M I T O

mythos deriva de dois verbos : mytheio - contar, narrar, falar para os outros
mytheo - conversar, anunciar, nomear

1. Mito :
A primeira leitura, a primeira fala sobre o mundo.
Uma outra abordagem do real.
O ponto de partida para a compreenso.

2. Mito o relato de algo fabuloso acontecido em um passado remoto, tentando explicar fenmenos naturais, o comeo do ge-
nero humano, ou da histria de uma comunidade, envolvendo deuses.
Relatam a origem das coisas por meio das lutas, alianas e relaes sexuais entre foras sobrenaturais que governam o mun-
do e o destino dos homens.
O mito grego atribui aos deuses caractersticas humanas, tais como raiva, dor, alegria, desejo, amor... Por ter vrios deuses, a
religio grega era politesta.

3. O mito a primeira atribuio de sentido a tudo o que o homem desconhece as causas, sobre a qual a afetividade e a imagina
o exercem grande papel e cuja funo principal no explicar a realidade, mas acomodar o ser humano ao mundo.

4. No havia escrita. Mitos so relatos do fundo dos tempos sem autor conhecido, criao coletiva, que lentamente vo se trans-
formando ao longo dos sculos.

5. Eram transmitidos oralmente por cantores ambulantes, os aedos e os rapsodos, homens de grande poder e prestgio, que os
recitavam sob a forma de versos nas praas pblicas - mercados. Acreditava-se que eles eram inspirados pela deusa da mem
ria (Mnemsyne). O aedo compe improvisando, enquanto o rapsodo repete de cor trechos de poemas j cantados.

6. Mais tarde, no sculo IV a.C, o filsofo Plato definiu os mitos como um modo de expressar certas verdades que escapam ao
racional.

7. A conscincia mtica uma conscincia coletiva e no individual. Ela sempre uma conscincia ingnua - no sentido de
no-crtica -, desprovida de problematizao, partindo da aceitao inquestionvel dos mitos e dos ritos. A adeso ao mito
feita pela f, pela crena, e no pela razo.

8. At o sc.VI a.C., o critrio de verdade era, basicamente, o de fidelidade ao mito.

9. Os mitos gregos podem ser de dois tipos :

Cosmogonia - narrativa sobre a origem do mundo a partir das quatro entidades primordiais :
Caos, Terra (Gaia), Trtaro e ros Primordial (Amor Velho ).
Teogonia - narrativa sobre a origem dos deuses, atravs de suas trs linhagens: do Caos, do Cu e do Mar.

10. Autores gregos mais conhecidos :

Homero (sc. IX a.C.); autor de dois poemas picos (epopias)

- Ilada (lion = Tria) Trata da Guerra de Tria ( + 1.200 a.C ), provocada pelo rapto de Helena por Paris, irmo de
Heitor e filho de Pramo, rei de Tria. Do lado grego lutavam Agamemnon e Menelau, es-
poso de Helena, alm dos heris Ulisses e Aquiles. Este, modelo do guerreiro grego, mor-
re na tomada deTria.
- Odissia (Odisseu = Ulisses) Trata dos dez anos seguintes a Guerra de Tria , durante o retorno de Ulisses a sua
cidade taca, da qual era rei, e onde lhe esperava Penlope, sua esposa.

* Ilada a obra conhecida mais antiga da literatura ocidental e, juntamente com Odissia, compem seu mito fundador. A 1 verso de ambas s aparecem
em Atenas no sc. VI a.C
 Hesodo (sc. VIII a.C.), autor de:
- Teogonia Trata da organizao do mundo dos deuses ; a luta feroz pela qual Zeus se torna o deus dos homens e
dos demais deuses; e a partilha dos lotes (aps a Titanomaquia, Guerra dos Tits, a terceira gerao
dos deuses divide o mundo: Zeus (Jpiter) fica com os cus; Posseidon (Netuno), com os oceanos; e ,
Hades (Pluto), com o mundo subterrneo).
- Os Erga (Os Trabalhos e os Dias) Trata da organizao do mundo dos homens, apontando sua origem, limita-
es e deveres. Ou seja, descreve a condio humana. A justia e o trabalho constituem o centro da obra.

11. Formao dos gregos :

A histria da formao grega comea no mundo aristocrtico da Grcia primitiva com o nascimento de um ideal definido de
homem superior, exemplificado na figura de Aquiles. Buscava a virtude como expresso do mais alto ideal cavaleiresco uni
do a uma conduta corts e distinta e ao herosmo guerreiro. Buscavam a excelncia do homem o escol da raa. Assim, va
lorizava-se as virtudes da :
destreza guerreira (coragem, fora fsica incomum, herosmo) ;
honra, atos nobres ;
temperana (prudncia, moderao, astcia) capacidade de dominar-se a si mesmo para vencer desafios ;
dom da palavra (oratria) ;
senso de justia ;
princpio do Bem, do Belo e do Justo.
S pela inteligncia pode um homem sobrepujar outro (Sfocles). Os gregos valorizavam a inteligncia e entendiam a e-
ducao como o melhor meio de aprimor-la.
A educao era baseada fortemente no conselho dos nobres experientes e no exemplo dos heris.
Nos primeiros tempos, a educao das crianas era responsabilidade das famlias. Desde a infncia, os gregos decoravam
passagens dos poemas de Homero. Na poca Clssica surgem as primeiras escolas. Os pais matriculavam seus filhos em es-
colas particulares, pagando aos mestres que escolhiam. Somente os rapazes as frequentavam.
O ensino baseava-se na leitura das obras de Homero, de Hesodo e de Slon. Aritmtica, geometria, poesia, ginstica e msi
ca faziam parte do currculo. No sc. V a.C, entre os cidados de Atenas e Esparta no havia analfabetos.
O conjunto dos mitos contm o pensamento, as formas lingusticas, os costumes, a historia, o imaginrio, a religio e os va-
lores morais que constituem a herana comum dos gregos na poca pr-clssica.
Os gregos tinham uma forte crena no destino (moira), idia de um mundo que no pode ser mudado.

12. No apogeu da democracia ateniense , sc. V a.C. (Perodo Clssico), Atenas possuia meio milho de habitantes, dos quais
300 mil eram escravos e 50 mil, metecos. Na assemblia, 10 % da populao, os cidados, decidiam sobre tudo na polis.

* As classes sociais na Grcia Antiga eram:

Em Atenas (desda poca Arcaica) euptridas (propriet. de terras); gemoros (camponeses); demiurgos (arteses); metecos (estrangeiros) e escravos
Em Esparta (desde Licurgo) esparcades (ou homoioi, descendentes dos invasores drios / os cidados); periecos (maioria dos habitantes da cidade e
regies prximas) e hilotas (no eram escravos, mas uma classe social desprezada e sem direitos).

R I T O / R I T U A L

13. Rito o mito tornado ao.

Rito a repetio dos atos executado pelos deuses no incio dos tempos , e que devem ser imitados e repetidos para que as
foras do bem e do mal sejam mantidas sob controle.

14. Ritos de Passagem : no nascimento / na infncia para a vida adulta / no casamento / na morte
Iniciao de Koros : rito de passagem grego do estado de criana ao de adulto. Aos 15 anos, o jovem era armado de uma
lana, tendo de enfrentar sozinho um grande javali e derrot-lo.
Hoje: batismo, 1 comunho; confirmao da religio; debutante; formatura; casamento; ingresso no mercado de trabalho; velrio...

15. Com a mitologia , os gregos tentaram elaborar uma explicao para o universo. Mais tarde , enfrentaram o mesmo desafio,
desta vez recorrendo Filosofia, conseguindo chegar muito mais perto da verdade. Com o passar do tempo, as crenas religi
osas dos gregos foram abandonadas, e os prprios deuses perderam grande parte de seu prestgio. O pensamento e as obras
dos filsofos explicavam muito melhor os mistrios da natureza, da existncia dos homens e da criao do mundo contribuin
do para a decadncia da religio. Coube aos filsofos desmontar os mitos, considerando-os um obstculo ao desenvolvi -
mento do indivduo.