El Libro Ilustrado de

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Smbclc de buena 5i.J.Cm
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TORTI;GA
S!n bob de 1a:gl \i d.

C.U IOUItEUX.
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Cana de h d t"C' i ~ n

Miles de signos
y smbolos de todo el mundo
Miranda Bruce-Mitford

LO GCTIPO
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Smbolos

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El Libro Ilustrado de !

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Miranda Bruce-Mitford

T APIZ DEl. LEO~' y El t;-:-;COR.\,'O, c.1500

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EDITORIAL D IANA
M EX ICO
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 ES UN LIBRO DO RLIN G KINDERSLEY

PRI M ERA EDIC IN, J UNIO DE 1997

E DITOR SENIO R Em ma Foa
I{ 11"' '' ,1 ,"\ " "fU \ P ,'''.1 .. '
ED ITOR DE AR TE SENIOR Sarah Ponder
G ER ENTE E DI TOR IAL Amia Kruger
EDITOR DE D IRECC iN DE A RTE Peter Bail e)'
ED ITORES DE ARTE J oannn Pocock; Martn Wilson
ED ITOR Shirin Pot el
AS ISTENTE DE D ISEO Ali Cobb
DISEADOR DE DT P Nico la St udda rt
INVES TIGA CIN FOTOGR FICA Sharon So uthren
PRO D UCC i N Katy H a/m es
ND ICE y GLOSAR IO Joan na La ne

ISBN 968 -13 -3002- 1

\ ~ I I ~'~'" \ ,( J
DEREC HOS RESERVADOS Tt ulo original:
SIGNS & SYMBOL..; - Traduccin: Ursel Fischer c-,

Copy right 1996. por Dorling Kinde rsley Limi ted, Londres.
Inglaterr a - Copyright 1997. para Mxic o, Am rica Central.
Colomb ia, Ve nezuela . Ecuador, Per y Bolivia, por
Editorial Diana, S.A. de c.y . - Roberto Gayo l 1219.
Colonia Del Valle. Mxico. u.r., c.r. 03100

Reproduccin de color por Colourscan. Singapur

IMPRESO y ENCUADERNADO EN rTAlJA
POR A. MONDA DORI EDI TORE
PR IKTED AND BO UND IN rrALY
BY A. M ONDA D ORI EDrrORE

Prohibida la reproduccin total o parcial

0,\1'1 UI ' \l['! [._, ' Kl l li ~ I ' sin autorizacin por escrito de la casa Editora

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 CON TENIDO

1 ' T RO DUCCI N 6
Ute ns ilios y a r mas
MITO LOGA S y 90
RELIGIO NE S 12 La m u erte v el luto
92'
Deid ad es a nt iguas
14 Arqui tectura
94
j udasmo
16 O b jeto s co tid ia n o s
, 96
C risria n ism o
18
Hindui sm o
20 SI ST EMA S DE
C ria turas marinas
Bud ism o 54 S M BO LO S 98
22
Inse ctos y ot ra s es pecies Escritura pict rica
El Islam 56 100
24
Reptiles y a n fib ios Nme ros
Esp ritus an ces trales y natu rales 58 102
26 Mam fero s
FigLll'as y d ise os
Best ias mito lgi ca s 60
104
28 Aves
64 Co lo res
- - - - i' - - -- 106
---- ~ ----
Alqu im ia
AT U RALEZ A 32 l OS
P U EBLO S y G EN T E 68 Fran cm ason era
Elsol v lu n a 10 9
34 Sex o v fertilidad
, 70 Adivina ci n
La tie rra v cielo 110
3 6' El cue rp o hum an o
- ?
1- As tro log ra
Mat e ria les precio so s 112
38 Danza v tea tro
76 Emb lemas h er ldi co s
Pie d ra s precio sas 114
40 Magi a y a m u leto s
78 Sig nos internacion ales
j a rdin es In strum ento s mus ica les 116
42 80 Ge stos co rp o ra les
rbo les Amo r v matrimoni o 1 18
44 , 82
Plantas Ind u me nt a ria Glosario
46 84 12 0
Alime n tos d e la natu ra leza j o yera ndice
48 86 122
Flores Rea leza Agwdeci /1l en tos
50 88 128
WNW.esnipa.corriwebICof1'V1Ulicatio
 Sl l~;-";O"" -, \ lB O I O "

IN TRODUCCIN
lllJ/
~" ~
N onatura leza human a. lau nasupape rtervivencia
SLO CONS Tl Tl 'YE:" fund ame nt al de la

~~ ~
, "@Y -
y la rep rod uc -
ci n , sino tambi n la b squed a para hallar exp licacin a
los mist erios de la vida. Al no encontrarla. recu rri m os
~A " a su represen ta ci n a travs de l len guaj e de los
/'/:' ,. sm bo los . Tant o en un a socieda d de cons u mo como
en una co mu nidad menos de sa rro llada , vivimos
rode ados el e imboen es e idea s que a men udo poseen "i):r1IH ru W .O IC. \lO dl[idia n(l
un eleva do simbo lismo. La mavora de no sotros no so mos
co nsci en tes del se n tido ni dl sign ificado - a veces ni siq uiera de la
presen cia- de es te simbolismo. por lo qu e ign oramos mu ch os
asp ect os de es te tem a. En este libro se exam ina la natu raleza
de l simbo lismo y
se int erp retan
tanto smbo los
comu nes )'
conocidos como
otros descon ocid os
S I G ~ OS o SI MIlO tOS?
Un signo es un objeto o
u na id ea que repr esenta
o se a la otra de un a forma
ms o men os ex plicita. Por
ejemp lo. la publi cidad nos
:'PlI !I,l!fl <1rl.jll lltllI ,0 '1 Jn .;t"r'),'nfl'
recue rda el produ cto que
Jc AI(/bll1 1'1 tn plr "01 \ 111 ll ll tl anuncia: una seal en la da
p b lica ind ica algun a de las
c.rra cr c n s tic a s de la calle: un simple gesro e .\ p re=,<~ un
es ta do de n imo. Como el m u n do mo dern o de sala
nu estro se nti do de ide nt ida d. a menud o ad optamo s
sig nos para distinguirnos : p or ejem plo. ves timos d e
un mo do peculiar o con una marca fam osa.
La funcin d e un smbo lo es mu y pa rec ida a la de un
signo _y muchas veces am bas palabras se usa n par<l
designar lo mismo . au nq ue en gen e ral el sm bo lo p osee
un sig nificado ms p rofu ndo. Este ltimo , a trav s de su
naruraleca y apa rien cia , relleja o represent a algo m,s
p rofu ndo q ue s u sim ple as pe cto hsiro. Por ejem p lo,
u n fuego puede sirn bo licar las llamas d el so l. co n s us
r.rracrerts ticas d e calo r. luz y p od er crea tivo y. po r lo
tan to . se equip ara co n la lue rza viral y e l \'igo r
mas cu lino pa ra crear. Los dioses cread ores de la
mito loga . poseedo res de es ras cualidades, ge ne ralme nte
se relacionan con el so l. A menor escala , a lgunos ob jetos
co mo \T Ia S o ca nd iles tam bin se relacion an co n la
image n d el so l y. de l mismo mo do . co n el do min io
mascu lino y la lue rca vita l.

L ,I pmll ln ~ l ilTt'<dh [a ,ic Pmd D ,'II'I1I1 .\ ! l.l, f '('1 lUl IIH1) '1(I a la dicha 01 "1/
r"!IIr l" [,1 I U ll a , ,-I . lelo Ill l. 110'11'1. ,-1111111,1 '1> /10 1'-' Y la (llbl';::a a,-/ a ('\I all Hl
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 I NT RO D U CCI N

SIM BOLO S A NT IG UO S
El significado y la compl ejidad de los s mbolos ha id o
creciend o durant e siglo s. cambiando co n el co nte xto
cultur al. Sin embargo . los probl em as qu e preo cupaban
a la hu ma nidad desd e lo s tiempo s m s rem otos se
mantien en m s o men os co ns tantes: la lert ilidad . tanto
de la tierr a como de la raza humana . el na cimi ento . la
"ida v la muerte.
En-to d o e! mundo los smbo los sie m pre han go zad o
de un valor mstico . casi sagrado . ya qu e sus cualid ad es
en cierta form a se relacionan con ve rdade s mucho mas
profu ndas . La luna como smbo lo es ta n pod ero sa
como el sol. Co ntrola las m areas. atrav iesa d iferen tes
fases . de sde la luna nu eva a la luna llena. v sim b oliza el
agua. la gestacin y el al u mb ram icn ro . La; muj er es. las
criatu ras d e! m ar y de la n o ch e. y la oscuridad misma
perte necen a la esfe ra lu na r. El templo d e Delva ux
combina diversos elem ent os de es ta imagen co n la

luna llena que alumbra la mis teriosa figu ra de una

dio sa .
Nume roso s smb olo s se vale n de anima les )' plant as .
U n rb ol pu ede repres ent ar vid a y crecirnie n to .y el
Arbo ! de la Vida es u n sm bo lo
uni ver sa l. En un grabad o de!
~iglo \:\"1. Cristo ar arece cruci-
licado en el Arbo d e la Vida . y' su
cruci fi xi n se puede consi d e r~ r
como un smb o lo de sacr ificio.
El sacrificio de un dios es u n
tem a co m n: el d el derrame de
la sang re divina para asegurar la
salvaci n de la humanidad .

E Nl R fL AZA DO S EN LA LU CH A
La imagen de dos seres quc
represelllan fu erzas opuestas
es muy' cono cida. Un motivo ( ~ m h'l, l(l ,pr'h) (fue
un iversa l es el del ave de presa IIw, ... lnl la ludw .11" ln l
, I \:( ,(111 urJ(/ , O plent,
luchando co n la serpiente, ta l
ve z el m s simb lico de todos
los an imal es. Aqu , e! av-e rep resent a el so l y el
firm am ento . mi entra s que la ser piente que se des liza
sob re el suelo y el agu a sirnbolican la tierra y el agua
('0 1110 fuente de la vida . La u ni n de ambos represen ta
la creacin . la fertil id ad y las fu er=as d e la natura lez a
en co nsta nte tensin .

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 SI GNO S y S M BOL OS

En la obra de Henr i Pierre Picou Ho me n aje a la na turaleza los borrasqueros de verano se divierten a los pies de la diosa

LA DIO SA MAD RE Y LA RU EDA DE LA FO RTUNA

El motivo de la diosa madre o Madre Tierra se encuentra en
todas las mito logas y se remonta miles de aos. Se han
encontrado figur as de barro que representan mujeres de
volum inosos pechos como sm bo lo de fertilidad y que se
remontan hasta veinte mil aos a. e Toda vida humana brot
de esta figur a materna simblica
y depe nde de ella. La tierra
misma se considera femen ina y
frtil, pues al ser fecundada por
las lluvias pe rm ite que la vida
surja de sus entraas.
Algunas culturas , perplejas
ante la naturaleza arb itraria y a
menudo crue l del destino, lo
personifican en forma de mujer.
A veces sta aparece con los
ojos vendados para simbolizar
Querubn del siglo xv Junto a una
la arbi trar iedad de sus calavera
dec isiones .
Junto al azar de la vida, tamb in
la inevita bilidad de la muerte es un tema muy comn. El
inexorable paso del tiemp o se expresa de muchas formas,
desde la figura de un que rubn junt o a una calavera humana ,
hasta la Iamilr imagen del fluir del tiempo en un reloj de
arena; en ambos casos se trata de claras adverten cias del
des tino que nos espera a todos.

El Hado o Fortuna preside el giro al azar de la rueda

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 I l" T RO D U CC1 :-
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No obstante, aunque ciertas imgenes se conside ren

simb licas en diferent es so cieda des, el significado de u na
imagen concreta pue de variar de un lugar a otro y con el
paso del tiemp o. El bosque, po r ejemplo, es smbo lo de
retiro y meditacin para los hindes, un lugar do nd e el alma
es t ms cerca de Brahmn, la nica totalidad verd adera.
Sin embargo, en Occident e, el bosqu e tiende a considerarse
como un lugar siniestro do nde se encuentran ladrones y
animales peligrosos, y sus so mbras representan los puntos
ms os curos del inconsciente.

Los GATOS EN LA MITOLO G A Y LA IMAG INACI :-< En Elgato que se fue solo d
El gato ha sido objeto de la imaginaci n del hombre gato euo es ni amigo fII
sin'iCllle.. de los humanos
desd e los antiguos tiempos egipcios hast a nuestros das ,
au nque , al igual que en el caso del bosque, su simbolismo
ha variado enorm emente. Entre los campesinos siempre
se ha cons iderado un animal de trabajo , cuyo nico cometido consiste en matar
ratas y rato nes; no obs tante , hay algo en su natur aleza y su apariencia que le
con fiere un simbo lismo que se relaciona con la noche, el misterio y el aislamiento.
Por ejemplo , los gatos negros se asocian con la mala sue rte y la brujera. Adems,

Basela diosa galo dd anriguo Egipto

Mart es. de- Leonora Cemngtou. combina criaruras con apariencia de gato en una pasonal visin onlrica

los gatos aparecen como personajes importantes en numerosos cuentos

infantiles. Tanto el gato Cheshire de Alicia en el pas de las maravillas como
el de la ob ra de Kipling El g(jto que sefue solo emanan ambigedad y astucia.
En el antiguo Egipto se adoraba a los gatos y el culto a Bast se centraba en torno a una
diosa representa da por un gato. Las imgenes de estos anima les se reverenciaban y los gatos
do ms ticos se momificaban desp us de su muerte, como las personas , pa ra que pudiesen
pasar a la vida u ltraterrena.

EL SIM BOLISMO DE LOS S UE O S

En muchas partes del mun do el simbo lismo de los sueos se tra ta con muc ho respeto. Los
grandes sabios interpretan las imgenes soa das, que muchas veces se cons ideran mensajes
de los dioses , y la gente acta de acuerdocon estas interpretaciones. No obstante, en el
mundo occidental actual no se les presta muc ha importan cia a los sueos y la gente ignora
gran parte de las inquietudes de su subconsciente. Sigmund Freud se ded ic al estudio del
Alicia se (IICUCllIra al simbolismo de los sueo s y descub ri su importante relacin con el anhelo del hombre p or
gdto Chf.~hir c . ver cumplidos sus deseos. Freud crea que los su eos rel1ejaban nu estros deseos ms
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 SIGNO S y S"'IBOLOS

pro fundos , qu e muchas veces tenan sus

races en la infancia, y les adjud icaba un
matiz sexual o er tico. Su discpulo Carl
j un g lleg a la conclusin de que el
simb olism o iba an ms all de lo
purament e sexual hasta alcanzar una
dimensin espiritua l.
jung que d fascinado por la forma en
que los objetos o las persones comunes
apa recen en nuestros sueos inmersos
en un contexto extrao , muchas veces
angustioso, e intent encontrar una
explicacin. Segn l, muchas imgenes
aparecen en nuestros sueos como
pro ducto directo de nuestro
subconsciente , amalgama de recuerdos y
emociones que yacen en nue stro yo ms
La obra de Goya El sue o de la razn
produce mo nstruos muestra cmo los profundo. Con frecuencia no somos
temores que sentimos du ra nte el da conscientes de estos impulsos que slo
pucdeu provocar terror CI1 la noche
en nu estro sueo surgen a la superficie.
Por ejemplo , un cepillo para el pelo
pu ede traer recuerdos de la infancia cuando nu estra mad re nos En esta miniatura nindu, los nombres alacan a un
cepillaba el cabello, con lo que simboliza la imagen de un a madre gIga nte en un pozo, Jo que representa la sombra 10,
es decir. los deseos bS ICOS que mrenrcmos enterrar
cariosa ; sin emba rgo, otra persona tal vez haya sido golpeada con el ", el subccnsctenre
cep illo cuando
an era nio , de forma que sus asociaciones resultarn
muy diferentes. En el cuadro de Magritte El soador
atrevido, un hombre sue a con un a serie de objetos
mundanos carentes de aparente relacin entre s, pero
qu e en cierta forma se relacionan de un modo
significativo en su sub consciente.

S M BO LOS UN IVERSALES DE LOS SU EOS

Despus de analiza r los sue os de muchos paciente s,
j ung lleg a la conclusin de qu e ciertas imgenes
aparecen en toda s las culturas como smbo los , por lo que
forman parte de lo que l denominaba el subconsciente
colectivo, basa do en las expe riencias y recuerdos de
nues tros ances tros. Imgenes como la de verse
pe rseguido por u n enorme mo nstruo, el ansia por la
seguridad, o los peligros que acechan en la oscuridad ,
los experimenta en sueos gente de tod o el mundo, de
modo que se trata de imgenes unive rsa les.
A estas imgenes universalesjung las denom in
arquetipos que apare cen en el subco nsciente de
millones de personas. Existe el nima o principio
femen ino, que se puede mani festa r como diosa , reina,
princesa o bruja: y el animus o principio masculino, que
po dria ser dios , rey, prncip e, hechicero O el mismo
demonio. Estas figuras simbolizan nu estra imagen de lo
masculino y lo femenino, y podran ser representativas
de un aspec to de nosotros mismos , de nuestro padre o
nuestra madre, o de un a pe rsona amada.
Otros arquet ipos incluyen la so mbra , la personificacin
de sentimientos de culpa o temor, en particular de
nuestros deseo s inconsciente s u ocultos .

Las im,;enes en El soador atrevido resultan simplesy descon certantes

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 I N T RO D UC CI N

EL S IMBOLIS MO MOD ERNO

En el mundo aerua l, los
smbo los conserva n su
poder de sugestin, aunque
tal vez seamos menos
conscientes de sus efectos
que en el pa sad o. Algunos
smbolos se han conservado
constantes dura nte siglos ,
otros han evolucionado
y han modificado su
significado, m ientras qu e
otros provienen de pocas
ms recie ntes. Uno de
. .
\ell Armstrong da un gran
los
d smb. . olos m s
h
salto para la humanidad rarnancos qu e a
surgi do durant e el
transcurso de l siglo xx es la nub e en form a
de hongo de la bomba atmica, la cua l sin
duda rep rese nta la imagen mxima de la
gran sombra de destru ccin que la huma-
nidad ha proyectado sobre s misma , al A menudo la eslrt:l/a de cine parece literalmente ms grande que en la realidad
abrir la caja de conocim ientos de Pan dor a.
Una image n mucho ms positiva fue la de la llegad a de l ho mbre a la Luna en 1969, presenciad a por seiscient os
millones de personas en todo el mundo. Este acontecimiento se convirti en el smbolo del espritu indomable
del hom bre y de su cons tante necesida d de conquista .

DI O SES. DIOS AS Y SU PE RII ROES DE HO Y

Algun os pe rsonajes mod ernos de ficcin asumen la cate gora de un
sem idio s semeja nt e a la de los antiguos hroes griegos. Creaciones com o
5u pe rman no se conside ran reale s y, sin
emba rgo, pe rsonifican el clsico
arque tip o mascu lino de la poderosa
y heroica lucha a favor del bien y la
justicia. Co n la denuncia de los
males del mundo, es tas figuras
apelan a una necesidad innata en
el int erior de todos nosotros .
O tros que tam bin
resp onden a esta necesidad son
las estrellas de la m sica pop,
los deportes y el cine, qu e para
algu no s han llegado a suplantar
a los dioses de antes. Desd e la
muerte del rey del rack'n rall
Elvis Presley, por eje mplo, su
pueblo natal, Graceland, se ha
convertido en unsan tuari o y lugar
de peregrinaj e para millones de
fieles adm iradores. 5uperman es el superhroe de nuest ros
das, al personiJicar todo lo bueno
Tambin los hroes del dep orte y poderoso
atrae n a mu ch os seguido res ,
especialme nte ent re los homb res. El sentido de identidad de grupo
- y la pasin- que inspiran resulta evidente en cualquier estadio
de ftbol, cuando las grandes masas de seguidores vitorean a sus
hroes en mom ent os de enfervo rizada admi raci n . El mismo
fenmeno se da en los conciertos de rack, do nde los espectadores
enc ienden luce citas o velas pa ra expresar la devocin por sus
dolos. El impresionant e mar de llamas titilantes vue lve al origen
Elpblico en los conciertos de rock expresa su admira cin de l simbolism o del fuego en las religion es y culturas de to do el
y reverencia CO/1 una vela encendida para sus dolos mundo.
ey'f'W0bICOIlVlUlCatio
wtiW.o.nip.
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 MITOLO GAS y RE LI G I O N E S

GRIE GOS
D EIDAD ES ANTIGUAS En el segundo milenio a. c., la religin
egea se cent raba en el culto a una d iosa
L AS RELIG ION ES A NTI G UAS de Europa y Egip to ya no existen como madre, pero ms tarde el n cleo de la
creencias , pero su mitologa ha sob revivido. Tal como ocur re con el civilizacin se traslad al continente, y los
hin duism o mod erno , estas religion es se centraban en una familia de griegos empezaron a adorar a diversa s
divinidades que luchaba n, re an y
dioses que en mayor o m enor grado controlaban la existencia de los amaban como los humanos .
hombres , y una gran part e de la actividad humana se de dicaba a adorar
y complacer a estos dioses . Mu cho s de ellos sigue n vivos en nuestra
imaginacin y su simbolism o ha quedado asimilad o en nue stro
lenguaje , nu estra msica, nu estra p oesa y nuestro arte.
Hoy en da much os compositore s de can cione s a n cantan
a Venus, smbo lo universal de la belleza femenina, ya
Cupido , cuyas Hech as atraviesan el coraz n del enamo rado .

EGIPCIOS
Los dioses egipcios surgieron de la fusin
de dos culturas anteriores : en una, los
dioses aparecan en forma hu mana y en la ZEUS
otra , con aspecto de animales . Poco a poco Zeus fue el rey de los d ioses y el d ios del cielo.
evolucion hacia una religin centrada en Sus con sa bidas conqu istas amo rosas reflejan la
el culto a la muerte. con quista griega de un gran nmero de region es
enemigas y la asimilaci n del culto a la d iosa
madre .

I S1S y H O RUS
Ists era la Diosa Madre.
rein a v hermana de
O siris. Aqu apa rece
dndole de mamar a su
hijo Horus . Su corona
tien e forma de trono,
lo que sugiere que en
su origen era una
p ersonificacin del
trono de los far aon es
OSIRIS
Originalmente,
poderosa dios a de la
fert ilidad. Osiris fue
ahogada en el ro Nilo ,
su cuerpo se
desmembr y se
T IIO T repa rti po r el valle del
Se repres enta de varias Nilo para qu e su carne
forma s: como hombre dies e buenas cosechas
con cabeza de ibis, el Ms tarde vo lvi a dioses fue incap az
sagra da de los egip cios , renacer v se convirti de pene trar en su
o como babuino (los en smbolo de la
d os animales que se resurr eccin . as como
le consagraron). Thot es en la dios a del mu ndo
el du eo de la Luna , del o culto, del ms all
tiempo y el cont ad or Con frecuencia se le
de los aos . Ayuda a la ilustra en fo rma de
mue rte y protege a mo mia
Osirts
AM() ~ -RA
El dios creado r Amn se
fusio n con Ra, el d ios
del sol, para co nve rtir se
en A rno n -Ra. Se le
conoca co mo ( el
ocu lto y simboli zab a
la fuerza del viento y el
alma de tod as las cosas.
Inclus o el resto de
mister iosa natu raleza.
ApOLO
Apolo, hijo de Zcus, era
el dio s del so l que haca
madurar los frutos de la
tierra. l os rayos del sol
co nstituan su s flechas .
Ta mbin fue dio s pa stor
y de la msica
ATEN EA
Aten ea , hija de Zeus , fu e
la d iosa de la sabi dura
y del estudio, pe ro
tambi n de la guer ra
(motivo po r el cual
llevaba yelmo). Tamb in
ap arece repre sentada
con un bho; Atene a
era la patrona de Atenas
y el bho, su emb lema

ANUBI S
Anu bis, el dios de la
muerte con cab eza de
chacal, fue sup lantad o
por Osins. Sin emb argo.
Nu T. LA DIO SA DEL C I ELO
sigui siend o prote ctor
Nu r era la diosa del cielo en la mitologa egipcia : a veces se le repre sentaba de la mu ert e y su
tendida tocand o el su elo co n los ded os de los pies y de las manos , con su imagen se gra baba
cu erpo arquead o pa ra imit ar el arco de l cielo. Las est rellas en su c,'uer po con frecuencia en las
sigm can la Va Lctea , y apa rece rod eada de signo s astrolgicos tum bas de pied ra. ap asionadamen te.
E ROS
Eros , Cu pido par a los
romanos. era el smbo lo
del amor terrenal. Hijo
de Venus , llevaba
siempre ar co y flecha s
para atra vesar el
cor azn de sus vctimas,
de fo rma que stas se
en amorasen
I los navegantes
P O SEID :-J
Poseid on (el Ne ptuno
romano), hermano de
Zeus y d ios de los
mares, simbolizaba
las fuerzas de las agua s .
Llevab a siempre un
triden:e. smb olo ?e la
creaoon , y pro tegla a
ROMANOS CELTAS
Los romanos adoptaban divinid ades de Aunq ue en la p oca prerroma na los celtas
tod as las cultu ras con las que establecan del continente europeo y de las islas
contactos y tamo los dioses griegos como br itnicas adoptaron algunos dioses de los
los de otros pue blos conquistados conquis tadores roman os , ellos posean sus
formaron parte de los cien tos de dioses, propios cultos a un dios creador. una dios a
diosas, semi dioses y espfritus que madre y uno s dioses de la naturaleza. A
do minaban cada uno de los aspectos de su veces se repr esenta un tro compuesto
vida. Los romanos honraban y ado raban a por dios as madre de la lertilidad .
sus dioses para asegurarse su proteccin ,
tant o en esta vida como en la ult rarerrena. DIQS con cllbe;:ll de llslll de w 'llldo

MI NERVA
Mine rva, la diosa
guerrer a , aparece a
menud o con armad ura .
Com o su contrapa rtida
griega Atenea. Minerv a
representa las artes . la
sabd u rra y el est udio . representa a me nudo
MARTE
El hijo de Jpite r y Juno,
Man e. era el dios de la
guerra y gozaba de gra n
respeto entre los
roma nos . Se le
con una lanza en una
l'
mano un esc udo en la
arra. E mes de marz o
deriva de su nom bre.
:ro
,h..,.
'. .

~
~
:-1 .
MER CURI O,J PITER,J UN O, Aro t.o
Mercurio . dos de los merca de res, lleg tarde al C ERN U ;-'
';
Panten , en un tiempo en el que el come rcio El dios co rnudo Ccmuno se puede enco ntrar en
floreca. A veces se le equ ipar a con el dio s griego
Hermes . men sajer o de los d ioses. Aqu apa rece
pesand o en una balanza a troyanos y griegos para
.. todas las culturas cltic as . Aqu aparece con astas
de ciervo, acomp aado po r animales , En su mano
izquierda suje ta un a se rpiente ca. n cabeza de
decid ir el vencedor de la gue rra de Troy a. j un to a l fLORA BA CO carnero. sfmbolo de la fertilidad
vemos a j piter (el Zeu s de Greciaj- j uno. espo sa Diosa de la primavera, Baco. dios del vino , p or
de Jpiter y dio sa de la lu z , el el vino, los frutos. las 10general se descr ibe
matrimonio y el alumbramient o, flores y el grano; es el como un joven
y Ape lo. hijo de Jpiter. smb olo de la fertilidad . hermoso, cuyo culto se
Se celebra ban fiestas en caracterizaba a menudo E SCA N D I N AVO S
su hon o r. por grandes orga s.
Los pueblos nrdicos, que vivan en un
1 1--- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ---, clima duro e inhspito. adora ban a los
dioses de los elemento s y de la natura leza.
EL NACIM IENTO D E AFROD ITA/VE NUS Con su veneracin y respeto confiaban en
con trolar las inclemencias del tiempo.
E l nombre de Afrodi ta significa ..nacid a de la es puma" , ya que ,
segn el mito griego, la d iosa apa reci en el mar, emergiendo de
una en orme con cha. Esta image n ha atra do la imaginacin de poetas
y pint ores de tod os los tiem pos . El poet a ingls Alfred Lord
Tenny son escribi sobre ..la hermosa Afrodita , fresca como la
es puma .Tanto entonces como aho ra, Afrod ita simboliza el amo r
y la belleza. Su equi valente rom an a, Venus , goza de la
misma fam a. En la parte infe rior se pued e ver la famosa
pint ura de Bo ucelli . en la que el d ios de los vientos
occidentales sopla sua vemente pa ra que la bella Venus
alcance la o rilla, donde una ninfa la es pe ra pa ra vestirla.

OD !'", TUOR . F REYA

Est e tap iz del siglo XII
representa las tres
d ivinid ad es
E STATUA ROMA"lA DE esca nd inavas.Odtn , A T t !'O t A t~- B J) Ho p,g.67
E G IP CI O S t i'<" CH AC U
BRO"l CE DE \ 'EK L'S dios de la guer ra y de la
inteligen cia. se podta pg, 62 . F...RA"l p. 8 8 ,
rl RA~' JD E S pg. 94
Lll ni'lfa lIevll Imil transform ar en G RI FGO <,I R o \l " ",,o ,>r ....'
g Ulr'l illJ a de mina, cualquier figura. A Thor Aro LO pg. .35; V E " l~ S y
el rbol de Vemh se le tem a por ser el C UPID O pg, 82
dios del truen o, cu yo Un! .. [:'01'N UEVE pg. 10 3
ELNACJ .~!IE.\'ro D E manilla provocab a los TllO R IL~ \l~ R TJ L LO
V P,' ;\ ,S A"ln RO
rayos Freya er a la diosa p~, 90
BOTl1n Lu .h . 14H!
de la fertilidad y del
L --' na ci mie nto .
 Mn Ol O G fAS y R E lI GI O N I::: 5

JUDASMO
EL JU DAS MO S URG i HACI A EL S IG LO XI V A . C, y se
convirti en una religin de un marcado monote smo,
ba sad a en u n dilogo entre Dios , Yahve h , y su pueblo
elegido, los judos. Los patriarcas de l judasmo son
los lderes ant iguos, Abraham , su hijo Isaac y su nieto
jacob, cuyas obras se recopilan
L osJ <1S1r1<lIl):ul v .l
~jmboli::an el (o:jlll/lbrio
en el Gnesis, el primer libro
/fI
U111Va \(}
de la Biblia. En la
anualidad
los judos se
encuentran en
roda s panes del
mundo, pero todos
est n un idos p or
una misma cu ltura
basada en la
histo ria juda,
su s leyes y la
vid a famili ar.
JER U S AL ~
LA ESTR ELL,\ Jeru saln , la ciudad
DE D AV ID santa del judasmo. el
El smbolo islam y el cristianismo.
principal del fue la primera cap ital
jud asmoJ' del del antiguo rein o Judo
es tado ju ro es la y el lugar del segundo
estrella de Davd . Sus templo co nst ru id o hac e
tringulos representan (res mil aos. Pa ra los
el sol . el ruego y la heb reos la ciudad se ha
energa masculina co nvenido en el smb olo
en trelazados co n la de la pa tria ju da
lu na, el agua y la energa
femenina V ISTA M H1 I FV "' lll~ J ~ RUS""lf'"

ASPECTO S
ll AN U KKII (jAN ll C ) D E LA ORACIN LIBR O DE
O RAC IN
Esta mOlO ran de ocho
brazos se emplea para
la celebracin de la
L as plegarias u
oraciones Tienen un
papel imp o rtante en el
Es te lib ro de
ora cin de
Hanuhkh. fiest as de las plata fue pro -
judasm o . (a mo en la bable me me
lu ces. Las velas se si nagoga co mo en casa . un regalo de
encienden durante oc ho Los judos devotos rezan Bar Mitzva
noches co n secutiva s tre s veces al d a, y to dos corno cele-
p ara se alar el mi lagro van a ora r en el sa b ar. su bracin
de una p rovisin de da sagrado . qu e se inicia o ficia l de los
acet re sacrament a l que al pon erse el so l el viernes. t.mso oe UIlAUON ni os al
dur es e nernpo. n t Pl.ATA cump lir
cuando la luz eterna de 1J aos
Jerusaln se volvi a
ence nder en 16 4 a. C.

S HOFAR
El cue rn o shoJar seala
el ao nuevo judo ,
MEZ uzA Ros h Hash ana . y
Segn la trad ici n , la recuerda a lo s h eb reos
mezuz se co loca en qu e d eben arrep enti rse
el po s te de la entrada ames d el Da del Gran
delan tera co n una Perd n . El shoJa r es un
minscu la in scripcin cuerno de carnero en
co n palabra s d e fa recu erdo del aru mal
Biblia. s ta s piden al que Dios dio a
pueblo el amor a Dios y Ab ra ha m
resu men el coraz n de para el
la fe ju d a. sac rificio .
Nil\O DU 1{"\~ Tf
LA ORA CI N
Est e ni o se ha colgado
s u efillin ritu al
alrededor d e s u brazo
T Er ll l l N J ). su frent e. Se cree que,
al sujetar la ..palabra de
Dios de est a manera ,
Kp vt LT tL LIN se acrecienta la
EL ~HJRO O E LAS L A M ENTACi O NE S Los ho mb res ju d o s hu milda d . Adems
st e es el n ico muro d el tem p lo de'I er u suln sue le n llevar un kipd llev a un tlUi o chal
que sobrevivi a la destruccin de los ro manos par;l cub rir su cabeza en para la oraci n co n una
en el a o 70 d . e Repr esent a un smbolo tanto seal de respeto a Dio s. borla en cada extremo
d el templo mismo como de la co mu nidad judra. Lo s Il:jil/ill co nt ienen que simbo liza lo s
res el luga r ms sagrado para el peregrinaje y la pa sajes de la Tora y se cua tro ngulos de la
veneracin . llevan durante la oracin, nen-a.

'NWW.esrups.corffi'e onvnincatiO
 ]UDA s;\IO

T ORA

,,.
La Tora es la ley jud a. que contiene lo s Hoja,
61 3 m an da mient os d e Dio s para el pueblo de tejidas

J
de palmera,
Israe l. Los rollo s de la Tor representan la pa lab ra muro
de Dios y se conside ran tan sagrado s que nadie -e sall a
_..,;;..~_ _ puede to car los co n las manos . Se de senrollan repr,;entan
s lo co n ayu da d e un as asas especiales la w li.mna
vertebral,
llal~;\(b

r AIJ O
I " D ICADO R

Mo JSJoS IJAJASVO DEL .\WNTE SJ.\'AJ, SEG:-J DORE 186 5 ~ La [()f() na n IU I .limbolo de la
Jor. pon Jue fi la repr esent a la
w m na( in g loriosa de la vida
EL N AC I M IE N TO DE LA LE YJ UO A judl a
Dur ant e el largo viaje de los judo s de sde Egipto,
dond e h ab an sido esclavos , Dios hab l con EL MA N TO D E LA TOR A
Moiss su lder, e hizo u n pacto con ellos . Escr ib i Por tradicin, los rollos d e la To r
con fuego su s diez ma ndamie ntos p ara el pu eblo se cub ren con un manto bo rda do , En la
Judo sobre tab las d e pi edra y es ta b lec i u nas tanto pa ra protegerlos como f in la drJ
reglas p ara la co nducta moral y religi os a del 5u[()t ,.
p ara enfatizar an ms el aura lulav sr
pueblo elegido. de su precios idad. lleva si nf
veces
alrededor
del F RUTO
lempl o .~~
r: 1TRICO
LA PASCUA J UD A El huevo es un La piana de
S l ~ l ~ ( )L ()
simbolo de la La lechefrnw cordero
primavera y del recuerda la.\ conmemora D EI
Irenaci miento
L a Pas cua juda conmemo ra el xo do del
pueblo d e Israel d es de Egipto, cuando
el ngel de la mu er te pa s por alto a los I
IrugaJe.\ comid a ,
- de la n d a \'itud
105 w rdem.\
que se
m ataro n en
L A FI ESTA DH S UCO'!
CORAl C1 :-.

111 primera
israeli tas y salv sus vidas. En el scdev, Pa\(ua La fies ta d el Sucor
el plato p ara la comida ritual, lo s conmemora el ca min o
alim entos so n smb olos faci lita do por Dios a los
de los ing erido s en ju dos cuando cru zaron
e! xo do el des ierto p ara llegar a
la Tierra Prometida. Se
cons truyen cho zas y
cabaas p ara la fies ta , y
se tejen lulavs a bas e de
hojas de palmera , m irt o
v sauce, que simbolizan
A GUA SA LADA lo s cobert izos d ond e
Un cue nco co n agu a encontraron cob ijo
salada representa las dur ant e el viaj e
lagrimas derramadas
por los ju d os du ran te
sus aos de cauti ver io
Vt:.4.sr: TA,\ 1B I ,...
Las nueces
)' la pasta de I L \ "H KK H ;~ . SIFH
fru tas reprncm a n pdg 103
los lad nll os)' el J L' I J.\ i ~ \' o ;:iJ~ C R 1 <;T 1 A ~ I S ~t O
mor tero emp icad os en la pJgs. 18 - 19
cons u vccton de L\ P .\ ~ C l' A J lI lJ i A ra-
las cil.dades e.:pcias
A uxn v ro , Ll t L A
Pesach, la pala/ira ;>;.ATU RAl EIA I' g .\ 4 8 -4 9
hebrca para.designar l." rs I uf LL,\ DE ] l A\'1 1J..." .
la Pa.\cua SEL L O D E SA Ll J\ I () 1'
EL PL AT O T PIC O C O N LA CO M IDA D E LA P AS C U A J U D A pd,\(. lO S
El pla to de! seda es e! pr incipal de la com ida de la Pas cu a E L " AC H ll E"1TO DE LA LEY
ju d a. En l ap arecen pequeas porciones de todos los J l' DiAlL"d CERno I'g 6 1;
alimentos ceremoniales que tienen un pa pe! importante EL n RW pJg. 6 0 . D I U
M ATZ
en la historia de l xod o d e lo s Jud os I' g 103

www.esnips.cp<VwebIC
~
 J'vIIT LOGAS y RELI GION E S

CRISTIANISMO
TIE N E SUS RA C E S en la fe juda ; e! Antigu o Testa mento de
E L C R IS TIAN I SMO
la Biblia contien e las profecas de un Mesas (e! Salvador). Los cristianos
creen qu e estas profecas se vieron cumplidas con e! nacimien to y la vida
de jess , quien, segn la fe cristiana, es e! Hijo de Dios . Sus enseanzas,
recopil adas en los evang elios del Nu evo Testa mento, enfatizan el amor
fraterno y la comp asin , y son muy ricos en significad os simblicos.
Desd e su nacim iento, ha ce dos mil ao s, la Iglesia cristiana se ha dividido
en m ltip les gru p os, p ero to dos coinciden en la creencia de que Cristo
muri para redimir los pecado s del
mun do y qu e su res urreccin significa
la salvacin.
E L C.O RD ERO DE D IOS
El cordero sacr ificad o es u n
smbolo de Cristo .Jua n Bauti s ta lo
describi como e] cordero de Dio s
q ue quita el p ec ad o del mundo >;
En este bcu lo (cayado d el
obispo), el co rdero re pr es e nt a
la salvacin del fiel creyente.

R OS ARI O
El rosario
poscc dos
sig nifica d os:
el primero se
refiere a la
repeticin de la
or acin Ave Mara, y el
segundo a la sa na de
E L r EZ cuentas que se em plea
El pcz es otro smbo lo para contar los misterio s.
de Cristo, porque las
pr imeras letras de la
p al ab ra Jes uc risto , Hijo
de Dio s , e l Salvador,
J ESUCRI STO LA V IRGEN MARA fo r ma n la pa labra griega
Es te m oderno icono ruso muestra la fo rma de En las iglesias cat lic as , tan to la ro m a na co mo la i(hlhus o pe z. La image n
bendicin d e Cristo de la iglesi a o r ien t al . El pu lgar oriental (grieg o -ortod ox a) , Mar-a, la madre de de tres peces
lorma un cr cu lo co n el anu la r mient ras q ue el Je ss , es p or s m isma u n srmbo lo de culto . Ella entrelazad os rep resenta
d edo n d ice y el coraz n s e c ru zan entre s . Esto intercede entre los hom b res y Dios, y a vece s se la la Trinidad : el Pad re, el P ALO MA
sig nifica chi y rho, las dos pri m e ras le tras griegas denomina Madr e de Dios. El cu lto a Marta es Hijo y e l Espritu Sa nt o Juan Bau tista vio cmo
de su n om b re. Los iconos se contemp lan com o similar a otros de dic ad os a las di os as ma d re, y el Espritu Santo s e le
ilu straciones de las ver d ades es pir ituales surgi de la ne cesi da d de una figura ma te rna presentaba a Iesus en
forma de una paloma.
El capi l el.
ti Jrdo dr
LA CR UZ

o
Dios (j(lf
s'iala al
CR U C I ~ I I O D ANf.,
DE CO BRE DO RADO
,OBRE MADERA DE
L a cruz aparece ba jo div ers as formas: Sa n Pedro
fue crucifica do co n la cabeza haci a ab ajo; la d e
Co n s ta nt ino co m bi n a la ch i y la rho: el a ncla
,. / ciclo

ROBU' TA LLADA
co m bina la cru z y la me d ia lu na crec iente, . . ,'
smbolo de Mar ra: la cr u z rusa in clu ye la ,
ins cripcin y el p ie del crucifijo.
LA C O RONA D E ES PI NAS
La corona de espinas
que Cristo tu vo q u e
llev ar es un sm bolo
de su cr u cifixi n
CRUC IFIJO
La im agen d e
Cr is to en la
cru z es un
obje to d e la
devocin
cristia na . Es
el sm b olo LA CRUZ DE L A C RUZ DE

m s "M, PEDR O CONS TAl\TIl\O

" nrrtante

t t
de cnsua -
nismo, un
rec ordatorio
d e q u e, L A CRUZ C ElTA
aunque Jess El an ill o en la cruz celta, LA I G LES IA
rnunesc en imagen d e los cristianos La palab ra igle sia de signa dos concepto s: el d el
la cruz, ir land es es , simboliza el conjunto de los cr istian o s y e l lugar donde s e
tr iun f L A CRUZ D J\' KLA LA CRUZ s ol y la eternidad. congregan para adora r a Dios La nave d.e una
so bre la R U~A
L.m= -------l iglesia lleva en la tn e l nombre de barca

.....~__Vl~__VlV'O'__Vl.....-e-.........._ ..........,..,"""""'__.._"' -:. snips.:orriM. blColMU1icatiO:vl""1"""'''''--............,............,.....--Vl~--Vl~...........

lB.
 C Ri STIAN I SM O

ene,
P~ WL: Al\ O

SANTOS
Los sa ntos cristianos fueron personas mu y devoras que viviero n-y
frecue nte me nte murieron - po r la causa cristia na , por lo que fueron
cano nizados por la Iglesia. Existen miles de san tos , y muchos
de ellos aparecen represent ados en escu lturas y pinturas,
siempre con alg n atributo
caracters tico de su vida o de su PINTl:RA 5 DE
mue ne A san Francisco de Ass ux lCO '>O
por eje ~ plo, sieml?re se le ve ' SERBJO.
- d d .
acampana o e p j aros ti 16"
otros animales y a santa
Catalina ju nto a u na
rueda, mient ras que
san Ju an Baut ista M ARiA M AGD ALENA
lleva su cabeza Marta Magdalena, que
cortarla sob re una habr sido pro stituta ,
bandeja . rep resent a a la pecadora
que hace penitencia.
N ATIVIDAD
S AN J UAN BA UTISTA Jess naci en un humilde estab lo }' vivi siem pre
Jua n Bautista fue el con sen cillez. Tales inicios enfat izan la riqueza
ltimo de los profetas del espiritual de sus enseanzas .
Antiguo Testamento y el
primer discpul o de
Jesucris to. Anun ci la
llegada de Cristo y le
bautiz . Fue decapitado C OM U N i N
por dese o de la esposa de
Herodes y de su hija
Salom. Su cabeza se les
present so bre una
D urante la ltima cena co n sus discpul os.
Jes s parti el pan y vi nio el vino. bendijo
ambos)' los reparti entre ellos diciend o que el
bandeja . pan era su cuerpo y el vino su sangre. Al imitar
S A f" C RISTB AL esto en la comunin .
San Cristbal cruz los cristianos
un ro con un nio a participa n
cuestas; ste era Cristo ritualmente del
Por d io se le con oce cuerpo y la sangre
com o el patrn de los de Cristo
viajeros.

PAN V INO
El pan simbo liza el El vino de la
cuerpo de Cristo. En com unin es la sangre
la comunin se ofrece de Cristo derramada
en form a de oblea. por la hum anidad .

LIBRO Dl llO RAS MlDJl\-Al

L o s CVAr /10 APOSrOl. ES. Al U RTO
L IBRO S RHIG IO SO S
La Biblia se divide en
el Antiguo )' el Nuevo j t 'iol: C RI H ot" L" ~ [C:OR MO
Test amento ; esta ltim a pg. 28: ff \ IX pdg JI :
part e se ocup a de la TRIGOpclg.4 6 :CRI.\TLRAS
Dl;IlEIlO. 15 23 1526 vida >' de las MA RISA'iopdg54:

l o s CU ATRO APS TOLE S

ense an zas de Jess LA VI RGO ,; ~1 .\ Rl.\ ~
Cristo envi a los ap stoles a predicar el evang elio, San J uan (izquierda), uno y sus ap stoles . Para El LF;,;c.UA j F TJf LA R(l~.-\
F RANC ISCO DE A ss
de los autores del eva ngelio, lleva su libro. A su lado est Pedro , con la llave San Francisco encarna alguna s per sonas , la r<i 8 5 1; LAAlU':!::;';,\ \ El
BIblia es la palabr a (R I~IlA:'<lI~\ll) p<i g 5 J. 1 0 6:
del Reino de los Cielos. Pablo sujeta una esp ada y una cana , que simboliza n la pureza y la sencill ez. DE \1,111 pg. 55 :
su mart irio y las iglesias que habta fundado resp ectivam ente ; a su derecha, Se dice que predicaba directa de Dios. Los b TRLl ll\
I. A ~ An [J A~ [ N H
Marcos sos tiene tambi n su eva ngelio en las manos a los pjaros. libros de ho ras
I. R I>II A " IS ~IO p<ig 56
contenan med itaciones
L --' sobre temas religiosos.

WNW.esnips.'cwebIConm.J"Ycatio
 t'-11TOLOGAS y RE Ll GI O NE S

HINDUISMO
EL H l r-: D UI S ~I O E S LA RE LIG IN ~IS I M PORTAN TE D E LA I NDIA . Se ha
desar rollado durant e miles de aos y com prende un conjunto de
tradiciones, creencias religiosas , filosofa y mito loga . Las races del
hinduismo se pueden rastrear hasta los arios , que llegaron a la India con m l ~a n

I!llcia los
su Pante n de dio ses duran te el segundo milenio a. C. Los pu eblos (Ualro

indgenas del valle del Indo tenan creencias religiosas que se centraban .ss:
en los cultos a la fertilidad y a una diosa mad re. Los arios adopt aro n un
gran nmero de sus creencias , entre ellas la de la dios a
mad re. Todos los dioses y diosas del hinduism o, inclu so
Brahrn (el creador), Vishn (el conservador ), Shiva (el
destructor) y la diosa ma dre son asp ectos del Brahmn.

La ("'l( ha. Chak ra

..
.l lmb% J. /<J rueda de la
(Tt<Jci " V <'"xi.sl<'" ncia

,., ~. ~ B RAHM
Las cua tro cabe zas de
K RI511NA Brahrn. el creado r,
Se trata de una sim boliza n los cuatro
en carnacin de Vishn cua rtos . las cua tro Vedas o
)' simbo liza el am or textos religio sos y las cua tro cas tas del hinduismo.
di vino. Sus aventuras se La im portancia de Brahm ha d isminui do a favor
describen en la Bhagvat de la de vish n . Shiva y la d iosa mad re.
Purana. Aquf aparece
co mo un ru o I
malcriado q ue roba
I.a ~
mlltl OI
num erosa s

mantequilla . simnoli: a tl
los mi%rles
(l\palO ~ de
/a deidad

J.0:I flor J~
10lO,5I'Ilb(ll0
Je /0:1 aCllcion
,v de la
r ur(: a

HAN U MA ~
Hanumn . el general
mono todopo deroso de
la obra pica Ramayana,
rcpre sem a la lealtad . la
devo cin religiosa y el
valor . 5111\' A
Shva . que significa prspero y benigno,
orgnariamente un dio s d e la montaa, encarna
la des truccin . En el mun do de la rcgcncr acton
continua, la destruccin precede a la crea cin
Se le pue de venerar como un /illga o sm bolo f lico,
como asceta . como maestro o com o bailarn.

G ,\ ~[5 I1A
Drversos . Ganes ha supera
~Ig n o ~
lod os los
rcrr" scn/lln 0:11 Club, el obstculos y es
111II\ '(rl (l , que signo de la
Jor ma r lir/c autoridad el d ios de las
dd ( Iocr,..., dd aventuras .Tiene
dios la cabeza de un
~f~~ elefante y es capaz
D URGA Al de atravesa r la
Durga.I a encarnacin jungla ms
VI SII N violenta de la diosa cspesa_Shiva
O rtginalrneruc unid o al so l. es el co ns ervado r del uni verso yla en carnacon madre. em pua un arma deca pit al d ios
del amo r. la verdad . el orden y la grada. Sus fieles le con sideran el ser ms con cada uno de sus por error y slo
su premo . desde el cual emana tod o, Mu chas veces se le ve montando a numerosos brazos . se pudo
Garuda . el ave maravillosa . y o tras. des cansando sobre Ananta . la serpiente Represent a los aspectos e nco ntrar una
c smica. Para poder restau rar el equilibrio cs mico . Vishn se ha presentado ms activos y cabeza de
en la tierra en nueve ava tares o enca rnaci one s d iferentes, algunas en fo.cma dest ructivos de la elefante pa ra
humana y otr as de an imal. La dcima , la de l caballo, an no ha llegado natura leza feme nina. su st ituir la su ya.

lo s manlras, pal abr as
o so nidos divino s y
p od e rosos. Exist e la creencia d e q ue el so nid o
A~ U ~~ 1 es la n ica slaba etern a que co nt ien e el
pasa do , el p resente ), el futu ro
E s v ASTl C A
En la Ind ia la esv st ica
es un sfrnbo lo favor able
qu e se lleva co mo u na
joya o se graba so b re
dive rsos objetos co mo
se al d e bi en estar , La
esv s tica co n tos b razos
doblados en d irecci n
co nt rar ia a las aguja s
de l reloj a veces se
co nsi de ra desfavo rabl e.
Este stmb olo existe
desde ant es d el
hinduismo y se
asocia con el sol
y la rue d a de (
nacuruento y
renacimiento.
E llI OM BRE SAN TO
Este sadhu o asce ta es
un seg u idor d e Shlv a. [al
co mo lo muestran las
lmc as horizonta les
so b re su frente y lo s
cuern os de bfalo so b re
su cayado . Al fina l d e su
vida el hi nd id eal
tend ra q ue vivir co mo
un h ombre sa nto .
O~ 1
Se trata de una stlaba
sagrada y se en-e que es
la se mil la para to d os
L A VACA SAG RADA
Para los h indes, la vaca
es un ani mal sagrado, e
incl u so las es p ecies ms
bajas n o se deben
lastima r. Muy ap reci ada
p or su lech e y est irc ol,
q ue se usa co mo
co mb usti ble. la vaca
p robablemente repre-
sente la Madre Tierra.
El. A lTA R
El alta r cas ero es un
elern cnr o imp orta n -
te para ,la puja u ora ci n
di aria , Este es el lu gar
donde se invit a, se
ado ra )' se venera a lo s
di oses . l as o frend as,
co mo Ilo rcs fresca s,
frut os y alime ntos
pr eparad os se colo can
d elant e de u na ima gen
d el d io s, luga r d onde se
suele quema r in cien so .
H I ND UIS~IO
ApSAR AS
En los mu ro s de
lo s templos se
obs ervan ni n fas
se n sua les. Son
pe rso n ificaciones de
nubes de llu via y
nie b las . y se asocian
co n la fert ilidad ,
D I VALI
La festi vidad d e o to o
d el Divali, la fiesta de la
luz, se celebra en honor
a Laksh mi. co nso rte
de vt shou . diosa de
la ab undan cia y de la
bu en a sue rte . Se celeb ra
el reto rn o d el exilio del
h ro e Rama, un avatar
de Vishn u: rod as las
luc es del reino se
enciend en de nuevo.
-- -~l, :;~a~~~,~:
. -
WWN.eSl1lJls.c~blCO!MUlIC
OBJETOS DE L CU LT O
E n la veneracin hind o puja , las
ofren d as que rep resent an fa s
d iversos element os )' sent idos se
pre se n tan en forma de fuego , ag ua ,
ambientes de du lce fragancia r
mant equilla diluida, Lo s objetos ritua les
se util iza n para rod ar agua de rosas y
otros arom as )' quema r tnccn so.
SA C UDmOR
D E I' [R FU M E
ste d e m a r fil R O CL\ D O R
tiene Fo rma d e DE AGUA
flo r de loto . DE RO SAS
sm b o lo Se
d e creacin em ple a
Q UEM AD OR para
DE salp icar
I N CI EN SO el agua
El q ue mador de alrededo r
incienso se mu eve d el alt ar
haci a at rs y en una
ad ela nte . El ag rad ab le pu rifica -
y d ulce aro ma atrae al ci n.
dios haca su Image n.
T EMPL O
l <l ~ ' ll,''a ~
La arqu itectura de u n tem p lo h ind es
1ll11,' SI1IHi l/I't'
dr,'ml'/" simbli ca . La to rre central representa
(; (/ "nr,> la cim a de una mo nta a. porqu e las
.1 r-1 dios mont aas son la mora da de los
<1,.1 ,,,1 \ di oses la ima gen del d ios se
encuent ra en el sa nt u ario
in terior en forma de
cueva , la !;a,-IJhagrall o
cma ra de 11 matriz
smbolo de
fec undida d .
El I H fl' W nrt
vm. . K O N ;\ RA o;
["Jfl IA
G r\ :"< GE5
El Gang es, el mas sagr ad o de lod os lo s ros de
la In dia, na ce en el Htma laya, el hoga r d e lo s
d ioses. Se p erso nifica a travs d e la
di osa Ga nga . Los p eregrino s
llegan al Gangcs para visit ar
los lugares sagrados. como
Bcnares . el lugar d e
nacimiento d e Shv a . La mejor
d e las muertes para un hinc ti
se ra a o rillas del Ganges para
qu e espa rcie ra n sus cenizas
en la co rriente del rfo sagrado .
Lo ,X/ra.:ri '1 J,'/ll purana T EXTO ANT IGUO V b\.'i/: T:I ,\ 1B /t .,,"'
Las puranas,
literalmen te histor ias B R.\ II M.\ H " EL LOTl1
antig uas, con tie nen I'olg 5 2
"1Ttl:i - - 1 --s las doctrinas hind es G ANHIIA U'I\;" El FH "JTF
~-- 'lJ(l" 'l tradicion ales. I'lig. t> J
h: R l ~ t1 ....\ t o'l' f l .\ \l O R O[
, "'" - -t-r-r-a
-.---,
1"""" - - -
~ _ ~ _~N ~
redacta da s en verso.
Aqur . el sab io Vyasa
o rde a a Kamad h cn u. 1:J
KRI" Il" Apolg. 82: EL ~ ~ 'l O M
m LAtlA"I1A p d g . 7(,
SIII VA t ~ LI .\'GA y Yi'oJ
vaca qu e con cede I' (.~ , i O; F.l <; E:';ORI1ELI
deseos. Las pu rana s 1l,\ NLA rg , 76
relatan las cree ncias f. s \' \ \Tl C \ U ~ E:;\'A~IIC\
popu lares d. el r"g l iJ5
h ind uismo
 t\1 nO lOG fAS y RELIGIONES

BUDISMO
EL BUDISMO TI ENE SU BASE EN LA VIDA PAcFICA , la com pas in y la caridad.
Su mel a es la iluminacin qu e cu lm ina el crculo del nacim iento y
ren acimiento, y lleva al Nirva na, qu e se traduce literalmente com o
apaga rse o se r absorbido por el cos mos. El budism o se desarroll a partir
de las ense a nz as de Gau tarna Buda, nacido co mo el prncip e Sid harta en
el norest e de la Indi a a m ed iad os del siglo VI a.e. Sid harta ren unci a su
vida mun da na para encont rar una existencia exe nta d e
sufrimientos. Cua ndo, tras meditaciones y ascetismo,
logr su pro psi to , se le dio el nombre de Buda.

w A"'\', S Hl Ku ~IGlO x vnr

L AS TR ES GRAN nl~ V E RDAD ES

L A II U Ht A
La hu ella del pie de
Buda est mar cada con
signos p OSiti VO S, a veces
h asta 10 8 d iferent es.
Entre ellos se
en cuentran la esvstica ;
la maca . smbolo de la
fu erza q ue ven ce a la
lujuria ; el pe z como
lib era cin d e rod a
limitacin : la vasija par a
la int elige ncia su p rema ;
la co nc ha para la voz de
Duda ; la rue da como ley
de la vida, )' la co ro n a
de Brahma . s mbolo de
la supremaca d e Ruda .
L A RU EDA O f. 1.,\ U Y
Buda . en su p rimer
se rm n , puso la rued a
de dharma o de la ley
en movimien to . La
ru ed a represent a las
e nsean zas de Buda
y los oc ho rad ios
simbo liza n el
c tu p lo
Cam ino que
co nd uce a la
ilum inaci n.
Los sab ios ch inos Con fucio y Lau Tau . fundador
I ;o/arel y .I ~ I rol',l.1 Jerrotada\ del tao tsrno . dan la bi en venida al ni o Ru da , lo qu e
El. UBRO PLEGABLE simb licamente sig nifica la acept acin del
Lo s [Jarabai ks, lib ro s p lega b les birmanos, cuentan la historia de Buda con Bud ism o en Chi na du ra me el siglo IV. El
ilu straciones y textos . En este parabaik , de iZ'juierda a dere cha , se represe nt a co n fucio nis mo . el taotsrno y el nud ismo so n
el cam ino de Bud a ha cia la h iguera , d onde le legola iluminacin ; Ruda en co no cidos co mo las Tres Gra ndes Verda des y han
p len a mcdi racion y venera do po r los dio ses ; el ncerca rnie n to de Mara. espritu co ns tituid o la pauta d el
malign o montado sobre u n ele fante.y su d errot a : los rayos de ilum ina cin de pe nsa miento chi no
Buda y su ven eraci n por pa rte d e los dioses y to dos los se res vivos . durante m ileni o s .
I MG E N E S DE B UDA
.\ lllchahnd<l .l<l
gra n ~ t r p l t n lt
Los budistas no vene ran a Buda, pero qut prOU:.c a
8u411 '1
honran)' respetan sus enseanzas
y su ejemplo ante sus efigies. Sus
retratos aparece n en diversas
po sturas o asanas con diversas
mudras o gestos de sus manos.
Todos tienen un significado
co ncreto, mu y apropiad o pa ra la
en seanza. la med itacin o la
bendi cin ,
RU D A SO S RI F.:'olTE
BUllA Rf ClINADO ~ Ii l o Fo es una form a de
Des pus de toda u n a vida entregada a la \ Iaitre)'a , el Iuru ro Bu da . El
e nse anza . Buda muri y ent ro en el Nirvana nombre significa ..El amable
para no rena cer ja mas . Esto se que se rle del desuno y su
suel e Simbo liza r con el o bes idad co ntiene la sabdurta
asa na Parnrva na . en el de l un iver so .
qu e Ruda
ap arece
reclinad o.
C::.IAI UA DE \ IAR\ IO I OF BUOA
k F ClI ~ A [)() , ..IGlO XIX
B unx M UC U AI.I NO ,\
Este sant uario budista tien e var ias
imge nes de Ruda rodeadas de velas e
incienso, partes integr ales del acto de
devocin como en otras religiones. La
luz prod ucida es la de la doctrina y el
hu mo del incie nso hace flot ar la verd ad
d e las en sean zas hada lo s fieles

WNW.esnip8.co~ebICrrm.jnjcato
 B UD 1 5 ~1 0

SA NTU AR I O Bo n w s" l TI'" l)I

Este santua rio budista LA CO MPASIO"
tiene va rias imgenes de .\l u( has cabe:::as
Buda rode adas de velas r ara rmrur
e incie nso, pan es en lada s /aI
dirt u i,>nn
integrales del acto de
devocin como en otras
religio nes . La luz
pro du cida es la de la
do ctr ina y el hum o del
Incien so hace notar
la verdad de las
ense a nzas hacia los
fieles, elevando su
devoci n had a los
ciclos.
SA:-IrUAIUODI UN TEMPLO 1IIJOISTA, l O :-lDRES

S M BO LO S SAGRA DOS
Los es( alona min llos Motivo arquitectnico
simbo/iza n las que co mbina los
et apa s del sm bolos sagrados que
desarrollo represe ntan el ctuplo
elpirilUal
Camino y que figuran
En el inu rior
tambi n en la huella del
del sanlllario se pie de Buda.

r"""
t llCllt nlra n las

d, R,d,

PA"ODA DE Snw r Z IL .'1 ~N I' AGA.'1 . 11IR\l AN1A, SIG LO x

C IIORTE N
Esta cajita tibeta na de
PAGO nA ni RM A N A plata co n adornos es un
Las pagoda s son srupas, o riginariamente tumbas con montculos de tierra que sa ntu ario en miniatura
cubran los rest o s de los ho mb res ricos e im p or tan tes en la Ind ia. Despus de que se lleva para aleja r a
su muert e, las cenizas de Buda se repartieron ent re varios stullas y, ms rarde. los malos esprn tus. En
s ~s pocas pe n enenClas tamb in se gua rda ron co mo reliqu ias de un mo do su interior se encue ntra
Simila r. Los slU pas so n un smbolo de la ent rada de Suda en el Nirvana . un a pastilla hech a con
las cen izas de un lama.

Los MO NJ ES BUDISTA S
B uda estableci la sangha.
orde n mon stica creada
para q ue los hombres
devo tos pudiesen ded ica rse
al estudio de sus
ense a nzas. La mayor a de
los budi sta s creen que la
iluminaci n se co nsigue
nicamente med iant e un a
vida rno nas u ca y de
meditaci n
GRABA DO ~~ P I~ll RA. T D 1PL tl E
A'IANDA n; P AGAl\ ,S ]( ; LO XI
B OIllII SATTVA
De acue rdo con una de las escuel as del budismo.
M O ~J E S Z EN los bodhisalh'(l so n seres ilum inados que po spo nen
Est e mo nje del
Jap n suje ta
su ent rada en el Nirvana para al'udar a a nos a
alcanza r la Ilumi nacin como nmo acto de
el cuenco co mpasin . Aqu. Avaloktesh vara. el bodhisau\'a de
la compasin , se ha representado con once ca beza s
tradicional pa ra
limosnas, don de y mil brazos. para qu e pueda alca nza r a IOdo ser
la ge n te le pon e co nsciente. Cad a una de sus manos sUjeta un
objeto que sim bo liza un at ribut o de Bud a .
los alimento s en
s e al de
reconocmuen to .
El bud ism o Zen R Ul: DAS PARA
pone mayor LA O RAC I N
nfasis en la Los man!ms o versos
iluminacin a sagrados est n graba dos
travs de la sob re una s ruedas
med itacin . especiales. Cada
rot aci n del cilindro
M O NJ ES T Al eq uiva le a un a
Un monje Tai senta do en la recit aci n dc l mcurm.
vent ana de un edificio
monasr co. pro bableme nte
ded icado al es tudio de los
suf ras, los tex tos budistas que
los mo njes debe n d minar a la \'f ASf. T.~ .\"H t -"
perfeccin . . Bl 'D.'o. .. llIlO L DE BQ OHI
pago-s. E L WTlJ pago52;
L A G RA:": PA RTI DA ORf JA:' p.ig. 73
El prncipe Sidhana abandona el palac io C O l'OH'c:l O t" CO:-'fUC!O
(izq uierda) rras ha be r renuncia do a la vida pdg . 27
mundana y decidido ded icarse a la L 'oIll' ELL." 'i'f' b\'A~ t l C."
meditacin y al ascerisrno. Este chico p.ig. 21 ./ 0 5;BRMi\L\
bir ma no (derecha) repit e la esce na de pago20 : CONU1J\~ pg. 55
l "O I ~ M O ~ P.~ I ~ AJI C111 ~ O
mod o simblico antes de vesti r la P(j .~ 27 ; t\~ UH HfC HA
ropa de monje e int ern arse en el l'elg . 9 j
mona steno .
RU EDAT I B ~Ti\ N I\ Pi\ R,\ OI(,\ R

Wl.VW.esIlIpS,c COI11ITU1ioatio
 M IT OL O G AS y RELI GIONES

EL ISLAM
AI' R OXIMADA~IENTE UN A QUINTA PARTE de la pob lacin mu ndia l pro fesa la
fe islmica. Se basa en las revelaciones de Mah oma, profeta qu e vivi en
Arabia (570-6 32 d . C); ms tard e se recopilaro n en un libro, el Corn .
Los seguidores del Islam se denominan mus u lma nes . Al igua l qu e los
judos y los cristianos , ve ne ran a un solo dios llamad o Al y contemp lan
la fe como un acto de sumisin a su vo lu ntad . Las acciones de los
musu lmanes devo tos so n d ictaminadas por los Cinco Pilares , que exigen
a los fieles co nfesar su fe pblicamente, rezar cinco veces al da, dar
limosnas, practicar la abstinencia du rante el mes
del Rama dn y hacer un p eregrinaje a la Meca .

A Lr O\I BRA PA RA O RAR

El musulmn debe realizar el salar, es decir. sus
oraciones. arrodillado encima de una alfombra.
En este ejemplo otomn del siglo .\\'1 se aprecia el
diseo de los pilares islmicos .

L A EST RF I ,I.A y LA M ED IA L U ~ A
L1 mediu luna se ad opt como stmbolo del lslam
e n el siglo XIV, aunqu e o riginariamente su imagen
representaba una luna creciente y tambin se ha ba
relacionado con la diosa Diana . La estrella . signo
de soberunra y divinidad. se aadi ms larde.

L A MA;";O DE O JO S
Conocida co mo la
mano de Pari ma. Ia
hija de xtahoma .
representa los
Cinco Pilares del
Islam.
A ' (.L\ 'SIO" [lfI. PROfflA .\1 ~ HOM" Al "HO, A<;.-\ "'!lR .~"
qGIO\\' 1
Los \IU5U Dt:\;..l ES D URAl'\1F. LA OR AC I;..l
EL V I A JE :,,/OCTU R;..lO Los hombres adultos rezan en la mezquita uno al
En uno de sus su eos. el arc ngel Gabriel se le lad o del orro . Arrodillados en direcci n a la Stcca .
apareci a Mahoma y lo llev al cielo . Con la cara ron su frente tocando al suelo, repiten las palabras
cubierta con un velo. aparece montado sobre el ..Al es grande ..: estas acciones reflejan
co rcel de cab eza human a Al Borak. simblicamente su sumisin espiritual a Dios.

H ,(I'll(ar" ,-,,/m"l,lc
runo .Ie (""I/noy (llot'd,'dM
de lU l(J r,,,,i,' .\ a,~ ra d a.
/ l'rvh,I"'lIn ll( 1'" 1l1(f,',n ilO

K c\ c\II A
la Kaaba en la xlcca es el
santuario prtncpal del Islam. por
lo que los fieles durante su oracin
deben estar arrodillados en
direccin a ella, dondequiera que
se encuentren . De este modo acta
como puma de co m unicaci n
entre Dios )" los hombres Los
musulmanes deben realizar por lo

,.'t1 .iL.,."
menos un peregrinaje a la
Meca a lo largo de su
. vida v dar siete vuel tas
alrededor del santuario.
' ~ "'" ~ : pues cada una de ellas
.. tiene el significado de
un atributo de Dios .

LII I I Nll ll l
1 ' ,nl ~lA l.A KA ..I II,A \11'(,1

Vo.-................,.....--..-....... -................,.....--..-...........'"".-........_ .esnips.ccmIwebIColmuicolio .....,.....--..-...........'"".-................,......-..

24
 EL l SLAM

BRJU LA
Los mu sulmanes , al
tener que situarse en
direccin a la Meca para
orar, utilizan a men udo
un qiblalJ o br jula pa ra
determinar su po sici n
Mu chas esteras
mo dern as vienen
prov ist as de un a b rjul a
con la imagen de la
Kaaba en el centro
LM PARA PAR A
LA ~IEZQU ITA
El int erior de un a
mezquita se ilumin a
con lmp aras . Su luz
ind ica la resenci a de la
dvimda dentr o del
templo, represe nta la
sabid ur a y la ver da d e
ilumina la oscuri dad de
la ignorancia ,

C UEN TAS PAR A
LA O RAC IN
El rosario islm ico
est forma d o por
9 9 cuentas, q ue
repre sentan el mism o
nmero de nomb res
d ivinos . El centsi mo, e l
No mbr e de la Esen cia,
sola mente se puede
en con tra r en el Para so
C O R;..
Algunos pa rses islmicos rech aza n la
repre sentacin de seres vivos e n el arte, ya que ste P <, \d r la
se cons ide ra como un reto a la p e rfecci n de Al cinw dd
Com o resultad o de esta proh ibicin, la pa labra a lmincn ,d
C ALl GR Ar A mu ccm llama
Un sinfn de obj etos se misma se ha inm o rtalizado de forma art st ica en a los fid es a
los textos del Cor n . Se han crea do ejempla res
decoran art sticament e
con be llas inscripciones con caligra fas de extr ao rdin ar ia belleza, una
de versos corn icos , de las mayores co ntribucio nes islmicas al
como recu erdo constante arte. Por lo genera l, se hal lan escritas en
j '' ' '' ' "
y simblico de la palab ra rabe , la lengua del Islam. Estos texto s
de Dios , como esta ilus tran la au to rida d y la verdad de
med alla de ace ro la palabra de Dios ,
AZU LEJO
D E CE R,-IJCA
A D Il NA R
El almin ar se encuentra siempre En e! Islam la estrella
al iado de la mezquit a y desde es un s mbolo de la
sus alturas el muecn llama a los d ivinidad y la
fieles a la oraci n cinco veces al sup remaca . La
da . Los mus ulmanes creen que deco raci n islmica
llegar un a maana en que ser se caracteriza por el
el ngel de la Resurreccin el emp leo de azu lejos
que les avise para la prime ra orname ntale s
oracin .

V ASE TAMIH t:v'

L\ C lJPlTLA nr L A ROC A ( .W
C l'l. LA p d<~, 95
CORAl'< ~w D ,\ C A pd; 9 1.
(H AIlOR CO ~ VELO pg. S S
r.l \lI VI\If~ C \\I I:no
pJg (, .3
1' ,\ R \ i so r'l\~ EL IMW 1C' Da
E m ' '' .J ARIl I'' ES E .sPA ~ (1 L b
l' tg 42 ; Uv/\ pdg, 48
A l. fOV1BR A PARo\ ORAR E'c'
Auno r, ' A G~ A [)(hpg . 4 5 ;
T APIZ P,\ ~ ..\ L,\ U RM ':IOt'
pag 45; Al ['O\l lIl~ \ \ 1.~( ; lC~
LA C PULA D E L A RO C A r ;, 79
la Cp ula de la Roca se co nst ruy en el mismo lugar de Jerus aln q ue L A rST REl.LA y LA Vlr D IA
anterio rment e ha ba o cupado el tem plo de Salo m n. De este mo do se I.L:N ,\ r .?!' I' t R " O ~I H C M. IO "
co nvierte en un lugar sagrado pa Ta j ud os , cristianos y musulm an es Para estos D l'L '; <JI. vnt L A U;N A

lt imos conmem ora el momento en que el arc ngel Gab riel recogi a Mahoma pd ,~ ,
3 4 ; Eq~ f l I.A p ,~ 78 ,
par a su ascens i n al cielo . Su enorme cpula repr ese nta el arco del C:INU l pdg. 10 2 V ~ RDI
firma mento y al atravesar los pasajes arqueados a su alrededor se pasa de 1,; 1,1\11( 0 pd K 07
forma simb lica a ot ro esta do de la ex istencia.

www.esnips.
 MlTO LO G f AS y R E LIG IONES

ESPRITUS ANCESTRALES y NATURALES

E N TO DAS PARTES DEL MUN D O, en algn momento, ha existido la creencia
de que todas las cosas de la naturaleza poseen un alma o espritu. Los
espritus de los rboles, montaas, cosechas, ros y rocas estn siempre
presentes , y se respe tan para que el hombre y la naturaleza puedan existir
en armona. Tambin los espritus de los ancestros son el ncleo de
las creencias de muchos pueblos. Cuando alguien muere
se rene con sus ancestros y se cuida de la conexin
de la comunidad con el pasado . Algunos espritus
son protectores y se encargan de salvaguardar a la
comunidad o a algn miemb ro determinado en
momentos de peligro. Pued en representarse en la
proa de un barco, sobre un escudo , una lanza o un
yelmo, y en ocas iones con una apariencia muy feroz.

Esp RITU D E ElEFANT E

Las mscaras africanas
M ASC ARA D E A LASK A representan esprntus
T OH M or 1l1~ Esta mscara de Alaska sagrados que regresan
-';"' I I\'O~ representa el alma de a la vida durante los
"'Mlll l( :"'N(I~ . varios seres. Durante ritua les . Los pode res
C... :-;,~nA los rituales divinos un sagrados se simboliza n
cha man se cubre con con rasgos esuhz ados
ella para asumir el Est a msc ara de espritu
poder de los espritus de elefant e de Nige ria
represent a la fealdad

T I EMPO D EL SUE O
Los aborgenes aus tralian os
denomina n al ord en de lo
espiritua l y natural de toda
existencia como tiempo del
sue o, que es etern o y contiene
historias de los ancestros que
han creado al ho mbre y a Ios
animales. Esto s aborgenes se
co nsideran pa rte de la
natu raleza , y su msica ritual y
su arte so n una expresin viral
de las esencias esp iritua les.

P INT C RA SQ RRF C O RTE ZA

Las pinturas de los ancestros se
realizan con puntos que se con ocen
co mo rarrk. Los aborgenes creen que
los diseos. creados por los espritus
del tie mpo del sue o . da n fertilidad .

U LUR U
Para los na tivos aus trali anos . Uluru o
Ayers Rack. co mo la den ominaron los
co lonizadores europeos. es una roca
sagra da a la que at ribuyen unos
pod eres especiales.

F IG U RA AN CES T RAL
Esta figu ra de los
papas de Nu eva
Guine a. decorada con
pintura s. repr e.sen ta al
padre del dan
DI OS D E LA GUF.R RA
Este dios hawaiano . de
apariencia amena zad ora
)' rcrrorrficn. prot ege al
grupo dura nte 1.1 guerra.

WNN.esnip8.co",~blCommtl'\c Btio
 ES PR ITUS AN C ESTRA L E S Y NATURAL ES

SHINTO
Shinlo, que significa send a de Karni, es la religin ms
ant igua deljap n. Segn el shinlo, en el mun do habitan
millones de kami o espritus qu e viven dentro de rodas las
pe rson as, lugares u objetos que pos ean extraa s
caracter sticas trascendentes. Los es pritus habitan en los
ros, rocas , rboles y animales, y por ello (Oda la naturaleza
se contempla con reverencia y respeto . Durant e el siglo VI, el
shinto se mezcl con la filoso ra budi sta y se form un
amplio Pant en de dios es que incluyen una mezcla de
espritus naturales,dioses gua rdianes y encarnaciones de Buda .

1;:;:=~=~;?ElENtorii
IRAllA Al. TEMPLO
es la ent rada a un templo
shinrotsta . Tambin exis te n
EL D IOS D E LA RIQUEZA templos co n ms d e un
Dios de la abundancia y de la tor ii para el acceso.
fertilid ad. Daikoku favore ce las Las maderas
buenas cos ec has . honzonrales po seen
una ligera cu rvatu ra .

F UJ I YA MA
La natu raleza imp red ecible de lo s volca nes
I :"lA RI sie mp re ha prov ocad o scruirnie n ro s de temor
El zorro bla nco es el y actos de venera cin en muchos pases . Los
m ensajero y el smbolo n umero so s volcane s ex istente s en j ap n
de ln ar t. el dios japo- tambin figura n entre sus creencias religio sas. y
ns de las cosechas y de a menud o los tem plo s se han construid o en las
L o s RAYOS DEL SO L la riqueza . Se le ofrecen falda s mis mas d el vo lean . Se di ce que el l'uj
Ama Terasu, la dio sa del sol, es la divinida d sup rema de los shtntorstns. cuaja da s de soja , su Yama es la mo ntuna mas bella del mu nd o
Segn la leyend a, enfure cid a co n el d ios del viento, la diosa del sol se ocu lt alime nto favor ito. y un Co mbina el sim bo lismo del cielo , la tierra y el
en u na cueva. Lo s de ms di o ses intentaron pe rsuadida, y co lgaro n joyas y u n pechero en agradeci - fuego e insp ira sen tim ientos de temor y peligro ,
espejo en u n rbo l ce rcano , La d io sa, fascinada por su p ro pio reflejo. sa li d e mie nto por las junto a o tros de paz evoc ad os por la na turaleza
la cueva, lo que simbo liza el aman ecer de cada da despus de la noc he oraciones atendidas. Rep resent a la encarnacin de l csptruu de Jap n.

CON FU Cl O
Confucto. quien viv i en el siglo VI a . e , es el
gran maestro del pueblo ch ino . Su doctrina se
basa en la lealtad y el respeto a lo s padres, a la
comunidad 1 al estado.
Al enfa tizar a lealtad (
hacia la comu nidad ,
sub ray la
importancia de lo s
ant epasado s y
promovi el culto
an cestral. Las
imgenes de Confucio
se en cuentran en los
altares de
muchos
hogares.
especial-
me nte ent re
los chinos
exiliado s,
para
mostrarle
el debido
res pelO por PA ISAJI: C H INO
haber La serenidad int er ior de la filoso fa taost a se V EAS!: TA.\IB I ,'\'
Flr, lI RA SAG RADA t:N t:L I t:\ll'l O es tab lecido exp resa en las pi nturas de pais ajes. Tales A 80R IGU' oiES r e- CR IST.U
Tt :-l HA U. H ONG K O:-l(; los valo res pinturas no solam ente ca racteriza n la bell eza d e 'l.ig 39 : C ".''lG L1l0 plig. 63 :
chinos la uer ra smo la ese ncia misma de la na tu ralezu A H,Il Cll :-< pllg 67
SEOR DE tradco - veces se introduc en minsculas figura s humun as P"I 'i AJ F C HINO l:ji'" L....,

LOS OC A:"IOS nale s . para resa lta r tanto la insignificancia d el hombre T Rb G I(." N I)~. ~ VHII H Pb

Personifica el esp ritu en co rriparaci n con la naturaleza co mo su lugar pag. 22: A RCO y r LECl! ,\.

de los m ares. Los den tro del u niver so. Dura nte siglos la fllosofui pd:; 91 ;C Ok f. A PU StR
navegantes le lleva n taors ta y el confucion ismo han in fluen ciado el !, <i( 11 5
pensamiento chin o. El tao smo enfat iza M " SCAR I S l: \J' ~ \ A ' C.AkA '
ofrend as par a !,ag. 77
asegurarse una travesta RfTRATO n I' el orden espiritu al de ntro de la
Sll ll"lO IL~ B U )],; \I\)
segura, como en es te C'-' ." ~ lICI O naturale za. mientras que el con fucion ismo
p,l:;; , 22.;U; C\)RN ~ J '\ pg 65
altar de Hong Kong. ,I (LO xvn se conce ntra en el or den moral.

.esilps.c'irifWebIConmricatio
 M IT OL O G (AS y RE LI G IONES

"
BESTIAS MITOLOGICAS
U N GR AN N ~IE RO DE C RIAT U RAS L EGEN ~A R IA S
se origina ron en los valles
de Mesopo tam ia. entre los rfos Tigris y Eufrates, y desd e aque llos lugares
se extendiero n hacia Orient e y Occident e. Por ejemplo, el ave fnix, la
ser piente de varias cabezas o la imagen de un eno rme pja ro con
un a serpient e en sus talones se encuentran en la icon ograffa de diferen tes
lugares del mundo. Las bestias mito lgicas que son m itad anima l y mitad
hombre represent an tant o los instint os animales como el intel ecto LA SERI' IENTF: DE DO S CABEZAS
hu mano. Los monstruos qu e so n mitad ave y mita d criatura marina o Es una co noci da imagen de la mtologra americana
terrestre asu men las asociaciones simblicas de ambas, tal vez para que se asocia co n la llu via parladora de vda.
Formaba parte de los rito s a Tlaloc. el dios azt eca
representa r el sol y el agua, adems de su propio signifi cado inn ato. de las mo ntaas , de la llu via y de 1;IS fuentes . En
tiemp o s de sequfu se le ofre can sacri flcos de
El //'(J." r
ni os .
H t ' NICO R.\'W.
El ( 1-< 0"' ' lil rUt'J . ,klt'llm
FR AN \. h. 150 0 v "" Ill ra rrt~r l t ,. ,~(,~o" r.l
J "/Ic ne n,'

El. MO NSTR UO
S l EII' :'-I IR Df l. I...\ G O NESS
El mas rpido de todos Las pr imeras noticia s d e
1:1 uni<"orni,t C H' I -LiN los caballos fue Slepntr. este mons truo dat an de
Urrn"tll<l Id Esta fabu losa bestia d e ocho palas , mo nt ado la Edad Med ia. p ues se
eSO lna o rigina ria de China por Odn. el dios -m ago d ice que mato a un
[C !1l(n l ll<l
s uele represent arse teutnico de la guerra . nadador en el a o 565 .
~-ccl~8~ " 1'1/U'I(I co n cab eza d e drag n. Sletprur pod a superar A lo largo de los siglo s
melena de len , cuerp o todos los obs tculos }' mu ch as personas di cen
de ciervo)' co la de buey. galopa r por tierra y por haberlo Vi S IO . Los
Se d eca que aparcera mar. Com o caballo de cenn cos intentan
du rant e los reinados de Odrn . se le atri buan enc ontra r una
los monarcas virt uo sos p od eres de este d ios y expli cacin lgica ;1 est e
y que anu n ciaba el ta mbin simb o lizaba el fenme no . Ncs ste se
nacimiento de grandes viento. con sid era ah or a un
personajes . El Ch'l -Ln mon struo benvolo .
acompaa con
UN IC O R~ I O frecue ncia a lo s
El u n ico rn io es puro e in cor ru p to En Chi na represent a 1<1 delicadeza, la buena ho mbres inmortales y
voluntad , la sabidu ra y la lon gevid ad : en el cristianis mo p ersonifica a Cris to. a los gra ndes subos
De acuerdo con las doctrinas medievales . el cu erno d el unico rn io res u ltab a u n ch inos Su delcadezu
poderoso ant dot o contra el veneno , p ero el an imal era ta n salvaje que ningn hac e que se le aso cie
cazador pudo cap turarlo . Tan slo una virgen pod a atraer u n u ncomo y co n la bu en a voluntad
amansarlo . Aqu . el unicornio se co nte mp la en el espejo de la ver da d , un acto
que rep resent a la sabid u rra del conocimiento de u n o mismo .

C I;~T/\U RO HIDRA
El centauro. con el tor so La hid ra, rela cionada

--
y la cabez a de un con la naga de mltiples \ El "linN au r<' .
mit aJ
h ombre y el cuerpo d e cab ezas de la India , es h,'m br( .
un caballo. combina la una serpiente de nueve tlll/a d 10'-.'
naturaleza instintiva de cabezas . Se traca de una
u n animal con el juicio imp resionante
y la virt u d d e un ad versari a : inm e-
hombre. Qui ron . u n d iata men te despus MI NOTAURO
S .-\LnI ANDRA ma estro de la mitologta de hab erle co rtado Es te mo ns truo mt ico, con la parte su p er ior de toro.
La salamandra , el es p ritu del fueg o . por lo general griega . era un cent auro . una cabeza , nadan Viva en el famoso labe rint o d e Creta. Cada a o
se representa exhalando fueg o o en vuelta en En el cnsnamsrn o . el otras do s en s u lugar. dev o raba a s iete jvenes y sie te vrgenes , qu e se
llamas . Tiene la sangre tan frta que las llamas no le ce ntau ro es un smbolo Hidra simb oliza los elc gran al aza r para apacigua r al mo ns tru o. Icsc o
d aan en abso luto. Como smbolo. representa el
alm a virtu o sa capaz de sa lir de las llamas de la
del homb re atorm en -
tado por la lucha entre
problemas tlue
obstruyen e ca mino
de cidi en fre ntarse a la b esti a para terminar co n
su reino d e terro r. El min ot aur o rep resent a lo s
ten tacin sin s u ln r nin gn dao . el bie n y el m al hacia la verdad . ins tintos m s bajos del hombre .

WNW.esrnps.c eb1CofTV1Uicatlo
 BESTIAS MITOLGICAS

~l AK AR A
Esta criatura marina de la India fue la montura d el
dios de los mares , Varuna , y tambin de Ganga ,
la diosa del ro Ganges. Es mitad pe z y mitad
cocodrilo o elefa nte , y representa e! smbolo de las
aguas de la creacin , A menudo se le puede ver en
compaa de criaturas solares ; ju nt os repres ent an
la fertilid ad. Adems Makara representa la dualidad
del bien y e! mal
P EJEMULLERS y S IRE NA S
Los peje mull ers y las siren as aparecen en la mitologa
de muchos pas es . El pejemuller tiene el cuerpo de una
bella muj er y la cola de un pe z. Es una criatura marina ,
smbolo de la fertilidad y de la inconsciencia. Algunas
veces lleva un espejo, que repr esent a la verdad del
alma. Los ejemp lares masculmo s son ms raros, como
los tritones de fa s mitos griegos, representantes del
desenfre no. Las sirena s pueden aparecer de dos
tormas: mitad mujer, mit ad pjaro, o mitad mUJer,
mitad pez. Cuando tienen forma de pez se pueden
confu ndir con pejemuller s. Represe ntan la tentacin
y la se duccin , y distraen a los hombres de sus Fl (~U RA
jAPO ro.: b A u j L
verdaderos pro ps itos. S] ; LO xrx

N AGA P EZ OB IS PO
l a naga es u na di osa Esta criatura tan curiosa,
serpiente con muchas conocida como el
cab ezas que apa rece en obispo mi trado, po se e
un gran nmero de la cab eza afeit ada como
obras de arte y leyendas lo s monjes y u n cuerpo
de la ln dia y de! sudeste largo como el d e un pez.
asitico , Algunas veces Cuenta la his to ria que
aparece con un torso en el afio 14 3 3 se
human o y cab ezas de captur uno en el mar LA S E DUCC I ~ D E MUJERES PE LIGROSAS U U SB r t.A I II R U " A'i
serpiente, y otras con Bltico y se le entreg al Ulises fu e adverti do contra las sirenas, qu e con sus be llos cantos posean lcR~ ~ Rr D RAPH 19 05
cuerp o de animal. l as rey de Polon ia. Aunque el p ode r de tent ar a los hombres y lleva rlos a la muerte. En con secuenci a,
nagas controlan las el rey d eseab a o rden a su trip ul acin que le atase firmement e al mst il de su barco y
lluvias y se hallan en conservarlo, se qu e ellos mism os se taponasen
conflicto cons tante con enterneci cu ando la los odos con cera para que
Garuda, e! ave d e! so l cria tura le suplic que slo l pud iese escucha r sus M ASC AR N D E POPA
En e! mito . esta le dejas e volv er al mar cantos con se gu rida d . El artista G RABAD O
enemistad refleja el Un a vez en el agu a, el p resenta d os de las sirenas en Este peje m uller de cor a
equil ibrio re al entre e! pez ob ispo h izo la seal forma humana , aunque la la po pa de un a galer a
sol y la lluvi a , ambos d e la cruz/ara mos trar tercera p osee col a d e pez di sea da en 173 2
tan ne cesarios para la su granru para el p rncipe
fentldad de la tierra . J OYA EN FOR ~tA DE T RITN Fed erico , hijo
Tritn, mit ad homb re y mitad p ez, del rey
fue el h ijo d e Nep tuno Jorge 11. S l RF '\'~ F"I \11\
y posiblemente G R.~ ~ A lJO f-1.t \ "c:"
Pej<' nw ller
dios de los prota /m
h 1 'i73

H1 P O C A ~IPO
En la mito lo ga griega el hipocampo es la mo nt ura
de Poseidon. q ue cond uce su carroza a travs de
los mares . Pos ee el cuerpo d e u n pez y las pa tas Grabadode un
dela nteras de u n caba llo , y representa u n stmbo lo mon.,tn w marm o
((lmo prctec ctcn
tanto en las aguas co mo en tierra. Fam iliar mente se J OYA EN carltm los peligras
le conoce como caballi to de mar y en ocasiones se fO R\ t A
u tiliza en la h erldi ca para describir alguna ac cin oc
h eroica en el mar. En el escudo de la ciudad de TRIT6N .
Belfast simboliza el comer cio d e ultramar h. 15 90

WNW.esnips.cWebICorM\\ricati
 MIT OL OGA S y R E Ll G I O l\' E S

DRAGONES
El dra gn , que combina las car actersticas de los cuatro elem entos, tierra ,
aire, fuego y agua, simboliza la luz v la oscurid ad , el so l y la lu na, la
masculinida d y la fem ineidad , y la u nidad subyacente bajo estas fuerzas opuestas.
El dragn posee las alas de un pjaro y las escamas de un a serpiente o de un pez.
Exhala fuego y defiende u n tesoro en su cueva. Tant o en Orient e como en la Europa
precristiana el dragn se cons idera ba como un se r servicial y amable - de hec ho
el dragn rojo es el emb lema d e Gales-e, pero los cristianos, que consideraban la
serpie nte como smbo lo del mal, tambin vean el dragn como animal portador
de malos pre sagios, signo de des truccin y caos interior.
B ASILI SC O
El bas ilisco , qu e sue le
aparece r en forma de
se rpient e, tam bin
tien e p iern as y alas de
dr agn . En la Europa DRAG N VI KIr-.:GO
medieval se cre a que En los p ase s
su m irad a era m ort al, esc an d navoa.Nd hog g,
po r lo q ue representa el (espantoso
el smb olo d e la mordedo r. sim b olizaba
mue rte el mal; de vor ab a
cadvere s y ro a sin
Las rmro garra., .\ Ig n ifiw n descan so las rafees d el
q[lf la p-'nJa ratfn rc r (1
un t'mpcraJm _ rb ol de la Vida , el
fresno Yggd rasil.
I.a perla de
la tnmor- CUildro Je seda bord" Jo,
talidwl _ --------- signo J r a lto rang o

DRAGN C lII NO
El dra gn chino,
smbolo del emperador,
la ene rga masculina y la
fert ilid ad , es un an ima l
be nigno y el qu into en
el zod aco ch ino .
Pro tege a Orien te y
repr esent a la sa lida
de l sol, la pri mavera y
las lluv ias . De hecho , las
llu vias to rren ciales se
DRAGN co nocen co mo las
A LA D O llu vias de l dragn"
Este En 13 leyenda ch ina se
estil izado d iferen cian cua tro
d ragn d rago nes , d el aire, d e la
anglo sajn pro ced e tierra , del agu a y del
d e u n escudo , Lo q u esp ritu . Los b ailes del
lleva en su boca dra gn y las carreras de
pa rece se r un a p erla . emba rcacio nes co n
tal vez la p erla de la smbolos d e d rago nes
inmorta lida d son mu y p op u lares en
Ch ina

S \ :-.l J ORGE Y El. DR AG:'\! / La 'n l hr

f ll J" n na
Los cristian os equipa ran el dra gn con Jf "-'r ira l
la serpient e, que sedujo a Eva en el reprC.\ Cll ta
jard n del Ed n . El dragn tam bin la ayud"
di vi ,a
simboliza el m al , u na repr esenta cin de
la natu raleza in ferior del h o mbre . Al
m atar al d ragn , el venc edo r su pera la
h erej a y la m ald ad , as com o sus
p rop ios d eseos pri mitivo s. San Jo rge es
el patrn de Inglat err a. y de Catalu a y
Aragon
San]orgr
Los dihuJos dc-_ \im hoka el
mari pow sobrr [Ina.\ triu nJ, ' J d
ala, como la, de li je n .\"he
los rtl urcila>(o s .\r el m(11
wl1siJera /Jan
si>(no.\ Je
I'w aOll

L (J ~ I'l t , CO 'i GI\~ ~ .-\S y l ,\ S

S A"J Ok( ; f r fI
DRiIl;('\' . I' AOL O
['JO '; I' .n~ s <;K; K lf ICA'i QU E El
L1 KI\ G O :--J ~ E I ' R E S E l'l A .~
UCCFtlO , h. 1460
S ,IT.ANAS
 BE STIA S :-.IITOL G I CA S

QUITO U
Est a figura alada ch ina ,
mitad h ombre, mit ad
be st ia . da ta de la
F EN I X dinustra Tang . Quitou
El fnix , al q ue tambi n se co no ce como ave d el er a el guardin de la
fuego, se enciende a si mismo cada cie n aos y tu mb a d e un personaje
mue re ent re las llama s paTa vo lver a ren acer d e de alto ra ngo.
entre sus cenizas . Es u n stmbolo universa l de la
mu erte cau sada rOf el fueg o , la resurreccin , la
Inmo rtali d ad y e sol. Tambin repr esen ta la
deli cad eza , ya que vive s lo del ro co , sin lastimar
a nin guna cria tur a vivient e. En China representa a
la empe rat riz y jun co al d ragn simbo liza la
cc nfra remidad insepa rabl e. En Mxic o , el fnix
apa rece sie m p re en compa a del gra n dios
Qu etzulc oatl . y pa ra los p rimeros cristi anos
simb ollzab a a Cris to .

G ,\R UIM
La montura d e vts bnu.
Garuda. s uele aparecer
como mitad hom bre y
mitad gui la, y mu cha s
veces p re se nt a el
cuerpo dorado. Es u na
criatu ra eno rme y noble,
que representa el sol y
es el ave de la vida . Se le
pu ed e ver luchando
contra su s eneJTIlgos
por exc elen cia. las
serp ient es.
KIN NARA
Este ser fabulo so, mitad
hombre y mitad ave o
caballo . es un m sico
celes tial que forma
pane del roro di vino
que ci rcu nda a las
deidade s p rincip ales de
la le hind , Smb olo de acertaban la r t' ~p u e st a .
b ue na suen e. a ve ces se
encuent ra a la entrada
de lo s te mp los .
E S FING E
La es finge es un
simbo lo popular de
origen egip cio y
ba bil ni co que s uele
represe nt arse co n
cu erpo de len y cab ez a
humana . La esfinge
grieg a era un mo ns tru o
feme nino qu e devo rab a
a los hombres qUt>
acud tan a resol ver s u
enigm a cua ndo no
S I\ IOR GII
Es ta fabu lo sa criatura
La esfinge sim b oliza al
persa. macla de un
gob ern ant e. la sab idu ra
pavo real. u n len y un
y lo enigmtico .
grifo . tamb in exi ste r-n
la mitologa ru sa y
cuucnsic a. Pos ee
'nm '1I11')
propiedades mgi ca s y'
' IIJ~ CUr<lti VIS. >' simboliza la
.--- plill"' '(I_1 uni n entre el ciclo y la
tierra.

GR IFO
El grifo era un
gu ardi n co n
cab eza. ala s y garras
de guila. y cuer-
po tic len. Se docta
que era mayo r qu e oc ho
leo nes r m s fuert e que
cie n guilas. y co nstnua de un buitre. Pod a
un sm bo lo sagr ado de
PEGA SO la vigi lanci a. la ven -
Pegaso . el corc el de gra nd es alas que condujo al gan za y la sabidu ra.
hroe griego Bel ero fonte hasta la Quime ra. naci d e la
sangre d e Med u sa y tra nsp o rt el rayo de Zeus . Como
smbo lo, se aso cia con la velocida d y el viento, En la co nogra fra repentina .
me diev al existe u n ca ba llo sim ilar. el hipogrifo, s mbolo d el p oder inna to y
de la cap acidad de transformar el mal en bten .
H ARP A
En la rrurologra grieg a,
la har p a simbo ltca ba
los asp ecto s m s
negativos y de struct ivo s
d e la fem in eidad , Posea
la cabeza y el t rax de
muje r. y las alas y patas
co nt rola r lo s vientos.
as como provocar
tor ment as y remolinos ,
tambi n se co ns ider aba
la causan te d e la mue rte
1\1 \~ CA R() ~ n t POI'\
(; R _'\H '\I)O P;eiI' OJ l)S r '~ tz
D R,\ C, ) o,; r:s l F A STRl 1U l l>l,\
utl "" \ l' ,~ , 11.1
GAR I -n .-\ ~E VI ~ tl ~ L
1'(1).: 20 : :\G UILAS rJ ~ 6b
II I\l RA. N .\ G ,\ 1:,, '
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M I" O J Ul ltO l_~ L ARF.R1S Tl\
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WNW.esnips.corrJwebIComnll.J'licatio
 . '.1

NATURALEZA

l mundo natural of rece una gran variedad

E y riqueza de smbolos . El sol, la luna y las

estrellas poseen numerosos significados
simblicos que afectan a todos los aspectos de nuestras
vidas. Tambin las plantas y las flores repres entan
elementos y cualidades muy diversos, desde lasflores
del amor hasta losfrutos de la f ertilidad;y, por ltimo,
el mundo animal, donde encontramos curiosas
asociaciones ligadas a las caractersticas e importancia
cultural de muchas especies.

..
 N A TU RA L EZA

PoJa J( rll JllldOIl

EL SOL Y LA LUNA J( la IUlla 1Ie-lla

Dill1la corollada
E L SOL Y LA LU N A, CUYA LUZ ALU M BRA TOD O S LO S RI N CON ES DE LA TI ERRA , como J"su de- la
desempe an un importante pap e! en la imaginacin de la human idad . En IUll a

muchas culturas , el sol es la encarnacin de la energa masculina, la luz

y e! calor, mientras qu e la luna lo es de! misterio femenino y la creacin.
Ambos simbolizan la muerte y el renacimient o : e! sol p or sus diarios
am aneceres y ocasos , y la lun a por su ciclo mensua l desde luna nueva
hasta lun a llena. El sol prop orciona calor y hace madurar las
cosechas, mientras que la luna posee influencia sobre
las aguas y controla las mareas.

ESHRA DE RHO)
Las lunas de este reloj
del siglo x I x relacio na n
el riemp c con el
movimien to del cielo .
1I 0 M BRl: nr L \ LUN A
Aunque la luna se
con sidera es encialment e
femen ina , algun os
pu ebl os de Europa
ha blan de u n hombre
en la luna. Segn el mito
popular. un homb re
p ara expiar su s pecados ,
fue clavado en la lu na .

L O C URA LUN AnCA A UllA R ..lo LA LU N A
Du rante largo tiem po se ha credo que la luna llena La lu na ejerce mfluenca
afec tab a o agra vaba lo s snt o mas de la loc u ra. En sob re las cria tu ras
esta pintu ra , Dian a, la cazado ra}' dio sa de la nocturnas . Cuando los
lu na, esta se ntada en las nubes so bre u n grupo lobos allan en las
d e seg u ido res. La palabra lu ntico , dellat n runa, noch es de lu na llen a,
ori gina riamente significaba afectado por la luna . re flejan las fuerzas
oscuras de este cuerpo
cel este .
E CLI PSE
Un ecli pse lunar o so lar
se conte mpla co n cien o
temor, ),a que much o s
lo con side ran un
presagio d e de sgracia
En el mito hind el
causante de un eclipse
es Rabu. el demonio sin
cuerpo; es te devora a la
luna o al sol. que pasa
a trav s de su cuello y
vuelve al ciel o.

A G UA

51mbo/" <1,,1
la lima

P ERSO NI FI CACi N D EL SOL Y D E L A LU N A

E n esta ilustracin de un tratad o alqutrntco d el

siglo XVI. el sol y la luna est n personificados
co mo el rey y la rei na. La lu na (Diana) est vestida
A TM IP /-Ulo: DE VfRA.'IIO. PFH Il SEVFIl IN K IlOYER 1\,l08 de color blanco, qu e contrasta con el mamo rojo d e
su he rmano gemelo el sol (Apel o). Las llamas bajo
E l movi miento d e los ocanos es t gobe rn ado por la lu na , y al igua l qu e sta, tambin las agua s se
asocian con lo m iste rios o y co n la fertilid ad fem eni na. El agua es protago nIsta de muchos mit o s
en los que la "gra n marca es un tema co m n. El mar representa lo desconocido y lo infinito. el
los pies del sol reflejan la creencia de los
alquimistas de que el so l es el fu ego innato p resente
en toda materia. Lo s pies de Dian a descansan
o cano csm ico co mo fue n te de toda vida y al cu al fina lmen te ha d e volv er para disolverse. sob re la luna. de la cua l es d iosa y strnb olo.

www.nipa.comIweblCommtricalio~__..-...."........~ ~__..-...."..VO~
H
 t.L
F RA:"II C M A SO :"ll ERI A
Este francma s n con la
ca ra de so l est
realizad o con materiales
d e su logia, con
smbo los d e su o rde n
I rodeada de llamas. simboliza su naturaleza divina
B A ~IJ ~ R A m JAP) I\
BAN D ERA S
M ucho s pa ises han
ado p tado el sol co mo
emblema nacion al
Japn, conocido como
..el pas de l so l nacie nte ... morvo arquitectnico .
lo represen ta en fo rma
de di sco rojo . m ieru ras
que Uruguay 10 dibuja
de forma ms deco rativa so l en las VIViendas .
: l1erra enl
lla ma s b<l)" I"s
pIesde Aro'o
C AL EN D A RIO
AZTfCA
Este ca lendario
aztec a d e
I pied ra y el so l
rep rese nta n el
ao d e 18 meses . M ASCA R,' DF: 501.
La posicin En es ta masca ra de u n pu eb lo d e nanvos
cent ral del so l ame ricanos o rigina rios del no rte de la Columbia
enfa tiza su Britn ica . Can ad , la cara repr esenta el espritu del
impo rt ancia en el so l. Es u no d e tos es pritus celes tes pr incipales en
ciclo de la agr icu ltura , las creenc ias d e aq ue lla tribu .
~www.e8nip8.ccirfNebIConvrUlic8tio
~O L y LA L U NA
S O L N EGR O
Este sol. co nocido co mo
el So l Negro . adorna
una casa del siglo XVIII
en Praga . En la alquimia .
el Sol Negro o sol nigcr
es un stmbolo de
Saturno y ha ce
referencia al aspecto
oscuro y desrrucuvc
del sol.
E~ C:ARABAJO
El escarabajo sagrado
egipcio es una
encarnacin del di o s d el
so l Kcfn. que aqu
apa rece a lado . con la
esfera so lar ent re sus
ma no s co mo signo de la
nueva vida .
MO"II VO ART D r c o
Du rant e lo s aos veint e
y trei nta la imitacin del
sol fue un popu lar
En Gran Bretaa . las
versiones de vidrieras
introdujeron un rayo de
I
La (ara en
d ccn/r,l
rcprCS("llto: d
espntu ~~
ArOlO
Apelo. el dios griego del sol. es el asesino de la
oscuridad . En este mosaico de Co rinto su cabe za.
)' su ex traordi nario poder.
La ilrlr,lr(M<l I
<l rd.. <11<l \'
',x h" cum,)
simb,llo de III
hbullId <juc
allHllbro al
IllIm<1o
/
La (orO rl a (or, ~.
s ie re re vos
s01ares'que
repro enttll! 10 $
SIC/( mar cs V
los sier e
(Oll/l rl<"n tes
E ell fuego .
JunIO
co n sol.
resulta
purifi cador. d estructivo y revelador. Sigm lica
pode r espiritual)" sacrcto.y tiene un rol
importante en mu cho s rituales)" religiones de
IOdo el mundo. la es tatua de la Libertad co n
su corona de rayos so lares se encuentra a la
entrada d el pu erto de Nueva York. Con su
b razo der ech o alzad o sujeta una antorcha
encendida . srrnbolo de I:J segu ridad}' la
firmeza . l a llama era un rayo de esreranza
pa ra los em igrantes que llegaban a pueno.
I \'E,-\ ~f r,-\,\l81f:~
I ; \.. . 11Tll .. ~ J"' l"~IGSIA5 DE
I t O~ OIl 0 1l 1 ~ " 1 '\IH
ptlg 115
f . "'C\U " O' TIlI."
fRAS OI '\ ~O , t1lIArtlK 109
U n ll .. llF .. Uf l A I U " ." l~
h. " TOIHpX 14
F.... cA.Aa ...JO ~r
EMBLEMA UH ~O L
l~ A Il A IA I O
r dg 56
t GIPClO
ntlll.\l ) t ~ IIt l , \ 01 .
Este ernblcrna de la ;:;y
ca tedra l de Siena . en Aren o. RApug . 14 : 5111SI0
Italia . combina el pg. 27 ; CAJI>.I I o-, poig. 6 J.
cru cifi/o con las llamas GA Il,J H"l l'( IO I' tig . 60
del so . Se diseo co mo S Ol 1U" ." r" ,\qROlo(IA
pdgs. J J 2 . J J j
smbo lo d e la paz .
 N AT URAI. E ZA

LA TIERRA Y EL CIELO
L A RELACI N ENT RE LA TI ERRA Y EL C IE LO es vita l para el bienestar de la
hu man idad, ya qu e es la combinaci n ent re el sol, la lluvia, los vientos
y la tierra la qu e da la vida , el calor y el alime nto. El cielo es el smbolo
de la trascend enci a y de los reino s celestiales, y los dio ses del cielo se
relacionan con el poder mascu lino y el asp ecto creativo del sol. El
simbolismo de la tierra se complementa con el del cielo y representa la
Madre Tierra, que recib e las lluvias fertilizant es para
producir las cosec has y alime nta r a la humanidad. Los
ros y lagos forman parte de la generosi dad de la tierra
y comparten sus carac ters ticas de femineidad y
fertilidad . Algunos ros, como el Ganges en la India,
se cons ideran sagrados .

FOTQG ItAFIA Il t 5>Ot SAl H II t

LA l l ERRA DESDE
f.l ESP,\ C IO
Lejos de desmt nicar
nuestra visi n d e los
cielos , la explora cin
del espacio po r el hom -
bre h a incrementado
nuestra sensacin de
asom bro )' m aravilla p o r
la ex tensin y la magn i-
fice ncia del u nive rso .

V OLe AN
Los vo lcan es , co n su
poder terro rfico de
J c.slr u ccin : siem)re
se han co ns iderac o
sagrad os y
ma rcadamen te
simb licos para lo s
pu ebl o s cerca nos. Su
erupcin se intcrpretubu
co mo u n a seal de furia
de los dioses . En el
sudes te asitico se
em pleaba el sac rificio
h u ma no para apaciguar
su furia .
Ro
Un ro es tant o u n s mb o lo de fert ilidad , ya que riega la tierra. corno una
imagen del transcurso irrevers ible d el tiem po . Con su to rtu o so camino hacia
el mar , tamb in repr esent a el viaje h acia la muerte, con su delta co mo
rep resen racion de la fusi n del alma con el absoluto. Tradi cionalmente , los
viaje s J. I mundo oculto imp lican el cruce de un no. )' los cuatro ros de l
Paraba co nstitu yen u na fuente de poder y alimento espiritual.
El. BO SQ U E
El bo sq ue es una regin m gica llen a de pe ligro
y encanto, que tamb i n puede represent ar el
inco nsciente . Adems en l se encuentra la tan
temida gua rida de los esp ritu s . de los lobos y de
los duendes . t om o vemos en lo s cuen tos populares
europeos . o un lugar de aislamiento, donde los
ascetas bu scan la pa z es piritual. co rno en la cu ltura
India. Durante las ltimas dcadas del siglo xx. el
bosque se ha co nve rtido en un smbo lo de la
vulnerabilidad de nu estr o planeta , que la
usu rpaci n humana pu ed e d estruir r pidamente.

LA ERI.'PClC)I,' IJF1, V t S ~'III(l ,J\c!.J L' t ~ V U LA IR I' . l ~~L ES n H ~ I G L(1 \\' 1l1

'NNi.esnips.c0Tf;NebIComnll.llicatio
 LA TIE R RA Y EL CIE LO

C UM A
Los caprich os del clima no s afectan
a todos, por lo que se culpa a
pe rsonajes de cuentos populares de
ras m alas condicio nes climticas. En EL QU ERU BN
Ch ina y Japn , las fuertes borrascas DEL V I E ~ TO

C O PO OE l\'IEVE
se atrib uan al dios de la tormen ta : Este querub m ha ce
La nieve representa el Apolo h aca brillar el sol sobre Jos soplar el viento para
fro y 1:1 du reza en J: griegos. llevar un buq ue de vela
na turaleza humana , a travs d el ocan o
pe ro la Iragil belleza Se trata de u na fo rma
C r U LI\!l E LA j,I SILlC \ DE S.I," I' EL)~ O, RO.\l!\
de un copo de nieve p.opLl.la r de rern' sent ar
simb oliza la verd ad v B"las del el vient o en e art e
lI 'UClIO
CIELO la sab idur a. Tamb i;1 o ccidental
Segura mente, al observar el sol . las estrellas y la es u n a metfora de la
luna sobre nosotro s, en el cielo, siemp re he mos individu alidad , ya que
asociado ste con los dioses creadores y con las no h ay dos cop os
fuerz as de la crea cin . A menudo las cpul as de las igua les
catedrales y de las mezquitas se pi nta n de color
azul p ar a parecerse ms al firma mento y record ar
T R UE N O y REL MP AGO
simb licam ent e a los fieles el reino de los cielos
Este d ios del trueno de
Jap n ap arece en form a de
hom b re con un tambor. El
, crcu lo de bo las rep resent a
11I 1
las rever beraci on es del
D' tr ueno

uro, J M O ~ F "
l' lL TRl : E!'()

fLAMAD /' N o
G ..\H RIH L O I RE. 1975

Arco iri ,. I lg P1 IJ _____

de la alianza
[(111 Diol

El A na de ,\',,' .
,mbvl o de la
Igl f.l ia nisllrllla

N I EBLA ARCO IR IS
La niebla, es u n smbolo de lo Establece u n p ue nte entre la tierr a y el cie lo : se
mstico y lo miste rios o , Rep resenta cons idera co mo un mensaj e d e esp eran za. En el
la confusin de la cu al eme rge el Anti guo Test ament o , Dio s envi un arco iris
alma para alca nzar la iluminacin . como sea l de su alianz a tra s el diluvio

V A SE TA.,\ l n I~'

L\ 1\1 ,\ IJ RF T I F RRA I@'

D Ll l H l1b .-I~<l IG U '\o
I'a; ) .; L~ \' AC A , Al; RAIH
pig 2 1 ; ~ \ , \l lI) a.~ , 4 9 :
AR A\, \ pago .'57; C r Rll( l
f! ( .~ , ti 1: LW r-:b I',g. 62

C ASC A DA
Co!>' rEMP1.AR U ,\;A C4 \ (: A IJA Z HA:\ (; D AQ IA!' 193'5
R iO L:i1\" CjA!' C;I" l' cig. 2 1
F L' F:\TF' p a ,~
C I I' LO[ -W' NU L Ll D ll h'\
rJFI. Cl FIO pag
.ILULprig. 10 7
42

1 '1: O : l' l lIA

j
En el simb olismo ch ino una cascada repr esen ta lo VOl CAN Ir~ F U) I Y A\ I.~
fem eni n o . mient ras que una montaa o un risco pg, 27
simbolizan lo ma sculi no. El movtnuen to DES I ERTO CA , C A D A ca- PAI"..\jE Cl llN (l
descendiente de la cascad a es la cont rapa rtida El desierto , luga r d e ab andon o y desolaci n, rep resenta la pa z y la I' ct,~, 27
armoniosa de la mon taa , d e tend encia ascendente contempl acin. En la Biblia, los grandes aco nt ecim ient os tu viero n lugar en el
Las min scul as figur as contra stan co n el pa isaje . desie rto Los hijos de Israel permanecieron en l durante cuarent a a110s
 NAT U RA L E ZA

MATERIALES PRECIOSOS
L A S M O N TA A S, LOS LAGOS Y LAS AG UA S DE L M U ND O so n los depsitos de
los tesoros ocultos , pues revelan la inesperada presencia de perlas en el
inrerior de enriscadas ostras, u otras sus tancias como metales y minerales,
que se pu eden extraer del sue lo y convertirse en objetos de extraordinaria
belleza. En el pasado, la fascinacin por esos materiales se deba a sus
colores o a su brillo, aunqu e tambi n la durabilidad des empeaba un
papel impo rtante, El oro duraba para siempre, sin deslustrarse ni
corroe rse, y las piedras, cortadas y pulidas, parecan igualmenre
resistentes al paso del tiempo y al desgaste. En un mun do frgil e incierto,
tal belleza y permanencia hacan creer que esros objetos posean
propiedades mgicas, casi divinas.
PU LA
C ORA L :o. ."n; II .~ L t :'li

f Slll pUI~(Tll LA (O '\CH A

E n el siglo xvr se cre a q ue la uruca form a de atravesar un ro SIO

peligro o de calmar una fuerte tormenta cc ns tsna en lleva r una
p ieza de coral rojo o blanco . Pero estos supues tos po deres del
____
.___ I".!..mlll J , ,,,ig,n
d
l/ll/h21hl ( o n
crcr re en [orma J<'
P ERI. A
La pe rla. ip reciada tamo en O riente como en
ll f U:o. . \ O ~IRA

coralllegaba n muc ho mas lej os . Se crea qu e el co ral de tena el

"''''10fuI/aJa 5<"
Occtdemc.es el smbolo un iver sal de la belleza ). la
J I) (' 'O pll'"
flujo de la sa ngre de una he rida . cura ba la lo cura. infu nda la P'''''':'' <1/ n,'" pe rfeccin . Se relacio na con el mu ndo femenino.
sabidu ra a la persona que lo llevase r proteg a co ntra los "u<'/<l "(l"a~a la lun a. la castidad . la pacie ncia)" ti pureza. Con
embrujos . Las ram uns reci n recogida s del fond o del mar, co mo la frecuencia . los d rago nes ch inos se re presenta n Con
que cuelga so bre lit Virgen . se cons ide rab an las ms poderosa s. una, p l' r ~a entre sus g~rr as co rno smbolo de la
Incluso en nuestro tiempo mu chos euro peos les po ne n a sus hijos sab ldur ta. la n mo n ahd ad y la luz .
alguna joya de co ral para qu e no su fran ning n da o.

Pl l SEIIA
m (.OIiA L

_ V rld " nl<1 de
n'nll (l~ d<' (o ra l
In 1""I'M, " nuba M A L> R f. P f. R I. A
lIIa.y,.. pml r a in Su simbo lismo se
G lu \ 'i,,:cIl ) al desp rende d e su mismo
NII1"
nombre. )'a qUl'
represent a J 1.1 madr e
de la a prec ~a u a I'.n la )'.
co mo tal. Simbo 1':::.1 la
fert ilidad ), el naci-
~ t <l' rll lOlll GS J... miento. Su brillo)" su
irisaci n la convierten
( M <ll . ~I n do:lb" 'll'V
r...d ...n f\/ . aJllS da en algo pe rfecto p.ua
lIIu t , l( ((lIlsrJ rra bll n honrar a los dioses .
""J,"'Il"<Ch1n conl.a La superficie de esta
III n g'llClu v ti mal con cha se ha decorado
con moldes de
im genes de Buda
M UAR
Antiguamente se cr ea
qu e el mbar estaba
hecho con rayos de so l
co ngelados : en la
anngua Greda se
co nsag r al dio s del so l,
Ape lo . En los mitos
esca nd inavos y g riegos
se creta qUt' e ran
lgrima s : para los
vikmgcs se trata ba de
las Ligrimas que Preva
der ramo po r Svipdag.
mientras que para los
griegos fueron las
de rramadas por las [res
hermanas de Faet n .

A ZABACH E M ARFil.
Se crea que el a zab ache. El ma rfil. d ebido a su
cuando llegaba I tene r colo r blanco. es un
contac to con la piel smbo lo de la pureza
de una person a. se y se asocia con la
co nvc rua en pa rte de su Virgen: co ns nruta el
cuerpo ). de su alma . materia l prefe rido p:tra
y la protega cont ra los crucifijos .Tambi n
vene nos . enfermed ade s se relacion a co n la
)" to rme ntas . Pero a fu erza mora l. Una to rre
parti r del siglo .\ LX se de marfil repre senta la
I
empez a asociar co n la sl'\,;n:tcin co n el rest o
mu erte y elluto. por lo de mu ndo . por
U SA R '\ ~I '\ ~:" ftR A DL C(lllAI que 5C llevaba corno arroga ncia {1 po r
(O S ~ L R \" A I J\T.K T(l ~U smbolo de amor por un investigaciones o
V/IlGt S JlllA VI CTOR/A . A S I ' Il ~ \ ~1.~ N l t:" I'i A . \!Q6 t'onr a nr I' RO I t L CI O ,.. am igo difu mo estu d ios intelecrualcs .

PI. ATA
l a plata, que por su
color.se relaciona con la
I luna, es brillant e, pero
tambi n se oscur ece,
po r lo que simbo liza la
parte corru p tib le d e la
naturaleza humana que
necesita limpieza. En
I China , la plata es el y!n.
I
lu~a r >' .femen in o; en el
cns namsmo se
relaciona con la pureza .
COB RE
Al ser bue n cond uctor
I de la elect ricidad , el
cobre se co nsidera
smbo lo de la co nexi n .
En la alqui mia se
encuentra en la esfera
I de Venus; se relacio na
con el calor y la
femineidad . En las
tribu s no rteam ericanas,
el cobre d ab a cierto
rango .
PLOM O
Por su bajo pre cio , el
I plom o es el material
ideal para la co nfe ccin
de escarapelas de
peregrinos co mo
I recuerdo de su pa so por
un lugar sag rado. Al ser
d ms pesado de los
metales , rep resenta una
I carga , como la de un
corazn tris te.
HI ERRO
El h ie rro es sig no de
I pode r y resis renc a :
gob ern ar co n u n cetro
de h ierro Sig.n iea ser
inflexi ble. Seg n
I creen cia s chinas .
egip cia s e islmicas, el
hie rro representa la
osc ur id ad y el pode r del
mal. En el M xco
pre colombino stmboh-
cabe fuer za mas culina .
O RO
El oro , co nsid erado com o el ms precioso de los meta les ,
es un smbo lo de todo a8ue llo qu e pos ea el mxim o valo r
o qu e resu lte ms d ificil de cons egu ir. Los mayores
premios so n las medallas de oro, los p erodos florecienres
se conocen como edades de oro y los obj etos ms
preciad os valen su p eso en oro, En la mayo ra de las
cultu ras, el oro se relacion a con el 5 0 1 como fue nte de luz ,
ruego y vida. El dios del sol, Ap e lo, smb olo de todo 10
radiante y bello, atravesaba 10 5 cielos en su carroza de oro .
Los r(lYOS Jd sol
El. O RO O L M PIC O EMBLEMA m L ur s XI V .
wlIPlIli::Hlla
La medalla de o ro, ~ L R EY SOl
LA FIE BRE D EL O RO
eX/(lls i ll dd po.I,,
pre mio a la mayor <Id rey En las dcada s de 18 50 y
perfecci n en un 18 6 0 , la fiebre del O TO >; se
ext endi en el co n n nentc
mb ito, es la
am ert can o ., mile s de ca zado res
recomp ensa ms
co d iciad a, smbolo de fortuna es cudri aron los
lechos de lo s nos en busca del
d e una hazaa
extraordi naria . rnerul. El po der del oro pa ra
la <.:orr~pci n le
EL REY SO L atribuye un
Lu is XIV, rey de Francia, simbo lis mo negativo
era co no cido co mo el co mo representante de lo s
Rey So l por su estilo de pecados encarnados en la
vida extravagante y leyend a del rey Mida s
o pu lent o . Adopt el
emblema
dorado de!
so l para
os tentar su
p od er y su
im p ortancia en
e! mundo
O FRE:"Jf),\ S D E O RO
T I NAJA C IfI ~ A En Taandia. Ios
Est a tinaj a ch ina, hecha de o ro creyentes expresan su
b atido , po see el tam ao de una vene raci n p or Buda
mUJcr, Para de corar su adhirie ndo hojas de oro
sup erfi cie co n detallada s puro sobre su imagen. Con
escenas se necesit tod o un lo s aos. la fo rm a de Bu da
equ ip o de o rfeb res . resulta casi irre conocible.
CR ISTAL
El cris tal simboliza la pureza , la clari dad )' la
mente. En el cris tianis mo. un a bola d e cris tal
representa e! mundo o la lu z de Dio s. En muchas
cultu ras se cree que el crist al posee POUCT:s
mgicos; las bolas de crtstul co nt ienen secretos
sobre el futuro ; llevar un objeto de cris ta l puede
resultar benefi cioso pa ra la salud.
P I ED RA I M N
Po r su s caracterst ica s
magn ticas. se le V t .-\SF T;\,\IJ lI t N
atribuyen podere s
relacio nad os co n el C RI~f,\1 ~" LA c:l; R." [)F LA
sexo. En la Grecia LUZ pdg. 79 ; fk1l. A m
antigua se crea que un
homb re poda asegu rar
CRQAL )' (lg , 1 JO
ORU I:F E l (1~O j) ~ L U~
la fide lida d de su \'lKl~Gl1~ ,,lg 93
A l .\ B \ Cl IE rw J lWA ~ rAll." u
R O CA esposa al colocar una
En la Bib lia, la ro ca representa la fuer za y la pied ra imn debajo de LUTO ptig . 8 7; Ntl,.;RO
MARAClit I'tlg '06
p rot ecci n de Dios. Es el smbo lo de sa n Pedro, su almohada m ient ras 1' '''! l A ca- D RA.-,(1l' ALADO
ya qUt' el n ombre d e Ped ro tien e s u o rigen en la do rma . En snscrito, el )'at, 30 ; t en.r , IMO
palabra griega penos, ro ca, En el mito griego , no mbre de est e min era l .~~ I\" tR~ARll1 I'ti.\(.
87
Sts ifo. el ma lvado rey de Cortu to . recibi el castigo signifi ca e} quc bes a 'I' El R~, SllL ea-
etern o d e em pujar una eno rme piedra h asta la cima en Ch ino , la piedra de \'~IlS ..ULl' ~ptig. 4 3
de una montana para ver c mo bajaba rodand o . am or .
 NAT U RALE Z A

PIEDRAS PRECIOSAS A\I LJ LEll)

fl F lll' F" A
~ Ut Rn t"
F O R ~ lA
Lo s FE TIC HES . A M UL ETOS Y TA LISMANES ha n llU b \L O
D[

desempeado un pap el important e en todas las

culturas , y lo siguen ha cien do en la actu alidad .
E l lJ IA M A N TE . S ~l n l(J
[)EPOl)E ~ Y llER IQ U F?A Des d e Ios pri mero s egipcios h asta Ias civiIizaciones
su dame ricanas y las cu ltu ras de O riente, siem pre se
ha n atribuido po deres sob rena turales a las piedras preciosas.
Hab a piedras que controlaban los elem ent os, calma ban las
torm entas y apaciguaban lo s ma res agitado s; otras ejercan su
influencia sobre el cuerpo humano y es timulaba n deter minados rganos
vita les y crea ba n se nsaci n de bienestar. Se us ab a una piedra disti nta
p ara cada da de la semana y otra diferente para cada me s. A las piedras
qu e atrae n y reflejan la lu z, como la adularia o el zafiro, se les cons iderab a FET ICII E D E N IC E
Los ind ios d e Norteam r ica u tilizaban fetiches para
portadoras de buena suerte . Las ga tas con anillos blan cos represent aba n controla r las fue rzas de la na turale za y so luciona r
los ojos vigilantes , con poderes para neutralizar la fuerza de l m al de ojo. IO'JJroble mas cotid ianos . 1'\0 se les atr ibuan
po eres Innato s a es tos fetiches , sino que las
fu e rzas espirituales les llegaba n a trav s de sus
propletan os
EL S IGNIFI CA D O DE LA S G E MAS
El simbolismo de las piedr as pre cios as vara segn el color, la
forma y el em pleo que se les d . Por ejemrlo, las gemas pulidas
y labr adas snribo haan el alma liberad a de cuerpo humano.

L API SLZ ULI ZA I'I RO A MATISTA

En Mesopota rr ra est a Com o el lapis lzu li, el sta es la p iedra de la
p iedr a azul s imbolizaba za firo simboliz a el az ul hum ildad. la pa z
B ROC H~
el cielo y se e mp leaba de lo s cielos y tambi n es pir itu al , la p ieda d J' la
co-, A Ja" snboJ{J'\ para decorar los techos las cua lidades resignacin. Se aso ciaba
de 1a de los tem p lo s. En celestiales de la ver da d. co n Baca, el di o s d el
CADlICFO ra scflldw(i{/
Egipto se utilizaba para la castidad y la vino . y se crea que
'"
1l1,\~ tA lqE" ado rna r es ta tuas d e lo s con tem p laci n . El zafiro pod a cu rar la
d ioses, yen Eu ropa se en form a de estrella es e mbr iaguez. Po r el lo se
5npientc\ El /Jculo alado de
Mercu ri o trac la conside raba un remed io un poderoso amuleto con vi rt i en s m bo lo
ge mda.1 del
hien y del mal - - ----c
armona tras para curar la melanco la de b uena suerte. Se cree de la sobrieda d.
la comi endo y la fiebre . En China que sus tres ejeS de luz pos iblemen te po r la
represen taba el s mbolo rep res ent an la fe, la se mejanza del agu a en
de la vista : se empleaba esperanza y el de s tino . una jarra de ama tista
para cura r enferm edades co n el vino. pe ro s in s us
de los ojos efectos em b riagador es

ES\-I ERALDA TO PACIO

RUB
En la Indi a, el rub es el
rey d e las piedras y se le
aso cia con la soberana,
la dignidad , el fervor y
el poder. En Btrmana
s e cree que confi ere
invulnerabil idad. e n
especi al cuando se
encuentra ensa rtado en
un dient e o en la p iel
misma , formando parte
integral d el cu er p o
humano . En ton ces,
s egn la cre encia ,
p ro teg e contra las
heridas de lanza, espada
o arma de fu ego.
Cuand o se lleva como
joya, el ru b de sva la
ma la suerte y la
en fer medad
.....-....,.....--~.........-....,.....--~....-....-....,.-....,......':lwtW
Cuenta la leyenda qu e
las esmeral das se hallan
en lo s n ido s de los
bui tres . Se cree qu e
es ta s respe tadas y
BROC HE DE D I AM A NTE p od e ros as p iedras
El diam ante, la p iedra au me nt a n la mem oria,
ms preciosa y tambin agu d izan el esp ritu y,
la ms du ra , se as oc ia p uesta s d ebaj o de la
con la in corrup tibili dad le ngua , ay udan a
y la inviolabil idad . Su prede cir el futuro . La
transparencia y pureza esmeral da se u tilizaba
lo co nvie rte n adems co mo antdo to de
en un smbolo de algu nos venenos, co mo
co ns ta ncia y sinceridad. reme d io curativo d e la
Aqu, las s erp ientes de ep ilep sia o como
dt a mames entrelazan un tratamien to de
bculo de esmeral da s enfe r med ad es ocu la res,
en es te caduceo alad o, de la dise nt era y de la
smbolo d e la med icina , lepra . Es el s m bolo d e
como unin curati va de la p nmave ra de la
las fue rzas antagnicas fcruld ad y de la llu via
~N.esnip.cOWbICollVlllricliti
Tam bin a es ta piedra
se le atribu a n pode res
curativos de la vista .
Segn santa Hildcgarda .
el pacien te d eb a
sum ergir el topacio en
u n vaso de vino durante
tres d as . Tra ns currido
este tiem p o, ten a que
fro tar sus 010S con la
p iedr a mo jada ant es de
acos ta rse. Durante el
siglo xv se crea que el
topacio poda cu rar las Tl I, RRA
llagas de la peste .
Ot ro m dico romano M ASC ARA AZTECA DE T U RQ U ESA
info rm aba d e res ult ados La turquesa go zab a d e gran valo r en Mcsoam rica
positivos obtenidos al y se e mpleaba para la rcp rcs e m ac n d e lo s d ios es ;
tocar las llagas ab iert as s e atab a a las ar ma s penil ase gu rar la p untera . Los
con una piedra aztecas la d en ominab an da p iedra de los dio ses .
p e rte necie nt e a dos En Egipto , se crea qu e la tur qu es a te na pod e res
pap as protectores . Es un smbolo d el valor.
 PIED RAS PRE CI O SAS

PA t O
El pa lo es la gema
naci o nal d e Au stralia .
C k l~T"'L CO :-l ~ L SIGr-;O ZODIACAL ta l co mo simbo liza este
b roche . Shakesp eare
S e cree qu e lleva r
la pied ra q ue
corre sp o nda al mes
consideraba el palo
como un smbolo de la
de nacim ien to de su inco nstancia, aunque
los cristianos lo aso cian
porta d or t rae bu en a
suerte . stas so n las con la fid elid ad , las
gemas ms co mu nes : plegarias y el fervo r
Enero Gra nate religios o . En gene ral se
Febrero - Amatista co ns ide ra que trae mala
Marz o Aguama rina su erte (excepto pa ra lo s
Abril - Diama nt e nacidos en octubre),
Mayo - Esm eralda au nque es ta cree ncia
Junio - Perla quiz se d eba a su gra n
Julio - Rub fragilid ad . Los joyero s
Agosto - Perid oto prefier en no trabajarlo }'
Septie mb re - Zafiro esta negati va dio pi e al
Octub re - palo miro p opular de
Novie mb re - Topacio infonunio .
Diciemb re - Tu rquesa
G ATA
Al ga ta se le at rib ua
el p oder d e cu rar el
in so m nio y p rocu rar
sue os felices , de
pro teger a su due o
d e los peligros y de Vr,g"ne.l de n.o
in fu nd irle valen ta y nuevo. emb le mu.\ DO:,\ Gd:-":b
au dacia. El gata goz de I, ha Ol(l IIH'rt t' CHI "JO'
de mu cha po pu larid ad ,
en el Sudan, se llevab an
amuleto s de gata, ] AD F.
- neg ra , co n un crculo La ge ma ms preciada en Ch in a
blanco para asemejarse simboliza la pureza y la
a un OJO- co mo in mo rta lidad . Los novios
es p ritu s guard ianes obseq uian mariposas de jade a
para neutralizar los sus prom etid as para sim bo lizar su
efe ctos del mal d e ojo . amor eterno. El jade go za de una
El gata negra simbo liza estimaci n similar ent re los indios
el valor, el vigor}' la rnesoa mericanos . quienes lo u saban
pr osp er idad ; la roja una para adorna r las mscaras de sus
larg a vida y el amor A uc r er o IIEI TlKI , T..I.U S\ I A:-
dioses ; los conquis tadores espaoles lo
espiritual, PARA LA III;ES.-\SUEll:U IJ ~ t os
\IAORI ES co n sid eraro n u n remed io pa ra aliv iar el
dolor.

R ELIG I N , SU P ERSTIC IN Y MAG IA

l auge del cristianism o ru vo p oca in flu encia
E para d isip ar la creencta en las cu alid ad es
mgicas de las ge mas. Los joyer os in clu yero n
Crudf jo
LI;' , ruen
gra ndes )'
cruces para el p echo y reli cari o s d e cris tal pfip,el1as
g" rantizan el
de roca ent re su s productos par a la venta , a mor y la
y en Espaa e Itali a era comn ad o rn ar plOl raill de
Dw.\ CO RNA LINA P I F D RA D E L\ LUNA
a los ni os co n jo yas pro tector as, Esta
nia eSfa ola lleva u na p od ero sa ra mita :/ Las pied ras roja s Esta ge ma rec ib e su
de ca ra roj o , un pu o protecto r y siempre se han no mb re po r su
simbo los cat licos d e sal vaci n. Bo15ila co nsi d era do co mo cap acidad de reflejar el
obje tos esti mu lantes bri llo de la luna . Es una
SanlQ palron '""
s uutl nc:ias
pa ra el sistema gema sagrada en la
aro nl< l ic:a.~
La '1illa se en Cutnlr<l circ ula toro . )' la Ind ia, y se cree que tra e
bajo la pro/(cciO'I de Especias y
su sa nlo palTn hierba s para co rnali na se buena suene. Seg n la
\dlvaguardar co ns ideraba valiosa leyenda , una pe rso na
Ra mila dI' {o ral
Poderosos omultlos conlTa Jos molefi d o s
Je /d md gi<l
a la nllla de
/ i>iftc c:io nes
para los n m idos con
di licul rades de hab la
con u na piedra de la
luna en la boca en ..
o de voz dbil. En no ches de lu na llen a
lOSange Je~
Sr adherla" a la vtSlimenld
Occidente se considera
la gema de confianza en
puede predecir el
fut u ro . Es un smbo lo
Jel ni!lo pdra fd\'oratr su SUCIlO y un o mi sm o . m ientras de la luna . de la te rn ur a
controlar los malos tsprilus qu e en Onenre se le y de los ena morados .
atribuan cuali da d es de
PUllO uprrlu J o proteccin .
El pUllOaprrlcldo dr nc.!:ro
<lzahache p ro tege contra ti mal
JeOjO ~

M ~ ~ C: " K " " n F C\ Ilf

H n IOTRO I' O
Am es se creta que esta
pied ra co ntenta la
sa ngre de Jes s y se le
atribua n poderes
mgico s. Se supona
que podra causar
torm ent as. relmpagos>
tem p estades. Desde un
pu m a de vis ta ms
p rctico , el heliot rop o
se empleaba para la
de tencin de
hemo rragias , incluso de
las nasale s, En las
LA !,\;F AN TA MAR rA A "iA CON SOI>'A!H W SJ UA.-'; P t<NTOJA DE I.A C RU7. 1602 pie zas de jo yera es un
L ---l smb olo de paz.
T l.' IlQ U ~ ~ " L"t'l ' (>.I.\" C,\ I/.I\ Dl
~l't rJg , .3.'>; ~I A ~ CA R ,~ PF l
ru \IO:-":IO '>l RPll"ln
pdK 5 9 , ~ I A " L~RA P F
LfO P....IlDO pg. 62:
~L\ 'C... RA~ pJ,.;. t r
B RO C Hf llt 111\ \ l \ ' l t l':</l'
t\ .b l ;-. oe l " U ! L\P IO
pJg. 59 ; A-":1l 10OF
CO\I PIlOM I,>Opj( 8 7 ;
c...
Ol: UO p J ,.; 10 8
L~ ~ l ~ I \l U U -=:. ' PI ~ Ll Il .\
AZl:l p d g J07
P IFOR \., P IlfClO"~" 1:'-
S.~-';l U,\ KIO l'd,.;. 13: C OR."'l
pg. .18 : ~hl ~C~pg . 56 ;
OJo" paR 72: Ec oro
\l,~ (; I C O . A\lI.'l.fT('" C:O'l POO FR
pr, r KrF CC IO!'- I'g, 79
R H ](;I () N , '>l'P[R H ICl O ....\.
M A{; IA C ~ CO K A l p ( g . 38 :
lI-l m l:AI',lg, .56: OTO L1J"JA R
pag, 72
 NATURAL EZA

JARDINES L<lS m ~ro:lllas O( ~ l l o:l l1

y lo ["" lr ;;:r n dr
) (l rd m
el Lo:I dislri bllfi olt
simboliza
gt''''I1~l riu.l

LA LITERATURA D E EUROPA, Orient e Med io y Asia est

la e~riosidilJ Jet mundo
f ); f rl nr
"",,",",, "''",\
el dominio dr /Il

plagada de imgenes d e jardines ; el jardn rep rese nt a

el Paraso y la morada del alma . Los em peradores de
China y Vietnam mandaban cons tru ir sus tumbas en
exquisitos y tran quilos jardin es, por los qu e ya se
pase aba n en vida y donde fin almente qu edaran
sepu ltados. El jardn de l Edn de la Biblia simb olizaba Vtnus, la d iosa
J( la hd!f::"l,
el es tado de p erfeccin qu e Adn y Eva tu vieron qu e "Ollltml' /o.\l4
im(lgf lt n I un
aba n don ar, mi entras qu e un jardn amurallado con un a ('r Ql'
sola salida era la rep resentacin visua l del muro de
pureza qu e circunda ba a la Virgen Mara.

EL JARDN DEL EIlEN J A RDI N ES

A MU RALL ADOS
El ja rdn amu rallad o
me dieval er a un
smbolo d el tero y del
rm Clp lO proteclOr
r.
e m e nin o . Representaba
la pri vac idad , algunas
ve ces la discrecin , as
co mo la virginidad . El
jardn amurallad o posee
un fuerte simbo lism o
religioso, pu es
rep resenta la
ilumin acin espiritual,
Los jard in es co n tumbas
de em p eradores chinos
y romanos constituan
la co nt rapart id a terrena l
de los jardines
ce les tiales. En la
literatura medi eval, el
ja rd n de las d elic ias
era u na alegorra d el
amo r cortesan o , co n
smbo los de amor y
o tros pla cer es ,
] ARO C"ES E S P:\ ~ O Ll: S
Par a los rab es,
acostumb rado s a vivir
en el desierto, el ja rdn
representaba el stmbolo
ter renal del Paraso ,
descrito en el Coran
co mo un luga r
ex ube ran te d e "s o mb ras
largas con " fue nt es en
las que el agu a mana a
borbotones. La fuente
es un smbolo de la vida
eterna. Los rabe s
int ro dujeron en el su r
de Es paa el jardtn
d ividid o en cuatro
partes y el pat io ro n GRI ll A q BltRII.ANI:A
una fuente en el centro .
Algu nos d e lo s ejempl os
ms hermosos se GR U TA
pueden ver en la Las gru tas .
L a esc ena de es te tr p tico
, cread o \,o r El Basca ilust ra
el jardn d e Edn de la Bib lia.
Alhambra de Granada . ori ginalmente lugare s
d e la ant igua Grecia
Aqu, los pr ime ros huma no s, donde se reali za ban
F U ENT ES ritos sagrad os , se
Ad n v Eva vivieron en un Segn se dice, cu atro
estado d~ i ~ocencia natural. en crearo n para los
ros nacen bajo el rbo l ja rdi nes griegos y
armon a co n 10 $ anim ales, hasta -de la Vida en el cen tro
el moment o de s u exp u lsi n del romanos com o CUt' V;!S
del mundo, la fuente del artificiales par a refor za r
Par aba . En el d etalle de la elixir de la inmortalidad .
derech a se apr ecia la la uni n magtca er urc el
Es te simbolism o se jardn y la na tu rale za .
imperfe ccin de la naturaleza repite en los ja rdin es
fu era d el jardn . En el Ren acimient o , se
formales europeos , volvieron a int roducir
donde cuatro se nd ero s grutas en los jard ines
cond ucen a la fuente como un element o
n euu,e prin cip al . esen cial del d iseo
( :A ' CA 1M ~ l1l lY! I LO ,I II.QUll F(l('1~I"\' IN(,1 r-, clsic o

www.esnips.c0.?t.ebIConvntriclti

P ARTERR ES D E AMO R
Los jardin es d e
parterres se co mp onen
de bandas entrelaz ada s
de arb us tos , cad a una
con un mot ivo central,
que goza ro n de ciert a
popularidad en
Inglaterra durante el
siglo XVI como reflejo
de los di seo s de los
bordad os de es a po ca
Los par terre s son
smbolos del amor y del
matr imon io. as com o
del de st ino . y pro teg en
del mal.
LABER IN TO S
Aun qu e el lab erinto es
un diseo clsico, su
empl eo en jard in es se
inici en el Renacimiento
Su forma crea la
confusi n e intimid ad
neces ari as p ara el
encuentro d e los
enamo rados . Se crea
que los laberi ntos, que
representaban el viaje
de la o scur id ad a la luz
o la sabidu ra secreta
de scu b ierta t ras la
su p er aci n de una
pru eb a, at rapaban a lo s
malos espritus
L~ l: PEL
I' LA T lA DO
L AUREL
El la urel de ho ja
pe renne es u n sm b olo
d e la inmo rtali dad y la
victoria . Los p eq u e o s
lau reles se cul tivan en
m acetas como smb olo
de h onor y longevida d
C EN A D O R DE RO SA S
J ARDINE S
V ERSALLE S
La grand eza form al del
pala cio de Luis XIV y
d e sus jardin es en
Versalles, a las afueras
de Par s'J )OSeen un
sign ifica o p oltico
a adi do . Luis XlV.
conocido co mo el Rev
Sol, qu iso evidencia r 'su
suprema ca a tra vs de
una rem a delacin del
p aiSaj'e, d e mo d o qu e
su s a reded ores
reflejasen su p ro pio
p o der. La con st rucci n
d e ve rsalle s repr esent
un smbo lo conscie nte
d el poder d e es te
monarca d el
ab sol u tismo
C ENA D O R
Las columnas que
en cierr an el p atio
rom ano se imit aban
en el jardn me diante
enrejados qu e se
cu b ran co n plantas de
flor para ofrecer so mb ra
y fragancia. Al ser un
lugar ret ira do, el
cenad o r simbo liza la
se gu rida d d el tero : la
ros a. en es te caso , el
am or etern o .
El Ji , ,,,],, J"'nlu l J t' 1,"
j ahJines t'.~I""'.\a la
civilizacin a IravCs de
la d isp o.l ir in ordenada
de la HmuraJcza
Mucha gente cree qu e el
pozo, como smbolo del
p rin cip io fem en in o y
J ARD N Z EN
En los mo nas terios de
los mo njes Zen en
Jap n se co ns truyen
h er mosos j ardin es a
base de roc as de s nu da s,
~ par a rep resentar el
um ve rs o en u n
micro cosm os. Algun os
jardi nes in troducen u n
'd etalle d ecor ativo en
forma de arena
rast rillad a : en un jard n
B O ~ S AI de Ky oto se comb inan
El arte jap ons de p ied ras y guij arros para
cu ltivar arb oles en crea r la im presi n de u n
m in iatura . el b ons i, o cano con isl as en
simboliza el do min io miniatura Se pretende
d el homb re sobre la repr esen tar Id ve rd ad
natura leza . A me nu do fu nd ament al y, co mo
un bonsa repres ent a la tal, co ns tituye u n luga r
nm ortalldad. pa ra la medit aci n
P ozo MGI CO
co mo fu ente de vida ,
p ose e p ro piedad es
m gica s. Si se tira un a
mo ned a a un p ozo , el
d eseo se pu ede
con ve rti r en rea lida d
OR~ M.1 E NTO S
El ja rd n, al
rep rese ntar un
smb o lo d el
mu nd o natu ral,
se co nsi dera
com o el h ogar
de toda clase
de es pr itu s
Las es tatuas GN O\IO
co nstitu yen [a D E JA RD I N
pe rsonificaci n
de es tos es p ritus , de sde
los an tiguo s dioses
cls icos de G recia y
Roma ha sta los gnomos
echas.
VtA~ E TAM B I .""
!..-\l ; REI. C!;l;'!. AUREI /, g 4 4
C ENA D O!/. r a - RO'>lb
/,dg 5 1. \ l u Ro s pJi!;. 94
F U EN I ES r "l' A RllULb
S.\ C PAlhl ' l' dg 15: ( ER\'()
pg. 63
EL ]ARDIN n ui, En E!" ca- El
RBOL j) E l. A CI ENC IA
pg. 1 4; L \ L\ I' L:LSI(JN
pago59, H lc;O/, g . 48 ;
COq IL LI\ o pg. 74
L ABE RI NTO S IL? L A ~ F R I N TO
/,g,.10 5
VIORSAL nS Il-
'<'i" E L R EY SO l
[!g 3 9 : HE,\L U t\ prig. 8 8
 N ATU RALE Z A

RBOLES
EL R BOL TI E NE U N SIG N I FICA DO SI MB LICO en
todas las cu lturas del mundo. Co n sus funcion es
protectora y nutrient e, representa a la diosa ma dre .
Profund amente arra igado en la tierra, extrae el agua del
<." ",,,"'0 0 '" su elo y tra ta de alcanz ar el cielo y la etern idad , de modo
"''"0000'''' qu e acta com o eje del mundo . El rbol est relacionado S AUCE
con el simbo lismo de los pilares y las montaas . Cada rb ol, especie y En O ccidente, el sa uce
llorn se relaciona con
grupo de rb oles posee sus propias asociaciones simb licas. l os rbo les la mue rt e y el luto. y
de hoja pe ren ne rep resentan la inmortalida d , mientras que los que co n frecuencia aparece
e n e! art e fune rar o.No
pro ducen frutos se consideran rb oles de la vida; los b osqu es tienden obstante . en China y en
a ser luga res mgicos, donde ocurren misteriosos fenmenos. Jap n representa el
sm b olo de la prim avera
y la de licadeza. En el
tao smo, el sauce que
do bl a sus ram as con el
viento represen ta la
fuerza
P AL M ER A
En el Prx imo Oriente
y Or iente \led io, la
palmera se eq ui par aba
al rbol de la Vida . En
Egip to, se co nsagraba al
dios del sol Ra y rep re-
sen taba la fertilidad de
las cosechas . En el
j ud as mo es el signo d e
Judea y en el
cr ist ian ismo . de la
entrada de Cri sto en
Jeru saln .

SICOM OR O
Pa ra los eg ip cios, el
src omo ro lu e un rbo l
ce les tial y una for ma de
la diosa Nu r. Sus hojas
p royectan una sombra
q ue simb oliza la pa z v
E se CELA c, PA,""OL,\ suno XI! el de scanso en la vi d~
E L RBOL D E LA CI EN C IA (D EL BIEN Y DEL ~IA L) ulrraterrena . El fruto
Smbolo de la tent acin, crece en el Para so cubiert o d e fruto s de l bie n y del connene una su stancia
rnal. Cuando Adn su cumbi a la tentaci n de Eva, desa fi la vo luntad de lech osa. po r lo que se
Dios.lo cual s ignificaba la prdida de su in ocencia y la conden a d e la aso cia con la Fertilidad
humanida d. En esta pintura espa ola, Eva cu lpa a la se rpiente como smbo lo y el alimento
del mal.
Cl REZ O
El cerezo es el emb lema LAUREL
nacional de China y Segn los antiguos
Ja p n , y sus flores griegos y ro ma nos . el
sim b olizan la p rimavera , laure l. consagrado a
la femineida d v la Apelo . e ra smbo lo de
ju ve n tu d . Segu n la inmorta lidad y de
cree ncia popul ar victo ria , limp iaba fs ica
in glesa , un cerezo y esp iritualmente , y
pl antado cer ca de casa alejaba lo s rel m pagos.
tr ae bu ena sue rte . y los En fo rma de co rona ,
en amo rad os son los qu e simbolizaba la poes a
se enc u ent ra n bajo u n y la excele ncia en las
cerezo cien cias y las a rtes

E L RBOL D E N AVIDAD
LiJS vrlas

E xte nd id o por toda Eu ro p a y Amrica , es

un smbolo de Cristo como redento r del
pecado origi nal y los adornos en su s ramas
.I irnholiz a n
i~ ln "la
luz del
re pr esentan las m a nza nas d el rb ol de! / rnundOff
Pa ras o. La co s tu m b re de adornar u n r bol
d e hoja p ere nn e s e remont a a la poca
pr ecri stiana. cuando en las <m oches
crudas " (entre el 2 5 de diciembre
y el 6 d e e ne ro) las casas se
de coraban con ram as verde s y s e
en ce ndan velas para ahuyentar
lo s malo s-esp ritus.

H AYA P INO TEJ O

El haya . aso ciad a con El p ino. po r se r d e hoja Las semillas y las agujas
la m uerte, es el r b ol perenne, si m bo liza la del tejo s on vene n os as.
cons agr ado al Hades inmortalidad . Debi do a p or lo que este rb ol
y a la d iosa Cibeles , la su gran resis tencia a los represe nt a la m u ert e.
madre de Zeus, p o r lo vie nto s, en ja pn Se h a con ve rt ido en un
que represen ta la signi fica la fue rza de smbolo de lut o y se
prosperidad. la di vin idad ca rcter y la e nerga encue nt ra en muchos A CEB O
y la in mo rt alidad . vital. Ta nto en cementerio s. No En la a nti gua Roma , el acebo
Deb ido a sus hojas Occ iden te como en ob s tante, ya qu e es d e formab a pa rte de la fiesta d e
coriceas y a su co rteza , O rient e. los conos de hoja p eren ne, simbol iza Satu m alia , qu e se cel ebraba a
el haya simbo liza la lo s p inos s im b olizan la la in m ort alidad mediados d e d iciemb re. De acu er on la
resistencia: el mart illo vida y la fertilida d . Es Durant e la Ed ad Meda creenci a cris t ia na . el ace bo simboliza ta nto la
de los masones es t un atribu to de Baco . e! se u tilizab a co mo co ro na de esp in as, por sus h ojas espigadas y
rea lizado con madera ele d ios ro mano. y un antdoto par a los sus ba yas de color rojo s angre, com o la alegra
han Es el emblema de emblema de Jpiter, encaruarme ntos de la Navidad .
Dinam~lrca . Venu s y Dian a .
....""'.-~~1-'~~1-'~~--a-.,....--a-.
...................- WNW. snipl .cOriWi.blCOI1Vl1lricatio" "'...........~......1-'~ ......1-'~~1-'~,....--a-.,....--a-. ..........
44
 HIWL ES

RB O L E S SAGRADOS l d sap i.:n l': d.:

TILO
En Europa , el tilo
represe nt a la aleg ra. la
belleza)' la femi ne idad .
En Alema n ia y egi pcios . para q uien es
Esca ndmava se cre a
que tena po d eres pa ra
alejar los rel mpagos )'
curar a lo s enfer mo s
cuando stos lo
tocaban .
A CACIA
La acacia, co n sus flores
roja s y blancas , fue el
rbol s agrado de los
s im b oh zab a el del hombre por alcanz ar
nacimi e nt o y la muerte
Se deca que sus d ioses escandinavos tienen el
haban nacid o bajo una
acacia. Tambin la elBodhi, A veces Cristo
mad era sagrada del
te mplo h ebreo era la del
shittah o acacia . En
Europa simbolizaba la
inmortalid ad .
,\lilgl.l rJ r,-,J ell el
m undo .:n
El respeto por los rboles e incluso su r.:prnenluuoll .Id
veneracin se ha llan extendidos po r cid,) eterno
rodo el mundo , En muchas :: /
tradiciones se hab la del rbo l
de la Vida, un rbo l que es el
punto cent ral y el eje del
mundo. Establece la uni n
ent re el cielo y la tierra , ya
que tiene sus rafees en l
infierno y sus ramas se
extienden hacia el cielo,
como s rnbolo de la lucba
la perfe ccin. Los
Yggdrasil y los budistas ,
se repr esen ta cruci ficado
sobre el rbo l de la
Ciencia en el ja rdn de l
Edn, co mo slm bolo de
un estado de red encin.
Tamb in los mu su lman es
durante la oracin se
arrod illan sobre alfombras
bo rdadas con rbol es de la
Vida .

M ORERA
l as bayas de la more ra
maduran en tres clapas :
las b lan cas representan
laJu ventud : las rojas , la
edad adu lta , y las
negras, la madu rez de la
sabid u r a, la veje z y la
muert e. En China. la
morera simboliza el sol
ves un rbol de la vida
En Grecia se dice que
trae mala sue rte .
Y C; GD RASIL
El Yggd ras il es el fresno, qu e e n su forma mitolgica
C mUH O repres en ta a tod o el mundo. Su tro nco eq uivale al eje
En China, el ciru el o es cent ral del universo y. de sd e aba jo. s us rat ees hacen
e! s igno del inviern o. burbujear el agua de lo s r tos. st m bo lo de la sa b id u ra
Por el contrario, en
Japn . este rbol
rep resenta la alegra
fugaz y la inocencia d e Llamas de luz
la ju ventu d : sus be lla s rodean JuJig.uru de
_____________ J>u<1a
llores so n un smbolo
del triunfo de la
primave ra so b re el
invi erno, y de la virtud T AP I Z PA RA LA
sobre la dificultad . O RAC I ;-'
En es te eje mplo de!
siglo \ I X se
distingue un Arb ol
de la Vida
es til izado. Los
tapices para la
oracin d e' lo s
m us ul ma nes
B eDA BAJO u x RBO L n E B O DIII co nne nen
El r bol de Bodhi . un a es pe cie de p ode ro so s
higu e ra , es u n s m bo lo d e la sm bolos de
ilu m inacin de Buda. ya que sta le salvacin . Lo s
lleg m en n as que se enco n traba b ajo fieles se arrodillan
sus ramas. Est e rbo l se' cu ltiva en los para orar sobre un
pat ios de los mo nasten os. Arbol de' la Vida .

ClrR S
El c ip rs de hoja
perenne, au nque se
asocie co n Plu t n . el
dios ro ma no d e la
mu ert e, es el s rrnb olo de
la inmortalida d . Se cret a
en su pod er de
con se rvaci n de los
cue rp os y. po r ell o . se
solfa pla nt a r e n los
cementerio s. En Ch ina,
el cip rs re p res enta la
muerte , p e ro tamb in el
dom in io femenino.
M IRTO
El mirt o , sm bo lo ligado R O BLE
a Venus y a la d ios a
egip cia Harh or . tr ae
bu en a su e rte a lo s
e na mo rados : se u s aba
e n Inglate rr a pa ra
ado rna r los ramos de
las nov ias . Ad e ms d e
s imbo lizar la
inmort alid ad . la bu en a
suerte , la felicida d y la
pa z , es la llar de lo s
dioses . En lo s s ue os es
signo d e prosp erid ad .
El ro ble, asociado co n el di os del tru eno , es un
rbo l s agrad o ligad o a la Madre Tierra. j u no. j u puer
y Do na r, dIOS del trueno de lo s ce ltas. En Ch ina.
representa u na frgil fuerza ,
ya que no se dobla bajo
la fuerza del vie nto.
smo qu e se rompe
Pa ra lo s c ris tia no s
sim bo liza la
cons ta ncia de Cristo:
en el judasmo es un
s igno d e la pr es e ncia
d ivina
V .-\SE T.Ht Bl E."
I I.\ H . f ... I'~ .,\:-C \\ A S ( " ~ L~
pag_ J L19
0 1 R O" ,~ R ~ O lt " f~ Ii O" ",\ l
I'tig -1 J
BELl OTA I ' .~ l \l tR ,\ 1.'0 ' S L COI pg. 17
Co mo fruto del rob le. la SIL O\IOR O r w N u r , u
ntt'q fJFI riEl o pdg J 4
bellota es u n smbolo
YGG Il R,\ .,ll I.',",~ DR M ;O ,<
d e vida muy ex te ndido.
I.' I K l " (~ (' f'J g JO' tcue ve
En Escandinaviu se r ,l,~ , 103
consagra a Thor. y
rep resenta la ferti lidad,
la vida y la inmo rtalida d . L J

WINI,esnips.cQ.mweblCofMU'\lcatio
+>
 NAT URA L EZ A

PLANTAS
Ydel
L AS PL A!"TAS I M ITA!" EL C IC LO DEL !"ACI M IENTO, DE LA M U ERT E
renacimiento. Estn en estrecha unin con las diosas madre de m ltiples
culturas y con la fertilidad . En todas las mito logas a menudo aparecen
figuras humanas o dioses trans formados en planta o plantas que brotan
del cuerpo muerto de algn dios. El trigo y las hierbas , por ejemplo,
nacen del cuerpo del dios egipcio Osiris. Con frecuen cia, el simbolismo
de las plantas es ms directo, pues se basa en su configuracin, color,
aroma o hbitat. El hecho, por ejemplo, de que la hiedra tienda a crecer
en los muros de las universidade s antiguas justi fi ca el trmino ivy-league,
confede racin de hiedra, que ahora es el smbo lo de algun os vetust os A CANT O
y respetables colegios, sobre todo en Nort eamrica. Esta pla nta con forma de cardo tiene largas ho jas
esp inosas . Su nombre viene de l griego akc que
significa de punta aguda Las inco nfund ibles
hoja s. callada s en piedra o mrm ol. se pueden
encontrar en los capiteles corintios
de los ed ificios clsicos (superior ) .
Las hO/' as del acanto simbolizan
as anes o el amor por
ellas , mie nt ras que en el
cris tian ismo son signo de
dolo r y de cas tigo.

J U N CO S
Las caas Y/'uncos Como sm bo lo de la
sim b oliz an a
flexibilida d , ya que se
mec en al nt rno del
viento . La s flautas de
Pan era n de ju nco
S O ~IB RA :"lOCTU R:"lA
M O RTAL
Est os fru tos son muy
ven en osos . Simboli zan
la decepci n y el
peligro.
BAMB
flexib ilidad , delicadeza
y fuerza. debid o a su
cap acidad de do blar se
con el viento sin
rompe rse, el ba mb es
una planta funda mental
pa ra las cul ru ras del
Lejano Oriente. Sus
brot es siem pre verdes
rep rese nta n la
lo ngevidad . Sus tallos
rectos y unidos
simbo lizan el sendero
)' los esc alones para
alcanz ar la iluminaci n
segn la flosofta china ; "rmus Ji la
aparecen a menudo en
las pinturas orient ales.
TR BO l. Bt ,\ l' CO
,,, ho)"di
la pla lll
El trbo l blanco. antiguo
smbo lo relgicsc de los
rabe s. fue ado ptado
((lmpOllrll r l
..tocado. J( /a tamb in por los
w"(:.a Jd cristia nos . Sus (res hoj as
"",n"t( significan la Sant sima
Trinidad : el Pad re. el
Hijo )' el Esptmu Santo.
Adems . es el emblema
de Irlan da )' de su
parr n. San Patricio. Se
dice que el tr bo l de
cuatro hojas trae buena
Las ( ur iosas
suene J la pe rso na que
ra:. Je /a lo encue nt re.
munJrgora
(llUSWl fu
ImprtSlolll
J r un cucrp"
"umu 'lO [ltJ 51RACIO:-; [)E U ~
TRAT,\ll u M~D ICO DH
, 1(;1.(1 XI!

La nlll"J ra~(lta esta

m)llltlJa sobre el lomo
de un rerra ha(l(nd,>
rj (rencla af mtodo
_______ para ~ u Jewrraig"

T RIGO II IEDRA
Para los La hiedra . de hoja
griegos perenn e . se asocia con
antiguos el trigo la in mortalidad. pero
era el smbo lo de la tambin es una plant a
d iosa D met er. mientras ~l A l' D RGOR A de rnuc rre.va qu e extrae
q ue los egipcios 10 Esta planea con races de la savia vita l de otros
asociab an co n la formas humanas se ha rbo les. Consagrada a
resurreccin de Osiris con siderado mgica desde los tiempos de Dion isia. el dios griego
Las espiga s de trigo en los antiguos egipcios . Se de ca que al arra nca rla del vino , se le atribuan
las iglesias cristia nas emtta un gruo que ma taba a IOdos los que poderes para curar la
sim boliza n el cuerpo de alcanzaban a orlo . de modo que se empl eaba un embriaguez cuando se
Cristo y ta mbin su pe rro para llevar a cabo esta tarea.La m. and rago ra llevaba como guirn alda .
resu rreccin . SImboliza la fcrnldad y la prosp eridad

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 P L A N TA S

M UR DAGO CARDO
En Euro pa el mu rdago Esta p lanta es p inos a,
HI NOJ O CAL ABAZA fo rma parte d el emblema na cio na l de H ISOPO
En los a n tigu os La calabaz a . co n su decorado navide o. Es cocia . pued e hace r Es ta h ier b a a ro mtic a s e
herba rios, la semilla de l abundan cia de se millas, Pasar bajo un murda go dao, pero tambin ut ilizaba co rno p urgante ,
hinojo ap a rece como es un s mb olo muy equivale a u na aleja a los e nemigos, de de form a qu e representa
remed io para mejorar la exten dido d e fe rt ilid ad . invit aci n al beso . m an era qu e si mboliz a la purificaci n y
vista. As se convirti en En China se aso cia con Quiz la co stumbre tant o el ma l como la recuperacin d e la
smbolo d e la claridad, un a la rga vida, mi entras tenga su ori gen en la p ro teccin . Rep resent a inocencia , Al crece r
la renovacin y el qu: en A. frica representa cre encia de que el el sufri mie nto de Cristo: en sue los pobres se
renacmucn to el u tero murd ago lib era de las " Fa rece en las p.intu ras consid e ra la p lant a d e la
inhibiciones a pie de la cr uz humi lda d

EL L E N G UAJ E DE LAS HI E R BAS

Aunque para mu cha gente las hierbas so n sim ples condimentos
para la coc ina , durante largo tiempo han constituido una fuente
ind isp ensa ble de la me dic ina. Sus efectos pueden ser o
p od erosamente curativo s o noc ivos , y as, a un gran nmero de
ellas se le atribuyen po deres mgicos o sagra dos, mien tras qu e
ot ras se asocian con el mal y el su frimien to. Su forma y su
aroma pueden ser u n factor impo rta nte para determinar el
significado simblico de cada planta. J ENGIBRE
De acu e rdo con la
su p ersticin ch ina ,
SALVIA inge rir esta raz dura nte
A IU..:cA Esta hierba de grandes poderes curativos s e el embarazo poda
En el sudeste asi tico la apreciaba hasta tal punro que se le atr ibu a la fam a de cau sar polidacnla en
arcea se asocia con el con ferir la inmortalidad s i se tomab a co n regula ridad . los ni os.
amor y el En las pinturas cristiana s de la Ed ad Media,
mamm omo . apa rece co mo smbolo de la Vir en Marta.
Generalm e nt e su
raspadu ra se H ON GOS
mas tica con tila, En el Lejan o Oriente, el
clavos y ot ras ho ngo es un imp o rtant e
espe Cl as , como s mbolo de lon gevidad ,
un sedante y en la rel igi n taos ta ,
el ho ngo es el alimento
d e los inm ortales. Po r
tanto , se trat a de una
p lanta sag rada po r lo
que muchos ob jetos
preCIOSO S, como p or
eje m plo este a nt iguo
ce tro ja po ns de made ra
d e boj, eran deco rad os
con graba do s de
ho ngo s

G I t" ~ U" ;~ :W Do s pu);. 10 2 :

1CHING rug, 111

~
--,I I l lt RlI,\ Sr:W ELP UTon PICO
C()~ LA C\l \ I][)A n F LA P \S Cl .~

ROM ERO , G I N5ENG A JO

Jl'f1iA P(:; , 17
0 1 R .\~ PL\~ TA ~ c e - ),l A',H l ';
Las ram itas d e es ta / ". "' , - Su raz b ifur cada . co mo Par a los
llECO R,A[)AS CON RO lO D I
hier b a, smbolo de la de la mandrg ora. antiguos gr iego s
1 Al ~O N I '\I'g. fU , V U LVA
fidelid ad . se incluan en P EREJIL simboliza el cu er p o el ajo , con su r ag 74:
los ramos de novia p ara La germ inaci n de es ta humano , y p or es ta fuerte aroma . E L COLO R ll l: L\\'l P A l' d g . l 0 7
tocar al enamora do con h ie rba es tan lenta qu e razn se conside ra un a ofreca P l A N T.A ~ ea- f10 R!' S
ellas y asegu rar as su antes la gente se h ie rba qu e da vida protecci n co ntra los ma los esp ritus . Se d ejab an ra>;s, 50 -5 3
cons tancia. El romero imagi naba q ue su s El nombre ch ino d el ofrendas de aj o en los caminos para Hcare. !a
j uv c.o s ~w FlAli TM PI: PA "
simboliza tambin el races bajaban ta nto que ginsc ng significa la raz te mida diosa del m un d o sub te rr n eo , En la pa>; 81
recu er d o , por lo que lleg aba n alinfie rno. El del hombro> y s e trata mitologa cer uroeu ropea se deca que los dientes
T RFHol BI A ~C O ~ w T RllhlL
con frecu e ncia se planta pe rejil e ra u n smbo lo de u n a hie rba m as cu lin a de ajo espa ntaban a los vampiros. mientras qu e l1t CUAT RU HOJ.A' I' g , 79
sobre las tumbas d e muert e para los o ya ng co n fama d e en Ch ina el ajo es una planta de buena suerte
antigu os gncgo s. aumentar la viri lid ad que be ndice a los fu turo s padres con hijos

WNW.esnips.comIWblCOftVlUlicatiO
47
~
---- N AT U RA LEZA

ALIMENTOS DE LA NATURALEZA
EL ALIME N TO NO S DA V I DA Ynos un e con todos los dems seres. Crece
me dia nte la int eraccin ent re la tierr a, e! so l y e! agua. Los aliment os
qu e se cosechan, como e! grano y el arroz, est n uni dos a los dioses
de la abundancia y de la fertilidad. El agua es e! smbo lo de la vida
y de la pu reza , y la leche rep resenta la nutricin . El alimento forma
parte de! ciclo de la vida ; todo lo qu e vive deb e mori r y volve r a la
tierra , fertilizndola para un nue vo crecimiento .
r'c.c ro nr
l' {lR rF L~~.-\ ot l.~

L1t:,:\~ Ii.~ Q I'H;

M ELO COT N
El mel o co t n sim boliza la in m ort a lidad. En Ch ina
es p orta dor de alegra y protege contra el ma l. En
la m ano del :--Jiiio Jes s representa la salvacin .

LIM~
HI G O Or iginariamente se crea
El fruto de la higuera es M A :\" Z A ~ A
que el lim n , smbolo
u n signo de l dom inio La manzana. de la pu rez a v la
femenino, la fertilidad y fidelid ad , ten'fa
esp ecialmente la roja . NAR A:'\Jj A
la p rosp eridad . Un cesto simboliza el amo r v la pro pieda de s pr o tecto ras
La nar anj<! , qu e en y pod a co ntr arrestar
lleno de higos fe rtilidad. y es u n ' algun as pint uras
repre senta a la muj er los maleficio s mgi co s
emblema de ve nu s para cristianas apa rece en la
como diosa o como la pa sin )' el deseo.
y lo s venenos. En el
mano del Nio Jess. jud asmo, el lim n
madre. El fruto tiene un Su forma redonda representa la buena C EREZA G R {\ ~ .-\TH
si mb o lis mo ertico y representa el corazn En Japn . la cerc a l a granada simboliza el
significa la eternidad y suerte y la ferti lidad
fue co nsagrado a Baco . rarnbien la tierra . En el humano, se asocia co n el sol. la vid a y la sangre ;
Co mo la manzana.
e! dios del vino v de la Ant iguo Testamento su forma simboliza aurosacncio. en su gran numero de
vegetacin . Ad~ y ha la manzana repre senta la la etern idad)' la especial el de los semillas la co nviert en
cubrieron sus cuerpos te ntaci n. aun qu e como tn mo rtalda . y. a causa gue rreros samurais . en representaci n de 1<1
desnudos co n las h ojas arrib u ro de la Virgen de su colo r, se la as o cia p uesto que la ca rne roja fertili dad . En la Rom a
de u na higuera simb olice rede nci n. co n el so l. del frut o si mboliza su ant igua , las muj eres
sangre. En el recin casadas llevaba n
cristianis mo. las cerezas co ro nas hechas con
so n frutos del Para so y gra nadas : el zumo de
UVA en algunas o casiones s ta se co nsid erab a un
aparecen en las manos remedi o Cont ra la
L <I Su vas producen vino . smbolo de la orga)' de la
in mortalida d . y de la sa ngre y el sacrificio. la
uva de la Tierra Prometida CI RU ELA
del Xi o Jess es terili da d .

simbo lizaba u na nueva En el Lejano Ori ente, la P I ;\;A

vida pa ra lo s ciruela es un stm bolo
israelitas . En el La pia es un fru to que da vida y un smbolo de la
de la sexualid ad fert ilidad . En algunas partes d e Am rica . se
Islam, el vino es femenin a en estad o de
la be bida par a consi dera n un Signo de ho spitalida d y lo s
madur acin . y es ta marin eros por uan una
lo s elegid o s en m isma inte rp retacin pia colgada a la
el Pa. ra f~o . }' en el se suel e dar cua nd o
cnsnamsmo. en P LlCF apa rece en sueos. En el
entrada de las
simboliza la lT.U I.~" .-\ casas de sus
crs uantsmo la ciruela
sangre de vecinos para
represe nt a la fidelidad . info rmarles de
Bll'. ti dios Jd 1'111"
Cristo . ((111 ~u ,:ul rl'laIJ<l Jr que haban
hOJ<.ls .Ir r <lrr<l
regresado . A
fina les del
siglo X IX
Lord
/.(1 ,\ gr a r(1,j,l.' Dunm orc
.I' I</s con str uy
miln.:::ara s una casa
muy trludu'</ s ve raniega en
.<illl/>" li.:::an ,'1 forma de
p ia para
anu nciar
su
retorno .

D ATlL
En las regiones
d esrtica s del no rte de
frica , t radicion almente
lo s rami lletes de dtiles
representan la vida y la
fecun did ad . Debido a su L.'\. PI:\A
form a)' abundancia. los D U X \ IO RF
danlcs SI.' consid eran S fl R LJ ~ L. .
PI J01(f":\' B..\C\ , C\R i\\'AC. {~I O . h 15<;1-1 593 adems si mbo lo de la ~H 1 K r
L --' fertilid ad masculi na.
 AU\1ENTOS DE LA NA T URA LEZA

EL ALIM EI\T O DE LO S DI OS ES

A DlOSqu aparece el pueblo de Isra el recogiendo ma n , el pa n env ia do por

H UEVO
El hue vo como origen
del un iverso se - inmortalida d . Su
encuentra en los mitos
de todo el mundo .
El hu evo contiene el
po tencial de la vida
y. de es ta for m a,
represent a el tero ,
el nacimient o y el
universo . Tam b in es un
smbolo de la esperanza
y la in mor talida d , y
en el cri sti an ismo
significa el nac im iento
de la Virgen.
desde el CIelO par a q ue los j ud o s pudie se n sobrevi vir en el
des iert o tr as haber abandonado Egip to En el Ant iguo Tes tam e nt o se
describe de co lor bl an co com o las semill as de cilan tro y con sa bor a
obleas con mie l. El mana se mencio na en el Corn como smbolo d el
amor de Dios.
1
.
('""
r
...
~' N cta r fu e la pa labra q ue e m ple Homero para de no min ar la b ebida de
lo s dioses gr iegos q ue con fera inmorta lida d y b elleza
Am rhsa es el, elixi r de la in mortalid ad , em er gido du rante la ag itacin de.' !
P AN ocano co s mco y co nsumido p or los dio se s de la mit olog ja de la locha
SAL El pan sim bo liza el
Por su pureza, la sal alimento del cuerpo Ambros a se llamaba el ali m en to de los dio ses en los mires grieg os
rep res enta la y del alma . En el
simb olis mo cr is tian o.
de nomin acin proviene e n el que Cri sto s e
de Salus la diosa consid er! como el pan
romana de la salud, y e n de la vida, po see
la a nt igedad se usaba pa rt icu la r importancia ;
en las ceremonias el pan d e la comunin
celebradas en honor representa el cu erpo de
a es ta divinidad . U n Cristo y al tomarlo s e
grano disuelto e n el simboliza la unin con
ocano si mboliza la Dios . La cerem onia de
u ni n del alm a humana la p a rticin del p a n
con el infi nito En el puede sim b olizar la
cris tian ismo la sa l es muerte de la vct ima
signo de sufri miento. d el sacr ificio

PCERRO
El puerro re p res ent a la victoria . y se crea qu e
protega contra las heridas , En la mone da de un a
libra inglesa aparece un p ue rr o com o em b lema de
Gales , puesto q u e se tr at a de u n d isti nt ivo d e
David, el patr n d e Gales .
A RROZ
El arroz es un alimento
esencial y re pres ent a
la inmo rtalidad y el
crecim ie nt o . tant o
espiritual como fsico .
En muchas p arte s d e
Asia s e cree qu e incluso
posee alma . Se venera el
esp ritu del arroz y cada
etapa d e su cu ltivo se
acompaa con rituales
para asegurar u na
buen a co secha , En
Occide nte exist e la
tra dicin de tira r arroz a
los novios d espu s de la
ceremonia de la boda
para que su u n in sea
feliz y f rtil.
M IEL
La miel es el alime nt o
de los dio ses y
rep res ent a la
inmorta lid ad , el
ren acimiento y la
fert ilidad ; se asoci a con
la fem ineidad . Para lo s
an tlgu o s gn eqos
representab a la
sabidura, y en el
cris tianism o. la
de lic adeza de Cristo
y su compasin. El
Pa raso tamb in se
conoca co mo el pa s
de la leche y de la mc!.
LEC HE
La lech e, el prime r
MA z alim ent o y el m s
En Amrica, el maz es nutritivo. simbo liza la
un smb olo de la vid a. energa espir itu al v la
in m ort alid ad . De b'ido
en esp ecial cu an do an
es t en ter o como a su co lo r, se asoci a
m azorca. rnonvo qu e se much as veces con la
emplea a menudo en lu n a y s e con s id e ra el
piezas d e barro y alim ento de los dio ses
ce rm ica En el Mxi co En la leye nd a hind ,
ant igu o , el dibujo de vtshnu descansa en el
una planta de ma z con o ca no csm ico de
un colibr si mbo lizaba leche, desde el cua l
el Sol Hero y la nueva emergiero n los milagros
co secha, En Eu ropa y de la creacin en los
los pases medte rra neos ama nece res del tiempo
el maz rep resenta la En la Biblia. s u
paz , la abunda ncia y la
s imbo lismo es t
fecund idad . vincu lado al de la miel.
C EBO LLA
La cebolla . con sus
capas m ltiples .
rep res e nta la un idad
Ta mb in simboliza la
revelacin , ya que s e ha
de elimi na r ca pa tr as
capa pa ra revela r el
ce ntro , Su con figur acin
red o nda es un s mbolo
d el co smos y de la
inm o rt alidad . y deb ido a
su fue rt e olor se emplea
para alejar al demonio .
Se d ice que es
part icu la rmente efec tiva
co n tr a las p elig rosas
influencias de la lu na.
A C EIT U NAS
La acei tuna u oliva .
d is tint ivo de Aten ea v
Apelo . es un smbo l'
L FRF ZA t' i;j' C FR F l.l~
de inmort alid ad y
fec undid ad. En la
antigedad , el gan ad or
de los Juegos O lmpicos
llevab a un a co ro n a de
oli va s silves tres , en
rep res entaci n d e Zeus TIPK G corc L \
En el Ant igu o
Test am ento la pa lo ma
vo lv i al a rca de No
con la ramita d e un
olivo, como seal de
que el d iluvio ha b a
term in ado: la ace itun a
representa la paz y la
reconciliac in
ACEIT E DE O LIVA
El aceit e hecho d e
o livas t ie n e su prop io
s imbolis mo. En el
ju da s mo se cons idera
s agra do y se uti liza
co mo combus tib le para
la lm pa ra del sabbat y
:Ja ra la mn lOrah en las
fies ta s de la Hell1uk) Jh .
V t A SE TA,\ JRlt .'\'
p(;; H
bp\lM D e ~,U! ll){\ J pg. 91
H I GU IL~ El ARBol. I'1F I ,~
C1 E~ el ,\ pa;;, 4 4; l\ellA DE
I \lC U tRApag 84
\1 1\H." 1 0~ In l ,\
" ,H U R,\LLlA [ti'\" EL PLATO
CO ~1I1 1,\ DE LA
I' ,\ .,CUA ICD1.\ pdg, . 17;
C ( , ~n; '< l() r-;)', 1 9: 1-'.~q F I DF
~ l' I )A A~ 83 : O ~Rt ~ l}\o DE
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P l ~ ,\ l' i,Y C U LCHA co-,
EST,\'>t PADO DE PI"-iA pago70
ARROZ U!" RF '<nJ CJOf\F S
pg.I'lJ
 N AT U RALE ZA

t DESDE LO S TIEMP O S MS REM OTOS yen todas las culturas, las flores han

ocupada un lugar especial en el corazn y en la vida de las personas. En

antiguas po cas algunas flores se consideraban formas pr imitivas de los
dioses . La gente las atesoraba, las utilizaba en sus ven eraciones y las
llenaba de poderes mgicos. El bro te de una flor es el smbolo de una
nueva vida en potencia, pero las flores tamb in acompaan a los muertos
en la tumba . Los motivo s florales ad ornan las iglesias y los templos, y se
AN MO NA
inco rporan a la joyera ; tambin se utilizan pa ra la decoracin de un Esta flor, cuyo nomb re
sinfn de obje tos, desde tejidos hasta muebles. Incluso han logrado de riva del griego
anemos, viento ,
formar parte de nuestro lenguaj e: vemo s el mundo a travs de un cristal repre senta la AMAPOL A
de color de rosa o creemos que la vida no es un camino de rosas. tran sito ried ad de la La am apola, la planta
vida . En la mitologa del opio, simb oliza el
Muc has flores tiene n su propio significado simblico, pero lo que griega , las an monas ltimo sueo de la
representa una determinada flor puede variar de un a cultura a otra. nacieron de la sangre de mue rte. Segn la

1
Ado nis y simb olizan la
mue rt e. En el
cristianism o significan
la sangre de los sa nt os
,~'
>' .
leyen da p opular, las
amapolas rojas nacieron
de la sangre de los
solda dos mue rtos en la
batalla de Waterloo.

V IO LETA
Segn la mitologa P EON A
grie ga. un a ninfa escap En la antigedad se
de la lujuria de Apolo crea que esta flor ten a
L IRIO convirtindose en una LA FLO R D E LA PASIN poderes mgico s, por

!
El lirio, que recibi su violet a. Smbolo cristia no que lo que tos griegos la
nombre latino Iris de la se emplea en vent an. as utilizaban para alejar a
d iosa griega del arco de vdn o colo reado tos malos espritus C LA VEl.
iris, que tran spo rtaba En Esp a a exista la Los japoneses la En los retra tos
las almas de las mujeres creencia de que esta flor relacionaban con la renace ntista s el clavel
al m undo sub terr neo, creca alrededor de la ma sculinida d, la riqueza rep resenta u~ smb olo
se usaba pa ra deco rar Cruz , aunque tambi n y la buena fortuna. En del de spo so rio , en
las tumb as. Luis VII NO MEO LVIDE S hay p ers onas qu e ven China se con sideraba especial cuando 10
adop t el lirio en su Cuent a la leyenda en la flor las heridas de un smbolo del amor sujet a la persona que
emblema durante las europ ea que un Joven Jes s o que consi der an y de la pr imave ra , aparece sentada , En
~ cruzada s y, as, su se ahog en un ro su floracin como un a relaciona do con el China es el smbo lo
'\ nombre evolucion de de spus de ha ber llamad a de Dios ma trimo nio y la del matrimonio
"flor de Luis a flo r de cortad o esta flor para fertili da d .
lis, cuya s tre s hojas su amad a , Sus ltimas
simbolizan la ver da d, palab ra s fueron : N o
la sabi dur a y el valor . me olv id es . Por ello es IMG ENES PRERRAFAELISTAS , LA OFELIA DE S HAKES PEARE
un smbolo del am or
desesp erado.
ClCLAMEN
Dedic ado a la Virgen
Mara, la man cha en el
centro simboliza su
corazn sangrante. En la
antig edad se us ab a en
las p cimas de am or ;
hoy se asocia a. lo
vol up tuosi da d

JACINTO
El dios griego Ape lo
cre es ta flor con la
sangre de su amado
amigo Ja cint o, que
muri asesinado enam ore de la primer a
mient ras ambo s
lanzaban disco s. El
jacinto es el sm bolo Valen un, tambin es un
cristiano de la
pr ud enci a.
P ENSMIIE NTO
La palabra tien e su
origen en la palabra
francesa penses
(pen sa mientos) y la lla r
est relacionada
po tica mente con la OFEUA .jOHK EVE RETT l"l l U.AlS , 18 52
meditacin y los
recuerd os. Si se coloca
encima de alguien
do rm id o, el
O fel a. enloquecida po r el asesina to de su padre a man os de su amado
Hamle t, se suici da aho gndose en un ro. Las guirnaldas en su cabello
y las otr as flores a su alrededo r estn llena s de sign ificados simb licos , El
p ensamient o hace O RQU D EA sauce representa el amor fracasad o; la ortig a entre sus ram as, el dolor, y las
que el durmient e se En China, la orqu dea es marg aritas al lado de su mano, la inocencia, mientras que el collar de
smbo lo de pe rfeccin . viole tas alrededor de su cue llo significan fidelida d, cas tidad y m uerte
p erson a que vea. Flor En Inglate rr a se dice pre matur a , As como la ama po la es smbolo de mu erte, las resta nt es llo res
sagrada ligada a san qu e las man cha s de que flo tan en el agua repre sentan la afliccin, y los nomeolvides de la orilla
color p rpura en los son una s plica para no olvida r a Ofelia.
emblema cris tiano de la p talos rep resentan la
Trinidad . sa ngre de Cristo

R O SA ROJA
Las rosas roj as se con sagra ban
a Venus y fuero n . como la
d ios a mism a, un smbo lo
arqu etpico del amo r y de la belleza.
An en n ues tros d tas estas
asociacio nes sigue n vigen tes, pu esto
que las rosas se conside ran
men sajeras del amo r. Segn la
tradici n cris tiana , las ros as
rojas crecan de las go tas de
la sangre de Cristo y la
Virgen apare ce en
numero sas pmtums con
una rosa en la mano.
R O SA BLA N CA
Considerada la Ilor de la luna
o de la luz . simb oliza la pureza . la
virginidad. el encanto y la discreci n.
Repres ent a el agua. en co ntraste con el fuego
de la rosa roja. La rosa blanc a fue el emblema de
la Cas a de Yo rk . q ue se enfrent a los Lan caster
en las Guerras de las Dos Rosas .
R OSA AMARI LLA
La rosa ama rilla , emblema del es tad o de Texas,
tambin se suele aso ciar con los celo s y la
inlideld ad. En 1759 se cre la O rden de la Rosa
Dorada po r decreto pap al. un honor reservad o
princi palme nte a las so be ranas catlicas .
F LO RE S
E L LE N G U AJ E DE LA ROSA
La rosa y su simbolismo han pene trado la conciencia humana
mucho ms que cualquier arra llor, En las dist intas culturas
representa la juventud, la p ureza, la perfeccin , el amo r terrena l
y el renacimiento. Es fa flor del con ejo, del mat rimon io
e incluso de la mue rte. Sus esencias se han destilado en
pcimas de amor, pe rfumes, cosmticos, ts y remed ios
medicinales. En OCCIdente exisna la costu mbre de que una
rosa su spendida sobre la mesa de l comedor significaba qu e
todas las confid encias se tenan qu e considerar sagradas; PETAt O S
po r este motivo Se cre la rosa en el centro del techo de la En c\ lmp erio Rom an o los
arqu itectura victoriana y la rosa blan ca aparece como smbolo pt alos de ros a fue ron muy
ap reciados . Las seoras los
de la discrecin . La rosa tambin tiene una profunda relacin em pleaba n co n frecuencia
con el catolicismo. pu es el rosa rio originariamente est aba pa ra prepar ar mascarillas
realizado con rosas de escaramujo en trelazada s. faciales co n la esp eranza de
preveni r o elim inar las
arrugas : los invitados ;1 los
banq uetes los dejaban caer en
sus co pa s de vino par a
retrasar la embriaguez )' los
ejrcitos victo riosos eran
recibidos en calles llenas de
pta los
EH.- di.lol o inco'p ora rolUS
drnl ro dc las rosas
El r unlo fOfal de este
,<'Sel n es lu d sira
_ Vlr.:nl)' d Nio
I.fT,,- " I,.\. P F r ,~ V I~ l. h\'
.\I . \~J.~ , R l.'~ tll ' ~
ClRf TL.-\ R nr LA
CATFP~AL m Ruv-,
F RA;>;U A
.
I . ) ~ mo/i \')1
de rala se
RO S ET N rq'l/ CIl rn
El roset n circular, que debe su no mbre a los l oJo ~ 1M
pan eles radia les de las vidri eras , representa la adMIlM Je
aspiracin human a po r la to talidad y la co he rencia e~ld 1I0h!C
dama. Jesde
y la realiz aci n de es tos deseos. Se cree qu e estos su sombro'ro
roseto nes , que se realizaron por primera vez en haHa lo,
Fra ncia en el siglo XIII, era n smbo los de eternidad , anillos en _I ~.l
Debido a su perfecci n geomtrica y a su Jedo, , /1
configuracin , se los relacion aba con las mandalas .
objeto s orie nta les pa ra la meditacin , Las mltiples
lneas que conducen al centro so n co mo los
send eros que llevan a la iluminaci n.
LA ROS A T UDOR
Esta dam a del siglo XVI lleva un ves tido
adornado co n un sinfn de rosas Tudor. Esta
rosa , ro n sus ptalos exterio res de un rojo
n teuso y los inter iores de colo r blanco ,
simb oliza la uni n de las d os casa s reales :
la de York (la ros a bla nca) )' la de l.ancas ter
(la ros a roja). Enr ique Tud o r ado pt esta
rosa co mo emblema despus de casa rse co n
Isabel de York en 14 8 5.
WNW.esnips,c~rebICOlMUlicatio
 NATURA LEZA

LA FLOR DE LA
PER FE C C iN
El nenfa r emerge
im p ec ab le en pantanos y
lagos . Por es ta razn y
porque su s ptalos se ab ren
y cierran al comenzar y
te rminar el d a , la flor tien e
un enorme valor s rnbolco
en Orie n te
E L LOTO
Uno de los emblemas ms ant iguos del arte asitico es
el loto, que simb oliz a la creacin y la pure za. Su largo
tallo es el cordn u mb ilical qu e une al hombre a su
origen mientras que su perfecta 110r representa la
iluminaci n y la pur eza a la qu e aspira el alma humana .
El loto de muc ho s ptalos repre senta el sol que emerge
del ocano csmico, y el sol y el agua son vital es pa ra su S M BO LO DE
crecimiento. El loto es el smbolo del nacimient o div ino , LA FE RT ILI DAD
ya que el dio s Brahma eme rge del ombligo de Vishn , Esta figu ra de la Indi a,
sentado sobre una flor de lo to, para crear el universo . que data d el siglo 111 ,
Tamb in rep resenta el sol y la rueda del nacimiento rep resent a a la d iosa CRI SAN TEMO
y de l renacimie nto , ya que sus pta los se abren al mad re . que aparec e aqu En China y en Jap n
aman ecer y se cierran cuando oscurece. a punto de par ir. En lugar el crisantemo es u n
d e cabeza tie ne u na emb lema del o too y
flor de lot o, smb o lo d e una larga vid a, de
d e fertilida d la eru d icin y la
satis faccin, Se supona
qu e guardaba la clave
para la vid a eterna , Los
jap oneses ]0 ado p taron
Jna U, ladone,
y mo ldes
jlnrales - como emblema nacional
y com o in signi a d e la
familia impe n al.

L A P RIMER A F LO R DE EGI PTO

La flor de loto , que tan frecu ent em ent e apa rece com o m otivo
decora tivo , representa el pode r d e la realeza. Se asociaba con la
d ios a Ne fere t y el dios del so l Ra, qu e a veces se ilu str ab a Ambo s duses
com o nio acos ta do sobre una flor de lo to. Los capiteles de las esln de p ie
co lu m n as egipcias se tallab an a menu do en forma de loto , sobre unajlur
de IOJ
tant o en capullo como en plena flor.

Hmn de Inl" En CSIa tp iw

envuelven v rep re.\c n la do rl
pro te gen ,r h"lo tire1ll1l", Ilud" .Ie ha C ALND U LA
de /lllda _ adorna do co n ;ra'l Segn la creenci a ch ina,
a htHlda nria de ) oy a l la caln du la es el
emblema de una larga
D IO SES GH1ELOS
vida , "la flor de lo s die z
En China . la flor de lo to rep resen ta m il a os , Los nativos
p u reza, perfecci n y pr ivilegio espir itu al, m exicano s asegura n
co mb inado s con la fertilid ad y la que el color de esta lla r
mad u rez d el veran o , Aqu , cad a uno d e se t i con la sangre de
los dio ses ge melos de la prosperidad los az tecas masacrad os
lleva una flor de loro en un ja rrn. p or los con qu is tado res
Tam bin la vestimen ta del d ios de la es paoles en busc a de l
izq u ierda est de co rada con u n loro , Los om
d ioses m ismos simb olizan la conco rdi a y
la armo na ent re las parejas casadas .

JOYA BUDISTA E~ LA FL OR DE LOTO

En la cosmologa budista , la flor de loto
simboliza tanto la pu reza com o el agu a,
elem ental fuente de toda la vida, Ya qu e
esta hermosa flor nace en el bar ro y el
agua, se asocia con la aspiracin y el
potencial de los humanos, El Buda
muchas veces se representa como la j oya
en la flor, senta do sobre un tro no de l
lot o , el p inculo d e la pe rfeccin

L"{lorde loro de mil pta lo\ es

e aSien to de Buda . y Junto s
f or ma n un impona nte .Imholo
'3-- - - - - - de la ilu m1l1acion

U"A THA,\ 'G KA Tl RETANA , R,~ ~ ll l-: k A ,AG k,~ IJ ,~

DE L:N r r u no
 FLOR ES

M AG NO LIA
Est a flor es un smbo lo
ch in o de la be lleza
femeni na y de la
delic ad eza , En la
ant igu a China , la p lan ta
fue p ropi edad ex clus iva
d el emperador. Po r 10
tant o cuando se
AZ U CEN A LI RI O DE LOS VALLES obsequ iaba a un
Eco y NAR CISO (D ETALLf ). En el mu nd o o ccidental, sta es la flor de Ostara . sb d ito un a magnolia ,
N ARC ISO S EN LA M ITOLO G A GRIEGA la azucena es el smbolo la diosa escandinava
J-W . W ATER ltOU SE, 1 Y0 3 significaba un ges to de
ms di fundido de la d e la p rima vera, En tod a favor muy especial
n mi tol?ga griega , eljo:,en N a ~ciso ~e ~ preci el amor de la be lla n infa pu reza y pe rfecci n. Eur o pa rep res en ta la Desd e u n pu nto de vist a
E la Eco , que umcamenre po da rep enr las u ltim as palabras que se le d eca n .
E ~'o se Iba consumiendo ha sta q ue finalment e slo qued su voz. Ento nces los
Tambin es un smb olo
dela paz , la di vinidad y
pr imave ra y la nu eva
vicia. as co mo el
hi st rico, tamb in se le
aso cia con la celeb rada
dios es acordaron castigar a NarCISO haciendo que se enamorara de su p rop ia la in o cen cia . Segn la ad ven imiento de Cr isto. herona que comparte
imagen. Cuando V 10 su rostro reflejado en un es tanque. no tu vo la fuerza de mitologa grecorromana , En Francia es la flor de su nom br e chino, Mu -
apa rta rse y muri. Se con vrru o en un na rciso . flor qu e crece a la ori lla de se cre a que se haba los tra baja dores, que lan . con el d e la flor.
estan qu es y ro s creado con la lech e de tradicionalmente se Mu lan se disfraz de
la dio sa Hera o Juno . Es entrega a lo s emplea dos hombre para poder
el emblema d el p ue blo el r rime ro .d e ma yo , da lucha r en luga r de su
deJudea de trab aj o padre

Ltl A.'>J/) ,,"'CIACJ()N SI M O ~ F ;"lAR TI SI

y llp po \l FM \H 1 3 3 3

A ZAFR N
Ha:e tiempo, la ge nte
creta qu e lleva r un a
gu irn ald a d e aza frn
N ARCI SO
evitaba la em br iagu ez.
Antiguamente se crea Como especia fue muy M ADRES ELVA
que el dulce y ap reciada du rant e la La madreselva , la flor
emb riaga d o r aroma de Ed ad Meda, cu an d o las que los franceses
los na rcis os causab a la telas se te an co n su entregaban a sus
locur a El nar cisis mo p igme nt o pa ra darles u n amadas para simboliza r
significa va nid ad , y la color am ar illo b rillante, su unin, represent a el
flor simboliza el p eligro s mb olo de lu z y amor ms generoso.
de la van idad . Para los nobl eza . Hace tiempo tam bin se
cristian os, el narciso
usaba en la medicina
represen taba un
smb olo del amor para exnrpa. e
fur n cul o s
divin o. En Ch ina, su
floraci n el da d e an o
nuevo es un signo de
buena suerte .

LA AZUCENA Y EL C RISTIAN ISMO

JAZM N
PR M U LA Es ta flor es muy
l a prmula anu n cia la apre ciada en la India
VASE TA MIlIN
L a azucena se aso cia co n la Virgen Mara 'J ' su
blancura repre se nt a su pureza inrnacula a de
pecado . A m en udo aparece en pinturas qu e
CRISANT EMO ~w FL O R
I MPF RIAI. pg. 115
rep resentan la Anun ciaci n , unas veces en las 11 RI O ;F f LO R D E u-,
man os del arc ngel Gab riel y ot ras , en un florero pg. 105
MA RGARITA Es la flor d e la Pascu a de Resurreccin y tamb in A Z U C EN A ITF AZl:CE~A

primavera, y se as ocia Smbolo del amor , se La margarit a, s uele apa recer co n una espada en eljuico Final pg.\ 93, / 06
con la pureza y la usa pa ra las guirna ldas originalmente el "ojo com o sfmbolo de la ino cen cia y la cul p a. La L OTO I@' B o V H ISAI 1\-,,\
juvent u d , Segn las nu p ciales d e lo s del da, represent a la azu cena se asocia con la castida d y es em blema prig. 2J
de var ios san tos, entre ellos Catalina d e Siena , P F o ~ i A _ RO~ ,' ca -
cree ncias popula res hindes . En Ch ina, el inocencia y algunas N Al L: R A L~ Z A l R \ ~ ~IT() R I.~
germ n icas , la persona ja zmrn es u n em blema ve ces es u n distintivo Fran cisco d e Ass . Fran cisco Javier y Tom s de
nr I.A VIrJ A pg, 5 7
que lleve una prmula de la bell eza; en el d e la Virgen . Es un Aqu ino . En el Nue vo Testamento. jes s ha b la d e
eoss ro-, rE YA.\'TRA o
enco nt rar un tesoro cristi anism o es un emblema de la diosa las azuce nas del campo como sm b olo d e
"JA'\OAIA p g 104
oculto smb olo d e felicid ad escandinava Frcy a sencille z y pureza .

WNW.esnips~nVwebICollVlllricatiO
 N AT URA L E ZA

R,,, ,,n,' ,l.

CRIATURAS MARINAS
1"'U S , ,lIS/ln/l\'"
ae Dh'"I'I<I,
d Jh1. del

EL PEZ, UNO D E LOS SMBO LOS MS l ~l PO RTAN TE S en la mitologa,

represent a la fert ilidad , la vid a y la muerte, y generalm ente es un
b uen au gurio . Se le as o cia con la diosa m adre, la luna y las agu as
primord iales , fu ent e de toda la vida. El p ez fue uno de los p rimeros
smbo los de los crist ianos, co mo signo de Cristo y tambin del fiel
mism o en me dio del mar de la vida. Un gra n pez trag a Jon s , y en
o tras culturas existe n histo rias sim ilares. En el hinduism o, la
primera en carn aci n del dios Vish n fue
C.\llr'l lrl!,;~ en form a de un gran Fez que sa lv a
CO,"Tf \l""R.-\:"1 A
la hu manidad de d iluvio.

5 r...I",I,. ~{'\ u ,ll

(,, '1 ('''mol

/ IJII' <l. "rr<lld_

.,,,,,-.-rll'/"l
f ll Jd /lllr.\

D fl. Fi N
En la rnu ologja grec o rro mana , es te noble w:
conduce a l a ~ a lmas al ms .111:1 , salva a los
naulrago s )' simbo liza la se gu rida d)' la veloc ida d
Se asocia co n Aro1o )' se rela cion a co n f) ion i.~ h") , el
dios del vin o . F. dcln es un s un bolo de la virtud .

A rc c U11 .,\
La nngula d esem pea
CA BAL LIT O DE M AR un pap el importa nt e en
El ca ballito d e mar es 1;1 la mtologta d e las l'>1..\RI -11. IAlt_\I"l l'llR 1' ) ' ~",~1: 111A I I"
C ARI'" montura de Po sctdon n marca s en la Po linesi a y
La ca rp a es un smbo lo importante en el Lej ano Neptu no . el dios p ,l SCC as ociaciones
B All ENA
Oricmc. En China representa la pe rseverancia gre corromano (k los croucas . En Tahi t En el Antiguo Icsramcnt o . .Jlln J :- fu e trag ado p or
}' el xito. debido a su ca pacidad de saltar mares . Tambin aparece rep rl' sl'nta un a figura un enorme pe a. probablemente una ballena . qu e
co ns ide rab les rapdos. En general. 1a carpa en los escud os an cestral. En C hi na es despus de tre s da s lo "ellvil\ a vomuar en rtcrrn
simbo liza la pa cien cia. la determ inaci n y una larga herldicos par; un s tr nb olo del amo r firme , Entre los csquim. cs existe una leye nda
vida . Sus escamas en forma de co raza se asocian represemar la valcnua carn al: en Gran Bretaa simi lar . La ballena s ig nifica muen,' )' rena cimiento.
co n el valor ; en Jap n es un stmbolc de los de lo s marin os o co mo describe a una persona as co mo osc u ridad .mn- s de alcanzar la lu z. Seg u n
sam uras y del co raje. emblema del co mercio 1que elude los la mit ologa esla va . ru sa )' ck-l Arti co.!a tierra
co n ul tramar. problem as . descansa so b re la es pa ld a de un a ballena inmen sa.

S A LM !'
El salm n , co mo la carpa. nada co n d etermi naci n
rro arriba en bu sca de s u lugar d e na cimiento )"de
est e modo simboliza la pers eve rancia v el coraje.
Se le aso cia con la luna . r es un sm bo lo de mue rte
y renacimiento.

E1ru1r" /
P FZ ES PADA llr,lr,.-rll "'11
rccu...r<l<I ,'" \ '.~'Il,\ Illll:"H...-\
En la regin de Scpk. en 1<1 l"rrlll v r] h 14l1(1 ~ ,
I'Ul'V;l Gumea. es una rtc f.~ '"
figura IOl m iC;lJ ' los
nat ivo s e n sus a uzus
Tm U R ="'l sagrad as llevan un a P U L l' O
El nbur n . uno lit' k.s stmbolos de' terror ms m.ts cara en for ma de pez El pulpo, cou sus tcnt culos hclic oidalcs. se
p otentes. se venera como Itguta an ce stral en las es pada. Los atn os de J"/ll1 relaciona co n el simboli smo de la espiral ' el aire .
regiones de Po linesia . xtcla n csia y las islas venera n u na deidad de e! agua . el trueno >' los n-l.tmpagos . Es uunhicn u n
Salom n c.n el Pactco. En ll awai y en algunas mar que nene la forma de signo de volubilidad Y' de incon s tnnciu. ya que
panes d e Alril.:a occidcntn l se co nsidera sagrado este pez camh ia de colo r cu ando se vr- .uncn.rcado.

WNW.esnips.conjwebICOIMU'Iicatio
,4
 CR IA T URAS MAR INA S

E L LENG UAJ E D E LAS CON C HA S

Las conchas de ma r comparten las asoc iacion es
simb licas del agua y tambin estn vinculadas a la
lun a y la femineidad, el principio de yin . Venus, la
diosa del am or, naci en el agua y viaj a tierra firme
en u na gra n concha. En China, las conchas de mar
simboliz an un Viaj"e exitoso y la buena fortuna ,
mientras que en e cristianismo represe ntan las aguas
bautismales , (al vez por que algu nas veces el agua se CANGREJO
rransport ba en con chas . Las El ca ngrejo , d eb ido a su
gue conservan sus dos mitades caparazn p rot ecto r, se
firmemente unidas son un aso cia con el tero y la
smbolo de discrecin o de m aternidad . Es el
pasin sexu al, pues los mariscos smbolo de Cncer,
se cons ideran afrod isacos. el cuarto signo ele! E STR ELLA DE M AR
zodaco, go bernado p or
La est rella de mar, que
la luna . Deb ido a su
en Europa se contempla
hbito de cam inar como smbolo de la
Sf MBOLO lat eralment e, e! cangrejo im pereced era fue rza
C():-;O l,~ OF
Dt S l U'; A tambi n se asoci a con la de la pasin en el
CARACO L
evasividad y el enga o . cns namsmo representa
PARA I.A
En el bud ism o , el
C ON CHA S DE MA R CFRF~ I O~ [ II a Marta
BUDhTA
can grejo se vincula a
La conch a de m ar es un emblema los pe rod os de noche
de Venus y tamb in repre sent a los csmica entre las
rg anos sexuales femenin os. En eda d es de Brahm . o
el cristianismo suele significar al sueo d e la muerte
p eregrinaje, en especia l el q ue se entre una en carnacin y
realiza a Santi ago de Com pos tela, la siguiente. En Afnca. el
en el cual an tiguamente los peregrin os ca ng rejo se cons ide ra
llevaban una concha en s u rop a ,Tambi n en un smbolo del ma l
Siena se adopt la concha co mo emb lema .

O STR A CONCHA DE CA RACO L

La o stra , tal vez por l'ARA CEREM O N I A S
alim entar a la perla, La concha co mp arte el
representa el dominio simbolismo de la esp iral
femenin o, el tero , la debido a su configu raci n
ferti lida d del agua y la convolu tva . En la cu ltur a
luna . Con su co nc ha may a re presenta el agua .
E RIZO DE ~I AR
firmemente cerrad a, Es tam bi n el emblema
tambin es el smbolo En las regiones celt as , el
de Ne l'tuno , as como erizo ele mar se co noce
de dis crecin de d ios vishn u,
co mo e! huevo de la
com o Seo r de
serpiente; en su
las Agua s
lor m a pe trifi cad a se
cons idera como un
sm bo lo del mu ndo
P U L SER A EGIPCI A DE L A B U ENA SUE RTE
Se cre e qu e ant icipa
Los egip cios cre an que la concha de caun posea la llega da ele un a
ciertos p o deres de pro tecci n , ya que se asem eja al to rmenta cuando se
rg an o sexual Femenino. Por es ta raz n , se adhiere sob re una roc a
con si deraba p articu larmente efe ctiva como am u leto pa ra qu e le sir va de
anda , Se trata de un se r
p ar a la fert ilidad o para p ro teger u n embarazo
ciego y cas i sin defensa
cu an do la mujer la lle vaba en la parte 4-
o-.. in fer io r ele su cu er p o . lo cu al le convierte en
u n smbolo d e todas las
LANG OSTA criaturas d biles al
f RAG \t ENTO DE UNA l Amul elO s En Or iente, la la ngo sta cuidado de Dios
PUE ERA H; PClA
(O ~ COl\"C HAS DE
CA UR t l/eh, dios de
millones de
I(J')
ao, ", Slm 'oh; ::a
' . ;~.'
..-...:.
Ari slas () /
n a re<;
lalerales
() mo signo
~ ..
de paes
par
prrvrtur la
ma cne en
el ma r
se conside ra como u n
buen augurio y m uchas
veces se represen ta sin
sus tenazas. En la
V ASETA.MBI .1\i

ce- E SPAll.-\ OF
Im <l larga YldiJ antigua Grecia , se C\ RPA
de j uventud
apreciaba de for ma o-'\f L%\ I'i?, 91
simila r v se con sideraba CONUL\ DF C.\R A CO L PARA

sa grada'. En el arte ch in o CFR F ~IO" L\ ~ e,....~ 1'0' 011)":-;

CONC HAS D E CAU R pdg 1 -f : Vh H"1 11, dg . 2 0 :
a ve ces ap arece a los
COll( na Es tas pe queas p ies d e! bodhisa ttva LAH l: El LAp,~ 22 :J lW,l t~
de wu ri '" conchas se us aban HJ R\ 1A 1lI' T R IT\) ~ pli g 29
Kuan Yin com o CI~G ~FJO 1:=:<\' C~C;U R
\ como m onedas smb olo de la
)......... en d iversa s pJg. 11 2
riqu eza y la D FlF i :-;t'>f A '-H~ L '\ r (,~ 9i
cu ltu ra s armona r' cu-o ca -br IR,\1
anuguas ma tr im oni al. p,~ I 0 5
En m ientras que Os r ~A If""~ I' LRLA pagoJ H
China. el en Japn se T RIl; bl \ 10 ,'I Nln ns..I R10

r \ / ( grfico (~~el~o encue nt ra entre

los rega los de
,d.\{. 87
C O NC HAS O F MAR Il~~
,
conch a se ad opt Ano ;-"Ut'VO en seal de ;-';ACJ\ I I ~ N I'J Il e AI' R(1l'1 1.\
como smbolo de mon ed a en el sistema ele felicitaci n y, debido a V E " lJ ~ plig. 5
escritu ra. Ent o nces se incorpo r el su forma curvad a y CRIAI L I( ,\~ 'MI( I... .\S e...' E l
S lMROL OS C \ LlG K,U K b
pi cto gram a junto a ot ros sm b olo s es critos quebradi za , como r EZl'ag I S :L~ fll' F LI,~
U Il M )S
p ar a repre sentar con cep to s relacionados con emblema de un a larga
pdg, 2 2 ; 1' 1' L ~ t R ,IU.1,'
el din ero. A \l U . ET()~ pdg. 8 i
vid a
 N AT U RA LE ZA

INSECTOS y OTRAS ESPECIES

Los I N S ECTO S, CA RAC O LE S Y A RA AS pertenecen a especies muy distintas
desde el punto de vista biolgico, pero se pueden englobar en el grupo
de pequeos animales que ponen la piel de gallina; se inte nta n evitar
y se temen. No obstante, en la antigedad producan un gran inter s. M O SCA
La mosca se co nsidera
Los egipcios eligieron un escarabajo como espe cie de culto, y lo como un se r malvado
incorporaro n a sus obra s de arte y de joyera, e incluso a sus ofrendas )' corr upto ; puede
representar la debilidad ,E.s(e
funerarias; en otras culturas fue la araa la que captaba el inters,
o la.insignificancia. Pero com
debido en parte a su enorme capacidad de tejedora; la abeja posee en Africa existe un dios
mosca , y para los ind ios de
asociaciones ambivalentes ya que, adems de contar con un venenoso navajos de Amrica el
aguijn , tambi n produce ese rico y nutritivo alimento que es la miel. Gran Mosca es una
figur a he roica. En el
ant iguo Egip to se sol an Japn
llevar a muletos de
mosca para alejar a los
ve rdaderos inse ctos .
'-
M ARIQ UITA
Se conoce con ot ros
E SCA RABAJO l:G IPC IO
El es caraba jo egipcio , qu e es justamente la imagen del escarabajo estercolero nomb res. Es apreciada
comn . fue el amu leto de la buena su erte ms Fopular en el annguo Egipto. Se por erradicar las plagas
de las plant as. Smbo lo
consi deraba sagrado por imitar el recorr ido de so l a travs del firmament o en su
hero ica batalla personal para ha cer roda r la bola de esti rcol en cuyo interior de la buena suerte , su
llamativo color rojo
hab a de po sitado sus huevos, ha sta recorrer largas distancias. Las crtas que
emerg an de estas bolitas represent aban la nu eva vida que nac a de la tierra. incrementa
Los amu letos de escara bajo se ente rraban ju nto a los mue rt os co mo sfmbo lo E ~r:ARAIlAJO ESTE RCOLE RO su popularidad ,
de l renacimient o.
L IBLU LA
be llo insecto de
SinUOSO cuerpo
parte con la
mari posa el simbo lismo
la inm ort alidad y el
renaci rruento . Es el
emblema nacional de
, pas que se
conoce como la ..isla
de la liblula .., pero
tambin es un smb olo
de la incertidumbre
y la inestabili da d.
probablemente a causa
de su revolo teo irregular
y sus rp idos
movimientos. En China .
la liblula es un
smbo lo del vera no.
pe ro tambin de la
de bilidad . Para los
nativos no rtea merica nos
la lib ~lu l a rep re ~ ~ n t a e.1
cam b io y la ilusi n. aSI
como la velocid ad . los
remo lino s de viento y la
actividad.

E L S I MBO LIS M O D E LA S AB EJ AS Mar iposa s

dda
aleg ria
Las abejas evoc an sentimientos tanto de temor como
de ad mi rac i n , La abeja se cont emp la como un
smbolo de la inmortalidad y del renacimiento, al
tiempo que representa la laboriosid ad y. la
organizacin sociaL Constituye el emblema de varios
d ioses grecorro manos e hindes, incluso de Cupi do y
de Karna. amb os d ioses del amor. Karna apare ce en
ocas iones con un enja mbre de abejas que le siguen.

L AS ABEJ AS EN El. C RIST IANIS MO

En la alegor a cristiana. la abeja reina
representa a la Virgen Marta. y la miel
produci da se
relaciona con el
\I A RI PO SA y CI GA LA
~N U;-.l l.lO N H> ERO
cnn,o DEL SIG LO XIX
][ i
.. lO
alumbram ien to
de Jess .
La colmena
CO. 0-
lO

~C1\i)
)!
ABfJA simbo liza la
Iglesia.
Las laboriosas
abejas en
una colmena
C01\gran
actividad

L AS ARMAS O H PAPA UR BANO VII I

El escudo de armas del Papa
Urbano VIll mue stra las llaves del
Reino de los Cielos y las abejas
Barb erm. smb olos de su familia.
Estas mism as abejas ado rnan una
fuent e del siglo XVII en Roma, la
Fontana delle Api, disead a por
s scuoo DE AR ),1AS Bern ini en honor al Papa.

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56
 INS ECTOS y OTRAS E S P E CIE S

LA NATURALEZA TRAN SITORIA DE LA VIDA

CARACOL
El caracol se as oci a con
la lun a, co n su s [ases
cr eci en tes y
mengu antes, y
repres enta el
nac imiento y el
ren aci miento
Gene ralme nte se
co nsidera smbolo de
bue na suerte y se cree
que si una jove n po ne
un car acol so bre un a
pi eza de pizarra , ste le
escn br el nomb re d e
su futuro ma rido
ARANA
Existen muchas
leyenda s sobre las
aranas . En China , una
arana que se descuelga
de un hilo signific a que
la buen a suerte caer
del cielo . La araa
representa a la d iosa
mad re como te'ed ora
de l desu no o e sol
la ar a a teje una red
radian te, al igual que el
sol gene ra sus rayos
desde su cent ro de
fuego . La mujer araa ,
Losmarz hija crea do ra d el sol.
A lo largo de la his tor ia, ap arece en los mitos
la lo mb riz se ha de los nativos
asocia do co n el no ne amencanos ; en
demonio, y en la Iapon. exist e una mujer
actualidad sigue araa similar que puede
teniend o co nn ot aciones atrapa r y enre dar a los
sin ies tras . En la Bibli a viajeros Incau tos
sim b oli za la
d egra dacin y la
humillacin . Esta
cna rura re pre -
L os insectos en la p int u ra floral ho landesa aumentan el simbolismo de
las flores. Aqu, las ro sas , peo n as, tuli p an es y otras flores , todas ya
demasiado abiertas, ilustran la natural eza tran sitoria de lo s placeres
se nt a la tierra o
las criatu ras qu e
mu nd an o s: la belleza de la juventud langu id ece y desapa rece pronto ; el eme rgen del
amor pierde su inocencia y los ricos no se pueden llevar sus riq uezas a la su elo v la
tumba. La mosca en el centro d e la rosa blanca es un smbolo de la fragilid ad oscur 'da d.
de la vida ; los ciempis y los pu lgo nes entre sus pta los hacen alusin a la
corru p cin y la decadencia . Sin embargo las ma rip o sas, extendido smbolo
de la eterna alegra , son signos de esp eranza y renovacin . M O SC A y cm.m es

P OLILLA H OR r.UGA A VISPA LAN GO STA ESCORP IN VfASE TAMHltN

Del mism o modo que la La hormiga se cons id era Las avispas representan Deb ido a su ap etito El esco rpi n , que se
luz atrae a la polilla, un smb o lo d e el orden dentro de su vora z y a su capacidad suele aso ciar con el mal E S C A RABAJ O [ GIPCl O IJ:'<'<
la verda d d ivina seduce frugal ida d, trabajo du ro comunidad , No de dev as tar grand es la destruccin y la es CA RABAJO pg, 35
al alma humana ; as, y diligencia , as com o.d e obstante, los antiguos reas d e veget acin , la mue rte, simbo liza la E S CO RP i N Ir""
b CO RP IO
este in sec to es un la Vida en cornundad zorostricos egipcios y langosta se asocia con env idia y el od io, as p ,~ , 112

sm b olo de la bsqueda Es respetada en casi persas relacionaban la calam idad y destruc- como la osc ur idad , ya AR A<; .~ ce- PAR l u.; n ll t LA'>

c n, y tambin con la fl R UJ.~S pg, 79

de la ver dad. Debido a todas las culturas . Para avispa con el mal, como que vtve deb ajo de la
E L ~lMB() lIS).1 0 1)[ LAS
su est ructura deli ca da los chinos, la hormiga lo s griegos y los roma - voracidad . En el tierra . Los antiguo s ABEJ AS Iri.i;' V EN US y O JPID O
v su corta vida , tambin representa el nos. Segn la leyenda Ant igu o Testamento se egipcios veneraban a la pg. 82 ; ;vt IHrg, 49
repres ent a la fragi lidad patriotismo, la virtud y po laca, las abejas fueron tra ta de un instrumento dio sa Selk et, con form a LA NATUR.U [ZA
y la inestabilid ad , ya el orden metdico; para creadas po r Dios ; de castigo enviado po r de esco rpi n. Los l RAI"SllO RIA IH : L \ vu, 1J:i.i;'
que co n fre cu en cia los h indes simboliza la cuando el diablo in ten t DIOS en forma de plaga Asan te llevab an ani llos I 'i S1C; 'i l AS D t 1I0 'i O R
mu er e en su naturaleza transitoria de crearlas , se co nv irtiero n de esc orpin contra sus OR IE:"H ALES pg, 115
p ersecu cin de la luz la vida . en avispas picadas

WNW.esnp8.~bIColTV1UllcBti
 NATUR A LEZA

REPTILES y ANFIBIOS
Los AN FI BIO S , animales que viven tanto en el agua como sobre la tierra,
ado ptan las asociaciones simblicas del agua, origen de toda la vida .
Los reptiles se relacionan ms con la tierra y por lo tanto asume n el
simbolismo de la fertilidad del suelo, aunque su aspecto inspire temor y
repugnanci a. Los dinosa urios, enormes criaturas que habitaban la tierra
hace miles de aos, ocupan un lugar especial en la imaginacin pop ular.
Su simbolismo es variado: son
mon stru os gigantes y su simple
visin causa terror, pero a
la vez se cuenta n entre las SALA \IANDRA
criaturas ms fascinant es C O CODRilO l.a salamand ra se
El cocodrilo se ha conside ra un animal
del mundo. temido y venerado malvolo)" peligroso.
durante largo tiempo. Tal fue su reputacin,
Como vive tanto en el que Shakespeare en su
Tl' RA N :\'O S A URUS Rf X agua como en la tierra . obra Maebt'lh puso 'laja
Este imp resionante animal de 15 m de representa el smbolo de salamandra lO como
altura es sin duda el mejor conocido y de ambos y ostenta un ingredie nt e del brebaje
ms temido de todos los dinosaurios . gran poder. Las de las brujas.
Ha apa recido en muchas pelculas de lagr tmas de cocodrilo..
ficcin y, au nque son falsas ; se cree que
los cocod rilos lloran SIM ROLO ].'.ro:-Es LJ ~ LJ\Il.Gi\
represent e un
smbolo de la rnienrras devoran a sus n OA

extincin , es ta vrcrimas.
muy lejos de
exti nguirse en
nu estras mentes.

RA NAS y SAPOS

L as ranas los sapos se

10
y
ta nto, ron la
som eten un proceso
a
y el
fertilda d
con agua
asocia n

meta morfosis y
de
el luna , por
yla
Ambo s se
dominio femenino.
ah que se
de
y,

co ns id ere n strnbolos de resurreccin. La rana fue un embl ema

de Afrodita, y Hek et ,
la diosa egipcia del
nacimient o, ado pt la
form a de uno de estos T O RTUGA
animales. El sapo e n La tortuga, vincul ada
cambio se aso ci con la CA MA Ll:N a la lun a y al agua,
hcchc erra y con un El camb io de color del tambi n simboliza la
simbo lismo ms siniestro. RA N A DE Q I NG camalen simbo liza la fertilidad y la larga vida.
En China, la rana representa inconstancia y la Existen leyendas que
.\fOliv o de IHW rana el pri ncip io lunar, el yn: alterna ncia de la sue ne . hablan de una tortuga
wbr( una vasija su espri tu se Sus ojos, que pueden que soporta al mundo y,
dI' los Zuni venera como mirar en di ferentes segn la cree ncia hind,
VAS IJA EN FO RMA cura ndero )' direcciones, ven tamo el el ancestro de la
DE RAf'\A po rtador de pasa do como el futuro humanidad fue un
La rana sirvi de modelo rosperdad. En algunas panes de hombre tortuga . Segn
para esta vasi/a Africa se considera un las fbu las de Esopo, la
sudoccden ra , que animal mgico . ya que tortuga representa la
de nota la gran est ima trae la lluvia determinacin.
que se sen ta por las
ranas en Amrica . Se
apreciaba su capacidad
para presagiar las lluvias
y su poder de limpieza )'
de purificacin .

R ANA D[ lO S A NASAZI
La di fundida asociacin
de la rana con la
fertilidad fue
especialmente notab le
ent re los pueblos nativos L AGARTO
de Amrica . La antigua Su hbito de buscar
R ' ''''H' HI'OS 1:~' I'Mll ~ N I l:
trib u de los Anasazt . que el so l simboliza la
DE li\S BRUJAS pag 79
viv a en la front era entre bsqu eda del II i\ Sl " ll ~ E sc o t ,...eo If.E
Arizona y Nuevo Mxico, conoc imiento . Los BII.OCIl [ D I' L'Il A MA:\ TE
uti lizaba aza bache y roma nos crea n que el pJg 40 ;CAOll CFOpdg lOS
preci osa s turq uesas pa ra lagarto invernaba : pa ra S lll. l' ll: l"H S 11' ,,' LA SlRPll"H
realizar este orna mento, ellos era smbolo de DE DOS C"'IIEZ"'" HIORApag 28
que refleja la importa ncia mu erte y resurreccin . LA lX PUlS I :- ca - EU\ RIICll
de la rana en su cultu ra. Para los no rte- !lE 1..... CrNC IA pag 44; H IGO
ame ricanos era un pg 4 8
'--- -' animal m gico .
 R EPTI LES y ANF I BIOS

S ERP I E N TE S
La serpiente es probablemente la criatura ms
venerada de tod as, y,a que encarn a un gran nme ro
de fuerzas. Su cubil subterrneo la vincu la con el
B...srox I)E submun do , y ta mbin se aso cia con las aguas
SERrlENl E primordiales con las que se cre tod a la vida . El
DE P U EBLO smbolo de la serpiente tambin se encontraba mu y
extend ido en las sociedades agrcolas , donde
represent aba la fertilidad de la tierra .
BAST N DE
SERPIENT E
En la cultura Pueblo de
Amric a, la serpiente se M ASCARA DI: SRI
asocia con el trueno y los L 4.N K.... SIGLO XIX
relmpagos . Los baston es de
serpiente como ste se
empleaban en los
rituales anuales S ERPI ENT ES
para atraer a la y ESCA LERAS
lluvia y obtener Este juego de mesa
buenas representa el viaje de la
cosechas . vida. Las escaleras son
smbo los positivos de
xitos y logros,
mientras que las
serpientes repre sentan
las pendientes
resbaladizas de la mala
fonuna
Saplcr l'l/(s sagra dlls
osue malos
ahuytl'lrabal'l a
tsplrilUS

EG IPTO M ASC1\RA DEL

En Egipto la serpiente D H 10 N IO -S ERI' I E:"lT E
fue muy temi da y En Sri Lank a, la msc ara
venerad a. Algunas de Naga Rassa . el
deidades se demonio-serpiente, se
represent aban en emplea durante las
forma de serp iente, dan zas rituales para
como en esta pint ura ahuyentar los malo s
sobre una tum ba , en la espritus que traen
que se puede ver a un enfermedades. Las nagas o
creyente arrodillado serpientes sagradas tienen
delante de la diosa mucho poder, tanto
serpiente Meretseger, protector como destructor.
guardia na del Valle de

'.----
los Reyes.

LA EXPUL SI N
La expul sin de Adn
y Eva del Paraso est
vi.nculada de forma
inex tricable a la
serpiente. sta , con
cabeza de mujer, tent a
Eva para que probara el
PI Nr L Il.A DE
U"... TU MBA
fruto del rbo l
I'GI PCIA
prohib ido. Por lo tant o,
la serp ient e. con su
lenguaje suave y
engaoso, se contempla
como un smbolo del
mal)' como encarn acin
de la tent acin y del
peca do .

B AST N D E E SCULAPIO
La se rpiente enrollada alrededor MEDUSA
de un bas tn es emblema de Con su cabello
Esculapo . el dios romano de la de serp ientes
medicina. Esta aso ciacin se debe retorcida s, el
al cambio de la piel de la as pecto de Medusa
serpiente, que la convierte en era tan terrorfico que
un signo de renovacin y todo el que la miraba
regeneracin. En la alquimia, una quedaba pe trificado .
serpiente enrollada alrededor de Adems de se r un s mbolo
un bastn representa la utiliza cin EMB LEMA del miedo, encarn aba el
de me rcurio . DE U.; BARCO ~ maleficio y la astucia. l .'" TFN T"' ClN DE A DA.\' y Ev", . T O ~I MA SO
:-'IA, OLl NO,h 1427
 N ATU RALEZ A

MAMFEROS GA TO EGI PCIO

En el antiguo Egipto, el galo se vener aba
y rcprcserirn ba u n em blema d el dios d el
D EB ID O A SU CO~l PLEJ A y MUCH AS VEC ES NTI MA relacin con so l. Adcrrut s. se hacan sacrificios de
gatos a la d iosa Bast. que ten a ca be za
los hu manos, los animales siempre han ocupado un lugar de ga ta)' simbolizaba el poder del
importante en nuestra imaginacin y en togas las mitologas. so l para hacer madu rar las
co sec has . Se les tena tam o
Muchos an imales, especialmente las especies voraces , se respeto a los gatos , que miles
veneraban y se les atribuan fuerzas protectoras; algunas de ellos se momificaron
despus de su muerte y se
personas incluso afi rmaban descend er de ellos. El enterraron en un cem erueno
simbolismo de ciertas parejas de animales se encuentra en especial en honor a Bas t.
constante contradiccin, como el del len y el unicorn io, que
se asocia n con el sol y la luna respectivamente. Esto tal vez
El GATO N EG RO
represent aba el equilibrio entre las Como animal no cturno,
fuerzas opuestas en la naturaleza, el gato se asocia co n la
luna . Tambin se le
que se traduce en la fertilidad de at ribu yen poderes
la tierra. so b renatu rales, tanto
positivos co mo
negati vos . )' adems es
un fiel acompaante de
las brujas. Segn la
leyend a nrdica , si un
gat o negro se atraviesa
en el ca mino, sig nifica
que el dia blo se acuerda
de uno , rrue nrras qu e en
Amrica es una se al
LirR Rr , ~ALT r R I O M rm n'AI

",./ 1111
d e mala suert.e, yen
L IEBR E RA T() :"l Inglaterr a y Japn
La liebre . un an ima l noctu rn o. se suele asociar con En la mu ologra [ se tra ta de un buen
la lu na , y ta mbi n co n la lujur ia y la ferti lid ad . Para o ccid ental, el ra t n se augu rio.
lo s na tivo s no rteamcrtca nos la Gran Lieb re asoci a con lo s po der es v""',,,,
illrnrt(ado
rep resent a los caracteres o puestos: part e d e de la os cu rid ad . La di" "",
payaso. parte d e dio s, creado r y trans form ador de Biblia lo co ns ide ra
la na tur aleza anima !' En China es el yn, smbo lo inm un do y endiab lado :
del princip io fem enino. Su relaci n con la ferthda d en gen era l, el rat n se
explica la existe ncia en los pases an glos ajones de l ve co mo un an imal
conejo d e Pascu a, que representa la prim aver a or d enado y met dico

G."d O ~ GlI'cr O
~1 (l \ t ln L\ D O

AS N O Z O RRO
El asno o burro, co mo animal de carga. es un El zorro es un smbolo
smbolo de pobreza y estupidez , pero tambin de universal de la astucia
Icmldad . Los poetas griego s usaban el asn o para y el engao . En algunas
representar la nece dad.y an en la actualidad tradicion es tambin
usamos el trmino ..burro - co mo ofensa . tiene el poder de
Para los egipcios. el asn o salvaje de los transformarse para
de sier tos simbolizaba la soledad . engaar a los dems. En
En el crist ianism o. se Oriente. el zorro puede
bendice al con ven irse en u na
burro : hermosa joven con el
llevo a fin de crear disgusto y
Maria a co nfusi n. Adems ,
Beln y como el lobo de
E l \.IfJ OR A \.I /(; O Df f VlfJ O PASTOR, S l~ Eu wtx LA-' IlS f f~ , h t 1:1 37 Cal'e ru(ltl nUa, el zorro
a Jess a
j e rus aln . se viste a me nu do con
EL !'ERR O, 'ROT J:: CTOR \' A M I GO L EA L la ro pa de una pe rso na
En la rr urologra griega, Cer bero era el ca n de tres cabezas q ue vigilaba las honrada pa ra atrapar a
puerta s d e entrad a al rei no de los muert o s y ac tuaba como gua esp iritu al. En su pres a con mayor
la rradci n judta e islamic a, el perro se co nside ra desaseado. mient ras que en facilid ad. Alguna s tribus
el ma zd esmo se le tiene una alta estima . Sin emb argo , en gene ral , el perro es d e ind ios norteameri-
smbolo de fidel idad y prote ccin, un animal obed ient e capa z d e un am or A5N cano s tienen clanes y
cIego baca su d ue o. El perro es el und ci mo signo del zo daco chino. EUU Z-.A .';[)O hordas de zor ros.

Rt ClP lt :-lH t G1PC IO
E R IZ O
Antiguamente se
pensaba que el erizo
recoga uvas
enrollndose sob re ella s
y se las llevaba
ensart ad as en sus p as
para alm acenarlas en su
guarida . En el
cristianismo se asoc iab a
con e! diablo y el ma l,
ya qu e esta pr ctica se
asem ejab a a aqu lla en
la que se rob ab a el alma
a las personas . Algunas
veces el erizo simboliza
la he chic era : se cre ta
que las b rujas
adoptaban la for ma de
un er izo pa ra to mar
leche de la ubre de las
vacas.
C ABRA
Debido a su agilidad y a
su ne cesidad de escalar,
la cabr a es un smbo lo
de la bsqu eda de la
verdad en la lej ana.
No obstante , tam bin
represent a la an arqu a ,
los poderes dia bli co s,
la lujuri a y la fertilidad .
Los stiros era n se res
mitad hombre, mitad
cabra, y e! demon io se
represent a a me n udo
con los cue rnos y las
pezuas de un a cabr a.
C ERD O
El /'abal es un smbo lo
de coraje (su cabez a se
come com o me dio de
proteccin contra los
pe ligros ) y en muchas
cultura s el cer do se
asocia con la fertili da d y
la diosa madr e. En el
juda sm o y en el Islam ,
el cerdo se conside ra el
ms inmundo de todo s
los animales , y en el
cristianismo se vinc ula
a Satans y simboliza la
gula
M AMF E RO S
C AR N ERO
El carnero encarn a la virilida d, la fuerza mas culina CA BA LLOS
y la energa creativa . Se asoci aba con muchos
dioses , y se so la emplear como an imal para el
sac rificio , cuya
sangre devuelve la
E l caballo repre senta la veloc idad , la
graci a y la nobleza. Es un smbolo tanto
solar co mo lun ar; los car ros celesti ales de
fertilida d a la tierr a. Ape lo y del dios del so l de la Ind ia, Surya,
El shofar, cuern o eran llevados por caballos salvajes o
r tualhebrco . se blanc os
realiza con un
cue rno de carnero. Los RODE O S
En m uch as partes de Estados Un idos ,
los homb res compiten en los rod eos
montando cab allos ind mitos . El
objeti vo consi ste en dar una vuelta
comp leta sin ser derriba do. Este reto
aumenta e! valor de! caballo como
anima l salvaje y noble
Lo.\ud io.\
utilizan .\1 4\ r\CUARt:L A u
ruem os en Sl r; U1 XX
form a de
npiral para
llamar al
pueb lo a la
orurron Con la.\ man o,
libres paru tira r
la.\ j 1a has
m l, 'n1 nl , mon ta
(l wba llo
_______ Copa de vino
en ormo
de wprza de
w bnl. simbo lo
de flaco y de la
embriaguez J IN ETE r-.1ONG O L
Los pastores mong oles eran
expe rto s jinetes; mont aban sin atelaj e ni
riendas . Esta co stumbre se origin cuando
sus ant epasados gue rreros iban a la bata lla GUER RFRO
mamad os a caballo con las man os lib res para W ) :"'COL
luch ar.
C O PA GRIEGA BUEY
PARA n VI:-JO El simb olismo del buey Tiene muc ho en comn con e! de!
toro y el bfalo. Aunque el poder y la fuerza masculina
Cuerno en j orma apa recen con toda claridad , los tres ani males poseen
de med ia luna cre(ien /e, tam bi n dist intivos lunares y, po r en de. femenino s,
a.\or iad o con
este cuerpo celn te debid o a sus cuernos en
forma de luna creci ent e.
El roro es la montura de
Shiva en el hind uismo y,
en el taosmo, el sabio Lao
Tzu se repres enta ma mado sob re
un buey como s mbolo de la doma de!
ego
La cuerda, sim b%
del intento del
ho mbre para controlar
a la be, ti a \
B Li EY DOBLEGArlO. M I)'-;l AT l;RA m; LA I ~DI,\
SIGLO .>; V11 1
 El len es el rey del mund o animal en casi tod o el planeta. UN '" FAMI LIA DE
Su colo r dorado, su abu ndante melena y su gran fuerza lo 1EON E). ~IAN U SCR lTO
convienen en un natur al aspirante ARABE om SIGLO xm
pa ra relacionarse con el so l, aun que
la leona ta mbin se asocie con la
Lu na y con la diosa mad re.
Lo s pilares de los porto nes
}' los tronos se deco ran con
Imgenes de leones talladas
en made ra o pied ra.

LE O ;.< f.S O RIENI ALES

En la anti ged ad , los leones
no vivan so lame nte en Africa
si no ta mbi n en Or iente
Medio r en la Ind ia. l os
reyes los manten an co mo
srm bo lo de su pod er real
y los utilizaban par a la TI G RE C H 1NO.~ IG LO X l1l
caza.
TIG RE URNA
El tigre, co mo el len . EG1Pt. IA
simbo liza la real eza . el C(l:"

valor y la fuerza Se CADELA DE

G AkGOLA
t N K>1l. ... A
Of 1F(l N
L E ~ HERLDICO
El len es el an imal m s
im portante de la
sirnbolgra her ld ica ,
probablemen te debido a
que los nob les se
identificaban con su val o r
y su fuerza
Se retrata
en
exu berantes
po s turas .
apo yado
sobre sus
patas
El. U : N G UA R[)I A N
F.n ocasiones , los edific ios se deco rab an ro n
imgenes de leo nes. tal vez co mo signo de
proteccin . Cua ndo se usaban como on ~"'I1/ad" COI1
' \ L...
grg ola s. se rvan pa ra el desag e del tejado . E MIlLUolA DE l A l.<nuputu
)' su naturaleza so lar en co mbinacin con el tA~II L1 A (H URCtIl LL
l...vell1l<lJa
agua simbolizaba la fertilidad .
CIIACAl
trata de un ammal
particularmente
importante en el Lejano
Oriente , donde
Sustituye al le n co mo
rey de to dos los
animales . En Ch ina.
se le co nsidera un
emble ma de O ccide nte
y, si un tigre devora a
un hombre, el alma de
ste se co nvierte en
esclava de l tigre .
C HA CAL
La cabeza de l dios egipcio Anubis es la de un
chacal. Existe la cree ncia de que los chaca les
asaltan las tumbas y pueden ver lamo de da como
de noch e. Anubi s . co n su c1arfsima vista , conduca
a los es ptrtrus hasta el otro mundo. l as tapas de
las vasijas abovedadas qu e co ntentan rgano s
e mba lsamados posean la forma de es ta divinidad .

S A ~ J ER NIM O Y llLE!'O
Exis ten di ve rsas historia s so bre un len 5 al1}"011 1"' ''
...xtra ...la t Spll1l1
feroz ayudado po r un hombre devoto. Al d... la zarpa dd l...l1
igua l que Andrcles en las Fbulas de Esopo.
san Jer nimo ex trajo a un len una espi na
que se le haba clavado en la zarpa y.
co mo recompensa. ste renunci a
su naturaleza fero z para vivir en paz
con el sa nto .
~I ASU R A OE
ORO . FRICA
OCCIDEN TAL.
SIGLO xvt

L EO PARIl O
El leopardo,
sfmbolo del
coraje , de la
crue ldad y
de los
insti n tos
sa lvajes. es un ani mal muy vene rado en frica.
d onde represent a la lu z del sol. l a piel del
leopard o significa real eza y se usa para aparta r el
SAN }FRO I-.J MO y H U O,'II, N lC CO l O COlA~TO" 1 0, \ 4 5 0 p eligro . Las marcas en la piel parecen ojos : el
L .J leop ardo es co nocido como Gran Vigilan te.

~ . . Io~
m/wblCOf1'V1UVca
WNW.eSnIp8.co~.e

sr: HERl DIC O
C IERVO
El ciervo, qu e s e aso cia
con la caza , es un
animal sola r y un
enemi go de la serp ie nt e.
la fo rma d e su s ast as se
asem eja al r bo l de la
Vida, y de bido a qu e le
vuelve n a cre cer de
nuevo cada afta , el
cierv o es u n s m b olo de
la r egen;racin . En la
mit ologia europ ea y
asi tica , la caz a del
venado ter mina en un
encu en tro s obren atu ral
C A N GU RO
Algu n os aborgene s
au stralia no s cons id er an
al canguro como u n
espritu a n ces tr al qu e
les pro teg e y gu a , p or
lo que de semp ea u n
pap el m uy important e
en sus leye n das. Cada
clan posee un an cestro
dife rente y s e si ente
em parentad o con
aqu ella esp ecie . El
ances tro del cangu ro
dej muchas hue llas d e
su largo viaj e d ur ante la
p oca de la creacin ,
que a n se pu eden ver
en la ac tualid ad
~~
, rep resent an una gura
r.t~
U a nces tr al En Europ a
e
e
j~
l!L\~ stmbolzan lo
'~1!!" oJ energa
fi~
M L' R C1 ~ LAG O S
DE LA f ELICIDAD
MU RCILAGO S
En Occi d ente, el
mur ci lago se consid era
un ser s ucio. al qu e se
rela cio na con la m uert e.
Se con sid erab a una
for m a del d emonio ; lo s
vam p iro s s e p od an
conve rt ir en
murcila go s. Los ch in os
los co n sideraban
men s ajero s de buena
sue rte .
M Ar.1 FER O S
E L E FA~TF. FSMAlTADO
C II I~ O. SIC LO X V II I
tos rses
\lll NOS ,
J.~P () ~
P LATO I S L A ~Il C: o
G AC ELA M Ol\ O
La gacel a, de Par a algu nas tribus de Afric a o ccidental , el mo no
movimi ent os giles y es un animal s agrad o , ya que repres enta un a
r pid os, es un s mb olo figur a ance s tral. Sim b oliza con frecu en cia 1<1
de la bellez a y del alm a. mala sue rte y la cur ios idad , p ero e n el
es pecialme nte en la hindu is mo , el dio s mo no Hanurnn go za de
literatura ra b e. Se much a consideracin, mie ntras qu e el
uti liza co mo u na conocid o mo tivo de los tres Mon os Msticos.
metf or a del ama do . no ver. no or y n o h ab lan>, proviene dej ap n.
En el cri s tiani smo , una
gacel a qu e hu ye de un
depre da dor, como la
pantera o el le n ,
rep res ent a el alm a que
escapa de las p asiones
terrenales .
V ASIJA
cr RH lo ~ IAI
Oso
En los pas es nrdicos el os o s us titu ye al le n
como rcv de lo s animales . Fue e l ance stro d e los
la p one s: l!u ie nes le llamab an abu elo . Al hib erna l
du rante e invie rn o y VOIV Cl
a de spert a r en p rimaver a, simboliza
la resu rr ec cin ; adem s. rep resenta la
fu erz a y, para
los celt as, el
a rt e de la
gue rr a.
E LEFANTE
En gen e ral , el elefante, deb ido a su gran tam a o y
fue rza , es un sm bo lo del pode r. Tam b in sig nifi ca
ADO RKO l'ARA LA C~ ~F7A paciencia , sabidura y ca s tid ad ; segn Aris tteles,
C"' 'i M)tI, el macho p e rm anecra fiel a s u hem br a dur ante lo s
CASTO R dos la rgos a os de ge st acin . El dios h ind
Segn la leyen da de lo s Ga nes ha po see una cabeza d e elefante, y co n su
nativos n o rteam eric an os, enorme ba rri ga re pr ese nt a la p rosp e rida d y la
el casto r tra jo el barro be ne vol enci a. El elefan te blanco es un s mb o lo de
d el fond o del o ca no real ez a y se as oci a co n Bud a
pa ra crear la tie rr a
Exis ten much os clan es
de castores y estos
~ La .\ plarllas
acutica s dda tan
<; u Il /lilal
~f CAM El LO
El barco d el d esi erto
es mu y a pr eci ad o en las Os oIrE O' 0 l'g 11 -;
cu ltur as d e O ri ent e P FRRO U:\!;' \1,\" ORJ..GO kA
Medio En Arabia se pg. -; 6 : PERRO pilg.l. 1 1 J
cons ide ra ennoblecido 11 4
CHI I' O ,
por Dios; el profet a E L Eh \ 'i H ca- G,\t'LSI IA
Maho ma prest p<~ 20
juram ento sen tado a CU .\ LLO S Ir.'" S L U I' ." I~
lom o s de un came llo pd,g 2 8 , P U ;A S\l pg. J 1,
C\h .~LLO pg. 11 3
ye n ese mismo lugar
C H AC A L rE A Nt: Bb p tig . 14
do nde se cree q ue el
l FO S c e- L:N ICO ~" IO
animal s e h ab a 28; GR IF O . b rt N ( ~ E
pdg .
HIPOPTAMO arro dill ad o s e en cue ntra pg.31 LEO p.~ . 112,
Ivl O D ELO DE
Deb ido a s u H IPOPO TA\ IO
hoy el p araj e m s L I O 'i pg. 114
afinidad natural co n t GIPCl O
sagrado del Isla m . :VloKo IQ-" H AN U ~t.-';N p ,~ . 2 tJ
el agua . as co mo Co mo an im al d e carga, 0 1 11. 0 ' ,\ " I ~l.\L ES ~w L \
co n la tie rr a, el el cam ello representa la VACA SA(;RADA pdg 21 ,
hipop tamo s e as oci a co n la fertilidad , Los griegos y los roman os lo resi ste nci a, la ob edien - R ,\l A. CO NEJO pg. 1 13
co no ca n como la b est ia del Nilo y es un a Itgur a im p o rt a nte d e la cia y la te mp lan za , y BI;[YILWB u: y p lJ
mitologa egipcia : la d iosa de la fe rt ilidad, Tau cret. se repr es e nt aba ta m b in es un smbolo C A R"FRO Ir"" 5 t-lOI-AR pg . 16
sie mpre co n cab ez a de h ipop tamo de la humilda d
WNW.esnip8.c~~ebICOf1Y1UlicBtio~ ~
AVES PFCf(l R\J nr HALCO:>l
EXISTE LA C REENC IA de qu e despus de la muerte
el alma aba ndona el cuerpo en forma de pjaro y,
en conse cuencia, el ave es un smbolo del esp ritu .
Los pjaros pueden ser mediadores ent re los
dioses y los homb res y actan como men sajeros
de la divinidad. En mu chas religion es se habla de
seres celestiales o espritus alados : los ngeles,
querubines y se rafines. Las aves se pueden
ob servar en el Arbo l de la Vida, y a veces se
rep resenta n luchan do con una serpiente o
llevn dosela, para simbolizar el difcil equilibr io
entre el sol (pjaro) y el agua (serpiente). En el arte
cristiano , esta imagen simboliza la lucha ent re el
bien y el mal.

. . .. ,~,'-....,_:;tt
Cuco
A causa de s u hbito de
pone r sus huevos en los
nidos de otros pjaro s.
al cuco se le atr ibuyen
co nno tacio nes maligna s.
Es u n smbo lo d e
infidelidad en el
matrimonio , y en Japn ,
del amor n o
correspon dido . Tambi n
po see un simbo lis mo
p osi tivo . vinculado co n
la Fertilidad y la lluvia.
la lla ma da del prim er
CUtO anuncia la
p rimavera . Pero si se
escu ch a demasiad o
pronto , se cons id era
p relud io de helarlas y
cose chas pobr es.
G OR Ri N
En el Anrguo G OLO NDK I ~ A
Testamento el gor rton La golo nd rina , que co n
aparece como smbolo la llegad a del tiempo
de so ledad , mientr as clido in icia s u vue lo
qu e en el Nuevo de vuelta h ad a el norte .
rep rese nt a la bajeza y simbo liza la p rimavera,
la Insgntcan ca.N o la renovacin de la vida
obsta n te. tamb in se y la fertili dad . Ya q ue la
asocia con la lujuria go londrin a perm an ece
y la Ientldad. ye n la cas i siem p re en el aire ,
mito log a g riega co n en algu nos lugares de
Afrodiru. la dios a de l Africa se con sidera
amor. F.n ja p n, el smbolo d e la pureza.
gorrin es un sm bo lo pues no lle na s us
tradicional de lealt ad, p lumas de tierra a l
tal vez debido a su cam inar sob re el suelo
naturaleza so dable. En C h ina, do s
go lond rin as vo lan d o
juntas represent an la
felicidad matrim onial.
P ELi CANO
Una antigua leyenda
cristiana no ac ierta en
d efin ir si el p elcan o
hembra mat a sus
po llue los o si stos
fueron devorados p or
una serp ient e. En
cualquier caso. la madre
llor su mue rte d ur ante
tres das y despus
abri una llaga en su
'peche y los resucit con
su sangre. El p elica no
sim boliza autosa cnco
}' d evoci n : para lo s
cris tianos rep resenta a
Cri sto, qu e muri por la
human idad y resucit
al ca bo de tre s das.
HALC ~
El halc n es un s trnbolo
del sol y de las fuerzas
masculinas de la
na turaleza , y posee
particu lar imp ortancia
en la mirologta egipcia ,
donde fue consagrado a
Ra. Tamb in represen-
taba u na forma popu lar
del dio s Horus . Al igu al
que el gui la , el halc n.
co n su fuer za y su alto
vuelo. simb oliza la
libe rt ad del espritu,
lo que expl ica su
popularidad como ave
de caza en Eu rop a . En
Chi na se le atribuyen
lo s poderes curativos
d el sol y tambin
el poder
d estructivo
de la guerra .

GAl lOS y GA LU NAS

D uranre mu cho tiempo lo s gall os y las

gall inas se han emplead o en lo s ritu ales .
Antiguamente se crea en sus p oderes co rno
talism n y se empleaban para desviar el peligro
En algun as partes se sacrificaba n r OTt M oe LOS AMtRI:- DIO ,
gallos para derramar su sa ngre NOROCC IDFNTAI.f.S
y devolver la
fertilidad a la tie rra .
G RU LLA
En China . como
en otras pa rtes
G A LLO del mu ndo , la
El gallo se asocia co n el grulla se
coraje y la lu cha , con la co nsi de ra un
masculinidad y el so l. buen au gurio,
~h) S AI C O Su canto men sajera d el bien
~L)~I.~r-.; o , Sl(;IL) I a. e anun cia el GAl Ll y p ortadora del
am ane cer La gallina se s uele C UE RVO am or mat erno y de
y simbo liza la victoria de la luz ve r como un Aunque el cu ervo muchas veces se co nsidere un ll felicid ad .Tambin
sobre la osc u rid ad . Se equipara sm bol o del mal augu rio y un signo de guerra , de enfermed ad rop o rciona pod er.
co n la fert ilid ad y s u sac rificio
form a pane d e mu chos rituale s
cuidad o materno y
de la pr oteccin . En
o de rrnrcne. en Ch ina, Japn y Persa es un
mensajero de lo s di ose s y un smbolo del sol.
I Fongevid ad e mm ortu -
hdad , y si mbo liza la
de cosecha . En el cristian is mo , el cris tian ism o, la En la leyenda nrdica , el dios Odrn siemp re es t iluminacin es p iritual.
el gallo es el smbo lo d e la ga llina co n s us aco mpaado po r dos cuervos . De acuerdo co n la En a lgu nas part es de
resurreccin , y la ve let a . en forma po lluelos mirologta d e ro s nati vos norteamericanos, la tierr a rrica y Norteam rca.
de gallo qu e 10 ve IOdo, representa a C ris to fue crea da po r u n cue rvo que arrojaba gu ijarro s la grulla tambin se
re resen ta la vi nlanca. y sus Fieles. pa ra fo rmar las islas en el mar. as ocia co n la sabi dura.
 A VES

PALO MAS D E AMO R Y DE PA Z

L a paloma es un a rep reseruacon

de! alma , smbo lo de paz,
in oc encia , de licad eza y pur eza
Dos p alomas ju n tas so n un s igno
de amor y fidelidad entre mari do y
muje r. Las palom as se co nsideran
sagradas . Segn la mitologa griega ,
la p al om a esta b a vinculada a
Afro dit a, a Zeus como nio , a las
had as y a las furi as.
CO RNEJA
La corneja negra es un
ave de mal pre s agio , y
para muchas tr ibus L AS S IET E GRA CI AS
norteamericanas un a DEL ESP RIT U S ANTO
p luma negra de cornej a En e! cris tianis mo, la pa lom a
si gn ifica la muerte pa ra blanca es un smbolo d el
el enemigo. Para los Es pritu Sa nt o. Siete p alom as
chin os, la corneja negra alre de dor de un a cru z
em r a rejada con la gar za re presentan las sie te gracias del
rea b lan ca re p res ent a el Espritu Santo : la sabidura, la
pr incipi o del yn y del comprensin , la prude nc ia , la
yan g : u n in en tre fo rtaleza , el conocmuenro. la
fuerz as masculina s piedad y el temor de Dios
y fem e nin as . En el
shinto smo japon s, la
corneja es la men s ajera LA PALOM A DE GRfE NPFACF
de los d ioses G ree n peace. el mo vimiento
internacional p a ra la p roteccin
del medio amb iente , ha adop tad o
una pa lo ma co n u na rama d e
olivo como em b lema

K IW I
Cuenta la leyenda que
el kiwi, qu e no pu ede
volar y no tie n e cola, fue
L OR O
El lo ro simboliz a la
p rimave ra y la fe rt ilidad ,
as como la imi tacin y
la bu rla, deb id o a su
cap acid ad na tural p a ra
imitar voces . Segn la
tribu de los hopi, en
Nor ream nca , s e trat a
de un ave sagrada. En
el hinduismo s e aso cia
co n Kama. el dios de!
amo r, as como co n la
pr ofe ca y el anun cio de
lluv ia.
, ~
CNDOR
Los incas ve ner ab a n a los cndores , ya que p ara ellos
repres en ta ban la encarnacin de los di ose s del aire
Las plum as d el cndor eran
M ART N PESCA DOR muy apreciadas
En Oriente, el martn
pescador significa la
esta bili da d matrim onia l;
sus pl um as so n m u y
apreciadas por su color
y se les atribuyen
poderes mgicos
Cuenta la leyenda qu e,
despu s de las Grand es
Llu vias, e! ma rt n
p escador se acerc
demasiado al so l y
abras su pecho , que se
volvi de co lor roj o; su
dor so se ti de azul
'

creado p or Ta ne. dios ----'--~ \...~

ancestral de la Po lin esia ,
de un a ca lab az a Es e!
emblema de Nueva
Zelanda.
UR RACA
La urrac a es un
av e de ma l ag ero
en O ccidente, donde
sus grazn ido s a nunci an
probl emas entre marido
y mujer. En Or ient e, se
con sid era un m ensajero
de la aleg ra , y su gri to
anunc ia la llegada d e un
hu sp ed agradable .
Dos ur ra cas juntas
sim bo lizan felicidad
marital.
>: ~
-:::?' " './' :.
t. ,
[ , GANSO
'" Lo s ganso s son aves
so lar es . Se as oci ab a n
con muchos dioses
griego s y romanos y
s e e mp le ab an como
gua rd ianes de los
te mplos ; por ello
simb olizan la vig ilanci a
y e! amor. En el
hinduismo , el ganso es
la montura de! di os
Brahrna , mient ras que
en China y Jap n se
relaciona con la lu na de
otoo y es mens aje ro d e
b ue nas n ot icias .
PAV O REA L
Es te p jaro rea l,
con su co la en forma de aba nico, es un smbolo del
so l, y su co la circular representa la bve da de l
cielo cuy os ojos son las estrellas. En el bu d is mo ,
sus nu m e ro so s ojos simbolizan su vigila ncia ,
'a u nqu e se cree que sus plumas tr aen mal a su erte
len for ma de algn mal de oJo. En la India , el pa vo
r eal es la mo ntura d e Karttkeya , dios de la guerra
El pa vo real co rt eja a la hembra con tanto orgullo
qu e s e le consid e ra s in nim o d e la vanida d .
PATO
C ISN E En las leyen das d e los
Cuent a e! mito griego in dios no rteame ricanos ,
que Zeu s se co nv irti el p ato act a como
en un cisne para seducir mediador entre el cielo
a la b ella Led a. El cisne y el agua , y fue una de
tambin se asocia con las cr iatu ras q ue
Venus o Afrod ita : s u ayuda ron a re nov ar la
carroza atraviesa el aire tierra des p us d el
tirada po r cis nes. Para Diluvio . De acuerdo con
los nativos d e la tr ad icin h eb rea , el
No rtea m rica el cis ne pa to s imbo liza la
es u n smbol de l~ inmo rtalidad, m ien tras
co nfia nza y la sum is in . qu e en Ch ina y Jap n
Se dice que la canci n repres enta la
de! cisn e moribundo es satis faccin , la felicida d
un mensaje d e aleg ra. e n e! matrimonio y la
ya que se encuentra e n fid elidad .
e! umbra l del m s all.
C IGlA
En el antiguo Egip to
y en Grecia ex ista
la creen cia d e que las
jv e nes cigeas
trata ba n a sus mayor es
co n mucha am abilidad ,
p or lo qu e s im b olizaba n e!
deber filial. En Europa , la cigea
se asocia con la pri mave ra y con
el nacim iento

WNW.esrup~ebICorrmtricatio
 NAT U RALEZA

SIIl1I",IM---- El gu ila, un iversa lmente

,1.. 1<1 DI' l O RACl N
[ucr:a vd considerada reina de las aves, es u n nrt r so vo
1""la ,ld Ln A ~AKH
rqu d" smbolo ele! so l, ele la realeza y ele los
diose s , e n esp ecial de los dioses
celes tes . Rep resenta auto ridad. luerza.
victo ria y orgullo. y en Ch ina el r
princi piomascul ino ya ng, la visin A RRENIMJO
aud az y la bravu ra. Se l e ident ifica a me nudo como el mftico Garuda h ind en El arrendajo , aunque
su lucha mort al con la serp cru e. Com o el h alcn, se dice que el tgu ila mira aparece a me nudo co mo
directame nte al solcua nd vue la hacia las alturas ; p or este motiv en la Europ a un .ave de de sagra d ab les A VE D EI. PARAi s o
chillidos portadora de Las p lu mas d e esta
med ieval se la asoci aba con I ~ oraci n que se elevaba haca Dios y con la asc ensin m ala s uerte , pa ra 10 5
de Cristo . En Aus traha, el guila marina cond uce las almas de los mue rtos de vuelta hermosa ave que hab ita
n ativ o s a me ricanos es en los b osqu es de
al mu nd o de los su eos . el pjar o creador . q ue Nueva GUinea so n
ayu d a recon stru ir el tan b ellas que los
mu ndo despus d el europe os crcran qu e las
DIlUV IO. Es el espritu aves provenan del
GUI LA NA POI. F.I\: I CA guard.tn de muchas
Ca da re gimie nto del ejrcito n ap o le n ico , {al A l~ U l1 .~ Paras o . Incluso se les
KM'OU.' IC A
tribus. atrib uyero n cualid ades
vez inspi rado en la p rcti ca rom a na , llevaba
u n estan da rte de b ro nce en forma de gu ila mstica s : se pen saba
El eje m plo d e la ilu st racin er a el emb lema ' que se al iment ab an de
de l ccn t stmo qum to regim ien to , capturado got as de re cto y q ue
por los briutruc os en Wate rloo. Con s u garra caena e n d csgr aca el
de recha . el guila sujeta un rayo , el em blema que las cap turase. Su s
de j pi ter . p lum as son mu y
a preci adas .

P IGARG O
CA BEC In I.A:-.l CO nt
E STAD O S U NID O S
En 178 2 Es tado s
Un ido s adop t es te J I LG U ERO
gui la qu e ap arece El jilgue ro , s mbo lo
en amb os lados de fundamental del
su s mo nedas y de sus cris tianis mo , repr esenta
bi lletes com o emblema el alma y la Pasin de
nacio nal: es u n sm bolo d el pod er y del Cri s to . A los j ilgueros
vIgnr. Esta apo yad a sobre u na rama d e oliv o , les gu s~ an los ca rd os y C OLI BR
signo de paz ; y sus alas evi de ncia n su fuerza las (,sf lnas, de modo El colib r se co ns ide ra
que e pjuro se ha un smbolo de aleg ra
nso cindo s iemp re con el q ue pr op orcion a place r
L(ll rll lllltll ,j ,' tlglll/'
su frimie nto de Cris to en a travs de s u e ncanto.
ll l uu ~ig rl<l Segn el miro nor-
,1" ,'.\i l,' .' /1
la cruz . La man ch a roja
111 r<lza y en su ga rga nta teamericano , se trata d el
" rl lu gll a l' rep rese nta la go ta de pja ro de la verdad . q ut'
~ slngre que cay sobre re presenta la bell eza,
la armon a y el goz o .
l al ex tra er un a espina
d e la cej a de Cristo El di os az teca d e la
gue rra . Huitailopochth.
y Qucrzalcoa tl. el d io s
de los mayas, se
ad ornaban co n sus
plumas , a las que se
at r.ibuyen pode res
I
rnagicos .

A D OR NO I' ARA U LAB IO

Pa ra lo s azteca s, el guila
'\ SImbo lizab a el sol naciente y
\ el p od er cel est ial. p or loq ue
s e aso ciab a co n lo s gru p os
gue rre ros ; esta cabeza de
aguilu se llevab a como Joya
d e prot eccton .

P L U ~I I\ S DF. GU ILA
Para los s to ux . el guila rea l
represen taba 10\ ese ncia de
rod a vida . Sus p lumas se
co ns ideraban ray os d el so l. y el
adorn o que llevaban en Id
cab eza, comp uesto por plumas
de agutla. con s nru ta un smbo lo
. de l Pajar o del Trueno , el esp rit u
uni vers al. Con el ad orn o de p lumas en
la cab ez a antes de ini ciar la b atall a, los
guerrero s s oux se ide nt ificab an con la fu erza
v el oder del d ios zuila.

WNW.esnips.contrYebICOfTYT\\ricatio

rVl lRL O R U ISE OR
El tan ado rad o mi rlo le El canto del ruise or.
sagrado p ara los gri egos d u lce y last imer o. era
po r su dulce cant o, p ero mu y significativo en
co mo s te adems l'crsta . d on d e era
resultaba tan sed uct or .
co nce b ido co mo
el ave tambi n se smbolo de amo r. deseo
co nsi de ra ba como y d olor. Deb ido a que su
smbo lo d e la tentacin can to se produce an tes
de la ca rne. En algunas del atardecer. los
esc ritu ras cristia nas cristianos dicen qu e
ant igu as , el m irlo represe nta el dese o
aparece como sm bo lo espiritua l de Cristo.
del ma l p or su plu maje
negro.
30
PI:T1RR OJO RF.H Z U H O
El pe tirrojo es sm bo lo Au nque se co n sid era
de co m p asin. Su p echo que matar un reyezuelo
rojo es el re su ltado de otorga ra mala su erte ,
las quemaduras qu e no siemp re ha sid o as.
su fri cu and o llevaba Hace tiemp o , en Franci a
el agua a las alm as y Gran Breta a, matar
ab ras ad as del in fiern o reyezuelos formaba
Otra leyend a cuenta qu e parte de la trad icin
el pe tirrojo se pi n ch navid ea : sus cuerpos
cuando q uit aba los se enterraban en u n
clavos de Cristo. pati o para simboliza r
el fina l del a o.
ABU BI L LA
La abub illa
tien e u n
simbolismo
contro vert id o .
En Egip to se
le co n o ca com o el pja ro md ico , mientras que
en la literatu ra rabe se de scrib e co mo u n
mensaj ero d el am or . No obsta nte. tambin posee
asociacion es negativas . Se dice que revela los
secre tos , yen Euro pa es un s mbo lo d el demoni o .
GAR ZA
La garza ,
~~ como la
V cigea y la gru lla , En camb io. para los
represent a el so l
)' el agua , y se cree
qu e p red ice los
cam bio s climticos .
En el an tigu o Egipt o 1;1
garza se aso ciab a co n
la renov aci n y co n lo s
desbord ami ent o s anuales del
Nilo ; sin embargo . en Gr ec ia
e ra un smb olo de traici n.
ya que al vad ear en agua s
poco profu nd as revel aba su am o rosa na tu raleza .
al ene migo el cami no a
seguir
A VES
oooo. AVI:
DE M AURIC IO
y M AUAG ASC AR
El dodo . cu ya especie se
caz hasta su ex tinci n
en el siglo XVII, se ha
co nve rtido en sfmb o lo
de lo irrecup erab le.
H A l.c()N
Esta ave ra paz es un o
d e lo s gra ndes pja ro s
so lares . co n
asociaciones sim ilares
a las del agu!a. En el
antiguo Egipto fue
el ave de Ra y
re pre sentaba el alma .
Para lo s griegos y
ro manos era el
men sajero de Apelo.
mient ras que en la
mtrolcgrn de los nati vos
nort curnert cano s. el
halc n ayud a act ivar
el so l y a reg e ne ra r el
m undo despu s del
gran Diluvio . El gr an
halc n au straliano es
un rdo lo para los
abortgcnes.
<!'l!l'~
marinero d e Co lcrtdge
C O DO RN I Z
En Rusia. !a co dorniz
simb oliza el so l y con la
lieb re, la lu na . La
codorniz fue tambin
u n smb olo d e los za res .
ch inos y los ro manos
significaba coraje y la
VIctoria en una batalla,
au nque cuando
p erman ece en'a u lada
si mb oliza el a rna
atrapada en el cu erp o .
En rod as las d ems
cu ltu ras se asada co n
la bu ena su erte y la
pri ma vera . y, debid o a
tam bi n tien e
asociacio nes sex uales .
BHO
E n la antigua Greci a. el bho se
co nsagraba a Aten ea , la di osa de la
sab idur a y de la noc he, p or lo qu e SImboliza
la ciudad qu e lleva su nom br e.Atenas .
Ento nces el bho se inclu yo en e l dise o de
las monedas griegas)' se hizo ta n p opula r
qu e p ases com o Italia . Egi pt o o Turqua
fab ric ar on m oned as SImilares .
EL AVE UE LA NO C H E
Debi do a su asoci aci n con la noche.
el bho en muc hos luga res se
considera un ave d e ma l presagio y
d e m ala suerte . En camb io , para lo s
celtas. el b ho era un hech icero
noctu rn o ligad o a los cadveres . En
algu nas pa rtes de Afrtca. se aso ciaba
co n la magia y su cabeza se u sab a
para prepa rar maleficios
r' ..---h.
K::: T
J"'1
./ r ' ..,.,.
<v . ~...d ' .
~ .~ .,: ;. . ~_ ?
$ . . ,
;;:''' /i . 0::... ;
;:( -',/ 1ft ..,.
~~
I '~,/
.>'" b~
.~
ALB ATROS --~
Debi d o <l su grn
ca pacidad pam vo lar
largas di stancias sob re A VESTR UZ
agua . el albatros es u n En la Edad Medin el
smbol o del mar ). de avestruz era co noc ido
PAJARO C ARPI:'Il TF.RO
los largos viajes Se cree qu e el pjaro p o r deja r sus hu evos
ocenicos . Cuando expuestos al calo r
carpin ter o posee
vuela alrededor de u n del sol para qu e se
poderes magi co s y qu e
barco, se cree que incubase n . En algu nas
trae buena sue rte . Se
anuncia la culturas este hecho se
co nsagr a Ma rte. el
aproximaci n de u na d ios ro mano d e 1.1 consid era ba corno u na
rorr ncru a. por lo que cru eld ad p ara los
gue rra. y entre los
simb oli za el mal tiem po. germ anos se pe qu eos ; en otros
En Occ ide nte existe la pase s er a un smbolo
con te mplaba como
antigua creen cia de que smb olo de los del p od er ce les tial.
el alb atro s era la El avest ru z tambin
relmp ago s )' del fuego
enc arnacin del alma de representa a los 4U t '
Lo s amo s d e Japn lo
alg n marinero muerto . qui eren ocu ltar se d e la
cons ideraban ma lign o .
p o r lo que se verdad . lo qu e se deb e
pero tambin crcm que
consideraba qu e matarlo h ab a sido e nviado por al hecho de que e ntier ra
rraa mala s ue rte. tal Dios para en se arles u su cabeza en la a rena .
como se re fleja en las vac iar los tron cos y Su huevo es sunbolo del
Rimas (lr un anliguo convertirl os en bote s. rcnacmnento
G.\l1O II:~ GAthl r d.:. 11 J
1) ..H O ~1 \ ~ ~ t4' I' ~ I I) \tA
B UITR E I' J.~ . J K ;J! )~ A ~ 1'.\ 11. '" u. u 10
El buitr e, estrechament e vinc ul ad o a a lguna s 1',1:':. 8 7
d eidades egip cias. se consid era como Iernen tno y G lJ 1L\ ~ II: ~ ( ;A lI. lI 11,\
repr esenta el inst into maternal. y'.l, que se sup o ne G~ I ~ O I'<i.~ .
J : A l ~ l ll t 1\
q ue los buitres alim entan a sus hIJO S con su p ropia AI;lIl LI l r-.l ll.blAll .-l
sangre si es necesario . Seg n el zo roas tris mo, so n l'aK // 1
I' n i C \ NO 1:.. ' CII. ISH\" I"\lIl
co mp asiv os purifica d ores desde que ing irieron la
I'd.~ . J H
ca rne de lo s cu erp os en las To rres de Silencio d e Cl' ~ II. \ll r " Cl l'I<\'\' ,',i':. ')2
Parsi. No obsta nte . tambin so n aves mu y temidas
BI ' ITRI II: ? H .\ II. P1A ",1.<: JI
po r sus costu mb res ca rn vo ras y carro eras .
 Gnlllada A UU KN U

SEXO y FE RT I LI DA D eara la
/aund iduJ
. \
PA RA LA
C IN TU R .~

BR ASIL

EN LA ACT UALI DAD, la fertilidad de la tierra es un concepto bastante

rem oto , y ms a n para los habitantes de las grandes ciudades . Pero
duran te m iles de aos, sta , junto a la procreacin human a y de las de ms
especies, ha significad o la mayor preocupacin de! hombre. Por es ta
razn, todas las cu lturas tenan sus dioses y dios as de la fertilidad , que les
aseguraba n e! bienestar de la comunid ad . Existen cantidades incontables
de im gen es con smbo los sexua les , b sicamente rela cion adas con la
fertilid ad. Mu chas de ellas son simp les
sm bo los de la unin del h omb re
A M UL ETO S DE PL ATA
y la muje r, mientras qu e otras Est e cinturn con
~~~~l~:,:l~lsJ~Qfhi~~(j estn m s vin culadas a la ab undantes
ornamentos relacionados con la fe rt ilida d pudo se r
gen eros idad de la tierra. u n regalo p a ra una joven novi a En la hermosa
guirnald a de flores se han colgad~) llaves de pla.ta ,
un pez, granadas, uvas y una festi va pa nd e reta
0 0.\ cobra.1
no legen el
rostro de
-~- Sh ivu

M UE CAS DE LA FE RT ILI DA D
En Angola . las mujeres y mu cha chas jve nes
llevaban es te tip o de m u ec as p ara incrementar su
fertilidad . Se confeccionab an co n mazorcas de ma z
Ll NG A y rO,'\' 1 o pa litos de madera y cera de abeja , aunque las
Ellinxa es la for ma de Shiva ms comnmen te mazor cas de m az ya son un smbo lo de fertil idad .
ven e rada ; su colu mna en forma d e falo repr es enta
al dio s co mo e1J)r inCipio cre ador masculino. Aqu
se ha n tro d u ci o en el Y0111 , el e lemento Femenino
en forma de vu lva. Junto s representan la fertilidad S M BO LO S SE XU ALES
y la creacin .

E l simbo lism o de! sexo va ra enormemente en tre

las distintas cu lturas, de acuerdo con el es tilo de
vida, el estr ato so cia l y los tab es . En Occidente , [os
COLC HA C ON ESIA Ml'ADO
DE I' I:\JA cls icos smbo los s exu ales se han convenido e n
Es ta co lch a para la ca ma atr activas es trell as de cine o cantantes. Los obje tos
nu pc ial se ha d ecorado con qu e simb oliz an la se xu alidad masculina tienden a
di se os de pina com o as oci arse con una form a flica y con el poder.
smbo lo d e la vid a y de la mientras qu e la sexu alidad femen ina se ident ifica
fert ilidad , y tambin con con form as redondead as, que se rel aci ona n con
algu n os lirio s d e los la re cep tivid ad y la abundancia.
va lle s y tuli panes
sign o s del amor
Las colc ha s fo rma n E LV I 5 M AR1LYN
parte del tradi- Al rey del roc/ 'n roll IdolatradaJ)or millones
cional ajuar de las se le ado raba por los de admira ores, Manlyn
nov ias. prepara - movimientos de sus Monro c era el clsico
dos para caderas, s u atractivo scx
favo rec er la aspecto y su voz. symbol
fecundidad . de
Holly-
wood
Z APATO S D E TAC N
ALTO Y f iNO
El zap ato d e t ac n alto
y fino p os ee
CO HETE
dos facetas :
El cohete , co n su cl sica alarga [as
forma flica, es un ob jeto p ierna s (s e
que in spira gran p ode r acenta el
y confian za . Adems, smbolo de la
si mboliz a la nec es ida d femineidad ), y
m asculina de co n qui st ar: e! su tacn indica
ho mbre -ca za do r s e po ne en
m arch a para pen etra r la dominio~""'~7
lti ma fro ntera, el esp acio

WNW.esnips.com'webiCOf1Y1llJ'icatio
 S EXO y FE RTI LI DA D

N ACIMIE NT O
El da r a luz es el smbolo
mximo de la creacin
y. como tal. se ha
Interpreta do a travs de
la mologta. En Occident e.
los recin nacidos aparecen
por arte de magia,trados por
un a cigea desde las
aguas csmicas. En otras
culturas. el proceso
con siste en el fru to de la
un in bienaventurada ent re
hombre y muj er.

PLAT O CO N M U I O RAT I VO
D EI. N AC I M I EN TO
En este plato, una cigea
deposita al beb cn su cuna .
En la creencia popula r, las
cigeas se asocian con el
nacimiento

EL NAC I M IENTO l:-': P ER

En un solo acto que refleja el
GR AlATlO. misterio de la creaci n. el
n VRAl OE nacimiento se co nsidera un
ELIIOM BRE V ER D E NORW1CH momento de vulnerabilidad
La cabeza cubierta de hojas ha constituido un srmbolo de vida y fertilidad espiritual y se acompaa co n
desde tiempos precnsuanos hasta bien e ntra do este siglo. En la arquitectura diversos rituales . El cord n
eclesistica se contempla co mo signo de la fue rza de l mismo Cristo. Hoy se ha umbilical se trata co n sumo
I ado ptado como smbo lo eco lgico para conservar la natu raleza. (Jlla mUj er
Ju rall te t I
res pelO como un miembro de
unt en entre dos
parlo , mundos.
IlSl5/idll por
do s 1I1lljertS

DIO SA DE LA
FERTI LID AD
Esta figura
de oro que
representa a
P IA Asta ne.Ia dio sa
Esta gran pina de de la fertilidad de
bronce forma parle de C O R!': U CO PIA Canaa n. dala del
una antigua fuente H AZ DE l RIGO La cornucopia es el siglo XVI a. C.
los rali" s
roma na . Como fruto del Un haz de trigo o de cuerno de la Aunque de formas sol>,nllltll
pino . constituye un gra no es un conocido abu ndancia , rebosante muy estili zadas, (omo
poderoso stmbolo de la smbo lo de la fertilida d de frutos . Aparece como con un tringulo caroac-
n 'stl ca
vida y de la fertilidad . de la tierra , del cultivo smbolo de la fertilidad pubi co de ntro de
I l os roma nos lo y de la ab undancia. )' como distintivo de los o tro mayor, los
p m ltl trl (ll/('

asociaban co n Venu s , la puesto que representa dioses de la vege taci n. rganos sexuales
diosa del amor, y es uno la Iruc nfera un in entre Es hu eco y con fo rma ap arece n definidos con
I de sus emb lemas. el sol y la tierra . de cue rno . I gran claridad

A M A NTES
Este grabado ja po ns
es una ilus traci n de un
I _poema de al mohada..
del siglo XVIII. Se [rala
de una de las miles de
pin tu ras er rcas que " t " .'iE fA, ,\ IRIE :\'
muestran la uni n del
hombre y la mujer.
Esta un in se puede
f'\i "ll toll r ~ TOI~ C1 G ('E~A
plig. 6 .5, Pl:.('l!('K rag , H
S l tol ~O l O" n F TU r1 l1 D,\ O t g-
I
considerar como acto
ESM1RAl nA r cJg, 40; BH l OT.'
puramente sexual o
rg , 4.5 . ~I A :-I Z ." r-; .\ D.\TlL
como los principios H I (~ o :-.lANA:-OI A Pl ~ ."
masculi no y femenino GIl A'IlAllArg 4 8 ; A " GU ILA
combinados en un acto pdg H . VUVAp<lg 74 ;
simblico de creacin. G UITARRA l L((:lIIl CA rg , 80 ;
En aquellos tiempos , CA ~A qA rdg 96
las histo rias ilus tradas SIM IIOl o.. FAl lCO" t ii' CFTWO
sob re homb res qu e sc 1'<1.1: , 89 , ' RAll O r .l:. 90:
divert an con sus I' b W I-A l. ANZAI"il: 91 :
cortes anas fuero n mu y
po pulares . ....=,... PO~MA tI!: Al ~I OH ,\P,~
UT AMARo ,17H H
R A "I..,\ l t kU) ~ I'i: 94
 P U E BLO S y G EN TE

EL CUERPO HUMANO
M UCHA GE NTE CONS IDE RA EL CU E RPO HUMA NO como un microcosmos
del universo. En algunas partes del mundo, los edificios se disean
teniendo en cuenta este simbo lismo. Una vivienda en el sud este asitico,
por ejemplo, contiene secciones que corresponden a la cabeza del
hombre, a su cuerpo o a los pies; el rea de la cabeza es la ms sagrada.
En otras partes, en cambio, el cuerpo es considerado como el templo
del alma. Comp uesto metafricamente por los cua tro elementos , puede
verse como la representacin de la vida, como miembro de unin entre
los dioses y los hu manos. Los dioses, en' efecto, apare cen a menudo en
forma humana , y, de hecho, en la Biblia se menciona que Dios hizo al
hombre a su imagen y semejanza.
H A\ l LET V1SlTA LA 1 L; ~ 16"

OJOS CALAV ERA

El ojo simboliza el sol , la inconmensur able visin de Diosy
su eterno poder de obse rvacin, p'ero tambin el poder del
mal. Es la vent ana del alma y la luz del cue rpo . Los ojos
el"} los tem plos budistas simbolizan la sabiduna y la
omnisciencia, mientras qu e la extendida cree ncia del
mal de ojo refleja el temor de las maldiciones que
se pu ed en transmitir con un a simp le mirada .
En es ta famosa escen a de la obra de Shukespeare.
el prncipe Hamlet sujeta el cr neo de Yorick. un
antiguo sirvie nte. La esc ena en fatiza la fugacidad
de la vida }' la insustancial vanidad de los bienes
terrenales, ambas simb olizadas por la calavera.
CAlA\F.RA'!' DOS
TIB IAS C RUZADAS
En el siglo XVII , los

"
.. O JO lUNAR
En el ant iguo Egipto , el
piratas adoptaron
una variacin del
emblema de la
calavera con dos
oJo derecho de Horus . libias cruzadas como
e dios del cielo. era su adv erte ncia siniestra
0J'o solar y el izquierdo. de sus malas
e oJo wadj et u ojo intenciones Para los marineros era un signo
lunar, Este ltimo terrortlic o. ya que anun ciaba la mue rte
simbo liza el poder de
la luz y fue u no de los amuletos de proteccin ms
sagrados}' poderosos de la magra egipcia.

E l TE MPLO Q UE lO VE TO DO
Este stupa budista de Nepal est
provisto de cuatro pares de ojos que
representan los ojos del omnipres ente
Buda mirando en todas las
dire cciones . La nariz en forma de
signo de interrogacin es un s mbolo
de la unidad y, a poca distancia. por
encima de cada par de ojos . se
encuent ra un tercer ojo , smbolo de O J O IJE l A SABIDU RIA
los poderes de clarividencia de Bud a. Esta ilustracin islmica de un ojo. '}ue data del
siglo xv, se basa en una manda la en orma de
El a)(J ,J,
almend ra. Representa el paso espiritual que
m<ln ~tnw
conduce hasta el alma. la verdad y la sabidura.
nwnn ol Jf-I l'f a Dent ro del crculo exterior
ti mal del alma se encue ntra otro
ms peq ueo qu e
represent a el verdadero
centr o espiritual del
hombre.

D O LO DE LOS OJOS
P ROA DEl Esta figura de alabastro
BARCO de ojos mu y grande s
(3.500-3 .000 a. C) forma
parte de los miles de
do los similares que se
hallaron en el templo
del j9 de Tell Brak.
L EN GU A
en la regin de la
actua l Siria. El La lengua se parece a una llama debido a su color
templo recibi su y a su rpido movimient o, Puede representar un
nombre por las smbolo de Iemldad pero tambi n la voz de la
figuras encont radas. divinidad . Aqu, la protuberante lengua de la d iosa
hind Kali es un smbolo de su energa creativa y
L -'-'- --'c...: '- ---' destru ctora.
 EL C UERPO IIU;\IAN

O REJAS ----
En la ant ig ed ad , los
reyes y prncip es de
Or iente llevaban la rgos
pendie ntes . Bud a se
suele re presenta r con
largas orejas , ta l ve z
estiradas po r el peso
d e los pend ientes qu e
llevab a en su juvent u d
d e p rn cip e. Los lb ul os
alargados sign ifican
realeza y au tor idad
espiritual
NARIZ
La na riz pu ede exp resar
arro gan cia si se leva nt a
o arruga . En la lite ratu ra
a men udo se ha vinc u -
lado co n el falo, y su
tam a o se emplea co mo
velad a refer en cia d e la
potenci a masculina
En cam bio , en e l cue nt o
ele Pinocho la na riz lar ga
si mbo liza la falta d e
ho nrade z , ya que la
nariz d e! protagonista
crecra cad a vez q ue
menta.
D IENTE S
En muc ha s pa rte s d el
mundo exis te el rito
de limar los die n tes
durante la p ub ertad
co mo sig no de b elle za.
En el mundo an ima l.
e ns ear los dientes
co n st itu ye u n a seal
de d efe nsa o amen aza;
pero , en la n ovela
Drcula, los co lm illos
d el vampiro le servan
para ext rae r la sa ngre
a sus vctima s

C EREBRO
El ce re bro se rel acion a
con el in tel ecto . Por su
sit uaci n dentro d el
cr ne o, e n las cu ltu ras
occiden tales la cab eza se
con s ide ra la sed e d e la
intelige ncia .
Cahez:a de oro
ddn-y. dio,;

B O CA
La boca emite el Ju icio y simbo liza la pa lab ra.
C AHEZA
DE T ROl' t O
Pu ede rep res entar la tierra, que todo lo devo ra,
D un pasaj e al reino d el inconsciente y lo
A SANTF
desco nocido . El d em onio de la fotografa
(s uperi or ), que s e e nc u ent ra e n u n jard n barro co
Ital ian o , in vita a los tr ansentes a e nt ra r en su
cave rn o sa bo ca

CA BEL LO
CAB ELL ER A LARGA
l cab ello se cons ide ra exp resi n de la fue rza y de la e nerga de l
E cu erpo, ya que surge d e la cab eza, smbolo del p oder espiritual
Por jo gene ral , se cree que el pelo suelto deno ta un esp ritu libre.
Y lH:5G IH.:AD A
Los cabe llos lar go s
y desgr e ad os son
inclu s o cierto de s enfren o , au n qu e en el cr is tia nism o rep resenta la simb olo de la
penitencia o la inmacu la da sa nti dad . El cabe llo cubierto exp resa el comunid ad d e los
respeto por Dios . Las m onjas ras ta fars. quienes ,
cri s tian as cortan su cab ello como aunque ongmanos
s mbolo de renuncia a la vanidad en su may or a de
mundan a las Ant illa s. se
consi de ra n
S AN SN y DAULA pertenecientes a la
En el Ant iguo Tes ta me nto , Sansn reali za antigua cult ura
hazaas en las que mu es tra s u tu e rza . Dalila eto pe . Al llevar as
descubre que su po der s e enc uentra en su e! cab el lo se opo ne n
larga cabellera y lo tr aicio na co rtndosela a las no rmas de la
mientras d ue rme. As lo moda co m n
convie rte en un
hombre dbil y C ABEZ A RAPADA
vulne ra ble En muchas sectas bu d ista s. los
m on jes y las monjas se
ras u ran la cabeza com o si gno de
humild ad . As im ita n a Bud a.
que co rt su la rga c a b ell .e ~ a
d espus d e to ma r la decis i n
d e llev ar una vida de as ceta .

WNW.esnip8.~ebICOf1Y1Uicatio
 P U EBLO S y G E NTE

BA ZO
El bazo es la sede de los humores. de la
EL CO RAZ N risa . del disgusto, del
malhumor
Para los cristianos, el cora zn es la fuente del amo r, la y de la
alegra, la tristeza y la co mpasin. Muchos santos melancola .
cristianos llevan un corazn como distintivo. En la
antigua Grecia el corazn representaba el cent ro
de los pensamientos, los sentimientos y de
la volunt ad, mient ras que en el
Islam es el centro espiritual.
HfGAD O
En Ch ina. el
hgado est
relaciona do H OM RRE DE GREDA UE LA
con el coraje y ANTlG (:Ell\ D. GRA~ BR ETA SI ,~
S AGRADO el deber filial ;
CO RAZ N AMOR la cobarda se FAl.O
Esta estampa st e es el smbolo describe con la El rgano sexual
ilustra el clsico del amor , En frase tener un masculino como
Sagrado cua nto la flecha de hgado de lirio. smbo lo de fertilidad
Corazn de Cupido atr avies a un representa las fue rzas
I NTESTI NOS gene rativas de la
Jess en un corazn , su vctima Los intes tinos .
crucifijo siente un ines perado naturaleza y del
debido a sus Creador. En las obras de
est ilizado placer y el dolo r del mltiples
que pes.e.-:.,. arte de mu chos pases
curvas , tlenen un falo e recto es un
combina un una relacin
corazn en A simblica con el laberi nto de la
pode roso slmbolo de
vida . La Biblia se refiere a las
entraas de Cristo para expresar
la regeneracin y la
renovacin . Esta figura
de greda , de Cerne
su com paston.

I
Abbas. Gran Bretaa .
mide 55 de altu ra .
NA IPE S E SQU ELETO
Los corazones son uno de los cuatro La pe rsonificacin de la
colores del juego de ca nas de pocker, mue rte. el esqueleto. se ilustra
Representan el calor y el corazn del muc has veces con una guadaa
mundo. La reina de corazones simbo liza o un reloj de arena para
el amor. El reyes ms poderoso que ~j record arn os la veloci dad
ella, pero el as supera a amb os, de ':,.' del paso del tiempo.
mod o que ser un as s gn ftea ser
el mejor. COSTILLAS
Segn el Antiguo
Test amento, despus de
SA CR IfiCIO HUMANO haber creado a Ad n.
En Cenrroarn n ca se practicaba Dios decidi qu e
el ritual de un sacrificio humano necesttarta una Coco UOBlE o co co DE MAR.
compaera. Por ello.
como forma de comu nin con
los dioses ; estas deidades
\ le hizo caer en un
SUR DE LA [ :-IDl A

I, sueo pro fundo y le

se aliment aban perid i-
camente para mante ner extrajo una costilla V U LVA
el orden cs mico. Para para transfor- Este extrao fruto de
los azte cas , marla en una la palm era . conocido
el co razn mujer. Eva. De como coco doble o coco
era el centro este modo, la de mar, se consid era un
de la fuerza : costilla es stmbolo de los genitales
lo ofrecan a smbolo femenin os y de la
los dioses de la fertilidad }' la creacin .
para aseg urar mujer, En la Ind ia se veneraba
una bue na nacida como una mani festacin
cosecha del de la vulva de la,diosa de
cue rpo la tierra y de to da la
del energa creativa
hombre . I
OMBLI GO
l os ant iguos griegos P ECH O S
coloca ron est a eno rme Los pec hos se
piedra grabada en la suele n consid erar
ciudad sagrada de Delfos erticos . En el
para sealar el centro del pasado. y todav a en
mundo. ya que crean .. ,... " algunas culturas.
que si dos pjaros simbolizaban la

'~
volaban desde los maternidad . el
extremos opuestos de la alimento y la
tierra se encontraran abundancia . Las
all. Ast. establecieron el diosa s de la
omphalos u omb ligo fertilidad de hace
como reyreSentacin miles de aos
Irsica de centro del se represe ntaba n como
mundo. El extremo mujeres de pecho s
superio r redondeado voluminosos. en
sign ificaba el punto de ocas iones en el
conexi n entre los mome nto del
dom inios de los diose s. alum bram iento.
los hombres y los
mu ert os. V EN U ~ DE LA EDAD DE PI EDRA,
A UHR1\

www, rup.~.
 EL CU E IU' O II U~tA N O

M AN O S
Las manos , a travs de sus gesto s, pueden
exp resa r ben dicin. protecci n.justicia y
autoridad . Algunos curanderos trabajan con la
sim ple imp osicin de sus manos, y hablamos
de echar una mano cuando ayudamos a
alguien. Dos personas cogidas de la mano son
un signo de amor y afecto.

L A MANO DEl FU TU RO
Esta mano roma na se
utilizaba pa ra la
adivinaci n . Lleva diversos
smbo los , como una cabe za
de pollo o pina, vinculados
al culto de Baca y a las
visiones de l futuro qu e
susci taba el esta do de
emb riaguez.
M A:'-i O S U:'\ ID AS
En 1973 se acu
una moneda especial
para conmemorar la
adhesin de Gran
Bretaa a la
Com unidad
Econ m ica Europ ea.
En ella se
represe ntan una serie
de manos trabadas
en un cfrculo de
H U ELLAS DE ESTRElLAS DE CIN E amis tad .
En Hollywood , las es trellas de cine graba n la
huella de su mano sob re cemento hmedo como
recuerdo de su fama para la posteridad . Miles de f\.IA:"o DE DI OS
fans comparan sus hu ellas con las de sus fdolos. Este smbo lo judo de fuerza y poder
se lleva como amuleto de la bue na
suerte.

PII: RNAS
El smbo lo de las tres
pierna s tiene varios
significados . Rep resenta
el sol que se mueve con
rapid ez, pues sa le)' se
pone tod os los das . Es
tambin un signo de
buena sue rte, como la
esvs tica, que simboli za,
con su ciclo continuo de
pasos , la fertilidad), la
regeneracin; tambin
se -ha elegido como
emb lema de Sicilia y de
la isla de Stan. El lema
de esta isla es
QuocuJlquc je-ceris Stabit ,
que significa : corno sea
que se nre. siempre
quedar de
pie.
BRAZOS
Los brazos levantados
pueden significar
sp lica u oracin.
Tambin se puede n
levantar durante la
batalla (llevando un
arma) o en seal de
rend icin (con las
palmas de la mano
hacia delante). Por lo COLU M:'-i A VERTEBRAL
general . los braz os Este pilar egipcio
simbolizan una accin . repre senta la columna
El brazo de la justicia vertebral de Osi ris }"
es una metfora muy simboliza la firmeza ). la
conocida, como el solide c. ramo la de las
..brazo fuerte de la ley. leyes del faran como
En la iconograffa las que provienen del
religiosa de Onen re. cielo que el pilar
los brazos represeman soporta. La columna
el pode r. vertebral como apo yo
central del cuerpo es un
simb olo del eje del
mundo .

V t:ASF. n ,MBl t. /\"

OI U ~ I:~ EL OJOMGICO
pdg 79 ; V E"lT"'NApJg 9 4 ;
Er oio o e LA IIUEN ~l"FllrF

P IES NOIILt:\"lt:I M MlT"' ,1z 1880

plJg lOO; LE:-;GU ,I: DI: LU ~
~IG Nos pg, /09
En Occident e, los pies desnudos so n un signo de hu mildad y pob reza, por lo UAS P 1H l ~ LA H UE LL A pd.: 22
que los peregrinos iban a menu do sin calzado. El pie es la parte ms inferior En Asia. du rante el siglo XIX las unas largas M AM h l:'ir LA MA.... OIl F
del cue rpo , y en algunas part es de Asia es un acto de descortesa sentarse evidenciaba n riqueza, ya que significaban la OlO ~ pd,l(-2 4 . CORAL
con los pies apuntan do hacia otra persona. En la huella del pie de Vishml exencin del trabajo manua l. que se dejaba a otros . pd!,- 38; A ~ LU.o OFlA Mtl 1l
(superi or), los smbo los se relacion an con su natu raleza o enc amaci n. Las En algunas culturas africanas existe la misma ]t ' Y....,.PARAI:l LUWp,ig. 8 7
huell as de los pies de Buda llevaban signos favorable s del universo para creencia, aunque muchas veces la un a larga se
demostrar hasta qu altura se ha b a elevado por encima del materialismo, limita al ded o meique .

WNW.e'OIP'f'JirhleblColM1lSlcato
 P U EB LO S y G EN T E

DANZA y TEATRO D AN ZA D E GU ERRA

Las tribus nativas
Forma parte de nuestra
L A DA N ZA ES MO VIMI E NT O , E N ERG A Y E STM UL O . de las grandes
llanuras
vida diari a co mo smbo lo del placer y como ritual de veneracin . En las no rteamerican as.
distintas cultura s se asocia con las ceremonias de iniciacin , los ritos de como los
hdarsa . se
fertilid ad , la lluvia, la guerra y la muerte. Se practica en las fi esta s de la agrupaban en
cosecha para lograr un a mayor abundancia y en la guerra para crear un sociedades
militares . En
estado de frenes . Un gran nmero de las danzas actuales se ha la Sociedad
desarrollado a partir de los rituales de antao. Muchos bailes folklricos de los
Perros , el
europeos tienen sus rafees en los ritua les de prim avera de los antiguos hombre que
griegos y romanos . El teatro , con actitudes y ges tos ms cont rolado s, nos acta como
pe rro, Pehriska-
ofrece un a representacin simb lica del mundo en que vivimos . Ruh pa (Dos
... Cue rvos), ejecuta
una danza de gue rra
para invocar la ayuda
El. SEO R DE LA DASlA
de los espritus.
Circundado por un anillo de fuego )' de pie sob re
la espalda del enano de la igno rancia , el dios hind
Shiva baila para representar el final de una po ca
y el comie nzo de otra . Su
enfervorizada danza simboliza
la muerte y el renacimiento.
Co n su tambo r, Shiva
aba te el pulso del
umve rso y los latidos
L A DA ;-, ZA DE LO S () LJ{ \'J O IE ~ G I RVAGOS de l corazn .
Los de rviches (mo njes) de Turqu a. co n su danza
giratoria . marcan el paso del giro de la tierra sobre
su eje cua ndo entra en la rbita del so l. A travs de tI no Gang('s.
esta dan za, los de rviches convocan de forma n<l(ido dd
simb lica el movimi ento en espira l del universo. Ibdlo dr
Shn<I- '1lI

El w mhor
T TERES dr Shi\'ll _ _~

ti~ t:: r e s
L osversiones
pe q uea
so n
a
escala de
homb res , mujeres o
dioses . y su funci n
en las o bras de tea tro
suele se r la de criticar
la conducta humana
El aspecto de los
tteres . su ropa y sus
acciones son con
frecuencia simb licos .
M A RIO N t::TA S
l ll U b III
L A O,\ NZ,\
DE LA ESP AIlA
Las danzas en las que
interviene n es padas se
realizan en tod o el
mundo. Se efectuaba n
pa ra alejar a los malos
esprrnus e incrementar
el poder de las espadas -.-
En Birmama.Ias en la bata lla.Algunas de :::
marionetas se utilizan estas danzas terminan ::
para representar co n un acto que ...
historias picas de consiste en una ~
pr ncipes . Se trata de decapitacin que se S
fbulas morales que relaciona con los ~
SIT\'en para msplrar ntuales del sacrificio. ~
nob les acciones

T TE RE DE SO~t B R r\
Los famosos tteres de
sombra de Java)' Bal
desempea n el papel
de las grand es leyen das
picas del hind uismo .
Las sombras nnlarues
proyectadas sobre una
pa nta lla bla nca
D AN ZA IllLA r R I~IA\"ERA
crean u n
mundo La danza con cintas alrededor de un,
misterioso, en el palo se remonta a la anngua Grecia y se
que las historias de los realizaba pa ra celebrar la
dioses y de los hroes llegada de la primavera En otros
se llenan de significados pases se efecta en 0101'10 co mo
simblicos agradeci miento por la bue na
cosec ha . El palo centra l rep rese nta
'- ~-----' el eje de la tierra

WW'\N,esnlps.co
 LA TR AGEDI A
G RIEGA
En las ob ras
-.. dramticas de la
M SC A RAS
antigua Gre cia se En todas part es del
rep rese nta ba el mundo se empl ean
re trato simb lico de msca ras para
las condu cta s y las interpretar danz as u
emociones obra s dramticas , ya
humanas. Con la
resolu cin fina l M AsCA RA
que repr esenta n diferentes ros tros y
de suce sos y ( ; RIH; A m l tiples realidades. Se usan en nu merosos
prob lemas como D E LA ritos sagrados Fara represent ar a dioses o
los celos , el amor C() ~l E DI A ancestros. En e tea tro japons de Noh los T RA(j ED IA
y el incesto, tales MMI CA acto res siempre aparecen en mascarados.
rep res en ta cio nes La mmi ca es una forma
permitan al es pectado r dramtica que se
identificarse con los repres en ta sin pa labras
personajes y su perar Slo con expresiones
su s ansi ed ades. La y gestos se pueden
tragedi a era u n tran srmnr mensaje s
instrumento d e cat ar sis. universales

La, llamas en B A ILAR INA S

el anillo de
Juego TAILANDESA5
Con sus tr aje s,
simbo liza n la
pu rifiw ciny parecen
la des tru([lon cn aturas Las cuerdas se
de la iiustcn celestiales . C AM BIAR D E CARA estiran para
Su> Los bailarine s d e! formar una
wbeza de g tjl(j
movmnen ros pueblo Kwaki utl
Incrementan ado ptan ms de una
es ta identida d co n la
im pr es i n mscara de . ~ASC A RA DF
TIl ANSFO RMAU ". D t LO"
tran sformaci n La
K W A KlU Tl
ms cara exte rior se abr e
y revela otra distint a.

GESTOS DE LA DAN ZA C LSI C A HI ND

Los gestos de las man os que se realizan en la
danza clsica de la Ind ia tam bin se emp lean
en el sudeste asit ico, aunque con algunas
modificaci on es . Representan estad os de
nimo, accion es, obje tos o animales; cada
un o de los movimientos de la bailarina es
sim b lico y transmite un mens aje .

M SCARA D E No
El teatro jap ons de
Noh se caracteriza
po r el uso de mscaras
de madera pintad a. Est as
mscaras representan
cinco grup os ~ e l
H ABLA masculino, el femenino, el
ESC UCHA
de los anciano s, e! de las
deid ades y el de los
moosuuos- . as como
ciertas emocione s
M ASC AR AS D E
MAZ O RCA D E M A z
Los miembros de la
tribu americana de los
troqueses llevan
msca ras realizadas con
mazorcas de maz
plegadas para sus ritos
invernales

V ASF.TA MB I f.{\'

G ESTO ~ DE LA ).lAN O ca-

E/ enano de la
I M( ; I' N ES [)F BUD A pago2 2 :
ignorancia bajo
105 pies de Sh iva M AI':OS p),; 118
E L ~ E ()R DE LA DA." lA Uf'
SHIVA pag, 2 0 ; L"GA Y yo,\']
BELLO t su r r
pg 70 ; TA~lB() RES
rag S O ; TR ESpag 102
M ASC AR AS ca- l\L\ SCARA
D EL SOL pago 3 5 : l\ l As C AR,\ S
LJ~ L LJ~M O " l (J - SI' RP 1 E :-i Tl'
B ALLET,.. pg. 5" <); L EO PARDO pago62
Como en L" D.~:"Z,\ DE LA PR L\1AVI' RA
las dems formas de !lE COlII'H pag. 70 : C ETRO
danz a, en el ballet pag 89 : LAN7-A pag, 91 :
\ se utili zan trajes y gesto s RA s CA Cl ~LUS pago 94

para transmitir smbolos. Una bailari na DA:-->7.A DE 1 A ESPAO!l t::<!'

F LO R con su traje de tul blanco pue de repr esentar la Es PADAS pg. 91
ago na de un cisne .

MAGIA y AMUL ETOS
, -- - - - - -- - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - , Peng Sh u i es u n an tiguo
BRUJA
Se cuenta que las b ruj as
vu elan sobr e escobas y
realizan hechizos , En
tiemp o s pasados se
cre a qu e se reu nan con
el d iab lo , p or lo qu e se
cons ideraban smbolos
de l ma l. En Eur op a,
hacia el afio 170 0
suma ban unas
d osc ientas millas
curand eras qu e
mu rie ro n injustamen te
en la hogu era por ser
co nsi de rad as b rujas.
E STRELLA DE C INC O
P U N TAS
La es trella d e cinco
p unt as con una punta
en la ba se er a un
smb olo de l mal
C uan do ap untaba hacia
arriba , corno aqu .
simb o lizab a la luz v la
es piritualidad ' extens in . se le
ESP EJ o
El espejo simboliza la
verd ad d ivina y la
sabidura del universo
Esta visi n se ro mp e
cua n do el es pejo se
qu ieb ra : si eso o cu rre,
seg n la su pers tici n
p o pula r sign ifica siete
afias de ma la su erte
PU EBLOS y GEN TE
BRJ UL A F F.NG 5 11lJl
POCIN DE AMO R arte chi no que ayud a a
viv ir en armona con el
entorn o , Al emplear esta
b rjula . los adivino s
loca lizan la co mbi nacin el,C HI I I O
\Ll l; CO
co rrecta entre
['( ; I r('ill
elemen tos como el
tiempo , el vient o y
el agu a, y de termina n ------_ Scrp it'lll <'
la mejo r ub icac in par a arma da
una casa , un templo crin (In
o una tu mb a. ,urhi ll,'
ES PAOA [) i'
CUC H I Ll.O EGIPC IO
Este cuc hi llo cur vado
de hueso d e a nima l se
u tilizaba en el anti guo
Egip to para dar f~ e rza
a lo s rmco ncs mas
d biles de una casa . Se
proyectaba contra la
zona afect ad a para cre ar
u na bar rer a mgica de
pro tec cin. Lo s di ver sos
animal es y di bujos q ue
se dise aban so b re la
MONE DAS su per ficie d el cuc hillo le
CU RATIVAS co nfen an to do su p oder
El din ero es co lecti vo.
un sm bo lo
del poder y, por A ~ Il)l.ET(l<; [) [
'' 'IlW [1f LO ,
atri bu yen NATlV\lS
caracters ticas \ \1 F~ I (..-
\ c-.:O '
espi ritua les
rela ciona das co n aq u l
En China , se colg aba
una es p ada realiza d a
con monedas sobre la
cam a de una persona
en fe rma pa ra alejar a los
dem o nios o esp ritus
mali gn os qu e pu d iesen
h aber pro vo cad o la
enfer medad.
M UE C OS DE A MO R
PO Cl O,\ ' DI ' A ,l i I JR, E VU.YN DE ;"I()~ c; .-\ N , 1 Y 03
Los chamanes de los
u an do tod o 10 de m s fallab a, lo s enamorado s nanvo s
C d es afort un ad os recurran a la m agia p ar a
alcan zar el objetivo d e sus de seo s. Las poc iones de
nortea mer ica no s
uti lizaban estos
amo r se solan preparar a base de ingredientes con mue cos femen ino
forma flica , como la raz de la m an drgora, el (i zqu ierda ) y masculino (derecha) co mo medici na.
ginseng o el jengib re, junto a u n hechizo adecua do . En la trib u de los Menomn e es to s mu eco s
Mucho s alimentos tienen fam a de ser afro disacos rec iba n el nom b re de una pareja y se ataban
y se admini.s lran igual que los que se p repa raba n firm em ent e cara a cara, par a ase gu ra r su m utu a
hace siglos PA REJA H EU lI l ADA fidelidad . En la trib u de los Pot aw arom i se usaban
L .r com o amu letos de amo r pa ra u ni r a dos per son as
 M AG I A y A \ t U LE ros

A l FO\ IBRA ~tA(j I CA

Vo lar sobre un a alfombra mgica es el objet o de
I muchos sueos . El mela sirnbolic a la libertad del
es ptru u al superar tod os los limites de la Irsica. El
rey Salo m n posea una alfombra vo lado ra q ue le
llevaba. co n su tron o )" sus d os
l.as mil v
ej rcitos. do nde qui siera. En

T REBOL DE CUA1 RO
11 0 ).\ 5
Enco ntrar un trbol de de hierro. meta l qu e
cuatro hoja s es algo tan
ex ( ra ~o. que se ha
converttdc en un
smbo lo de la buena una puerta con el
suerte. Sl' su po ne que
las cuatro hojas
repre sentan 1.1 fama . la
riquez a , el amor y la
salud . los cua tro
compo nentes bas tees
de la felicidad .
H f RRAD URA
LI her radura es t hecha
tie ne poder so bre el mal
d e ojo . Trae buen a
suerte si se cuelga sob re
extrem o abie rto hacia
arr iba para recoger y
ret en er la buen a sue n e.
En cambio, s i se cu elga
con la apertura hacia
abajo trae ma la suene.
ya que roda la fortun a
se escapar.
D A D OS
Los dados representan
el aza r, y la impre vis ible
tirada de los n meros
simbo liza la
imposibilidad de
pred ecir los
acontecimient os futur o s.
La sue ne est ech ada..
significa que el destino
est defin id o. Los dados
son un sfmbolo
cris tia no : de spus de la
crucifix in de Cristo . los
so ldad os se ju garon su
manto a los dados .
Ulla uochcs.
Aladin o
volaba
EL O JO M G ICO
La creenci a en el mal de
I en una
alfombra.
olo est mu y ex tend ida / '_r ,
en las regio nes
mcdtr err ncas y Oriente
Medio. Se pien sa que
los nr nulcros con 1.1
imagen de un ojo
ap an an el mili de ojo y
reflej an la mirad a de
todo aqu l que te nga
inten cio nes mal vo las .
Ge ne ralm ente es tos
amuletos so n de vid rio
para que parezcan ms
reales

~~ 1ftJ
AM UL ETO S CON POD ER .~If

DE PR OTE C CI N f "
;"""'-::1 L A CU RA DE
Muchas personas, desde los bebs hasta JI LA l UZ
- El crista l
los soldados en la batalla, llevan refleja la
am uleros pa ra pro tegerse de las lu: en much as
enferm ed ades y los peligros. Existen di recciones .
tambin cienos obje tos e Imgenes que Se cree que cua ndo
se utilizan para curar a los enfermos, ya un cristal se co loca
que se cree <;.lue tienen el poder de sobre el cue rpo .
abs orber el mal y liberar al enfermo. s te absorbe su
e nerga : posee.un
C RI5T.-\L electo curativo.
P I ERN A VOll VA CU RATl\"()
A menu do se
dedi can ofrenda s
a Dios por los
favore s recibidos.
Esta piern a vorva de
bro nce . ofrenda
de u n romano de
no mbre Caledus. fue
exp res in de El II:UM Dl
gratitu d I.O S IlI E N T [~
poe L Is hadas a pa rece n e n
hab erse un stnftn de cue ntos
cu rado in fantiles . Poseen
de una pod erlos magtcos y. po r
lesin en lo gen eral. so n simbo los
la pierna . d el b ien : las hada s
mad rinas pued en hacer
obra s muravtllosns )'
prol l'gl"r de tod o mal.
El hada de [os dientes
recoge los dient es
cardos .

CA \ IIS / CO S msE:\I O S
DE A MU L ETO S
Esta camiseta de Birmania
l'st de corada co n amuletos.
hechi zo s y detalles
zodiacal es. Se co nfeccion
para protc ger a su dueo.
probilb.lcmeme durante una
bat alla
PARA LA SAI. U D
La gente de Nte'va. en el no rte del Co ngo. usa
pequeas figu ras co mo s ta . realizada con tro zos
de lela . huesos, piel. nueces ). madera . como
u.
T I I BOI l. r lltlll'l llL" " L l )
r".~ 'ft>
guardianes del cue rpo, protect ore s de po sible s f",Pllun;
AMI I r n , lO" r U In I I1f
enfermedades . rR lll u-r ro-, I '- C ' IlAl
ll t LA
VIRLT EL..
r- j. \I.\ )(.A N\ M TFC."
Il f Tl: RQ I E' A R L lllr<1,~ "hl
A ' , AIA (,.{' " \ ll "' .\ J"Of
P ARI El' T E L A C URAC I N El' AFRl e \ .
rl~ .f ' R l lI l , l l l "
n E l.AS BRUJAS Esta figura mgertana . cu bie rta 'l.f lll,lll lll'" \ 1.\ ' ; 1."
Se cree que los sap os . de manchas que simho li:a n I'J~ 'f 1. ~ t, " l ,\ rlJ!~ 5 b .
que co me n araas , so n las erupciones de la viruela. :\\lU lt ro P H r.~ , mr.o
capaces de ap arta r el representa le en fermedad . I'J ~ I'tb
mal )' el veneno. Por ello. Cuando los m dicos la tratan h l Mi l r .\ l b' 1.... I: ~t Rl lL\
las po cione s mgi cas con hec hizo s . esta figura n I. D .\ \ r lll',I .~ I e . 1 .~
incluyen sapo com o puede curar o proVOCOlr la 1'1 ~r l 1'" \ 1,\ ' IU 'I.\ ll "' ,\
ingredie nte. enfer me da d . 1'<loS 2 ." l ' N.. \ I'll'(i,~ . 1 J 5

INSTRUMENTOS MUSICALES -
Los I NSTRUMENTOS MUSICALES
simbolizan la armona y la
unid ad con la natu raleza, y su
sonido represema el pulso de la
ClIl.CULO ft I RMA~O nEL GO:-.'G
Los ins trum emos de cuerda represeman la
msica celestial; los de percusin se
aso cian con la verdad divina y la revelacin .
T AMB OR ES
El tambo r simboliza los
primeros sonidos , la verdad
divin a y el habla. Se asocia con
el simbolismo del tru eno y de
los relm pagos, y para los nativos
norteamerican os representa el
corazn del un iverso . Los tambores
se usan en tod o el mundo para
acomp aar las danzas trad icionales y
constituyen un compo nente vital de
las danzas extat icas .
T A MB OR MILI TAR
El so nido del tambor, con su golpe
regular y animoso que antiguament e
acompaaba a los soldados en las
bata llas , se asocia con la guerra. En
nuestros dras. este ritmo militar
forma parte de las bandas y desfiles.
T A BI. A S D E LA I NDIA
El tambor es un
disti ntivo del dios
hind Shiva, quie n
med ianil:' los golpes
de tam bor extrae el
pulso al universo
mientras ejecuta su
gran dan za del
nacimient o, de la
muert e y de la
purificacin .
L J celestial.
P UE BLO S y G Et\T E
vida. Prod ucen placer, pero
tambin pue den signifi car
pe ligro, en espe cial las
fl aut as, cuyo dulce sonido
atrae a las pe rso nas para
llevarlas a su perdici n ,
E/lema
Celer er
audax
~~1;X1:d
_ y auJad a H
T AMBOR A FRICA NO
En frica, el tambor
po see un alto
significad o simblico y
constituye una parte
esencial en las danza s
ritua les : representa el
latido del coraz n
humano. Con el tambor
se congregan los poderes
.esnip"s.torrW.iebIConvntrieati
-
G U IT ARR A F. 1.1:C T RICA
Desde la dcada de los
cincuenta . la guitarra
elctrica es un smbolo
J de juventud y rebelin '
un gran nmero de
drag'.'n t'S grup os musicales
SImboliza n compilen en tre ellos
ti poda ct1nlla l para crear el so nido ms
G O NG I fuerte . La guita rra posee
El gong se utiliza tradic ionalment e en los templos una asociaci n
bu dis tas para sealar las diferent es etapas de! masculina; algunos
servicio religioso }' para alejar a los malos msicos la emplean
esp ritus . En Oriente se considera un objeto como smbo lo flico.
muy valioso y con frecuencia se deco ra con
gran profusin , como en este ejempl o proce dente
de Born eo. En su uso mundano , el son ido del gong
se asocia con la llamada para come r.
C MnA I.O S. PLATI l lO S Muvu
Estos inst rumentos de Mu-yu en chino
pe rcusin se utilizaban significa "pez de
ya hace un os cinco mil madera... E S[Q S
aos y se siguen instru mentos se suelen
em pleando en la toca r en los templos y
actualidad . En los ritos son smbo los de la
religiosos simbo lizan e! oracin, ya que so n
contacto con el cielo, como los peces. cuyos
mientras que en los ojos no se cierran .
templos tibetanos
suenan durant e el culto
a los dioses .
CA M PANA TIB ETAN A
La campana simbo liza
el contacto entre el cielo Tocado dc un
y la tierra. Su sonido mon lt'
bud isl ~
expres a la voz divina y
la ar mon a del cosmos.
En Occidente, la
campana de una iglesia CITARA C HINA
repr esenta la llamada a Un estudiant e chino
la oracin , pero puede deba se r educad o en
significar advert encia. El las cuatro afies - la
so nido de la campan a literatura. la pintura. el
du rante la misa anu ncia ajedrez y la mustca-> . y
la llegada de Cris to. la errara o qin constitu a
En los pases el mximo stmbolo de
budistas ~e toca esta lt ima. Segn la
tras la devocin ; creencia popular china.
las campanillas una ctara tocada por
que.hace son ar un sab io posea el
el Viento pode r de revelarle la
representan el verdad esencial. Las
sonido marcas de ncar mdtcan
la posicin de los dedo s.
80
 l N S T R U~I E N T O S ~1U SI C ALE S

TR OMP ETAS E L J UIC IO F I ~A I.

LIR A
Orfeo . el m sico de los
dioses . enc am aba a
todos los ani ma les co n
la m sica de su lira e
inclu so logr calmar las
olas d e u n ocano
tormentoso : co n su
m sica logr apac iguar
a todo ser vivient e. Las
siete cuerdas d e la lir a
corresponden a lo s siete
plan etas que se
con oca n en to nces , y
sus lado s. a la relacin
ent re el cie lo y la tie rra
Est a es cri to en la Biblia v en el
En tiemp os romanos , la trom peta se tocaba Corn que el dra del Jui ci Final
pa ra llamar a los solda dos a las arma s y desde sonarn las trompetas y to dos lo s
entonces se ha asociad o con la batalla o muertos resucitarn
con la fama . Las fanfarrias de tromp eta
anunciaban la llegada de un p erson aje .,
de la realeza ; la corn eta avisaba .
de la llegada del carruaje de
correos .
LA D
El la d . in stru me nto
popu lar en Eu ro p a
desde m edi ados d el C LAR :"ol
sig lo x v, es u n di stint ivo En los
de la m sica . Tamb in campam ent os
co ns titu ye un smb olo m ilitares el cla rn
d e la p u reza y la anu ncia el amanecer
fid elidad. En el art e )' el anoc he cer. El ) (;rC/o /'i ,\'Al l l'l f.TAI,l f l. \I IGli l l ANl.n 15 3 6 - 154 [
o ccid enta l. cu an do tien e El dra de la
las cue rda s ro tas , Conmemo raci n ,
significa d isco rdia . [ras el toq ue de la T R O ~I I' ETA PARI\ C l REMO NIA5
diana , se guard an La trompe ta, con su asocia cin
d os min uto s de masculina y au to ritaria. se [Oca en
silen cio como muchas ceremon ias y en las
sfmbolo de ocasiones especialment e impor tantes .
luto .

F LAUTA
La forma de la flauta le
con fiere una dimen s i n
flica musc ultn a.
m ien tras q ue su to no es
suave y femenin o. En el
hi nduismo se dice que
la nauta de Krishna es
la voz de la etern idad
qu e llama a todos los
seres vivie n tes En
trminos ms ge nerales.
la naut a a veces se
aso cia con la afliccin y
el do lor, asr co mo co n
las emociones extremas .
En el cristianismo ,
simboliza el anhelo del
alma p or alca nza r a RGANO
Dios. El rgano , Instrumen to
cclestasttco . sim b oliza
el ho no r a Dios . Se dice
que lo invent sa nta
Cecilia . prot ectora de
la msica , q uien lo
con sa gr al se rvicio
d el Seo r,

S H ENG
Este rgano chi no qu e
ARPA se toc aba co n la b oca
IRU.:-Of SA data de ha ce ms de
tres mil aos y co ns iste
C A),l f "' N A h "l' P "' ~ l tL l' t
AR PA en 17 naut as ll l l l l ,\ l',1; HJ
El arpa , di stintivo del rey Dav id en el Antiguo in divid uales d e bamb F LA UTA S
Cl A R 1 ~ Uir' C n RU'oJ,\ ~ Ol .-\
Test amento , sim bo liza la msica sac ra, tanto en el un idas y sujet as por Las flautas de Pan , I',lg '1J
jud asm o co mo en el cristian ismo . y los ngeles a u na pieza bu cal. Es un qu e se tocan en las T AMI H.l Rr ' l it" F. I <'f:>;OR rn
menudo se rep resent an to can do u n arpa . San smb olo mu y anti guo region es andi nas de Sudamenca . I.A [lA'HA pdg 76
Agus tn expl ica lo s di ez mandam ient os ut ilizando d el fn ix. el cual. se g n rep res entan la armona de la GlI' ''' t ii' Bl l n l ~ \l 0
co mo m et fora las d iez cu erd as d el arpa de David . se d ice. se pa rece a es te natura leza. Seg n la leyenda P,,I;S 22 23
En las creen cias cel tas . el arp a es u n d istint ivo del ins tr um en to. El sheng griega , la toca ba n el dios Pan y los san ros . h:R I, II:-.\ t -il' K Rt 'lI N.'"
dios d el fuego Dagda : ad ems , es u n smbo lo tan to se toc a en b o das y qu e Fascin ab an y hech izab an a to d o s los que I' ,i.~ 20
I de Irlan da co mo d e Gales . fun eral es. escuchab an el soni do del ins trumen to
 P U EBL O S y GENTE

AMOR y MATRIMONIO LA S DOS CARAS DEL AMO R

S E DICE Q U E EL A M O R M UEVE EL MU N D O. El amor es el centro de la

existencia, la fuerza que ha insp irado a poetas, escritores y artistas desde
tiempos remotos. El amor ata el hombre a la mujer, la madre a su hijo.
Puede ser un amor sexual, la podero sa atraccin de las fuerzas opuesta s y
complement arias de la naturaleza, o platnico, la relacin
de amistad profun da y sincera que forma el tejido de
nuestra sociedad. En un contexto ms espiritual, el amor
refleja el anhelo del alma por llegar a Dios o por alcanzar
la verdad. En este sentido, el acto sexual es la expresin
simblica de la necesidad del alma po r fundirse con el
cosmos .
L ABIO S Amanln IramJorIDa do5
Los labios fru ncidos en nlpa/omas ...............
un be so son smbolo
del amo r; el beso <,
marcado con La5 hOJa'> dd '>auce
caen mienl ra,> 105
pintalabios rojo figura aman/es n capan
en muchas cartas de
amo r. En la camisa de P LATO CHISO CON
un hombre significa L':-l DISEO D C
infidelidad. SAUC E

A quf, Cupido llora

all ado de su
madre porque le han
picado unas abejas
Venus, como respue sta,
le recrimina por causar
a los dem s herida s
ms do loro sas. Ambos,
SAUCE Venu s y Cupido, son
Este plato refleja la historia de Koong-see y su los dioses del amor, )'
amant e ChangoEl padre de la chica impidi su aqu rep resentan sus
bod a, pero los dos amames huyero n en el dos vertient es. el LA BRbCA D E PU REZA
momento de la cada de las hojas del sauce placer y el dolor. El y m :lZCRA
Despus de que los soldados mataran a Chang, hecho de que Cupido ararezca cubierto de abejas
Koong-see. desolada, se prendi fuego. Los dos simbo liza el aguj n de amor .
amant es muertos se trans formaro n en palomas.

El. AM O R D E K RI5H :-.l A

Cupidoal(.lJo K RI5H....A y Aqu, Krishna apare ce sen tad o
RADli A. en un claro de bosque con
~IL .'H" IU R " Uf Radh a. su gopi o lecher a
KA"-:GR ..... h favorita. Tod as las gopi.s
C"raZOlltS gemdos 178 5 aman a Krisbna . la
in /lamas
encarnaci n de! amor
celes tial. pero Radh a es
-------- Rosas roJ'u . simbolo la nica que ha logrado
dd amor (.Ip(.Isiollado cautivar su corazn . El
amor de las gopis por
Knshna repre -
fdicilaci6n dd senta e! deseo
Jio Jt Sal! de! alma de
ValenHn can"no un in con
de 5U dtSlillo
Dios.

~_c+t- __ la palomablanca
Jd llmor]. Ji/a
JI ddad

El nomtolvides.
simf>(Jlo Je la
allMan:a

T ARJ ETA D E SA:-.l V AI. F.l'"T N

La felicitacin del dra de san Valennn apareci po r primera vez en el
siglo XVI . alcanza ndo su auge en la imaginacin sent imental de la Inglaterra
victoriana . Estas Iclicn ccrones. que se intercambiaban el 14 de febrero, a
menudo se decor aban con s tmbo los del amor, como corazones , paloma s o
cupidos . En su origen , esta fecha se conoca como el "da de la boda de los
pajares, segn l l creencia que deca qu e ese da los pjaro s elegan a su pareja
 AMOR y MAT RI MO N IO

MAT RIMONIO
El ritua l de bod a es diferent e en cada cultura, y
tradicionalment e se considera un cont rato que une dos
familias. En algunos pases un hombre puede casa rse con ms
de un a mujer, mient ras que en otros lugares como Nepal o el
Tfbet , una muje r puede casarse con varios he rmano s.
Cualquiera que sea el ritual de la bod a, siempre se trata de un a
celebra cin que simboliza la unin de un dios y una d iosa, del
cielo y la tierra, de un homb re y una mujer, as como la uni n
de contra rios para conven irse en un solo ser completo,

PA STEL DE BODA
Forma parte de la
celebracin nupcial desd e
la antigua Roma. Los
novios juntos cortan la
primera r orcin . I::?:~"~;' B O DA HI N D
de paste como " ~ ' ;~\ ':'- .-
smbolo de la '~ 'tif ~ - '.. ..1 ..: El san rojo de la novia hind
B O DA C HIN A armo nfa. Comer el \ ,,:ff"" -11"'B simboliza la fertilidad . Aquf, los
La leyend a china cuenta que el hombre que habita past el de bo da : 1" -, novios apare cen literalmente cubie rtos
en la luna ata hilos invis ibles alrededor de los se aso cia 1. ~.~ de ..buenos deseos". La fraliame
guirn alda de rosa s y otras ores
nios y nias recin
nacidos pa ra uni r sus con la c.'~ ~. ' repre sentan la belleza y la felicidad ,
sexualid ad ;
des tinos. Cua ndo crecen , compartirlo mient ras qu e los billete s son un
su mut ua at raccin se con tod os smbo lo de prosperidad .
torna irresistible y la tos invitados
boda entre ellos es un represe nra la
hecho inevitable. unin de dos
familias.
AF'::.- Campaflita5
de pIula
LAZO S DE UN i N para tllrjar El di,nl(1 .1,'
Axut os oe a 101 majos (Ma r" , u
La cos tumbre de los CO M PROMISO Y e.sP'rH]j 1 {( 'f! ,'!drr<l
anillos de compro miso oe BODA !<l vora hk
se remonta a la poca de )' rWl'lfl<l \
los romanos. aunqu e el trad icional anillo de
diamantes . smbolo de la fidelidad . dat a del
Uf! deshollinador le
siglo xv. El a ro liso de oro del anillo de boda dnr a suate a la IW Ylll
simboliza la ete rnid ad y el ciclo de la vida . Ctl I?lO .I imb% dr b ~ l."n
augllno

"
M ANO S D EC OR A llA S
CON ROJO D E
LAUSO NlA
ARROZ
En Oriente Medio y en
B END ICI O NE S la Ind ia , las manos de la
l a cos tumb re de echar confen a la pareja de novia se ado rna n con
recin casados provien e de una antigua intrin cados dib ujos de
tradicin oriental vigente an hoy. en la cual color rojo como
se lira arroz . smbolo de fert ilidad. pa ra que la sm bo lo de la buena
uni n de la pareja sea bcndecda con hijos. En suerte , El tinte se
tiempos de los sajo nes . se esparcan p talos de 5(m /lolo de b ~nJa suert e (at ado extrae de la lau soma.
rosas blan cas para repres ent ar la un in de pas in dl."/r5 del ((le"1." de la pareja)
}'pur eza.

l . B l N [l K I O 'l t: ~ '~ A RROZ

NY COR ,\7.(~N
p<i..: .9
Cm(AI.O ~ l ~
p<i.;
U f El
7 4 : AN ILL O
l' ~ CO M I' ~ O \l b( l. J , l ~A ~ PA ~ A
l'llllTll l',i,:. 8 7 ; C ORA1\lN
P FGATINAS
I' ~ I' U l< ,\ " Ii,\( J 07
M EDAl l N D E P LATA C ORAZN ROTO El A ~lO R nr K RI ~ Il ~'L\ ~ .0' f. l
El coraz n es el simbo lo CO RAZN A LA DO EL CO RA ZN C O ~I O CORAZ N La ex presin tener el Illo"A n :l l'ilg. /0 7;hAlI M
I clsico del amo r. Este smb olo combina PALABRA D E CHO COLATE corazn roto es muy I'llg. ~ 1: K lI.l ~ II N A rd g. 20
aunque tamb in el emblema del corazn En esle logotipo el El choco late. [amo por comn en nuestro L\ lI l mc ;jl ' B l' S m l' ,I,~ 119
representa la since rida d con las alas co razn se reconoce su efecto afrodi siaco lenguaje y en nues tra 1'1IIU IACH) l" nr ~ .\ N
}' fa compas in . Los caractersticas de com o smbolo un iversal como per su s imaginacin . El corazn V ALF.' lr l'l t \) ' N OMf OLVlil b .
med allo nes e n for ma del amor, con lo que partido por la mitad I'E N ~ I\ \\I l S l'O T', Jx,. 50 ; R\ h
Cupido o Eros. el dios co nnotaciones A

de corazn. con una hace inne cesar io el uso simbo liza e! dolor o ROlA r Jg. 5 1; PA I O \' A ~ r
del amor. Una imagen romnti cas, ha sido
pena por la pr dida A MO~ y l> ~ PAL P,\( 65
fotografra de la persona doblemente poderosa , de la palab ra escrita. dur ante mu cho tiemp o
amada o un mechn de que representa la fuerza sta es una de las el alimen to de! amor. del ser amado . Los VEN U S ~' C uerno t" f. ROS
r <ig 1-1. F.l N AU \m NW LJt
sus cabellos en el de la p asi n amoro sa versione s ms que se ofrecta durante enamo rados rec hazados V~ N U ~ rg 1 .5 : El ~ 1 \' 1I(1 1 1,, \10
interior. son mu estra s par a llegar a cua lqu ier modernas y conoc idas las celebr acione s o suelen tener e! corazn OF LA S AH.IA) ptl.; 56
I de amist ad , corazn del pictograma . com o muestra de afecto . roto .
_ ........_ ........_ ........_ ........_.-....._.-......_ .-......_ ..www
.... ..snips.colillWlilCollVTUiicati.........- ........_.-......_ .-......_ .........._ ..........-....... -..
83
 P U EBLOS y GEN T E

M t\TERl t\LE ~

INDUMENTARIA Los materia les que elegimos para nuestra ropa

res ult a n muy sign ificativos. Por ejemplo, las
brillantes fib ras s intticas evidenci an el o rgu llo por
LA ROPA ES UN TEMA INTERESANTE, ya qu e refleja las diferent es formas en el p ro pi o cu er p o y la p redis po s icin al coque teo.
En ca mbio , el algo dn es fu ncio nal y econmico.
que la sociedad co nsidera al in divid uo, as como la forma en qu e cada Gandhi hilab a su prop io algodn como s mbolo de
individu o se ve a s mismo. La ropa que vestim os transm ite m ucha la ind ep en d en cia de la In dia .
informacin sobre nosotros , nuestra identidad y asp iraciones. Los
personajes ms destacados de la sociedad , por ejemplo, su elen
llevar ropa ms elaborada y cara cuando aparecen en
pblico. La ropa puede ser sencilla o se ductora , seria y
formal o frvo la. La vestiment a de los jvenes suele resa ltar SEDA E NCAJE
La s eda . hil ad a po r El encaje re pr esenta un
su inconformidad . gu s an os qu e se s mbo lo d e privilegio
ali mentan co n h oj as Lo con feccio nab a n las
de mo re ra , se ha muje res ob rer as pa ra
cons ide ra do u n lujo las clas es su perio res

H OJ A D E H IG UE RA
La h oja d e ,h igu era, el
pnm er vesti do,
s im bo liz a la prd id a
de la inoc en cia, la
modes tia v la ve rge nz a A LGO DN TARTN
Adn y b/a s e cub riero n El algodn, la fibra Los d ise os a cuad ros
con ella al d escu b rir s u tr ad icion al de la clase de los ta rt a nes so n
d es n ud ez ob rera , representa u n d ivisas h er ld icas. ca da
smbo lo de s encillez . uno de ell os representa
un clan es co cs

CAMISETA
1J[ ~I ARI NE RO
La camiset a ma rine ra
tr adicio nal lleva rayas
h or izo n tales de color
bl a nc o v az ul. Se trata
del azu l marin o,
llamad o as r o rque
rep res ent a e color de l
m ar
HUlILLAO RKA M lN jA L !J I,
HEBI LLAS
DE C IN TU R~
Pa ra el hom bre de la
so cied ad occi de nt a l, las
he billas s on un a form a
de exp res a r s u
ind ivid uali da d
PL ATA
P ANTALO NE S T EJAN O S
Los tejanos s e
e m pe za ron a u s ar e n
185 0 co mo ropa de
trab ajo, p e ro ho y se h an
con ve r tido en el art cu lo
d e ves tir ms popu lar.
Pi El
En algu nas cultu ras la
pi el es un mate ria l
p rct ico : en otr as
sim b oliz a u n lujo
CU ERO
El cue ro es un ma te ria l
muy pr ct ico qu e hoy
se s uele aso ciar co n la
gent e jove n

M ODAS DE CA LZA DO CHOC LO JAPO~tS

Serva n pa ra el ex te rio r.
El estilo del calzado refleja las tendencias Sus gruesas suel as de
soc iales y cultu rales , y nos transmite ma dera, d e has ta 10 cm
infor macin so bre la pe rsona que lo de gro sor, a a d ran
lleva. Qu ita rs e los zapatos al entrar est at u ra a la ge nt e y,
en un recint o simboliza el recha zo de ade m s, obligaban a
los bienes terrenales como mues tra de a nd ar con mas gracia.
respeto.

Z APATOS
C H I ~ OS
Has ta p rincip ios
d e este siglo . en
B OTAS Doc M ARTE N Ch ina se
Las prim era s botas de pro tecci n ve nd ab an los
p ar a el trab ajo de la marea Doc p ies a las
Mar ren s e fabrica ron e n 19 67, mujeres
con un en orme xito de vent as Los pes
durant e la s dcad as de los pequeos
ochenta y de los noven ta, y Z APATO DE CR ISTAL subr avaban la
simboliz aban la ho nr ade z de la En el cuento La Cn1icicilta el zap ato imagen de la
clase tr ab ajad ora de cris tal rep res enta la ve rd ad y m ujer co mo se r delic ado: adems . le
ABORIG EN KEN IATA la tr an sform aci n , Cuan do el pie de la impedan esc a pa rse
Est e guerrero d e un a p rot ag,on is,l,a s e adap ta al zap a, ro, el p rn cipe
tr ibu d e frica or ient al la re-co noce y s e cas a con ella ZAPATI LLAS DE DEPORTE
combin a un s encillo Las za p at illas de dep orte se ha n
atu en do con u na ser ie con ve rt ido en tod o u n s mbo lo de la
de adornos di sti ntivos, ZA PATOS CON so ciedad actu al. Las u tiliza n ta nto
lo qu e s e ajus ta bie n a PL ATAF OR ~t A mujeres co mo
su ac tivo es tilo de vida , sto s han es tad o de homb res y crea n
y se senti ra desn u do s i mo da e n di ver sas la im agen de u n
no lle va se su lan za o s u po ca s e n los lt im os esti lo de vida
prtiga. En s u so cied ad CALZA DO DEL S IG LO XIV
siglo s. Es te mo d elo s a no
y otras simi lar es, la Empleado por lo s no b les , m eda
dat a de los a os has ta 4 6 cm de largo . Para algu no s
ind ividualida d s e s es e nta . Rep res e nta n
exp res a mas e n los era un s mbo lo de p rest igio so cial :
el de seo d e "pi sa r los cl rigos lo cons iderab an ob ra d el
adornos qu e en la alt o .
ves time nta mis ma di ab lo .
 I N D U M E N TA R I A

T O CADOS
En muchas culturas, llevar la cab eza cubierta o no tien e un
significado. Existen diferencias entre las religiones ; algunas
exigen llevar la cabeza cub ierta al entrar en
el recint o sagra do y o rras descubi ert a. Los
sombreros son un signo de resp eto y una
referencia al rango ola profes in.
G l: AN l b

\~ l
Pt S CH f [) F COC INA [) F PIFI

T
CO OSE

1~'
Los corss de principios
I i; de siglo se fabricaban G UANTES

: II
con huesos de balle na En su origen , los
y te na n la finalidad de guantes se llevaban
1 l" ' 1r:" I 1, resaltar las curvas como smbolo de poder
:,1 I , 1.' naturale s del cuerpo
femen ino. El anhelo de
y nobleza. y Figuraban
como co mplemento
" l.1
I
"
- !
I" 1

,"'/
r'II.. \
tod as las mujeres era
lucir una cintura
finsima. por lo que el
indi spensa ble en las
ceremonias de
inves tidura . Hast a hace
,. J.lli.. .'..l!':~,::;ll :;';;~.;,...: ' I'K b ~I(VA(I~~!'O COKRA r.~
C OClNUW
co rs se ha convertido poco tiem po. damas y DE ros LRIZ O S AKTb TICA
en un smbo lo del caballeros deb an lleva r
voluntario sufrimiento guantes cuando
-:-" " - /.,
femenino para seguir las CORB .U AS
aparecan en pb lico . Dad a la poca var iedad
tend encia s de la moda . En el lenguaje cotidiano
S OM BRERO DE CO PA q ue ofrece la
se ut iliza "la expresin indumen taria
Inmo rtalizado po r el artista Fred Astare. el ..ms suave que
sombrero de copa se puso de moda du rante los masculin a , la cor bat a
un guante para co ns tituye un a de las
anos veinte y sigue sie ndo el srmbolo de la expres ar que
elegancia masculina , aunque en la actualidad slo pocas reas do nde los
alguien se hombres pueden
se util iza co mo co mple men to del traje de co la en muestra
las bod as y en otras ocasione s de gran forma lidad . expresar su estilo
mu y dcil o person al co n liber tad.
C HH nr COO!'O A
sumiso; la Existen infinidad de
frase
BOI NA El ( ud /v ll/o ..arrojar el dise os )' corba tas
J( ( Ilfa)r esp eciales. cuyo color o
La boi na redo nda se asoci a gu an te.
E L RA NGO EN LA
C O C I NA tamo con la guerra como
co n la paz. Si es de color
:l~7)d~.:~fll _---- 1; en cambio,
equivale a
estampado representa
el emblema de un
La difere ncia de rango determinado club o
en tre los e mpleados de azu l mar ino, represe nt a el un reto .
smbolo clsico de la clase asociaci n.
una cec ina se evld enca
en el tipo de gorro que ob rera fra nces a: en otro
uti liza cada uno. des de colo r, sobre todo rojo o
el pinche hasta el chef . ver de, es un smbolo del V ES rm o
D E LA PO CA
valo r milita r. D E ED UARDO V Il
Este model o evide ncia
c mo los vestidos de la
poca de Ed ua rdo VII
distor sion aba n el
cue rpo feme nino. El
pe cho se ergua ha cia
delante )' las cade ras
hacia atrs para
cons egu ir una figura en
for ma de ..s..
(jn a c in l Uf ll
J r avispa

V ASl:' li\ .\I 1HF.."'

PF.1.UC A DEI. F EZ
SIG l.O XVIl1 For maba parte del traje
Las pe lucas que se na cion al de Turqua
llevaban en el siglo hasta qu e este pas se
xvm repr esentaba n transform en rep b lica
op ulencia y prest igio en 19 23, mo me nto en
que es te tipo de
sombrero fue prosc rito.
C HA D D R CON VELO
En algunos pases
rabe s las mujeres
deben llevar un velo
cuando salen de casa corno
para no atraer la mirada
de ningn otro hombre.
H E B I Lt A ~ [ll' C I S T lJ R N UF
PU l ~F RA ( 0 :-; Hf AIU. A D EL
, e LO X V ll ll'.~, 87
M O fJA<; 1)1' C. A l 1.~ [) O itW"
G u allle ~
ZA PAI O, ll ~ 1 ,\Ct~ N ,~LT(J
si mbo!.l Y nxo pag. 70
dr 110blrZll 1I 0 J'\ [l fII IG l lflt ,\ Ifi" HI GO
l'ag, 48
T o r M lO s hY L AU RFI
roig -H ; Cl lW:-'A rg . 89 ;
PI U\t~~ I1f A(;1J IL~S pjg. 66

BI RRET E E XTR ,\ VAG AN C IA T U RBAN TE

En la actualidad el El da de la Mujer. en el Este tu rbante de tela
birre te, proven iente de fam os o hipdromo de bri llante se lleva en
los q ue usaba el clero Ascot , Gra n Bretaa. oca sio ne s muy
de la iglesia ca t lica exist e la costumbre de im port antes y es
romana, es un smbo lo que las m ujeres lleve n stm bolo de rango y
de erudicin . sombrero s . elevad a clase so cial.
 P U EBL O S y GE N TE

~
. .~. . . ~ JOYERA
P OR ' fo GEN E RAL, LAS JOY AS SE A DQU IE RENpara hacer un regalo
especial a alguien con motivo de algn acontecimiento o de un

S
mom ento importante en su vida , po r eje mp lo, un bau tizo,
cump leaos , boda o aniversario, aunque tambin se regalan
como muestras de amor y amistad. Su simbo lismo no se
. encuentra tant o en su forma como en lo qu e representa : un
Cn,,,, " simple aro de oro puede unir a un hombre y una muje r, o un
:,~~~~',~: meda lln, llevar la fotografa de la pe rson a amada . Una gran
h 187 0 parte de la joyera actual tiene sus orgenes en la antige dad : la
pulsera de un beb es un a versin mo derna de un amuleto en P ENDI ENTES TAILAi'm E5ES I
forma de joya, un modo de proteger a su dueo de todo mal. El amo r po r la labo rios idad y la delicad eza se
evide ncia en estos pe ndientes de l siglo XVIII. Son
de piel pinta da en oro ; represent an criaturas mtica s.
GARR AS
D E OS O M O N EDAS EG IPCIAS
Este valioso Aunque la joye ra a
collar realizado menud o sim bolic e
con las garras de riqueza, en much as
va rios oso s era culturas la relacin es
propiedad del muc ho ms directa. Las
jefe ind io jvenes , en el momento
no rtearn encano . de su boda, reciben
Rep rese ntab a co llares co n monedas ,
ramo el cintas para el cabe llo y
prestigio, debido cin tur on es co mo parte
___ Las CUf:n!a s a la proeza de de su dore . Cuant a ms
de color rm a haber macado un oso, riqueza posee la fam ilia,
ind ica n el como la fuerza del mayo r valor te ndrn las
_pr((io de la
nOVia"
animal mismo. mon edas

C UENTAS AFRICANAS
En frica. las cue ntas so n un a fo rma de
com unicacin al tiem po que un o bjeto decorativo.
Su significado var a segn el co lor de las cue nta s F E C U NDIDAD
y el o rden en qu e estn ensartadas . Las chicas Los smbolos de
jovenes confeccionan ..cartas de amor.. en forma la ertilidad
de co llares para q ue los lleven sus prome tidos.
Despus de la bo da , la s mu ch ach as se ado rnan co n
abunda n en la
ms cuerdas pa ra mostra r su esrurus social. joyera de
diferen tes
culturas, desde
los amuletos
egipcios de
co nchas de cau rf
hasta la hig a de
azaba che
esp ao la en form a de
puo apretado. Hoy en
ara la relacin con la
fecundidad no resulta tan
evidente. pero sigu e viva .
U VAS DI: At\.lATl STA
BROCHF DE Es muy posible que est e
l A f rOCA rarrullere de uva s haya
V ICT O R 1 A C'I,~ sido un regalo de boda
de un nov io a una
novia . pue s las uvas son
un ant iguo smbo lo de
fertilida d. La uva se
ORNAMENTO asociaba con to dos los
I'ARA LA PI ERNA placeres - y exces os-
En a lgunas partes de A \ 1U LfTO del vino
Africa la pedrerra y el D El P Ac ff IC O
aderezo indican la Este collar de las islas
riqueza de una muje r, al Coa k. qu e da ta del
igual q ue la ca ntidad de siglo XVII, confera pod er
ovejas o cabr as ind ica y proteccin a la pe rso na H OJAS
la del ho mb re. Los qu e 10 llevaba. Aunque DE PARRA
orn ame ntos para las e n muc has culturas la :'o.l m ALI.N GRANADA Este
piernas so n muy joy era se con feccion aba DE lA ANTll,jUA Este medall n medall n
apreciad os por su con pa n es de animales G RECIA fue cre ado pp r de oro ,
ane sanra y sus sa lvajes, es ta pieza es un artesa no ap roxima -
d imens io nes, pue s poco corri ent e. Los micnico alred edor del 300 a C. y co n da mente
algunos pes an ha st a hu esos y d ient es est n tod a proba bilidad lo llev una joven de 18 50 ,
15 kg. Aqu se ob serva rallad os en forma de novia . Las granada s. con su gran est a decorado con
1<1 influencia islm ica, talis mane s en luga r n me ro de sem illas. se asocia ban uvas , smbo lo de
ya que los mu su lman es de conservar su for ma co n la fertilidad . Beco, el d ios del vino
pre fieren la plata. o rigina l.
 JOYERA

JOYAS PA RA EL LUT O
El dolor por la muerte de un ser querido
se expre sa a travs de diversas
conductas simblicas y rituales. Los
familiares se visten de otro color y
cambi an sus adornos diarios por
otros de aspecto ms sombro para
dem ostrar su pena. En Occiden te, el
colo r de luto trad icional es el negro
A i'l I LLO D E S ELLO y la piedra clsica, el azabache.
los primeros anillos de sello mviles se remontan
al siglo xv a . C. Eran a un tiempo decorativos y
smbolo de prestigio, ya que slo una person a de AN ILLO UN 1\1 EC H N D E C A BELLO
grandes riquezas poda poseer su imagen grab ada En el siglo XV II. dur ante Est e b ro ch e gira sobre su
en piedra . Al pres ionar el anillo sob re un poco de los fu n erales se propio eje : se puede ver
arcilla hmeda. su propietario poda se llar e repartan entre lo s por amb os lado s. En la
id en tificar sus pertenencias. fam iliares anillos como parte posterior se gu arda
el de la tlu stracon . un mechn de cabello

AMO R IN MO RTAl.
El az ab ach e se hi zo
mu y popular
durante la p oca
M A:-.JO victoriana . cua ndo la
E:-.JG UANTADA joyera de lu to
De az abac he . alcanz su momen to
con forma de mano y de mximo esplend or.
un a corona de llore s.

P U l. SER A CON CAN DA D O C H IN O

AMUl. ETOS Es una t rad icin chi na
Exista la creenci a de que los p adres regalen
que las pulseras de a sus hijos un cand ado
plata con amuletos para encerrar el espritu
protegan a la p ersona del nio y evita r que las
que las llevaba , a fuerza s malignas lo A ~ I LL O DE
menudo un nio , de pu edan robar. Cien C O M P RO M ISO NO MEOLVID ES
todos lo s males . Aqu, familias contribuyen a La costu mbr e de Las Joyas
los amuletos so n una la ad quisicin d e este regalar un ani1lo de con fl ores
h erra du ra , un m an antial canda do , y todas ellas compromiso se adop taba n el
de la buena suene y u n se convierten en remonta a la po ca simbo lismo
mo no sab io , adems de gua rdianes del nio, de los romanos. Much as de la fl o r
un pez y u na rana com o con el comp ro m iso de vec es los ani llos representa da
smbolos de fertilid ad . prot~g erlo dur ant e toda
consis tan en simples Al regalar este
Llevar un b razalete co n su Vida. aros planos de hierro. b roch e. el adm ira dor
amuletos es u na mo da cuya Iorma simbolizab a seguramente
del siglo xx. el ciclo de la vid a v de espe raba que su
T R IG S IMO la etern id ad . En el' ador ad a no le ol vidas e.
AN IVE RSARI O siglo xv se les aad iero n
Du ran te mucho tiem p o, lo s diam antes,
la perla, smbolo de la emblemas de la
belleza y d e la fid elida d y protectores
PU l. SER A C ON HEB I LLA D EL SIGL O XVIII p er feccin , h a sido la contra las fu erz as d el
Las joyas con hebilla es tu vieron de moda dura nt e j oya d el amor. Si el m al
el siglo XVIII en fo rma de ani llos y de pulse ras.Ko diam ant e se considera
obstante , 10 que sim bolizaban . aun que de forma el "rey de las p iedras
sutil, era el dominio masculi no. El ho mb re precio sa s, la p erla es la
ob sequiaba la joya a la amada y, al cerrar la hebilla , rein a , Son las piedras d e
d e form a voluntaria o inconsciente , acep taba con la suerte para los
este smbolo se r de su prop iedad n acid os en Ju ni o y. en
el mu ndo anglosajn , el
smbolo del tri sm o C l IE';TA S .U RICA :'; .-\ S Ir.'
a R (h t\ N I Llp a,~ , iS ; CUf I\TAS
P.-\ R.-\ L.-\ () RACI(~N pag. 2 5;
C O k,~ 1 pg. 38
P U L SERA CO:'; A ~I ULnu s
ANI LLO DEL A MO R
11:,, ' f' U l. " F RA h~ I J'CI A DE L A
Los an illos del amo r se U L:t ~"\sl't ~ rtr g 55
pusieron d e mo da A';Ll.o DE C ll M P R(H lI S O

R ECUER DO DE FM II U A duran te el siglo XVI [1 \ '-<I U Oll fl ,.u101I. ~:~

S U ERT E PARA l.A C AZA Antes del nacim iento de Formad o s p or vari o s Le- o s DE U ~ j () ~ pdg. (j J
Dur ante el apogeo de S\-IBO LO DEL A MOR la fotografa , la gente aros supe rpuestos. I'F e llSlJllHIl ( >Jo G I{ ,~~ \ IlA

las cacera s, las joyas en
form a de zorros , p erro s
o jinetes estuvieron
mu y de mo da . stas se
llevaban para trae r
buena suene o como
smbolo de pertenencia
a la clas e nob le.
Este corb atn con las m an os unid as que data d el con m ed ios enc argaba es taban provi stos d e U VA pJg 48
una s man os un idas qu e O"~ .'\\1 rNTO I' ..~" ,~ I A
siglo XVIII es un embl ema d el amor, Las m an os se retrato s en mini atura de PI[R~A E 'i ' PI E R~ ,\ S pd,\(. 7 5 ,
u tilizan con frecu encia en pi eza s d e j oyera y su sus seres qu eridos, De en su cent ro encerraban
un co raz n. Parte d e P I FR I'-:A \'o n \',~ p,ig 79
significado vara segn la postura de los dedos . es te m odo , las damas J O \, \ ~ j',\ R \ H un o c e -
Una so la ma no en la qu e se toc an el pulga r y el que iban a la mo da es te sim bo lis mo se
A l ,\ I,\U I I pJg. JI{
d edo ndice , p or ejemp lo, es un talismn co n tra el pod an lleva r a sus hijos encon tra ba en qu e los
C\ ~ R , 'L.'\ U r-. FK~r I"i,~ 9 2,
ma l; el puo , en camb io, es un smbolo de cerca de su cor azn en aros no se pod an l\ U ; k(l l'J;. J 0 6
fertil idad todo mom ento se para r.

WNW.esnips.cgtjVWeIilCcinvn\i\icatiO
 P U EB LO S y G EN T E

REALEZA '--,.---+_- f(~ ~I('l ~(~Ia e~

sfmn%
y hmwr
[ji,

dI' .w ),,'T<lnia

LA INSTI TU CI N DE LA MO NARq uA es abundante en

smbolos. Muchas cortes asiticas se diseaban como
un microcos mo s del universo, con el trono en el cent ro
del pa lacio como repr esent acin de la montaa
sagrada en el eje del mund o. Cada rey tena cuatro Cerro
______ Sim '(llo mdgKlI ( n
reinas principales y cua tro ministro s imp ortantes, que ~u a rigo'n , ,'rpl"(", enl<1
la r(sp(ln ~ <I 'ili.lad
simbolizaban el norte, el su r, el este y el oeste. De <Id rq po' la
su sa lud de pend a la salud de la nacin, y en pros1't'n,lad
d.. .\ l j
algunas pa rtes de frica y de l sur de la India el pud, /o

rey era sacrificado de forma ritual cuando a n

conservaba roda su fuerza y vigor para que su
sangre derramada ren ovara la fertilidad de la '<, :\rmin ll
1.11 1'ld dr
tierra y asegura ra as el bien estar de su pueblo. "r mln,' se
( " Il.I It/.'rll la 1'ld
Se crea que el rey gob ernaba po r derecho divino . ,le la reul.:;:a. ya
</It( si mil(l/l::::'
1'1,,'r;:(I t'
lncon uplrilrhdad

R EI NA
La reina , como
contrapart ida feme nina
del re)'. se as ocia con la
diosa mad re o con la
Reina del Ciclo .Junt os.
el rey y 1;1 reina ,
represe nta n la uni n
perfe cta de cont rarios,
d os mitades de un a
unidad . el so l y la luna.
la noch e y el d a.
REY
El re)' es el strnbolo
mximo del pod er,
Tradicionalment e el
monarca se rod eaba de
co rtesanos q ue ten an
las misma s funci one s
que las criatu ras
TrOIIO ~
E! Irono ~.\ el
_ ,"',.mlO
El TrIalllV
slgllUiCll
celes tiales qu e rlsk nlo J e la prt ll (C( (III;
aut orid ad ./Y/arra pu " Itlmblt.'n
acompaaban a Dios el cen tro cspirituiJl mislfn.. v
Se consideraba COln O la JeI remo y dr rrtllls! orn1ad n
imag en de Dios en la forTrl a m':la/rica
tie rra )' como el eslab n eI.l r! munJo. Su
drw radn d l'lW/(1
ent re las fuerzas el ra n,l(o dd
celestiales y terrestres. monarca La
El reyes tambin un \'i r.!:' 1I Man'a . qur
smbolo de la Uf" w r(l nada en el
(ido. Sf" r' prf"Srn la
consc iencia , del que muchas veces
go bierna nue stras sO llad a ni ...11
ne cesida de s lrOllo
incon scientes.

JUEGOS DE PODE R
Muchos juegos se basa n en el equ ilibrio ent re
po deres e involucran a reyes, reinas , cortesanos y
ej rcitos El objetivo del juego pue de consistir en
vence r a los otros jugadores al conquistar su corte
o vencer a su ejrcito. o en construir una base de
fue rza real para triunfar sobre la del oponente.
,. ,..J.
., - O CA RTAS
A JEDRE Z La bar aja se
El ajedrez es una forma div ide en cuatro co lores,
sim blica de so lucionar cada un o en cab ezado
confli cto s entre dos fuerzas Los por su propio rey. su
cuadro s blan cos y negros son reina y su sota . Muchos
los principi os ne&ativos y juegos de cartas
pOS lll VOS , mas cult nos y
tambin inclu yen dos
FA RAC)N fem en ino s. El comodines , que
La famosa mscara rey, su corte tien en el poder de
c ncon rradu so bre la v su ejrcito
sus titui r a
momia de Tu tun ka rno n lievan el cualq uier
reflej a la glo ria del simb olism o otra carta .
far an . Para los antiguos de sus role s ; la Much os juegos
eg ipcio s el faran reina es ms con sisten en
sign ificaba mu cho ms poderosa que el reu nir las tartas
que un monarca ; era un rey. Cad a juego necesarias para
d ios , el ce ntro de toda es una p o ca : completar un
exls te ncta . el hijo de Ra. cada de terminado
d ios lid so l. y un movimiento . color. de man era
tnter rnedario entre el una eleccin , CAB AU \ ) ALFIL REINA Rn TOk R ~
que el rey preside
cielo y la tierra su cort e.
 REALEZA
E M PF. RA DO R S OM BRi l L A
En China}' Jap n el e mpe rado r es el hijo del Cielo. Rerresenta la bveda
smbo lo de l orde n mor al y respo nsable de de cielo y, con sus
mante ner la armon fa entre el cielo y la tier ra. Los radi os semejante s a los
emperado res mogo les de la India ten an un rol rayos sola res, tambin
similar. Aq ut , el primer emperado r mogo l. Babur. el sol. En alguna s
recibe a los embajado res. regione s de Asia es un
smb olo de la realeza.
11
- I .
-:: ..
1 : - =
-.
SELLO
Todas las ca nas y
docum ento s de estado
escritos po r el rey se
laqueaban con el sello
del monarca. en
repre sentacin de su
auto ridad y pode r. Este
sello tambin mar caba
la propiedad y puede
ser un sfmbolo de
PRi N Cl r E y PRI N C ESA
la pert enencia a
En los cuentos , el prn cipe suele apa recer como el Dios.
hroe. la e nca rnacin del valor y de la accin
moral , mientras que la pri ncesa es el smbolo de la
virtud y de la be lleza . El prn cipe supera tod os los
obst culos para liberar o rescatar a la prin cesa
caut iva. Su ges to repre senta que el camino de la Esco -
verdad s lo se encuent ra con una bata lla espiritual. BILL\ O
MAYAL
Est e
m s rrum enro
de sumisin,
qu e en su origen
se empleaba
como azore . es
smbolo de realeza
en las culturas
oriental y african a
I
C AB A LLERO
El noble montado a
caballo, s rmb clo de la B U F :'ll O JUGLA R
velocidad , repre sen ta Ya que se le consideraba
a un hombre supe rio r. un ser simple e infantil ,
Mantiene el orden en el el bufn no te n a que
reino }' simboliza el resp etar la etiqu eta,
valor moral, la devocin
au nque muchas veces
al deber y la nobleza . fuese el miembro ms
Vestido con una sabio de la corte y el
br illante a rmadura, n ico con permiso par a
simboliza la victoria expresar su opinin
en la lucha . ame el rey.
~ WWN. s;,p8]oiMYebICOIMu1ic8tiO
89
J O YAS DE LA CO RON A
Las joyas de la corona, galas esencales de la
realeza, han asumido un significado casi
m stco para el monarca reinant e. Sin ellas, l
o ella perderan roda su aut oridad . Las joyas.
el orbe y el cetro so n
fundamental es durante la
ceremonia de la coro nac n.
CETRO
Se creta que el cetro
posefa poderes mgicos.
como las varita s de las
hadas : adems . se
consideraban un
smbolo flico. Unidos.
el orbe)" el cetro
simbolizan la perfeccin
)" el poder creati vo
C O RONA
La corona, realizada con metales
preciosos y joyas . simbo liza la
so b era nra. Adorn a la parte ms
nob le de una person a. la cab eza
o el intele cto. Los so ldados
roman os pusie ron a Jess una
corona de espina s para bu rlarse
de l. ya que afirmaba que era el
rey de los jud os.
EL ORBE
El orbe es una esfera que
rep resent a el mund o con un a
cruz en su parle superior.
smbolo de la autoridad
esp iritua l del rey. sem ejante a la
de Dios sobre la humanidad
CER EM O NIA DE CO RO N :\C I ;-';
La reina Isabcl Iue coronada en la
abada de wcstrmnster en
19 5 3. Fue mvcsttda con las
insignias que representan su
posicin como cabeza de
es tado y de la lgle sa
anglicana .
AMPOU.A y C UC H A RA
El nuevo monarc a recibe la
uni n de aceite sagrado . qut'
se vierte de la
ampolla . sob re la
cuch ara para
untar.
\'F:,l Sf: r:\ .\ IBI.E."
P ALAC IO
El palacio. residencia de COItU" t:~ T O RA pdg 17;
la realeza. simboliza el L." COIlO ~ A or f;,rl~.\~
cielo o el cor az n del p.lg 18; LA Itl.:tLLA
reino. En div ersas pd:; 22 ;FI'f( ;OpJg 35 .
leyenda s y cuentos Pl; FltItO p.lg. 49 ; 5..\{..RAD O
apa recen palacios. Cll lt "l(~~ pd:.:. 74
R n-r " I'E It ~O "; I Hl.AU O:'>
Algun as de sus
llt LSOLl'd,l( J 4. EI RnSL1l
num ero sas ha bta con es rdg JQ. SAumluo
so n secretas y gua rdan II Lit.l A" O pd:; 74
escondidos tesoros . RU 'i Ar ... l'nh o Nlf K ....ero..
que represent an el ll~ l ,\ l lINApd,:.,3 '
inconsciente con sus
verdades espirit uales.
V1I _'&-'''''' V1I _'&-'''''' V1I _'&-'''''' V1I~_ ..
 P U E BLO S y (i[ 1\:TE

UTENSILIOS y ARMAS ESTAl L.".DE

LA JUSl lCU

A U NQ UE SEAl'i O BJETO S PRC TICOS ,las herramientas y las armas resulran

poderosos smbo los del mund o interior y espiritual, ya que, en los mitos,
su obvia funcionalidad adquiere un significado simblico. A menudo, los
dioses se asoc ian con los obje tos que lleva cada un o y, aun que estos
pue dan pare cer meros ins tru mentos , siemp re represent an conceptos \ de
,' ID"p,d, La balan;::<.I /
como la fertilid ad , la muert e o la guerta. En ocasiones, incluso el mismo JIHlicia
(qulllb raJa
~jgnificll
objeto evoca al dios que lo lleva. Las armas, por lo general, representan el Hllpa n lal id<.lJ

pod er, la prote ccin y la des truccin. En manos de los diose s simbolizan
la derrota de la ignorancia y, con ello, la liberacin . Tambin representan
el confl icto superado por el dios o el hroe.

L A I~ A l A N Z A DE LA JUSTICIA
Una bal anza equi lib rada representa lajusticia y el
Ju icio , tanto en est a vida como en el ms all. En la
Sala de j u sti cia egipcia . el coraz n del difunto se
pesaba contra la p luma de la verdad ante el dIOS
Osiris . quien se enca rgaba de emitir el juicio. En el
arte romano. el srrnbolo de la justicia empuaba
una espada y una balanza . El ar cngel Miguel pesa
las almas de los muertos ante Cristo.

H .K II A
Este h ach a es un
emblema de lo s d ioses
celestes co mo Zeu s . Es
un s mbo lo del p od er
qu e se asocia con
mu chas deidades, como
por ejemp lo Shiv a y Agni
en la India, o Yoruba. el
d io s d e las temp esta des ,
en frica occid en tal. En
Chi na, rep resenta la
Jus ticia , la auto rid ad y
el castigo. as como la
muerte o rde nada por u n
d ios fu rioso . Para lo s
hind es y lo s budistas ,
el hacha aca ba con la
ignora ncia y cerc ena el
ciclo de nacimiento.
muerte y renacumento .
SOGA
La soga representa las
ataduras y el cautiverio.
Tambin es la co nexin
entre cielo y tierra,
como si fuera el cordn
umbilical entre arnb os.
Cuando nene forma de
lazo , es un SI.mb.010 de
la muerte ). de la
Idesesperacin . Para
la religi n cn sna na
simboliza la tra ic i n
a C riSIO.
ARAD O
El ara do es un dist int ivo
d e las di vinidades
p rOleCtoraS d el campo ,
D m e tc r y Dio ni sia.
E:; u n smbo lo flico
y represcm,l la
penetracin de la tierra
por los dioses , donde
los S U fl" O S co nsnr uven
la p.lrl e femenina y'
receptiva . Representa la
creaci n. cuand o la
mat e ria inicial to rno sus
forma s

Y U N Q UE
El yu nq ue rep resenta la part e
fem en ina . com o contrapart ida
receptiva del martillo
de sus asociacio nes
mascu lina s. Ambo s
representan las fuerzas
op uest.,s pe ro
co mp lementa rias de 10 El. 1\1t\R Tl U .O y LA HO Z
activo y 10 pas ivo . 1.;1 ho z posee la form a RUECA
de la lu na creci en te, p or El huso t'S u n smbolo
GUAOA r'oA 10 que s imb oliza el de las diosas que se
l.a guadaa. una h erramient a para tiempo y la mu erte, o cupa n de tejer el
la cosecha . simboliza la muerte. el pero tam bi n el ciclo de stino de los humanos.
momento en que ..se siega . la anual de la renov aci n. A menudo aparecen
vida .Tambin D m et er, la dio sa " riega co mo tre s hilanderas
rep resenta la de la ag ricultura, Ifevab a que gob iern a n sobre el
lib eracin del una hoz . La ho z y el nacimcnto.!a vida y la
alma. En la martillo se uniero n para muerte. La rue ca es un
Ilus tracon forma r e! smbolo de la 5 1.\I .\" r A \" mt F ~ G ."RRIEL lO I R ~ 1975 smb o lo de! uni verso
aparecen las antigua Unin Sovitica. y del tiempo ; es el telar
figu ras del En la actua lidad. este RED de la vida . con hilos
Tiem po stmbolo rep resenta el Simboliza el poder de los dioses para atar v acnvos masculinos y
y de la movim iento comu nista. rete ne r a los humanos desamparudos . En c'l art e pas ivos femeni no s
Mue rte con cris tiano. la red con un pc z representa la Iglesia . unidos e-n armon a
una San Ped ro (el pescador Simn ) fue un p esca dor Segu n t,l bud ismo . el
gua - de hombres y San Andr s (otro pesc ad or ) lleva rclnr con fecciona el
dalla una red . I
tejid o de la IlUSIn.

www.esrnps,

PI STO LA
La pistola es un
s mbolo de la
fuerza ma sculi na y de la
agresin , Deb ido a su
capa cid ad de
proyeccin , la pis tola ,
ju n to con las dems
armas de fuego y
proyectiles , se asocia
co n la virilidad. Segn
Prcud , se tra ta de un
smbolo flico , com o
vemos en las pelcula s
de cine negro , donde las
pistolas se relacionan
con la p ro ez a masculina .
bpada Je
doh1c{llo,
simho o de la
wrda<Jy la
u.ll iria
EM B L E I\IA DE L O S S IJS
El Nishan Sahib . emblema de los sijs , co ntiene una
esp ada d e doble filo qu e simb oliza la ve rda d y la
ju s ticia, y d os espad as cruzadas como el poder
esp iri tu al d e Dios En el cen tr o se encuentra un
chakra. arma redon da en fo rma de d isco o herrn.
A RCO y flEC HA
El arco, con su fo rm a
de lu na creciente y su
poder,.es tanto
Iemen no como
mas culino y representa
la lu n a y la bveda del
firmamento .Junto con
la flecha , smbo lo
penetrante y mascu lino ,
es el distintivo de Diana
y Apolo . Par a los
taostas ch inos es el
camino . el Tao
UTENSI LIO S y AlOtAS
ESPADAS
En tod as las culturas la espada representa el
D AGA f po der y la fuerza . Una espada sustrada a un
La daga es un sim bo en emigo es un smbolo de victoria, mientras
flico y re pre senta la que la imposicin de la espada al ser nombrado
masculinida d. Es un caballero significa recibir la autoridad . La
atrib u to de los dioses espada separ a el bien del mal y rechaza la
de la guerra , como ignorancia. Muchos dioses , hroes y santos,
Marte y Mitra. Par a 1 en tre ellos san Jorge , llevan una espada.
musulmanes, el kris
sagrado rep rese nt a la
esp ad a d e Al y la
\
verdad abso lu ta. Con
una ca racters tica fonnr
ondulante , se suele
decorar con pal abras
L A ESPADA DE A SANTE
Esta espa da de! re ino de Asanrc.
E S PADA DE SAX-W RA I
En Ja p n, la es pad a es
un sm b olo d e co raje
\
del Corn . en Ghana, de finales de! y fuerz a , Para los
siglo XIX, posee un filo de hierro sarnu rai s. lo s guerreros
sin afilar , ya que slo se utilizaba aristo crticos d el
con fines ceremoniales . Las Japn, la espada era e!
cuentas dorada s de madera en el smbolo eleg ido p ar a
m ango son smbolos d e riqu eza el ho nor, que
rep resent aba las
causas nobles ,
ESPA DAS CRUZADAS
El escudo de armas de Sad dam
Hussein est form ado por las
espadas cru zad as del
Monumento a los Mrt ires de
Bagdad . en Iraq . El arco mira
a O riente y Occidente
A RMAR CA BALLE ROS
La co stumbre de armar
caballeros es muy
\ antigu a. Al to car los
\ DivlJ } Iicrr !l , hombros del
un arma aspi ra nt e con el
arrlJjadi za
filo de la esp ad a ,
el monarca le
co nfier e
autoridad .
EL L~j PfR A [) O R SE c; S.'-IU,' f) O E ,' RIQ UE DI' UL~f. 147)
E SCU DO
El esc udo pro tege y simbo liza la tuerza femen in a
y la castid ad , No obstante, en algunas cu lturas
personifica el pod er de algn dio s o ancestro
masculino, y tam bin pued e representar a un
hroe. Es el E.I(l< d (l de la V E,\ SE 1AM I.lE.""
smb olo de la li dia dew rad(l LANZA
diosa gr iega ( Clrljlgura.1 La lanza. con su M ART ILLO !lE Ouuc .r uon .
milulgira, F R F Y~ r <~, 15 ;E I l'1IC1Sn F
Atenea . alargada form a flica .
L A IU q U tlA p ig . 2 7
representa la gue rra , el ESL\IFR ,\ Uf h eAI ER.AS
poder y la fert ilidad. p ig . 9 5 , 1;II.At-:O \ASUl'- l RIA
En e! arte crist iano , un
)'ag. 10 9
anim al empalado en SO l,' ea- H ILO pa,,; . 9 7
una lanza rep resenta la E SC U D O L:W bm l[ ~l A S
superaci n de una falta HERM r-lC OS pg, 11-+
o defecto , Por es te R l: LC,\ U'F, L\ RL:l DA Dl
motivo , las figuras qu e 5~ NTA c.~TA l.l ~ A p.~, 1 9 ,' LA
personifican la virt ud II.Ul DA DlL A HY lig .22;
sue len llevar u n a lanz a R L:EIH DF LA f O RTC I"A
En represe nt aci n d e la p rig 11 2 ; Ru ED.\f'ig 10 4;
lanza que clavaro n a RUEDAS I "TE Rl nR E I' g. j 0 3
L:SP,\IJ..\S UF L A lH NL,\ tu. LA
Jess en el cost ado ,
ESPA DA pg. 76: E SP,\DA DE
simbo liza la Pasi n
MON fl.l AS el11r..,.\ pa,~ , 7 8
Tamb in es un smbo lo
d el eje del mu nd o .
'NWW.esrups.c
 P U E B LO S y G E NTE

LA MUERTE Y EL LUTO
LA ~ U ERTE NOS ES PERA ATODOS, ricos y pobres, sin diferenciar cultur as
ni creencias . Los mltiples rituales que aco mpaan la muerte y el luto
ilustran cmo cada socie dad expresa su tem or por lo desconocido. En las
anti guas creencias se decfa que el cuerpo se un a de nuevo con la Madre
Tierra, o que el alma retorn aba al oca no csmico o suba al cielo ; en
otras palabras, la materia orgnica vuelve a integ rarse en la
naturaleza. Para otros , la mue rte significa el umbral hacia la
otra vida, que ser favorabl e si el difunto ha sid o un
hombre piadoso. La mu erte, inspi rad ora de grandes
temo res y de pro fund o do lor, para otros significa
un mot ivo de alegra, con lo que co mbina un a
gran diversidad de smb olos. Muchos ritos
Los FiElES D1FU !'iTOS
mortuorios son actos simb licos qu e se realizan El primero de noviembre los mexicanos celeb ran el
para aligerar el viaje del alma, as como para da de los fieles difuntos de una forma muy especial. I
Se prepa ran Imgenes de la muerte en for ma de
conso lar a los familiares afligidos. esqueletos , se encienden velas en los cementerios ).
se llevan ofrendas de ah mento para dar la bten -
C UE RVO
venida a los d ifuntos que regresan a la tier ra. ESIOS
En la religin cristia na ritos mantienen la comunicacin con el pasado.
el prof tico cue rvo se
considera un ave de
ma l agero, au nque
en mu chas Otras
culturas represent a
u n sm bolo favor able
de la sabidu ra, la
fertilida d )' la creaci n.
Se co nsi de ra un
p recu rso r d el mal . la
gue rra y 1.1 m uerte, ta l
vez p or su int enso
color negro, usocindo
co n la no che. Se cree
qu e e l cu ervo ron da
por lo s ce me nte rios y PAPEL CH JSO PARA I.n~ RITO~
pres agia 1;. muert e F NERRE~
y la d estru cci n.

L A DAN ZA Ilf lA M l'~~I.I:. . ~lG !ll H O LB EI ~ . 1786 CARROZA F N ERHF: IlBOUSENMAU SU FRl E PARA
ERTO S
L\ Esta magn fica ca rroza
X III DA :'IolZA n F. LA M U ERT E
La danza maca b ra es la rep rese nt acin me dieval desde la inex orabilida d de la fne bre pertenece al
En lo s fun erales chi nos
exis te la cos tu mbre de
muerte que igua la el d es tino de todos los ho mb res . Una p roc esi n de figuras pa sad o. El ca rro y los quema r en la hoguera
que simbolizan las diversas clase s so cia les, d es de el Papa hasta el campesino, caba llos era n siemp re cuadrados de pap el
cada u no juma a u n esqueleto, ba ilan j u ntos hacia la tu mba co mo negros, el co lor colo reado para dar
demos traci n d e un mismo final. De acue rdo con o tra cree ncia popular de la simblico del luto , buena sue rte al alma del
Edad Med ia. los mue rtos se levantaban a med ian o che para da nzar en el as como to do s lo s di fumo en su viaje al
cementerio . A me nudo, ambas versiones se ent remezclaban Iu niformes . En la ms a ll
actualidad se utilizan
Los aJ(I~1I0 S IItX~OS Ch I S fc~.:l Icoches modernos . pero
Jt los cabal/(ls l'\(g,a COII tod avra ha) '
znduall "aSla ballJa J( ocasiones especiales ,h llts n y
plumas Jt a~tS/fu~ cr(pt:.= ---~ dJ(l~"OS
en las que se
prefiere una may
formali dad .

C A RTA Jl F. TAROT
En el raror. 1;1 Muerte no
es la ltima carta smo
que ma rca la transicion
de un cs rado a otro.
EsLO p uede sig nificar el
final de un a elapa de la
vida y el com ienzo de
a ira nu eva . Cada una
de las fases va acampa -
nada de o tros profundos
cambios interiores . La
muerte se ilust ra con
una guada a. co n la que
sale a segar las vidas de
lo s hom br es .

...............-.., .-.., .-www

::'!:.~'..,iiip.cOMV.liIConmJjc'lio" "' ~ .- -- .-.., -...
92

I
1. A P mA ~l O ~ T U O I{ I i\ lJ E
N AP1ER, N U EVA Z ELAN f) i\
L PIDA
Las tumbas cristianas se
carac terizan por pose er
un a lp ida
co nmem orativa, a
men udo adornada co n
Otros objeto s sim b lico s
co mo u na co ron a , una
Biblia o un ngel.
El ngel es el
int ermed iar io entre el
cielo y la nerra . de
fo rm a que simboli za la
ascendencia del alma al
rein o celestial.
R IT UALE S D E LUT O
Las person as q ue llevan el duelo en lo s funerales
taost as de la prov inci a de Gansu. China, se cub ren en algu n a
p or co rnple ro p or respeto a la muerte. Las
p laide ras se visten de co lor blanco , y el miembro
fam ilia r ms allegad o lleva u na faja verde . Tod os
usan velos de tela d e yut e, ya que resultara
irresp etu oso ut ilizar una tela ms fin a. Durant e d os un monumen to a los
o tres ao s despus de la mu erte de un ser querido, cardo s durante la guerra ,
lo s fam iliares sl o comen hum ildes alime nto s ,
, B AN D ERA A M EDI A
~\ S TA
'La co stumbre de
iza r la ban dera a
'm ed ia as ta como
s m b olo de lu to se
In ici en el siglo XVII.
'El extremo superior del
bs ta se dejaba lib re para
u na ba ndera nvi stbl c
bue simbolizab a la
~ m uerte. Esta anti gua
, radiri n sigu e vigent e.
U R"A ROMi\N A
r vu. URNA FUNERAR IA
Tras una incin eracin ,
las ce n izas d el muerto
se suelen guardar en
una urna . Esta gran
vas ija redondeada ,
pr ovist a de un esp acio
vacto e n su interior.
representa la
femineid ad . Las urnas
co n tapad era
constituy en un smbolo
de buena su erte seg n
la creen cia budis ta
ch ina , as como de la
int eligencia suprem a,
que t riu nfa sobre la vid a
y la muerte.
En la ru mb a d el so ldad
de sconocido hay un a
llama eterna qu e no se
apaga nun ca como
recordato rio para to d os
los so ldados
desconocidos mue rtos
batalla . En
varias capitales
del mundo , la tu mba del
so ldado descon o cid o es
A ZUCENA
En la tradicin
occide n tal. la azucen a,
flo r de la Virgen, se
asocia co n la pureza .
raz n po r la qu e tal vez
se d epositan azu cena s
en la tumba des pu s del
fu ne ral. La muer te se
co ns idera como un
reto rn o al estado ms
pu ro.
L A M U E RT E Y E L LUTO
A JU A R PARA EL MS AL L
En muchas cu ltu ras , el mue rto se encierra
j unco a una serie de obje tos y artculos
preciosos como signo de su prestigio en
vida, as co mo pa ra acompaarle,
Hubo un tiempo en que hasta
los es clavos era n encerrado s
junto a su d ifunt o du eo,
O FREN DAS D E ALIM ENT O "
E L ORO D E
Las vas ijas co n co m ida eran
LO S VIK I !'\ GOS
ofrendas mu y co munes en
stos ente rrab an a lgunas cu ltur as, ya que
obj etos de oro s imbo lizab an el alim ent o
en las tumbas es piritu al d el alma d es p us
de los de la mu erte. Esta s vas ijas
hombres funerarias J3p on esas
impor- datan del siglo 111.
tantes .
T ESO RO
" l KIN GO
El BARCO DE LA MU ERTE
Existe un a asociacin
de la muerte como un
viaje a travs de los mares . Se
crea que lo s mod elos d e barcos
IiA~([\ !l ' LA
ente rrados ju nt o al mu erto en su
M L E~ I E h .. I PO l l
sepulcro le llevarla n al ms all .
L LAMA ETERNA
CO RON A ROJ A EL LAZ O ROJ O M AUSOLE O
Las am ap olas roja s so n Este lazo rojo creado en El Taj Mahal es la tu mba V AS E r AMB/ EN
un smbolo de los 19 9 1 pOTun grup o de la espos a del
M U ERTE t E Clr~r~ pag. 4 5 ;
so ld ad os muerto s en las llamado SIDA Visua l de emp erad or Shah j ehan O ; FRV(l jlllg. 6 4 ;
dos gue rr as mund iales. Nueva York se ha de la India . Se E ~Q l' ~ l[TOpdg 74 ,
Esta aso ciaci n se de be co nven ido en u n co nstruy el sig lo XVl1, G lJADA1\;Apd,ll 90
a u n po em a escrito po r st mbolo mundi al de y fue el monu ment o I X TO r:. ' NEGR O. h lA~ctl
el canad iense John la lu cha co nt ra el SIDA. ms magnrflco y pago 106
~lcC rae : En lo s La p erso na qu e lleva grand ioso d el mund o, Cuesvo r~ Cl ; l N \'( l
ca m po s d e Flandes es te lazo expresa su u n smbolo del amo r paS 6 4
don de florecen las apoyo a la lucha cont ra del emperador p or su Ctl R O ~,' 1I. 0 l A Ifa-A MAPO l. A
amapo las , ent re cruces esta en fermedad y la es po sa . Su propi a pJg. :;0
y cruces a solas...II , La n ecesid ad de continu ar tumba no se termin C.~RB or TAROI 11' \\ " EL
1. ~'JGLi\IE
amapola tambin es un las investigacio nes para nu nca, por lo que se le DH TAR, \!
stmbolo del sueo. log rar su curacin. enterr a su lado . p,i; 111
 PU EB LO S y G E N T E

ARQUITECTURA
.,.
EL SIGN IF ICADO SI MB LICO DE UN EDIFIC IO puede ser muy complejo, en
particular en el caso de construcciones religiosas. Las superficies escalo -
nadas pueden ser rep resentativas de niveles celestiales y las c sp ides,
del cielo ; una cpula simboliza la gra n bveda celeste. Las diferentes
forma s de los edificios expresan diversos idea les simblicos : los rasca - O JO DE B\JEY
cielos representan el prestigio y la ambicin en el mundo materialista; las VE NTAN.'
cons tru ccione s modernas en armona con su entorno natural simbolizan As como el 010 se
considera la ven tana
El rlgcl en la
rart~ SIJ!ier im
la comunin con la n aturaleza. Los eleme ntos que d el alma , la ventana es
BAL C N D E LA Il';DlA

protege a iglesia int egran el edificio p oseen su propia el ojo de l alma , como
ya IOJos los q ln
cll ln:llcllcl!a .......... signi ficacin in d ivi d ua 1. s mbolo tanto d e la
cons cie ncia como de la
percep cin que cad a
ind ividu o posee del
A LDARA mundo . Un a vent an a
Las ald abas de las puertas redon d a recib e el
co n Forma de a n imal ac ert ad o nombre de
p rot ege n la cas a y aleja n oj o d e b u ey ". La
a los malos espritus ventana , qu e perm n e
Durante largo tiemp o un que p en et re la lu z al
omi nos o aldabonazo en la interior, tambin
puert a ha sido un s mbolo s im b oli za la luz de la
del destino o de la m uerte . verdad que llega al
alma .
BALCN
El balcn representa
el mis ter io y la
ambivalencia deb ido a
su na tu rale za por u n a
pa rte revel ador a y
concilia dora por otra ,
as como po r su
u bica cin tanto int e rior
com o exterior. Los
balcon es em p ot rado s e n
la rach ad a res ult a n ms
m tster tosos

Mirador en ROZAR EL CIELO

d piso 102\
La humanidad siemp re ha
sentido fascin acin por los
edificios altos , tanto por
razones religiosas com o por
el po der que repr esent an .
Estas con s tru ccion es, ya sean
"'-j', las antiguas pirmides PIRMID ES
egipc ias o los modernos Para los antiguo s egipcios , las pir mides
:1111'11 : eran el sm bolo d el eje d el mundo en el
rascacielos, rep resen tan
centro d el u niverso. Sus cspi de s
el deseo del ho mbr e rep resentan el nive l ms elev ado d el
III!IIIIII ' de alcanza r el cielo y de
ob tener la su premaca sobre
logro espiritual. Un a p irmide
escalonada ejemplifica las etapas d e la
su ent orno. consctcncra qu e debe atr ave sar el alma
PO RTleo r. r lI " A IGIF SIA Il' G I ESA SIl ;1o XU !I'II! 11 para su ascens in
PRTIC O
"1 1,
El umbral se ala el paso de lo sa grado a lo p ro fa n o,
de la seguridad al peligro. Tam bin s imbo liza la
tr an si cin de u na etapa de la vida a o tra , o de la
lll llliil
:L I,to in
vida a la m uerte. Los p rticos de lo s templos !ln':1:I 'II,
muchas veces estn deco rad os con espritus
gua rdi ane s o animales mi tolgico s pa ra alej ar a los 'I"II'I"IIIJ
'id:"1111,
malos espritu s y ofr ecer pro teccin y segurid ad .
'JiJIIlil'll
:1111!11 !IIII'
1
1 ...... ,di 1
,,:::: .1" It'
1,1!
"1

r:: IiI
::: : ,"t
I"

11i'iiiii 1\l
' : 1i1:: I' :
i'
Ai.ILi .
\ li dl'1. i,
......... "
lill'I'11 mi"ll
, .il 111
..
,111 "
- I ~T.:=rr-=

R ASCACIEL O S
Duran te va rias dcadas,
el Empi re State Buildi ng
de Nue va York fue el
EL MURO n r B ERLlI' edificio ma s alto del
mundo. Su
MUROS confi guracin
Los muros en cierran y p ro tege n el i nt cno r de u na s im b li cament e flica
cas a o de un ja rdn para dotarlo de fo rt aleza . repr es ent a la aud acia del
p rivacd ad y aislam ien to . En el caso d el mu ro de h ombre y es conocido
Berl n (superior) , significaba la se p ar acin entre la en todo el mundo .
part e orient al y occidental d e Ale ma nia
L.4 TORRE DE ll AHEL. I'IElEk l\RLJEGH H EL V IEJO. 1 5 6 0
L A T O RRe De BABEL
La fam osa to rr e d e Babe l fu e un zigu rat o pirmide es calo nada de la
antigu a Ba biloni a, smbolo de la a r roga ncia humana . Segun la Biblia, l.os
b ab ilon ios d eci die ron construir una torr e tan alta que llega se al cielo
Pero Dios dot a cad a ho mb re d e los q ue se ded ica ban a su
construccin un a lengua di s tint a, d e mo do q ue no s e e ntendieron entre
el los: la to rre nunca se te rmin
 A RQ U IT EC TURA

CATF D R.~l.
F LORENCIA

PU EN TE DE LOS SUSPIROS.
OXfORD

E L P ARH NQN.A TENt\S

P UENTE
El puent e es la u nin T U 1PLO CLAs lC O C PU I. A
simb lica ent re el cielo En la ant igedad se crea 'lue los temp los griegos y La cpu la es un
y la tierra, el paso de roma nos eran el hogar de os dioses, Podan tener smbolo del cielo. Los
la vida a la muerte y forma rectangular O cuadrada, poligo nal o redon da. edificios religiosos CA SA ne U N NO BtE . b OO!'>ESIA
de la muerte a la La redond a se con sideraba la ms perfe cta . ya que poseen a menudo un a
inmort alidad. El puente el crculo, por s mismo, es un smbo lo de la ment e bveda cuyo interior TE CHO
de los Sus piros, en cs mica y de la per feccin de la natura leza. Los suele esta r decorad o El techo simboliza lo femenin o, el principio
Venecia, conducfa de los templos clsicos se const ruyeron en lugares con pintu ras del sol, la protector. Algunos pueblos decor an los tejad os con
salones de la cor te a los impo nent es, como la Acrp olis de Atenas, donde luna y las estr ellas o de tesoros y trofeos de caza para aume nta r su fuerza
calabozos . se encuentra el Par ten n ngeles. protectora

A RC O CARLOS DE
El arco sim bo liza el OR LEA.\ S ~N LA
paso de un estado TO R R ~ DE L Or<,' /lRfS

a otro. Las tropas f LANDES ,j ,1 6 50

victor iosas de los
roma nos arravesaban
los arcos de triunfo. De guardia en la
En algunos ritos de cima de la torre
iniciacin, pasar por ln a nltar d
debat'o de un arco rt l cale D a u81J. \
signi ca renacer. A RCO ce Co~ STA f\: I If\:O. ROMA

E SCALERAS
La escal era representa
las etapa s del desarrollo
espiritual. Su
simbolismo se relacion a
con el de las pirmid es
escalonadas. Pueden
ascender hacia la
iluminacin o
descend er hacia la VI VIENDAS NATU RALES
oscuridad y la En muchos pases la gente vive en casas realizadas
ignora ncia. Una escalera ent erame nte con materia les naturales encontrados
en caracol, cuyo de su ento rno , desde las chozas de adobe en Africa
extremo inferior o hasta los iglus de hielo en el rtico. De esta for ma,
superio r que de ocult o, el ho mbre estab lece un contacto directo con la
simboliza el miste rio. naturaleza y mantiene la armona con su ent orno.
Una vivienda moderna int egrada en el medio y
con rejado de hierba representa el reto rno a la vida
en natu raleza.

T ORR ES y CASTILLO S V ASE TAM BI !'"

La torre es un smbolo de inaccesi bilidad y de
fA RO CA SA NArU RAL, SUECIA proteccin . El cas tillo, con sus torres fortificadas, A R(:O CE C UAfl RAIJO DE:.lT RO

El faro proye cta un su s Iosos.y puent es elevadtzos . es un smbo lo del oe U" CUADRADO I"ig, 10-+
TEMP LO n ,~ S I CO iG'
largo haz de luz para CASA DE CRISTAL poder territorial y de seguridad. Aparece a menudo THI1' LO pdK 2 J : L F'% l IAl E
guiar a barcos y buques Esta cas a, realizada en su mayor pa rle de crista l, como un smb olo herldico y, en muchos cuent os, fl F LO~ SI GNOS I',~ J 09
Es un smbol o de las est plena mente integ rada en la na turaleza y se represe nta como un lugar encanta do donde T O RRES ' CIIS TIl lO S r:ei'"
ens ea nzas de Cristo, simbo liza una ventana al mundo. El cristal deja hab ita un gigante o un demoni o qu e se ha de PRIr.;CIPE y PRIS U SA p g 8 9
quie n gua el alma al pasa r roda la lu z y guarda el calor. El ja rdn est ven cer para libera r a .la princesa o rescatar algn 1:5(: AU RAS ca-b CA1 ERA
puerro segu ro de la fe
y la comprensi n.
a la vista y se puede resp irar el aire fresco de sus
fiares y plant as arom ticas . I
tesoro escondid o (smbolo del conocimiento
espiritual frente a la gnorancta) .
pg, 90
 P U EBLOS y GE N TE

OBJETOS COTIDIANOS
EN EL MUNDO DE LOS OBJETOS DE USO DIAR IO se encue ntra n
mu chos que no encajan en una categor a, pero que apa recen
tan vinculados a nuestro quehacer rutinario qu e se les ha
atribuido un significado simb lico. stoS varan desde los
recipientes , asociados con la femineidad , hasta los objetos
relacio nados con la fragilidad human a y el paso de l tiem po .
Los qu e se relacionan con el fuego o la luz tienen un
simbolismo ligado a la iluminaci n del alma , as como las
llaves, que desvelan un
secreto o sealan la llega - ABAl'Ol CO
da de una nu eva poca. El abanico es un
Ialconocido smbolo de
to rango o de realeza
LLAVE CA~A~lA Tambin se cree que
la llave tiene el poder de La canasta es un drsnnuvo de las cuatro aleja a los malos
abrir )' cerrar las puertas . estaciones y.Hena. simboliza la fertilid ad . espritus. Para los
Facilita el acceso a otro dominio, por lo que el goce . la taostas. rep resenta el
simboliza la sabidura, la madurez o el xito. abundancia y la vuelo de un p jaro )' la
Muchas llaves jumas co lgadas en un a cadena son vida . En el liberacin al mundo de
smbolo de pres tigio, ya que sign ifican el acceso a bu dismo, las ..tres los inmortales . Adem s.
valiosas pro pieda des . l as llaves so n el principal canastas son las durante largo tiempo el
atribu to de San Pedro . guardi n de la ent rada al escrit uras del abanico se consider un
cielo. cano n budista . sign o de femineidad y
de co queteo

CAp .
CO PA ~ Gl rC I A La caja es un smbolo
femenino. Cuando
COPA
permanece cerrada re-
Tanto la copa como el
presenta el inconsciente
cue nco . )'30 que se trata
)' lo des conocido ; una
de recipientes . son vez ab ierta prO\'oca una
smbolos del recep tivo tormenta de
dominio Icmcmno. En
de\'J.StJ.ci n, plagas y
este eje mplo egipcio, el
diseo de la Ilor de 1010

mue rtes co mo ocu rri
con IJ. caja de Pandora
muestra la relacin de la
Flor con el agua , con lo
cual se incrementa su
vinculaci n co n la
femineidad .

CO lU M I' IO
El columpio se aso cia co n la fert ilidad , ya que su
movimiento repr esenta el ciclo de las est acion es y
la salida y ocaso del sol y de la luna, as como los
ritmos del acto sexua l. En esta encant ado ra
M O r\ [D ERO
El mon ed ero rep resen ta
la vanid ad mun da na )" el
car cter transi tor io tic las
pintura fran cesa del siglo XVII I , el col ump io es un riquezas . En el arte
sm bo loJ'uguetn del coque teo amoroso. Un crts ttano. el mon edero es
Cupido e pied ra preside la escena en el ja rdn.; la el atr ibuto de Judas lscariote y de san Mareo. el
abundante vegetaci n ofrece un fondo de Iertildad , recaud ador de impues tos. L IS mo nedas sa lie ndo
ideal para el juego de los enam orad os I
de un mon edero so n smbo lo de la ambicin .
 OBJETOS COTIDlAt\OS

MEDIR EL T I EMPO

L os hombres siempre se han sentido

fascinados por el concepto del tiempo y
han establecido una relacin entre mltiples
objetos diferentes y su propia rnor taldad . De
esta forma , el proceso de envejecimiento se
puede considerar como el paso del tiempo.

RELOJ DE A RENA
L M PA RA Este simp le instrumento RELOJ DE BO LSILL O
la llama de la lmpara pa ra la medicin del tiempo Al igua l que el resto de
de ace ite represent a la se fundamenta en la ley de
los relojes. el reloj de
vida y la iluminacin la gravedad, por la cual una bolsi llo es un stmbo lo
del espritu, la sabidura BOMlIl LLA misma cantidad de arena se del paso de las ho ras y
y la inmortalidad. A La bombilla elctr ica , filtra de forma constante a recordatorio de la
travs de los cuentos de que se invent hacia travs de un pequen o breve dad de la vida
Las mil y una noches, la 1880, se ha convenido emb udo durante un tiempo

I..~.~. ~'
lmpara se asocia con en el smbolo de las determinado .
un genio que vive en su ideas brillantes. Los
interior y morga deseos personajes de los dibujos RELOJ DE SO L
a 1~ persona 'lue lo animados se ilustran Este reloj indica la hora
libere. As, la ampara de con una bombilla a travs de la sombra
Aladino es un sm bolo ilumi nad a sob re su proyectada por el so l. \ ." .

~
..
tanto de magia como de cabeza al inspirarse Antiguamente se crea que " >
buena suerte. se trataba de la sombra de
un dios que se mova a
. . . ....'.
travs del firmamento. R ELOJ DE SOL. SIGLO XVlIl

E SPEJO
Ya que el pensamiento
es reflexin. el espejo
A N CLA indica la verdad, la
El ancla es un smbo lo claridad y el
de seguridad , conocimiento de uno
estabilidad y esperanza mismo. pero tamb in la
Las Sagradas Escrituras vanidad. Romper un
se refieren a Cristo espejo trae mala suerte,
como un ancla en el porque es una forma de
mar de la vida; la imagen perjudicarse uno
de un ancla junto a un mismo. Para los taost as .
delfn representa a el espejo rep res ent a la
Cristo en la cruz ca lma del sab io.
VELA
Una vela es un smbolo con claridad , mientras
del alma individual y
de la llama que alumbra simboliza el misterio.
la oscuridad de la
ignorancia. Es el sol y la
iluminacin espiri tual.
por 10 que una vela
apagada puede
significar la muerte.
Las velas desemp ea n
un importante papel en
los ritos religioso s y, en
el cristianismo, un cirio
encendido repre senta a
Cristo como luz qu e
resu cita el mundo.
L I BRO
ABI ERTO
Los libros son
un smbolo del
conocmen ro y HI LO
de la sabidura El hilo es un smbo lo
universal. Hablar de la vida .y del destino
como un libro abiert o humano hilado por una
equivale a exp res arse fuerza divina. En la
mitologa griega,
que un libro cerrado Ariadna le entr eg a
Teseo un ovillo de hilo
para que escapara del
B AR RA DE LABIO S
laberinto. Segn la
Una barra de pintura de
creencia hind, este labios de color rojo
mundo est conectado
brillante es un smbolo
con el ms all de sexua lidad , pues
mediante un hilo:
acenta la zona erogena
los hindes de cas ta de los labios . Con su
elevada visten con
mecanismo giratorio
tejidos de hilo sagrado . y su forma erguid a,
combina las imgenes
masculina y femenina

BRJUL A
La brjula indica PLUM A y TI NTA
CUC HARA DE PLATA V A SE TAMBIN
los cuatro puntos Como el pincel que se En muchos lugares de
cardin ales < no rte, usa en la caligrafa Europa, los bebs, VElAI:W POl.l LLApag _5 7
sur, este y oeste- o china. la pluma es un despus de ser BRjL1LA U"' BRJULA f EKG
as como los cuatro smbolo del estudio y bautizados, suelen SIi UI pg. 78 ; CUArRo
secundarios, de forma del intelecto, y marca recibir el ob sequio de pag_ 10 2
que imita de manera nuestro destino sob re la una cu chara de plata, LlP~R ,\ 11:-<;' LAMPARII PARA

simblica las hoja en blanco de la como smbolo del LA\ 1EZQUITA pg 25

direcciones del cosmo s. VIda.Tambin es un alimento y de la vida ESPFJOU"' ESPEJO pg. 7 8
Las pirmides egipcias se smbolo masculino , ya ~10:-lHJERO ca- ~l O N H)II S

construyeron sobre un eje de que al introducirse en el Ll IRATIVAS p dg 78 ;

este a oeste, con la entrada tintero consigue su
orientada hacia la Estrella Polar. poder.

www.esnip ~
 alo
. 8cOnYwebICof1Y1UVc
WWW.esmp
 .'

*'
"

WNW.esnipa.corrJweblCommtJ'licatio
 SIST EMA S DE S M BO LO S

ESCRITURA PICTR ICA I D EO G RAMAS

E N LAS C U LT URAS DE TODO EL M UNDO , la represe ntacin gr fica de E stos ideogramas de

los hitit as sup o nen
un des arrollo ms abs -
imgenes constituye el prime r int ento de expresar palabras mediante tracto de los pictogramas.
CIU DAD
un a comunicacin escrita . Difiere de los dibujos en tanto qu e em p lea La imagen de un pie
significaba caminar. ~
un sis tema organizado de signos pict ricos , los pictogramas. Estos
signos dibujados servan para representar objetos de interpretaci n .
Con la necesidad de enco ntrar formas cada vez ms comp lejas, se
intro dujeron signos que rep rese nta ba n so nidos y se combinaron
D@y
con los ya existen tes para crear u n sistema con un mayor nivel de uros LluEY GR AND E

abstraccin.

F IGURAS DE BARRO P IC TOGRAMAS

Estas figuras de barro VACA AS1EI"1O Estos peculiares
surncrtas datan pic togramas son No
aproximadament e de l relativ ame nte
e e 3000 a. e En lraq modernos, ya que data n
e Ir n se ha encontrado PE RRO de principios del
un gran nmero de ACEln pr esente siglo. El rey
ellas, >: se han pod ido Njoy a de Bamum , una CASA
decodftcar unos mi l regin mu y remo ta de
quinie ntos s mbolos Camerun . se propu so
d istintos . La mayora crear un lenguaj e escrito
se relaciona con la CORAZ:--; . par a su pueblo. Bamum uno
agric ultura y el V I E~ TRE GRA"E RO slo posee palabras PL ATO

comerci o monosil bicas , de modo

que cad a signo pictrico
re pre senta una sola NI t' O
U:--;O
slaba . Sus significados
VASIJ A LA!' '''
son fciles de de scifrar .
D E PI ED I(A

JE RO GL F IC O S EGIPCIOS Portap inalcs

Los jeroglficos , cuya traduccin literal es escritura sagrad a, se / Recfpicntc

crearon mucho antes del ao 3 0 0 0 a. c., pero no se pudiero n / rnn agua
pa ra mezclar
de scifrar hasta el siglo xtx. cuando se desc ubri en Egipto la famosa los pigme nlO\
piedra Roseta, con inscrip ciones en tres idiom as, entre ellos el griego.
que se pudieron tradu cir y comparar con la escrit ura jeroglfica. Esta
consi ste en una combinacin de pictog ramas - en su mayor parte
diseos estilizados de anima les, plant as y Oores- y fonogramas o
S i~ lB O L(J

EL OJO DE LA
signo s repr esent ativos de sonidos. Este tip o de escrit ur a, por la OH ESCRIBA
BU EN A SU ERT E com plejidad y riqu eza de sus estru ctu ras , result aba de una
A est e ( oj o de wadjet gran mo dern idad.
u ojo de Horus, dios del
cielo , se le atribuan
poderes mgico s . Se
inclua a menudo en los
d ive rsos textos egipcios

C I. EOP A T R A

1 1 1 [1 1 ~ , B I : 1I0

~3b~p6~~ A GU ,\ C AR AC OL

~~
CA RT ELA
Los nombres de los reyes

y reinas de Egipto
siempre se incluan en
un crculo oval ado ,
cono cido como cart ela,
que significaba que el
poder del faran se
extend a sobre to dos los
que se hallaban bajo el
crcu lo so lar. fu e el
egip tlogo franc s jcan-
Prancois Cha mp ollion
ocien en 1822 logr
de scifrar el cd igo de
estos j eroglficos de la
realez a egipcia
f <; tan tela o piedra grabada /
rc nnc ne 'imbolol .'Jueayudaron
a dcsrif rar el slgn1]iwdo de /
estr itura
~
CA'H S Lt or,
L EER LA EST ELA
Un jerogltfico se puede
leer de izquierda a
derecha o al revs , o de
arriba hac ia abajo . Los
smbolos de los
animales y de p ersonas
indican la direccin de
ESTELA El bho / Cuatro lrlea.\ de la lectura. Aqu, las
FUNE RA RIA , indica a inscripcioJl deta llan las caras miran hac ia la
h. 22 50 a . C. direa in del of renda.l f uncran a.\ del derecha : se debe leer de
texto rey para el S(JarJ oli' ,\ 1crra de recha a izq uierda.

www.esnips.com.webICof1Y1l\Jlicatio
10 0
 E S C R ITUR A P I C T RICA

C H I NO MAYA T ABtER a oe PIEDII.A CAlIl. A f~ L<l illlCn pciotl rq m:st tlla

La escritura china , que
d ata de hace m s de
cuatro mil a os , es la
ms antigua todav a en CORA ZN
uso. Las pri meras
m uestras se realiza ron
so bre caparazo nes de
tortuga o hu esos de
buey. Algunos
eleme ntos pictogrfico s
a n se con se rva n, pero
los cara ctere s chinos
actua les incluyen va rios
co mpone ntes fon ticos
y un element o pa ra
caracterizar la pa labra.
. . . . lO La escritur a maya se H OlK TH DE U~ HM PlO ros nombres y rll.\fl'[ ha~
~ com po ne de signos MEXICANO, h. 725 / J( 105 ~(.l brrHw l mayas
co m puestos, mez cla
de picto grama s y
eleme nto s fonticos.
Se escr ibe a do ble
co lum na, de izquierda
a derecha y de arriba
had a abajo. Los
je roglficos in ferior es
Z U ~\ O H IELO so n fonerico-silabc os :
cada uno co ntiene
varios elem en to s y
so nido s ; sin em bargo ,
siguen siendo
represen taciones
pict ricas.

Aen aro

I' l Q UE!\"O

a SCR

~;
SO L LUKA Ri-.A D K AG~

. ,
C H F.ROK EE
La escritura de los
che rokee se invent en
1821 , Y se puede
G, B oesu
w, yA

~
ob servar la influenci a
del alfabeto latino sobre
ella . Co ns iste en un
sis tem a fonolgi co. es
decir, que existe una
4 se
6c)
ya
clara relac i n ent re el

B T
I' IIVO
smbolo escri to y el C U EN T O MAYA

~
sonid o
S;I gW;I
E ste panel pertenece al templo de Yaxchtla n, cerca de la front era ent re

f" W
Mxico y Guatemala . Represe nta la ofrenda y el sacr ificio de sa ngre par a

l.
Gnah
.... _: los es pritus an cest rale s. La noble dama Xoc. esposa del soberano protector
Jaguar, mira ha cia Yat- Bala m . espritu ue emerge de ent re las mandbulas de
una enorme serpient e de do s cab ezas
q.

>' B UITRE

CU NEI FORM E S I G ~ l fJ CA [}O 3000 A e 14 0 0 ... e 650 ... e V A SETA.\ I BI F. ,-,;

E s taescritura la
uti lizaron d urante ms
de tres mil a os en
P AJ ,I ~ O
~ 1: 0-1<1
CA I .I {;~,-H i A II:."" CA U r.; ~\l' lA .

C ORAN pg. 2 .~ ; PLL:MA Y

ll :-TAp ;.: 97

O rie nte Pr ximo los C.-\R l tl. A t :<!'

~ ~
surncrtos. asirios , ~I A N O PtR SO ~ l f J u.n N IJEL SOL Y

babilonios e h ititas. Se J3 DE I A l UKA pdx- .H; EL REY

SOl pg 3 9; Rb lLf: lA
desarroll a pa rtir de un
sis tema de pictogramas
que se tran sformo en un
sist ema fonol gico ms
C.-\RF7.A
f{ f! '>!Tifo
pdgs.88-89
J f ROG U Fl C O ~ IG . rClO~
EGIPC IO, pg. 14 ; f ARAO N
pago8 [j , PIRMIDES p;< <J 4
t.il

comp lejo . La escr itura se

co m po na de signos en
fo rma de cu a qu e se
JU:"lc n
{ ~ -1T4 El. OJO DE LA lllllNA ~l' ER1I'
1ft<' ISI, Y H O RUS 1,(1g. 1 4 ; OJo
LlJ NM( pdg 7 2

R
marcaban co n un es tilete
o punz n. Al pri ncipio ,
los signos se escribian
verticalmente , pero ms
CA ~II "; A R
l 5TAII. DE PIE
o
R ~J
CUE ~TO M AYA I . E SPIRII C S
AKCF , I RAl F, YKATU KIIl !:';
pgs. 26 -27 . L.-\ ~FR P I Er-; T E [lE
DOS C A B El A~ plig 28
tard e se invirt ieron )' se
hicieron ms "bstTaC IOS.
AGUA
------
------- = rr I' ICTO (, RAM,\ , II: ~ ' C ONCI1A,
DE C "'L Rl pa;<. 55

www.esnips.com'W'ebICOf1Y1llJlicao
!Q!
 S IS TEMAS DE S f M BO LOS

NMEROS S ISTEMAS NUMR ICOS

DURANTE MUCH O TIEMPO, LOS NMEROS se han considerado expresin D EVANAG ARI
La mayora d e las le ngu as occidentales em plea n
del orden csmico, posi blemente de rivada de las antiguas observaciones el s istema nu m rico a r bigo . ste de riva del
de los babilonios acerca de los acontecimientos csmicos regulares, s nscrito. len gu a cl sica de la Ind ia. re presentado
grafcarnenre a travs de la es critu ra Deva naga ri.
como la noche y el da, las fases de la lun a o los ciclos anuales. En
muchas culturas, los nm eros tienen un elevado significad o simblico
y se practica la num erologa, el estudio de su influencia sobre el futuro.
Desde el punto de vista simb lico, los nmeros representan mucho ms
~uso ~DO'
~
TRES
'(
CUATRO
~
CINCO
que simples cantidades . Para Pitagoras, el matem tico griego, los
nmeros pares eran fem eninos, divisibles en dos partes iguales y
pasivos ; los impares, masculino s y activos. ~
SfIS
13
SIEn
t:;
OC HO
~
NL: EVE
O
CERO

N M ERO S ROMA NO S
El s is te ma ro ma no em plea siete sig nos alfab ti cos:
1. V, X, L, C , D y M , Los n meros se form an
med iante la ad icin (6 0= V+ I = VI) o la
sus trac ci n (4 = I me nos que V = IV). Los
nm e ro s mayores deri van d e pa la bras latinas, po r
eje m plo : C=centum=lOO ; M= mille= l .OOO.

Iuso 11 1II
TUS
IV
CUATRO
V
CISCO
DO'
El cero se inv e nt
O e n la a nt igua In d ia .
Represe ntado po r el
VI VII VIII IX X
circule co nti nuo . 1 Se r el nmero u no
sig nifica ser el mej or
su s SI ETE OC llO SUEYE C ElO

significaba la
inexiste ncia y la
et e rni d ad . Para
Pn gora s er a la fo rma
perfe ct a qu e contenta
todo y a part ir d e la cu al
s e cre to do . En el Is lam
Desde el punto de vis ta
espiritua l repres ent a el
es tado. antes de la
L
CINCUENTA
e CU :"!
D
QL:ls ltNTOS
M MIL
creaci n, de las formas
de vida. Sim b oliza la
N M ERO S II EBREO S
u ni dad a la cu al vu elve Los n m er os hebreos (que se lee n d e d ere cha a
to d o s er vivo .

, ..
es una lu z infinita y la izqu ierd a) co rr es p o nde n al alfab et o . Un o es la
Rep resenta a Dios y al pr ime ra letra, aJeph; d os, la segu nda , y as
es enci a divina ind ividu o . sucesiva ment e, Desp us d e la d cima , el valor de
cad a let ra se cue nta po r decenas .
En algu n as cultu ras se
2 co nsideraba qu e el
; ~ ~
~
,
mundo es tab a com pu es lO
por du alidades opu es tas :
vida y muene,luz y CINCO CCATRO tu s DO' u so
lilE) ( DALET If ) (G l Id H ) ( VFTIf ) (Alf I'H)
oscu rida d , m asculi n o y

n
fe m eni n o. En ot ras , las Cu atro es el n m ero del cuadra do ; los cu atro
4puntos ~
~ T
parejas apa rec an co mo ele m ent os. tierr a, fu ego, agua y aire ; ). los cu atro
co m p le me nt ari as ; es el ca rd in ales . Se relaciona co n la Tierra y con
caso d el yin y el ya ng chi no la pl en itud . En la Eu ro p a medieval la n atu ral eza IJlfZ NU EVE OC HO sa n H Is
(i",\uit rda). Do s es el nmero hum ana se ca r ac te riz a ba por los cuatro humo res lYOD l (lEIH) (/IETI/ ) (U y/S) ( VA'.')
d e a d iscordi a, pero (superior) : Ilemauco. sa ngu neo. co lrico y
tambin d el equ ilibri o. mel an c lico .

EL TR BOL DE LA TRI NIDAD

TRES Tres form as ge om tri cas u ni das
pu ede n ex presar la
El nmero tre s , s agrado pa ra la mayora d e las
3 rclgtones, combma los nmeros uno y do s, d e
forma qu e co mprende toda la vida y la ex p erien cia.
Trinidad cris tian a, un
Dios d ivid ido en tres :
el Pad re , el Hijo y el
Es nacimiento, ex ist en cia y muer te ; mente, cu e rpo y Espritu San to .
alm a ; pa sa do . presente y fut u ro ; h ombre. m ujer y
Por ello , en
n o .
muchas iglesias
se encuen tr a
el smbolo
arquitect nico
d el tr bol.

EL T RIDENTE DE NEPT UN O
El trid ente es el
at ributo d e Nep tuno,
di o s romano d el mar,
y re presenta el
""'<- pasado, el presente y Co mo la su ma de do s, nmero femenino, y tres,
LATR IN IDAD HI ND
En la Ind ia, Brahma . Vis h n y Shi va forma n la
el fu tu ro . El trid en te
d e Sht va si mboliza s u
5 numero masculino, el cin co es importa nt e en
mu chas culturas . En el dibujo de la figur a h u m an a,
poderosa tri nid ad de di o ses . Ent re lo s tres crea n , fu nci n com o cread o r, las lneas t razada s de sd e la cab eza has ta lo s b razos
sos tiene n y des tru ye n la vida e n u n ciclo co ntinuo co ns e rvad or y y desd e s tos ha sta las piernas ex te nd id as form an
de nacim iento y renaci m ient o . de s tru ct or. Sata ns u n pc nt agra ma; los se n tidos h u man os so n cin co .
lleva un tride nt e. Los mu s u lman es rez a n ci nco veces al d ra y en el
Is lam ex is te n cinco pilar es de d evoci n .

LA C REACI N, B IBUA FRAN C ESA, SIG LO XIV
6 Segn la Biblia, Dios cre el mund o en s eis das
y d escans el sptimo. El seis representa el
equilibrio , e! amor, la sa lud y la suerte: es la
puntuacin ganadora en e! juego de los da do s.
SI ETE
El siete es un nmero sagrado que
7 repres en ta la unin de la divinidad
(nm ero tres) con la tierra (nmero
cua tro). Cada un a de las cua tro fases
de la luna dura siete das y siete das
tiene la sem ana.
M EN ORAH
Los br azos
de este
candelabro
jud o
simbolizan
los s iete das
de la semana, as
como tam b in e!
so l, la luna y los cinco
planetas pr incipales .
Las tres for ma s en U>,
re p res e nta n la sabidura, ~
la fuerza y la belleza.
N M E ROS
El oc ho, como
8 p rim e r n mero
c bico (2 x 2 x 2), se
con side ra el nmero
p erfect o. La vid a de los
chino s se gobi erna po r
es te nmero : a los ocho
me se s le na cen los
di entes al beb; a los
ocho an o s los pi erde ;
a la edad de do s veces
8 alcanza la madurez y
a los 6 4 aftas (8 x 8)
p ierde el poder d e
pro creaci n , La ru ed a
de la vid a de los
bu dist as posee oc ho
rayos qu e s imbolizan el
ctuplo Ca min o h acia
la iluminac i n.
plagas sobre Egipto .
los SIETE PEC ADOS
CAP IT ALES
Los siete pecado s
capitales -da gula ,
la p ereza , la
lujuria, la
soberbia , la ira ,
la envidia y la
avaricia- son la
contrapartida de
las tre s virtudes
teolgicas y las
cuatro virtudes
cardina les .
www.esnip'tffi"'WebICOfMIIricatio
El nue ve es el
9 n m ero sagrado:
tr es multiplic ado po r s
mismo para completar
la eternidad . Odtn, e!
dios nrdico , qued
colgado en e! rbol
Yggdrasil durante nu eve
d as y nueve noches co n
el fin d e ob te ner el
s ecreto de la s abidura
p ara la humanidad. En
China, el nueve es e!
nmero de l poder
cel estial: la pagoda de
nue ve pisos es un
smb olo de l cie lo
T ABLA S D E LA LEY D E D IOS
1O El diez, al ser el
n m ero de lo s
dedos, constituye la
base de muchos
s istemas para contar,
in cluido el sistema
decimal. Tambin en la
Biblia aparece repetidas
veces: hay d iez
mand amie ntos y d iez
De acu e rd o con algu na s
teoras , e n el sistema
decimal, el d iez es el
smbolo del reto rno a
la unidad.
12 El doce, como mltiplo del ma sculino tre s y
del femenmo cuatro, rep res ent a el o rd e n
esp iritual y terrenal. Hay 1 2 signo s e n el zodaco:
el ao tiene 12 meses ; el da , 12 horas y ot ras
12 la noche. Tambin fueron 12 los caba lleros de
la Tabl a Redonda ; 1 2 son los d as d e Navidad,
1 2 lo s dis cpulos de Jess y 1 2 las tr ibus de Is rael
13 En los pases cristianos el 13 es un n m ero
de ma la suerte: 13 fueron los co me nsa les en
la ltima Cena , En el fresco de Da vtnct (superio r ) ,
Jess acaba d e anunciar que u n o de sus di sc pulos
le traicio na r. En las creencias de los m ay as
exstran 13 ciel os ; el calendario az teca s e di vida
en pe rodos de 13 das.
21 Hasta hac e poco tiempo , la mayora de edad
de u n cud adano para votar en los pases
democrticos se h aba fijad o en los 2 1 aos
(h oy suelen ser 18) ; sin
~~rJtf~~~:>;;", e m ba rgo, se sigue
Fl considerando como
un hito importante en
la vida: significa la
integracin en el
mundo de los
adultos .
:::::::~"':j~ 4OEl40nmero
, como
representacin d e la
unidad , tien e una
im p ort an cia especial
en la Biblia . Moiss
I
pasa 4 0 d as y
40 no ch es en el monte
l'
de! Sina r, Cristo los
pas en e d.esie.rto ; el
Arca de No flo t en
I mitad del d ilu vio
"
. durante 40 d as.
Los ju do s
es tuvieron durante
40 aos en el
d esierto, y los
reinados de David y
Sa lo m n dura ron
4 0 a os cada un o .
s te es un
5O n me ro de
alegra y celebracin ,
ya qu e marca el
cu mplim iento d e lo s
ciclos anuales de 7 x 7;
es un nue vo co mie nzo
Es te nmero
6O marca la divisi n
de lo s minutos y de las
horas ; se aso cia co n el
tiempo . En Egipto
representaba una larga
vida.
V ASE TAMBIN
D o s 1:$ NUB ES Cl lt NAS
pago.37; COR N EJA pg. 6 5 :
I CHI" Gpg, 111 ; C O~ ~ A
n rt, SUR pg. 1 15
T RES c:w T ABLA D E (J]SE~ O
pg, 10 9
SI ETE UE Li RA pg. 81
D IEZ 1["", EL NAC I\l I ENTO DE
LALEYJUD1A p g . 17:LA
1"F LUEr-;C1A [1~ LO ,
PLAN ETAS rag 11 J
 S IS TE MA S D E Sf M BO l OS

FIGURAS y DISEOS
M UCHAS FI G URA S Y DI SE O S son universales. Por ejemplo, a menudo se
han aplicado los mismos diseo s a objetos elabo rados en lugares qu e
se encu ent ran a miles de kilme tros de distancia, o incluso con siglos de
diferencia. Las formas simtricas expresan nuestra necesidad de orden,
mientras que las ms intrincadas, como los enigmas o los nud os, atraen
nuestro deseo de resolver misterios, as como los laberintos, que
expresan nuestro afn por descubrir el camino a seguir a pesar de todos
los obstculos . Numerosas figuras son smbolos msticos que suelen
emplearse en la arquitectura.

y A;'I.'TR A o MANDALA
PO RTALE!'I OE PERC EPCJ r-;

E l yanrra, un diagrama sagrado hind , se

utiliza como moti vo cent ral para la
meditaci n . La concent raci n en las figuras
geomtricas atra e la ment e al diagrama y la
t ransporta al ms all. Los yantra muchas
veces constituye n la base de las plantas
arquitectnicas de los templ os. El mandala
es un yanlra Circular, que encierra un cuadrado
Las cua tro proyeccione s
que sa len del cent ro
de cada lado del cuad rado
interior so n los ..portales
del yanrra: a travs de ellos
la ment e llega hasta 1.',1
cent ro o lo abandona
C Ut\DRADO DENTR O DE U N CU AD RAD O
El cuadrado simbo liza la tierra . la solidez, el orden
y la seguridad. Tambin repre senta las cuatro
dire ccion es de la brjul a y el equilibrio entre
opuestos. El enorm e Grande Arche de Pars parece
simbolizar estas caractertsucas por su ub icacin .
dimensiones y funcin . En el caso de un cuad rado
dentro de otro. el exterior simboliza la consciencia
del mundo fsico, y el interior. el inconsciente.

C RCUL O IlE PI EIl RA

En la Edad de Piedra
se construyeron grandes ESTRElLA
monument os La estrella simbo liza la
megalnicos de enormes luz en la oscuridad y
dimens iones. como el la sabidurfa que se
de Stonehenge en Gran vislumbra a tr avs de la
Bretaa , formado por ignorancia . Para mucha
crculos de piedra . cuya gente , las estr ellas son
funcin sigue siendo un los esptnrus de los
rnsrerio. Es probable muertos que han subido
que constituyese n un al cielo. Tratar de
lugar sagrado. como alcanzar las estrellas.. es
represent acin del OJO ponerse una meta mu)
de la diosa madre. alta.

R UEIlA L O !'\G E\ ' ID.-\D

CI RCU l.O
Los crculos encerrados
un ifican los tringulos
op uestos. Se compo nen
de pt alos de Ilor de
loto . que representan
el despliegue de la
realidad . como se
pe rcibe en la medit acin .
'-
Esta rued a. que for ma Shou es una de las tres
SHRI Y A... rRA . NfP.\l. Ir 1700 part e de un conjunto de formas del stmbolo
doce en la base del chino que representa
TR IAN GUJ.O templ o del Sol de la lon gevidad o la
1.05tringu los con la punta Konarak. India, inmortalidad. Muchas
hacia arriba simbp laan el simboliza el samsara , la veces apa rt'ce jun to
principio masculin o ; los rueda de la existencia . a otro s signos de
que apu nt an hacia abajo En el budismo, la rued a longevidad . como el
represent an el princip io es un smbolo de la pino o la tortuga
Femenino . Entrelazados do ctrina de Buda. Cuando se combina con
muest ran la actividad puesta en movimiento un melocot n. expresa
creativa del cosmos. a pa rtir de su primer el deseo de un
J sermn. matrimonio duradero.

WNW,e8nip8,co~eblCorrm.ricatio
 F IG U RAS y DI S EO ~

ES \'SlI CA
La esvstica es un signo
posmvo mu y antiguo
)" de com plicado
sim bolismo. Se
encuentra en mu chas
part es del m undo. pero
es mu y po pular en la
Ind ia. No obs ta nte . en el
mundo occidental
cons n ruye un sm bo lo
negativo debido a su
asociacin con Hitler y
el nazismo.
fLOR DE LIS
La flo r de lis. emblema
de la mo narqu la
fran cesa. es un lirio
est ilizad o. Cuenta la
leyenda que un ngel le
ent reg una flor de lis a
Clodoveo. re)' de los
fra ncos . cuando se
co nv irti al cristianismo.
A U.U ~ D RA
El halo en form a de
alm endra se com po ne
de dos crculos
cru zados . Se usa como
smbo lo de la asce nsi n
de Cristo al cielo.

Dt NTEL nI' PtroDRA , N FW G RA:-IGF. IR LAN[lA. 400 0 ) 0 0 0 A L
E SI' IRA L
En la antigedad se creta que la energa fluta en form a de es pira \. La esp iral
simboliza tanto la energa masculin a como la fem enina, la de l sol y la de la
luna , Represent a la gran fuerza de los rem olinos de viento y el mo vimiento de
los cielos . Es un a man ifest aci n de la ene rga de la naturaleza y se relacio na
co n la poderosa ima gen de la ser pie nte , La es pir al tam bin sim boliza los
crcu los del alma . que al final sie mpre reto rna al centro , a la verdad .
N UD O
Este grabado de Leona rdo da vin e! cs . como el ylltllrll. un diagra ma
co ntemplativo , Es un nud o hecho con un so lo hilo que, si se va siguiendo ,
co nd uce a la ese ncia interior de cada per sona . El nud o al a, pe ro tam bin
mantiene la pro me sa de la libe racin , Asimismo pu ed e rep resenta r la
proteccin,

TR I ~I\ EL E
Este tambor chino se
ha de co rado co n el
sm bo lo del lrlsk ek . el
cual. al igua l que la
esvasnc a. en su o rigen
fue un sm bo lo de
buena suerte.
Representa el
movimiento del sol a
travs del Firmamento.

A NKIt \'tA.'i E TA .\ / BI E,"

El anhh es un
antiguo smbolo L A IF I I!'! ro ' " \l 1 ~OTA U RO
egipci o. La r ol,.; 28; LAnRIMO~
co mbinaci n d e rJg ,o
la cruz de Tau I: ~ I U I I " J~ L A blK tLL\
del dios Ostns [l ~ lJ A\"I(l rag J 6 ; SEllO nr
co n el valo de S"WM"'pg l OS
E ~\',, ~ 11(; " ~~ E ~\'A STlCA
L ABERINT O la d iosa Isis
r dg 21 ; l " H11HIApg. 22
El lab erint o aparece e n el a rte egipci o, hind , celta y de los pu eblos del significa vida . T Kl,\ Nli U t.o ~ t\' SI~l BllL O ~
Med iter r neo. Algun os lab erint os poseen un claro se ndero que co nduce hacia Ms tard e fue 01' l.A ALQlJ1M1A pug JOS
el centro. do nd e est la verda d : otros res ultan ms comp licados y enigmticos , ad op tad o por la r
"".1 11 -\ ; ;} ' RlhE 16 N
pu es el ca mino se d ivide constanteme nte. Est e u po de laberin tos sud e iglesia COp ta pu.: 5/.010 DEl A
apa rece r en sue os y re prese nta la ind ecisin. Ms dfrctl qu e entrar, resulta cristiana de ~AFll r)l.'RI" I' tJg 72
sa lir, po r lo que s lo los sabios pu ede n encontrar el camino pa ra arraves nrlo Egip to.

wwwnip~Wb1Co"""'cati<i
 S ISTEM AS D E S M BOL O S

NA RANJ A

COLORES Co mo el
rojo, el
naranja
Y SU efecto visual inmediato
V IVI MO S RODEA DO S DE CO LORE S, simbo -
liza las
sobre nu estros sen tidos tiene un pod eroso efecto emo cional llamas, rero tambin el
y simblico. El rojo se relacion a con la sangre, por ejem plo, y lujo y e esplendo r. En
China y Japn se asocia
el verd e con la hierba. Los dos colores que por tradicin se al amor y la felicida d.
aso cian con la muerte son el negro y el blanco . Au nque haya
diferencias entre las diversas cultura s o incluso entre las
mismas person as, el simbolismo de l color se cuenta ent re los
ms universales.
Cierto s colores como
R OJ O
el rojo se consideran El rojo es el colo r de la vida, de la
vivos y estim ulantes ; sangre, del fuego, de la pasin y de
la gue rra. Las novias indias y chinas
otros , por eje mplo el se vis ten de rojo com o smbo lo
azul, tienden a resultar frfos y tranquilizadores . El de bue na sue rte y de fertilidad . Los calendar ios
cris tianos marcan los dras de fiest a en rojo . st e
arco iris se considera u n sfmbolo de bu en a suerte. tam bin significa peligro

BLA N CO NEG RO

O El blanco simboliza la pureza y la

perfeccin , asf como lo absolu to
Es el co lor ms asociad o co n todo
lo sagrado ; los an imales para el
sacrificio so lan se r blancos . En el
mu nd o occi de nt al, las novias se visten de blanco ,
sin embargo en muc ho s pa ses asit icos es el color
del luto . Tambin se cre e que los es pritus y los
En el
mund o
occi dental,
el negro
es el color
de la muerte, del luto
y de las tinieblas. Se
relaciona co n la magia
fantasm as so n blancos, ya q ue es un colo r que no negr a. En el hind uismo,
ocu lta nada. Una bandera bla nca seala la paz. Ka.II, la terrible diosa de
la destruccin. es negra.
En Chi na, el negro
represe nta el norte y el
invierno.
I com unistas rusos .
B A N D ERA ROJ A
T NICA S D E CO LO R
AZ A FRN
Estos jven es iniciad os
llevan la tnica de color
azafrn de los monje s
budis tas como
evid encia de haber
hecho VOlOS de
Smbo lo de la humildad y ren uncia
revo luci n comunis ta, la
bandera roja se iz por
primera vez d urant e la
Revoluci n f rancesa. MAR R N
Era la band era de la El color
Comuna de Pars en marrn
18 71 y ms tard e la simbo liza
ado ptaro n tamb in los la tierr a y
el o ro o
Tambin significa, como
co lor terre stre, la
humildad y deg rad acin .

NE GRO A ZA BACHE
Las joy as de azabac he.
una piedra semipreciosa MO ~J E
de color negro, se CON
uti lizaban com o II BITD
complemento de l luto ne
du rante la po ca CO LO R
vicro n ana. La reina MA RR~

Victoria , de luto
perman ente ITas la
mu erte de su esp oso ,
pe ns que po ne rse
joyas de brillant es
colores serta una falta
de resp eto ; as t se
implant la moda de la
joyera de azabache.
S M BOLO DE I' RESTIG IO
La relacin del co lor rojo con la virilidad , el peligro
y la excitacin sexu al lo con vierten en uno de los
colores ms popul ares Fara los llamativos coches M O NJE
depo rt ivos, smbolo de xito masculino en los ' Durant e la Edad Me dia .
pa ses ricos . el co lor marr n fue el
colo r de l luto . Alguna s
rden es cristia nas lo
adoptaron como sfmbo lo
de su retiro de l mund o.

A Z UC ENA
La azuce na, cons iderada la flo r de la Virgen , es un
sfmbolo de pur eza. El arcngel Gabrie l suele
ap arecer llevando una azu cena en el mo mento de
anunciarl e a Mara qu e va a dar a luz al hijo de
Dios. En la religin cristia na, el blanco se aso cia
co n el sacerdocio, el ba utismo y la prime ra
comunin .

www.esnips.cmebICOfMIlricatio
 C O LOR E S

AMA RILLO AZ U L r ORPURA

El sol, la luz y el oro son de color
amarillo. En el Islam, el a marillo
do rado representa la sa b id ur a y los
bu en os co ns ejo s ; el amari llo pli do
es la falsedad y el engao . En Egipto.
el color ama rillo sign ificab a envidia y d esgracia , y
en Europa se as ocia con la co b arda . Sin embargo .
en Ch ina lo u saba la rea leza . Es el co lo r ms
visi b le, se em p lea co mo se al de
advert encia .
A MARILLO T RAICI O NER O
Desd e la Edad Med ia , en
Eur o pa , e! colo r
ama rillo sign ifica
traicin y engao .
En la ilu straci n ,
Ju das abriga a
Je s s con su
manto am arillo y
lo trai cion a co n
u n b eso , la se al
pa ra su deten -
cin p or los
gua rdi as . El
simbo lismo de!
V . ver
El RDde
es el co lor
de la
vida , la
primavera
y la ju vent u d . Repre-
se nta la esperanza y la
alegr a . Es el co lor
sagrado del Islam , y en
e! crsuansmo simb o -
liza la Trin idad . En la
actu alidad , el verde
Irepresent a la p reoc u pa-
cin po r la ecolo ga .
Tamb in sig n ifica la
d ecad encia y los celo s.
B AN DERA DE PA K\SrAN
El azu l,
e! colo r
del cielo
y del agua ,
simb o liza
la ca lma, la reflexi n y
la inteligen cia . Tambin
es e! in finito y e! vaco ,
d esd e e! cu al emerge
y se desarroll a to da la
existencia .
PI ED RA AZ UL
El lapislzuli moli do
pro du ca u.n pigmento
En O ccide nt e, el
prpu ra sign ifica
~e alez~ y po der
. . impe rial.
Tambin
representa orgu llo y grandeza as
co mo ju sti cia .
TI NT E DE CO LO R P RP UR A
En la anti gu a Greci a el tint e
p rpura , extrado de unos
mofusco s, era un lujo costos o
qu e slo los ms ricos se
p od an perm itir. Hoy en d a,
es te co lo r simboli za la riqueza .
.-.."..
"~
" COR AZ N P RP UR A

V ERD E IS LMICO
colo r resu ltaba
evident e p ara La bandera d e Pak istn
es u na decl araci n
lo s h ombres del
Rena cim ien to. o ficia l de la fe d e la
n acin. El verd e. el co lor
sagrado de l Islam , se
co mbin a co n e! b lanco,
sfmbolo d e la p ure za
La lu na creci ent e es el
emb lema d el Islam
d esd e el siglo XIV; la
estrella se aa di m s
tard e.
o
muy ap re ciad o en En 1782. George Was h ingto n
Mesopor arma par a
cre la primera medalla
decorar los {eCn OS de mi litar co n un em blem a de
los tem plo s. Su colo r
tejid o prpura en form a
az ul simboliza b a la d e coraz n . Se u tiliz en 19 3 2
p rot eccin divi na co mo co ndecoraci n pa ra los
milita res h erido s o cados.
R O SA
En la trad icin o ccide nta l, el ro sa es
represent ativo d e la ca rne y, p or ello ,
de la sensualidad . Co mo rono
su avizado d el rojo , se le su ele
aso ciar co n la
femineida d

R OSA DE B EB

L u z VERDE
La lu z verd e es un signo
de p aso libre .
Originalm ente , y en
co mbinacin co n e! roj o
y el mba r, se ut ilizaba
p ara la se a lizaci n de
las vtas del ferr oc arril;
des p u s se ado p t par a
los sem fo ros.
AMAR ILLO IM PERIAL
En Ch ina , el colo r am arillo es el srrnbo lo del prin -
cip io ma scu lino, el yan g, y d el p ode r de l so l.
Dur ant e la dna sna Ch'i n g (1 644 191 1) s lo el
emp era d o r f Oda u tilizar el am arillo. Est e coj n ,
qu e da ta de Siglo xvm, est de co rado co n
dragon es, ot ro em blema de l e mpe rad or .
E l CO LOR DE LA VIDA
La cloro fila es el
element o que da el
colo r verde a las p lant as.
Un brote estili zado en
for ma d e ..v.. rep resent a
u na so cieda d
vege ta riana cada vez
ms co nocida en el
mu nd o o ccidental p ara
atraer la aten cin hacia
los alime ntos n atu rales.
EL DIO S AZU L
Ms su ave que el rojo,
Rama , un a enca rn acin el ros a sugiere u na
d el di os h ind Vishn , se nsu alidad men os
suele repr esent ar se de I agresiva
co lor az ul, as t co mo Trad icio nalment e los
Knsh na . Otra b eb s , si so n
en carnacin que se n ias. se visten d e
adora co n ferv o r. El azul sua ve co lor ro sa y,
es un color apro p iado si so n ni os. de
azu l pli do.
p ara Vshnu ya que
representa la
inmensidad del cielo.
.
C PULA
AZU L
La c pu la
.. GRIS
El colo r gri s se aso cia co n la
azul de esta
iglesi a rusa , m elancolfa y la d ep res in . Pero,
co m o puma de eq uilibr io entre
co n
est rellas el negro y el b lan co, tambin es
el colo r de la meditacin . Las cos as que no
doradas,
repr esenta se pued en determinar se co nsideran grise s.
En el cristianism o, el color gris repres ent a
el cielo,
y la cru z la in mo rta lid ad d el alma .
sign ifica
que el
do m in io
V ASF. r AM A/ EN
de Cris to EHrl!//IH
p res ide la doradai en N EGRO " " A ZAM CHIO
existen cia. IIn cid o aZ1I1 pdg. 38;JOYAS r ARA uu. ro
pg. 87; CUERVO . C ARROZA
f S tllR Epdg _ 92
A ZUL t 'i'" LAr .<,L4.zull pg . 40
Al ll CE NA J ;- LA AZl:CIO NA y
IOlCRISTIANISMO pg. 53 ;
RIT UALES nE lUTO. A ZUCfS A
pdg. 93
R OJO Ji'" J lI.Gl: FRO pg. 66 ;
PHIRROJO rg. 67 ; BODA
HINDU pg 83
T NIC AS IJF CO tO R
Al AI RN J i< Lo s MONJES
RunlHA spg.23
 S l5T EI\IAS D E S M BOLOS

ALQUIMIA
LA ALQUI MIA, PRE CURSORA MEDIEVAL DE LA QUMICA, combina ba la prctica
cient fica con una visi n m stica de la natu raleza. La am bicin de los
alquimistas consista en descubrir la piedra filosofal O elixir de larga vida ,
sustancia que tra nsfor m ab a en oro los m etales comune s a travs de un
pro ceso de no m ina do transmutacin, aunque
tambin se p oda enten de r como la b squ eda de la
perfecci n espiritual. Una forma p ara lograrlo
cons ista en la unin de dos element os opuestos ,
por eje mplo el agua y el fu ego, la tierra ALQ I.-'IMIS TAS : :-; EL
y el aire , los cuatro elem entos primario s . LABO RATO RIO

El quinto elemento o qu inta C ADUC EO

es enci a simbolizaba el esp ritu . De acuerd o con la
d octrina alqumica,
Mercuri o , el me n saj ero
d e los d ioses , proyect
LA CO LA DEL D RAG C)N
su va ra mgica ent re
En la alqu imi a , un d ragn o un a serpiente dos se rpien tes en plena
qu e muerde su pro pia cola se con oce como lu cha . Ella s mismas se
uroboros . El dr agn fue u n smb o lo del d io s e nrollaron alred ed or d e
Mercur io y el crculo repr ese nta ba el ete rno la va ra para formar el
ciclo de la n aturaleza. El ur oboros, que se cre a al alim ent ars e caduceo, un smbo lo de
con su propio cuerpo , re prese. Ola un smbo lo de la fue rzas o pu es tas e n
transform acin de la rna tena equilibrio,
L os P RI MER O S
ALQU I M ISTAS
Los alq u im ista s fue ro n
qum ico s filosficos . Su
obj etivo er a dest ila r un
elixir que tra ns fo rm ara
los metales comunes ,
como el plomo , en oro
Co n sus experim ento s
p repa raron el ca mino . a
la qumica mod e rn a

S l\lB O LOS DE LA ALQU IM IA

Los al'1UimiStas crean que la materia consis ta en
tie rr a . liego , agu a y aire. El smbolo d el agua fluye
ha cia abajo, co mo lo ha ce el agua ; el de l fu ego se
ele va, como las llam as. El azu fre y el me rcurio se
combin an co mo sign o s mascu lino y feme nino .

OP US /l.fEDJCo -C ll nIl U i M. SEG C' '' l D. \l YlICS. 161 8

S ELLO DE S ALOM;"
La es trella de sei s IN MOR TALI DAD
pu ntas , un o de los Deb ido a su
s m b o lo s mgicos ms temor d e s er
p oderosos de to do s perseguidos ,
los tlempos , los alqu im is tas
combin a los desarrollaron un
sig n os de la vo cabulario complejo
alq u im ia del d e smbolos pa ra anotar C ADU CEO ~ B RllCll E OE

fuego y el agua . y rran snunr sus mA \ IA:-.J T Ep ,ig . 4 0; !:lASTO >.;

Con el descen s o avengua Clones y m. b C U L\ P10 pelg. 59

del agu a conocimientos . En este L o s PRIMEROS
diagrama se rep res enta ,\1 QUI \llS[,\S IJ:.~~ O KO
y la I'<ig . .19
P L() ~l()
cmo llegar h asta la F NIX
ascensin FF' lx U >Ff Slx pg J )
d el fu ego , se pied ra filo so fal, clave Esta ave mito lgica es el smbolo alqu imis ta d el
S ELL O D E S AL O\l() N :? L A
cre an el aire y la de la inmortalidad . El re nacimie nt o a travs del fuego . En la leye nd a
[5TREL LArJ E D WlrJ p J g 1 6 ;
tierr a. El se llo alq u imis ta ren e los medie val, el fnix vive en Arabia . p ero vuela a
b R.".EL p p,. 11 5
re pres ent a la un i n d e
SEl LO V E cu atro el eme nt os Egipto . el hogar de la alq ui mia , p ara sufrir su
los cu atro ele mentos
S A LO\lON principales a su muerte ritual y rege neracin . Aq u ap arece con los
alr ed edor. elemento s to dopo deros os bajo sus alas.

WNW.esnips.co.blCOf1Y1Uicatio
 ALQUIMIA y FRA N C~{A SONE R A

FRANCMASONERA
LA FRANCMASONERA ES LA ASOCIACIN m s ant igua del mundo. SUS
mi embro s, los mason es , p erten ecen a una log ia presidida po r un gran
maestro y sus gua rdia nes . Su trabaj o cons iste en la cons truccin de
hombres de bien . Los ritos o grados de iniciacin hacen referencia al
tem plo bblico de Salomn y en ellos se emplean las he rra mie ntas de los
alba iles como smbolo de su creci miento personal o espiritual.

P LO MADA M ,U , Dl l oet.GR Al< M AESTRO

EM BLEM A DE LA
FR ANCMASO NERiA
Las herramientas ms Smbolo del Guardin
importa ntes de la
alba tle rra. la escu adra y igualdad.
el comps, so n los
smbolos p rincipales de
la franc masonera. EI .l o/ representa d
TABLA D E J)I SF. O
Los principios de la
fran cmaso nerfa se
exp lican a Jos nu evos
miembros mediante
tabla s de dis eo
cubiert as de smbo los
Esta tabla , co n sus
pilare s de la sabi du ra,
resistencia y b elleza,
representa el pr imer
grado de ,iniciacin en
la Iratet nd ad .
Los albaile s
emplean una .M AN OI L
plomada para El mandil se remont a a los origin ales de piel de
obten er mu ros cordero que llevab an los albailes. Los ma ndiles de
verticales. Para los masones estn profus amente deco rado s co n
los masones emb lema s de su oficio. ste lleva un dibujo del sol .
E SC UAD RA que sale cada dta por el este : el Gra n Maestro
La escuadra es el significa
rectitud y j am b in abre la logia se ntado al es te.
NIVEL emblema del Maestr o
de la logia . Sirve para hones tidad . Es
El nivel se usa para el emblema de
colocar los ladrill os de agru pa r elementos
sue ltos de nt ro de un un Jove n
for ma ho rizontal Guardin de
ord en : representa el
c digo mo ral una logia.
May o r. significa
El ojo qur lodo lo lit
con ra)'os dI'luz, un I.a !tma y las tSlrdlas
anliguo 51mbola JI' rtpr(Senwn la
'ia Dios ,nocht
\ I

la eswlera de} awb

Esta ncalercl n d 5imbllfQ
camino JI' asa'nso que sirv e
dr- conocin t ntrt la titrra y
d cido, con 105 IrtS pt'ldal1os
principaltsJt jt, tsptranZa
y caridad
Pun lOS cardinaln
Los punlOs carJinalts
:~ :~sb~Jrd~~ a:p="~"~':'":'-
L EN G UAJ E D E LO S SIGt"'05 ~
El te m plo de Salom n est
rep leto de smbo los , co n
esca lera s serper uea ntes que TRl'lL'"
representan el Viaj'e ind ivid ual
interior. A amb os ados se encuentra la
cla ve de los sec retos del homb re }' la
espiga . smbolo de la abunda ncia
l

Pilarn
Los tres pilarts rtprt sr nta n la
. regla dr- Irt SJO, la.sabiJurfa,
la bdltza y /a rtSls/(nCla
<XfUf"SfaS tn la fOns [rucci n _ ---.. .. .
dr- Icmplo dr- Salomn
Pirmldr- y f BIUfH DI:: [;1'
ojo qUf" lodo
DOLAR
lo \'r-
Sillar
El fosco sil/a r o bloque dr-
pirJta reprcsemaal hombrt BILLETE D E UN DLAR V ASf.TAMBI,.....
sin fo rmar; d sillar complelo Geo rge Washingto n. el
(en dIado OPUtSlO) es la
prrjl'ccin mis ma
primer pre sidente de t.evc un IH lOS SIGSOS
Estados Unid os. fue LAC Pt:l A DE LA R OCA
masn. Adopt algunos pg. 2 5
smbolos de T A BU DI:: [} 1~l::;;(J ea-
Pa ~'im rn lo como fab/rro P:R<;O Nlf KAClOl< D EL so r.v
de damas francmasonera , como la
[l ElA LU ~ A p g , 34 ; ELREV
Los cuadradol blancos y pramde , signo del
negros .\ i mhoh~a n la ludw SOL pg, J 1); E <;C A LER A
conocimiento y la
entre d bien y d m a l -----l:1~ pg, 90
sab idura, y el ojo de H 1LLUE DE U ~ DL AR 1l' F
T AH LA Dios que todo 10 ve, P1RAMlfl f <;pg.9'1
l) ~ tl1 ~ l:: (J DI::
como emblemas de la
PRIMFR GRADO nacin nortea merican a

WNW.e,niprt98m'weblConm.nicatio
 SI STEM AS D E S MBO LO S

CUENCO

ADIVINACIN y BASTaN
AFRIC A~ O ~

P"'RALAA Dl
VIN ACl N
EL DESEO DE PREVER EL FUT UR O Y PREDECIR los acontecimien tos siempre
ha preocupad o a la humanid ad , desde tiempos inmemo riales. En algunos
pases, an se examinan las vsceras y omplatos de anima les, as como
los hbitos de alime ntacin de los po llos , en busca de signos o respuestas
P ND ULO
a preguntas. En el mundo occidental, el sistema de adivinacin del tarot , Un pnd ulo se puede
con sus representacion es pict ricas de situaciones o e mp lear para buscar
o descubrir objetos de
1""'i:JIliil:~, estados an micos, ha conservado su popularid ad, meta l sume rgidos en el
mientras qu e el arte medi eval de echar runas ha agua y cu biertos por
tie rra , Una ma no con
vuelto a resurgir. La qui rom ancia, arte a travs del habilidades esp eciales
cua l las lneas d e la palma de la man o tran smiten incluso es ca paz de CUEN CO DE
locali zar un objeto pe r- ADIVIN ACiN
informacin sobre determinados mbitos de la d ido dejando co lgar el Los Yoruba , un pueblo
vida human a, sigue floreciendo en todo el mundo. p ndu lo sobr e un ma pa. de Nigeria, u tiliza n un
cue nco llen o de arena
qu e se va golpea ndo
T ABLA DE O UIJA suavement e par a q ue
La tabla de ouija es un el ad ivino pueda
medio para esta blece r interpretar las
co ntacto con una forma cio ne s res ult ant es
p e so n~ ya fallecida. y respo nder a las
Es un instru mento q ue pregu nta s sob re dn de
represent a la relaci n enco nt rar agua y
BOL A DE C RISTAL co n el mu nd o esp iritua l. cu ndo llegarn las
Las es feras de crist al Aunqu e pueda pa rece r lluvias.
pueden con centrar los un pasatiemp o
rayos del sol , por lo qu e ino fensivo, otro s la
se han convertid o en em plean con seriedad
repres ent antes de la luz para comunicarse con
d ivina y de los pod eres un ser qu erido mu ert o o
celestiales. En Euro pa, par a for mular preguntas
la bola de crista l se so bre el futuro. Se reune
em plea pa ra la ad ivina - un grupo de pe rso nas,
ci n y se ha co nvertido se sientan alrededor
en su smbo lo clsico. de la tabla y la to can
El ad ivino co ncentra su suavemen te : su
mirada en la bola y ve conc entracin invoca
im gen es sobre el a un esprrtu que les
futuro. res pond e.

LEER LA MAN O U II mOllude

Slllurno bien

L a idea de que las lneas

de la mano revel an el
carcter de un a persona es
desarrollado es
signo de una
personalidad
L A ADI VINACI N
EN RO MA
muy trabllJadorll En la antigua Ro ma,
mu y antigua. En textos
chinos y hebreos ya los pollos sagrado s se
aparecan difer ent es formas empleaban como
men sajeros de los
de q uiromancia. Las lneas
El mOIl U de d ioses . Se guardaba n en
y la form a de
Mercurio gallineros especiales .
los dedos y rtv ela la la maner a de rascar y
de los mo nte s lapaddad d~ pico tear su a limento
tienen su co m U Ill ( a rs~

im po rtanci a. d~ una se rvra de ba se pa ra

persona inte rp reta r si los d ioses
apro baban un plan. En
alguno s lugares an se
lleva a cabo esta prctica.
Uno d~ 1Mdos
Elm(lll l~ mentes de
d ~)j p i{~r H OJAS DE Ti: GITANA I NTERPRETAN DO HOJAS
Ma rte, signo d~
la
r~prese llla agr~s i vidad Hace siglos se DE te
ambidlly el practicab a la
t xi lO ad ivinaci n me dia nte la P ALIllO S C HI NOS
lectu ra de las hoja s de En los tem plos chinos es m uy frecue nte obse rvar
La promill~ lIcia del El monte de ra t. El intrpre te toma ba a hombres y mujeres sacu d iend o recipient es
mOIl U de Venus luna se
indica una persona rel a ciOl1a COI1 lo
el t hasta dejar s lo el cilnd ricos con palillos ha sta qu e uno de ello s
de buen corazn I m a g ll1a C10 l1 poso en la ta za, que se cae al suelo. Cada palillo lleva un mensaje secreto
revol va tres ve ces an tes El q ue cae prime ro es el del
A CEITE EN LA PALMA de verter el lquido mensaj e ms im po rtante.
DE LA MANO Q U IROMA NC IA sobre un platro. Los Existen libro s pa ra es tudiar las
En los pa ses rabes, De acue rdo con la qu iroma ncia , el carcte r de d ibujos creados po r las interpretaciones en de ta lle.
el m rod o para ver el cada persona y su vida futura est n escritas en hojas qu e se quedaba n
futuro cons iste en las lne as de la pal ma de la mano. Hay en el fon do de la taza _ ---,-- 'c----..
Interp retar la forma numerosas lneas. [res de ellas -la lnea de la cons tituan la base para ~sf'.a"!'t:i~""""'. .
que to rna cierta cabe za , del co raz n y de la vida- se cons ideran la interpretacin. ~"::l'S'-"''''''~F

canti dad de tint a
negra o aceite vertida
en el cent ro de la
palma.
p~~~~
de pa rticu lar importancia. La fuerza y la
lo ngitud de estas lne as primordiales ind ican la
P "' L1U.O S D ~
salud , las relacion es afectivas y el carcte r en ADl VI NACl N CO N
gene ral, asr como el des tino de la per so na UN U II RO PARA su
INTI:RPRETACIN

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!lQ
 A D I V I NA C i N

R UN AS
I Ech ar la suene co n runas es u n a costumbre
med ieval de I sl an dia que se vuelve a prac ticar. H ay EL L E N G UAJ E D EL TAR T
2 4 runas. c ad a una co n un signi ficado simb lico .
m s una en blanco q u e rep resenta lo d esco nocido. ~a s cartas del tarot probablement e son origina rias de
Se interpretan segn el orden en que c aig an . Oriente, y llegaron a Europa hace ms de quinientos aos .
El juego de cartas consiste en 22 arcan os mayores o cartas
I de triunfo y 56 arcanos menores (se cree que los dos
juegos se originaro n po r sepa rado). Ambos representan la
imagen de nu est ra personalidad y simbolizan el viaje del
afma a lo largo de cuatro senderos para lelos hacia la
iluminacin espiritu al.

FUERZA SEPARACIN

EGO PROTECCl:-l DH EN$A

El llUfONSIMIlOl.lZAl A L~ IJLIlIL~.
SAIlIDUIlIAli'oIGt i'ol UA.UN
INCIDENTE o UNATENTATIVA TEMPLANZA ELOlAllO

FEIlTILlOAO CRECIMIENTO COSECIlA

XVII . xx

ALEGRIA VIAJE ABUN[)ANCIA

La (o,..binad OIldt los

dados roda d suo del LAs ESJIlElLAS U LUNA ELJUICIO LA TORRE
f V.furO hiJO

D AD OS
La co st u m b re de ti ra r
los dados p ara adivinar
el futu ro exis te desde
ti em p o s an tiguos. Lo s
d ados son un s m b o l o
d el azar. En es t e caso,
p ara adivin ar el futu ro
se tira n tres d ad o s ; al
caer, se co m p rueb an
T ABLA ~RAN CE S A DELSIGLOXVI su s n meros y el o rd en
en q u e se en cuentra n
en u n a tabla i nter p ret ati v a que r ev ela l a r esp u est a
a la s preg unt as form u l ad as .
OROS ESPADAS CoI'A$ BASTOS

Il.EVEIlSODEUNACARTADE ANVER $ODE UNA CARTA DE

I OH NG I CIl ING
1 C IIING _ _ COUNASO V ASE TAMBI N
El l C h i n g es u n te x to de adivinaci n d e la antigua _ _ MONT...r::zA S
C hina . d onde las r esp u es t as a l as p reguntas se BOlA llE C I I S JA l ll~
en cuentra n en unos dibujos f ormad os por grupos USTAl pdg J9
de t re s lmeas. que p uede n en co ntr ar se enter as DADOH it" OAoos pag 79
_ _ AGUADE I CHING Il~ Co I ~ EJA
(smbolo de l a masculinidad ) o i nterrumpidas
(rep res en taci n d e l o fem enino) . Existe n o cho Ui'oI LAGO pag 65 ; Oospdg 102
OPANTASO QUIROMANCIAIl-i' LA
dise os que se co m b i n an para o b t en er u na
l ~ fl UE i'oI C I A DEl OS
selecci n de 64 hexagramas de sei s lrneas.
PLANETASpdg. II J
_ _ _ _ _ FUEGO. API\lIN...CINll-i' aAco l
_ _ lLUJ,tINAClN pdg. 5 7; LAGARTo pag. 58
_ _ _ _ _ O El Sal El VIENTO. LA....)I\'IS ...ClOS EN ROM A
__ ElllOSQUE
If r GAllOS y GAlLINAS

--
pdg. 6 -1

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NU1IESOnF
_ _ l OSRIO$
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LasJuerZas
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ASTROLOGA
LA IDEA DE QU E EL MOV IM IENTO de! sol , la luna y los
plane tas en e! universo ejerce un a influ encia sobre
nuestra s vidas se remonta a hace mi les de aos. Desde
e! ao 3 0 0 0 a. c., las antiguas civilizaciones de
Mesopotarnia registraban e! movimiento de los astros
y dot ab an a sus dioses y diosas de los p oderes y
atribu tos de los cuerpos celestes. Los griegos los
consideraban como representantes de sus propias
deidades , mientras que los rom an os die ron a los cinco
planetas co nocidos - Mercur io, Venus , Marte ,Jpiter y
Saturn o- los nomb res con los que hoy todava los
conocemos.
EL SO L PASA lJ "
M ES EN CArJA
S IGNO ZO DIACAL
A RIE S 11 \ 1ARI O 20 I\~R Il
P A Rl ES
Valientes,
ap as io nadas ,
entusiastas
y dogmticas , las
personas que nacen
bajo este signo t ien de n
a h ace r las cosas s in
reflexionar. Ar ies se
asocia con la primav era,
un perodo de renovado
crecr rruen ro .
Li BRA 1+ SEPT -13 OeI
balanza
L II.IRA
El smbolo
de la
ind ica que la justicia
y la honra d ez son
concepto s im p ort ant es
pa ra los Libra . Son
encantadores y
diplom ticos, pues
necesitan la armon a y
rechazan la dis cordia.
Nuestra representaci n del so l es el signo astrolgico
mo me nto de nuestro nacim iento. Expre sad o en un
lenguaje simblico, el signo del sol en la astrologa
describe cmo expres am os nuestra pro pia na turaTeza .
En la astrologa la lun a es la contrapartida feme nina
del so l; represent a nuestras respuestas emocionales
TA UR O 2 1 ABRIL-l 1 \ 1AYO
TAURO
Se di ce qu e
las p ersonas
nacidas bajo
el sign o de Tauro son
pr cticas y fiab les,
aunque suelen
mo strarse obstinadas
Son se nsu ales y
amantes d e la b ell eza, y
algunos de ello s po se en
una bella voz.
ES CO RPIO 14 OCT-12 HlV
Pb ESCO RP IO
Los nacidos
bajo este
signo son
fuert es y apasio nado s,
adoran el misterio y los
secre tos, y se mues -
tran leales y rese rvado s.
No destacan por su
moderacin: reaccionan
con vehemencia cuando
s e sienten amenazados
SISTE MAS DE S M BO LOS
TODO BAJO EL SOL
del zodaco, que el poderoso astro atraviesa en el
y nuestros vnculos con el pasad o,
Gb1l" IS 21 .\1AYO -2 ! JL' '' IU
JI G M IN IS
Los n acidos
baj o este
SIgno son
ve rstiles y d e gran
agu d eza, aunque
volubles . Los Gm inis
son comunicativo s,
necesita n estar al
corrie nte de lo que pa sa
a su alre dedor.
SA(; lTARIO 13 1\OV 11 D ie
S AGITAR IO
A Sagitario,
en tu siasta.
directo y aven -
tu rero , le gus ta apren-
der. Con su gran de seo
de indep endencia, s e
muestra inquieto en
cuanto su vida se
conviert e en rutina . A la
gran ma yora le e nc anta
viajar.
WNW.esnips.cmebICormuicatio
RC EDA
ASTRO LC;IC:A
CA" CER zaj uvto 12 jU LlO
~
.,n
CNCFR
Se d ice que
...,;!IY los C ncer
son sens i-
ble s y hogareos y se
retraen cuando se
sienten ofendidos . Este
signo de agua se asocia
con la familia y los
vncu los de afecto .
C APRlCO!( ';O 12 Die -10 E' RO
~
CA. ll RICORN IO
Los nacid os
bajo este
slgno son
muy tr abajadores y
ambicioso s, precavidos
y di sciplinf d os .
Prefie ren lo estab leci do
'i experimentado a lo
noved os o, y suelen
resi sti rs e a la
modernidad .
LEO Bj ULlO -B AGOSTO
.5 LEO
Al tpico Leo
le gusta se r
el centro de
atencin y suele ten er
u na fuerte personalidad .
con una ligera tendencia
al d ramatismo .
Cordiales y lea les , los
Leo son de naturale za
genero sa y sociable
A C UARIO 11 E:--itR U - 19 f EBRERO
............... ACUA R IO
Indepe n-
.......... di e nt es y
co n una
tend encia reform ista ,
lo s Ac uario son
ind ivi du alistas y rar a
vez se ide n tific an con lo
conve ncio nal. Les atrae
la d efensa de nuevas
cau s as y su op in in
pu ede pa rece r dogmtica
R UtlJl\. lJt l A
FORTU NA
Es ta rueda astrol -
gica t ie ne doce
casillas y ca da una
ocupa una duod -
cima parte del
cielo . La circunfe-
rencia exterior
mues tra lo s
signo s; la interior
el elemento
asignado a cada
uno . Los signos de
fuego son enrgicos,
fu ert es y vigorosos :
los de agua son
emocionales e intu i-
tivos ; lo s de ai re , objeti -
vos y l gico s. y los de
tierra, pr cticos y de fiar.
L A LL''' A
A T R.~ Vlb A
C,\ DA SIGN
IOI)lACA I
TO DOS LOS
M b tS
V IRC; O 24 AV 1STC) -n SEPTIE\1BR"
P1' V IRG O
Virgo,
prctico
pero
tam bin pr ecavi d o.
cu idadoso y res e rva do ,
p res ta aten cin a los
d etalles y le gusta es ta r
bien preparado A veces
dedica especial in te re.'_s
a su sa lud y su die ra
P ISCIS 2 0 FEB RERO- 2 0 ~I A R O
3 P ISCI S
El tpi co
PISCIS es
imagmanvo
e m nn nv o y pos ee una
n aturaleza s ent im ent al.
El smbo lo d el pez
refleja el carc ter
voluble y escu rridiz o
de los nacidos bajo es te
slgno
 A ST RO LOGA

LA IN FL U EN C IA DE LO S PLAN ETAS
ASTROLOGA CH INA
E n la astro log a, los diez planetas (el so l y la luna
ta mbin se tr ata n como planetas, aunque uno
se a u na es trella y el otro , un sa t lite) representan l.os El sistema chino se basa en el ao del
tenden cias bs icas o caract ers ticas com u n es a NACI DO , nacimiento. Cada uno de los do ce signo s
tod o el mundo , El sig no so bre el que se e nc ue nt ra BAJO EL de ani males se repit e cada doce aos
el pl ane ta en el momento d el nac imiento, su SIG NOD H
Bl: EY so '!
seg n un calendario lunar que se inicia a
p os ici n y el aspecto que proye cta, marcan la fi nales de enero y principios de febrero .
~UEnb Y
expresin de sus energas , Aqu se rela cion an lo s O BST I'I AD( )'o Los signos se definen con un elemento: la E L (;All 0 rs D IS
sm bolos y su s asociaciones. mader a, el fuego, el aire, el metal y el agua . ct PI.I-'''~ I)O I' FKO [)1 \t ~ T ID O

SOL
El sol, la
fu er za
cr eativa
central d el
zodaco .
posee atributo s
masculinos y se relaciona
con los go bernadores y
los padres , Se aso cia
con el corazn y su
m eta l es el oro , El so l
rige el signo de Leo .
RATA
JP IT ER ..... (por ~ J AIlA L
Jpiter, el ~ ejemplo, ~ (p or
may or de 19 48 ) ejemp lo ,
los La rata es ambicios a , 195 9) Los nac idos
pl anetas. tra baja duro y tie nde a en el a o del jab al
re prese nt a aho rrar mucho dinero su ele n ser s oci ab les,
la expan sin , la
exploracin, y la bsque -
Suele se r rese rvad a y
tmida
l'
leales honestos . de
natu ra eza apa sio na da .
da d el cono cim ient o y
del sig nificado .Jpiter ~ BUEY PERRO
rige a Sagitario y Piscis , -rtr- (p or (p or
y el hgado se rel aciona ejemplo, ejemplo,
con l 19 73 ) El bue y, 1934) Los pe rr os so n
int elige n te y trab ajad or, int elige nt es , afec -
es testarud o, p ero sus tuosos , hon estos y
sentim ientos so n leal es . So n objetivos.

)) L U NA
Asociada
con la
ma terni dad,
el cuerpo y
SATU RNO
Antigua-
mente el
plane ta ms
lejano de
s in ceros y pro fu n dos .

T IG RE
(p . ejemplo ,
19 (2) Les
pe ro In flex ibles

(p or
ejemplo,
G ALL O

la infan cia.
la luna es la con trararti-
da fem enina del so , Se
relacion a con el estmago
y el te ro , y su metal es
la p la ta . La luna rige el
s igno de Cncer.
M ERCUR IO
Mercu ro.
d e r pido
mo vuruemo.
re p res ent a
la mente y
la neces ida d de
compre nsi n y
comun icaci n , Se
rela cio na con los
hom b ros . los braz os y
el sis tem a ne rvioso
M er cur io rige los s igno s
de Virgo y G min is
lo s
conoci dos , Satu rn o
representa el or de n
la limitaci n y la
responsabilidad, Se
asocia con el esqueleto
y la piel , y rige a
Capricornio y Acuario
URANO
Urano,
d es cu b ie rt o
a finales del
siglo X V 111,
e n una
poc a de revoluciones
y ca mbios sociales,
re p rese nt a la libertad
indiv idu al las nuevas
ide as y los grandes
ca mb ios . Rigt>a Acuar io
gusta el riesgo , pero
suelen ser afortu n ad os
Su na turaleza es
sensual y a men udo
acta n por im p u lso
~ C ON EJ O
~ (p or
ejemplo .
1987) El conejO es
artstico, reflex ivo,
intelige nt e y afor tu nado.
Per sigue u n estilo de
vid a cmodo .
ba. DRAG N
~~ (p ejem p lo,
1 9 4 0 ) Los
d ragones son feroces y
tie ne n una fue rt e
vo lun tad . Sue len tener
xito: se casan ' ven .es
o se q uedan so te ro s
19 57 ) El ga llo , disci -
plin ado y bue n orga -
nizador, es excnt rico .
pero con u n gran
sentido del hum or
M o :-.J O
(por
ZO [) i A ~ O D E N EPA1 . PRI:-1C1 P IO S D EI. " 1(, 10 XX ejemplo,
19 9 2) El mono , en -
LA RUE DA DE LOS AO S
cantado r y van ido so,
Este zod aco de Nepal rep res en t a las do ce es p romi s cu o en su
imge nes del s ist em a chi no en el crcu lo ex te rio r
j uve nt u d : se estable -
y lo s o cho smbolos sagrados del budism o e n el ce e n s u edad adul ta
in teri o r.
,.ftC. St:RPI E:-.J Tf: CABA LLO O VEJA
,,~ (p . ejem plo , (p. ejemplo , (p . eje mp lo,
19 5 3) Las 19 9 0) 19 43 ) Lo s
s e rpient es adoran el p la- Amante de la liberta d , el na cidos bajo este si gno
ce r; tiende n a ser reserva- caballo se aprecia por su se sienten heridos
das . Posee n ta nta e ne rga bue n hu mo r y s u gen e- co n facilid ad , Suel en
y co nfianza e n s mism as ros ida d, a u nq ue tien e ser ap reciad os po r s. u
corno los dragon es u n car cte r im predeci b le sens ible na tu raleza

M APA DE LOS C I ELOS

VE NUS
Co m o
pla neta de l
am o r. la
at raccon. ta
b el leza y la
co ope raci n , Venus
tambi n repres enta lo
q ue va lor arn o s en la
vida . Se rela ciona con
lo s rion es y rige lo s
sig nos de Ta ur o y Lib ra
N EPT UN O Cuand o e n la
Neptuno , a nti gedad se
q ue se co ntemplab a el
d escubri firm ament o n octurno ,
a mediados las es trel las pareca n
de l siglo XIX, sugerir fo rma s y dise os
stmbollza lo int angible de obje tos y ani mal es
y 10 cxrraordtnaro fami liar es. De es te
Como planeta de la mo do , recibi e ro n sus
fan tas a v d e los sueos , nomb res (Leo p or el
Neptuno rige el s igno len , G minis p or los
d e Piscis . ge melos) y se incluyen
su s imgenes en los
ma pdS

MARTE
Mar re, que
recibe su
nom b re d el
d ios de la
guerra ,
s imboliza la ene rga
e P LUT ;-'
Plutn
re pr ese n ta
las fuerzas
ocultas
fUETa de
n uest ro con tro l, y s u
VASE TAMRIi'i

A SI RUIU(;LI (111 NA If~~

D RA\ ; () i\ C1 11'1 l' p,ig
ZOIli.\CO !lINIl l: L;,)'
:>' I AKARA ," il( 29 . Rc u
I',ig, J 01-
LI I " n.ll l.'.C l.-\ D I IOS
,O

l.-\

dire cta pa ra consegu ir
lo qu e u no qu iere
Co mo regente de Aries
y Escorp io , Marte se
relacio na con la cabeza , y
co n el h ie rro y el aU.TO
no mbre d er iva del d ios rIA~ ET,\\ILj-' E ~ ()1 \' L.~
romano de los infie rnos. LU" . l pdg, .34 -3 5 ;
Se asocia con la vida, la Q l'lTHJ~ I A :-; U A I 'J.~. 1111
R U I H Ik,, ' 1..-\ Ki FI ),\ f1F. 1.\
m ue rte y la re novaci n
Rige a Escorp io. uv rJ~ . 2 2 : I;Ljl,\ ,
l '! l FKIO HI" p J g 103
SJ( ; r.... o \ DI'LZ ODiAUJ D E HAI! ,\ fO ,\'IA ,"'l ACRO C U.I W CA 1 70 R

www.esnip'f~nVwebICOfMllricatio
 2lIS T E MAS DE 5 I M BO LOS

,-
SMBOLOS DE RANGO
EMBLEMAS HERALDICOS Al ser concedidos por la realeza, los
escudos de armas se ha n conve rtido en
LA HERLD ICA CONSTITUYE una atractiva y rica ama lgama de smbolos de representantes del pode r y de la autoridad
gran colorido. No existe ningn lmite para la varieda d de elementos real.
empleados; plantas, an imales, personas, seres mito lgicos , figuras
geom tricas , colores e inscripciones, todos se combinan en la decoracin
de un escudo de armas o de una bandera para representar el apellido de
una familia, un negocio o una nacin . La prctica de la herldica se inici
en la Edad Med ia, cua ndo empezaron a utilizar los smbo los para
identificar a los caballeros . En poco tiempo se form un com plicado
sistema, con reglas estrictas . Los encarga dos de su contro l fuero n los
mensajeros del rey, los heraldos .

LENGU AJE V IVO

Los lem as herld icos se d escrib en en un
lenguaje d enomina do blas n, Se
emp lean trminos como escudo , pieza
(u n smbolo en el escudo) y tenan te L AS ARMAS DE E NRI Q UE VIII
(u na figu ra en cualqu iera de los do s lados Durante el reina d o de Enrique VIll , el escudo de
d el escudo). arma s de la rea leza britnica llevaba el len ingl s
y el d rag n gals . No co m prend a el un icornio
escocs. ya que entonces Escocia era independiente.

L E N G U ILA
El llamado rey de los El guila d e d os cabezas 1
an imales es un smb olo es de or igen b izanti no .
de realeza

AR NES ES DE LA C ABALLERIA P ERRO

Para los torn eos y las ba tallas, los caballeros y sus 0 50 El perro, un sm bo lo
mo nt uras se enga lanaban co n gran suntuo sidad. En la he rldica de de fidelida d y lealtad,
Los escudos, las ar mas y las sobrevest as - capas Europ a cent ral el oso pod a representar a un
que se llevaban por enci ma de la armadura- se reemplaza a menudo al cru zado.
decorab an co n los smbolos her ld icos: de sto s le n co mo smb olo de
provie ne el t rmin o escudo de arm as. fuerza.

G UII. A L AS ARMAS DE LA FAMILIA 5WI NTO N

ENCRES TADA Las armas de la fam ilia Swn ton. que datan del
O riginal. siglo XII, han evolucionado desd e un so lo jabal en
ment e, las posicin erguida hasta un num ero d e seis , con la
cres tas eran smbo los ad icin de los lemas Espero y Pienso .
her ld icos ad herid os a
la pa rte su pe no r de los. ~"';;;~
yerm os El gu ila
decor aba el
yelmo
p rusiano de
princi pios de
siglo.

5lMROLOS
oe C ADENC IA
En los esc udo s de
armas ingleses , esto s SEGUl'no T ERCER
P LATO ESPAr>: O l slmb olos represent an une HIJO
LH: lSIGL UXV el ra ngo de cada hijo.
SIGN O S O I V ERSO S
Las "piezas" en este escud o so n un castillo, en
rep resen taci n de la regin d e Cas tilla, y un le n , iiLfif ~ CUAHO Q UINr o
L AS ARMAS DE LA cn. nc n n E Lr v r n r -oo i
Neptu no y un tritn, los te nan tes. hace n
referencia a la larga his to ria de Liverp ool co mo
P R1\lHl H IJO lU JO HlJO
em blema de la CIUdad de Len . l.a decoracin que dudad portuaria. El ave es un jue go visu al, Imagen
10 rod ea es de origen islm ico. qu e se conoce como inclinaci n.

VNiWnq,cont~bICClfMUlica1io
 EM B L E MA S H ERLDICOS

I N SI G NI AS DE HON OR ORIE NTALE S

Jap n es la nica nacin con un sistema her ldico similar al eu ropeo, y
tamb in empez a desarrollarse en el siglo XII. Los smbolos herldi cos se
llaman mon y generalmeme poseen una forma circular. El sol rojo en la
bandera japonesa es el mon del pas del Sol Naciente. Tambin en la corte
cliria se utili zaban diseos simblicos para sealar el rango.

PAULO NIA. El R80L ~ATlVO

EN FLOR. MON PARTICUI.AR
DE LA FAMILIA IMPERIAL

fLOR IMPE RIAL

El crisa nte mo es la
flor naciona l de Japn . T RAJ E DE UN OFICIAL
La flo r de 16 p ta los Cada diseo circul ar de
es la coro na del este traje para la co rte
emperad o r, mientras china se compone de
que los dems smbolos de buen a
miembros masculinos suerte. La gru lla de
imperiales llevan un Manchuria fue un
mon de 14 p talos. smbolo de longev idad . r - - - Grll lla. Smbolo Mol\' CO N OC HO FLECHAS
d( una larga
y se crea que llevaba a vida
los inmorrales a travs
del aire. Las grullas
blan cas se
bo rdaban sobre
los trajes pa ra DjbuJo~
ondulados (n
la co rte de r(p r(~enlacin
oficiales . Aqu del agua .
apa rece n de nt ro smbolo de la
de un crculo pur(la
co mpuesto por
nubes y
mu rcilagos ,
smbo los de
R UED" VE Cl :-CO lIOCES felicidad. T RAJE DE LA CO RTE CH INA. ClE MPlt::s FORMANDO
SIGLO XIX UN C IRCULO

BA ND ERAS
Las ba nderas , con su amplia gama de
colores , formas. emblemas y diseos,
represent an a un gran n mero de pueblos ,
aun qu e las ms conocidas so n las de las
difere ntes naciones del mundo. Es'rx no s UN IDOS
M ALAWI C OR EA DEL S UR B II UTN Las es trellas y las
El sol aparece en much a El sfmbo lo del yin-yang El d ragn - similar a franja s co nfiguran
ban deras , algunas veces en el centro representa aquellos que apa rece n la ba ndera ms
como representacin de las dos fuerzas op uestas en la bandera china- modificada del mundo .
la realeza. El sol de l tao smo . Los cuatro sirve de recordato rio del Las trece franjas
nacient e de colo r rojo trigramas del I Ch ing nombre de este antiguo simboliz an tos est ados
sobre la franja supe rior rep resenta n el sol, la reino del Hmalaya, originales de la unin ;
de la bandera de Mala w luna, la tierra y el cielo. Dru k Yul, qu e significa el n mero de estrellas
se ha extra do de las Tierra del dragn del se increment a con la
arma s de la antigua tru eno. int egracin de cada
colonia de Nyasaland nuevo es tado.

B AND ERA PI RATA V ASI: TA.\ IB I ,....

Una bandera roja significaba que no se tendra

*
clemencia co n la vctima. El reloj de arena , el brazo L AS ARMAS DE LAC Il: [).-\[)
con la es pada y la calavera son smbolos de muerte. DE L I\ U POOl C. "J OYA H;
fORM ADE TRlTO~ pdg. 2 9
O \ ocs- O SO pg. 63

Cl I+1
S RILANKA
El emblema del le n
provien e de Kandy.
cent ro del bu dismo en
la isla. Es el animal ms
grande en una bandera
Gl ! ILA EN C IlESJAD.o\lE
AGUlLASpdg .66
I S RAEl K ENIA B""Il FI " S V U Ot
Z AI RE La estre lla de David es La espada y las lanzas ISLJ.I.IICO pag. 107 ;
Una man o sujetando un smbolo religioso. cru zadas simbolizan a OR GAJ' IZACl O>..:F S pag. 116
una antorc ha encendida Las seis punt as repre- los masai . una antigua f l Oll lMn ll.l Al l:E
es el emblema del ~tPR sentan los seis das de la tribu de guerreros y CRI SA:-ITI.MO rag 5 2 ;
C ANA n A (Movimiento de la creacin ; el centro, el cazadores . Los co lores EMPFRAIlO R p~ . 8 9;
La hoja de arce, que Revolucin ). Ahora se Sabba rh. Las franjas azu - son los del partido AM AIUl l.O 1 ~' P I. RI A L
rep rese nta el arce rojo ha incorpo rado en la les se han tomado del pol tco mayoritario pg. /07
local. es el mayor ba ndera naciona l y es el manto para la ora cin. en la poc a de la i.F" m. ' LE" IItRA LDICO
smbolo vegetal en una sfmbolo de la lucha por El color azul es el cielo ; inde pendencia; el rojo pag. 62
band era naci on al. la ind ep end encia el blan co, la pureza. es el rojo de Kenia

WNWr$~Wb1CCHMUlcatio
 S l 5 T H1A S DE S MBO LOS

NOTAS MUSICALES
SIGNOS INTERNACIONALES El sistema ac tua l par a esc ribi r msica ha
evolucionado durante cientos de a os . Al fina l de
la poca romana se ide un sis tema qu e em pl eaba
vale m s que mil palabr as
LA IDEA D E QUE U N A I MAG EN las le tras de la A a la G para representar la esc ala
de las siete notas. La norma liza cin del
naci a raz de! enor me nmero de signos y sm b olos qu e pentagrama de cinco lneas pa ra d ete rmina r el ton o
ah or a represent an frases y p alabras en todo e! mundo . En se in trodujo e n el s iglo XVI I
e! caso de! sign o de no fuman>, p or ejemplo , el crcu lo rojo
qu e contiene una lnea en diagona l sobre un cigarrillo
en cendido se reco noce al instant e tan to en Nueva York
S h lBO LO 0 0
LA PAZ
como en Nepal. Este signo , al igu al qu e las seales de
tr fico o e! smbolo de la paz , se ha disea do p ara lograr
una comu nicacin inmedia ta y efectiva; otros signos, por ejem p lo los
matem ticos o las no tas mu sicales, ha n ido evolu cion an do a travs de los
siglos hasta conve rtirse en lenguajes propios .


O RGA N I ZAC 10NES SMBOLOS MATE MATlC OS

L A C RUZ
La Cruz Roj a
R OJA

Int ernacio na l se fu n d + A DIC IN

El s igno d e la
suma apareci
R ESTA
El smbolo d e
la res ta , com o el de la
V ALORE S DE LAS NO TAS

+
en G inebra en el a o por pnrnera vez e n
Ale mania en 148 9, e n
18 6 3 para la ayuda
AriLmtica mcruJnLil de
md ica en tiem p o s de
gue rra . El smbolo se Widman.
form med iante la
inve rs in d e los co lores
de la bandera suiza
DIVIS iN
El smbolo de
la di visi n lo
invent en 1668 John
Pe ll, un p ro fes or de
adicin , se uti liz por
La duraci n de las no ta s y los silencios - Jos
p rimera vez en la ob ra
son idos y las paus as - se indican medi ante
d c j chn Widman
di s tint os s m bol os . Las red o nd as re pres entan to da
una nota o paus a ; las b la nc as , 112; las neg ras 1/4 ;
x M ULT IP LI -
CA CIN
El smbolo de
la multiplic acin apa-
reci po r ve z pr imera
las co rcheas, 1/1'; las semicorc he as \li y las fus as
1/ 32 . Las claves determinan la exte ns i n del
p e nt agr ama

mat emticas de en e/avis Mathematica

de Will iam Oughtrcd
Camb ridge , Gran
o
o
Br et a a . publicado en 16 31 .

IGUA LDA D
Este signo fue
inventado por Rob e n
O/o POR CE N TAJ E
El signo del
po rcen taje
Recordc ,quien lo emp le de riva d e la f rm ula
en un tex to algebraico XII OO . El t rm ino pro -
publicado en 15 5 7 viene del latn pa cenuon.

LA BA N D E RA O Ll\l P ICA C>O I N FI N ITO R Az C UA DR ADA

El emblema olmpico con los cinco crculos

tinent es : Europa , Asia , Afn ca , Amrica y Oceana.

La primera
e nt relaza dos se cre p a~a rep resentar lo s cinco con - a pa rici n regis trad a de
es te smbolo d ata d e
166 5, en De SccUonihus
v El s igno d e la
ra z cu adrada ,
acuado e n ] 5 57
es una fo rm a '
S I' \ I IC O ROlf.~
Conrcts de jo hn mo d ificada de un
Walls sm bolo d e div isin .

M AR CAS DE CO NTRO L DE CALI DAD

E l sistema par a sellar lo s metales p reci oso s co mo

garanta d e su pureza se es ta ble ci en el s iglo Xl II
La pla ta d eba te ne r, como mni mo , u n conten ido del
92 ,5 % d e es te me tal pa ra cons idera rse plata de ley.
Lo s pases y ciuda des ado.ptaron diferentes signos
para simbolizar su p ure za

LAS N ACI O N ES UN IDAS SFLLO S D E L A P I.ATA

Las Nacio nes Un idas se constituyero n en l Y4 5 v
su emblema es el de la visin del mu ndo desde ~~l
Polo No rte. circ u nd ad a por do s ramas de olivo I'I A I .~ SU LU A
DL LEY DESDE 17 '; 2
CON U-'; ( M A ~ C\

ESTATALl

l\ lA Rc.~ R f{~ IS T K A [) A P Kl' I' \ F 1M [' I)- I \ V S. o lG N l' [lE PU RA L\ "A

\'IR ( , L~ Y (, A RA " T IA DI: C.~ 1.I 1HD
!T ALl A
( I' U Rt ,\ OH FRANCIA
vu u/tuoo . \ 7~K - IK ~
l N fFR[ O R (P UR.EZ A D E
,\ L,\ PlATA vo-toor
D I lfY )

L ON Il RLS
CA ~ E lA DF I\-1 (1J','IUI
LA BAN D ERA D E LA U N iN E U IWl'b\ L EO PA ~[lO . hl ARCA 111' L'NA
La ba nd era de la Uni n Europea s e adop t E'-: L' SO D b ll l Cl U I M ll ,\ L t M;\ -

form alm e nt e en ] 986 . Las d o ce estrella s d ora da s 1 'l27 (]'l. AT,\ N A . h . 1700
S I ~l ~ O LO [lE ' IU ltCiT I\I,\
de cin co pu ntas re present an la perfeccin . OE LE Y)

www.esnips.crrt.ebICof1.V1.Uicatio
 S IGN O S I N T E RN A C I O N A L E S

S EA LE S DE ADVE RT ENCIA
El lenguaje de las se ales de trfico se ha d isead o
para lograr el mximo impacto visual. Se compone
de un sis tema claro de colores y formas que se
pu ed en en tender al instame . Por ejem plo, el color
rojo ind ica prohi bicin ; el amarillo, precau cin , y
el verde, seg uridad . De forma semeja nte. el
tringulo es una seal de adve rte ncia y el crculo
rojo, con o sin barra cruzada, ind ica prohibicin .

TR ING U LO D E AD\'ERTf.~CIA P R O It 1 8I CJ ~
Un trin gulo negro sobre un fond o amarillo es un PU I{; RO POR Los crculos con un a franja roja exterio r, co n o sin
signo de precau cin . LA PII:OXIMIlJ..l.D barr a cruzada . indican una proh ibicin
DECU1EllOS

S ES AL GlN l RAL DE PI' I.I"RO T XICO / \"l N t'lOSO A CC ESO PRO HI8100 A G UA NO POTA81f:

RAD IACT IVO r AYI~\ENTo DESLJ7.ANH N O l lJ MAR PRO li l bl ll O Il b ICl CUTi\';

tii11?E:I va a
I NF O R ~1 A Cl N P BLI CA E TIQ UfTAS DE LAVAD O
Existe un siste ma de
L a nor malizacin de los smbolos pblicos
se inic i a f rincipios de siglo y refleja el
incremento de trfico internacional. La mayora
etiqueta do internaciona l
para el cuidado de las T tM Ft RAT C RA DE LAVADO ;-';0 L,IVAIl. LAVAR A \1." NO h .\l PU AI C R... Dt PlA:-.lCIl ADO
prendas textiles. El
de los signos no nece sita explicacin. texto se red uce a uno s

~MA
signos mnimos. La cruz
so bre cualquiera de los
smbo los significa no.
NO P1. ANCH.~R :-':0 UTILIZA R SECADORA ;-';0 U~M{ L~J1A LAVAR EN ~f:CO

L ....VABO DE SENORAS
DI Rf CCl N
El signo que indica direccin
ha variado a lo largo de los
l A\"A!lO ll E CA!lA LLU1.0S aos . desde el dibu jo
de una mano con el
ndice es tirado , de
finales del siglo
pasado . hasta
la estiliza da
flecha actual.

V f ,t St: TA .\ f 8 / N

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A C CESO PARA MISl!SVA I IOOS
DIR[ CCl( ) !' t ii' ~I.-\ " o s
pg. // 8
S I ~l 8 0l0" M.U U. TlCOS
t ii' SQf\l",S 'lU~lf RICO S
p~ . 102
OR(; A N I 7..-I.<.l O N F.~ rs-
P ROD UCTO RECI C LADO B -\NDFRA RJI\ p~ . 106
La creciente concienciacin de los efectos nocivos veaoe ISL\ llCO pag 10 7;
de los residuos r xcos y de la disminucin de la BA'lrJ FRAS pj;. 115
M A RC A'> D I: CO NT RO L DE
capa de ozono ha promovi do el retorno a los pro - CAUDAD [:' ~ PI. ATApg. 39
ducto s natu rales o ecolgicos. El smbolo de los 5~~ -\1 ~ '> lH' All \,[RTEI' C1A
IN H)R~\ AC I () " TURl s TlC A CO RREOS productos reciclados se ha convertido en un signo t ? B A NDERA PI RATA p . 115
L --' familiar en todo s los produ ctos biod egradables.

www.e.np"p9o/NeblConm.nicatio

GESTOS CORPORALES
S E DICE QUE LAS ACC IONES EX P RE SA N MS QUE LAS PALABRAS,
resulta particularmente cierto en el caso de los gestos. Las distintas
p osturas que adoptamos, tanto de modo consciente como inconsciente,
son muy reveladoras, aunque precisament e lo que revelan depende de si
las acciones son inte ncionales o no, y del contex to en el cual se efectan.
Hay algunos gestos que trasciend en a todas las culturas : las manos juntas
y extendidas hacia otra persona son un smbolo universal de splica.
MA N O S
DEDO S C RU ZADOS
Este extendi do smbo lo
de pro teccin o de
buena suerte es una
form a mo d ificad a de
la cruz cristiana.
.1
P U LGAR ELEV A D O
Este gesto. que significa
apro baci n. data de la
poca romana, cuando
los espe ctadores hacan
un gesto similar al
cubrir sus pulgares
(smbolos de fa espada)
para salvar la vida del
gladi ador-
V ICTO RIA
Este signo, origina rio
de Gra n Bretaa, es
cono cido en todo el
mundo. Fue u n
distintivo de Winsw n
Ch u rch ill, quien lo
u tiliz por vez p rim er a
para comu nicar su
victoria sobre los nazis.
S ISTE MAS DE S MBOLOS
lo cual
T OR N ILLO FLOJO
Este gesto indica qu e la
otra p ersona no est
bien de la cabeza y que
necesita que se le
apriete algn ..to rnillo
naja de su cereb ro.
CU ERNOS
Este signo de
protecci n cont ra el mal
o la maja suerte se
combina muc has veces
con un movimient o
rotatorio de la mano.
ESTUPID EZ
Este gesto, muy comn
en Arabia Saudt. significa
"puedo ver claramente
que eres tonto .
Q UEJA
M ANO S DURANTE En Italia, este gesto de
LA O RACi N los dedos presionando
Este smbo lo de oracin el pu lgar con un movi-
es un signo de res pero y mien to de la mano de
sa ludo en la India y en arrib a hacia abajo . pre-
los paises del sudeste gunt a : _Qu quieres?
asitico. Originalmente, o ..Qu quieres decir? .
significaba man os
atadas, como
ofrecimiento de la
persona a Dios.
I se practica prin cipa l.
\ mente en Asia y es un
J'
i\
D E ACUERD O
M ANO S SU PLICANTES El pulgar y el ndice
Estas manos exp resan forman un crculo y se
una implo racin hacia mueven hacia atrs y
otra pe rso na, en adelante para indicar
solicitud de ayuda . que algo es muy bueno .
WNW.e.np.cOf'tlfeblColMllSlicato
R EFL EXi N D ARSE GO LPEC ITOS
Esta pos tura se adop ta EN LO S DI ENTES
de forma incon sciente. Este gesto es frecuente
Es una oracin en los pases
con un contacto mediterrneos y
de los labios. significa disgus to.
B URLA
Ponerse el pulgar en
la nariz con la mano C ELOS ....-
estirada es un jugue tn Es te gesto tiene varias inte rpre taciones; por lo
insulto bas tant e comn gene ral es un insulto. En los patses medite rrneos
en tod as las edades y represent a los cuernos de un marido engaado; en
nacionalidad es. Japn significa una mujer celosa .
SALUD O S
A GITAR LA MANO f ROTARSE LA NARIZ
Este gesto puede significar Frotarse la nariz. aunq ue sea un
un saludo de bienve nida gesto poco usual en el mu ndo
o de despedida. La mano occidental,
levanta da con la palma hacia se practica
arriba es una forma clsica en mu chas
de llamar la culturas,
atencin sob re todo
hacia un o ent re los
mismo po lines ios.
ES TREC HAR LA MANO
Est rech arse la mano es un gesto formal de sa ludo y
despedida. A diferencia de la inclinacin . imp lica una
cierta igualdad ent re las dos pe rso nas .
REVERENC IA C EREMO!il IA l
DEl JUDO
R EVERENCIA
Esta forma de saludarse
signo de respe to. Los
artis tas tamb in se
inclinan hacia el pblico
para agradecer su
aplauso. En Occidente ,
la inclinacin, aunq ue
acomp ae el apretn de
manos, significa
humildad, y la per son a
inclinada aparece
simb licamente inferior
a la Otra. ..........
 GESTOS COR PO RA LES

BRAZ O S B O CA

"'

A LABANZA B ESO EN LA MEJILLA B ESO EN LA MANO

T RIU N FO En es te gesto, las Ges to amistoso que se Este gesto , smbolo de
Est irar los brazos hacia palma s de las manos practica en Occderne: respeto y cortesa , era la
arriba es un signo de y la cabeza se dirigen am ba s pe rso na s se fo rma co mn de saludo
xito . hacia el cielo . I NSULTO IN f ANTI L
besa n en una o en de un caba.llera hacia
l os nios de lodo el
mu ndo saca n la lengua
de form a grosera,
SI LENCI O
Smbolo de fcil
inte rpretaci n : se sellan
am bas mejilla s.
I una dama

uno de los primeros los labios .

insultos qu e apr enden .

R ENDICi N
Esta po stu ra co n los
SALV E br azos levantados es un
Seg n la rigidez del ges to de s u misi n, evi-
brazo. est e gest o puede dencia de
significar un saludo que la per-
amis tos o o fascista . Se sona no
remonta al tiemp o de lleva D ISGUSTO
los ro ma nos y fue ar ma s. N o LO S Morde rse el labio
adoptado por Hitler en Este gesto co ns iste en inferior y mov er la
los aos treinta . esti ra r ha cia abajo las cabeza de un lad o
com isuras de los labios al otro evide ncia un
y equ ivale a en coger se disgu sto qu e no resulta
de hombros . fcil de conte ner.

J BILO y A LEG RA
Este gest o que
combina el salto y B ESO DE AMO R
la pa lmada con la Una imagen er tica de un beso, smbo lo de nt ima
mano de recha del
uni n entre dos person as.
ca m panero es un a
exp res i n
espon t nea de
alegra . Es m uy
co m n entre los GUIAR EL OJO
jugado res q ue JUGADO RES DE E XASPERACi N El gui o tiene varios
pra cti can depones F UTBDl CElEIIRAt<;OO Levantar la vis ta hacia significados, des de el
en eqUipo . UN GOL el cielo como si se inte nto de sed ucir
estuviera invocando la se xualmenre a algu ien ,
ayud a d ivina es un has ta la con fabu laci n
CABEZA conocido signo de entre dos personas que
exasperacin . campa neo un secreto .
B E50 AREO
Un smbolo de amor. a menudo de una madre
hacia su hijo. cu ando se est demasiado lejos.

V ASE TAM BI N

B RAZO S ' " D URGA.SHIVA

pg. 20 ; BODHISATTVA
pg. 23
CI IUZA R \.OS Il f VO S "'' '
J ESUC RISTO pg. 18
~IA N OS '" LA MA~ O DE
DI OS pg. 24 ; GE SlOS OE LA
A NSIEpAD
DANZA CLASICA IllND
No Si E SCEPTI CI SMO Levantar y fruncir las pg. 77 ; M ANOS
La respuesta negativa Aun que para afirmar se Levant ar una so la ceja cejas es un reflejo UI:COIlADAS CO N ROJO DE
se expresa movi end o la mueve la cabeza de es un gesto habitual de ins tintivo ante una BE SO EN LOS PI ES I.AUSONIA pg. 83
cabeza de un lad o a atrs hacia adelante, en incredulidad . Los do s extrema preo cupacin . Un gesto que simbo liza a eso s Ir"-
LABIOS pg. 82
o tro o, segn los la India y en Paks tan se lado s de la ca ra se ven Es una expre sin la humildad y el resp eto , B O CA Ur L ~ N (; lJ A pg. 72 ;
no rreafrcanos. con un ut iliza un ba mbol eo de disti nt os en seal de natura l comn a tod as realizado por el Pap a en DiE NTES pg. 7 3
giro lat eral hacia atrs un lado al otro confusin. las cult uras . Sem ana Sant a.

www. npf~WWb1Conm.nic.1io
 S IG N O S y S MBO LOS
'" ~ .-""""'.....-""""'.....-""""'..... -....... .-.....""'....... .-.....-e-....... .-.....'"
G LO SARIO
En las referencias a la mitologa griega y Bu da Lder religioso, fundador del
romana de la presente obra, por lo general se budi smo ; se g n su s ense anz as, la
han empleado los nombres romanos de los ilumi nacin se alcan za a travs de la
dioses en lugar de sus sinnimos griegos,ya meditacin y e! desp ren dimien to .
que aqullos suelen ser ms cmlOcidos. No Cer n un o Divin idad celt a de la natura leza
obstante,junto a cada nombre se indicar su y de la fertilid ad .
equivalente griego. ch am n Md ico -sacerdot e en contacto
directo con e! mu nd o espiritual.
Abs ol uto, el Trm ino para designa r a Dios Ch erok ee Tribu nativa de No rteamcnc a .
o el est ad o de unidad csmica. Ch urch ill , Winston Prim er Ministro
Ad o ni s En la mito loga grecorro mana, britn ico du rant e la Segunda Guerra
bello joven am ado por Venus. Mu ri Mun dial.
mientras cazaba , mo rdido p or un jabal. CND Ca mp aa ele desa rme nuclear.
Agni Dios hind del fu ego. comanches In dios de No n eam rica.
aguj a gr aba d o ra Ins tru mento pun tiagu do C o r n Las escrituras sagrad as de los
para escri bir sobre tab las de cera. mu sul m anes ta l com o fueron reveladas
Ain os Aborgenes japoneses de la isla de por el profeta Mahom a.
Hokkaido. co rn ud o Ho mbre cuya esp osa le es infi el.
Alad ino El p ersonaje p rinci pa l d e la obra cosm o s, cosmologa Un iverso ; estudio
Las mil y una noches, un mucha ch o del uni verso co mo un tod o ordenado.
pobre que posea una lmpara cr ucifi xin Eje cucin de Cristo en la cru z.
m gica . cuatro el ementos En la Edad Media se
Alego ra His to ria don de los perso najes crea qu e la tierr a, el aire, e! fu ego y el
y hecho s se int erpretan de una forma agua eran los elem ent os b sicos de l
simblica. unive rso.
alquim ia Q umica de los cientficos cuatro humo res Los cuatro fluidos (la
medievales , que int ent ab an encontra r la sangr e, la flem a , la bil is amarilJa y
frmula para tran sformar el metal la bilis neg ra) que segn la creencia
co m n en or o. me dieval dete rmi nan la personalid ad de
a lum b ra m iento de la Virge n Nacimie nto acuerdo con la cantidad de cada uno
de Je s s, hijo de Dios y de la Virgen contenida en la sangre.
Mar ta . Cup ido (grie go , Eros) Dios romano del
a mu le to Talismn que suele llevar un a amor, hijo de Venus.
ins crip cin mgica com o proteccin David Segun do rey ele Israel, padr e de
contra el ma l. Salom n .
An uncia ci n La visita del arcngel Gabr iel Diana (grie go, Art em isa) Diosa ro mana
a la Virgen Mara pa ra comun icarle qu e de la caza, protectora de las mujeres .
va a dar a luz a jess, el hijo de Dios . Diluvi o, el Segn d iversas creencias
Apolo En la mitol oga gre corromana, di os religiosas , des as tre muy amigu o en el
del sol y de la p rofeca. que la lluvia aneg la tierra y tod os Jos
Ar iad na Hija de! rey de Cret a Minos en la hom br es mu rieron , a ex cepcin de unos
mitolo ga griega; ayu d a Teseo, quien cu antos elegidos .
despus la abando n . diosa madre Enc ar naci n del pri n cipio
Aristtel es Antigu o filsofo gri.ego qu e fem en ino qu e puede poseer diversas
ab ogaba por la razn y la moderacin. forma s . En el hinduismo en carna tanto
Asante Pueblo de Ghana central. el bien como el mal.
ascetismo Negarse a los place res fsicos D ona r Dios teutn ico del true no.
por moti vos religiosos. Durga for ma terrorfica de la dio sa en el
a sirios Ant iguos habi ta ntes de las reg ion es h induismo .
de l actual Iraq , qu e co nquist aro n un elixir Lqu ido qu e, segn la alquimia,
gran imp erio . proporcionab a la vida eterna.
av a tar Enc arn ac in : un a de las diez e rogcna, zon a Area del cue rp o susceptible
encarnacio nes del dios hind Vishn en al estmu lo ert ico .
la tierra. esq uima les Habitantes de Gro enland ia y
azte cas Indios que habitaba n en el antiguo de las region es rt icas de Nor team rica .
Mxico. Eva Seg n la Bibli a, la primera mujer;
babilo n ios Ha bi ta nt es de! ant iguo Iraq . vivi en el Paraso con su ma rid o Ad n .
Ba ca (g rieg o, Dionisio) Dios roman o de xodo La huida de los judos de la
la fert ilidad y del VInO . esclavitud egip cia en busca erela tierr a
Bod hisa nva Futuro Duda que p ospone el prometida.
Nirvan a para sal va r a otros . Faetn Hijo de Apo lo, cond ujo la ca rroza
Brah ma El dios de cua tro cabezas qu e del sol du rante u n da, casi incendi el
cre e! univers o y qu e junt o a Vishn mundo y cay mu erto por el rayo de
y Shiv a co nstituye la trini dad hind . Jpiter.
, ....Jw b/C , ~~
www.esnrps.c_Tl.l"eoRY1l\fiCauv
1
fni x Ave fabulosa de origen rabe que
volva a renacer de sus propias cen izas.
Freud , Stgmund (1856 -1939) Ps iclogo
austraco inventor del ps icoanlisis.
Freya En la mitologa ge rmnica, mujer de
Odm y diosa del amor, el matrimonio y
la fertilidad.
Furi as Diosas de la venganza en la
mi tologa griega.
Ga briel Arcngel de la religin cr ist iana y
musulmana; mensajero de Dios.
Ga ndhi, Mahatma ( 18 6 9-1 9 4 8) Lder
nacionalis ta de la India . Encab ez la
lu ch a por la libertad sin vio lenc ia .
Garuda Ave fabu los a, montura de Vishn.
grifo Bestia mitolgica con cuerpo de len
y pico y alas de guila.
Ha n ukkah Fiestas ju das de la lu z.
Hathor Diosa egipcia del amor y de la
be lleza .
heraldo Precursor, nuncio.
Hrcu les (griego, H e ra cles ) En la
mitologa romana , personaje h eroi co de
gran fuerza .
h erej a Creencia que contradice las
enseanzas religiosas au torizadas .
Herodes Herodes Antipas, gobernado r de
los judos en tiempos de jess.
hititas Hab itant es de la ant igua Anatolia
y Siria.
Homero Poeta griego ciego del sigl o Vil] a.
c., autor de los poemas p ico s de la
IIada y la Odisea.
Ho rus Dios del sol egipcio con cabeza de
halc n, hijo de Isis y Os iris.
1 Ching Antiguo libro chino ele la
ad ivinacin.
in iciaci n, ce rem onia de Rito de
admis in en un determinado grupo que
a menudo marca la entrada en el
m undo de los adultos.
Isis Diosa pr inc ipal del ant iguo Egipto,
esposa -hermana de O siris .
is rae lita s Descendientes del pa tr iarca
jacob : judos .
jacob Parriarca judto cuyos doce hijos
fueron los ances tros de las doce tribus
h ebreas.
Jons Perso naje bblico que fue tragado
p o r una ballen a.
J u da s Isc ario te Discpu lo que traicio n a
Cristo a los judos.
Jud ea Regin al sur de la antigua Palestina .
Jud ea , pueb lo Los des cendientes de jud ,
hijos del pa triarca b blico jacob.
Jun g, Car l (1875 -1961) Psiclogo suizo y
cole ga de Freud que cre la psicolog a
ana lttica.
J u n o (griego, Hera ) Reina del Pant e n
romano , esposa de Jpiter y pro tecto ra
de las mujeres.
J piter (g rie go, Ze us) Rey de todos los
dioses de la mitologa grecorromana,
dios del trueno.
--.

Krishna Encarnacin del dios hind
Vishn .
Ma homa (h 570-632) Profeta y lundado r
del Isla m .
mandala Smbolo pictrico de l universo;
una ayuda budista pa ra la m ed itacin .
Mara Virgen, madre de les ucn sto.
Marte (griego, Are s) El dios romano de la
guerra .
martirio Morir por defender una creencia .
maya Antiguo pueblo indio que viva en el
sur de Mxico y en Centroamrica.
Meca El lugar d e nacimiento de Maho ma.
Me dusa Segn la mitologa gr iega,
monstruo femenino cuyos cabellos eran
serpientes vivas y qu e con su mirad a
p etrificaba a los hombres
Me rc urio (g rie go, Hermes) Dios
mensajero y de los viajes en la
mitologa gr eco rroma na .
Mesoam rca Amrica Central,
comprende la regin desde el norte de
Mxico has ta Pan am .
Mesopo tamia Antiguo nombr e que rec iba
la regin del actu al lra q qu e se
encuentra entre los ros Tigris y
u frat es.
microcosmos Visin reducid a de!
universo.
Minerva (griego, Atenea ) Dios a ro ma n a
de la sabidura y de la guerra.
mino ico Proceden te de la ant igua Creta.
mi sti ci smo Forma de experimenta r la
presencia de la div inidad en un estado
de xtasis o de elevacin espiritual.
Mitra Antiguo dios persa de la luz,
venerado por los romanos .
m o gol e s , em pe ra d o res de los Dinasta
musulma na del norte de la In dia entre
1526 y 18 5 7
mon otesta Que cree en un so lo dios .
Moiss Perso naje b blico que recibi las
leyes de Dios y que condujo a su
pueblo fu era de Egip to.
navajo Trib u nativa de Norteamrca.
Ne fe re ti Diosa egipcia del so l poniente,
con cab eza hu mana.
Ne ptuno (griego, Po seid n) Dios romano
de los ma res .
N irvana Extincin de la individualidad
y absorcin dentro del co smos, para
no renacer jam s ; finalidad del
budismo.
No Personaj e bblico que, siguiend o el
mandato de Dios, construy un arca
p ara sa lvar a su famili a del diluvio.
GLOSARIO
Od n Dios principal de la mitologa
esc andinava, el dios del cielo.
Orfeo Mtico poeta y msico griego que
tena el poder de encantar a todas las
criaturas vivientes con su lira .
Osiris Dios egipcio de la muerte.
o tomano Perteneciente al imperio
otomano, gobernado por los turcos
entre 1300 y 1920.
Pan D ios griego de los pastores y
caz adores, con cuernos y pezua s de
cabra. Sus fl auta s ejercan un efecto
hip n tico .
Panten Co njunto de los dioses de una
determinada m itologa .
Par cas griegas Atropos, Cloto y Laques is ,
las tres dios as griegas que controlan el
destino.
Pars Descendient e de los emigrantes
zoroastrianos a la Ind ia.
pa triarc as Los p ad res fun dadores de un
pueblo o una religin .
Plut n (griego , Dis) Dios romano del
Hades, los infie rnos, el reino de los
mu ertos .
p ri m igenio Exist ente de sde e! origen de
los tiempos.
prop ici o Que trae buena suerte
Qu etzalcatl Dios azteca del aire , de
la en seanza y de las funciones
sacerdot ales, se le suele repre sentar
co mo una serpiente emplumada.
Ra Dios del so l egip cio, padre de Os iris
e Isis.
Ra ma Sptima encarnacin de Vishn el U n i n Sovitica La antigua Un in de
h ro e mtico de la guerra de la India
con Lanka.
Ra ma dn Noveno mes del calendario
islmico, de ayuno d iurno para los
musu lmanes .
Renaci m iento Perodo de tran sicin entre
la Edad Media y la poca moderna,
signific el resurgir de las artes y de las
enseanzas clsicas.
Salo m n , Rey Rey hebreo, hijo de David,
famoso por su sabid ura.
samurai Guerrero aristocrtico japons,
equivalente de los caballeros
europeos.
s ns crito Ant igu a lengu a literaria de la
Ind ia.
stiro En la mitologa griega, divinidades
mit ad cabras y mitad hum an os .
Sa turno El segundo mayor planeta de
nuestro sis tem a solar. De acuerdo con la
creencia de los astr logos, posee una
www,esnips,~piwebICo~atio~
influencia fra y melanclica sobre el
tem peramento.
1
Selkct Diosa egipcia con cuerpo de
escorpin y cabeza humana.
Shiva El Destru ctor, uno de los tres
gra ndes dioses del hinduismo.
Sina Monte de Egipto donde Moiss
recibi los die z mandamientos .
Sio ux Tribu de nativos de Non eam rica .
tao smo Sistema filosfico chino que
ensea la interaccin armoniosa con la
naturaleza .
Teseo Hroe de la mitologa griega que
ma t al minotauro.
Tie r ra P rom et ida Canan {actua l Israel ),
lugar que segn la creencia de los judos
les haba sido prometida por Dios.
Th o r Dios germnico del trueno.
Thot En la mitologa egipcia, dios de la
sabidura y de la enseanza, con cabeza
de ibis .
ttem Objeto o criatura sagrada
perteneciente a un clan, que suele
representar una figura ancestral.
trascende ncia Superacin de todos los
lmites de la experiencia y el
conocimiento humanos.
Troy a , guerra de Ataque legendario de la
ciudad de Troya por Jos griegos .
Ul ises (griego, Odisea) Hroe de la
mitologa grecorromana que luch
contra los troyanos y fue famoso por su
coraje y su ingenuidad. Es el personaje
principal de la Odisea.
Repblicas Soviticas Socialistas .
Ven us (gri ego, Afrodita) Diosa romana de
la belleza y del amor.
Venus, esfe ra de Segn la creencia
medieval, la tierra se encontraba en
el centro en nueve esferas rotativas
invisibles de dimensiones crecient es,
con un plane ta en cada una de ellas.
Vish n El Conservador; junto a Shiva,
uno de los dioses ms impo rtantes del
hinduismo.
yin y ya ng Principios chinos opuestos y a
la vez complementarios: yin como el
concepto negativo , femen ino y oscuro,
y yang como el positivo, masculino y
bri llante.
Yoruba Pueblo del suroeste de Nigeria.
zares Emp erador es rusos anteriores a la
revolucin.
zo roa strismo Religin preislmica de la
antigua Persia.
 SIGNOS y S MBOLOS

,-

INDICE
 f N DI C E

cadencia, smbo los de chada r con velo 85 cont rol de calidad, cuento maya 101 alimento de los 4 9
114 che rokee, esc ritura 101 marcas 116 cu e ro 8 4 gemelos 5 2
caduceo 108 Cheshre, garo 9 co pa 96 cu erpo humano 72 d ireccin , seal de 11 7
bro che 2 china co po de nieve 37 cuervo 64 ,92 diseos 104
caja 9 6 boda 83 coral 38 tte m de 2 Divali 21
calabaza 47 escritura 10 1 Cor n 25 cun eiforme, esc ritu ra Doc Marren , botas 84
calavera 72 nube 37 co razn 74 101 doce 103
y do s tibias cru zadas tin aj a 39 alado 83 cpula 95 dod 67
72 chino s como palabra 83 de la Roca 25 dlar. billete de un 109
calenda rio azteca 3 5 candado s 87 de choco late 83 cu ra de la luz 79 dos 10 2
caln dula 5 2 palillos 11 0 TOtO 83 curativas, monedas 78 cara s del amor 82
caligr afa 25 zapat os 84 Sagrado 74 dragones JO. 113
calzado choclo japons 8 4 cor batas 85 alado 30
del siglo XIV 8 4 chocolate, cora zn de cordero de Dios 18 cola de 10 8
moda s de 84
camale n 58
camello 63
83
Ch ane n 23
cclarnen 50
corn alina 41
co rneja 6 5
corn uco pia 7 1
D
dados 79, 11 1
chino 30
san Jorge y el drag n
30
camisa co n dise os de cielo 3 6. 37 corona 89 daga 91 vkngo 30
amuleto s 79 Ciencia, rbol de la 44 de espinas 18 Dalila, Sansn y 73 Durga20
camiseta de marinero ciervo 63 joyas de la 89 da nza 76
84 cgcea 65 roja 9 3 clsica hind . gesto s
campana tibe tana 8 0 cm balos 80 co ronaci n. ceremonia de la 77
canasta 96
cncer 112
candado chino 87
cinc o 10 2
cinc ue nt a 103
cinturn . hebillas de 84
de 89
co rs 85
corteza, pintura sobre
de la esp ada 76
de la guerra 76
de la mu erte 4,92
E
eclipse 3 4
cang rejo 55 ciprs 4 5 26 de la primave ra 76 Edn.ja rdtn de! 42
canguro 63 crculo 10 4 cost illas 74 de los de rvich es Edua rdo v ll. vestido de
capricornio 1 12 de pied ra 104 cotid ianos girovagos 76 la poca de 85
caraco les 56, 57 cirue la 4 8 contex tos 6 seor de la 76 Egipto
cardo 4 7 ciruelo 45 obje tos 96 dtil 48 cuchillo 78
carne ro 6 1 cisne 65 cria turas marinas 54 David . estrella de 16 de idades antigua s 14
carp a 5 4 ctara china 80 crisa ntemo 52 deid ad es antig uas 14 jeroglficos 100
Carr ington, Leonora 9 clar n 81 cristal 39 celtas 15 moned as 86
carroza fneb re 92 clsico, temp lo 9 5 bola de 11 0 egipcias 14 primera flor de 52
carta de muerte de raro t clavel 50 ca sa de 95 escandinavas 15 serpiente en 59
92 clima 37 co n signo zodi acal griegas 14 elefante 63
can as 8 8 cobre 39 41 romanas 15 espritu de 26
can ela 100 co cina , rango en 85 zapa to de 84 delfn 54 em blemas
casa de crista l 9 5 cocodrilo 58 cristianismo 18 Delvaux . Paul 6 de la francma sonera
cascada 37 co do rniz 67 abejas en el 56 de monio-serpiente, 109
cas tillos 95 co hete 70 y azu cena 53 ms cara del 59 del sol 35
cas tor 63 cola de! dragn 108 Cristo, sacrificio de 7 derviches girovagos, herld icos 114
Catalina, rued a de santa colib r 6 6 Cristb al, san 19 danza de los 76 emperad or 89
19 colores 10 6 cruc ifijo 18 des ierto 37 encaje 84
cau n. conc has de 55 co lum na vert ebral 75 cruz 18 Devanagari 10 2 engu antad a, mano 87
caza , su ene para la 87 columpio 96 celta 18 diamante 40 Enriq ue VIII. armas de
cebo lla 4 9 co media . mscara griega de ancla 18 broche co n caduceo 114
celtas , deidades de la 77 de Co ns tantino 18 de 2.40 ent relazados en la lucha ,
ant iguas 15 co mprom iso , anillo de de san Ped ro 18 dientes 73 seres 7
cen ador 43 87 rusa 18 hada de los 79 erizo 61
centau ro 28 comuni n 19 cruzadas , espadas 9 1 diez 10 3 de mar 55
cerd o 61 conchas cuad rado dentro de un Dion isia 4 Eros 14
cerebro 73 de caracol para cuadrado 104 dios esca leras 90, 95
ceremonia de cere mo nias 55 cuarenta 103 de la gue rra 26 Escandtnavta. de idades
co ronacin 89 de caurt 55 cuco 6 4 de la riqueza 27 ant iguas 15
cereza 48 de mar 55 cuchara de plata 97 mano de 24 escarabajo 35
cere zo 4 4 lenguaje de las 55 cuc hillo egipcio 78 diosa egipcio 56
Cernuno 15 cndo r 65 cuenco de adivinaci n de la fertil idad 71 escobilla 89
cero 10 2 conejo 113 110 madre 8 escarpia 112
cetro 89 Con fucio 22, 27 cue ntas diosas actua les 1 1 escorpin 57
Ch'i -Lin 28 conte xtos co tidianos , africanas 86 diose s escritu ra
cha cal 62 smbolos 6 para la oracin 25 actuales 11 cherokee 101
~
wwwniplc~rwblC/TVlijcatio
 S IGNO S y S f ~ I B O I. O S

ch ina 10 1 figuras 104 go rr in 6 4 hongos 47 joyas
cuneifor me 10 1 de barro 10 0 Ga ya 10 horm iga 57 budista en la flor de
maya 10 1 flau ta 81 granada 48, 8 6 Ho rus 14 loto 52
pictrica 100 de Pan 8 1 Grecia hoz y mart illo 90 de la coro na S9
escud o 9 1 flech a y arco 91 deidades antiguas 14 hu ella del pie 22 para elluto 87
de armas del Papa nO' mitologa, narcisos 53 huevo 4 9 joye ra 86
Urba no VIII 56 de la pas in 50 Gree npeace . palo ma de humano Juan Baut ista, san 19
Esculapio . bas tn de 59 de la perfecci n 5 2 65 cuer po 72 judasmo 16
es fera de reloj 34 de lis 105 griega, traged ia 77 sacrificio 74 juda
esfinge 31 imperial l I S grifo 31 ley 17
esmeralda 40 Flora 15 gris 10 7 Pascua 17
espadas 91
cruzadas 91
danza 76
na res 50
Fortuna 8
Franc isco de Asrs. san
gru lla 6 4
gruta 4 2
guadaa 90
1
I Ching 1 11
juegos de po der 88
juglar 89
juncos 46
de Asanrc 9 1 19 guan tes 85 ibis 66 Jung, Car l 10
de samurai 91 Irancmasonerra 35, 109 guer ra ideog ramas 100 Juno 15
espaoles , ja rdines 42 emble ma de la 10 9 danza de la 76 do lo de los ojos 72 Jpiter 15, 113
espejo 78, 97 Frcud. Sigmu nd 9 dios de la 26 Iglesia 18 justicia. balanza de la
espi ral 105 Preya 15 guit arra elctrica 80 imn , pied ra 39 90
esp ritu fuego 3 5 Ina ri 27
de ele fante 26 fuent es 42 Ind ia, tablas de la

K
de waja ra 26 Fuji Yama 27 80
siete gracias del 65
esp rit us
ancest rales 26
fne bre, carroza 9 2
funeraria , urna 93 H
hacha 90
indument aria 8 4
info rmacin pblica,
Kaaba 24
se ales de 117
kami 27
naturales 26 hada de los dientes 79 inmo rtal, amor 87
kcniata . aborigen 8 4
esque leto 74 Hado 8

G
inmortalidad 10R
kin nara 31
es tela halcn 6 4 , 67 Insectos y otr as
Kip 16
Iun erar a 4 Hanukknh 16 especies 56
kiwi 65
leer la l OO gacela 63 Hanuman 20 insignias de ho no r
Knsb na 20
estre lla 104 gallinas 6 4 harp a 31 o rientales 11 5
amor de 82
de cin co punta s 7B gallos 6 4. 113 h:lY<l44 instrumentos musica les
de mar 55 Ganes ha 20 haz de trigo 71 SO
Ymedia lun a 24 Ganga, dios a 2 1 he billas de cintu r n S4 interiores, rued as 10 3
es vastca 21 ,105 Ganges 21 hebr eos, nmeros 10 2 tnte rnacto nales. signos
etern a. llama 93
etiquetas de lavado 117
expul sin del Paraso
ganso 6 5
ga rras de oso 86
ga ruda 3 1
heliotrop o 4 1
herldicos , emb lemas
114
116
lss 14
L
laberintos 4 3, 10 5
Islam 24
59 ga rza 67 herrad ura 79 labios 8 2
extravagancia 85 gato hid ra 28 adorno 66
eg ipcio 60
en la mttologra 9
negro 60
hiedra 4,4 6
hierbas 47
lenguaje de las 4 7
] barra de 97
lagarto 58
lmpara 97

F
falo 74
ge mas, significado 4 0
ge melos, dioses 52
g minis 112
hierro 39
hgado 74
higo 48
jaba l 11 3
jaci nto 50
ja de 41
pa ra mezquita 25
langosta 55 , 57
lanza 9 1
familia, recuerdo de 87 ge nte y pueblos 69 hilo 97 Januc 16 lpida 93
faran 88 ges tos hind Jap n . bandera 35 lapislazu l 40
faro 95 cor porales 118 boda 83 japons, choclo 84 lad 81
Fauma . mano de 24 besos 119 trinida d 102 ja rdin es 4 2 laurel H
fecu ndidad 86 boca 11 9 hind uism o 20 am urallados 42 lausona . manos
Feng Shut . brjula 78 braz os 119 hipocampo 29 de l Edn (jardn) ...2 decoradas con rojo
fnix 31, 108 cabe za 119 hipogrifo 31 es pa o les 42 de 83
fert ilidad manos 11 8 hipop tam o 63 Zen 4 3 lavado. etiquetas de 117
diosa de la 7 1 ojos 119 hisop o 47 jazmn 53 lazo rojo 93
muecas de la 70 salu dos 118 hoja jengibre 4 7 lazos de unin 83
smbol o de la 5 2 de la danza clsica de higue ra 8 + jeroglficos egipcios leche 49
y sexo 70 hind 77 de pa rra 86 ' 100 lee r la es tela 100
fez ss gtnseng 47 de t 110 Jerusa ln 16 lengua 72
fieb re del oro 39 giraso l ')2 hom bre Je su cristo 1R leng uaje
fieles difuntos, da de golo ndrina 64 santo 2 1 jilguero 66 de la rosa 5 I
92 gong RO verde 7 1 jinetes 61 de las conchas 55
~
WlN\N
~ip8.c~rrt'eblComnulicatio~
~
'"'
 INDICE

de los sig nos 109 madreselv a 53 cuero 8 4 m u ros 9 4 o frend as

d el iarot 1 J 1 magia 78 en caje 8 4 m usicales de aliment os 93
leo 1 12 rel igin y piel 8 4 ins tru ment os 80 de oro 39
len 6 2. 114 supersticin 4 1 p reciosos 3 8 no tas 1 16 ojo
gu ard i n 6 2 m gica . al fo mbra 79 sed a tl4 musu lmanes du ran te la de la buena s ue ne
herldico 62 mgico, ojo 79 tartn 8 4 oracin 2 4 100
san Jernim o y el 62 mag no lia 5 3 ma tr imonio 8 2 . 8 3 de la sabidu ra 72
Y un icornio 3 Ma ho ma 2 4 m atz 17
is lmico 4
leo n es orientales 6 2
leo p ard o 62
le y
maz 4 9
maleara 2 9
ma mfero s 60
mau so leo 93
m aya
cue nt o ] 01
N
naci m iento 7 1
lunar 72
mgico 79
ojos 72 , 1 19
juda 17 rna ndala 10 4 es crit ura 101 naga 29 dolo de los 72
ru eda de la 22 man dil 10 9 mayal 8 9 na ipes 74 oliva , acei te d e 49
liblu la 5 6 ma ndrgor a 4 6 m azo rca de maz , naran.J34 8 , 10 6 Om 2 1
libra] ] 2 manos 75. 1 .s masca ra de 77 t n icas co lo r aza fr n ombligo 74
libro aceite en la pa lma m ech n de cabello 87 106 n ice 4 0
abierto 97 11 0 medalln de p lat a 83 narciso 53 pa lo 41
de ora cin 16 de Dio s 2 4 me dia lun a y est re lla 2 4 nari z 73 oracin
plegable (parabaih) d e Patimn 24 med ir el tie m po 9 7 Natividad 19 alfomb ra pa ra la 24
22 d eco rada s co n roJo Medusa 2, 59 naturales asp ecto s de la 16
libros d e lausona tn me locotn 48 es pri tus 26 cuentas para la 25
d e hora s me di ev ales e ngu antad as 87 mnlOrah 103 viviendas 95 en los nios 16
19 lee r110 Me rcuro 15, 113 na turaleza 32 libro de ] 6
religio so s 19 manzana 4 8 mezq u ita 25 alimen tos de la 4 8 m u sulmanes du ra nte
lieb re 60 mapa d e los cie los 113 lmp ara par a 2 5 transitoria de la vida la 24
limn 48 mar cas de co nt ro l de Mezu za 16 57 ru edas para la 2 3
linga 70 calid ad J J 6 miel 4 9 Navidad . rbol d e 4 4 ta p iz para la 4 5
lira 81 m arfil 3 8 Minerva 15 negro 106 orb e 89
lirio 50 ma rgarita 53 rninotauro 2 8 az abache 10 6 orejas 7 3
d e los valles 53 Mar a Magda len a 19 Mirak. Aga 24 Sol 35 organ izac io nes 1 ] 6
Livcrpo ol arm as de la m ari n as, cr iaturas 5 4 mirlo 4 5, 6 7 Nep tuno 113 ba ndera Naciones
ciudad de 11 4 marinero. camis et a de mitologas 13 tridente de 102 Uni das 116
llama eterna 9 3 84 mitolgicas, b es tia s 28 Ness . monstruo del lago b and era olmp ica
llav e 9 6 maripo sa 56 mo das de ca lzado 8 4 28 1 16
locura lun tica 3 4 mari quita 56 m one das niebla 37 b an dera Un in
lom b riz 57 ma rrn 106 curati vas 78 nieve, copo de 37 Euro pea 116
longevid ad 10 4 monje 106 eg ipcias 8 6 nivel 10 9 C ruz Roja 1 ] 6
loro 6 5 Ma rte 15, 113 mon edero 9 6 Noh . mascara d e 77 rgano 8 1
loto 5 2 martillo 9 0 m OllJes nomeolvid es 50.87 orname ntos 43
joya budista en la y hoz 90 budis tas 23 n ot as musicales 1 16 para la pierna 86
flor de 5 2 mart n pescad or 6 5 Ze n 23 nubes ch inas 3 7 oro 3Y
lun a34 ,1 13 mscar as 7 7 m ono 63 .113 nudo 105 de los vikingos 93
aullar a la 3 4 az teca de tu rq ues a Mon roe , Manlyn 7l) n ueve 103 flebr e del 39
hombre de la 34 40 mon stru o d ellago Nes s 28 numrico s. sis te mas ofren das de 39
personifi caci n d e la de Alas ka 2 6 morera 4 5 102 o lmpico "3 9
34 d e maz or ca de maz m osca 56 nmeros 102 orqu de a 50
piedra d e la 41 77 motiv o del Art D co 3 5 heb reo s 1G2 Os iris 14
luna r, ojo 72 d e Noh 77 Mu -v u 80 romanos 10 2 oso 63 . 114
luntica , locura 34 d e sol 3S Much alnda , Buda 22 Nu t 14 garras de 86
lu to d e tra ns for maci n murdago 4 7 ostra 55
joyas pa ra el 87 77 muerte ouja. tabla de 1 10
muerte y 92
rituales ele 93
luz . c u ra de la 79
d e Zarc 2 6
del demonio -
s erpiente 59
barco de la 9 3
d anz a de la 92
y lu to 9 2 o oveja 1 ] 3

griega de la traged ia
77
griega d e la comedi a
muertos , buena su e rte
pa ra los 92
muecas de la fert ilidad
obis p o mitrado 29
obj etos
coti dianos 96
p
77 70 de culto 21 Pacifico. amu leto del

M
Madre Tierra 8
matem ticos , s mbolos
11 6
materi ales tl4
mueco s de amor 78
murcilagos 63
muro d e las
ocho 10 3
O d n 15
oficial . tr aje de
86
pago da birma na
23
ma d reperla 3 8 algo d n 84 lam e nt acio nes 16 l IS paje ro carp intero 67

www.esnipll"5"weblColMIIricatio
 SI GN O S y S f M BO l OS

palabra, co razn como piga rgo cabec blanco de rosa 107

Q
seales
83 Estado s Unidos 66 ama rilla 51 de adverte ncia 11 7
pa lado 89 pino 44 blanca 5 1 de direccin 117
palillos chinos 1 10 pintura sobre co rteza Qtng , ran a de 58 de beb 107 de informacin
palmera 44 26 querub n 8 lenguaje de la 5 1 publica 117
palom a 18 pia 48 , 71 del viento 37 ptalos 51 de prohibicin 117
de amor y de paz 65 pirmides 9 4 Que tzalc atl 40 roja 2, 51 seor de la dan za 76
de Greenpeace 65 piscis 112 qu iromancia 4 , 110 Tudor 51 serpientes 59 , 113
pa n 19 ,49 pistola 9 1 qut ou 31 rosa rio 18 bast n de 59
pantalones tejanos 84 planetas . influencia de rosetn 51 de dos cabezas 28
parabaih (libro plegable) los 11 3 roto , co raz n 8 3 en Egipto 59
22
pariente de las brujas
79
plantas 46
plata 39
am ule tos de 70
R
rana s 58
rozar el cielo 9+
rub 40
rue ca 9 0
y escaleras (juego)
59
sese nta 103
parra , hojas de 86 cu chara de 97 de los Anasazi 58 rueda 104 sexo y fertilidad 70
par terre s de amor 43 medalln de 83 de Qing 58 de la fort una 8, 11 2 sexua les , smbolos 70
Pascua juda 17 platafo rma, zapaws con rango, smbolos de de la ley 22 sheng 8 1
pla to tp ico 17 84 rang o 114 de los a os, shinto 27
pas in , flor de la 50 platillos 80 rascacielos 9 4 as trologra china shn tots tas. temp los
pastel de boda 83 plom ad a 109 rata 113 1 13 27
pa to 65 plomo 39 ratn 60 de sa nta Cata lina 19 Shva 4 , 20
pavo real 5 plum a y tim a 97 realeza 88 interiores 10 3 Sho far 16
paz , palomas de 65 plumas de guila 66 reciclad os, productos para la oraci n 23 Shu -Ku . Wang 22
pe cados capitales, siete plu rn 11 3 117 ruiseor 67 sicomoro 44
103 pocin de amor 78 recue rdo de familia run as 111 siete 103
p ech os 74 poder, juegos de 88 87 gracias del es p ritu
pega so 3 1 po lilla 57 red 90 65
pej emull ers 29 panales de percepcin reina 88 peca dos capit ales
pelcan o 6 4
peluca del siglo XVI II
85
104
prtico 94
Posetd n 14
relm pago 37
religin , su pe rsticin y
magia 41
S
sabid ura , ojo de la 72
103
signi ficado de las ge mas
40
pendi ent es talan deses po zo mgico 4 3 religiones 13 sacrificio humano 74 signo zodiacal, cristal
86 pre cios as , pied ras 40 reloj sacudido r de perfume con 4 1
pndulo 110 preciosos , materiales 38 de a rena 97 21 signo s
pensamiento 50 prerr afaelistas , de bo lsillo 97 sagtraro 112 internacio nales 116
peonra 50 imgenes 50 de so l 97 Sagrado Corazn 74 lengu aje de los 109
percepcin , po rtales de Presley, Elvs 70 rep tiles 58 sagrado s, rb oles 45 sjs. emblema de los 9 1
104 primavera, danza de la rey 88 sal 49 si mbolismo
pereji l 47 76 Rey 501 39 sa laman dra 28 , 58 de las abejas 56
pe rfeccin , flor de la primera flor de Egipto reyezuelo 67 salm n 54 de los suena s 9
52 52 rfo 3 Salom n , sello de 108 mo de rno 11
perla 38 prmula 53 riq ueza , dios de la 27 salud , am ule ros para la sfmbo los
perro 60 , 113 , 11 4 prrn cipe y prin cesa ritual es de luto 9 3 79 antiguos 7
pta los de rosa 51 89 roble 4 5 sa ludos 118 de cadencia 114
pe tirrojo 6 7 produ ctos reciclad os roca 39 sal via 4 7 de la alquimia 108
pe z 18 117 rociad or de agua de sam urai. espada de 9 1 de la fertilidad 5 2
espada 5 4 prohibicin , seales de ros as 21 san Jernimo y elleon de rango 114
ob ispo 29 117 rodeos 61 62 del amor 87
Pico u . Henri Pierre 8 proteccin , amuletos roja, corona 93 san Jorge y el dragn 30 matemticos 1 16
pictogra mas I DO co n poder de 79 rojo 106 san Valenun . tarjet a de sagrad os 23
pictrica , escritura 10 0 pueblos y gent e 69 bande ra roja 10 6 82 sexuales 70
pied ras puente 95 diablo rojo 10 6 Sans n y Dalila 73 sis tema de 98
de la bue na sue rte puerro 49 lazo 93 sant os 19 sirnorgh 3 1
41 pu lpo 54 sagrado 10 6 santuario 23 sirenas 29
de la luna 4 1 pulsera smbo lo de prest igio sap os 58 sistem a
imn 39 con amu letos 87 106 satumo 113 de smbolo s 98
preciosa s 40 con heb illa del siglo Roma sauce 44 , 8 2 num ricos 10 2
piel 84 XVII I 87 ad ivinaci n en 110 seda 84 Sleipnir 28
pierna s 75 egipcia de la bue na deidad es antiguas seis 103 sog a 90

! ornamento pa ra 86
vouvas 79
pies 75
suerte 55
pr pur a 107
co razn prpur a 10 7
15
romanos, nmeros 10 2
romero 47
sello 89
anillo de 87
de Salomn l 0 8
501.34 ,1 13
el Rey 39
emblema d el 35

WNW.esnipa.cOfTttjeblComnuVcao ""
 t ND IC E
~1V

mscara de 3S tar ot mscara griega de la urano 113

Negro 3S
personifi cacin del
34
ca rta de la m u erte de
92
77
traje de oficial 115
urna fu neraria 9 3
Urob oros 5
W
Waijara, esp ritu de 26
~

lenguaje del 1 1 1 transfo rmacin, mscara urraca 6 5

reloj de 97 ta rt n 8 4 de 77 Urugu ay, bandera 35
som bra noctur na y
mo rt al 4 6
sombr ero de copa
lau ro 112
t. h oj as d e 1 10
teatro 76
rrbcl

blanco 46
de cuatro hoja s 79
u te nsi lios 9 0
uva 4 8
de amatista 86
y
85
so mbrilla 89
techo 9 5
Tefillin 16
de la Trinidad 102
trece 103
ya nt ra 104
Yggdrasil (fresno) 45
S UCO l, fiesta 17

sueo, tiemp o del 26

s ueos
tejanos, pantalon es
84
tejo 4 4
tres 10 2
Grandes Verdad es 22
tringulo 10 4
V
vaca sagrad a 2 1
yoni 70
yunque 90

simbolismo de los 9 templo 2 1 mdente de Neptuno vei nt iu no 10 3

smbolos univers ales
10
su erte para la caza
cl sico 95
sht ntorsta 27
tex tos ant iguos 21
102
trigsimo anive rsar io
87
vela 97
vent ana 9 4
venus 11 3
Z
zafiro 40
87 Tho r1 5 trigo 4 6 Venus. nacimient o de Zaire. msc ara de 26
superb roes actuales Thot 14 haz de 71 15 zapatos
11 tibur n 5 4 trinidad hind 102 verde ] 07 chinos 8 4
Supe rman 11 tiempo Trinidad. trbol de la color de la vida 107 con plataforma 8 4
su pe rsticin . religin y del sueo 26 102 ho mbr e 71 de cristal 8 4
magia 4 1 med ir el 97 frishele 105 islmico 107 de ta c n alto y fino
Swin ton , armas de la tierra 36 Tritn 29 luz verde para cruzar 70
familia 114 desde el espacio 36 trompetas 8 1 107 Zen
tigre 62 . 113 para ceremo nias 8 ] Versall es 43 jardn 4 3
tilo 45 truen o 37 vestido de la poc a de monjes 23

T
tabla de o uija 110
tinaja chin a 39
tinta, plum a y 97
uteres 76
turbante 85
turqu esa 40
mscara azteca de
Edua rdo VII 85
vesubio . erup cin 36
Vida, rbo l de la 4 4
Zeu s 14
zodiaco 112
acuario 112
tab las de la Ind ia 8 0 de sombra 76 40 viento, querubn del ane s 112
tailandesas . ba ilar inas to cados 85 Tz.u, Lao 22 37 cncer 112
77 topacio 40 vkngos . oro de los capricorn io 112
railandeses . pen die ntes Tor 17 93 esca rpia 112
86
tambores 80
african o 8 0
mant o 17
torre de Babel 94
to rres 9 5
U
Uluru 26
vino 19
violeta 50
Virgen Marra 18
gminis 11 2
leo 112
libra 11 2
militar 80 tortuga 58 unicornio 28 virgo 11 2 pisc is 11 2
tapiz para la o raci n ttem 26 y le n 3 Vishn 2, 20 sagitario 112
45 de cu ervo 2 unin, lazos de 83 viviendas natur ales 95 tauro 112
tarjeta de sa n Valent n traged ia uno 102 volc n 3 6 virgo 112
82 griega 77 u as 75 vulva 74 zo rro 60

in/wblC .~ ~
www.e,np'fu ..e OlM1lSllcatio

AGRADECIMIENTOS
Del autor:
Qui siera dar las gracias a los amigos y
colaboradores que facilitaron las respueslas a
mis numerosas dudas relativas al texto . Entre
ellos figuran Richard Blurton. Heather Elgood ,
Anat Fetnberg. Edward Gtbbs . Mehcr Mcrthu r
y j ohn Okell. ~ Ii gra titud para Alison Ca le,
aseso ra de Wes rern An , por sus valiosos
comenta rios, as como para j oanna l.ane por su
meticulosidad en la reda ccin del ndice.
Tambin estoy en deuda con LOdos los que me
ayud aron en Dorling Kindersley: Anna Kruger,
Petcr Bailey. el equi po de Sarah Pnndc r, Emma
Foa. Martn Wilson. Shirin Parcl.j oan na Pocock
y AIi Cobb , qu ienes trabajaron sin descans o en
este libro. Una me ncin de agradecimien to
especial pa ra Sarah por su calma y seguridad
en el diseo de la obra - y por su sonns a-e. y
para Emma . ed itora extraordinari a, por su
expe riencia , buenos consejos)' bucn humor.
Los t,J ihJrCS agraJ('un la gf nl ik~a Je per mitir /a
u proJu(( ln de la'ijocograjra'i a :
iZ,,=,i:quierda, dt'r=dt're cha . c=ct'nt ro, a : ar rib a , inf=
inft' rior. s=s upe rio r, einf = centro in ferior, cexdt~r=centro
extremo de rec ha. eexiz= eentro t'xt remo izqu ierd a,
ciz inf=ce nt ro izquierda inferi or, cdl'finf=('entro derecha
inferiM. abeiz = abajo eentro izqu it'rUd. abed er= abajo
centm derecha , abexiz=abajo extre mo izquierda ,
;bexdcr=abajo extremo derecha. aexiz ...arriba ex tre m o
izqu il'rda, ac xder=arriba extremo den'lha .
AKG 17aiz . l ~)li z . H~ 3 5, 5 3cder. H1der. 04abd er:
Erieh Ln s i n ~ 15cMrs, ah iz. 10cinf.lHabiz, abe, 8g eder.
91 ed n ; Staa tliehe Antikensamm lungl'n u nd Gl yplOlhck
54aul'r : Rl.'p roduci do con e l pe rm iso d ~' Th e Ame rica n
Mu ..eu Ol in Brila in , Balh 70abi z : Am l.'r ka n Mus eu m of
N,l;( urd l lI is lo r,- 63 {ucrs . 77cd c rs, cabdcr. 7Hab der. 86c
Anci e nl ATI& An; hilec lure/Rond ld She rida n
{'onlrap(lTtad a, 1 aiz , 20cder.1,) 6 c{k rs : Healh er Angel
2 1ciz.s: Th e Co ll ege of Arms 1 14aJ er ; ,\o;h moll.' an
Mus eum , O xfo rd 18a der, 20 ad er. 2 '; ac, 2l,)aiz . 5 2eder,
10 3 ad:, 105 ac ; lh e AU.sIrali a n Mu seum / Nal ur e
FO I'u ~ Libr ar ,- 26ab exder ; Ben d e,- & Co . 86ai: . abde r.
abed~' r, 87ai : , ca b, cder. eexd er. a biz~ . ab iz, bde r :
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Brid gc ma n Arl Lib rdr ,- 8 abde r, 26ede r. 27adcr. 34 cs ,
42 bJer; / \ Iuseo Arqueol gICO. ;..Japo les 15(1z : \Iuse
des Beaux -Ans , La Haya 36 db ; Bihlim cqu e ;";ationale.
Pars Hab . I b ad er . 27abc: Bon ha m..., Lon dr es 2ader,
3 4 ab, 4 0 d z ; Capilla de Branca cci. Sant a :-' lari a del
Car m ine . r:lorencia '59abder : <e Br~'w~l er Art~ I.[d , t\ueva
York, Tllt"sda)', Leonora Carrington l)edn ; Brithh Library
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Char lotlt nburg. lk ri fn 89 cex d er ; C hri<,t ics . Lo n d H~ s
29ahc: r-. tus , Clu ny, Par s 3ab. 2 tkiz ; De t\lor gan
Fou ndal ion, Lo ndr es 7Hc ~ roundalion P. Ddv au x-St
lclesbald.l3lgica /OA CS 1996 : flUUlplo 1<)';9, Pau !
Delv<luX t-7 ; r l'rl'nS An Galk ry. ll u l1 2g eder: Giraudon
43'ldcr / \ IUSl' (' d es Beaux ~Art<, . :-.J am es Ha: Musl'
Co nd Chant illy 103aiz ; \Iust' Mun i<:ipal. LlOn .
Fr,ln cia H1aiz ; Inclex/\Iuse o OioCt: sarw dl' Sobona.
Lrida 4 4ei : ; \I use o del Krl'mlin . \I ose H9a cler:
~lu s e u m llr \ Iankind 2 6abc . 4 0abcler : ;"; <ltio nal Galll'ry ,
Lo ndr~' s 73'1biz; O rient al \\useu m , Uni\"ersidad de
Durh am 'Hk; O sterr eichisc he Gal krie, Vil'na 11g eder ;
El Pra do , }'Iadr icl IOaiz . 42abiz , dz ; Prewea tl t-:eate Fin e
An Auct io nee rs . :\:ewbu ry 4 j ~'d ('rab ; Catedr al de
Reims 51<:. SI. Pl'll'rs. Leu \'Cn 4 9 ccler : Silnt <l \ Iaria dellt,
G raz ie..\ Iililn 103ader: Capi ll'l Scrovegni (An 'na) , Padu a
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Ga lleria uegli U ffi:.i. r:Ior l'n eia 4 Hah l=' ; Cortesla de l
lum a J t: Fiddcom isarios de la V&A 2Yadc r. 60abiz,
7 LIbe , 8 2'1b cler (detalle), H9ai: : \Valker An Gal\ery,
Liverpo ol '53a; \Vallaee Coll t'nion 9 ah iz; Abada de
\Vc...tmin...ter . Lond res 88aul'r; A1Jildr.l de \Vobur n
(detalle) H!:kiz : T h (~ Bri tish librolry, Lon dr e s 19abu er.
22c. 3 1adl'r, bOaiz , 6] aiz. 6 2c (O r \ Is 274 H folio 208b),
21abe (Or 11 1 H7 fo lio t Ob): T h e Brit ish \1Us(~u m,
S IG N O S y S lI BOLOS
~
Gracias tambin a Harriet Gnffey y a mis
amigos en Tolls por su estfmulo : y, finalmente .
a Robe rt.jessica y jo nathan por su apo yo y por
no quejarse jams en los momentos difciles.
Dedico este libro a todos ellos .
Los e d it o re s q ui er e n expre...a r ... u gra u rud a :
Larane Xcwbcrry, nuestra ase sora au straliana ; julian
Perry y john Hamill por sus cono cimi entos sobre
francmasonera ; a I lu gh Styers por pr eSt'lrnos su
hermoso juego de ajed rez: a Beruley & Co. los
joye ros ele Bon d Strc e r. p or su asesona y el emple o
de sus m lt ip les transparen cias ; a Pust Times
p or permi tir el acce so a su co lecci n his tr ic a d e
objetos de rega lo y a Sp in k &: Son l.rd. por su valio sa
ayuda
Me nci n d e agradecimie n to es pecial : a Suc Unstead
p or su co n stant e apoyo ). estmulo .
Di...e o ad ici o n a l e Invcs ngacton e di to ria l y
fotogr fica : Ca roli no Brooke. Louse Co x. Sarah
Crouc h. Roben Graham . And e rlcy xtoo re. Fergus
Muir. Carolinc Pous.
Lon dres var z . l -l ad er, e, abe, riz , ccx ic . ccxdcr. 1 Sac .
ader. cder, abe, 2 Sl:iz, 27aiz, cte. Jccexa. 41 ader,
48adcr , 52 ctas , 54ahder. '55abizs, ac, 57abuer (obj num o
19 00.4- 7.48 ), '59abizs, 60ader , 61 ab iz, aiz , abder (ohj
n m 1936.4 -11.023), 62ci z, acln (o bj. n m. 191 02 -12 -
-+6-+). 6 3ab, 64-65a, 65aJcr, 66ciz, 70eiz , 7 l abder.
78cdcrs, cder, 79ei z, 86abdz, 93adz, 1,) 6cd er, 10Sabe;
DUO('an Urown 2Se , 39cder. 7 '5ciz, 9 3cab . I 0 7bun ; j
AlIan Ca..h 77e, 93ederab, 94;der. abi z : I..l'st er
Ch CcM' ITI .1n 2 l abiz, 72eiz , 73abdt'r : C h ri..tie 'o; Images
12 -3.'3. 47ade1': Ci ne m a Boobhop . lo nclrl.'s 11 ab der:
BrUCl' Co k ma n U d.! Ch risl er Fredr ik sson 10 6 aiz ; C uol
Hught'S 3hlbc: Luis Claudio ~'l a ri g(l 36adn: Hans
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Gcoff Thomp son . del m useo d e Manchc stcr.
tlustracton es rea h cadas p o r e nc a rg o : Peter Bu lL
Nick Hall , Colc n e Ho, Malcolm \ lcGregor. Perer
v tssc her. jo hn \ VoOl..lcock
Fo togra fa adicion al : Max Alexande r. Perer Andc rson.
Ce olf Brtghrlng.ja ne Burton . Pcter Chad wic k Tim m
Daly. Geolf Dann . Philip Dcwcl l. Andreas von Einsie dcl
Neil Plcr chcr. Lynton G a rdn cr. David Garner Ph ilip
Cacvood. Paul Goff. Chrtstt Graham . l-rank C reenaway
Pcter Hnyrnan. Stc ph cn Haywa rd . [o hn Heselti ne. Alan
Hills . Chas Ho ws o n . Coln Kcat cs. nave Kin g. Cy ril
Laubscbc r, Richard Lccney. I.iz ~ Ic A u la y , Andrc w
McRobb, Kcvn xtallcr . Diana \ Iillcr , Ray Moller, Nick
Nicholas , Murtin Noms . Srephcn Olver, C a ry Ombler.
Roger Phth ps . Ma rtm Ploncr. Laur cnce Pordev . Kim
Saye r. Karl Shonc . SIC\'(' Shon . David Spe nce. ja mes
Sreve nso n. CH\'(' Srrcerer. Har ry Taylor . Marrhew Ward.
Kare warren.jerry Young. Mtchcl Zab .
lIu ~ lfJ,d on es adicio n a le s Christian Hoo k. Dan uta
Mayer.
t a ata. c. 'lb. II 0 c, 1] 1ere. 11 Sader : Imp acl Phoros
Chns toph e r Blunr zer 2 'labder; Co hn j cncs 21 abder.
Rache! xto rton R4ei :.: Ho mer Sykes 8 3'ld er : Rajc sh
vora b 107abi: ; Imp erial war xtu veum 114ab e; jap'ln
Archi ve 6 3adc r : \ l il:h;l.C 1je n ne r 18a be; Th e j ewi sh
Museum 16a b i: . 17ade r, c ; j NTO 23CA B;j o o d s
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contraportada . 4ciz , 1 4 n~ x i z . cJ er, .lho:der. 15cizab 20 <1" ' 1
2 Sabder, 29ahiz , 3 1e, '5Sader, '5ci z . t 1(i:.. 2rder,
75cd ... r, 93cders. IOOabiz, abe: Mansl'1 1Co lk u io n I
4 7ciz, H'5 bder ; Arx iu Mas 4 1ilbi z: Mu~elllll of f\.lankind 11
j 5 abiz, 6abi z; Miranda Bru ce -Mitfo rd 23z . ,tbe:
\olus ~'um n f Ih l~ J\1ovi ng Image 7ab iz : NASA I l ai:: ,
34 tuer ; /JPL 16ai:: Natio na l Arm y MU'>l' u m 6 [ ; Th e 1
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Scol ldn d , Harw }'Wood .JB,)h der : Na lural llislOr,- }
Mu ~eu tl1 , I. o n d r~s 38ahder, 3I,)al:. adt'r . abi : , 40aiz , I
ab : . 40ahcder.c,cder. 'l '5cder. 56cd~' r. 79~'dns : ('as! I
Tim~' '' , \Vilne )". O xfo rdshire 4 3ci: s, 7QI'der : ('cter
S ewark... \\'e50lern Americana 61ader. 76acler: I
Ph ol o ~ t ag e/D on a l d C oope r 77a i:.; Pi{'l ur 76e; Piu 1
Ri\' e r~ \t u"ic um contraponad3 . I Hci: . 41 ,lCuer, 47ariz, t
j 4cdl.'f. '5Hader. 62abd er. ei:s . ('dn'lb, 70adl'r. 7'5ader.
77c3b . -lader. 8 6' lJ e r. n Jer, Cbl, H7ci: . Q 1ai:. ad ee
Sa ra h Pon d er 93aexi::, abe; Po\\ ell CI)(Io n Museum
23c , ab de r, 70cders. SOeiz: Re !n.) PiClure s ' A& \ 1
Rt'{vrd .. Il ahi : : Rcx f eatm es lid . 76a be. 80ad n ;/ Tim
Ro okc H'5.lniz ; 5immons Il)6,l der : Royal MaiI 6 '5ci: :
Pel e r Sa nd crs 2 4abe: Scal ... 19,1hiz, 1O'lahiz : Sir John
SO;llle's Mus ('u m 46 aJ er : So theh)' ... Ltllld res 21 aci: .
22 ab dn, 24ade r. ab l:', l '5ader. .17aiz: Sp in k & Son U d .
30e , 17cuers. l07ciza b. 15al': r rlnk Spo o ncr
PiclUres/Jane Taylor 9 le ; S p o rli n~ l'it' tll Tl' " (Rei no
U ni do) Ud . 39 ;1{", 11geiz : Slatl' ns lIi ..w ris ka J\lus eu m
2tkd cr. 93 ae: Ton )' Slo n e ' Ch ri...toph er Arnesen 68 -69:
Kc\' in \ lilll'r 26abder; Tate Ga llny 5 1abdef;
Tha me.. &. lI ud ..on Ltd .lj eff l SU,1 1t- (,k lIllra de
(,hihr Rawso n ) Hed er; /.Jo hn \\'l,bh 10 4ci:. ai=.. ab e
abi: ; Tri p : H Roge rs 20abc. 2 1ci: ab; Un il cd G ra nd
l od ~ e , Llm dres 35ai =.. I 0 9a de r, ae, cder. "bi : ; US
l'o~ l al Se f\ k l.' 70cderab.. abes : \ 'N A Mus eu m. l..ondr c..
56abder . Th e \'ege la rian Soci e l)' I07abc : lh e \\'a llacl'
Co llec lion , Londres 6 3e . b6'1iz, ac, 7 3ai:., 114ah i: :
Rodn e)' Wil son 35'1C:C all,dral d l' \Vesl m insler
106Cilb : l'I izah elh W hiti ng Associalc... 1,)5abt:i:; Rob in
\\' i ~in ghl n . Arh our An liques l} 1,leXlZ , abe : Wi m b l c d~,"
UuJdh i..t Tem p le 23ai:: Inl ernati o na l \\"00 1
Se cr ela rial 1 16 ab ders ; M i ~'hd Za bi- flGlb. Zcfa
PiClures U d . ':J5sd('r; / Ta nn 24 cder
51' han nll1l::.ado 1O,11l.~ 1 1l ~ L'.'Ju a::: Il.~ jl(lslblt's I'(/r(/ el
( (l fl/) H',l:is II"O d.. l(l.~ prorifl llrips illI d ( ( rulk~ ,j ,' la,
illlQn ciml" s ; Dor/ing Kimlrn ln' J,df d i..f ul/la s 1'01
ClwlClIia 1'~llisitn invo/wltarill y, t' J1 lal (a"o, a,~mdl'ClT la
rn til lOltl' 1I1ltifimcin 1'11/'(1 r)ulda l'rl ,I [ t [ "<l~ u lili ,'CS
www.esnips.com.W.ebICOf1Y1llJ.icatio
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BASILISCO ESCU DO HER-\LDICO FIGURAS DE AJEDREZ CHINO CO';CHA SIMBOLO DE L\ BIOS
Smbolo de muerte Aguila de dos caberas Figuras imperiales de las luchas por el peder Emblema de Venus Un beso de amor
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