INVESTIGAR EL TEATRO.

ESPAA 162

EL ARTE DEL MONLOGO

Por Jos Sanchis Sinisterra

Quizs deberamos empezar por preguntarnos: de qu hablamos cuando hablamos

del monlogo? Porque es posible que, presuponiendo que el trmino remita para todos e
inequvocamente al mismo objeto referencial, nos encontremos naufragando en el lgamo
de imprecisiones, vaguedades, lugares comunes, clichs y tics conceptuales que conforman,
todava y por desgracia, el territorio de la dramatologa. A diferencia de la slida, precisa y
sistemtica aunque tambin plural y contradictoria, naturalmente rama de los estudios
literarios que constituye la narratologa, dotada de un vigoroso y arborescente corpus instru-
mental, la investigacin dramatrgica arrastra una arcaica estela de preceptos, nociones y
patrones analticos que, adems de evidenciar una letal inercia terica, resultan inoperantes
para dar cuenta de la heterognea y compleja casustica de la produccin textual contempor-
nea. E incluso, en gran medida, para revisar con criterios actuales la dramaturgia tradicional.
De ah la necesidad de repensar, aun con la mayor modestia conceptual, todos los
componentes del sistema dramatrgico, desde las mltiples articulaciones que pueden esta-
blecerse entre la fbula y la accin dramtica, hasta cada uno de los parmetros de la espa-
cialidad, la temporalidad, el personaje textual, los vectores y grados de la los
recursos didasclicos discurso que se
locutores; dicho de otro modo, los enunciados dispuestos por el
autor para ser proferidos por los actores. (Me resisto desde hace tiempo a llamar dilogos
a ese material textual, dado que el trmino designa, precisamente, una de sus modalidades
discursivas.)
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tos legados acrticamente por la tradicin, preguntmonos de nuevo: qu entendemos por
monlogo? Debemos seguir atenindonos a las concepciones clasicistas, reformuladas mo-
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el soliloquio
soledad dramtica
(Discurso de un personaje que no est dirigido directamente a un interlocutor con el prop-

con otros muchos tericos y prcticos de la dramaturgia que no dudan en condenarlo al desvn
de las convenciones obsoletas.
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tamente etimolgicos: habla o discurso de un slo locutor y abrimos al mismo tiempo la
perspectiva para abarcar la gran diversidad desplegada por la dramaturgia realmente existen-
te, podemos considerar como monlogo toda secuencia dramatrgica en la que el discurso
es detentado por un nico sujeto, independientemente de su extensin (una situacin, una
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escena, una obra ms o menos larga...) y de la identidad de su destinatario. Y es justamen-

te este ltimo factor el que determina, no slo la naturaleza indudablemente dramtica del
monlogo es decir, su intrnseca y rica teatralidad , sino tambin la amplia gama de sus
modalidades textuales.
Porque, como resulta evidente ms que en cualquier otro mbito en el contexto

comunicativa bsica (emisor-receptor), fundacional del proceso enunciativo de todo discurso,

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dencia: el yo que habla engendra un t interpelado, y ello hace posible todos los avatares de
la interaccin verbal. A partir de esta simple constatacin, resulta evidente que todo mon-
logo puede ser vehculo de complejos procesos inter e intra subjetivos, como cualquier otra
manifestacin discursiva, y lo que es ms pertinente para nuestro propsito actual es fcil

diversidad. Basta con establecer variantes en el segundo trmino de la dada comunicacional

(receptor/t).

modalidades generales:
I. El Locutor (o sujeto monologante) se interpela a s mismo.
II. El Locutor interpela a otro sujeto (o Personaje B).
III. El Locutor interpela al Pblico.

Las cuales, a su vez, presentan variantes o submodalidades diversas, que pueden

incluir categoras particulares, por no hablar de formas hbridas y de tipos anmalos, tan
frecuentes en la nueva textualidad. Un criterio taxonmico como el que aqu se presenta, es
susceptible, pese a su esquematismo elemental, de ampliarse y desarrollarse hasta constituir
un encuadre similar al del Sistema Peridico de los elementos qumicos, de modo tal que pue-
dan preverse variables monologales todava no halladas o inventadas...
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I) EL LOCUTOR SE INTERPELA A S MISMO

Nos hallamos aqu, evidentemente, en el territorio familiar del soliloquio, tan frecuen-
tado por la dramaturgia clsica. Y es bien cierto, s, que esta autointerpelacin del personaje,
tanto cuando se encuentra solo en escena como y especialmente cuando, en presencia
aparte, resulta hoy dramticamente dbil y se percibe como convencin
anticuada. Y esto es as porque se evidencia demasiado obviamente, no tanto la necesidad que
el personaje tiene de expresarse (no le basta con pensar en silencio?), como la que induce
al autor a informar explcitamente sobre los procesos internos ms o menos secretos de sus
criaturas, que el espectador necesita conocer para seguir adecuadamente la accin dramti-
ca... y que el primero no sabe cmo inscribir de otro modo en su texto.
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Esta necesidad autoral, ms informativa que dramtica, unida a la identidad intrnse-

ca de la dada comunicativa (el receptor es el mismo sujeto emisor), suele dar lugar a discur-
sos cuya dialogicidad resulta sumamente atenuada, en especial cuando carecen de lo que la
lingstica pragmtica denomina intencin o fuerza ilocucionaria, es decir, cuando la palabra
no aspira a generar accin. Porque, hora es ya de decirlo, este carcter pragmtico del habla
del personaje (Decir es hacer), su mayor o menor incidencia en el progreso de la accin dra-
mtica, es el requisito bsico del discurso teatral, aquello que permite inscribir los enunciados
emitidos por los sujetos en el dinamismo situacional desplegado por el texto. Y, en el caso de
esta modalidad del monlogo, cabe preguntarse: qu puede hacerse a s mismo un personaje
mediante la simple exteriorizacin de un discurso informativo, expresivo, rememorativo, re-

Esta debilidad pragmtica suele hacerse ms patente en aquellos soliloquios que se

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cin son denominados Monlogos del yo integrado, dado que el sujeto se contempla y se
expresa como una mnada subjetiva autoconsistente. Quizs vulnerado, s, por dudas, contra-
dicciones, dilemas, arrepentimientos, sospechas, temores... y tales turbulencias internas
son la nica posibilidad de instalar un cierto movimiento dramtico en el seno del soliloquio
, pero difcilmente capaz de sustraerse a un cierto efecto de retrica convencional y a una
carencia cierta de progresividad dramtica. Inscrito como secuencia breve en un tejido drama-
trgico complejo y dinmico, puede an este tipo de discurso monolgico atenuar o maquillar
su arcasmo, pero cuesta imaginarlo como nico recurso de un texto de cierta extensin.
Si, en cambio, se instala la convencin de desarrollar el discurso a partir de la segun-
da persona gramatical (el personaje se interpela a s mismo, pero bajo la forma de un t),
pareciera insinuarse un mayor grado de dialogicidad, como si este recurso meramente formal,
sintctico, dividiera al sujeto en dos instancias subjetivas, una de las cuales dice y hace o
pretende hacer algo a la otra. Esta modalidad, que podramos denominar Monlogos del
yo escindido, abre efectivamente un hiato entre el yo y el t a travs del cual la interaccin
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es posible y, con ella, un arco de dualidades susceptible de generar no slo movimiento, sino
tambin , progresividad y un mayor o menor grado de complejidad situacional:
deber/querer, saber/ignorar, desear/temer, negar/aceptar... No es extrao que, en tanto que
procedimiento monolgico, resulte idneo para la expresin de una situacin tan frecuente en
la dramaturgia occidental como el dilema.

su extensin, y ni siquiera su combinacin con la modalidad del yo integrado garantiza su

consistencia dramatrgica, lastrada por las debilidades antes mencionadas. Pero cabra incre-
mentarla llevando la convencin hasta el lmite mediante una variante inusual, que denomina-
ramos Monlogos del yo mltiple. Traduciendo dramatrgicamente un trastorno psquico
de raz esquizofrnica como es el de las personalidades mltiples, podramos concebir una
situacin en que el personaje se encuentra internamente habitado por varios yoes, diversos
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y contradictorios, que dialogan empleando indistintamente la primera y la segunda persona

gramatical... y quizs tambin la tercera, sin un yo emisor explcito. Alguno(s) de tales yoes
podra(n) ser la expresin de otro(s) internalizado(s), con lo cual la complejidad discursiva y
dramatrgica llegara a ser realmente notable. Y ello sin pretender circunscribirse temtica-
mente al mbito de lo psiquitrico: se trata de una opcin esttica y/o potica.
(El aludido procedimiento de llevar la convencin al lmite es, dicho sea de paso,
un factor permanente de renovacin dramatrgica. Cualquier recurso tcnico-formal, por muy
obsoleto y manido que resulte en un momento determinado de la evolucin teatral, puede
adquirir una inusitada juventud cuando se lo emplea en un grado extremo o en un contexto
inapropiado. En el dominio del arte, todo es susceptible de ser reciclado...)

II) EL LOCUTOR INTERPELA A OTRO PERSONAJE.

Desde el momento en que la situacin dramtica instaura un segundo sujeto como
destinatario del discurso del Locutor, la naturaleza ya de por s dialgica del monlogo se con-
creta en una verdadera interaccin dialogal. Interaccin que puede ser sumamente asimtrica
en tanto que organizacin discursiva (slo uno de los dos hablantes hace uso del discurso, o
bien slo el discurso de uno es perceptible), pero no as o, al menos, no necesariamente
desde el punto de vista dramtico: el silencio o la inaudibilidad del otro interlocutor pueden
contener y/o generar una considerable fuerza en la jerarqua relacional. La verbosidad del
hablante (Personaje A) es susceptible de revelarse como sntoma de su debilidad frente al
oyente (Personaje B).
En todo caso, el intrnseco carcter dialogal de esta modalidad monolgica comporta
la necesidad de someter el discurso al principio de realimentacin que rige todo intercambio
conversacional. Quiere esto decir que el Personaje B no es una simple funcin receptiva, una
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desde luego, pero tambin el enclave del objetivo

monlogo es, pues, una verdadera interpelacin que tiende a afectar al oyente para obtener

impulsar la accin dramtica.

Es la suya, adems, una existencia dinmica, es decir, que puede evolucionar a ins-

refracta en el movimiento del monlogo, el cual, por su parte, renuncia a la tentacin del mo-
nolitismo y del monocromatismo para volverse lbil, discontinuo, zigzagueante, contradictorio,

antidramtico. En ltimo trmino, ste podra concebirse como la serie de estrategias ver-
bales (y no verbales) de la mxima diversidad que un personaje se ve obligado a emplear para
obtener su objetivo... frente al mutismo de su oponente.
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guir en esta segunda modalidad: el Locutor interpela a otro personaje presente en escena. Ya
que, como resulta evidente, la mera presencia escnica del Personaje B, adems de inscribir
en la situacin discursiva los mencionados vectores pragmticos, despliega todos los riesgos

ms o menos arbitraria segn la potica diseada por el texto. Poderes, en tanto la palabra
del Personaje A, adems de asumirlo y tratar de romperlo, se estrella una y otra vez contra
su naturaleza ms o menos enigmtica. Como si no se resignara a la soledad del monlogo y
quisiera entrar en el territorio del dilogo.
A ello podemos aadir la rica semiosis producida por la actitud, la conducta, las ac-
ciones fsicas y las variaciones emocionales del Personaje B, un verdadero discurso no verbal
que se entrelaza dialgicamente con las acciones verbales del Personaje A y del cual puede
desprenderse una nueva serie de variables: el silencio de B implica que no puede hablar, o
bien que no quiere hablar? Y, en ambos casos, el factor que le priva de la palabra, es objeti-
vo o subjetivo, externo o interno? Conoce A esta circunstancia o no la conoce? En qu forma
y grado gobierna tal saber (o no saber) la estructura de su persistente monologar?
La segunda gran variante de la modalidad que estamos considerando se da cuando
A interpela a un personaje ausente de escena, es decir, no perceptible ni visual ni auditiva-
mente por el espectador. Y de nuevo la perspectiva taxonmica permite establecer diversas
categoras, segn que el Personaje B est en la contigua o en una
remota. En el primer caso, la palabra del Personaje A llega directamente a su interlocutor,
que puede incluso estar en su campo visual (pero no, repitmoslo, del espectador). En el se-
gundo, la lejana fsica de B obliga a recurrir a un procedimiento de comunicacin mediata o
indirecta, ya sea de naturaleza tcnica (y el telfono ha sido durante mucho tiempo el recurso
privilegiado, pero hoy las posibilidades son muchas) o bien de carcter (que en poti-
cas no realistas apelaran al campo de la telepata...).
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En todas estas categoras, el discurso monologal puede tomar la forma de un dilo-

go del cual slo percibimos (y, por lo tanto, escribimos) las intervenciones del Personaje A,
determinadas y dinamizadas por las supuestas rplicas de B, deducidas implcitamente de
las primeras. ste es, sin duda, el taln de Aquiles de esta modalidad, ya que la necesidad
de proporcionar al espectador indicios del discurso inaudible de B amenaza con sobrecargar
el monlogo de A con un molesto lastre de reiteraciones explcitas (que algunos denominan
irnicamente efecto cacata: Qu dices? Que vas a llegar tarde porque tu madre se ha roto
la clavcula al bajar la escalera del stano?...). El nico antdoto contra este y otros riesgos

de inteligencia deductiva y de tolerancia ante lo indeterminado e incierto. Cosa que muchos

autores se resisten a admitir...
La naturaleza inequvocamente dialogal de estas modalidades del monlogo se deri-
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van, como es evidente, de la reciprocidad de la interaccin verbal y/o no verbal entre A y B,

es decir, del hecho de que el Locutor se ve afectado por el silencio, la conducta fsica y, en
las ltimas variantes mencionadas, por la palabra (inaudible para el espectador) de su inter-
locutor. Pero, qu ocurre si bloqueamos dicha reciprocidad comunicacional y establecemos
una situacin dramtica en la que el Personaje B no recibe la palabra del Personaje A y, por

as una tercera categora en la que el Locutor interpela a otro personaje presente / ausente.
En otras palabras: a otro personaje que est presente en escena, pero ausente -
cional al que pertenece el Locutor, bien por hallarse en un espacio otro, bien por poseer una
virtual.
Imaginemos una situacin en que un personaje interpela a otro, de cuyo entorno
escnico, conducta e indiferencia con respecto al decir y el hacer del primero deducimos, in-
mediata o gradualmente, que en realidad no est percibiendo dicha interpelacin, que no se

dramticas distintas; o sea, que el Locutor se encuentra instalado en un proceso comunicativo

imaginario del que no puede esperar o quizs s, pese a todo? ninguna reciprocidad. Esta
presencia/ausencia del destinatario puede deberse, como hemos visto, a su ubicacin real
en un espacio diferente, ms o menos lejano, ms o menos accesible para A (primera variante),

en el pasado o en el futuro, es su yo ideal, lo que hubiera querido ser y no es, etc. (segunda
variante).
Si invertimos ahora el paradigma presencia/ausencia del Personaje B, habramos de
concebir la posibilidad dramatrgica de una interpelacin a alguien que el espectador no ve,
pero a quien el Locutor dirige su discurso y, consecuentemente, su intencin comunicativa, es
decir, su accin verbal. Esta modalidad monologal podra describirse as: el Locutor interpela a
un personaje presente para l, pero ausente para el pblico. La psicologa evolutiva (pero no
amigo imaginario como para que tal
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posibilidad nos resulte extravagante. Pero, como es lgico, este interlocutor ausente (o, ms
bien, invisible) no tiene por qu ser necesariamente un amigo del personaje, sino tambin
cualquiera instancia real o imaginaria susceptible de habitar, circunstancial o permanentemen-
te, el mbito existencial del sujeto. El fascinante tema del doble
diversidad, encuentra aqu su territorio idneo.
An podemos ampliar la complejidad de este apartado introduciendo la categora de
los monlogos del t mltiple, que supondra simplemente (pero no es una estructura simple,
ni mucho menos) la combinacin, en una misma situacin dramtica, de los diversos tipos de
interpelacin anteriormente expuestos. El Locutor nico desplegara su discurso interpeln-
dose a s mismo en primera o segunda persona (Modalidades I) y a uno o varios personajes
presentes en escena, ausentes de escena y presentes/ausentes (Modalidades II).
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III) EL LOCUTOR INTERPELA AL PBLICO.

La dramaturgia occidental ha recurrido secularmente a un tipo de monlogo basado
en la copresencia real de actores y espectadores en la representacin teatral. Las diversas ra-
ces histrico-culturales cuya convergencia genera lo que hoy conocemos como Arte Dramtico

cuentero...) se adelanta e interpela a la colectividad all congregada. En el teatro propiamente

dicho, la inexistencia de la convencional cuarta pared hasta bien entrado el siglo XIX hace

pblico real sus interioridades.

Como es fcil de advertir, esta modalidad monologal se funde y se confunde inex-
tricablemente con el soliloquio... excepto en aquellos textos en los que el personaje apela
audiencia colectiva indetermi-
nada. Nos hallamos entonces ante una forma dramtica frecuentsima hasta en nuestros das,
no obstante su evidente debilidad pragmtica. Porque, al igual que con respecto al soliloquio,
podramos preguntarnos: qu puede el personaje hacer con su discurso a alguien que no es
nadie ni pertenece a su nivel de realidad? Poco, en efecto, aparte de transmitirle la informa-
cin que el autor necesita poner en conocimiento del pblico para el correcto entendimiento
de la accin dramtica: narracin de antecedentes, motivaciones ms o menos inconfesables,

inmediata, etc.
No obstante, y tambin como en el caso del soliloquio, puede resultar interesante
inscribir secuencias de esta modalidad discursiva susceptibles de introducir fracturas picas en
una estructura dramtica compleja. Asimismo, es posible crear un cierto movimiento ya que
no accin mediante las anteriormente mencionadas turbulencias internas. La ausencia de
objetivo o intencionalidad pragmtica del Locutor con respecto a su abstracto destinatario,
caracterstica de este tipo de monlogos, no es bice para que el autor no pueda crear una
intensa interaccin entre su discurso dramatrgico (que integra todos los cdigos represen-
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real, instado a movilizar toda su competencia receptiva para integrar un dispositivo semitico
complejo y no inmediatamente descifrable.
Cuando, en cambio, se concreta la naturaleza del destinatario interpelndolo como
pblico real del teatro, es decir, como colectivo de espectadores que asiste a una repre-
sentacin, todos los mecanismos de la dialogicidad pueden ponerse en funcionamiento, ya

en un teatro, ustedes y yo, y mi discurso pretende hacerles algo). De hecho, como el Locutor
convierte al pblico en Personaje-Testigo de su presencia y de su comportamiento escnicos,
nos hallamos realmente ante una variante de las Modalidades II: el Locutor interpela a otro
personaje, presente en escena, integrando en esta el espacio ocupado por los espectadores,
que constituyen un Personaje B colectivo.
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afecta al pblico, en el que quizs se encarnen determinados obstculos que el discurso del
personaje debe sortear o vencer mediante estrategias diversas. Y no slo la palabra es de-

fuera preciso, los restantes cdigos (plsticos, acsticos, objetales...) que la escena es capaz
de desplegar. Como en el caso del destinatario extraescnico, el Personaje A puede articular
su discurso con las supuestas reacciones del pblico, atribuyndole intenciones, respuestas y
cambios de actitud o de conducta que articulen una compleja interaccin dramtica.
Si avanzamos un paso ms en la concrecin del destinatario colectivo, establecemos
una tercera variante: aquella en que el Locutor interpela al Pblico en tanto que audiencia
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gar teatral, igualmente, una naturaleza acorde con la situacin que los rene. Esta opcin abre
al imaginario dramatrgico un amplio campo de posibilidades. El pblico puede ser cualquier
colectividad que se ha congregado en cualquier lugar para participar en cualquier aconteci-
miento... que el personaje monologante va a convertir en sustancia de un asimtrico dilo-
go, de una desigual confrontacin.
Es innecesario repetir las consideraciones referidas a la modalidad anterior. Resta tan
slo aadir que en ambas cabe un nuevo factor de diversidad interpelativa (y, en consecuen-
cia, de complejidad dramatrgica): el discurso del Locutor puede particularizar en mayor o
-
nirse como dividida en dos o ms facciones diferenciadas e incluso antagnicas, ms o menos

en sus estrategias tal diversidad. Sus reacciones supuestas sern, lgicamente, divergentes.
Y no hay por qu excluir la posibilidad de personalizar a alguno o algunos de los miembros del
colectivo, que adquiriran identidad dramtica en la medida en que su funcin resultara ms o
menos determinante de la conducta del Locutor y, en ltimo trmino, de la accin dramtica
en su conjunto.
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brayramos su incompletud. Todo marco taxonmico es siempre parcial, provisional y, pro-
bablemente, reduccionista. Es importante sealar que este no pretende ser otra cosa que un
mapa. Y el mapa no es el territorio, por muy exhaustivo que aspire a ser. La realidad geogr-

el lector, a poco que revise su memoria teatral e incluya en ella especmenes monologales
que no hallen su lugar en las modalidades y variantes en ella recogidas. Tambin practicando
el mestizaje e imaginando mixturas, combinaciones y cruces entre las categoras aqu consig-
nadas. El arte del monlogo tiene ante s, pese a muchas opiniones contrarias, un brillante
futuro.
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EL MONLOGO
Modalidades discursivas

I. El Locutor se interpela a s mismo

a. en primera persona gramatical (yo integrado)
b. en segunda persona gramatical (yo escindido)
c. en primera, segunda y tercera persona (yo mltiple)

II. El Locutor interpela a otro personaje

a. presente en escena
b. ausente de escena
- en la extraescena contigua (interpelacin inmediata)
- en la extraescena remota (interpelacin mediata)
c. presente en escena, ausente para el Locutor
- en otro espacio real
- en una dimensin virtual
d. ausente de escena, presente para el Locutor
e. t mltiple

III. El Locutor interpela al pblico

a. como audiencia indeterminada
b. como pblico real del teatro

Madrid, febrero de 2004

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