TEXTO 1

Pese a que la informacin es reconocida como uno de los resultados valiosos de la educacin, muy pocos maestros se
contentaran en considerarla como la nica primordial consecuencia de la enseanza. Se necesita alguna muestra de que los
estudiantes puedan hacer algo con sus conocimientos, es decir, que sean capaces de aplicar la informacin a situaciones y
problemas nuevos. Tambin se espera que adquieran tcnicas generalizadas para enfrentar distintos asuntos y materias. De
esta manera se supone que, frente a un problema o a una situacin nueva, podrn elegir la tcnica adecuada para encararlos
con la informacin necesaria, tanto en lo que respecta a hechos como a principios. Algunos han denominado a esta actividad
"pensamiento crtico", y hubo quienes le dieron el nombre de "soluciones de problemas". En la taxonoma hemos empleado
los trminos "habilidades intelectuales" y "capacidades tcnicas". Su definicin operativa ms general afirma que el
individuo que las posee puede encontrar en su experiencia previa informacin y las tcnicas apropiadas para responder
efectivamente al desafo de dificultades y circunstancias distintas.

BLOOM, Benjamn S.
Taxonoma de los objetivos de la educacin

1. La capacidad tcnica sera: 3. La habilidad intelectual tiene por finalidad:

A) la captacin de informaciones y nuevas realidades A) la acumulacin sistemtica de conocimientos nuevos

B) la facultad para analizar situaciones nuevas y dar B) la comprensin e interpretacin de los problemas
soluciones nuevos

C) la capacidad para comprender nuevos problemas C) la aplicacin de las tcnicas a experiencias recientes

D) la capacidad para generar las nuevas experiencias D) la elaboracin de nuevas tcnicas de informacin

E) el modo de operar en la solucin de nuevos problemas E) la solucin de problemas y circunstancias distintas

2. La enseanza debe desarrollar: 4. El texto argumenta en favor de:

A) la capacidad perceptiva del alumno A) el desarrollo de aptitudes

B) la experiencia cientfica del alumnado B) la solucin de problemas

C) las informaciones para encarar problemas C) el pensamiento reflexivo

D) la facultad para recabar informaciones D) la capacidad informativa

E) las capacidades intelectuales y tcnicas E) la aplicacin del conocimiento

5. Cul sera el ttulo apropiado para el texto?

A) Utilidad de la educacin

B) Importancia de la educacin

C) Tcnicas para el aprendizaje

D) Trascendencia de las informaciones

E) Objetivos de la enseanza
TEXTO 2
Indudablemente, hay buenas razones que abonan la esperanza de que todo dogmatizar en filosofa, aunque se haya
presentado como algo muy solemne, muy definitivo y vlido, acaso no haya sido ms que una noble puerilidad y cosa de
principiantes, y quiz est muy cercano el tiempo en que se comprender cada vez ms "qu es lo que" propiamente ha
bastado para poner la primera piedra de esos sublimes e incondicionales edificios de filsofos que los dogmticos han venido
levantando hasta ahora: postura que no es sino una supersticin popular cualquiera, procedente de una poca inmemorial
(como la supersticin del alma, la cual, en cuanto supersticin del sujeto y supersticin del yo, an no ha dejado de causar
dao), acaso un juego cualquiera de palabras, una seduccin de parte de la gramtica o una temeraria generalizacin de
hechos muy reducidos, muy personales, muy humanos, demasiado humanos.

NIETZSCHE, Friedrich
Ms all del bien y del mal

1. La lectura trata acerca de: 3. Una forma originaria de dogmatismo en filosofa

sera:
A) los antecedentes del dogmatismo
A) los pensamientos inmemoriales
B) las supersticiones populares
B) las generalizaciones prudentes
C) la dogmatizacin en filosofa
C) la supersticin del alma
D) la supersticin del alma
D) la gramtica tradicional
E) una crtica a la filosofa
E) la creencia popular

2. A qu se refiere el autor cuando habla de "qu es lo

que"? 4. "Un juego cualquiera de palabras" constituye:

A) Expresa la intencionalidad de un comentario A) la supersticin del alma

B) Slo es una frase crtica y enftica B) un error propio de toda filosofa

C) Representa un porqu, una causa C) cualquier seduccin gramatical

D) Es una duda an no disipada D) una seduccin gramatical

E) Es una pregunta a modo de reflexin E) el dogmatismo de ciertos filsofos

5. Qu afirmacin es incompatible respecto del dogmatizar en filosofa?

A) El autor lo considera como una noble puerilidad

B) Se ha mostrado como algo solemne, definitivo y vlido

C) Hay razones para refutar tal postura filosfica

D) El autor lo asume como algo definitivo y esperanzador

E) No es ms que un signo de inmadurez acadmica

La posesin de una personalidad nos obliga inexcusablemente a pulirla con esmero y dedicacin, corno hace el escultor con
su obra. Huyamos del engolamiento, de la altanera que la afea. Mas, al mismo tiempo, la escultura moral de este modo
conseguida, no debe ser ocultada con el velo de la insignificancia, fruto de una humildad mal entendida, que impregna de
negatividad inoperante la fortaleza positiva de una personalidad satisfactoria. Por el contrario, para la consolidacin de
nuestra personalidad una cabal y contundente debemos amoldar nuestras actitudes en funcin del equilibrio, de lo
moderado, de la simpata personal. Todos los extremos son malos. No olvidemos esta sencilla mxima. Debemos
enfrentarnos a la vida con serenidad y ponderacin, sin pretender ser ni ms ni menos de lo que somos. Si trascendemos
que sea por nuestra realidad exacta. No debemos dejamos seducir por el rojo vivo ni tampoco por el negro impenetrable.

OLESKY, Carlos
Personalidad, importancia y simpata

1. La consecucin de una personalidad cabal y E) La negatividad de la vida se convierte en positividad

contundente, depende de:

A) la dedicacin, la serenidad y la ponderacin de la

3. El hombre fundamentalmente: debe cultivar,
conducta
A) una sincera humildad
B) el esfuerzo que ponga al momento de superar a los
dems B) la fortaleza de su carcter
C) el esmero con que haga relucir sus capacidades C) una personalidad equilibrada
D) la iniciativa con que asuma su desarrollo D) la valoracin de su persona
E) la simpata personal que pueda irradiar a los dems E) una simpata personal

2. Cul es la consecuencia de cubrir con el velo de la
insignificancia a la escultura moral?
A) Los frutos de la persona no se llegan a entender
B) La humildad del individuo se hace innecesaria
C) Las potencialidades de la personalidad se tornan
ineficaces
D) La fortaleza de la personalidad se vuelve satisfactoria
4. Que una persona se deje seducir por el negro
impenetrable, implicara:
A) enfrentamiento a la vida con serenidad
B) imprudencia en su vida cotidiana
C) que aparenta ser mejor de lo que es
D) el desprecio de su realidad exacta
E) querer ser mejor que los dems

5. Cul sera el ttulo ms pertinente?

A) La vanidad frente a la falsa modestia

B) La serenidad y la ponderacin en las acciones

C) La posesin de una personalidad moderada

D) El molde de la humildad en la personalidad

E) La necesidad de una personalidad equilibrada