O ~ste trabalho pretende descrever, em nvel exploratrio, algu-
1 mas formas do populismo paulista no que se refere ao seu
o QUE COMER? COMO COMER?
Dois livros fundamentais do resposta
certa a estas perguntas.
o QUE DEVEMOS COMER
de A. da Silva Me\lo
Guia claro e seguro sbre
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econmicos do indivfduo, mas
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38
contedo social; pretendemos caracterizar o "janismo" e o
"ademarismo" quanto s suas diferenas de ideologia e de posio so-
cial. Definido nestes trmos, nosso tema j supe, evidentemente, um
quadro de hipteses e uma. perspectiva de anlise que nos afasta do
senso comum, para o qual o populismo aparece como um fenmeno
no-ideolgico e sem apoio em qualquer posio social particular.
Dste modo, a discusso das
alternativas de interpretao se
encontra intimamente vincula-
da apresentao e anlise do
RAfzES SOCIAIS DO
material coletado e ser, por- POPULISMO EM
tanto, realizada no transcorrer
do trabalho. Assim, esta n- SO PAULO
troduo tem apenas o objeti-
vo de indicar as limitaes FRANCISCO C. WEFFORT
tcnicas da coleta e determi-
nar os marcos metodolgicos gerais adotados para a interpretao.
O plano de nossa investigao inclua, como fonte bsica de ma-
terial emprico, a aplicao de um questionrio (vide aenxo) em uma
amostra de eleitores dos bairros paulistanos de maior penetrao po-
pulista obedecia ao propsito de recolher o material mais rico para
bairros onde Adhemar de Barros e Jnio Quadros, nas eleies de
1962, somaram votos em proporo nunca inferior a 70%; seleciona-
mos neste conjunto uma primeira amostra (10%) de bairros; sbre
esta amostra, selecionamos, finalmente, uma segunda amostra de 400
eleitores.
Neto
ste enunciado sumrio do procedimento de investigao J. su-
gere que no temos a pretenso de generalizar os resultados para todo
o Estado de So Paulo. Em outros trmos: no pretendamos, desde
o incio, que as propores e distribuies das caractersticas amos trais
viessem a se constituir em estimativas das propores e distribuies
globais. A seleo dos eleitores em bairros de grande penetrao po-
pulista obedecia ao propsito de recolher o material mais rico para -
descrever o fenmeno em seus traos gerais, pelo sistema de construo
de tipos.
As limitaes, j previstas em nosso plano, do procedimento tipo-
lgico no que se refere generalizao dos resultados, tornaram-se,
contudo, mais ntidas diante das dificuldades prticas encontradas na
realizao da pesquisa. Com efeito, a perda de elementos da amostra
97
foi muito superior esperada, pois os endereos fornecidos pelo T.R.E.
de So Paulo se revelaram desatualizados na proporo de 70%.
Dste modo, conseguimos atingir apenas 50% dos eleitores, sendo que
39
50% dos entrevistados s puderam ser localizados por indicaes de
vizinhos pois haviam mudado de domiclio. Nestas condies, a inten-
o de generalizar torna-se insubsistente mesmo para o conjunto de
bairros que apresentam a caracterstica comum de uma acentuada pe-
netrao populista.
Em face da precariedade do material fornecido pelos question-
rios, recorremos a informaes sbre resultados eleitorais de 1'962 de
modo a ampliar nosso embasamento emprico. Contudo, stes dados
no conferem tda a solidez necessria ao procedimento indutivo. Po-
der-se-ia dizer, talvez, que, somados ao material coletado pelos ques-
tionrios, tornam possvel a construo de tipos causalmente mais ade-
quados; no podem, porm, ser tomados como suportes empricos
exclusivos para a prova de hipteses generalizadoras.
Os percalos da coleta obrigaram-nos, ento, a acentuar o carter
tipolgico da anlise, e impe-nos o esclarecimento, nesta introduo,
do sentido que atribumos ao nosso procedimento interpretativo.
I I2
Entendemos que, segundo a orientao tipolgica, 0' elemen-
tos empricos so "pontos de apoio" qualitativos para a cons-
truo dos tipos, suportes que permitem afirmar que stes
construtos so provveis e, dentro de certos limites, adequados causal-
mente. Em outros trrnos, nesta linha de interpretao, o material
de utilidade mnima para evidenciar a distribuio emprica global de
determinadas caractersticas, mas de utilidade mxima para testemu-
nhar a realidade de certas conexes de sentido. Dste modo, reconhe-
ce-se como funo essencial dos tipos construdos sua qualidade de
instrumento para a inteligibilidade das manifestaes histricas e par-
ticulares dos fenmenos que se est estudando.
Nestas condies, nenhum conceito desta espcie pode ser apre-
sentado como um "resumo" da realidade a que se refere, qualidade
que em geral se atribui aos conceitos elaborados indutivamente. Com
efeito, o tipo essencialmente a imagem, mais ou menos adequada
causalmente de conexes de sentido compreendidas nos horizontes de
uma inteno de descrever certos aspectos ou momentos de uma rea-
lidade que se supe infinita.
Assim, a descrio de conexes de sentido necessriamente con-
cebe o fenmeno em estudo fora de uma totalidade histrico-concreta.
Em nosso caso, porm, ste carter obrigatoriamente a-histrico da
anlise tem a significao particular, e talvez inslita, de que tomamos
a histria "em abstrato". Com efeito, no fazemos uma anlise din-
mica do populismo, pois no temos todos os elementos necessrios
para elucidar sua funo e significao no processo histrico brasileiro
concebido como totalidade concreta. No obstante, fazemos a descri-
40
o de sentido de um fato visto como momento de uma totalidade
histrica que, se no est empiricamente dada no contexto da anlise,
pode, porm, por fra dste mesmo contexto, ser imaginada como
possvel. Em outros trrnos: nossa anlise de sentido se abre para um
conhecimento totalizante, pois supe a vigncia de uma totalidade his-
trica como seu horizonte.
Este suposto altera o carter da descrio, ou melhor amplia seus
limites. A compreenso de sentido, na orientao definida pela socio-
logia de Weber, deveria ater-se aos contedos da conscincia indivi-
dual, o que significa, em nosso caso, focalizar as relaes lider-massa
tpicas do populismo em trmos das formas de legitimidade das rela-
es de dominao. Esta perspectiva - adequada para a compreenso
do sentido que se atribuem reciprocamente o lider e os indivduos con-
glomerados na massa - parece-nos, no obstante, insuficiente, pois
a exigncia de esclarecimento das diferenas sociais efetivas entre a
liderana carismtica de Jnio Quadros e a liderana patriarcal de
Adhernar de Barros conduz a anlise a transcender a conscincia indi-
vidual e a orientar-se para compreend-Ias como formas de conscin-
cia de classe.
Como se perceber no andamento do trabalho, a noo de cons-
cincia de classe se constitui no prprio ncleo de nossa interpretao
do populismo. No obstante, dada a ausncia de elementos empricos
que nos permitam uma anlise totalizante e concreta, a superao do
mbito da conscincia individual no significa a superao dos limites
mais gerais da orientao tipolgica que indicamos anteriormente. Por-
tanto, apesar de que a noo de conscincia de classe oriente a anlise
na linha das conexes entre a conscincia e a posio estrutural de
um grupo, no temos a possibilidade de superar radicalmente o nvel
descritivo pois, no fundamental, somos obrigados a operar com os
recursos de imputao de sentido. Nestas condies, nosso objetivo
poderia resumir-se em aclarar as conexes entre determinadas formas
de legitimidade e determinadas situaes de classe, para termos a possi-
bilidade de redefinir aquelas formas como modos de expresso de
conscincia de classe.
I- MASSA E CLASSE
[2J1
Nesta orientao de anlise, torna-se obrigatrio um ativo
intercmbio entre os conceitos e os fatos, se pretendemos
distinguir, na massa amorfa dos dados, os fenmenos que
nos interessam. Com efeito, o populismo como fato social e poltico
se configura de modo a mistificar as diferenciaes de classe e de
ideologia, e confirma, em aparncia, a noo elaborada pelo senso
comum, pois se manifesta sempre como fenmeno de massa, ou seja
como relao pessoal entre um lder e um conglomerado de indivduos.
41
 Com efeito, ao nvel das aparncias, um tipo determinado de rela-
o populista s pode diferenciar-se do outro como uma forma par-
ticular de interao entre indivduos. Assim, fcil perceber que janis-
tas e adernaristas apenas se distinguem, como setores diversos da opi-
nio poltica, atravs das imagens pelas quais se identificam com seus
lderes respectivos. Dste modo, parece-nos intil discorrer sbre os
elementos fornecidos pelos questionrios quanto a ste aspecto, pois,
do nosso ponto de vista, no iramos alm de uma caracterizao pr
ou para-poltica do populismo. Pretendemos, porm, voltar ao sentido
social destas imagens, devendo deixar aqui assinalado que os resulta-
dos dos questionrios servem, como seria de esperar, descrio de
figuras autoritrias (Adhemar de Barros, de tipo patriarcal, Jnio
Quadros, de tipo aproximadamente carismtico).
Cabe observar, ento, que para o senso comum ponto de che-
gada esta relao lder-massa que nosso ponto de partida, pois tem
do populismo uma concepo difusa centrada na idia indefinida de
demagogia. O moralismo das classes mdias tradicionais, em eujos
horizontes se elabora a noo mais freqente daquele fenmeno, ofe-
rece-nos alguns testemunhos. Plnio Barreto, escrevendo sob o impacto
esmagador do malgro de seu partido (a UDN) ante Adhemar de Barros
em 1947, aconselha a quem pretenda xito em poltica: "Evite por
todos os meios obrigar o povo a refletir. A reflexo um trabalho
penoso a que o povo no est habituado. D-lhe sempre razo. Pro-
meta-lhe tudo que le pede e abrace-o quanto puder. O nico talento
que se permite ao candidato o de 'camelot'." ("O Estado de So
Paulo", 26-1-1947). Est evidente neste comentrio a incapacidade
de compreender como tal um fenmeno poltico; ou melhor, talvez
estas opinies sejam o mais adequado testemunho da atitude "ant-
poltica" to difundida entre certos setores das camadas mdias tra-
dicionais de So Paulo incapazes de participar, com vantagem, em
uma democracia de massas. Para stes setores, a poltica, como tal,
perde sentido, pois, como diz Plnio Barreto, as massas "tm uma
irresistvel tendncia para o pulha".
N a linha do moralismo tradicional, o populista no aparece com"
um verdadeiro poltico, nem as massas como fundamento de qualquer
tipo de poltica. O populista visto apenas como um imoral apro-
veitador da ignorncia popular. Esta atitude, que expressa uma grande
perplexidade perante a explosiva emergncia poltica das massas depois
de 1945, est muito clara nos comentrios de "Anhembi" s eleies de
1950: "No dia 3 de outubro, no Rio de Janeiro, era meio milho de
miserveis, analfabetos, mendigos famintos e andrajosos, espritos re-
calcados e justamente ressentidos, indivduos tornados pelo abandono
homens boais, maus e vingativos, que desceram os morros embalados
pela cantiga da demagogia berrada de janelas e automveis, para votar
na nica esperana que lhes restava: naquele que se proclamava pai
dos pobres, o messias-charlato ... "
42
Contudo, a fra das aparncias no ilude apenas as camadas
mdias tradicionais. Com efeito, curioso observar que mesmo os
delogos nacionalistas (em particular Guerreiro Ramos, em A Crise
do Poder no Brasil) no conseguem ultrapassar os limites da relao
lider-massa , Definem o populismo pelos seus aspectos exteriores _ de-
magogia, aplo emocional, paternalismo, verbiagem social, etc. _ e
especialmente pela "ausncia de ideologia", qualidade negativa que
apenas resume as demais.
Evidentemente a iluso no resulta apenas de desvios ideolgicos
ou de insuficincias tericas dos analistas que vimos mencionando.
Resulta tambm de que a realidade mesma apresenta a iluso como
sua face verdadeira. Assim, observa-se pelos resultados de nossa inves-
tigao que os seguidores de Jnio Quadros e de Adhemar de Barros,
fixados na devoo pessoa do lider, no distinguem outros contedos
que se lhe associam. Com efeito, esta "amorfizao" das diferenas
sociais e polticas parece ser a caracterstica mais visvel da relao
lider-massa.
Poderamos determinar mais concretamente o sentido que atri-
buimos a esta "amorfizao" pela apresentao das atitudes dos ade-
maristas e janistas com referncia a polticos conhecidos. Qualquer
padro de racionalidade poltica nos permitiria ver na seqncia
LACERDA-GETLIO-BRIZOLA-JuLIO-FIDEL, uma srie de posies pol-
ticas ordenadas desde a mais conservadora at a mais radical. Com a
inteno de obter indicaes para distinguir graus de radicalismo e con-
servantismo entre os dois grupos de entrevistados, introduzimos no
questionrio uma pergunta cujos resultados se apresentam na tabela
da pgina seguinte.
Como se pode perceber de imediato, as diferenas entre aderna-
ristas e janistas no possuem qualquer significao, mesmo se deixa-
mos de lado a possibilidade de um tratamento quantitativo dos dados,
e tenhamos apenas a inteno de captar sugestes para uma anlise
qualitativa. Em ambos os casos, observa-se a aceitao quase unnime
de Getlio e a recusa dos demais, em graus variveis porm semelhan-
tes para os dois grupos. S nos pontos extremos da escala se poderia,
talvez, perceber uma pequena diferena na recusa mais enftica de
Lacerda pelos janistas contra uma recusa mais ntida de Fidel Castro
pelos ademaristas.
Talvez seja a evidncia mais flagrante desta "amorfizao" pol-
tica e' social o conjunto de resultados das perguntas 6 e 9 (V. ques-
tionrio anexo) formuladas tambm com o objetivo de construir uma
escala de atitudes de radicalismo-conservantismo.
43
 ~
o TABELA 2
.D a-
'"t'f o "l
*Y o" o"
N"

",
. ~ N Ir) '"
N '" Pergunta: n.? 6 - C:0mo o se~hor sabe, as pessoas, s vzes, tm oplly?es
diferentes sobre certas coisas; uns pensam de um Jeito,
' cn outros pensam de outro. Juntando pinies diferentes,
-c

- "l r- o ns fizemos uma lista de pontos de vista sbre a situa-

'Il.l
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o *~
::
"<I"
o" ","
Ir)
'"
OCJ
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o do pas e gostaramos de saber se o senhor con-
corda ou discorda dstes pontos de vista. (LER: Algu-
mas pessoas acham ... )
a - O senhor concorda ou discorda dste ponto de

~'a
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vista?

aS aN
I-< I-< :::J 1) Algumas pessoas acham que faltam estradas ( ) ( )
~
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.... "<I" "l a- \O 2) ., que o funcionalismo pblico ganha sem trabalhar ( ) ( )
*~
Ir)
VJ ~ o" "<1"" eJ:J" "<1""
3) .. que h muitos impostos sbre o comrcio ( ) ( )
00- \O

10:1 '" 4) .. que a carestia de vida est cada vez maior ( ) ( )

",'-
'" 0:1 5) '. .. que faltam hospitais e servios de assistncia
e8
e~
._ o *Y
~
a-
r-: vi
'"
N
r-"
N
o"
t'l 6)
social gratuita
.. que os analfabetos tambm deveriam ter direito
( ) ( )

0:1 0:1
::I o
j N
'" '" ao voto ( ) ( )
rn.D O 7) que os americanos exploram o povo brasileiro ( ) ( )
0:1 0:1
; 8) que a legislao trabalhista protege o trabalhador

-
I-< "<I" o "l e contra o patro
-'"
~o- j:Q *~
:: Ir)" "," "'"
00
00"
9) que falta amparo e ajuda ao pequeno agricultor
(
(
)
)
( )

:s~ 0''''
.~ 8
.. '~
N
'" '" 10) que o govrno federal ajuda mais as grandes
indstrias americanas do que o povo brasileiro? ( )
(

(
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~
'" ..
~ II ~
*Y I
~ ~~f.1 "l "'" N" ITEM SIM NO S/R
O
~"S'"
a- '" N
:::J AB JQ AB JQ AB JQ
10 bJl
<.)00 O ----------------------- 1 61,2 69,4 38,8 24,7 5,9
'"
8-
.1-<
Gl .,.,
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00 -
"l o
"," "<1""
"l 2
3
4
5
43,3
65,7
97,0
79,1
42,3
55,3
96,5
47,8
16,4
3,0
47,0
22,3
1,2
8,9
17,9
10,6
22,3
2,3
('. 89,4 19,3 8,2 1,5 2,3
::I 8
",'-'"
8'~
00-
<: *Y
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o
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00
.,.,
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6
7
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9
55,2
50,7
34,3
91,0
36,5
65,9
27,0
43,3
23,9
55,2
62,3
22,3
61,2
1,5
25,4
10,4
1,2
11,8
11,8
.g6 92,9 3,0 6,0 7,1
10 41,8 50,6 29,8 21,2 28,3 28,2
0:1
08
~' ~ *~
:: -
"'"
'"
a-
00" '"
"<I"
- -
a-
r-: "l
Persunta: n.? 9 - Gostaramos de poder continuar com perguntas sbre
aquela lista de opinies diferentes sbre a situao

-
do Pas.
o 1)
~ 0:1 Algumas pessoas acham que faltam escolas (
.;g 2)
o ; '. que a principal causa da alta do custo de vida
I'!
<:;
~::!
~
~"+
..c
",-::I'"
8
"
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~.
"
.D
o
'"'"
o
'"
o
~
o
I-<

8
3)

4)
e que os operrios vivem pedindo aumento de salrio
. " que a legislao trabalhista
tambm aos trabalhadores
'" que h roubalheira,
do campo
deve ser aplicada

negociatas e corrupo na
(

~
'.o ~
01-<
<' ~8
10:1
Z ~ poltica brasileira (

44 45
 5) .. que So Paulo vive custeando os outros Estados relacionados entre si por uma sociabilidade perifrica e mecnica"
do Pas
6) ... que as terras que os ricos no aproveitam para (pg. 142); \
plantar deveriam ser divididas e distribudas entre os b) perda da "repres~ntativi~ade"" da "classe dirigente" - e, em
trabalhadores do campo ( ) ( ) conseqncia, de sua "exemplaridade - que, assim, se transforma
7) .. que a inflao (i. a desvalorizao do dinhei-
.; em "dominante", parasitria;
ro) prejudica demais os operrios ( ) ( ) c) aliadas estas duas condies presena de um lider dotado
8) .. que h muito comunista no govrno federal ( ) ( )
de carisma, teramos tdas as possibilidades de que o populismo venha
9) .. que a maior parte do dinheiro que os americanos
ganham no Brasil mandado para os Estados Unidos ( ) ( )
a constituir-se e alcanar ampla significao social.
10) .. que preciso congelar os preos dos gneros de As insuficincias dste esquema so desde j compreensveis:
primeira necessidade, como feijo, arroz, etc. ( ) ( ) de tal modo formal que no basta para distinguir entre o ademarismo
e o getulismo, por exemplo, ou para diferenar entre o populismo da
Respostas:
antiguidade e o da sociedade capitalista. A "massa", entendida como
ITEM SIM NO S/R mero conglomerado de indivduos, e a "perda da exemplaridade", como
ineficincia dos padres e valores estabelecidos pelas camadas domi-
AB JQ AB JQ AB JQ
nantes, independem 'de qualquer vinculao histrico-sccia! determi-
1 74,6 88,2 20,9 10,6 4,5 1,2 nada. So aspectos demasiado gerais da vida social.
2 41,8 44,7 46,3 49,4 11,9 5,9
3 85,1 92,9 8,9 3,5 6,0 3,5 No obstante, o populismo efetivamente fenmeno de massas
4 58,2 72,9 17,9 4,7 23,9 22,3 e a "amorfizao" mencionada anteriormente um dos indcios desta
5 38,8 48,2 34,3 24,7 26,9 27,0 sua qualidade. , porm, fenmeno de massas, no sentido de que
6 89,5 83,5 4,5 11,8 6,0 4,7 classes sociais determinadas se manifestam como massa em dadas cir-
7 83,6 89,4 8,9 3,5 7,5 7,0 cunstncias histricas. Esta idia, que define nossa perspectiva de an-
8 19,4 22,3 26,9 20,0 53,7 57,6 lise, caracteriza tambm o mbito de nosso problema: quais as situa-
9 41,8 54,1 22,4 11,8 35,8 34,1 es de classe que se acobertam nesta expresso poltica de massas?
10 98,5 92,9 1,5 7,0 Em outros trmos, como entender a conexo entre massa e classe?
Percebe-se nestes resultados, de maneira mais clara que nos da tabela 1, Nem tdas as posies de classe favorecem, tipicamente, aquela
uma semelhana impressionante no comportamento dos dois grupos perante forma de manifestao poltica. As duas classes essenciais ao sistema
os diferentes itens. capitalista, burguesia e proletariado, em particular ste ltimo, tendem
a organizar racionalmente sua ao poltica e a colocar claramente
Cremos ter deixado claro, com a apresentao destas tabelas, seus intersses luz do debate poltico. Podem, em determinadas

01 2 o quanto se faz necessria a elucidao dos conceitos com

que se pretende interpretar os dados se se deseja ir alm
da superfcie. Neste sentido, parece-nos de bom aviso lembrar que
aceitar a "amorfizao" como a dimenso decisiva do populismo signi-
fica receber como verdadeira uma perspectiva de anlise (em ltima
instncia, uma teoria) que, ao invs da noo de classe, prefere fun-
dar-se no conceito de massa, ou, como diriam os idelogos naciona-
listas, na idia de povo. Ao que nos parece, ambas so demasiado
gerais para tornarem compreensveis tdas 2S distines que se obser-
vam entre as diversas formas populistas. So suficientes para uma
caracterizao formal do populismo, tal como poderemos encontr-h
em "Cadernos de Nosso Tempo" (1954, n. 2), que estabelece as se-
guintes condies gerais para aqule fenmeno poltico:
a) "massificao", provocada pela "proletarizao" (de fato, mas
no consciente) de amplas camadas de uma sociedade em desenvolvi-
mento que desvincula os indivduos de seus quadros sociais de origem
e os rene na "massa", "conglomerado multitudinrio de indivduos,
circunstncias, manifestar-se como massa, mas tendem sempre a
expressar sua marca de classe (Vide Lukacs, G. Histoire et Conscien-
ce de Classe).
A pequena burguesia, porm, a massa por excelncia, como o
sugere a anlise de Marx (18 Brumrio) sbre os camponeses franceses:
"Os pequenos camponeses constituem imensa massa, cujos mem-
bros .vivem em condies semelhantes mas sem estabelecerem relaes
multlformes entre si. Seu modo de produo os isola uns dos outros,
em vez de criar entre les um intercmbio mtuo ( ... ) Cada famlia
camponesa quase auto-suficiente; ( ... ) A grande massa da nao
francesa assim formada pela simples adio de grandezas homlogas,
da mes_ma maneira porque batatas em um saco constituem um saco de
batat~s.: Na medida em que milhes de famlias camponesas vivem em
condloes econmicas que as separam umas das outras, e opem o seu
~Odo ?e vida, os seus intersses e sua cultura aos das outras classes
a SOCiedade, stes milhes constituem uma classe. Mas na medida
em que existe entre os pequenos camponeses apenas uma ligao

46 47

local e em que a similitude de seus intersses no cria entre les co-
munidade alguma, ligao nacional alguma, nem ligao poltica, nessa
medida no constituem uma classe. So conseqiienternente incapazes
de fazer valer seu intersse de classe em seu prprio nome, quer atra-
vs de um parlamento, quer atravs de uma conveno. No podem
representar-se, tm que ser representados. Seu representante tem, ao
mesmo tempo, que aparecer como seu senhor, como autoridade sbre
les, como um poder governamental ilimitado que os protege das
demais classes e que do alto lhes manda o solou a chuva."
Esto indicadas neste texto as condies que engendram em geral,
a poltica populista , A situao de classe pequeno burguesa se con-
figura de modo a que, como afirma Lukacs, "uma plena conscincia
de sua situao lhe desvendaria ( pequena burguesia) a ausncia de
perspectivas de suas tentativas particularistas, em face da necessidade da
evoluo" (Histoire et Conscience de Classe). Estas condies de exis-
tncia que caracterizam uma classe essencialmente marginal ao siste-
ma capitalista, obstam, ao invs de promover, a coeso poltica da
classe. Assim, a pequena burguesia jamais encontra sua comunidade
de classe na luta poltica cujos motores bsicos so os intersses de
outras classes. Portanto, tende a submeter-se a um senhor, a no se
fazer representar com autonomia, enfim, a manifestar-se como massa
manipulvel.
Dste modo, talvez se possa dizer que a pequena-burguesia a
classe paradigmtica para a explicao do comportamento de massa.
Isto significa que se deve esperar que as mesmas condies gerais ,que
caracterizam a situao pequeno-burguesa - marginalidade em face
da dinmica do sistema capitalista, ausncia de uma perspectiva pr'
pria perante ste sistema, e, portanto, impossibilidade de uma poltica
autnoma - devem achar-se presentes, em alguma medida histrica-
mente determinvel, quando outras classes assumem o comportamento
de massa. Pensamos, especialmente, no operariado e nos setores assa-
lariados em geral, que, no Estado de So Paulo, so um dos apoios
bsicos do populismo.
Creio que se pode perceber, em face das consideraes anterio-
res, que nossa anlise, embora se atendo a um objeto muito circunscri-
to (a relao lider-rnassa}, deve, pelo menos iri abstractu, superar stes
limites e se propor como explicao totalizante. Com efeito, a expli-
cao desta relao impe algum tipo de conhecimento das condies paramos com a evidente predominncia ademarista sbre as cidades
gerais do sistema capitalista no Brasil e supe algum modo particular
de insero das classes neste sistema. O fato de que o operariado
assuma o comportamento de massas s inteligvel, dste ponto de
vista, se se admite que esta classe no encontra ainda possibilidades
de apresentar, com autonomia, sua perspectiva para o conjunto da so-
ciedade; isto , se se admite que no Brasil, o sistema no esgotou tdas
as suas possibilidades, nem passou por crises profundas que tornariam
ste esgotamento previsvel em trrnos politicamente realistas.
48
\
Tendo presentes estas observaes gerais, poderemos perce-
O 3 ber no conjunto amorfo dos dados algumas diferenas bas-
tante significativas entre ademaristas e janistas, que se cons-
tituem no ponto de partida de uma linha interpretativa que nos parece
suficiente para explicar inclusive a "amorfizao" dos contedos so-
ciais e polticos.
Com efeito, as eleies de 1962 apresentaram alguns fatos de
observao comum: Adhemar de Barros foi mais votado que Jnio
Quadros no Interior que na Capital, onde ste venceu; Jnio, no In-
terior, tendia a ser mais votado quanto maior a importncia urbana
e industrial. Estas observaes foram confirmadas pela anlise que
efetuamos dos resultados eleitorais nas cidades (inclusive a Capital do
Estado) com um contingente de 1,000 operrios ou mais. Nestas 57
cidades paulistas, Jnio Quadros obteve 800.486 votos (71,1% de sua
votao em todo o Estado) e Adhemar de Barros atingiu 77 1 . 172
(61,7% ).
Estes fatos parecem-nos constituir indcio suficiente de uma maior
penetrao janista nos setores mais urbanizados da populao, em par-
ticular nos ncleos de maior concentrao operria. Com efeito, pode-
se fazer, a respeito, uma elucidativa comparao da penetrao eleito-
ral dos dois candidatos, observando-se a tabela 3, que classifica as 57
cidades mencionadas segundo a proporo de operrios sbre a popu-
lao total.
TABELA 3
prop. pop, oper , Ipop. total
cids. cl - de 10% cids, cl + de 10%
J.Q. 10 (53%) 9 (47%) 19=100%
A.B. 31 (81,5%) 7 (19,5%) 38=100%
A maior penetrao janista nas cidades de maior concentrao
operria pode ser melhor visualizada na tabela acima, quando a com-
de menor concentrao. Esta comparao pode ser feita atravs da,
duas sries de propores indicadas, onde JQ consegue 53 % contra
81,5% para AB nas cidades com menos de 10%. A mesma compara-
o poderia ser feita verificando as propores AB e JQ neste mesmo
conjunto de menos de 10%, porm tomando como base a soma de 41;
neste clculo, AB atinge 76% e JQ apenas 24%, conforme demonstra
a tabela 4.
49
 ,() -.1.1

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 Nesta tabela, as duas sries de propores so muito semelhantes,
o que confirmaria de maneira evidente a hiptese (contrria nossa
e contraditria com a distribuio de votos no Estado) de que ambos
os candidatos atingem a massa, entendida como conjunto amorfo e
indiferenciado. Nesta linha de argumentao, o "bias" mencionado
no constituiria um empecilho decisivo, pois de qualquer modo nossa
perspecti,va mesma supe que, embora Adhemar de Barros tenha seu
apoio bsico na pequena burguesia, dever atingir, de maneira dife-
rencial, setores assalariados, fato que a tabela acima no evidencia.
Parece-nos, porm, que aquela organizao dos dados comete um
equvoco importante na classificao dos entrevistados includos na
categoria "operrio". Com efeito, nem todo assalariado excludo das
demais categorias pode ser considerado operrio, no sentido de indi-
vduo profissionalmente ajustado a uma estrutura de emprsa indus-
trial. Se excluimos do conjunto "operrios" todos os casos que no
podem ser caracterizados dste modo, teremos, para os grupos de ade-
maristas e janistas, uma nova categoria, "servios" (faxineiros, por-
teiros, motoristas, mecnicos de pequenas oficinas, etc.). Por outro
lado, operando sbre o conjunto "comrcio" a distino entre os indi-
vduos que trabalham em escritrios (em geral mais qualificados pro-
fissionalmente) e os que mantm contacto direto com o pblico (bal-
conistas, vendedores, etc.), teremos uma redistribuio que, somada
efetuada anteriormente, altera significativamente a tabela apresentada.
TABELA 7
ro de seus membros) mais baixa no grupo ademarista (Cr$ 15.931,00)
que no grupo janista (Cr$ 17.925,90). , porm, particularmente in-
ferior na categoria servios (Cr$ 10.545,40), mdia ainda mais baixa
que aquela dos operrios ademaristas (Cr$ 12.470,60), de resto tambm
inferior ao grupo operrio janista (Cr$ 16.909,10). Apesar de que
no pudemos obter dados para calcular as mdias para Os setores "es-
critrio" e "pblico" da categoria "comrcio", pode-se perceber cla-
ramente no grupo de ademaristas a influncia do maior nmero de
comercirios de baixa qualificao profi,ssional, comparando as mdias
globais da categoria (janistas: Cr$ 26.769,20; ademaristas, Cr$ ....
17.090,90).
Dste modo, parece-nos, no que se refere aos assalariados inclu-
dos em nossa investigao, que os dados evidenciam que as famlias
de ademaristas possuem um nvel de vida mais baixo que as famlias de
janistas. Do nosso ponto de vista, esta diferena se associa a distin-
es de qualificao profissional e a modos diferenciais de integrao
nas atividades urbano-industriais.
Podemos agora perceber a significao, em trrnos da nossa hi-
ptese, de alguns dados sbre as origens sociais dos grupos conside-
rados. Com efeito, na tabela abaixo redistribuimos os assalariados se-
gundo as seguintes caractersticas: 1 - todos os irmos e o pai do
entrevistado so empregados; 2 - algum dstes trabalha "por conta
prpria" ou o entrevistado declara alguma atividade dste tipo, passa-
da ou presente (lateral, neste caso).

TABELA 8
J.Q. I A.B.

Profisso I Quant. I
.1
%
I
Quant. II %
Operrios I
ADEMARISTAS
Conjunto I Operrios I Conjunto
I I
Operrios
Servios
35
7
I
I
40,7
8,1
18
16
I
I
26,9
23,9
-n.-o I % I IIn.? % I IIn.? % I 1In.O %
Com. Escrit.
Com. Pblico
13
5
I
I
15,1
5,8
4
10
I
I
6,0
14,9
----
1) Empregados
I

9 1
I
I
50,0 19 I
'1
33,9 26
I
I 74,3
1--
47 65,3
"Conta prpria" 14 I 16,3 11 16,4
25 I I I
Funcionrios
Sem resposta
9
3
I
I
10,5
3,5
5
3 I
7,5
4,5
2) "Conta prop."
Sem resposta
61
3
33,3
16,7 12.1
44,6
21,5I 7
2 I 20,0
5,7
20
5
27,8
6,9
I
1100,0I 1100,0 I 12/100,0
l-
SOMA I 86
I
I
I
100,0
I
67
!
100,0
SOMA
118/~ 35

Estes dados alteram significativamente a nossa tabela inicial. Ago-

Embora a medida seja um instrumento grosseiro, oferece, neste
caso, indicaes significativas das diferenciaes sociais existentes entre
estas categorias profissionais e entre os conjuntos de ademaristas e ja-
nistas . Observe-se, em primeiro lugar, que a mdia de renda per capita
(ou seja, a relao entre a soma dos rendimentos da famlia e o nme-
ra, ao invs de propores semelhantes para "conta prpria" (16,3
entre janistas, e 16,4 entre ademaristas), teremos propores muito
diferentes, se distinguirmos os entrevistados no apenas pelo fato de
de~envolverem ou no atividades "por conta prpria" como atividade
pnncipal atual, mas se procuramos saber tambm se possuem ou no

52
53
vinculao familiar com estas atividades. Reorganizando os dados da
tabela 6 nesta linha de classificao, teramos 58,2% de ademaristas
com atividades "por conta prpria" ou vinculaes familiares com estas
atividades, contra 36% entre os janistas,
No obstante a insuficincia quantitativa do material coletado
por questionrios, parece-nos que os dados apresentados oferecem in-
dicaes suficientes de uma grande coerncia com as observaes rea-
lizadas sbre a distribuio de votos. Assim, parece-nos que a hiptese
geral apresentada encontra suportes empricos suficientes para justifi-
car o abandono da perspectiva da anlise baseada na noo de massa,
e procurar interpretar a relao de liderana em trmos de classe. S
neste nvel, a anlise tornar possvel a integrao das diferencia-
es e "amorfizaes" constatadas.
II - MASSA, CLASSE E ESTADO
Considerar o populismo como manifestao de uma situao
de classes implica consider-lo como um modo determinado de
~ conexo entre a massa e o Estado; significa, pois, com-
preend-lo como fenmeno poltico no pleno sentido desta expresso,
recusando, dste modo, a persepctiva que o focaliza apenas em trmos
das relaes de dominao entre indivduos.
Faz-se necessrio, com efeito, que amplos contingentes da popula-
o se encontrem disponveis para a participao poltica; ou seja, que
o desenvolvimento econmico e social tenha conduzido a algum tipo
de distino real entre os aspectos polticos e os demais aspectos da
vida social. Entendemos que importante destacar a dimenso pol-
tica do fenmeno, exatamente porque tpico das situaes de massa
obscurec-Ia, ao mesmo tempo em que a torna fundamental. No caso
brasileiro, por exemplo, esta tendncia despolitizao do populismo
se expressa, no plano analtico e ideolgico, atravs de sua assimilao
a formas sociais pr-capitalistas,
Dste modo, indispensvel marcar as distines entre o "coro-
nelismo" e o populismo, formas em algo semelhantes, pois o lider de
massas, como o "coronel", se apoia sbre uma relao de tipo afetivo
com os seus seguidores, sbre uma relao de confiana e dependn-
cia pessoal. O "coronelismox, diz Vitor Nunes Leal, "atua no reduzido
cenrio do govrno local: seu habitat so os municpios do interior, I)
que equivale a dizer os municpios rurais" (Coronelismo, Enxada e
Voto, pg. 181). Por conseqncia, o isolamento social da localidade
semi-urbana, acompanhado da rarefao do poder pblico, fator im-
portante na sua formao e manuteno; le se caracteriza, assim,
pela incurso do poder privado no domnio poltico, ou melhor, "
dominado por uma relao de compromisso entre o poder privado de-
cadente e o poder pblico fortalecido" (pg. 122).
54
Populismo e "coronelismo" so, contudo, bsicamente distintos,
embora possam associar-se em circunstncias histricas determinadas.
O populismo fenmeno de um perodo de intensificao do processo
de urbanizao e estabelece suas mais fortes raizes nas regies de mais
intenso desenvolvimento industrial. Dste modo, apenas formalmente
se assemelha aos padres afetivos vigentes na sociedade tradicional
brasileira.
Com efeito, no "coronelismo" temos as relaes entre chefe e se-
guidor circunscritas aos limites sociais e econmicos sob domnio do
senhor rural; dste modo, stes contactos so apenas uma dimenso
inseparvel da dependncia social geral do eleitor, no se constituindo,
portanto, em vinculaes plenamente polticas. No populismo, pelo
contrrio, a adeso da massa ao lider supe que os indivduos esto
livres de qualquer forma de coero econmica e social daquele tipo;
a relao poltica essencial em todos os casos, e, freqentemente, a
nica.
Em suma, o "coronelsmo", como afirma Vitor Nunes Leal,
expresso de um compromisso entre o poder pblico e o poder privado.
Nesta mesma linguagem, diramos que o populismo , no essencial,
a exaltao do poder pblico, o modo pelo qual o Estado, atravs
do Iider, se pe em contacto direto com os indivduos. aglomerados
na massa.
Dste modo, importa verificar na imagem que se constitui na rela-
o lider-massa, menos a expresso de uma afetividade difusa que a
conexo de sentido - compreensvel em trmos de uma situao de.
terminada de classe - entre a imagem e o Estado.
O 2
Os resultados da investigao no enriquecem a noo geral-
mente aceita das imagens que os eleitores constroem para
os lderes em estudo. So raros os casos em que os entre-
vistados apresentam razes polticas concretas ou motivos ideolgicos
definidos quando se lhes pergunta o porqu de sua opo eleitoral. Em
geral, e Como era de esperar, fixam-se nas qualidades reais ou imagi-
nrias da pessoa do chefe e vm neste um senhor, uma personalidade
poderosa qual se submetem.
Assim, acreditamos poder dispensarmo-nos da apresentao deta-
Ih~d!l dstes resultados, cujo resumo bastar para os fins de nossa
a?ahse. Os dois lderes so representados, por ademaristas e por ja-
nrstas, quase sempre em trmos de comparao e de antagonismo.
Adhe,mar de Barros aparece perante seus seguidores como o patriarca
ace.sslvel, generoso e bom; os janistas vem em seu chefe o homem
duro, o moralista enrgico, solitrio e rspido, quase inacessvel.
Observa-se, ento, que, apesar das eventuais referncias a pro-
blemas sociais e polticos feitas pelos lderes em comcios, permanece
55
no homem da massa a imagem de uma pessoa. Evidentemente, as
atitudes polticas de um lider podem transformar a imagem, mas a re-
lao pessoal, que a constitui, dissolve os contedos polticos concretos
no sentido de fortalecer ou enfraquecer caracteres de personalidade,
como "coragem", "generosidade", "intransigncia", etc. Por exemplo,
a renncia de Jnio Quadros presidncia afastou muitos dos seus se-
guidores, menos pelo seu contedo poltico, que pela confisso de
fraqueza, inesperada em um lider carismtico.
Nestas condies, a imagem - nico vnculo consciente entre o
lider e a massa - obscurece os contedos ideolgicos presentes na re-
lao. No obstante, e tendo em mente nossas anlises anteriores, cabe
perguntar se esta imagem no guarda uma conexo inteligvel com
situaes sociais determinadas. De outro modo, faz-se necessrio inda-
gar pelas conexes entre os contedos da conscincia individual e
aqules contedos ideolgicos que lhe so imputveis a partir de sua
referncia a situaes sociais concretas. No pretendemos discutir aqui
ste problema desde um ponto de vista terico mas evidenciar, no anda-
mento da prpria anlise, o equvoco de uma concepo da ideologia
como conscincia terica, desvinculada da conscincia individual,
qual se apresentaria, j elaborada, como um quadro de princpios para
a ao e para o conhecimento. Com efeito, parece-nos mais acertado
admitir que ideologia e imagem, intersses de classes e intersses indi-
viduais, so coisas distintas mas se encontram irnbricadas num s
conjunto.
a conexo entre stes nveis distintos que, a seguir, procurare-
mos estabelecer em nosso intento de construir tipos para interpretao
do populismo, tal como se manifesta nos dois casos observados.
Nas eleies de 1962, a propaganda ademarista mudou sua
I~ 3 orientao tradicional. J no apresenta o lider apenas como
o homem "progressista" e "realizador", mas acentua a ima-
gem do patriarca com a chamada "poltica do amor" que promete
"paz" e "tranquilidade". Evidentemente, as circunstncias eleitorais
tm muito' a ver com esta mudana. Jnio Quadros, o principal opo-
nente de Adhernar de Barros, assinalou seus governos em So Paulo
por uma poltica dura e impessoal, perseguiu funcionrios, agitou pro-
blemas polticos; alm disso, as eleies ocorrem sob as circunstncias
crticas que acompanham a renncia de Jnio Quadros Presidncia
.da Repblica. Acreditamos, contudo, que o sentido da propaganda
ademarista no o de um mero contra-ataque, simples reao aos
dados da situao eleitoral.
A aspirao de tranquilidade, que se revelou to difundida na
populao paulista do interior, a aspirao essencial de pequeno-bur-
gus, para o qual o surto do desenvolvimento industrial dos ltimos
56
constitui uma ameaa. * ~este sentido, ~ intranq~ilidade poltica
anos e associa a Jnio Quadros e uma oportunidade valiosa para Adhe-
que sde Barros firmar seu prestgio. Por outro lado, a "poltica do
nta~r" que uma forma de resposta a aqules anseios de tranquil-
~de ~justa-se perfeitamente imagem do patriarca bonacho. A tran-
~i1idade que um govrn,o generoso pod~ propiciar o. outro lad~ d~s
~assadas facilidades de vida que se associam para o eleitor aos pnmei-
ros governos do chefe pessepista. Atualmente, estas camadas sentem-se
desamparadas e ansiosas por uma volta ao seu passado estvel ou
ascendente; mantm ntida a lembrana do perodo em que a vida lhes
era mais fcil nos progressos do pequeno negcio e nos arranjos com
o servio pblico. o perodo das famosas "realizaes" ademaristas,
que coincide com as fases de guerra e de aps-guerra, que proporcio-
naram um grande impulso atividade industrial. Atualmente, porm,
reduzem-se progressivamente as possibilidades do enriquecimento pe-
queno-burgus, e estas camadas comeam a sentir a ameaa da prole-
tarizao que, no seu caso, significa descenso social.
No obstante, mesmo em face das dificuldades atuais, os adema-
ristas mantm a esperana da ascenso mas, ao que nos parece, figu-
ram-na de maneira muito particular. Esperam ascender individual-
mente atravs das fissuras da estrutura social que ainda concebem,
maneira tradicional, dividida em dois grandes conjuntos, os "pobres"
e os "ricos", ante os quais se vem como marginais e pressionados para
baixo.
Esta marginalidade pequeno-burguesa, substrato bsico do ressen-
timento social ademarista, abre ao lider a possibilidade de incorporar
setores no-proprietrios, pois so tambm marginais o "lumpen" e o
* Dste ngulo deve-se observar que janistas e' ademaristas manifestam
atitudes distintas em relao comparao das atuais condies de vida
com aquelas de h 15 anos passados (Vide questionrio anexo, perg.
4-a). Com efeito, apesar de esteretipo de um agravamento constante das
condies de vida, observam-se algumas diferenas que nos parecem bas-
tante significativas de um predominante pessimismo entre os ademaristas
comparado com relativo otimismo dos janistas.
A. Barros
- I I J. Quadros
Pior 73,1% 53,5%
Outro 26,9% 46,5%
67=100% I 86=100%
--
57
assalariado de baixa qualificao. Talvez se possa dizer, inclusive, que
os setores "lumpen" do a tnica da imagem do lider, pois o ressen-
timento pequeno-burgus encontra a sua expresso mais forte: so os
"desfavorecidos da sorte" que vivem (ou esperam viver) das migalhas
do Poder.
Poder-se-ia imaginar, equivocamente porm, que o ademarista s
se mantm base de doaes e que, portanto, seria sustentado pelos
intersses imediatos das massas que estabeleceriam com o poder uma
relao quase-econmica. No obstante, importa observar que tal re-
lao constitui, para a maioria, uma expectativa antes que uma possi-
bilidade concreta de desfrute. Ainda que atribussemos uma excepcio-
nal eficincia mquina ademarista ou capacidade assistencial do
Estado, no poderamos admitir seno uma minoria diretamente assis-
tida. Com efeito, h algo mais para compreender e explicar no com-
portamento poltico dstes setores com relao a ste problema.
A imagem do chefe patriarcal, que em sua generosidade promete
um viver tranquilo, traduz, na condio marginal dstes setores, uma
expectativa em relao a um determinado tipo de Estado. No contm
a expectativa de uma poltica especfica, mas a de um poder que "olhe
pelos pobres". Da a importncia que atribuem os ademaristas ativi-
dade assistencial. A imagem do lider, acessvel e fcil aos seus segui-
dores, sugere um estilo de comportamento para a burocracia adminis-
trativa no sentido da relativizao da dureza das normas. Enfim, o
ademarista tpico, da fase "progressista" ou da fase conservadora, ima-
gina um Estado protetor, assistencial, ao qual se possa recorrer em
caso de dificuldade sem os impedimentos tcnicos de uma administra-
o racional e impessoal. esta a estrutura que permite ao pequeno
proprietrio, ao "lumpen" e ao assalariado marginal, a certeza de que
pode sobreviver, mesmo derrotado na violenta competio estimulada
pelo desenvolvimento capitalista, e mais ainda a certeza de que pode
manter a aspirao de acesso a posies mais elevadas.
Evidentemente, esta representao do Estado, embora no supo-
nha nenhuma poltica particular, implica em um tipo de poltica con-
servador. Todo intento de transformao pode perturbar as condies
de equilbrio que permitem a stes setores participarem, ao menos em
inteno, das migalhas de uma estrutura de privilgios. Se as coisas
no podem voltar ao que foram, devem permanecer como esto.
* escala social urbano-industrial. Dste modo, seu radicalismo nitida-
curioso observar no caso Jnio Quadros, como se associam um
estilo poltico mais radical, que se expressa na imagem da liderana
carismtica, a um maior otimismo social . A compreenso disto parece-
nos estar vinculada ao fato de que ste otimismo se combina com uma
insatisfao de natureza mais profunda. Com efeito, os janistas so
mais estveis que os adernaristas no sentido de que - como operrios
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se mdia proletarizada ou em vias de proletarizao imediata -
. d~ tm muito a perder com o desenvolvimento capitalista; sentem-
~& nao
,.. enos como pequena burzuesi
urguesia em cnse d e d eca dencia
. d o que como
r
se ~rios com sit~ao estabilizad~ ou em asce~so. E,? outros trmos,
aram aos limites da escala SOCialurbana (seja decaindo como classe
c ;~a frustrada em suas esperanas de arranjo pessoal, seja ascenden-
III como homens do campo e do interior que engrossam as fileiras ope-
:rias). Dste ~odo, seu ress:ntimento d.ifere d? ademarista, pois no
so marginais a e~trutura .socla~ urbano-industrial, mas se encontram
no seu limite inferior. ASSIID,nao se voltam para o poder acalentando
a esperana de proteo pessoal mas de justia, pois o que agora conta
nio a expectativa de favores mas a capacidade do trabalho. Nestas
condies, o otimismo dos janistas expressa a existncia de algum grau
de ajustamento com a estrutura industrial em desenvolvimento; por
outro lado, seu radicalismo expressa a insatisfao de estarem inferio-
rizados dentro desta estrutura.
Dste modo, o janismo aparece como a forma ambgua de mani-
festao de um profundo desencanto social. Assim, poder-se-ia dizer
que stes setores populares projetam, atravs da identificao com o
ascetismo rigoroso do lider, a aspirao de um Estado abstrato que os
ademaristas de modo algum podem conceber. Com efeito, falta-lhes
tradio, mesmo a simples lembrana pequeno-burguesa de um passa-
do recente de relativa prosperidade individual, a qual, onde existe, tem
pouca importncia presente. Por seu turno, os habitantes da periferia,
em geral recm-chegados do interior e do campo, defrontam-se com
a engrenagem da grande cidade j montada e no podem assimil-Ia
aos hbitos dos ambientes de origem. Nestas condies, stes setores
j no podem manter a expectativa de ajuda pessoal e passam a espe-
rar do Estado justia e aplicao incondicional da lei.
Assim, o moralismo das massas janistas toma o contedo muito
pop~lar de limitao dos privilgios que se associam corrupo; elas
J nao podem partilhar a esperana de favores pois o que efetivamente
conta,. nas condies de sua integrao vida urbano-industrial, sua
capacidade de trabalho.
, .No obstante, ste moralismo popular ambguo em seus efeitos
pohhcos, podendo ser associado ao moralismo impopular dos "carto-
Ias". A raiz desta ambiguidade est em que estas massas so, a um
tempo, as mais ajustadas ao desenvolvimento capitalista, do qual at
certo ponto se beneficiam, e esto situadas nos limites inferiores da
mente individualista; porm, neste sentido particular de ser uma irada
e confu~a conscincia de que individualmente j no h soluo poss-
ve:. DaI a possibilidade de sua submisso a uma liderana carismtica,
pe ~ . qU~1 se deixam manipular, embora atravs desta manifestao
PO~lhca Irracional projetem a aspirao de um Estado entendido como
COISa pblica.
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 Portanto, poder-se-ia dizer talvez que ste radicalismo individua_ A derrubada do Govrno Gou- ricano: o que se estende s ins-
lista em parte um resduo, expresso da ltima decepo pequeno
burguesa destas massas assalariadas originadas do campo e da classe
levOURoberto C:a~pos ao ,~?- tituies que a mantm como
lart " no "Ministeno Mazzili . classe dominante, como as Fr-
mdia. tambm um impulso essencialmente negativo, a necessidade der, J3. u
um expenmentado em po 1- as Armadas,
obscura de manifestar um dio social cujas condies atuais de classe NlDg . ,. -f'l
no so conhecidas e que so mistificadas pela liderana carismtica. . imaginava provrsorio . .c, e Houve, sem dvida, os ino-
tlca o .
Da o sucesso da violncia verbal de Jnio Quadros, das punies, da tnica do golpe, o recibo centes teis. A inflao, a ca-
era a .,
perseguio ao funcionalismo_ tido por relapso e "ajeitado". Enfim, ste do swap que reorientaria dora- restia, a estagnao e o pni-
radicalismo a capa pequeno-burguesa que obscurece um reformismo vante as finan' co anticomunis-
de tipo proletrio (circunstncia que denota, e at certo ponto expl~ca. as do .Pas. 1. 0 ANIVERSRIO ta tinham prti-
a enorme ineficincia dos grupos de esquerda em So Paulo). Este Veio confirmar DO GOLPE: camente restrin-
reformismo no pode, portanto, se confundir com o "economismo gido o apoio ao
The New York
operrio, pois se recobre com um amargo ressentimento pequeno-bur- QUEM DEU, QUEM LEVOU,
Times, que pre- Govrno Gou ..
gus, como se lhe fsse necessrio quebrar todo o encanto afetlvo-tra- REAES POSSrVEIS
dicional do Estado antes de mostrar a face tranquila do operrio ajus- nunciara mu- lart aristo-
tado ao sistema capitalista. danas de cpu- PAULO FRANCIS cracia do pro-
Em concluso, os setores janistas, enquanto se ajustam ao sistema, la no Brasil; letariado (ape-
ou seja, enquanto se adequam como classe, querem justia, querem um ilustrar a doutrina Mann sbre as nas 10 por cento dos operrios
Estado racional, mas, - na medida em que no possuem tradies vantagens da estabilidade sbre a do Pas so sindicalizados: o sal-
classistas e em que ste relativo ajustamento cria tambm as condies democracia; e sublinhar a satis- do devedor de quase trinta anos
para a remanescncia de certos contedos sociais tradicionais, ou seja, fao imediata e declarada de de peleguismo ) e a minorias po-
enquanto aparecem como massa, - s encontram meios de expressar-
Lyndon Johnson com a queda do lticas, militares e intelectuais,
se atravs do reconhecimento de um carisma, isto , atravs da mais
irracional forma de liderana poltica. Dste modo, jogam tda a sua regime. que viam nos slogans reformistas
aspirao de mudana poltica e de transformao social em uma pessoa O passado no autoriza a cren- do Presidente o combustvel que
que julgam dotada de um poder ilimitado. a na autonomia dos mentores do alimentaria o processo revolucio-
1.0 de abril. Para garantir a pos- nrio nacional.
se legtima de Juscelino Kubits- A mdia e a pequena burgue-
chek e Joo Goulart, em 1955, o sia, em ampliao desde o pero-
Exrcito enxotou Caf Filho e do Kubitschek, foram a massa de
Carlos Luz, mas antes anunciou manobra do golpe. Suas perspec-
sua deciso ao Govrno dos EUA tivas se estreitavam ante a inter-
(ver entrevista de Lott a Man- rupo do desenvolvimento, e I)
chete, na poca). Embora com que lhes restaria, segundo a pro-
alguns hiatos ambguos, h 'deze- paganda macia e incessante do
noze anos vivamos na legalida- IBAD, era o dclassment do co-
de democrtica. improvvel, munismo ou da repblica sindi-
portanto, que fssem repudiados cal. Os prprios militares, em
sem a anuncia prvia do EUA. sua maioria, se acreditarmos na
O golpe, na Amrica Latina, ao palavra do Mal. Castelo e Jlio
contrrio da revoluo, instru- Mesquita Filho (relatada pelo l-
mento da classe dominante. Esta, timo, sem qualquer contestao,
apesar de antagonismos setoriais, em O Estado de So Paulo), pen-
depende, para a sua sobrevivn- savam, em 1.0 de abril, estar im-
Jaguar e os presos polticos na GB. cia, da cobertura do poder ame- pedindo o continusmo de Gou-

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