TICA:

KANTIANA, DEL SUPER

HOMBRE, UTILITARISMO Y DE
MARX.
MARIO ALEJANDRO CRUZ CURBELO 1112806
HARVEY SANTIAGO GUTIERREZ HERNANDEZ 1150957
 MANUEL KANT (1724 1804)

OBRA DE TAL MANERA QUE LA MXIMA DE TU VOLUNTAD PUEDA VALER

COMO PRINCIPIO DE LEGISLACIN UNIVERSAL
Filsofo prusiano de la Ilustracin. Es el primero y ms importante
representante del criticismo y precursor del idealismo alemn.
OBRAS:
Critica de la razn pura.
Critica de la razn prctica.
Critica del juicio.
La religin dentro de los limites de la sola razn.
Fundamento de la metafsica de las costumbres.
 ETICA KANTIANA O DEL DEBER.

El hombre no es un ente puramente racional, sino que tambin es sensible.

Las acciones estn determinadas por la razn pero existen inclinaciones
que ejercen influencia.
La racionalidad y las inclinaciones se mezclan a la hora de tomar alguna
decisin.
En la medida que el conflicto se hace presente la buena voluntad se llama
deber.
PERO, QUE ES EL DEBER PARA KANT?

El deber es la necesidad de una accin por respeto a la ley, por ello, obrar
moralmente es obrar no por inclinacin, no por inters, sino por deber, es
decir porque as est mandado por la razn prctica.

CUANDO SE OBRA SLO Y UNICAMENTE

POR RESPETO A LA LEY SE OBRA CON UNA
VOLUNTAD TOTALMENTE BUENA
KANT DISTINGUE CUATRO TIPOS DE ACTOS:

1. ACTOS CONTRARIOS AL DEBER.

POR EJEMPLO: una persona se est ahogando en el rio. Supongamos que
disponiendo de todos los medios necesarios para salvarlo decido no hacerlo,
porque le debo dinero a esta persona y su muerte me librar de la deuda.
Se dice que aqu he obrado bajo inclinacin no siguiendo mi deber sino mi
deseo de no saldar mi deuda.
2.ACTOS DE ACUERDO AL DEBER Y POR
INCLINACIN MEDIATA.
El que se ahoga ahora es mi deudor, si muere, no podr recuperar el dinero
prestado, lo salvo.
En este caso el deber coincide con la inclinacin. Se trata de una inclinacin
mediata porque el hombre a quien salvo es un medio a travs de cual
conseguir un fin (recuperar el dinero prestado).
Desde un punto de vista tico es un acto neutro, ni bueno ni malo.
3. ACTOS DE ACUERDO AL DEBER Y
POR INCLINACIN INMEDIATA.
Quien se ahoga ahora es alguien a quien amo y por lo tanto trato de salvarlo.
Tambin el deber coincide con la inclinacin. Pero en este caso es una
inclinacin inmediata, porque la persona salvada no es un medio sino un fin
en si misma (la amo). Pero para Kant este es tambin un acto moralmente
neutro.
 4. ACTOS CUMPLIDOS POR DEBER.

El que se ahoga ahora es un ser que me es indiferente No es deudor ni

acreedor, no lo amo, simplemente un desconocido. O peor an, es un
enemigo, alguien a quien aborrezco y mi inclinacin es desear su muerte.
Pero mi deber es salvarlo y lo hago, contrariando mi inclinacin.
Este es el nico caso en que Kant considera que es moralmente bueno, actos
en los que se procede conforme al deber y no se sigue inclinacin alguna.
FEDERICO NIETZSCHE.
TICA DEL SUPER HOMBRE. (1844-1900)
Filsofo Alemn, contemporneo de Marx. De naturaleza dbil sufri de
frecuentes dolores de cabeza. Es un estilista insuperable y sus escritos son
vigorosos, explosivos.
OBRAS:
As habl Zaratustra.
Humano demasiado humano.
Genealoga de la moral.
Aurora.
Gaya ciencia.
 QU ES LA VIDA?

La vida es apropiacin, agresin, sujecin del ms dbil, opresin, dureza,

imposicin. La vida es lucha, conquista, voluntad de dominio.
 QU ES EL SUPER HOMBRE?

El sper hombre es la culminacin de la voluntad de dominio de la vida. El

sper hombre es ansia de poder, de dominio, de seoro, de conquista.

El hombre no es la llegada del esfuerzo creador

de la vida.
Mas all del hombre est el sper hombre hacia l
tiende la vida con todo su mpetu creador.
 SEGN NIETZSCH HAN EXISTIDO
BASICAMENTE DOS FORMAS DE MORAL.
MORAL DE ESCLAVOS. NIEGA LA VIDA.
Es una moral que cohbe y por ende mata la vida.
Para la clase dominada bueno significa lo que aligera su esclavitud, lo que
hace ms fcil, ms llevadera la carga de la vida.
Bueno es:
La compasin, la resignacin, la humildad, la confianza y la esperanza.
Malo es:
El poder, la astucia, la supremaca del seor.
El esclavo llama malo lo que el seor llama bueno.
 MORAL DE SEORES.
Para la clase dominante bueno significa noble, distinguido, poderoso,
dominante.
Y malo..
Significa vulgar, bajo plebeyo. todo lo que hace el seor es bueno, todo lo
que hace el esclavo es malo.
La moral de seores es una moral exuberante, optimista, sin resentimiento.
Los hombres superiores estn despiertos, saben que el sentido de la tierra
son ellos mismos.
Para los hombres superiores Dios no es ms que un sueo,
una ficcin, un consuelo para las almas cobardes y dbiles.
Para Nietzsche Dios ha muerto.
 UTILITARISMO
La tica utilitarista es consecuencialista.

el valor moral de una accin se mide en funcin de sus

consecuencias.

las acciones carecen de un valor moral intrnseco, siendo este

extrnseco o relacional.

Un ejemplo clsico de tica consecuencialista es la hedonista, segn

la cual nuestras acciones deben llevarnos a la consecucin del
mximo placer.
 UTILITARISMO

En su tica nuestras acciones han de estar orientadas a la

consecucin de la mxima felicidad para el mayor nmero de
personas.

El primero en proponer esta teora tica fue Jeremy Bentham.

A finales del siglo XVIII en su obra Introduccin a los principios de la

moral y la legislacin Su seguidor, John Stuart Mill desarrollara el punto
de vista de Bentham.
 UTILITARISMO

LA TICA UTILITARISTA Y SUS VARIANTES

La primera de ellas es el utilitarismo negativo

En esta versin la tesis principal se formula negativamente, en trminos de
sufrimiento, en lugar de en trminos de felicidad.

La segunda versin es el utilitarismo de la regla o de

La norma el valor de una accin moral se mide en funcin de que siga la
regla o norma que mayor utilidad proporcione.
 UTILITARISMO
CRTICAS A LA TICA UTILITARISTA
La ms interesante de todas consiste en el ataque a su supuesto bsico, a
saber, la capacidad de los agentes morales para medir la cantidad de
felicidad que causarn con sus acciones y la cantidad de personas a las que
se le causar esa felicidad, enlazado a este supuesto existe otro, segn el cual
la felicidad es cuantificable, algo demasiado fantstico y digno de toda
duda.
la conmensurabilidad de la felicidad entre personas. En efecto, supongamos
que Y es feliz pegando a su hijo, X. Por su parte, el hijo de Y es feliz si su padre
no le pega. Ahora bien, la abuela de X es utilitarista y en su mano est dejar
que Y pegue a X o impedirlo. La cuestin es que tiene que decidir si la
felicidad de Y es equivalente a la de X, adems de saber si Y es ms feliz
pegando a X de lo que X lo es cuando Y no le pega o al revs, que Y es
menos feliz pegando a X, de lo que lo es X cuando no le pega Y. En este caso
vemos que el utilitarismo estara en contra del sentido comn.
 MARX

Karl Heinrich Marx, conocido tambin en espaol como Carlos Marx

(Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido,
14 de marzo de 1883), fue un filsofo, intelectual y militante
comunista alemn de origen judo.

Mientras que Marx se mantuvo como una figura relativamente

desconocida durante su vida, sus ideas y la ideologa del marxismo
comenzaron a ejercer una gran influencia sobre los movimientos
socialistas poco despus de su muerte. Vladimir Ulianov (Lenin) fue
el primer terico-prctico que intent desarrollar el pensamiento de
Marx en la prctica.
 MARX

Las teoras de Marx sobre la sociedad, la economa y la

poltica, que se conocen colectivamente como el marxismo,
sostienen que todas las sociedades avanzan a travs de la
dialctica de la lucha de clases. Fue muy crtico de la forma
socioeconmica vigente de la sociedad, el capitalismo, al
que llam la "dictadura de la burguesa", afirmando que se
llevaba a cabo por las acaudaladas clases dueas de los
medios de produccin, para su propio beneficio
 MARX

tica marxista corresponde a la ideologa creada por Carlos Marx en la

cual toda la sociedad debe tener el mismo nivel social, para el no
deberan existir las clases sociales.

La nueva sociedad sin clases determinar la nueva moral, as como

esta evolucin hacia una sociedad sin clases dicta la moral de hoy.

Para los marxistas, la moral es la conducta que armoniza con la historia

a medida que fluye hacia una sociedad sin clases y ms all