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A propos de ce livre

Bienvenue,

Cet ouvrage est une compilation des articles proposs dans le cadre du
carnaval d'articles sur le karma organis par le blog www.mediter-pour-etre-
heureux.com/

Je vous invite prendre connaissance de lignes qui suivent avant den

dcouvrir son contenu.

Avec cet ouvrage, vous POUVEZ :

gratuit

bienvenue si vous possder un blog ou un espace membre

Avec cet ouvrage, vous ne POUVEZ PAS :

nu

Les articles prsents dans ce livre sont la proprit de leurs auteurs

respectifs.

Bonne lecture !

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Table des matires :
A propos de ce livre .............................................................................................................................. 2
Le Karma, comme jamais on vous la expliqu ! ..................................................................................... 4
A propos de l'auteur : ........................................................................................................................ 12
Est ce que croire au karma aide la ralisation de soi ?....................................................................... 13
A propos de l'auteur : ........................................................................................................................ 19
Le karma : croyance ou ralit ? ........................................................................................................... 20
A propos de l'auteur : ........................................................................................................................ 21
Le Karma ou Kama, une ralit pour tous ? .......................................................................................... 22
A propos de l'auteur : ........................................................................................................................ 23
Quest ce que le Karma ? ....................................................................................................................... 24
Remerciements ..................................................................................................................................... 26

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Le Karma, comme jamais on vous la expliqu !

Le Bouddha peut plonger en enfer comme le cygne en leau glace !

Au fil du texte se trouveront des liens vers dautres articles. Cest en crivant cet article que jai eu envie
de les crire. Ne soyez donc pas tonn de tomber sur des pages derreurs. Ces articles en question
fleuriront dans quelques temps. Ils sont aujourdhui, lheure de la rdaction de cet article, dans la liste
des Express crire. Mais tentez votre chance, certains dentre-eux sont peut tre dj en ligne ! Sinon,
abonnez-vous aux fils des commentaires des articles venir. Pour cela ouvrez-les liens et rendez-vous
dans la zone de commentaire. Certains blogueurs mont dconseill de procder ainsi, mais a me
poussera crire les autres articles priphriques au plus vite

Le Karma, comme jamais on vous la expliqu !

Que lon tudie le thme du karma pour le plaisir, par curiosit ou par rel besoin, on peut se
demander quelle est la vracit de tous ces enseignements. Qui na jamais pens que le karma est une
croyance ? Qui y croit mordicus ? Qui ny croit pas ? Quelles conceptions avant-nous sur ce thme ? Le
connaissons vraiment ? Il est bien difficile de sy retrouver tant la prsentation de ce concept est
souvent trs lie un systme religieux trs fortement teint de culture himalayenne ou indienne.

Si nous voulons comprendre le karma, il convient de faire un petit dtour par notre quotidien bel et
bien concret. Ce petit dtour aura pour avantage de prsenter le karma sous un angle avantageux aux
yeux de ceux qui sont rfractaires toute religion voire toute spiritualit. Langle que je vous propose
sera donc davantage psychologique que religieux ou dogmatique, il relve davantage du
pragmatisme que de la croyance.

Commenons par dresser une liste non exhaustive des ides reues sur ce thme :

- Ce qui marrive tait crit, cest mon karma.

- Tu ne peux pas viter ton karma, il tarrivera ce qui doit tarriver.

- Aprs la mort je vais renatre en une destine fonction de mon karma.

- Il lui est arriv cet accident, ctait son karma.

- Jai mauvais caractre, cest comme a, cest mon karma !

- Tu es dans telle situation difficile, cest ton karma !

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Toutes ces phrases ont une part de vrit, mais sont en gnral mal interprtes. La lecture quon en a
a souvent tendance dresponsabiliser lindividu et/ou lui faire croire que tout est crit lavance,
comme si nous ntions pas vraiment matre bord de notre propre navire. Quelques prcisions
devraient remettre un peu dordre dans toutes ces ides reues, et, surtout, remettre beaucoup
despoir en les curs qui lont perdu.

Sil est vrai que nous sommes sous lemprise de notre karma, en revanche il est indniable que
nous pouvons agir sur lui. Si dans un premier temps nous sommes comme un feuille morte pousse
par le vent de notre karma, il nous est possible den inflchir la course : nous pouvons tre le vent.
Eclaircissons tout cela !

Le Karma
Le terme Karma signifie action . Dans lAbidharma il est crit :

Le karma dsigne limpulsion et son rsultat.

Limpulsion est lacte mental ;

Ce quelle produit est lacte physique ou verbal.

Derrire ces quelques courtes phrases se trouve donc une ralit : nos actes mentaux donnent des
impulsions qui ont des consquences. Le point important rside donc en nos actes mentaux. Cette
dfinition du karma na donc rien voir avec une forme de destine dj crite ou avec le fait que ce
qui nous arrive devait nous arriver. Nous reviendrons l-dessus plus prcisment plus tard.

Ici, je ne ferai pas de cours acadmique, je serai concret et jirai droit au but :

Le karma est notre temprament !

Oui, une faon plus simple de parler du karma est de dire quil est notre temprament. En parlant de
temprament, il est plus facile de nous attribuer directement une large part de responsabilit dans nos
ractions motionnelles, dans la possibilit de changer etc Parler de temprament plutt que de
karma est aussi beaucoup moins teint de religion ou de spiritualit. Mais temprament est un
terme beaucoup plus prs du vritable sens du mot karma que toutes nos ides reues sur le
karma .

Si nous voulons savoir ce quest notre karma, il faut donc observer notre propre temprament, et
lanalyser dans quelques situations concrtes quotidiennes ou rptitives : nos ractions sont
prvisibles, rptitives, voire invitables . Nest-ce pas ? Etes-vous souvent surpris par vos
ractions ? Ou pourriez-vous prvoir vos ractions tel ou tel vnement ? A moins dtre ce jour-l

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dans un tat particulier, dans un tat de lcher-prise, ou ivre ;) , notre raction face tel ou tel
vnement est prvisible et fonction de notre propre temprament.

Imaginons que nous nous trouvions dans le mtro avec quatre amis une heure de faible affluence et
par un jour de printemps. Tout est beau tout est rose, tout va pour le mieux. Puis soudainement, un
individu agressif et insultant pntre dans la rame de mtro, sadresse nous verbalement et
physiquement. En une fraction de seconde nous passons dun tat de paix, voire de joie, un second
tat bien diffrent, tout autre.

En quelques mots, comment dcririez-vous cet tat ? Dans quel tat seriez-vous ? Merci de lcrire.
Nous pourrons ainsi dcouvrir la palette des ractions des lecteurs. Je vous invite laisser votre
commentaire puis revenir ici.

Un individu agressif et insultant pntre dans la rame de mtro, sadresse nous verbalement et
physiquement Que ressentez-vous ? Comment ragissez-vous ?

Voil, cest fait ? Merci

Si nous sommes cinq amis dans cette rame de mtro, chacun de nous va avoir un ressenti et une
raction diffrente, propre notre temprament, nos habitudes. La nature humaine est ainsi faite.
Nous pourrons tre traverss par de la peur, de la colre, du courage voire de lorgueil, de
lindiffrence, de la compassion, de la tendresse, voire de lhumour

Ainsi nos ressentis et nos ractions seront divers. La saveur de cette exprience nous sera
personnelle, teinte par notre temprament. Ce quil nous arrive ce moment est certes une forme
dagression, mais notre vcu nous est personnel, notre vritable exprience intime du moment est
notre monde intrieur.

Cet individu est une circonstance qui nous fait basculer dun tat A un tat B. Mais notre
temprament est un facteur capital qui nous oriente vers un tat B particulier. Cet tat B est plein de
nos ressentis, de nos motions : cest notre monde intrieur.

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Mditons
Les signes [] indiquent les moments de mditation.

Faites une pause et souvenez-vous dexpriences qui ont gnr en vous de fortes sensations, de
fortes motions. Souvenez-vous de ces moments avec prcision.

[]

Puis souvenez-vous des ractions des personnes qui taient avec vous alors.

[]

Vous avez probablement eu des ressentis et ractions diffrentes.

Il est vident que des ressentis et ractions communs aient pu se produire, ce sont des tendances
communes. Mais la diversit des ressentis et ractions est possible et souvent le cas.

La saveur de linstant
Dans ces situations que vous venez dimaginer, la saveur de linstant a t faonne par votre
temprament, vos conditionnements, vos motions. Ce qui nous arrive cest certes tel ou tel
vnement, mais ce que nous vivons cest surtout notre saveur de linstant , faonne par notre
temprament.

Chaque instant de notre vie est donc une opportunit pour prendre conscience de notre
temprament

Chaque situation est comme un miroir, un matre spirituel qui nous place face nous-mmes. Dans un
article ultrieur nous verrons comment nos ennemis , les situations problmatiques, ou tel
enquiquineur peuvent tre de puissants matres spirituels et donc des amis ! Accder larticle :
Nos obstacles : nos matres

Ceci nous ramne cette phrase :

Tu es dans telle situation difficile, cest ton karma !

En gnral cette phrase signifie que tel vnement nous arrive parce que ctait crit, et nous devons
laccepter. Cest vrai, mais y regarder de plus prs, seule la fin de la phrase est vraie : nous devons
daccepter.

Non, cela ntait pas crit que tel vnement devait arriver. Ce qui devait arriver cest notre faon de
le vivre. Mais l encore, ne commettons pas derreur : ce que nous devons vivre, cest la faon de vivre
la situation en fonction de notre temprament du moment. La mme situation vcue dix ans plus tard,
aprs un long travail spirituel, psychologique ou aprs un bon apro ;) fera natre des sensations et
ractions bien diffrentes.

Nos motions ne naissent pas des situations, elles naissent de notre temprament et de nos
conditionnements. Les situations ne sont que des conditions extrieures, des facteurs secondaires,
elles ne sont que le bois et non ltincelle qui met le feu.

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Daprs vous quest-ce qui joue le rle dtincelle ?

De la naissance aux ractions

Allons droit but : le problme peut se rsumer un simple petit grain de sable onirique.

Quelle est la ralit dun grain de sable onirique ?

[]

Sa seule ralit est celle que notre mental veut bien lui accorder.

Songez un instant un grain de sable.

[]

Une image, des couleurs, une taille, une odeur, des sentiments, des souvenirs ont pu jaillir en vous. Et
pourtant, aucun grain de sable na t rellement prsent. Seul un grain de sable illusoire fut gnr
durant quelques instants.

Il en est EXACTEMENT de mme avec nous-mmes et notre temprament. Nous sommes cet go
chri illusoire ! Cet go chri est une sensation viscrale qui nous fait dire MOI, JE je pense donc
je suis etc Certes je pense donc je suis, puisque je pense. Mais quelle est la nature de ce je ?
Quelle est la nature de mon tre ? L est un autre dbat, passons dessus bien quil soit essentiel.
Pour raliser la nature de cet go, la contemplation de la nature conditionne de nos motions est
aussi une voie valide.

A partir du moment o ce centre, cet go nat, nous voici tomb en un mode dtre o les motions
ont trouv un terrain o prendre racine, se dvelopper, cest leur jardin dont le parfum se nomme
Samsara. Ce parfum est lodeur de votre temprament.

Quelques soient les situations, agrables ou non, prendre conscience que la saveur de linstant
dpend de notre temprament est dj un trs grand pas !

Et ensuite ?
Mais cela nous fait une belle jambe ! Que faire ensuite ?

Nous avons entendu dire que nos joies et nos souffrances sont fonction de notre karma. Oui et alors
ensuite ? Et bien, il faut se mettre en marche et contribuer polir notre esprit. Cest le but du chemin
spirituel avec ses multiples facettes, voies, coles, outils, mthodes Cest toute la raison dtre de ce
blog.

Aujourdhui je voulais mettre le doigt sur cette ralit : la faon de vivre ce qui nous arrive dpend
de notre temprament. En dautres termes : ce qui nous arrive dpend de notre karma.

Mais lessentiel reste venir : passer laction pour dissiper tout ce qui fait obstacle au
Nirvana ! Tout un programme ! Ce nest qualors que, tout comme le Bouddha, nous pourrons
plonger en lenfer comme le cygne plonge en leau glace .

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La tradition

Les enseignements traditionnels sur le karma sont vastes et profonds. La roue du karma est
passionnante tudier !

Pour ceux qui voudraient dcouvrir lun des livres de chevet des pratiquants ce sujet, voici un
prcieux livre :

Le Prcieux Ornement de la Libration

de Gompopa

Editions Padmakara

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 Cliquer sur limage pour accder au livre.

Ce livre aborde le thme du karma avec beaucoup de dtails. Il est riche de nombreux autres chapitres.
Cest le livre qui est utilis par la quasi-totalit des matres de lcole Kagyu pour placer le disciple sur
la voie vers lveil selon lapproche du mahayana. Cest galement un livre de rfrence prliminaire
aux pratiques des tantras. Cest LE livre que je vous conseille si vos voulez aborder en dtails et en
profondeur de nombreux thmes souvent survols bien vite Si on voulait tudier en dtail ce livre, il
faudrait plus dune dcade ! Jai donc du pain sur la planche sur ce blog. ;)

Et un second, qui est aussi une rfrence. En plus, il aborde les pratiques prliminaires communes et
extraordinaires des tantras.

Le Chemin de la Grande Perfection

Patrul Rinpoch

Editions Padmakara

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 Cliquer sur limage pour accder au livre.

Et pour finir, un dernier livre intressant. Tout en tant moins traditionnel et moins fourni en rfrences
canoniques , il vous propose des astuces indispensables, des outils pratiques, des exercices spirituels
simples et des affirmations puissantes qui vous aideront atteindre une vie plus agrable grce une
meilleure sant, plus damour et un quilibre mieux assur.

Le Pouvoir du Karma

Mary T. Browne

Ed. Vga

Cliquer sur limage pour accder au livre.

Quant aux ides reues

Avant de conclure cet article, faisons un bref retour sur les phrases nonces en dbut darticle. Sous
chaque phrase je vous donne les angles avec lesquels je les aborderai dans des articles EXPRESS
ultrieurs :

Ce qui marrive tait crit, cest mon karma.

Voir lExpress

Tout ce qui marrive peut tre vcu en la paix ! Tout ce qui marrive, mme le plus dsagrable peut
tre ami , voire bndictions .

Tu ne peux pas viter ton karma, il tarrivera ce qui doit tarriver.

Voir lExpress

Non ! Le karma a se travaille ! Nous avons le pouvoir et la responsabilit de faire un travail spirituel
pour polir notre temprament. Le Bouddha peut plonger en enfer comme un signe en leau glace.

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Aprs la mort, je vais renatre en une destine fonction de mon karma.

Voir lExpress

Chaque jour nous passons par des tats psychiques et motionnels nombreux. A chaque instant, nous
naissons de nouveaux tats, nous mourrons et renaissons sans cesse. Les mcanismes en jeu
chaque instant sont prcisment ceux de la rincarnation ! Cest l toute la puissance, et sans doute la
raison dtre, des enseignements sur la rincarnation. La puissance des enseignements sur la
rincarnation voque aussi les changements de modes dtre entre les moments vcu travers
lgo et les moments vcu au-del de lgo.

Il lui est arriv cet accident, ctait son karma.

Voir lExpress

Non, dans les enseignements du Bouddha il est aussi question daccident. La loi dinterdpendance
nest pas confondre avec la loi du karma. Elles sont lies mais pas identiques.

Jai mauvais caractre, cest comme a, cest mon karma !

Voir lExpress

Ca, cest faire preuve de peu de remise en cause, et avoir peu de courage. Cest une forme de lchet
et un grand gchis. Fort heureusement, malgr notre ventuel caractre de cochon, notre esprit
demeure pur et possde la nature de bouddha, il faut un peu dhuile de coude pur inflchir notre
karma

Tu es dans telle situation difficile, cest ainsi cest ton karma !

Voir lExpress

Le terme difficile dsigne-t-il ici la difficult de lindividu vivre la situation, ou la situation elle-mme ?
Toute situation, mme difficile , peut tre vcue en paix, grce au discernement et laudace !

Illustrations* de mon ami bhoutanais Karma Ysh

www.buddha-paint.com/

bouddhapainting.over-blog.com/

(* sauf la roue du Karma. DR)

A propos de l'auteur :

Cet article a t rdig par Arnaud Guetcheu du blog Terres De Repos

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Est ce que croire au karma aide la ralisation de soi ?

Karma et ralisation de soi

Comme la ralisation de soi est mon dada, jai choisi daller regarder du ct du karma pour voir je
pouvais y trouver une aide constructive.

Bien quil soit souvent prsent comme un distributeur de mauvais points et dimages gagner, le
karma est plus vaste que cela et il obit des lois quil est bon de connatre.

Nul besoin de faire intervenir la notion de rincarnation pour comprendre que nous sommes soumis
ces lois.

Rangez donc cet pe de Damocls qui voudrait vous faire croire que, parce que vous avez commis
des actes horribles dans une autre vie, vous tes oblig de payer dans celle-ci.

Dans un monde o il est question de dette, sous forme de crdit rembourser au niveau de toutes les
institutions, ne rajoutez pas un endettement karmique qui pourrait vous cantonner un enfermement
perpette vous privant ainsi de la ralisation de soi.

Je nai pas toujours eu cette vision, je vous raconterai plus loin comment, plus jeune, javais cette ide
fataliste du karma.

Dfinition du karma : une aide ou une entrave la ralisation de soi ?

Le karma pourrait se rsumer la somme de ce vous avez fait, tes en train de faire ou ferez ainsi que
les effets que cela aura.

La notion de karma est value par les actes qui induisent des consquences dans votre vie et, selon
certaines croyances dans vos vies futures.

Le karma est donc le reflet de vos actions antrieures (quelle que soit la notion dantriorit) qui se
manifeste dans votre vie actuelle.

En dautres termes, si votre vie actuelle ne vous convient pas, cest que vous avez rectifier votre faon
dagir.

Pour les hindous, cela implique une profonde croyance dans le destin et une certaine forme de fatalit.

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Pour les bouddhistes, en plus de la relation de cause effet, le karma dsigne lintention dagir, lacte
lui-mme et ladhsion au rsultat.

Selon, dautres croyances, le karma reprsente une srie dpreuves choisies avant lincarnation dont
vous avez tirer les leons.

Les grandes preuves de la vie feraient donc partie dune forme de dterminisme, de chemin
obligatoire, le reste tant apparent au libre arbitre.

Les humains sont ainsi diviss en trois catgories :

Ceux qui ont eu les yeux plus gros que le ventre et/ou qui oublient leur mission en route et qui
finissent leur vie dans linjustice, lincomprhension ou le suicide (rel ou petit feu).

Il y a ceux qui prennent cur les leons de vie mais qui, au final, ne font que vivre les preuves, un
peu comme sils avaient pay les intrts sans jamais possder leur maison. Pour ces deux voies, la
ralisation de soi nest pas gagne !

On compte enfin ceux qui se souviennent rapidement du chemin suivre, qui retrouvent facilement les
enseignements (dharma) et les bonnes personnes pour les conduire dans les pas de la flicit.

Bien que cette approche nimplique pas la rincarnation, elle signifie quand mme quil y a un avant
cette vie et donc pourquoi pas un aprs.

On rejoint donc chrtiens et musulmans qui saccordent sur la notion de vie ternelle.

Pour ma part, jai compris un jour que javais choisi loption numro 2, celle o on narrte pas de vivre
les causes et les effets de souffrances interminables. Ce jour l, jai dcid dtre heureuse et ma vision
des preuves a radicalement chang.

Bad and good karma

Jai vcu deux expriences (entre autres) o jai immdiatement pens la notion de karma, plus de
vingt ans dintervalle et toujours en Inde.

La premire, ctait lors dun voyage au Laddakh. Nous tions sur un sentier de trekking extrmement
exigeant.

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Jutilisais comme bton de marche le mt de notre tente quand, au milieu de nulle part une vieille
tibtaine a surgi devant moi.

Elle voulait mon bton. Je ne pouvais pas le lui donner mais je pensai soudain ces histoires
initiatiques pour enfants o le cur pur du hros est test par un mendiant qui le retarde sur le
chemin.

Si le hros arrte sa qute pour en prendre soin, il trouve un alli indispensable pour la suite de la
qute. S'il continue son chemin dans lorgueil du missionn qui ne doit pas tre drang, il faillit.

Je ne lui ai pas donn mon bton et jai su que javais rat lpreuve. Je suis tombe malade
immdiatement et sans laide providentielle dun mdecin au fin fond de nulle part, jy aurais laiss ma
vie.

Ctait sans doute plus par culpabilit que par orgueil mais les consquences de mes actes ne se sont
pas faits attendre. Je pensais que ctait mon mauvais karma.

Il y a deux ans, nous accompagnions un groupe en Inde pour lexceptionnelle kumbh Mela.

A Varanasi, un soir, nous tions une petite poigne dans un tuktuk (triporteur). Nous arrivions de la rue
de lhtel pour dboucher sur le grand boulevard.

Un gros bus nous a coup la route. Il a du passer quelques millimtres de notre vhicule. Je ne me
souviens pas avoir vu un bus en mouvement de si prs.

Le temps sest fig un instant dans cet espace cotonneux des moments importants o tout sarrte.
Puis la vie a repris son cours.

Je me suis dit: a cest le bon karma. En fait, je ne sais pas expliquer ce qui sest pass mais ctait tout
fait surnaturel. Dans les deux cas, ce ntait pas mon heure !

Action et ralisation de soi : vous rcoltez ce que vous semez

Dans la notion de karma, il nest pas question dun dieu vengeur mais de responsabilit.

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Chaque action gnre une force dans lunivers qui revient vers vous, telle quelle a t mise en uvre
un vritable boomerang qui fait que vous rcoltez ce que vous avez sem.

Mais savez-vous vraiment ce que vous semez ? Jcoutais lautre jour lhistoire dune surveillante qui se
faisait tutoyer de faon condescendante par un prof dans un collge.

Elle se prparait riposter afin de sortir de son schma habituel qui loblige chaque fois, se faire
toute petite et se taire.

Pourtant, si elle avait rpondu avec colre, elle aurait aussi sem des graines de colre quelle aurait
fini par rcolter.

Dans les deux cas, se taire dans la culpabilit ou riposter dans la colre gnre des consquences.
Sortir du schma nest pas si simple, il ny a pas une bonne et une mauvaise rponse !

Sil y a un karma dans cette histoire, cest celui de se faire malmener par lautorit.

Elle ne sait pas quand les graines du rapport lautorit ont t semes, mais aujourdhui, elle en a les
fruits.

Rgle n1 : accepter la responsabilit de vos actes et leur rsultat mme si vous avez oubli lorigine
du problme car tout ce qui arrive est la consquence de choix qui ont t faits dans le pass.

Vous pouvez choisir dtre offens par une critique, ou dtre flatt par un compliment (cela revient
strictement au mme). Cest votre dcision, il ny a rien de naturel ragir aux sollicitations du monde.

Vous ne savez pas quen vous sentant flatt ou offens, vous faites un choix inconscient. Votre raction
est un choix influenc par un conditionnement.

Rgle n2 : Faites des choix conscients.

A chaque instant, vous tes plong dans le champ de tous les possibles. Vous pouvez dcider de ntre
ni offens ni flatt.

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Rgle n3 : la faon dont vous choisissez de vivre les expriences (bonnes ou mauvaises) qui vous sont
proposes va dterminer la qualit de votre futur et pas besoin de penser une autre vie !

Je vous propose un texte sur le karma dun grand Lama qui a longtemps vcu en France : Lama
Guendune:

"Tous ces tres sont prisonniers de locan de souffrance quest le cycle des existences. Tous veulent
tre heureux et essaient dviter la souffrance, mais cette recherche choue par ignorance. Lindividu
ignore que, pour tre heureux, il faut accomplir des actes vertueux et que, pour viter la souffrance, il faut
abandonner les actions ngatives. Du fait de leur ignorance, les tres sautorisent agir sous linfluence
des poisons de lesprit les motions perturbatrices qui deviennent les bases de leurs actions. Les
rsultats saccumulent et ne sont que souffrance."

Lama Guendune

Rincarnation, karma et ralisation de soi

La rincarnation est une croyance selon laquelle un certain principe immatriel et individuel (me,
conscience individuelle ou Esprit ) accomplit des passages de vies successives dans diffrents corps .

Selon cette doctrine, au moment de la mort, lme quitte le corps pour sincarner, lors dune nouvelle
naissance, dans un autre corps.

Dans le bouddhisme tibtain, on appelle tulkous des tres reconnus comme la rincarnation dun
grand matre ou lama.

Pour un hindou, sil a commis trop dactes ngatifs, son me sincarne dans un nouveau corps sur une
plante comme la Terre afin dy subir le poids et la rtribution de ses mauvaises actions.

Si au contraire, le fruit de ses actions est positif, il ira vivre comme un dieu sur lune des plantes
clestes, sorte de paradis.

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Il arrive aussi, dans ce contexte, quune mme me sincarne en plusieurs corps dans le mme espace
temps. Cette ide est reprise dans le film Little bouddha de Bertholucci.

Ceci est difficilement concevable pour le mental occidental. Pourtant, nous avons rencontr au Npal,
(par hasard !) un autre Sai Baba (que celui dInde qui est mort rcemment).

Il va bientt avoir 25 ans et dit lui-mme quil est une manifestation de la mme me sous une forme
diffrente.

Limportant ce nest cependant pas de savoir si une telle chose existe mais plutt si vous en avez
lexprience dans votre vie.

Avez-vous dj eu la conviction, au hasard dune rencontre, que vous connaissiez dj cette

personne ? Avez-vous dj senti dans un pays que vous visitiez pour la premire fois, la sensation dy
avoir dj des racines ? Cest ce que je raconte dans un autre article.

Aujourdhui, je nai aucune certitude de comment les choses se passent aprs la mort.

Personnellement, jai du mal intgrer la notion de vie antrieure lorsque je sais que le temps nexiste
pas de faon linaire (bien que ce soit une impression sur terre).

Je rejoins plutt la physique quantique qui stipule quune particule, nayant pas de trajectoire, se
trouve simultanment en plusieurs endroits.

Applique la notion de plusieurs vies, je visualise plutt des univers parallles avec des moi qui
voluent diffremment en fonction de leurs choix.

Dans cette vision, je peux trs bien avoir une vie en Inde paralllement celle-ci.

Il est sorti dernirement un excellent film brsilien sur le sujet No Solar . Cette fiction raconte ce que
nous faisons entre deux incarnations. Vous pouvez visionner les dix premires minutes du film. (lien
vers la vido : http://www.dailymotion.com/video/xlffc3_notre-demeure-nosso-lar-1-
11_shortfilms#from=embediframe )

Pourquoi se rincarne t-on ?

Pour vivre de nouvelles expriences

Pour purifier son karma, selon les bouddhistes
Pour sortir de lignorance et de lobscurantisme

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 Pour assainir des liens difficiles.
Pour trouver une issue une non acceptation, que vous soyez victime ou bourreau,
Pour avoir enfreint les lois de la vie et apprendre y obir
Parce quune injustice na pas t comprise et accepte
Pour finir une histoire avec un tre cher dont vous avez t spar
Parce la culpabilit vous a empch de reconnatre votre nature divine
Parce que le corps et le sacr de la matire ont t ngligs
Pour aider les autres

Mis part les tres (bodhisattvas) qui se rincarnent par compassion pouraider lhumanit grandir et
se librer, nous nous rincarnons souvent pour soigner des blessures.

Les principales blessures sont labandon, le rejet, la sparation, la non-reconnaissance, la spoliation, la

trahison, linjustice, labus, la maltraitance et lhumiliation.

Je prcise quune blessure nest pas quelque chose qui vous est arriv ou quon vous a fait
mais comment vous avez vcu lvnement et cela est entirement votre responsabilit.

Nous parlerons de comment se librer du karma dans un autre article.

Tant quil y a une raction en vous (autre que lacceptation de ce qui est), vous nagissez pas, vous
ragissez et donc vous fabriquez du karma.

Cest cette loi de cause effet quon appelle le karma et a se passe dj dans cette vie !

A propos de l'auteur :

Cet article a t rdig par Hannah Sembly du blog Forme-Sante-Ideale

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Le karma : croyance ou ralit ?
Plusieurs religions orientales (notamment lhindouisme, le sikhisme, le bouddhisme ou le
janisme) intgrent le concept de karma.

Les cultures occidentales intgrent galement une partie de cette ide. En effet, la notion biblique de
pchs et vertus nest pas sans rappeler celle-ci. Vous avez ce propos certainement entendu cette
phrase biblique maintes reprises :

"Ne vous y trompez pas ; on ne se moque pas de Dieu. Car ce que lon sme, on le rcolte." (Galates 6,7)

Comment se fait-il que la notion de karma soit aussi rpandue et accepte ? Est-ce une croyance
religieuse ou une ralit scientifiquement prouve ?

Le karma

La loi du karma : une croyance ou une ralit ?

Le concept religieux la loi du karma

"la notion de karma dsigne communment le cycle des causes et des consquences lies lexistence
des tres sensibles. Il est la somme de ce quun individu a fait, est en train de faire ou fera. Dans les
religions ayant adopt les concepts de rincarnation ou de renaissance, tout acte (karma) induit des effets,
effets censs se rpercuter sur les diffrentes vies dun individu et formulant la part du destin (ce quoi
on ne peut chapper, malgr notre volont, la part des choses que lon ne choisit pas) dans les vies
suivantes." (Source)

Le concept scientifique la loi de causalit

Nous retrouvons le mme genre de concept dans les sciences. En physique classique, chaque action
entrane une raction.

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"le principe de causalit affirme que si un phnomne (nomm cause) produit un autre phnomne
(nomm effet), alors leffet ne peut prcder la cause. ce jour, il na pas t mis en dfaut par
lexprience, mais certaines thories envisagent une causalit inverse." (Source)

En physique quantique, la notion dincertitude, de hasard est prsente. Par extension, la majorit de
nos dcisions sont automatiques ou conditionnes, toutefois nous avons, durant certaines courtes
priode, un moment de libre arbitre, nous permettant de prendre rellement une dcision. Il nest
possible de rompre ces automatismes quen agissant ce moment prcis.

Cest cette notion de libre arbitre qui permettrais la vraie vie darriver et de se dvelopper.

Que pouvons-nous faire ?

Je pense que connaissant tout cela, nous pouvons commencer par nous amliorer chaque jour, agir le
plus justement possible et nous efforcer de faire le bien autour de nous.

Pour dterminer si une action est juste , voici quelques indicateurs :

Etre conscient du prsent et tmoin de ses choix

Se demander chaque dcision si elle contribuera son bonheur et celui dautrui

Ecouter les ractions de son corps et adapter ses choix en consquence

A propos de l'auteur :

Cet article a t rdig par Cdric du blog Techniquesdemeditation

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Le Karma ou Kama, une ralit pour tous ?

Roue du Karma

Qu'est-ce que le Karma ? le rsultat de nos penses et actions passes, futures, dans le courant de
notre vie actuelle ainsi que sur les prochaines et ce, tant que nous resterons dans le "samsara",ce
fameux cycle des renaissances d'un point de vue bouddhiste et hindouiste. Le terme Karma fait partie
du canon sanscrit et en canon pli, le "karma" devient "Kama". Tout dpend de nos croyances bien sr.
La loi de cause effet est pourtant bien relle ! Tout est conditionn et rien n'existe par soi-mme ! Il y
a toujours une cause. Que ce soit quand nous nous exprimons cause d'une pense, quand nous
combattons une maladie cause d'un un excs, quand nous devons boire suite une dshydratation,
dshydratation cre par la chaleur, etc.... . Tout ce que nous vivons actuellement serait simplement les
consquences de nos actes !! Intressant non ? nous avons donc la possibilit de contribuer
consciemment des rsultats plus positifs bien qu'il faudra nanmoins subir les effets de toutes les
mauvaises graines que nous avons dj plantes et que nous n'avons pas encore rcoltes!!! Nous
avons finalement une certaine forme de "contrle" sur notre existence bien que ce soit illusoire.

Le karma ne contient pas que la liste de nos mauvaises actions, mais aussi ce que nous n'avons pas
compris. La loi naturelle du karma ne consiste pas punir mais enseigner. Nous avons tous des
comportements ou des attitudes amliorer, nous renaissons dans des situations et dans un
contexte familial bien prcis qui nous permettent d'apprendre surmonter nos craintes et nos lacunes
afin de continuer sur la voie de la libration. Nous ne savons pas le temps que cela prendra. Personne
ne le sait ! Pourquoi n'avons nous pas conscience de nos vies passes ? Peut-tre que cette "amnsie"
est indispensable pour notre volution spirituelle. Nous devons nous armer de patience et profiter du
moment prsent.

Et pour les autres ?

Le karma, comme nous l'avons dit, est un terme bouddhiste et hindouiste. Dans la religion Catholique
ou Musulmane par exemple, ce terme n'existe pas car la rincarnation n'existe pas . Pourtant la loi de

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cause effet est galement prsente dans les Saintes critures. Elle existe mais seulement dans cette
vie. Le Christ nous enseigne : "Qui vaincra par l'pe prira par l'pe" ou "ne fait pas aux autres ce
que tu n'aimerais pas qu'on te fasse".

Qui peut affirmer que le Karma est une ralit pour tous ? Personne ! Nous avons chacun nos
croyances et personne ne dtient la vrit ! et c'est sans doute mieux comme cela. Le karma implique
le cycle de renaissances qui n'est pas adopt par toutes les religions. La seule chose dont nous
sommes sres dans ce monde et cet univers, c'est la loi de cause effet qui est prouve de manire
scientifique. D'un point de vue spirituel, le fait que nos penses et actions ont le mme effet sur nos
vies reste encore dmontrer aux yeux de la science mais pourquoi en serait-il autrement ? Devons-
nous attendre cette volution scientifique pour croire et agir pour notre salut ?

A propos de l'auteur :

Cet article a t rdig par Edouard Louis du blog Le Coin Optimiste

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Quest ce que le Karma ?
Je remercie Arnaud Guetcheu pour son ide dorganiser un carnaval darticles sur le Karma. Je ne suis
pas un spcialiste du thme donc cela sera une bonne opportunit de faire le tour de la question et
dapprendre comme beaucoup de notions diffrentes y sont rattaches. Pour ma part, je vais me
limiter ce que jai pu apprendre en dmarrant cette srie darticle.
Nous accomplissons au quotidien de nombreuses actions ou non actions, nous sommes traverses par
dinnombrables penses et motions. Chacune dentre-elles tant le rsultat dun grand nombre de
facteurs et sont en mme temps lorigine de la formation dautres phnomnes. Par exemple, on
peut tre travers par des tensions ngatives et en alimentant o non ce phnomne, les
consquences seront diffrentes.

Chaque phnomne rsulte dun ensemble de causes et de conditions qui une fois tous runit lui
permette de sactualiser pour exister dans la ralit.

Toute cette interdpendance aura un certain nombre de consquences sur le plan intrieur et extrieur
comme tout est reli. Par exemple, en tant pleins de haine envers une personne, cest soi-mme que
lon punit cet instant alors quen tant remplit damour et de compassion, cest soi-mme que lon
pacifie et cest ainsi que lon est en paix.

Lensemble de ces phnomnes passs et prsent sont notre Karma avec pour chacun dentre nous
des conditionnements, des croyances et des tendances dans le mental bien diffrentes. Certaines
tendances ngatives alimentes dans le pass peuvent alors refaire surface tt ou tard. Tout comme le
fait de cultiver sa paix intrieure aura son lot de consquences positives pour amliorer son habilet
rester dans le moment prsent sans sidentifier toutes ces penses.

Notre rsultat actuel, notre vie actuelle est le rsultat dun grand nombre dactions, de penses, de
phnomnes passs, cest dire de notre Karma. Si des graines cultivant la pacification intrieure ont
t plantes chaque jour alors la rcolte correspondra cela. Si cest la colre, la haine qui a t
entretenu et cultivs alors nouveau la rcolte correspondra nouveau ce qui a t sem.

Maintenant rien nest fig et on peut tout moment changer sa faon de faire, radiquer certains
comportements, en cultiver dautres plus appropris et petit petit la rcolte sera diffrente.

Jtais par exemple totalement identifi toutes mes penses et toutes motions avant de dmarrer la
mditation en ayant pour fruit la souffrance intrieure. Je ne me rendais pas compte que cest moi qui
produisais cela par ma faon inappropri de faire. En dmarrant la mditation et en suivant les

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enseignements de la mthode de Bruno Lallement, jai petit petit chang ma faon de faire, appris
mobserver, a semer des graines diffrentes et donc obtenu une rcolte diffrente. Tout est loin dtre
parfait et correspond ce que jai pu y mettre jusqu maintenant. Il faut un certain temps pour que les
nouvelles actions, la nouvelle faon de procder clipse la prcdente qui tait invalidante mais dont
certaines tendances ngatives qui avaient t plant peuvent toujours nouveau ce manifester. Cest
lpuration du Karma.

Les Matres qui pratiquent la vertu au quotidien auront une belle rcolte correspondant ce quils
sment au quotidien. Rien nest fig et tout peut tre transform. Milarpa qui tait un grand sage
Tibtain tait au dpart un brigand qui pratiquait la magie noire avant de totalement transformer sa
vie pour devenir ce grand sage.
Nous pouvons tous purer notre Karma petit petit par de nouvelles faon de procder, comme un
jardinier qui a appris radiquer les mauvaises herbes et cultiver le terrain favorable la pousse de ses
plantes. Il en va de mme pour nous.

Jespre que cet article vous sera utile. Merci de votre lecture jusquau bout ;)

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Remerciements
Un grand merci tous les blogueurs ayant particip cet vnement !

Jonathan Rigottier, pour le blog Mediter-pour-etre-heureux.com

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