FANZINE

Si no tienes la libertad
interior, qu otra libertad
esperas poder tener?

N 1 NOV 2017 VALPARAISO-CHILE

 RESUMEN

Viejos Lobos

Nuestro Interior

Comunidad PIUKE -KO

LOS RULOS

LOS PINOS

la nueva RACIONALIDAD

POESIA

FANZINE N 1

Natalia Moya
-Libros Libres-

www.facebook.com/Libros-Libres

Esteban Cerda
-Aurica Arte & Diseo-

www.facebook.com/aurica.arteydiseno/
EDITORIAL

Bienvenidos

C
on la intencin de intensificar, las conexiones
y luchas de nuestro entorno tanto en el ima-
ginario como en el territorio, es que hicimos el
llamado como libros libres a que nos enviasen
toda informacin posible de lo que sucede en
nuestro medio ambiente.Este nuestro primer compilado - sa-
bemos que an nos falta informacin pues siempre se levan-
tan ms y ms movimientos, deseamos intrnsecamente que
esta sea una ventana para profundizar en nuestra [segn
algunos] utpica manera de construir una nueva visin y re-
cuperacin de nuestra humanidad.Esperamos este extracto
de papel sea ledo y traspasado fotocopiado reciclado
concientizado, por quienes lo logren tocar ver y porque no
or.

GRACIAS A TODOS QUIENES NOS AYUDAN DA A DA.

Libros Libres

La vida paga sus cuentas con tu sangre y t sigues creyendo que eres un ruiseor.
L
a ley de Pesca
aprobada en el
gobierno de Se-
bastian Piera,
impulsada por Pablo
Longueira y aprobada
en el congreso nacional,
refleja los sntomas ms
crueles del capitalismo.
El dao al ecosistema, la
desigualdad social, co-
rrupcin, precariedad
laboral, privatizacin de
la mar y el cohecho, son
sinnimos de est legis-
lacin y ponen en riesgo
uno de los oficios ms an-
tiguos que existe. La res-
puesta de lxs pescadores
artesanales, lxs buzxs y
lxs alguerxs es negarse a
morir. Estn dispuestos a
dar la pelea por resistir su
herencia, su identidad , su
cultura y sus costumbres.
Durante el mes de sep-
tiembre hemos sido testi-
gxs de como lxs pescado-
res artesanales de diversos
LEY DE PESCA
Viejos Lobos
lugares del pas se han
concentrado en Valpara-
so. 1ero fueron los pesca-
dores de Lebu, Coronel,
Talcahuano, Arica, Cal-
dera, Coquimbo y Lota
quienes viajaron hasta
Valparaso para dar a co-
nocer a la comunidad sus
demandas y marchar ha-
ca el congreso nacional
para exigir la anulacin
de la ley de pesca y de la
nueva legislacin de mo-
dernizacin y descarte
que se quiere implantar.
Luego en octubre, lxs pes-
cadores artesanales de la
8va regin llegan a 4 de la
madrugada junto a sus fa-
milias y acampan en plaza
Victoria para marchar a
las 13:30 al congreso na-
cional y exigir que no se
realice la sesin que dis-
cutira la nueva ley de des-
carte y modernizacin. (A
travs de sta moviliza-
cin logran que no se lleve
a cabo dicha discusin)
Por qu una legislacin
corrupta, una ley que
nace del cohecho, que fi-
nanci campaas como la
de Sebastan Piera y de
un gran nmero de par-
lamentarios de todos los
sectores polticos aun se
mantiene vigente? Por
qu Sernapesca ampa-
rados en una legislacin
que nace del COHECHO
tiene el descaro de cobrar
multas grotescas e ilegiti-
mas a personas que llevan
aos ejerciendo un oficio?
El neoliberalismo no slo
se dedica a destrozar la
vida de las comunida-
des, sino que tambin
a la naturaleza y todo
aquel que se niegue a
cumplir sus estndares.
 -Nuestro Interior-
V
illa Alemana, Pe-
ablanca, Quilpu,
Limache, Olmu; el
mal llamado interior. Estos
lugares conservan y relucen
el paso de los aos, a travs
de esta escueta democracia y
de una cruda economa neo-
liberal. Mantiene negocios de
barrio a duras penas, ya que
los gigantes hipermercados
crecen ms rpido que hos-
pitales y colegios. Las calles
son, an, ms o menos cal-
madas, pocos autos y poco
ruido; aun cuando la inver-
sin inmobiliaria camufla
sus intereses de mercado en
las necesidades de la gente
que no puede pagar un piso.
Esto es ese Interior, es apaci-
ble lugar que nos recibe para
llegar a dormir o para salir a
descansar. Conviven hospi-
tales, hogares de ancianxs,
escuelas, colegios, cerros y
plazas; comparten juventud
y vejez la dicha de la vecin-
dad, alejada de la catica su-
pervivencia en las capitales.
Eso mismo es lo que ahora
nos estn quitando, lo ni-
co que nos consolaba, aque-
llo que nos reconfortaba; el
proyecto del buen vivir en
tu barrio con tu vecindad.
El aire y el agua arriesgan
su legado en estas tierras,
el proyecto de Central ter-
moelctrica Los Rulos es la
amenaza. Son 310.000 litros
diarios de agua que se con-
sumirn en una regin que
ya est saturada con ms de
diez centrales de la misma
categora; son 100 toneladas
de material particulado por
ao, y la siniestra posibili-
dad de transformar nuestras
casas en una zona de sacri-
ficio, tal como son hoy Ven-
tanas, Calama y Mejillones.
Los responsables son los de
siempre, el Estado servil al
Mercado y el gobierno que
recibe visitas de mecenas de
la inmundicia, agentes del
maletn que decide la vota-
cin de nuestra democracia.
Cul es la razn para tanta
negligencia y desinters por
nuestra gente? Es tan impor-
tante el progreso empresarial,
la economa de mercado que
no gotea, como para poder
dilapidar las miles de histo-
rias que residen en un barrio?
Cul es el proyecto por el cual
no estn botando a la basura?
La spera verdad es que la
energa sustrada de esta ter-
moelctrica nutrira al Siste-
ma Interconectado Central,
que junto al Sistema Inter-
conectado del Norte Grande
abarcan el 94,2% de la pro-
duccin nacional. Eso signi-
fica que ese sacrificio no va
a parar a nuestras cuentas,
por el contrario, va a nutrir a
la gran minera privada para
seguir explotando la tierra
que pisamos; esa misma que
tiene los das contados hoy
por hoy. Lo cierto es que nos
invaden con termo-hidro
elctricas, se llevan la ener-
ga y dejan el marcaje de la
miseria; se llevan el agua,
pudren el aire, matan los ba-
rrios y decapitan el futuro.
No esperemos a hacer mo-
vimiento cuando ya no
haya nada por qu hacer-
lo; es el presente el que te-
nemos que combatir, para
asegurar el futuro; es aqu
donde tenemos que actuar.
Disctase, comprtase
y organcese
DIEGO MUOZ LAZO
Comunidad
PIUKE-KO
Si las hormigas se dispersaran y alejaran de su comn naturaleza
moriran Por qu nosotros no? Porque mientras la humanidad
reemplaza su verdadera naturaleza por una naturaleza aparente el
planeta que habitamos se hunde en la devastacin prolongando un
insostenible estilo de vida que tarde o temprano ha de colapsar. Por
ello la importancia de la vida comunitaria y el retorno a una intima
interaccin con la naturaleza.
Preservar la vida natural implica hacerse parte del entorno, por ello
la conservacin de la vida natural no es solo conservar el medio
ambiente si no que tambin la propia naturaleza interior. En la
Piuke ko no solo se busca retornar al equilibrio exterior, ya que
para lograr la verdadera integridad y complementariedad se ha de
retornar al equilibrio externo e interno.
 L
a Comunidad Piuke ko se form a partir de la limpieza y
reforestacin del Humedal el Criquet lugar de gran valor
para el ecosistema porque adems se servir como fuente de
agua para apagar los varios incendios de cada ao en el sector, se en-
cuentran Petras de ms de doscientos aos, Bosque esclerfilo, Aves
migratorias, etc. Lugar que hasta entonces se encontraba en estado de
micro basural, todo lleno de neumticos, bateras, sacos con basura
y una lista interminable de elementos nocivos para el medio ambien-
te. En Febrero del ao dos mil once se asienta la Comunidad Piuke
ko en los alrededores del humedal el criquet generando actividades
recreativas y educativas como Talleres de Huerta, Medicina, Biocons- La Piuke ko se ubica en la
truccin y otras artes, instancias de reforestacin del bosque nativo y
recuperacin de suelos, limpieza de la basura, etc. En ese momento la
Regin de Valparaiso, La-
comunidad Piuke ko se conformaba de una poblacin flotante de vo- guna Verde. Siendo par-
luntarios siempre tomando como horizonte principal la recuperacin te del corredor biolgico
y restauracin del ecosistema y los saberes en torno a la vida natural. campana-peuelas, nos
Generando un notable cambio a corto y largo plazo en el ecosistema, ubicamos en el humedal
enverdeciendo los alrededores del humedal considerablemente y plan-
tando cientos de arboles nativos y frutales cada ao desde entonces.
el criquet, colindante al
santuario de la naturale-
za acantilados Federico
las manos en el barro, la luz
Hoy en da la Comunidad del sol, los ciclos de la luna y santa mara. La comuni-
Piuke ko se conforma de un las estaciones. Entendiendo dad Piuke ko se articu-
crculo permanente y esta- que los ciclos naturales es- la con vecinos y organi-
ble de personas organizadas tn estrechamente ligados a
conforme a la recuperacin nuestro cuerpo y mente. zaciones colindantes que
de la vida natural contem- Este estilo de vida nos ha lle- habitan el territorio con
plando el equilibrio interno vado a generar un cambio ra- las cuales se mantiene una
y externo. Entendiendo el lu- dical en nuestra forma de ver,
entender y hacer las cosas. visin comn en la con-
gar que habitamos como uno servacin del medio am-
Siempre rescatando y desa-
de los nicos espacios en los rrollando la completa forma
que el horizonte es retornar
biente y una estrecha rel-
de entender el mundo que te-
a la verdadera vida natural, nan las culturas ancestrales acin de cooperativismo.
buscando emanciparnos de arraigadas a la naturaleza, lo-
la industria para rescatar y grando as comprender que tiva, filosfica, etc.
reaprender los saberes an- todo viene de la misma raz. Nos organizamos en base a
cestrales en peligro de ol- Por ello ha sido de suma rele- nuestras capacidades y nece-
vido. Pudiendo as vivir los vancia para nosotros estudiar sidades contemplando y cu-
ciclos naturales en todo su y sentir las leyes naturales, briendo las distintas aristas
que rigen todo cuanto existe de un buen vivir, integrando
esplendor. en este plano. lo interno y lo externo en co-
Lo que nos une como comu- La energa y la materia, el es- munin con el entorno natural
nidad es la solida conviccin pritu y la forma fsica, el ve- que nos rodea. Para nuestra
de llevar a cabo nuestras rano y el invierno, el corazn organizacin hemos tomado
necesidades de forma natu- y los riones, la luna llena y como base las leyes naturales
ral para as no generar un la luna nueva. Todo lo que que se encuentran presentes
impacto negativo innecesa- existe tiene el mismo origen, en la organizacin de los rga-
rio en el ecosistema. Para por lo que no es para nada nos de nuestro cuerpo, como
ello nos hemos visto en la extrao que todo guarde re- las funciones de la sangre y la
necesidad de desenterrar la lacin y este ntimamente energa as como de la nutri-
envolvente visin de los anti- ligado. Esta forma de ver el cin y la defensa de nuestro
guos sobre los elementos que universo se ha convertido en organismo Qu quiere decir
siempre han sido y deben nuestro Techo y Cimiento. esto? En el rea de la nutri-
seguir siendo el fundamento Tomando esta cosmovisin cin se contempla el agua, el
de nuestra vida en la tierra. como base para llevar a cabo alimento, la medicina, etc. Y
El agua de la laguna, el fue- nuestra vida, sea en el rea en el rea de la defensa se con-
go de la cocina, los pies en la organizativa, econmica, ali- templa el abrigo, la construc-
tierra, los brotes en la huerta, menticia, mdica, construc- cin, la calefaccion, etc.
A limentacin: buscamos
alimentarnos acorde a los
ciclos estacionales, entendiendo
que cada ciclo tiene caractersticas
que influyen directamente sobe
las funciones de nuestro organ-
ismo, por lo cual hay alimentos
ms acordes a los meses de fro y
otros a los meses de calor, de ah
la importancia de la recoleccin
de frutos y alimento de cada ciclo
del ao y la conciencia de comer
y beber segn las necesidades del
cuerpo y la salud de cada uno.
resultado de gran importancia el
estudio de las leyes naturales para
comprender el correcto funcio-
en base a elementos naturales sin
la necesidad de qumicos industri-
ales para nuestro uso cotidiano.
namiento de nuestro organismo
desde un punto de vista completo.
Comprendiendo que cuando se
detecta un desequilibrio suele ser
E studio: la recopilacin de sa-
beres provenientes de culturas
ancestrales ha resultado funda-
consecuencia de una enfermedad mental a la hora de cimentar nues-
ms profunda que est relaciona- tro estilo de vida. La recopilacin
da con toda nuestra forma de ver, y estudio de saberes antiguos son
entender y realizar nuestro exteri- parte de nuestro cotidiano.
or e interior. Para ello ha sido fun-
damental el estudio de culturas
arraigadas a la naturaleza. Entre
las diversas areas comprendidas

C onstruccin: para llevar a

cabo la edificacin del lugar
buscamos adaptarnos al entorno
en este mbito se encuentran la
elaboracin de productos hechos

utilizando los recursos que nos

provee. Es as como elaboramos
construcciones con los materiales
del lugar (arcilla, coirn, madera,
piedras) evitando el uso de
elementos industriales externos.
A su vez recopilamos y utilizamos
tcnicas antiguas de construc-
cin provenientes de la gente del
campo y del estudio de culturas
ancestrales.

M edicina: en la Piuke ko el
mbito de la medicina est
completamente ligado a una vida
natural y por ende integral, por lo
que para nosotros la medicina no
son solo recetarios de hierbas para
sanar enfermedades si no que
contempla el equilibrio emocional
y corporal en su conjunto. Com-
prendiendo la medicina como la
conservacin de este equilibrio,
buscando mantener siempre
nuestra energa vital en ptimas
condiciones en lugar de buscar
soluciones luego de enfermar.
Aqu todos venimos de la ciudad
y de un estilo de vida nocivo, y
es imposible retornar al estado
de salud sin voluntad. Nos ha
Es nuestra intencin generar una solida articulacin entre la Comunidad
Piuke ko y los vecinos y organizaciones con las cuales compartimos el
territorio que consta desde el humedal el criquet hasta el Santuario de la
Naturaleza Acantilados Federico Santa Mara. Contemplando una cor-
recta sincronizacin entre los distintos organismos respetando siempre la
autonoma interna en la toma de decisiones de cada uno de estos. Solidi-
ficando la ya existente red de trabajo y apoyo mutuo que se da a travs de
mingas, reuniones y cooperativismo. Respetando siempre la conservacin
del medio ambiente como eje central del territorio.
 Los

RULOS

Villa Alemana sin Termoelctrica en la

lucha por un medioambiente libre de
contaminacin!
 L
a Central de Ciclo Combinado Los Rulos es
una central termoelctrica con planes de ins-
talarse en nuestra provincia de Marga-Marga,
la cual comprende diferentes comunas, una de
ellas nuestra querida Villa Alemana reconocida por la
calidad de su aire. Villa Alemana sin Termoelctrica es
una organizacin que nace en el seno de esta proble-
mtica, con el afn de impedir la construccin de pro-
yectos contaminantes que circunden nuestra comuna,
una organizacin en pos de la defensa del territorio.
Villa Alemana sin Termoelctrica surge luego de
las movilizaciones realizadas en Limache y Quillota
contra el proyecto energtico a comienzos del 2017,
frente a la necesidad de que se sumen ms comu-
nas a la resistencia. VAST convoca una marcha para
el da primero del mes de abril del 2017, la cual fue
un rotundo xito congregando a ms de 5.000 per-
sonas quienes alzaron sus brazos y su voz a favor
de la proteccin del medioambiente villalemanino.
Luego del xito del encuentro de abril, VAST ha ges-
tado diversas actividades informativas, tanto en la calle
como en colegios o universidades, con el fin de posi-
cionar nuestro movimiento y que ms personas conoz-
can la situacin que est afectando tanto a nuestra
comuna de Villa Alemana como a todo Marga-Marga

Jos Rojo
Villa Alemana sin Termoelctricas
Los
Pinos
HACEMOS UN LLAMADO
A ORGANIZARSE Y DE-
TENER ESTA CATSTROFE
ECOLGICA Y SOCIAL.
SMATE A LA LUCHA!!

MERECEMOS UN ESPACIO
PARA RECREARNOS EN FA-
MILIA. L a devastacin de nues-
tros cerros, el nefasto ac-
cionar poltico y el desin-
ters de la comunidad en temas
territoriales, han convertido a
Quilpu en una de las ciudades
POR UN CERRO LIBRE PARA
ms saturadas de la quinta re-
NUESTR@S HIJ@S gin. Especialmente el sector
LOS PINOS DICE de Los Pinos, cuyos cerros han
FUERA EDIFICIOS DE visto crecer, jugar y recrearse a
NUESTRO CERRO generaciones completas, est a
punto de ser destruidos por in-
tereses econmicos que poco le
importa el bienestar de la comu-
nidad.
La destruccin de nues-
tro LTIMO CERRO, conlle-
var, entre otras las siguien-
tes repercusiones negativas
P rdida de la Identidad del sector:
El Cerro de Los Pinos se ha con-
figurado como lugar histrico para
recrearse en la naturaleza en donde
familias y generaciones completas
han disfrutado de este hermoso espa-
cio, disfrutando las bellas puestas de
sol, escuchar las aves cantar o simple-
mente relajarse respirando aire puro y
en silencio.
C ontaminacin: El material artic-
ulado producido por los motores
de combustin interna, contribuyen a
empeorar la calidad del aire lo que se
traduce en un oxigeno de baja calidad
y enfermedades respiratorias. Con cada
Km de cerro perdido disminuye drsti-
camente la calidad del aire.
El ruido producido por el trfico ve-
hicular se convierte en contaminacin
acstica produciendo serias molestias

D evastacin de ecosistemas:
Matorral espinoso y Bosque
Esclerfilo componen este complejo
en la tranquilidad familiar de quienes
viven en las calles principales, pro-
ducindose una disminucin en su
ecosistema que se alimenta directa- calidad de vida.
mente de las aguas del Estero Marga
- Marga, generndose un corredor
biolgico importante en la zona,
destacando especies endmicas como
la Puya Chilena, La Mariposa del
Chagual y el Picaflor Gigante. Todas
estas especies desaparecern.

S obresaturacin Vial: Toda la

comunidad est plenamente
consciente de lo que implica salir de
la poblacin en horas de la maana,
lo que sumado a la escasa locomo-
cin colectiva, el tiempo para llegar
al centro fcilmente llega a los 25
minutos, lo que produce retrasos, hay
que levantarse ms temprano, andar
ms apurado, y por consiguiente se
produce una merma en la calidad
de vida. Con nuevas construcciones,
esta situacin se ver incrementada al
punto de sobresaturar la zona.
 LA NUEVA RACIONALIDAD
ECO-SOCIO-AMBIENTAL Y LA
CONSTRUCCIN DE IDENTI-
DADES POST NEOLIBERALES
E
n la Provincia de Pe-
torca y luego de una
activa lucha a partir
de las denuncias de la
usurpacin de aguas el ao 2011,
las organizaciones del territorio
iniciaron un proceso de articu-
lacin interna formando un mo-
vimiento a inicios del ao 2015.
Este agrupar a gran parte de las
organizaciones quienes se autode-
finirn como un Movimiento So-
cial y Poltico de Recuperacin del
Buen vivir en la Provincia de Pe-
torca. ste tendr como principios
fundamentales una denuncia al
sistema de explotacin y privati-
zacin de los bienes comunes, -en
particular del agua-. Pero tambin
plantearan una nueva ecologa so-
bre el modelo agrcola basado en
la agroecologa, y la eliminacin
de txicos para la produccin. La
propuesta del movimiento dejar
entrever entre otras cosas la re-
cepcin de una narrativa latinoa-
mericana hasta ahora excluida
como es el buen vivir, as mismos
mostrar una reapropiacin de
tipo cultural asumiendo sus rela-
ciones con la historia ancestral de
los pueblos indgenas mapuches y
diaguitas de la zona.
En el sector de Puchuncav-
-Quintero, agrupaciones ecolo-
gistas, de mujeres, pescadores y
agricultores, sern protagonistas
de fuertes confrontaciones con
el estado y las empresas, quienes
demandaron una poltica de pro-
ducto de la contaminacin que se
inici el ao 1964 con la instala- ejemplo ms dramtico de la lar-
cin de la refinera y fundicin
de cobre de la empresa ENAMI y
que se prolonga hasta hoy. Agru-
paciones como Chinchimen, y
Mujeres de Zonas de Sacrificio en
Resistencia, el Sindicato de Pesca-
dores S-24, as como los ex fun-
cionarios de ENAMI, defendern
el derecho a vivir en un territorio
libre de contaminacin. El caso de
Chinchimen, se enfrentar princi-
palmente a lo que Svampa y Viale
definen como urbanismo neoli-
beral que expande sus fronteras
sobre el borde costero a travs de
gigantescos proyectos inmobilia-
rios ubicados en sectores que an
no tienen servicios bsicos como
agua potable y alcantarillado. Mu-
jeres de Zonas de Sacrificio en
Resistencia se concentrar en las
afectaciones en la salud, princi-
palmente de los nios y nias del
territorio, mientras que el Sindica-
to de Pescadores S-24 abogar por
recuperar el borde costero y poder
continuar la cultura de la pesca ar-
tesanal arraigada en el sector. En
la punta del iceberg la agrupacin
ASOREFEN, constituida por los
afectados y afectadas por la con-
taminacin de metales pesados
especialmente cobre- durante el
primer perodo de funcionamien-
to de la refinera en ENAMI (hoy
CODELCO-Ventanas), sern el
ga historia ambiental de esta zona
de sacrificio. Los conocidos bajo
el nombre de hombres verdes
y viudas de los hombres verdes,
representan uno de los casos ms
antiguo y a la vez ms invisibili-
zado relacionado a la contamina-
cin en el sector de Puchuncav
Ventanas.
La nueva racionalidad eco-so-
cio-ambiental el ingeniero agr-
nomo y secretario de MODATI-
MA Rodrigo Mundaca la describe
en los siguientes trminos,
Muchos de aqu nos conoce-
mos nos hemos tomado carre-
teras, hemos funao a los ladrones
de aguas, nos hemos tomado las
comisaras, nos hemos ido dete-
nidos, hemos enfrentado la repre-
sin juntos, veo compaeros que
decidieron ponerse de pie y echar
a andar por la recuperacin de un
bien natural que es indispensable
para las personas. La verdad, esta-
mos acostumbrados a hablar del
agua como un recurso y el con-
cepto del agua como un recurso
tiene que ver precisamente con el
carcter del modelo primario ex-
portador extractivista que existe
en el pas. Dicho esto, somos de
los que sostenemos que el agua
es un bien natural indispensable
para las personas, pero tambin
indispensable para la vida de
los vegetales, para el funciona-
miento de los ecosistemas, para
el desarrollo de las economas
locales. Yo creo que hoy cuando
se habla del agua, se habla del
elemento ms importante para
la vida, para todas las vidas
(Rodrigo Mundaca, secretario
del Movimiento de Defensa del
Agua, la Tierra y el Medio Am-
biente, Diciembre de 2014).
Con estas palabras, Rodrigo
Mundaca, presentaba su libro
la Privatizacin de las Aguas
en Chile. Causas y Resisten-
cias en la Facultad de Huma-
nidades de la Universidad de
Valparaso. Esto en medio de
su condena por el juicio ga-
nado en favor del ex ministro
demcrata cristiano Edmundo
Prez Yoma, quien el ao 2013
lo demandado por estas denun-
cias, las cuales un par de aos
despus fueron afirmadas por
los informes del Instituto Na-
cional de Derechos Humanos
y el informe del Observatorio
de Derechos Humanos de la Conflictos socio-am-
Universidad Diego Portales.
Ambos informes representaron bientales/territoria-
una evidencia de que la pro- les y el surgimiento
blemtica tena fundamentos
y evidencias suficientes, y con-
de identidades post
siguieron que se constituyera neoliberales
una comisin investigadora de
recursos hdricos en la cmara
de diputados, la cual emiti lue-
go de una larga demora, su in-
forme corroborando los hechos
denunciados por este dirigente
y las diversas agrupaciones so-
cio-ambientales de la Provincia
de Petorca. En este proceso, la
propia Direccin General de
Aguas DGA- debi tomar
cartas en el asunto y multar a
los que infringieron las nor-
mas del cdigo de aguas con la
construccin de drenes ilegales,
as como por el uso de aguas
subterrneas en una cantidad
mayor a la que podan por los
derechos de aguas constituidos
 autorizados. A su vez, la DGA
debi suprimir derechos provi-
sionales de aguas que haban sido
entregados a los mismos titulares
que ya tenan derechos permanen-
tes y que en un contexto de sequa
y de escasez hdrica, haban agota-
do los ros de Petorca y la Ligua,
principales alimentadores del ter-
ritorio. Finalmente, los informes
declaran un sobre otorgamiento y
sobreexplotacin de derechos de
aguas subterrneas en la cuenca
respectiva luego de que aparecie-
ran los informes y estos fueran
Paola Bolados ratificados por la comisin del
senado.
(Valparaso-Chile) En este contexto, MODATI-
MA (Movimiento de Defensa
del Agua, la Tierra y el Medio
Ambiente) junto con denunciar
la usurpacin de aguas en la Pro-
vincia de Petorca levantarn el
debate respecto al agua como un
derecho humano, refrendando la
comprensin de agua como un
recurso transable en el mercado
como lo consagr el cdigo de
agua del ao 1981. El cdigo de
aguas impuesto en la dictadura
militar el ao 1981, otorg dere-
chos a privados a perpetuidad y
bajo una lgica de separacin en-
tre tierra y agua. Aunque desde
el inicio fue objeto de crticas de
diversos sectores, los 17 intentos
de modificaciones presentadas en
el parlamento, no obstante, fueron
infructuosas. En parte, algunas de
las razones que han atentado a me-
jorar la administracin del agua a
nivel nacional las explic el ao
2013 su propio director en un en-
cuentro de la CEPAL, quien reco-
noci que la DGA no alcanzaba a
tener un registro de esos derechos
por ms del 17%. Esta desinfor-
macin oper como el eje central
del sobre otorgamiento de dere-
chos en sectores protegidos y fr-
giles en trminos ambientales que,
no obstante, cedieron a la lgica y
presin de la expansin minera y
agroexportadora en el perodo de
recuperacin de la democracia.
POESIA
Hermanos del Hambre
Abordaron sus botes de
papel
Para perseguir el puerto que
siempre haba estado vaco
Bajaron por los cerros a ver
la fotografa de los soles en el
mar
La fotografa de aquellos
soles que brotaban por sus es-
caleras
Al lado de la mierda de
perro y la cerveza fermentada
Cantaron con sus voces de
papel
Los runes desaparecidos en
el lenguaje colectivo
Celebrando con arpilleras
las vigas pulcras
Que jugaban con los santos
Olvidando las penas de los
hilos
Que dibujaron a Yakana
por los altiplanos
Hasta la pena de Arauco
Agua
Digamos...
Convoco Al vaso que lo/la con-
estado de alerta tiene
No nacional,ni menos Lo ve?
ciudadano Dnde est?
Alejmonos de la rutina Qu es lo que ve desde
del lenguaje social all?
Adentrmonos Me escucha?
en el ser Se ve?
Convoco Ve, la forma incandes-
Estado de alerta en el cente de ese grito suyo que
ser. le sale por la garganta
Estado de alerta al Ve, las manos sudoro-
ochenta por-ciento de sas y cansadas.
nuestra agua. Ve la rabia y los golpes
Esta agua viva y racio- en la espalda.
nal Usted sabe
Convoco estado de aler- Usted siente
ta En dnde se contiene su
No porque crea que us- agua?
ted, est durmiendo
S , no
Para que sienta el lugar
que se duerme en el grito
Entre golpe y golpe nos ves-
timos de wingka
Despertamos durmientes los
dolores
De la tierra arriada en me-
morias
Adornando los cados de
flores falsas
Y oraciones cristianas
Somos hijos de la sangre
Con los ojos mestizos de las
madres
Hermanos del hambre
Y las dcimas entierradas
de la Viole
Que cantaron ignoradas los
herederos de la patria
Con sus pechos eriazos y
sus contrapelos engrifados
-Natalia Moya-
Fragmentos

...con todo tu ser

el es tu hermano galactico
pero con alas como quetzacoalt
y tu desafio es el enlazador de mundos
solar
pulso la muerte del ego
quedate tranqui solta que nada es mere-
cedor de un apego
ni siquiera la razn
ni el amor que el mismo y tu son seres com-
o lo que consideres como amor pletos
eso solo es una fraccion de lo que es complementandose esporadica-
realmente mente
y solo lo veras de momentos que agredecer el tiempo compar-
cuando intensiones realmente el desape- tido los ayudara a
go aaaa
mralo como si se lo tragara el tiempo en aa
tus ojos aa
y ahi realmente sentirs que todo es im- a
permanente aa
y saborea con tus sentidos el momento a
presente con El no se como se dice humana mente
pero sabiendo que todo perece sabes lo que es el exocerebro
mi ser es alimento de muchos bueno eso se reaviva
dejame decirte educando las celulas del cora-
que el ser que somos solo evoluciono sus zon
celulas emocionales del cerebro la regla es haz lo que quieras
pero no las del corazn mientras no lastimes a nadie
asi que somos humanos con corazon de bueno quizas tenga que ser las-
nios timado para que aprenda que la bel-
aprendemos adoleciendo leza esta en todos lados
aceptar es expandir la conciencia del co- todo esta separado
razon pero tambien
y tu que vienes del sin fin dile que ame en todo esta unido
el ahora
que nadie es la mujer de la vida de nadie

-Juan pablo Alfonzo / Argentina-

Pedi tan poco de la vida yese mismo
pco la vida me lo nego, un haz de par-
te del sol, un campo
proximo, un poco de sosiego con un
poco de pan, no pesarme mucho el
saber que existo, y no exigir nada
de los otro ni ellos de mi, esto mismo
me fue negado, como quien niega la
limosna no por falta de buena alma,
sino por tener que desabrocharse
la chaqueta. Escribo triste, en mi
cuarto tranquilo;solo como siem-
pre yo he estado, solo como siempre
estare, y pienso sin mi voz, aparen-
temente tan poca cosa, no encarna
la sustancia de millares de voces el
hambre de de decirse de millares de
vidas, la paciencia de millones de al-
mas sometidas como la mia al destino
cotidiano, al sueo inutil, a la esper-
anza sin vestigios, en estos momen-
tos mi corazon late mas alto por mi
conciencia de el.

ANONIMO
HASTA LA PROXIMA...
FANZINE 2017