El vals peruano es un gnero musical originado en el Per dentro del gnero de la msica criolla y

afroperuana, que se desarroll en Lima y en gran parte de la costa peruana, en los siglos XIX y XX.
El canto solista o en do, acompaado al inicio por guitarras y luego tambin por el contrabajo y piano, era
parte fundamental de toda reunin o jarana, en casas particulares, solares y callejones. Estos son los espacios
en los que se nutre y fomenta el desarrollo de esta msica. Los valses ms antiguos, de fines del siglo XIX, y
principios del Siglo XX, se reconocen como valses de la "Guardia Vieja". El tiempo y la prctica popular de la
tradicin oral hacen perder la memoria de algunos autores; sin embargo, en "El Libro de Oro del Vals
Peruano", escrito por los musiclogos: Ral Serrano y Eleazar Valverde, constan entre los ms importantes
compositores de la Guardia Vieja: Jos Sabas Liborio-Ibarra, autor de la mazurca "Flor de Pasin"; Julio
Flrez y Juan Pea Lobatn, autores de "El Guardin"; scar Molina, autor de "Idolatra"; Rosa Mercedes
Ayarza de Morales, pianista, compositora y recopiladora, en cuyo repertorio se encuentran diversos gneros
como pregones, danza habanera, marineras y tonderos; de sus obras, compuestas o recopiladas por ella, se
recuerdan: "La Picaron era", "Frutero Congo", "La Jarra de Oro", "Congo rito", "Moreno Pintan a Cristo",
etc. Alejandro Ayarza, conocido como Caramanduca, es autor de "La Palizada". A Pedro Augusto Bocanegra,
autor de "Vicenta", "La Alondra", se le atribuye tambin "La Bveda Azulada", y compuso tambin huayos
"A Orillas del Mantaro" y "Soy la Hoja Desprendida".
Otros cultores del criollismo cuyas canciones se consideran clsicas del repertorio criollo son: Filomeno
Ormeo, autor de "Cuando me Quieras", "Cancin de Carnaval"; Alberto Condemarn, autor de
"Hermelinda", "Rosa Elvira"; Alejandro Senz, "Envenenada", "La Cabaa"; Braulio Sancho Dvila; La
Abeja"; Nicanor Casas Aguayo dolo'; sin olvidar y dejar de mencionar a Benigno Balln Farfn de Arequipa,
a Mximo Bravo, los hermanos Augusto y Elas Ascuas, y a Samuel Joya" entre otros.
Se desconoce su origen exacto. Adquiri caractersticas de bailes coloniales de nativos norteos y fue conocida como
marinera durante la Guerra del Pacfico.

En la marinera nortea el hombre baila con zapatos, en cambio la mujer, que representa a la campesina, no los usa.
Con los ensayos y la prctica constante las plantas de los pies de las bailarinas se les curten y endurecen y pueden
bailar descalzas sobre suelos irregulares, pedregosos, muy speros y con frecuencia extremadamente calientes sin
que esto afecte la calidad del baile, algo muy apreciado por el pblico y que para ellas es motivo de gran orgullo.
como lo indica el conocido refrn "mientras peor el suelo, mejor la bailarina

"La danzante de marinera debe presentarse en la pista de baile vistiendo sus mejores trajes, pero con los pies desnudos,
de la misma forma que lo hacan las campesinas norteas del siglo XIX."
"Estando obligadas a bailar descalzas en cualquier superficie sin mostrar ninguna incomodidad, las bailarinas
profesionales deben practicar lo suficiente para desarrollar callos gruesos en las plantas de sus pies.
"Tambin se acostumbra que la mujer baile sin zapatos, al igual que las personas del lugar, y que en un alarde de
preservar la tradicin las mujeres del lugar que bailan la marinera asumen una actitud de orgullo al endurecer los pies
con gruesos callos para poder soportar el rigor de la danza en superficies difciles, es de esa manera como se exige
bailar hoy en los diferentes concursos. Para el caso de los hombres no hay tal disposicin.
"La bailarina en este tipo de marinera baila descalza sin importar el suelo, y una bailarina profesional de Marinera
Nortea usualmente practica lo suficiente para desarrollar callos gruesos en las plantas de sus pies de modo que pueda
bailar cmodamente en pavimento caliente o en asfalto spero."
"Fue en Trujillo en donde las bailarinas empezaron la tradicin de ir descalzas - algunas incluso se enorgullecen de
poder apagar cigarrillos encendidos en las encallecidas plantas de sus pies."
"La costumbre indica tambin, que la mujer debe de bailar sin zapatos, sea cual sea la superficie.
Adems de destreza y ensayos constantes, la marinera demanda tambin gran esfuerzo fsico y sacrificios por parte
de los bailarines, quienes deben someterse a ejercicios y dietas adecuadas. Tal es as que con el fin de fortalecer las
plantas de sus pies es bien sabido que muchas bailarinas entrenan saliendo a caminar descalzas a la calle, yendo a
distintos lugares como parte de su da a da y en sus ratos libres. Los varones por su parte practican incansablemente
el zapateo y los distintos pasos hasta dominarlos. Un bailarn de marinera nortea deja de lado compromisos sociales,
familiares y horas de descanso con tal de dedicar tiempo a su pasin.
La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es gil, elegante, libre, alegre y
espontnea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picarda, astucia
e inteligencia expresando su afectividad, mientras el varn galantea, acompaa, acecha y conquista a su pareja. Este
mensaje se desarrolla durante la ejecucin del baile y es necesario que sea cantada como en el caso de la "Limea",
aunque tambin se puede bailar con banda de msicos. Se trata de un baile de contrapunto donde el varn y la dama
debern demostrar su destreza y habilidad.
En lo referente al vestido tpico de las damas debemos mencionar que no existen vestidos de marinera, sino ms bien
las bailarinas deben lucir vestidos tpicos de los pueblos norteos a la usanza de como vestan a comienzos del siglo
XIX, eso s, bailando siempre con los pies descalzos. Es completamente inaceptable el uso de zapatillas, valerianas,
esparadrapo o cualquier clase de calzado para la interpretacin de este baile, de hecho, se dice que si una mujer baila
con zapatos entonces no baila marinera nortea.3En los varones es muy conocido el tpico traje del cholo norteo,
por algunos conocidos de chaln, con poncho de telar y de hilo, acompaado de sombrero de paja de ala ancha. En
algunos pueblos del norte se usa el terno de dril blanco de costura simple, caracterstico de toda la costa norte
peruana. En cuanto al calzado este debe ser negro y de vestir.
Es elegante, cadenciosa y usa un pauelo. Puede interpretarse en tono musical mayor o menor. La marinera de contrapunto
o "canto de jarana" suele constar de tres cuartetas, resbalosa y fuga (puede ser ms de una). La marinera limea es un baile
de saln que comparte con las otras variantes una estructura comn, compuesta por la Primera, Segunda y Tercera Jarana,
Resbalosa y Fuga.
La vestimenta de la marinera limea destaca por su elegancia y sobriedad. La pieza principal es un vestido de mangas
abombadas confeccionado en seda, raso o material similar que se extiende hasta la altura de los tobillos. No es casual su
semejanza a la vestimenta de la cueca chilena, dado que ambos bailes tienen un origen comn.
La parte superior de la prenda se inicia con un discreto escote que mantiene totalmente cubierto el busto, para continuar
ceido al cuerpo hasta el inicio de las caderas. La parte inferior o falda tiene un vuelo bastante amplio pero que no llega a
tener el volumen del vestido de marinera nortea o punea.
La bailarina debe llevar una enagua o fustn de raso o satn bajo el vestido. Dicha prenda interior quedar parcialmente
expuesta durante el baile, ya sea con el movimiento cadencioso o al momento de remangar en forma coqueta el faldn del
vestido.
Es obligatorio el uso del pauelo (el cual se lleva en la mano) y de calzado (generalmente zapatos de tacn alto)
El peinado de la marinera limea destaca por su sencillez, pues basta con recoger los cabellos hacia atrs, utilizando un
moo. No obstante, es aceptado el uso de accesorios de adorno.
Esta corriente sostiene que este baile es exclusivamente peruano. El historiador peruano Rmulo Cneo Vidal indica que
la zamacueca era una danza de descanso, cuyo nombre proviene del quechua zawani, que significa baile del da de
descanso y que zamiquiqui era el descanso campesino luego de una semana de trabajo durante el Virreinato del Per. Sus
afirmaciones se respaldan en huacos de la Cultura mochica e Inca donde el hombre tiene la mano en la cintura y la mujer
la mano en la espalda y ambos sostiene un bolso o pauelo
La zamacueca es un estilo musical limeo y un baile de pareja suelta, donde se representa el asedio amoroso de una
mujer por parte de un hombre. El origen de la zamacueca proviene del mestizaje musical-cultural que se dio entre
los gitanos y los mulatos que habitaban Lima durante el Virreinato del Per. La forma corista y el tndete tiene una
dulzura de origen africano; el temperamento, la stira y la ejecucin de guitarra tiene un origen Gitano, Su origen se
remonta a los siglos XVI y XVII en donde esta forma mestiza musical comienza a destacar en el Rmac, Barrios Altos,
en barrios del Callao y en bares ubicados entre los puentes, callejones y balcones limeos. Se considera a este estilo
musical como madre de la Cueca, la Zamba, y la Marinera.
Contina como un baile piurano del norte del Per de pareja suelta, en el que se representa el asedio amoroso a una
mujer por parte de un hombre. Proviene de la terminologa de "zamba" y "clueca" en alusin a aquel asedio similar al
que efectan los gallos a las gallinas y saca pasos de la pelea de gallos muy popular en las fiestas limeas
y trujillanas durante el Virreinato del Per.
El musiclogo Carlos Vega sostiene que [era] una danza aristocrtica europea importada hacia 1800 parece haber
sido una simple variante de la gavota, pero habra llegado a Amrica ya diferenciado

El ritmo se tocaba principalmente con lad (antes de convertirse en la actual guitarra) o arpa, en donde se tamborileaba el
ritmo antes de la aparicin del ahora popularmente conocido cajn peruano. Segn dicen Salas y Paulette, es una danza
alegre y movida que se caracteriza por su particular acentuacin.2
Nota distintiva de la zamacueca, como danza, es que se baila empuando un pauelo blanco en la mano derecha (tanto la
dama como el varn), el cual es agitado alborotadamente en el aire por sobre la altura de la cabeza y con movimientos
plvicos heredados de la cultura afro. Los mximos exponentes de dicho baile y forma musical se reunan en la
afamada Fiesta de Amancaes, en donde se exponan concursos de platos tpicos de distintas regiones, Caballo peruano de
paso y por supuesto msica criolla.
La zamacueca clsica es tambin conocida como canto de Jarana o marinera limea. Se suele finalizar a manera de fuga
con la conocida resbalosa. Es un gnero culto, limitado a una ejecucin correcta solamente entre artistas de
origen limeo, sobre todo criollos, mulatos y negros de familias tradicionalmente cultoras. El canto de Jarana es una forma
ms hispana o gitana, donde el lamento y la rebelda son sinnimos expresivos. La forma corista y el tndete tiene una
dulzura de origen africano, y el temperamento, la stira y la ejecucin de guitarra proviene del lamento gitano.
Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a
la cintura. Tambin son muy vistosas las famosas "Dormilonas", artsticos pendientes (aretes) trabajados en filigrana, obra
de los orfebres del pueblo. El varn utiliza sombrero de paja fina, camisa a rayas o blanca, faja nortea y pantaln blanco o
negro.
Esta danza del gnero Festejo est especialmente en Lima e Ica, entre grupos profesionales especializados. Es una danza
ertica/festiva, de pareja suelta. Pertenece al gnero de los festejos con coreografa propia: hombre y mujer llevan en la
parte posterior de la cintura, un trapo, un pedazo de papel o algo similar; el hombre con una vela encendida trata de prender
el cucurucho mientras la mujer baila, moviendo las caderas. Actualmente en la coreografa tambin la mujer trata de
quemar al hombre.
La msica es interpretada por solista y coro de cantantes, guitarras y percusin, los temas ms conocidos pertenecen a
Don Porfirio Vsquez y a su hijo Abelardo Vsquez Al son de la tambora y Prndeme la vela respectivamente.
Es una danza ertica festiva, cuya msica deriva del festejo. La diferencia que guarda el alcatraz con la danza mencionada est
en su letra y en su coreografa, cuyo juego consiste en que el hombre enarbolando una vela encendida, baila graciosamente
tratando de quemar un cucurucho de papel que lleva su pareja atado a la baja espalda, mientras que ella esquiva la quema con
hbiles y rtmicos movimientos de cadera.
La msica de la danza mencionada est conformada por: guitarra, cajn, giro y palmas, dando marco al canto de las coplas
que entona el solista en dilogo con el coro.
Festejo
Gnero musical y dancstico de parejas independientes o interdependientes. Vigente especialmente en Lima e Ica.
Don Nicomedes Santa Cruz afirma que este baile haba desaparecido y que fue Don Porfirio Vsquez quien combinando
pasos del Son de los Diablos y la Resbalosa, le da forma a la coreografa (hacia 1949) que luego se difunde en academias y
grupos diversos de baile. La forma musical destaca una alternancia del canto del solista con el coro. La temtica es diversa,
relatando episodios de la vida cotidiana.

En la actualidad es prcticamente la nica danza afroperuana asumida por la juventud masivamente, tanto en Lima como
en otras ciudades del pas.
Danza muy antigua de pareja mixta, cuenta con caractersticas vivaces de ritmo alegre y expresin mimtica. Es un
baile muy expresivo, Se define como la imitacin de un ritual amoroso de las aves con el fin de apareamiento, pues
se figura el rodeo que el gallo hace a la gallina.

Los movimientos giles y airosos de los bailarines en pequeo espacio se combinan con sugestivos contorneos. Est
emparentado con la Marinera y predomina en los pueblos de la Costa Norte del Per, Trujillo, Moche, Chiclayo,
Marrupe, Piura, Monsef, Piura, Paita, Morropn, Catacaos y otros.

La palabra Tondero es la deformacin del vocablo Lindero; sin embargo, la etimologa de la palabra tondero es:

Apodo del creador de la meloda del Tondero que tena la costumbre de dar golpes con las manos sobre un
tambor llevando el ritmo.

Diminutivo del apodo del creador de la danza del Tondero, que significaba en su lengua: caminar agachado,
huidizo, perseguido.

El Tondero surge secundando a la marinera como una imitacin, pero ya no danzando mestizos y cholos, sino negros
y que hoy, se ha acriollado. Tal era la mezcla negra en la colonia que se estableci en el barrio norte de Pachotea
donde se les bautiz como Manga ches, cuando el local de la Tina, donde Don Enrique Lpez Albjar cre Mata
lache, se danzaba El Celen entre otros ritmos.

Todo Tondero tiene como parte de su estructura las siguientes partes:

La glosa: en la glosa se habla del motivo base de la cancin y su musicalidad es suave.
El dulce: en el dulce se habla de la razn explicativa del porque el tema de la glosa.
La fuga o fugas: son los cuartetos alegres y vivaces, aqu se habla del desenlace y justificacin del asunto motivo
explicado que ha originado el tema del Tondero.
Linaje Peruano te invita a conocer ms acerca de este hermoso baile en nuestras clases magistrales realizadas por
profesores expertos en su materia.
Es un ritmo perteneciente al folklore negro. Trado por los esclavos africanos que llegaron junto a Pizarro en su
segundo viaje. En este baile se recrea con una pantomima la copulacin acabando con un golpe de pelvis con pelvis.
Se podra decir que es el producto de la poca colonial en el pas, en donde los espaoles les prohibieron el acceso a
los instrumentos caseros, pero ellos siguieron con sus bailes y msica. En la actualidad la msica afro peruana es
reconocida no solo aqu en el Per sino en el mundo entero ya que el cajn como instrumento principal de este
ritmo es nico y originario del Per.

El land lo practicaron la gente de raza negra de Lima, hasta mediados del siglo XIX. En s es una danza procedente
de Angola, donde en correcto kinbund la llamaban land y en otros lugares se le llama lond, land y lundun.

El land fue origen de otras danzas afroamericanas en las distintas regiones de Amrica del Sur y las Antillas. En el
Per, se deriv en la Zamacueca a finales del siglo XVIII. En cuanto a la descripcin de la danza, a continuacin se
citara una explicacin breve por Miguel Fuentes: ...Si bailan dos o cuatro a un tiempo, primero se paran los
hombres frente a las mujeres, haciendo algunas contorsiones ridculas y cantando, luego se vuelven las espaldas y
poco a poco se van separando, finalmente hacen una vuelta sobre la derecha todos a un tiempo y corren con mpetu
a encontrarse de cara los unos y los otros, el choque que resulta, parece indecente a quien cree que las acciones
exteriores de los bozales tengan las mismas trascendencias que las nuestras.

Segn don Vicente Vsquez (en una entrevista de 1978), la primera noticia que tuvo del Land era una versin
fragmentada de un pregn que deca "Zamba malato land". Esta cancin fue grabada por Nicomedes Santa Cruz en
el disco "Socavn", a la cual don Vicente Vsquez le pone acompaamiento guitarrstico.

Los grupos profesionales de msica suelen considerar al Toro mata como perteneciente al gnero Land. Cabe
recordar que Cecilia Barraza grab una recopilacin hecha por Catiro Soto de un tema tradicional de la zona de
Caete llamado Toro mata. Sin embargo, en la zona de Caete los pobladores lo identifican como un gnero con
nombre propio: "Toro Mata".

Estos dos temas: Toro Mata y Zamba malato, son la base para la elaboracin o consolidacin del gnero conocido
actualmente como Land, a travs de algunas composiciones de autores como Chabuca Granda y Andrs Soto.

Hoy en da el nombre al Land se le conoce como un baile y cancin recientemente sacada del horno y que se
ejecuta bajo canciones que algunos Africanistas llaman "Afro", "Negroide" o "Afro-peruanos" para hacer ms
atractivo y comercial el baile.