Lengyel Attila PhD hallgat Szab Lajos egyetemi tanr

Spiritualits s fenntarthat fejlds

Bevezet gondolatok

Az IISD (International Institute for Sustainable Development) ltal sszelltott Sustainable

Development Timeline-t (IISD, 2012) tanulmnyozva lthat, hogy a Rachel Carson ltal rt Silent
Spring cm knyv megjelense ta eltelt 50 vben j nhny vilgmret cscstallkozt
szerveztek a fenntarthatsggal kapcsolatban, szmtalan bizottsg, testlet, llami s civil
szervezet alakult a problmk elemzsre. A globlis fenntarthatsgi trekvsek mrfldkveit
megjell IISD idvonal termszetesen csak a legjelentsebb esemnyeket s szervezeteket
veszi szmba, ezeken kvl sok ezer egyb a tmval foglalkoz formci jtt ltre globlis,
orszgos, regionlis s loklis szinten egyarnt (Pl. Agenda21 szervezetek), s
megszmllhatatlan kisebb-nagyobb konferencia vlasztotta a fenntarthatsgot kzponti
tmjul. Valsznleg knyvtrakat lehetne mra megtlteni az 50 v alatt ezen szervezetek s
tallkozk ltal krelt dokumentumokkal, kiadvnyokkal valamint a tmban megjelent
knyvekkel. De mennyiben vltozott a vilg pozitv irnyba ezen erfesztsek nyomn? Milyen
kiltsai vannak az emberi civilizcinak az vszzad vgig? Fenntarthatbb lett vajon a globlis
gazdasg, a trsadalmi szerkezet s mindenekeltt a krnyezethez val viszonyunk? Jelen
tanulmny ezekre a krdsekre keresi a vlaszt, valamint ksrletet tesz a jelen llapot elemzse
s az eddigi fenntarthatsgi megkzeltsek kritikja utn egy az eddigiektl eltr modellt
felvzolni.

A jelenlegi helyzet

Az elemzst a fenntarthatsg kapcsn ltalnossgban hasznlt hrom terlet - krnyezet,

trsadalom, gazdasg globlis szinten trtn vizsglatval vgezzk.

Krnyezeti helyzetkp

A Stanford egyetem kutati ltal a kzelmltban vgzett felmrsbl kiderl, a mrtkad

klmatudsok 97-98%-a egyetrt abban, hogy a klmavltozs vals, s nagyobbrszt ember ltal
kivltott (ACC Athropogenic Climate Change) problma (Anderegga et al, 2009). A Nature
Climate Change ben megjelent friss tanulmnyban (Nicholls et al, 2012) a University of
Readings Walker Institute kutati szerint az IPCC ltal 2100-ra megadott, mg
menedzselhetnek tekintett, maximum 2 C- os globlis hmrsklet emelkeds abban az
esetben lenne tarthat, ha a GHG kibocsjts 2016-os tetzse utn 2050-ig minden vben
globlisan 5%-al cskkenne a kibocsjtsi szint. De mg ebben az esetben is csak maximum 65
%-al cskkenthetek a klmavltozs negatv hatsai. Minl ksbb kvetkezik be a tetzs,
termszetesen annl nagyobb mrtkben kellene vente cskkenteni a kibocstst ahhoz, hogy
a 2 C- os limiten bell lehessen maradni. A Nature Geoscience mrtkad tudomnyos
magazinban kzztett tanulmny szerint a jelenlegi kibocstsi rtkeket alapul vve 2050-re
akr 3 fokkal is emelkedhet globlisan a hmrsklet. (Rowlands et al, 2012). Br a 2011-es
Durban-i klmakonferencin nagy vitk kzepette a 194 rsztvev orszg vezeti megllapodsra
jutottak, sokak szerint tl ksn s mg mindig nem elg hatrozottan. A megllapods szerint
2015-re kell kidolgozni egy olyan jogilag ktelez rvny megllapodst, mely kvtaszeren
2020-tl lpne letbe. Azt nem lehet tudni kpesek lesznek-e az orszgok a mr valban
hsbavg kvtkon megegyezni, amikor a mostani elzetes szmszer vllalsokat mg nem
tartalmaz megllapods is majdnem eredmnytelen veszekedsbe fulladt. Faith Birol az IEA
(International Energy Agency) vezet kzgazdsza szerint, amennyiben 2017-re nem sikerl
rvnybe lptetni a kvtkat, azaz eltoldik az emisszis tetzs, a 2 C- os cl teljesen
remnytelenn vlik. (Harvey, 2012)

Gazdasgi helyzetkp

A gazdasgi rendszer, mely a maga termelsi, elosztsi s fogyasztsi struktrjval kzvetlenl

befolysolja a fenti krnyezeti tnet egyttest, szintn komoly vlsgtneteket mutat. Susan
Strange angol kzgazdsz mr az 1986-ban megjelent Kaszin kapitalizmus c. knyvben
bemutatta, hogy a mai pnzgyi rendszer a kaszinkhoz hasonlan rengeteg hazardrozsi
lehetsget knl a rsztvevknek. A f klnbsg viszont az, hogy mg egy valdi kaszinban az
ember a sajt pnzt teszi kockra, addig a globlis pnzgyi kaszin jtkosai a msokt is
(Strange 1986). A 2007- 2008-ban tetz globlis pnzgyi krzis, melyet sok kzgazdsz a
legslyosabbnak tekint, az 1930-as vek Nagy Gazdasgi Vilgvlsga ta, megmutatta,
mennyire vdtelen a globlis gazdasgi rendszer nhny olyan pnzgyi gigacg piaci
hazrdjtkval szemben, mint a Goldman Sachs vagy a Lehman Brothers. A hazrdjtkhoz
termszetesen kellettek a deregulcival ennek teret ad FED vezetk, az ket tmogat
politikusok, a realitstl teljesen elrugaszkodott minstseket kiad hitelminst intzetek s
neves kzgazdszok, akik tanulmnyokkal bizonygattk, hogy nincsen semmi gond. Beszdes,
hogy a vlsg cscspontja utn a szerepet jtsz banki s llami vezetk kzl senkit nem tltek
el, st az llam ltal nyjtott 4000 millird dollrnyi bankment csomag felttelek nlkli
odaadsa utn a bankok nagyjbl ott folytattk, ahol abbahagytk. Bob Widemer, aki
kollgival elre jelezte az USA ingatlan piac 2008-as sszeomlst Amerika bubork gazdasga
c. knyvben (Wiedemer, 2006), azon a vlemnyen van, hogy hamarosan egy mg slyosabb
krzisnek nznk elbe, a FED ltal mkdtetett pnznyomda (jabb bubork) a kezdeti ldsos
hatsok utn kemnyen vissza fog tni (Wiedemer, 2010:86-90). A World Economic Forum
tanulmnya szerint a globlis hitelllomny 2000 s 2009 kztt 57 trilli dollrrl 109 trilli
dollrra nvekedett (A vilg GDP-je 2011-ben 69 trilli volt). A WEF szerint a 2008-asnl is
nagyobb vlsgok elkerlshez 2020-ig a 2009-es rtk dupljra, teht mg 100 trilli
klcsnre van szksg (WEF, 2011). Msok, mint Almsi Mikls, az ELTE professzora szerint ez az
adssgtmeg kezelhetetlen. Almsi a kvetkezt is megjegyzi: Gyantom, hogy a fejlett vilg
nem mer szembenzni helyzetnek lehetetlensgvel, csak az adott v visszafizetsi ktelmeire,
kamattrlesztsre figyel de hogy itt a rendszer maga krdjelezdtt meg, azt csak az Occupy-
mozgalom s a rettegs villantotta fel. (Almsi, 2012) Herman Daly az alternatv
kzgazdasgtan egyik legjelentsebb jelenkori kpviselje a Steady state economy
koncepcijban egy olyan gazdasgot vzol fel, mely egy nvekedsi vagy cskkensi peridus
utn bell egy kismrtkben fluktul, a krnyezeti erforrsokat nem tlhasznl stabil szintre.
Daly is elismerte, hogy az tlls egyik, taln legfontosabb felttele egy olyan moral growth
(erklcsi fejlds), mely rvid s kzptvon is ersen krdjeles (Daly, 1996). John Ikerd
Fenntarthat kapitalizmus c. knyvnek zrszavban a szigor kontrol nlkli kapitalizmust
rkhoz hasonltja, mely vgl felli az erforrsait s rmutat, hogy erre a veszlyre Marx mr
nagyon rgen, nagyon pontosan utalt (Ikerd, 2005:197-203).

Trsadalmi helyzetkp

Ez a gondolat tvezet bennnket a gazdasgot mkdtet emberi trsadalmak jelen llapotnak

vizsglathoz. Felmerl a krds: Az lland GDP nvekeds, a fokozd fogyaszts, a nvekv
tlagletkor vajon egy egyre boldogabb trsadalmat jelent? Nem megkerlhet a felvets,
miszerint az let minsgnek a vgs fokmrje az egyn elgedettsgnek, boldogsgnak a
mrtke. Brmifle halads, ha mgoly szofisztiklt tudomnyos teljestmny is van mgtte,
teljessggel irrelevns, ha a trtnsek alanya, az ember, mindezen vltozsoktl nem lesz
boldogabb, esetleg boldogtalanabb lesz. A WHO elrejelzsei szerint 2020-ra a szvbetegsgek
utn a depresszi lesz globlisan a leggyakoribb egszsggyi problma. Ha megnzzk, hogy
Nagy Britanniban hogyan alakul az emberek elgedettsgnek szintje az utbbit lthatjuk.
Hromszor gazdagabbak, mint 50 ve, de akkor az emberek 52%-a mondta, hogy nagyon
boldog, most csak 32%. A Galupp 2011-ben 148 orszgban vgzett elgedettsgi felmrst. Az
els 3 helyen vgz Panama, Paraguay s El Salvador (az els 10-ben sszesen 8 Latin Amerikai
orszg volt) ugyanebben az vben az egy fre es GDP alapjn a 73., 117. s 113. volt a vilgon.
Szmos pldt lehetne mg hozni, melyekbl vilgos, a boldogsg, az elgedettsg, a
fenntarthatsg foka nincs szksgszer ok-okozati viszonyban a pnzzel, a modern ember
fogyasztsi hedonizmusa zskutcnak tnik. Grahm Turner egy 2008-ban megjelent
tanulmnyban megvizsglta a Rmai Klub szmra 1972-ben kszlt A nvekeds korltai. c.
alapmnek szmt prognzist az eltelt vtizedek tkrben s arra a kvetkeztetsre jutott, a
jelenlegi fogyasztsi szint mellett az 1972 prognzis valsgg vlhat, bekvetkezhet az
sszeomls (Turner, 2008). A Credit Suisse Global Databook 2011 adatai alapjn a fld
npessgnek 8,7 % birtokolja a vilg javainak 82%-t. (CSGD, 2011: 83) Megvlaszolsra vr
krds, vajon meddig tarthat fent ez az risi arnytalansg. Jorgen Randers, a klmastratgia
elismert professzora, aki a Limits to growth trsszerzje s a 2052-A Global Forecast for the
Next Forty Years rja egy vele kszlt riportban kijelenti, gyakorlatilag teljesen hibavalan
dolgozott az elmlt 40 vben a fenntarthatsgrt, mivel sajt hazjnak llampolgrai, akik
taln a leggazdagabbak a vilgon, tbbsgkben mg a mai kritikus helyzetben sem hajlandak
a rvid tv elnyeikrl lemondani a jv genercii rdekben. (Transition Culture, 2012)

Fenntarthatsgi defincik s modellek

Fogalmi megkzeltsek

A fenntarthatsggal foglalkoz szmtalan testlet egyike, a Bruntdland bizottsg, 1987-es

jelentsben a kvetkez defincit adta:

A fenntarthat fejlds olyan fejlds mely kielgti a jelen szksgleteit, ugyanakkor nem
cskkenti a jv genercik lehetsgeit, hogy k is ki tujk elgteni sajt szksgleteiket.

Nzzk meg kzelebbrl ezt a defincit, mely taln a legnpszerbb fenntarthatsgi definci a
ltrejtte ta. Ha sarkosan akarunk fogalmazni, akkor azt mondhatjuk, ez tipikusan a nesze
semmi fogd meg jl esete. Nem tudhatjuk pontosan mit hajt fenntartani. A krnyezet, a
trsadalmi s gazdasgi rendszer mostani llapott? Nem tudjuk meg, mit tekint fejldsnek s
azt sem, hogy milyen szksgletekrl van sz. A bizottsg sajt rtelmezse szerint a fejlds
az mindazon tevkenysgek sszessge, melyekkel a sorsunkon javtani akarunk, a szksglet
pedig elssorban a vilg szegnyebbik felnek szksgleteire utal. A fejlds sz mg a
magyarzattal sem lett vilgos, a sorsunkon javts nagyon kds. A legtbb pragmatikus
dntshoz a fejldsen valsznleg a gazdasgi nvekedst rti. A fejld orszgok klnfle
fenntarthatsgi konferencikra meghvott kpviseli pedig egyrtelmen azon az llsponton
vannak, hogy a definciban hasznlt fejlds sz, gazdasgi nvekedsre utal, hiszen k is
joggal formlhatnak ignyt arra, amit a fejlett vilg mr birtokol s aki egybknt a f okozja a
mostani kolgiai krzisnek. Egy msik fontos hinyossga a defincinak az, hogy nem jelli meg
a hrom fenntarthatsgi pillr, a krnyezet, trsadalom s gazdasg rendszerei kztti
prioritsokat.

Ahogy Herman Daly is rmutatott ez a definci elgg homlyos volt ahhoz, hogy konszenzusra
alkalmas legyen. Nzzk meg, hogy Daly szerint mit jelent a fenntarthatsg:

1. A megjul erforrsok (pl. hal, termfld, talajvz) csak olyan mrtkben

hasznlhatak, amilyen temben jra tudnak termeldni.
2. A nem megjul erforrsok (pl. fosszilis tzelanyagok) nem hasznlhatak gyorsabb
temben, mint ahogy megjul alternatvkkal azokat helyettesteni lehet.
3. A szennyez anyagok kibocsjtsa nem lehet nagyobb, mint amilyen mrtkben a
termszeti rendszerek azokat lebontjk s hatstalantjk.
A Daly fle fenntarthatsgi definci 3 pontjbl egyrtelmen kiderl, hogy az elsdleges
feladat a termszeti krnyezet megvsa, a krnyezeti eltart kpessg figyelembe vtele. A
definci pontosan megfogalmazza az erforrsok felhasznlsnak s az emberi
krnyezetterhelsnek a dinamikjt. ppen konkrtabb jellege miatt vlik viszont
szembetnv, hogy mg a gazdasgi pillr tttelesen megjelenik azzal, hogy az erforrsok s
szennyezs elfogadhat mrtkt meghatrozza, az olyan trsadalmi szksgletekre, mint a
kultra, vagy az emberi jogok, nem reflektl.

Modellek

Az 1992-es Rio-i konferencin elfogadott Agenda21 dokumentumban elszr hasznlt hrmas

fenntarthatsgi pillrrendszer mra szles krben elfogadott vlt. Vizsgljuk meg a hrom
pillrre alapozott 2 legelterjedtebb modellt.

A gyenge fenntarthatsgi modellben a hrom alrendszer egyenl sllyal van reprezentlva a

kztk lv kapcsolat mellrendel, nem hierarchikus. Beszdes vizulis zenet az is, hogy a
Venn diagrammok krei jelentsen elklnltek s a kzpen kimetszett kzs tartomny, a
fenntarthat rsz, meglehetsen kicsi a tbbi, ltszlag nem fenntarthat rszhez kpest. Ez a
neoklasszikus, nvekeds primrust hangslyoz kzgazdasgi iskola elmleti hozzllst
fejezi ki leginkbb.

Az ers fenntarthatsgi modell a Venn diagrammal ellenttben hatrozott hierarchit jell a

fenntarthatsg hrom f pillre kztt. Ebben az egymsba gyazott hierarchiban a
legnagyobb rendszer a krnyezet, mely mind a trsadalom, mind pedig a trsadalom ltal
mkdtetett gazdasg ltezshez alapot, keretet szolgltat. Ez a modell nemcsak az alternatv
kzgazdasgi irnyzatok krben elfogadott, egyre gyakrabban bukkan fel mainstream
kzgazdasgi iskolknl is. A Daly fle fenntarthatsg hrmas kritriumrendszert alapul vve a
hrom egymsba gyazott rendszer egymshoz viszonytott nagysgra nzve meghatrozhat
egy optimum. Ez az optimum azt jelenten, hogy a gazdasg a maximlis, de a termszeti
krnyezet ltal mg tolerlhat intenzitssal mkdik s egy bizonyos mret populci
elltsra kpes.

A fent emltett kt leggyakrabban citlt modellen kvl szmos egyb ksrlet trtnt a
fenntarthatsgot befolysol tnyezk viszonynak rtelmezsre. Keith Nurse a Rio+20
cscstallkozn amellett rvelt, hogy szksg van egy negyedik pillrre, a kultrra is, mely
szerinte a kzponti pillr kell, hogy legyen. Nurse legersebb rve az, hogy a kulturlis
sokflesg legalbb akkor rtk, mint a biodiverzits s a fenntarthatsg mindig csak az adott
kulturlis keretek figyelembevtelvel rtelmezhet. A kultra 4. pillrknt trtn
szerepeltetsvel az a problma, hogy a kultra tg defincija magban foglalja pldul a
gazdasgot, ezrt ltez fogalom a gazdasgi kultra. A msik fogalmi gond az, hogy a
hromosztat modell trsadalom pillre tgan definilva a trsadalom kultrjt, mint
brmifle r jellemz tevkenysgeinek az sszessgt is jelli. Vannak modellek, melyek 5 vagy
akr 10 pillrt is megneveznek. A fenntarthatsg meglehetsen komplex volta termszetesen
csbt arra, hogy a lehet legtbb pillrrel aldcoljuk, de ez a folyamat egyre nehezebben
kvethet modellekhez vezet.
1. bra A fenntarthatokrcia (sustainocracy) modellje

Forrs: Jean-Paul Close

Jean-Paul Close egy Eindhovenben l tuds, filozfus, aki a mai demokrcia (democracy)
helyett egy olyan j trsadalmi modellt dolgozott ki, ahol az egyni felismers s az ebbl
fakad felelssgvllals a kikristlyosodsi pontja annak az alulrl ptkez rendszernek,
melynek a sustainocray (fenntarthatokrcia) nevet adta. Az 1. brn lthat transzformci
az emberi trsadalom (egynre is alkalmazhat) evolcijt mutatja, a jelenleg krzisben lv
gazdasg-dominlta demokrcitl az ltala meglmodott fenntarthatokrciig. rdekes a
koordintarendszer, amiben elhelyezi a folyamatot. A felfel irnyul lt vs. birtokls tengely s
a horizontlis cselekvs tengely ltal kijellt dimenziban nyer rtelmet az talakuls. A mostani
llapotunkat a felfokozott, de nem tudatos aktivits s a minimlis levs jellemzi. Az brn
nem egyrtelm, de nagyon lnyeges, hogy a gdr feneke utn bekvetkez
breds/megvilgosods mindig egyni aktus. A megvilgosodst kveten egybknt a ltezs-
cselekvs dichotmija jelentsgt veszti. A krzistl a megvilgosodsig vezet
lpcsfokokban nem nehz felfedezni az Elizabeth Kbler-Ross ltal elszr lert haldoklsi
stdiumokat. (Kbler-Ross, 1997)Close s sok ms gondolkod szerint a jelen rendszer haldoklik
s az brn jellt fzisok a val letben tetten rhetek. Close teht egyrtelmen az egyni
szellemi paradigmavltst, a spiritualits primtust jelli meg egy fenntarthat rendszer
alapjaknt. Arra nem tr ki, hogy az a spiritulis transzformci, ami az esetben lezajlott,
vajon tmegesen vgbe megy-e a kzeljvben, s ha igen hogyan. (Close, 2012)

A Gaia Trust ltal 1991-ben ltrehozott Global Ecovillage Network (Globlis kofalu Hlzat)
ltal inspirlt els kofalvak ltrehozsa eltt mr a 60-as vekben tbb olyan, elssorban
spiritulis alapon megszervezett kolgiai szemllet kzssgi kezdemnyezs mkdtt, mint
a Skciai Findhorn, a Sri Lankai Sarvodaya vagy a NAAM mozgalom Burkina Faso-ban.
Magyarorszgon ilyen kzssgek mkdnek a Somogyvmos melletti Krisna/kovlgyben,
Gyrfn vagy a Galgahvizi, Gaia kolgiai s vidkfejlesztsi alaptvny ltal letre hvott
Galgafarmon. Az kofalvak a fenntarthat letmd mkd pldi. Mg ha nem is olyan explicit
mdon spiritulis alapokon szervezdnek, mint mondjuk a Krisnavlgy, a spiritualits ennek a
fenntarthatsgi modellnek a legfontosabb pillre. A globlis kofalu mozgalmat (GEN) elindt
Gaiai Alaptvny az kofalvak fenntarthatsghoz hrom pillrt jell meg: trsadalmi, kolgiai,
spiritulis. Ahogy a gyenge fenntarthatsgi modellnl, itt sem hierarchizltak az egyes
pillrek, ltszlag mindegyik egyforma fontossg.

Spiritualits

A cmet olvasva a tudomnyossgon edzdtt olvasban azonnal felmerlhet a ktely. El kell

ismerni, Descartes ta a tudomny s a tudat szfri nem igazn voltak intim viszonyban. Mra
ez a helyzet, elssorban a kvantumfiziknak ksznheten jelentsen megvltozott. A
tudomny a megismersre, a tapasztalsra pt. A megismersnek kt fbb formjt az induktv
s deduktv utat hasznlja. K. Popper a 20. szzad egyik legjelentsebb tudomnyszociolgusa
bizonytotta be, hogy induktv rvelssel semmit sem lehet bizonytani, csak egy lltst
falszifiklni, teht a vizsglatunk eredmnyekppen csak valsznsgekhez jutunk. (Popper,
1992) Ez egybecseng a kvantumfizika azon megllaptsval, miszerint a kvantumok vilgban
csak valsznsgekrl beszlhetnk. A tudomnyos bizonyts msik tja, a dedukci viszont
abbl indul ki, hogy a fejnkben lv dolgok az elsdlegesek. Brmifle tapasztals, legyen az a
kls vilgbl az rzkszervek tjn szerzett, vagy bell, a tudatban felismert, msodlagos tuds.

A kvantumfizika mra egyrtelmv tette, az a fajta tudomnyos objektivits melyben a

megfigyel s a megfigyelt dolog tkletesen szeparlt, nem ltezik. Teller Ede a Kossuth Lajos
Tudomnyegyetemen 1997-ben tartott Schrdinger macskja c. eladsnak legelejn
megemlti Heisenberg azon mrfldknek szmt, a megfigyel s a megfigyelt dolog
viszonyra vonatkoz megllaptst, melyet Heisenberg gy fogalmazott meg egykor: A
tudomny tbb nem objektv megfigyelknt ll szemben a termszettel, beavatkozsa
rvn a tudomny megvltoztatja s tformlja vizsglata trgyt. Ms szval: mdszer s trgy
tbb nem klnvlaszthat. (Teller, 1997:202) A megfigyelt dolog teht a megfigyeltl fgg,
a megfigyels kontextusban rtelmezhet csupn. Egy legalbb ilyen fontos kvantumfizikai
megllapts szerint, a fiziklis vilg elemeinek makroszinten rzkelt elszeparltsga
ltszlagos, kellen mlyre szllva az anyagban azt vehetjk szre, hogy az egsz vilgegyetem
egy finoman sszesztt egysges egsz, a makroszinten megmutatkoz sokflesg alapja az
egysg. Mikor Schroedinger macskjnak paradoxonjt prblta feloldani, a magyar szrmazs
Wigner azzal llt el, hogy a vilg tulajdonkppen a nem materilis tudatban szletik meg.
Ugyanazt lltotta, mint amit a buddhizmus mr vszzadok ta. Amire Wigner s a Buddhizmus
gondol termszetesen nem a htkznapi tudat. (Ha az lenne, akkor mindenkinek a garzsban
Mercedes llna.) A keleti tradcikban vilgszellem (Brahman), Tao, nagy ressg, a modern
megfogalmazs sokszor kvantumtudatnak nevezi. A.Goswami, az Oregoni Egyetem
kvantumfizikus professzora (Goswami, 1993) vagy B. Haisch vilgszerte ismert asztrofizikus
szerint(Haisch, 2009), a kvantumfizika oldalrl is bebizonyosodott az, amit a spiritulis
hagyomny nagyon rgta tant: A vilgot a kozmikus tudat vagy ms szval kvantumtudat
teremti. rdekes szrevenni, hogy a tudomnyos teljestmny cscsnak szmt kvantumfizika
kpviseli kzl sokan olyan dolgokat fogalmaznak meg, melyek tkletesen beleilleszkednek a
spiritulis hagyomnyok ltal kpviselt felfogsba. A kvantumfizika, ahogy a tudomnyos
megismers ltalban, kifel indul el, a kls anyagi vilgot vizsglja, abba egyre mlyebbre
hatolva. A spiritulis utak ppen az ellenkez irnyba, befel a tudatba indulnak, a tudomnyos
felfedezhz hasonlan egyre mlyebbre hatolva. gy tnik a keresk sok tekintetben hasonl
dolgokat tallnak. A fentiekben elmondottak azrt lnyegesek, mert rvilgtanak arra, hogy
nem felttlenl hzdik les demarkcis vonal a klvilg tudomnyos, objektv, s a tudat
spiritulis technikkkal trtn szubjektv megismerse kztt.

A spiritualits fogalmi tisztzst taln gy a legegyszerbb megtenni, ha azzal a jelensggel

sszehasonltva vgezzk, amellyel sokszor sszemosdik. Ez a jelensg a valls. Nzznk meg
tblzatos formban nhny lnyeges klnbsget.

1. Tblzat A spiritualits s valls kzti fbb klnbsgek

Spiritualits Valls

Inklzv Szeparl
Felfedez Kitall, fabrikl
Egt (Kis n) meghalad Egt erst
A vgs valsg rott vagy szbeli rott s verbalizlt interpretcija valaminek,
magyarzatok nlkli kzvetlen amit vgs valsgnak hisz
megtapasztalsa
Isten = Kozmikus/Kvantum tudat Isten = Valamifle szemlyes, krlrt,
krlhatrolt antropomorf imidzs
A kettssg vilgn tlra, annak alapjra az Megmarad a dualizmus szintjn, a formk
egysgre figyel vilgban j/rossz, menny/pokol,
fny/rnyk, bn/j tett

Az 1. tblzatban vzolt klnbsgeken tl fontos megjegyezni, hogy az egyes vallsok, s az

azokon belli szmtalan irnyzat, valjban csak a felsznen klnbznek, magvban
mindegyiknl megtallhat az univerzlis spiritulis tartalom. Jl szemllteti ezt az a tny,
miszerint szinte minden nagy vilgvallsnak van egy olyan ezoterikus, a mainstream ltal sokszor
kikzstett irnyzata, mely a sajt kultrkrnek a szimblumait hasznlja, de ugyanazt a kzs
emberi spiritulis tradcit kveti. Ilyen az iszlm esetben a szufizmus, a judaizmus esetben a
kabbalah, a hinduizmus esetben a jga, vagy a keresztnysgnl a gnoszticizmus. Az egyik
legnagyobb 20. szzadi gondolkod Hamvas Bla ezt tbb mvben is kifejti.

Ahogy megjegyeztk minden vallsban ott van elrejtve a spiritulis tants, de ltalban olyan
sok a rrakdott ballaszt, vagy annyira kiforgatjk a felkent magyarzk, hogy nehz szrevenni.
lljon itt a Biblibl kt, a spiritulis alapokra utal kijelents: Az g csipkebokorban Isten
Mzes azon krdsre, hogy miknt nevezze t majd a tsainak, azt feleli, hogy a VAGYOK. Ez
meglehetsen egybecseng a spiritulis s kvantumfizikai istenfelfogssal. Mint ahogy az a jzusi
monds is, miszerint a mennyorszg nem itt vagy ott van, az bennnk van.

A spiritulis utazs-lmny szinte brmifle formt lthet, a zen csendes ldglstl, a

jgagyakorlatokon t az extatikus szufi neklsig vagy dervis tncig. De lehet spiritulis lmny
egy templomban ldgls, tnc a diszkban, vagy a pacalprklt elfogyasztsa is. A lnyeg
mindig ugyanaz. A pillanatnak val teljes odaads, s kzben a relaxlt de ber megfigyelse
annak, ami trtnik. Mirt kell az ber megfigyels? Az egyik legrzkletesebb hasonlat a
tornd. Kvl hatalmas sebessggel prgnek a dolgok, de bell, a kzppontban nyugalom
van. A spiritulis lmny, annak a megtapasztalsa, hogy igazi valnk a nagy n-nk az a
kzppont. A kis n-ek, vagy eg vltozatok sora, az let forgataga pedig a tornd kzppont
krl rvnyl rsze. Nevezik ezt meditcinak, vagy meditatv llapotnak is. A spiritulis
fejlds elejn knnyebb a kzppont megtapasztalsa nyugodt krlmnyek kztt, de ahogy
a meditci mlyl, gy vlhat aztn mr brmilyen helyzetben brmilyen tevkenysg
meditatvv. A spiritulis fejlds leggyorsabb mdja a legklnflbb meditatv technikk
gyakorlsa. A meditci valls semleges s a vallsok legtbbje ismer valamilyen meditatv
technikt. Nem kell hozz Istenben hinni, de Istenhit mellett is gyakorolhat. Olyan
trvnyszersgekre breszt r, melyek ugyanolyan szilrd trvnyei az univerzumnak, akr a
fizika trvnyei. A spiritulis fejlds automatikus mellktermke a krnyezet, a msok irnti
nvekv tisztelet. Zsolnai Lszl a Corvinus Egyetem zleti Etika Kzpontjnak professzora
szerint a kzgazdasgtan csak spiritulis alapllsbl reformlhat meg. E.F. Schumacher-hez, a
kifejezs kitalljhoz hasonlan, ezt Buddhista Kzgazdasgtannak nevezi. (Zsolnai, 2011)
Varga Csaba A Stratgiai Kutat Intzet elnke A fenntarthat trsadalom eslye c.
tanulmnyban spiritulis poszt-piaci szablyozsrl beszl. (Varga, 2012)

A spiritualits mint a fenntarthatsg alapja j fenntarthatsgi modell j lehetsgek

A vilg kolgiai krzisrt legnagyobb mrtkben felels, tlfogyaszt nyugati trsadalom

vszzadok ta a tudomnyra bzta magt. gy gondolta, a tudomny az emberi lt minden
problmjt kpes megoldani. Egyre fjdalmasabban rzkelhet ennek az ellenkezje. Paradox
mdon a termszettudomnyos hierarchia legmagasabb pontjn helyet foglal kvantumfizika
ltszik kimondani tudomny primtusnak megsznst. Az elmlt pr ezer v arra is
bizonytk, hogy a valls is kptelen volt valdi tudati s rtkrendbeli paradigmavltst elrni.
Mi az, ami tnylegesen eslyt teremt egy hossz tv fenntarthat emberi lthez? Az
vszzadok ta a birtoklst, szerzst, nvekedst, pnzt a kzppontba llt, mra elkpeszt
mrtkben tlfogyaszt trsadalmak hogyan lesznek kpesek lemondani arrl, amihez eddig
hozzszoktak? Mi az, ami cserbe elg meggyz ahhoz, hogy egy ilyen paradigmavltst
katalizljon, ami rbr egy szerzsre szocializldott embert, hogy engedje el azt, amit eddig
mohn megragadott? Bebizonyosodott, hogy nem a tudomny s nem is a valls.

A hossz tv fenntarthatsg csak egy, a spiritualitst a kzppontba llt globlis szellemi

tvltozs kvetkezmnye lehet. Az j rendszerben a fenntarthatsg, a harmonikus emberi
ltezs alapjul szolgl termszeti krnyezet megvsn kvl elsdlegesen a spiritulis rtkek
megrzst, fenntartst jelenti. A fejlds elsdlegesen a spiritulis rtkek gyaraptst
jelent, minsgi nvekeds lehet. Ezt a nvekedst nem kell korltozni. (Egyedli fels
korltja a megvilgosods.) A spiritulis nvekedssel prhuzamosan n az ember-alkotta
mikro s makrokrnyezet harmnija s vele egytt n az ember-alkotta krnyezet s a
termszeti krnyezet harmnija. A megnvekedett harmnia mg tbb spiritulis nvekeds
tptalaja.

A termszeti krnyezet a fenntarthatsg kiemelt pillreknt jelenik meg az ers

fenntarthatsgi modellben, de a szellemi paradigmavltsrl, a spiritulis oldal fontossgrl
nem esik sz. A Jean-Paul Close ltal megalkotott modellben a spiritulis transzformci vlik a
fenntarthat trsadalom (sustainocracy) elfelttelv hossz tvon, viszont nem kap elg
hangslyt a krnyezeti katasztrfa elkerlsnek rvid s kzptv imperatvusza. A Gai Truszt
fle fenntarthatsgi modellben, a krnyezet mellett megjelenik a spiritualits fontossga, de
nem llapt meg a rendszer rvid, kzp s hossz tv prioritsokat s nem hierarchizlja a
hrom fenntarthatsgi terletet. A hrom modell erssgeit megtartva s a hinyossgaikat
kikszblve ltrehozhat egy olyan modell, mely differenciltan mutatja be a fenntarthatsgi
tnyezk fontossgt.
2. bra Spiritualits Kzpont Fenntarthatsg

A Spiritualits Kzpont Fenntarthatsgi modell jellemzi

A modellen (2. bra) a zld grbe a mindenkire kiterjed kibocsjtst cskkent jogilag ktelez
rvny szablyok cskken jelentsgt jelzi, mg a kk grbe a globlis spiritulis szint
emelkedst. Termszetesen csak a spiritulis szint emelkedsvel cskkenhet a ktelez,
krnyezetet v normk jelentsge. A magasabb szint spiritualits a krnyezeti harmnia
visszalltsa mellett termszetes mdon fenntarthat trsadalmat s az ezen trsadalom ltal
mkdtetett fenntarthat gazdasgot eredmnyez.

A modell abbl az alapfeltevsbl indul ki, hogy azoknak a tudsoknak, akik szerint a GHG
kibocsjtsi szint tetzsnek 2020 eltt, 2015-17 krnykn kellene legksbb bekvetkezni,
igaza van. A modell tovbbi alapfeltevsknt fogadja el annak a prioritst, miszerint rvid s
kzptvon az koszisztma sszeomlsnak elkerlse az elsdleges feladat. Enlkl,
irrelevns brmifle tovbbgondolkods. A harmadik, stratgiai szempontbl legfontosabb
alapfeltevs pedig az, hogy hossztvon kizrlag az emberisg spiritulis fejldse, a szellemi
paradigmavlts biztosthatja a fenntarthatsgot, elzheti meg a visszarendezdst.
Felmerlhetne ugyanis az ellenvets: Amennyiben a drasztikus kibocstst cskkent lpsek, a
technikai innovci, a kapitalizmus kizldtse eljuttathatja a vilgot a modellben jellt
eltartkpessgi pontig vagy az al, akkor egyltaln minek van szksg spiritulis talakulsra.
A kapitalista rendszer logikjbl s az vszzados gyakorlatbl kvetkez gravitci miatt,
szinte biztosra vehet a visszarendezds. Erre j plda a bevezet rszben mr emltett 2008-
as vlsg utn irdatlan sszegekkel konszolidlt amerikai megabankok viselkedse. Egyszer
magyar paraszti logikval azt is mondhatnnk, kutybl nem lesz szalonna. Azazhogy lehet, de
ehhez az risi talakulshoz az t elssorban magunkba, befel vezet s szksg van r olyan
mdszerekre, spiritulis technikkra, melyek a folyamatot katalizlni tudjk.

Irodalom

International Institute for Sustainable Development (2012): Sustainable Development Timeline,

Winnipeg, Manitoba, Canada R3B 0Y4, 12p

Rowlands, D. et al.(2012): Broad range of 2050 warming from an observationally constrained

large climate model ensemble. Nature Geosci. 5, pp. 256260

Anderegg, W. R. L. et al (2009): Expert credibility in climate change. PNAS,

10.1073/pnas.1003187107, pp. 1-3

Arnell, N.W. et al.(2013): A global assessment of the effects of climate policy on the impacts of
climate change, published online: Nature Climate Change (2013) doi:10.1038/nclimate1793, 1-6

Harvey, F. (2011): World headed for irreversible climate change in five years, IEA warns, The
Guardian, 9 November 2011, online megjelens:
http://www.guardian.co.uk/environment/2011/nov/09/fossil-fuel-infrastructure-climate-
change?fb=native, letltve: 2013 prilis 22

Strange, S. (1986): Casino capitalism. Oxford: Basil Blackwells

World Economic Forum (2010): More Credit with Fewer Crises: Responsibly Meeting the Worlds
Growing Demand for Credit. Geneva: WEF, pp. 25-30

Almsi, M. (2012): A megoldhatatlan. Kritika: 2012 Mrcius,

http://www.kritikaonline.hu/kritika_12marcius_almasi.html, letltve: 2013 prilis 24

Wiedemer, R. et al.(2010): Aftershock, Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons, Inc., 86-90

Wiedemer, R. et al.(2006): Americas bubble economy, Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons

Ikerd, J. (2005): Sustainable capitalism: A matter of common sense. Kumarin Press, Inc., 97-203
Credit Suisse (2011): Global Wealth Databook 2011, online megjelens: https://infocus.credit-
suisse.com/data/_product_documents/_shop/324292/2011_global_wealth_report_databook.pdf, p. 83,
letltve: 2013 prilis 24

Transition Culture (2012): Interview with Jorgen Randers: Its the story of humanity not rising to the
occasion, online megjelens: http://transitionculture.org/2012/08/17/an-interview-with-jorgen-randers-
its-the-story-of-humanity-not-rising-to-the-occasion/, 32,41 perc, letltve: 2013 prilis 24

Varga Cs.(2012): A fenntarthat trsadalom eslye. INCO. 14. Online megjelens:

http://inco.hu/inco13/global/cikk1h.htm, letltve: 2013 prilis 25

Teller, E.(1997): Schrdinger macskja. Fizikai Szemle 1997/7., 202.o.

Close, J.-P. (2012): Why people avoid spirituality. Online megjelens:

http://marktleiderschap.wordpress.com/2012/09/30/spirituality-and-sustainability/, letltve: 2013
prilis 22

Daly, H. (1996): Beyond growth: The economics of sustainable development. Boston: Beacon Press

Goswami, A.(1993): The self-aware universe. New York: Jeremy Tarcher/Putnam Books

Haisch, B.(2009): The god theory: The: Universes, Zero-Point Fields, and What's Behind It All. Maine:Red
Wheel/Weiser

Kbler-Ross, E.(1997): On death and dying. New York: Scribner

Popper, K.(1992): The logic of scientific discovery. london: Routledge

Zsolnai, L.(2011): Ethical Principles and Economic Transformation - A Buddhist Approach (Issues in
Business Ethics). Springer