modernismo

Se conoce como modernismo un movimiento artstico que tuvo lugar a partir del siglo
XIX y cuyo objetivo era la renovacin en la creacin; valindose de los nuevos recursos
del arte potico, y dejando las tendencias antiguas a un costado, por no considerarlas
eficientes.

Si bien el trmino es aplicable a los diversos movimientos que se basan en lo expuesto

anteriormente, especialmente se encuentra relacionado con la corriente de renovacin
artstica que se origin entre finales del siglo XIX en Amrica Latina en el mbito de
la poesa. El cual se disemin por todo el continente y lleg a ser adoptado por muchos
poetas europeos durante el siglo siguiente.

Este movimiento se conoci en espaol como modernismo, pero en otros idiomas

recibi el nombre de art nouveau, modern style y jugendstil, por ejemplo. En cada pas,
por otra parte, el modernismo tuvo sus propias caractersticas.

En el campo de la religin, el modernismo fue un movimiento teolgico de finales del

siglo XIX que intent conciliar la doctrina cristiana con la ciencia y la filosofa de la
poca. Para esto se dedic a interpretar de forma subjetiva e histrica los contenidos
religiosos, considerndolos como un producto humano dentro de un contexto histrico.

El modernismo en la literatura

Como movimiento literario, el modernismo tuvo su origen en 1880 en Amrica Latina;

fue el primer movimiento dentro de este arte que adquirira tal fuerza que contagiara a
muchos pases, contndose los principales ncleos de creacin literaria de Europa, como
lo eran Espaa y Francia.
 El principal referente de este movimiento
fue Ruben Daro, un poeta nacido en Nicaragua, quien tras publicar en 1888, Azul,
inici una corriente a la que sumaran otros importantes poetas de su continente, como
Jos Mart y Manuel Gutirrez Njera.

El objetivo de este nuevo estilo literario, era desprenderse de los modelos espaoles y
se apoyaron mayoritariamente en modelos de corriente subversiva como el simbolismo
y el parnasianismo francs. Algunos de los autores ms seguidos por los modernistas
eran Thophile Gautier, Paul Verlaine, Walt Whitman y Edgar Allan Poe.

La base del modernismo se encontraba en una intencin rupturista con los estilos
predominantes de la poca. La bsqueda de una nueva esttica, inspirada en la
naturaleza y con elementos de la revolucin industrial, marc el cambio de paradigma.

El modernismo buscaba impulsar el cultivo del arte ms natural, separado de las

construcciones burguesas. De hecho el culto a la belleza y la utilizacin de imgenes
armoniosas son una de las caractersticas ms destacadas de este giro literario. Se
buscaba el acercamiento de la belleza artstica a los objetos cotidianos, de modo tal que
el arte fuera accesible a todas las clases sociales. No apelaba, de todas formas, a las
tcnicas de produccin masiva.

Otras caractersticas del modernismo fueron el uso de lneas curvas, la asimetra, la

utilizacin de motivos exticos y la tendencia a la sensualidad y a los placeres de los
sentidos. En este movimiento, el tema del amor adquiri un tono ms ertico y sensual,
alejndose de las imgenes romnticas, tan de moda en aquella poca.
Otra cuestin bastante significativa en la creacin potica fue la evocacin de lugares
lejanos y de tiempos arcaicos, y la utilizacin de elementos propios de la mitologa
greco-latina, as como tambin de personajes de pocas pasadas.

Por otro lado, se hizo hincapi en la perfeccin de la forma y el esteticismo, as como

tambin en el lenguaje culto. Todas herencias del parnasianismo. En lo que respecta a la
musicalidad de los versos, solan utilizarse como recursos poticos el ritmo, la
aliteracin y la onomatopeya.

Entre los autores ms destacados del modernismo hispanoamericano podemos

mencionar a Delmira Agustini, Julin del Casal, Jos Asuncin Silva, Julio Herrera y
Reissig, Amado Nervo, Leopoldo Lugones y los citados Mart y Gutirrez Njera.

El modernismo es un movimiento cultural que se desarroll entre la ltima dcada del

siglo XlX y la primera del XX. La manifestacin artstica ms conocida de este
movimiento es la literatura, especialmente en el mundo hispnico. Fue el escritor
nicaragense Ruben Daro quien inici esta corriente literaria y su libro de poemas Azul
es considerado como la primera expresin del modernismo.

El modernismo fue ms all de la literatura y ms concretamente de la poesa. Tambin

tuvo otras formas de expresin: arquitectura, decoracin, pintura, etc.

Hay que tener presente que a finales del siglo XlX hay una crisis global, pues se tena
conciencia de un cambio de poca y los creadores buscaron nuevas maneras en su
expresin. La realidad resulta decepcionante y surge la necesidad de recorrer caminos
renovados.

La caracterstica principal del modernismo es un sentido propio de la belleza. Hay que

huir ( por eso se habla de escapismo ) de lo vulgar e inventar un mundo bello. Surge un
espritu esttico imaginativo y muy creativo, donde el papel de la naturaleza tiene una
gran presencia. Los elementos decorativos, tanto en las palabras como en los edificios o
los muebles, tienen formas recargadas y refinadas. Es un mundo exuberante y lleno de
fantasa.

El ornamento es un elemento esencial. Una simple escalera puede tener movimiento a

travs de sus curvas y materiales. Lo funcional puede ser tambin hermoso y la
imaginacin es el instrumento que combina las dos tendencias.

En el modernismo hay un permanente anhelo de refinamiento. El ser humano debe

reiventar el arte y ste tiene que guiarse desde la ms absoluta libertad.

El estilo modernista evita seguir unas reglas y someterse a un modelo convencional. Lo

clsico resulta aburrido y est caduco. Hay que apostar por lo nuevo, lo moderno.

A partir de la I Guerra Mundial, el modernismo se debilita y vuelve un estilo ms

tradicional y clsico. Sin embargo, sigue admirndose la originalidad de esta corriente
artstica. Y los edificios del arquitecto Gaud son un buen ejemplo. Estudiosos de todo
el mundo y turistas de todas las latitudes visitan la ciudad de Barcelona haciendo un
recorrido por el legado del modernismo.

Cuando hace ms de 100 aos irrumpi el modernismo fue considerado extico e

inicialmente el pblico lo identific con la alta burguesa. Con el tiempo, se valor su
componente creativo. Curiosamente, el modernismo actualmente es considerado un
movimiento clsico. Y es que todo se transforma.

Escritores modernistas:

stas son algunas de las figuras ms importantes del modernismo hispanoamericano.

Delmira Agustini (Uruguay, 1886-1914)

Jos Asuncin Silva (Colombia, 1865-1896)
Julin del Casal (Cuba, 1863-1893)
Rubn Daro (Nicaragua, 1867-1916)
Manuel Gutirrez Njera (Mxico, 1859-1895)
Julio Herrera y Reissig (Uruguay, 1875-1910)
Ricardo Jaimes Freyre (Bolivia, 1868-1933)
Leopoldo Lugones (Argentina, 1874-1938)
Jos Mart (Cuba, 1853-1895)
Amado Nervo (Mxico, 1870-1919)

Definicin de posmodernidad
La posmodernidad, tambin denominada postmodernidad, es un concepto muy
amplio que se refiere a una tendencia de la cultura, el arte y la filosofa que surgi a
finales del siglo XX. A nivel general, puede decirse que lo posmoderno se asocia al
culto de la individualidad, la ausencia de inters por el bienestar comn y el rechazo
del racionalismo, aunque la idea tiene muchas aristas.

El movimiento posmoderno, a grandes rasgos, sostiene

que la modernidad fall al pretender renovar las
formas de pensamiento y expresin. Por eso se asocia
el pensamiento posmoderno al desencanto y la apata,
ya que parte de lo que entiende como un fracaso de la
sociedad.

A diferencia de las generaciones precedentes, que

crean en las utopas y en el desarrollo social, los
pensadores posmodernos defienden que la posibilidad
de progreso slo es individual. Los ideales, en la posmodernidad, son reemplazados por
el consumo, mientras que los grandes lderes ceden su lugar a figuras que gozan de una
fama breve.

Otra caracterstica del mundo posmoderno es que privilegia las formas sobre el
contenido. En otras palabras: importa ms cmo se transmite un mensaje y qu efectos
provoca que el mensaje en s mismo.
En la posmodernidad, por otra parte, tambin se minimiza la importancia del pasado e
incluso del futuro, por lo que slo se le otorga relevancia al presente (que, por otra
parte, es efmero).

Con respecto a la religin y lo espiritual, pierden importancia ante la valorizacin del

cuerpo como instrumento de libertad y fuente de placer.

El pensamiento posmoderno se caracteriza por

ser antidualista, ya que sus seguidores se oponen al resultado de los dualismos creados
por la filosofa occidental, los cuales colaboraron con una menor apertura del
pensamiento. Adems, la posmodernidad est a favor de la diversidad y el pluralismo, y
busca satisfacer las necesidades de aquellos individuos o grupos que han sufrido
opresin y marginalidad a causa de las ideologas del modernismo y las estructuras
sociales y polticas que les sirvieron de apoyo.

Otro de los rasgos de la posmodernidad es el cuestionamiento de los textos (tanto los

literarios como los histricos, entre otras clases de fuentes escritas), actitud que justifica
con su supuesta carencia de objetividad o autoridad para comunicar con precisin los
hechos que realmente tuvieron lugar. En otras palabras, el pensamiento posmoderno
denuncia dichos libros de tergiversar la verdad en con el propsito de reflejar las ideas
personales y los prejuicios de sus autores.

Para los pesadores de la posmodernidad, el lenguaje es la clave de la verdad: dado que

el lenguaje cumple la importante funcin de moldear el pensamiento de los seres
humanos, no es posible concebir la existencia del ltimo sin el primero. Continuando
con el concepto de verdad, los posmodernistas la consideran contextual o variable segn
el punto de vista, en lugar de una cosa universal e incuestionable. Las personas no
podemos acceder a la realidad, sino a la percepcin que de ella tenemos.

Desde un punto de vista historicosocial, la posmodernidad se caracteriza por:

* asegurar que las ciencias modernas estn limitadas con respecto a su capacidad de
generar conocimiento vlido universalmente;
* la economa de produccin dio lugar a la del consumo;
* revalorizar la naturaleza y promover el cuidado del medio ambiente;
* el poder que adquirieron la industria del consumo y los medios de comunicacin
masivos;
* la importancia que cobr la imagen de los lderes por encima de sus ideologas.
Desde una perspectiva sociopsicolgica, en cambio, puede decirse que la
posmodernidad:

* busca lo inmediato;
* se contradice en la bsqueda de la individualidad, ya que la lleva a cabo siguiendo
modas sociales;
* defiende la liberacin personal;
* justifica los sucesos con el misticismo.

Qu es el Postmodernismo?

Por Paul Copan

En uno de sus dilogos, Platn cit al pensador Protgoras diciendo que

cualquier cosa "es para m lo que a m me parece, y para ti lo que a ti te parece"1.
Esto suena muy contemporneo. Escuchamos lemas que declaran "eso es verdad
para ti, pero no para m" o "esa es slo tu perspectiva". Estas frases reflejan el
modo de sentir post modernista que contina afectando y moldeando la cultura
occidental.

Cmo descendi el post modernismo a nuestra civilizacin? Qu es post

modernismo? Cules son las caractersticas que lo definen? Discutiremos
brevemente estas preguntas.

1. Cmo emergi el post modernismo? Obviamente, el trmino post

modernismo presupone una era que le precedi: el modernismo. Pero debemos
entender tambin que el modernismo fue una reaccin al premodernismo.

Premodernismo: Antes del siglo XV, los occidentales crean que Dios (o lo
trascendente, o el reino sobrenatural) era la base de los conceptos morales
absolutos, la racionalidad, la dignidad humana y la verdad. Como lo expres el
clebre telogo cristiano Anselmo (n. 1033 d.C.) que dijo: "Creo que puedo
entender" (credo ut intelligam). l hablaba de una "fe que buscaba
entendimiento" (fides quaerens intellectum). Es decir, el punto de partida hacia
el conocimiento y la sabidura era Dios, quien proporcionaba la lente con la que
uno poda interpretar adecuadamente la realidad y la experiencia humana.
Teniendo fe en Dios, el mundo poda entenderse correctamente.

Modernismo: Luego lleg el filsofo Ren Descartes (1596-1650). Como

catlico romano, le preocupaba el escepticismo filosfico y (debido a la
Reforma Protestante) la incertidumbre teolgica de su tiempo. As que se
embarc en un "viaje escptico" en busca del conocimiento absolutamente
verdadero. Como parte de su proyecto, decidi dudar de todo: Tal vez un genio
malicioso estaba jugueteando con su mente . . . o tal vez todo era una ilusin.
Pero concluy que por lo menos saba que estaba dudando, lo cual es una forma
de pensamiento. Su conclusin: Pienso, luego existo (o en latn, cogito, ergo
sum). As que sin darse cuenta, el proyecto de Descartes sac a Dios del centro
del escenario y lo reemplaz por el pensador humano como punto de partida. El
efecto sera trascendente. El racionalismo de la Ilustracin europea (1650-1800)
reflej este cambio. Este perodo se caracteriz por su optimismo hacia el
potencial y la razn humanos, pero tambin por su escepticismo hacia la
autoridad de la iglesia y la doctrina cristiana ("dogma").

Este fue slo uno de muchos proyectos modernistas que asuman que la dignidad
humana, la verdad y la razn podan conservarse sin Dios. Adems del
racionalismo (y su nfasis en la razn), estaban el romanticismo (y su nfasis en
el sentimiento), el marxismo, el nazismo y otros esquemas utpicos que
buscaban eliminar a Dios como punto de partida del entendimiento y el vivir. La
visin judeocristiana del mundo, que haba influenciado profundamente a
occidente, ahora estaba siendo desafiada.

Postmodernismo: Luego de dos guerras mundiales, un clima post modernista

empez a impregnar a occidente. La confianza en el progreso y la autonoma
humana fue estrellada contra las rocas de Auschwitz y los gulags soviticos.
Sistemas o "grandes historias" ("metarrelatos") como el nazismo, el marxismo,
el cientificismo o el racionalismo terminaron por oprimir "al otro", es decir, a los
judos, a los capitalistas, etc. Dichos sistemas resultaron ser un total fracaso. As
que con el post modernismo no slo Dios fue excluido como fundamento para
dar sentido a la realidad y la experiencia humanas; no podemos hablar de
ninguna realidad, razn o moralidad universales. Lo nico que tenemos son
perspectivas fragmentadas.

Si la revolucin francesa y la tormenta de la Bastilla en Pars (1789) son la

imagen del cambio hacia el modernismo, la cada del muro de Berln,
exactamente doscientos aos despus (1989), simboliza el fracaso del
modernismo y el surgimiento del post modernismo.

Premodernismo (hasta Modernismo (1650- Post modernismo (1960s -

1650) 1950s) presente)
Todos los metarrelatos (sistemas
La moralidad, la dignidad
Dios (el reino sobrenatural) o grandes historias) son
humana, la verdad y la razn
es la base de la moralidad, sospechosos -sean o no religiosos.
descansan sobre otros
la dignidad humana, la No existe ningn fundamento
fundamentos, no sobre Dios
verdad y la razn. universal para la verdad, la
(razn, ciencia, raza, etc.).
moralidad o la dignidad humana.
 Revolucin Cada del Muro de
Francesa (1789) Berlin(1989)

2. Qu es el post modernismo? En una famosa declaracin del fin del

modernismo, simbolizado por Auschwitz, el post modernista francs Jean-
Franois Lyotard pregunt: "Despus de los metarrelatos, dnde puede residir
la legitimidad?" Entonces, qu es el post modernismo? "Simplificando hasta el
extremo, yo defino lo post moderno como la incredulidad hacia los
metarrelatos"2. Es decir, el post modernismo es profundamente escptico (o
receloso) hacia los grandes sistemas o historias explicativos. Tambin critica
todo criterio que proclame ser neutral, imparcial o racional. El filsofo cristiano
Merold Westphal observa que el modernismo se caracterizaba por la bsqueda
de (a) la certeza absoluta (piense en Descartes) y (b) el totalismo, ese sistema
"todoincluyente" (metarrelato)3. Los modernistas intentaron crear "grandes
historias" --sin referencia a Dios-- sobre las cuales fundamentar la dignidad
humana, la libertad, la moralidad y el progreso.

Mientras que el modernismo buscaba sistemas totalizantes y una certeza

absoluta, el post modernismo ahora los pone en duda de dos maneras. Para
contrarrestar el totalismo, el post modernismo asevera que frecuentemente
utilizamos la "razn" para buscar el cumplimiento de nuestros intereses y
deseos; la "verdad" es cualquier cosa que fomente mi voluntad o intereses (o los
de mi grupo). Hay una "agenda poltica" en cualquier cosa que declaremos como
verdad. El conocimiento no es neutral. (Esta observacin utiliza la
"hermenutica de la sospecha"). En respuesta a la certeza imparcial, el post
modernismo enfatiza que nuestras ideas y juicios estn incrustados en un
contexto histrico-cultural; as que nunca podemos salirnos totalmente de dicho
contexto por pura reflexin. (A esto se le ha llamado la "hermenutica de la
finitud")4.

3. Cules son algunas de las caractersticas del post modernismo?

Echaremos un vistazo slo a algunas de las principales caractersticas del
pensamiento post modernista.

Antidualista: Los post modernistas aseveran que la filosofa occidental cre

dualismos (falso/verdadero, bueno/malo) y as excluy del pensamiento ciertas
perspectivas. Por otro lado, el post modernismo valora y promueve el pluralismo
y la diversidad (ms que negro contra blanco, occidente contra oriente, hombre
contra mujer). Asegura buscar los intereses de "los otros" (los marginados y
oprimidos por las ideologas modernistas y las estructuras polticas y sociales
que las apoyaban).
Cuestiona los textos: Los post modernistas tambin afirman que los textos -
histricos, literarios o de otro tipo-- no tienen autoridad u objetividad inherente
para revelar la intencin del autor, ni pueden decirnos "que sucedi en realidad".
Ms bien, estos textos reflejan los prejuicios, cultura y era particulares del
escritor. El historiador australiano Keith Windschuttle ha hecho notar que
durante los ltimos 2400 aos, los crticos asumieron que la verdad estaba
todava al alcance del historiador, pero "los nuevos tericos que dominan las
humanidades y las ciencias sociales aseveran que es totalmente imposible decir
la verdad acerca del pasado o utilizar la historia para producir conocimiento
objetivo en cualquier sentido"5.

El giro lingstico: El post modernismo argumenta que el lenguaje moldea

nuestro pensamiento y que no puede haber ningn pensamiento sin lenguaje. As
que el lenguaje crea literalmente la verdad. Como Richard Rorty argumenta:
"Donde no hay discurso, no hay verdad"6. As que la verdad es creada y no
descubierta. Friedrich Nietzsche argumentaba: "No hay hechos eternos, as como
no hay verdades absolutas"7.

La verdad como perspectiva: Adems, la verdad es cuestin de perspectiva o

contexto ms que ser algo universal. No tenemos acceso a la realidad -a la forma
en que son las cosas-- sino solamente a lo que nos parece a nosotros. Como no
podemos salirnos de nuestro contexto para tener la "perspectiva de Dios" acerca
de las cosas, debemos aceptar que nuestro pensamiento es moldeado por fuerzas
que estn ms all de nuestro control. Somos como Truman Burbank en The
Truman Show. Sin saberlo, l es la estrella de una produccin en un ambiente
controlado ("seaheaven"), donde 5,000 cmaras vigilan cada uno de sus
movimientos; todos, excepto Truman, estn actuando. Similarmente, nosotros
nos encontramos con que somos lanzados a un contexto sin forma de escapar de
l.

Por supuesto, podemos agradecer muchas de las crticas del post modernismo al
modernismo. El post modernismo plantea importantes preguntas con respecto a
las genuinas limitaciones del hombre o sus prejuicios y a la postura problemtica
de tener que creer solamente lo que sea absolutamente seguro. Pero en muchos
aspectos, el post modernismo plantea preguntas conflictivas y profundas
contradicciones: cmo puede alguien negar la verdad universal sin afirmarla de
alguna manera ("Es universalmente cierto que no existe la verdad?")? Acaso
no sera un hecho universal el que no hubiera hechos universales? Acaso la
postura de que "todo es cuestin perspectiva" no trata de afirmar ms que la
perspectiva de alguien? Acaso quienes ponen en duda que podamos conocer las
intenciones del autor no estn expresando por escrito sus propias intenciones
muy particulares? Acaso el rechazo de los metarrelatos o grandes historias no
es un tipo de metarrelato en s mismo?