solar do Rosrio, 2005. p. 50.
Documento 5
n MICHAUD, William. Porto de Paranagu (1892)? In: Pintores da paisagem paranaense. Edio Fac similar,
Curitiba: Secretaria de Estado da Cultura: Solar do Rosrio, 2005. p. 57.
Grfico 1
Exportao de erva mate de 1842-1861
3000
exportao total
2500
do imprio
2000
1500 exportao paranaense
1000 para fora do imprio
Grfico 2
Comrcio Exterior do Paran entre 1842 e 1861
2500
2000
1500
importao
1000 exportao
500
0
1842 1845 1850 1855 1860
n O grfico 2 demonstra a quantidade de importao e exportao do Paran dos anos de
1842 ao de 1860. Observe que no final do grfico h uma tendncia do aumento e da supe-
rao da linha de exportao em relao a linha de importao.
Grfico 3
Comrcio Exterior do Paran no final do sculo XIX (Grfico 3)
100 00
8 000
6 000 exportao
4 000 importao
2 000
0
1893 1894 1895 1896 1897
n O grfico 3 expe o comrcio exterior do Paran dos anos de 1893 ao de 1897. Observe que a li-
nha de exportaes em uma das poucas vezes no sculo XIX estava acima da linha de importaes.
ATIVIDADE
A partir da seleo do texto 2 e do grfico 2, elabore uma narrativa histrica sobre o movimento de
mercadorias no Paran do sculo XIX. Sua narrativa deve guiar-se pelo contexto histrico em que
esto inseridos o texto 2 e o grfico 2 e apontar algumas concluses. No entanto voc deve ao
longo da narrativa evitar abordar os assuntos de forma genrica. As informaes e anlises apresen-
tadas devero articular os dois temas/fragmentos, um ao outro, assegurando a relao entre eles.
z A expanso do capitalismo
No sculo XIX o mundo tornou-se capitalista, as depresses econ-
micas no estavam mais ligadas apenas aos aspectos naturais, prprias
das economias agrcolas, mas as crises passam a ter um novo compo-
nente ligado produo e ao consumo. No perodo de 1848 a 1875
o momento de difuso do sistema fabril em outras partes da Europa,
nos Estados Unidos e no Japo. Para estes pases a tarefa de desen-
volver o sistema de fbricas tornou-se relativamente mais simples em
comparao ao processo que a Inglaterra havia empreendido um s-
culo antes. Esta simplicidade explica-se pela apropriao da tecno-
logia inglesa pelos pases que empreenderam a sua revoluo indus-
trial no sculo XIX.
No entanto, esta difuso do sistema de fbricas provocou transfor-
maes nas sociedades industrializadas e no industrializadas e nas re-
laes entre estes pases. A produo em larga escala exigia tambm
um mercado consumidor compatvel com esta produo, resultando
na concorrncia entre as potncias industrializadas na corrida por es-
tes mercados.
Sendo assim, a difuso do sistema fabril promoveu a expanso do
capitalismo para vrias partes do mundo, o que ocasionou mudan-
as nos continentes africano, asitico e americano. Estes continentes,
na engrenagem imperialista, seriam responsveis pelo enriquecimen-
to dos pases industrializados, em detrimento do bem-estar das popu-
laes locais e do desenvolvimento econmico.
Neste mesmo perodo, a Europa assistiu a um grande crescimento
demogrfico que inquietava as autoridades, por isso a poltica de emi-
grao foi estimulada por vrios governos europeus. Portanto, no s-
culo XIX h uma grande movimentao de pessoas e de mercadorias
pelo globo.
Alm disso, com a mundializao da economia era necessrio o
desenvolvimento dos meios de comunicao e de transporte para in-
terligar as vrias partes do planeta. Isso provocou a expanso simult-
nea do comrcio e dos investimentos internacionais.
O desenvolvimento dos meios de transporte foi to significativo no sculo XIX que com a
expanso das estradas de ferro, uma viagem ao redor do mundo de locomotiva em 1848 dura-
va 324 dias e, em 1872, esta mesma viagem levaria 81 dias.
As estradas de ferro multiplicaram-se na Europa e em outros continentes no sculo XIX,
pois alm da necessidade de transporte de mercadorias, as ferrovias eram utilizadas como for-
ma de aplicar o capital acumulado com a indstria. Os meios de transporte significavam tam-
bm o movimento de pessoas, para a construo das ferrovias eram mobilizadas milhares de
pessoas, que como vimos era uma das necessidades europias do perodo.
A medida que a ateno imperialista aprofundou-se nos outros continentes a cartografia
tambm se aprimorou. No decorrer do sculo XIX os mapas dos continentes americano, afri-
cano e asitico sofreram transformaes, tornando-os mais precisos medida que as incurses
imperialistas nestes continentes avanavam.
Ao mesmo tempo as relaes econmicas entre os continentes intensificaram-se, merca-
dorias industrializadas afluam para pases perifricos do sistema capitalista, em contrapartida,
produtos primrios como gneros alimentcios, eram transportados destes pases perifricos at
os industrializados.
Mapa 1
n Mappa topographico do Litoral entre as Barras Ararapira (Estado do Paran) e Rio Itapoc (Estado de Sta.
Catarina). Rio de Janeiro, J. Ferreira Pinto & Comp. Escala 1 : 700.000. 22x21cm. Iconoteca Biblioteca Nacional (ARC 13-4-4,
s/d. SOARES, C. R. e LANA P. C., 1994, p. 71.
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WESTEPHALEN, C. M. Porto de Paranagu, um sedutor. Curitiba: Se-
cretaria de Estado da Cultura, 1998.
ANOTAES
t
eles fariam construir resistentes caixas do mar, para os
peixes pequenos com todos os tipos de alimentos dentro,
tanto vegetais, quanto animais. Eles cuidariam para que as
caixas tivessem gua sempre renovada e adotariam todas
r
as providncias sanitrias cabveis se, por exemplo, um
peixinho ferisse a barbatana, imediatamente ele faria uma
atadura a fim de que no morressem antes do tempo (...).
Naturalmente tambm haveria escolas nas grandes caixas,
o
nessas aulas os peixinhos aprenderiam como nadar para a
guelra dos tubares. Eles aprenderiam, por exemplo, a usar
a geografia, a fim de encontrar os grandes tubares, deitados
preguiosamente por a. Aula principal seria naturalmente
a formao moral dos peixinhos. Eles seriam ensinados de
u
futuro s estaria garantido se aprendessem a obedincia (...)
Se os tubares fossem homens, eles naturalmente fariam
guerra entre si a fim de conquistar caixas de peixes e
peixinhos estrangeiros (...).
Ademais, se os tubares fossem homens, tambm acabaria
a igualdade que hoje existe entre os peixinhos, alguns deles
obteriam cargos e seriam postos acima dos outros. Os que
fossem um pouquinho maiores poderiam inclusive comer
os menores, isso s seria agradvel aos tubares, pois
eles mesmos obteriam assim mais constantemente maiores
bocados para devorar. E os peixinhos maiores que deteriam
os cargos valeriam pela ordem entre os peixinhos para que
o
estes chegassem a ser professores, oficiais, engenheiros da
construo de caixas e assim por diante.
Curto e grosso, s ento haveria civilizao no mar, se os
tubares fossem homens.
n (BRECHT, Brecht, Se os tubares fossem homens, s/d.)
214 Introduo
Histria
I
Estado e dos movimentos revolucionrios para as complexas redes de
micro-poderes das sociedades contemporneas?
Os sculos XIX e XXI foram marcados por uma nova forma de
explorao poltica e econmica de mbito internacional: o imperialismo,
A
atualmente chamado de mundializao e/ou globalizao. Como a
bipolarizao promovida pelas potncias militares da Guerra Fria e seus
vnculos com uma indstria cultural, fundamentada em uma cultura de
massas, contriburam para o desenvolvimento desse processo?
215
Ensino Mdio
12
RELAES DE PODER:
O estado nos mundos antigo e medieval
n Sueli Dias1
1
Colgio Estadual Nilo Cairo Apucarana PR
O conceito de Estado
H vrias formas de poder do homem sobre o homem e o poder
poltico apenas uma delas. Para compreend-lo, preciso buscar o
conceito de Estado e os significados do mesmo. Leia o que a historio-
grafia comenta sobre este conceito:
Texto 1
Definir o conceito de Estado de acordo com as realidades polticas de nosso tempo e transportar
a definio para o passado de nada serve, porque o Estado apresentou formas distintas em culturas e
momentos diferentes. Tambm no ajuda muito investigar sobre a histria do vocbulo que data do
sculo XVI , porque a realidade que apresenta foi conhecida anteriormente sob outras denominaes,
como a de repblica. Portanto, necessitamos analis-lo historicamente.
O Estado, entendido como a forma de organizao civil das coletividades humanas estveis, nasce
quando grupos de homens mais numerosos do que os que compem uma tribo ou um bando se co-
ordenam sob um comando nico. No mundo antigo, conhecemos as cidades-estado da Mesopotmia
(onde a hierarquizao social que consolidava a desigualdade e colocava a violncia legal nas mos de
um chefe parece que surgiu h oito mil anos) e da Grcia, o imprio egpcio, o de Alexandre, o imprio
romano... Todos so Estados: em cada caso, h territrio com limites no exatamente uma fronteira,
que um conceito mais moderno e um poder que controla com suas regras, de modo mais ou me-
nos efetivo, o conjunto de pessoas que nele vive.
(Adaptado de FONTANA, 2000, pp. 238-239).
Documento 1
Um Estado existe como um mecanismo poltico de governo (instituies como o Parlamento ou
Congresso, alm de servidores pblicos), controlando determinado territrio, cuja autoridade ampara-
se num sistema legal e na capacidade de utilizar a fora militar para implementar suas polticas.
(Adaptado de GIDDENS, 2005, p. 342).
Mesopotmia
Os povos que ocuparam a regio do Crescente Frtil, na sua maio-
ria, eram agricultores e dependiam do perodo das cheias dos rios pa-
ra organizar o plantio. Na Mesopotmia (regio do atual Iraque), os
povos que ocuparam essa regio, entre outras, foram: os Smrios, os
Babilnios, os Assrios e os Caldeus.
Uma das funes dos monarcas, da regio da Mesopotmia, era
controlar a defesa da regio diante das muitas disputas pelas terras
frteis. O rei exercia poder poltico, religioso e econmico - era consi-
derado um representante dos deuses. Muitos historiadores consideram
essa uma relao de poder teocrtico.
ATIVIDADE
Texto 3
Enquanto o rei egpcio concebido por um pai divino, educado na juventude por divindades e, desde
o seu advento, elevado categoria dos deuses, permanecendo nesta situao aps a morte, o rei me-
sopotmico aparece somente como o representante da divindade junto aos homens e como represen-
tante destes junto quela, ou seja, como intermedirio entre o mundo divino e o humano. Para os seus
sditos, constitui, portanto, uma espcie de talism. Protege-os. Tenta garantir a boa vontade dos deu-
ses a seu respeito, isto , tenta criar e manter condies favorveis sua vida e sua prosperidade, por
meio do acordo com as foras sobrenaturais.
(AYMARD e AUBOYER apud CROUZET, 1965, p. 125).
Hebreus
Para o povo hebreu, que habitava a terra de Cana, posteriormen-
te chamada de Palestina, existia um nico Deus Jav. Fato este que
distinguia este povo dos demais povos da antigidade, pois enquanto
os hebreus tornaram-se monotestas, os demais povos mantiveram-se
politestas. O hebreus inicialmente estavam organizados em cls, cujo
lder era denominado de patriarca, posteriormente organizaram-se em
tribos, sendo que o chefe militar era chamado de Juiz. Porm, quando
os hebreus dominaram a Palestina e tornaram-se agricultores sedent-
rios, este povo sentiu a necessidade de centralizar o poder para defen-
der-se dos inimigos; para tanto, instituram a monarquia.
Nesta fase os reis eram considerados representantes enviados por
Deus. Neste documento histrico, esto transcritos alguns versculos
que tratam da histria poltica do povo hebreu, no sculo X a.C.; re-
fere-se a transferncia do poder poltico do rei Davi ao seu filho Salo-
mo, nas palavras dos homens que escreveram a Bblia.
Documento 2
1
Aproximando-se o dia de sua morte, Davi ordenou a seu filho Salomo: 2Eu vou seguir o caminho
de todos os mortais. Seja forte e comporte-se como homem. 3Cumpra as ordens de Jav seu Deus, an-
dando pelos caminhos dele e observando seus estatutos, mandamentos, normas, e testemunhos, co-
mo esto escritos na lei de Moiss, para que voc tenha sucesso em tudo o que fizer e projetar. 4Ento
Jav cumprir o que ele prometeu: Se os seus filhos mantiverem boa conduta e forem leais comigo, de
todo o corao e de toda a alma, nunca faltar algum de sua famlia no trono de Israel.
(1Rs 2: 1- 4, Bblia Sagrada, 1990, p 367.)
PESQUISA
Pesquise sobre a histria poltica do povo hebreu e faa um quadro para sintetizar suas principais fa-
ses: patriarcado, juizado e reinado .
ATIVIDADE
Documento 3
Poltica derivado do adjetivo originado de
plis (politiks), que significa tudo o que se re-
fere cidade e, conseqentemente, o que
urbano, civil, pblico e at mesmo socivel e
social; expandiu-se graas influncia da obra
de Aristteles, intitulada A poltica que deve
ser considerada como o 1 tratado sobre a na-
tureza, funes e diviso do Estado e sobre as
vrias formas de governo.
(BOBBIO; MATTEUCCI; PASQUINO, 2000, p 954.)
PESQUISA DEBATE
Na Grcia, tambm durante o perodo arcaico, VIII e VI a.C., havia muitos estados - eth-
nos, estados que ocupavam grande parte do territrio, dividido em numerosas aldeias, mas
que no tinham um centro urbano. Porm, foi a plis grega (normalmente considerada uma
cidade-estado), que demonstrou que os gregos experimentaram vrias formas de governo:
monarquia (governo de um s), aristocracia (governo dos nobres) e democracia (governo do
povo).
Entre vrias plis, Atenas um bom exemplo, pois, vivenciou todas as formas de gover-
no da Grcia Antiga, tinha centro urbano e foi o bero da democracia.
Atenas
Diversos povos ocuparam a regio onde se desenvolveu a civilizao grega. Entre eles,
predominaram os jnios como ancestrais da cidade de Atenas. Nela, a primeira forma de go-
n Foto: www.sxc.hu
Texto 4
O caso mais exemplar foi o de Atenas. Modelo para muitas cidades-estado, onde a participao es-
tendeu-se ao conjunto da populao masculina cidad e a democracia se manteve por quase dois s-
culos. importante conhecer melhor Atenas, pela relevncia que possui no imaginrio poltico at hoje.
Em primeiro lugar, uma ressalva: a democracia ateniense nunca foi absolutamente includente: dizia res-
peito apenas aos cidados masculinos, e exclua, de qualquer forma de participao poltica, as mulhe-
res, os imigrantes e os escravos. Em contrapartida, no mbito restrito dos cidados, representou uma
experincia notvel de participao direta no poder de todas as camadas sociais, independentemente
da riqueza ou posio social. Criaram-se os mecanismos de indenizao pecuniria que facilitavam aos
mais pobres o acesso participao na vida comunitria, no apenas nas assemblias e tribunais, mais
at mesmo nas festividades cvicas, como a assistncia s competies teatrais. Os ricos, que se aco-
modaram como puderam ao sistema democrtico, foram obrigados a contribuir com a comunidade de
vrias formas, construindo naves de guerra, financiando espetculos e festas religiosas.
(Adaptado de GUARINELLO apud PINSKY e PINSKY. 2003, p. 40 e 41.)
Documento 4
Quem deve ser o cidado (Politen) para Aristteles? No todos, mas somente os homens absolu-
tamente justos. Eles, esses poucos eleitos, no devem viver do trabalho trivial de artfices, muito menos
do negcio (porque so atividades ignbeis e incompatveis com as qualidades morais de um cidado
virtuoso). Tampouco podem eles serem agricultores, pois esses vivem lavrando a terra sem terem tem-
po para o cio necessrio ao seu aprimoramento. Afinal, o lazer indispensvel ao desenvolvimento
das qualidade morais e prtica das atividades polticas
(A poltica, livro 8, cap.VIII, 1329 a). (Disponvel em: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/politica/politica1.
Acesso em: 09 nov. 2005).
Texto 5
Ser cidado ter direito vida, liberdade, propriedade, igualdade perante a lei: , em resumo,
ter direitos civis. tambm participar do destino da sociedade, votar, ser votado, ter direitos polticos.
Os direitos civis e polticos no asseguram a democracia sem os direitos sociais, aqueles que garan-
tem a participao do indivduo na riqueza coletiva: o direito educao, ao trabalho, ao salrio justo,
sade, a uma velhice tranqila. Exercer a cidadania plena ter direitos civis, polticos e sociais.
(Adaptado de PINSKY,2003.p. 9).
DEBATE
Faa um debate em sala e baseado nestas consideraes conclua com uma narrativa histrica
coletiva sobre quem deve ser cidado, o que cidadania e como exerc-la nos dias atuais.
ATIVIDADE
Observe as formas de participao poltica da antigidade e compare com as dos sculos XX e XXI,
levando em conta os respectivos contextos scio-histricos. Construa um quadro comparativo.
n Imprio Persa.
Persas
Com o aumento demogrfico no sculo VI a.C., os persas realizaram
uma expanso geogrfica. De incio conquistaram as colnias gregas e
posteriormente ocuparam um vasto territrio em direo sia.
Dario I (521-486 a.C.), um dos mais importantes imperadores per-
sas, usou como estratgia a descentralizao da administrao entre os
strapas, espcies de governadores de provncias que, apesar de cer-
ta autonomia, eram vigiados por fiscais, conhecidos como olhos e ou-
vidos do rei.
Observe como a historiografia destaca a organizao do imprio persa:
Texto 6
Os elementos de unidade do Imprio so: o aramaico, a lngua administrativa do oriente, emprega-
do conjuntamente com as lnguas regionais, iraniano, babilnico, egpcio, grego, etc.; o exrcito, forma-
do de corpos recrutados no lugar, mas organizado em torno de forte guarda real de 15.000 soldados
de elite, medos e persas; as grandes rotas, ao mesmo tempo administrativas, estratgicas e comer-
ciais; a moeda, o drico. No conjunto, o imprio continua espantosamente subadministrado, muito tole-
rante, por vezes mesmo condescendente, desde que sejam satisfeitos os desejos do rei, o que se ex-
plica pela sua imensido, pela fraqueza numrica dos persas, elemento dirigente, e pela disperso de
populaes muito desigualmente repartidas.
(Adaptado de PETIT. 1971, p. 100 e 101.)
ATIVIDADE
Produza uma narrativa histrica para explicar que elementos e de que maneira estes elementos co-
laboraram para manter a unidade do Imprio persa.
Macednicos Mapa 3
Texto 7
Na Grcia e Macednia, Antipter governa em seu nome. Na outra extremidade do imprio, sobe-
ranos guardam o poder, com ttulos de vice-reis vassalos, praticamente independentes. O antigo terri-
trio aquemnida conserva a diviso das satrapias (divises administrativas persas), umas confiadas a
titulares macednicos, outras, no centro e no oriente, entregues a persas fiis, fiscalizados por militares
macednicos. Alexandre divide as funes: poder civil somente a persas, poder militar a macednicos,
administrao financeira e guarda dos tesouros a gregos.
(Adaptado de PETIT. 1971, p. 158.)
ATIVIDADE
A partir do texto 7, escreva uma narrativa histrica para explicar como o Imprio Macednico adqui-
riu unidade a partir da helenizao do mundo.
Romanos
O Estado romano formou-se a partir da cidade de Roma. Sua pri-
meira forma de governo foi a monarquia (753-509 a.C.), seguida pela
repblica (509- 27 a.C.) e pelo imprio (27 a.C.-476 d.C.).
Mapa 4
1 2 3
4 5
Texto 8
Os imperadores procedem organizao das tropas, fazem recolher os impostos, declaram a guer-
ra e fazem a paz, comandam em todos os lugares e sempre, tanto os aliados como os romanos, po-
dendo ordenar a execuo de cavaleiros e senadores. Em virtude de seu poder censorial, indagam so-
bre a maneira de viver, sobre os hbitos, realizam censos, redigem a lista de cavaleiros e senadores.
Constituem-se nos responsveis por todos os assuntos santos e sagrados.
(Adaptado de Dion Cssio, LIII, 17 apud PINSKY, 1988, p 96 e 97.)
A partir do ano 284 de nossa era, o Imprio Romano, em crise eco-
nmica e administrativa, experimentou uma maior centralizao polti-
ca diminuindo a autonomia das regies anexadas ao imprio.
Texto 9
Com a ascenso de Diocleciano (236-305 d.C.), no mais prevaleceu a doutrina de ser o governan-
te um agente do senado e do povo; era agora tido como soberano absoluto, presumindo-se que o po-
vo lhe confiara todo o poder. Adotou os atributos e ritual de um dspota oriental. Substituiu o traje militar
do Princeps por um manto de prpura bordado de ouro. Exigia que todos os seus sditos, se prostras-
sem diante dele. O senado foi excludo por completo do governo. Foi reduzido situao de um con-
selho municipal e de um clube da plutocracia. Os sucessores de Diocleciano continuaram a manter o
sistema de absolutismo.
(Adaptado de BURNS, 1968, p 242 e 243.)
ATIVIDADE
Texto 10
Os germanos no tinham nem Estado nem cidades, sendo a tribo e a famlia as clulas bsicas de
sua organizao poltica. As relaes sociais entre eles no se regiam pelo conceito de cidadania, mas
de parentesco. Assim, ao se sedentarizarem, ocupando cada tribo uma parcela do Imprio Romano,
Sagrao de um rei ingls. O contato entre germanos e romanos iniciou-se no sculo I d.C.
iluminura (miniatura) france- Nos sculos seguintes, as relaes entre eles intensificaram-se; os ger-
sa dos princpios do sculo manos chegaram a fazer parte da administrao e do exrcito romano.
XIV atualmente no Corpus A partir do sculo III d.C., os germanos, em busca de melhores terras
Christi College, Cambridge. A
para pastagem, comearam a promover violentas incurses nos territ-
cerimnia de sagrao que
rios de Roma, iniciando relaes de conflitos entre ambos.
transformava o rei em figu-
ra quase sagrada era um ri- As invases germnicas geraram uma fragmentao poltica e a ru-
to eclesistico, como se v ralizao da sociedade da Europa ocidental, o que provocou a queda
pelos vrios bispos e outros do Imprio Romano no Ocidente.
clrigos que cercam o mo- O contato entre os povos germanos e romanos provocou a destrui-
narca nesta imagem. Obser- o de grande parte dos valores desses dois povos, o que resultou nu-
ve-se tambm os destaques ma nova organizao social, econmica e poltica: o feudalismo. Essa
dados aos smbolos do poder nova organizao no aconteceu em toda Europa ocidental de forma
de que o rei era ento inves-
uniforme, nem ao mesmo tempo.
tido: trono (como o chama-
do Cristo em Majestade),
coroa (como o prprio Cristo
e santos em certas represen-
Sociedade Feudal na Europa Ocidental
taes), cetro (como os bis-
pos). FONTE: FRANCO JR, Na sociedade feudal, que se desenvolveu na Europa ocidental,
2004, p.61 aproximadamente entre os sculos VI a XII, o poder local, de fato, era
exercido pelo proprietrio dos feudos o senhor feudal.
A ele cabia a administrao da propriedade e das relaes
com os servos que viviam no seu feudo.
Com a consolidao do feudalismo entre os sculos IX
ao XII, ainda que no de maneira uniforme para toda Eu-
ropa Ocidental, a autoridade poltica do papa e dos reis era
mais social, mais terica e quanto aos aspectos econmicos,
era comum que estes recorressem aos senhores feudais pa-
ra montar exrcitos e juntar recursos para conquistas.
A transferncia das tarefas do Estado que tornava a
nobreza e a Igreja Catlica indispensveis: alm de rece-
bedores diretos dos recursos obtidos dos sditos em tribu-
tos e dzimos, suas funes eram: nobreza manter a de-
fesa do territrio; igreja realizava a assistncia social e
ser responsvel pelo ensino.
Observe como a historiografia destaca a estrutura pol-
tica da sociedade feudal:
Texto 11
Como sistema de governo, o feudalismo englobava certo nmero de concepes bsicas. Em pri-
meiro lugar, inclua a noo de que direito de governar era um privilgio pertencente a todo possuidor
de um feudo, implicando esse privilgio obrigaes muito definidas, cuja violao podia acarretar a per-
da do feudo. Envolvia, em segundo lugar, a idia de que todo governo se baseia num contrato. Os go-
vernantes devem concordar em governar dentro da justia, de acordo com as leis tanto humanas co-
mo divinas. Os sditos devem prometer obedincia enquanto seus dirigentes governarem com justia.
No caso de uma das partes violar o contrato, a outra fica livre de suas obrigaes e tem o direito de ini-
ciar uma ao de reparao. Como terceira concepo, o feudalismo baseava-se num ideal de sobera-
nia limitada e na oposio autoridade absoluta, no importando por quem fosse exercida. O governo
feudal devia ser um governo de leis, no de homens. Nenhum governante, de qualquer categoria que
fosse, tinha o direito de impor sua vontade pessoal aos sditos para atender os ditames do prprio ca-
pricho. Dentro da teoria feudal, na verdade, nenhum dirigente tinha o direito de legislar; a lei era produ-
to do costume ou da vontade de Deus. A autoridade do rei ou do baro limitava-se promulgao do
que se poderia chamar decretos administrativos, visando boa execuo da lei.
(Adaptado de BURNS, 1968, p 321 e 322.)
ATIVIDADE
Elabore um quadro para sintetizar a organizao poltica dos Reinos germnicos, Reinos feudais e
do Imprio bizantino. Considere imprescindveis as informaes sobre o perodo, local e as caracte-
rsticas de governo destas sociedades.
Analisando o texto 11, escreva uma narrativa histrica sobre o exerccio de poder no sistema feudal.
O Estado Islmico
Um Estado criado por uma religio, assim pode ser definido o Im-
prio que surgiu a partir da religio islmica, criada por Maom (570-
632) em 622, na cidade de Meca, na Arbia. Ao defender a criao do
Islamismo, Maom entrou em conflito com comerciantes que viviam
da explorao do politesmo e peregrinaes na cidade de Meca. As-
sumir publicamente a criao dessa nova religio obrigou a fuga de
Maom desta cidade para Medina, fato este conhecido como Hgira .
Um dos principais objetivos desta religio foi unificar os rabes
num s Estado. Portanto pode se afirmar que o imprio islmico sur-
giu a partir da religio islmica criado por Maom, tambm citado em
algumas obras como Muhammad. Com a morte de Maom, em 632, es-
ta misso foi mantida pelos seus sucessores os califas, por meio da
guerra santa (jihad). Os povos conquistados tinham a opo de adotar
a nova religio e se incorporarem ao Estado diminuindo a carga de tri-
butos ou manter a religio tradicional, arcando com tributos maiores.
PESQUISA
Organize-se em dupla com um colega de sala. Depois pesquise sobre a estrutura poltica do Imprio
Islmico. Redija as concluses e apresente-as sua turma.
Referncias Bibliogrficas
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ANDRADE FILHO, R. Os muulmanos na pennsula ibrica. So Paulo:
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13
RELAES DE PODER:
O Estado e as relaes de poder:
formao dos estados nacionais
n Fbio de Oliveira Cardoso1
Documento 1 Documento 2
Pases como o Brasil,
Frana e Portugal chegaram
ao sculo XXI tendo como
forma de governo a Rep-
blica presidencialista, en-
quanto outros pases como
a Inglaterra e Espanha opta-
ram pela Monarquia parla-
n HYACINTHE RIGAUD (1659- n HENRIQUE JOS DA mentar. Mas ser que sem-
1753). Retrato de Lus XIV, SILVA (1772-1834). D.
1701. leo sobre tela, 279 Pedro I, 1826. leo so-
pre foi assim?
x 190 cm, Paris, Museu do bre tela, Rio de Janeiro. Ao observar as imagens
Louvre. Conhecido com rei Coleo Brasiliense. Im-
Sol, Lus XIV governou a perador que governou o
destes dois personagens
Frana de 1661-1715. Brasil de 1822-1831. histricos: para voc, qual a
idia de governo transmiti-
da pelos sujeitos histricos Lus XIV (Frana) e D. Pe-
dro I (Brasil)? Quais semelhanas podem ser percebidas
nestas imagens? Esses reis influenciaram na forma de
governo que temos hoje? Atualmente, voc pode en-
contrar pessoas favorveis ou contrrias a nossa forma
de governo. Como isto se dava na poca destes monar-
cas?
Para ajud-lo a responder os questionamentos re-
lacionados a estas imagens, leia os textos deste Fo-
1
Colgio Estadual Tania Varela Ferreira Maring PR
Texto 1
Portugal
Com o advento de D. Joo I, a dinastia de Aviz inicia os seus dois sculos de monarquia portugue-
sa (1385 -1580). So rpidas as transformaes sociais e polticas que ento se efetuam. A derrota do
partido castelhano determinou numerosa emigrao de nobres cujos ttulos e bens foram distribudos a
uma nova burguesia. Esta sustentava a nova situao poltica achando-se amparada pelo povo e pelo
rei distribuidor de ttulos e de bens da coroa. Dava-se, porm, uma reao da nobreza tradicional, che-
fiada em parte pelo duque de Bragana; era visado principalmente o infante D. Pedro (que foi mais tar-
de regente no perodo de menoridade de D. Afonso V). Por sua vez, a nova nobreza, ou alta burguesia,
reivindicava e obtinha a administrao das cidades mais importantes e do prprio Estado. Dom Joo I
reuniu as Cortes vinte e trs vezes, salvaguardando sempre, entretanto, a sua autoridade real.
Sob o ponto de vista da poltica exterior, a dinastia de Aviz estava ligada Inglaterra desde 1373
por um tratado de amizade ofensiva e defensiva, renovado em Windsor em 1386, quando o duque de
Lancaster veio reivindicar a coroa de Castela e casou sua filha Filipa de Lancaster com o rei D. Joo I.
Quanto paz com os castelhanos s foi restabelecida oficialmente em 1411.
Coube ao reinado do primeiro Aviz inaugurar o perodo de conquistas e descobrimentos que fize-
ram a glria da dinastia. Razes de ordem econmica, social, religiosa e poltica levaram os conselhei-
ros de Dom Joo I a persuadi-lo a que empreendessem os portugueses uma cruzada contra os infiis
de alm-mar. Era um pretexto para dar vazo ao ardor combativo ainda reinante no esprito cavalhei-
resco da nobreza. Em realidade, era visado o objetivo militar de ocupar Ceuta para reprimir os ataques
mouros na zona do Estreito de Gibraltar e livrar as gals dos tributos e da pirataria.
(CARVALHO, 1974, p. 159).
Texto 2
Espanha
Fernando e Isabel optaram pelo estabelecimento de um poder real inquebrantvel em Castela, on-
de as condies eram mais propcias. Arago apresentava obstculos polticos muito mais formidveis
para a construo de um Estado centralizado. Castela tinha uma populao cinco ou seis vezes maior
e a sua riqueza mais ampla no era protegida por barreiras constitucionais comparveis. Assim foi posto
pelos dois monarcas um programa metdico de reorganizao administrativa. As ordens militares foram
decapitadas e anexados os seus vastos territrios e rendimentos. Castelos baroniais foram demolidos,
expulsos os senhores das zonas de fronteira e proibidas as guerras privadas. A autonomia municipal
das cidades foi quebrada com a instalao de corregedores oficiais para administr-las; a justia real foi
fortalecida e ampliada. O Estado tomou a si o controle dos benefcios eclesisticos, separando o apa-
relho local da Igreja da alada do papado. As cortes foram progressivamente domesticadas pela omis-
so efetiva da nobreza e do clero de suas reunies, depois de 1480; uma vez que o principal propsito
para convoc-las era o aumento dos impostos para financiar os gastos militares (nas guerras de Grana-
da e da Itlia). Os rendimentos fiscais elevaram-se, a receita de Castela cresceu de 900 mil reales, em
1474, para 26 milhes, em 1504. O Conselho Real foi reformado e dele excluda a influncia dos gran-
des do reino; o novo corpo consultivo foi provido com funcionrios bacharis ou letrados, recrutados na
pequena nobreza. Secretrios profissionais trabalhavam diretamente sob as ordens dos soberanos.
Fernando instalou vice-reis nas trs provncias (Catalunha, Valncia e Arago) a fim de que exerces-
sem a autoridade em seu nome e criou o Conselho de Arago, quase sempre estabelecido em Castela.
(Adaptado de ANDERSON, 1985, pp. 63-65).
ATIVIDADE
Depois de analisar os textos 1 e 2, relacionados com a formao dos Estados modernos de Portu-
gal e Espanha, organize suas idias fazendo uma sntese e apresente classe suas concluses.
DEBATE
Documento 3
O prncipe
Um prncipe deve ainda mostrar-se amante das virtudes, honrando os
homens virtuosos e os que excedem em alguma arte. Deve encorajar os
seus cidados a acreditar que podem exercitar suas atividades em calma,
seja no comrcio, na agricultura ou em qualquer outra. Que um no tema
melhorar suas propriedades por medo que lhes sejam tiradas, que outro
no tema abrir um comrcio por medo dos impostos. O prncipe deve pre-
parar prmios para quem queira fazer essas coisas e para quem quer que
pense, de qualquer modo, em ampliar a sua cidade ou o seu Estado. Deve,
alm disso, nas pocas convenientes do ano, manter o povo ocupado com
as festas e espetculos. Como toda cidade dividida em corporaes ou
classes sociais, deve manter em mente tal universo, reunir-se com eles, de
vez em quando, mostrar-se humano e magnnimo, mantendo sempre firme
a majestade de sua posio, pois essa deve ser mantida sempre.
(MAQUIAVEL (1513), 2002, p. 133).
Documento 4
A teoria do direito divino dos reis
Trs razes fazem ver que este governo (o da monarquia hereditria) o
melhor. A primeira que o mais natural e se perpetua por si prprio. A se-
gunda razo que esse governo o que interessa mais na conservao do
Estado e dos poderes que o constituem: o prncipe, que trabalha para o seu
Estado, trabalha para os seus filhos, e o amor que tem pelo seu reino, con-
fundido com o que tem pela sua famlia, torna-se-lhe natural. A terceira ra-
zo tira-se da dignidade das casas reais. A inveja, que se tem naturalmen-
te daqueles que esto acima de ns, torna-se aqui em amor e respeito; os
prprios grandes obedecem sem repugnncia a uma famlia que sempre vi-
ram como superior e qual se no conhece outra que a possa igualar. O
trono real no um trono de um homem, mas o trono do prprio Deus. Os
reis so deuses e participam de alguma maneira da independncia divina.
O rei v de mais longe e de mais alto; deve acreditar-se que ele v melhor,
e deve obedecer-se-lhe sem murmurar, pois o murmrio uma disposio
para a sedio.
(Adaptado de BOSSUET , Poltica tirada da Sagrada Escritura, 1709 apud: FREITAS, 1976,
p. 201)
ATIVIDADE
Aps ler os documentos 3 e 4 de Maquiavel e Bossuet, escreva as idias que apresentam seme-
lhanas na concepo de governo e Estado.
Procure discutir com seus colegas a viso de Estado destes pensadores e expresse oralmente sua
opinio, depois anote suas concluses.
Mapa 1 Mapa 2
**Espanha: no sculo VIII, os rabes ocuparam territrios na Pennsula Ibrica. Desde ento os
espanhis cristos passaram vrios sculos tentando expuls-los. Um passo decisivo nesta luta foi a
unio de dois reinos: Arago e Castela. Com o casamento (1469) de Fernando de Arago e Isabel de
Castela foi possvel a expulso dos rabes em 1492 e a consolidao da monarquia espanhola.
ATIVIDADE
Tericos do Estado-nao
A partir das idias do filsofo e poltico ingls Jonh Locke (1632-
1704), foi possvel construir as bases do Estado-nao na Inglaterra.
Entre suas obras destacaram-se: Ensaio sobre o entendimento humano e o
Segundo tratado sobre o governo civil, as quais serviram de embasamen-
to para as transformaes das instituies poltica daquele pas, com a
participao da classe social burguesa.
Outras idias tambm serviram de referncia para a constituio do
Estado-nao, entre elas, a dos pensadores: Charles-Louis Secondat,
o baro de Montesquieu (1689-1755), que escreveu O esprito das leis
(1748), onde criticava as monarquias absolutistas e defendia a separa-
o dos trs poderes: executivo, legislativo e judicirio; e Jean-Jacques
Rousseau (1712-1778), que em seu livro Do contrato social (1762), sus-
tentava uma sociedade democrtica, baseada na igualdade entre os in-
divduos, a vontade geral.
Para ampliar seus conhecimentos, voc pode analisar alguns docu-
mentos destes pensadores.
Documento 5
Jonh Locke defende o parlamentarismo
claro que a monarquia absoluta, considerada por alguns como o nico governo no mundo, de fa-
to incompatvel com a sociedade civil e que ela no pode mesmo, por conseqncia, constituir uma for-
ma de poder civil. O grande fim para o qual os homens entram em sociedade gozar dos seus bens na
paz e na segurana. Ora, estabelecer leis nesta sociedade constitui o melhor meio para realizar esse fim.
Portanto, em todos os Estados, a primeira e fundamental lei positiva aquela que estabelece o poder le-
gislativo; do mesmo modo que a primeira e fundamental lei natural que deve reger o prprio poder legis-
lativo a salvaguarda da sociedade e (enquanto seja compatvel com o bem pblico) a de cada um dos
seus membros. Este poder legislativo constitui no somente o poder supremo do Estado, mas permane-
ce sagrado e imutvel nas mos daqueles a quem a comunidade uma vez o entregou. E nenhum edito,
seja qual for a sua forma, ou o poder que o apoie, tem a fora obrigatria de uma lei, se no for aprovado
pelo poder legislativo, escolhido e designado pelo povo. Sem isso, a lei no comportaria aquilo que ne-
cessrio para constituir uma lei: o consentimento da sociedade. Com efeito, ningum tem o poder de im-
por leis sociedade sem o seu prprio consentimento e sem ter recebido dela a investidura.
(Adaptado de LOCKE, Ensaio sobre o poder civil, 1690 apud: FREITAS, 1976, p. 202-203).
Documento 6
Da constituio da Inglaterra
H, em cada Estado, trs espcies de poderes: o poder legislativo, o poder executivo das coisas
que dependem do direito das gentes, e o executivo das que dependem do direito civil.
Pelo primeiro, o prncipe ou magistrado faz leis por certo tempo ou para sempre e corrige ou ab-ro-
ga as que esto feitas. Pelo segundo, faz a paz ou a guerra, envia ou recebe embaixadas, estabelece a
segurana, previne as invases. Pelo terceiro, pune os crimes ou julga as querelas dos indivduos. Cha-
maremos este ltimo o poder de julgar e, o outro, simplesmente o poder executivo do Estado.
A liberdade poltica, num cidado, esta tranqilidade de esprito que provm da opinio que cada
um possui de sua segurana; e, para que se tenha esta liberdade, cumpre que o governo seja de tal
modo que um cidado no possa temer outro cidado.
Quando na mesma pessoa ou no mesmo corpo de magistratura o poder legislativo est reunido ao
poder executivo, no existe liberdade, pois pode-se temer que o mesmo monarca ou o mesmo sena-
do apenas estabeleam leis tirnicas para execut-las tiranicamente.
No haver tambm liberdade se o poder de julgar no estiver separado do poder legislativo e do
executivo. Se estivesse ligado ao poder legislativo, o poder sobre a vida e a liberdade dos cidados se-
ria arbitrrio, pois o juiz seria legislador. Se estivesse ligado ao poder executivo, o juiz poderia ter a for-
a de um opressor.
Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou dos nobres, ou do
povo, exercesse esses trs poderes: o de fazer leis, o de executar as resolues pblicas, e o de jul-
gar os crimes ou as divergncias dos indivduos.
(MONTESQUIEU, 1982 [1748], p.187).
Documento 7
Da democracia
Parece que no se poderia ter uma constituio melhor do que aquela em que o poder executivo
estivesse junto ao legislativo. Isso torna o governo insuficiente em certos aspectos, porque as coisas
que devem ser distinguidas no o so, o prncipe e o soberano no sendo seno a mesma pessoa, for-
mam um governo sem governo.
No ser bom que aquele que faz as leis as execute, nem que o corpo do povo desvie sua aten-
o dos desgnios gerais para emprest-la aos objetivos particulares. Nada mais perigoso que a influ-
ncia dos interesses privados nos negcios pblicos; o abuso da lei pelo governo mal menor do que
a corrupo do Legislador, conseqncia infalvel dos desgnios particulares. Ento, o Estado alterado
em sua substncia, torna-se impossvel qualquer reforma. Um povo que jamais abusasse do governo,
tambm no abusaria da independncia; um povo que sempre governasse bem, no teria necessida-
de de ser governado.
A rigor, jamais existiu e jamais existir uma democracia verdadeira. contra a ordem natural gover-
nar o grande nmero e ser o menor nmero governado. No se pode imaginar que permanea o povo
continuamente em assemblia para ocupar-se dos negcios pblicos.
Quantas coisas difceis de reunir, supe esse governo? Em primeiro lugar, num Estado muito peque-
no fcil reunir o povo, onde cada cidado passa conhecer todos os demais; segundo, uma simplici-
dade de costumes que evite a acumulao de questes e as discusses espinhosas, com igualdade
entre as classes e as fortunas, pouco ou nada de luxo. A virtude por princpio da repblica, pois todas
essas condies no poderiam subsistir sem ela. No h forma de governo to sujeita s guerras ci-
vis, s agitaes intestinais quanto a forma democrtica ou popular, porque no existe outra que tenda
to forte e continuamente a mudar de forma, nem que exija mais vigilncia e coragem para ser mantida
na forma original. sobretudo nessa constituio que o cidado deve armar-se de fora e constncia,
e ter presente no corao, todos os dias da vida, o que dizia um palatino virtuoso na dieta da Polnia:
prefiro a liberdade perigosa tranqila servido.
(ROUSSEAU, 2005 [1762], p.149-151).
ATIVIDADE
Organize em um quadro as principais idias defendidas por: Locke, Montesquieu e Rousseau. Com-
pare as diferenas e semelhanas.
Leia o texto e comente: Por que a formao do Estado-nao espanhol ocorreu tardiamente em re-
lao Frana e Inglaterra?
DEBATE
Em grupo, discuta com seus colegas essas idias, depois retome a leitura dos textos e escreva uma
narrativa histrica explicando o porqu destes pensadores defenderem um Estado democrtico.
Texto 3
Segundo a Constituio de 1824, as eleies para a Cmara se faziam em dois turnos. No primei-
ro, votavam todos cidados livres que pudessem comprovar uma renda superior a 100 mil-ris (pou-
co mais de um tero do valor de um escravo) e podiam ser eleitos cidados com renda anual superior
a 200 mil-ris. Os votantes de cada parquia escolhiam seus eleitores, e estes reuniam-se com outros
eleitores da mesma comarca ou distrito e escolhiam o deputado que os representaria na Cmara.
As eleies para o Senado seguiam um procedimento similar. Mas, como o cargo de senador era
vitalcio, os votantes e eleitores propunham uma lista de trs nomes, que era enviada ao imperador. Es-
te, por sua vez, escolhia o que mais lhe agradasse entre os trs.
(CALDEIRA et. al., 1997, p. 177).
Texto 4
Tinha tentado por meio de uma assemblia constituinte e, frustrado o instrumento, imposta na ou-
torga da carta. Certo, as vozes ausentes nos debates de 1823 protestaro mais tarde: o carmelita frei
Joaquim do Amor Divino Caneca, vista do texto da Carta de 1824, exigiu que a constituio refletis-
se um pacto social.
(FAORO, 2004, p. 281)
ATIVIDADE
Aps analisar a narrativa histrica sobre a Constituio de 1824, expresse por escrito sua conclu-
so com relao ao direito de voto e aos poderes por ela constitudos.
Organize, com seus colegas e com a ajuda dos professores, uma visita cmara de vereadores,
prefeitura e ao frum de sua cidade. Voc poder buscar informaes junto a representantes des-
tes rgos pblicos em relao ao funcionamento da tramitao das leis e competncia de cada
um. Pode tambm tomar conhecimento sobre projetos importantes para a populao de seu muni-
cpio. Depois destas informaes coletadas, sintetize, confeccione cartazes, monte painis e divul-
gue para outras classes do colgio o resultado do trabalho.
Compare os documentos 5, 6 e 7 com a pesquisa de campo realizada (visita aos rgo dos trs
poderes). Depois anote suas concluses e apresente para classe.
Observe o quadro de Pedro Amrico Figueiredo Mello, presente no documento 8, sobre O Grito
do Ipiranga, ocorrido em 7 de setembro de 1822, voc pode analisar:
Quais personagens podem ser identificados?
a) Como foi representada a figura do trabalhador?
b) Ser que a proclamao da independncia do Brasil, foi exatamente desta forma?
c) Construa uma narrativa histrica argumentado sobre estes questionamentos
n PEDRO AMRICO. Independncia ou morte, 1888. leo sobre tela, 760 x 415 cm. So Paulo. Acervo do Museu
Paulista. Pedro Amrico (1843-1905) foi pintor, desenhista e professor.
ATIVIDADE
Faa um relato sobre como voc caracteriza a viso de Gonalves Dias em relao ptria e
aos indgenas descritos nos poemas.
Retome a leitura dos textos, converse com seus colegas e expresse oralmente sua opinio a
respeito de como foi concebida a construo da idia de nao brasileira.
Observe no quadro a explicao sobre a escrita das poesias.
brasileiros
No decorrer do processo de construo do
Estado-nao brasileiro, nos sculos XIX e XX,
os smbolos nacionais e a representao dos
heris nacionais, como Tiradentes (um dos l-
deres da Inconfidncia Mineira, em 1789), fo-
ram instrumentos importantes na busca da uni- n Bandeira do Imprio Brasileiro (1822-1889)
dade nacional, os quais representavam idia
de pertencer a uma ptria ou nao, mantendo Documento 12
o sentimento de identidade nacional do povo Hino da Independncia do Brasil (1822)
Letra: Evaristo da Veiga (1799-1837)
brasileiro.
Msica: D. Pedro I
Entre os smbolos nacionais, destacam-se:
o Hino da Independncia, o Hino Nacional Brasi- J podeis da Ptria filhos,
leiro, a Bandeira Nacional, o Braso Nacional, etc. Ver contente a Me gentil;
Certamente voc j conhece alguns destes sm- J raiou a Liberdade
No horizonte do Brasil
bolos, pois so utilizados nas escolas em datas
comemorativas, em momentos cvicos ou em Brava gente brasileira
pocas de competies mundiais, como: olim- Longe v temor servil; [Estribilho]
padas e copa do mundo. Voc pode encontrar Ou ficar a Ptria livre,
alguns smbolos nacionais expostos em rgos Ou morrer pelo Brasil.
pblicos de sua cidade ou de seu Estado. Os grilhes, que nos forjava
Observe as imagens da Bandeira e leia os Da perfdia astuto ardil,
trechos do Hino da Independncia e do Hino Na- Houve mo mais poderosa,
cional Brasileiro, depois responda as questes: Zombou deles o Brasil.
[Estribilho]
[Estribilho] (..)
Documento 13
Hino Nacional do Brasil
Msica (1840): Francisco Manuel da Silva (17951865)
Letra (1909): Joaquim Osrio Duque Estrada (1870-1927)
Parte I
Ouviram do Ipiranga s margens plcidas
De um povo herico o brado retumbante,
E o sol da Liberdade, em raios flgidos,
Brilhou no cu da ptria nesse instante.
Se o penhor dessa igualdade Documento 14
Conseguimos conquistar com brao forte,
Em teu seio, Liberdade,
Desafia o nosso peito a prpria morte!
ORDEM E PR
Ptria amada,
OG
RE
SS
O
Idolatrada,
Salve! Salve!
Brasil, um sonho intenso, um raio vvido
De amor e de esperana terra desce,
n Bandeira Nacional do Brasil, a partir de 1889.
Se em teu formoso cu, risonho e lmpido,
A imagem do cruzeiro resplandece.
Gigante pela prpria natureza,
s belo, s forte, impvido colosso,
E teu futuro espelha essa grandeza.
Terra adorada,
Entre outras mil,
s tu, Brasil,
ptria amada!
Dos filhos deste solo s me gentil,
Ptria amada
Brasil!
(...)
ATIVIDADE
Referncias Bibliogrficas
ANDERSON, P. Linhagens do Estado absolutista. So Paulo: Brasiliense, 1985. Trad. Joo Roberto
Martins Filho.
CARVALHO, D. de. Histria geral: Idade Moderna. Rio de Janeiro - So Paulo: Record, 1974, v. 3.
DIAS, G. Poesia lrica e indianista. So Paulo: tica, 2003.
FREITAS, G. de. 900 textos e documentos de histria. Lisboa: Pltano Editora, 1976, v. II.
HOBSBAWM, E. J. Naes e nacionalismo desde 1780: programa, mito e realidade. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 2002.
MONTESQUIEU, C. L. de S. O esprito das leis. Braslia: Universidade de Braslia, 1982. Trad. Fernando
Henrique Cardoso e Leoncio Martins Rodrigues.
ROUSSEAU, J. J. Do contrario social: ensaio sobre a origem das lnguas. So Paulo: Nova Cultural,
2005, v. I. Trad. Lourdes Santos Machado.
Obras Consultadas
CALDEIRA, J. et. al. Viagem pela histria do Brasil. 2. ed. So Paulo: Cia das Letras,1997.
CHAUI, Marilena. Brasil: o mito fundador e sociedade autoritria. So Paulo: Fundao Perseu Abramo,
2000.
FAORO, R. Os donos do poder. 16. ed. So Paulo: Globo, 2004. v. 1.
FONTANA, J. Introduo ao estudo da histria geral. Bauru-So Paulo: Edusc, 2000.
MAQUIAVEL, N. O prncipe.12. ed. So Paulo: Paz e Terra, 2002.
MARQUES, A. et al. Histria moderna atravs de textos. 2. ed. So Paulo: Contexto, 1990.
RIBEIRO JNIOR, J. A independncia do Brasil. 6. ed. So Paulo: Global, 1994.
14
RELAES DE PODER:
Relaes de poder e violncia no estado
n Siumara Sagati1
DECLARAO DE DIREITOS DO
HOMEM E DO CIDADO
Frana, 26 de agosto de 1789
Art. 12. A garantia dos direitos do homem e do
cidado necessita de uma fora pblica; esta fora
, pois, instituda para fruio por todos, e no para
utilidade particular daqueles a quem confiada.
Texto 1
Maquiavel, Grotius , Hobbes e o Estado forte
Apesar de distanciados pelo tempo, foram publicados alguns tratados sobre cincia poltica que re-
foravam o poder do Estado, ressaltando a questo do monoplio da violncia legtima.
Maquiavel (1469-1527)
Em 1513, Nicolau Maquiavel, defendia em sua obra O prncipe, a idia de
que a guerra a nica arte que pertence especificamente a quem comanda, is-
to , ao prprio soberano.
Grotius (1583-1645)
Na sua obra As leis da guerra e da paz (1625), Hugo Grotius fez a defesa
da noo segundo a qual, para que uma guerra pudesse ser considerada legti-
ma, tinha de ser declarada por um soberano. Somente os governantes de seus
respectivos povos que poderiam declarar a guerra aos seus oponentes.
Hobbes (1588-1679)
Thomas Hobbes, na sua obra magna O Leviat, de 1650, destaca que a ni-
ca autoridade existente num reino deveria ser a do rei, do monarca absolutista.
Somente ele, a figura coroada, quem deteria o monoplio da violncia.
n FONTE DAS IMAGENS: www.wikipedia.org
PESQUISA
Pesquise sobre o contedo das obras: O prncipe e O Leviat. Organize em fichas quais so
as informaes mais significativas acerca de cada uma delas. Relate em sala de aula o resultado de
sua pesquisa.
Texto 2 Texto 3
Ao falar do Estado, Lucien Febvre o qualificou como uma A guerra no mais que a
mquina forjada em vista dos resultados que obtm, em parte, continuao da poltica por outros
pela fora, e que impe, em todo o caso, pela fora: fora ma- meios, ela no somente um
terial, fora policial, fora armada, soldados, polcias, militares, ato poltico, mas um verdadeiro
juzes. Entre as caractersticas do Estado Moderno, desta- instrumento da poltica, seu pros-
cou-se sempre, como fundamental, a de ser detentor do mono- seguimento por outros meios.
plio da violncia, tanto para fora, na defesa contra os inimigos (CLAUSEWITZ apud FOUCAULT, 2002 p. 22.)
externos na guerra, como para dentro, atuando contra o inimi-
go da ordem social estabelecida pela polcia e pela justia. (FON-
TANA, 2000, p. 269.)
ATIVIDADE
graus, que gritavam Estamos trados! Salve-se quem puder!, e atropelavam tudo
na sua passagem. A desordem chegara ao auge... (Coronel Trecfon. Canhedo de Campa-
nha, 1815 apud FREITAS, 1976, p. 120).
Texto 4
ATIVIDADE
O francs Eugne Delacroix (1798-
1863) considerado o pintor ro-
3. Analise os documentos 1 e 2 e registre suas concluses: mntico por excelncia. Delacroix
- perodo em que foi produzido; apostou na fora e na cor lumino-
sa. Tinha preferncia por cenas de
- contedos; violncia e paixo. Tratava os te-
- contexto em que foi produzido. mas de suas obras com audcia,
4. Informe-se e elabore uma sntese biogrfica sobre Napoleo Bonaparte. tornando-os eletrizantes pelo brilho
e contraste de cores. Sua tela re-
ne o vigor e o ideal romnticos em
No perodo entre 1815 e 1850, a Frana e outras regies da Europa
uma obra que se estrutura em um
foram marcadas por movimentos revolucionrios. Estes eram apoiados
turbilho de formas. O tema repre-
pela burguesia, cujo objetivo principal era conquistar o poder poltico senta os revolucionrios de 1830
e fazer valer os princpios liberais propostos pela Revoluo Francesa. guiados pelo esprito da Liberdade
Contavam tambm com o apoio popular, pois a maioria da populao, (simbolizados aqui por uma mulher
principalmente os trabalhadores, vivia em condies miserveis, sem carregando a bandeira da Frana).
direitos, oprimidos e sem liberdade. Esta provavelmente a obra ro-
mntica mais conhecida e foi o pri-
meiro quadro poltico na histria da
pintura moderna.
ATIVIDADE
O Romantismo caracteriza-se por
defender a liberdade de criao e
Identificao do documento 3: privilegiar a emoo. As obras valo-
- tipo; - autoria; - poca; - personagens histricos representados. rizam o individualismo, o sofrimen-
A quais acontecimentos histricos o quadro se refere? to amoroso, a religiosidade cris-
t, a natureza, os temas nacionais
e o passado. (Adaptado de ARGAN,
1992, p.55-57).
PESQUISA
Documento 3
n www.wikipedia.org
Documento 4
A guerra franco-prussiana de 1870, a 1. grande derrota capitulao de Metz: Franceses,
levantai vossas resolues altura dos terrveis perigos que fundem sobre a ptria... Metz capitulou...
O general Bazaiane traiu... entregou, sem mesmo tentar um supremo esforo, 120.000 combatentes,
20.000 feridos, suas espingardas, seus canhes, suas bandeiras e a mais forte cidadela da Frana...
Em menos de dois meses, 200.000 homens foram entregues ao inimigo... tempo de nos recompor-
mos, cidados, e, sob a gide da Repblica, que estamos bem decididos a no deixar capitular, nem
dentro nem fora, extrair do fundo das nossas desgraas a radiao da nossa moralidade e da nossa vi-
rilidade poltica e social...
n (Proclamao de Gambetta. In: J. CLARETIE. Histria da Revoluo de 1870-1971 apud FREITAS, 1976, p. 195-196).
Documento 5
n www.wikipedia.org.
ATIVIDADE
As guerras mundiais
Durante o sculo XX, o mundo vivenciou a experincia da guerra
total. A Primeira Guerra (1914-1918) e a Segunda Guerra (1939-1945)
influenciaram a vida social, econmica, poltica e cultural de pases do
PESQUISA
Texto 5
Outro motivo, porm, era a nova impessoalidade da guerra que tornava o matar e o estropiar uma
conseqncia remota de apertar um boto ou virar uma alavanca. A tecnologia tornava suas vtimas in-
visveis, como no podiam fazer as pessoas esviceradas por baionetas ou vistas pelas miras de armas
de fogo. Diante dos canhes permanentemente fixos da Frente Ocidental, estavam no homens, mas
estatsticas. L embaixo dos bombardeios areos estavam no pessoas que iam ser queimadas e evis-
ceradas, mas somente alvos. Rapazes delicados, que certamente no teriam desejado enfiar uma baio-
neta na barriga de uma jovem alde grvida, podiam com muito mais facilidade jogar altos explosivos
sobre Londres ou Berlim, ou bombas nucleares em Nagasaki. Diligentes burocratas alemes, que cer-
Documento 6
n Tpico cogumelo de fumaa n Grupo de crianas presas em Auschwitz n Prisioneiros no campo de con-
paira sobre Hiroshima, aps centrao de Buchenwald, no
a bomba nuclear lanada a 6 Leste da Alemanha.
de agosto de 1945.
ATIVIDADE
n trincheira n Crianas protegendo-se de um ataque areo 1941. n Avano dos alemes em territrio
russo - 1941
estado 261
Relaes de poder e violncia no Estado
Ensino Mdio
Texto 6
Durante a Primeira Guerra, o governo brasileiro manteve-se neutro at meados de 1917. Apesar da
neutralidade, ocorreram, neste perodo, alguns incidentes envolvendo navios brasileiros. O primeiro pro-
blema aconteceu em 3 de abril de 1917, quando uma esquadra alem afundou o navio mercante Pa-
ran no canal da Mancha (Frana). Alguns dias depois, o Brasil rompeu relaes diplomticas com a
Alemanha e diante dos acontecimentos declarou guerra contra este pas.
No comeo de 1918, o governo brasileiro tomou as primeiras medidas para entrar na guerra.
Foi organizada a Diviso Naval em Operaes de Guerra (DNOG), composta de dois cruzadores, quatro
destroiers, um cruzador auxiliar e um rebocador de alto mar. Seu comando foi entregue ao contra almi-
rante Pedro Frontin. A esquadra partiu de Fernando de Noronha em agosto, rumo a costa africana. Em
Dacar, 156 tripulantes foram mortos pela gripe espanhola. Tambm em agosto, partiu para a Frana
uma misso mdica chefiada pelo Dr. Nabuco Gouveia. Ainda em 1918, foi criada a nossa Fora A-
rea. E em 11 de novembro de 1918, os marinheiros, que haviam sido enviados para patrulhar os mares
de Dacar e Gibraltar, foram informados do fim da guerra.
n (Adaptado de Nosso Sculo: 1910-1930, 1985, p. 66).
Texto 7
n www.cliohistoria.hpg.ig.com.br/
PESQUISA
14. Pesquise sobre a relao da participao do Brasil na Segunda Guerra Mundial com a influncia dos
Estados Unidos.
Totalitarismo e violncia
Leia com ateno os textos 8 e 9 relacionados, buscando identificar
como se desencadearam os processos que envolveram poder e o uso
da violncia nos regimes totalitrios.
Texto 8 Texto 9
O totalitarismo moderno (hitleriano ou sta- Consideremos uma outra funo da polti-
liniano) pode definir-se como violncia exercida ca da violncia, que deriva precisamente do fa-
por uma faco que se arroga o direito de falar to de que os conflitos violentos com um inimigo
em nome de todo o povo e que monopoliza, tendem, em determinadas condies, a intensi-
em oposio a todas as categorias sociais, os ficar a unio do grupo. Referimo-nos ao desvio
meios de impedir que expressem seus interes- das hostilidades contra diferentes componen-
ses e suas preferncias. O totalitarismo consti- tes da comunidade, mediante o ataque contra
tuiu a forma mais complexa da violncia exercida um bode expiatrio. Esta conduta pode con-
contra os membros da sociedade; essa violn- sistir numa campanha propagandstica naciona-
cia exercida por dirigentes que procuram legiti- lista assumindo a forma de atos rituais e ceri-
mar o seu uso pela necessidade de construir ou moniais, que se repetem de maneira mais ou
reconstruir a unidade do corpo poltico. O totali- menos regular e operam como vlvula de se-
tarismo pe em ao uma gama de meios dos gurana ou podem desencadear-se contra um
quais o mais caracterstico a violncia contra o grupo interno. Um exemplo particularmente bru-
juzo da prpria conscincia, contra o julgamen- tal, e ao mesmo tempo eficaz, o da violn-
to ntimo dos cidados comuns. cia nazista contra os judeus na fase de ascen-
Essa violncia tem como objetivos mnimos so e consolidao do nazismo. No h dvida
impedir a expresso de certas preferncias e de que este bode expiatrio permitiu a muitos
tornar as conscincias individuais o mais seme- alemes, especialmente nas camadas peque-
lhantes possvel e, de qualquer maneira, abso- no-burguesas, acreditar novamente, desta vez
lutamente receptivas s instrues do grande sob forma de um nacionalismo exasperado, na
Irmo. Podem conseguir isso privando os dis- reconstituio da unidade e da potncia da Ale-
sidentes de liberdade (campos de concentra- manha aps a derrota da Primeira Guerra Mun-
o, hospitais psiquitricos, gulag), ou procuran- dial com suas gravssimas conseqncias.
do prevenir qualquer oposio pela introjeo de n (Adaptado de BOBBIO, 2000, p. 1298).
habitus conformes.
n (Adaptado de BOURDON & BOURRICAUD, 1993, p. 609).
ATIVIDADE
Faa uma comparao entre as idias contidas nos textos, indicando pontos de concordncia en-
tre eles. Posicione-se a respeito.
Texto 10
O fato bsico e crucial, que nunca demais repetir, que o sistema da Guerra Fria altamente fun-
cional para as superpotncias, e por isso que ele persiste, apesar da probabilidade de mtua aniqui-
lao. A Guerra Fria fornece o arcabouo onde cada uma das superpotncias pode usar a fora e a
violncia para controlar seus prprios domnios contra os que buscam um grau de independncia no in-
terior dos blocos apelando ameaa da superpotncia inimiga, para mobilizar sua prpria populao
e a de seus aliados. (CHOMSKY apud THOMPSON, 1985, p. 190).
ATIVIDADE
Na viso de Noam Chomsky (1928- ), como se manifestou a utilizao do poder e da violncia du-
rante a Guerra Fria?
A Guerra improvvel, paz impossvel. Em que esta frase de Raymond Aron (1905-1983) ilustra as
relaes americano-soviticas de 1947-1989?
PESQUISA
Documento 9
A CARA DAS GUERRAS
Entre Ideologias Com a criao da Unio Sovitica, surge uma super potncia comunista, que
rivalizar com o mundo capitalista liderado pelos EUA. A disputa ideolgica passa a ser o fio condu-
tor dos conflitos uma situao que mudar com a queda do Muro de Berlim, em 1989.
Entre Civilizaes Com o fim da guerra-fria e o triunfo do imprio americano, os conflitos per-
dem sua matriz ideolgica e ganham tons cultural e religioso, de rivalidade entre Ocidente e Oriente,
entre cristos e islmicos. Para alguns estudiosos, a fase do conflito entre civilizaes.
n (Extrado de VEJA. So Paulo, 19 de setembro, 2001, pp. 82-83).
ATIVIDADE
Faa uma periodizao cronolgica das guerras. Procure ilustr-la com imagens e comentrios.
Redija um texto sobre Formas de guerras e a construo da paz no mundo contemporneo.
PESQUISA
Debata o tema com os colegas e o professor: a paz como direito humano fundamental para todos
os povos.
Texto 11
No regime penal da idade clssica, podem-se encontrar, mescladas, quatro grandes formas de tti-
ca punitiva quatro formas que possuem origens histricas diferentes, que desempenharam, cada uma
delas, segundo as sociedades e as pocas, um papel seno exclusivo, pelo menos privilegiado.
1- Exilar, rechaar, banir, expulsar para fora das fronteiras, interditar determinados lugares, destruir o lar,
apagar o lugar de nascimento, confiscar bens e as propriedades.
2- Organizar uma compensao, impor um resgate, converter o dano provocado em dvida a ser pa-
ga, converter o delito em obrigao financeira.
3- Expor, marcar, ferir, amputar, fazer uma cicatriz, deixar um sinal no rosto ou no ombro, impor uma di-
minuio artificial e visvel, supliciar, em suma, apoderar-se do corpo e nele inscrever as marcas do
poder.
4- Enclausurar.
A ttulo de hiptese, pode-se distinguir, segundo os tipos de punio privilegiados, as sociedades
de banimento (sociedade grega), sociedades de resgate (sociedades germnicas), sociedades de mar-
cagem (sociedades ocidentais do final da Idade Mdia) e sociedades que enclausuram (a nossa?). (FOU-
CAULT, 1997, p. 27).
Texto 12
Na Frana, encerraram-se os pobres nos hospitais gerais, onde rezavam e trabalhavam. Na Holan-
da, eram anunciados para alugar. Na Espanha, eram enviados foradamente para remar ou trabalhar na
marinha real. Na Inglaterra, criou-se um sistema de leis dos pobres que subordinavam assistncia da
comunidade, que podia levar o pobre a uma workhouse ou casa de trabalho, suja e triste, onde reali-
zava tarefas irracionais e inteis. O guarda da workhouse podia alug-los a quem os quisesse, embol-
sando seu soldo em troca da manuteno, de maneira que s os que eram realmente inteis ficavam
internados. Na workhouse seria experimentado o tipo de controle disciplinar do trabalho prprio da f-
brica, que seria sua filha direta. A trilogia das instituies domesticadoras da nova sociedade era in-
tegrada pelas workhouses, pela fbrica e pelo crcere, s quais se acrescentaria, mais tarde, a esco-
la. (Adaptado de FONTANA, 2000, p. 288).
DEBATE
Texto 13
Estudo sobre a pena de morte nos Estados Unidos, divulgado pela Anistia Internacional, em 1987,
mostrava uma total falta de equidade na sua aplicao. No plano social, por exemplo, 62% dos conde-
nados eram trabalhadores sem qualificao. Entre os sentenciados, 60% estavam desempregados ao
cometer o crime. Podemos concluir, portanto, que a pena de morte um privilgio dos pobres.
No plano racial, a parcialidade ainda mais evidente. Basta citar o fato de que, no Alabama, 66%
dos presos que estavam no corredor da morte, naquela ocasio, eram negros. Outro dado relevante: as
pessoas negras culpadas pelo assassinato de pessoas brancas foram condenadas morte com muito
mais freqncia do que brancos responsveis pela morte de brancos. E raras vezes pessoas brancas
foram condenadas por matar gente negra.
Com seus golpes cegos, a pena de morte tambm atinge menores de idade. Nos Estados Unidos,
no sculo XX, mais de duzentos menores foram executados. A maioria de raa negra. (KONDER apud PINSKY,
2003, pp. 393-394).
ATIVIDADE
Construa uma argumentao histrica sobre o tema: O sistema penal como forma de violncia e re-
presso.
A tortura...
A tortura foi uma das principais formas de violncia utilizadas pe-
lo Estado contra os adversrios polticos, a fim de dominar sua resis-
tncia e vontade.
Na sociedade contempornea, a tortura permanece sob formas dife-
rentes, particularmente pela violao dos Direitos Humanos j conquis-
- O estudante ngelo Pezzuti da Silva, 23 anos, preso em Belo Horizonte e torturado no Rio, narrou
ao Conselho de Justia Militar de Juiz de Fora, em 1970:
(...); que, na PE (Polcia do Exrcito) da GB [Guanabara, regio que compreendia a cidade do Rio
de Janeiro], verificaram o interrogado e seus companheiros que as torturas so uma instituio, vez que,
o interrogado foi o instrumento de demonstraes prticas desse sistema, em uma aula de que partici-
param mais de 100 (cem) sargentos e cujo professor era um Oficial da PE, chamado Tnt. Ayrton, que,
nessa sala, ao tempo em que se projetavam slides sobre tortura, mostrava-se na prtica para a qual
serviram os interrogados: MAURICIO PAIVA, AFONSO CELSO, MURILO PINTO, P. PAULO BRETAS, e
outros presos que estavam na PE-GB, de cobaias; (...)
- Na mesma linha depe Murilo Pinto da Silva, de 22 anos:
(...) que, quando esteve na PE-GB, o interrogado e seus companheiros serviram de cobaia a de-
monstraes prticas de tortura em aulas ministradas a elementos das Foras Armadas; (...) (Brasil Nun-
ca Mais, 1985, p.31-32.)
Documento 11 Documento 12
O humor, manifesto sob as mais variadas formas e,
principalmente, expresso em cartuns e caricaturas, foi
uma maneira de resistncia a qualquer tipo de opresso
ou explorao. Em especial nos momentos histricos, em
que a represso, nas suas mais diversas feies, ocor-
reu na sociedade. O humor manifestou o jeito como as
pessoas procuraram exprimir sentimentos, como: des-
contentamento, rebeldia e revolta. Em poca de ditadu-
ra e censura no Brasil (1964-1985), o cartunista Henrique
de Souza Filho, o Henfil (1944-1988), por exemplo, sou-
be como se manter incmodo politicamente.
n HENFIL. Charge, s/d. FONTE: http://diversao.uol.com.br/album/henfil
Texto 14
A represso tornou-se mais intensa no Paran, com a famosa Operao Marumbi, desencadeada
nos primeiros dias de setembro de 1975. Polticos, professores, jornalistas, sindicalistas jovens e outros
envolvidos sofreram torturas e sevcias de todos os tipos.
Havia uma organizao muito forte e os militares que atuavam na Operao Marumbi tinham orien-
tao de cima, uma vez que na mesma poca estavam em curso a Operao Barriga Verde em Santa
Catarina e a Operao Bandeirante em So Paulo. No era uma atividade isolada. Era um plano nacio-
nal para prender ativistas, enquadr-los nas leis que no lhes permitiam as mnimas garantias de defe-
sa. A Operao Marumbi no foi mais do que uma srie de seqestros de pessoas que desapareciam
de suas casas ou de seus locais de trabalho da noite para o dia. E o que mais chocou foi o grau de
atrocidades que se cometiam no Estado. Essas pessoas foram presas, torturadas, submetidas a can-
sativos interrogatrios e suas famlias foram ameaadas. Um relatrio divulgado pelo Comit Brasileiro
de Anistia, em maro de 1979, revelou a ocorrncia de 2.726 prises no Paran desde maro de 64.
(Adaptado de HELLER, 1988, pp. 490-570).
ATIVIDADE
Explique os sentimentos expressos pelo autor dos cartuns reproduzidos nos documentos 11 e 12.
Aps anlise dos documentos 10, 11 e 12, escreva sua opinio sobre a presena da censura e
da tortura como restries aos direitos do cidado.
Ajude na elaborao de um texto coletivo de sua sala. Vocs podem escolher um aspecto, dentro
da temtica: Relaes de poder e violncia no Estado, para servir de orientao na elaborao do
texto.
Referncias Bibliogrficas:
ARGAN, G. C. ugene Delacroix A liberdade guia o povo. In: Arte Moderna. So Paulo: Cia das Le-
tras, 1992, p. 55-57.
BOBBIO, N. Dicionrio de Poltica. Braslia: Editora Universidade de Braslia/So Paulo: Imprensa Ofi-
cial do Estado, 2000.
BOURDON, R.; BOURRICAUD, F. Dicionrio crtico de Sociologia. So Paulo: tica, 1993.
CHOMSKY, N. Armas Estratgicas, Guerra Fria e Terceiro Mundo. In: THOMPSON, Edward. Extermi-
nismo e Guerra Fria. So Paulo: Brasiliense, 1985, p.190.
FONTANA, J. Os fundamentos da poltica: violncia e poder. In: Introduo ao estudo da Histria geral.
Bauru, SP: EDUSC, 2000, p. 269-291.
FOUCAULT, M. Resumo dos cursos do Collge de France (1970-1982). Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed., 1997.
FREITAS, G. 900 textos e documentos de Histria. Lisboa: Pltano Editora, 1976, v.III.
HENFIL. A volta de Ubaldo, o paranico. 2. ed. So Paulo: Gerao Editorial, 1994.
HOBSBAWM, E. Era dos extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. So Paulo: Cia das Letras,
1995.
KONDER, R. Trevas e Luzes: a Anistia Internacional. In: PINSKY, Jaime e PINSKY, Carla Bassanezi. His-
tria da cidadania. So Paulo: Contexto, 2003, p. 384-397.
Nosso Sculo: 1910-1930. So Paulo: Abril Cultural,1985.
Nosso Sculo: 1930-1945. So Paulo: Abril Cultural,1985.
Obras Consultadas
ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil Nunca Mais. Petrpolis: Vozes, 1985.
CLAUSEWITZ, C. V. In: FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade. So Paulo: Martins Fontes,
1999, p. 22.
HELLER, M. I. Resistncia democrtica: a represso no Paran. Rio de Janeiro: Paz e Terra; Curiti-
ba: Secretaria de Cultura do Estado do Paran, 1988.
SOLET, B. Justia seja feita: contra a tortura; anistia internacional. So Paulo: Scipione, 2001.
VEJA. So Paulo, 19 de setembro, 2001, p. 82-83.
VIGEVANI, T. A Segunda Guerra Mundial. So Paulo: Moderna, 1986.
WERNET, A. A primeira Guerra Mundial. So Paulo: Contexto, 1994.
ANOTAES
15
RELAES DE PODER:
O Estado imperialista e sua crise
n Altair Bonini1, Marli Francisco2
A formao de Imprios
e colnias no sculo XIX
Para a maioria das pessoas, a palavra imprio lembra soberania,
riqueza e poder; est ligada ao mundo dos reis e rainhas. No entanto,
a partir da metade do sculo XIX at o incio do sculo XX, algumas
naes industrializadas, como Inglaterra, na Europa Ocidental, os Esta-
dos Unidos, na Amrica do Norte, e, um pouco aps, o Japo, na sia,
transformaram-se em grandes imprios, atravs da expanso econmi-
ca e territorial, estabelecendo colnias, principalmente nos continen-
tes africano e asitico. Os imprios que se formaram, neste perodo,
no implicaram necessariamente na existncia de reis e rainhas, mas
no domnio econmico de grandes empresas (monoplios), na impor-
tncia do capital financeiro (dos bancos), na ocupao de certas reas
do globo e na imposio da cultura ocidental aos povos dominados.
Essa nova forma que o Estado se configurou foi chamada de Imperia-
lismo, conforme explicao no quadro.
Para voc entender como ocorreu este processo, preciso conhe-
cer as mudanas cientficas, tecnolgicas e econmicas que ocorreram
em meados do sculo XIX.
Este sculo foi marcado pelo desenvolvimento tecnolgico. As pes-
quisas tecnolgicas proporcionaram transformaes em todos os se-
tores ligados produo (motor combusto), ao transporte (auto-
mvel), comunicao (a inveno do telgrafo e do telefone) e
utilizao de novas formas de energia, como a eletricidade e o petr-
leo. A indstria qumica passou a fabricar corantes artificiais. Surgiram
a fotografia e o cinema. Esse perodo de grandes inovaes ficou co-
nhecido como Segunda Revoluo Industrial.
Como conseqncia dessas transformaes, as naes industrializa-
das disputaram colnias e impuseram seu domnio, direto ou indire-
to, sia, frica, Oceania e Amrica Latina. Isto ocorreu atravs da de-
pendncia econmica ou atravs da ocupao, de fato, da regio.
Na Amrica Latina no houve ocupaes territoriais como na fri-
ca e parte da sia. O domnio imperialista na frica, Amrica Latina e
sia manifestou-se por meio da influncia poltica e econmica, prin-
cipalmente dos Estados Unidos e da Inglaterra. Estes Estados realiza-
ram investimentos e concederam emprstimos com elevadas taxas de
juros, capital para ser investido em servios pblicos (construo de
ferrovias e empresas de iluminao pblica, por exemplo) e na pro-
duo industrial. Vastas reas dos continentes africano e asitico foram
sendo ocupadas pelas naes europias, EUA e Japo, transformado-
as em colnias.
Diferente da ocupao colonial dos sculos XV e XVI, concentrada
no continente americano, restrita ao capitalismo comercial, cuja meta
Documento 2
Imperialismo:
Qualquer forma de expanso e de dominao. O imperialismo poltico praticado, sobretudo no s-
culo XIX, procurava a expanso quer pela anexao de territrios limtrofes, quer pela ocupao militar e
poltica de povos ou de naes consideradas inferiores. Neste ltimo sentido, corresponde ao colonia-
lismo, onde os interesses econmicos do pas
colonizador tm um papel importante. Mapa 1 O domnio estrangeiro na
O imperialismo econmico uma forma frica em 1913.
no menos ativa de expanso e de domina-
o, mas que se fundamenta na importn-
cia da economia. Constitu-se na vontade de
conquistar e de dominar os mercados estran-
geiros, de possuir o monoplio de certas ma-
trias-primas ou estratgicas de impor suas
condies aos grupos econmicos ou pases
mais fracos.
O imperialismo econmico constitudo
pela unio entre o poder poltico e o poder eco-
nmico de uma nao forte, agindo de comum
acordo sobre o exterior.
Lenin foi um dos primeiros a utilizar o ter-
mo imperialismo para designar as naes ca- Atlas da histria do mundo. Uma vez iniciada a partilha da fri-
pitalistas mais avanadas. (Adaptado de BIROU, 1982, ca entre as potncias europias, o continente foi dividido em um
perodo bastante curto. O traado territorial, realizado pelas potn-
cias, fez com que o continente assemelhasse a uma colcha de re-
talhos. 1995, p. 236.
ATIVIDADE
PESQUISA
Pesquise e estabelea diferena entre a colonizao da Amrica no sculo XVI com a colonizao
da frica e parte da sia no sculo XIX.
Justificativas e rivalidades
nas disputas coloniais
Os maiores beneficiados nesse processo industrial imperialista fo-
ram as empresas europias e norte-americanas. Na busca crescente de
lucros, a burguesia passou a financiar a explorao de minas, as mo-
noculturas, a eletrificao de cidades e a construo de portos, pontes,
canais e ferrovias, a fim de favorecer o setor exportador de cada re-
gio sob sua influncia. Neste processo, os Estados tiveram um papel
importante, pois passaram a apoiar a poltica imperialista, garantindo o
capital investido fora de seus pases.
Para justificar as aes do Estado Imperialista, o neocolonialismo
passou a ser visto, ideologicamente, pelas naes dominantes, como
uma tarefa rdua que beneficiava muito mais o colonizado do que o
colonizador. Caracterizava-se como uma misso e um dever moral
do europeu, a fim de acabar com as doenas tropicais, com o caniba-
lismo, o escravismo e o paganismo e de levar a higiene, a instruo,
o cristianismo, a cincia, enfim, o progresso aos povos atrasados.
Do ponto de vista eurocntrico, a obra civilizadora legitimava a domi-
nao poltica e econmica, desrespeitando a cultura das populaes
submetidas.
A posse de colnias significava ter o status de potncia. No pos-
su-las era reconhecer uma situao de inferioridade em relao aos
demais pases industrializados. Esta situao era marcada pela tenso
permanente entre as potncias devido diviso desigual das reas de
dominao (pases como Alemanha e Itlia, no ficaram satisfeitos com
a parte que lhes coube na diviso das colnias), o que provocou a rup-
tura no equilbrio europeu. Como resultado dessas disputas, as naes
industrializadas imperialistas envolveram-se no primeiro conflito mun-
dial, conhecido como Primeira Guerra Mundial (1914-1918).
Texto 1
Essa repartio do mundo entre um pequeno nmero de Estados foi a expresso mais espetacular
da crescente diviso do planeta em fortes e fracos, em avanados e atrasados. Entre 1876 e 1915,
cerca de um quarto da superfcie do globo foi distribudo ou redistribudo, como colnia, entre meia d-
zia de Estados. A Gr-Bretanha aumentou o seu territrio em cerca de dez milhes de quilmetros qua-
drados, a Frana em cerca de nove, a Alemanha conquistou mais de dois milhes e meio, a Blgica e
a Itlia pouco menos que essa extenso cada uma. Os EUA conquistaram cerca de 250 mil, principal-
mente da Espanha, o Japo algo em torno da mesma quantidade s custas da China, Rssia e da Co-
ria. As antigas colnias africanas de Portugal se ampliaram em cerca de 750 mil quilmetros quadra-
dos; a Espanha, mesmo sendo uma perdedora lquida (para os EUA), ainda conseguiu tomar alguns
territrios pedregosos no Marrocos e no Saara ocidental. Dentre os principais imprios colnias, ape-
nas o Holands no conseguiu, ou no quis, adquirir novos territrios, salvo por meio da extenso de
seu controle efetivo s ilhas indonsias, que h muito possua formalmente. Dentre os menores, a Su-
cia liquidou a nica colnia que lhe restava, uma ilha das ndias Ocidentais, vendendo-a para a Fran-
a, e a Dinamarca estava prestes a fazer o mesmo, conservando apenas a Islndia e a Groelndia co-
mo territrios dependentes. (Adaptado de HOBSBAWM, 1988, p. 91).
ATIVIDADE
Com base no texto 1, construa uma narrativa histrica sobre a diviso das colnias na frica, sia
e Oceania. Com a ajuda de um atlas histrico, compare os territrios das naes imperialistas com
os de suas colnias.
PESQUISA
Em grupo, faam uma pesquisa sobre a situao poltica da sia e da frica na atualidade, desta-
cando os seguintes questionamentos:
a) Existem pases, tanto na frica quanto na sia, que continuam sendo colnias de pases euro-
peus? Justifique.
b) Confirme, com exemplos, a existncia de conflitos locais na atualidade nestes continentes.
ATIVIDADE
ATIVIDADE
Analise a imagem presente no documento 4 sobre o aniversrio de Hitler e registre suas impresses
em relao: aos smbolos e sua disposio, aos militares e sua organizao, aos espectadores.
Converse com seus colegas de classe e escrevam uma narrativa histrica sobre como a cultura foi
um recurso importante para os regimes totalitrios.
Texto 2
A indstria cultural do imperialismo parte intrnseca das relaes imperialista de produo. Essa in-
dstria est basicamente determinada pelas exigncias das relaes, processos e estruturas de apro-
priao econmica e dominao poltica que garantem a reproduo do sistema capitalista em escala
mundial. Assim sendo, a indstria cultural do imperialismo est organizada para manipular, sob as mais
variadas formas, as pessoas, os grupos e as classes sociais subalternas. Mas, essa manipulao no
se limita a este ou aquele aspecto dessa indstria. Realiza-se em mltiplas e continuadas formas, im-
plicando vrios graus de represso do pensamento. As pessoas, grupos e classes sociais alcanados
por essa indstria esto induzidos a expressar-se principalmente nos termos e segundo os objetivos
dos que a controlam. Todo o objetivo de expresso esquecido, proibido ou reprimido. A prpria ma-
neira de transmitir informaes e interpretaes, alm da seleo de uma e outras, induz as gentes e a
um modo de pensar e expressar-se alienado. (IANNI, 1979, p. 56).
ATIVIDADE
Leia o texto 2. Depois, construa uma narrativa histrica sobre a indstria cultural como meio para
justificar a dominao do Estado imperialista sob os povos dominados.
Atualmente, voc pode perceber a influncia de produtos culturais de naes estrangeiras em nos-
so pas. Tais produtos podem alterar os hbitos culturais de parte da populao (principalmente os
jovens). Cite exemplos de filmes, moda, linguagem, msica, e suas influncias na sociedade brasi-
leira.
Os Estados e a bipolarizao
do mundo contemporneo
A Segunda Guerra Mundial (1939-1945) deixou uma herana per-
versa para os pases da Europa e demais regies beligerantes da sia.
Cerca de 40 milhes de mortos s na Europa, destruio de cidades e
campos de cereais, por exemplo. Mas, seu principal legado pode ser
considerado o fim da importncia poltica das naes europias e a bi-
polarizao do mundo, ou seja, a diviso do planeta em dois plos po-
lticos de atrao, liderados pelos Estados Unidos da Amrica (EUA)
de um lado e pela Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS)
do outro.
Documento 5
n www.aldeaeducativa.com
n Conhecidos como os trs grandes, sentados, da esquerda para a direita, Winston Churchill ([1874-1965] Inglaterra), Franklin Delano Roosevelt ([1882-1945]
EUA) e Yosif Stalin ([1878-1953] URSS) na Conferncia de Yalta, fevereiro de 1945.
Quadro 1
CAPITALISMO: regime econmico que se caracteriza pela posse privada da propriedade dos
meios coletivos de produo e distribuio, pela livre concorrncia e pela procura do lucro (que o mo-
tor da economia). As empresas produzem para o mercado, ou seja, para aqueles que podem pagar. Isto
aumenta a riqueza de um pequeno grupo e aumenta a desigualdade das condies humanas da maio-
ria da populao em nvel nacional e internacional. Historicamente, o capitalismo evolui tomando formas
diferentes: capitalismo comercial, industrial, financeiro, imperialista, etc.
ATIVIDADE
Com base no quadro 1, referente comparao entre o capitalismo e o socialismo, produza uma
charge que represente algumas caractersticas de ambos os sistemas.
n http://i.esmas.com
no contexto regional, como a derrubada pacfica ou violenta de dita-
duras na Europa Oriental. As repblicas socialistas do Leste Europeu
e da Europa Oriental foram abandonando os regimes comunistas, co-
mo, por exemplo: a Polnia (1990), Tchecoslovquia (1989), Hungria
(1989), Romnia (1989), Bulgria (1990). Em 1989, um smbolo do fim n Mikhail Gorbatchev - Secret-
da Guerra Fria, o Muro de Berlim, foi destrudo por civis e sem a inter- rio-geral do Partido Comunista da
URSS (1985 a 1991)
ferncia dos militares (como mostra a imagem do documento 6). Logo
aps, a Repblica Democrtica da Alemanha (Alemanha Oriental) foi
reintegrada Repblica Federal da Alemanha (Alemanha Ocidental),
formando um s pas em 1990.
Em 1988, iniciaram-se as primeiras frentes nacionalistas dentro da
URSS, objetivando mais autonomia e at a separao. As primeiras a
conseguirem tal intento foram as da regio bltica Estnia, Letnia, Li-
tunia. A partir de 1989 e 1990, o nacionalismo ganhou espao, pois
Documento 6
os membros do Partido Comunista Sovitico (PCUS) estavam divididos
entre aqueles que almejavam conservar o regime sovitico como esta-
va e outros vidos por reformas radicais, liderados por Boris Yeltsin.
Em 21 de agosto de 1991, os lderes conservadores do PCUS e as
Foras armadas deram um golpe de Estado, prenderam Gorbachev
e assumiram o poder. O ento recm eleito presidente da Federao
Russa, Boris Yeltsin, liderou a oposio ao golpe. Milhares de cidados
n http://inet.sitepac.pt
russos saram s ruas para pedir a volta de Gorbatchev, pondo fim a
tentativa dos golpistas de manter a URSS como era.
Aps este episdio, paulatinamente, o lder da URSS perdia poder
ao mesmo tempo em que Yeltsin tinha sua posio reforada. Assim,
em 1991, o PCUS foi dissolvido e, em dezembro deste mesmo ano, n Cidados da Alemanha des-
truindo o Muro de Berlim em
Gorbatchev renunciou e declarou a extino da Unio Sovitica. 09 de novembro de 1989.
Os anos de 1992 e 1993 marcaram a difcil travessia, na ex-URSS, O muro de Berlim foi constru-
do em 1961, por determinao
para a economia de mercado (capitalista), no qual formou-se um gru- do governo da Alemanha Oriental
po de novos ricos de um lado, e, do outro, empobreceu substancial- (RDA), separava a parte oriental
mente a maior parte da populao. (socialista) da parte ocidental (ca-
pitalista) da cidade de Berlim.
PESQUISA
Para que voc tenha uma boa compreenso do regime que subistituiu o socialismo nos pases do
Leste Europeu, faz se necessrio o entendimento do conceito de liberalismo.
Pesquise o significado poltico do conceito de liberalismo.
Analise o processo histrico em que o conceito de liberalismo foi criado e como o Estado e a eco-
nomia se organizou a partir deste conceito. (Sugesto: Leia o Folhas Vida urbana e industriali-
zao no sculo XIX, pois ele poder ajud-lo a realizar a atividade proposta.
ATIVIDADE
Com base nos textos e outras consultas bibliogrficas que voc poder fazer responda. Por que os
EUA e URSS saram como potncias econmicas aps a Segunda Guerra Mundial em detrimen-
to dos demais pases envolvidos no conflito.
Relacione a crise do socialismo na URSS com o fim da bipolarizao.
Construa uma narrativa histrica sobre As conseqncias do fim da bipolarizao.
Documento 8
Folha Por que um ataque to violento a smbolos do poder econmico e militar norte-america-
no?
Hobsbawm Seria mais fcil saber se conhecssemos exatamente quem o realizou. Mas, claramen-
te um grupo de revolucionrios islmicos, fundamentalistas, porque h muito ressenti-
mento, particularmente no mundo islmico, contra os EUA. Em parte porque a maior
superpotncia e, mais especificamente, por causa do conflito palestino-israelense.
Folha Qual foi o alvo exato das ataques?
Hobsbawm Foi um ataque aos EUA. um ataque feito por pessoas que esto extremamente bem-
organizadas e que, eu acho, descobriram que o mundo moderno ao mesmo tempo
globalizado e extremamente complexo. Portanto, sensvel, vulnervel a qualquer tipo de
interrupo em seus fluxos normais. E exploraram isto de forma bem-sucedida.
Folha Ento a globalizao foi usada como arma?
Hobsbawm Tornou-se possvel haver movimentos como esse por causa da moderna globalizao.
Esta uma operao que foi feita, digamos, por 50 a 100 pessoas. Quase todas mora-
vam nos EUA havia um ou dois anos.
O mundo est cheio de pessoas indo de um pas para outro, no nada surpreendente
encontrar um grupo de 25, 30 jovens sauditas ou iemenistas em qualquer universidade.
Hoje, encontr-las em universidades alems, americanas ou canadenses normal. Isso
viabiliza este tipo de atividade terrorista global.
Folha Qual ser o tamanho deste trauma nos EUA? comparado ao assassinato de Kennedy
ou Guerra do Vietn?
Hobsbawm Tenho certeza de que um trauma enorme para os americanos porque, pela primeira vez
na histria, operaes militares estrangeiras tiveram um impacto no territrio dos EUA.
No sculo 20, um sculo cheio de guerras mundiais, elas aconteceram em qualquer ou-
tro lugar que no nos EUA. Agora, pela primeira vez, o centro exato dos EUA, o centro
militar, centro econmico, foi diretamente afetado. E esse o trauma.(...)
Folha Que tipo de conseqncias haver para os fundamentos da nao americana? O Sr. te-
me que o combate ao terrorismo resulte em suspenso de liberdades civis?
Hobsbawm Eu acho que a estrutura da Repblica americana suficientemente forte para resistir a is-
so. A democracia americana vai continuar, mas sem dvida haver episdios em que os
americanos tentaro ficar mais burocrticos ou limitar liberdades civis. Mas sero apenas
episdios.
A fora da Amrica est na natureza pluralista de sua estrutura. (...)
n (Extrado de Folha de So Paulo, So Paulo, 18 set. 2001, Caderno Especial Guerra na Amrica, p.10).
ATIVIDADE
Referncias Bibliogrficas
BIROU, Alain. Dicionrio das Cincias Sociais. So Paulo/Braslia: Martins Fontes/UnB, 1982.
Folha de So Paulo, Especial 10 - Guerra na Amrica, Domingo, 18 set. 2001, p.10.
HOBSBAWM, Eric J. A era dos Imprios. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.
______. A dos extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. So Paulo: Cia das Letras, 1998.
IANNI, Octvio. Imperialismo e cultura. Petrpolis: Ed. Vozes, 1979.
Obras consultadas
BERTONHA, J. F. Fascismo, nazismo, integralismo. So Paulo: tica, 2000. (Coleo Histria em
movimento).
COELHO, T. J. Dicionrio Crtico de Poltica Cultural: cultura e imaginrio. So Paulo:Iluminuras,
2004.
FENELON, D. R. A Guerra Fria. So Paulo: Brasiliense, 1983.
FONTANA, J. Introduo ao estudo da Histria Geral, So Paulo: EDUSC, 2000.
LINHARES, Y. M., A luta contra a metrpole (sia e frica: 1945-1975). 3. ed. So Paulo: Brasilien-
se, 1983.
MARQUES, A.; BERUTTI, F.; FARIA, R. Histria contempornea: textos e documentos. So Paulo:
Contexto, 1994.
r n (Banda Secos e Molhados [1973-1974 e 1977-1999]. Primavera nos dentes. LP Secos e Molhados, faixa 5,
Continental, 1973. Composio: Joo Ricardo e Joo Apolinrio) .
d
faladas e postas em prtica por homens e mulheres?
Esta unidade temtica focaliza os sujeitos histricos e as respectivas
aes e projetos de futuro em diferentes pocas e sociedades.
Consideramos as relaes de dominao e de resistncia que os
u
constituram ao longo do processo histrico.
As aes dos movimentos sociais, polticos e culturais do presente
apresentam continuidades e mudanas no que diz respeito s aes
dos movimentos das sociedades passadas. Quais seriam elas? Quem
eram os sujeitos histricos que constituram esses movimentos? Como
se davam as relaes entre as estruturas de dominao sociais, polticas
e culturais e as respectivas resistncias? Essas relaes eram somente
conflitivas ou havia possibilidades de consensos entre os sujeitos
histricos. Como esses movimentos eram organizados nos diferentes
contextos espao-temporais?
o
294 Introduo
Histria
H
I
S
Dentre as mudanas produzidas ao longo do processo histrico
podemos destacar a luta pela definio dos direitos de cidadania seja
na participao poltica, seja numa srie de reivindicaes ligados
T
busca da dignidade humana, ao respeito s identidades dos sujeitos
histricos, ao acesso terra, ao voto, aos direitos trabalhistas entre
tantas outras lutas que travaram. Enfim, resistiram e lutaram pela
construo de uma sociedade justa. Homens e mulheres morreram
para por em prtica seus sonhos e muitos deles transformaram esses
ideais em realidade.
Portanto, qual o significado dessas lutas para a sociedade
contempornea e seus respectivos projetos de futuro? Essa questo
nortear as investigaes a serem desenvolvidas nesta unidade
R
temtica.
I
A
295
Ensino Mdio
16
RELAES CULTURAIS:
Relaes de dominao e resistncia
nas sociedades grega e romana na
antigidade: mulheres, plebeus e escravos
n Fbio de Oliveira Cardoso1
n Pster do filme
Spartacus. Es-
tados Unidos da
Colgio Estadual Tania Varela Maring PR
1
Amrica, 1960,
direo de Stanley
Kubrick.
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos 297
Ensino Mdio
Documento 1
Gostaria muito diz ela a Estfanos de me instalar em Atenas. Mas tenho medo de Frinion, pois
ele certamente no gostou do que eu fiz. um bruto e eu gostaria muito que tu te tornasses meu pro-
tetor. (Ela pede a Estfanos que assuma o papel jurdico de patro em substituio a Frinion que, ten-
do-a ficticiamente comprado, seu protetor legal.).
Ento, Estfanos a consolou e levantou-lhe o moral: Se Frinion te tocar, ir se lamentar muito! Tu
vais ser minha mulher; e vou dizer que teus filhos so meus; sero inscritos em minha fratria (cl familiar)
e deles farei cidados. E ningum te tocar!
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos 299
Ensino Mdio
Foi assim, portanto, que eles deixaram Megara e chegaram a Atenas, acompanhados dos trs filhos
pequenos de Neera, dois meninos Proxenos e Ariston, e uma menina, Fano. Estfanos instalou toda a
famlia numa pequena casa que possua perto da capela de Hermes Murmurante. Ele via duas vanta-
gens nesta operao: em primeiro lugar, possuiria gratuitamente uma bela cortes; e, em segundo, ela
lhe proporcionaria, graas sua profisso, os meios com que viver e alimentar os habitantes da casa.
Com efeito, ele prprio no tinha nenhuma ocupao confessvel e vivia graas ao dinheiro que con-
seguia por meio da chantagem. (PSEUDO-DEMSTENES. Contra Neera (aproximadamente 340 a.C.) apud SALLES, 1982, p.
126.).
ATIVIDADE
Leia os fragmentos da cano Mulheres de Atenas composta, em 1976, por Chico Buarque de
Holanda (1944-) e Augusto Boal (1931-):
Documento 2
Mulheres de Atenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Vivem pros seus maridos, orgulho e raa de Atenas
Quando amadas, se perfumam
Se banham com leite, se arrumam
Suas melenas
Quando fustigadas no choram,
Se ajoelham, pedem, imploram
Mais duras penas
Cadenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Sofrem pros seus maridos, poder e fora de Atenas
Quando eles embarcam, soldados
Elas tecem longos bordados
Mil quarentenas
E quando eles voltam, sedentos
Querem arrancar, violentos
Carcias plenas, obscenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Despem-se pros maridos, bravos guerreiros de Atenas
Quando eles se entopem de vinho
Costumam buscar o carinho
De outras falenas
Mas no fim da noite, aos pedaos
Quase sempre voltam pros braos
De suas pequenas
Helenas
(...)
Aps a leitura dos fragmentos da cano Mulheres de Atenas, procure pesquisar no dicionrio os
significados das palavras, presentes neste documento, que voc desconhece e anote-os.
Interprete as partes que mais lhes chamaram ateno na cano do documento 2. Compare es-
tas informaes com as relaes culturais e de poder expressas no documento 1.
Identifique a relao que a cano, presente no documento 2, expressa no que se refere s mu-
lheres gregas dos sculos VI ao IV a.C., e s mulheres da dcada de 1970. Depois escreva uma
narrativa histrica comparando as diferenas e semelhanas das mulheres da antigidade grega
com situaes vivenciadas pelas mulheres da dcada de 1970.
Documento 3
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos 301
Ensino Mdio
GLAUCO (G.): Voc est com a razo ao afirmar que, via de regra, o sexo feminino inferior ao
masculino. Isso no quer dizer que as mulheres, sob muitos aspectos, so superiores a muitos ho-
mens. Em tese, porm, como voc diz.
S.: Assim, na administrao do Estado no h nenhuma funo prpria do homem ou da mulher
enquanto tal, mas as inclinaes so casuais em ambos e por natureza a mulher tem o mesmo e todo
o direito de assumir funes como o homem, embora ela seja inferior.
G.: Por certo.
S.: Logo, deveramos atribuir tudo aos homens e nada s mulheres?
G.: Por que se haveria de agir assim?
S.: Acho que, pelo contrrio, deveramos dizer que h mulheres aptas para a medicina e outras no,
mulheres aptas para a msica e outras no.
G.: Sem dvida.
S.: E no existem mulheres aptas para a ginstica e para a guerra e outras no?
G.: Acho que sim.
S.: E mulheres amantes da sabedoria e outras no? Mulheres corajosas e mulheres covardes?
G.: bvio que essas tambm existem.
S.: Logo, existem tambm mulheres guerreiras e mulheres incapazes de exercer essa funo. No
escolhemos tambm os defensores do sexo masculino com base nessa propenso?
G.: verdade.
S.: Concluiremos, pois, que o homem e a mulher tm ambos a mesma inclinao natural para de-
fender o Estado, diferenciando-se porque a mulher mais fraca e o homem mais forte.
G.: Parece que assim mesmo. (PLATO, [380 a.c] 2005, p. 160-161.)
Documento 4
Abre-se a porta da cidadela e aparece Lisstrata:
COMISSRIO (C.): Muito bem. Antes de mais nada, quero saber por que vocs ocuparam a ci-
dadela.
LISSTRATA (L.): Para guardar o dinheiro do povo que est l no Tesouro e impedir vocs de fa-
zerem guerras por causa dele.
DEBATE
Discuta com seus colegas sobre as argumentaes defendidas nestes dois dilogos.
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos 303
Ensino Mdio
ATIVIDADE
Escreva uma narrativa histrica sobre a possvel significao de cada dos dois documentos pa-
ra os sujeitos histricos que viveram nas cidades gregas dos sculos V e IV a.C.
ATIVIDADE
n http://adorocinema.cidadeinternet.com.br
n Esttua grega de
Helena (sculo V
a.C.)
n http://consciencia.org
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos 305
Ensino Mdio
Documento 7
Contudo, no campo religioso, embora a re-
ligio tradicional romana fosse centrada na fa-
mlia e nos cultos do Estado, na qual os ho-
mens desempenhavam papel predominante,
as mulheres romanas encontraram, ainda que
de modo restrito, um espao onde dedicavam-
se mais que os homens. A exemplos disso,
ocorreu no santurio de Vesta, em que seis
mulheres ocupavam a funo de no deixar o
fogo sagrado apagar, eram as Virgens Vestais.
Sua importncia estava no fato de que o lar ro-
mano era protegido pela deusa Vesta. Outros
rituais foram reservados s mulheres, como o
culto a Bona Dea (a Boa Deusa).
No perodo imperial (sculos I a V d.C.), as
mulheres foram atradas para um novo credo
religioso, cuja a idia central diferenciava-se Estela funerria em mrmore; representa, em alto relevo,
de outras religies, no que referia-se purifi- uma mulher com um vu. O porte de toda mulher honra-
da aquele que apenas deixa ver o rosto. Em Roma e no
cao, castidade e ao celibato: o cristianis-
Oriente grego a mulher, quando sai, ocasionalmente, f-lo
mo. Tanto durante a vida de Jesus de Nazar
com a cabea coberta por um vu ou por um manto, evi-
(c. 8-4 a.C. c. 29-36 d.C.) seu fundador
tando atrair os olhares. Esta atitude significa para todos os
como nas primeiras comunidades crists, es- homens que no podem aproximar-se dela, pois est prote-
ta crena pregava que todas as pessoas eram gida pela lei romana contra os agressores. No tempo da Re-
iguais perante Deus, fosse elas escravas, ho- pblica este costume agudiza-se: os homens podem divor-
mens e mulheres ou crianas. Isto foi entendi- ciar-se se a sua esposa sair com a cabea descoberta. As
do por muitas mulheres como uma forma de prostitutas romanas so proibidas de usar o manto das ma-
libertao atravs de sua elevao espiritual tronas. Primeira poca Imperial romana. Roma, Museu Ca-
(sublimao). pitolino. (ROUSSELLE, 1993, p.375)
ATIVIDADE
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos 307
Ensino Mdio
Para voc conhecer um pouco mais sobre algumas causas das riva-
lidades entre essas duas classes sociais, leia o texto 2.
Texto 2
O eixo de grande contenda a consecuo por parte dos plebeus do direito de participao no
ager publicus ou seja: a pretenso de desfrutar de vantagens materiais idnticas s dos patrcios, es-
tas determinadas pelos seus privilgios polticos. Esta pretenso foi caracterstica tanto dos plebeus
pobres como dos bem acomodados. Tem-se manifestado com freqncia a opinio de que as reivin-
dicaes econmicas dos plebeus pobres e as reivindicaes polticas dos plebeus ricos se fundiram
para, unidos, poderem levar a cabo uma luta em prol de pretenses diferentes o que deixa supor que
os plebeus endinheirados no tinham como nico mbil aspiraes de tipo econmico. Mas no res-
tam dvidas de que os fins perseguidos pelos plebeus ricos fossem tambm econmicos ao passo
que aos pobres importava, mais do que o acesso aos altos cargos polticos, que estas posies fos-
sem ocupadas por inimigos da classe privilegiada. (BLOCH, 1956, p. 40-41)
ATIVIDADE
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos 309
Ensino Mdio
Documento 8
Eprtaco, Crixo, Enomau destruram as portas da escola de gladiadores mantida por Lntulo, e com
trinta (e no mais!) companheiros de destino fugiram da Cpua. Tendo chamado os escravos liberda-
de, tiveram consigo imediatamente mais de dez mil homens; no lhes bastava mais terem fugido: eles
queriam agora se vingar. Tomaram, por assim dizer, como primeiro altar, o Vesvio. E, como Cldio Gl-
ber os mantivesse bloqueados ali, deixaram-se deslizar por cabos feitos de varas para dentro da mon-
tanha, atingindo assim sua base e, por uma passagem impraticvel, surpreendendo subitamente o che-
fe (romano), que no esperava nada disso, tomaram-lhe seu acampamento. Em seguida, trocaram de
acampamento: atingiram o de Cora, percorreram aos poucos toda a Campanha e, no satisfeitos com
a pilhagem de fazendas e burgos, arrasaram terrivelmente Nola e Licria, Trios e Metaponto. O afluxo
cotidiano de novas tropas, fez deles, afinal, um verdadeiro exrcito: confeccionaram escudos informes
de vime e de couro, forjaram seu ferro em forma de espadas e lanas e, para que no faltasse nenhum
brilho a seu exrcito, domaram os bandos que encontraram formando uma cavalaria. Levaram a seu
chefe insgnias e objetos tirados dos pretores: no os recusou, este mercenrio da Trcia, admitido no
nosso exrcito, soldado desertor, bandido promovido a gladiador por sua fora!
Comeou inclusive a atacar os cnsules nos Apeninos, despedaou o exrcito de Lntulo e per-
to de Mutina destruiu o acampamento de C. Cssio. Orgulhoso de suas vitrias, pensou (e isto basta
para nossa vergonha!) em atacar a cidade de Roma. Finalmente, todas as foras de nosso imprio fo-
ram preparadas contra este gladiador e Licnio Crasso reivindicou a honra romana; vencidos e postos
em fuga, refugiaram-se no extremo da Itlia. L, confinados num canto do Brcio, sem possuir embar-
caes, procuraram evadir-se para a Siclia tentando em vo vencer a violenta corrente do estreito so-
bre jangadas de feixes de madeira e de conjuntos de potes. Enfim, numa sada, correram eles em di-
reo uma morte digna de homens de valor; e, como convinha a um general gladiador, a luta foi sem
perdo: o prprio Esprtaco, combatendo com muita bravura na primeira fila, foi morto como um impe-
rador. (Adaptado de FLORO apud PINSKY, 1991, p. 13-14.)
ATIVIDADE
Filme: Spartacus
Estados Unidos da Amrica, 1960, direo de Stanley Kubrick.
Sinopse: O filme narra a trajetria de Spartacus desde quando se tornou lder de 78 escravos que escaparam da escola de gladia-
dores em Capua, a 130 milhas de Roma, no ano 73 a.C. e suas lutas durante dois anos, no comando de 90 mil homens.
(http://www.webcine.com.br/filmessc/spartacu.htm; Acesso em: 02/12/2005).
Referncias Bibliogrficas
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1996.
BLOCH, Leon. Lutas sociais na Roma antiga. Lisboa: Publicaes Europa-Amrica, 1956.
HOMERO. Odissia. Lisboa: Livraria S da Costa Editora, 1972.
PINSKY, Jaime. 100 textos de histria antiga. 5. ed. So Paulo: Contexto, 1991.
PLATO. A Repblica. So Paulo: Escala, 2005, (parte I).
ROSTOVTZEFF, M. Histria de Roma. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1967.
ROUSSELLE, Aline. A poltica dos corpos entre a procriao e continncia em Roma. IN:
DUBY, Georges; PERROT, Michelle (org.). Histria das mulheres no ocidente: a antigidade. Porto:
Edies Afrontramento,1993, v.1.
SALLES, Catherine. Nos submundos da antigidade. So Paulo: Brasiliense, 1982.
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos 311
Ensino Mdio
Obras consultadas
BONNARD, A. A civilizao grega. So Paulo: Livraria Martins Fontes, 1980.
FINLEY, M I. Aspectos da antigidade. Rio de Janeiro: Edies 70, 1965.
GIORDANI, M. C. Histria de Roma: Antigidade clssica II, 8. ed. Petrpolis: Vozes, 1985.
MOSS, C.. O cidado na Grcia antiga. Lisboa: Edies 70, 1993.
VIDAL-NAQUET, P. O mundo de Homero. So Paulo: Cia das Letras, 2002.
ANOTAES
ANOTAES
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos 313
Ensino Mdio
17
RELAES CULTURAIS:
Relaes de dominao e resistncia na
sociedade medieval europia: camponeses,
artesos, mulheres, hereges e doentes
n Sueli Dias1
E ningum contestou?
Que relaes de dominao existiam neste
perodo da histria da humanidade?
Existiam manifestaes de resistncia?
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes 315
Ensino Mdio
Texto 1
Ao examinar qualquer perodo do passado, o estudioso necessariamente trabalha com restos, com
fragmentos as fontes primrias, no jargo dos historiadores desse passado, que portanto jamais po-
der ser integralmente reconstitudo. Ademais, o olhar que o historiador lana sobre o passado no po-
de deixar de ser um olhar influenciado pelo seu presente. Na clebre formulao de Lucien Febvre, fei-
ta em 1942, a Histria filha de seu tempo, por isso cada poca tem sua Grcia, sua Idade Mdia
e seu Renascimento.
(Adaptado de FRANCO JR, 2004, p.14)
ATIVIDADE
Escreva uma narrativa histrica destacando o domnio que os perodos posteriores pretendem lan-
ar quando criam (pr)conceitos sobre determinadas pocas.
Sociedades Medievais:
uma reflexo sobre a sociedade feudal
Muitas sociedades desenvolveram-se no perodo medieval, tanto no
Oriente, quanto no Ocidente. Entretanto, o modo pelo qual a Histria
explicava esta questo, baseando-se numa viso eurocntrica, fez com
que os reinos brbaros e as propriedades feudais do Ocidente europeu
ou o Imprio Bizantino e Imprio Islmico, no Oriente, entre os sculo
V e XV, se tornassem as referncias mais comuns.
Nas relaes da sociedade feudal, que ocorreram em boa parte da
Europa ocidental, percebe-se a desigualdade social medida pela posse
ou excluso da terra e, para compreend-la, preciso resgatar algumas
idias centrais sobre este sistema: o feudalismo.
O feudalismo tem suas origens na crise do Imprio Romano e nas
estruturas polticas e econmicas dos reinos germnicos, especialmente
dos francos. Atingiu seu apogeu entre os sculos IX e XII. Foi um sistema
baseado nas relaes de suserania e vassalagem, na posse dos feudos
e na servido. Tinha o poder poltico descentralizado. Sua sociedade
era estamental, hierrquica e imobilista. Foi ideologicamente mantida
pelo teocentrismo imposto pela Igreja Catlica. Nesta sociedade os
mais pobres davam seus bens, suas propriedades e at mesmo sua
liberdade em troca da proteo e segurana de um senhor.
Observe esta explicao histrica sobre uma condio social da
Idade Mdia, presente em sociedades feudais:
Texto 2
Tornar-se um desclassificado na Idade Mdia era sair de seu estado, ser privado de seus instru-
mentos de trabalho e dos signos de sua condio. Era para um campons, a perda de suas ferramen-
tas, de seus animais; para um arteso, a perda de seu ofcio; para um mercador, a perda de sua loji-
nha; para um clrigo, a perda de seus livros; para um nobre, a perda de seu cavalo e de suas armas.
Sem isso, o homem j no era mais nada, visto que j no tinha meios de existncia social. A partir des-
te momento, desclassificado, excludo, o homem estava voltado emigrao e ao nomadismo. O po-
bre estava s e sem vnculos.
(MOLLAT, 1989, p.6)
ATIVIDADE
Produza um texto sobre as condies que podiam tornar uma pessoa excluda da sociedade Feu-
dal.
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes 317
Ensino Mdio
Texto 3
Voc j estudou, em outros momentos, as diferenas entre servos e escravos. Para relembrar: ser-
vos eram trabalhadores dependentes. Recebiam do senhor lotes de terra, os mansos, de cujo cultivo
dependia sua sobrevivncia e em troca da qual realizavam o pagamento de determinadas taxas quele
senhor. Trabalhavam em lugares e tarefas indicados pelo senhor, sem nenhum tipo de remunerao. Ti-
nham a posse vitalcia e hereditria de seus mansos e a proteo militar proporcionada pelo senhor.
Os escravos existiam em pequena quantidade, nas sociedades feudais; eram mais comuns nas re-
gies mais prximas do Imprio Bizantino ou Imprio Islmico; ao contrrio de trabalhadores dependen-
tes, eram propriedade dos senhores.
(Adaptado de FRANCO JR., 2004, p. 91).
Documento 2
Se, em alguma de nossas terras, os rsticos ousarem tramar rebelio e se levantarem as armas, lu-
tando contra qualquer um, se porventura roubarem escravos ou animais deixados pelo senhor na ca-
sa de um servo seu, ento o senhor prejudicado dever ser indenizado. Se o senhor for ferido pelos re-
voltosos, que estes ltimos paguem uma indenizao pela sua presuno. E se algum dos rsticos for
morto nenhuma indenizao lhe ser devida porque quem o matou o fez para defender o que possua.
(Edictum Rotharis Regis apud MACEDO, 1995, p. 23).
ATIVIDADE
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes 319
Ensino Mdio
Documento 3
Veja num trecho do poema pico de Robert Wace (1115-1175), O Romance de Rolando, escrito
no sculo XI, o tratamento dado aos camponeses que se rebelaram na Normandia, em 996:
Raoul exaltou-se de tal modo
Que no fez julgamentos
P-los todos tristes e doloridos
A muitos arrancar os dentes
E a outros mandou empalar
Arrancar os olhos, cortar os pulsos
A todos mandou assar os jarretes
Mesmo que com isso morressem
Outros foram queimados vivos
Ou metidos em chumbo a ferver
Assim mandou tratar a todos
Ficaram com aspecto horroroso
No foram depois disso vistos em parte nenhuma
Onde no fossem bem reconhecidos
A comuna ficou reduzida a nada
E os vilos portaram-se bem
Retiraram-se e demitiram-se
Daquilo que tinham comeado
(Adaptado de LE GOFF, 1994, p. 61).
n www.wikipedia.org
foram mortas e o poder da nobreza foi reafirmado.
Para punir rebeldes que protestavam contra as
determinaes reais, foi construda, no reinado de
Carlos V (1338-1380), entre 1369 e 1380, uma priso:
a Bastilha. n Jacquerie: A batalha de Meaux, c. sculo XIV - iluminura,
Na Frana, a Bastilha tornou-se um smbolo da Crnicas de Jean Froissart, sculo XIV.
n www.1675-1725.historicum.net/
Entre os sculos XIV e XV, a Europa feudal vivenciou uma grande
crise ao acumular os problemas da misria e da fome com as doenas
que se tornavam epidemias, por exemplo, a peste negra e enfrentar
problemas de disputas polticas como a Guerra dos Cem Anos (1337-
1453), entre Frana e Inglaterra. Para manter os privilgios do clero e
da nobreza e arrecadar mais impostos, surgiram leis como o Estatuto
dos Trabalhadores. Veja este fragmento da lei promulgada na Inglaterra n The Hell of the Living: a Bastilha
em 1351, no reinado de Eduardo III. em Paris, 1719 gravura.
Documento 6
Que cada homem e mulher do nosso reino de Inglaterra, de qualquer condio que seja, livre ou ser-
vo, apto de corpo e com menos de sessenta anos (a estimativa de vida era de 50 anos), que no viva
do comrcio nem exera qualquer ofcio, nem possua de prprio com que possa viver ser obrigado a
servir quele que assim o convoca; e levar apenas o soldo, pagamento, remunerao ou salrio que
era costume serem dados nos locais onde era obrigado a servir no vigsimo ano do nosso reinado em
Inglaterra. Se qualquer homem ou mulher, sendo assim convocado para servir, no o fizer, e isto for pro-
vado, ser imediatamente preso.
(Adaptado de Statutes of the realm apud MACEDO, 1995, p. 40).
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes 321
Ensino Mdio
n Principais Revoltas Urbanas na Europa dos sculos XIV e XV. MACEDO, 1996, p. 49.
ATIVIDADE
ATIVIDADE
possvel perceber a crise feudal e a transio deste sistema para o capitalismo a partir de manifes-
taes, como a paralisao dos trabalhadores de Breslau. Argumente sua resposta.
PESQUISA
O livro Movimentos Populares na Idade Mdia, de Jos Rivair Macedo aborda as greves e outras
manifestaes de resistncia na Idade Mdia. Visite a Biblioteca e procure conhec-lo.
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes 323
Ensino Mdio
ATIVIDADE
Que relaes de trabalho enfrentavam as mulheres, cujo lamento est citado no documento 8?
n http://lusitanianotavel.canalblog.com/
A Igreja Catlica exerceu influncia poltica
e cultural durante a Idade Mdia e foi criticada
de vrias formas por sua concentrao de
riquezas. O surgimento de grupos herticos e
ordens mendicantes como os franciscanos e os
dominicanos, na Europa ocidental, a partir do
sculo XII, podem ser compreendidos tambm
como movimentos de resistncia s imposies n FRANCISCO GOYA. Cena da Inquisio, 1816. Gravura. Madri, Museu
e concentrao de poder em nome da Igreja. do Prado.
ATIVIDADE
Estabelea a diferena entre as propostas das ordens mendicantes e da Igreja Catlica na Idade
Mdia.
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes 325
Ensino Mdio
PESQUISA
ATIVIDADE
- Por que os judeus eram considerados invasores das terras europias na Idade Mdia?
- Por que a Igreja Catlica foi intolerante com outras religies no perodo medieval?
Documento 11
A hansenase
A hansenase (popularmente chamada de lepra) uma
doena reconhecida desde as civilizaes da antiguidade.
Existem relatos bblicos, que datam de 2.000 a.C., descrevendo
sua ocorrncia. n Sintoma da hansenase. JEAN LOUIS ALIBERTI (1768-
1837) Lepra nigrans, Clinique de lHospital Saint-
Mas o que realmente este mal? uma doena infecciosa Louis, 1833. Http://easyweb.easynet.co.uk/~ian.
causada pelo Mycobacterium leprae, uma bactria que afeta a mccormick/alibert1833b.jpg Acesso em: 03 dez.
pele e os nervos. conhecida tambm como mal de Hansen, 2005.
A peste negra
J a peste negra, em 1348, foi responsvel pela morte de um
tero da populao europia. A doena pode ter sido trazida por
comerciantes vindos do oriente e por corpos contaminados jogados
no Mar Mediterrneo.
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes 327
Ensino Mdio
Documento 13
O desastre lanara tanto pavor no corao dos homens e das mulheres que o irmo abandonava o
irmo, o tio o sobrinho, a irm o irmo, amide mesmo a mulher o marido. E o que mais forte e qua-
se inacreditvel: os pais e as mes, como se seus filhos no mais lhes pertencessem, evitavam v-los
e ajud-los.
(BOCCACCIO apud WOLFF, 1988, p. 26).
DEBATE
Seria possvel traar uma comparao entre a excluso a que eram submetidos os doentes na
Idade Mdia e os preconceitos com que so tratados os portadores de doenas contagiosas, nas
sociedades contemporneas? Debata o assunto e escreva uma narrativa histrica sobre este te-
ma.
Referncias Bibliogrficas
DUBY, G. Ano 1000 ano 2000 na pista dos nossos medos. So Paulo: UNESP/Imprensa Oficial
do Estado, 1999.
FRANCO JNIOR, Hi. A Idade Mdia nascimento do ocidente. So Paulo: Brasiliense, 2004.
LE GOFF, Jacques. A civilizao do ocidente medieval. Lisboa: Editorial estampa, 1994. vol. I e II.
______. Os intelectuais na Idade Mdia. So Paulo: Brasiliense, 1995.
MACEDO, J. R. Movimentos Populares na Idade Mdia. So Paulo: Moderna, 1993.
MOLLAT, M. Os pobres na Idade Mdia. Rio de Janeiro: Campus, 1989.
WOLFF, P. Outono da Idade Mdia ou Primavera dos Tempos Modernos?. So Paulo: Martins
Fontes, 1988.
Obras Consultadas
DUBY, G.; PERROT, M. Histria das mulheres: a Idade Mdia. Porto: Edies Afrontamento, 1990.
DUBY, G. Guerreiros e camponeses: os primrdios do crescimento econmico europeu sculos VII
XII. Lisboa: Editorial Estampa, 1993.
TELAROLLI JUNIOR, R. Epidemias no Brasil: uma abordagem biolgica e social. So Paulo: Moder-
na. 1996.
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes 329
Ensino Mdio
18
RELAES CULTURAIS:
Relaes de dominao e resistncia na
sociedade ocidental moderna
n Marli Francisco1
n Jacquerie: A batalha de Meaux de 1358, c. sculo n FRANOIS DUBOIS (1790-1871), An Eyewitness Ac-
XIV, iluminura, Crnicas de Jean Froissart, de Flan- count of the Saint Bartholomews Day Massacre, s/d.
dres, sculo XIV. leo sobre tela. Museu Cantonal de Belas Artes, Lausan-
ne, Sua. O dia do Massacre de So Bartolomeu, 24 de
agosto de 1572.
Texto 1
Antigo/moderno
O par antigo/moderno est ligado histria do Ocidente, embora possamos encontrar equivalentes
para ele em outras civilizaes e em outras historiografias. Durante o perodo pr-industrial, do sculo V
ao XIX, marcou o ritmo de uma oposio cultural que, no fim da Idade Mdia e durante as Luzes, irrom-
peu na ribalta da cena intelectual. A oposio antigo/moderno, que emerge periodicamente nas contro-
vrsias dos intelectuais europeus desde a Idade Mdia, no pode ser reduzida oposio progresso/
reao, pois se situa fundamentalmente em nvel cultural. Os antigos so os defensores das tradies,
enquanto os modernos se prenunciam pela inovao.
No caso especial da histria, a oposio antigo/moderno introduz uma periodizao, que vista
tambm no quadro do contraste entre concepes cclicas e concepes lineares do tempo. Quando,
no sculo V, o termo moderno aparece no baixo-latim, s tem o sentido de recente, que mantm por
muito tempo ao longo da Idade Mdia; antigo pode significar o que pertence ao passado e po-
ca em que a histria a que o Ocidente, desde o sculo XVI, chama Antigidade, ou seja, a poca ante-
rior ao triunfo do cristianismo no mundo greco-romano, da grande regresso demogrfica, econmica e
cultural da Alta Idade Mdia, marcada pela diminuio da escravatura e pela intensa ruralizao.
Na metade do sculo XIX, transforma-se (o par antigo/moderno) com o aparecimento do conceito
de modernidade, que constitui uma reao ambgua da cultura agresso do mundo industrial. No
fim do sculo XIX, a oposio antigo/moderno volta a encontrar-se no campo das artes, pois vrias ten-
dncias se definiram como modern style (estilo moderno). No campo religioso, origina-se uma corrente
modernista, condenada pela Igreja como heresia. No sculo XX, o ponto de vista dos modernos ma-
Documento 5
Na Alemanha, a oposio moderada, rica e inteligente dos prncipes e das classes sociais domi-
nantes, que desejava a separao de Roma, mas no a alterao da ordem social estabelecida, de-
frontou-se com a oposio proletria dos camponeses e da populao pobre das cidades. Ambas a
oposio ao Papa e ao Imperador puderam permanecer aliadas um certo tempo, devido ao fato de
que a mensagem de Lutero, enunciada com grande fora de seduo, iludiu as massas, empurrando-
as necessariamente rebelio. Mas Lutero, assustado, desligou-se rapidamente de uma aliana to
comprometedora com as classes populares. Frente ao reformador burgus Lutero, levantou-se o re-
volucionrio plebeu Mnzer. Este, a princpio, era essencialmente um telogo, influenciado pelos escri-
tos milenaristas da Idade mdia. Mas, evoluiu rapidamente e se transformou em um agitador poltico.
(Adaptado de ENGELS apud MARQUES, 1994, p. 106)
ATIVIDADE
Leia o documento 5. Depois, escreva uma narrativa histrica comparando a reao dos prncipes
e a de Lutero com relao ao movimento dos camponeses.
Esse importante movimento, denominado Reforma Protestante (sculo XVI), levou outros
pensadores a escreverem a respeito do assunto. Leia os textos 2 e 3 para que voc possa enten-
der melhor a relao da questo religiosa com as questes econmicas e sociais.
Texto 2 Texto 3
A Reforma do sculo XVI teve um duplo ca- No tomemos Mnzer como um simples
rter de revoluo social e revoluo religiosa. profeta da revoluo social. Sua inspirao con-
As classes populares no se sublevaram so- tinua sendo essencialmente religiosa. O que o
mente contra a corrupo do dogma e os abu- faz indignar-se que as condies de vida do
sos do clero. Tambm o fizeram contra a misria povo impedem a este acesso ao Evangelho. Os
e a injustia. Na Bblia no buscaram unicamen- pobres se acham to oprimidos, to preocupa-
te a doutrina da salvao pela f, mas, tambm dos com o ganhar o po de cada dia, que no
a prova da igualdade original de todos os ho- tm tempo nem de ler a Bblia nem de fortalecer
mens. (HAUSER apud MARQUES, 1994, p. 107.). sua f com a orao e a contemplao. Lutero
no compreendeu que no possvel uma au-
tntica Reforma religiosa sem uma prvia revolu-
o social. (LECLER apud MARQUES, 1994, p.10.).
ATIVIDADE
Com base no texto 2, d sua opinio sobre o pensamento deste historiador. Explique-a.
Leia o texto 3. Voc concorda com a idia de que uma Reforma religiosa no acontece sem uma
reforma social? Explique.
Documento 6
Nosso modesto pedido e desejo, nossa opinio e vontade que, no futuro, nos sejam dados poder
e autoridade, para que cada comunidade possa eleger o seu pastor e, da mesma forma, possa demi-
ti-lo, caso se porte indevidamente. Ele nos regar o Evangelho de maneira acessvel e sem deturp-lo,
sem qualquer acrscimo de leis ou ensinamentos humanos.
At agora ramos tratados como escravos, o que uma vergonha, pois, com seu precioso san-
gue, Jesus Cristo nos salvou a todos, tanto ao mais humilde pastor quanto ao mais nobre senhor, sem
distino.
Somos prejudicados ainda pelos nossos senhores, que se apoderam de todas as florestas. Se o
pobre precisa de lenha ou madeira tem que pagar o dobro por ela. Ns somos de opinio que se en-
contra em mos de leigos ou religiosos que no a adquiriram legalmente.
Nossa deciso e resoluo final a seguinte: se uma ou diversas dessas exigncias no estiverem
em consonncia com a palavra de Deus, delas abriremos mo imediatamente, desde que se nos pro-
ve, base das Sagradas Escrituras, que elas esto em discordncia com a vontade divina. (Adaptado de
Manifesto dos Camponeses, 1525 apud MARQUES, 1994, p.129.).
ATIVIDADE
Leia o documento 6 que contm o Manifesto dos Camponeses de 1525. Em seguida, faa uma
narrativa histrica destacando as semelhanas e diferenas das reivindicaes dos camponeses de
1525 com as reivindicaes camponesas que ocorreram nos sculos XX e XXI. Considere seus
respectivos contextos scio-histricos.
Texto 4
Por meio dessa crtica da Eucaristia pelo canibalismo dos tupinambs, os calvinistas pretendem
mostrar que a heresia catlica da Eucaristia dupla: em primeiro lugar, porque se baseia na perver-
so antropfaga; em seguida, porque inverte essa mesma antropofagia, fazendo dela uma operao
regressiva de retorno ao cru.
Os tupinambs do Brasil iro servir-se mais uma vez muito mais tarde, na polmica huguenote.
Quando, s vsperas da concluso do edito de Nantes (1591), os protestantes inquietam-se com as
exumaes executadas um pouco em toda parte pelos catlicos, esvaziando seus cemitrios de todo
cadver hertico, eles no podem fazer menos do que invocar o exemplo dos Toupinambauds (tu-
pinambs) e dos Margajas (margais), menos brbaros em comparao. assim que exprimem na
primavera de 1597 as Plaintes des Eglises Reforme de France [Queixas das Igrejas reformadas na
Frana]: Os margais, os tupinambs enchem suas entranhas da carne que eles mataram. [...] O tu-
pinamb come apenas o margai, e o margai guloso apenas do tupinamb; ainda assim, eles o fa-
zem apenas para pagar na mesma moeda... Para faz-lo, no violam tmulos de modo algum. V-se,
por esta referncia ao dio legendrio dos Toupinambaux e dos Margageats (ou Marakaia), que Je-
an de Lry tornou-se, nessa data, uma espcie de clssico do protestantismo. Mais uma vez o cat-
lico mais inumano que o canibal, que d seu ventre por sepultura ao inimigo e faz sua carne a dele.
Novamente, essa barbrie catlica vira do avesso, de alguma maneira, a barbrie extica: em vez de
digerir o intruso fibra por fibra, ela o expulsa violentamente, at arrancar da terra uma carne apodreci-
da, fedorenta, um crnio pavoroso, ossos todos deslocados e carcomidos, cheios de horror. De mo-
do que o catlico a uma s vez afirma a realidade da transubstanciao e desenterra o corpo morto do
seu inimigo para lan-los aos ces e aos lobos. Ele consome o sacrossanto cadver de Cristo e vo-
mita, quase literalmente, o do protestante, adicionando as infmias em sentidos contrrios. (LESTRINGANT.
In: NOVAES (org.), 1998, pp. 431-432).
Texto 5
O discurso dos karai pode se resumir em uma constatao e uma promessa. Por um lado, afirma-
vam sem cessar o carter intrinsecamente mal do mundo e, por outro lado, exprimiam a certeza de que
era possvel conquistar um mundo bom. O discurso proftico dos karai no se apresentava aos ind-
genas como discurso doente, um delrio de demente, pois repercutia neles como a expresso de uma
verdade. Doente no era o discurso dos profetas, mas sim o mundo do qual falavam, a sociedade em
que viviam. O discurso dos karai, muito anterior invaso branca crist, no era resposta aos conquis-
tadores, nem contraponto de mitos indgenas cristianizados, mas discurso autctone referido expe-
rincia da prpria sociedade Guarani. Qual o mal, qual as doenas que os karai haviam percebido e
sobre os quais alertavam os demais? Atravs do efeito conjugado de fatores demogrficos (forte cresci-
mento populacional), sociolgicos (tendncia em concentrao em grandes aldeias, em vez da disper-
so) e polticos (emergncia de chefias poderosas), eclodia, nessa sociedade, a inovao mais mortal:
a da diviso social, da desigualdade. Um mal-estar profundo, sinal de crise grave, agitava essas aldeias
e foi desse mal que os karai tomaram conscincia e, para reconhec-lo e enunci-lo, falaram na mal-
dade do mundo, na feira da vida e no cansao da terra. Havia concordncia profunda entre os ind-
genas e o profeta que lhes dizia: preciso mudar o mundo. Que remdio propunham os karai? Exorta-
vam os indgenas a abandonar a terra m e dirigir-se Terra Sem Males, lugar de repouso dos deuses,
onde as flechas partem sozinhas procura da caa, onde o milho cresce sem que ningum cuide de-
le, territrio dos adivinhos, do qual toda alienao est ausente, territrio que foi, antes da destruio da
primeira humanidade pelo dilvio universal, o lugar comum aos humanos e aos divinos. A radicalidade
da promessa no estava nela apenas, mas no fato de que com ela toda a norma e toda a regra eram
abandonadas numa subverso da antiga ordem. (Adaptado de Pierre CLASTRES. A sociedade contra o Estado apud
CHAU in.: NOVAES (org.), 1998, pp. 500-501).
ATIVIDADE
A partir do texto 4, referente ao conflito entre catlicos e protestantes no sculo XVI, escreva uma
narrativa sobre como os catlicos se defenderiam da acusao de antropfagos s avessas pelos
calvinistas deste perodo.
Leia o documento 7, referente a uma orao guarani voltada espera da Grande Palavra. Com-
pare-o com as idias presentes no texto 5. Depois escreva uma narrativa histrica tendo como te-
ma a religiosidade guarani.
Documento 7
Meu pai, amand,
faze com que eu de novo me levante e me adorne,
E, no entanto, as palavras,
Tu no as pronuncias,
Karai Ru Ete: nem para mim, nem para teus filhos
destinados Terra Indestrutvel,
terra eterna que pequeneza alguma altera.
Pois, em verdade, existo de maneira imperfeita.
de natureza imperfeita o meu sangue; minha carne, desprovida de toda excelncia.
Por isso me inclino, dobro os joelhos e me curvo,
Mas tu no pronuncias as palavras.
O mar malfico, o mar malfico!
Tu no o fizeste de modo a que eu pudesse atravess-lo.
por isso, em verdade, por isso
que meus irmos ficam cada vez em menor nmero,
cada vez menor o nmero de minhas irms.
Mas, tu pronunciars em abundncia as palavras,
as palavras da alma excelente,
para aquela cuja face no est marcada por nenhum sinal.
Tu pronunciars as palavras em abundncia
para todos os destinados Terra Indestrutvel,
terra eterna que pequeneza alguma altera.
Tu.
Vs.
n (Adaptado de Marilena CHAU in.: NOVAES (org.), 1998, pp. 501-502).
Texto 6
Os niveladores no tinham fora econmica e consistncia ideolgica suficientes para impor seu
programa. Representavam os interesses dos arteses e jornaleiros urbanos e sua ideologia radical era
tipicamente pequeno-burguesa e, como tal, contraditria. Queriam a democracia, os direitos polticos
para todos os homens livres, mas sua concepo de homens livres no era universal. As mulheres, e
todos aqueles que no fossem proprietrios de seus meios de produo e de seu prprio corpo (as-
salariados domsticos, pobres, etc.) ficavam de fora de sua democracia. (Adaptado de FLORENZANO, 1981,
p.110.)
Documeto 8
Onde exista um povo... unido graas propriedade coletiva dos meios de subsistncia at formar
uma s pessoa, ser o seu pas o mais poderoso do mundo; pois ento ele defender o seu patrim-
nio como se fosse um nico homem... Ao passo que a defesa da propriedade e do mundo todo em
partidos a causa de todas as guerras, carnificinas e pendncias que vemos por toda parte... Mas,
quando a terra tornar a ser um tesouro comum, assim como ela deve ser, ento haver de cessar es-
sa inimizade entre todos os pases e ningum mais se atrever a tentar dominar os outros, nem ousa-
r matar o seu prximo, nem desejar possuir mais terras que o seu semelhante. (Adaptado de Gerrard WINS-
TANLEY apud HILL, 1991, p.145-146.).
ATIVIDADE
Leia o texto 6, sobre os niveladores democratas, e o documento 8, escrito por Gerrard Winstan-
ley sobre a questo da terra. Compare as idias dos primeiros niveladores com as defendidas pe-
lo lder dos cavadores.
Aponte as rupturas e continuidades das idias, presentes no texto 6 e no documento 8, na so-
ciedade contempornea. Considere os respectivos contextos scio-histricos.
PESQUISA
Pesquise sobre os conflitos mais recentes ocorridos no Brasil em funo da posse da terra. A partir
disso, produza uma narrativa histrica.
Documento 9
O mais forte nunca suficientemente forte para ser sempre o senhor, seno transformando sua for-
a em direito e a obedincia em dever. Da o direito do mais forte, direito aparentemente tomado com
ironia e na realidade estabelecido como princpio. Jamais alcanaremos uma explicao dessa pala-
vra? A fora um poder fsico; no imagino que moralidade possa resultar de seus efeitos. Ceder for-
a constitui ato de necessidade, no de vontade; quando muito, ato de prudncia. Em que sentido po-
der representar um dever?
Suponhamos, por um momento, esse pretenso direito. Afirmo que ele s redundar em inexplicvel
galimatias, pois, desde que a fora faz o direito, o efeito toma lugar da causa, toda a fora que sobrepu-
jar a primeira, suced-la- nesse direito. Desde que se pode desobedecer impunemente, torna-se leg-
timo faz-lo e , visto que o mais forte tem sempre razo, basta somente agir de modo a ser o mais for-
te. Ora, que direito ser esse, que padece quando cessa a fora? Se impe obedecer pela fora, no
se tem necessidade de obedecer por dever, e, se no se for mais forado a obedecer, j no se esta-
r mais obrigado a faz-lo. V-se, pois, que a palavra direito nada acrescenta fora, nesse passo, no
significa absolutamente nada. Obedecei aos poderosos. Se isso quer dizer, cedei fora, o preceito
bom, mas suprfluo; sustento que jamais ser violado. Reconheo que todo o poder vem de Deus,
mas tambm todas as doenas. Por isso ser proibido chamar o mdico? Quando um bandido me ata-
ca num recanto da floresta, no somente sou obrigado a dar-lhe minha bolsa, mas, se pudera salv-la,
estaria obrigado em conscincia a d-la, visto que, enfim, a pistola do bandido tambm um poder?
Convenhamos, pois, em que a fora no faz o direito e que s se obrigado a obedecer aos po-
deres legtimos. Desse modo, est sempre de p minha pergunta inicial. (Adaptado de ROUSSEAU, 1978 [1762],
pp. 25-26).
ATIVIDADE
Texto 7
Instalar uma universidade em Vila Rica (atual Ouro Preto), pois no havia cursos superiores na col-
nia, exceto para padres;
Criar uma casa da moeda;
Abrir o Distrito Diamantino para toda a populao mineira (a explorao de diamantes era rigidamen-
te controlada pela Coroa portuguesa);
Construir manufaturas e estimular a explorao de minrio de ferro;
Criar uma guarda nacional em que todos os cidados usariam armas e serviriam quando convoca-
dos pelo governo;
Adotar a forma republicana de governo, com eleies anuais para presidente;
Cada localidade teria seu Parlamento, subordinado ao da capital;
Padres poderiam recolher dzimos, desde que mantivessem professores, hospitais e asilos;
Estimular o povoamento por meio de prmios s mulheres que tivessem determinado nmero de fi-
lhos;
Todos os devedores da Real Fazenda seriam perdoados.
n (Adaptado de FURTADO, 1998, pp. 35-36.).
ATIVIDADE
Observe a imagem que retrata a Enciclopdia no documento 10. Depois, faa uma leitura desta
imagem apontando o que ela representa e descreva suas observaes a partir do contexto de sua
produo.
Documento 11
[ATRS DE PORTAS FECHADAS, LUZ DE VELAS ACESAS]
n (Adaptado de Ceclia MEIRELES, Romanceiro da Inconfidncia [1953] apud FURTADO, 1998, p. 38.)
ATIVIDADE
Somos hoje, de uma forma ou de outra, herdeiros do Iluminismo, quer como estilo de pensamento,
quer como realidade poltica, o fato que o Iluminismo ainda vive (FALCON,1986, p.7). Voc con-
corda com essa afirmativa? Explique a partir das permanncias e mudanas entre os dois contextos
em questo: o do sculo XVIII e o da sociedade dos sculos XX e XXI.
Documento 12
Um avarento faminto fecha, num cercado, milhares de jeiras; enquanto que honestos cultivadores
so expulsos de suas casas, uns pela fraude, outros pela violncia, os mais felizes por uma srie de ve-
xaes e de questinculas que os foram a vender suas propriedades. E essas famlias mais numero-
sas do que ricas (porque a agricultura tem necessidade de mais braos), emigram campos a fora, ma-
ridos e mulheres, vivas e rfos, pais e mes com seus filhinhos. Os infelizes abandonam, chorando,
o teto que os viu nascer, o solo que os alimentou, e no encontram abrigo onde refugiar-se. Ento ven-
dem a baixo preo o que puderem carregar de seus trastes, mercadoria cujo valor j bem insignifican-
te. Esgotados esses fracos recursos, o que lhes restam? O roubo, e depois, o enforcamento, segundo
as regras. (Adaptado de Thomas MORUS, A utopia [1516] apud MARQUES et al., 1994, p.41)
ATIVIDADE
Nas cidades europias no havia trabalho para todos e, com a che- n Documento 13
gada da industrializao mecanizada na Inglaterra, no sculo XVIII, a Movimentos sociais: tenta-
situao, que j era ruim para os trabalhadores, piorou ainda mais de- tivas coletivas de promover
vido ao processo de substituio da mo-de-obra. um interesse comum ou de
Em conseqncia dessa falta de trabalho, da misria e da explora- assegurar uma meta comum
o, homens e mulheres do campo e da cidade iniciaram sua luta con- por meio de uma ao fora
tra os responsveis pela situao: as classes nobres e burguesas apoia- da esfera das instituies es-
das pelo Estado. Camponeses, artesos e operrios deram origem aos tabelecidas.
movimentos sociais contemporneos, tanto no campo como na cidade, (Adaptado de GIDDENS, 2005,
onde reivindicavam seus direitos e melhores condies de vida.
Como exemplo, no final da dcada de 1780, durante a Revoluo
Francesa, os camponeses franceses se armaram e iniciaram uma gran-
de revolta conhecida com o nome de O Grande Medo. Eles invadi-
ram os castelos e queimaram os ttulos de propriedade de terra. Du-
rante a revolta, 72 castelos foram incendiados. O medo de perder suas
terras levou os burgueses a se unirem aos nobres e a organizarem tro-
pas armadas para repreenderem as invases.
Na Inglaterra, os camponeses expropriados de suas terras pelos
cercamentos encontraram dificuldades para se adaptar nova vida.
Devido s dificuldades, muitos se transformaram em bandidos, saltea-
dores, mendigos. O filsofo e pensador alemo Karl Marx (1818-1883),
em sua obra O capital (1867), enfatiza que as leis criadas aps as ex-
propriaes, proibindo a mendicncia e a vagabundagem, foram es-
senciais no sentido de disciplinar essa massa e constituiu em impor-
tante elemento para a formao do proletariado. Leia um fragmento da
obra O capital para que voc compreenda este processo.
Documento 14
Depois de serem violentamente expropriados e expulsos de suas terras e convertidos em vagabun-
dos, encaixavam-se os antigos camponeses, atravs de leis grotescamente terroristas, na disciplina
exigida pelo sistema de trabalho assalariado. No suficiente que as condies de trabalho cristalizem
num dos plos como capital e no plo contrrio como homens que no tm nada para vender alm de
sua fora de trabalho. No basta, tampouco, obrigar a estes a vender-se voluntariamente. No transcur-
so da produo capitalista, vai-se formando uma classe trabalhadora que, pela fora da educao, da
tradio, do costume, submete-se s exigncias desde regime de produo como se fossem as mais
lgicas leis naturais. (Adaptado de Karl MARX, O capital [1867] apud MARQUES et al., 1994, p.47.).
ATIVIDADE
Escreva sobre as permanncias apontadas entre os documentos 12 e 13, produzidos por Tho-
mas Morus e Karl Marx, respectivamente. Note que as datas de sua produo diferem em aproximada-
mente 350 anos.
Texto 8
Os operrios, longe de serem os filhos primognitos da revoluo industrial, tiveram nascimento
tardio. Muitas das suas idias e formas de organizao foram antecipadas por trabalhadores domsti-
cos, como os que trabalhavam com a l em Norwich e em regies do oeste, ou os teceles de avia-
mentos de Manchester. indiscutvel se os operrios, exceto nos distritos algodoeiros, formaram o n-
cleo do Movimento Trabalhista antes do final da dcada de 1840 (e, em algumas cidades do norte e da
regio central, nos anos de 1823-1824, conduzindo s grandes dispensas coletivas). Em muitas cida-
des, o verdadeiro ncleo de onde o movimento trabalhista retirou suas idias, organizao e liderana
eram constitudas por: sapateiros, teceles, seleiros e fabricantes de arreios, livreiros, impressores, pe-
dreiros e pequenos comerciantes. A vasta rea da Londres radical, entre 1815 e 1850, no extraiu sua
fora das principais indstrias pesadas (a construo de navios tendia a declinar, e os mecnicos cau-
sariam impacto somente no final do sculo), mas das fileiras dos pequenos ofcios e ocupaes. (Adap-
tado de THOMPSON, 1987, p.16.).
Texto 9
O fato relevante do perodo entre 1790 e 1830 a formao da classe operria. Isso relevado,
em primeiro lugar, no crescimento da conscincia de classe: a conscincia de uma identidade de in-
teresses entre todos esses diversos grupos de trabalhadores contra os interesses de outras classes.
E, em segundo lugar, no crescimento das formas correspondentes de organizao poltica e industrial.
Por volta de 1832, havia instituies da classe operria solidamente fundadas e autoconscientes, sin-
dicatos, sociedades de auxlio mtuo, movimentos religiosos e educativos, organizaes polticas, pe-
rodicos, alm das tradies intelectuais, dos padres e da estrutura da sensibilidade da classe oper-
ria. (Adaptado de THOMPSON,1987, p.17.).
PESQUISA
Voc conheceu, por meio dos textos 8 e 9, as formas de protesto que surgiram no incio do pero-
do industrial. Faa uma pesquisa a partir de uma consulta bibliogrfica e cite os movimentos sociais
que esto ocorrendo no Brasil contemporneo. Procure os motivos dessas reivindicaes, os sujei-
tos histricos que as propuseram, em que contextos os mesmos encontram-se inseridos.
ATIVIDADE
Escreva uma narrativa histrica comparando as permanncias e as mudanas relativas aos movi-
mentos sociais do perodo da Revoluo Industrial aos movimentos sociais que agem nos sculos
XX e XXI.
Referncias Bibligrficas:
ENGELS, F. A situao da classe operria na Inglaterra. Lisboa: Pre-
sena, 1975.
FALCON, F. J. C. Iluminismo. So Paulo: tica, 1986.
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guesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
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se, 2004 (Coleo Tudo Histria; 22).
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Paulo: Moderna, 1998.
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textos. So Paulo: Contexto, 1994.
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Companhia das Letras, 1998.
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(Coleo Tudo Histria; 82)
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fontes, 1985.
Revista Histria Viva. Ano I, no.10, agosto de 2004.
ANOTAES
19
RELAES DE PODER:
Relaes de dominao e resistncia no
mundo do trabalho nos sculos xviii e xix
n Siumara Sagati1
n www3.fiemg.com.br/
1
Colgio Estadual Jos de Anchieta Apucarana PR
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 355
Ensino Mdio
Texto 1 As bota-fogo
Sabe-se que na Europa moderna as mulheres desempenhavam tradicionalmente um papel de agitado-
ras. No de admirar encontr-las cabea de certas insurreies parisienses. Em 5 de Outubro de 1789,
foram elas as primeiras a agruparem-se e a marcharem sobre Versalhes. Em 1795 como em 1789 ou ain-
da em Maio de 1793, nas semanas que precedem as insurreies, elas ocupam as ruas e a formam gru-
pos e incitam os homens ao. Entretanto a participao das mulheres nas revolues do final do sculo
XVIII no se reduz apenas aos tumultos insurrecionais. No podendo tomar parte nas deliberaes das as-
semblias polticas, as mulheres comprimem-se, numerosas, nas tribunas abertas ao pblico. Sua presen-
a nas tribunas um meio de se imiscurem na esfera poltica, concreta e simbolicamente. Com efeito, es-
sas tribunas tm uma funo poltica essencial na mentalidade popular: o controle dos eleitos.
(Adaptado de PERROT, 1991, p. 19-27, v. 4.)
Texto 2
No sculo XVIII, as mulheres da Amrica inglesa no haviam participado muito da vida pblica. Nas
lutas contra os desmandos da metrpole e na Guerra da Independncia, colaboraram mantendo sozi-
nhas seus familiares e propriedades e empenhando-se em atos cvicos. O modelo republicano de mu-
lher que emerge junto com a nova nao o da me que, embora no se imiscua nos assuntos p-
blicos e dedique-se de corpo e alma famlia, chamada a formar os novos cidados americanos que
prezam a liberdade. Aps a independncia, surgem associaes de mulheres organizadas, muitas ve-
zes ligadas s igrejas, com o objetivo de auxiliar os desamparados. A prtica de tais grupos fornecer
subsdios para a participao das norte americanas nos movimentos abolicionistas e feministas do s-
culo XIX. E a brecha aberta pela nova responsabilidade para com a nao dita do povo livre servir de
justificativa para que procurem interferir mais na vida pblica e lutem pela emancipao feminina.
(Adaptado de PINSKY & PEDRO, 2003, p. 268.)
ATIVIDADE
Duas revolues marcaram a histria da cidadania das mulheres: a Americana (1776) e a Francesa
(1789). Observe o documento 1, leia os textos 1, 2 e 3 e aponte semelhanas e diferenas sobre o
envolvimento feminino nos dois processos revolucionrios.
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 357
Ensino Mdio
Texto 4
As lavadeiras profissionais esto entre as assalariadas mais turbulentas, prontas para a aliana e a gre-
ve, tanto em Paris, como no interior. Em 1848, as lavadeiras parisienses formaram uma associao e lan-
aram cooperativas.
(PERROT, 1988, p. 203.)
Texto 5
Na Sua, de 1905 a 1909, Margareth Faas-Hardegger privilegia na sua luta sindical os direitos civis
e polticos das mulheres. Inspira-se no sindicalismo revolucionrio francs e utiliza a ao direta, greves,
boicotes e a criao de cooperativas.
(KPPELI apud PERROT, 1991, p.569-570.)
Texto 7
Afinal, o que sabemos sobre as trabalhadoras dos primrdios da indus-
trializao brasileira? Algumas delas escreveram inmeros artigos na impren-
sa operria, apontando os problemas enfrentados pelas trabalhadoras na
produo e na vida social, as pssimas condies de trabalho e de higiene
nas fbricas e nas habitaes coletivas e a inexistncia de direitos sociais e
polticos para as mulheres.
(Adaptado de RAGO apud DEL PRIORI, 2002, p.579-595.)
Texto 8
Na sua maioria, os sindicalistas procuravam proteger os seus empregos e salrios mantendo as mu-
lheres afastadas das suas profisses, e, a longo prazo, afastadas do mercado de trabalho. Aceitavam
como inevitvel o fato de os salrios femininos serem mais baixos do que os masculinos, e por isso tra-
tavam as mulheres trabalhadoras mais como uma ameaa do que como potenciais aliadas.
Havia, claro, sindicatos que aceitavam mulheres como membros e sindicatos formados pelas pr-
prias trabalhadoras, sobretudo nos setores txtil, do vesturio, do tabaco e do calado, onde as mu-
lheres constituam uma parte significativa da fora de trabalho. Em algumas reas, as mulheres par-
ticipavam ativamente nas aes sindicais e grevistas locais, mesmo quando os sindicatos nacionais
desencorajavam ou proibiam sua participao. Noutras, formaram organizaes sindicais nacionais de
mulheres e recrutaram trabalhadoras de um largo espectro de ocupaes. A British Womens Trade
Union League (Liga Sindical Feminina Britnica), criada em 1889, por exemplo, fundou a National Fede-
ration of Women Workers (Federao Nacional das Mulheres Trabalhadoras) em 1906, e, nas vsperas
da Primeira Guerra Mundial, em 1914, tinha cerca de 20.000 membros.
(Adaptado de SCOTT apud PERROT, p.1991, p. 464-466.)
Texto 9
No fim do sculo XIX, o grau de sindicalizao das mulheres foi aumentando e as operrias con-
seguiram finalmente ser aceitas nos sindicatos antes masculinos. Com o tempo, algumas poucas mu-
lheres conquistaram um poder de influncia significativo no interior de sindicatos, na imprensa ope-
rria e nos partidos polticos de esquerda. No incio do sculo XX, graas a essa influncia, alguns
poucos sindicatos j falavam em pagamento igual para trabalho igual. Algumas das mulheres que
carregavam tal bandeira concebiam, inclusive, que a mulher atuaria no mercado de trabalho no s
por necessidade econmica, mas tambm por vontade prpria e desejo de emancipao pessoal.
Entretanto, nas primeiras dcadas do sculo XX, as mulheres continuavam ganhando bem menos
que os homens. Alm disso, permanecia, no discurso dominante da poca, o ideal da esposa e da
me respeitveis restritas ao lar.
(Adaptado de PINSKY & PEDRO, 2003, p. 284.)
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 359
Ensino Mdio
DEBATE
Analise as informaes do texto 8 sobre a posio dos sindicalistas perante o ingresso da mo-
de-obra feminina no mercado de trabalho.
Debata o assunto com os colegas e o professor em sala de aula e registre as principais consi-
deraes.
ATIVIDADE
Texto 10
Direito de voto das mulheres em alguns pases: Nova Zelndia (1893), Austrlia (1902), Finlndia
(1906), Noruega (1913), Unio Sovitica (1917), Inglaterra (1918), EUA (1920), Espanha (1931), Frana
(1945), Itlia (1945), Sua (1971), etc.
(Baseado em PINSKY & PEDRO, 2003, p. 295-298.)
PESQUISA
Documento 2 Documento 4
n www.espacoacademico.com.br
ATIVIDADE
PESQUISA
Pesquise sobre as condies histricas da mulher no Brasil, na China e no Isl e preencha o quadro.
PASES
SCULO EUROPA BRASIL CHINA
ISLMICOS
XVIII
XIX
XX (Primeira Metade)
Texto 11
O luddismo subsiste na mentalidade popular como um caso estranho e espontneo de trabalhado-
res manuais analfabetos, resistindo cegamente s mquinas. Mas a destruio das mquinas tem uma
histria muito mais comprida. A destruio de materiais, teares, debulhadoras, o inundamento de minas
ou estragos na boca de minas, o saque ou o ateamento de fogo casa ou aos bens de patres impo-
pulares estas e outras formas de ao direta, violenta foram empregadas no sculo XVIII e na primei-
ra do sculo XIX. Esses mtodos, s vezes, dirigiam-se contra as mquinas tidas por odiosas enquan-
to tais. Na maioria das vezes, eram uma forma de fazer valer condies consagradas pelo costume, de
intimidar fura-greves, os trabalhadores ilegais ou patres ou outras aes sindicais.
Em Lancashire embora a espinha dorsal da organizao consistisse de teceles mineiros, fian-
deiros de algodo e todos os tipos de artfices participaram dos distrbios. Em West Riding, embora
os alvos de ataques fossem cardas mecnicas e cisalhadeiras, estavam associados aos ludditas no
s aparadores de tecido, mas ainda sries de teceles, alfaiates, sapateiros e representantes de qua-
se todas as especialidades de artesos. Pode-se ver o luddismo como uma manifestao de uma cul-
tura operria com maior independncia e complexidade do que qualquer outra vivida pelo sculo XVIII
e XIX.
(Adaptado de THOMPSON, 1987, p.124-179, v. 3).
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 363
Ensino Mdio
Texto 12
H pelo menos dois tipos de quebra de mquinas, bastante diferentes da quebra acidental em dis-
trbios comuns contra alta de preos ou outras causas de descontentamento. O primeiro tipo no im-
plica nenhuma hostilidade especial contra as mquinas como tal, mas , sob certas condies, um
meio normal de fazer presso contra os empregadores ou os trabalhadores extras. Como se notou, os
ludditas de Nottinghamshire, Leicestershire e Derbyshire usaram os ataques contra a maquinaria, no-
va ou velha, como meio de forar seus empregadores a fazer-lhes concesses com relao aos sa-
lrios e s outras questes. Este tipo de destruio fazia parte, tradicional e rotineiramente, do conflito
industrial no perodo do sistema domstico de fabricao, e nas primeiras fases das fbricas e minas.
No era dirigido apenas contra as mquinas, mas tambm contra as matrias-primas, produtos aca-
bados, ou mesmo propriedade privada dos empregadores, dependendo do tipo de danos a que es-
tes eram mais sensveis.
O segundo mtodo de destruio remonta hostilidade da classe operria s novas mquinas da
revoluo industrial, especialmente as que economizavam mo-de-obra. O trabalhador estava preocu-
pado no com o progresso tcnico abstratamente, mas com o duplo problema prtico de impedir o de-
semprego e manter o padro de vida habitual, o que inclua fatores no-monetrios, como a liberdade,
a dignidade, bem como os salrios.
(Adaptado de HOBSBAWM, 1999, p.17-21).
ATIVIDADE
Aps a leitura dos textos 11 e 12, identifique as razes da ocorrncia da prtica luddista. Registre
por escrito.
n Manifestao pblica.
ilustrao, Illustred
London News, abr.
1848. A ilustrao do
n www.fafich.ufmg.br
Documento 6
Petio Cartista, Inglaterra (1838)
Aos ilustres membros das Comunas da Gr-Bretanha e da Irlanda, reunidos em Parlamento, esta
petio vem de seus abaixo assinados concidados. Nos encontramos oprimidos com o sofrimento p-
blico e privado. Estamos esmagados, sob uma carga de impostos. Ns dizemos honrada Cmara que
no devemos mais tempo ser privados de justo salrio. Que as leis que criam a carestia dos alimentos
e as que rareiam o dinheiro devem ser abolidas. Tal estado de coisas no pode se prolongar. No o po-
de sem o perigo srio para a estabilidade do trono e da paz no reino. O bem-estar de grande nmero,
nico fim legtimo, deve ser a nica preocupao tambm do governo. Como preliminar essencial a es-
sas reformas e a outras para assegurar ao povo os meios pelos quais seus interesses podero ser efi-
cazmente defendidos e assegurados, pedimos que, na confeco das leis, a voz de todos possa, sem
entraves, ser ouvida. Eis porque pedimos o sufrgio universal. Agrade, pois, respeitvel Cmara, levar
nossa petio em sria considerao e de esforar-se, com vigor, por todos os meios constitucionais,
em fazer promulgar uma lei que garanta a todo o cidado masculino maior, so de esprito e inocente de
qualquer crime, o direito de votar e que institua o voto secreto para todas as eleies parlamentares fu-
turas. E seus peticionrios rogaro para sempre.
(Adaptado de MATTOSO, 1976, p. 46.)
ATIVIDADE
Texto 13
Os primeiros anos da dcada de 1830 foram marcados por agitaes que levantaram questes nas
quais os salrios tinham importncia secundria: os oleiros, contra o pagamento de salrios em esp-
cie; os trabalhadores txteis, pela jornada de 10 horas de trabalho; os trabalhadores na construo, pe-
la ao cooperativa direta; todos os grupos de trabalhadores, pelo direito de formao de sindicatos. A
grande greve na regio mineradora do nordeste, em 1831, girou em torno da segurana do emprego,
do pagamento dos salrios em espcie nas vendas e do trabalho das crianas.
(THOMPSON, 1987, p.27-28, v. 2.)
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 365
Ensino Mdio
Texto 14
No sculo XIX, os sapateiros, como ofcio, tinham uma reputao de radicalismo. Eram militantes
tanto nos assuntos que diziam respeito a seu ofcio quanto em movimentos mais amplos de protesto
social. Embora os sindicatos de sapateiros se limitassem a determinados setores e localidades dentro
de um universo muito extenso, e embora fossem eficazes de forma pouco contnua, bem cedo se orga-
nizaram em escala nacional tanto na Frana quanto na Sua; isto para no mencionar a Inglaterra, on-
de o sindicato londrino, fundado em 1792, teria porte nacional j em 1804. Os sapateiros e carpintei-
ros foram os primeiros integrantes da Federao de Trabalhadores da Regio da Argentina (1890), que
constituiu a primeira tentativa de formao de um sindicato nacional naquele pas. Eles ocasionalmen-
te entraram em greve em grande escala e, durante a Monarquia de Julho na Frana, estavam entre os
ofcios mais propensos greve. Tambm sobressaram nas multides revolucionrias. Enfim, seu papel
como ativistas polticos pode ser amplamente documentado. Dos integrantes ativos do movimento car-
tista cujas ocupaes so conhecidas, os sapateiros foram o maior grupo isolado a seguir aos teceles
e aos trabalhadores de ocupao no especializada. Na Tomada da Bastilha, ou pelo menos em meio
aos detidos por esta razo, a representao dos sapateiros s foi superada pela dos marceneiros e ser-
ralheiros; j nas revoltas do Campo de Marte e em agosto de 1792, sua representao no foi supera-
da por nenhum outro ofcio. Em 1871, entre os trabalhadores que se envolveram na Comuna de Paris,
os que foram atingidos com a maior percentagem de deportaes aps a derrota, foram naturalmente
os sapateiros. Quando eclodiu a rebelio na cidade alem de Konstanz, em abril de 1848, os sapateiros
constituam de longe o grupo mais homogneo de rebeldes, quase equivalendo ao total da soma dos
alfaiates e marceneiros, os dois ofcios mais rebeldes que se seguiam. Do outro lado do mundo, o pri-
meiro anarquista de que se tem notcia foi registrado em 1897, numa cidade provinciana no estado do
Rio Grande do Sul, Brasil: era um sapateiro italiano; do mesmo modo, o nico sindicato do qual se sa-
be ter participado do primeiro Congresso de Trabalhadores de Curitiba (Brasil), de inspirao anarquis-
ta, foi a Associao dos Sapateiros.
(Adaptado de HOBSBAWM, 1998, p.37-38.)
ATIVIDADE
Identifique qual a opinio do historiador sobre a questo abordada no texto 14. Emita tambm a
sua opinio.
PESQUISA
ATIVIDADE
Documento 7
Utopia dos falanstrios no Brasil faz 150 anos. Distrito do Sa lembra projeto de Fourier
para uma sociedade igualitria.
Uma das primeiras expedies colonizadoras francesas enviadas ao Brasil aportou no territrio cata-
rinense, em 1842. O mdico homeopata Benoit Jules Mure trazia, junto com cem franceses, o concei-
to de falanstrio - onde o socialismo imperava nas colnias - criado pelo francs Franois Marie Fourier.
Seriam fundadas na regio do Sa cooperativas de consumo e de produo. A falta de infra-estrutura
fez com que a idia no sasse do papel. Uma pena. Nossa realidade poderia ser outra, lamenta Au-
rlio Ledoux, fundador da Associao Comunitria do Distrito do Sa, que hoje comemora 150 anos de
existncia.
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 367
Ensino Mdio
n GIUSEPPE PELLIZZA DA VOLPEDO. O quarto Estado, 1898-1901. leo sobre tela, 293 x
545 cm Milo, Civica Galleria dArte Moderna. di Milano.
Documento 9
Os comunistas no desejam esconder suas opinies e seus objetivos. Declaram abertamente que
seus objetivos s podem ser atingidos com a derrubada pela fora de todas as condies sociais exis-
tentes. Que a classe dominante trema com a revoluo comunista. Os proletrios no tm a perder, se-
no suas algemas. Tm o mundo a ganhar.
Trabalhadores de todos os pases uni-vos.
(MARX, Karl e ENGELS, Friedrich, Manifesto do Partido Comunista 1848, p. 99.)
ATIVIDADE
n www.wikipedia.org
ATIVIDADE
PESQUISA
Sobre o Movimento Operrio no Brasil, elabore um dossi para entregar ao seu professor e, depois,
compartilhe as informaes obtidas com os colegas de sala atravs de apresentao de seminrios.
Texto 15
Onde quer que se olhe no mapa da Europa, e praticamente em qualquer momento, o sculo XIX
apresenta a imagem compsita, mas clara de uma juventude inquieta ou rebelde: jovens, os carbon-
rios franceses ou italianos da dcada de 1820, e a maioria dos decabristas russos; jovens, pelo me-
nos como os que apresentou Delacroix em seu quadro mais clebre, os estudantes e os operrios nas
barricadas parisienses de Julho; jovens tambm os sequazes de Mazzini nos anos 1830; jovens ainda
quase todos os heris e mrtires das revolues de 1848 na Europa; jovens os filhos que se rebela-
ram conta os pais na Rssia de 1860 e 1870, a de Turgeniev e de Dostoievski; jovens, igualmente in-
telectuais que assumem a defesa do capito Dreyfus na Frana dos anos 1890, e jovens os membros
dos Wandervgel, os quais, depois da virada do sculo, agridem a burguesia guilhermina em suas tran-
qilas e industriosas certezas. A histria da primeira parte do sculo XX confirmar a permanncia des-
sa equao jovens-rebeldes, quando na Frana e na Alemanha, na Inglaterra como na Itlia, os porta-
vozes da juventude europia invocaro as virtudes regeneradoras da guerra: um apelo s armas ao qual
responder, disciplinada, a gerao de 1914.
(LUZZATO apud LEVI, 1996, p.195.)
ATIVIDADE
Analise o texto 15, identificando sujeitos ou personagens histricos e seus contextos, construindo
um quadro como este:
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 371
Ensino Mdio
Texto 16
Entretanto, no mesmo sculo XIX, a onda revolucionria fazia frente tambm na arte-cultura, num fe-
nmeno particular e importante que ficou conhecido como Bomia. Aps a desiluso com os movi-
mentos revolucionrios, em que as juventudes perceberam que tinham sido manipuladas pelos pode-
rosos guardies da ordem, as energias revolucionrias dos jovens, como os franceses, tomaram nova
direo: estilos de vida amorais e anrquicos associados vida bomia. Os estudantes de Paris, a nas-
cidos ou oriundos das provncias, no tinham muito o que fazer alm de gastar os dias nos cafs, lendo
jornais, falando de poltica e de escndalos. A bomia estabelece-se adquirindo uma figurao exti-
ca (desprezo ao trabalho, preocupao apenas com o presente, resistncia ordem e disciplina, cul-
tivo do misticismo, ocultismo, religies orientais e outros esoterismos).
(Adaptado de GROPPO, 2000, p. 84-89.)
Texto 17
Ao que parece, a partir de 1902 que o nome de Apaches passa a ser empregado para designar o
bando de jovens cujos delitos faziam tremer. No sentido estrito, original, Apache designa os jovens ma-
landros dos subrbios. O Apache est ligado grande cidade, mais precisamente a Paris dos bairros
de periferia. Os Apaches cristalizaram um medo latente. Eles vivem em bandos bem organizados, onde
as meninas so menos numerosas. Gostam de tatuagens, sinais de reconhecimento, smbolos bucli-
cos ou sentimentais, inscries provocadoras ou fatalistas. O Apache tem trs dios: o burgus, o tira,
o trabalho. Ele desdenha a sociedade estabelecida, condena as autoridades, despreza os trabalhado-
res, operrios, escravos. Seus fantasmas: fazer parte do horrvel cortejo dos miserveis e sem um tos-
to; ir oficina, pior, fbrica. Por que desperdiar a juventude?
(Adaptado de PERROT, 1988, p. 315-323.)
Texto 18
Nesta mesma virada de sculo, mas limitada exclusivamente Alemanha e parte da ustria, uma
outra manifestao juvenil aconteceu. Tratou-se do Movimento Juvenil Alemo, uma revolta cultural e
quase poltica contra o mundo e os valores dos adultos. O movimento juvenil comeou com o gru-
po Wandervogel (Pssaro Migrante), no Ginsio de Steglitz, prximo de Berlim. Seus membros usa-
vam cintures de couro, botas pesadas e blusas largas, marchando, tocando violo ao redor de uma
fogueira e discutindo filosofia. Tratava-se de um protesto asctico contra a gerao dos pais e a so-
ciedade burguesa, protesto que rejeitava a bebida, o fumo e a roupa refinada.
(Adaptado de GROPPO, 2000, p. 84-89.)
ATIVIDADE
Texto 19
Os jovens esto presentes nestes movimentos, manifestando-se com ardor. Entre 1871 e 1890,
16% dos manifestantes detidos tm entre quinze e dezenove anos e 6% dos lderes identificados per-
tencem a essa faixa de idade. Delineiam-se figura de lderes, com a voz potente. Nas indstrias mais
homogneas, onde esto bem integrados, os jovens so s vezes detonadores. Isso verdade, so-
bretudo na indstria txtil, onde so muitos. Em Troyes, os cardadores, trabalhadores de catorze a de-
zesseis anos fomentam a maior parte dos conflitos. Na Alscia, entre 1850 e 1870, os jovens operrios
formam mais de 22% dos grevistas. Em Vienne, os enlaadores de fios, adolescentes de doze a dezes-
seis anos, protestam com furor contra os fabricantes da cidade.
(Adaptado de PERROT apud LEVI, 1996, p. 111-112.)
PESQUISA
Organize-se em equipes e faa uma pesquisa sobre as formas de participao dos jovens na vida
da localidade em que voc mora. Redija um relatrio e apresente para discutir em sala.
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 373
Ensino Mdio
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ANOTAES
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 375
Ensino Mdio
20
RELAES CULTURAIS:
Movimentos sociais, polticos e culturais na
sociedade contempornea: proibido proibir?
n Altair Bonini1
Gerao Coca-Cola
(Legio Urbana)
Quando nascemos fomos programados
A receber o que vocs nos empurraram
Com os enlatados dos USA, de 9 s 6.
Uma das explicaes pode estar no fato dos pases da Amrica Lati-
na possurem uma economia baseada na exportao de produtos agr-
colas. A industrializao, na maioria dos pases sul-americanos, tem
suas origens no modelo primrio-exportador. A maior parte dos gover-
nos pouco fez para reverter esta ordem, as reivindicaes dos campo-
neses foram negligenciadas ou reprimidas. Marginalizados, os campo-
neses que no conseguiam sobreviver dignamente com seu trabalho,
exigiam dos governos a realizao de reformas agrrias. Veja os exem-
plos do Mxico e do Brasil relativos segunda metade do sculo XX.
Os Zapatistas no Mxico
Documento 1
Em 1 de janeiro de 1994, data em que co-
meou a vigorar o Acordo de Livre Comrcio ACORDO DE LIVRE COMRCIO DA
da Amrica do Norte (NAFTA), tambm mar- AMRICA DO NORTE - NAFTA
cou o inicio das aes do Exrcito Zapatista de Constitue-se em um instrumento de integra-
Libertao Nacional (EZLN). Eles assumiram o o das economias dos EUA, do Canad e do
controle das principais cidades nas proximida- Mxico.
des da Floresta de Lacandon, no estado mexi- O NAFTA (North America Free Trade Agre-
cano de Chiapas. ement) foi iniciado em 1988, entre norte-ameri-
Formado por camponeses, a maioria ndios canos e canadenses, e por meio do Acordo de
txeltales, txotziles e choles, em geral oriundos Liberalizao Econmica, assinado em 1991,
das comunidades agrrias instaladas na regio formalizou-se o relacionamento comercial entre
das florestas tropicais de Lacandon, na fron- os Estados Unidos e o Canad. Em 13 de agos-
teira com a Guatemala, os zapatistas, como fi- to de 1992, o bloco recebeu a adeso dos me-
caram conhecidos, eram contra o NAFTA e a xicanos.
poltica de modernizao da economia mexi- O NAFTA entrou em vigor em 1 de janeiro
cana que prejudicava a produo dos peque- de 1994, com um prazo de 15 anos para a total
nos camponeses e favorecia os grandes lati- eliminao das barreiras alfandegrias entre os
fundirios. trs pases, estando aberto a todos os Estados
A inspirao deste movimento teve origem da Amrica Central e do Sul.
com Emiliano Zapata (1879-1919), lder da Re- O NAFTA consolidou o intenso comrcio re-
voluo Mexicana (1910). Neste perodo, a vi- gional no hemisfrio norte do Continente Ame-
tria dos revolucionrios teve como exign- ricano, beneficiando grandemente economia
cia a redistribuio das terras aos indgenas e mexicana, e aparece como resposta formao
aos camponeses. Fato que s foi acontecer 20 da Comunidade Europia, ajudando a enfrentar
anos mais tarde, quando o governo mexicano a concorrncia representada pela economia ja-
entregou setenta milhes de hectares a trs mi- ponesa e por este bloco econmico europeu.
lhes de famlias. O bloco econmico do NAFTA abriga uma
A partir de 1992, vrios direitos das famlias populao de 417,6 milhes de habitantes, pro-
que ocupavam as terras em reservas, princi- duzindo um PIB de US$ 11.405,2 trilhes, que
palmente na Floresta de Lacandon, foram sen- gera US$ 1.510,1 trilho de exportaes e US$
do anulados por decretos do ento presidente 1.837,1 trilho de importaes.
Carlos Salinas de Gortari (1948- ), favorecendo n (Extrado de http://www.camara.gov.br/mercosul/blocos/NAFTA.htm
os grandes proprietrios de Chiapas. Ao mes- Acesso em: 16 dez. 2005).
Documento 2
Comunicado do Comit Clandestino Revolucionrio Indgena Comando Geral do Exrcito Zapatis-
ta de Libertao Nacional.
Mxico, outubro de 2004.
Ao povo do Mxico:
sociedade civil nacional e internacional:
Irmos e irms:
OEZLN se dirige a vocs para dizer a sua palavra:
Primeiro. Devido hostilidade de grupos paramilitares e intolerncia alimentada em algumas co-
munidades pelo Partido Revolucionrio Institucional, dezenas de famlias indgenas zapatistas, h tem-
po, se viram obrigadas a refugiar-se e formar pequenos ncleos populacionais na chamada biosfera
dos Montes Azuis. Durante o tempo em que permaneceram nesta terrvel situao, longe de suas ter-
ras de origem, os zapatistas refugiados se esforaram para cumprir nossas leis que mandam cuidar dos
bosques. Apesar disso, o governo federal de mos dadas com as transnacionais, que pretendem apo-
derar-se das riquezas da selva Lacandona, mais de uma vez, ameaaram desalojar violentamente todos
os povoados desta regio, incluindo os zapatistas. Os companheiros e companheiras de vrias comu-
nidades ameaadas de desalojamento decidiram resistir enquanto o governo no cumprir os chamados
acordos de San Andrs. Sua deciso respaldada e apoiada pelo Exrcito Zapatista de Libertao
Nacional. Sublinhamos isso no devido momento e agora o ratificamos: se alguma de nossas comunida-
des desalojada com violncia, responderemos, todos, no mesmo tom.
Segundo. Com o avano das chamadas juntas de bom governo, grande parte das comunidades
indgenas zapatistas se muniu de meios que melhoram substancialmente suas condies de vida.
Sobretudo no que diz respeito sade e educao, as comunidades rebeldes conseguiram avan-
os, sem nenhum apoio governamental federal, estadual ou dos municpios oficiais, que superam com
folga os das comunidades vinculadas oficialidade. Isso tem sido possvel graas ao apoio de irmos
e irms de todo o Mxico e do mundo.
Contudo, estes benefcios no conseguem cobrir todas as comunidades rebeldes. Particularmente,
as populaes refugiadas nos Montes Azuis no so beneficiadas por estes avanos. .(...)
Stimo. Esperamos sinceramente que a sociedade civil nacional e internacional responda ao nos-
so apelo para apoiar estas comunidades e melhorar assim suas condies de vida zapatista, ou seja,
de luta e resistncia.(...)
Democracia! Liberdade! Justia! Das montanhas do Sudeste Mexicano.
Pelo Comit Clandestino Revolucionrio Indgena Comando Geral do Exrcito Zapatista de Liber-
tao Nacional.
ATIVIDADE
PESQUISA
Para aprofundar seu entendimento sobre esse tema, voc pode pesquisar em livros e revistas so-
bre as condies de existncia das comunidades indgenas de outros pases da Amrica Latina.
Os Sem-Terra no Brasil
O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) um dos
movimentos sociais que congregam, no Brasil contemporneo, a ao
organizada na luta pela terra. Nesse movimento, os acampamentos tm
se constitudo em uma nova forma de luta pela terra no pas, embora
eles j estivessem presentes desde a dcada de 1960. Esse movimento
foi fundado em 1984 em Cascavel, Paran, durante o Primeiro Encon-
tro Nacional dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra. Atualmente, possui
comisses em quase todos os estados e atua na maioria dos acampa-
mentos/ocupaes de terras existentes no pas.
Sua histria est assentada na luta travada pelos trabalhadores ru-
rais sem-terra, sobretudo do sul do Brasil, onde desde a dcada de 60
surgiram movimentos como o MASTER - Movimento dos Agricultores
Sem-Terra, originrio do Rio Grande do Sul.
um movimento com forte apoio da Comisso Pastoral da Terra
(CPT) e outros setores progressistas da Igreja, sem, entretanto, man-
Documento 3 ter qualquer vnculo formal ou real com estas instituies. Tambm es-
to ligados fortemente Central nica dos Trabalhadores (CUT), onde
mantm uma secretaria nacional.
A ampliao da luta pela terra levada a cabo pelo MST tem provo-
cado reaes tanto dos latifundirios como da justia e do governo.
n http://diversao.uol.com.br
por isso que alguns episdios de violncia provocados pelos latifundi-
rios e pelos governos tm marcado a histria das ocupaes de ter-
ra realizadas pelo Movimento, como foram os casos da fazenda Anoni,
no Rio Grande do Sul, da fazenda Jangada, em Getulina e Pontal do
Paranapanema, no oeste paulista. Os latifundirios, de modo geral, j
n Reforma Agrria. HENFIL estavam organizados politicamente por meio do movimento reacion-
rio Unio Democrtica Ruralista (UDR). Com o avano do Movimento
dos Sem-Terra, alguns governos estaduais e federal utilizaram a justia
e a fora policial, apoiados pelos latifundirios, para submeter judicial-
mente os coordenadores mais ativos do MST, decretando suas prises,
a exemplo de Jos Rainha Jnior (1960- ), Deolinda Alves de Souza,
Mrio Barreto e Joo Pedro Stdile (1953- ), entre outros. Estas prises
ou pedidos das mesmas ocorreram porque os latifundirios entendiam
que as ocupaes empreendidas pelos integrantes do MST feriam seus
direitos de proprietrios.
Os sem-terra, com suas bandeiras vermelhas, cartazes de Ernes-
to Rafael Guevara de la Serna, o Che Guevara (1928-1967), e cantos
de origem socialista, conseguiram muitas vitrias, pois atualmente so
muitas as famlias que foram assentadas e cooperativas de produtores
espalhados pelo Brasil, mostrando a capacidade de organizao e de
luta dos camponeses contra as grandes empresas estrangeiras e lati-
fundirios.
ATIVIDADE
Qual a crtica que a charge de Henrique de Souza Filho, o Henfil (1944-1988), presente no docu-
mento 3 faz em relao representaes que os latifundirios fazem da reforma agrria?
Produza uma charge representando a sua opinio sobre a reforma agrria e o Movimento Sem-Ter-
ra.
A partir da definio de reforma agrria presente no texto 1, construa uma narrativa histrica sobre a
luta pela terra na Amrica Latina a partir das aes e projetos dos movimentos zapatista e dos sem-
terra.
O movimento feminista
Na dcada de 1950, na maioria dos pases ocidentais, as mulheres
j haviam conseguido o direito ao voto. No final da dcada de 1960,
elas passaram a denunciar as injustias a que estavam sujeitas, buscan-
do maiores direitos civis e polticos. Surgiu um novo Movimento Fe-
382 Relaes Culturais
Histria
ATIVIDADE
Reuna-se com seus colegas e elabore uma pauta de reivindicao que atenda os interesses das
mulheres do comeo do sculo XXI e compare com as lutas do movimento feminino das dcadas
de 1970 e 1980.
A Revoluo jovem
Nos anos 1960, os jovens de inmeros pases, como Frana, Ingla-
terra, Tchecoslovquia, EUA, Mxico, Brasil, entre outros, revoltaram-
se contra a forma opressiva que as sociedades de classe assumiram.
Lutavam contra a estruturao da sociedade sob o controle de uma in-
dstria avanada, com forte apelo consumista e massificante, que no
permitia a contestao, na qual a valorizao no recaia sobre os su-
jeitos, mas sobre a modernizao, racionalizao e o planejamento bu-
rocrtico, ou seja, uma sociedade tecnocrtica. Ainda, os jovens passa-
ram a lutar contra regimes governamentais autoritrios e repressores,
como foi o caso da Tchecoslovquia e do Brasil aps 1964.
Desta forma, grande parte da energia crtica desta nova gerao de
descontentes foi canalizada para atividades at ento no descobertas
pelas formas tradicionais de luta poltica, manifestando-se de maneiras
surpreendentes. Uma das formas dos jovens explicitarem a sua rebel-
dia foi pelas manifestaes culturais.
Contracultura foi o termo criado pela imprensa norte-americana,
nos anos 1960, para caracterizar um conjunto de manifestaes cultu-
rais nos Estados Unidos e Europa, com menor repercusso na Amrica
Latina. Assim, contracultura foi a cultura no reconhecida oficialmen-
te, portanto, marginal.
A contracultura norte-americana surgiu dos movimentos de contesta-
o do modo de vida e cultura ocidental. Jovens intelectuais, bomios,
marginalizados como os gays e negros, a partir do final da dcada de
1950, passaram a criticar e a recusar a forma de organizao da socieda-
de americana e o mito do sonho americano relativo idia de sucesso.
Nos anos 1960, os jovens da classe mdia americana passaram a apoiar
os movimentos de contestao e a criticar a cultura estadunidense.
Descrentes com o futuro e desencantados com o presente, os jo-
vens de diferentes pases tentaram criar um mundo alternativo expres-
so pela msica e pelo movimento underground.
Texto 2
68, o ano em que os profetas falharam
A primavera tambm foi a estao da crise na Frana. Os chamados acontecimentos de maio fo-
ram no apenas a maior mobilizao estudantil da histria francesa, como tambm se ampliaram, ge-
rando o que foi, possivelmente, sua maior greve geral.
Mas quem tomou as grandes decises em 1968? Os movimentos mais caractersticos de 1968
idealizaram e se opuseram liderana, estruturao e estratgia. Sua ideologia natural deveria ha-
ver sido o anarquismo, mais do que as imagens de Marx, Lenin, Mao e Che preferidas por seus parti-
cipantes mais conscientizados. A arma natural da revolta de 1968 no era o fuzil ou a resoluo polti-
ca, mas o muro pichado, o cartaz improvisado e o microfone.
No entanto, um erro tratar 1968 como se tivesse sido um ano de revoluo fracassada. Foi, na
melhor das hipteses, um lembrete de que os fundamentos da era de ouro econmica do Ocidente es-
tava afundando, assim como o estava aquelas das economias centralmente planejadas do tipo soviti-
cos, cujas falhas se tornavam cada vez mais evidentes.
Na verdade, foi a erupo da transformao cultural, econmica e social sem procedentes que faz
de 1968 uma data significativa na histria do sculo XX. (Adaptado de HOBSBAWM, Folha de So Paulo, 10 de maio
de 1968, pp. 4-5).
Documento 5
Apesar De Voc
Hoje voc quem manda Apesar de voc Todo esse amor reprimido,
Falou, t falado amanh h de ser outro dia. Esse grito contido,
No tem discusso, no. Eu pergunto a voc onde vai se esconder Esse samba no escuro.
A minha gente hoje anda Da enorme euforia? Voc que inventou a tristeza
Falando de lado e olhando pro cho. Como vai proibir Ora, tenha a fineza
Viu? Quando o galo insistir em cantar? de desinventar.
Voc que inventou esse Estado gua nova brotando Voc vai pagar, e dobrado,
Inventou de inventar E a gente se amando sem parar Cada lgrima rolada
ATIVIDADE
Segundo o texto 2 do historiador britnico Eric Hobsbwam qual a principal forma de luta adotada
pelos jovens em maio de 1968? Em que se diferia das formas de lutas antes adotadas?
PESQUISA
Sobre a atuao do movimento estudantil luz do contexto scio-histrico da ditadura militar brasi-
leira nas dcadas de 1960 e 1970 e da cano composta por Chico Buarque de Holanda, presen-
te no documento 5.
DEBATE
proibido proibir foi o lema dos jovens rebeldes de Paris em maio de 1968. Leia a letra da msica
de Caetano Veloso, presente no documento 6, e discuta com seus colegas:
a) Que significado essa msica teve para os jovens do passado?
b) Essa msica tem significado para os jovens de hoje em dia? Justifique.
Documento 7
Histria do RAP
Criado nos Estados Unidos, o rap - uma abreviao para rhythm and poetry (ritmo e poesia) - um
gnero musical nascido entre negros e caracterizado pelo ritmo acelerado e pela melodia bastante sin-
gular. As longas letras so quase recitadas e tratam, em geral, de questes cotidianas da comunidade
negra, servindo-se muitas vezes das grias correntes nos guetos das grandes cidades. Chegou ao Bra-
sil na dcada de 80, mas somente na dcada seguinte ganhou espao na indstria fonogrfica.
Diz-se que o Rap surgiu na Jamaica mais ou menos na dcada de 60, quando surgiram os Sound
Systems, que eram colocados nas ruas dos guetos jamaicanos para animar bailes. Esses bailes ser-
viam de fundo para o discurso dos toasters, autnticos mestres de cerimnia que comentavam, nas
suas intervenes, assuntos como a violncia das favelas de Kingston e a situao poltica da Ilha, sem
deixar de falar, claro, de temas mais prosaicos, como sexo e drogas.
No incio da dcada de 70, muitos jovens jamaicanos foram obrigados a emigrar para os EUA, devi-
do a uma crise econmica e social que se abateu sobre a ilha. E um em especial, o DJ jamaicano Kool
Herc, introduziu em Nova Iorque a tradio dos Sound Systems e do canto falado, que se sofisticou
com a inveno do scratch, um discpulo de Herc.
O primeiro disco de Rap que se tem notcia foi registrado em vinil e dirigido ao grande mercado (as
gravaes anteriores eram piratas) por volta de 1978, contendo a clebre King Tim III da banda Fat-
back.
O Rap, a princpio chamado de tagarela, ascende e os breakers formam grupos de Rap. Em 1988
foi lanado o primeiro registro fonogrfico de Rap Nacional, a coletnea Hip-Hop Cultura de Rua, pe-
la gravadora Eldorado. Desta coletnea participaram Thaide & DJ Hum, MC/DJ Jack, Cdigo 13 e ou-
tros grupos iniciantes.
Nesse perodo de ascenso do Rap, a capital paulista passou a ser governada por uma prefeitura
petista, o que muito auxiliou na divulgao do movimento Hip-Hop e na organizao dos grupos. Por
esse motivo foi criado, em agosto de 89, o MH2O Movimento Hip-Hop Organizado, por iniciativa e
sugesto de Milton Salles, produtor do grupo Racionais MCs at 1995. O MH2O organizou e dividiu o
movimento no Brasil. Ele definiu as posses, gangues e suas respectivas funes.
Nesse trabalho de divulgao do Hip-Hop e organizao de oficinas culturais para profissionaliza-
o dos novos integrantes, no podemos esquecer de citar a participao do msico de reggae Toni-
nho Crespo. Este trabalho teve sua continuidade no municpio de Diadema com o profissionalismo de
Sueli Chan (membro do MNU - Movimento Negro Unificado).
Desde seu surgimento, nos anos 70, numa Nova Iorque violenta como nunca, o rap imps a dis-
cusso de questo negra. Os Estados Unidos viviam ento a ressaca de conflitos raciais que incluram
desde o pacfico movimento pelos direitos civis de Martin Luther King at a militncia armada dos Pan-
teras Negras. No Brasil, o debate se intensificou aps a projeo do grupo americano Public Enemy, na
segunda metade dos anos 80. Seus clipes mostraram um novo mundo de idias para os rappers brasi-
leiros. Grupos como Racionais e DMN admitem Chuck D & Cia. como influncia maior. Os cones Mal-
colm X e Martin Luther King tornaram-se leitura de cabeceira.
n (Extrado de: http://www.cuca.org.br/musicarap.htm . Acesso em: 17 dez. 2005).
No final dos anos 1960, surgiu nas ruas pobres de Nova Iorque,
produzido por jovens negros e latinos, um movimento cultural chama-
do Hip Hop. Porm, o Hip Hop s tornou-se conhecido para a maio-
ria da populao a partir da dcada de 1980, quando passou a ser va-
lorizado pela indstria cultural.
O Hip Hop conquistou uma parcela grande dos jovens das perife-
rias das grandes cidades atualmente, por constituir-se um espao de
expresso livre para os excludos de outros circuitos de lazer, arte e
educao. A maioria dos integrantes do movimento Hip Hop buscam
denunciar sua dura realidade com o objetivo de gerar conscincia e a
transformao da sociedade.
So trs os elementos que compe o Hip Hop: o gnero musi-
cal do Rap nome formado pelas iniciais rhythm and poetry (ritmo e
poesia); a dana break, que significa quebrar em ingls, caracteri-
zados por movimentos quebrados, animados pelo som dos DJs , ou
Disc-Jqueis, presentes nos bailes e festas; e o ltimo elemento esta-
va identificado com a liberdade da arte de rua, o Graffiti, que realiza-
va pinturas coloridas nos murros das cidades.
Texto 3
Graffiti e educao
No Projeto Quixote, na zona sul de So Paulo, o Hip Hop tornou-se um valioso aliado na constru-
o da cidadania entre os adolescentes em situao de excluso social. Numa iniciativa inovadora, o
projeto lanou, em maio do ano passado, a Agncia Quixote Spray Arte, que une a arte do graffiti e a
educao para o trabalho. No papel de aprendizes, os adolescentes recebem uma bolsa-auxlio e par-
ticipam de um completo programa pedaggico, conduzidos por educadores, psiclogos e grafiteiros
profissionais.
Ligado a Universidade Federal de So Paulo, o Quixote dedica-se a preveno do uso de drogas
entre crianas e adolescentes atravs da promoo do direito sade, arte e educao. Entre outros
desafios, busca criar oportunidade de renda e trabalho para garotos e garotas que tm baixa escolari-
dade.(...) (Adaptao de LOPES, 2002, p.19).
ATIVIDADE
Relacione a realidade e os respectivos projetos dos jovens das periferias das grandes cidades com
o documento 7 e o texto 3 referentes ao rap e ao hip hop.
Documento 8
n www.pt.org.br/
Isto decorreu depois de vrios episdios que foraram a comunida-
de negra a se posicionar perante a sociedade e o Estado, como, por
exemplo: a expulso de quatro atletas negros do Clube Regatas Tiet
e a morte de Robson Silveira da Luz em uma delegacia em Guaiana- n Emblema do Movimento Negro
zes (So Paulo).
A partir de ento, o MNUCDR vem discutindo questes de valoriza-
o e respeito cultura de origem africana no Brasil, conquistando di-
reitos e denunciando aes de carter racista no pas.
Algumas aes afirmativas passaram a ser realizadas por causa das
lutas promovidas pelo movimento negro, tais como: a poltica de cotas
em concursos e universidades pblicos.
ATIVIDADE
Construa uma narrativa histrica a partir de uma pesquisa sobre a condio de existncia dos ne-
gros e de suas reivindicaes no Brasil da segunda metade do sculo XX.
Documento 10
04/11/2005 - 08h56
Paris tem nova noite de violncia e manifestantes queimam 400 carros
Da Folha Online
Jovens franceses promoveram, nesta quinta-feira, mais uma noite de violncia nos subrbios de Pa-
ris, e atearam fogo em mais de 400 carros, segundo o site do jornal francs Le Monde. Apesar do n-
mero elevado de veculos, houve menos confrontos entre manifestantes e policiais que os ocorridos na
noite desta quarta-feira.
Pela primeira vez, em mais de uma semana de confrontos, a violncia tambm se espalhou pelas
cidades provinciais ao redor de Paris. Jovens tambm queimaram carros em Dijon, Rouen e Bouches-
du-Rhone.
Seine-Saint-Denis, no norte de Paris, foi novamente a regio mais afetada pela violncia: segundo a
polcia, ao menos 150 veculos foram destrudos nesse local. Nos departamentos de Essone (sudeste),
Val dOise (norte) e Yvelines (oeste) tambm foram registrados atos de violncia.
Autoridades locais disseram esperar que as celebraes pelo fim do Ramad [ms sagrado dos
muulmanos, poca em que comer, beber e manter relaes sexuais so atividades proibidas entre a
alvorada e anoitecer, que acontece no nono ms do calendrio islmico] fossem acalmar os nimos
dos manifestantes, provindos de bairros pobres dos subrbios franceses, onde h muitos imigrantes
africanos e oriundos de pases muulmanos.
Em um dos episdios mais graves registrados na noite de ontem, segundo o Le Monde, dois ve-
culos da polcia francesa foram atacados com tiros de pistola e granadas , sem deixar feridos. Quase
300 policiais e agentes de segurana ocuparam as ruas de Seine-Saint-Denis ontem.
O primeiro-ministro francs, Dominique de Villepin, se encontrou com chefes da segurana france-
sa na noite de ontem na tentativa de estabelecer um plano de ao para os subrbios que dever ser
formalmente apresentado ainda neste ms.
Desemprego
Para se ter uma idia da pssima situao econmico-social enfrentada em Seine-Saint-Denis, uma
das reas mais afetadas pelos confrontos, a taxa de desemprego 4% maior que a taxa nacional fran-
cesa, que chega a 9,8%.
Em algumas reas do subrbio parisiense, a taxa de desemprego chega a ser at um tero maior
que os ndices do nmero de pessoas sem trabalho na Frana.
A proporo de pessoas que no pertencem a pases da Unio Europia (UE) na regio de Paris
cerca de trs vezes maior que a mdia francesa.
Os habitantes dessas periferias, onde vivem populaes originrias do Magreb (Marrocos, Arglia,
Tunsia) e de outras partes da frica, afirmam ser vtimas de discriminao no mercado de trabalho. E se
dizem frustrados, sobretudo os jovens, diante da falta de perspectiva para o futuro.
n (Extrado de: http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u89238.shtml - Acesso em: 16 dez. 2005).
mapa com as regies afetadas pela violncia na Frana
ATIVIDADE
Qual o assunto principal do documento 10? Quando foi escrito? Que tipo de documento ele ?
Para o autor do documento 10, que fatores estruturais da sociedade francesa estariam contribuin-
do para a revolta dos jovens parisienses em outubro e novembro de 2005?
Observe o mapa 1 e identifique a quantidade de revoltas e os principais lugares. A que concluses
voc pode chegar sobre as propores destas revoltas?
Compare as revoltas de Paris de 1968 com as de 2005, a partir dos seus respectivos contextos s-
cio-histricos. Com estes elementos, construa uma narrativa histrica.
Referncias Bibliogrficas:
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CASTELLS, M. O poder da identidade. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2003.
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ral Palmares, 1994.
ANOTAES
ANOTAES
ANOTAES
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ANOTAES
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