Comentario de Arte

Nos encontramos ante la fachada exterior de la Iglesia de Santa Cruz de Baeza, en la provincia
de Jan. Esta Iglesia del siglo XIII es de estilo tardo romnico, siendo un interesante ejemplo de
esta arquitectura tan poco extendida por Andaluca. Adems, cuenta con ciertas caractersticas
estilsticas que la difieren de las obras de este periodo que analizaremos en este comentario.

La Iglesia de planta rectangular destaca por su forma maciza. Caracterstica romnica por
excelencia, donde la Iglesia se concibe como la fortaleza de Dios, impugnable y una vez dentro,
la poca luz da un aurea tenebrosa que incita la piedad y una religin basada en el miedo que
chocara con los estilos posteriores, como el cercano gtico donde la luz es smbolo de Dios.

Respecto a los materiales de construccin debemos destacar la piedra, colocada en forma de

mampostera trozos toscos de distintos tamaos y formas en la mayor parte del muro, aunque
en las portadas y las esquinas a modo de refuerzo se ve sillares de mayor tamao y forma
regular.

La cubierta a dos aguas, en el exterior se resolver en el interior mediante cubierta de manera

con las mismas aguas del tejado, desconociendo la existencia de una posible bveda de can,
que con el paso de los aos haya podido desaparecer.

Cuenta con dos portadas, una principal y otra lateral, de similares proporciones, pero sin
ninguna decoracin figurativa. Esto nos deja ver una caracterstica inusual ya que las portadas
del romnico desarrollan autnticos evangelios en piedra con distintas escenas, siendo de las
ms usada la iconografa apocalptica con el Juicio Final. Podemos ver como antecedente, de
este mismo siglo el prtico de la Gloria de Santiago de Compostela del Maestro Mateo, donde
la profusin decorativa es una de sus caractersticas principales. Esta caracterstica
diferenciadora podemos encontrarlas en el resto de Iglesias Fernandinas y de estilo Mudjar
que se desarrollan en las vecinas provincia de Crdoba y Sevilla.

A pesar de no contar con el tmpano y parte luz, si mantiene las caractersticas de las portadas
romnicas en la tpica estructura abocinada a partir del arco de medio punto, el desarrollo de
las jambas, aunque sin ningn tipo de decoracin escultrica, solo en formas vegetales en los
capiteles de las columnas y geomtricas mediante moldura de diamantes en el ltimo arco
abocinado. El arquitecto juega aqu con el tipo de material para resaltar la puerta sobre el
conjunto. Utilizando aparejo regular en forma de sillares en ambas portadas que destaca frente
al aparejo a partir de mampostera irregular en el resto del edificio. La importancia de la puerta
es crucial pues simblicamente el pecador, el fiel, accede al espacio sagrado a travs de esta.
Podemos observar como las columnas de las derechas son de otros tonos, esto es debido a que
fue sustituida una columna que desarrollaba una imagen de San Juan, de manera asimtrica, ya
que las otras si son las originales. Una estampa curiosa a desarrollar solo una imagen,
imaginamos que por falta de presupuesto o simplemente el gusto de la poca, pero asimetra
que fue remplazada en centurias anteriores donde el gusto por la simetra fue imperante.

Respecto al resto de vanos nos encontramos en las naves laterales aperturas y es de destacar
un culo redondo de pequeas dimensiones tambin abocinado sobre la portada, enmarcada
por la misma cenefa con puntas de diamantes que el prtico principal. Este abocinamiento,
tiene una funcin decorativa en diversas cornisas que se van abriendo de manera escalonada
hacia el exterior, aunque tambin cuenta con un elemento funcional crucial como es traspasar
la gran anchura de estos muros. Este elemento es muy interesante, pues ya deja entrever una
caracterstica que se desarrollara mritosamente en el gtico a travs de grandes rosetones, y
que nos deja claro que esta Iglesia pertenece a un romnico ms avanzado, escapando de la
esttica de las primeras Iglesias prerromnicas o del arte Asturiano que se desarrollan en la
Pennsula.

Esta Iglesia fue de gran importancia en el momento de su levantamiento, ya que fue emblema
en la reconquista cristiana. La Religin catlica es fundamental en este tiempo, siendo uno de
los motivos para la batalla, la expulsin de los musulmanes para la supremaca de la religin
verdadera. La Iglesia y las Catedrales son los edificios principales de las ciudades. Tras el dominio
musulmn los monarcas ejercan su poder y mostraban su importancia con la construccin de
grandes templos erigidos sobre las mezquitas musulmanas. La importancia de la Iglesia es
crucial, como ocurrir durante siglos posteriores. A esto se le une el terror del ao 1000 donde
se crea que se acabara el mundo. Por eso es necesaria la Iglesia para limpiar los pecados y
conseguir la salvacin eterna. Esto junto con el feudalismo tpico de la edad media, con el poder
de los grandes seores frente al pueblo, forjar este estilo artstico.

El estilo romnico en la pennsula se realizaba desde la centuria anterior, venido desde Francia
gracias a la ruta de peregrinacin hacia Santiago de Compostela. Desarrollando un tipo de
Iglesia, bastante alejada del esquema de este pequeo edificio. Esta parroquia debi ser de
pequeas dimensiones debido al volumen de su collacin parroquial. Hay que tener en cuenta
que tras la expulsin de los musulmanes estas zonas de Andaluca se quedan muy despobladas.

Estas nuevas formas arquitectnicas, creara un estilo igualitario en toda Europa. Convirtindose
en el primer estilo internacional. Su nomenclatura deriva de los elementos que toma del arte
romano, como el arco de medio punto y la bveda de can, aunque algunos autores defienden
que el nombre es dado por ser el estilo usado por los reinos que hablan las lenguas romances.
Sus caractersticas bsicas, que podemos ver en este templo, son el uso de la piedra, bveda de
can y arco de medio punto, frente al de herradura o apuntados del arte visigodo o musulmn.
Iglesias de formas macizas, oscuras en su interior, con ausencia de vanos y con un desarrollo
ms horizontal que vertical.

Para entender este romnico en el sur peninsular es fundamental la Batalla de las Navas de
Tolosa en 1212. Con esta victoria los reinos cristianos consiguen acceder a la zona sur de la
pennsula. Fernando III el santo llevar una gran campaa tomado ciudades fundamentales
como Crdoba, Jan y Sevilla entre 1236-1248. Es esta expansin de la corona de Castilla ser
cuando la ciudad de Baeza pase a ser reino cristiano. Es entonces cuando se levantan sus
parroquias en las distintas zonas creando las collaciones parroquiales tan importante para el
desarrollo de la poblacin. La Iglesia de Santa Cruz es erigida en este momento, siendo de la
nicas que nos llega a nuestros das con la estructura menos alterada.

Una interesante muestra pues su estructura es tpica de una Iglesia romnica, pero nos deja
entrever distintas influencias en la Portada. El no desarrollar la portada como las tpicas de este
estilo nos deja ver ciertas influencias del Arte Mudjar tan extendido en esta zona andaluza
durante este tiempo, con principales ejemplos en Sevilla, donde toman elementos del arte
islmico. O las Iglesias fernandinas de Crdoba que toman elementos del romnico, gtico y de
herencia musulmana. Ambas tendrn difusin por zonas cercanas a Baeza, por lo que puede
servir para justificar el desarrollo de la portada en un estilo tan simplificado.

Respecto al estado de conservacin actual es adecuada, gracias a una restauracin del siglo XX
que le elimino los distintos aadidos, sobre todos neoclsicos. Lo que permite ver la estructura
total de la Iglesia sin postizos que distraigan en este ejemplo arquitectnico.

Por lo tanto, esta Iglesia es clave en el territorio andaluz, considerndose de los pocos ejemplos
de estilo romnico, que se levanta en el siglo XIII en una etapa tardo romnica, debidos a los
avatares histricos, aunque sigue el esquema de las Iglesias de un primer romnico dado con
anterioridad en el norte peninsular. De los pocos ejemplos porque las siguientes iglesias se
construirn en un estilo mudjar, que conexionan formas cristianas con herencias rabes y el
gtico que ya se est comenzando a extender por Europa que llegarn tardamente con grandes
ejemplos como la Catedral de Sevilla, ya en el siglo XV.

BIBLIOGRAFA

Pijoan, J. (1973). Summa Artis. El Arte romnico. Siglos XI y XII. Espasa-Calpe: Madrid

Mller, W., Gunther,V. (1997). Atlas de arquitectura. 2. Del Romnico a la actualidad. Alianza:
Madrid.