FOLKLORE Y TRADICIN

DANZAS
La provincia de San Romn con su capital Juliaca es considerada capital de la
integracin andina, donde se expresa las tradiciones mediante la danza como:
Machuaychas, Chinipilcos y otrasdanzas
autctonas propias de la provincia; tambin se
practica las danzas de trajes de luces
o mestizas como el Morenada o Rey Moreno,
Sayas, Tobas, Wacawaca, Diablada entre otras
danza que satiriza a los esclavos y los jefes o
capataces de los esclavos en la poca colonial
para trabajar en los valles o en las minas. estas
danzas de origen aymar con una expresin
satrica, los danzarines van con atuendos y
trajes espectaculares en forma de coraza
circular, con adornos brillantes de perlas y
piedras preciosas, con gigantescas charreteras muy bien aderezadas con una
mascara que plasma la representacin de rostros de negros y otros personajes.
PANDILLA PUNEA.
Constituyen la caracterstica del carnaval de la ciudad de Puno. Surge entre los ltimos aos de la Colonia y los
primeros de la Repblica, en la que danzan la cholita punea y el seorito.
Es la expresin ms mestiza, la fusin de huayo y la cuadrilla espaola y
francesa. A la voz del bastonero, se inicia la danza al comps de la msica
de mayor sugestin ertica del arte supremo del cholo, expresando el
colorido, luz y amor del paisaje puneo y del terruo que los viera nacer.
Acompaados por estudiantinas.
En la zona de Caracoto danzas autctonas, tayta, puli puli, blancucha,
novenante, kaperos: los puli puli es una danza costumbrista ataviados con
una diversidad de colores que se asemeja al plumaje de las pariguanas,
sus penachos hechos de la pluma de esta ave le dan una sazon alegre y a
la vez melanclico, en cuanto la msica, danzan al comps de pinquillos,
quenas y bombos, estas danzas son bailadas de acuerdo al calendario
festivo del distrito, pero, tambin es danzado en todo el mbito del
departamento de puno , difundido y conservados hasta hoy.
LOS SOLDADITOS DE SANTA CATALINA
Es una danza guerrera, satrica y costumbrista propia del distrito de Juliaca que data de
la poca incaica, por su vestimenta similar a los guerreros incas , estos son
denominados tambin como "ayacuros" o "yanacuros" el inca pachacutec, somete al
altiplano y tubo que sostener sangrientas luchas con los soldaditos de santa catalina , en
la colonia este ejercito se reorganizo con un fin mas religioso que guerrero para rendir
homenaje a Santa Catalina de Alejandra Patrona de Juliaca (1770-1775) en la que se
concluye la construccin del templo de Santa Catalina , es as que cada 25, 26, 27 de
noviembre salen por las calles de Juliaca debidamente uniformados organizados y se
encuentran en la actual plaza de armas en el atrio del templo de santa catalina para
rendir homenaje a la patrona
MACHU AYCHAS
 Los Machu Aychas, es una danza autctona de Juliaca que demuestra la dominacin espaola
entre mezclada con las manifestaciones antiguas de los pobladores quechuas y aymaras de la regin , los trajes
muestran con claridad el cambio radical que sufri y su tergiversacin en cuanto a ella, estos estn considerados
como antiguos guerreros del altiplano, constituyen la agrupacin mas antigua y representativa de la ciudad de
Juliaca , es una danza guerrera de hombres y mujeres en la cual lleva una estampa en donde el hombre refleja un
mensaje de explosin de desafi y demostracin de lo que es capaz un fornido poblador del altipampa, frente a su
infortunio y al legado de sus antecesores que fueron los guerreros mas connotados del kollao, hoy los machu
aychas siguen vigentes aun con mayor fuerza saliendo a danzar en la kashwa de san
Sebastin que es celebrada cada 20 de enero de todos los aos.

LOS SIKURIS:
Danzarines que se encargan de difundir el sentimiento del viento mediante sus
melodiosas notas musicales y sus ropajes, con faldones parecuidos a monjes andinos
y con unos penachos de plumas multicolor tambin varia en el chullo, y en la
diversidad de colores pertenecientes al altiplano, estos danzarines bailan su danza
de acuerdo a las festividades y siempre son oportunos acompaados de zampoas
de todo tamao y bombos.

CARNAVAL CHICO (JUCHUY

PUCLLAY)
Se celebra en Juliaca y en toda la provincia cada 20 de enero de
todos los aos. Con esta fiesta empieza prcticamente el carnaval
de Juliaca, por lo que se denomina "Carnaval Chico",
tradicionalmente la kashwa de San Sebastin.

Asociaciones folklricas
MUSICA Y TRADICIONES:
En Juliaca, se desarrolla una amplia gama de versiones musicales, por medio de una serie de centros musicales y
estudiantinas. Se dan inicio en el ao 1919, en la inaguracin del centro educativo primario 1121, en julio de 1927
se form el Centro Musical Juliaca, su gestor fue Jorge Rivera del Mar; el ao de 1934 se form el conjunto
vernacular Rijchary, su impulsor fue el mdico Manuel Nez Butrn; en junio de 1947 se funda la Estudiantina
Lira; en abril de 1956 se forma el Centro Folklrico Los Intimos; en octubre de 1956 surge el Centro Musical "Unin
Juliaca"; en ovtubre de 1960 se forma el Centro Folklrico los Mensajeros del Altiplano; en el ao de 1965 se forma
la Estudiantina Politcnico Regional de Juliaca; en 1967 sale a la palestra la Asociacin Folklrica Santa Catalina
bajo la direccin del R.P. Salvador Ocola Quenaya; en octubre de 1973 nace la Agrupacin Musical "Santa Catalina"
bajo la direccin de la profesora Aurora urquiaga, en mayo de 1974 nace el Centro Musical Zonal 73 de Juliaca; en
1976 se forma la Estudiantina Enciniana; el 24 de octubre de 1984 nace el Centro Musical "Enrique Miranda
Campos", todas stas instituciones de carcter musical tienen sendos temas editados y publicados, hoy todava
siguen con su actividad. Juliaca es el lugar ideal para crear y difundir la msica punea.
De igual forma tambin existen grupos musicales que interpretan msica para las danzas tpicas, o para danzar con
trajes de luces, stas son tan innumerables debido al crecimiento de la poblacin.
Entre los instrumentos tpicos que se usan se tiene: Pinkillo, Toq'oro, Tarq'a, Quena, Zampoa; los instrumentos de
cuerda se puede enumerar la guitarra, charango, chillador, violn; y entre los de viento se usa: la trompeta, el bajo,
acorden, bombo, trombn, etc.

TRADICIONES:
01 de Enero: Fiesta de ao nuevo
 06 de Enero: Fiesta de los Reyes Magos
20 de Enero: Kashua de San Sebastian "Carnaval chico en el cerro Huaynarroque"
25 - 30 de Abril: Feria de exposicin ganadera y artesanal.
03 de Mayo: Fiesta de la cruces (alsitas)
24 de Junio: "Dia del campesino" (Concurso de danzas autoctonas)
27 - 29 de julio: Fiestas patrias (Da de la independencia Nacional)
14 de Setiembre: Fiesta de Seor de Huanca
22 - 30 de Setiembre: Feria de la Integracin Andina "Nuestra Seora de las
Mercedes"
24 de Octubre: Da de la creacin de la provincia de San Romn.
01 - 02 de Noviembre: Fiesta de Todos los Santos.
25 de Diciembre: Fiestas Navideas.
LOS MACHUAYCHAS
Representa la rebelda del fornido poblador por imponerse como el seoro dominante del territorio
calcetero. En su mensaje invoca a la vehemencia y desafo a travs del viento de los tokoros que
azotan cual vendaval en el altiplano.
La vestimenta, explica que la camisa blanca simboliza la paz, el sombrero y la chalina, los colores
de la bandera de Juliaca, personificando el trabajo y la pujanza de sus pobladores.
LOS CHIIPILCOS
Tendran sus orgenes en los sectores de Esquen, Monos, Pucachupa, Sollata, Isla, Yocar,
Caracoto, entre otros poblados.
la indumentaria que en el sombrero y chalina destaca el color verde con fucsia, representa sus
faenas agrcolas, las flores y la buena produccin expresada en la alegra y jolgorio del carnaval. A
la usanza de aquellos aos, se utilizaban espuelas en las botas, detalle que le otorgaba mayor
esencia blica a la estampa guerrera.

Historias de Juliaca
MARTES, 3 DE FEBRERO DE 2009

LA KASHWA DE SAN SEBASTIN

por Ren Calsn Anco
Fuente: CALSIN ANCO, Ren. Bodas de Diamante de la provincia de San Romn. Juliaca: Municipalidad provincial

de San Romn, 2001, pp.137-142

Entre todas las danzas que se han practicado y se practican en Juliaca, una de las ms discutidas y
discutibles es, sin duda, la Kashwa de San Sebastin, por ser la ms representativa y tradicional.
Con esta manifestacin artstica, conocida por otros como Carnaval de Juliaca o Danza de los
Tokoros, se inician las actividades dancsticas en la Ciudad de los Vientos, el 20 de enero, cuando
aos tras ao evocan la KASHWA DE SAN SEBASTIN, la Agrupacin de Machuaychas de Tokoros
y Pinquillos y la Asociacin Folklrica de Tokoros y Pinquillos los Chiipilcos.

Qu es la Kashwa?.
() En nuestro criterio, la Kashwa es una danza de esencia guerrera y de origen kolla. En sus inicios
la ejecutaron varones y mujeres con denuedo y regocijo, a los sones de tokoros, pinquillos, tambores
y pututos. Los danzarines con pasos rtmicos, gimnsticos y vigorosos se agrupaban en hileras y,
fundamentalmente, en rondas y agarrados de las manos, para cantar y vitorear sus hazaas con
hurras de triunfo. Uno de los estribillos triunfales que an pervive, es el conocido Wipha! Con el
correr de los aos, esta danza kolla, cuya cuna es Juliaca, ha variado en coreografa, msica y
vestuario. En la Kashwa, la danza, la msica y el canto forman una unidad.
()

Evolucin de la danza

Los kollas de Juliaca practicaban peridicamente la Kashwa como una de sus expresiones de
triunfo. Durante el dominio quechua se insert el ingrediente agrario y se bail en el segundo mes
del calendario inka, a decir del padre Velasco en el mes del Uchuy pucuy o colla pucuy (enero)
equivale a pequea madurez en que aparecen los primeros vstago o cogollos65. En la colonia, las
diversas fiestas prehispnicas fueron acomodadas al calendario gregoriano, de modo que desde esos
aos se baila el 20 de enero y se la ha bautizado como Kashwa de San Sebastin. En la repblica,
continu su ejecucin como prembulo de los carnavales.

En el siglo pasado, al interior de la agrupacin juliaquea que evocaba aos tras ao la Kashwa, en
las inmediaciones del cerro Waynarroque, se fue consolidando la formacin de dos grupos, los
mismos se tornaban, cada vez ms antagnicos, hasta que se produjo un fraccionamiento, en la
dcada del cuarenta. De esa manera, en la cuna del Kashwa, surgieron los machu aychas y los chi
ipilcos. Desde entonces los machu aychas rememoran la Kashwa en el cerro Waynarroque y los chii
pilcos en el Jatun Rumi (hoy Convento de los Padre Franciscanos) y, despus en el cerro Santa Cruz.
En los primeros aos que actuaron estos dos grupos de manera independiente, se incrementaron
sus desavenencias, llegando en muchas ocasiones a una rivalidad enconada, con saldo de numerosos
heridos hasta muertos.

El ltimo periodo de la Kashwa de San Sebastin, se caracteriza por la concordia y la

institucionalizacin, tanto de machu aychas como de los chii pilcos.

Vestuario y coreografa
En una Crnica periodstica muy ilustrativa, escrita por Manuel Nez Butrn antes de la aparicin
de los machu aychas y los chii pilcos, en 1937, se dan referencias sobre el vestuario, la msica, las
canciones, la coreografa y el desarrollo de la fiesta, etc. Por su importancia reproducimos algunos
fragmentos: 20 de enero, Fiesta de San Sebastin y San Fabin, ha continuado hasta la fecha para
dar comienzo al carnaval y para suplicar a Janajpacha proporcione una buena cosecha en el ao que
comienzala pollera amarilla siempre ha dominado en la mayora de ellas y esto se adapta a la gran
cantidad de flores amarilla en nuestros cerros y pampas la comparsa de msicos, eran los que
amenizaban la gran Kaswa, que comenz a las 10 a.m., para terminar a las 4 p.m., sobre la cumbre
del cerro legendario y sobre la explanada de Kaswuaspata los hombres con el traje de distincin
juliaquea: sombrerito blanco y con barboquejo; traje negro de pantaln recto y botapi, y con
chalequito con color nieveEn una de las tonadas omos que ellas decan Isidorita aisaririhuay y
ellos contestaban Huifa RosasachayComo el Huayna Roque domina toda la regin, pudimos notar
que lo mismo hacan en Escure, Esken, Jaran, Rancho y Chillatodos tomaron sus pinquillos. Las
mujeres se quedaron estticas y era el momento preciso de pasar de la Kaswa al Carnaval. Vino la
danza de los toqoros, pinquillos, tambor y bombo. Los hombres formaron dos hileras y las mujeres
una sola, se colocaron en el centro. Empieza el baile de oriente a poniente y de sur a norte. Se
entrelazan las mujeres y los hombres. Hacen un mar de recovecos y llega un momento que cantan
Paran de bailar, cambian de msica, y sigue la mar de figuras La msica guerrera estaba
demostrado en la fortaleza del baile en la mujer, quien al dar las vueltas hacan girar sus pollera a
manera de una sombrilla66.

El vestuario elemental, est constituido por: pollera, tres o cuatro enaguas, blusa, pullo, rebozo,
sombrero y huichi huichi, para la mujer; y por: sombrero, camisa, chalina y pantaln, para el varn.
La distincin de las dos comparsas es por el color de sombreros, chalinas y camisas en los varones.

Sobre la coreografa, la Prof. Esperanza Njar advierte cinco figuras de caractersticas diferentes
con variaciones de meloda y estas son: la formacin del caracol, isi, el kenko, el simpanakuy
y el puito67.

Concluimos resaltando el papel cumplido en los ltimos decenios, por las siguientes entidades:
Mensajeros del Altiplano (Cusco, 1964) Centro Cultural Andino (Ilo, 1995), Colegio Franciscano San
Romn y Colegio Nacional Las Mercedes
Un Pais Todas las
Artes
jueves, 20 de junio de 2013

JULIACA : "TIERRA DE MACHUAYCHAS Y CHINIPILCOS"

La fiesta del carnaval chico que vivimos es algo que lo llevamos dentro y eso nadie ha podido cambiarlo ni
lo va cambiar, porque es una costumbre propia que fue transmitida de generacin en generacin, dice Mario
Benavente Llerena, secretario de defensa y asesora de los Machuaychas; su atuendo incluye un sombrero
azul y una chalina larga que usa de forma simblica.

Como todos los aos y con sus colores caractersticos, los

Machuaychas(de azul) y los Chiipilcos(de verde) desarrollaron una de las fiestas ms importantes de la
ciudad de Juliaca.
La historia da cuenta de una lucha llena de enfrentamientos, que incluso dej muertos; entre los
Machuaychas, que significacarne vieja; y los Chiipilcos, que quiere decir diminutos. A partir del ao
1942, Machuaychas y Chiipilcos, dejan esa lucha slo para la historia y retoman una costumbre ms bien
amistosa, heredada de sus padres.
Tal como se haba programado, el domingo desde las cuatro de la madrugada, tanto Machuaychas como
Chiipilcos, se concentraron en los cerros Huayna Roque y Calvario, desde donde anunciaron a la ciudad de
Juliaca la llegada del Carnaval Chico y con l la Qashwa de San Sebastin.
Despus de descender de los apus, Machuaychas y Chiipilcos realizaron un recorrido por las diferentes
arterias de la ciudad para contagiar a los pobladores con la efervescente fiesta del carnaval chico. Luego
ambos se dirigieron a la Municipalidad Provincial de San Romn, donde los esperaba el alcalde provincial,
David Mamani Paricahua y su cuerpo de regidores; los primeros en llegar fueron los Machuaychas, luego los
Chiipilcos.
Tanto Machuaychas como Chiipilcos, programaron similares actividades, desarrolladas paralelamente. El
medioda se le dio una ofrenda a la madre tierra (pago a la Pachamama).
Desde la cima del cerro Huayna Roque se puede apreciar todo. Sobre la plataforma varios fieles, con velas
en manos, pedan bendiciones para sus hogares, postrndose bajo la cruz deSan Sebastin; al costado,ms
de una docenade personas, entre mujeres y varones, armaban el altarpara realizar la ofrenda a la
Pachamama.
El altar armado por los Machuaychas, es uno de los ms grandes, ya que pobladores y autoridades hacen
llegar sus ofrendas. Como para afirmar las tradiciones, este ao se armaron dos altares, uno a cargo de las
mujeres y otro a cargo de los varones; el maestro de la ceremonia andina fue Alberto Chambi Prez.
Mientras que en el cerro Calvario, unaveintena dejvenes se incorporaron a los Chiipilcos, a quienes se les
dio la bienvenidacon una juramentacin tradicional y bautizndolos con cerveza. All tambin se vivi una
verdadera fiesta de los carnavales, la Qashwa de San Sebastin.
El festejo se prolong durante horas, con todo el colorido y la alegra que los caracteriza; Machuaychas y
Chiipilcosse apoderaron de las calles y los espectadores no resistieron la provocadora invitacin de la
msica, unindose a la fiesta que marca inicio a los carnavales de juliaqueos.