Introduccin a Gnesis

Gnesis
Introduccin
GNESIS es una palabra griega, que significa origen. El primer libro de la Biblia lleva ese
nombre, porque trata de los orgenes del universo, del hombre y del Pueblo de Dios.
El libro del Gnesis se divide en dos grandes partes. La primera es denominada
habitualmente Historia primitiva, porque presenta un amplio panorama de la historia
humana, desde la creacin del mundo hasta Abraham (caps. 1-11). La segunda narra los
orgenes ms remotos del pueblo de Israel: es la historia de Abraham, Isaac y Jacob, los
grandes antepasados de las tribus hebreas. Al final de esta segunda parte, adquiere
particular relieve la figura de Jos, uno de los hijos de Jacob, ya que gracias a l su padre
y sus hermanos pudieron establecerse en Egipto. La historia de los Patriarcas se cierra
con el anuncio del retorno de los israelitas a la Tierra prometida, cuyo cumplimiento
comienza a relatarse en el libro del xodo.
Estas dos partes presentan notables diferencias en cuanto a la forma literaria y al
contenido, pero estn ntimamente relacionadas. El Gnesis se remonta primero a los
orgenes del mundo y de la humanidad. Luego, mediante una serie de genealogas cada
vez ms restringidas, establece una sucesin ininterrumpida entre Adn, el padre de la
humanidad pecadora, y Abraham, el padre del Pueblo elegido. Este vnculo genealgico
pone bien de relieve que la eleccin de Abraham no fue un simple hecho al margen de la
historia humana. La eleccin divina no era un privilegio reservado para siempre a una sola
persona o a una sola nacin. Si Dios manifest su predileccin por Abraham y por la
descendencia nacida de l, fue para realizar un designio de salvacin que abarca a todos
los pueblos de la tierra.
En la redaccin final del libro del Gnesis, se emplearon elementos de las tradiciones
yahvista, elohsta y sacerdotal. Esta ltima fuente tiene una importancia especial en el
conjunto de la obra, debido a que constituye la base literaria en la que se insertaron las
otras tradiciones.
Los primeros captulos del Gnesis ofrecen una dificultad muy particular para el hombre de
hoy. En ellos se afirma, por ejemplo, que Dios cre el universo en el transcurso de una
semana, que model al hombre con barro y que de una de sus costillas form a la mujer.
Cmo conciliar estas afirmaciones con la visin del universo que nos da la ciencia? La
dificultad se aclara si tenemos en cuenta que el libro del Gnesis no pretende explicar
cientficamente el origen del universo ni la aparicin del hombre sobre la tierra. Con las
expresiones literarias y los smbolos propios de la poca en que fueron escritos, esos
textos bblicos nos invitan a reconocer a Dios como el nico Creador y Seor de todas las
cosas. Este reconocimiento nos hace ver el mundo, no como el resultado de una ciega
fatalidad, sino como el mbito creado por Dios para realizar en l su Alianza de amor con
los hombres. La consumacin de esa Alianza sern el cielo nuevo y la tierra nueva (Is.
65. 17; Apoc. 21. 1) inaugurados por la Resurreccin de Cristo, que es el principio de una
nueva creacin.
LOS ORGENES DEL UNIVERSO Y DE LA HUMANIDAD
La fe de Israel en el Dios creador encontr su mxima expresin literaria en el gran poema
de la creacin, que ahora figura al comienzo de la Biblia. Una verdad se perfila a lo largo
de todo este relato: el universo, con todas las maravillas y misterios que encierra, ha sido
creado por el nico Dios y es la manifestacin de su sabidura, de su amor y su poder. Por
eso, cada una de las cosas creadas es buena y el conjunto de ellas es muy bueno. En
ese universo, al hombre le corresponde un lugar de privilegio, ya que Dios lo cre a su
imagen y lo llam a completar la obra de la creacin.
Pero el relato del origen del universo sirve de prlogo a lo que constituye el principal centro
de inters de los once primeros captulos del Gnesis, a saber, el drama de la condicin
humana en el mundo. Los diversos personajes que se van sucediendo Adn y Eva, Can
y sus descendientes, los pueblos que intentan edificar la torre de Babel representan
arquetpicamente a la humanidad entera que pretende ocupar el puesto de Dios,
constituyndose as en norma ltima de su propia conducta. Esta pretensin, en lugar de
convertir al hombre en dueo de su destino, hizo entrar en el mundo el sufrimiento y la
muerte, rompi los lazos fraternales entre los hombres y provoc la dispersin de los
pueblos. En el marco de esta historia, Dios va a realizar su designio de salvacin.
Para describir este drama, los autores inspirados no recurrieron a formulaciones
abstractas. Lo hicieron por medio de una serie de relatos convenientemente ordenados, de
hondo contenido simblico, que llevan la impronta del tiempo y de la cultura en que fueron
escritos. Por eso, al leer estos textos, es imprescindible distinguir entre la verdad revelada
por Dios, que mantiene su valor y actualidad permanentes, y su expresin literaria
concreta, que refleja el fondo cultural comn a todos los pueblos del Antiguo Oriente.

Es creble el Gnesis? (Dr. Feddes)

Es creble el Gnesis?
Por David Feddes

Pocos dinosaurios son tan famosos como el brontosaurio. Millones de personas han
contemplado las grandes estatuas de brontosaurios en los museos o han mirado las
imgenes del brontosaurio en los libros. Generaciones de nios amantes de los dibujos
animados han visto al emblemtico brontosaurio en Los Picapiedra. En 1989 la Oficina
Postal de E.U. eligi cuatro dinosaurios principales para ser presentados en estampas, y
uno de ellos fue el brontosaurio. El brontosaurio ha disfrutado una carrera impresionante
como celebridad en auge. Hay un solo problema: nunca existi!
Cmo es que una criatura no existente se hizo tan famosa? Bien, en 1874, fue hallado un
enorme esqueleto de dinosaurio, pero le faltaba el crneo. Un experto en fsiles decidi
completar el esqueleto aadiendo un crneo que haba sido encontrado a cierta distancia,
y ste fue proclamado como una nueva especie llamada brontosaurio. Por cada ao que
transcurra, la fama del brontosaurio creci. Pero finalmente alguien seal que aquella
cabeza corresponda a una especie de dinosaurio, mientras que el esqueleto corresponda
a otra especie diferente. La creacin del brontosaurio fue como tomar los huesos de un
poodle, completarlo con el crneo de un gato, y el esqueleto incompatible nombrarlo una
nueva especie. Tom algn tiempo a los cientficos notar aquella incompatibilidad, y ha
tomado mucho mas tiempo a los no cientficos recibir esa noticia. En el momento en que la
oficina postal trabaj con la estampa del brontosaurio, haban pasado aos desde que el
amado brontosaurio haba sido descartado por la ciencia como un gran error, pero algunas
personas en la oficina postal aparentemente estaban obteniendo su informacin de las
repetidas emisiones de Los Picapiedra en lugar de estar al tanto de los hechos. An en
estos das, mucha gente todava cree en el brontosaurio, y muchos sitios sobre
dinosaurios ofrecen confiadamente imgenes e historias de brontosaurios.
Muchos de nosotros tenemos mucha confianza en la ciencia, y difcilmente podemos creer
que aquel experto en fsiles pudo equivocarse al inventar un dinosaurio. Pero qu hay
acerca de retratar a un cerdo como si fuera un primate? Lo creas o no, eso realmente
sucedi. Los cientficos evolucionistas anunciaron que haban encontrado un eslabn
perdido entre los simios y los seres humanos, y ofrecieron dibujos de crneos y
esqueletos, junto con un retrato de un artista de aquello a lo que se pareca ese hombre-
simio. La ciencia lo etiquet como Hesperopithecus; los medios populares lo llamaron
hombre Nebraska. Con todos los detalles ofrecidos sobre la manera en la que se vea ese
eslabn perdido y la manera en la que vivi, la gente estaba impresionada, y pocos
estaban conscientes de que el nico fsil real que los cientficos tenan para seguir era un
diente. Se requera bastante esfuerzo para deducir tanto de solo un diente, pero esta es la
peor parte: el diente posteriormente fue identificado como no proveniente de un primate
extinto sino de un tipo de cerdo que habita actualmente en Paraguay.
Otro eslabn perdido fue un hombre-simio que los expertos nombraron Eoanthropus. Este
notable crneo, popularmente conocido como Hombre Piltdown, incit a The New York
Times a anunciar el encabezado, La teora de Darwin es comprobada. Expertos
evolucionistas testificando por la ACLU en el ensayo de monos Scopes triunfantemente
usan al Hombre Piltdown para probar su caso. Aos despus, sin embargo, se prob la
falsificacin del Piltdown. Result que algunos evolucionistas, ansiosos de convencer a
todo el mundo de que Darwin estaba en lo correcto, juntaron deliberadamente fsiles
falsos, utilizando una superficie de crneo humano y una mandbula de orangutn. Esa ni
siquiera fue una buena falsificacin, sin embargo nadie la revis de cerca o cuestion su
autenticidad. Por qu no? Debido a que apoyaba la teora predominante y los
perpetradores del fraude tenan un gran prestigio. Como resultado, el Eoanthropus disfrut
por ms de cuarenta aos como un artculo de evidencia A para la evolucin antes de que
fuese descubierto como un fraude.
Ahora, no menciono estas cosas porque est en contra de la ciencia. Valoro muchos de
los inventos y avances tcnicos que la ciencia ha alcanzado. Disfruto del estudio cientfico
y trato de mantenerme al da con algunas de las principales ideas y descubrimientos. Pero
aunque aprecio la ciencia, s que la ciencia no siempre tiene la razn. La ciencia ha
acertado en muchas cosas, pero tambin se ha equivocado mucho. Los cientficos pueden
cometer errores honestos, y algunos cientficos deshonestos incluso inventan pruebas
falsas a propsito para apoyar sus teoras consentidas y avanzar en sus carreras.
Es importante tener en cuenta esto, especialmente cuando pensamos acerca de la
relacin entre la ciencia y la Biblia. El libro de Gnesis, en particular, ha sido atacado por
algunos cientficos. Ellos insisten que no hay manera en la que Dios haya creado el mundo
como lo registra el Gnesis. Ellos dicen que no podra haber sido posible una inundacin
mundial como la que se describe en Gnesis. Tales desafos podran hacerte preguntar:
Es creble el Gnesis? Esa es una pregunta a la que volveremos, pero antes de
preguntarte si el Gnesis es creble, primero pregntate qu tan creble es la ciencia.

El Mito de la Mariposa de los Abedules

Muchos de nosotros hemos visto libros de texto y documentales de televisin que
muestran a la mariposa de los abedules como un ejemplo actual de la seleccin natural y
la supervivencia del ms apto. La mariposa se presenta en formas claras y oscuras. En
una poca las de colores claros superaban a las de color oscuro porque, se ha dicho, se
mezclaban mejor con troncos de rboles ms claros y eran ms difciles de detectar y
devorar. Pero cuando los troncos de los rboles se hicieron ms oscuros debido a la
contaminacin, las mariposas oscuras se camuflaron mejor y aumentaron en nmero,
mientras que las claras resaltaban y eran devoradas con mayor frecuencia por los pjaros
y disminuyeron en nmero.
Esto es lo que nos dijeron, y cmo no podamos creerlo? Podamos verlo con nuestros
propios ojos. Las fotos de los libros de texto mostraban claramente mariposas claras y
oscuras en varios troncos de rboles, sin dejar duda de que sera mucho ms fcil para las
aves encontrar a una clase ms que a la otra. Las pelculas mostraban a las aves en
accin, devorando a las mariposas ms fciles de encontrar. Nada podra ser ms obvio, a
excepcin de un problema: las mariposas de los abedules no descansan en los troncos de
rbol!
Pero Cmo puede ser esto? Las fotos y las pelculas no mienten. Bien, por desgracia, las
fotos y las pelculas a veces mienten - si las personas las escenifican para apoyar una
teora. Resulta que las mariposas que estn siendo devoradas en la pelcula se criaron en
laboratorio y fueron colocadas en los troncos de rboles durante el da en estado de
somnolencia para alimentar a las aves mientras las cmaras rodaban. Las fotos clsicas
de libro de texto eran de mariposas muertas pegadas a los troncos de rbol, no de
mariposas vivas comportndose naturalmente en su hbitat. El bilogo de la Universidad
de Massachusetts, Theodore Sargent, ayud a pegar a los rboles a las mariposas para
un documental de Nova y dijo que los libros y las pelculas haban presentado "muchas
fotografas fraudulentas".
Resulta que las mariposas de los abedules, aparecen slo durante la noche, y nadie est
seguro de dnde descansan durante el da. Rara vez son vistas en su hbitat natural. La
mejor suposicin es que descansan en ramas altas, escondidas bajo las hojas. Pero donde
quiera que las mariposas descansen, los investigadores saben que no descansan en los
troncos de los rboles durante el da, por lo que los cambios en el color del tronco no
afectan si hay ms mariposas claras o mariposas oscuras.
Durante aos la mariposa de los abedules fue presentada como un caso de evolucin en
accin. H.B. Kettlewell, el cientfico que realiz la investigacin original, declar que si
Darwin hubiera visto esto, "habra presenciado la consumacin y la confirmacin de la obra
de su vida". Sin embargo, incluso si la historia de la mariposa de Kettlewell hubiera sido
exacta, aquello no habra demostrado una evolucin a gran escala. Slo habra
demostrado que en una poblacin existente, el nmero relativo de mariposas oscuras y
claras puede cambiar en respuesta a los cambios ambientales. No mostr la evolucin de
ninguna nueva especie ni de nuevas infusiones de informacin gentica del tipo que sera
necesario para que las criaturas unicelulares, con el tiempo, evolucionaran hacia seres
humanos. An as, muchos cientficos darwinistas vieron a la mariposa de los abedules
como una poderosa evidencia para la evolucin porque ofreca un claro ejemplo de
seleccin natural.
Pero ahora este caso de estudio clsico ha perdido toda credibilidad cientfica. Un lder
evolucionista admiti que la historia de la mariposa de los abedules, a la que l llam "el
caballo premiado en nuestro establo", tiene que ser desechada. Esta comprensin, dice, le
dio la misma sensacin que cuando descubri que Pap Noel no era real.
Pero comprendo esto: incluso despus de que el mito de la mariposa fuera desacreditado,
algunos autores de libros de texto continuaron usando y continuaron dndole el mismo giro
evolucionista antiguo. Un maestro canadiense que ayud a escribir un texto cientfico para
las escuelas pblicas de Alberta admiti que l y sus colegas "estaban conscientes" de los
problemas con la historia de la mariposa cuando escribieron el libro, pero la incluyeron de
todos modos. Por qu? Debido a que "es extremadamente visual", dijo. Cuando los
estudiantes son mayores, agreg, "pueden mirar el trabajo de manera crtica".
Pero si ese es el caso, Por qu no ofrecer fotografas de Pap Noel de alguna tienda
departamental en un libro de ciencia? Despus de todo, Pap Noel es "extremdamente
visual". Por qu no ensear a los estudiantes que la ciencia ha demostrado la realidad de
Pap Noel? Si alguien se opusiera a este enfoque, slo se le dira que cuando los nios
crezcan, podrn comprobar por su propia cuenta si el libro de ciencias tena razn en
retratar a Pap Noel como un hecho comprobado.
Las imgenes de las mariposas muertas pegadas a los troncos de los rboles tienen tan
poco valor cientfico como las fotos de un actor vestido como Pap Noel, y sin embargo
algunos educadores de ciencias continan enseando a los jvenes el mito de la mariposa
como si fuera un hecho cientfico. Por qu? Principalmente porque creen que el mito de
la mariposa es un espectculo persuasivo para la clase de seleccin natural que
supuestamente impulsa el gran proceso de la evolucin sin un Creador.
Un Autoridad Sin Errores
As que antes de preguntarte si, "Es creble el Gnesis?" Primero pregunte si tu libro de
texto cientfico favorito es creble. Djame decir nuevamente que no quiero maldecir a la
ciencia ni negar sus muchos logros. Pero te quiero advertir acerca de no creer toda
afirmacin hecha en nombre de la ciencia como si fuera infalible. Debemos estar siempre
atentos a la posibilidad de encontrar errores involuntarios, razonamientos errneos e
incluso pruebas falsas y mentiras deliberadas. Podemos aprender y beneficiarnos mucho
de la ciencia, pero no debemos inclinarnos ante la ciencia como la fuente nica libre de
errores para toda verdad. Existe una autoridad final libre de errores en la que siempre
podemos creer, pero la ciencia no lo es; La Biblia lo es. La Biblia viene a nosotros de Dios
mismo. Dios conoce todas las cosas y nunca comete errores. Dios siempre habla la verdad
y nunca miente. As que cuando Dios nos habla en la Biblia, podemos creer cada palabra,
comenzando con los primeros captulos del Gnesis. Es creble el Gnesis?
Absolutamente, porque las palabras de Gnesis son las palabras de Dios.
La pregunta Es creble el Gnesis? Se encuentra ligada a otra pregunta: Es creble
Jess? Si Jess es creble, entonces el Gnesis es creble. Si el Gnesis no es creble,
entonces Jess tampoco es creble.
Cualquiera que cree en Jesucristo debe creer en los primeros captulos del Gnesis. No
hay duda de que Jess ense la verdad de esos captulos. Cuando algunas personas le
preguntaron a Jess acerca de la voluntad de Dios para el matrimonio, cmo les
respondi? Tom citas de los dos primeros captulos de Gnesis. Jess hizo eco del
mensaje de Gnesis de que al principio, el Creador hizo a la humanidad hombre y mujer, y
que el matrimonio hace que los dos sean una sola carne. "Por tanto," concluy Jess, "lo
que Dios ha unido, no lo separe el hombre" (Mateo 19: 4-6). El matrimonio no es
simplemente una manera humanamente evolucionada de relacionarse en la que somos
libres de despreciar si queremos, dijo Jess. El matrimonio es algo que Dios instituy
desde el principio cuando cre a Adn y Eva, como se registra en Gnesis.
Podra sealar una variedad de ocasiones en las que el Seor Jesucristo hizo de Gnesis
una parte vital de su enseanza, pero por ahora voy a mencionar slo una ms. Jess dijo
que el tiempo de su Segunda Venida sera como los das de No. "Porque como en los
das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento,
hasta el da en que No entr en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los
llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre."(Mateo 24: 38-39). Jess
ense claramente la realidad de No, la realidad del gran arca que l construy y la
realidad del diluvio que barri la tierra como el juicio de Dios contra la maldad del ser
humano.
Est claro, entonces, que Jess afirm los primeros captulos de Gnesis. Jess dijo:
"Antes que Abraham fuese, yo soy" (Juan 8:58). La historia de Abraham comienza en
Gnesis 12, as que si Cristo existi como el Hijo de Dios incluso antes de Abraham,
significa que estuvo all durante los eventos descritos en los primeros once captulos del
Gnesis. De hecho, no slo estaba all, sino que estaba vitalmente involucrado en esos
eventos. La Biblia habla acerca de Cristo: "Porque en l fueron creadas todas las cosas,
las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. Y
l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten" (Colosenses 1: 16-17). Si
nuestras conjeturas y teoras sobre la historia de la tierra entran en conflicto con lo
registrado en Gnesis y las palabras de Jess, debemos ser ms rpidos en dudar de
nosotros mismos que en dudar de las palabras del Seor y Creador.
A veces lo ms sabio que podemos hacer es confesar humildemente que hay mucho que
no sabemos, y cuando no estamos seguros, confiar en las palabras de Dios y el Hijo de
Dios. Un escritor bblico en Proverbios 30 dijo: "Ni tengo entendimiento de hombre ... Yo ni
aprend sabidura, Ni conozco la ciencia del Santo. Quin subi al cielo, y descendi?
Quin afirm todos los trminos de la tierra? Cul es su nombre, y el nombre de su hijo,
si sabes? Toda palabra de Dios es limpia; El es escudo a los que en l esperan. No
aadas a sus palabras, para que no te reprenda, Y seas hallado mentiroso"(Proverbios 30:
2-6).
En otro lugar Dios respondi a alguien que lo desafi y le exigi respuestas. El Seor
respondi desde un torbellino: "Quin es se que oscurece el consejo con palabras sin
sabidura?... Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra?" (Job 38: 2,4). Podemos
hablar con confianza, como si hubiramos descubierto exactamente lo que sucedi al
principio del universo, pero y si nuestras teoras son "palabras sin sabidura"? No
estuvimos ah para ver lo que pas, pero Dios estaba ah, y en los primeros captulos del
Gnesis nos dice los fundamentos de aquello que necesitamos saber acerca de la historia
ms antigua del universo y de la humanidad.
El Gnesis es tan importante para el evangelio de Cristo, que el Nuevo Testamento hace
referencia a Gnesis ms de 200 veces. La gente puede dudar de la verdad del Gnesis,
pero cuando la gente no est de acuerdo con Dios, "sea Dios veraz, y todo hombre
mentiroso" (Romanos 3: 4). El Gnesis es tan verdadero como Dios es veraz, tan seguro
como que Jess es el Hijo de Dios, tan seguro como que toda la Biblia es la Palabra de
Dios.

El Nuevo Sabelotodo
Significa esto que los cristianos tienen razn siempre sobre cada idea que dicen que
viene del Gnesis? No, slo porque Gnesis siempre est en lo correcto no significa que
los cristianos tienen la razn siempre en lo que dice el Gnesis. En varios puntos de la
historia, los cristianos han malinterpretado o aplicado mal la enseanza bblica en varias
maneras. Estos errores pasados deben recordar a los cristianos no actuar como
sabelotodo, sino darse cuenta de que a veces nos equivocamos.
El caso ms famoso y vergonzoso sucedi cuando las autoridades de la iglesia se
opusieron a Galileo por decir que la Tierra giraba alrededor del sol. La Biblia misma no se
ocupa de ese asunto, pero algunas personas importantes (estimuladas por el
establecimiento cientfico de ese da) tomaron un versculo fuera de contexto y
persiguieron a Galileo.
Pero ya no vivimos en los tiempos de Galileo. Eso sucedi hace siglos. En estos das, las
personas son menos propensas a pensar que lo saben todo basndose en la Biblia y ms
propensas a pensar que lo saben todo basndose en la ciencia. Hoy en da la persecucin
proviene generalmente de los evolucionistas y sus defensores quienes quieren suprimir a
todo maestro de escuela pblica que cuestione cualquier aspecto de la evolucin o incluso
sugiera que este mundo lleva las marcas de un diseo inteligente o de un Creador divino.
En estos das, el problema ms comn no es que creamos demasiado en el Gnesis o en
nuestra interpretacin sobre ste, sino que no creamos en Gnesis y tengamos poca
confianza en su fiabilidad. En estos das, cuando una teora cientfica parece contradecir
algo en Gnesis, la gente tiende a rechazar el Gnesis o bien a revisar la comprensin de
ste tan drsticamente que la reinterpretacin tiene poco parecido con lo que el Gnesis
dice en realidad. rase una vez, los telogos y los predicadores pudieron haber estado
demasiado seguros de s mismos y haber sido demasiado rpidos para rechazar las
nuevas ideas cientficas, pero en estos das, muchos son tan inseguros de sus propias
creencias y ceden muy rpidamente a cualquier afirmacin cientfica, que sus creencias
acerca del Gnesis cambian con cada variacin en los vientos de la biologa o la
cosmologa.
No queremos terminar parecindonos a burlones que no estn de acuerdo con los
descubrimientos cientficos, como los oponentes errados de Galileo. Pero en situaciones
donde las ideas cientficas parecen estar en desacuerdo con la enseanza bblica, por
qu pensar slo en Galileo y el error de la iglesia? Por qu no recordar tambin el
brontosaurio, el hombre de Piltdown, el mito de la mariposa de los abedules y otros
errores, burlas y mitos de la ciencia moderna? Y por qu no detenerse por un momento
para recordar que cada teora cientfica importante en la historia ha sido descartada y
reemplazada por otra.
De alguna manera la ciencia, a pesar de muchos errores, ha ganado un aura de verdad
absoluta.
Pero la ciencia tiene todas las fallas y debilidades de las personas que llevan a cabo la
investigacin cientfica y analizan los resultados. Del Ratzsch, un filsofo de la ciencia,
dice que incluso en su mejor momento, "la ciencia parece tener un caso grave e incurable
de seres humanos". Ratzsch seala que casi lo nico seguro acerca de las teoras
generales de la ciencia es que eventualmente sern desechadas y reemplazadas:
"Despus de los giros, vueltas, comienzos falsos y revoluciones encontradas en la historia
de la ciencia", dice Ratzsch, "sera bastante sorprendente si fusemos aquellos que estn
ah, en el momento oportuno de toda la historia cuando la verdad finalmente llegue". Lo
que parece absolutamente cierto hoy en da puede ser un chiste para los cientficos del
prximo siglo.
Qu significa esto en relacin al Gnesis? Significa que si un cientfico o una teora en
particular contradicen el relato de la creacin o el diluvio del tiempo de No, no debemos
avergonzarnos de seguir creyendo lo que Dios dice en Gnesis. En respuesta a la nueva
informacin cientfica, podemos examinar nuestro propio entendimiento del Gnesis para
asegurarnos de que no hemos estado leyendo algunas cosas que no existen. Pero aun
mientras revisamos nuestra interpretacin, no debemos dudar de que el Gnesis en s
mismo, interpretado correctamente, es absolutamente verdadero y sin errores.
Ahora, he estado discutiendo lo que sucede en los casos en que la Biblia y la ciencia
podran entrar en conflicto, pero no adoptemos una idea equivocada. La Biblia y la ciencia
estn en armona mucho ms de lo que estn en desacuerdo. Cuando la ciencia interpreta
correctamente el mundo que hizo Dios, y cuando la fe interpreta correctamente lo que Dios
dice en la Biblia, no hay conflicto entre la ciencia y la fe.
Por Qu No Creer?
Pero, podras preguntarte, no ha llegado a ser tan certera la evolucin que el Gnesis ya
no es creble? Bueno, una teora humana nunca es ms creble que la Palabra de Dios.
Pero en caso de que pienses que la gente rechaza el Gnesis y cree en la evolucin
aleatoria debido a evidencia clara e indiscutible, escucha slo las palabras de algunos
verdaderos creyentes de la evolucin. Un notable bilogo ateo dijo que la creencia en la
evolucin viene "no tanto de los motivos deducidos de la historia natural sino de los
motivos basados en la opinin filosfica personal. Si alguno toma su posicin sobre la
base exclusiva de hecho, debe reconocerse que la formacin de una especie a otra
especie no se ha demostrado en absoluto." El ateo Richard Dawkins de Oxford, dijo:
"Darwin hizo posible ser un ateo intelectualmente realizado". "Incluso si no hubiera ninguna
evidencia real a favor de la teora darwiniana", afirm Dawkins, "todava debemos estar
justificados al preferirla sobre todas las teoras rivales". Otro cientfico que rechaza al
Creador dijo: "La evolucin en s misma es aceptada por los zologos, no porque haya
sido observado que ocurra, o pueda ser probada por evidencia lgicamente coherente,
sino porque la nica alternativa, la creacin especial, es claramente increble."
La fe en la evolucin es el intento de la gente de evitar al Dios que los cre. A veces se
afirma que los cristianos creen en el Creador personal y bondadoso sin razn aparente,
simplemente porque quieren que Dios sea real. Pero el hecho es que muchas personas
niegan al Creador porque no quieren que sea real. Prefieren creer que son accidentes sin
sentido que ser responsables ante el Creador. El famoso autor Aldous Huxley opt por
creer en la evolucin aleatoria, no por evidencia, sino para que pudiera disfrutar de la
libertad sexual y de hacer lo que quisiera sin tomar en cuenta al Dios de la Biblia. -Para m
-dijo Huxley-, como sin duda, para la mayora de mis contemporneos, la filosofa sin
sentido era esencialmente un instrumento de liberacin sexual y poltica. La evolucin sin
sentido proporcion un concepto cientfico para hacer que el rechazo de Dios fuera
razonable y respetable. Como lo expres Huxley: "Tena motivos para no querer que el
mundo tuviera sentido, por lo cual supuse que no tena ninguno, y sin dificultades fui capaz
de encontrar razones satisfactorias para esta suposicin".
Pero la realidad no puede ser reinventada para nuestra propia conveniencia sexual y
poltica. El Gnesis dice la verdad, queramos creerlo o no. El Gnesis nos dice de dnde
venimos y quin nos hizo. El Gnesis nos muestra cmo Adn y Eva cayeron en pecado y
se pusieron a s mismos, a su mundo y a sus descendientes bajo maldicin. Gnesis
muestra el juicio de Dios contra nuestro pecado y ofrece la promesa de Dios de un
Salvador, una promesa que Dios cumpli a travs de la vida, muerte y resurreccin de
Jesucristo. El mensaje del evangelio es que si crees en el Seor Jess, sers salvo. Y
dnde comienza la creencia en el Seor Jess? Con fe en la Palabra de Dios, la Biblia,
empezando por Gnesis.
Creacin de Seis Das (Dr. Feddes)
Creacin de Seis Das
por David Feddes
Si el sol no existiera, sera posible que los rboles existieran en la tierra? "Por supuesto
que no!" tu podras decir. "Sin el sol, no habra tierra tal como la conocemos, y ciertamente
no habra rboles ni otras plantas ... La vegetacin sin luz solar es imposible". Pero, ests
seguro de eso? En Gnesis 1, la Biblia dice que Dios hizo plantas y rboles que dieron
semilla en el tercer da de la creacin, y no hasta el cuarto da Dios hizo el sol, la luna y las
estrellas. As que si Gnesis tiene razn, suena como si los rboles hubieran vivido sin el
sol. Qu debemos pensar sobre eso?
O qu hay de las personas sin ombligo? Nunca hemos visto a nadie que no tenga un
ombligo, una cicatriz marcando el lugar donde alguna vez estuvo unido el cordn umbilical.
Pero si Gnesis tiene razn, probablemente hubo dos personas que no tuvieron ombligo:
Adn y Eva. Gnesis dice que en el sexto da de la creacin, Dios cre a Adn del polvo y
cre a Eva de una de las costillas de Adn. Adn y Eva no tuvieron madre, ni cordn
umbilical, y por lo tanto no tuvieron ombligo. Difcil de imaginar, no?
Y puedes imaginar tigres que no coman carne? Los tigres tienen instintos de acecho,
reflejos de relmpago, y garras y dientes como cuchillos. Los tigres parecen haber nacido
para cazar y matar. Apenas podemos imaginar a un tigre que viva slo en frutas y
verduras. Pero Gnesis 1:30 dice que en el sexto de la creacin, Dios dijo: "Y a toda bestia
de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en
que hay vida, toda planta verde les ser para comer. Y fue as. Significa esto que los
tigres, los leones, los lobos y otros feroces carnvoros fueron alguna vez vegetarianos
amables?

Por qu Dios suena raro?

Estos son algunos de los problemas raros pero evidentes que surgen en relacin con el
relato de Gnesis de la actividad de Dios en los primeros seis das del mundo. Si Gnesis
nos suena extrao, no es slo por la ciencia moderna. Las personas que vivieron hace
mucho tiempo no contaban con la biologa y la astronoma modernas, pero incluso los no-
cientficos podan ver la luz del sol, los ombligos y los tigres. Incluso los nios pequeos se
sorprenden de las cosas inusuales e inesperadas en la historia de la creacin.
Eso hace que la historia sea menos confiable? No, las cosas que no encajan en nuestro
pensamiento pueden parecer ms difciles de creer, pero en realidad muestran que el
Gnesis es genuino. Evidentemente, no es algo que alguien invent con miras a satisfacer
las expectativas de la gente. Todo el mundo siempre ha sabido que la tierra recibe luz del
sol, as que alguien que adapta una historia para cumplir las expectativas de a su pblico
nunca dira que la tierra tena luz y plantas antes de que hubiera un sol o una luna. Todo el
mundo siempre ha sabido que las personas que han conocido no surgieron del polvo, sin
ombligo, por lo que alguien que invente una historia que suene creble no dira tal cosa.
Todo el mundo siempre ha sabido que muchos animales son carnvoros, por lo que alguien
inventando una historia para hacer clic con las expectativas de los lectores no dira que
todos los animales fueron vegetarianos originalmente. Todo lo que pensamos de las cosas
extraas en el Gnesis, es obvio que el relato de los seis das de la creacin no favorece a
los lectores. Y si simplemente registra lo que Dios hizo?
Podemos objetar: "Esas cosas no son posibles!" Pero la Biblia dice: "Nada es imposible
para Dios" (Lucas 1:37). Nuestro pensamiento puede ser limitado, pero el poder de Dios no
es limitado. Cuando Jess se enfrent a gente que no crea en la vida despus de la
muerte, les dijo: "Erris, ignorando las Escrituras y el poder de Dios" (Mateo 22:29). Segn
Jess, si conocemos las Escrituras y el poder de Dios, creeremos lo que la Biblia dice
acerca de la resurreccin en el ltimo da - y creeremos lo que la Biblia dice acerca de la
creacin en los primeros seis das.
Si Dios resucitar al pueblo del polvo de la muerte (Daniel 12: 2), no podra l crear al
hombre original del polvo? Si la nueva creacin de Dios no necesitar el sol, sino que
recibir luz directamente de Dios (Apocalipsis 21:23), no podra Dios proveer a su
creacin original con luz durante los tres primeros das sin sol? Si la nueva creacin de
Dios no tendr derramamiento de sangre animal (Isaas 11: 6-9), no podra Dios haber
poblado su creacin original con animales de dientes afilados que slo coman frutas y
verduras?
Muchos de nuestros pensamientos se basan slo en lo que vemos en este momento. La
ciencia hace un buen trabajo describiendo patrones en el mundo tal como lo encontramos
ahora, pero no asumamos que estos patrones han sido siempre de esa manera o que
permanecern siempre de esa manera. No podemos determinar el origen o destino del
mundo simplemente proyectando los patrones actuales hacia atrs en el pasado lejano o
hacia adelante en el futuro final. Si basamos todas nuestras creencias en los patrones
actuales y la razn humana, entonces estamos equivocados, dice Jess, porque no
conocemos las Escrituras ni el poder de Dios.
Es tan malo si Dios hace cosas que suenan extraas para nosotros? Un dios que
siempre se ajuste a nuestras ideas sera un dios que creamos, no el Dios que nos cre.
Los caminos de Dios no son nuestros caminos. l hace cosas que son extraas y
maravillosas ms all de todas nuestras ideas y observaciones limitadas - comenzando
con los primeros seis das.

Una tierra joven?

La Biblia revela a Dios como un Creador glorioso y dice que "en seis das el Seor hizo los
cielos y la tierra" (xodo 20:11; 31:17). Es comn pensar que la ciencia ha hecho ms
difcil creer esto. Pero es eso realmente as? Despus de todo, no somos las primeras
personas en notar cosas asombrosas en la historia de la creacin. Si no creemos algo en
Gnesis, es porque hemos adquirido conocimiento cientfico o porque hemos perdido el
conocimiento del Dios Todopoderoso? Millones de personas a travs de los siglos han
credo en el fundamento de Gnesis acerca de que la tierra una vez tuvo luz sin sol,
personas sin ombligos, y animales que no coman carne. Si esas cosas son crebles,
puede la ciencia moderna aadir algo para que los primeros seis das sean menos
crebles?
A muchas personas, incluso a muchos cristianos, les resulta difcil creer que los seis das
fueron realmente seis das. A ellos les resulta difcil creer que Dios cre todo en menos de
una semana y que la tierra no tiene miles de millones de aos. Si Adn fue creado la
misma semana que el universo comenz, y si calculamos el tiempo desde Adn hasta el
presente, usando las genealogas de la Biblia y la datacin de los acontecimientos
histricos, el universo tiene unos seis mil aos de antigedad. Tal vez las genealogas
bblicas slo enumeran las figuras principales y omiten algunos nombres menores (las
genealogas antiguas lo hacan a veces), por lo que Adn podra ser estimado hace diez o
veinte mil aos en lugar de seis. Pero incluso veinte mil aos es mucho menos de los miles
de millones reclamados por la mayora de los cientficos contemporneos. El astrnomo
Hugh Ross es un cristiano devoto que ensea que la Biblia es la Palabra de Dios sin
errores, pero el Dr. Ross tambin cree que la Tierra tiene miles de millones de aos. l
dice que los cientficos ven la idea de una tierra joven como "ms inverosmil que la
hiptesis de que la tierra es plana".
Eso es una exageracin salvaje, por supuesto. La creencia en una tierra joven es muy
diferente de la creencia en una tierra plana. Los astronautas pueden orbitar la tierra y ver
que es redonda, pero no hay manera de observar directamente la edad de la tierra. Soy
muy consciente de cosas como la datacin radiomtrica de las rocas y el anlisis del
desplazamiento hacia el rojo de la luz de las estrellas, pero estos mtodos de datacin no
son observaciones directas. Las rocas no vienen con una fecha escrita en ellas. La luz no
llega de las estrellas distantes con un reloj que muestra cunto tiempo les tom. Los
mtodos de datacin implican muchos supuestos y largas cadenas de inferencia. En la
actualidad un mtodo de datacin particular puede parecer apoyar una tierra antigua, pero
en el futuro la ciencia principal puede cambiar su opinin en respuesta a nuevos datos o
supuestos revisados.
Los cristianos que creen en una tierra joven no son como la reina que le dijo a Alicia en el
Pas de las Maravillas, "Por qu, a veces he credo hasta en seis cosas imposibles antes
del desayuno." No es un deseo de creer todo tipo de cosas ridculas, sino la confianza en
la Palabra de Dios, la que mueve a la gente a creer que la tierra tiene miles, no miles de
millones, de aos. Es ms, los cientficos de la creacin ofrecen una considerable
evidencia cientfica que apoya a una tierra joven sobre una que tiene miles de millones de
aos.
Pero no todos los cristianos piensan de esta manera. Algunos cristianos estn
convencidos de que la Tierra tiene miles de millones de aos y no piensan que la creacin
ocurri en seis das de veinticuatro horas. No creen que la ciencia apoye este punto de
vista, y no creen que la Biblia lo ensee. Todos los cristianos estn de acuerdo en que
Dios es el Creador y estn de acuerdo en que Jess resucitado es Seor y Salvador, pero
no todos estn de acuerdo en cmo entender los primeros captulos del Gnesis, y han
desarrollado varias teoras de creacin, tratando de unir una sana comprensin de la Biblia
con ciencia sana. Consideremos tres teoras de este tipo: la evolucin testa, la creacin
progresiva y la teora de la brecha.

La Evolucin Testa
Primero, la evolucin testa. Segn esta teora, la Biblia tiene razn cuando habla de Dios
como el Creador y Sustentador de todas las cosas, pero la ciencia convencional es
correcta cuando habla del origen y desarrollo del universo durante miles de millones de
aos y la evolucin de todas las formas de vida (incluyendo a los seres humanos) de
ancestros comunes. La evolucin es el mtodo de Dios para crear. La creacin no es
repentina o milagrosa, sino que es un proceso continuo y sin fisuras que ocurre de acuerdo
con las leyes observables de la naturaleza.
La evolucin testa trata de mantener separada a la ciencia y las Escrituras. Cada uno
tiene su lugar y lmite propios y no debe interferir con el otro. Para aprender sobre los
procesos fsicos y la historia formativa de las cosas, debemos escuchar a la ciencia. Para
conocer las verdades ms profundas sobre el origen ltimo y la gobernanza del mundo,
debemos escuchar la Escritura. Nos confundiremos si esperamos que la ciencia responda
preguntas sobre el reino espiritual. Tambin nos confundiremos si esperamos que el
Gnesis responda preguntas sobre el reino fsico.
Segn la evolucin testa, la secuencia de seis das en Gnesis 1 es un marco literario, no
un relato de hechos. Es un retrato majestuoso y potico de Dios como el Creador
Todopoderoso de todas las cosas. No hay valor en consultar la Biblia acerca de la edad de
la tierra o preguntar cmo pudo haber luz en el primer da, pero ni sol ni estrellas hasta el
cuarto da. Tales preguntas son un sntoma de tomar la historia demasiado literal. La
creacin de Dios de diferentes cosas en cada uno de los seis das es un medio potico
vivo para llevar a casa el punto profundo de que Dios lo hizo todo, pero de acuerdo con la
evolucin testa, la poesa de Gnesis no tiene relacin con la secuencia o el tiempo
actual. Para ese tipo de informacin, debemos confiar en la ciencia, no en la Escritura.
Este enfoque es bastante imperfecto. La evolucin testa cree demasiado en un dogma
evolucionista no probado y muy poco en el contenido fctico de la Biblia. Gnesis 1 no es
poesa; Es prosa. Es historia, no slo un cuento mtico para llamar la atencin sobre un
punto espiritual. Muchos evolucionistas testas no creen que Adn y Eva fueran dos
individuos reales creados a imagen de Dios. No creen que la cada en pecado de Adn y
Eva fue un evento real que corrompi a toda la humanidad. Esto socava lo que dice el
Nuevo Testamento acerca de Jesucristo como el ltimo Adn cuya perfeccin trae vida
donde la primera desobediencia de Adn trajo la muerte (Romanos 5:12-19, 1 Corintios
15:45-50). De las diversas teoras de la creacin, la evolucin testa es la menos
aceptable. Est muy en desacuerdo con Gnesis y con el resto de la Biblia.

La Creacin Progresiva
Ahora consideremos la creacin progresiva, a veces conocida como "la teora de la edad
del da". A diferencia de los evolucionistas testas, los creacionistas progresistas no ven la
historia de seis das del Gnesis como un simple instrumento literario; lo ven como una
visin histrica de seis periodos reales de tiempo, presentados en secuencia exacta. Al
mismo tiempo, creen que los seis das de la creacin duraron mucho ms de 24 horas
cada uno. Ellos citan afirmaciones bblicas de que para Dios mil aos son como un da o
unas pocas horas (Salmo 90:4, 2 Pedro 3:8) y dicen que Dios mide el tiempo de manera
diferente a nosotros. Por lo tanto, razonan, los seis das de la creacin en realidad pueden
referirse a largos perodos, cada uno durando millones o incluso miles de millones de
aos.
Los creacionistas progresistas aceptan un universo muy antiguo, pero niegan que un
proceso sin fisuras produjera todas las formas de vida. Contrariamente a la evolucin
testa, no creen que materia sin vida produjera de algn modo las clulas primitivas que
conducen a la vida vegetal y luego a otras formas de vida. Creen que al tercer da-edad de
la creacin, Dios cre los principales tipos de vida vegetal; que en el quinto da, Dios cre
los principales tipos de peces y aves; y que en el sexto da, Dios cre los principales tipos
de animales terrestres. Ellos creen que cada nuevo da marc un nuevo perodo de
creacin en el que Dios hizo algo nuevo que no podra haber desarrollado a partir de lo
que haba anteriormente. Ellos creen que esto se ajusta a la historia bblica y tambin
explica la progresin de formas de vida radicalmente nuevas que aparecen en los registros
fsiles con poca indicacin de formas tradicionales.
Los creacionistas progresistas tambin creen que aunque Dios cre a la tierra hace miles
de millones de aos, cre a la humanidad mucho ms recientemente. El Dr. Hugh Ross,
un destacado defensor de la creacin progresiva, afirma explcitamente "la creencia en
nuestra descendencia directa de Adn y Eva, creados especialmente por Dios hace varios
miles de aos y nicos entre todas las criaturas de Dios en la Tierra en poseer
capacidades espirituales". Cualquier primate u homnido que haya vivido y muerto antes de
Adn y Eva no eran criaturas espirituales y no eran antepasados de la humanidad. Dios
hizo a Adn y a Eva a su imagen, sin antepasados evolucionistas.
La creacin progresiva tiene mucho que decir. Afirma verdades bblicas bsicas. Reconoce
que Gnesis 1 ensea hechos histricos, no slo poesa. Afirma actos milagrosos de Dios
correspondientes a cada uno de los seis das. Afirma la creacin especial de Adn y Eva.
Acepta lo que dice la Escritura y trata de manejar responsablemente la informacin
cientfica. Muchos cristianos excelentes sostienen esta opinin. Pero la creacin
progresiva tiene al menos dos problemas.
Primero, interpretar los seis das de la creacin como largos perodos de tiempo es un
significado forzado que no encaja en las palabras del Gnesis. Es verdad que para el Dios
eterno, perodos de tiempo extremadamente largos pueden parecer no ms de un da.
Tambin es cierto que la palabra hebrea para da, yom, puede significar de vez en cuando
un perodo de tiempo indefinido, pero no en el contexto de Gnesis 1. All la Biblia
enumera cada da y lo marca con la tarde y la maana: "Y hubo tarde y fue la maana - el
primer da ... Y fue la tarde y la maana - el segundo da ... "y as sucesivamente, hasta el
sexto da. En cualquier lugar de la Biblia, siempre que yom, la palabra hebrea para da, se
usa con un nmero, siempre significa un da ordinario de 24 horas. Esto es cierto en ms
de 400 casos sin excepcin. Adems, siempre que yom se utiliza en relacin con la noche
y la maana, siempre significa un da ordinario de 24 horas. As que cuando Gnesis da a
cada da de la creacin un nmero y marca cada da con la tarde y la maana, ofrece
doble prueba de que estos son das de longitud ordinaria. Es bastante extenso, entonces,
decir que yom en Gnesis 1 significa una poca larga.
Un segundo problema con el creacionismo progresivo es que al teorizar largos perodos de
tiempo, tambin se teoriza que los animales se comieron entre ellos mucho antes de que
Adn pecara. Gnesis 1:30, sin embargo, dice que Dios orden a los animales comer
plantas, no unos a otros. Es difcil cuadrar eones de animales devorndose unos a otros
con la declaracin de que Dios hizo todo muy bueno y que todos los animales y las
personas eran originalmente vegetarianos.

La Teora de la Brecha
Otra teora de la creacin es la teora de la brecha, tambin conocida como "la teora de la
ruina-reconstruccin". Esta teora toma Gnesis casi como est escrito, excepto que pone
una gran diferencia de tiempo entre el primer y segundo versculos de Gnesis 1. El
versculo 1 dice: "En el principio cre Dios los cielos y la tierra", y el versculo 2 dice:
"Ahora la tierra estaba sin forma y vaca". Supongamos que el versculo 1 describe la
creacin de un mundo bueno que eventualmente cay en desorden, tal vez debido a la
rebelin de Satans y otros ngeles que se volvieron malos. Despus de millones o quizs
miles de millones de aos, no quedaba nada de la tierra sino una ruina sin forma y vaca.
Entonces, dice la teora de la brecha, Dios eligi reconstruir el mundo. l cre algo nuevo
en las ruinas de lo antiguo, y lo hizo durante los seis das de la creacin descritos en
Gnesis 1. La mayora de los fsiles de criaturas prehistricas seran restos del mundo
arruinado que exista antes, no del mundo recientemente creado. La Tierra misma es
antigua, pero los seis das de creacin fueron seis das de 24 horas que ocurrieron hace
diez mil aos o menos.
La teora de la brecha tiene un atractivo considerable porque parece armonizar algunos
aspectos de la ciencia con la Escritura. Pero lo hace a costa de imponer algo que no tiene
base en la narracin bblica. Parece inventado y artificial insertar un perodo enorme de
tiempo entre dos versos cuando no hay una palabra sobre eso en el texto. El versculo 2
sigue inmediatamente despus del versculo 1 en una transicin suave, sin ninguna
mencin de un intervalo de tiempo. Para casi cualquier lector ordinario, suena que Gnesis
1 est describiendo los primeros seis das de un mundo que estaba recin comenzando a
existir, no un mundo que estaba siendo recreado despus de haber existido por mucho
tiempo y luego haber cado en ruina.

En Seis Das Dios Cre

Ahora, al describir estas teoras de la creacin y sealar algunas debilidades, no quiero
pasar por alto una cosa valiosa que tienen en comn: la creencia en Dios como el Creador
de todas las cosas. Incluso si los cristianos difieren en cul es la mejor teora de la
creacin, deben formar un frente unido en afirmar la realidad del creador y en resistir los
esfuerzos de la ciencia y la educacin para negar a para suprimir la evidencia del diseo
divino. La verdad central de la historia de la creacin es que Dios la hizo. Eso no es lo
nico que dice Gnesis, pero es lo ms importante. Tambin es lo ms obvio en el estudio
cientfico. La evidencia del diseo inteligente es abrumadora. Debe haber un Creador.
Si usted no est seguro de cmo cuadrar la ciencia con la Biblia, no quiero que se detenga
en obstculos innecesarios. Si no est seguro de cul es la teora correcta de la creacin,
no deje que la incertidumbre acerca de estas cosas menores le impida creer lo central y lo
ms obvio. Una vez que realmente crea en Dios, puede comenzar a descubrir que otros
aspectos del relato de la creacin de la Biblia no son tan increbles, y podr ver que
algunas ideas populares de la ciencia se basan ms en el sesgo anti-sobrenatural que en
la evidencia genuina. Adems, una vez que crea en Dios y comience a estudiar la Biblia,
ver que la nica manera de tener una relacin correcta con su Creador y tener vida
eterna en su nueva creacin es confiar en el Hijo de Dios, Jess, para salvarlo del pecado
y dirigir su vida.
A mis hermanos cristianos, que ya creen en Dios como Creador de todas las cosas, que
ven la Biblia como la Palabra de Dios, que confan en Jess como Seor y Salvador, y
esperan la resurreccin final, permtanme simplemente decir que mi deseo es exponer el
entendimiento ms claro y ms slido de los seis das de la creacin. Quiero tomar a Dios
en su Palabra. Al sealar dificultades con varias teoras, no estoy juzgando a los cristianos
individuales que aman a Jess, sino que tienen una teora de la creacin diferente que yo.
Conozco a algunos que son personas grandiosas y piadosas. Los creacionistas de la tierra
antigua no deben considerar a los creacionistas de la tierra joven como analfabetos
cientficos, y los creacionistas de la tierra joven no deberan considerar a los creacionistas
de la tierra antigua espiritualmente en bancarrota. Si tenemos que equivocarnos al tratar
con los cristianos que no estn de acuerdo, erremos por tratarlos muy amablemente. Sin
embargo, al estudiar el propio relato de la creacin, si debo equivocarme, me equivocar al
tomarlo demasiado literal.
Hace siglos, algunos cristianos tuvieron problemas para creer que Dios cre en seis das
de 24 horas, no porque fuera demasiado corto, sino demasiado largo. Sus suposiciones
les hicieron pensar que Dios deba haberlo hecho todo en un instante, y los seis das eran
slo un medio de enseanza. Juan Calvino respondi que tal idea violaba el significado
claro de la Escritura. "Mejor concluyamos, escribi Calvino,que Dios mismo tom el
espacio de seis das".
Martn Lutero dijo lo mismo: "Los Das de la Creacin eran das ordinarios en duracin". Un
nmero de grandiosos cristianos en siglos anteriores pensaban lo contrario, dijo Lutero, y
debemos respetarlos como nuestros ancianos en la fe. "Sin embargo, no nos apartamos
de la autoridad de la Escritura por su causa", dijo Lutero. "Si no puedes entender cmo
pudo haber sido hecho esto en seis das, entonces concede al Espritu Santo el honor de
ser ms erudito que t".
Las teoras humanas van y vienen conforme pasa el tiempo, pero la Palabra de Dios
permanece para siempre. Y la Palabra de Dios dice: "En seis das el Seor hizo los cielos
y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos".

La Simiente Prometida
La Simiente Prometida
El Evangelio en Gnesis 3:15
Introduccin
El Antiguo Testamento- Comienza con el relato de la creacin de Dios y el relato de
cuando la serpiente antigua, Satans, dirigi a Adn y Eva a desobedecer a Dios
La humanidad fue corrompida- A pesar de ser sujetos a la muerte espiritual, Dios da la
promesa que imparti la esperanza a la humanidad y terror a Satans.
La simiente prometida- Esta promesa establece el movimiento de la trama de toda la
biblia. Dios dijo a la serpiente: Pondr enemistad entre t y la mujer, y entre tu simiente y
la de ella; su simiente te aplastar la cabeza, pero t le morders el taln. Gnesis 3:15
NVI

Estas Simientes Estaran en Guerra

Gnesis 3:15- Es la primera gran declaracin del evangelio que declara este conflicto
entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente:
El hombre se uni a su mujer Eva, y ella concibi y dio a luz a Can. Y dijo: Con la
ayuda del Seor, he tenido un hijo varn! Despus dio a luz a Abel, hermano de Can.
Gnesis 4:1-2
Can habl con su hermano Abel, mientras estaban en el campo, Can atac a su hermano
y lo mat. (Cain, en un sentido, era en realidad de la simiente de la serpiente, era un
asesino desde el principio, la biblia dice: No seamos como Can que, por ser del maligno,
asesin a su hermano. Y por qu lo hizo? Porque sus propias obras eran malas, y las de
su hermano justas. Hermanos, no se extraen si el mundo los odia.1 Juan 3:12-13.

Generaciones de la simiente de la serpiente

Can se uni a su mujer, la cual concibi y dio a luz a Enoc. Can haba estado
construyendo una ciudad, a la que le puso el nombre de su hijo Enoc. Luego Enoc
tuvo un hijo llamado Irad, que fue el padre de Mejuyael. ste, a su vez, fue el padre
de Metusael, y Metusael fue el padre de Lamec. Lamec tuvo dos mujeres. Lamec dijo
a sus mujeres: Escuchen bien, mujeres de Lamec! Escuchen mis palabras !
Mat a un hombre por haberme herido, y a un muchacho por golpearme. Si Can ser
vengado siete veces, setenta y siete veces ser vengado Lamec.
Lamec era duro y tomaba lo que quera, tomo dos mujeres cuando deba tomar una,
mato a alguien solo por herirlo, fue mas alla que Cain en su maldad.

La Simiente de Dios
Adn volvi a unirse a su mujer, y ella tuvo un hijo al que llam Set, porque dijo: Dios
me ha concedido otro hijo en lugar de Abel, al que mat Can. Tambin Set tuvo un hijo, a
quien llam Ens. Desde entonces se comenz a invocar el nombre del Seor Gnesis
4:25-26

La Lnea de Descendientes de Set

sta es la lista de los descendientes de Adn. Cuando Dios cre al ser humano, lo
hizo a semejanza de Dios mismo. 2 Los cre hombre y mujer, y los bendijo. El da que
fueron creados los llam seres humanos. Cuando Adn lleg a la edad de ciento
treinta aos, tuvo un hijo a su imagen y semejanza, y lo llamo :
Set.CainanMalalelJaredEnocMatusalenLamec.Noe Genesis 5

Tres Enseanzas importantes en Gnesis 3:15

1) Evangelio incambiable- desde el principio, Dios dio el evangelio. La Salvacin siempre
ha sido por fe en la victoria del hijo de la promesa
2) Plan intergeneracional- El Plan de la salvacin de Dios es a travs de la historia de
generacin a generacin. (Por ello las genealogas importan)
3) Continua la guerra- Satans y su simiente trata de destruir la simiente de la mujer
tratando de exterminar al bebe o adulterar o corromper la FE en el hijo de la promesa

1) El Evangelio Incambiable
Por lo tanto, sepan que los descendientes de Abraham son aquellos que viven por
la fe. En efecto, la Escritura, habiendo previsto que Dios justificara por la fe a las
naciones, anunci de antemano el evangelio a Abraham: Por medio de ti sern
bendecidas todas las naciones. Ahora bien, las promesas se le hicieron a Abraham
ya su descendencia. La Escritura no dice: y a los descendientes, como
refirindose a muchos, sino: y a tu descendencia, dando a entender uno solo, que
es Cristo. Glatas 3:7-8,16
Un hijo, se enfoca solo en una simiente y este es Cristo el hijo de la promesa

2) Es un plan Intergeneracional
*simiente de Adn, *simiente de set, *simiente de No, *simiente de Sem, *simiente
de Abraham, *simiente de Isaac, *simiente de Jacob, *simiente de Jud( El cetro no
se apartar de Jud, hasta que llegue el verdadero rey, quien merece la obediencia
de los pueblos.) Gnesis 49:10, * simiente de David
Inicia el relato en Gnesis 3 y pasan miles de aos y se centra en Jud y luego David
y se les explica que de su descendencia se dar el trono eterno
Tabla genealgica de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham: Mateo 1:1 Jess
tena unos treinta aos cuando comenz su ministerio. Era hijo, segn se crea, de
Jos, hijo de El, hijo de David, hijo de Abraham, Hijo de Sem, hijo de No, hijo de
set, el hijo de Adn, hijo de Dios. Lucas 3:23-38 Lucas da la genealoga de Cristo
quien LLENO el plan generacional

3) La Guerra entre simientes continua

Pondr enemistad entre t y la mujer, y entre tu simiente y la de ella; su simiente te
aplastar la cabeza, pero t le morders el taln. Gnesis 3:15
Habr conflicto y este hijo sufrir daos, pero triunfar
En el ultimo libro bblico, apocalipsis juan recibe una visin:
Cuando la mujer estaba a punto de dar a luz, el dragn se plant delante de ella
para devorar a su hijo tan pronto como naciera. El dragn en contra de la simiente
de la mujer Apocalipsis 12:4
Da eco de lo que pasa en Gnesis 3:15 que la serpiente quiere matar la simiente de
la mujer

3) La Guerra Continua: Exterminar o Adulterar

*cain en contra de abel
*matrimonio de acuerdo a Dios y en contra de Dios despus del diluvio
*infertilidad de Sara y rebeca
*Faran: mando ahogar a todos los bebes varones de los israelitas
*Sal: se movi por un espritu malo en contra de David, era el espritu de la
serpiente
*Matrimonio de la lnea de David y la lnea de acab
ese bebe fue guardado y fue la simiente de David
Atalia: trato de destruir la linea real de David
Haman: busco la masacre de los judios
Gente pagana que se empezaron a casar con los judios y tratar de desviarlos
3) La Guerra Continua: Satn contra Jess
todo esto era la serpiente tratando de destruir que se cumpliera la promesa:
Herodes: mando matar a todos los bebes nacidos en beln la ciudad de David. Herodes
estaba haciendo el trabajo para el diablo
*Satans lo trato de tentar en el desierto
*las palabras envenenadas de pedro: aprtate de mi satans
* Satans entro en el corazn de Judas
* corrompi el corazn de anas, Caifs y Pilato que lo sentenciaron a muerte,
* ataco a Cristo con pecado y muerte
* Jess pago el precio del pecado resucito de la muerte y aplasto la cabeza de
satans

la semilla de esta promesa tiene xito:

Ella dio a luz un hijo varn que gobernar a todas las naciones con puo de hierro.
Pero su hijo fue arrebatado y llevado hasta Dios, que est en su trono. Apocalipsis
12:5
As fue expulsado el gran dragn, aquella serpiente antigua que se llama Diablo y
Satans, y que engaa al mundo entero. Junto con sus ngeles, fue arrojado a la
tierra. Apocalipsis 12:9
Pensamos que Satans va ganado pero el esta derrotado

Porque Naci Cristo?

Para destruir el trabajo del diablo
Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, l tambin comparti esa naturaleza
humana para anular, mediante la muerte, al que tiene el dominio de la muerte es
decir, al diablo, 15 y librar a todos los que por temor a la muerte estaban sometidos
a esclavitud durante toda la vida. Hebreos 2:14-15
Tenia otros propsitos pero este era uno primordial, naci para destruir al dragn

Blancos especiales que Satans ataca

Entonces el dragn se enfureci contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el
resto de sus descendientes, los cuales obedecen los mandamientos de Dios y se
mantienen fieles al testimonio de Jess. Apocalipsis 12:17
*Judos: Satans odia a los judos, el grupo que dio nacimiento al mesas, los que
Dios escogi y los ataca y los persiguen es el trabajo de Satans el holocausto es el
trabajo del diablo
*Los Bebes- aun los bebes porque sabe que la simiente d ela mujer lo destruido y
por eso hay el aborto. millones han muerto como trabajo del diablo.
*Los cristianos- adems de todo, Satans odia lo que Dios escoge, y quienes estn
en contra de satans y cargan con ellos la victoria de cristo

Victoria de la simiente de la mujer

El juicio de este mundo ha llegado ya, y el prncipe de este mundo va a ser
expulsado. 32 Pero yo, cuando sea levantado de la tierra, atraer a todos a m mismo.
Juan 12:31-32
Yo les he dicho estas cosas para que en m hallen paz. En este mundo afrontarn
aflicciones, pero anmense! Yo he vencido al mundo. Juan 16:33
Cristo sabia la profeca y que destruira la serpiente pero que iba a tener tribulacin

Odiados por el mundo

Si el mundo los aborrece, tengan presente que antes que a ustedes, me aborreci a
m. Si fueran del mundo, el mundo los querra como a los suyos. Pero ustedes no
son del mundo, sino que yo los he escogido de entre el mundo. Por eso el mundo
los aborrece. Recuerden lo que les dije: Ningn siervo es ms que su amo. Si a m
me han perseguido, tambin a ustedes los perseguirn. Si han obedecido mis
enseanzas, tambin obedecern las de ustedes. Juan 15:18-20
Precaucin para la simiente de Satans
Ustedes son de su padre, el diablo, cuyos deseos quieren cumplir. Desde el
principio ste ha sido un asesino, y no se mantiene en la verdad, porque no hay
verdad en l. Cuando miente, expresa su propia naturaleza, porque es un mentiroso.
Es el padre de la mentira! Juan 8:44
Camada de vboras, cmo pueden ustedes que son malos decir algo bueno? De la
abundancia del corazn habla la boca. Mateo 12:34
Serpientes! Camada de vboras! Cmo escaparn ustedes de la condenacin del
infierno? Mateo 23:33 (Cristo no lo dijo esto por odio si no para que se
arrepintieran)
Promesa para la Simiente Escogida
S, les he dado autoridad a ustedes para pisotear serpientes y escorpiones y vencer
todo el poder del enemigo; nada les podr hacer dao. Lucas 10:19
Muy pronto el Dios de paz aplastar a Satans bajo los pies de ustedes.
Que la gracia de nuestro Seor Jess sea con ustedes. Romanos 16:20
El Dragn Destruido
El diablo, que los haba engaado, ser arrojado al lago de fuego y azufre, donde
tambin habrn sido arrojados la bestia y el falso profeta. All sern atormentados
da y noche por los siglos de los siglos. Apoc. 20:10
Es su final y termina todo lo que le pertenece al diablo. el infierno es el destino de su
simiente
Los ltimos pasajes de la biblia nos traen a el paraso y la creacin hecha nueva
desde gnesis 3:15
Recordemos esta maravillosa victoria en nuestras mentes
Reconstruyendo Babel (Dr. Feddes)
Reconstruyendo Babel
por David Feddes
Soy un Pequeo Frostie es un cuento para nios que es literalmente escalofriante. La
historia comienza con un refrigerador de cocina. El hroe, el Pequeo Frostie, menciona
que l pas mucho tiempo en un refrigerador muy especial mucho ms fro que un
refrigerador ordinario. Tambin haba ah otros frosties. Por qu estos frosties viven en un
lugar tan fro? Debido a que algunas personas no tienen bebs a quien amar y les piden a
los mdicos que les hagan un beb. As que los mdicos hicieron embriones en un tubo de
ensayo y los almacenaron en fro extremo. All el Pequeo Frostie y sus amigos
permanecieron "muy callados, muy quietos y muy fros" durante mucho tiempo. A medida
que la historia se desarrolla, los mdicos deshielan al Pequeo Frostie y lo ponen en "la
pancita de mam". Nace un beb, haciendo una familia tan feliz que hasta su computadora
sonre.
Este libro es recomendado a nios de 3 a 6 aos. No es exactamente la Madre Ganso o el
Dr. Seuss. Es una nueva forma de responder a la vieja pregunta de los nios, "De dnde
vienen los bebs?" Soy un Pequeo Frostie fue escrito para ayudar a los nios que fueron
concebidos in vitro y estuvieron congelados por un tiempo para entender su origen.
La historia no menciona que muchos embriones humanos perecen durante el proceso de
congelacin. No menciona que a menudo embriones extra son desechados si los padres
no los quieren, o bien que los embriones pueden ser llevados a travs de experimentos
auspiciados por el gobierno antes de ser destruidos. Si hay algn problema moral en el
tratamiento de los embriones humanos como productos que se pueden fabricar, congelar,
implantar o destruir a voluntad, la historia no dice nada al respecto. En la historia, los
padres quieren un beb, los mdicos les dan uno, y todos viven felices para siempre. No
es eso lo que importa?

Bebes de Diseo
El pequeo Frostie es slo la punta del iceberg. Las nuevas tecnologas reproductivas
estn abriendo posibilidades asombrosas y preguntas inquietantes. El bilogo Molecular
Lee Silver de la Universidad de Princeton piensa que la clonacin humana podra ser
buena. Silver predice que en el futuro una mujer puede llevar a su propia hermana gemela
idntica, su clon, en su propio vientre. l dice que los hombres podrn quedar
embarazados y tener bebs. l dice que dos mujeres lesbianas sern capaces de
combinar sus genes y verdaderamente tener su propio beb. Silver tambin piensa que
puede ser posible y beneficioso hacer que algunos seres humanos no tengan un cerebro
anterior y desmembrarlos para refacciones.
Silver no ve ningn lmite moral en tales cosas. "Nos guste o no", dice, "el mercado global
reinar supremo". El nico lmite para alterar la reproduccin y la gentica humana ser si
la gente la quiere y puede pagarla. l predice que dentro de los prximos 20 aos "los
padres sern capaces de elegir cul de sus caractersticas pasar a sus hijos (ojos azules,
por ejemplo) y cules retener (barbilla chica, la calvicie). Y para ese momento
avanzaremos al siguiente paso en la reprogentica - en realidad aadiendo nuevos genes
sintticos a los embriones ... Los padres podran ir a un catlogo y elegir cul de estos
rasgos aadir a sus hijos. S que esto suena como ciencia ficcin ", l aade, "pero no
hay nada que impida que esto suceda basado en la ciencia que ya conocemos!"
Silver cree que en el pasado los seres humanos evolucionaron de los animales por
accidente, pero cree que la evolucin futura ser intencional a medida que ms personas
tengan bebs de diseo. "Hoy, l menciona, podemos controlar nuestra propia evolucin.
Podemos decidir qu genes dar a nuestros hijos ... Eso ya se est haciendo en forma
limitada con la seleccin de embriones en clnicas de fertilidad. Incluso con abortos
selectivos, usted est eligiendo no poner ciertos genes en su nio... As que usted est
controlando la evolucin ah."
Silver no es el nico que piensa de esta manera. Su punto de vista bsico es compartido
por cientficos ganadores de premios Nobel, lderes empresariales de biotecnologa,
tericos sociales y periodistas. Algunos no quieren llevar las cosas tan lejos como lo
sugiere Silver, pero comparten su creencia de que estamos en el proceso de hacernos
cargo de la evolucin humana. El bilogo de Harvard, Edward O. Wilson, dice: "Poseyendo
el conocimiento exacto de sus genes, la humanidad colectiva en unas pocas dcadas
puede, si as lo desea, seleccionar una nueva direccin en la evolucin y moverse ah
rpidamente... la humanidad se posicionar divinamente para tomar el control de su propio
destino final.

Rehaciendo el Eden o Reconstruyendo Babel?

Cuando Lee Silver escribi sobre el futuro de la reproduccin humana y la ingeniera
gentica, titul el libro Rehaciendo el Eden. En el relato bblico del Edn, Dios cre a los
humanos y los puso en un hermoso paraso. Pero en Rehaciendo el Eden, los cientficos
crean una nueva humanidad y hacen del mundo ms que un paraso. La fe en Dios es un
obstculo para el progreso; la fe en la tecnologa nos salvar. Algunos ven esto como
rehacer el Eden, pero es ms como reconstruir Babel.
Babel era un lugar donde la gente intentaba usar la organizacin y la tecnologa para
elevarse al nivel de Dios. En Gnesis 11 la Biblia cuenta lo que sucedi. Al principio de la
historia, "Tena entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras." (11: 1).
La gente encontr una llanura que pareca un buen lugar para instalarse, pero haba un
problema: la zona no tena materiales de construccin naturales, como piedras. Cmo
podran construir en un lugar sin piedras? Bueno, ellos descubrieron cmo hacer sus
propias piedras. "Se dijeron unos a otros, 'Venga, vamos a hacer ladrillos y hornearlos a
fondo.' Utilizaban ladrillo en vez de piedra y alquitrn de mortero.
Ese era un logro tecnolgico. Convertir barro en ladrillos no es tan complejo como la
ingeniera gentica o la tecnologa informtica, pero el mismo espritu de inovacin est
ah. La gente se las arregla para dar nuevas formas a los materiales de manera creativa.
Ese es el fundamento de toda tecnologa.
La tecnologa es buena. Est arraigada en nuestro intelecto dado por Dios y nuestro deseo
dado por Dios de administrar el mundo que nos rodea. La tecnologa no es mala en s
misma, se puede utilizar con malas actitudes y para malos objetivos. Eso fue lo que ocurri
en Babel. La tecnologa de fabricacin de ladrillos no era mala en s misma, pero la gente
usaba su tecnologa de fabricacin de ladrillos como una forma de asemejarse a Dios. El
pueblo dijo: "Vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y
hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de toda la tierra." (11: 4).
Queran centralizar el poder y controlar su propio destino. Queran un monumento para su
propia grandeza. Pensaron que podan construir su propia escalera al cielo y alcanzar el
nivel de Dios mismo.
Hoy, cuando la gente quiere jugar el papel de Dios, no tratan de construir una torre al cielo.
No quieren construir Babel; quieren construir bebs. Afirman que "la humanidad se
posicionar como Dios para tomar el control de su propio destino final". La tecnologa ha
cambiado desde Babel, pero la actitud es la misma: el orgullo. Y el objetivo es el mismo:
ponernos al mismo nivel que Dios.
Estamos en territorio peligroso cuando actuamos como si Dios no importara y somos
dueos de nuestro propio destino. Dios cre a la humanidad para gobernar ciertos
aspectos de la creacin, pero eso no nos hace dioses responsables de nadie ms que de
nosotros mismos. La idea de hacer ladrillos o construir una torre no era necesariamente
equivocada en s misma, pero era incorrecto rechazar a Dios y tratar de subir a su nivel.
As tambin, fabricar computadoras o realizar investigaciones genticas no es
necesariamente equivocado, pero es errneo pensar que podemos semejarnos a Dios e
ignorar su diseo y sus rdenes. Para usar nuestros talentos de una manera que sea
buena y no malvada, til y no daina, necesitamos una visin de vida que venga de Dios.
Al escribir en la revista Time sobre el cambio tecnolgico, William Henry dice:
El impulso subyacente de todo este cambio es el aumento del control humano: sobre el
medio ambiente, sobre otros organismos vivos, sobre montaas de datos, mayormente
sobre la psicologa, la gentica y el destino. La batalla intelectual ms grande del futuro es
probable que ocurra entre aquellos que creen que este impulso puede ser gobernado por
la humanidad sola y aquellos que afirman que debe estar sujeto a las restricciones de la
naturaleza y lo divino. La forma de las cosas por venir depender en gran medida de quin
prevalezca en este debate.
Cada vez que los seres humanos tratan de tomar el control total de su propio futuro, estn,
en efecto, tratando de reconstruir Babel.
Pecadores Esplndidos
Babel estuvo mal, pero no se puede negar que haba algo esplndido acerca de los
constructores de Babel, y no se puede negar que hay algo esplndido acerca de aquellos
que estn tratando de reconstruir Babel en nuestro propio tiempo.
La fuerza motriz detrs de Babel era un hombre llamado Nimrod. Gnesis dice que Nimrod
"se convirti en el primer gran conquistador del mundo" (10:8 TEV). Nimrod era hombre de
hombres. Era un poderoso cazador. De hecho, mucho despus del tiempo de Nimrod,
cuando la gente quera describir a un cazador hbil y sin miedo, decan que aquella
persona era "como Nimrod, un poderoso cazador a la vista del Seor" (10:9 NLB). Nimrod
no se apart de nadie ni de nada. Se atrevi a enfrentarse a los animales ms feroces y a
los enemigos humanos ms peligrosos. Era audaz y brillante, capaz de conquistar a
cualquier enemigo y organizar cualquier proyecto. Su principal ciudad fue Babel, tambin
llamada Babilonia (10:10). El coraje, el poder y la ambicin de Nimrod lo hicieron temido y
admirado.
Hoy en da, tambin hay lderes en poltica, tecnologa y negocios que tienen las fortalezas
del cazador. Ellos apuntan a grandes cosas. Cuanto mayor sea el desafo, ms les gusta.
Les encanta la emocin de conquistar un nuevo territorio. Les gusta hacer cosas que
nunca antes se han hecho. Esas personas dejan su huella en el mundo, para bien o para
mal. Esas personas son esplndidas en muchos sentidos. El mundo sera un lugar ms
pobre si todos fueran tmidos, cuidadosos, temerosos de perseguir un sueo. El visionario
que inicia un nuevo negocio desde cero, el cientfico que persigue nuevos
descubrimientos, el inventor que crea nuevas tecnologas, el poltico que aspira a cambiar
a las personas y a las naciones - esas personas obtienen sus talentos de Dios y hacen
contribuciones vitales a la humanidad.
Pero tambin pueden daar a la humanidad si se rebelan contra Dios y tratan de hacerse
como Dios. Si los humanos descubrieran cmo controlar las futuras generaciones de
humanos a travs de la ingeniera gentica o la manipulacin de la qumica del cerebro,
sera un gran triunfo de la humanidad? No, destruira aquello que es verdaderamente
humano. C. S. Lewis hace este sealamiento en su libro La Abolicin del Hombre. Si
algunas personas ignoran a Dios y pretenden que no hay normas morales absolutas para
la conducta humana y no hay lmite en lo que los seres humanos pueden hacer para
redefinirse a s mismos o a otros, reducen a los seres humanos a mquinas para ser
controladas y manipuladas. Los controladores pueden ser inteligentes y fuertes, pero
tambin son dainos y pueden estar equivocados.
Nimrod era inteligente y fuerte. Incluso en su pecado, haba algo heroico en l. La
Escritura dice que fue poderoso delante del Seor. A Dios le pudo haber gustado esa
energa y habilidad, ya que stos eran regalos de Dios. Pero a Dios no le gust la actitud
de Nimrod, porque Nimrod dominaba a los dems y estaba ms ansioso de honrarse a s
mismo que a Dios. Un significado del nombre de Nimrod es "nos rebelaremos". Eso es lo
que l y el pueblo de Babel hicieron: se rebelaron contra Dios.
Un Proyecto Condenado
Qu fue de su orgullosa rebelin? Nimrod y la gente de Babel queran construir su
camino al nivel de Dios, hacerse un nombre por s mismos, y centralizar su poder. "Y," dice
Gnesis, "descendi Jehov para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los
hombres." (11: 5). Ahora, Dios conoce todas las cosas y est presente en todos los
lugares, as que no tiene que salir literalmente de un lugar para comprobar lo que est
sucediendo en otro lugar. Pero Gnesis se burla de Babel diciendo que Dios "baj" para
ver su torre. Como los constructores de Babel trabajaron en su torre, pudieron haber
pensado que estaban subiendo muy alto, pero todava estaban muy por debajo del nivel de
Dios que fue un largo viaje desde el nivel de Dios hasta el nivel de ellos. Algunos de
nuestros modernos rascacielos pueden parecer impresionantes desde el suelo, pero si
vuelas sobre ellos en un avin, parecen insignificantes. As tambin, la torre de Babel pudo
haber impresionado a sus constructores, pero ellos y su torre permanecan insignificantes
ante los ojos de Dios.
Cuando el Seor vio la torre, no estaba preocupado por perder su propia posicin
suprema, sino que vio problemas en la elaboracin. l vio que no habra lmite a la rebelin
pecaminosa contra Dios y ningn lmite al dao hecho a la humanidad si la gente de Babel
segua tratando de asemejarse a Dios. Si se les permitiera continuar con su actitud de "el
cielo es el lmite" y siguieran adelante con sus planes para un gobierno mundial, una
religin hecha por el hombre y un sistema centralizado de informacin y tecnologa, seran
capaces de cualquier cosa, no importa cuan terrible. "El Seor dijo: 'He aqu el pueblo es
uno, y todos stos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les har
desistir ahora de lo que han pensado hacer'"(11: 6).
La organizacin ("un pueblo") y la informacin ("un idioma") son las claves del poder
humano. El Seor saba que para limitar el poder humano, simplemente tena que
confundir su informacin y romper su organizacin. El Seor dijo,
Ahora, pues, descendamos, y confundamos all su lengua, para que ninguno entienda el
habla de su compaero.
As los esparci Jehov desde all sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la
ciudad. Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque all confundi Jehov el
lenguaje de toda la tierra, y desde all los esparci sobre la faz de toda la tierra (11:7-9).
El proyecto de la torre no termin con una explosin sino con un gemido. Los
constructores hablaban pero no podan entenderse. No podan intercambiar informacin.
Perdieron su organizacin. Incluso Nimrod mismo no poda remediar el balbuceo en
distintos idiomas o detener la dispersin por todo el mundo. La torre de Babel permaneci
inconclusa, un monumento a la locura humana y al gobierno de Dios.
Desde entonces, Dios ha mantenido a la gente dividida en tribus y naciones, haciendo
difcil para ellos organizarse como un imperio mundial unido. Ha mantenido a la gente
hablando diferentes idiomas, lo que hace difcil para las personas a comunicarse o trabajar
juntos. Incluso aquellos que hablan el mismo idioma a menudo tienen malentendidos que
dificultan su trabajo. Esta dificultad en la comunicacin est enraizada en la decisin de
Dios de confundir el lenguaje humano en Babel.

Un Obstculo Saludable
En muchos sentidos, esta confusin ha sido un obstculo para el progreso y la
organizacin humana, pero ese es precisamente el punto. Dios conoce el poder de la
mente humana y conoce la maldad del alma humana que la separa de Dios. Limita el
progreso para limitar el dao. El progreso tecnolgico es muy peligroso cuando se produce
sin progreso a la obediencia a Dios. Desde Babel, el conocimiento y la tecnologa han
avanzado en adaptarse y ponerse en marcha. Los gobiernos se han levantado y luego han
cado. A veces podemos desear que todo salga bien, que podamos dominar toda la
informacin necesaria para garantizar nuestro futuro y desarrollar un sistema nico de
gobierno para unir a todo el mundo. Pero en nuestra condicin pecaminosa, un sistema
mundial unido y tecnologa ilimitada significara desastre, no salvacin.
En Babel Dios frustr las metas orgullosas de la humanidad, pero la Biblia nos advierte
que Babel, o Babilonia, es un problema recurrente. Babilonia representa la cultura humana
en su pasin por centralizar, dominar y controlar todo, para crear nuestro propio futuro
independiente de Dios.
Segn el libro del Apocalipsis, Babilonia alcanzar su ltima forma cerca del final de la
historia. El Seor frustr a la Babel original y contina manteniendo el poder humano
dentro de ciertos lmites, pero cerca del final, permitir que el poder humano y el mal
humano sigan su curso. Un lder an ms ambicioso y despiadado que Nimrod surgir,
alguien a quien la Biblia llama "la bestia" o "el anticristo". El Apocalipsis describe la ltima
Babilonia como una concentracin de conocimiento, riqueza y poder en oposicin a Dios,
unidos bajo un solo poder central. En esta Babilonia, todo est a la venta, incluso los
cuerpos humanos y las almas. Cuando la Biblia habla de cuerpos y almas en venta, no
puedo dejar de pensar en experimentos con embriones y en aquellos cientficos quienes
dicen que en la tecnologa reproductiva "el mercado global reinar supremo". En la ltima
Babilonia, cualquiera que se oponga a la agenda del anticristo ser despreciado. Pero este
sistema mundial, tan avanzado en tecnologa, economa y poder poltico, se derrumbar
bajo su propio pecado y bajo el juicio de Dios.

Una Ciudad Duradera

Slo Jesucristo puede salvarnos de esto. l puede rescatarnos de nosotros mismos y de
las cosas que hemos hecho. Pero debemos arrepentirnos de nuestro orgullo y
autosuficiencia y no ser absorbidos por la mentalidad de Babel. Debemos someternos a la
Palabra de Dios. Todas las cosas fueron creadas por medio de Jesucristo. Todas las
cosas se mantienen unidas en l. Al venir a este mundo como hombre, ya ha comenzado
una nueva creacin, y la completar cuando vuelva. Babilonia se derrumbar, pero el reino
de Jesucristo florecer por la eternidad.
Algunos cientficos pueden soar con dar forma al futuro tomando el control de la
evolucin humana. Pero nuestro origen no es la evolucin, sino la creacin, y nuestra
nica esperanza de transformacin est en la fe en Cristo, no en la ingeniera gentica o
cualquier otro esfuerzo humano. Los esfuerzos humanos, usados sabiamente, pueden
mejorar algunas cosas por un tiempo, pero slo la gracia de Dios puede salvar el mundo o
transformar un alma humana para siempre.
Algunas de las cuestiones morales de la tecnologa moderna son complejas y requieren
mucho estudio y discusin. Pero antes de tratar de obtener los detalles correctos, primero
debemos obtener la imagen completa al honrar a Dios como nuestro gobernador supremo
y a la Biblia como nuestro reglamento para vivir bien. En lugar de reconstruir Babel,
necesitamos arrepentirnos delante de Dios. En lugar de usar mtodos inmorales para
disear o descartar bebs, necesitamos nacer de nuevo a travs de la fe en Jesucristo.
La gente de Babel quera dar forma a su propio futuro y construir su propia ciudad eterna.
Pero cuando confiamos en el Seor, estamos esperando "la ciudad que tiene
fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios Somos "extranjeros y peregrinos
sobre la tierra", rechazando los males de este mundo y sabiendo que incluso las cosas
buenas de este mundo no durarn para siempre. "porque no tenemos aqu ciudad
permanente, sino que buscamos la por venir" (Hebreos 11:10,13; 13:14).
Esa ciudad no estar dispersa. Es una ciudad y un reino que atrae a la gente a Cristo.
Despus de la muerte y resurreccin de Jess, Dios envi su Espritu Santo en el da de
Pentecosts y comenz una revolucin espiritual en Babel. Ese da Dios dio un milagro de
comunicacin donde los apstoles de Cristo predicaron el evangelio a personas de
muchas naciones, y esas personas fueron capaces de or las maravillas de Dios en su
propio idioma. Desde el derramamiento del Espritu Santo, el reino de Dios ha seguido
avanzando, uniendo a las personas bajo el gobierno de Jess. Un da Dios remover
completamente las divisiones de lenguaje y nacin. Cada tribu y nacin volvern a estar
unidas en el habla. El pueblo de Dios se convertir en seres humanos perfectos en un
mundo perfecto. Pero ser obra de Dios, no nuestra, y la gloria ser solo suya.
ORACION
Seor Jess, Fuente de toda sabidura, evita que tratemos de crear nuestro propio futuro
apartados de ti. Perdona nuestra rebelin pecaminosa a travs de tu preciosa sangre.
Llnanos con la vida divina de tu Espritu Santo. Aydanos a aplicar la verdad de la Biblia
a los problemas complejos que enfrentamos hoy y pon nuestros corazones en tu ciudad
eterna, donde Cristo es el Rey y Dios es todo en todos. Amn.