Francisco de Roux

Primero la tica

En nuestra realidad de 7 millones de vctimas y 50 aos de guerra, la paz emerge como valor
fundamental y nos obliga a la tarea tica difcil de un nuevo ordenamiento de los valores.
18 de mayo de 20.
Se decidi en La Habana dar seguridad jurdica al acuerdo final mediante su inclusin en el
acto legislativo para la paz, la refrendacin popular, el depsito de este en Ginebra, su
incorporacin como artculo transitorio a la Constitucin, el control de la Corte y la
implementacin en el Congreso.
El debate y las preocupaciones sobre esta decisin evidencian la magnitud del proceso de
cambios que se desata a partir de la terminacin del conflicto armado. De all que en este
momento crucial de participacin democrtica tenemos la responsabilidad de informarnos
bien, de no dejarnos manipular, de actuar en libertad.
La discusin toca el bien futuro de Colombia, y antes de entrar en el debate poltico llama a
una reflexin tica sobre nuestra responsabilidad ante las cosas que nos hacen crecer como
seres humanos y las cosas que nos desbaratan hoy y aqu.
La consideracin tica* parte de nuestros sentimientos, que espontneamente temen y
rechazan unas cosas y se apasionan por otras, pero que no determinan si las cosas son buenas
o malas. Y tenemos que estar atentos porque ante los acuerdos de paz lderes polticos y
medios masivos actan sobre nuestros sentimientos para exacerbar emociones, confundir y
atrapar.
La tica pide que demos un ordenamiento a la manera de responder a nuestros sentimientos,
subordinando su espontaneidad a valores morales que exigen nuestra decisin libre para
convertirse en realidades. La paz, antes que una causa poltica, es un valor moral como lo
son la dignidad, la verdad, la justicia, el perdn, el cuidado de la naturaleza. Y, por supuesto,
no son valores los partidos, ni los presidentes, ni la guerrilla, ni el Ejrcito, ni la Procuradura,
ni las empresas, ni las cadenas de radio y TV.
Ahora bien, a los valores los escogemos dentro de ordenamientos jerrquicos donde unos van
primero, condicionando a otros. Este orden determina la poltica, la economa, la familia. Y,
obviamente, hay distintas posibilidades de ordenar los valores. Se puede, por ejemplo, poner
primero la propiedad privada y subordinar a esta la seguridad y la justicia, y finalmente la
paz. O poner primero la vida y la paz, y luego la justicia y la seguridad.
La opcin por un orden de valores nos permite satisfacer nuestros deseos e intereses a costa
de restricciones acordadas democrticamente, y nos sita en el campo del bien comn, pues
al elegir los valores en un ordenamiento nos jugamos el sentido de nuestra sociedad, pues
establecemos as el fin en funcin del cual queremos transformar a Colombia y elegimos
transformarnos como personas para que ese fin sea posible.
Las constituciones expresan este orden de valores en la lista de derechos fundamentales, y la
misma tica pide que en circunstancias extraordinarias los pueblos reorganicen el orden de
valores o reinterpreten el existente, y sobre todo que establezcan desarrollos de los derechos
y valores reorganizados. Es obvio que en nuestra realidad de 7 millones de vctimas y 50
aos de guerra, la paz emerge como valor fundamental y nos obliga a la tarea tica difcil de
un nuevo ordenamiento de los valores.
En esta compleja situacin, encontr moralmente significativa la opcin de las vctimas que
fueron testigos de la firma de la Justicia Transicional en Cuba. All, los sobrevivientes de la
guerra decidieron aceptar el acuerdo jurdico y al mismo tiempo, autnomamente, se
comprometieron a participar como protagonistas en su implementacin para asegurar la no
impunidad, la verdad, la no repeticin, y para cuidar de la reparacin, la plena dejacin de
armas y el respeto a la vida y los derechos de todos los colombianos.
Francisco de Roux